"મેં આ વાર્તાને ક્રમમાં મૂકી છે"

19 એપ્રિલ, 1686 ના રોજ, ઉત્કૃષ્ટ રશિયન ઇતિહાસકાર વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનો જન્મ થયો હતો. તેમના "રશિયન ઇતિહાસ" ને આપણા પિતૃભૂમિના ભૂતકાળ વિશે સામાન્યીકરણ વૈજ્ઞાનિક કાર્ય બનાવવાનો પ્રથમ પ્રયાસ ગણી શકાય.

વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનું પોટ્રેટ (1686–1750). 18મી સદીના મૂળ પર આધારિત 19મી સદીના અજાણ્યા કલાકાર

બહુપક્ષીય પ્રતિભાઓ વેસિલી તાતિશ્ચેવલશ્કરી સેવા, રાજદ્વારી પ્રવૃત્તિ, ખાણકામ વ્યવસ્થાપન અને વહીવટી ક્ષેત્રમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. જો કે, તેમના જીવનનું મુખ્ય કાર્ય "રશિયન ઇતિહાસ" ની રચના હતી.

પેટ્રોવનું માળો બચ્ચું

વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવનો જન્મ 19 એપ્રિલ (29), 1686 ના રોજ એક પરિવારમાં થયો હતો જેણે તેના મૂળ સ્મોલેન્સ્ક રાજકુમારોને શોધી કાઢ્યા હતા. જો કે, 17 મી સદીમાં, ઉમદા પરિવારની આ શાખા પહેલેથી જ બીજવાળી હતી, અને ભાવિ ઇતિહાસકારના પૂર્વજો, જોકે તેઓ મોસ્કો કોર્ટમાં સેવા આપતા હતા, તેમની પાસે ઉચ્ચ હોદ્દો નહોતો. તેમના દાદા, એલેક્સી સ્ટેપનોવિચ, કારભારીના પદ પર પહોંચ્યા, અને એક સમયે યારોસ્લાવલમાં ગવર્નર હતા. પિતા, નિકિતા અલેકસેવિચ, બદલામાં, એક કારભારી પણ બન્યા.

17મી સદીના રશિયન ઉમરાવોનું જીવન - 18મી સદીના પહેલા ભાગમાં, ઉમરાવોની સ્વતંત્રતા પરના પ્રખ્યાત મેનિફેસ્ટો સુધી, જે 1762 માં અનુસરવામાં આવ્યું હતું, તે વિવિધ સેવાઓની સતત શ્રેણી હતી: લશ્કરી ઝુંબેશ, વહીવટી સોંપણીઓ, રાજદ્વારી પ્રવાસો વગેરે. આ અર્થમાં, વેસિલી નિકિટિચને તેના વર્ગના લાક્ષણિક અને અગ્રણી પ્રતિનિધિ કહી શકાય.

તાતીશ્ચેવની કારકિર્દી સાત વર્ષની ઉંમરે શરૂ થઈ હતી, જ્યારે તેને કોર્ટની સેવા સોંપવામાં આવી હતી - ઝાર ઇવાન અલેકસેવિચના ભાઈના દરબારમાં કારભારી તરીકે. પીટર ધ ગ્રેટ. 1704 થી, તે સક્રિય લશ્કરી સેવામાં હતો અને ઉત્તરીય યુદ્ધની ઘણી લડાઇઓમાં ભાગ લીધો હતો - નરવાના ઘેરાબંધી અને કબજેમાં, પોલ્ટાવાના યુદ્ધમાં.

1711 માં, વેસિલી તાતીશ્ચેવ પ્રુટ અભિયાનમાંથી પસાર થયા, જે રશિયન સૈન્ય માટે અસફળ હતું, અને લગભગ કેદમાં સમાપ્ત થયું. પીટર આઈ. જો કે, તે જ સમયે સાર્વભૌમ યુવાન અધિકારીને અલગ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમને રાજદ્વારી મિશન સોંપવામાં આવ્યા હતા: 1714 માં - પ્રશિયામાં, 1717 માં - ગ્ડાન્સ્કમાં, 1718 માં - અલેન્ડ કોંગ્રેસને, જ્યાં સ્વીડન સાથે શાંતિ પૂર્ણ કરવાનો મુદ્દો નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો.

વી.એન. દ્વારા "રશિયન ઇતિહાસ" ની પ્રથમ આવૃત્તિ તાતિશ્ચેવા

1720-1723 માં, તાતીશ્ચેવે સ્થાનિક ફેક્ટરીઓનું સંચાલન કરીને યુરલ્સ અને સાઇબિરીયામાં ઘણો સમય વિતાવ્યો. પછી, પીટર ધ ગ્રેટના દરબારમાં ટૂંકા રોકાણ પછી, તે સ્વીડન ગયો, જ્યાં તેણે લગભગ બે વર્ષ સુધી રાજદ્વારી મિશન હાથ ધર્યું, વિવિધ ઉદ્યોગો, તેમજ આર્કાઇવ્સ અને વૈજ્ઞાનિક કાર્યોથી પરિચિત થયા. પછી ફરીથી વહીવટી નિમણૂંકોની શ્રેણી: મોસ્કો ટંકશાળમાં સેવા (1727–1733), યુરલ ફેક્ટરીઓનું સંચાલન (1734–1737), ઓરેનબર્ગ અભિયાનનું નેતૃત્વ (1737–1739), કાલ્મીક કમિશન (1739–1741), આસ્ટ્રાખાનમાં ગવર્નરશીપ (1741-1745)).

વેસિલી નિકિટિચનો સ્વભાવ ઊંડો હતો અને તે કડક વહીવટકર્તા હતો. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તે ઘણીવાર ઉપરી અધિકારીઓ અને ગૌણ અધિકારીઓ સાથે તકરાર કરતો હતો. છેલ્લા વર્ષોઇતિહાસકારે તપાસ દરમિયાન તેનું જીવન (1746-1750) તેની બોલ્ડિનો એસ્ટેટ પર વિતાવ્યું. તેના માટે, આ સમયગાળો એક પ્રકારનો "બોલ્ડિનો પાનખર" બની ગયો, જીવનનો પાનખર, જ્યારે તે તેનો મોટાભાગનો સમય વૈજ્ઞાનિક કાર્યો અને પ્રિય યોજનાઓ માટે ફાળવી શકે છે જે તેણે જીવનભર સાકાર કર્યો હતો.

પેટ્રિન યુગના સાચા પુત્ર તરીકે વેસિલી નિકિટિચનું મુખ્ય જીવન માન્યતા સતત પ્રવૃત્તિ હતી. તેમના એક સમકાલીન, જેમણે તેમની વૃદ્ધાવસ્થામાં તેમનું અવલોકન કર્યું, લખ્યું:

“આ વૃદ્ધ માણસ તેના સોક્રેટીક દેખાવ, તેના લાડથી ભરેલા શરીર માટે નોંધપાત્ર હતો, જે તેણે ઘણા વર્ષો સુધી ખૂબ સંયમ સાથે જાળવી રાખ્યો હતો અને હકીકત એ છે કે તેનું મન સતત કબજે કરે છે. જો તે લખતો નથી, વાંચતો નથી, વ્યવસાય વિશે વાત કરતો નથી, તો તે સતત એક હાથથી બીજા હાથ તરફ હાડકાં ફેંકી રહ્યો છે.

ભૂગોળ સાથે ઇતિહાસ

સૌ પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસતાતીશ્ચેવ તેમની સત્તાવાર ફરજોનો ભાગ હતા, જે પીટર ધ ગ્રેટના સમય માટે સામાન્ય હતી.

"પીટર ધ ગ્રેટે કાઉન્ટ બ્રુસને વ્યવહારુ પ્લાનિમેટ્રી કંપોઝ કરવાનો આદેશ આપ્યો, જે તેણે મને 1716 માં સોંપ્યો, અને તે પૂરતું થઈ ગયું," વેસિલી નિકિટિચે તેમના જીવનના અંતમાં યાદ કર્યું. અને 1719 માં, સાર્વભૌમ તાતીશ્ચેવને "સમગ્ર રાજ્યનું સર્વેક્ષણ કરવા અને જમીનના નકશા સાથે વિગતવાર રશિયન ભૂગોળ લખવા" નિયુક્ત કરવાનો "ઈરાદો ધરાવતો" હતો.

આ કાર્ય માટેની તૈયારી, જે, જો કે, યુરલ ફેક્ટરીઓમાં તેમની સોંપણીને કારણે સાકાર થઈ ન હતી, અમારા હીરોને રશિયન ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાતના વિચાર તરફ દોરી ગયો - ભૂગોળને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે.

"રશિયન ઇતિહાસ" ની "પ્રસ્તાવના" માં, વેસિલી નિકિટિચે સમજાવ્યું કે "વિગતવાર રશિયન ભૂગોળના અભાવને કારણે", તેને કમ્પાઇલ કરવાનો આદેશ ફિલ્ડ માર્શલ જનરલ દ્વારા આપવામાં આવ્યો હતો. જેકબ બ્રુસ, જેમની પાસે આ કામ માટે સમયનો અભાવ હતો.

"તે, એક કમાન્ડર અને પરોપકારી તરીકે, ના પાડી શક્યો ન હતો, તેણે 1719 માં તેની પાસેથી તે સ્વીકાર્યું અને વિચાર્યું કે તેના તરફથી નિર્ધારિત યોજના અનુસાર, તરત જ, તેમના તરફથી મને મળેલા સમાચારમાંથી આ કંપોઝ કરવું મુશ્કેલ નહીં હોય, [તે] શરૂ થયું. બંને ખૂબ જ શરૂઆતમાં મેં જોયું કે, પૂરતા પ્રાચીન ઇતિહાસ વિના એક પ્રાચીન રાજ્યમાંથી શરૂ કરવું અને ઉત્પન્ન કરવું અશક્ય છે અને તમામ સંજોગોની સંપૂર્ણ જાણકારી વિના એક નવું, કારણ કે તે વિશે જાણવું પ્રથમ જરૂરી હતું. નામ, તે કઈ ભાષા છે, તેનો અર્થ શું છે અને તે કયા કારણોસર આવ્યું છે.

વધુમાં, કોઈએ જાણવું જોઈએ કે પ્રાચીન કાળથી તે પ્રદેશમાં કેવા પ્રકારના લોકો રહેતા હતા, કયા સમયે સરહદો ક્યાં સુધી વિસ્તરેલી હતી, શાસકો કોણ હતા, ક્યારે અને કયા પ્રસંગ દ્વારા તેઓ રશિયા સાથે પરિચય પામ્યા હતા," તાતિશેવે લખ્યું.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં, ભાવિ ઈતિહાસકારને ઝારની અંગત પુસ્તકાલયમાંથી "પ્રાચીન નેસ્ટર ક્રોનિકલ" પ્રાપ્ત થયું, જે તેણે નકલ કરી અને 1720માં તેની સાથે યુરલ્સ અને સાઇબિરીયા લઈ ગયા. તે આ સમયગાળો હતો કે તાતીશ્ચેવે પછીથી રશિયન ઇતિહાસ પરના તેમના કાર્યની શરૂઆત તરીકે નિયુક્ત કર્યા. અહીં, રશિયાના ઊંડાણમાં, તેને "એ જ નેસ્ટરનો બીજો ક્રોનિકલ મળ્યો." તાતીશ્ચેવની સૂચિ સાથેની નોંધપાત્ર વિસંગતતાઓએ તેમને "તેમને એકસાથે લાવવા" માટે ક્રોનિકલ સ્ત્રોતો એકત્રિત કરવાની જરૂરિયાત વિશે વિચારવા મજબૂર કર્યા હતા. બોલતા આધુનિક ભાષા- ટીકાનો ઉપયોગ કરીને ભૂતકાળ વિશે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન કાઢીને પાઠોનું વિશ્લેષણ કરો.

તાતીશ્ચેવની યોગ્યતાઓમાંની એક હસ્તલિખિત સ્ત્રોતો એકત્રિત કરવાનું વ્યવસ્થિત કાર્ય હતું, મુખ્યત્વે રશિયન ક્રોનિકલ્સની સૂચિ, જેનું પુનઃનિર્માણ માટેનું મહત્વ પ્રારંભિક સમયગાળોતે આપણા દેશના ઈતિહાસથી સંપૂર્ણ વાકેફ હતા. આ ઉપરાંત, વૈજ્ઞાનિક પ્રથમ એવા હતા જેમણે વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણમાં "રશિયન સત્ય" અને "1550 નો કોડ કોડ" જેવા રશિયન કાયદાના મહત્વપૂર્ણ સ્મારકો રજૂ કર્યા. કાયદા તરફ તાતીશ્ચેવનું ધ્યાન આકસ્મિક ન હતું. તે કાયદા છે, તેમના મતે, જે હંમેશા પરિવર્તન અને સામાજિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે.

