مفهوم بازنمایی عملی یک هدف وجود دارد. مفهوم هدف: تعریف هدف، الگوهای شکل گیری هدف، انواع و اشکال ارائه ساختارهای هدف.

تصویری از یک شی، پدیده ای که قبلاً توسط شخص درک شده یا توسط تخیل او ایجاد شده است.

بر خلاف درک سنتی بازنمایی به عنوان ادراک ذهنی یک شی توسط آگاهی، اس. فروید بین بازنمایی های بیماری زا و غیر بیماری زا، بازنمایی های آگاهانه، پیش آگاه و ناخودآگاه، بازنمایی های عینی و کلامی تمایز قائل شد.

اس. فروید در کار خود "مطالعات هیستری" (1895) که به طور مشترک با جی. برویر نوشته شده است، توجه را به ویژگی های ایده های بیماری زا جلب کرد: کلی. ویژگی مشخصهبه نظر او این عقاید همگی «عذاب‌آور هستند، برای ایجاد تأثیرات شرم، سرزنش، درد روانی و احساس حقارت مناسبند». آدمی نمی‌خواهد چنین ایده‌هایی را تجربه کند، آنها به زور از هوشیاری خود خارج می‌شوند و خود به خود در خاطرات باز نمی‌گردند. وظیفه درمان تحلیلی این است که با کمک کار ذهنی بر مقاومت در برابر تداعی غلبه کند و توجه بیمار را به ردپای اصلی ایده هدایت کند. در همان زمان، اس. فروید از این واقعیت نتیجه گرفت که "ارتباطات صحیح ایده های فردی با یکدیگر و با ایده های غیر بیماری زا، اغلب درک شده وجود دارد، به موقع اجرا می شود و در حافظه ذخیره می شود" و "ایده های ذهنی بیماری زا ظاهر می شود". مال عقل باشد که لزوماً از عقل عادی کمتر نیست».

در "تعبیر رویاها" (1900)، اس. فروید از مفهوم "ایده های هدف ناخودآگاه" استفاده کرد. او در بحث مشکل رویاها خاطرنشان کرد که ممکن است ایده‌های هدف شناخته شده را رها کنیم، اما با ناپدید شدن دومی، ایده‌های هدف ناشناخته ظاهر می‌شوند که مسیر ایده‌های ناخواسته را تعیین می‌کنند. شدت بازنمایی های فردی قابلیت جابجایی از یکی به دیگری را دارند که در نتیجه می توان بازنمایی هایی با شدت بسیار بالایی شکل داد. این به ویژه در طول فرآیند تراکم مشخصه کار رویایی رخ می دهد. با این حال، با استفاده از مفهوم "ایده های هدف ناخودآگاه"، اس. فروید خاطرنشان کرد که هنوز نادرست است که ایده های هدف ناشناخته را ناخودآگاه بنامیم. او در آثار بعدی خود، ایده‌ها را به‌عنوان تجلی ذهنی انگیزه‌های انسانی بازتاب داد. در عین حال، با توسل به انگیزه های ناخودآگاه، وی تصریح کرد که خود اصطلاح "سابقات ناخودآگاه" چیزی بیش از بی احتیاطی اصطلاحی نیست، زیرا در واقع در روانکاوی ما در مورد انگیزه ها به این شکل صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد ایده های متناظر صحبت می کنیم.

اس. فروید در مقاله "برخی نکات در مورد مفهوم ناخودآگاه در روانکاوی" (1912) نیاز به تمایز بین ایده های خودآگاه و ناخودآگاه را اثبات کرد. او با آگاهی، بازنمایی را درک کرد که در آگاهی ما وجود دارد و توسط ما درک می شود. ناخودآگاه یک ایده پنهان است، اگر دلیلی برای تشخیص وجود آن وجود داشته باشد زندگی ذهنیشخص از دیدگاه اس. فروید، "ایده ناخودآگاه بازنمایی است که ما متوجه آن نمی شویم، اما با این وجود باید حضور آن را بر اساس نشانه ها و شواهد خارجی تشخیص دهیم." وجود ایده های ناخودآگاه به ویژه ویژگی زندگی روانی بیماران هیستریک است: آنها هستند که به ظهور کمک می کنند. علائم عصبی، زیرا همانطور که اس. فروید معتقد بود، تفکر هیستریک "تحت تسلط ایده های ناخودآگاه است."

در درک اس. فروید، ایده های ناخودآگاه نمی توانند توسط شخص تحقق یابد، زیرا نیروی خاصی با این امر مخالف است. روانکاوی ابزارهای فنی را ارائه می دهد که به وسیله آن می توان عمل نیروی مقاومت را متوقف کرد و ایده های ناخودآگاه را آگاه کرد. اس. فروید حالتی را که در آن ایده های ناخودآگاه مقدم بر سرکوب آگاهی است و نیرویی که منجر به سرکوب شده و از آن حمایت می کند مقاومت نامید.

در کار خود "ناخودآگاه" (1915)، اس. فروید ایده های ناخودآگاه را با ایده های عینی و ایده های آگاهانه را - همزمان با ایده های عینی و کلامی مرتبط کرد. متعاقباً، با روشن ساختن ماهیت و ویژگی ایده های ناخودآگاه، بین ایده های ناخودآگاه و ناخودآگاه تمایز قائل شد. او فرض کرد که تفاوت واقعی بین آنها این است که ایده های ناخودآگاه از برخی مواد ناشناخته می مانند، در حالی که ایده های پیش آگاه با ایده های کلامی که بقایای خاطرات هستند ترکیب می شوند.

اس. فروید با ارائه توضیحاتی به این درک از ایده های مربوطه، در کار "من و آن" (1924) بر نقش مهم ایده های کلامی در زندگی ذهنی یک فرد تأکید کرد که به لطف آن درونی فرآیندهای فکریتبدیل به ادراکات اگر بازنمایی‌های ناخودآگاه عینی باشند، در بازنمایی‌های پیش‌خودآگاه ارتباط مستقیمی بین بازنمایی‌های عینی و کلامی آشکار می‌شود که امکان ترجمه بازنمایی‌های پیش‌آگاهانه را به بازنمایی‌های آگاهانه ممکن می‌سازد. از چنین درکی از ماهیت ایده های ناخودآگاه و ناخودآگاه، دکترین روانکاوانه دانش ناخودآگاه به وجود آمد. همانطور که اس. فروید معتقد بود، سوال "چگونه چیزی محقق می شود؟" مصلحت‌تر است که آن را مجدداً فرموله کنیم و آن را در قالب یک سؤال قرار دهیم: «چگونه چیزی پیش‌آگاه است؟» در این صورت، پاسخ به سؤال مطرح شده این خواهد بود: «با ارتباط با بازنمایی های کلامی مربوطه».

از آنجایی که بازنمایی های کلامی، به گفته اس. فروید، بقایای خاطرات هستند، یعنی زمانی ادراکاتی بوده اند، پس مانند همه بقایای خاطرات، می توان دوباره به آنها پی برد. بنابراین، وظیفه درمانی تحقق ایده های ناخودآگاه سرکوب شده عبارت است از بازگرداندن ایده های پیش آگاهانه از طریق کار تحلیلی، که در آن ارتباط لازم بین ایده های عینی و کلامی برقرار می شود. از این رو ویژگی روانکاوی به عنوان یک روش درمانی است بیماری های عصبیاز طریق "مکالمه بین تحلیلگر و بیمار"، که طی آن بیمار ارتباطات شکسته بین بازنمایی های کلامی و عینی را بازیابی می کند.

کارایی

تصویری بصری از یک شی که از حافظه در تخیل بازتولید می شود. تصاویر ایده‌ها، به عنوان یک قاعده، کمتر واضح و با جزئیات کمتر از تصاویر ادراک هستند، اما آنها منعکس کننده ویژگی‌های یک موضوع خاص هستند. در عین حال، درجه تعمیم یک بازنمایی خاص می تواند متفاوت باشد و بنابراین بین بازنمایی های فردی و کلی تمایز قائل می شود. از طریق زبان، که روش های اجتماعی توسعه یافته عملکرد منطقی مفاهیم را در بازنمایی معرفی می کند، بازنمایی به مفهومی انتزاعی ترجمه می شود.

کارایی

آلمانی: Vorstellung. -فرانسوی: repr?sentation. -انگلیسی: ایده یا ارائه. -اسپانیایی: represaci?n. - ایتالیایی: rappresentazione. - پرتغالی: representa?ao.

o اصطلاح کلاسیک فلسفه و روانشناسی: «آنچه شخص تصور می کند، محتوای خاص یک عمل ذهنی را تشکیل می دهد»، «به ویژه بازتولید ادراکات قبلی» (1). فروید بازنمایی و عاطفه را در تضاد قرار می دهد*; در هر یک از این دو گونه پدیده های روانی- سرنوشت خودش

o اصطلاح Vorstellung به طور سنتی در فرهنگ لغت فلسفه کلاسیک آلمان گنجانده شده است. در ابتدا، فروید آن را کاملاً سنتی درک کرد، اما به طور غیرعادی از آن استفاده کرد (الف). ملاحظات زیر توضیح می دهد که این منحصر به فرد دقیقا از چه چیزی تشکیل شده است.

