Լյուբեկը 1226 թվականից ազատ քաղաք է Սուրբ Հռոմեական կայսրությունում։ Սրբազանը թույլ է. Հանզայի կենտրոն. Թերակղզում. Քաղաքին մոտենալուն պես կարող եք տեսնել 7 սյուներ՝ 6 եկեղեցիների դեկորացիաներ, որոնք հստակորեն ուղղված են արևմուտք-արևելք առանցքով։
Եպիսկոպոսի ընտրության գլխի հետ պայքարը. Մայր տաճարը՝ եպիսկոպոսի նստավայրը, գտնվում է հարավային ծայրամասում։ Marienkirche - հովանավորվում է վաճառականների կողմից - կենտրոնում: Այս 2 շենքերը կազմում են անսամբլ։ Հավերժական կայմերի ու դրոշակաձողերի պես բարձրացող աշտարակների ու պղնձե սյուների խմբերը քաղաքին տալիս են տոնական տեսք։
Մարիենկիրխեի կառուցումը մոնումենտալության ցանկություն է։ Սկզբում սկսեցին մեկ աշտարակով դահլիճային եկեղեցի կառուցել, բայց շարունակ վերջին փուլաշխատանքները մերժեցին նախագիծը՝ հօգուտ 2 աշտարակներով ավելի մեծ բազիլիկի (1277-1351 թթ.): Աշտարակների բարձրությունը 125 մ է, կենտրոնական նավը՝ 40 մ։
Հատակագիծն ու պրոֆիլը համապատասխանում են ֆրանսիական գոթական տաճարի մոդելին, ոճն անճանաչելի է։ Ոչ թե քար, այլ աղյուս: Ինչպես Հյուսիսային Եվրոպայի աղյուսե եկեղեցիների մեծ մասը՝ պարզություն, ներդաշնակություն և ձևի սինթետիկ միասնություն:
Արևմտյան ճակատն ուղղված է դեպի վեր։ Աշտարակները, որոնք շրջանակում են այն, բաժանված են շերտերի քառաթևաթիթեղով նախշերով քիվերով և գագաթներով եռանկյունաձև գագաթներով, որոնք կառուցված են գավազաններով: Գերմանիայում ռոմանական ճարտարապետության մեջ նման սայրերը տարածված են: Գերմանական հողերի միջնադարյան ճարտարապետության կայուն մոտիվներից է ոտնաձիգը:
Մարիենկիրխեի շենքը լայնածավալ բազիլիկ է՝ առանց միջանցքի, բայց ամբուլատորիայով և մատուռների պսակով. լայն կողային նավերը դահլիճային եկեղեցու ժառանգություն են։ Հատակագծի առանձնահատկությունները՝ կողային նավերն ավելի լայն են, քան ամբուլատորիան, հնգանկյուն աբսիդն ունի ընդամենը 3 մատուռ։ Վեցանկյուն կամարի կեսը մատուռների մասն է, մյուս կեսը ծածկում է ամբուլատորիան։ Երգչախմբի պլանը Լյուբեկի տաճարի դահլիճային երգչախմբի պլանի վերամշակումն է: Պրոֆիլում տրիֆորիումի տեղը զբաղեցրել է շարունակական ներքին պատկերասրահը՝ բացված ճաղավանդակով և գագաթներով. ինտերիերում օգտագործվել են տաճարների արտաքին դեկորին բնորոշ տարրեր։ Կենտրոնական նավի վերին շերտը նախագծված է խոր խորշերի համակարգի տեսքով, որոնցից մի քանիսը ամուր աղյուսով են։ Համակարգը կոչվում է «ջրատար» և առաջին անգամ օգտագործվել է Բրեմենի տաճարում:
Սյուների և սյուների նախատիպերն են Քյոլնի տաճարը, նույն վայրից, սրբարանից, - պատուհանների ձևը, որը բաժանված է 3 նշտարաձև հատվածների և զուրկ բացվածքի դեկորից: Սյուների խմբերը և թաղի շատ կողիկներ՝ կարմիր ներկված, կտրուկ հակադրվում են սպիտակ պատերին։
Մատուռ Սբ. Աննա.
