Prestasi dan penemuan suku Aztec Maya. Prestasi dan penemuan suku Inca, Aztec, dan Maya

Pada saat Columbus “menemukan” Amerika (1492), Amerika dihuni oleh banyak suku dan kelompok etnis Indian, yang sebagian besar berada pada tahap perkembangan primitif. Namun, beberapa dari mereka, yang tinggal di Mesoamerika (Amerika Tengah) dan Andes (Amerika Selatan), mencapai tingkat peradaban kuno yang sangat maju, meskipun mereka jauh di belakang Eropa: Eropa pada saat itu sedang mengalami masa kejayaan Renaisans.

Bertemunya dua dunia, dua budaya dan peradaban membawa akibat yang berbeda bagi pihak-pihak yang bertemu. Eropa banyak meminjam prestasi peradaban India, khususnya berkat Amerika orang Eropa mulai mengonsumsi kentang, tomat, jagung, kacang-kacangan, tembakau, kakao, dan kina. Secara umum, setelah ditemukannya Dunia Baru, perkembangan Eropa mengalami percepatan yang signifikan. Nasib budaya dan peradaban Amerika kuno benar-benar berbeda: perkembangan beberapa di antaranya justru terhenti, dan banyak pula yang hilang sama sekali dari muka bumi.

Data ilmiah yang tersedia menunjukkan bahwa benua Amerika tidak memiliki pusat pembentukan manusia purba sendiri. Pemukiman benua ini oleh manusia dimulai pada zaman Paleolitik Akhir - kurang lebih 30-20 ribu tahun yang lalu - dan datang dari Asia Timur Laut melalui Selat Bering dan Alaska. Evolusi lebih lanjut dari komunitas-komunitas yang baru muncul melewati semua tahapan yang diketahui dan memiliki persamaan dan perbedaan dari benua lain.

Contoh budaya primitif yang sangat berkembang di Dunia Baru adalah apa yang disebut Budaya Olmec, ada di pantai selatan Teluk Meksiko pada milenium pertama SM. Masih banyak yang belum jelas dan misterius mengenai budaya ini. Secara khusus, kelompok etnis tertentu yang menyandang (nama “Olmec” sewenang-wenang) budaya ini tidak diketahui, wilayah umum penyebarannya, serta ciri-ciri struktur sosial, dll., belum ditentukan.

Namun demikian, informasi arkeologi yang tersedia menunjukkan bahwa pada paruh pertama milenium pertama SM. Suku-suku yang mendiami Verascus dan Tabasco mencapai tingkat perkembangan yang tinggi. Mereka memiliki “pusat ritual” pertama, mereka membangun piramida dari batako dan tanah liat, dan membangun monumen patung monumental. Contoh dari monumen tersebut adalah kepala antropomorfik besar yang beratnya mencapai 20 ton.Ukiran relief pada basal dan batu giok, produksi kapak Celtic, topeng dan patung tersebar luas. Pada abad ke-1 SM. Contoh pertama tulisan dan kalender muncul. Budaya serupa juga ada di wilayah lain di benua ini.

Kebudayaan dan peradaban kuno berkembang pada akhir milenium pertama SM. dan ada sampai abad ke-16. IKLAN - sebelum kedatangan orang Eropa. Dalam evolusinya, dua periode biasanya dibedakan: lebih awal, atau klasik (milenium pertama M), dan terlambat, atau postklasik (abad X-XVI M).

Di antara kebudayaan Mesoamerika yang paling signifikan pada periode klasik adalah Teotihuacan. berasal dari Meksiko Tengah. Reruntuhan Teotihuacan yang masih ada, ibu kota peradaban dengan nama yang sama, menunjukkan bahwa itu adalah pusat politik, ekonomi dan budaya seluruh Mesoamerika dengan populasi 60-120 ribu orang. Kerajinan dan perdagangan berkembang paling sukses di dalamnya. Para arkeolog telah menemukan sekitar 500 bengkel kerajinan, seluruh lingkungan pedagang asing dan “diplomat” di kota tersebut. Produk kerajinan ditemukan di hampir seluruh Amerika Tengah.

Patut dicatat bahwa hampir seluruh kota merupakan semacam monumen arsitektur. Pusatnya direncanakan dengan hati-hati di sekitar dua jalan lebar yang berpotongan tegak lurus: dari utara ke selatan - Jalan Orang Mati, panjangnya lebih dari 5 km, dan dari barat ke timur - jalan tanpa nama yang panjangnya hingga 4 km.

Di ujung utara Jalan Orang Mati muncul siluet besar Piramida Bulan (tinggi 42 m), terbuat dari batu bata mentah dan dilapisi dengan batu vulkanik. Di sisi lain jalan terdapat bangunan yang lebih megah - Piramida Matahari (tinggi 64,5 m), di atasnya pernah berdiri sebuah kuil. Tempat persimpangan jalan ditempati oleh istana penguasa Teotihuacan - "Benteng", yang merupakan kompleks bangunan termasuk kuil tuhan Quetzalcoatl - Ular Berbulu, salah satu dewa utama, pelindung budaya dan pengetahuan, dewa udara dan angin. Yang tersisa dari candi hanyalah alas piramidalnya, terdiri dari enam platform batu yang mengecil, seolah-olah diletakkan di atas satu sama lain. Fasad piramida dan langkan tangga utama dihiasi dengan pahatan kepala Quetzalcoatl sendiri dan dewa air dan hujan Tlaloc dalam bentuk kupu-kupu.

Di sepanjang Jalan Orang Mati terdapat sisa-sisa puluhan kuil dan istana lainnya. Diantaranya adalah Istana Quetzalpapalotl yang indah, atau Istana Siput Berbulu, yang direkonstruksi saat ini, yang dindingnya dihiasi lukisan fresco. Ada juga contoh bagus lukisan semacam itu di Kuil Pertanian, yang menggambarkan dewa, manusia, dan hewan. Monumen asli kebudayaan yang dimaksud adalah topeng antropomorfik yang terbuat dari batu dan tanah liat. Pada abad III-VII. Produk keramik—bejana silinder dengan lukisan indah atau ornamen ukiran—dan patung terakota banyak digunakan.

Kebudayaan Teotihuacan mencapai puncaknya pada awal abad ke-7. IKLAN Namun, di penghujung abad yang sama, kota indah itu tiba-tiba mati, hancur dilalap api raksasa. Penyebab bencana ini masih belum jelas - kemungkinan besar akibat invasi suku barbar militan di Meksiko Utara.

budaya Aztec

Setelah kematian Teotihuacan, Meksiko Tengah terjerumus ke dalam masa sulit akibat perang antaretnis dan perselisihan sipil untuk waktu yang lama. Sebagai hasil dari percampuran berulang-ulang suku lokal dengan pendatang baru - pertama dengan Chichemec, dan kemudian dengan apotek Tenochki - ibu kota Aztec didirikan pada tahun 1325 di pulau terpencil Danau Texcoco Tenochtitlan. Negara-kota yang sedang berkembang berkembang pesat pada awal abad ke-16. berubah menjadi salah satu kekuatan paling kuat di Amerika - yang terkenal Kekaisaran Aztec dengan wilayah yang luas dan jumlah penduduk 5-6 juta jiwa. Perbatasannya terbentang dari Meksiko Utara hingga Guatemala dan dari Pantai Pasifik hingga Teluk Meksiko.

Ibu kotanya sendiri, Tenochtitlan, menjadi kota besar dengan jumlah penduduk 120-300 ribu jiwa. Kota pulau ini terhubung ke daratan melalui tiga jalan lintas batu yang lebar. Menurut saksi mata, ibu kota Aztec adalah kota yang indah dan terencana dengan baik. Pusat ritual dan administrasinya merupakan ansambel arsitektur yang megah, yang mencakup “area suci” yang dikelilingi oleh tembok, di dalamnya terdapat kuil utama kota, tempat tinggal para pendeta, sekolah, dan tempat untuk permainan bola ritual. Di dekatnya terdapat istana para penguasa Aztec yang tidak kalah megahnya.

Dasar ekonomi Suku Aztec bertani, dan tanaman budidaya utama adalah Jagung. Perlu ditekankan bahwa suku Aztec-lah yang pertama kali tumbuh biji kakao Dan tomat; merekalah pencipta kata "tomat". Banyak kerajinan tangan yang berada pada level tinggi, khususnya koin emas. Ketika Albrecht Durer yang agung melihat karya emas Aztec pada tahun 1520, dia menyatakan: “Belum pernah dalam hidupku aku melihat sesuatu yang begitu menyentuh hatiku selain benda-benda ini.”

Mencapai level tertinggi budaya spiritual suku Aztec. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh efektivitasnya sistem Pendidikan, yang mencakup dua jenis sekolah di mana penduduk laki-laki dididik. Di sekolah tipe pertama, anak laki-laki dari kelas atas dibesarkan, yang ditakdirkan menjadi pendeta, pejabat atau pemimpin militer. Anak laki-laki dari keluarga biasa belajar di sekolah tipe kedua, di mana mereka dipersiapkan untuk pekerjaan pertanian, kerajinan tangan, dan urusan militer. Sekolah adalah wajib.