વૈચારિક આધાર

તાતીશ્ચેવે, પીટર ધ ગ્રેટના સમયના સાચા પુત્રની જેમ, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના તેમના ખ્યાલમાં તર્કસંગત ફિલસૂફી અને પ્રારંભિક જ્ઞાનના વિચારોનો સમાવેશ કર્યો.

"બધી ક્રિયાઓ," તે માનતા હતા, "બુદ્ધિ અથવા મૂર્ખતામાંથી આવે છે. જો કે, હું મૂર્ખતાને વિશિષ્ટ અસ્તિત્વ તરીકે વર્ગીકૃત કરતો નથી, પરંતુ આ શબ્દ ફક્ત મનની અભાવ અથવા ગરીબી છે, ઠંડા જેવો મજબૂત, હૂંફની ગરીબી છે, અને તે કોઈ વિશેષ અસ્તિત્વ અથવા પદાર્થ નથી.

"વિશ્વવ્યાપી જ્ઞાન" એ માનવ વિકાસનો મુખ્ય માર્ગ છે. આ માર્ગ પર, તાતિશ્ચેવે ખાસ કરીને ત્રણ ઘટનાઓની નોંધ લીધી: "અક્ષરોનું સંપાદન, જેના દ્વારા તેઓએ યાદમાં લખેલી વસ્તુને કાયમ માટે સાચવવાનો માર્ગ મેળવ્યો"; "પૃથ્વી પર તારણહાર ખ્રિસ્તનું આગમન, જેના દ્વારા નિર્માતાનું જ્ઞાન અને ભગવાન પ્રત્યેના પ્રાણીની સ્થિતિ, પોતાની જાતને અને પોતાના પાડોશીને સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરવામાં આવી હતી"; "એમ્બોસ્ડ પુસ્તકોનું સંપાદન અને બધા દ્વારા મફત ઉપયોગ, જેના દ્વારા વિશ્વને ખૂબ જ મહાન જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું, કારણ કે આ દ્વારા મફત વિજ્ઞાનનો વિકાસ થયો અને ઉપયોગી પુસ્તકોનો ગુણાકાર થયો." આમ, તાતિશ્ચેવ માટે, દૈવી સાક્ષાત્કાર, લેખનનો દેખાવ અને પ્રિન્ટીંગની શોધ એ સમાન ક્રમની ઘટના હતી.

શહેરો અથવા નાના રાજ્યોમાં, "જ્યાં તમામ ઘરના માલિકો ટૂંક સમયમાં એક સાથે મળી શકે છે," "લોકશાહીનો ઉપયોગ લાભ માટે કરવામાં આવશે." પરંતુ "મહાન રાજ્યોને સ્વતંત્રતા સિવાય અન્યથા સંચાલિત કરી શકાતા નથી"

રાજકીય રીતે, વેસિલી નિકિટિચ હતા એક વિશ્વાસુ રાજાશાહીવાદી, રશિયામાં નિરંકુશ શાસનના સમર્થક. તેમણે 18મી સદીના વિચારકોમાં ફેશનેબલ ભૌગોલિક પરિબળ દ્વારા તેની જરૂરિયાતને વાજબી ઠેરવી. તાતીશ્ચેવનો વિશેષ નિબંધ "રાજ્ય સરકાર પર એસેમ્બલ રશિયન ખાનદાનીનો મનસ્વી અને વ્યંજન તર્ક અને અભિપ્રાય" આ મુદ્દાને વિગતવાર દર્શાવે છે. વૈજ્ઞાનિકના મતે, સરકારના ત્રણ મુખ્ય સ્વરૂપો છે: રાજાશાહી, કુલીન અને લોકશાહી.

"દરેક પ્રદેશ આ વિવિધ સરકારોમાંથી પસંદ કરે છે, સ્થળની સ્થિતિ, કબજાની જગ્યા અને લોકોની સ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખીને," તાતિશ્ચેવે લખ્યું.

શહેરો અથવા નાના રાજ્યોમાં, "જ્યાં તમામ મકાનોના માલિકો ટૂંક સમયમાં ભેગા થઈ શકે છે," "લોકશાહીનો સારો ઉપયોગ કરવામાં આવશે." ઘણા શહેરો ધરાવતા અને પ્રબુદ્ધ વસ્તી ધરાવતા રાજ્યોમાં, જે "જબરદસ્તી વિના કાયદાઓનું પાલન કરવામાં મહેનતું છે," કુલીન શાસન પણ ઉપયોગી થઈ શકે છે. પરંતુ "મહાન રાજ્યો" (તાતિશ્ચેવ નામો સ્પેન, ફ્રાન્સ, રશિયા, તુર્કી, પર્શિયા, ભારત, ચીન તેમાંથી) "નિરંકુશતા સિવાય અન્યથા શાસન કરી શકાતું નથી."

"રશિયન ઇતિહાસ" ના વિશેષ પ્રકરણમાં "ઉદાહરણ તરીકે પ્રાચીન રશિયન સરકાર અને અન્ય પર" શીર્ષક, તાતિશ્ચેવે કહ્યું:

"દરેક વ્યક્તિ જોઈ શકે છે કે રાજાશાહી શાસન આપણા રાજ્ય માટે અન્ય કરતાં કેટલું વધુ ફાયદાકારક છે, જેના દ્વારા રાજ્યની સંપત્તિ, શક્તિ અને ગૌરવ વધે છે, અને જેના દ્વારા તે ઘટે છે અને નાશ પામે છે."

"રશિયન ઇતિહાસ"

તાતિશ્ચેવનું મુખ્ય કાર્ય છે સંપૂર્ણ વાર્તારશિયા - ત્રણ દાયકામાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેની બે મુખ્ય આવૃત્તિઓ જાણીતી છે. પ્રથમ સામાન્ય રીતે 1739 સુધીમાં પૂર્ણ થયું હતું, જ્યારે લેખક હસ્તપ્રત સાથે સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં વૈજ્ઞાનિક વર્તુળોમાં તેની ચર્ચા કરવા પહોંચ્યા હતા. તાતીશ્ચેવે પોતે આની જાણ કરી:

"મેં આ વાર્તાને ક્રમમાં મૂકી છે અને નોંધો સાથે કેટલાક ફકરાઓ સમજાવ્યા છે."

બીજી આવૃત્તિ પર કામ 1740 માં લેખકના મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહ્યું.

શરૂઆતમાં, વેસિલી નિકિટિચ વિવિધ ઐતિહાસિક સમાચારોની હવામાન સૂચિ આપવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, જે ક્રોનિકલ અથવા અન્ય સ્રોતને ચોક્કસ રીતે સૂચવે છે અને પછી તેના પર ટિપ્પણી કરે છે. આમ, એક પ્રકારનો "પ્રાચીન રશિયન ઇતિહાસકારોનો સંગ્રહ" દેખાવા જોઈએ. જો કે, પાછળથી તેણે ક્રોનિકલની પોતાની આવૃત્તિ બનાવીને ક્રોનિકલ માહિતી પર પ્રક્રિયા અને ફરીથી લખવાનું શરૂ કર્યું. આ સંદર્ભમાં, તાતિશ્ચેવને ઘણીવાર "છેલ્લું ક્રોનિકર" કહેવામાં આવે છે અને હંમેશા હકારાત્મક અર્થમાં નહીં.

દાખ્લા તરીકે, પાવેલ નિકોલાયેવિચ મિલ્યુકોવ, એક મુખ્ય ઇતિહાસકાર અને કડેટ પાર્ટીના અંશકાલિક નેતા, જે પૂર્વ-ક્રાંતિકારી રશિયામાં સૌથી પ્રભાવશાળી ઉદાર રાજકીય બળ હતું, દલીલ કરી હતી કે તાતિશ્ચેવે "ઇતિહાસની રચના કરી નથી અને ભવિષ્યના ઇતિહાસ માટે સામગ્રીનો પ્રારંભિક વૈજ્ઞાનિક વિકાસ પણ નથી, પરંતુ નવા તાતીશ્ચેવ કોડમાં સમાન ક્રોનિકલ.

સમ્રાટ પીટર I નું પોટ્રેટ (ટુકડો). હૂડ. એ.પી. એન્ટ્રોપોવ. પીટર I એ વી.એન.ના કાર્યનો આરંભ કરનાર હતો. રશિયન ભૂગોળ અને ઇતિહાસના સંકલન પર તાતીશ્ચેવ

તે જ સમયે, તાતીશ્ચેવનું કાર્ય પરંપરાગત ક્રોનિકલ વર્કથી તેના નક્કર સ્ત્રોત આધાર દ્વારા અલગ પડે છે, જેના વિશે તે ખાસ કરીને "પ્રીફેસ" થી "રશિયન ઇતિહાસ" માં બોલે છે. પ્રાચીન રશિયન ઇતિહાસ અને કૃત્યો ઉપરાંત, "ઇતિહાસ" પ્રાચીન અને બાયઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકારો, પોલિશ ક્રોનિકલ્સ અને મધ્યયુગીન યુરોપિયન અને પૂર્વીય લેખકોની કૃતિઓનો પણ ઉપયોગ કરે છે. તાતીશ્ચેવ યુરોપિયન ફિલસૂફો અને રાજકીય વિચારકોના વિચારો સાથે પરિચિતતા દર્શાવે છે જેમ કે ક્રિશ્ચિયન વુલ્ફ, સેમ્યુઅલ પુફેન્ડોર્ફ, હ્યુગો ગ્રોટિયસઅને અન્ય.

તાતિશ્ચેવના જણાવ્યા મુજબ, ઇતિહાસ લખવા માટે, "ઘણા પુસ્તકો વાંચવા માટે, સ્થાનિક અને વિદેશી બંને" જરૂરી છે, "મુક્ત અર્થ, જેના માટે તર્કશાસ્ત્રનું વિજ્ઞાન ખૂબ ઉપયોગી છે," અને અંતે, માસ્ટર થવા માટે. રેટરિકની કળા, એટલે કે વકતૃત્વ.

તાતીશ્ચેવે ખાસ કરીને જ્ઞાન વિના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાની અશક્યતા અને સંબંધિત અને સહાયક વૈજ્ઞાનિક શાખાઓની માહિતીનો ઉપયોગ કર્યો. તેમણે ખાસ કરીને કાલક્રમ, ભૂગોળ અને વંશાવળીના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો, "જેના વિના ઇતિહાસ સ્પષ્ટ અને સમજી શકાય તેમ નથી."

તાતીશ્ચેવ 1577 સુધીની ઘટનાઓનો હિસાબ લાવવામાં વ્યવસ્થાપિત થયો. ફાધરલેન્ડના પછીના ઇતિહાસ માટે, ફક્ત પ્રારંભિક સામગ્રી જ રહી. તેઓ ચોક્કસ મૂલ્યના પણ છે, કારણ કે એલેક્સી મિખાયલોવિચ અને ફ્યોડર અલેકસેવિચના શાસન વિશેની વાર્તાનું સંકલન કરતી વખતે, તાતીશ્ચેવે અન્ય વસ્તુઓની સાથે, એવા સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે આપણા સુધી પહોંચ્યા નથી, ખાસ કરીને નિબંધ. એલેક્સી લિખાચેવ- રોમનવોવ રાજવંશના ત્રીજા ઝારને બંધ કરો.

"ટાટિશેવસ્કી સમાચાર"

ક્રોનિકલ્સ અને અન્ય સમાચારોની હવામાન સૂચિ રજૂ કરવાનો તાતીશ્ચેવનો ઇનકાર અને ક્રોનિકલ કોર્પસના પોતાના સંસ્કરણની રચનાએ કહેવાતા "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" ની સમસ્યાને જન્મ આપ્યો. અમે અમારા હીરો દ્વારા વર્ણવેલ તથ્યો અને ઘટનાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, પરંતુ તે સ્રોતોથી ગેરહાજર છે જે આજ સુધી બચી ગયા છે. તે જાણીતું છે કે ઘણી કિંમતી હસ્તલિખિત સામગ્રી સાથે વેસિલી નિકિટિચની લાઇબ્રેરી બળી ગઈ હતી. અને તેથી, ઇતિહાસકારો તાતીશ્ચેવના લખાણના વ્યક્તિગત ટુકડાઓની વિશ્વસનીયતા વિશે ઘણા વર્ષોથી દલીલ કરી રહ્યા છે.

