ببینید «شیوا» در لغت نامه های دیگر چیست. خدای شیوا: نماد چیست، چگونه به نظر می رسد و چرا آبی است

شیوا - پروردگار خوب

شیوا یکی از معروف ترین خدایان هند است. او به همراه برهما و ویشنو بخشی از تثلیث هندو - تری مورتی است. برهما، ویشنو و شیوا سه مظهر حق تعالی محسوب می شوند. آنها «سه در یک» هستند که مربوط به سه شخص تثلیث غربی است: پدر، پسر و روح القدس. برهما جنبه خدا خالق، ویشنو حافظ و محافظ، و شیوا ویرانگر و نابودگر را به تصویر می کشد.

شیوا همه این جنبه ها را برای هندوها که او را به عنوان خدای رئیس خود انتخاب می کنند، مجسم می کند. پیروان شیوا او را به عنوان بالاترین واقعیت، آغاز مطلق خدا می‌شناسند. آنها در او گوروی همه گوروها را می بینند، ویرانگر غرور دنیوی، جهل، شر و شرور، نفرت و بیماری. این حکمت و طول عمر می بخشد، تجسم انکار خود و شفقت است.

نام شیوا از یک کلمه سانسکریت به معنای "خوب"، "مهربان" یا "دوستانه" گرفته شده است. بسیاری از جنبه های شیوا در نام های متعدد او نشان داده شده است. بنابراین، متن مقدس هندو به نام شیوا پورانا 1008 نام شیوا را فهرست می کند. یکی از آنها Shambhu است که به معنای "سخاوتمند" یا "خوشبختی" است. نام دیگر شانکارا به معنای شادی بخش یا بخشنده است. او نیز مانند مهادوا «خدای بزرگ» است. ایشوارا (خداوند) نام شیوا است، به این معنی که او تمام شکوه ذاتی الهی را دارد.

پاشوپاتی نام دیگری به معنای «ارباب چهارپایان» است. به عنوان پروردگار گاو، شیوا شبان یا شبان روح است. شیوا سوار بر یک گاو سفید به نام ناندی، "شاد" به تصویر کشیده شده است. طبق سنت هندو، ناندی مردی از فدائیان شیوا بود که به شکل گاو نر در آمده بود. بدن انسانبه اندازه کافی قوی نبود که جلوی وجد مذهبی خود را که در حضور شیوا به وجود آمده بود، بگیرد.

ناندی گاو نر در بیشتر معابد شیوا به تصویر کشیده شده است. او معمولا می نشیند و به شیوا نگاه می کند. ناندی نماد روح فردی است که برای خدا تلاش می کند. همچنین نشان دهنده روحی است که در تفکر عمیق شیوا به عنوان واقعیت مطلق جذب شده است. شیوا به ما کمک می کند تا واقعیت مطلق خود را آشکار کنیم.

کوه کایلاش تخت شیوا و همچنین محل سرزمین بهشتی اوست. این کوه باشکوه ترین است قله مرتفعرشته کوه کایلاش در هیمالیاهای تبت. هندوها کایلاش را مقدس ترین کوه جهان می دانند و آنجا را زیارت می کنند.

شیوا پر از تضاد است. هم نماد تفکر و هم عمل است. او اغلب به عنوان یک یوگی دلهره آور، عمیق در مراقبه به تصویر کشیده می شود.

افسانه ها می گویند که شیوا با یک کاسه گدایی روی زمین راه می رود. او تعلیم می دهد که چشم پوشی، چشم پوشی از وابستگی ها، بی تفاوتی نسبت به موفقیت و شکست، همه راه هایی به سوی او هستند.

شیوا همچنین به عنوان Mrityunjaya شناخته می شود - کسی که بر مرگ غلبه می کند. او نیز کمری، ویرانگر آرزوهاست. این دو نام نشان می دهد که هر که هوس ها را از بین ببرد، می تواند بر مرگ غلبه کند، زیرا امیال موجب اعمال می شود، اعمال نتیجه می دهد، عواقب اسارت و اسارت را به وجود می آورد که نتیجه آن تولدی جدید است و منجر به مرگ می شود.