Sistem gagasan dan pemujaan agama-mitologis Suku Aztec cukup kompleks. Nenek moyang adalah asal usul panteon - dewa pencipta kutu daun Ome teku dan permaisuri ilahinya. Di antara yang aktif, dewa utama adalah dewa matahari dan perang Huitzilopochtli. Perang adalah bentuk pemujaan terhadap dewa ini dan diangkat menjadi aliran sesat. Tempat khusus ditempati oleh dewa Sintheoble, pelindung kesuburan jagung. Pelindung para pendeta adalah Lord Quetzalcoatl.

Yacatecuhali adalah dewa perdagangan dan pelindung para pedagang. Secara umum, ada banyak dewa. Cukuplah dikatakan bahwa setiap bulan dan setiap hari sepanjang tahun mempunyai tuhannya sendiri.

Dikembangkan dengan sangat sukses . Hal itu didasarkan pada filsafat, yang dipraktikkan oleh orang bijak yang sangat dihormati. Ilmu pengetahuan terkemuka adalah astronomi. Ahli astrologi Aztec dapat dengan bebas menavigasi gambar langit berbintang. Untuk memenuhi kebutuhan pertanian, mereka mengembangkan kalender yang cukup akurat. memperhitungkan posisi dan pergerakan bintang di langit.

Suku Aztec menciptakan sistem yang sangat maju budaya seni. Di kalangan seni telah mencapai kesuksesan yang signifikan literatur. Penulis Aztec menciptakan risalah didaktik, karya dramatis dan prosa. Posisi terdepan ditempati oleh puisi, yang mencakup beberapa genre: puisi militer, puisi tentang bunga, lagu musim semi. Kesuksesan terbesar diraih oleh puisi dan himne religi yang dinyanyikan untuk menghormati dewa utama suku Aztec.

Tak kalah sukses dikembangkan Arsitektur. Selain ansambel dan istana indah ibu kota yang telah disebutkan di atas, monumen arsitektur megah juga diciptakan di kota-kota lain. Namun, hampir semuanya dihancurkan oleh penjajah Spanyol. Di antara kreasi menakjubkan adalah kuil yang baru ditemukan di Malinalco. Kuil yang berbentuk piramida tradisional Aztec ini terkenal karena hal ini. bahwa semuanya diukir tepat pada batu. Jika kita menganggap bahwa suku Aztec hanya menggunakan perkakas batu, maka dapat dibayangkan betapa besarnya upaya yang diperlukan untuk membangun candi ini.

Pada tahun 1980-an, sebagai akibat dari gempa bumi, penggalian dan penggalian, Kuil Utama Aztec dibuka di pusat kota Meksiko - Walikota Templo. Tempat suci dewa utama Huitzilopochtli dan dewa air dan hujan, pelindung pertanian, Tlaloc, juga ditemukan. Sisa-sisa lukisan dinding dan contoh patung batu ditemukan. Di antara temuan tersebut, sebuah batu bundar dengan diameter lebih dari 3 m dengan gambar relief dewi Coyol-shauhki, saudara perempuan Huitzilopochtli, menonjol. Patung-patung batu dewa, karang, kerang, tembikar, kalung, dll. disimpan di lubang persembunyian yang dalam.

Kebudayaan dan peradaban Aztec mencapai puncaknya pada awal abad ke-16. Namun, pembungaan ini segera berakhir. Orang-orang Spanyol merebut Tenochti Glan pada tahun 1521. Kota ini dihancurkan, dan kota baru tumbuh di reruntuhannya - Mexico City, yang menjadi pusat kepemilikan kolonial para penakluk Eropa.

Peradaban Maya

Budaya dan peradaban Maya menjadi fenomena menakjubkan lainnya di Amerika pra-Columbus, yang ada pada abad 1-15. IKLAN di Meksiko tenggara, Honduras dan Guatemala. Seorang peneliti modern di wilayah ini, G. Lehman, menyebut bangsa Maya sebagai “peradaban paling menakjubkan di Amerika kuno”.

Memang, segala sesuatu yang berhubungan dengan bangsa Maya diselimuti misteri dan misteri. Asal usul mereka masih menjadi misteri. Misterinya adalah pilihan pemukiman mereka - hutan terjal di Meksiko. Pada saat yang sama, naik turunnya perkembangan selanjutnya tampak seperti misteri dan keajaiban.

Pada masa klasik (abad I-IX M), perkembangan peradaban dan kebudayaan Maya mengalami kemajuan yang terjal. Sudah di abad-abad pertama zaman kita, mereka mencapai tingkat tertinggi dan kesempurnaan luar biasa dalam arsitektur, patung, dan lukisan. Kota-kota besar dan padat penduduknya yang sedang berkembang menjadi pusat produksi kerajinan tangan, ditandai dengan berkembangnya keramik lukis. Pada saat ini, bangsa Maya menciptakan satu-satunya yang dikembangkan tulisan hieroglif, dibuktikan dengan prasasti pada prasasti, relief, dan benda plastik kecil. Bangsa Maya menyusun kalender matahari yang akurat dan berhasil meramalkan gerhana matahari dan bulan.

Jenis utama yang monumental Arsitektur ada sebuah candi berbentuk piramida yang dipasang di atas piramida yang tinggi - mencapai 70 m Jika kita memperhitungkan bahwa seluruh struktur didirikan di atas bukit-bukit piramida yang tinggi, maka kita dapat membayangkan betapa megah dan megahnya keseluruhan struktur itu. Beginilah penampakan Kuil Prasasti di Palenque, yang berfungsi sebagai makam penguasa seperti piramida Mesir Kuno. Seluruh bangunan ditutupi dengan prasasti relief hieroglif yang menghiasi dinding, ruang bawah tanah, tutup sarkofagus dan benda-benda lainnya. Sebuah tangga curam dengan beberapa platform mengarah ke candi. Di kota ini terdapat tiga piramida lagi dengan kuil Matahari, Salib, dan Salib Berdaun, serta sebuah istana dengan menara persegi lima lantai, yang tampaknya berfungsi sebagai observatorium: di lantai paling atas terdapat bangku batu. tempat sang peramal duduk, menatap ke langit yang jauh. Dinding istana juga dihiasi dengan relief bergambar tawanan perang.

Pada abad VI-IX. mencapai kesuksesan tertinggi patung monumental dan lukisan Maya. Sekolah seni pahat di Palenque, Copan, dan kota-kota lain mencapai keterampilan dan kehalusan yang langka dalam menyampaikan kealamian pose dan gerakan karakter yang digambarkan, yang biasanya adalah penguasa, pejabat, dan pejuang. Karya plastik kecil juga dibedakan dari pengerjaannya yang luar biasa - terutama patung-patung kecil.

Contoh lukisan Maya yang masih ada memukau dengan keanggunan desain dan kekayaan warnanya. Lukisan dinding Bonampak yang terkenal diakui sebagai mahakarya seni bergambar. Mereka berbicara tentang pertempuran militer, menggambarkan upacara khidmat, ritual pengorbanan yang rumit, tarian anggun, dll.

Pada abad 1-10. Sebagian besar kota Maya dihancurkan oleh suku Toltec yang menyerang, tetapi pada abad ke-11. Kebudayaan Maya dihidupkan kembali di Semenanjung Yucatan dan di pegunungan Guatemala. Pusat utamanya adalah kota Chichen Itza, Uxmal dan Mayapan.

Masih berkembang paling sukses Arsitektur. Salah satu monumen arsitektur yang luar biasa pada periode pascaklasik adalah piramida Kukulcan - “Ular Berbulu” di Chichen Itza. Ke puncak piramida sembilan tingkat, tempat candi berada, terdapat empat anak tangga yang dibatasi langkan, yang dimulai dari bawah dengan kepala ular yang dibuat dengan indah dan berlanjut dalam bentuk tubuh ular ke lantai atas. Piramida melambangkan kalender, karena 365 anak tangganya sesuai dengan jumlah hari dalam setahun. Penting juga karena di dalamnya terdapat piramida sembilan tingkat lainnya, di dalamnya terdapat tempat perlindungan, dan di dalamnya terdapat singgasana batu menakjubkan yang menggambarkan seekor jaguar.

Piramida “Kuil Penyihir” di Uxmal juga sangat orisinal. Berbeda dari yang lain karena dalam proyeksi horizontal berbentuk oval.

Pada pertengahan abad ke-15. Kebudayaan Maya mengalami krisis yang parah dan mengalami kemunduran. Ketika penjajah Spanyol masuk pada awal abad ke-16. ke kota-kota Maya, banyak di antaranya ditinggalkan oleh penduduknya. Alasan berakhirnya budaya dan peradaban yang berkembang secara tak terduga dan menyedihkan ini masih menjadi misteri.