1) اول مدل های نظریروان عصبی بر اساس تمایز بین "کوانتوم عاطفه"* و بازنمایی است. با روان رنجوری وسواسی، کوانتوم عاطفه از یک ایده بیماری زا مرتبط با یک رویداد آسیب زا به ایده دیگری که برای سوژه بی اهمیت به نظر می رسد تغییر می کند. در هیستری، کوانتوم عاطفه به انرژی جسمانی تبدیل می شود و ایده سرکوب شده توسط یک ناحیه از بدن و فعالیت بدن نمادین می شود. این تز که بر اساس آن جدایی عاطفه و بازنمایی اساس سرکوب است، ما را وادار می کند تا سرنوشت آنها و به ویژه فرآیندهای مرتبط با آنها را متفاوت توصیف کنیم: بنابراین بازنمایی در معرض «سرکوب» و عاطفه «سرکوب می شود». .

2) هنگامی که فروید از "ایده های ناخودآگاه" صحبت کرد، از ماهیت متناقض ترکیب این دو اصطلاح آگاه بود. و بنابراین، در این عبارت، معنای سنتی فلسفی اصطلاح Vorstellung، یعنی عمل بازنمایی ذهنی یک شی توسط آگاهی، به پس‌زمینه فرو می‌رود. به عقیده فروید، بازنمایی توسط ابژه تعیین می‌شود، اما در «سیستم‌های یادگاری» قرار می‌گیرد.

3) همانطور که مشخص است، حافظه برای فروید یک ظرف ساده از تصاویر به معنای کاملاً تجربی کلمه نیست، بلکه مجموعه‌ای از سیستم‌های یادگاری است. او حافظه را به مجموعه‌های مختلف تداعی تقسیم می‌کند و در نهایت با اصطلاح «ردپای یادگاری»* نه چندان «تصویر ضعیف» که شباهتی با شی را حفظ می‌کند، بلکه نشانه‌ای است که دائماً با نشانه‌های دیگر همبستگی دارد، اما اینطور نیست. با یک یا آن کیفیت حسی مرتبط است. و بنابراین دلیلی داریم که Vorstellung فروید را با مفهوم زبانی دال مرتبط کنیم.

4) در اینجا مناسب است یادآوری کنیم که فروید بین دو سطح بازنمایی تمایز قائل شد: "بازنمایی های کلامی"* و "بازنمایی های شی"*. در این مورد، اساس تفاوتی است که فروید در موضوع خود مهمترین اهمیت را به آن نسبت می دهد: ایده های مبتنی بر ابژه که مشخصه سیستم ناخودآگاه است، ارتباط نزدیک تری با اشیاء دارند، و بنابراین در مورد "توهمات اولیه، به عنوان مثال، ایده یک شیء غایب برای کودک معادل شیء مستقیماً درک شده و بارگذاری شده با انرژی می شود (نگاه کنید به: "تجربه رضایت").

و بنابراین، هنگامی که فروید (ر.ک. اولین توصیفات او از درمان روانکاوی در 1894-1896) به دنبال کشف "ایده های ناخودآگاه بیماری زا" در انتهای زنجیره های انجمنی بود، هدف نهایی جستجوی او نقطه ای بود که ابژه و ردپای آن در آن قرار می گیرند. غیر قابل تفکیک، و مدلول از دال جدایی ناپذیر است.

5) اگر چه تمایز بین ردپای یادگاری و بازنمایی به عنوان بار آن در فروید همیشه ضمنی بود، هرگز به وضوح تعریف نشد (4). البته دلیل این امر این است که فروید درک یک ردیابی عددی، یعنی نمایشی که هم در سیستم آگاهی و هم در سیستم ناخودآگاه کاملاً خالی از بار باشد، دشوار بود.

کارایی

تصاویر بصری از اشیاء، صحنه‌ها و وقایع ناشی از یادآوری یا تخیل سازنده. بر خلاف ادراکات، می توان آنها را تعمیم داد. اگر ادراکات فقط به حال مربوط می شود، پس ایده ها - به گذشته و آینده ممکن.

وجود آنها ارتباطی با حضور شیء و تأثیر آن بر حواس ندارد. کلمه - تصویر، تصویر - تصویر، احساس - تصویر توسط تداعی ها و همچنین به طور غیرارادی - از طریق عمل مکانیسم های ناخودآگاه به روز می شود. تصویر بازنمایی به سپهر آگاهی فرافکنی می شود. فرافکنی ایده ها در فضای واقعی یک توهم است. ایده های شخصی از طریق توصیف شفاهی، نمایش گرافیکی و رفتار مرتبط، عینیت یافته و در دسترس دیگران قرار می گیرند. بازنمایی های حرکتی، فرد را برای عمل از قبل تعیین می کند و به عنوان یک استاندارد، آن را تصحیح می کند. از طریق زبان، که روش های اجتماعی توسعه یافته عملکرد منطقی مفاهیم را در بازنمایی معرفی می کند، بازنمایی به مفهومی انتزاعی ترجمه می شود.

هنگام مقایسه ویژگی های کیفی تصویر ادراک و تصاویر بازنمایی، آنچه قابل توجه است، ابهام، نامشخص بودن، ناقص بودن، پراکندگی، ناپایداری و رنگ پریدگی دومی در مقایسه با تصویر ادراک است. این ویژگی ها در واقع ذاتی ایده ها هستند، اما ضروری نیستند. ماهیت ایده ها این است که آنها تصاویری تعمیم یافته از واقعیت هستند که مشخصه ترین ویژگی های جهان را که برای یک فرد یا شخصیت مهم است حفظ می کنند. در عین حال، درجه تعمیم یک نمایش معین می تواند متفاوت باشد و بنابراین بازنمایی های فردی و کلی از هم متمایز می شوند. بازنمایی ها داده های اولیه برای عملکرد در ذهن با کست های واقعیت هستند.

ایده ها نتیجه شناخت حسی جهان، تجربه، دارایی هر فرد است. در عین حال، تصویر بازنمایی شکل اولیه توسعه و استقرار است زندگی ذهنیشخصیت در میان قاعده مندی ها، مهم ترین نکته کلیت تصویر است که حتی برای بازنمایی های فردی نیز مشخص است. برای ایده های کلی این ویژگی اصلی است.

ماهیت حسی-عینی بازنمایی ها به ما امکان می دهد آنها را بر اساس روش طبقه بندی کنیم - به عنوان بصری، شنوایی، بویایی، لامسه، و غیره. مهم ترین طبقه بندی انتخاب نمایش های فردی و کلی است.

دگرگونی ایده ها نقش مهمی در حل مشکلات ذهنی ایفا می کند، به ویژه آنهایی که نیاز به "دیدگاه" جدیدی از موقعیت دارند.

تکیه بر بازنمایی صحنه ها یا مکان های شناخته شده یکی از موثرترین یادگاری ها (-> یادگاری ها) است.

کارایی

تصویری بصری از یک شی یا پدیده، که بر اساس یادآوری یا تخیل سازنده، بر اساس احساسات و ادراک قبلی ایجاد می شود. در فعالیت شناختی، P. جایگاهی را بین ادراک و تفکر منطقی انتزاعی اشغال می کند. با توجه به اینکه P. تجربیات گذشته را در حافظه یا تخیل احیا می کند، بین P. memory و P. imagination تفاوت قائل می شود. P. همچنین با روش خود متمایز می شوند - بینایی، شنوایی، حرکتی و غیره. P. تصاویر خلاصه شده بسیاری از ادراک از اشیاء فردی است. برای بعضی ها اختلالات روانی P. می تواند کم و بیش روشن و حسی باشد. با تومورهای ناحیه اکسیپیتال، آنها در رویاها کاملاً غایب هستند [گرینشتین A.M.].

کارایی

اختصاصی. تصاویر ایده‌ها، به عنوان یک قاعده، کمتر واضح و با جزئیات کمتر از تصاویر ادراک هستند، اما آنها منعکس کننده ویژگی‌های یک موضوع خاص هستند. تفاوت در وضوح، پایداری و دقت بازنمایی حافظه بسیار فردی است. در عین حال، درجه تعمیم یک بازنمایی خاص می تواند متفاوت باشد و بنابراین بین بازنمایی های فردی و کلی تمایز قائل می شود. از طریق زبان، که روش های اجتماعی توسعه یافته عملکرد منطقی مفاهیم را در بازنمایی معرفی می کند، بازنمایی به مفهومی انتزاعی ترجمه می شود.

انواع. بازنمایی حافظه با توجه به تحلیلگر اصلی (بصری، شنوایی، لمسی، بویایی) و بر اساس محتوای آنها (ریاضی، فنی، موسیقی) متفاوت است.

کارایی

1. به طور کلی، هر روشی که در آن مطالبی برای مطالعه یا درک به شخص ارائه شود. 2. در کار تجربی، عمل قرار دادن محرک در مقابل موضوع. 3. خود محرک. 4. در روانکاوی - روشی که در آن جاذبه غریزی بیان می شود. 5. در رفتارشناسی، دنباله ای از اعمال رفتاری انجام شده توسط حیوان ماده، نشان دهنده آمادگی برای مقاربت. 6. ب تعاملات اجتماعی- روشی که شخص خود را بیان می کند؛ به عنوان مثال، ارائه ها، آیین ها را ببینید.

