વાણીની અભિવ્યક્તિ અતિશય છે. વાણી અભિવ્યક્તિના સાધન તરીકે પાથ

બખ્તિન માટે, પ્રવચન એ ઉચ્ચારણ તરીકે ઓળખાતા સંદેશાવ્યવહારના વાસ્તવિક એકમો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને આ અનન્ય ઘટનાઓ માનવામાં આવે છે, જે તેમના પોતાના ભાર, મૂલ્યાંકન અને સ્વરચિતતાને રજૂ કરે છે. કૃતિઓમાં વપરાતા બખ્તિનીયન સંદર્ભો વર્ગખંડમાં વાતચીતની ક્રિયાના પાસાઓનું અન્વેષણ કરવા અને મૌખિક અને બિન-મૌખિક એમ બંને પ્રકારના સંચારના ઘટકોને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે.

મૌખિક સંદેશાવ્યવહારમાં ફોનોઆર્ટિક્યુલેટરી અવયવોની સંકલિત હિલચાલના પરિણામે સાંભળનાર દ્વારા જોવામાં આવતા ધ્વનિના પરિમાણોનો સમાવેશ થાય છે અને, સખત રીતે કહીએ તો, મોટરના દૃષ્ટિકોણથી, કંઠસ્થાન, કંઠસ્થાન, ફેરીંક્સની સંકલિત પ્રવૃત્તિ પર આધાર રાખે છે. નીચલા જડબા, હોઠ અને જીભ. તેથી, મૌખિક સંદેશાવ્યવહાર એ એક સંદેશ છે જેનો ઉપયોગ અન્ય પ્રજાતિમાંથી વ્યક્તિને અલગ કરવામાં અસરકારક બનવા માટે શબ્દો સાથે કરવામાં આવે છે.

અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારમાં તમામ વર્તણૂકીય અભિવ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે જે શબ્દોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવતો નથી, જેમ કે હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ, શારીરિક અભિગમ, શરીરની મુદ્રાઓ, શારીરિક દેખાવ, લોકો વચ્ચેનું અંતર સંચાર અને અવકાશમાં શરીરનું સંગઠન. તે જાણીતું છે કે અસરકારક સંચાર સારા પ્રદર્શન અને મૌખિક અને બિન-મૌખિક પાસાઓના સંતુલન પર આધાર રાખે છે. મેકનીલ માને છે કે મૌખિક અને બિન-મૌખિક બંને પાસાઓ એક સંપૂર્ણ રચના કરે છે જેને આપણે સંચાર પ્રક્રિયાઓને ધ્યાનમાં લઈએ ત્યારે અલગ કરી શકાતી નથી.

આમ, વધુ વૈશ્વિક સંદર્ભના સંદર્ભમાં, અભિવ્યક્તિને સમજવી આવશ્યક છે જેમાં તેના તત્વોનું કોઈ સ્પષ્ટ વિભાજન નથી. આ સહ-અસ્તિત્વમાં રહેલા મૌખિક અને બિન-મૌખિક તત્વોનું વિશ્લેષણ વ્યક્તિની શારીરિક ભાષા અને અભિવ્યક્તિ દ્વારા તેના અથવા તેણીના વિચારને "જીવન આપવા" કરવાની ક્ષમતા તરીકે કરી શકાય છે, બીજામાં સાથે મળીને વિચારવાની, વિચાર બનાવવાની ઇચ્છા જાગૃત કરે છે.

વર્ગખંડોમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જગ્યાઓમાં, શિક્ષક વલણ, લાગણીઓ, માન્યતાઓને વ્યક્ત કરવા અને પ્રવચનના સંબંધમાં સ્થિતિને સંકેત આપવા માટે આ સંસાધનોની વિવિધતાનો ઉપયોગ કરે છે. ફેબ્રોન દલીલ કરે છે કે વર્ગખંડના સંદર્ભમાં, અભિવ્યક્તિ શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ચલાવે છે અને જ્ઞાનના નિર્માણમાં ફાળો આપી શકે છે અને વિદ્યાર્થીઓનું ધ્યાન પણ સુનિશ્ચિત કરી શકે છે.