Peradaban kuno Amerika Selatan. budaya Inca

Di Amerika Selatan, hampir bersamaan dengan peradaban Olmec di Mesoamerika, pada akhir milenium ke-2 SM, terjadi peristiwa yang tak kalah misteriusnya. budaya Chavin, mirip dengan Olmec, meski tidak terkait dengannya.

Pada pergantian zaman di bagian utara zona pesisir Peru muncul Peradaban Mochica, dan di selatan - Peradaban Nazca. Beberapa saat kemudian, di pegunungan Bolivia utara, yang asli budaya Tiahuanaco. Peradaban Amerika Selatan ini dalam beberapa hal lebih rendah daripada kebudayaan Mesoamerika: mereka tidak memiliki tulisan hieroglif, kalender yang akurat, dll. Namun dalam banyak hal lain - khususnya dalam teknologi - mereka lebih unggul dari Mesoamerika. Sudah dari milenium ke-2 SM. Orang India di Peru dan Bolivia melebur logam, mengolah emas, perak, tembaga dan paduannya dan tidak hanya membuat perhiasan yang indah, tetapi juga perkakas - sekop dan cangkul. Mereka telah mengembangkan pertanian, membangun kuil-kuil megah, menciptakan patung-patung monumental, dan menghasilkan keramik indah dengan lukisan polikrom. Kain halus mereka yang terbuat dari katun dan wol menjadi dikenal luas. Pada milenium pertama Masehi produksi produk logam, keramik dan tekstil mencapai skala besar dan tingkat tinggi, dan inilah yang merupakan orisinalitas unik peradaban Amerika Selatan pada periode klasik.

Periode Pascaklasik (abad X-XVI M) ditandai dengan muncul dan lenyapnya banyak negara baik di daerah pegunungan maupun pesisir Amerika Selatan. Pada abad XIV. Suku Inca menciptakan negara bagian Tauatin-suyu di zona pegunungan, yang, setelah perang panjang dengan negara-negara kecil di sekitarnya, berhasil muncul sebagai pemenang dan menaklukkan negara-negara lain.

Pada abad ke-15 itu berputar ke Kekaisaran Inca yang raksasa dan terkenal dengan wilayah yang luas dan jumlah penduduk sekitar 6 juta jiwa. Pemimpin kekuatan besar itu adalah penguasa ilahi, putra Matahari Inca, yang mengandalkan aristokrasi turun-temurun dan kasta pendeta.

Dasarnya ekonomi adalah pertanian yang tanaman utamanya adalah jagung, kentang, kacang-kacangan, dan cabai merah. Negara bagian Inca terkenal karena organisasi pekerjaan umum yang efisien, yang disebut "mita". Yang dimaksud Mita adalah kewajiban seluruh rakyat kesultanan untuk bekerja satu bulan dalam setahun pada pembangunan fasilitas pemerintah. Hal ini memungkinkan untuk mengumpulkan puluhan ribu orang di satu tempat, berkat saluran irigasi, benteng, jalan, jembatan, dll yang dibangun dalam waktu singkat.

Dari utara ke selatan, Negeri Inca dilintasi dua jalan lumpuh. salah satunya memiliki panjang lebih dari 5 ribu km. Jalan raya ini dihubungkan satu sama lain melalui sejumlah besar jalan melintang, sehingga menciptakan jaringan komunikasi yang sangat baik. Di sepanjang jalan pada jarak tertentu terdapat stasiun pos dan gudang berisi makanan dan bahan-bahan yang diperlukan. Ada kantor pos negara bagian di Gauatinsuyu.

Kehidupan spiritual dan keagamaan dan urusan pemujaan adalah tanggung jawab para pendeta. Dewa tertinggi dianggap virus - Pencipta dunia dan dewa-dewa lainnya. Dewa lainnya adalah dewa matahari emas Inti. dewa cuaca, guntur dan kilat Ilpa. Tempat khusus ditempati oleh pemujaan kuno ibu bumi, Mama Pacha, dan ibu laut, Mama (Sochi).Penyembahan para dewa berlangsung di kuil batu, bagian dalamnya dihiasi dengan emas.

Mengatur seluruh aspek kehidupan, termasuk kehidupan pribadi warga kesultanan. Semua suku Inca diharuskan menikah sebelum usia tertentu. Jika hal ini tidak terjadi, maka masalah tersebut diselesaikan oleh pejabat pemerintah atas kebijakannya sendiri, dan keputusannya mengikat.

Meskipun suku Inca tidak memiliki tulisan asli, hal ini tidak menghentikan mereka untuk menciptakan mitos, legenda, puisi epik, himne keagamaan, dan karya dramatis yang indah. Sayangnya, hanya sedikit yang selamat dari kekayaan spiritual ini.

Berkembang tertinggi budaya suku Inca mencapainya pada awalnya XVI V. Namun kemakmuran tersebut tidak bertahan lama. Pada tahun 1532, kerajaan paling kuat di Amerika pra-Columbus tunduk kepada Eropa hampir tanpa perlawanan. Sekelompok kecil penakluk Spanyol yang dipimpin oleh Francisco Pizarro berhasil membunuh Inca Atahualpa, yang melumpuhkan keinginan untuk melawan rakyatnya, dan Kerajaan Inca yang besar pun lenyap.

PERKENALAN

KESIMPULAN

BIBLIOGRAFI

PERKENALAN

Pada saat kapal-kapal Spanyol muncul di lepas pantai timur Dunia Baru, benua besar ini, termasuk pulau-pulau di Hindia Barat, telah dihuni oleh banyak suku dan masyarakat India dengan tingkat perkembangan yang berbeda-beda.

Kebanyakan dari mereka adalah pemburu, nelayan, pengumpul, atau petani primitif; Hanya di dua wilayah yang relatif kecil di Belahan Barat - di Mesoamerika dan Andes - orang Spanyol bertemu dengan peradaban India yang sangat maju. Pencapaian budaya tertinggi Amerika pra-Columbus lahir di wilayah mereka. Pada saat “penemuan” benua ini, pada tahun 1492, hingga 2/3 dari total populasi benua ini tinggal di sana, meskipun secara luas wilayah ini hanya mencakup 6,2% dari total wilayahnya. Di sinilah pusat asal mula pertanian Amerika berada, dan pada pergantian zaman kita, muncullah peradaban khas nenek moyang suku Nahua, Maya, Zapotec, Quechuas, dan Aymara.

Dalam literatur ilmiah, wilayah ini disebut Amerika Tengah atau Zona Peradaban Tinggi. Ini dibagi menjadi dua wilayah: wilayah utara - Mesoamerika dan selatan - Andes (Bolivia - Peru), dengan zona perantara di antara keduanya (Amerika Tengah bagian selatan, Kolombia, Ekuador), di mana pencapaian budaya, meskipun mencapai tingkat yang signifikan, tidak pernah meningkat menuju puncak kenegaraan dan peradaban. Kedatangan para penakluk Eropa mengganggu perkembangan mandiri penduduk asli di wilayah ini. Baru sekarang, berkat kerja keras beberapa generasi arkeolog, kita akhirnya mulai memahami betapa kaya dan dinamisnya sejarah Amerika pra-Columbus.

Dunia Baru juga merupakan laboratorium sejarah yang unik, karena proses perkembangan budaya lokal umumnya terjadi secara mandiri, dimulai pada zaman Paleolitik Akhir (30-20 ribu tahun yang lalu) - masa pemukiman benua dari Asia Timur Laut hingga Bering. Selat dan Alaska - dan sampai saat itu diakhiri oleh invasi para penakluk Eropa. Dengan demikian, hampir semua tahapan utama sejarah kuno umat manusia dapat ditelusuri di Dunia Baru: dari pemburu mamut primitif hingga pembangun kota pertama - pusat negara dan peradaban kelas awal. Perbandingan sederhana antara jalur yang dilalui penduduk asli Amerika di era pra-Columbus dengan tonggak sejarah Dunia Lama memberikan banyak sekali informasi tentang mengidentifikasi pola sejarah umum.

Istilah “penemuan Amerika” oleh Columbus, yang sering ditemukan dalam karya sejarah berbagai penulis, juga memerlukan beberapa klarifikasi. Telah ditunjukkan lebih dari sekali bahwa istilah ini secara faktual tidak benar, karena sebelum Columbus, pantai Dunia Baru dicapai dari timur oleh bangsa Romawi dan Viking, dan dari barat oleh bangsa Polinesia, Cina, dan Jepang. Perlu juga diingat bahwa proses interaksi dan pertukaran antara dua budaya ini tidak terjadi secara sepihak. Bagi Eropa, penemuan Amerika mempunyai konsekuensi politik, ekonomi dan intelektual yang sangat besar.