વી.એન.નું સ્મારક. તાતીશ્ચેવ અને વી.આઈ. ડી ગેનીન - શહેરના સ્થાપકો - એકટેરિનબર્ગના સૌથી જૂના ચોરસ પર

કેટલાક માને છે કે તાતિશ્ચેવ આ "સમાચાર" ની શોધ કરી શક્યા ન હોત અને ફક્ત તેમની પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાંથી નકલ કરી હતી, જે પછીથી ખોવાઈ ગઈ હતી. "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" નું આશાવાદી મૂલ્યાંકન મળી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઉત્કૃષ્ટ સોવિયેત ઇતિહાસકાર વિદ્વાનમાં મિખાઇલ નિકોલાઇવિચ ટીખોમિરોવ.

"એક સુખી અકસ્માત દ્વારા," તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું, "તાતિશ્ચેવે ચોક્કસપણે તે સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો જે આપણા સમય સુધી ટકી શક્યો નથી, અને આ સંદર્ભમાં, તેમના કાર્યમાં કરમઝિનના કામ કરતાં પ્રાથમિક સ્ત્રોત તરીકે અજોડ રીતે વધુ ફાયદા છે, લગભગ સંપૂર્ણ રીતે (સાથે. અમારા આર્કાઇવ્સમાં સચવાયેલા સ્ત્રોતો પર આધારિત ટ્રિનિટી ચર્મમેન્ટ ક્રોનિકલનો અપવાદ."

અન્ય ઈતિહાસકારો “સુખી અકસ્માતો” માં માનતા નથી. ઘટનાઓની શોધ માટે તાતીશ્ચેવની પણ ટીકા કરવામાં આવી હતી નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન. 18મી સદીના રશિયન ઇતિહાસલેખનના મહાન નિષ્ણાત સેર્ગેઈ લિયોનીડોવિચ પેશ્ટિચશંકા વ્યક્ત કરી હતી કે તાતીશ્ચેવ પાસે એવા સ્ત્રોતો હતા જે અમારા સુધી પહોંચ્યા ન હતા.

"IN સામાન્ય દૃશ્યઅલબત્ત, અમૂર્તમાં આવી ધારણાની શક્યતાને નકારી શકાય નહીં. પરંતુ વૈજ્ઞાનિક ક્ષિતિજમાંથી નિરાશાજનક રીતે અદૃશ્ય થઈ ગયેલા સ્ત્રોતો માટે કહેવાતા "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" ના સમગ્ર વિશાળ ભંડોળને ઘટાડવા માટે કોઈ વાસ્તવિક આધાર નથી," તેમણે 50 વર્ષ પહેલાં લખ્યું હતું.

આધુનિક યુક્રેનિયન ઇતિહાસકાર એલેક્સી ટોલોચકો આ બાબત પર ખૂબ જ તીવ્રપણે બોલે છે, "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" માટે એક વ્યાપક મોનોગ્રાફ સમર્પિત કરે છે.

સ્ત્રોતોના સંગ્રહ તરીકે, તે ["રશિયન ઇતિહાસ". - એ.એસ.સંશોધક તારણ કાઢે છે કે ] મૂલ્યવાન કંઈપણ રજૂ કરતું નથી, પરંતુ છેતરપિંડીઓના સંગ્રહ તરીકે તે ખરેખર ઉત્કૃષ્ટ લખાણ હોવાનું જણાય છે. તાતીશ્ચેવની પ્રવૃત્તિનું તે આ પાસું છે જે આપણને તેનું મૂલ્યાંકન ઇતિહાસકાર તરીકે નહીં, પરંતુ એક વિચારશીલ, સૂક્ષ્મ અને સમજદાર ઇતિહાસકાર તરીકે કરવાની મંજૂરી આપે છે. માત્ર અવલોકન અને અંતર્જ્ઞાનની અસાધારણ શક્તિઓ જ નથી, પરંતુ તકનીકી રીતે પણ ખૂબ જ સારી રીતે સજ્જ છે.”

એવું લાગે છે કે "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" ની અધિકૃતતા, તેમની વિશ્વસનીયતા અથવા ખોટીકરણની ડિગ્રી વિશેનો વિવાદ "શાશ્વત વિષયો" ની શ્રેણીનો છે. અને આ વિવાદમાં આ અથવા તે વૈજ્ઞાનિકની સ્થિતિ તેના સ્ત્રોત અભ્યાસ "આશાવાદ" અથવા "નિરાશાવાદ" ના સ્તર દ્વારા અને કેટલીકવાર "વસ્તુઓ ખરેખર કેવી હતી" વિશેના પોતાના વિચારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જો કે, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે "તાતિશ્ચેવના સમાચાર" ની હાજરીએ બે સદીઓથી વધુ સમયથી "રશિયન ઇતિહાસ" પર વધારાનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું છે.

વારસાનું ભાગ્ય

તાતીશ્ચેવને તેમની કૃતિઓ જોવાની ક્યારેય તક મળી ન હતી, અને તેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ - "રશિયન ઇતિહાસ" - પ્રકાશિત થયો. દરમિયાન, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સ સાથે લાંબા ગાળાના જોડાણો, જ્યાં તાતીશ્ચેવે તેમની કૃતિઓની હસ્તપ્રતો મોકલી, એ હકીકતમાં ફાળો આપ્યો કે તેમનું કાર્ય સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિક સમુદાયની દૃષ્ટિએ હતું. તાતીશ્ચેવના "રશિયન ઇતિહાસ" ની હસ્તપ્રતનો ઉપયોગ કર્યો મિખાઇલ વાસિલીવિચ લોમોનોસોવ, અને તેના પ્રભાવના સ્પષ્ટ નિશાન તેમના ઐતિહાસિક કાર્યોમાં દેખાય છે. 18મી સદીના આવા ઈતિહાસકારોએ પણ તેની સાથે કામ કર્યું હતું ફેડર એમિનઅને મિખાઇલ શશેરબાતોવ.

લોમોનોસોવના વિરોધી, એક જર્મન ઇતિહાસકાર જેણે એક સમયે રશિયામાં કામ કર્યું હતું, ઓગસ્ટ લુડવિગ શ્લોઝરતાતીશ્ચેવનો "ઇતિહાસ" પ્રકાશિત કરવાની યોજના બનાવી, તેને પોતાના સામાન્યીકરણના કાર્યનો આધાર બનાવવાનું વિચારી. તેમણે આ પ્રકાશનની તેમની નકલમાં કાગળની ખાલી શીટ્સ દાખલ કરવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો, જ્યાં તેઓ સમય જતાં રશિયન અને વિદેશી સ્ત્રોતોમાંથી ઉમેરાઓ ઉમેરશે.

રશિયન ઇતિહાસના પ્રથમ પ્રકાશક શિક્ષણશાસ્ત્રી ગેરાર્ડ ફ્રેડરિક મિલર હતા, જે રશિયન ઇતિહાસના ક્ષેત્રમાં અથાક કાર્યકર હતા. મોસ્કો યુનિવર્સિટીના પ્રિન્ટિંગ હાઉસમાં, તેમની "નિરીક્ષણ" હેઠળ, પ્રથમ ત્રણ ગ્રંથો 1768-1774 માં પ્રકાશિત થયા હતા. ચોથો ગ્રંથ મિલરના મૃત્યુ પછી 1784માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં પ્રકાશિત થયો હતો. છેવટે, 1848 માં, એમ.પી.ના પ્રયત્નો દ્વારા. પોગોડિન અને ઓ.એમ. બોડ્યાન્સ્કીનું પાંચમું પુસ્તક “ઇતિહાસ” પણ પ્રકાશિત થયું હતું.

સોવિયેત સમયમાં, 1960 ના દાયકામાં, "રશિયન ઇતિહાસ" ની શૈક્ષણિક આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં વિવિધ આવૃત્તિઓમાં વિસંગતતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને અને અગ્રણી વૈજ્ઞાનિકોની વિગતવાર ટિપ્પણીઓ સાથે. 1990 ના દાયકામાં, તેના આધારે, લાડોમીર પ્રકાશન ગૃહે વી.એન.ની એકત્રિત કૃતિઓ તૈયાર કરી. તાતીશ્ચેવ આઠ વોલ્યુમોમાં. તાતિશ્ચેવની કૃતિઓ માત્ર ઇતિહાસ પર જ નહીં, પણ અન્ય વિષયો (શિક્ષણ શાસ્ત્ર, ખાણકામ, સિક્કાનું પરિભ્રમણ), તેમજ તેમના પત્રો ઘણી વખત પ્રકાશિત થયા હતા.

લોકોએ વસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ વિશે લખ્યું છે અને લખવાનું ચાલુ રાખશે. છેવટે, તેના વ્યક્તિત્વ અને પ્રવૃત્તિઓના મહત્વને વધુ પડતો અંદાજ કાઢવો મુશ્કેલ છે - તે એક અગ્રણી, અગ્રણી છે. તેમના પહેલાં, રશિયામાં વ્યવહારીક રીતે કોઈ એવા લોકો નહોતા કે જેમણે વૈજ્ઞાનિક આધાર પર ઐતિહાસિક કૃતિઓ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હોય, અને તેથી તેઓ તેમના પુરોગામીના અનુભવ પર આધાર રાખી શકતા ન હતા.

રશિયન ઇતિહાસલેખનમાં તાતીશ્ચેવના યોગદાનનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન અન્ય મહાન ઇતિહાસકાર દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું - સેરગેઈ મિખાઈલોવિચ સોલોવીવ:

"તાતિશ્ચેવની યોગ્યતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે આ બાબતને જે રીતે શરૂ કરવી જોઈએ તે રીતે શરૂ કરનાર તે સૌપ્રથમ હતા: તેણે સામગ્રી એકઠી કરી, તેની ટીકા કરી, ક્રોનિકલ સમાચારોનું સંકલન કર્યું, તેમને ભૌગોલિક, એથનોગ્રાફિક અને કાલક્રમિક નોંધો પ્રદાન કરી, ઘણાને દર્શાવ્યા. મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો, જેણે પછીના સંશોધન માટેના વિષયો તરીકે સેવા આપી, દેશના પ્રાચીન રાજ્ય વિશે પ્રાચીન અને આધુનિક લેખકો પાસેથી સમાચાર એકત્રિત કર્યા, જેને પાછળથી રશિયા નામ મળ્યું - એક શબ્દમાં, તેણે માર્ગ બતાવ્યો અને તેના દેશબંધુઓને રશિયન ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવા માટેનું સાધન આપ્યું. "

એલેક્ઝાન્ડર સમરીન, ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ડોક્ટર

YUHT A.I. સરકારી પ્રવૃત્તિઓવી.એન. 20 ના દાયકામાં તાતિશ્ચેવ - 18 મી સદીના 30 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. એમ., 1985
કુઝમીન એ.જી.તાતિશ્ચેવ. M., 1987 (શ્રેણી "ZhZL")