એટીન કહે છે કે અભિવ્યક્ત સંસાધનો "લાગણીઓને મુક્ત કરવાના સાધન તરીકે જોઈ શકાય છે." Kyrillos et al. અનુસાર, લાગણીની માહિતી વાતચીત ક્રિયાની ખૂબ જ સૂક્ષ્મ ભિન્નતાઓમાં જોઈ શકાય છે. ડાર્વિન અને એકમેન આ લેખકો દ્વારા પ્રાથમિક અને મૂળભૂત માનવામાં આવતી લાગણીઓ સાથે સંકળાયેલ અભિવ્યક્તિઓના અભ્યાસમાં અગ્રણી હતા: ગુસ્સો, અણગમો, ભય, આનંદ, ઉદાસી અને આશ્ચર્ય. આ જ લેખકોના મતે, આ લાગણીઓ સાર્વત્રિક અને સંસ્કૃતિથી સ્વતંત્ર છે.

આ સંદર્ભમાં, કિરીલ એટ અલ દલીલ કરે છે કે, ભાષા જાણ્યા વિના પણ, વ્યક્તિ ફક્ત અવાજ, વાણી અથવા શારીરિક અભિવ્યક્તિની વિવિધતા દ્વારા સંવાદની લાગણીઓને સમજી શકે છે. સાન્તોસ અને મોર્ટિમર ક્રિલોસ અને સ્ટાફ સાથે સંમત થયા અને વર્ગખંડમાં સંચાર, મૌખિક અને બિનમૌખિક અભિવ્યક્તિ અને લાગણીનું મહત્વ દર્શાવ્યું. તેથી, આ લેખમાં આપણે મૌખિક અને બિન-મૌખિક બંને પાસાઓનું વિશ્લેષણ કરીએ છીએ.

સાહિત્યમાં, અભિવ્યક્તિના વિષયનો વધુ વખત સંપર્ક કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે અભિવ્યક્તિની વિભાવના સાથે કામ કરતું ન હતું, પરંતુ સંસાધનો સાથે જે તેને માન્યતા પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. વિવિધ પરિસ્થિતિઓ. બેકલાઉ અને પોન્ટેસ દલીલ કરે છે કે મૌખિક અભિવ્યક્તિના સંબંધમાં વિવિધ પરિમાણોનું વિશ્લેષણ કરી શકાય છે, જેને આ અભ્યાસમાં સમજવું જોઈએ અને પ્રકાશિત કરવામાં આવશે.

આ સંસાધનોના મહત્વને સમજવા માટે, ઉદાહરણ તરીકે, "અહીં આવો" જેવું નિવેદન કેવી રીતે ઉચ્ચારવામાં આવે છે તેના આધારે, ઓછામાં ઓછા બે વલણ અને બે ભાવનાત્મક સ્થિતિ તરફ દોરી શકે છે. એક શક્યતા એ છે કે સ્નેહની અભિવ્યક્તિ અને વધુ લંબાવવું, ધીમી વાણી દર અને વધુ મધુર વિવિધતા જેવા અભિવ્યક્ત તત્વો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવેલ આરામનો સંબંધ. અને બીજી શક્યતા એ છે કે ગુસ્સાની અભિવ્યક્તિ, સરમુખત્યારશાહી વલણમાં, જે વધુ લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. ઊંચી ઝડપનીચલા સ્વરમાં ભાષણ.

અમૌખિક સંસાધનોના સંદર્ભમાં, અમે આ લેખમાં ચહેરાના હાવભાવ અને હાવભાવની ચર્ચા કરીએ છીએ, જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના એકંદર સંદર્ભમાં ઇન્ટરલોક્યુટર્સને બેસાડીને અને સંપર્કોની સ્થાપના, જાળવણી અને સંચાલન દ્વારા સામ-સામે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં મૂળભૂત ભૂમિકા ભજવે છે.