Benua Amerika, dari masa penemuannya masih menyimpan banyak misteri. Sebelum penaklukan benua oleh orang Eropa, benua ini merupakan perpaduan asli dari beberapa budaya. Para ilmuwan sangat terlibat dalam studi tentang tiga peradaban paling mencolok, yang sejarahnya sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu - ini adalah peradaban kuno Aztec, Inca, dan Maya. Masing-masing peradaban ini telah meninggalkan banyak bukti keberadaannya bagi kita, yang darinya kita dapat menilai masa kejayaannya dan kemundurannya yang tiba-tiba atau hilangnya sebagian sama sekali. Setiap kebudayaan mengandung lapisan kebudayaan yang sangat besar yang telah dipelajari dan masih dipelajari, diungkapkan dalam karya arsitektur, bukti tulisan, dalam sisa-sisa kerajinan tangan, serta dalam bahasa yang sampai kepada kita. Setiap kita menjumpai budaya kuno Amerika Latin dan tak jarang dengan budaya modern, kita menemukan banyak hal menarik di dalamnya bahkan lebih banyak lagi yang belum terpecahkan dan dikelilingi aura mistisisme. Lihat saja mitos tentang negeri dongeng “El Dorado”. Sayangnya, banyak bagian dari era jauh keberadaan peradaban Inca, Aztec, dan Maya telah hilang selamanya, namun masih banyak lagi yang berhubungan langsung dengan kita, namun hal ini juga memberi kita cara untuk mengungkap banyak hal, terkadang tidak dapat dijelaskan. , bagi kami, orang-orang modern, mengenai seni secara umum di dunia yang jauh itu. Masalah dalam mempelajari budaya kuno tersebut hingga saat ini adalah “tertutupnya mata dan pikiran para ilmuwan di seluruh dunia” di Amerika Latin sendiri. Dengan banyak rintangan dan jeda waktu istirahat, pekerjaan yang berkaitan dengan penggalian dan pencarian harta karun arsitektur telah dan sedang dilakukan. Baru-baru ini, dengan pengecualian informasi sastra, akses ke wilayah dan tempat yang terkait dengan tempat tinggal suku dan masyarakat kuno diperluas. Orang-orang yang pernah ke sana dan membicarakan apa yang mereka lihat tampaknya dipenuhi dengan kesan paling tidak biasa dari apa yang mereka alami dan lihat. Mereka dengan antusias berbicara tentang tempat-tempat yang konon pernah dilakukan upacara keagamaan, tentang kuil-kuil kuno India, tentang banyak hal yang tidak dapat kita bayangkan dengan jelas jika kita tidak melihatnya secara nyata. Mendengarkan mereka, Anda membayangkan dan memahami semua kehebatan dan nilai monumen peradaban kuno; mereka membawa serta lapisan informasi yang sangat besar yang diperlukan untuk memahami dan memahami dengan benar keberadaan nenek moyang kita dan sejarah perkembangan manusia secara umum.

Untuk meringkas ketiga budaya tersebut, saya ingin memberikan gambaran verbal umum dari masing-masing budaya, dengan menekankan keunikannya. Di antara peradaban kuno Amerika kita dapat membedakan suku Aztec, Maya dan Inca. Akar dari peradaban besar ini hilang dalam kabut waktu. Masih banyak yang belum diketahui tentang mereka, namun diketahui bahwa mereka mencapai tingkat perkembangan yang tinggi. Bangsa Maya, Aztec, dan Inca memiliki prestasi luar biasa di bidang astronomi, kedokteran, matematika, arsitektur, dan pembangunan jalan. Bangsa Maya memiliki kalender yang sangat akurat, meskipun mereka tidak memiliki teleskop atau alat khusus lainnya untuk mengamati langit. Namun kalender Aztec dan Inca sangat mirip dengan kalender Maya. Suku Aztec adalah orang-orang yang sangat suka berperang yang pada abad ke-13 tinggal di Lembah Anahuac, tempat kota Meksiko sekarang berada, yang wilayahnya kemudian diperluas sebagai akibat dari perang penaklukan yang panjang dan berubah menjadi zona politik utama. Tenochtitlan, ibu kota negara Aztec, yang berpenduduk 60.000 orang sebelum penaklukan dimulai.

Suku Aztec memiliki pengetahuan luas di bidang astronomi, yang mereka warisi dari kebudayaan yang lebih kuno. Peradaban Aztec juga mewarisi arsitektur piramida, patung, dan lukisan. Suku Aztec menambang dan mengolah emas, perak, dan batu bara. Mereka membangun banyak jalan dan jembatan. Suku Aztec mengembangkan seni tari dan banyak olahraga; teater dan puisi. Mereka memiliki permainan bola yang sangat mirip dengan bola basket masa kini. Dan menurut legenda, kapten tim yang pernah kalah dipenggal kepalanya. Suku Aztec mempunyai pendidikan yang sangat baik, mengajarkan disiplin ilmu seperti agama, astronomi, sejarah hukum, kedokteran, musik dan seni perang. Negara Inca mencapai puncaknya pada abad ke-10. Populasinya berjumlah lebih dari 12 juta orang. Agama Inca memiliki pemujaan terhadap dewa matahari, yang menurutnya mereka mengangkat kaisar mereka. Masyarakat tidak dibangun berdasarkan prinsip demokrasi, karena masyarakat terbagi menjadi beberapa kelas. Masyarakat harus bekerja di bidang pertanian atau kerajinan dan diwajibkan mengolah tanah. Perdagangan kurang berkembang. Ibu kota Kerajaan Inca memiliki komunikasi dengan seluruh wilayah kekaisaran melalui jembatan dan jalan yang megah.

Selanjutnya, subjek pembahasan saya yang lebih rinci adalah peradaban Aztec. Bukan tanpa alasan saya memilih suku Aztec, karena saya tertarik dengan kenyataan bahwa budaya mereka masih bertahan hingga saat ini dan banyak suku Aztec yang hidup di zaman kita, tinggal di tanah leluhur mereka.

INCAS

kalender inca maya aztec

Hari mulai terang. Sinar mentari yang menerobos langit pagi mewarnai puncak-puncak pegunungan Andes yang bersalju dengan warna merah jambu pucat. Di sini, di ketinggian 4.300 meter di atas permukaan laut, masyarakat India menyambut fajar bergembira dengan kehangatan yang mengusir dinginnya malam. Sinar matahari telah menyinari kuil matahari di pusat ibu kota negara Inca, kota Cusco (yang artinya pusat dunia ). Dinding emas candi bersinar di bawah sinar matahari. Di taman Inca di depan kuil, patung llama, vicuña, dan condor yang terbuat dari emas murni berkilauan. Sebagai tanda penghormatan terhadap dewa matahari, masyarakat India yang melewati kuil memberikan ciuman udara. Mereka percaya bahwa matahari memberi mereka kehidupan dan menyediakan semua yang mereka butuhkan - betapa bersyukurnya mereka atas pemberian yang murah hati ini!

Abad XIV-XVI di pantai barat Amerika Selatan kekuasaan yang dahsyat kerajaan emas . Berkat kepemimpinan arsitek dan insinyur berbakat, kehidupan sosial Inca mencapai tingkat yang sangat tinggi. Wilayah negara meliputi seluruh daratan dari wilayah selatan Kolombia modern hingga Argentina dan panjangnya mencapai 5.000 km. Suku Inca percaya bahwa mereka menaklukkan hampir seluruh dunia ,- tulis di majalah Nasional geografis . Dan tanah-tanah yang masih berada di luar batas negaranya, menurut mereka, tidak ada nilainya. Namun, di belahan dunia lain, tidak ada seorang pun yang mengetahui keberadaan negara mereka.

Siapa suku Inca? Apa asal usul mereka?

Ketika kebangkitan kebudayaan Inca dimulai (1200-1572), semua peradaban terkemuka sebelumnya di Amerika Selatan menghilang dari kancah sejarah atau dengan cepat mendekati kemunduran. Negara Inca terletak di bagian barat daya benua, membentang dari utara ke selatan sejauh ribuan kilometer. Pada masa kejayaannya, 15-16 juta orang tinggal di wilayahnya.

Legenda menceritakan tentang asal usul bangsa ini. Dewa matahari IntiSaya menyaksikan dengan sedih kehidupan manusia di bumi: lagi pula, mereka hidup lebih buruk daripada binatang liar, dalam kemiskinan dan kebodohan. Suatu hari, karena kasihan pada mereka, suku Inca mengirimkan anak-anaknya kepada masyarakat: putranya Manco Capakadan putri Mama Oklio. Setelah memberi mereka tongkat yang terbuat dari emas murni, ayah ilahi memerintahkan mereka untuk menetap di tempat yang tongkatnya mudah masuk ke dalam tanah. Peristiwa ini terjadi di dekat Desa Pakari-Tambo yang terletak di kaki bukit Uanakauri. Untuk memenuhi kehendak ilahi Matahari, anak-anaknya tinggal dan mendirikan sebuah kota bernama Cusco. Mereka memberikan agama dan hukum kepada masyarakat yang tinggal di sana, mengajari laki-laki cara mengolah tanah, menambang logam langka dan mengolahnya, serta mengajari perempuan cara menenun dan menjalankan rumah tangga. Setelah mendirikan negara, Manco Capac menjadi negara pertama tinta- penguasa, dan Mama Oklio - istrinya.