કિવના રહેવાસીઓ તરફથી બોરિસને સલાહ. બોરિસની બેદરકારી. બોરિસની દેખરેખ અથવા ડરપોકતા. જ્યોર્જ એક વિશ્વાસુ ગુલામ છે. રોસ્ટોવના બોરિસનું અવસાન થયું. Gleb માટે યોજના. સ્મ્યાદિન. મુરોમનો ગ્લેબ મૃત્યુ પામ્યો. સ્વ્યાટોસ્લાવ ડ્રેવલ્યાન્સ્કીનું અવસાન થયું. વરાંજીયનોને મારવામાં આવે છે. નોવગોરોડિયનોને બદલો. ભાઈઓ વચ્ચે યુદ્ધ. બોરિસ, પેચેનેગ્સને શોધી રહ્યો હતો અને તેમને મળ્યો ન હતો, કારણ કે તેઓ ડોનથી આગળ નીકળી ગયા હતા, પાછા ફર્યા, અને, તેના પિતાના મૃત્યુના સમાચાર મળ્યા પછી, તે ખૂબ જ ઉદાસી હતો અને મોટાભાગના સૈનિકોને વિખેરી નાખ્યો. જ્યારે તે ઓલ્ટા આવ્યો, ત્યારે કિવિયનોએ તેને ફરીથી તેને તરત જ કિવ જવા માટે પૂછવા માટે મોકલ્યો, અને સૈન્યને વિખેરી નાખવું નહીં, અને શક્ય તેટલા વિખેરી નાખેલા લોકોને એકઠા કર્યા, તેને જાહેર કર્યું કે સ્વ્યાટોપોલ્ક, તેના પિતાના કરારનું ઉલ્લંઘન કરવા માંગે છે. કિવની માલિકી માટે. બોરિસે, તેના પિતા અને તેમના પ્રત્યે વફાદાર લોકોની સલાહ ન સ્વીકારતા, ના પાડી અને કહ્યું: "મારા મોટા ભાઈ સામે મારો હાથ ઉપાડવાનું મારાથી થશે નહીં, કારણ કે મારા પિતા મૃત્યુ પામ્યા હોવા છતાં, આ મારા પિતાનું સ્થાન હશે." આ સાંભળીને તેની સેના અને અન્ય ઘણા લોકો વિખેરાઈ ગયા, અને ફક્ત તેના સેવકો જ જગ્યાએ રહ્યા. સ્વ્યાટોપોક અધર્મથી ભરેલો હતો, કેનની યોજના સ્વીકારીને, તેણે તેને ખુશામત સાથે બોરિસ પાસે મોકલ્યો, કહ્યું: "હું તમારી સાથે પ્રેમ કરવા માંગુ છું અને તમારા પિતાએ તમારા માટે જે નક્કી કર્યું છે તે જ નહીં, પણ હું તેમાં ઉમેરો કરીશ." જ્યાં સુધી તેને તેનો નાશ કરવાનો કોઈ રસ્તો ન મળે ત્યાં સુધી તેને સલામતીમાં લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, કારણ કે તે જાણતો હતો કે કિવના લોકો બોરિસને પ્રેમ કરે છે. અને રાત્રે, ગુપ્ત રીતે કીવ છોડીને વૈશગોરોડ માટે, મેયર પુટેશા અને વૈશગોરોડ બોયર્સને બોલાવીને, તેમણે તેમને પૂછ્યું: "શું તમે તમારા હૃદયથી મારા પ્રત્યે દયાળુ છો?" અને પુટેશા અને વૈશગોરોડના રહેવાસીઓએ જવાબ આપ્યો: "અમે તમારા માટે અમારા માથા નીચે મૂકવા માંગીએ છીએ." તેણે તેમને કહ્યું: "બોરિસને મારી નાખો જેથી કોઈને ખબર ન પડે." તેઓએ તરત જ તેને તેની આજ્ઞા પૂર્ણ કરવાનું વચન આપ્યું. અને ટૂંક સમયમાં, પસંદ કર્યા પછી, તેઓએ આ માટે સક્ષમ લોકોને મોકલ્યા, જેઓ રાત્રે ઓલ્ટા (212) પર આવ્યા અને બોરીસોવના તંબુ પાસે ગયા, કારણ કે તેમાં કોઈ રક્ષકો ન હતા, અને, આશીર્વાદિત બોરીસ ગાતા મેટિન્સ સાંભળીને, છુપાઈ ગયા. પછી બોરીસોવના ગુલામોમાંથી કોઈએ આવીને કહ્યું કે તેઓ સ્વ્યાટોપોકથી આવ્યા છે અને તમારો નાશ કરવા માગે છે. તેણે, ઊભા થઈને, પોતાની જાતને શસ્ત્ર કર્યા વિના, જરૂર મુજબ, ગીત ગાવાનું શરૂ કર્યું: “ભગવાન! મારા દુશ્મનો કેટલા વધી ગયા છે! ઘણા મારી સામે બળવો કરી રહ્યા છે." અને પ્રાર્થના કરીને, તે ફરીથી તેના પલંગ પર સૂઈ ગયો. પછી હત્યારાઓએ તેના પર ક્રૂર પ્રાણીઓની જેમ હુમલો કર્યો, એક વર્તુળમાં તંબુની આસપાસ. બોરીસોવનો નોકર, જન્મથી ઉગ્રિન હતો, અને તેનું નામ જ્યોર્જ, જેને તે ખૂબ જ પ્રેમ કરતો હતો અને તેના પર સોનેરી રિવનિયા મૂક્યો હતો, તે તેની સામે ઊભો હતો અને, જેઓ રાજકુમાર પર હુમલો કરતા હતા તે જોઈને, બોરિસ પોતે જ તેને મારવા દેવા માંગતા ન હતા. . હત્યારાઓએ જ્યોર્જને ચાકુ માર્યું અને બોરીસોવના ઘણા નોકરોને માર માર્યો. જ્યોર્જ માટે, કારણ કે હત્યારાઓ તેના ગળામાંથી રિવનિયાને ઝડપથી દૂર કરી શક્યા ન હતા, તેથી તેઓએ તેનું માથું કાપી નાખ્યું અને તેથી તેઓએ રિવનિયા ઉતારી અને તેનું માથું ફેંકી દીધું, આ કારણે તેઓ તેનું શરીર શોધી શક્યા નહીં. બોરિસ, અંધેર લોકો દ્વારા વીંધવામાં આવ્યો હતો અને તંબુમાં લપેટીને, એક કાર્ટમાં વૈશગોરોડ લાવવામાં આવ્યો હતો, અને તે હજી જીવતો હતો. શાપિત સ્વ્યાટોપોલ્કને આ વિશે જાણવા મળ્યું, બે વારાંજીયન મોકલ્યા, તેને સમાપ્ત કરવાનો આદેશ આપ્યો, જેમણે આવીને તેને જીવતો જોયો, તેમાંથી એકે, તલવાર કાઢીને તેને હૃદયની નીચે ધક્કો માર્યો. અને તેથી બ્લેસિડ બોરિસનું અવસાન થયું; તેને જુલાઈ મહિનામાં, 24 દિવસમાં તાજ મળ્યો. તેનો મૃતદેહ ચર્ચ ઓફ સેન્ટ બેસિલ પાસે ગુપ્ત રીતે મૂકવામાં આવ્યો હતો. શાપિત હત્યારાઓ, પુટેશિનના સાથીદારો, શ્વ્યાટોપોકમાં આવ્યા, ખૂબ વખાણ કરવા લાયક, દુશ્મનો પર વિજય મેળવ્યો, ખલનાયકથી ભરપૂર, તેઓએ તેમને અભિનંદન આપ્યા અને તેમની હિંમત (213) નો મહિમા કર્યો, જેના માટે તેઓને સ્વ્યાટોપોક તરફથી ઘણી ભેટો મળી. આ ગુનેગારોના નામ છેઃ પુટેશા, ટેલેટ્સ, એલોવિચ અને લ્યાશ્કો. જોકે બોરિસની હત્યાથી સ્વ્યાટોપોલ્ક આનંદિત હતો, તેના વિચારોમાં ઘણો ભય અને ચિંતા રહેતી હતી, જેથી ગ્લેબ, બોરીસોવના સાવકા ભાઈ તરીકે, અન્ય ભાઈઓ મદદ કરી શકે તેવી સૈન્ય સાથે તેની પાસે ન આવે, અને તે વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું. ગ્લેબને કેવી રીતે મારવો. કાઈનના વિચારને સ્વીકાર્યા પછી, તેણે તરત જ તેને સંદેશો મોકલ્યો: "તમે શક્ય તેટલી વહેલી તકે અહીં આવો, અમારા પિતા ખૂબ જ બીમાર છે અને તમને જોવા માંગે છે." ગ્લેબ, તેના પિતાના મૃત્યુ વિશે જાણતો ન હતો, તેણે ઘણા લોકોને લીધા અને ઝડપે સવારી કરી, પરંતુ વોલ્ગાના કાંઠે તેનો ઘોડો ઠોકર માર્યો અને તેના પગને ઇજા પહોંચાડી. તે, તેની માંદગીને ધિક્કારતા, ઝડપથી સ્મોલેન્સ્ક ગયો અને, અહીં ખચકાટ કર્યા વિના, સ્મોલેન્સ્કથી ડિનીપર સાથે સફર કરી, અને નાસાદ (વહાણ) માં સ્મ્યાડિન પર ઊભો રહ્યો. પછી યારોસ્લાવને નોવગોરોડમાં પેરેસ્લાવા, તેની બહેન, તેના પિતાના મૃત્યુ અને બોરિસની હત્યા વિશેના સમાચાર મળ્યા, અને કિવ ન જવાના સમાચાર સાથે ગ્લેબને મોકલ્યો, તેને તેના પિતાના મૃત્યુ અને હત્યા વિશેની જાહેરાત કરી. સ્વ્યાટોપોકથી બોરિસ. આ સાંભળીને, ગ્લેબ તેના પિતા અને તેના ભાઈ માટે પણ રડતા આંસુ સાથે મોટા અવાજે બૂમ પાડી. અને તેમ છતાં તેના સેવકોએ તેને ખંતપૂર્વક પાછા ફરવા અને ડરથી પોતાને ન છોડવા માટે સમજાવ્યા, અને જો તે તેના ભાઈના મૃત્યુનો બદલો લેવા માંગતો હતો, તો તે તેના ભાઈઓ સાથે સંમત થઈને, સૈન્ય એકત્રિત કરશે અને સ્વ્યાટોપોક સામે જશે. પરંતુ તે એટલા ગંભીર દુઃખ અને ઉદાસીમાં હતો કે તે સહન કરી શક્યો નહીં અને કહ્યું: “ભગવાનની ઇચ્છા મારી સાથે રહેશે, તે જે ઇચ્છે છે તે કરશે. પરંતુ હું મારા પિતા અને ભાઈ સાથે ગંભીર દુઃખ અને ચિંતામાં જીવવાને બદલે મૃત્યુ પામીશ, કારણ કે મારી આત્મા સહન કરી શકતી નથી અને મારું શરીર આવી ગંભીર બીમારીઓ સહન કરી શકતું નથી” (214). શ્વ્યાટોપોલ્કને ખબર પડી કે ગ્લેબ ડિનીપર સાથે નાસાદમાં સફર કરી રહ્યો છે, તેને મારવા માટે તેને મળવા મોકલ્યો. તિરસ્કૃત સંદેશવાહકો સ્મ્યાડિન ખાતે ગ્લેબને મળ્યા, અચાનક ગ્લેબના કિલ્લાને ઘેરી લીધો, અને તેમના શસ્ત્રો ખેંચીને હુમલો કર્યો. ગ્લેબોવના નોકરો ભયમાં હતા; લગભગ બધા ભાગી ગયા. અને સ્વ્યાટોપોલકોવ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા હોરેસેરે ગ્લેબને કતલ કરવાનો આદેશ આપ્યો. ટોર્ચિન નામના રસોઈયા ગ્લેબોવ, જે તેની સાથે હતો, તેણે છરી કાઢી અને 5મા દિવસે ગ્લેબની હત્યા કરી. અને તેના મૃતદેહને ફેંકી દીધો હતો ખાલી જગ્યા , અને તેઓ સ્વ્યાટોપોક પાછા ફર્યા. જ્યારે તેઓ પહોંચ્યા, તેઓએ તેને કહ્યું કે તેઓએ આજ્ઞા પૂરી કરી છે. તે, આ સાંભળીને, દાઉદના શબ્દો વિશે જાણતા ન હોવાથી, તેના હૃદયમાં વધુ ઊંચો થઈ ગયો: "તમે શા માટે સખત દ્વેષમાં અભિમાન કરો છો, આખો દિવસ અન્યાયનું કાવતરું કરો છો." ગ્લેબ, બે લોગ વચ્ચે ડિનીપરના કાંઠે માર્યો ગયો અને પરાજિત થયો, લાંબા સમય પછી મળી આવ્યો, તેને વૈશગોરોડ લાવવામાં આવ્યો અને સેન્ટ બેસિલ (215) ના ચર્ચમાં તેના ભાઈ બોરિસની નજીક મૂકવામાં આવ્યો. સ્વ્યાટોપોલ્ક, બે ભાઈઓને માર્યા ગયેલા જોઈને, તેનાથી ખુશ ન હતા, પરંતુ બીજા બધાનો નાશ કરવાનો ઈરાદો નક્કી કર્યો; તેણે તરત જ ડ્રેવલ્યાન્સ્કી શ્વેતોસ્લાવ સામે મોકલ્યો અને તેને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો, કારણ કે તેની પાસે કિવની સૌથી નજીકનો વારસો હતો. સ્વ્યાટોસ્લાવ, જાણ્યા પછી, હંગેરિયનો તરફ ભાગી ગયો, પરંતુ સંદેશવાહકોએ, હંગેરિયન પર્વતોમાં તેની સાથે પકડ્યા, તેને મારી નાખ્યો (216). શાપિત સ્વ્યાટોપોલ્ક, ત્રણ ભાઈઓની હત્યા કરીને, પોતાને કિવમાં સિંહાસન પર સ્થાપિત કરી, તેના માટે અસુરક્ષિત અન્ય લોકોનો નાશ કરવાનો માર્ગ શોધી રહ્યો હતો. અને આ હેતુ માટે, તેણે કિવ અને અન્ય રજવાડાઓના ઉમરાવોને ઉદારતાથી સ્કિન્સ અને કુના (એટલે ​​​​કે, પ્રાણીઓની ચામડી અને પૈસા) સાથે રજૂ કર્યા અને ઘણી બધી મિલકતનું વિતરણ કર્યું. યારોસ્લાવ, નોવગોરોડમાં હોવાને કારણે, તેણે તેના પિતાના મૃત્યુ વિશે જાણ્યું તે પહેલાં, વરાંજીયન્સ લાવ્યો, જેમ કે પહેલા કહ્યું હતું (217). અને તેઓએ નોવગોરોડિયનો માટે ઘણી હિંસા અને અપમાન કર્યું. નોવગોરોડિયનો, એકઠા થઈને, પોરામોનોવના આંગણામાં ઘણા વારાંજિયનોને માર્યા, જેના માટે, ગુસ્સે થઈને, યારોસ્લાવ શહેરને રકોમા (218) પર સૈન્ય સાથે દેશના ઘરે છોડી દીધું અને, નોવગોરોડિયનો પર પોતાનો ગુસ્સો છુપાવીને, પોતાની પાસેથી મોકલ્યો. નોવગોરોડિયનો કહે છે: “જો કે હું આને મારવા માંગું છું તે ખૂબ જ દયાની વાત છે અને, ગુસ્સે થઈને, હું હવે તેમને ઉછેરી શકતો નથી, અને બદલો લેવા માટે હું કોઈ સારું કામ કરીશ નહીં, પરંતુ હવે મારે તમારી સાથે કંઈક ઉપયોગી વિશે વિચારવાની જરૂર છે. ; આ કારણોસર, હું તમને સલાહ માટે મારી પાસે આવવા કહું છું. તેથી, ટૂંક સમયમાં 1000 જેટલા ઉમદા નોવગોરોડિયનો તેમની પાસે આવ્યા, તેમાંથી જેઓ વરાંજિયનોને મારવામાં સૌથી વધુ દોષિત હતા. તેણે, આ રીતે તેમને છેતર્યા પછી, અણધારી રીતે હુમલો કરનાર વારાંજિયનોને દરેકને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. અને ભાગ્યે જ કોઈ તેમની પાસેથી બચી શક્યું. અને તે જ રાત્રે તેને તેની બહેન તરફથી સમાચાર મળ્યા કે તેના પિતાનું અવસાન થયું છે, અને સ્વ્યાટોપોકે બોરિસને મારી નાખ્યો છે અને કિવનો કબજો લઈ લીધો છે, અને તે આનાથી ખૂબ જ દુ: ખી થયો. તેથી, નોવગોરોડિયનોના ફાંસીએ કમનસીબે તેને ઘણા કારણો આપ્યા. ગ્લેબ કિવ ગયો છે તે જાણ્યા પછી, તેણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ, તેને ઉતાવળમાં પાછા ફરવા મોકલ્યો, અને નક્કી કર્યું કે આ સ્વ્યાટોપોલ્કના અત્યાચારને છોડી દેવાનું તેના માટે ઉપયોગી નથી અને તે ખતરનાક હતું, જેથી તેને અન્યનો નાશ કરવાની મંજૂરી ન આપી શકાય. ભાઈઓ, અને પછી પોતાને હાંકી કાઢવા માટે, અને ખાસ કરીને કારણ કે તેણે નોવગોરોડિયનોનું ખૂબ ક્રૂરતાથી અપમાન કર્યું હતું, આ કારણોસર તેની પાસે ડરવાનું વધુ કારણ હતું. પરંતુ નોવગોરોડિયનો પ્રત્યેનો પોતાનો ગુસ્સો બદલીને, તે પોતે નોવગોરોડ ગયો અને, બધા ઉમરાવોને મેદાનમાં બોલાવીને, એક કાઉન્સિલ યોજી, તેમને આંસુ સાથે કહ્યું: “ઓહ, મારા પ્રિયજનો, હું જાણું છું કે તે તમારા માટે અસંતોષકારક નથી. કે મેં ગઈ કાલે, કરેલા મોટા ગુનાથી ગુસ્સામાં આવીને, તેણે તમારા ભાઈઓ અને સંબંધીઓને માર માર્યો હતો. અને હવે મને ખરેખર તેનો અફસોસ છે, પણ હું મદદ કરી શકતો નથી. ખાસ કરીને હવે તેઓ મારા માટે ખૂબ ઉપયોગી થશે, કારણ કે મારા પિતાનું અવસાન થયું, અને સ્વ્યાટોપોલ્ક, તેના પિતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ, કિવ પર કબજો મેળવ્યો અને અમારા ભાઈઓને મારતો હતો. જો તેને બળજબરીથી આમ કરવાથી રોકવામાં ન આવે તો તે વધુ દુષ્ટતા કરી શકે છે, આ કારણોસર હું તેની વિરુદ્ધ જઈને તેના અપમાનનો બદલો લેવાનું અને મારા બાકીના ભાઈઓનો બચાવ કરવાનું વિચારી રહ્યો છું, જો તમે તેનો ઇનકાર ન કરો તો.” નોવગોરોડિયનોએ, યારોસ્લાવને આવા દુઃખમાં જોઈને, બધાએ સર્વસંમતિથી જવાબ આપ્યો: "જો કે અમારા ભાઈઓને માર મારવામાં આવ્યો હતો, અને તે અમારા માટે દુ: ખ વિનાનું નથી, પરંતુ તે તમારા માટે છોડી દીધું છે, અમે બધા તમારી સાથે તૈયાર છીએ, અને ત્યાં ઘણા બધા હશે. આપણામાંથી વધુ." અને યારોસ્લેવે 1,000 વારાંજીયન અને 40,000 અન્ય નોવગોરોડિયનો ભેગા કર્યા. પછી તેને ગ્લેબની હત્યાના સમાચાર પણ મળ્યા. તેણે, નોવગોરોડિયનોને આની ઘોષણા કર્યા પછી, કહ્યું: "તમે જુઓ છો કે મારે સ્વ્યાટોપોક જવાની કેટલી જરૂર છે. અને જો તે પરાજિત થાય છે અને મારી નાખવામાં આવે છે, તો હું તેમાંથી નિર્દોષ છું, કારણ કે તે હું નહોતો, પરંતુ તેણે તેના ભાઈઓને મારવાનું શરૂ કર્યું હતું, અને ભગવાન તેના ભાઈઓના લોહીનો બદલો લેવો જોઈએ. જો હું તેને અન્ય લોકોને મારવા કે હાંકી કાઢવાની પરવાનગી આપું તો હું અને તમે સુરક્ષિત રહી શકતા નથી. બધા નોવગોરોડિયન આના પર સંમત થયા. અને તેથી, મદદ માટે ભગવાનને બોલાવીને, તે સ્વ્યાટોપોક ગયો. સ્વ્યાટોપોલ્ક, યારોસ્લાવના આગમન વિશે સાંભળીને, એક મહાન સૈન્ય, રશિયનો અને પેચેનેગ્સ સાથે તૈયાર, તેની સામે આ બાજુ લ્યુબિચ તરફ ગયો, અને ડિનીપરની બીજી બાજુથી યારોસ્લાવ, જે તે સમયે પાનખરમાં આવ્યો હતો.