1310 թվականին հարավային աշտարակի արևելքում ավելացվել է «Գրականի մատուռը»։ Այն միավորում էր գավթի և մատուռի գործառույթները և, զարդարված պորտալով, ծառայում էր որպես եկեղեցու երկրորդ գլխավոր մուտքը Լյուբեկ շուկայի հրապարակից։ Ենթադրաբար այն նվիրված է եղել Սբ. Աննան և նրա ժամանակակից անունստացվել է Ռեֆորմացիայից հետո, երբ գործավարները տեղափոխվեցին այնտեղ։ Աստղազարդ մատուռը (12 մ x 8 մ x 12 մ) համարվում է բարձր գոթական ճարտարապետության գլուխգործոց։ Այն հաճախ համեմատվում է անգլիական գոթական տաճարի և Մալբորկի Տևտոնական կարգի Մարիենբուրգի ամրոցի կապիտուլյար դահլիճի հետ: Ներկայումս Պիսարի մատուռում ծխական ծառայություններ են մատուցվում ձմեռային ժամանակահատվածում (հունվարից մարտ):
Ամբուլատորիայի հարավ-արևելյան մասում քաղաքային իշխանությունները 1390-ին կանգնեցրին իրենց սեփական մատուռը՝ «Բուրգոմաստերսկայա», որն արտաքուստ առանձնանում է որմնադրությանը պատված ապակեպատ և անփայլ աղյուսների համադրությամբ։ Այստեղ տեղի են ունեցել քաղաքային խորհրդի ընտրված անդամների երդմնակալության արարողությունները։ Մատուռի վերին հարկում պահվում էին քաղաքի հատկապես կարևոր արժեքները՝ քաղաքային արտոնությունները, կանոնադրությունները, պայմանագրերը և քաղաքային խորհրդի այլ փաստաթղթեր։ Եկեղեցու այս հատվածը դեռևս պատկանում է քաղաքին։
Ընդհանուր առմամբ, Սուրբ Մարիամ եկեղեցին ունի ինը մեծ կողային մատուռ և տասը փոքր թաղման մատուռ, որոնք կրում են Լյուբեկի քաղաքային խորհրդի անդամների անունները:
Պրահայի Սուրբ Վիտուսի տաճար.
1355 - Չարլզ IV - մայրաքաղաքի կարգավիճակ: Հին կապ գերմանական հողերի հետ. 1344 - անկախ արքեպիսկոպոսություն - հիմնադրվել է Սուրբ Վիտուսի տաճարը։ Շառլի կապը Ֆրանսիայի հետ ճարտարապետ Մաթյոն Արասից է։ Նա մշակեց երգչախմբի ծրագիր, կանգնեցրեց ամբուլատորիայի մի մասը և մատուռների պսակը։ 1352 – մահացավ – Պետր Պարլեր – նորարարություն:
Հատակագծի առանձնահատկությունն այն է, որ կամարները չեն համապատասխանեցվում բացվածքների սահմաններին՝ երկայնական կողոսկրից հրաժարվելու և շեղանկյուն կողերի թիվը կրկնապատկելու պատճառով, որոնք կազմել են ռոմբուսների, ռոմբոիդների և եռանկյունների բարդ ցանց: Նայեք պատից պատ - զիգզագ արահետով: Հեռացում թռիչքների ավանդական միասնական հաջորդականությունից: Խաչաձեւ հատվածում կամարն ունի կլորացված ուրվագծեր և անսովոր սրածայր գագաթ. գլանաձև կամարը կտրված է պատուհանները շրջանակող լայնակի կամարներով: Այս դեպքում բոլոր կողիկներն ունեն նույն տրամագիծը:
Աբսիդի պրոֆիլը Քյոլնի մոդելն է, բայց պարզեցված՝ աբսիդը ծածկում է տասնանկյան ոչ թե 7, այլ 5 կողմերը։ Կոմպոզիցիան նույնպես շատ հստակ և հստակ է՝ պատուհանների արտահայտիչ շրջանակ և տանիքի ստորին եզրով անցնող պարապետ, ինչպես Ռեյմսում: Կոմպոզիցիայի մեջ գերիշխող դերը ուղղահայաց տարրերն են։ Նորարար մոտիվը ներս արտաքին դիզայնՄայր տաճարի արևելյան մասում` ամբուլատորիայի մատուռների միջև եղած հենարանները զարդարող գագաթները ճեղքում են քիվը. դրանց սրվակները հայտնվում են քիվի մակերեսին: Շատ բարդ հպում:
Էլ ավելի արմատական նորամուծություն է հարավային պորտալի դիմացի սյունասրահի ձևավորումը (1367-68): Պորտալի արկադը ձևավորվում է ձուլվածքները ծածկող հովանոցներով հարուստ պրոֆիլավորված կիսաշրջանաձև կամարով: Բայց այս արկադը մասամբ թաքնված է պահոցից առանձնացված կողերի հետևում, որոնք զուրկ են խաչմերուկներում դեկորատիվ ձևավորումից և զուգակցվում են պորտալի առջևի կենտրոնական սյունի վերևում: Քանի որ այս սյունը դուրս է ցցվում առաջ, դռան տերևները գտնվում են պատի անկյան տակ:
Սուրբ Մարիամ եկեղեցին (Marienkirche) հիմնադրվել է Լյուբեկում 1251 թվականին։ Կենտրոնական նավի բարձրությամբ այն աշխարհում առաջին տեղն է զբաղեցնում աղյուսե գոթական եկեղեցիների շարքում։
-
Marienkirche Լյուբեկում
Marienkirche Լյուբեկում
Շուկայի հրապարակ
Marienkirche Լյուբեկում
Ձեր մատի շուրջը
Marienkirche Լյուբեկում
Ընդօրինակելով Լյուբեկին
Marienkirche Լյուբեկում
Քաղաքապետարանի մոտ
Marienkirche Լյուբեկում
Հրդեհից հետո
Marienkirche Լյուբեկում
Գիշերակաց
Marienkirche Լյուբեկում
Բարձր նավ
Marienkirche Լյուբեկում
Սգո մատուռ
Marienkirche Լյուբեկում
Աղյուսային գոթիկա
Marienkirche Լյուբեկում
Առաջին պլանները
Marienkirche Լյուբեկում
Վերջնական արդյունք
Marienkirche Լյուբեկում
Տաճարի հատակագիծ
Marienkirche Լյուբեկում
Լյուբեկը և եպիսկոպոսը
Marienkirche Լյուբեկում
Քաղաքի տաճար
Marienkirche Լյուբեկում
Դարաշրջաններ և ոճեր
Marienkirche Լյուբեկում
Ապաշխարող վերականգնող
Հետպատերազմյան վերականգնման ընթացքում նրանք փորձեցին հնարավորինս վերստեղծել Մարիենկիրխեի ներքին տեսքը իր սկզբնական գոթական ձևով, ներառյալ սյուների և պահարանների բնորոշ նկարները: Միևնույն ժամանակ, վերականգնողներից մեկը կորցրած օրիգինալ պատկերների փոխարեն տեղադրել է իր սեփական ոճավորված գոթական պատկերները, այսինքն՝ կեղծիքները։ Սակայն 1952 թվականին նա դեռ խոստովանել է դա, որից հետո հեռացվել են։
Marienkirche Լյուբեկում
Սուրբ Քրիստափոր
Հանզեական առևտրականների և նավաստիների փողերով կառուցված տաճարներում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցրել նրանց գլխավոր հովանավորներից մեկի՝ Սուրբ Քրիստափորի պատկերները՝ մանուկ Հիսուսը գրկին։ Նման բազմամետրանոց որմնանկարներ մենք արդեն տեսել ենք Հանզեական լիգայի այլ քաղաքների՝ Ստրալսունդի և Վիսմարի գոթական եկեղեցիներում։
Marienkirche Լյուբեկում
Սքեյթի վրա
Մարիամ Աստվածածին եկեղեցում վերականգնողական աշխատանքները շարունակվել են մինչև 1959 թ. Վերջնական հպումը տանիքի լեռնաշղթայի այս աշտարակն էր (Dachreiter), որը վերադարձավ իր տեղը 1980 թվականին:
Marienkirche Լյուբեկում
Համաշխարհային ժառանգություն
Զգալի միջոցներ են պահանջվում ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության այս գոհարը պահպանելու համար: 2010 թվականի գարնանը Մարիենկիրխե համայնքը որոշեց զբոսաշրջիկներից երկու եվրո խորհրդանշական վճար գանձել՝ այսպես կոչված, Marientaler:
-
Marienkirche Լյուբեկում
Marienkirche - Լյուբեկի գլխավոր տաճարը
Այս քաղաքն ունի իր սեփականը Մայր տաճար, նույնիսկ ավելի հին, բայց ոչ նա, այլ մեկ այլ եկեղեցի է համարվում այստեղ գլխավորը - ոչ միայն այն պատճառով, որ այն գրեթե երկու անգամ բարձր է նրանից։ Մարիամ Աստվածածին եկեղեցին եղել է ծխական շուկայական եկեղեցին և Լյուբեկի քաղաքային խորհրդի եկեղեցին՝ Հանզեական լիգայի մայրաքաղաքը։ Քաղաքապետարանի հետ միասին հենց նա պետք է խորհրդանշեր ոչ միայն քաղաքի, այլև ողջ Հանզայի հարստությունն ու իշխանությունը։
Marienkirche Լյուբեկում
Շուկայի հրապարակ
Այսօր Մարիենկիրխեն Լյուբեկի այլ հուշարձանների հետ ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։ Այն հիմնադրվել է Հին քաղաքի ամենաբարձր կետում 1251 թվականին։ Այն կառուցելու համար պահանջվել է հարյուր տարի, և ահա թե ինչ տեսք ուներ այն 1580 թվականին։ Շինարարությունը ձգձգվեց, քանի որ հատակագծերը մի քանի անգամ փոխվեցին՝ եկեղեցին էլ ավելի տպավորիչ ու տպավորիչ դարձնելու համար: Ոչ մի գումար չի խնայվել, ոչ էլ պակաս է եղել։