Menurut pandangan dunia suku Inca, pencipta tertinggi Alam Semesta dan pencipta semua dewa lainnya adalah Kon-Tiksi Viracocha.Saat menciptakan dunia, Viracocha menggunakan tiga elemen utama: air, tanah, dan api. Kosmos Inca terdiri dari tiga tingkatan: tingkat atas - surgawi, tempat tinggal Matahari dan saudara perempuannya, Bulan, yang secara langsung mempengaruhi kehidupan umat manusia; yang di tengah, tempat hidup manusia, hewan, dan tumbuhan; yang paling bawah adalah tempat tinggal orang mati dan yang akan dilahirkan. Dua dunia terakhir berkomunikasi melalui gua, tambang, mata air, dan kawah. Komunikasi dengan dunia atas dilakukan melalui perantaraan suku Inca yang melaksanakan kehendak Matahari di Bumi.

Ideologi resmi negara adalah kultus Matahari (Inti).Llama putih dikorbankan untuknya hampir setiap hari, membakarnya di tiang pancang. Untuk menangkal epidemi dan serangan musuh, untuk memenangkan perang dan demi kesehatan kaisar, anak-anak yang tinggi dan cantik di bawah usia 10 tahun diberikan kepada Matahari tanpa cacat apa pun. Dewa peringkat kedua dianggap Mama Kilja- pelindung wanita, wanita dalam persalinan, kalau begitu dewa petir dan guntur(Il-yapa), dewi bintang pagi(Venus) dan banyak bintang dan rasi bintang ilahi lainnya.

Kekuatan suci, yang pemujaannya tersebar luas di kalangan masyarakat umum, termasuk roh. Mereka tinggal di bebatuan dan gua, di pepohonan dan mata air, di bebatuan, dan di mumi nenek moyang mereka. Mereka berdoa kepada roh, melakukan pengorbanan, dan mendedikasikan hari-hari tertentu untuk mereka. Tempat tinggal para dewa atau roh disebut "huaca".

Segala ritual keagamaan dalam masyarakat Inca merupakan tanggung jawab para pendeta. Imam besar adalah saudara laki-laki atau paman suku Inca. Dia mengenakan tunik merah tanpa lengan dan memakai gambar Matahari di kepalanya. Ia kerap menghiasi wajahnya dengan bulu burung beo berwarna-warni. Ia dilarang menikah atau mempunyai anak di luar nikah, makan daging, atau minum apa pun selain air. Pangkat Imam Besar adalah seumur hidup. Tugasnya termasuk mematuhi aturan yang tepat dari pemujaan matahari, penobatan Inca yang agung, dan pernikahannya.

Suku Inca muncul dari kabut legenda dan mitos sekitar tahun 1438, ketika mereka mengalahkan orang-orang Chaika yang bertetangga. Penyelenggara kemenangan ini, putra penguasa Cusco-Viracocha, Inca, menerima kekuasaan tertinggi, dan dengan itu nama Pachacuti. Historisitas kepribadiannya tidak diragukan lagi.

Ekspansi suku Inca lebih lanjut terjadi terutama di arah selatan dan tenggara. Pada pertengahan abad ke-15, suku Inca ikut campur dalam pertikaian antarkerajaan Aymara dan, sebagai hasilnya, menaklukkan wilayah sekitar Danau Titicaca dengan relatif mudah. Di sini suku Inca menguasai kawanan besar llama dan alpaka. Pachacuti mendeklarasikan hewan sebagai milik kerajaan. Mulai saat ini, pasukan Cuzco tidak membutuhkan kendaraan, pakaian atau makanan.

Bersama dengan ahli warisnya, Tupac Yupanqui, Pachacuti mengorganisir kampanye besar-besaran di utara, di mana negara Inca akhirnya menetapkan statusnya sebagai sebuah kerajaan yang berusaha menyatukan seluruh ekumene Peru kuno. Ekspansi suku Inca di dataran tinggi dekat Titicaca membuat mereka hampir berkonfrontasi dengan kerajaan Chimor. Penguasa yang terakhir, Minchansaman, juga mulai memperluas kepemilikannya. Namun, baik penduduk dataran tinggi maupun penduduk dataran rendah berusaha menunda bentrokan terbuka. Keduanya mengalami kesulitan ketika berada di lanskap dan zona iklim yang tidak biasa.

Tupac Yupanqui memimpin pasukannya ke pegunungan Ekuador, di mana ia harus melakukan perjuangan yang melelahkan dengan suku-suku setempat. Suku Inca mencoba menyerbu dataran pantai Ekuador, namun lahan yang panas dan berawa ternyata tidak menarik bagi orang yang terbiasa dengan udara pegunungan. Terlebih lagi, populasinya yang besar secara aktif melakukan perlawanan.

Pada akhir tahun 60an - awal tahun 70an abad ke-15, keputusan dibuat untuk menyerang Chimor. Kemenangan tetap ada di tangan suku Inca, meskipun perdamaian yang dicapai oleh kerajaan Chimor relatif terhormat bagi suku Inca. Hanya setelah pemberontakan yang segera terjadi barulah negara pantai akhirnya dikalahkan. Chimor kehilangan semua harta benda di luar Moche, dan pos militer Inca didirikan di lembah ini sendiri.

Setelah kematian Pachacuti, Tupac Yupanqui memulai kampanye baru. Tanpa banyak kesulitan mereka menaklukkan negara-negara kecil dan suku-suku di pesisir tengah dan selatan Peru. Suku Inca hanya menghadapi perlawanan keras kepala di lembah kecil Cañete, di selatan Lima. Yang lebih mudah daripada merebut pantai selatan Peru adalah penaklukan ribuan kilometer wilayah di selatan Titicaca. Kelompok kecil peternak, petani dan nelayan di oasis lokal tidak mampu memberikan perlawanan berarti terhadap pasukannya.

Setelah kampanye selatan Tupac Yupanqui, kekaisaran mencapai perbatasan alaminya. Masyarakat yang tinggal di dataran tinggi, lembah pegunungan, dan oasis pantai Pasifik bersatu di bawah satu pemerintahan. Penguasa Inca berusaha memperluas batas negaranya juga ke arah timur. Penerus Tupac Yupanqui, Huayna Capac, mengalahkan suku Chachapoya di Cordillera Timur. Namun, suku Inca tidak dapat maju lebih jauh ke timur - ke Amazon.

Perbatasan timur adalah satu-satunya yang membutuhkan perlindungan terus-menerus. Di sini suku Inca membangun serangkaian benteng, dan di wilayah Bolivia modern, benteng-benteng ini bahkan dihubungkan oleh tembok batu yang membentang di sepanjang punggung pegunungan selama hampir 200 km.

Di bawah Huayna Capac (1493-1525), Kerajaan Inca mencapai puncak perkembangannya. Setelah kematiannya, perang internecine pecah antara dua pesaing takhta Inca - Atahulpa dan Huascar, yang berakhir dengan kemenangan Atahulpa. Pizarro memanfaatkan perjuangan ini dan menjebak Atahulpa. Setelah mengambil sejumlah besar uang tebusan emas dari Atahulpa, orang-orang Spanyol kemudian mengeksekusinya dan menempatkan adik laki-laki Huascar, Manco Capac, di atas takhta. Yang terakhir segera memberontak, tetapi tidak dapat merebut kembali Cuzco dan membawa pendukungnya ke barat laut ibu kota, di mana ia mendirikan kerajaan Novoinsky di wilayah pegunungan terpencil. Penguasa terakhirnya dieksekusi oleh orang Spanyol pada tahun 1572.

Suku Inca menyebut negara mereka Tawantinsuyu - "Tanah Empat Bagian". Memang, kekaisaran dibagi menjadi empat bagian (suyu) - provinsi. Mereka bukanlah unit teritorial administratif dalam pengertian modern. Sebaliknya, itu adalah area simbolis yang mewakili empat arah mata angin. Wilayah Chinchaisuyu meluas hingga wilayah pesisir tengah dan utara serta pegunungan, hingga perbatasan utara yang saat ini memisahkan Ekuador dan Kolombia di sepanjang Sungai Ancasmayo. Provinsi kedua, Collasuyu, terletak di selatan dan meliputi dataran tinggi, sebagian Bolivia, Argentina bagian utara, dan separuh utara Chili. Yang ketiga - Antisuyu - terletak di timur di kawasan hutan Amazon. Yang keempat - Kontisuyu - meluas ke barat, sampai ke laut. Pusat dari keempat bagian ini, titik awalnya adalah Cusco yang terletak di ketinggian 3000 meter di atas permukaan laut.