યોજના
પરિચય
1 "ઇતિહાસ" પર કામ
2 યોજના
પરિચય
"ઇતિહાસ" ના પ્રથમ ભાગ માટે 3 સ્ત્રોતો
4 Tatishchevskie સમાચાર
5 તાતીશ્ચેવના કાર્યના "માઈનસ ટેક્સ્ટ" ની સમસ્યા
"ઇતિહાસ" ના બીજા થી ચોથા ભાગ માટે 6 સ્ત્રોતો
6.1 આર્મચેર હસ્તપ્રત
6.2 ધ સ્કિસ્મેટિક ક્રોનિકલ
6.3 કોનિગ્સબર્ગ હસ્તપ્રત
6.4 ગોલિત્સિન હસ્તપ્રત
6.5 કિરીલોવ્સ્કી હસ્તપ્રત
6.6 નોવગોરોડ હસ્તપ્રત
6.7 પ્સકોવ હસ્તપ્રત
6.8 ક્રેક્ષિન્સ્કી હસ્તપ્રત
6.9 નિકોન હસ્તપ્રત
6.10 નિઝની નોવગોરોડ હસ્તપ્રત
6.11 યારોસ્લાવલ હસ્તપ્રત
6.12 રોસ્ટોવ હસ્તપ્રત
6.13 વોલિન્સ્કી, ખ્રુશ્ચેવ અને એરોપકિનની હસ્તપ્રતો
6.14 ઓરેનબર્ગ હસ્તપ્રત

7 17મી સદીનો ઇતિહાસ
8 આવૃત્તિઓ
9 સંશોધન

પરિચય

રશિયન ઇતિહાસ (પ્રથમ આવૃત્તિનું સંપૂર્ણ શીર્ષક: "સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ, અથાક પ્રયત્નોત્રીસ વર્ષ પછી, સ્વર્ગીય પ્રિવી કાઉન્સિલર અને આસ્ટ્રાખાનના ગવર્નર વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ દ્વારા એકત્રિત અને વર્ણવેલ") એ રશિયન ઇતિહાસકાર વેસિલી તાતિશ્ચેવ દ્વારા એક મુખ્ય ઐતિહાસિક કૃતિ છે, જે 18મી સદીના બીજા ક્વાર્ટરમાં રશિયન ઇતિહાસલેખનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૃતિઓમાંની એક છે, મધ્યયુગીન ક્રોનિકલથી કથનની જટિલ શૈલીમાં તેના સંક્રમણનો એક મહત્વપૂર્ણ તબક્કો.

1. "ઇતિહાસ" પર કામ કરો

સંખ્યાબંધ સંજોગોના સંગમના પરિણામે તાતીશ્ચેવ તેમના જીવનના મુખ્ય કાર્યમાં આવ્યા. રશિયાની વિગતવાર ભૂગોળના અભાવથી થતા નુકસાનની અનુભૂતિ અને ભૂગોળ અને ઇતિહાસ વચ્ચેના જોડાણને જોતા, તેને પ્રથમ બધું એકત્રિત કરવું અને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી લાગ્યું. ઐતિહાસિક માહિતીરશિયા વિશે. વિદેશી માર્ગદર્શિકાઓ ભૂલોથી ભરેલી હોવાનું બહાર આવ્યું હોવાથી, તાતીશ્ચેવ પ્રાથમિક સ્ત્રોતો તરફ વળ્યા અને ક્રોનિકલ્સ અને અન્ય સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. પહેલા તો તે આપવાનો હતો ઐતિહાસિક નિબંધ("ઐતિહાસિક ક્રમ" - એટલે કે, નવા યુગની શૈલીમાં લેખકનું વિશ્લેષણાત્મક કાર્ય), પરંતુ તે પછી, હજી સુધી પ્રકાશિત ન થયા હોય તેવા ક્રોનિકલ્સનો સંદર્ભ લેવો અસુવિધાજનક હોવાનું શોધી કાઢતા, તેણે સંપૂર્ણ રીતે "ક્રોનિકલ" લખવાનું નક્કી કર્યું. ઓર્ડર” (ઇતિહાસના મોડેલને અનુસરીને: તારીખની ઘટનાઓના ક્રોનિકલના રૂપમાં, જેની વચ્ચેના જોડાણો સ્પષ્ટપણે દર્શાવેલ છે).

તાતીશ્ચેવ લખે છે તેમ, તેણે તેની લાઇબ્રેરીમાં એક હજારથી વધુ પુસ્તકો એકત્રિત કર્યા, પરંતુ તે તેમાંથી મોટાભાગનાનો ઉપયોગ કરી શક્યા નહીં, કારણ કે તે ફક્ત જર્મન અને પોલિશ બોલતા હતા. તે જ સમયે, એકેડેમી ઓફ સાયન્સની મદદથી, તેમણે કોન્ડ્રાટોવિચ દ્વારા કરવામાં આવેલા કેટલાક પ્રાચીન લેખકોના અનુવાદોનો ઉપયોગ કર્યો.

1739 માં, તાતિશ્ચેવ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં એક કાર્ય લાવ્યો, જેના પર તેણે 15-20 વર્ષ સુધી કામ કર્યું (કહેવાતા કેબિનેટ હસ્તપ્રત અને પીટર I અને યા. વી.ના વ્યક્તિત્વ સાથે કામની શરૂઆતને જોડવું. બ્રુસ), અને તેની ઉપર કામ કરવાનું ચાલુ રાખીને જાહેર વાંચનનું આયોજન કર્યું અને ત્યારબાદ, "ભાષાને સરળ બનાવવું" (પ્રથમ આવૃત્તિ, 1746ની સૂચિમાં બીજા ભાગ માટે સાચવેલ, જૂની રશિયન ભાષા તરીકે શૈલીયુક્ત ભાષામાં લખવામાં આવી હતી. ક્રોનિકલ્સ, બીજાનું 18મી સદીની ભાષામાં “અનુવાદ” કરવામાં આવ્યું હતું) અને નવા સ્ત્રોત ઉમેર્યા હતા. તદુપરાંત, લેખક ફક્ત બીજા ભાગ માટે આવા "અનુવાદ" કરવામાં સફળ થયા.