Marienkirche Լյուբեկում
Ձեր մատի շուրջը
Ըստ լեգենդի՝ ձեռնամուխ լինելով նման մեծ տաճարի կառուցմանը, Լյուբեկի բնակիչներին հաջողվել է խաբել հենց սատանային՝ պատասխանելով նրա հարցին՝ ասելով, որ իրենք ամենևին էլ եկեղեցի չեն կառուցում, այլ խմելու հաստատություն։ Ուրախանալով՝ նա սկսեց օգնել նրանց։ Երբ նա հասկացավ, որ իրեն խաբել են, ուզում էր շենքը ավերել՝ նետելով հսկայական քար, բայց նրան հանգստացրել են՝ խոստանալով հարևան քաղաքապետարանի (Ռատսկելլեր) նկուղում գտնվող պանդոկ սարքել։
Marienkirche Լյուբեկում
Ընդօրինակելով Լյուբեկին
Մարիենկիրխեն համարվում է հյուսիսգերմանական աղյուսով գոթական ոճով բազմաթիվ եկեղեցիների նախահայրը: Բալթյան տարածաշրջանում դրանք մոտ յոթ տասնյակ են։ Լյուբեկը, լինելով Հանզեական լիգայի գլխավոր քաղաքը, նաև ճարտարապետական նորաձևության միտումնավոր էր՝ և՛ սուրբ, և՛ աշխարհիկ, և իր գագաթնակետին այս միությունը ներառում էր մոտ երկու հարյուր քաղաք:
Marienkirche Լյուբեկում
Քաղաքապետարանի մոտ
Marienkirche-ը գտնվում է Շուկայի հրապարակի մոտ (Marktplatz), որից երևում են քաղաքապետարանի ներկայացուցչական ճակատները գոթական և ճառագայթային ոճերով: Քաղաքապետարանին առավել մանրամասն կծանոթանանք հաջորդ զեկույցներից մեկում։ Այս նկարը նկարվել է 1880 թվականին։ Այս հրապարակի արտաքին տեսքի մեծ մասը պահպանվել է, բացառությամբ քաղաքապետարանի դիմաց կառուցված անհամաչափ մեծ առևտրի կենտրոնի։
Marienkirche Լյուբեկում
Հրդեհից հետո
Ահա թե ինչ տեսք ուներ տաճարը 1942 թվականի մարտին Լյուբեկի ռմբակոծության հետևանքով բռնկված հրդեհից հետո։ Պահարանները շատ տեղերում փլուզվել են, իսկ պատճառով բարձր ջերմաստիճաններավելի ուշ սվաղը ճաքել և փլվել է: Պատերին տեսանելի դարձան հին գոթական նկարներ։ Նույնիսկ պատերազմի ժամանակ նրանք լուսանկարվել են հետագա ռմբակոծման ու ավերածությունների դեպքում, որպեսզի լուսանկարները հետագայում օգտագործվեն տաճարը վերականգնելիս։
Marienkirche Լյուբեկում
Գիշերակաց
Ծաղկազարդի գիշերը Լյուբեկի ռմբակոծման ժամանակ ներգրավվել են RAF-ի 234 ինքնաթիռներ՝ մոտ 9000 ռումբ նետելով քաղաքի վրա: Ընդամենը մի քանի ժամում քանդվեց մի բան, որի կառուցումը դարեր էր պահանջվել։ Հարյուրավոր զոհերից բացի, այստեղ վնասվել կամ ավերվել է գրեթե յուրաքանչյուր երկրորդ շենքը։ Այսօր քայլելով նրա փողոցներով՝ դժվար է հավատալ:
Marienkirche Լյուբեկում
Բարձր նավ
Եռանավ բազիլիկի այս տեսարանը այժմ բացվում է մոտակայքում գտնվող Սուրբ Պետրոս եկեղեցու (Petrikirche) զանգակատանից։ Գոթական աղյուսե եկեղեցիների մեջ կենտրոնական նավի բարձրությամբ Մարիենկիրխեն աշխարհում առաջին տեղն է զբաղեցնում՝ 38,5 մետր, իսկ զանգակատների բարձրությունը եղանակային թիակների հետ միասին կազմում է գրեթե 125 մետր։ Եկեղեցու ներսում դրանցից մեկի հիմքում...
Marienkirche Լյուբեկում
Սգո մատուռ
Այս զանգերն ընկել են Մարիամ Աստվածածնի եկեղեցու հարավային աշտարակից 1942 թվականի Ծաղկազարդի գիշերը ավերիչ հրդեհի ժամանակ: Տաճարը վերականգնելիս նրանք որոշել են նրանց թողնել այս վայրում՝ որպես պատերազմի հիշեցում։ Նոր գլխավոր զանգը 1951 թվականին Գերմանիայի կանցլեր Կոնրադ Ադենաուերի անունից նվիրաբերվել է Մարիենկիրխեին՝ 700-ամյակի կապակցությամբ։
Marienkirche Լյուբեկում
Աղյուսային գոթիկա
Մարիենկիրխեի կառուցման ժամանակ միջնադարյան գերմանացի ճարտարապետները օրինակ են վերցրել ֆրանսիական գոթական եկեղեցիների ճարտարապետությունից, հիմնականում՝ Ռեյմսում և Սուասոնում, բայց թվում էր, թե նրանք պետք է վերահայտնեն գոթականը, քանի որ. Ֆրանսիական եկեղեցիներկառուցված էին քարից, իսկ Բալթյան տարածաշրջանում նման քանակություն չկար։ Ահա թե ինչպես հայտնվեց աղյուսային գոթիկը` ֆրանսիական ոճի Հանզեական տարբերակը:
Marienkirche Լյուբեկում
Առաջին պլանները
Մինչ գոթական Marienkirche-ի շինարարությունը սկսվելը այս վայրում քաղաքապետարանի շենքի մոտ ավելին կար հին եկեղեցիռոմանական ոճով։ 1251 թվականին սկսելով դրա վերակառուցումը, նրանք նախատեսում էին այստեղ կառուցել դահլիճային տաճար, այսինքն՝ հավասար կամ մոտավորապես հավասար բարձրության նավերով շինություն։ Այնուամենայնիվ, Լյուբեկը տարեցտարի շարունակում էր հարստանալ, ուստի այս տարբերակը շուտով չափազանց համեստ թվաց քաղաքի հայրերին:
Marienkirche Լյուբեկում
Վերջնական արդյունք
Նշված այս և այլ պատճառներով մենք կխոսենքԱվելի ուշ որոշվեց զգալիորեն բարձրացնել Մարիենկիրխեի կենտրոնական նավի բարձրությունը՝ առավելագույնս օգտագործելով գոթական ճարտարապետության տեխնիկական և դիզայներական հնարավորությունները, ինչպես նաև կառուցել երկու բարձր, տպավորիչ զանգակատուն։
Marienkirche Լյուբեկում
Տաճարի հատակագիծ
1350 թվականին տաճարի ավարտից հետո այն մի քանի անգամ ընդարձակվել է՝ ավելացնելով նոր մատուռներ։ Վերջինը ավարտվել է գոթական ոճով 1444 թվականին։ Այժմ տաճարն ունի ինը մեծ կողային մատուռ և տասը փոքր։ Վերջիններս օգտագործվում են որպես դամբարաններ և կոչվում են ազնվական քաղաքների դինաստիաների անուններով։
Marienkirche Լյուբեկում
Լյուբեկը և եպիսկոպոսը
Նման մեծ ծխական եկեղեցու կառուցման մեկ այլ պատճառ էլ Լյուբեկի բնակիչների և տեղի եպիսկոպոսի մշտական կոնֆլիկտներն էին։ Հանզեական վաճառականները խորապես կրոնասեր, բայց հպարտ մարդիկ էին, որոնք ունեն ուժեղ զգացում ինքնագնահատական, ինչը բարդացրել է նրանց հարաբերությունները կաթոլիկ հիերարխիայի հետ։
Marienkirche Լյուբեկում
Քաղաքի տաճար
Լյուբեկի տաճարը, այստեղ՝ 19-րդ դարի կեսերի լուսանկարում, օծվել է 1247 թվականին, այսինքն՝ Մարիենկիրխեի շինարարության շինարարական աշխատանքների սկսվելուց մի քանի տարի առաջ։ Սա աղյուսե գոթական ոճի առաջին խոշոր սուրբ շինություններից մեկն էր: Նրա կենտրոնական նավի երկարությունը դեռևս տպավորիչ է` 130 մետր կամարների համեստ 20 մետր բարձրությամբ:
Marienkirche Լյուբեկում
Դարաշրջաններ և ոճեր
Եթե տեսքըՄարիենկիրխեն գրեթե անփոփոխ մնաց դարերի ընթացքում, նրա ներքին հարդարանքը փոխվեց նոր դարաշրջանների գեղագիտական պատկերացումներին համապատասխան: Ռեֆորմացիայի ժամանակ դրանից հանվել են սուրբ արվեստի բազմաթիվ գործեր, իսկ նկարները անհետացել են սպիտակ գիպսի տակ, իսկ 17-18-րդ դարերում գոթական տաճարում հայտնվել են զոհասեղաններ և բարոկկո ոճի կահավորանք։
Լյուբեկի Մարիենկիրխեն, որը կառուցվել է 1250-1350 թվականներին, հսկայական դեր է խաղացել տեղական ճարտարապետության զարգացման գործում։ Նրան անվանում են հյուսիսգերմանական աղյուսով գոթական ոճի մայր, քանի որ նա ծառայել է որպես մոդել Բալթյան տարածաշրջանի այս ոճով 70 եկեղեցիների համար: Այս եկեղեցում գոթական ոճը, որը տարածվել էր եկեղեցում, մարմնավորված էր հյուսիսգերմանական կարմիր աղյուսով։ Լյուբեկի Մարիենկիրխեի կամարները աղյուսե եկեղեցու համար աշխարհում ամենաբարձրն են (38,5 մ):
Եկեղեցին եռանավ բազիլիկ է՝ կողային մատուռներով, երգչախմբի շրջապատով և աբսիդի շուրջը մատուռների պսակով, ինչպես նաև գավթ՝ լայնակի նավով։ Մոնումենտալ արևմտյան ճակատը զարդարված է երկու աշտարակներով։ Դրանց բարձրությունները եղանակային երակների հետ միասին կազմում են 124,95 և 124,75 մ: Որպես գլխավոր ծխական եկեղեցի քաղաքային պաշտոնյաների և Հանզեական Լյուբեկ քաղաքի քաղաքացիների համար, Մարիենկիրխեն գտնվում է առևտրի թաղամասում, որը տարածվում է մինչև Թրավեի ամբարտակի պահեստները: , Լյուբեկի քաղաքապետարանից և շուկայի հրապարակից ոչ հեռու։