કિરિલોસ અને સહકાર્યકરો દ્વારા ચહેરાના હાવભાવને અમૌખિક માહિતી પહોંચાડવાના પ્રાથમિક માધ્યમ તરીકે ગણવામાં આવે છે, કારણ કે તે ઓળખવા ઉપરાંત પ્રચંડ સંચાર ક્ષમતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ. સમાન લેખકો અનુસાર, ચહેરા પર મોટી સંખ્યામાં સ્નાયુઓને લીધે, ઘણા અભિવ્યક્તિઓ સરળતાથી અને કુદરતી રીતે કરી શકાય છે. ડાર્વિનએ અનુભવેલી મૂળભૂત લાગણીઓ અનુસાર ચહેરાના હાવભાવ દર્શાવતા સ્નાયુઓની હિલચાલનું વર્ણન કર્યું છે.

હાવભાવનું સંચાર મૂલ્ય પણ ભૂમિકા ભજવે છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાઅમૌખિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વિચારના સંગઠનમાં. હાવભાવને વિવિધ રીતે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, જેમાં કેન્ડન દ્વારા પ્રસ્તાવિત અને મેકનીલ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલો સમાવેશ થાય છે. આમ, આપણે એમ ધારીને આ વિભાગને સમાપ્ત કરી શકીએ છીએ કે, આ કાર્યના હેતુ માટે અને ખૂબ સામાન્ય દૃશ્યઆ અભિવ્યક્તિ સંદેશાવ્યવહારના સંદર્ભમાં સમજવી આવશ્યક છે અને વ્યક્તિ વક્તાની લાગણીઓ અને વલણથી ભરેલા નિવેદનને કંપોઝ કરવા માટે કેવી રીતે વિવિધ સંસાધનોનો ઉપયોગ કરે છે તેના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આ લેખમાં નોંધાયેલ કાર્ય સંશોધનાત્મક અને વર્ણનાત્મક સંશોધનનું પરિણામ છે, જે ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક અભિગમ દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. આ અભ્યાસ માટેના તમામ જાણકારોએ અભ્યાસના હેતુઓ સમજાવતો માહિતીનો પત્ર મેળવ્યો અને મફત અને જાણકાર સંમતિ સમયગાળા પર હસ્તાક્ષર કર્યા.

આ અભ્યાસની કેન્દ્રીય સમસ્યાનો જવાબ આપવા માટે, જે યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર દ્વારા પ્રાયોગિક પરિસ્થિતિમાં પ્રસ્તુત મૌખિક અભિવ્યક્તિ સંસાધનોનું વિશ્લેષણ છે, નીચેના સાધનોનો પદ્ધતિસરના સાધનો તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

આ સંસ્થાની પસંદગી શિક્ષણ પદ્ધતિઓમાં વિવિધતાની સંભાવના દ્વારા સમજાવવામાં આવી હતી, કારણ કે આ સંસ્થાના શિક્ષકો વિવિધ વર્ગો શીખવે છે, જેમાં વ્યવહારુ કસરતો, સેમિનાર, વર્ગખંડો, વગેરે. પ્રારંભિક પ્રશ્નાવલિનો જવાબ આપનારા 53 લોકોમાંથી 13 જાણકારોના નમૂનાને આ અભ્યાસ માટે ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યો હતો. સમાવેશના માપદંડને એક માહિતી આપનાર માનવામાં આવતું હતું જે ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ પરીક્ષણમાં ભાગ લેવા માટે ઇચ્છુક હતા અને બે પેટાજૂથોના હતા: જેઓએ વિદ્યાર્થીઓને સંડોવતા વધુ ઇન્ટરેક્ટિવ વર્ગો પૂરા પાડવાની જાણ કરી હતી અને જેઓ ઓછી ઇન્ટરેક્ટિવ પ્રેક્ટિસની જાણ કરતા હતા.