شیوا به عنوان ماها یوگی یا یوگی بزرگ، پادشاه همه یوگی ها، بالاترین تجسم روح زهد است. شیوا همچنین جهان متحرک را مجسم می کند. در متن مقدس هندو کورما پورانا، شیوا می گوید: «من خالق هستم، خدایی که در حالت سعادت عالی قرار دارد. من یوگی همیشه رقصنده هستم."

طبق اعتقادات هندوها، شیوا رقص های مختلفی را اجرا می کند. یکی از آنها تنداوا نام دارد. این رقص آفرینش و نابودی است. شیوا با رقص، جهان هستی را تجلی می بخشد، از آن حمایت می کند و سپس با رقصیدن، آن را در پایان دوران از تجلی بیرون می آورد. شیوا تجسم آناندا (برترین سعادت) است، از این رو منشأ رقص تاندوا است که او از استفاده از کل کیهان به عنوان صحنه لذت می برد.

مشهورترین تصویر شیوا تصویر ناتاراجا، پادشاه رقصندگان یا ارباب رقص است. ناتراجی در قصر طلایی در مرکز کیهان می رقصد. این قصر طلایی نشان دهنده قلب انسان است. یکی از سرودهای هندو که رقص شیوا را جشن می‌گیرد می‌گوید: «در حال رقصیدن، او در نیلوفر بی‌عیب قلب ظاهر می‌شود».

رابطه بین شیوا و ارادتمندانش بسیار شخصی است. اگرچه او در کوه کایلاش زندگی می کند، اما زیستگاه مورد علاقه او قلب فداییان است.

طبق سنت هندوها، زمانی که خدایان تصمیم گرفتند به رود گنگ اجازه دهند تا از بهشت ​​فرود آید، شیوا تمام تاثیر وزن عظیم آب در حال سقوط را روی سر خود کشید تا این نهر غول پیکر زمین را شکاف ندهد. موهای مات شده شیوا قدرت آبشار آبشاری را سلب کرده است. به هفت رود مقدس تقسیم شد و آبها به آرامی به زمین فرود آمد.

برای هندوها، گنگ نشان دهنده رودخانه ای با طراوت از خرد معنوی است. طبق سنت هندوها، زمانی که خدایان تصمیم گرفتند به رودخانه گنگ اجازه دهند از بهشت ​​فرود آید، شیوا، که در مرکز گرداب نور قرار داشت - انرژی که به دور او می چرخید، در واقع عامل متعادل کننده بین بهشت ​​و زمین برای رودخانه بود که سقوط کرد که رودخانه ای از نور بود، اما رودخانه ای زمینی شد. بنابراین هندوها آب رودخانه گنگ را مقدس، جادویی و پاکیزه می دانند. استادان معراج تعلیم می دهند که این هفت رودخانه مقدس همچنین نشان دهنده هفت پرتو روح القدس است که از نور سفید سرچشمه می گیرد.

نقش شیوا با نقش روح القدس در تثلیث غربی مطابقت دارد.

یک متن باستانی می‌گوید: «معنای شکلی را که شیوا در نظر گرفت تا مردم به او احترام بگذارند، در نظر بگیرید. گلوی او حاوی یک سم کشنده به نام هالاهالا است که قادر است فوراً همه موجودات زنده را از بین ببرد. بر سر او رودخانه مقدس، گنگا قرار دارد که آب آن می تواند همه بیماری ها را در هر کجا شفا دهد (جریان گنگ نماد شهد جاودانگی است). بر پیشانی او چشم آتشین (چشم خرد) است. روی سر او ماه خنک و آرام بخش است (هلال ماه نشان می دهد که او کاملاً بر ذهن خود تسلط دارد). روی مچ، مچ پا، شانه‌ها و گردنش مارهای مار کبری می‌پوشد که از هوای حیات‌بخش (پرانا) تغذیه می‌کنند.» مردم عادی از دیدن مارها می ترسند، اما شیوا بدن خود را با آنها زینت می دهد. این بدان معنی است که لرد شیوا کاملاً عاری از ترس و فناناپذیر است. مارها معمولاً صدها سال عمر می کنند. مارهایی که بدن شیوا را در هم پیچیده اند به ما نشان می دهند که او ابدی است.