کارایی

چیزی که عملکردی را انجام می دهد، جایگزین، نماد یا نشان دهنده چیز دیگری است. در مطالعات ادراک و شناخت، اغلب می‌توان اشاره‌ای به/بازنمایی ذهنی یک رویداد محرک پیدا کرد که بسته به جهت‌گیری نظری، می‌توان آن را به عنوان بازتاب مستقیم محرک (به واقع‌گرایی مستقیم)، نتیجه پردازش مشخص کرد. محرک (نگاه کنید به سازه گرایی)، رمز ذهنی آن (به ایده، تصویر) یا ویژگی انتزاعی آن (به قضاوت مراجعه کنید). در نظریه روانکاوی - رویاها، خاطرات، خیالات و غیره. همچنین بازنمایی عوامل ناخودآگاه و تکانه های سرکوب شده نیز نامیده می شود.

تصویری آگاهانه از نتیجه پیش‌بینی‌شده‌ای که عمل شخص به سوی آن هدف می‌گیرد. در روانشناسی، مفهوم "C". همچنین در معانی زیر استفاده می شود: توصیف رسمی از موقعیت های نهایی که هر سیستم عملکرد خود تنظیمی برای رسیدن به آن تلاش می کند. یک نتیجه سودمند پیش بینی شده که یکپارچگی و جهت رفتار ارگانیسم را تعیین می کند. اساس شکل گیری رنگ در انسان، جسم-ماده آن است. فعالیت کاریبا هدف تغییر دنیای اطراف ما در هر تعارضی، فرد سیستم خاصی از اهداف را دنبال می کند. اونها ممکنه. خودآگاه، تا حدی آگاه و نه آگاه. در فرآیند پویایی تعارض، ارزش ها می توانند اغلب به طور قابل توجهی تغییر کنند. تمام رفتارهای انسانی در تعارض مطابق با اهدافی که او دنبال می کند سازماندهی می شود.شناسایی اهداف واقعی شرکت کنندگان در تعارض - مهمترین شرطدرک ماهیت تعارض توسط متخصص تعارض و حل موفقیت آمیز آن.

هدف

تصویر آگاهانه از آنچه پیش بینی می شود، نتیجه مطلوب، دستیابی به آن هدف از عمل شخص است. یک نتیجه از پیش قابل تصور از فعالیت آگاهانه. در اینجا منظور تصویری آگاهانه از نتیجه است: در تمام مدت انجام عمل در هوشیاری باقی می ماند. هدف همیشه آگاهانه است. در روانشناسی، مفهوم هدف در معانی دیگری به کار می رود:

1) توصیف رسمی از موقعیت های نهایی که هر سیستم عملکرد خود تنظیمی برای رسیدن به آن تلاش می کند.

2) یک نتیجه مفید پیش بینی شده که یکپارچگی و جهت رفتار ارگانیسم را تعیین می کند. ایده یک هدف به عنوان یک نتیجه مفید پیش بینی شده در تجزیه و تحلیل پس زمینه بیولوژیکی ظهور یک هدف درک شده و مطالعه مکانیسم های روانی فیزیولوژیکی برای تنظیم اعمال رفتاری هدفمند استفاده می شود. مفهوم هدف به عنوان یک تصویر آگاهانه از یک نتیجه پیش بینی شده در مطالعه اعمال ارادی ارادی که نشان دهنده یک ویژگی خاص از فعالیت انسانی است (=> شکل گیری هدف) استفاده می شود. هرچه هدف پیچیده تر باشد، مسیری که برای رسیدن به آن باید طی کنید طولانی تر است. بنابراین، دستیابی به اهداف بزرگ مستلزم پیش‌بینی و برنامه‌ریزی فعالیت‌ها است. برنامه ریزی شامل طرح اهداف نهایی و میانی است. سیستم توسعه یافته اهداف و وسایل تغییر هدفمند در اشیاء و خود فعالیت را فراهم می کند.

هدف، عمل را تعیین می کند، عمل، دستیابی به هدف را تضمین می کند. با مشخص کردن هدف، می توانید عمل را مشخص کنید. اهداف می توانند بسیار متنوع و مهمتر از همه در مقیاس متفاوت باشند. اهداف بزرگ به اهداف کوچکتر تقسیم می شوند که می توانند بیشتر تکه تکه شوند. بر این اساس، یک کنش اصلی، دنباله ای از اقدامات درجه پایین تر با انتقال به است سطوح مختلفسیستم سلسله مراتبی اقدامات برای درک اینکه چه چیزی یک فرد را برای تعیین اهداف و دستیابی به آنها انگیزه می دهد، باید به مفاهیم نیازها و انگیزه ها روی آورید.

هدف

1. هدف یا وظیفه ذهنی بازنمایی شده درونی توسط فردی که رفتار او را هدایت و هدایت می کند. 2. تعیین کننده فرضی رفتار، که می توان آن را با رفتار ارگانیسمی که هدایت، پایدار و متمرکز بر دستیابی به هدفی است قضاوت کرد. مقدار 2 توسط E.Ch وارد شده است. تولمن تا رفتارگرایان بتوانند در مورد هدف در ارزش 1 بدون تشخیص آن صحبت کنند. روانشناسی هدف را ببینید.

هدف

1. هدفی که رفتار به سمت آن جهت گیری می کند. این استفاده مستلزم وجود تلاش ارادی است. هدف ممکن است انجام موفقیت آمیز بخشی از کار باشد؛ حتی می توان آن را هدف به دست آوردن غذا برای موش در انتهای پیچ و خم نامید. اما اعمال غیر ارادی و انعکاسی، حتی اگر منجر به دستیابی به هدفی شود، تجسم اهداف محسوب نمی شود. 2. فکر، تصویر یا ایده نمادینی که مقصد رفتار جهت دار را نشان می دهد. در این معنا، هدف مفهومی است مرتبط با تفکر و بر خلاف معنای 1، برای توصیف وضعیت درونی ارگانیسم به کار می رود و نه شرایط خارجی. 3. در روانکاوی - نتیجه نهایی رفتار. در این مورد، هدف خارجی متمایز می شود: یک شخص، شی، رویداد یا رفتار خاص که "نتیجه نهایی" است که در دنیای بیرون، که فرد برای رسیدن به آن تلاش می کند و هدف درونی: وضعیت روانی راضی ارگانیسم که هنگام دستیابی به هدف خارجی تجربه می شود.

هدف

جهت گیری تفکر و رفتار فرد در جهت دستیابی به هدف تمایلات، خواسته ها و خیالات خود.

که در روانکاوی کلاسیکهدف اساساً مربوط به کشش جنسی فرد بود و از نظر یکی از اجزای آن به همراه منبع، نیرو و مفعول مورد توجه قرار می گرفت. اس. فروید در کار خود "سه مقاله در مورد تئوری جنسیت" (1905) مفهوم "هدف جنسی" را معرفی کرد، به معنای عملی که میل جنسی شخص به آن سوق می یابد. او توجه ویژه‌ای به آشکار ساختن ویژگی‌های هدف جنسی وارونه‌ها داشت که با انحرافات در رابطه با هدف جنسی عادی و تمایلات جنسی نوزادان مشخص می‌شود که ویژگی خاص خود را دارد. او در عین حال هدف جنسی را اینگونه تعریف کرد: «جایگزینی احساسات فرافکنی شده در نواحی اروژنی با چنان تحریک بیرونی که باعث توقف احساس تحریک و ایجاد احساس رضایت می شود، مهم است.

بنیانگذار روانکاوی با تمرکز بر آشکار ساختن اهداف خاص جنسی وارونه ها و کودکان، از این واقعیت استنباط کرد که هدف اولیه انسان کسب لذت است. به عقیده او، «نوزاد اعمالی را انجام می دهد که هدف دیگری جز کسب لذت ندارد». کودک در ابتدا هنگام غذا خوردن لذت می برد، اما به زودی یاد می گیرد که آن را از تحریک نواحی اروژنی دهان و لب ها دریافت کند، یعنی هنگام مکیدن سینه مادر لذت جنسی می برد. اهداف جنسی کودکان سه تا هشت ساله ارتباط تنگاتنگی با اکتشافات جنسی خود کودک دارد و خصلت انحرافی برخی از این اهداف به عدم بلوغ قانونی کودک بستگی دارد که «هنوز هدف را کشف نکرده است. از عمل جفت گیری.»

که در مفهوم بیشتراهداف توسط اس. فروید هم از نظر روشن کردن تمرکز تمایلات جنسی نوزادان بر مناطق مختلف اروژن و هم از نظر در نظر گرفتن وظایف پیش روی تربیت کودکان، فرهنگ به عنوان یک کل و همچنین هدف زندگی مورد استفاده قرار گرفت. او به ویژه در «سخنرانی‌هایی در مقدمه‌ای بر روانکاوی» (17/1916) خاطرنشان کرد که هدف آموزش سنتی این است که اراده جنسی نسل جدید را مطیع کند و هدف ایده‌آل آن «ساختن زندگی مردم» است. کودک غیرجنسی.» او در اثر خود "فراتر از اصل لذت" (1920) این ایده را بیان کرد که اگر این واقعیت را بپذیریم که در نتیجه دلایل داخلیهر چیزی که زنده است می میرد، به حالت غیر آلی باز می گردد، سپس نتیجه خود را نشان می دهد: "هدف همه زندگی مرگ است." بنیانگذار روانکاوی در اثر خود "نارضایتی های فرهنگ" (1930) می نویسد که فرهنگ برای ایجاد هویت های قوی بین اعضای جامعه و تقویت پیوندهای اجتماعی از همه ابزارها استفاده می کند و به هر طریق ممکن است که فرد را محدود و سرکوب می کند. زندگی جنسی و تمام نیروهای "میل جنسی مهار شده" را بسیج می کند.