શરૂઆતમાં, શિક્ષકોને પ્રશ્નાવલીનો ઉપયોગ કરીને દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. આ સાધનનો ઉદ્દેશ્ય આ અભ્યાસના સહભાગીઓને જાણવા, તેની ઉપદેશાત્મક પ્રવૃત્તિઓ અને લિંગ જેવા મહત્વપૂર્ણ ચલો માટે નિયંત્રણ કરવાનો છે. વય જૂથ, યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર તરીકેની ડિગ્રી અને અનુભવનો સમય. વધુમાં, પ્રશ્નાવલીનો હેતુ એ પણ જાણવાનો છે કે શિક્ષકે કયા વર્ગને ભણાવ્યા છે.

એક્સપ્રેસિવિટી ટેસ્ટ સંબંધિત ડેટા પછીથી આ તબક્કે શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ તબક્કાના ડેટાને વિશ્વસનીય બનાવવા માટે, ખાસ કરીને ભૌતિક વાતાવરણની પસંદગીના સંદર્ભમાં ખૂબ કાળજી લેવી જરૂરી હતી. પ્રથમ કસોટી ચહેરાના હાવભાવની ઓળખ હતી, જે એકમેન દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી. આ કસોટીમાં શિક્ષકોને ફોટોગ્રાફ્સ સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા અને દરેક કિસ્સામાં પૂછવામાં આવ્યું હતું કે ફોટોગ્રાફમાં વ્યક્તિએ કઈ લાગણી વ્યક્ત કરી છે. શરૂઆતમાં, વ્હિસલબ્લોઅર્સને કોઈ પ્રતિસાદ વિકલ્પો રજૂ કરવામાં આવ્યા ન હતા.

જો તેમને 100% નો સ્કોર ન મળ્યો હોય, તો 6 મુખ્ય લાગણીઓને ઓળખવા માટે પ્રતિભાવ વિકલ્પો આપવામાં આવ્યા હતા. શિક્ષકોએ ફરીથી અભિવ્યક્તિને ઓળખવી અને તેમને નામ આપવું જોઈએ. સહભાગીને છ મૂળભૂત લાગણીઓ ઉપરાંત, તટસ્થ સ્વરૃપ સાથે શબ્દસમૂહને સુધારવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું: ગુસ્સો, અણગમો, ભય, આનંદ, ઉદાસી અને આશ્ચર્ય. પછી સહભાગીઓને વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક પરિસ્થિતિને સ્પષ્ટપણે દર્શાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું જેમાં છ મૂળભૂત લાગણીઓમાંની પ્રત્યેકની સૌથી વધુ તીવ્રતા હતી. સાધન એક ત્રપાઈ સાથે જોડાયેલ હતું, જે વિડિયો કેમેરાને સ્થિર સ્થિતિમાં રહેવા દે છે.

ચહેરાના અભિવ્યક્તિ ઓળખ ડેટાનું વિશ્લેષણ કરવા માટે, ઉત્તરદાતાઓના પ્રતિભાવોની તપાસ નીચે મુજબ કરવામાં આવી હતી. આ પ્રોગ્રામ દ્વારા કરવામાં આવેલ વિશ્લેષણથી વિઝ્યુઅલાઈઝ કરવાનું શક્ય બન્યું ભૌતિક ગુણધર્મોધ્વનિ એ મૂળભૂત આવર્તન, તીવ્રતા અને અવધિ તરીકે છે, જે સંબંધિત હોય ત્યારે, વાણીની પ્રોસોડિક ઘટનાની રચના કરવામાં મદદ કરે છે.