કર્યા નથી ખાસ તાલીમ, Tatishchev એક દોષરહિત આપી શક્યા નથી ગ્રંથ, પરંતુ તેના માં ઐતિહાસિક કાર્યોવૈજ્ઞાનિક મુદ્દાઓ પ્રત્યે એક મહત્વપૂર્ણ વલણ અને સંબંધિત દૃષ્ટિકોણ મૂલ્યવાન છે.

તાતીશ્ચેવની વધુ ખાનગી વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓમાં રશિયન પ્રવદા અને ઇવાન ધ ટેરિબલ (1550)ના કાયદાની સંહિતાની શોધ અને પ્રકાશન છે. તાતિશ્ચેવ સતત વર્તમાનને ભૂતકાળ સાથે જોડતો હતો: તેણે ન્યાયિક પ્રથાના રિવાજો અને 17મી સદીના સંસ્મરણોની યાદો દ્વારા મોસ્કોના કાયદાનો અર્થ સમજાવ્યો હતો; વિદેશીઓ સાથેના અંગત પરિચયના આધારે, તે પ્રાચીન રશિયન એથનોગ્રાફી સમજતો હતો અને જીવંત ભાષાઓના લેક્સિકોન્સમાંથી પ્રાચીન નામો સમજાવતો હતો. વર્તમાન અને ભૂતકાળ વચ્ચેના આ જોડાણના પરિણામે, તાતિશ્ચેવ તેમના મુખ્ય કાર્યથી તેમના કાર્યથી બિલકુલ વિચલિત થયા ન હતા. તેનાથી વિપરિત, આ અભ્યાસોએ તેમની ઐતિહાસિક સમજને વિસ્તૃત અને ઊંડી બનાવી છે.

લેખકની જાહેર સેવા સાથેની નોકરીએ તેમને ઇતિહાસના અભ્યાસ માટે વધુ સમય ફાળવવાની મંજૂરી આપી ન હતી. ફક્ત એપ્રિલ 1746 થી, જ્યારે તાતીશ્ચેવ તપાસ હેઠળ હતો અને તેના બોલ્ડિનોના ગામમાં રહેતો હતો, ત્યારે તે તેની પ્રવૃત્તિમાં વધારો કરી શક્યો હતો. જો કે, 15 જુલાઈ, 1750 ના રોજ તેમના મૃત્યુએ આ કાર્યમાં વિક્ષેપ પાડ્યો.

"ઇતિહાસ" માં ચાર ભાગોનો સમાવેશ થાય છે; 17મી સદીના ઇતિહાસ પરના કેટલાક સ્કેચ પણ સાચવવામાં આવ્યા છે.

· ભાગ 1. પ્રાચીન સમયથી રુરિક સુધીનો ઇતિહાસ.

· ભાગ 2. 860 થી 1238 સુધીનો ક્રોનિકલ.

· ભાગ 3. 1238 થી 1462 સુધીનો ક્રોનિકલ.

· ભાગ 4. 1462 થી 1558 સુધીનો સતત ક્રોનિકલ, અને પછી મુશ્કેલીઓના સમયના ઇતિહાસ વિશેના અર્કની શ્રેણી.

માત્ર પ્રથમ અને બીજા ભાગો પ્રમાણમાં લેખક દ્વારા પૂર્ણ થયા છે અને તેમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં નોંધો શામેલ છે. પ્રથમ ભાગમાં, પ્રકરણો વચ્ચે નોંધો વહેંચવામાં આવી છે; બીજા ભાગમાં, તેની અંતિમ આવૃત્તિમાં, 650 નોંધો છે. ત્રીજા અને ચોથા ભાગમાં કોઈ નોંધ નથી, સિવાય કે મુશ્કેલીના સમયના પ્રકરણો, જેમાં સ્ત્રોતોના કેટલાક સંદર્ભો છે.

3. "ઇતિહાસ" ના પ્રથમ ભાગના સ્ત્રોતો

પ્રથમ ભાગમાં પ્રાચીન સમયથી રુરિક સુધીની માહિતી શામેલ છે.

હેરોડોટસના "ઇતિહાસ" (પ્રકરણ 12) માંથી અવતરણો.

· પુસ્તકમાંથી અવતરણો. સ્ટ્રેબોનું VII “ભૂગોળ” (પ્રકરણ 13).

· પ્લિની ધ એલ્ડર તરફથી (પ્રકરણ 14).

· ક્લાઉડિયસ ટોલેમી તરફથી (પ્રકરણ 15).

કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસમાંથી (ચેપ. 16).

· ઉત્તરીય લેખકોના પુસ્તકોમાંથી, બેયરનું કાર્ય (પ્રકરણ 17).

તાતીશ્ચેવના વંશીય ભૌગોલિક વિચારોમાં સરમેટિયન સિદ્ધાંત વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. તાતીશ્ચેવની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની "પદ્ધતિ" પ્રકરણ 28 ના તર્કને સમજાવે છે: ઇતિહાસકાર નોંધે છે કે ફિનિશમાં રશિયનોને વેનેલેન, ફિન્સ - સુમાલેન, જર્મનો - સેક્સોલેન, સ્વીડિશ - રોક્સોલેન કહેવામાં આવે છે, અને સામાન્ય તત્વ "એલેન" ને ઓળખે છે, એટલે કે. , આ લોકો. તે પ્રાચીન સ્ત્રોતોમાંથી જાણીતી આદિવાસીઓના નામોમાં સમાન સામાન્ય તત્વને ઓળખે છે: એલાન્સ, રોક્સલાન્સ, રક્લાન્સ, એલાનોર્સ, અને તારણ આપે છે કે ફિન્સની ભાષા સરમેટિયનોની ભાષાની નજીક છે. ફિન્નો-યુગ્રિક લોકોના સગપણનો વિચાર તાતીશ્ચેવના સમયથી પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં હતો.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રનું બીજું જૂથ પ્રાચીન સ્ત્રોતોમાં સ્લેવિક જાતિઓની શોધ સાથે સંકળાયેલું છે. ખાસ કરીને, માત્ર ટોલેમી, તાતીશ્ચેવની ધારણાઓ અનુસાર (અધ્યાય 20), નીચેના સ્લેવિક નામોનો ઉલ્લેખ કરે છે: એગોરાઈટ અને પેગોરાઈટ - પર્વતોમાંથી; રાક્ષસો, એટલે કે, ઉઘાડપગું; સૂર્યાસ્ત - સૂર્યાસ્તથી; zenkhs, એટલે કે, વરરાજા; શણ - શણમાંથી; ટોલિસ્ટોબોગ્સ, એટલે કે, જાડા બાજુવાળા; tolistosagi, એટલે કે, જાડા તળિયે; મેટર્સ, એટલે કે, અનુભવી; plesii, એટલે કે, બાલ્ડ; sabos, અથવા કૂતરો sabots; સંરક્ષણ, એટલે કે, હેરો; sapotrenes - સમજદાર; svardeni, એટલે કે, svarodei (સ્વરો બનાવવી), વગેરે.

4. Tatishchevskie સમાચાર

કહેવાતા "તાતિશ્ચેવ સમાચાર" દ્વારા એક વિશેષ સ્ત્રોત અભ્યાસની સમસ્યા ઊભી થાય છે, જેમાં એવી માહિતી હોય છે જે આપણને જાણીતા ઇતિહાસમાં નથી. આ વિવિધ લંબાઈના ગ્રંથો છે, જેમાં એક કે બે ઉમેરેલા શબ્દોથી લઈને મોટી અવિભાજ્ય વાર્તાઓ, જેમાં રાજકુમારો અને બોયરોના લાંબા ભાષણોનો સમાવેશ થાય છે. કેટલીકવાર તાતીશ્ચેવ આ સમાચાર પર નોંધોમાં ટિપ્પણી કરે છે, ક્રોનિકલ્સનો ઉલ્લેખ કરે છે, અજાણ્યા આધુનિક વિજ્ઞાનઅથવા વિશ્વસનીય રીતે ઓળખી શકાય તેવું નથી (“રોસ્ટોવસ્કાયા”, “ગોલિત્સિન્સકાયા”, “રાસ્કોલનિચ્યા”, “સિમોન ધ બિશપનું ક્રોનિકલ”). મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, મૂળ સમાચારનો સ્ત્રોત તાતીશ્ચેવ દ્વારા બિલકુલ સૂચવવામાં આવતો નથી.

જોઆચિમ ક્રોનિકલ દ્વારા "ટાટિશ્ચેવ સમાચાર" ની શ્રેણીમાં એક વિશેષ સ્થાન કબજે કરવામાં આવ્યું છે - એક દાખલ કરેલ ટેક્સ્ટ, જે તાતીશ્ચેવ દ્વારા વિશિષ્ટ પરિચયથી સજ્જ છે અને તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સંક્ષિપ્ત રિટેલિંગરુસ (IX-X સદીઓ) ના ઇતિહાસના સૌથી પ્રાચીન સમયગાળા વિશે કહેતી એક વિશેષ ઘટનાક્રમ. તાતિશ્ચેવ જોઆચિમ ક્રોનિકલના લેખકને પ્રથમ નોવગોરોડ બિશપ જોઆચિમ કોર્સુન્યાનિન માનતા હતા, જે રુસના બાપ્તિસ્માના સમકાલીન હતા.

ઈતિહાસશાસ્ત્રમાં, તાતીશ્ચેવના સમાચાર પ્રત્યેનું વલણ હંમેશા અલગ રહ્યું છે. 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધના ઈતિહાસકારો (શેરબાટોવ, બોલ્ટિન)એ ઈતિહાસની તપાસ કર્યા વિના તેની માહિતીનું પુનઃઉત્પાદન કર્યું. તેમના પ્રત્યે સંશયાત્મક વલણ શ્લોઝર અને ખાસ કરીને કરમઝિનના નામ સાથે સંકળાયેલું છે. બાદમાં આ જોઆચિમ ક્રોનિકલને તાતીશ્ચેવની "મજાક" (એટલે ​​​​કે, એક અણઘડ છેતરપિંડી) માનવામાં આવે છે અને નિશ્ચિતપણે રાસ્કોલ્નીચી ક્રોનિકલને "કાલ્પનિક" જાહેર કરે છે. વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણના આધારે, કરમઝિને ચોક્કસ તાતીશ્ચેવ સમાચારોની આખી શ્રેણી ઓળખી અને "રશિયન રાજ્યના ઇતિહાસ" ના મુખ્ય લખાણમાં તેનો ઉપયોગ કર્યા વિના, નોંધોમાં તેમને તદ્દન સતત રદિયો આપ્યો (અપવાદ એ પોપ દૂતાવાસના સમાચાર છે. 1204 માં રોમન ગેલિટ્સ્કીને, જે સંજોગોના વિશિષ્ટ સમૂહને કારણે બીજા વોલ્યુમના મુખ્ય ટેક્સ્ટમાં પ્રવેશ કર્યો હતો).

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, એસ.એમ. સોલોવ્યોવ અને અન્ય ઘણા લેખકોએ તાતીશ્ચેવને "પુનઃસ્થાપિત" કરવાનું શરૂ કર્યું, તેમના સમાચારોને વ્યવસ્થિત રીતે દોર્યા કે જે આપણા સુધી પહોંચી ન હોય તેવા ઇતિહાસ તરફ પાછા ફર્યા. તે જ સમયે, ઇતિહાસકારની સંનિષ્ઠ ભૂલોને પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી. જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશબ્રોકહોસ અને એફ્રોન આ મુદ્દાની સ્થિતિને દર્શાવે છે 19મી સદીનો વળાંકઅને 20મી સદીઓ નીચેની રીતે:

"તાતિશ્ચેવની પ્રામાણિકતા, તેના કહેવાતા કારણે અગાઉ પ્રશ્ન કરવામાં આવ્યો હતો જોઆચિમ ક્રોનિકલ, હવે તમામ શંકા ઉપર રહે છે. તેણે કોઈ સમાચાર અથવા સ્ત્રોતની શોધ કરી ન હતી, પરંતુ કેટલીકવાર અસફળ રીતે સુધારેલ યોગ્ય નામો, તેનો તેની પોતાની ભાષામાં અનુવાદ કર્યો, તેના પોતાના અર્થઘટનને અવેજી કર્યો, અથવા તેના માટે વિશ્વસનીય લાગતા ડેટામાંથી, ક્રોનિકલ્સ જેવા સંકલિત સમાચાર. કોર્પસમાં ક્રોનિકલ દંતકથાઓને ટાંકીને, ઘણીવાર સ્ત્રોતો સૂચવ્યા વિના, તાતીશ્ચેવે આખરે, સારમાં, ઇતિહાસ નહીં, પરંતુ એક નવો ક્રોનિકલ કોર્પસ આપ્યો, જે અવ્યવસ્થિત અને તેના બદલે અણઘડ હતો."