Շինարարության պատմություն
Իսկ Մարիենկիրխեի տեղում նախկինում եղել է գերմանական առաջին գաղութացման դարաշրջանի փայտե եկեղեցի, իսկ 1156 թվականին քաղաքի վերահիմնադրումից հետո առաջացել է ռոմանական աղյուսե եկեղեցի, որը 13-րդ դարի սկզբին։ թե՛ իր չափերով, թե՛ իր ներկայացուցչականությամբ այն դադարել է բավարարել անկախ ու բարգավաճ վաճառական դասակարգի պահանջները։ Այս ռոմանական եկեղեցու ռոմանական քանդակները ներկայումս ցուցադրվում են Լյուբեկի Սուրբ Աննա վանքում։
Լյուբեկի նոր եռանավ բազիլիկի մոդելը բնական քարից կառուցված գոթական և Ֆլանդրիայի տաճարներն էին: Մարիենկիրխեն ամենաշատերից մեկն է վառ օրինակներսուրբ շինություն աղյուսով գոթական ոճով և օրինակ ծառայել է Բալթյան տարածաշրջանի բազմաթիվ եկեղեցիների համար (օրինակ՝ Սուրբ Նիկոլասի եկեղեցիները Ե և Ե):
1310 թվականին հարավային աշտարակի արևելքում շենք է ավելացվել «Գործավարի մատուռ». Այն միավորում էր Նարթեքսի և մատուռի գործառույթները և, զարդարված պորտալով, ծառայում էր որպես եկեղեցու երկրորդ գլխավոր մուտքը Լյուբեկ շուկայի հրապարակից։ Ենթադրաբար այն նվիրված է եղել Սբ. Աննը ստացել է իր ժամանակակից անվանումը Ռեֆորմացիայից հետո, երբ այնտեղ տեղափոխվեցին գործավարներ: Աստղազարդ մատուռը (12 մ x 8 մ x 12 մ) համարվում է բարձր գոթական ճարտարապետության գլուխգործոց։ Այն հաճախ համեմատվում է անգլիական գոթական տաճարի և Եվրոպայում Տևտոնական միաբանության մասնաշենքի օրինակների հետ: Ներկայումս ծխական ծառայություններն անցկացվում են Քերքի մատուռում ձմեռային ժամանակահատվածում (հունվարից մարտ):
Ամբուլատորիայի հարավ-արևելյան մասում քաղաքային իշխանությունները սեփական մատուռը կանգնեցրել են 1390 թ. «Բուրգոմաստեր», որն արտաքուստ աչքի է ընկնում որմնադրությանը պատված ապակեպատ և անփայլ աղյուսների համադրությամբ։ Այստեղ տեղի են ունեցել քաղաքային խորհրդի ընտրված անդամների երդմնակալության արարողությունները։ Մատուռի վերին հարկում պահվում էին քաղաքի հատկապես կարևոր արժեքները՝ քաղաքային արտոնությունները, կանոնադրությունները, պայմանագրերը և քաղաքային խորհրդի այլ փաստաթղթեր։ Եկեղեցու այս հատվածը դեռևս պատկանում է քաղաքին։
Ընդհանուր առմամբ, Սուրբ Մարիամ եկեղեցին ունի ինը մեծ կողային մատուռ և տասը փոքր թաղման մատուռ, որոնք կրում են Լյուբեկի քաղաքային խորհրդի անդամների անունները:
Ոչնչացում և վերականգնում
1942 թվականի մարտի 28-ից 29-ը Ծաղկազարդի գիշերը Լյուբեկ Մարիենկիրխեն, ինչպես և Լյուբեկը և Սուրբ Պետրոս եկեղեցին, գրեթե ամբողջությամբ այրվել են Լյուբեկի վրա օդային հարձակման ժամանակ, որն ավերել է պատմական քաղաքի կենտրոնի մեկ հինգերորդը: Հրդեհը ոչնչացրել է հանրահայտ «Մահվան պարի երգեհոնը», որը նվագել են Դիտրիխ Բուքստեհուդեն և, ամենայն հավանականությամբ, Յոհան Սեբաստիան Բախը։
Կրակի մեջ կորել են Բեռնտ Նոտկեի Գրիգորյան պատարագը, Բեռնտ Նոտկեի մոնումենտալ Danse Macabre-ն (Բեռնտ Նոտկեի կողմից, փոխարինվել է կրկնօրինակով 1701 թվականին), Լատների փորագրությունը, Յակոբ վան Ուտրեխտի Երրորդության զոհասեղանը (նախկինում վերագրվում էր Բերնարտ վան Օրլիին) և Էնտրանսին։ Երուսաղեմ» Ֆրիդրիխ Օվերբեկի կողմից։ Այս ողբերգական իրադարձությունների հիշեցում դարձան հրդեհի ժամանակ փլուզված զանգերը, որոնց բեկորները կարելի է տեսնել եկեղեցու հարավային աշտարակի Սգո մատուռում։