شیوا نمونه ای از صبر و استقامت است. او سمی را در گلوی خود نگه می دارد که طبق افسانه ها آن را نوشیده است تا این سم تمام زندگی روی زمین را مسموم نکند. و بر سر او ماه مبارک می پوشد که همه با شادی به آن سلام می کنند. انسان باید از این درس عبرت بگیرد: خصلت ها و تمایلات بد خود را بر سر دیگران نیندازد و از هر چه مفید و خوبی که دارد به نفع دیگران استفاده کند.

روی پیشانی شیوا سه راه راه بهاسما یا ویبوتی وجود دارد. معنای این یادآوری خاموش این است که شخص باید سه آلودگی را از بین ببرد: آناوا (خودپرستی)، کارما (عمل بر اساس نتیجه) و مایا (توهم) و همچنین سه واسانا (امیال ظریف):

دنیوی ("loka-vasanas") - میل به دوستان، خانواده، قدرت، ثروت، شهرت، افتخار، احترام،

متون مقدس ("shastra-vasanas") - غرور معنوی ، انباشت بدون فکر دانش ، روشنفکری ،

بدنی ("سنگ عطف-واساناس") - میل به داشتن بدنی شگفت انگیز، سلامتی، چهره ای زیبا، میل به طولانی کردن عمر با مصرف مواد مخدر.

با از بین بردن این آلودگی ها می توان با قلبی پاک به لرد شیوا نزدیک شد.

شیوا همچنین به صورت نمادین به شکل لینگام به تصویر کشیده می شود - نمادی که در بیشتر موارد نشان دهنده یک استوانه عمودی با بالای گرد یا نیمکره است. کلمه "لینگام" از ریشه سانسکریت "li" به معنای "آمیختگی"، "انحلال" گرفته شده است. این شکلی است که تمام اشکال دیگر در آن حل می شوند. شیوا خدایی است که به همه موجودات مطلوب ترین موهبت ادغام با مطلق را برکت می دهد.

شیوا نگهبان هر چیزی است که برای رفاه لازم است. او با ثروت خرد پاداش می دهد. شیوا در هر فکر، گفتار و عملی ساکن است، زیرا انرژی، قدرت و هوش پشت آنها همه اوست. خداوند که به صورت زمان، مکان و علیت تجلی می یابد، در درون ماست.

تعجب «شیوهام» (من شیوا هستم) توسط آن دسته از ارواح که حقیقت را در نور روشنگری پس از آن می دانستند اعلام شد. برای سالهای طولانیتهذیب ذهن از طریق زهد. «شیوهام» به معنای «من الهی هستم».

طرفداران شیوا بر این باورند که نام لرد شیوا، که به هر شکلی، به درستی یا نادرست، آگاهانه یا ناآگاهانه خوانده شود، مطمئناً می دهد. نتیجه مطلوب. عظمت نام لرد شیوا را نمی توان از طریق حدس و گمان ذهنی درک کرد. با اخلاص، ایمان و تکرار مداوم نام و خواندن سرودهای آن، می توان آن را تجربه کرد یا تحقق بخشید.