از دیدگاه اس. فروید، برنامه اصل لذت در توسعه فردیبه هدف اصلی - رسیدن به خوشبختی پایبند است. روند توسعه فرهنگی با دستیابی به هدف دیگری انجام می شود - ایجاد وحدت از بسیاری از افراد. اگرچه در طول توسعه فرهنگی، هدف «خوشبخت کردن فرد» همچنان پابرجاست، با این وجود، «به پس‌زمینه تنزل داده می‌شود». در نهایت، هدف فرهنگ مهار انگیزه های جنسی و پرخاشگرانه انسان است. نکته دیگر این است که علیرغم همه تلاش‌های فرهنگ مدرن، دستیابی به این هدف، به عقیده بنیان‌گذار روانکاوی، روان‌رنجوری کردن فرد را به همراه دارد. از این رو، اهمیت درمان روانکاوی، که هدف آن نرم کردن اوامر و ممنوعیت های سوپرمن فردی است، منعکس کننده دستورات و ممنوعیت های خشن مربوط به سوپر ایگوی فرهنگ است. هم سوپرمن فردی و هم سوپرمن فرهنگی، ساختار ذهنی واقعی انسان را در نظر نمی گیرند. بر این اساس، اس. فروید تأکید کرد که "برای اهداف درمانی، ما باید با سوپر ایگو مبارزه کنیم، سطح ادعاهای آن را پایین بیاوریم."

هدف

ایده آگاهانه از نتیجه ای که باید از طریق تلاش های هدایت شده فرد در جریان تعامل و ارتباط او به دست آید. "در روانشناسی، مفهوم "هدف" نیز به معانی زیر به کار می رود: توصیف رسمی از موقعیت های نهایی که هر سیستم عملکرد خود تنظیمی برای رسیدن به آن تلاش می کند. یک نتیجه مفید پیش بینی شده (تصویر آینده "نیاز" به گفته N. A. Bernstein)، که یکپارچگی و جهت رفتار ارگانیسم را تعیین می کند" (A. G. Asmolov). در منطق فعالیت انسانی، مفهوم «هدف» که به‌عنوان الگوی مطلوب اعمال آگاهانه عمل می‌کند، نوعی تصویر پیش‌بینی‌کننده از تلاش‌های عمدی سوژه است، پیش‌فرض ساختن اولیه طرحی برای اعمال رفتاری خاص و تجزیه و تحلیل منسجم آن‌ها را دارد. همبستگی با هدف در چارچوب روانشناسی اجتماعی رشد شخصیت و روانشناسی مدیریت (عمدتاً وقتی صحبت از یک سازمان می شود)، یک هدف اغلب به عنوان نوعی تصویر موقتاً دور آشکار می شود، نوعی «فانوس دریایی» اجتماعی که هنگام برنامه ریزی به سمت آن هدایت می شود. اقدام هدفمند و با آن صحت و کفایت رشته انتخابی و بردار توسعه را تأیید می کند. به عنوان یک قاعده، چنین تصویر "افقی" با استفاده از آن مشخص می شود اصطلاح خاص- "چشم انداز". بنابراین، با ارائه، توجیه و اتخاذ یک "چشم انداز" خاص، به عنوان مثال، اگر مربوط به یک شرکت خاص، صاحبان آن، تیم مدیریت، همراه با مشاوران سازمانی باشد، تصمیمات استراتژیک خود را برای توسعه برنامه ریزی و تجزیه و تحلیل می کنند. از شرکت، و همچنین تصمیمات کاملاً روزمره روزمره باید به طور نسبی پیامدهای خود را با تصویری که آنها به عنوان یک هدف خاص و مرتبط با زمان بسیار مشخصی برای اجرا ساخته اند، مرتبط کنند. به هر حال، "دیدگاه" شخصی به آزمودنی نیاز دارد که به همان اندازه دقیق اقدامات رفتاری خاص و هدف نهایی را مقایسه کند. اگر معلوم شد که تصمیمات اتخاذ شده و اقدامات انجام شده برای "چشم انداز" "کار نمی کند"، یا باید تصویر آینده را بازسازی کرد، یا به طور اساسی محتوا و جهت فعالیت رفتاری فعلی را تغییر داد. زمانی که به طور خاص به حوزه آموزش و پرورش می رسد، تقریباً همین وضعیت پیش می آید. بنابراین، اگر آموزش نظری، پاسخ به سؤال "چگونه باید باشد؟"، عملاً مدلی از آنچه مورد نظر است (نوعی "چشم انداز")، روانشناسی، پاسخ دادن به سؤال "واقعاً چیست؟"، به ما اجازه قضاوت می دهد. آیا مدل های داده شده تلاش های خاصی را انجام می دهند. و اگر مغایرتی شناسایی شود، راه‌حل مسئله دوباره در منطق نهفته است: یا مدل هدف باید تغییر کند، یا راه‌های دیگری برای دستیابی به آن باید انتخاب شود.

تقریباً تمام متخصصان مدرن در زمینه روانشناسی مدیریت و توسعه سازمانی بر این باورند که شکل گیری یک چشم انداز با کیفیت از نتیجه مطلوب از نتیجه مطلوب یکی از موارد کاملاً مطلوب است. شرایط لازمموفقیت سازمان و مهمترین کارکرد رهبری. در عین حال، چشم انداز نتیجه در شرایط مدرنبه طور فزاینده ای به عنوان یک پدیده پیچیده شامل جنبه های شناختی، رفتاری و عاطفی در هر دو سطح فردی و گروهی دیده می شود. بنابراین، به عنوان مثال، به گفته پی ویل، «... چشم انداز صرفاً توصیف این نیست که سازمان برای چه چیزی وجود دارد و قصد دارد چه کالاها و خدماتی را به بازار بیاورد. چشم انداز نمایشی از اقداماتی است که یک سازمان قصد انجام آن را دارد و ویژگی هایی که به دنبال کسب آن است. دومی معنای تمام این اقدامات را برای کارکنان منعکس می کند. در عین حال، «در صورت‌بندی چشم‌انداز، جنبه‌های انگیزشی با شدت کمتر از جنبه‌های توصیفی بیان می‌شوند. بیانگر احساسی است که صاحبان بینش نسبت به سازمان و عملکرد آن دارند. در یک زمینه سازمانی، "چشم انداز به عنوان سیمانی عمل می کند که افرادی را که تلاش های مشترک انجام می دهند و ارزش های مشترک دارند" به هم پیوند می دهد.

اگر منصف باشیم، شایان ذکر است که از دیدگاه پی ویل، به معنای کاملاً اجتماعی-روانشناختی، «مفاهیم بینش و هدف مشترک ارتباط نزدیک و در عین حال متفاوتی دارند. هر دوی این عبارات حاکی از آن است که گروه معنای مثبتی را به چیزی نسبت می دهد که می تواند گروه و اعضای آن را فعال کند. مفهوم "چشم انداز" بر حضور یک ایده روشن از آنچه دقیقاً با این معنای مثبت آغشته شده است - چیزی ملموس است ، مانند یک ساختمان یا یک محصول جدید یا رویدادی که انتظار می رود رخ دهد. ... هدف یا هدف دلیلی است که چرا این «چیزی» برای ما مطلوب و معنادار به نظر می رسد. چشم انداز و هدف «کار با هم» وضوح و توافق را برای اعضای سازمان به ارمغان می آورد و تعهد آنها را تقویت می کند».

و با این حال، از نقطه نظر عملی، در بیشتر موارد کاملاً موجه به نظر می رسد که هدف و چشم انداز را نه فقط به هم مرتبط، بلکه از بسیاری جهات مفاهیم مترادف در نظر بگیریم. در این راستا، جالب‌ترین طرح‌هایی است که تا به امروز برای شکل‌گیری یک چشم‌انداز مشترک در گروه‌هایی که در سازمان‌های مختلف فعالیت می‌کنند، توسعه یافته‌اند، به‌ویژه که این فرآیند یکی از اجزای اساسی فعالیت‌های تیم‌سازی هدفمند است.

P. Weil و همکارانش بر اساس نتایج مطالعات طولی در این زمینه، هشت عامل را شناسایی کردند که بیشترین اهمیت را برای شکل‌گیری بینش گروهی مؤثر دارند: ایجاد تعامل بین فردی سازنده در گروه. توسعه حس تیمی؛ در نظر گرفتن مشکلات کلیدی سازمان از موقعیت "خارجی"؛ باز بودن و در دسترس بودن رهبر رسمی؛ تلاش برای حل تعارضات و ادغام دیدگاه های جایگزین؛ روی آشکار کردن احساسات کار کنید. کار بر روی طرحی برای انتقال چشم انداز به پرسنل سازمان؛ سیستماتیک کردن کار بیشتر برای اجرای چشم انداز و در صورت لزوم تغییر آن.