Նույնիսկ պատերազմի ավարտից առաջ Մարիենկիրխեի վրա ժամանակավոր տանիք կանգնեցվեց։ Եկեղեցու վերականգնումը սկսվել է 1947 թվականին և տևել 12 տարի։ 1951 թվականին եկեղեցու վերականգնված տանիքի տակ տեղի է ունեցել եկեղեցու 700-ամյակի տոնակատարությունը։ Այս առիթով եկեղեցին դաշնային կանցլեր Կոնրադ Ադենաուերի կողմից որպես նվեր ստացավ նոր գլխավոր զանգ, իսկ հարավային աշտարակի Սգո մատուռը օծվեց։
Սուրբ Մարիամ եկեղեցին (Marienkirche) Գերմանիայի երրորդ ամենամեծ եկեղեցին է, հյուսիսգերմանական աղյուսային գոթիկայի գլուխգործոցը, ազատ կայսերական Լյուբեկ քաղաքի հարստության և բարգավաճման խորհրդանիշը: Արդեն 1160 թվականին՝ քաղաքի հիմնադրումից անմիջապես հետո, ներկայիս եկեղեցու տեղում կառուցվել է փայտե փոքր եկեղեցի, որը 1173-1774 թվականներին փոխարինվել է քարե ռոմանական բազիլիկով։ 1226 թվականին Լյուբեկի քաղաքային խորհուրդը Սուրբ Հռոմեական կայսրից գնեց ազատ կայսերական քաղաքի կարգավիճակը, որի ժամանակ քաղաքը դարձավ ամենամեծ և բարգավաճ քաղաքներից մեկը։ առևտրի կենտրոններ Արեւմտյան Եվրոպա , իսկ Լյուբեկի վաճառականներն այնքան հարուստ են, որ կարող էին իրենց թույլ տալ քաղաքում կառուցել եկեղեցի, որը չէր զիջում Ֆրանսիայի և Ֆլանդրիայի գոթական տաճարներին։ 1251 թվականին բազիլիկի տեղում սկսվեց մեծ գոթական եկեղեցու շինարարությունը։ Քանի որ Հյուսիսային Գերմանիայում բնական քարի հանքավայրեր չկային, նրանք որոշեցին եկեղեցին կառուցել թխած կարմիր աղյուսից՝ դրա հումքը կավն էր, որն առատ էր Հյուսիսային Գերմանական հարթավայրում։ Եկեղեցու կառուցումը տևել է 100 տարի և ավարտվել 1350 թվականին։ Մարիենկիրխեն եռանավ բազիլիկ է՝ կողային մատուռներով, երգչախումբով, ամբուլատորիայով, մատուռներով շրջապատված աբսիդով, լայնակի նավով գավթով։ Westwerk-ը (մոնումենտալ արևմտյան ճակատը) ունի երկու աշտարակ, որոնց բարձրությունը (ներառյալ եղանակային երևակայանները) գրեթե 125 մետր է։ Սուրբ Մարիամ եկեղեցու կենտրոնական նավի կամարների բարձրությունը 38,5 մետր է՝ այն դարձնելով աշխարհի ամենաբարձր աղյուսե եկեղեցին։ Դպիրների մատուռը, որը կառուցվել է 1310 թվականին հարավային աշտարակից դեպի արևելք, համարվում է բարձր գոթական արվեստի գլուխգործոց՝ շնորհիվ իր հոյակապ աստղային պահոցի։ Այն միավորում էր գավթի և մատուռի գործառույթները, ինչպես նաև ծառայում էր որպես եկեղեցու երկրորդ գլխավոր մուտքը Լյուբեկ շուկայի հրապարակից։ 1390 թվականին ամբուլատորիայի հարավ-արևելյան մասում քաղաքային իշխանությունները կանգնեցրին Բուրգոմաստերի մատուռը։ Այնտեղ տեղի են ունեցել քաղաքային խորհրդի ընտրված անդամների երդմնակալության արարողությունները, իսկ քաղաքային արխիվը պահվել է մատուռի վերին հարկում։ Եկեղեցու այս հատվածն այսօր էլ պատկանում է քաղաքին։ 1444 թվականին դիսպանսերի արևելյան մասում կառուցվել է Մարիամ Աստվածածնի մատուռը։ Ընդհանուր առմամբ, Սուրբ Մարիամ եկեղեցին ունի ինը մեծ կողային և տասը փոքր (թաղման) մատուռ։ Եկեղեցու ինտերիերը առատորեն զարդարված էր սուրբ արվեստի գործերով, որոնք տաճարին նվիրաբերվել էին քաղաքային խորհրդի, Լյուբեկի առևտրական գիլդիաների և ազնվական ընտանիքների կողմից: Միջնադարում եկեղեցին ունեցել է 38 խորան, բազմաթիվ քանդակներ, ռելիեֆներ, որմնանկարներ և նկարներ։ Պատուհանները զարդարված էին վիտրաժներով, իսկ երգչախմբում տեղադրվեցին փորագրված նստարաններ՝ պատրաստված արժեքավոր փայտից։ Մինչ օրս պահպանված մասունքներից են մեծ բրոնզե տառատեսակը (1337թ.), զոհասեղանը (1495թ.), քանդակագործ Հենրիխ Բրաբենդերի կողմից Քրիստոսի չարչարանքների տեսարաններով ռելիեֆը (1515թ.) և 1518թ.