20મી સદીમાં, તાતિશ્ચેવના સમાચારોની વિશ્વસનીયતાના સમર્થકો એ.એ. શાખ્માટોવ, એમ.એન. તિખોમિરોવ અને ખાસ કરીને બી.એ. રાયબાકોવ હતા. આ પછીથી ખૂબ મોટા પાયે ખ્યાલ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો, જેણે ખોવાયેલ "શિસ્મેટિક ક્રોનિકલ" (રાજકીય મંતવ્યો અને તેના કથિત લેખકની જીવનચરિત્રના પુનર્નિર્માણ સાથે) ના તાતીશ્ચેવના કોર્પસની રચનામાં વિશેષ ભૂમિકા સોંપી. મોટાભાગના "તાતિશ્ચેવના સમાચાર" વિશે શંકાસ્પદ પૂર્વધારણાઓ એમ.એસ. ગ્રુશેવ્સ્કી, એ.ઇ. પ્રેસ્નાયકોવ, એસ.એલ. પેશ્તિચ (જેમને "પ્રાચીન બોલી"માં લખાયેલી તાતીશ્ચેવની રચનાની પ્રથમ આવૃત્તિની હસ્તપ્રતના વિગતવાર અભ્યાસનું સન્માન છે) દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવ્યું હતું. ), વાય.એસ. લ્યુરી. 2005 માં, યુક્રેનિયન ઇતિહાસકાર એ.પી. ટોલોચકોએ એક વિશાળ મોનોગ્રાફ પ્રકાશિત કર્યો જેમાં તેમણે અપવાદ વિના તમામ "તાતિશ્ચેવના સમાચાર" ની વિશ્વસનીયતાનું ખંડન કર્યું અને દાવો કર્યો કે તાતીશ્ચેવના સ્ત્રોતોના સંદર્ભો સતત રહસ્યમય છે. A.P. Tolochko ના દૃષ્ટિકોણથી, Tatishchev દ્વારા ખરેખર ઉપયોગમાં લેવાતા લગભગ તમામ સ્ત્રોતો સાચવવામાં આવ્યા છે અને આધુનિક સંશોધકો માટે જાણીતા છે. દ્વારા સમાન (અને તેનાથી પણ વધુ બેફામ) સ્થિતિ લેવામાં આવી છે રશિયન ઇતિહાસકારએ.વી. ગોરોવેન્કો. જો A. P. Tolochko Tatishchev ના Raskolnichy Chronicle ની વાસ્તવિકતાને ઓળખે છે, જો કે તેણે તેને 17મી સદીની યુક્રેનિયન હસ્તપ્રત (“ખલેબનિકોવ પ્રકાર” નું ક્રોનિકલ, ગોલિટ્સિનની નજીક) જાહેર કર્યું છે, તો A. V. Gorovenko એ રાસ્કોલ્નિચી ક્રોનિકલ અને ટાટિશચેવને 17મી સદીની યુક્રેનિયન હસ્તપ્રત જાહેર કરે છે. તેના યુક્રેનિયન સાથીદાર સાથે, તેની શાબ્દિક દલીલને રદિયો આપ્યો. "તાતિશ્ચેવના સમાચાર" ની વિશ્વસનીયતાના સમર્થકોએ પણ એ.પી. ટોલોચકોના મોનોગ્રાફની તીવ્ર ટીકા કરી હતી, જોકે સંપૂર્ણપણે અલગ સ્થાનોથી.

"સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" એ વેસિલી નિકિટિચ તાતિશ્ચેવ દ્વારા પ્રખ્યાત ઐતિહાસિક કૃતિ છે. આ કાર્ય રશિયન ઇતિહાસશાસ્ત્રના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુસ્તકોમાંનું એક બની ગયું છે, જે રશિયન ઐતિહાસિક સાહિત્યના વિકાસના નવા તબક્કાની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે, જેનો આભાર ક્રોનિકલમાંથી સંક્રમણ જટિલ વિશ્લેષણઅને સ્ત્રોતો પર આધારિત રજૂઆત. તે જ સમયે, થોડા લોકો જાણે છે કે "સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" ના લેખકે આ કાર્ય લખવાનું બિલકુલ સપનું જોયું ન હતું. તેણે સંજોગોના દબાણમાં તેને બનાવ્યું.

"રશિયન ઇતિહાસ" ના લેખક કોણ હતા?

તાતીશ્ચેવનો જન્મ 1686 માં એક ઉમદા પરિવારમાં થયો હતો, જે રુરિક પરિવારમાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો. તેણે મોસ્કોની એન્જિનિયરિંગ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા, અને પછી પ્રાપ્ત કરવા ગયા ઉચ્ચ શિક્ષણયુરોપ માટે. અને હોલેન્ડ અથવા ફ્રાન્સ માટે નહીં, જેમ કે તેના ઘણા સમકાલીન લોકોએ કર્યું, પરંતુ જર્મનીમાં, જે તે દિવસોમાં ખૂબ લોકપ્રિય ન હતું.

રાજદ્વારી તરીકે પાસ થયા ઉત્તરીય યુદ્ધ, અને તેના પછી તેણે યુરલ્સમાં ફેક્ટરીઓનું સંચાલન કર્યું અને યેકાટેરિનબર્ગની સ્થાપના કરી.

"રશિયન સત્ય" અને "કોડ ઓફ કોડ" જેવા મહત્વપૂર્ણ ગ્રંથોને વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણમાં રજૂ કરનાર તાતીશ્ચેવ પ્રથમ હતા, જેનાથી રશિયામાં એથનોગ્રાફી અને સ્ત્રોત અભ્યાસના વિકાસને વેગ મળ્યો.

પરંતુ, કદાચ, તાતીશ્ચેવનું સૌથી મહત્વાકાંક્ષી કાર્ય "સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" હતું, જે તે સમયે જાણીતા તમામ અસંખ્ય રશિયન અને વિદેશી દસ્તાવેજી સ્ત્રોતોનો સારાંશ આપે છે, જે રશિયાની સ્થાપનાથી ફ્યોડર રોમાનોવના શાસન સુધીના ઇતિહાસનું વર્ણન કરે છે.

તાતિશ્ચેવ કોઈ ઈતિહાસકાર નહોતા અને આટલું મહત્ત્વપૂર્ણ કાર્ય માત્ર રાજ્યની આવશ્યકતામાંથી જ લખ્યું હતું. રશિયા વિશેના વિદેશી પુસ્તકો ભૂલોથી ભરેલા હતા, જેણે દેશો વચ્ચેની મુત્સદ્દીગીરીને અસર કરી હતી. તેથી, તાતિશ્ચેવે ઐતિહાસિક સત્યને પુનઃસ્થાપિત કરવાનું અને રશિયાના ઇતિહાસ અને ઐતિહાસિક સરહદો વિશે ટૂંકો નિબંધ લખવાનું નક્કી કર્યું.

તેણે તેની લાઇબ્રેરીમાં સંગ્રહ કર્યો મોટી રકમપુસ્તકો, જેમાંથી મોટા ભાગના પ્રકાશિત થયા ન હતા, અને સમજાયું કે તે સમયે રશિયાનો ઇતિહાસ કેટલો અણધાર્યો હતો. એકેડેમી ઓફ સાયન્સના સભ્યોએ તેમને પુસ્તકોના ગ્રંથોના અનુવાદમાં મદદ કરી.

"સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" ની રચના

કામ વિશે. તાતીશ્ચેવ દ્વારા "મોસ્ટ પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" રશિયન ઇતિહાસલેખનમાં સૌથી નોંધપાત્ર કાર્યોમાંનું એક બન્યું. તે માત્ર લશ્કરી અથવા રાજકીય પાસાઓમાં જ નહીં, પણ ધાર્મિક, રોજિંદા અને સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિએ પણ દેશના વિકાસનું વર્ણન કરે છે.

કાર્યને ચાર ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે; 17મી સદીના ઇતિહાસને સમર્પિત અલગ સ્કેચ પણ છે. કૃતિના ફક્ત પ્રથમ અને બીજા ભાગો, જેમાં મોટાભાગના લેખકની નોંધો છે જે ટેક્સ્ટને પૂરક બનાવે છે, તેને પ્રમાણમાં સંપૂર્ણ કહી શકાય. ત્રીજા અને ચોથા ભાગો નોંધોથી વંચિત છે, જે સૂચવે છે કે તેમના પર કામ પૂર્ણ થયું નથી.

"સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયાનો ઇતિહાસ" નો પ્રથમ ભાગ રુરિક દ્વારા આદિવાસીઓની રચનાથી લઈને જમીનોના એકીકરણ સુધીના ઇતિહાસનું વર્ણન કરે છે. પ્રસ્તુતિ સ્લેવો વતી હાથ ધરવામાં આવે છે, જેઓ પાછળથી "રશિયનો" બન્યા હતા. રિવાજો, પતાવટની ભૂગોળ અને પ્રથમ સ્લેવોની ધાર્મિક માન્યતાઓ વર્ણવવામાં આવી છે. રુસમાં પ્રથમ બાપ્તિસ્માની સંપૂર્ણ શ્રેણીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે (છેવટે, વાર્તા પ્રાચીન, મૂર્તિપૂજક સમયમાં શરૂ થાય છે). તાતીશ્ચેવ નેસ્ટરના ખાતાને વળગી રહે છે, વારાંજિયનોને બોલાવવાનું અને પ્રતિકૂળ ખઝાર સામેની લડતનું વર્ણન કરે છે.

પછીના ભાગો મુશ્કેલીના સમય પહેલાના રશિયાના ઇતિહાસ વિશે જણાવે છે અને લગભગ સમાન સમયગાળામાં વહેંચાયેલા છે.

તાતીશ્ચેવના કાર્યનું વૈજ્ઞાનિક મહત્વ

સરકારી નોકરી અને ઐતિહાસિક તાલીમના અભાવે તાતીશ્ચેવને "સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ" પર કામ કરતા અટકાવ્યા. અલબત્ત, તેમનું કાર્ય આદર્શ નહોતું અને દોષરહિત નહોતું, પરંતુ તેઓ તેમના મૂળ ઇતિહાસના અભ્યાસના મુદ્દા પર આટલું નોંધપાત્ર ધ્યાન આપનારા પ્રથમ રશિયન વૈજ્ઞાનિક બન્યા. તેમના માટે આભાર, અગાઉ અજાણ્યા દસ્તાવેજો પ્રકાશિત થયા હતા, અને ઇતિહાસશાસ્ત્ર જેવા વિજ્ઞાન દેખાયા હતા.

તાતીશ્ચેવના કાર્ય વિશે અભિપ્રાયો

સમકાલીન લોકોએ "સૌથી પ્રાચીન સમયથી રશિયન ઇતિહાસ"ની ખૂબ પ્રશંસા કરી. ઘણા વર્ષો સુધી તે ઇતિહાસમાં રસ ધરાવતા દરેક માટે સંદર્ભ પુસ્તક બની ગયું. આ કાર્ય માટે આભાર, રશિયન ઇતિહાસનો અભ્યાસ નવા સ્તરે ગયો.

સોવિયેત સમયમાં, તાતીશ્ચેવનું કાર્ય ટીકા અને વખાણ બંનેને આધિન હતું: સ્ત્રોતો સાથે કામ કરવાની જ્ઞાન અને ક્ષમતાના અભાવને કારણે, તેમાંના ઘણાનું ખોટું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું અથવા સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ ગયું હતું.

તે જ સમયે, તાતીશ્ચેવના કાર્યને દોષરહિત ન કહી શકાય તે હકીકત હોવા છતાં, કોઈ તેની નોંધ લેવામાં નિષ્ફળ થઈ શકે નહીં. મહાન મહત્વઐતિહાસિક વિજ્ઞાન માટે.

વી.એન. તાતિશ્ચેવ. રશિયન ઇતિહાસ.