معلم معروف هندو قرن بیستم سری سوامی سیواناندا (1887 - 1963) در اثر معروف خود "خداوند شیوا و پرستش او" در مورد تأثیر تکرار مداوم نام شیوا و سرودهای اختصاص داده شده به او صحبت می کند:

« تکرار مداومشیوا استوترا و نام های لرد شیوا ذهن را پاک می کند. تکرار سرودها برای شیوا سامسکاراهای خوب (تصادات ناخودآگاه) را تقویت می کند. "آنچه انسان فکر می کند، پس می شود" یک قانون روانشناختی است. در ذهن فردی که خود را در تفکر خوب و متعالی تقویت می کند، گرایش به افکار خوب ظاهر می شود. افکار خوب ذوب می شوند و شخصیت او را تغییر می دهند. هنگامی که هنگام خواندن سرودهای خداوند، ذهن بر تصویر او متمرکز می شود، ماده ذهنی در واقع شکل تصویر خداوند را به خود می گیرد. تأثیر موضوع افکار شخص در ذهن او باقی می ماند. به این سامسکارا می گویند. هنگامی که یک عمل به دفعات تکرار می شود، تکرار سامسکاراها را تقویت می کند و این به شکل گیری عادت کمک می کند. کسى که خود را با افکار در الهى تقویت کند، به مدد تفکرش، خود را به الهى تبدیل مى کند. بهاو (آرزو) او پاک و تقدیس است. خواندن سرودهای لرد شیوا با خداوند هماهنگ است. ذهن شخصی در آگاهی کیهانی حل می شود. کسی که سرود می خواند با لرد شیوا یکی می شود.

آتش توانایی طبیعی سوزاندن چیزهای قابل اشتعال را دارد. همچنین نام لرد شیوا این قدرت را دارد که گناهان، سامسکاراها و واساناها را بسوزاند و سعادت ابدی و آرامش بی پایان را به کسانی که نام خداوند را سر می دهند عطا کند.

منابع:

1. مارک ال پیامبر، الیزابت کلر پیامبر. اربابان و جایگاه آنها - م: ام آکوا، 2006. - 592 ص.

2. سری سوامی سیواناندا. خداوند شیوا و پرستش او. / کتابخانه ادبیات ودایی. - پنزا: نسبت طلایی، 1999 - 384 ص.

شیوا سومین خدای سه گانه هندو است. سه گانه از سه خدا تشکیل شده است: برهما خالق جهان است، ویشنو حافظ آن است و نقش شیوا این است که جهان را نابود کند و دوباره آن را بسازد.

خدای شیوا 1008 نام دارد، در اینجا برخی از آنها آمده است: شامبو (مهربان)، مهادف (خدای بزرگ)، ماهش، رودرا، نیلکانتا (گلو آبی)، ایشوارا (خدای برتر)، ماهایوگی.

خدا شیوا همچنین به عنوان Mrityunjaya شناخته می شود - کسی که بر مرگ غلبه می کند. و همچنین به عنوان Kamare - ویرانگر امیال. این دو نام نشان می دهد که کسی که امیال را از بین می برد، می تواند بر مرگ غلبه کند، زیرا امیال افعال را ایجاد می کند، اعمال پیامدها را ایجاد می کند، پیامدها وابستگی و عدم آزادی را ایجاد می کند، همه اینها به تولدی جدید منجر به مرگ می شود.

خدا شیوا چه شکلی است؟

خدای شیوا چهار دست و سه چشم دارد. چشم سوم که در وسط پیشانی او قرار دارد، همیشه بسته است و تنها زمانی باز می شود که شیوا عصبانی و آماده نابودی باشد.

غالباً خدا شیوا با یک مار کبری بر روی گردن و مچ دست نشان داده می شود که نمادی از قدرت شیوا بر خطرناک ترین موجودات جهان است، او از ترس و جاودانگی آزاد است.

بر روی پیشانی شیوا سه خط سفید (ویبوتی) به صورت افقی با خاکستر کشیده شده است که پیام آن این است که شخص باید از شر سه ناخالصی خلاص شود: آناوا (خودپرستی)، کارما (عمل با انتظار نتیجه)، مایا (توهم). .

ماه روی سر شیوا نشان می دهد که او کنترل کامل ذهن را در دست دارد.