-ի Անտվերպենի հայտնի զոհասեղանը, նվիրված Մարիամ Աստվածածնին։ Ռեֆորմացիայի ժամանակ շատ նկարներ և արձաններ հեռացվեցին եկեղեցուց, իսկ ծառայությունները սկսեցին մատուցվել միայն նավակում և երգչախմբում։ 17-18-րդ դարերում եկեղեցու ինտերիերը վերափոխվել է բարոկկո ոճով, պատերը պատվել են սպիտակներով և զարդարվել ազնվական քաղաքացիների քանդակներով, խորաքանդակներով և հոյակապ էպատաժներով։ IN XIX դՆորից փոփոխություններ են տեղի ունեցել ներքին հարդարանքի ձևավորման մեջ. այն վերականգնվել է իր միջնադարյան տեսքին: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ՝ 1942 թվականի մարտի 28–ի լույս 29-ի գիշերը, Լյուբեկը ենթարկվել է զանգվածային ռմբակոծությունների։ Շատ շենքեր ավերվել և այրվել են։ Նույն ճակատագրին է արժանացել նաև Մարիենկիրխեն՝ փլուզվել են եկեղեցու կամարներն ու աշտարակների տանիքները, և շենքում ուժեղ հրդեհ է բռնկվել։ Հարավային աշտարակի փլուզված զանգերը կոտրել են միջնադարյան վիտրաժները, որոնք պահվում էին հատուկ արկղերի մեջ, և 15-րդ դարի հայտնի «Մահվան պարը» երգեհոնը, որը նվագում էր ինքը՝ Յոհան Սեբաստիան Բախը, ինչպես նաև ֆրիզը՝ «Պարը»: Մահը» և 15-րդ դարում ստեղծված «Գրիգորյան պատարագ» կտավը ոչնչացվել է կրակի դարում Բեռնտ Նոտկեի կողմից, լեկտորիումի հիասքանչ փորագրությունները, Յակոբ վան Ուտրեխտի Երրորդության զոհասեղանը, «Քրիստոսի մուտքը Երուսաղեմ» կտավը. Ֆրիդրիխ Օվերբեկը և բազմաթիվ այլ արվեստի գործեր։ Եկեղեցու վերականգնումն իրականացվել է 1947-1959 թթ., Գդանսկի Սուրբ Եկատերինա եկեղեցուց բերվել է նոր կարիլյոն՝ 36 զանգերով, 1955-1956 թվականներին վերականգնվել են միջնադարյան վիտրաժները, 1967 թվականին՝ աստղագիտական ժամացույցը։ 16-րդ դարը վերականգնվել է, 1968 և 1986 թվականներին եկեղեցում տեղադրվել են նոր օրգաններ։ 1987 թվականին Լյուբեկի Սուրբ Մարիամ եկեղեցին ընդգրկվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։
Նկարներ:
Լյուբեկի Սուրբ Մարիամ եկեղեցին (Marienkirche, գերմ.՝ Lübecker Marienkirche) քաղաքի ամենահայտնի տաճարն է, Հանզեական քաղաքի հզորության և բարգավաճման խորհրդանիշը և Լյուբեկ Ստարոգրադ կղզու ( գերմ. ՝ Altstadtinsel) գլխավոր զարդարանքը։ Լյուբեկի հին մասում գտնվող Marienkirche-ն համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ է մշակութային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ.
Լյուբեկի Մարիենկիրխեն, որը կառուցվել է 1250-1350 թվականներին, հսկայական դեր է խաղացել տեղական ճարտարապետության զարգացման գործում։ Նրան անվանում են «հյուսիսգերմանական աղյուսե գոթականության մայր», քանի որ նա ծառայեց որպես մոդել Բալթյան տարածաշրջանի 70 այս ոճով եկեղեցիների համար: Այս եկեղեցում Ֆրանսիայում տարածված գոթական ոճը մարմնավորվել է հյուսիսգերմանական կարմիր աղյուսով։ Լյուբեկի Մարիենկիրխեի կամարները աղյուսե եկեղեցու համար աշխարհում ամենաբարձրն են (38,5 մ):
Եկեղեցին եռանավ բազիլիկ է՝ կողային մատուռներով, երգչախմբային շրջապատով և աբսիդի շուրջը մատուռների պսակով, ինչպես նաև լայնակի նավով գավիթ։ Մոնումենտալ արևմտյան ճակատը զարդարված է երկու աշտարակներով։ Դրանց բարձրությունը, ներառյալ եղանակային խցիկները, 124,95 և 124,75 մ են: Որպես գլխավոր ծխական եկեղեցի քաղաքային պաշտոնյաների և Հանզեական Լյուբեկ քաղաքի քաղաքացիների համար, Մարիենկիրխեն գտնվում է առևտրի թաղամասում, որը տարածվում է մինչև Թրավեի ամբարտակի պահեստները, ոչ հեռու: Լյուբեկի քաղաքապետարանից և Շուկայի հրապարակից։