લેટ સ્લેવિક તરફથી અનુકૂલન - ઓ. કોલેસ્નિકોવ (2000-2002)

ભાગ એક

સામાન્ય અને રશિયન ઇતિહાસના ઇતિહાસ પર સલાહ

આઈ. ઈતિહાસ શું છે?ઇતિહાસ એ ગ્રીક શબ્દ છે જેનો અર્થ આપણા જેવો જ થાય છે. ઘટનાઓઅથવા કાર્યો; અને તેમ છતાં કેટલાક માને છે કે ઘટનાઓ અથવા કાર્યો હંમેશા લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલા કાર્યો છે, તેનો અર્થ એ છે કે કુદરતી અથવા અલૌકિક સાહસોને ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ નહીં, પરંતુ, કાળજીપૂર્વક તપાસ કર્યા પછી, દરેક જણ સમજશે કે એવું સાહસ હોઈ શકે નહીં જેને કૃત્ય કહી શકાય નહીં, કારણ કે કંઈપણ જાતે જ અને કોઈ કારણ કે બાહ્ય ક્રિયા વિના થઈ શકતું નથી. દરેક સાહસના કારણો ભગવાન અને માણસ બંનેથી અલગ છે, પરંતુ તે વિશે પૂરતું છે, હું વધુ વિગતમાં જઈશ નહીં. જેને પણ આના ખુલાસામાં રસ છે, હું તમને શ્રી વુલ્ફ1 દ્વારા "ભૌતિકશાસ્ત્ર" અને "નૈતિકતા" થી પરિચિત થવાની સલાહ આપું છું.

દૈવી. ચર્ચ. સિવિલ. કુદરતી. ઇતિહાસમાં શું સમાયેલું છે તે ટૂંકમાં કહેવું અશક્ય છે, કારણ કે આ સંદર્ભમાં લેખકોના સંજોગો અને ઇરાદાઓ અલગ છે. તેથી, તે સંજોગોના આધારે થાય છે: 1) ઇતિહાસ પવિત્ર અથવા પવિત્ર છે, પરંતુ તે દૈવી કહેવું વધુ સારું છે; 2) સાંપ્રદાયિક, અથવા ચર્ચ; 3) રાજનીતિ હોય કે સિવિલ, પણ આપણે તેને વધુ ટેવાયેલા છીએ બિનસાંપ્રદાયિક; 4) વિજ્ઞાન અને વૈજ્ઞાનિકો. અને કેટલાક અન્ય, એટલા જાણીતા નથી. આમાંથી, પ્રથમ દૈવી કાર્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ કે મૂસા અને અન્ય પ્રબોધકો અને પ્રેરિતોએ વર્ણવ્યું છે. તેની બાજુમાં કુદરતી અથવા કુદરતી ઇતિહાસ છે, ભગવાન દ્વારા સર્જન દરમિયાન રોકાણ કરાયેલા દળો દ્વારા ઉત્પાદિત ક્રિયાઓ વિશે. નેચરલ એ દરેક વસ્તુનું વર્ણન કરે છે જે તત્વોમાં થાય છે, એટલે કે, અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વી, તેમજ પૃથ્વી પર - પ્રાણીઓ, છોડ અને ભૂગર્ભમાં. ચર્ચમાં - અંધવિશ્વાસ, કાયદાઓ, આદેશો, ચર્ચમાં કોઈપણ સંજોગોની અરજી, તેમજ પાખંડો, ચર્ચાઓ, વિશ્વાસમાંના અધિકારની પુષ્ટિ અને ખોટા વિધર્મી અથવા ભેદી મંતવ્યો અને દલીલોનું ખંડન, તેમજ ચર્ચની ધાર્મિક વિધિઓ વિશે. અને પૂજામાં ઓર્ડર. બિનસાંપ્રદાયિકમાં ઘણું બધું શામેલ છે, પરંતુ મુખ્યત્વે તમામ માનવ કાર્યો, સારા અને પ્રશંસાપાત્ર અથવા દુષ્ટ અને અનિષ્ટ. ચોથામાં, વિવિધ વૈજ્ઞાનિક નામોની શરૂઆત અને ઉત્પત્તિ વિશે, વિજ્ઞાન અને શીખેલા લોકો, તેમજ તેમના દ્વારા પ્રકાશિત પુસ્તકો અને અન્ય એવી વસ્તુઓ, જેમાંથી સામાન્ય લાભ મળે છે.

II. ઇતિહાસના ફાયદા. ઈતિહાસના ફાયદા વિશે વાત કરવાની જરૂર નથી, જે દરેક જોઈ શકે અને અનુભવી શકે. જો કે, કેટલાકને વસ્તુઓ વિશે સ્પષ્ટ અને વિગતવાર તપાસ કરવાની અને તર્ક કરવાની ટેવ હોય છે, વારંવાર, તેમના અર્થને નુકસાન થાય છે તે હદે, જે ઉપયોગી છે તે નુકસાનના માર્ગમાં મૂકે છે, અને શું નુકસાનકારક છે તે ઉપયોગી છે, અને તેથી ભૂલો કરે છે. ક્રિયાઓ અને કાર્યો, તે અફસોસ વિના નથી કે હું ઇતિહાસની નકામી ઘટના વિશે સમાન તર્ક સાંભળું છું, અને તેથી મેં નક્કી કર્યું કે આને ટૂંકમાં સમજાવવું ઉપયોગી થશે.

પ્રથમ, ચાલો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે ઇતિહાસ એ ભૂતકાળના કાર્યો અને સાહસો, સારા અને અનિષ્ટની યાદ સિવાય બીજું કંઈ નથી, તેથી સાંભળવા, જોવા અથવા અનુભૂતિ દ્વારા આપણે પ્રાચીન અથવા તાજેતરના સમયથી જે શીખ્યા અને યાદ કર્યા તે બધું જ સૌથી વધુ છે. વાસ્તવિક વાર્તા, જે આપણને આપણા પોતાના અથવા અન્ય લોકોના કાર્યોમાંથી સારા વિશે મહેનતુ અને અનિષ્ટથી સાવધ રહેવાનું શીખવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે મને યાદ છે કે ગઈ કાલે મેં એક માછીમારને માછલી પકડતા જોયો હતો અને તેના દ્વારા પોતાને માટે નોંધપાત્ર લાભ મેળવ્યો હતો, ત્યારે, અલબત્ત, મારા મનમાં તે જ રીતે તે જ સંપાદન માટે મહેનતું બનવાની કેટલીક મજબૂરી છે; અથવા મેં ગઈકાલે ચોર અથવા અન્ય ખલનાયકને ભારે સજા અથવા મૃત્યુની નિંદા કરતા જોયા, તો, અલબત્ત, આવા કૃત્યનો ભય, જે મને વિનાશ તરફ દોરી જાય છે, તે મને અટકાવશે. તે જ રીતે, આપણે વાંચીએ છીએ તે બધી પ્રાચીન વાર્તાઓ અને ઘટનાઓ ક્યારેક આપણા માટે એટલી સંવેદનશીલતાથી કલ્પના કરવામાં આવે છે, જાણે આપણે પોતે જ જોઈ હોય અને અનુભવી હોય.

તેથી, આપણે સંક્ષિપ્તમાં કહી શકીએ કે કોઈ પણ વ્યક્તિ, કોઈ વસાહત, ઉદ્યોગ, વિજ્ઞાન કે કોઈ પણ સરકાર, તેનાથી ઓછી એક વ્યક્તિ, તેના જ્ઞાન વિના, સંપૂર્ણ, જ્ઞાની અને ઉપયોગી હોઈ શકે નહીં. ઉદાહરણ તરીકે, વિજ્ઞાન લેવું.

ધર્મશાસ્ત્રને ઇતિહાસની જરૂર છે. પ્રથમ અને સર્વોચ્ચ ધર્મશાસ્ત્ર છે, એટલે કે, ભગવાન વિશેનું જ્ઞાન, તેનું શાણપણ, સર્વશક્તિમાન, જે એકલા જ આપણને ભાવિ આનંદ તરફ દોરી જાય છે, વગેરે. પરંતુ કોઈ પણ ધર્મશાસ્ત્રીને જ્ઞાની ન કહી શકાય જો તે ભગવાનના પ્રાચીન કાર્યોને જાણતો ન હોય. પવિત્ર ગ્રંથો, તેમજ ક્યારે, કોની સાથે, કટ્ટરપંથી અથવા કબૂલાતમાં શું ચર્ચા હતી, કોના દ્વારા શું મંજૂર કરવામાં આવ્યું હતું અથવા નકારવામાં આવ્યું હતું, શા માટે પ્રાચીન ચર્ચકેટલાક કાયદાઓ અથવા કાર્યવાહી લાગુ કરવામાં આવી હતી, ત્યજી દેવામાં આવી હતી અને નવા દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. પરિણામે, તેઓને ફક્ત દૈવી અને સાંપ્રદાયિક ઇતિહાસ અને નાગરિક ઇતિહાસની પણ જરૂર છે, જેમ કે ગ્યુટીયસ2, ગૌરવશાળી ફ્રેન્ચ ધર્મશાસ્ત્રી, પૂરતા પ્રમાણમાં દર્શાવે છે.

વકીલ ઇતિહાસનો ઉપયોગ કરે છે. બીજું વિજ્ઞાન ન્યાયશાસ્ત્ર છે, જે ભગવાન સમક્ષ, પોતાને અને અન્ય લોકો સમક્ષ દરેકના સારા વર્તન અને ફરજો શીખવે છે, અને તેથી, મન અને શરીરની શાંતિનું સંપાદન કરે છે. પરંતુ કોઈ પણ વકીલ કુદરતી અને નાગરિક કાયદાઓ વિશેના અગાઉના અર્થઘટન અને ચર્ચાઓ જાણતો ન હોય તો તેને જ્ઞાની કહી શકાય નહીં. અને જો કોઈ ન્યાયાધીશને પ્રાચીન અને નવા કાયદાઓ અને તેમની અરજીના કારણોની જાણ ન હોય તો તે યોગ્ય કેસનો ન્યાય કેવી રીતે કરી શકે? આ કરવા માટે, તેણે કાયદાનો ઇતિહાસ જાણવાની જરૂર છે.

ત્રીજું છે દવા અથવા દવા, જેમાં વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યને જાળવવું, અને જે ખોવાઈ ગયું છે તે પાછું આપવું અથવા ઓછામાં ઓછા વિકાસલક્ષી રોગોને રોકવાનો સમાવેશ થાય છે. આ વિજ્ઞાન સંપૂર્ણ રીતે ઈતિહાસ પર આધાર રાખે છે, કારણ કે કયો રોગ થાય છે, કઈ દવાઓ અને તેની સારવાર કેવી રીતે થાય છે, કઈ દવામાં કઈ શક્તિ અને અસર છે, જે સો વર્ષમાં કોઈ પણ વ્યક્તિ પોતાના પરીક્ષણ દ્વારા જાણી શકતું નથી, તેનું જ્ઞાન તેણે પ્રાચીનો પાસેથી મેળવવું જોઈએ. અને તપાસ, અને દર્દીઓ પર પ્રયોગો કરવામાં એટલો ભય છે કે તે તેમના આત્મા અને શરીરનો નાશ કરી શકે છે, જો કે આવું ઘણીવાર કેટલાક અજ્ઞાન લોકો સાથે થાય છે. હું ફિલસૂફીના અન્ય ઘણા ભાગોનો ઉલ્લેખ કરતો નથી, પરંતુ સંક્ષિપ્તમાં આપણે કહી શકીએ કે તમામ ફિલસૂફી ઇતિહાસ પર આધારિત છે અને તેના દ્વારા સમર્થિત છે, કારણ કે આપણે પ્રાચીનકાળમાં જે કંઈપણ શોધીએ છીએ, સાચા કે ખોટા અને દુષ્ટ અભિપ્રાયો, તે ઇતિહાસનો સાર છે. અમારા જ્ઞાન અને સુધારાના કારણો માટે.

રાજકીય ભાગ. જાનુસ. રાજકારણમાં ત્રણ અલગ અલગ ભાગોનો સમાવેશ થાય છે: આંતરિક વ્યવસ્થાપન, અથવા અર્થતંત્ર, બાહ્ય તર્ક અને લશ્કરી ક્રિયાઓ. આ ત્રણેયને ઈતિહાસ કરતાં ઓછાની જરૂર નથી અને તેના વિના સંપૂર્ણ હોઈ શકતી નથી, કારણ કે આર્થિક વ્યવસ્થાપનમાં તમારે જાણવાની જરૂર છે કે અગાઉ શું નુકસાન થયું હતું, કઈ રીતે ટાળવામાં આવ્યું હતું અથવા ઓછું થયું હતું, ક્યા લાભો પ્રાપ્ત થયા હતા અને કયા માધ્યમો દ્વારા સાચવવામાં આવ્યા હતા. જે વર્તમાન વિશે અને ભવિષ્યમાં સમજદારીપૂર્વક તર્ક શક્ય છે. આ શાણપણને કારણે, પ્રાચીન લેટિનોએ તેમના રાજા જાનુસને બે ચહેરા સાથે દર્શાવ્યા, કારણ કે તે ભૂતકાળ વિશે વિગતવાર જાણતો હતો અને ઉદાહરણોમાંથી ભવિષ્ય વિશે સમજદારીપૂર્વક તર્ક કરતો હતો.