وسیله نقلیه خدا شیوا گاو نر ناندی است (ترجمه از سانسکریت - مبارک). نندی بول نماد پاکی، عدالت، ایمان، خرد، مردانگی و شرافت است.

شیوا دارای تریشول است - یک سه گانه که کارکرد آن ایجاد، حفظ و نابودی جهان است.

علیرغم اینکه خدا شیوا ویرانگر است، معمولاً او را خندان و آرام نشان می دهند.

گاهی اوقات لرد شیوا به صورت تقسیم شده به قسمت هایی به تصویر کشیده می شود، یک قسمت مرد و دیگری زن است - همسرش پارواتی که به نام های شاکتی، کالی، دورگا و اوما نیز شناخته می شود. پارواتی عشق و صبر را به شیوا آموخت، او عصبانیت و عصبانیت او را آرام می کند. شیوا و پارواتی پسرانی دارند - کارتیکیا و گانشا. گفته می شود شیوا و پارواتی در کوه کایلاش در هیمالیا زندگی می کنند.

رقص خدا شیوا

رقص یک هنر مهم در هند است و لرد شیوا استاد آن محسوب می شود. او اغلب خدای رقص نامیده می شود. ریتم رقص نماد تعادل در جهان است که با استادی خداوند شیوا کنترل می شود. مهمترین رقص او تنداو است. این رقص کیهانی مرگ است که او در پایان عصر اجرا می کند تا جهان را نابود کند. رقص شیوا رقص آفرینش و نابودی و تسلی و رهایی است.

مشهورترین تصویر شیوا تصویر ناتاراجا، پادشاه رقص یا ارباب رقص است. ناتاراجا در قصر طلایی در مرکز کیهان می رقصد. این قصر طلایی نشان دهنده قلب انسان است.

چرا خدا شیوا آبی است؟

بر اساس یک روایت، خدا شیوا برای نجات همه موجودات زنده سمی مهلک نوشید. همسرش پرواتی دید که سم به سرعت در حال پخش شدن است، به شکل ماهاویدیا وارد گلوی شیوا شد و جلوی انتشار سم را گرفت. بدین ترتیب گلوی شیوا آبی شد و به نیلکانتا (گلوی آبی) معروف شد.

گلوی آبی خدا شیوا نماد این است که فرد باید از انتشار سم (به شکل منفی و رذیله) در بدن و ذهن جلوگیری و جلوگیری کند.

شیوا ("آورنده شادی")، در اساطیر هندو، یکی از خدایان برتر، که همراه با ویشنو و برهما، سه گانه الهی - تری مورتی را تشکیل می دهد. شیوا نه تنها یک محافظ مهربان است، بلکه یک خدای مهیب است که در میدان های جنگ و در مراسم تشییع جنازه زندگی می کند. او اغلب با طنابی که جمجمه‌ها روی آن می‌بندند به تصویر کشیده می‌شد.

شیوا خدای خالق و در عین حال خدای زمان و در نتیجه ویرانی، خدای باروری و در عین حال زاهدی است که امیال را سرکوب کرده و در ارتفاعات هیمالیا در کوه کایلاش زندگی می کند. گاهی اوقات او حتی به عنوان یک موجود دوجنسه عمل می کرد. این خصوصیات منحصر به فرد متقابل نماد خدایی بود که تمام تضادهای جهان را جذب می کرد، که در پایان هر کالپا، دوره ای معادل 8،640،000،000 سال انسانی، نقش ویرانگر جهان و خدایان را به او اختصاص داد.