Pada gilirannya, provinsi-provinsi dibagi menjadi distrik-distrik, yang diperintah oleh seorang pejabat yang ditunjuk oleh Inca. Distrik ini mencakup beberapa desa. Masing-masing dari mereka termasuk dalam satu atau bahkan beberapa genera. Klan tersebut memiliki sebidang tanah yang ditentukan secara ketat. Dari tanah ulayat, setiap laki-laki mendapat jatah (tupa), dan perempuan hanya mendapat setengahnya.

Semua tanah di kekaisaran dibagi menjadi tiga bagian: ladang komunitas, “tanah Matahari” (pendapatannya digunakan untuk mendukung para pendeta dan pengorbanan), serta ladang negara dan Inca ( dimaksudkan untuk membekali aparatur negara, pejuang, pembangun, suku Inca sendiri dan pengiringnya, jika terjadi bencana alam, serta dana untuk para janda, anak yatim dan orang tua). Tanah dana imam dan negara digarap oleh penduduk bebas di waktu senggang, setelah tanah keluarga digarap. Pekerjaan ekstra ini disebut minka. Hal ini dianggap sebagai kontribusi penting, layak dan sakral dari setiap orang untuk tujuan bersama.

Standar hidup masyarakat biasa dan keluarganya hampir sama (jumlah pangan, sandang, kualitas rumah dan peralatan). Tidak ada orang miskin yang kelaparan. Mereka yang tidak dapat bekerja diberikan upah minimum yang diperlukan oleh negara.

Basis perekonomian Inca adalah pertanian dan peternakan. Mereka membudidayakan tanaman yang sama dan itu. hewan yang sama seperti di tempat lain di Peru. Kondisi alam memaksa terciptanya bangunan irigasi: bendungan, kanal. Sawahnya ditata bertingkat-tingkat. Tanahnya diolah dengan tangan menggunakan tongkat khusus seukuran manusia.

Produksi kerajinan terorganisir dengan baik. Sebagian besar barang diproduksi di masyarakat, dan pembuat tembikar, pembuat senjata, perhiasan, dan penenun yang paling terampil dimukimkan kembali di Cusco. Mereka hidup dengan mengorbankan suku Inca dan dianggap sebagai pegawai negeri. Hasil karya terbaik mereka digunakan untuk tujuan keagamaan dan hadiah, peralatan dan senjata disimpan di gudang negara. Suku Inca mencapai kesuksesan besar dalam bidang metalurgi. Deposit tembaga dan perak dikembangkan. Tenun mendapat perkembangan khusus. Suku Inca mengetahui tiga jenis alat tenun yang bahkan bisa digunakan untuk membuat karpet.

Tidak ada hubungan jual beli, digantikan oleh pertukaran negara yang diatur dan dikembangkan, yang fungsinya untuk memenuhi kebutuhan penduduk di zona iklim yang berbeda. Bentuk pertukarannya adalah pekan raya - kota dan desa, diadakan setiap sepuluh hari.

Organisasi sosial-politik suku Inca sangat orisinal dan sepenuhnya sesuai dengan tujuannya. Unit utama dan dasar masyarakat Inca adalah keluarga yang dipimpin oleh ayah yang disebut purek. Tingkat pemerintahan tertinggi diwakili oleh empat suyuyuk-apu, yang merupakan pemimpin tertinggi dari empat suyu. Di atas mereka hanya berdiri Sapa Inca (“Satu-Satunya Inca”) - penguasa seluruh Tawantinsuyu, koordinator kedaulatan hidupnya, yang memiliki gelar resmi lainnya Intip Churin("Putra Matahari"). Diyakini bahwa dia turun ke bumi untuk memenuhi kehendak Matahari. Subjek Sapa Inca juga menyebut diri mereka sendiri "bangsa Inca"dan menganggap diri mereka umat pilihan Tuhan.

Hanya pria berdarah bangsawan yang bisa duduk di singgasana di Cusco. Masa depan Inca dipersiapkan untuk peran yang sulit sejak lama: ia memahami rahasia keberadaan, mempelajari agama, berbagai ilmu pengetahuan dan kipu - surat yang diikat. Ia juga diajari sopan santun dan keterampilan militer.

Sapa Inca didewakan sebagai Intip Churin - Putra Matahari. Menurut kepercayaan rakyat Tawantinsuyu, kemakmuran dan kemalangan kekaisaran dan seluruh rakyat bergantung pada kesehatan dan kesejahteraan penguasa mereka. Sapa Inca didewakan sebagai “putra Matahari” dengan segala manifestasi pengabdian pemujaannya kepada penguasa yang mengalir dari fakta ini. Namun institusi paling menarik dan tidak biasa yang berkontribusi pada penguatan ideologi kekuatan Sapa Inca adalah salah satu institusi tertua, yang disebut “panaka”. Panaka adalah keseluruhan keturunan langsung penguasa dalam garis laki-laki, kecuali putranya yang menjadi penerusnya. Putra penerus mewarisi takhta, tetapi kekayaan ayahnya tidak. Properti suku Inca tetap menjadi miliknya bahkan setelah kematian penguasa. Tentu saja Panaka sebenarnya menguasai barang-barang berharga tersebut, namun secara simbolis barang-barang tersebut adalah milik mumi Sapa Inca dan coya-nya. Diawetkan melalui proses mumifikasi, dengan mengenakan pakaian kerajaan, jenazah mereka didudukkan di singgasana di istana milik para penguasa semasa hidup. Mereka melayani para penguasa seolah-olah mereka masih hidup, berusaha untuk mencegah segala keinginan mereka, memuaskan segala kebutuhan, “memberi makan”, “menyirami mereka” dan menyenangkan mereka dengan segala cara yang mungkin. Kaisar yang telah meninggal diangkut dengan tandu sehingga mereka memiliki kesempatan untuk “pergi” mengunjungi satu sama lain, mengunjungi suku Inca yang masih hidup, yang tidak hanya menyembah pendahulu mereka, tetapi juga berkonsultasi dengan mereka mengenai masalah yang paling mendesak, dan selama negosiasi tersebut para anggota bertugas sebagai perantara dalam percakapan Panaki. Dari waktu ke waktu, mumi kerajaan dibawa ke alun-alun pusat Cusco untuk berpartisipasi dalam upacara tertentu. Jadi, sebagian besar sumber daya kekaisaran "milik orang mati". Fakta ini menunjukkan sifat teokratis kenegaraan di Tawantinsuyu. Sebagai tanda kekuasaan kekaisaran, ia mengenakan topeng paichu di kepalanya - ikat kepala yang terbuat dari wol merah terbaik, dihiasi bulu korikenke (sejenis elang langka yang hidup di Andes).

Di istananya, suku Inca duduk di singgasana rendah yang terbuat dari kayu mahoni berukir. Pengunjung tidak dapat melihat wajahnya - dia dipisahkan oleh tirai. Inca memiliki ratusan selir yang melayaninya, dan hingga delapan ribu pelayan dari perwakilan keluarga bangsawan melayaninya. Lima puluh dari mereka memiliki akses terhadap penguasa dan diganti setiap tujuh sampai sepuluh hari.

Selama perjalanannya, ia dilindungi oleh seorang penjaga yang mengenakan "seragam" berkilau yang dihiasi perhiasan emas dan perak. Inca dibawa dengan tandu yang terbuat dari emas (hanya rangkanya yang terbuat dari kayu). Setelah kematiannya, tubuh suku Inca dibalsem. Mumi itu didudukkan di singgasana emas, dan patung emas kaisar dipasang di sebelahnya. Pada saat orang-orang Spanyol tiba di Tahuantinsuya, pemujaan terhadap sisa-sisa mumi kaisar sudah memiliki arti penting sebagai pemujaan negara. Berbicara tentang perbedaan sosial di Tawantinsuyu, perlu diketahui bahwa perbedaan tersebut ditentukan oleh asal usul dan kemampuan pribadi. Ada dua kelompok bangsawan di kekaisaran: metropolitan dan provinsi. Di Tawantinsuyu, seseorang juga dapat dimasukkan dalam kategori bangsawan karena prestasinya yang luar biasa di bidang militer, karena kemampuan tekniknya yang luar biasa, dan karena bakatnya di bidang sains, seni, dan sastra.

Ada kategori-kategori di kekaisaran yang tetap berada di luar struktur sosial sektor komunal. Ini adalah Yanakona, Aklya, Kamajok dan Mitmak, dan milik seseorang yang termasuk dalam salah satu kategori ini dapat digabungkan dengan milik orang lain.

Istilah "yanacona" mengacu pada semua orang yang tidak wajib wajib militer untuk pekerjaan umum dan tidak dikenakan pajak, tetapi secara pribadi bergantung pada majikannya. Berbeda dengan anggota masyarakat, mereka sama sekali tidak mempunyai alat produksi.