ایجاد تعامل بین فردی سازنده در یک گروه مستلزم تضمین شرایط حداکثر باز بودن و امنیت اجتماعی است، نه تنها اجازه می دهد، بلکه همچنین به معنای خاصیتحریک اعضای گروه به بحث معنادار در مورد مشکلاتی که به طور کامل یا جزئی در زمینه فعالیت های حرفه ای روزمره تابو هستند و به غیر رسمی ترین و محرمانه ترین روش. به گفته پی ویل، «این شامل مکالماتی است که بین کارمندان یک سازمان انجام می شود که در شرایط عادی، هیچ دلیلی برای برقراری ارتباط ندارند. مکالمات در مورد موضوعاتی که معمولاً در شرایط عادی قابل بحث نیستند. گفتگوهایی در سطح شخصی تر از حد معمول... مکالماتی که شرکت کنندگان در شرایط عادی بعید به نظر می رسند.»2

ایجاد حس تیمی در این زمینه در درجه اول مستلزم افزایش انسجام گروهی و آگاهی اعضای گروه از اهمیت همکاری بین فردی و مشارکت هر یک از شرکت کنندگان در تحقق اهداف گروهی و فردی است. همانطور که پی ویل به درستی خاطرنشان می کند، «اغلب اعضای سازمان باید قبل از اینکه بتوانند در مورد توسعه یک چشم انداز مشترک صحبت کنند، حس تیمی خود را تقویت کنند. حس تیمی با اجرا تقویت می شود وظایف مختلفگاهی در شرایط رقابتی که باعث ایجاد روابط نزدیکتر بین افراد می شود». توجه داشته باشید که برای این اهداف می توان از روش ها و تکنیک های دیگری با هدف افزایش عملکرد عوامل افزایش انسجام گروه استفاده کرد.

در نظر گرفتن مشکلات کلیدی یک سازمان از موقعیت "خارجی" شامل کنار گذاشتن کلیشه های شناختی و عاطفی مرتبط با فعالیت حرفه ایاعضای گروه، و توانایی ارزیابی نقاط قوت، ضعف و چشم‌انداز سازمان در زمینه وسیع‌تر تغییراتی که در صنعت و جامعه به‌عنوان یک کل رخ می‌دهد. به گفته پی ویل، «تدوین یک چشم انداز نیاز به گرفتن نقطه «دورتر» مشاهده را پیش‌فرض می‌گیرد. با استفاده از تمرینات ویژه، اعضای سازمان می‌توانند مسیری را که فرآیندهای جهانی در آن توسعه می‌یابند و نقش‌های خاصی که سازمان در شرایط فعلی باید ایفا کند، بهتر ارزیابی کنند. ... اغلب اعضای یک سازمان چیزهای جالب زیادی در مورد آن و محیطی که در آن وجود دارد یاد می گیرند، چیزهایی که قبلاً در مورد آنها نشنیده اند: مثلاً در مورد فرصت هایی که سازمان دارد یا وجود تهدیدها. چنین تجربه‌ای روشن‌کننده است و می‌تواند به عنوان یک انگیزه قوی برای شکل‌گیری دید روشن‌تر عمل کند.»

کار بر روی حل و فصل تضادها و ادغام دیدگاه های جایگزین، اول از همه، مستلزم رد قاطعانه تلاش ها برای "تجمع کردن" و "سایه زدن" درگیری هایی است که در فرآیند شکل گیری یک چشم انداز ایجاد می شود و همچنین نادیده گرفتن هر یک، حتی بیشتر دیدگاه های پوچ، در نگاه اول. این از آنجایی که «هر بحثی چنین است مسائل مهمبه عنوان یک چشم انداز سازمانی، می تواند وجود نظرات و دیدگاه های مختلف در مورد یک موضوع و اغلب تعارضات کاملاً شناسایی شده را آشکار کند (و، علاوه بر این، تقریباً همیشه آشکار می کند - V.I., M.K.). اگر این اختلافات تشخیص داده نشود و حل نشود، خود را در تفسیر چشم انداز توسط کارکنان نشان می دهد و در نتیجه به تعهد لازم نسبت به هدف مشترک ناکام می شود.»

کار بر روی آشکار کردن احساسات ضروری است، زیرا یک چشم انداز تمام عیار، همانطور که در بالا ذکر شد، لزوماً حاوی یک دیدگاه واضح است. جزء احساسی- «... چشم انداز فقط یک ایده انتزاعی از سازمان نیست. این یک چشم انداز شخصی از سازمان است که می تواند تبدیل شود، ارزش های انسانی آن، و نقشی که همه می توانند در تحقق چشم انداز ایفا کنند. علاوه بر این، توانایی بیان آشکار نه تنها محتوای اهداف بلندمدت، بلکه همچنین احساسات مرتبط با آن، به طور قابل توجهی اثربخشی کار گروهی را بر شکل‌گیری بینش افزایش می‌دهد. علاوه بر این، به گفته پی ویل و همکارانش، بدون این، کار محکوم به شکست است: "شوق، اشتیاق، تعهد، خوش بینی، احساس نیاز فوری - اینها مهمترین احساسات هستند. اگر در یک کارگاه آموزشی شکل‌دهی بینش مطرح نشدند، به این معنی است که آنچه مورد بحث قرار گرفت برای شرکت‌کنندگان جالب نبود.»

کار بر روی طرح انتقال چشم انداز به پرسنل سازمان، بر خلاف عوامل قبلی، دارای یک ویژگی همگرا به وضوح بیان شده است. این شامل ایجاد کانال هایی با عملکرد قابل اعتماد برای انتقال چشم انداز فرموله شده به شکلی قابل دسترس و جذاب از نظر احساسی برای همه کارکنان سازمان است. این مهم‌تر است زیرا «در هیجانی که با ایجاد چشم‌انداز به وجود می‌آید، به راحتی می‌توان فراموش کرد که موفقیت به این بستگی دارد که شرکت‌کنندگان در جلسه چه چیزی می‌توانند به محل کار بیاورند، چه چیزی به کارکنانی که در جلسه نبودند، چه مراحلی را خواهند گفت. اگر این مسائل در کارگاه مطرح نشود، احتمال موفقیت عملی کمتر خواهد بود. اگر چشم انداز تأثیر چندانی بر سازمان نداشته باشد، به احتمال زیاد، به کارهای روزمره ای که پس از تکمیل آن انجام خواهد شد، توجه بسیار کم شده است.»

نظام مند کردن کار بیشتر برای اجرای چشم انداز، و در صورت لزوم، تبدیل آن، بیشترین ارتباط را با عامل قبلی دارد. ضرورت آن به دلیل نیاز به بررسی مداوم مسیر حرکت سازمان به سمت هدف مورد نظر، ارزیابی نتایج میانی و در صورت لزوم انجام تعدیل هم در خود چشم انداز و هم در طرح انتقال آن به پرسنل سازمان است. همانطور که پی ویل و همکارانش اشاره می کنند، بر اساس تجزیه و تحلیل نتایج تحقیقات و کار عملی، اغلب شرکت کنندگان در سمینارها و سایر اشکال کار گروهی برای تدوین یک چشم انداز کاملا مستقل به این نتیجه می رسند که نیاز به ادامه کار در یک فرمت مشابه تا زمانی که چشم انداز به طور کامل تحقق یابد.

به راحتی می توان فهمید که همه این عوامل ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند. بنابراین پی ویل به این نتیجه کاملا موجه می رسد که «در سمینارهای مؤثر در شکل گیری بینایی باید به هر هشت عامل توجه شود. کسانی که کمتر موفق هستند، قطعا برخی را نادیده می گیرند.» همانطور که تمرین نشان می دهد، درگیر کردن یک روانشناس اجتماعی برای سازماندهی و بهینه سازی کار شکل گیری چشم انداز بیشترین است. وسیله موثراز این موارد و سایر حذفیات اجتناب کنید. کاملاً واضح است که در این مورد، فراهم کردن شرایط برای شکل‌گیری بینش گروهی با کیفیت در یک بستر سازمانی، نظارت بر این فرآیند و مدیریت آن، وظیفه عینی فوری یک روان‌شناس اجتماعی شاغل است که تلاش او معطوف به آن است. با این حال، حتی در هنگام حل مشکلات اجتماعی و روانشناختی کاربردی که به طور مستقیم با شکل گیری یک چشم انداز مرتبط نیستند، به عنوان یک قاعده، سؤال از اهداف واقعی و راه های دستیابی به آنها هم برای گروه به عنوان یک کل و هم برای اعضای فردی آن مطرح است. بسیار قابل توجه بنابراین، یک روانشناس اجتماعی عملی، که با یک جامعه خاص کار می کند، باید اطلاعات جامعی در مورد اهداف هدف اعضای آن و در کل به عنوان یک موضوع جمعی داشته باشد، زیرا در غیر این صورت معلوم می شود که نمی تواند اهداف حرفه ای خود را با فردی و فردی مرتبط کند. اهداف گروهی در جامعه به او سپرده شده است.

هر مفهومی تفکری درباره ویژگی های یک شی است. با این حال، هر تفکر در مورد نشانه ها یک مفهوم نیست. در شناخت حسی، بازنمایی نیز تفکری درباره صفات یک شی است. تصور یک شی به معنای توصیف ویژگی های آن بدون حضور مستقیم آن است.

تفاوت یک مفهوم با یک بازنمایی این است که در یک مفهوم، ویژگی های کلی فکر است و در یک بازنمایی، ویژگی های فردی مربوط به یک شی خاص فکر می شود. مقایسه کنید: "اوختا شهری در جمهوری کومی است که در موازی 64 قرار دارد" و "اوختا شهر جوانی من است." بازنمایی تا حد زیادی به درک روانشناختی یک موضوع خاص بستگی دارد. این هشیاری ما را با تصاویر فردی از یک شی پر می کند.

روانشناسانی که تفکر را مطالعه می کنند به نحوه پردازش اطلاعات در هنگام حل مسائل منطقی علاقه مند هستند. در تفکر روزمره، افراد معمولاً از قواعد رسمی منطق پیروی نمی کنند، بلکه از روش های خاص خود برای انتقال افکار استفاده می کنند.