به عنوان ناتاراجا، "پادشاه رقص"، اعتقاد بر این بود که شیوا نظم جهانی را تنظیم می کند. خسته از رقصیدن، می ایستد و هرج و مرج در جهان حاکم است. بنابراین، پس از دوره آفرینش، نابودی می آید. یک روز، شیوا در برابر 10000 حکیم ریشی ظاهر شد تا او را پرستش کنند. در پاسخ، ریشی ها خدا را نفرین کردند و ببری درنده را فرستادند تا به او حمله کند. شیوا پوست جانور را با ناخن پاره کرد و برای خود شنل درست کرد. ریشی ها یک مار فرستادند، اما شیوا آن را به عنوان یک گردنبند به گردن او انداخت. ریشی ها یک کوتوله شیطانی ایجاد کردند و او را با چماق مسلح کردند، اما شیوا که در پشت کوتوله ایستاده بود شروع به رقصیدن کرد. و ریشی ها با عجله به پاهای او شتافتند. قدرت خلاق خدا در نماد اصلی او - زبان-فالوس، اندام تناسلی مردانه تجسم یافته است.

یکی از افسانه ها می گوید که چگونه خداوند به جنگلی که حکیمان در آن مراقبه می کردند آمد. آنها شیوا را نشناختند و به گمان اینکه او می خواهد همسرانشان را اغوا کند، او را از فالوس محروم کردند. بلافاصله جهان در تاریکی فرو رفت و حکیمان نیروی مردانه خود را از دست دادند. آنها که متوجه اشتباه خود شدند، برای شیوا هدایایی آوردند و نظم دوباره در جهان هستی حکمفرما شد. شیوا اغلب با چهار بازو و سه چشم به تصویر کشیده می شود. چشم سوم، چشم بینایی درونی، در مرکز پیشانی قرار دارد. او یک گردنبند مار به گردن خود می بندد، مار دیگری دور بدنش می چرخد ​​و دیگران دور بازوهایش می پیچند. تصاویری از شیوا با گردن آبی وجود دارد. او را Nilakantha یا "گردن آبی" می نامیدند. این در افسانه در مورد به هم ریختن اقیانوس های جهان آمده است.

بر اساس یک افسانه معروف، خدایان از مار واسوکی (ششا) برای ایجاد آمتریتا استفاده کردند و از آن برای چرخاندن کوه ماندارا استفاده کردند. با این حال، مار به قدری خسته بود که سمی را منتشر کرد که تهدیدی برای نابودی کل جهان بود. شیوا زهر را قورت داد و گردنش کبود شد. شیوا پدر خدای فیل مانند گانشا و خدای جنگجو اسکاندا است. کوه و خدمتکار شیوا گاو نر ناندین است. طبق افسانه، چشم سوم شیوا در نتیجه ترفند همسرش پارواتی به وجود آمد. شیوا در حال مراقبه در کوه کایلاش بود و پارواتی پشت سر او خزید و چشمانش را با دستانش پوشاند. بلافاصله خورشید تاریک شد و همه موجودات زنده از ترس لرزیدند. ناگهان شعله چشمی در پیشانی شیوا ظاهر شد و تاریکی را پراکنده کرد. آتشی که از چشم بیرون زد، تمام هیمالیا را روشن کرد و خدای عشق کاما را سوزاند، زمانی که او سعی کرد شیوا را از اعمال زاهدانه خود منحرف کند.

ستایش در هند از خدای چندسلاح شیوا، یکی از سه خدای عالی باورهای هندو، ریشه در گذشته های دور دارد. او در ابتدا ویرانگر کیهان به حساب می آمد و چندین دست برای رقص و نابودی به او داده شد.

شیوا که از سانسکریت ترجمه شده است به معنای "خیرخواه، مهربان" است. او قدیمی ترین و یکی از خدایان اصلی هندوئیسم است و در کنار این او نیز هست خدای اصلیدر شیوئیسم، یکی از دو شاخه اصلی هندوئیسم. او می تواند برای گناهان مجازات کند و می تواند نیکی کند.

پرستش شیوا بر اساس قدیمی ترین آیین های قبیله ای هند است. شیوا از کسی اطاعت نمی کند، او خداست و زندگی خودش را می کند. و زندگی او یک رقص است. در طول رقص، شیوا همه چیز اطراف خود را از بین می برد. او به خلسه می رود و دستانش را تندتر و تندتر می چرخاند. هرج و مرج کامل در جهان حاکم است، ستاره ها شروع به سقوط به زمین می کنند، همه چیز فرو می ریزد. سپس شیوا ناگهان تغییر شکل می دهد و شروع به بازسازی همه چیز می کند. و صورتش حالت آرامش پیدا می کند، لبخند می زند.