Kategori yang dekat dengan Yanacona dibentuk oleh Aklya - wanita yang, bahkan di masa kanak-kanak, ditugaskan untuk melayani Matahari. Namun, sebagian besar aklya tidak menjalankan fungsi imamat, melainkan terlibat dalam memintal dan menenun. Tata cara pembentukan Aklya Institute adalah sebagai berikut. Setiap tahun, gadis-gadis cantik dan cerdas berusia empat atau lima tahun dipilih di seluruh negeri dan ditempatkan di kuil-kuil di kota-kota utama di provinsi tersebut. Di sini mereka belajar musik, menyanyi, serta memasak, memintal, dan menenun. Pada usia 10 - 13 tahun, pengantin wanita “disertifikasi”: beberapa diangkat ke pangkat “ibu - pelayan Inti”: mereka melakukan upacara keagamaan untuk menghormati Inti dan melakukan beberapa tugas suci lainnya, yang lain terus melakukan ritual tersebut. fungsi yang biasa bagi aklya, yaitu mereka adalah bagian dari pelayan dan Mereka bekerja tidak hanya di gereja, tetapi juga di rumah-rumah bangsawan Kuskan. Oleh karena itu, sudah lazim bagi laki-laki Yanaqona untuk diberi istri dari kalangan Aklya sebagai imbalan atas pengabdiannya, terlepas dari apakah Yanaqona tersebut sudah menikah atau belum. Lembaga aklya tidak hanya ada di kalangan suku Inca, tetapi juga di kerajaan Chimor, dan bahkan lebih awal di kalangan Mochica.

Suku Camayoc adalah kelompok populasi Peru kuno yang paling sedikit dipelajari. Mereka adalah spesialis profesional dalam jenis pekerjaan tertentu, memiliki spesialisasi yang sempit dan secara pribadi, dan tidak secara tidak langsung melalui masyarakat, bergantung pada administrasi. Suku Kamayok digaji pemerintah, namun mereka tidak mempunyai kesempatan untuk menduduki posisi administratif karena kualifikasi mereka terlalu terbatas.

Mitmaq merupakan bagian terbesar dari populasi di sektor non-komunal Tawantinsuyu. Istilah "mitmak" mengacu pada migran yang dideportasi secara paksa secara massal dari satu wilayah kekaisaran ke wilayah lain. Praktik semacam ini ditentukan oleh pertimbangan politik dan ekonomi. Penduduk dari daerah pusat dipindahkan ke daerah perbatasan, dan penduduk yang baru ditaklukkan atau rawan pemberontakan - ke daerah yang sudah lama tenang atau ke pinggiran seberang kekaisaran. Dengan bantuan para pemukim, pertanian negara yang besar diorganisir di tanah perawan atau di tanah yang kurang ditanami secara intensif, yang terkadang dianggap sangat penting secara strategis. Di antara kelompok “pegawai pemerintah” lainnya, kaum Mitmak adalah kelompok yang paling dekat dengan anggota masyarakat biasa. Selama dua tahun setelah pemukiman kembali, mereka tetap bergantung pada negara, setelah itu mereka mulai melakukan pekerjaan pertanian biasa, mempertahankan organisasi tradisional.

Stratifikasi sosial dan properti obyektif masyarakat Inca tidak sepenuhnya sesuai dengan skala perpecahan sosial yang diakui secara resmi. Dalam masyarakat Inca, pada prinsipnya tidak ada seorang pun yang bebas memilih tempat tinggal, jenis pekerjaan, waktu yang dialokasikan untuk jenis kegiatan tertentu, atau bahkan pilihan pasangan. Semua ini diatur, di satu sisi, oleh kebiasaan, dan di sisi lain, oleh praktik administrasi publik.

Di Kekaisaran Inca, sepuluh kategori usia warga negara dilegalkan. Untuk laki-laki, tiga kelompok pertama terdiri dari anak-anak di bawah usia sembilan tahun (“anak-anak bermain”); kelompok keempat - dari 9 hingga 12 tahun (berburu dengan jerat); kelima - dari 12 hingga 18 tahun (perlindungan ternak); keenam - dari 18 hingga 25 (layanan militer atau kurir); ketujuh - dari 25 hingga 50 tahun (purekh yang membayar pajak dan bekerja untuk kebutuhan publik); kedelapan - dari 50 hingga 80 (membesarkan anak); kelompok kesembilan - dari usia 80 tahun ke atas ("penatua tuli") dan kelompok kesepuluh - orang sakit dan lemah tanpa batasan usia. Klasifikasi perempuan agak berbeda dengan klasifikasi laki-laki, tetapi prinsipnya sama.

Saat masuk kategori usia dewasa, nama orang tersebut mengalami perubahan. Nama depan diberikan saat masih bayi dan, biasanya, mencerminkan kesan anak (misalnya, Oaklew - polos, murni). Seseorang menerima nama kedua selama masa pubertas. Itu bersifat final dan mencirikan kualitas yang melekat pada seseorang.

Ambisi kekaisaran suku Inca mendorong mereka untuk menciptakan kelas tertentu warga negara dari kalangan rendah yang akan mampu melakukan berbagai jenis pekerjaan yang bertujuan tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri, tetapi yang terpenting, untuk menyediakan segala sesuatu yang diperlukan untuk aristokrasi tertinggi di negara tersebut. Kekaisaran. Meskipun suku Inca tidak menyayangkan rakyatnya dalam pekerjaan mereka, mereka tetap memaksa mereka untuk menghabiskan banyak waktu untuk berpartisipasi dalam berbagai festival, upacara keagamaan, upacara kenegaraan dan perayaan. Harus diakui bahwa kemurahan hati negara memperkuat hubungan antara kekuasaan kekaisaran dan rakyat, yang kehidupannya menjadi lebih beragam dan, sampai batas tertentu, menjadi lebih mudah.

Dalam masyarakat padat karya ini, kehidupan masyarakat diatur secara ketat. Negara menunjukkan di mana mereka harus tinggal, tanaman apa yang akan ditanam di lahan mereka, bagaimana dan apa yang harus dipakai, dan bahkan dengan siapa mereka akan menikah.

Subyek sederhana Tawantinsuyu dapat memperoleh dukungan moral terutama dalam keluarga dan masyarakat (aylyu), yang tercipta melalui garis laki-laki. Aylyu terdiri dari beberapa keluarga yang tinggal bersebelahan dan melakukan kerja kolektif. Di sebuah desa besar, beberapa komunitas dapat hidup, yang masing-masing komunitas menempati kompleks bangunan bertemboknya sendiri. Setiap komunitas menghormati leluhurnya dan berhak atas tempat tertentu di alun-alun desa utama pada hari libur.

Seorang pria Aylew, setelah menikah, menerima dari Sapa Inca (negara) sebidang tanah (topu) yang cukup besar untuk menghidupi dirinya dan istrinya. Besar kecilnya petak-petak tersebut tergantung pada kesuburan tanah di suatu daerah tertentu, tetapi jika topu sama dengan dua hektar, maka dalam hal ini kepala keluarga menerima dua lagi setelah kelahiran setiap anak laki-laki dan satu untuk pemeliharaan. dari putrinya. Sebagai pemilik topu, laki-laki yang sudah menikah otomatis menjadi pureh, kepala keluarga pembayar pajak. Perlu dicatat bahwa meskipun secara formal sebidang tanah diberikan kepada laki-laki (hanya setelah menikah), pada kenyataannya, bidang tanah tersebut diberikan kepada suami dan istri secara keseluruhan, dengan menekankan bagian yang sama dalam menanggung beban pajak. Selain itu, dalam tradisi budaya Andean, baik laki-laki maupun perempuan memandang peran pekerjaan mereka sebagai hal yang saling melengkapi, menganggapnya berguna dan diperlukan untuk kelangsungan hidup seluruh anggota keluarga. Di dalam Aylew sendiri, semangat solidaritas muncul. Para lelaki bekerja sama membangun rumah untuk pengantin baru, dan ketika salah satu dari mereka dipanggil untuk mengerjakan mita (pajak), melayani sebagai buruh, atau menjadi tentara, mereka yang tetap tinggal di rumah akan mengerjakan topo atas namanya. dari keluarganya. Selama musim tanam di musim semi, pria dan wanita bekerja berdampingan, menyanyikan lagu-lagu rohani. Para lelaki, berbaris dalam barisan, menggali tanah menggunakan chaquital (bajak kaki yang digunakan seperti sekop) - tongkat panjang dengan pijakan kaki di atas ujung perunggu. Mereka juga diikuti oleh para wanita yang berbaris, yang memecahkan gumpalan tanah dengan bantuan cangkul dengan bilah perunggu lebar yang disebut “lampu”.