روش ها و قوانین پیوندهای بازنمایی نه با منطق، بلکه توسط روانشناسی تفکر مطالعه می شود.

نشانه های مفهوم

آن دسته از افکاری که یکپارچگی قضاوت را تشکیل می دهند، مفاهیم نامیده می شوند. تفکر در مورد یک شی یک مفهوم است فقط اگر شیء قابل تصورشباهت ها یا تفاوت هایی با اشیاء دیگر دارد، یعنی ویژگی هایی دارند.

نشانه های یک مفهوم هر چیزی است که در آن اشیاء مشابه یا متفاوت از یکدیگر باشند. نشانه ها به تقسیم می شوند معمول هستندتعلق به بسیاری از دروس یک کلاس معین، که آنها را به یکدیگر شبیه می کند، به عنوان مثال، مفهوم "دانشجو" برای همه دانش آموزان دارای ویژگی های مشترک است: "دانشجو" و "موسسه آموزشی عالی و متوسطه" و تنها، که توسط آن یک موضوع از یک کلاس مشخص با سایر موضوعات متعلق به یک کلاس مشخص متفاوت است، به عنوان مثال، "دانشجوی گروه AIS-205 USTU Vereshchagin Andrey"، که در آن مجموعه ویژگی های منفرد "دانشجو"، "گروه AIS- است. 205، "USTU"، "Vereshchagin"، "Andrey" مفهوم "دانشجوی گروه AIS-205 USTU Vereshchagin Andrey" را به یک مجموعه واحد، موضوع یک کلاس واحد تبدیل می کند.

وجود یا عدم وجود ویژگی های یک شی آنها را به دو دسته تقسیم می کند مثبتو منفی. به عنوان مثال، عدم وجود بلیط از یک مسافر، مفهوم "مسافر" را منفی می کند. بدونمسافر بلیط). ویژگی هایی که در غیاب آنها یک شی کیفیت خود را از دست نمی دهد، نامیده می شود تصادفی. به همان علائمی گفته می شود که در صورت عدم وجود آن شیء کیفیت خود را از دست می دهد لازم است. بنابراین، ویژگی «سرباز» با مفهوم «مسافر» اتفاقی است و ویژگی «کسی که با وسیله نقلیه سفر می‌کند اما آن را رانندگی نمی‌کند» برای مفهوم «مسافر» ضروری است.

ویژگی هایی که برای تشخیص یک شی معین یا مجموعه ای معین از اشیاء از همه اشیاء دیگر لازم و کافی هستند نامیده می شوند قابل توجه. تمام علائم دیگر مشاهده شده در جسم عبارتند از - ناچیز. تقسیم علائم به ذاتی و غیر ذاتی نسبی است و بستگی به زمان و مکان و رابطه علائم و اشیاء دارد.

برنج. 1

مفهوم- این شکلی از تفکر است که شامل ویژگی های اساسی یک شی است. کلماتی که مفاهیم را بیان می کنند در منطق اصطلاحات نامیده می شوند. اصطلاحات فقط می توانند کلمات و عباراتی جداگانه باشند که جملات را تشکیل نمی دهند. دومی از طریق اصطلاحات و پیوندهای بین آنها شکل می گیرد.

انواع مفاهیم

هر مفهومی دو ویژگی منطقی دارد: محتواو جلد.ویژگی های اساسی یک شیء، محتوای مفهوم را تشکیل می دهد. هیچ مفهوم بی معنی وجود ندارد. بنابراین، وقتی می گویند مفاهیم «بی معنا» هستند، به این معناست که ویژگی های اساسی کافی وجود ندارد.

علاوه بر محتوا، هر مفهومی با حجم مشخص می شود - کلیت اشیایی که پوشش می دهد. این مفهوم. اگر در پشت یک مفهوم معین شیئی وجود نداشته باشد که با مفهوم مطابقت داشته باشد، حجم چنین مفهومی صفر (خالی) خواهد بود. صفر عددی است که کمتر از هر عدد دیگری معین نیست. حجم صفر نشان می دهد که ویژگی های تشکیل دهنده محتوای این مفهوم در همان موضوع ناسازگار است. به عنوان مثال، مفهوم "پری دریایی" شامل ویژگی های یک زن و یک ماهی است. اما این نشانه‌ها که در یک شیء ترکیب شده‌اند، این شی را فوق‌العاده و در کلاس صفر طبقه‌بندی می‌کنند.

محتوای مفاهیم مثبت نتیجه می گیردویژگی های ذاتی در یک شی معین محتوای مفاهیم منفی مستثنی می کندویژگی های ذاتی در یک شی معین مثلاً: «نظم – بی نظمی، اخلاقی – غیراخلاقی، سالم – ناسالم» و غیره. مفاهیم منفی با استفاده از پیشوندهای منفی شکل می گیرند: "بدون-"، "a-"، "not-"، "des-"، "kontor-". اگر نفی آشکارا وجود نداشته باشد، نتیجه مثبتی ندارد. کافی است این مفهوم را با مفهوم دیگری جایگزین کنیم که در اصل یکسان است، اما با پیشوند منفی: (کم گفتن - کم حرف)، زیرا منفی می شود.

از سوی دیگر، برخی از مفاهیم را باید به عنوان مثبت طبقه بندی کرد، اگرچه در ظاهر منفی به نظر می رسد: (خشم، اضطراب، و غیره). آنها شامل نفی ویژگی ها از شکل منطقی خود نیستند.

مجموعه علائم مشخص کننده موضوع فکر نامیده می شود خاصمفهوم، برای مثال، یک فرد "احمق".

اگر ویژگی یا رابطه اشیاء با این علائم مشخص شود، چنین مفهومی نامیده می شود خلاصه. مقایسه کنید: یک فرد "احمق" یک مفهوم ملموس است و "حماقت" یک فرد یک مفهوم انتزاعی است. (احمق - حماقت، برابر - برابری و غیره). یک مفهوم انتزاعی به قدری انتزاعی است که در حین مکالمه، گویی در حال گذر، شخص را لمس می کند. موافق باشید که در درمان تفاوت وجود دارد: "تو احمق هستی" و "تو کار احمقانه ای انجام دادی" - دومی فقط با کمانه به شما ضربه می زند.

هر دو مفهوم عینی و انتزاعی با انتزاع برخی از ویژگی ها از موضوع شکل می گیرند. با این حال، مفاهیم عینی و انتزاعی همیشه حاصل انتزاع بودن، در نحوه انتزاع با یکدیگر تفاوت دارند. اگر انتزاع یک ویژگی خاص را در یک شی مشخص کند و با آن به عنوان یک شی خاص رفتار کند، آنگاه یک مفهوم انتزاعی پدید می آید. اگر ویژگی ها برای مشخص کردن یک شی به عنوان بخشی از یک مجموعه جدا شوند، آنگاه یک مفهوم خاص بوجود می آید.

مفاهیم نامرتبط و همبسته از این جهت متفاوت هستند که اولی خارج از ارتباط آنها با مفاهیم دیگر (احمق، دریا، علم و غیره) و دومی - در رابطه با مفاهیم دیگر بر اساس مبنایی برابر با آنها (برادر و خواهر فرزندان هستند) تصور می شود. از همان پدر و مادر، زن و شوهر - یک زوج متاهل، قطب شمال و قطب جنوب - نقاط افراطی محور زمینو غیره.).

با توجه به دامنه مفهومبه مجرد و کلی تقسیم می شوند. مفهوم واحد مفهومی است که فقط به یک شی از یک کلاس (مجموعه) معین نسبت داده می شود. بنابراین، دانشگاه فنی دولتی اوختا تنها دانشگاه در میان بسیاری است موسسات آموزشی(دانشگاه)، با گرایش فنی (فنی)، با وضعیت ایالتی (ایالتی)، واقع در تنها شهری به نام "اوختا" (اوختینسکی).

مفاهیم مجرد نیز به نوبه خود بر دو نوع هستند: مفاهیم غیر جمعی و مفاهیم جمعی. مفاهيم غير جمعي آن دسته از مفاهيمي هستند كه در آنها يك شيء نه به عنوان شيئي كه توسط مجموعه اي از اشياء ديگر تشكيل شده است، بلكه به عنوان شيئي كه به وسيله خود تشكيل شده است تصور مي شود. به عنوان مثال: "بالاترین قله کوهقفقاز، "نخستین کیهان نورد زمین"، "نزدیکترین جاده به سوسنوگورسک" و غیره. مفاهیم جمعی به مفاهیمی گفته می شود که موضوع آنها مجموعه ای از اشیاء است که وحدت معینی را به عنوان یک کل واحد تشکیل می دهند. به عنوان مثال: "گروهی از گردشگران که از سفر با قدرت کامل باز می گردند" ، "برنز" و غیره.

انواع مفاهیم

برنج. 2

قانون رابطه معکوس بین محتوا و حجم یک مفهوم

محتوا و حجم اصلی ترین ویژگی های منطقی این مفهوم است. بین آنها یک ارتباط ثابت، پایدار و ضروری وجود دارد که در قانون رابطه معکوس بین محتوا و حجم یک مفهوم بیان می شود. با افزایش محتوای یک مفهوم، مفاهیمی با محتوای کمتر شکل می دهیم، با افزایش دامنه یک مفهوم، مفاهیمی با محتوای کمتر و برعکس. به عنوان مثال، با افزایش محتوای مفهوم "ماده"، به مفهوم "منفجره"، سپس "مواد منفجره مایع"، سپس "نیتروگلیسیرین" می رویم، در نتیجه دامنه مفهوم را به یک واحد کاهش می دهیم.