همانطور که افسانه می گوید، یک روز شیوا به حکیمان باستانی-ریشی ظاهر شد و از آنها خواست که او را به عنوان یک خدا پرستش کنند. اما در پاسخ، ریشی ها ببری را برای حمله به او فرستادند. شیوا با یک ناخن پوستش را کنده و برای خودش شنل درست کرده است. اما ریشی ها نمی ترسیدند، آنها قادر مطلق و مبتکر بودند. یک مار خاردار به سوی او فرستادند. شیوا از مار نمی ترسید، از آن گردن بند درست کرد. Rishis متوقف نشدند، آنها یک کوتوله شیطانی ایجاد کردند و به او یک چماق دادند. اما شیوا به آنها خندید، کوتوله را زد، به پشت او پرید و شروع به رقصیدن کرد. سپس ریشی ها متوجه شدند که نمی توانند با این خدای متعال کنار بیایند، در برابر او به سجده افتادند و شروع به پرستش او کردند.

بعداً شیوا نابودی عظیم الف را رها کرد و به ارباب انرژی خلاق و منبع حیات کیهان تبدیل شد، او موجود برتر آن است، او جهان را تجدید می کند و آن را بهبود می بخشد.

مهم نیست که شخص به چه شکلی از شیوا نگاه می کند، دستان او همیشه در حرکت هستند، موقعیت آنها نشان دهنده جنبه ای از اراده الهی است. اساساً ، این انتقال پوزهای رقص ارگاسمیک "تانداوا" است - رقص خلسه ، آتش درونی.

یکی از قدیمی‌ترین تصاویر مجسمه‌سازی شیوا، مجسمه یک و نیم متری است که در معبد گودیمالام در شمال ایالت مدرس یافت شده است. قدمت آن بیش از دو هزار سال قبل از میلاد است. خدا شیوا به عنوان جوان، پر از انرژی و قدرت نشان داده شده است. او لبخندی بر لب دارد، اما روی شانه هایش هیولایی با چشمان برآمده به نام یاکشی دیده می شود. به محض اینکه خداوند رقص وجد خود را آغاز می کند، این هیولا را از روی شانه هایش می لرزاند.

اولین تصاویر برنزی شیوا به قرن اول بازمی گردد. قبل از میلاد مسیح. آنها ظاهراً توسط راهبان بودایی ایجاد شده اند. ابتدا از موم مجسمه سازی شد، سپس با خاک رس پوشانده شد و منتظر ماند تا خشک شود. پس از آن به دو نیم تقسیم شد، موم برداشته شد، هر دو نیمه به هم متصل شدند و فلز از طریق سوراخ مخصوص ریخته شد. هنگامی که فلز سخت شد، خاک رس شکسته شد و مجسمه شروع به پردازش کرد. چنین مجسمه‌های برنزی برای معابدی ساخته شده‌اند که شیوای بسیار مسلح را مورد احترام قرار می‌دهند.

گاهی اوقات شیوا یک سه گانه، یک طبل کوچک، یک دریچه جنگی یا یک کمان در دستان خود دارد. اینها همه ویژگی های فعالیت های اوست. اگر مجبور باشد در هر اقدامی شرکت کند به آنها نیاز دارد. گاهی اوقات تصاویری از شیوا با سه چشم وجود دارد. طبق افسانه، چشم سوم او هنگام مراقبه ظاهر شد و همسرش پارواتی پشت سر او آمد و با دستانش چشمانش را پوشاند. خورشید تاریک شد و باد وزید. اما شیوا خداست، او باید همیشه همه چیز را ببیند و چشم سومی روی پیشانی او ظاهر شد. و دوباره خورشید در آسمان درخشید و جهان زیباتر شد.