ડેટા પૃથ્થકરણ દરમિયાન, અમે તીવ્રતા વળાંક, પિચ કર્વ અને સ્પીચ બર્સ્ટનો સમયગાળો, કેન્ટ અને સહકર્મીઓ દ્વારા ભાષણ દરમિયાન પ્રોસોડી અને લાગણીઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે પ્રસ્તાવિત પગલાંનું અવલોકન કર્યું. સ્ટેપ કર્વ દ્વારા, અમે વિનંતી કરેલ તમામ મૂળભૂત લાગણીઓમાં “હું બીજી મૂવી જોવા જઈ રહ્યો છું” વાક્યના ઉત્સર્જન દરમિયાન દરેક વ્યક્તિ દ્વારા પ્રસ્તુત ઉચ્ચતમ અને સૌથી ઓછી આવર્તનનું અવલોકન કર્યું. તે જ રીતે, અમે તીવ્રતા વળાંક પરથી અવલોકન કર્યું કે દરેક વ્યક્તિ દ્વારા વાક્ય ઉત્સર્જન દરમિયાન તમામ લાગણીઓમાં સરેરાશ તીવ્રતા વપરાય છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે આ મૂલ્યો વપરાયેલ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવ્યા હતા સોફ્ટવેર. આ વિશ્લેષણમાં મેળવેલા મૂલ્યોની સરખામણી વ્યક્તિઓ અને પેટાજૂથો વચ્ચે કરવામાં આવી હતી, એટલે કે, શિક્ષકો અને તેમના દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા અવાજની અભિવ્યક્તિના સંસાધનો વચ્ચેના સંબંધની શક્યતાને ચકાસવા માટે, વિશ્લેષણ કરાયેલ એકોસ્ટિક ડેટાની પ્રશ્નાવલીમાં મેળવેલા ડેટા સાથે સરખામણી કરવામાં આવી હતી. પ્રશ્નાવલીમાં વર્ણવેલ પ્રોફાઇલ. ઉત્સર્જનની અવધિના કોઈ પગલાં નહોતા.

ફિલ્માંકનનું વિશ્લેષણ કરવા માટે, એ નોંધવું જોઇએ કે આ ઘણા તબક્કામાં કરવામાં આવ્યું હતું. ડેટાની પ્રથમ વધુ સામાન્ય રીતે તપાસ કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ ફૂટેજમાંથી ભાષણને ટ્રાંસ્ક્રાઇબ કરવામાં આવ્યું હતું ડિજિટલ કેમેરાઅને ડેટાનું વિશ્લેષણ કર્યું. પ્રવાહના પાસાઓનું પૃથ્થકરણ કરવા માટે, અમે જેકુબોવિચ દ્વારા વર્ણવેલ આકારણીનો ઉપયોગ કર્યો, કેમ્પબેલ અને હિલની દરખાસ્તમાંથી સ્વીકારવામાં આવ્યો: ભાષણને ટ્રાન્સક્રિબ કર્યા પછી, તેની ગણતરી કરવામાં આવી કુલ જથ્થોબોલાયેલા શબ્દો અને નમૂના લેવાનો સમય. પછી ભંગાણની આવર્તન અને ટાઇપોલોજીને માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી.

વધુમાં, અમે ભાષણ દરની ગણતરી કરી છે, જે પ્રતિ મિનિટ વ્યક્ત કરાયેલા શબ્દોની સંખ્યાને અનુરૂપ છે. દરેક માહિતી આપનાર દ્વારા ઉત્પાદિત દરેક મૂળભૂત લાગણીઓમાંથી ઉદ્દભવતા છ ચર્ચાસ્પદ એપિસોડમાંના દરેકમાં પ્રસ્તુત ઉચ્ચારણ અને વિરામનું વિશ્લેષણ પણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. બિન-મૌખિક પાસાઓનું પૃથ્થકરણ કરવા માટે, છ પ્રવચનના દરેક એપિસોડમાં દરેક માહિતી આપનાર દ્વારા ઉત્પાદિત હાવભાવ અને ચહેરાના હાવભાવની પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી.

એ નોંધવું જોઈએ કે આ પદ્ધતિસરના અભિગમને પસંદ કરવા માટે, ચાવેઝ એટ અલ દ્વારા પ્રસ્તાવિત ભલામણો જેમાં લેખકો અભિવ્યક્તિનું વધુ નિરપેક્ષપણે વિશ્લેષણ કરવાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, જેમાં શિક્ષકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા પ્રોસોડિક પરિમાણો અને બિન-મૌખિક સંકેતોનો સમાવેશ થાય છે. હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ અને લાગણીઓ તરીકે.