کارکردهای مفاهیم

زبان وسیله تفکر است. مفاهیمی را بیان می کند که کارکردهای زیادی را انجام می دهند. از این میان، عمده ترین آنها به شرح زیر است:

1. تابع نمادین. این مفهوم به نمادی از یک شیء، ویژگی، رابطه تبدیل می شود و شکل عینی آنها را با یک نماد انتزاعی جایگزین می کند که ظاهراً کاملاً متفاوت از آنها است. اشیاء، خصوصیات و روابط وجود دارد؛ آنها با کلماتی که در جملات متصل هستند مطابقت دارند. علاوه بر این، بسیاری از مردم با استفاده از کلمات به عنوان نماد، معنای آنها را نمی دانند. علاوه بر این، این کلمه یک معنا ندارد، بلکه معانی زیادی دارد.

2. تابع ارزش (با توجه به ارزش).. استفاده از مفاهیم در زبان مستلزم جهت گیری ارزشی فرد در انتخاب اصطلاحات است. در گفتار روزمره، ما به انتخاب کلمات فکر نمی کنیم، "ما برای کلمات وارد جیب خود نمی شویم." این زبان طبیعی و تنوع آن در مفاهیم و احکام، ادامه مستقیم غنای ادراک روانی است. اما در پس این سهولت بیرونی، سلسله مراتب پیچیده ای از مفاهیم نهفته است که ما از آنها استفاده می کنیم، و از آنها قضاوت ها و نتیجه گیری های خود را می سازیم.

3. عملکرد شناختی. منطق صوری فرازبانی است که بر اساس آن مطالعه زبان دیگری - طبیعی، مصنوعی یا تا حدی مصنوعی - انجام می شود. شاخه ای از منطق ریاضی - حساب گزاره ای - فرا ریاضیات نامیده می شود. فرازبان ها به طور گسترده در دانش علمی استفاده می شوند. در اینجا کلی ترین دانش ها را بیان می کنند و در قالب دسته بندی های علمی ثبت می کنند. آنها همچنین در جایی استفاده می شوند که انواع خاصی از فعالیت ها زبان "بخشی" خود را توسعه داده اند. استفاده موفقیت آمیز از زبان های رسمی نشان می دهد که اجتماعی، علمی، فعالیت خلاقانسان دارای شخصیت منطقی-ریاضی بسیار بیشتری از آن چیزی است که در نگاه اول به نظر می رسد.

4. عملکرد ارتباطی. تفکر انسان ماهیتی اجتماعی دارد. این بدان معناست که هر فرد به طور مستقیم یا غیرمستقیم افکار خود را با افراد دیگر مبادله می کند. در فرآيند ارتباط بين افراد مورد تفكر تماس برقرار مي شود.درك متقابل آنها بستگي به اين دارد كه افراد در فرآيند ارتباط از چه مفاهيمي استفاده مي كنند. درک مستلزم سازگاری بین مفاهیم گوینده و مفاهیم شنونده است. در فرآیند ارتباط، مفاهیم تحت فرآیندی به نام «روشن کردن اصطلاحات» قرار می‌گیرند. در مقابل این زمینه، انتقال متقابل دانش رخ می دهد.

سوالات خودآزمایی

1. مشخصات موضوع را در یک طبقه بندی منطقی فهرست کنید.

2. تفاوت بین: کلمه، مفهوم، اصطلاح چیست؟

3. محتوا و دامنه مفهوم چیست؟

4. مفهوم قانون رابطه معکوس بین محتوا و حجم یک مفهوم را توضیح دهید.

5. ماهیت مفاهیم قابل مقایسه و غیر قابل مقایسه چیست؟

6. کارکرد مفاهیم را شرح دهید.

تمرینات

ویژگی های ضروری و غیر ضروری را برای این مفاهیم برجسته کنید.

رتبه بندی: یک شاخص عددی، شامل تاریخ، سطح کلاس، هوش، موقعیت، حرفه، فعالیت فردی، فعالیت سازمانی، فعالیت واحد، رهبر گروه، گروه دانشجویی، دانش آموز ایوانف.

ویژگی های ضروری: شاخص عددی، سطح ارزیابی ها، فعالیت های یک فرد، واحد، سازمان.

نشانه های بی اهمیت: شامل تاریخ، هوش، موقعیت، حرفه، رهبر گروه، گروه دانشجویی، دانشجو ایوانف است.

1. متهم: شخص خاص، شخص، موضوع قانون، محکومیت، آیین دادرسی کیفری، طرح اتهام، تصمیم به محاکمه، تصمیم به مسئولیت کیفری، دانش آموز، مادر دو فرزند، ایوانووا گالینا ایوانوونا.

2. ارتش: ارگان دولت، واحدهای نظامی در یک قلمرو خاص، بخشی مسلح از شهروندان، ارگانی برای اجرای سیاست دولتی، ارگانی که خشونت مسلحانه انجام می دهد، ارتش روسیه، نیروهای سازمان ملل متحد.

3. حفاری: دکل برای حفاری، واحد برای عملیات حفاری، مجتمع وسایل فنیبرای حفاری چاه، دکل حفاری Voy-Vozhskaya، برج برای نگهداری میله های حفاری در موقعیت عمودی. (اگر چنین است، ویژگی های مهم دیگر را نام ببرید).

فصل سه.عملیات منطقی با مفاهیم

کارایی

تصاویر بصری از اشیاء، صحنه‌ها و وقایع ناشی از یادآوری یا تخیل سازنده. بر خلاف ادراکات، می توان آنها را تعمیم داد. اگر ادراکات فقط به حال مربوط می شود، پس ایده ها - به گذشته و آینده ممکن.

وجود آنها ارتباطی با حضور شیء و تأثیر آن بر حواس ندارد. کلمه - تصویر، تصویر - تصویر، احساس - تصویر توسط تداعی ها و همچنین به طور غیرارادی - از طریق عمل مکانیسم های ناخودآگاه به روز می شود. تصویر بازنمایی به سپهر آگاهی فرافکنی می شود. فرافکنی ایده ها در فضای واقعی یک توهم است. ایده های شخصی از طریق توصیف شفاهی، نمایش گرافیکی و رفتار مرتبط، عینیت یافته و در دسترس دیگران قرار می گیرند. بازنمایی های حرکتی، فرد را برای عمل از قبل تعیین می کند و به عنوان یک استاندارد، آن را تصحیح می کند. از طریق زبان، که روش های اجتماعی توسعه یافته عملکرد منطقی مفاهیم را در بازنمایی معرفی می کند، بازنمایی به مفهومی انتزاعی ترجمه می شود.

هنگام مقایسه ویژگی های کیفی تصویر ادراک و تصاویر بازنمایی، آنچه قابل توجه است، ابهام، نامشخص بودن، ناقص بودن، پراکندگی، ناپایداری و رنگ پریدگی دومی در مقایسه با تصویر ادراک است. این ویژگی ها در واقع ذاتی ایده ها هستند، اما ضروری نیستند. ماهیت ایده ها این است که آنها تصاویری تعمیم یافته از واقعیت هستند که مشخصه ترین ویژگی های جهان را که برای یک فرد یا شخصیت مهم است حفظ می کنند. در عین حال، درجه تعمیم یک نمایش معین می تواند متفاوت باشد و بنابراین بازنمایی های فردی و کلی از هم متمایز می شوند. بازنمایی ها داده های اولیه برای عملکرد در ذهن با کست های واقعیت هستند.

ایده ها نتیجه شناخت حسی جهان، تجربه، دارایی هر فرد است. در عین حال، تصویر بازنمایی، شکل اولیه توسعه و استقرار زندگی ذهنی فرد است. در میان قاعده مندی ها، مهم ترین نکته کلیت تصویر است که حتی برای بازنمایی های فردی نیز مشخص است. برای ایده های کلی این ویژگی اصلی است.

ماهیت حسی-عینی بازنمایی ها به ما امکان می دهد آنها را بر اساس روش طبقه بندی کنیم - به عنوان بصری، شنوایی، بویایی، لامسه، و غیره. مهم ترین طبقه بندی انتخاب نمایش های فردی و کلی است.

دگرگونی ایده ها نقش مهمی در حل مشکلات ذهنی ایفا می کند، به ویژه آنهایی که نیاز به "دیدگاه" جدیدی از موقعیت دارند.

تکیه بر صحنه ها یا مکان های آشنا یکی از موثرترین یادگاری هاست ( سانتی متر. ).

فرهنگ لغت یک روانشناس عملی. - M.: AST، برداشت. اس. یو. گولوین. 1998.

تصویری بصری از یک شی که از حافظه در تخیل با حداکثر کامل نمایش ویژگی های خاص بازتولید شده است.

اختصاصی.

تصاویر ایده‌ها، به عنوان یک قاعده، کمتر واضح و با جزئیات کمتر از تصاویر ادراک هستند، اما آنها منعکس کننده ویژگی‌های یک موضوع خاص هستند. تفاوت در وضوح، پایداری و دقت بازنمایی حافظه بسیار فردی است. در عین حال، درجه تعمیم یک بازنمایی خاص می تواند متفاوت باشد و بنابراین بین بازنمایی های فردی و کلی تمایز قائل می شود. از طریق زبان، که روش های اجتماعی توسعه یافته عملکرد منطقی مفاهیم را در بازنمایی معرفی می کند، بازنمایی به مفهومی انتزاعی ترجمه می شود.

انواع.

بازنمایی حافظه با توجه به تحلیلگر اصلی (شنوایی، لمسی، بویایی) و بر اساس محتوای آنها (ریاضی، فنی، موسیقی) متفاوت است.

فرهنگ لغت روانشناسی. آنها کونداکوف. 2000.

مترادف ها:

ببینید «نمایش» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

کارایی- تصویری از یک شیء یا پدیده درک شده اولیه (حافظه، خاطره)، و همچنین تصویری که توسط تخیل سازنده ایجاد شده است. شکل احساسات بازتاب در قالب دانش بصری. در مقابل ادراک، P. بالاتر از وسیله بی واسطه... دایره المعارف فلسفی

کارایی- نمایندگی، نمایندگی ها، ر.ک. (کتاب). 1. اقدام تحت چ. نمایندگی در همه معانی به جز 11 معانی. ارائه مدارک. معرفی معلم جدید به دانش آموزان مشروط به ارائه دلایل به اندازه کافی قانع کننده. کارایی… … فرهنگ لغتاوشاکووا

کارایی- (فلسفه) بازنمایی (روانشناسی) بازنمایی (پایگاه های داده) بازنمایی (مکانیک کوانتومی) راهی برای توصیف یک سیستم مکانیکی کوانتومی بازنمایی (هنر) (نگاه کنید به نشان دادن نیز) بازنمایی (دادستان) در ریاضیات... ... ویکی پدیا

کارایی- مشاهده نمای، عینک، تصویر، نظر، فکر، مفهوم، درخواست ... فرهنگ لغت مترادف ها و عبارات روسی مشابه در معنی. زیر. ویرایش N. Abramova، M.: دیکشنری های روسی، 1999. مفهوم نمایندگی; تماشایی؛ نما، تصویر، نظر، ...... فرهنگ لغت مترادف

کارایی- تصویری از یک شیء یا پدیده قبلاً درک شده (بازنمایی حافظه، یادآوری)، و همچنین تصویری که توسط تخیل سازنده ایجاد شده است. فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

کارایی- تصویری بصری از یک شی که از حافظه در تخیل بازتولید شده است. تصاویر ایده‌ها، به عنوان یک قاعده، کمتر واضح و با جزئیات کمتر از تصاویر ادراک هستند، اما آنها منعکس کننده ویژگی‌های یک موضوع خاص هستند. در عین حال مدرک ... فرهنگ لغت روانشناسی

کارایی- تخیل، ترسیم تخیل، بینایی خیالی، خیالی، ذهنی ImagINE / ImagINE، دیدن / دیدن، تصور / تصور کردن، فکر کردن، ترسیم / ترسیم ... فرهنگ لغت اصطلاحات مترادف گفتار روسی

کارایی- بازنمایی ♦ بازنمایی هر چیزی که در ذهن ظاهر می شود، هر چیزی که ذهن قادر به تصور آن است - یک تصویر، یک خاطره، یک ایده، یک خیال. این همه جوهره نمایش است. به همین دلیل است که شوپنهاور می گوید: "جهان ایده من است." ما…… فرهنگ لغت فلسفی اسپونویل

کارایی- 1) شکلی از شناخت حسی فردی، که منجر به تصویری کل نگر (ر.ک. حس) از یک شی می شود که خارج از تأثیر مستقیم دومی بر حواس پدید می آید (ر.ک. ادراک). بر اساس حافظه تشکیل شده است... ... جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی

کارایی- ارائه، من، چهارشنبه. 1. تصور کنید، xia. 2. بیانیه کتبی در مورد آنچه که n. (رسمی). ص دادستان (عمل نظارت دادسرا). 3. اجرای تئاتر یا سیرک، اجرا. پاراگراف اول نمایشنامه جدید. آماتور بند 4. تولید مثل در ... ... فرهنگ توضیحی اوژگوف

کتاب ها

• ارائه، Dovlatov، Sergei Donatovich، Sergei Dovlatov یکی از محبوب ترین و خوانده شده ترین نویسندگان روسی اواخر قرن 20 - اوایل قرن 21 است. داستان‌ها، داستان‌های کوتاه، دفترچه‌های او به زبان‌های بسیاری ترجمه شده، فیلمبرداری شده است،... دسته:

کارایی -این فرآیند ذهنیبازتاب اشیاء یا پدیده هایی که هستند این لحظهدرک نمی شوند، اما بر اساس تجربه قبلی ما بازسازی می شوند .

اساس بازنمایی، ادراک اشیایی است که در گذشته اتفاق افتاده است. چندین نوع نمایش قابل تشخیص است. اولا این بازنمایی های حافظه , یعنی ایده هایی که بر اساس ادراک مستقیم ما در گذشته از هر شی یا پدیده ای پدید آمده اند. ثانیاً این خیال پردازی. بازنمایی های تخیل بر اساس اطلاعات دریافتی در ادراکات گذشته و پردازش کم و بیش خلاقانه آن شکل می گیرد. هر چه تجربه گذشته غنی تر باشد، ایده مربوطه می تواند درخشان تر و کامل تر باشد.

ایده ها به خودی خود به وجود نمی آیند، بلکه در نتیجه فعالیت عملی ما به وجود می آیند. در عین حال، نمایندگی ها دارند ارزش عالینه تنها برای فرآیندهای حافظه یا تخیل، بلکه برای تمام فرآیندهای ذهنی که فراهم می کنند بسیار مهم هستند فعالیت شناختیشخص فرآیندهای ادراک، تفکر و نوشتن همیشه با ایده ها و همچنین حافظه همراه است که اطلاعات را ذخیره می کند و به لطف آن ایده ها شکل می گیرند.

نماها ویژگی های خاص خود را دارند:

1. دید. بازنمایی ها تصاویر حسی-بصری واقعیت (اشیاء، پدیده ها، موقعیت ها) هستند. نمایش ها هرگز آن درجه از وضوح را ندارند که در تصاویر ادراک ذاتی است - آنها، به عنوان یک قاعده، بسیار کم رنگ تر هستند.

2. تکه تکه شدن. بازنمایی ها پر از شکاف هستند، برخی از بخش ها و ویژگی ها به وضوح ارائه شده اند، برخی دیگر بسیار مبهم و برخی دیگر کاملاً غایب هستند.

3. بی ثباتی و ناپایداری. بنابراین، هر تصویر برانگیخته، خواه یک شی یا تصویر کسی باشد، از میدان آگاهی شما ناپدید می شود، مهم نیست که چقدر سعی کنید آن را نگه دارید. و برای برانگیختن دوباره آن باید تلاش دیگری انجام دهید. علاوه بر این، بازنمایی ها بسیار روان و قابل تغییر هستند. ابتدا یک و سپس جزئیات دیگری از تصویر بازتولید شده در پیش زمینه قرار می گیرد.

باید توجه داشت که ایده ها فقط تصاویر بصری واقعیت نیستند، بلکه همیشه تا حدی هستند تصاویر تعمیم یافته . یک تصویر تعمیم یافته در درجه اول با این واقعیت مشخص می شود که تأکید می کند و با بیشترین روشنایی ارائه می شود نشانه های ثابتاز این ابژه، و از سوی دیگر، نشانه های مشخصه خاطرات فردی و خصوصی وجود ندارد یا بسیار کمرنگ ارائه می شود.

ایده های ما همیشه نتیجه تعمیم تصاویر فردی از ادراک است. درجه تعمیم موجود در یک ارائه ممکن است متفاوت باشد. نمایش هایی که با درجه بالایی از تعمیم مشخص می شوند نامیده می شوند ایده های کلی .

اجرايي مثل اجراهاي ديگر فرآیند شناختی، تعدادی کارکرد را در تنظیم ذهنی رفتار انسان انجام می دهد. اکثر محققان برجسته می کنند سه عملکرد اصلی : سیگنالینگ، تنظیم و تنظیم.

1. ذات عملکرد سیگنالینگ بازنمایی شامل انعکاس در هر مورد خاص نه تنها تصویر یک شی است که قبلاً بر حواس ما تأثیر گذاشته است، بلکه اطلاعات متنوعی در مورد این شیء نیز منعکس می شود که تحت تأثیر تأثیرات خاص به سیستمی از سیگنال ها تبدیل می شود که رفتار را کنترل می کند.

2. عملکرد تنظیمی بازنمایی ها ارتباط نزدیکی با عملکرد سیگنال دهی آنها دارد و شامل انتخاب اطلاعات لازم در مورد یک شی یا پدیده ای است که قبلاً بر حواس ما تأثیر گذاشته است. به لطف عملکرد تنظیمی، دقیقاً آن جنبه ها، به عنوان مثال، نمایش های موتور به روز می شوند، که بر اساس آن، کار با بیشترین موفقیت حل می شود.

3. عملکرد تنظیم . بسته به ماهیت تأثیرات، خود را در جهت گیری فعالیت های انسانی نشان می دهد محیط. عملکرد تنظیم نمایش ها یک اثر آموزشی خاصی از نمایش های حرکتی ارائه می دهد که به شکل گیری الگوریتم فعالیت ما کمک می کند.

بنابراین، ایده ها نقش بسیار مهمی در تنظیم ذهنی فعالیت انسان دارند.