Untuk memenuhi kebutuhan pangan kekaisaran, suku Inca harus mengambil pendekatan baru dalam penggunaan lahan, dan mereka berhasil mengatasinya dengan membuat terasering di lereng gunung, meluruskan dasar beberapa sungai, mengisi atau mengeringkan rawa-rawa, dan mengarahkan air ke daerah gurun. Teras pertanian Inca (andena) telah dilestarikan dalam jumlah besar. Mereka memungkinkan pertanian menjadi mungkin di tempat yang sebelumnya tidak terbayangkan. Saat ini di Peru, berkat suku Inca Andene, sekitar 6 juta hektar lahan ditanami secara teratur.

Selain bekerja di ladang, anggota masyarakat juga melakukan ratusan tugas lainnya: mereka membuat tembikar, menganyam keranjang, membuat chicha (bir jagung kental), dan terlibat dalam pemintalan dan menenun untuk memenuhi kebutuhan keluarga mereka sendiri dan keluarga. negara untuk kain dan pakaian.

Perhatian besar diberikan terhadap kebersihan dan kerapian pakaian pada masyarakat Inca. Laki-laki mengenakan celana pendek sampai ke lutut (tanda kedewasaan) dan kemeja tanpa lengan, dan perempuan mengenakan gaun wol panjang sederhana, yang ditarik melewati kepala dan diikat di pinggang dengan ikat pinggang lebar yang dihias dengan rumit. Di kakinya ada sandal yang terbuat dari wol llama. Dalam cuaca dingin, semua suku Inca mengenakan jubah panjang dan hangat.

Dalam masyarakat Inca, tidak ada seorang pun yang berhak menghabiskan waktu dengan bermalas-malasan. Bahkan ibu hamil pun jarang terbebas dari pekerjaan kasar sehari-hari. Ibu hamil diperbolehkan untuk tidak pergi ke ladang hanya pada tahap akhir kehamilannya, tetapi dalam kasus lain mereka diwajibkan melakukan semua pekerjaan selama mereka memiliki kekuatan yang cukup. Namun, dari sudut pandang suku Inca, anak-anak merupakan tambahan yang berharga bagi keluarga, sebagai tenaga kerja tambahan di masa depan. Oleh karena itu, aborsi secara hukum dapat dihukum mati, baik bagi ibu itu sendiri maupun semua orang yang terlibat dalam kejahatannya.

Meskipun suku Inca mengharuskan semua orang bekerja, mereka memperhitungkan kemampuan dan kondisi kesehatan seseorang. Orang sakit dan lemah tidak perlu mencari nafkah. Mereka menerima semua yang mereka butuhkan – makanan dan pakaian – dari gudang pemerintah. Mereka diberi tugas yang dapat mereka lakukan sesuai dengan kondisi fisik mereka. Pada saat yang sama, rezim Inca yang sangat pragmatis tidak mengizinkan orang yang lemah mengalihkan perhatian penduduk negara yang kuat dan sehat dari pekerjaan untuk memberikan perawatan khusus bagi diri mereka sendiri. Oleh karena itu, menurut undang-undang, seseorang yang kehilangan kemampuan bekerja karena cacat fisik hanya dapat berkeluarga dengan penyandang disabilitas serupa.

Orang lanjut usia juga mendapat perhatian khusus dari negara. Diyakini bahwa seseorang mencapai usia tua pada usia sekitar lima puluh tahun. Orang-orang seperti itu tidak lagi dianggap sebagai pekerja penuh, dan mereka dibebaskan dari layanan tenaga kerja (mita) dan perpajakan secara umum. Namun, sampai mereka benar-benar kehilangan kekuatan fisik, para orang tua diinstruksikan untuk melakukan tugas-tugas yang tidak memerlukan banyak usaha: mereka mengumpulkan semak belukar di hutan, merawat bayi, memasak makanan, mengendarai chicha, menganyam tali dan tali, menyediakan segalanya. kemungkinan bantuan dalam pemanenan.

Di Kekaisaran Inca ada empat formasi tentara permanen yang terdiri dari 40.000 orang, yang komandonya berada di bawah penguasa seluruh rakyat.

Tentara Inca adalah yang terbesar di Amerika pra-Columbus. Itu sebagian besar adalah tentara "sipil". Semua pria berusia 25 hingga 50 tahun yang layak untuk dinas militer diharuskan menjalani dinas militer selama lima tahun. Setiap provinsi memasok personel swasta dan "perwira". Masing-masing menjalani pelatihan militer yang ketat dari usia 10 hingga 18 tahun. Pelatihan tersebut dipimpin oleh orang-orang militer profesional, biasanya dari perwira berpangkat lebih rendah, yang mengajari siswanya cara menggunakan senjata pertahanan dan serangan, mengenalkan mereka pada dasar-dasar pertarungan tangan kosong, mengajari mereka cara mengatasi rintangan air, mengepung benteng musuh, memberikan sinyal asap dan hal-hal lain yang berguna dalam perang.

Setelah menyelesaikan pelatihan militer yang panjang, para pemuda di aylyu mereka, di hadapan seorang inspektur negara, mengikuti ujian akhir dalam urusan militer. Orang sakit dan cacat tidak menjalani pelatihan militer. Ketika perang pecah, para pemuda komunitas, setelah menjalani pelatihan militer ekstensif, dikirim ke medan perang dengan unit yang ditugaskan kepada mereka berdasarkan struktur administrasi kekaisaran.

Struktur tentara Inca sama persis dengan struktur administrasi dan organisasi negara dan masyarakat.

Tentara Inca dibedakan oleh disiplin yang tinggi: hukuman mati diancam bahkan karena ketidakhadiran tanpa sepengetahuan pemimpin militer. Dalam pertempuran, selain senjata konvensional, senjata psikologis juga digunakan - berbagai suara menakutkan, jeritan liar, suara seruling yang terbuat dari tulang musuh yang dikalahkan dan deru genderang kayu dengan kulit manusia yang direntangkan di atasnya. Perlu juga dicatat bahwa suku Inca sering kali meraih kemenangan melalui kekuatan kata-kata, yaitu melalui negosiasi diplomatik, di mana “putra Matahari” mengundang musuh untuk menyerah secara sukarela.

Berbeda dengan suku Aztec, suku Inca berperang bukan untuk mendapatkan pengorbanan manusia guna melaksanakan gagasan mesianis untuk menopang kehidupan Matahari (dan seluruh dunia), tetapi untuk memperluas kekaisaran dan mendapatkan subyek baru (tambahan). tenaga kerja).

Di Tawantinsuyu hukumnya tidak tertulis, tetapi semuanya terbagi menjadi perdata dan pidana. Penghujatan, ateisme, kemalasan, kemalasan, kebohongan, pencurian, perzinahan dan pembunuhan tidak dapat diterima. Masalah kesalahan diputuskan oleh hakim - tokoh masyarakat dan perwakilan kaum bangsawan. Undang-undang tersebut didasarkan pada prinsip-prinsip yang jelas: pejabat yang bertanggung jawab atas pembagian desimal adalah kaki tangan dalam setiap kasus; pelaku kejahatanlah yang dihukum, bukan pelakunya; pelanggaran yang dilakukan oleh seorang bangsawan dianggap sebagai pelanggaran yang lebih serius daripada pelanggaran yang dilakukan oleh rakyat jelata (Inca Tertinggi sendiri yang mempertimbangkan kasus seperti itu).

Hukuman yang digunakan adalah pengusiran, pencambukan, penyiksaan, dan celaan di depan umum, namun tindakan yang paling umum adalah hukuman mati (gantung, potong empat, rajam). Orang-orang yang mengancam keamanan negara ditempatkan di sel yang dipenuhi ular berbisa atau hewan pemangsa. Desa-desa tempat mereka tinggal diratakan dengan tanah, dan penduduknya dieksekusi. Dengan undang-undang yang keras seperti itu, kejahatan di negara ini sangat rendah.

Semua pemukiman di Tawantinsuyu dihubungkan oleh sistem jalan megah yang rumit, dilapisi dengan batu dan dibingkai oleh pembatas. Mereka dimaksudkan untuk berjalan. Ada dua jalan utama yang melintasi Kerajaan Inca dari ujung ke ujung. Salah satunya dimulai di perbatasan utara kekaisaran, dekat khatulistiwa (Ekuador modern), dan berakhir di Sungai Maule. Total panjang jalan ini sekitar 5.250 km. Jalan kedua menghubungkan pantai utara (Tumbes) dengan selatan. Kedua jalan tersebut melintasi puncak gunung, rawa, hutan yang tidak dapat ditembus, sungai deras, yang di atasnya terdapat jembatan tali gantung yang terbuat dari ijuk agave, dan dihubungkan oleh serangkaian jalan melintang. Di sepanjang masing-masing kurang lebih 25 km satu sama lain terdapat penginapan, dan setiap 2 km terdapat posko (chukly). Ini adalah pencapaian lainnya. Layanan pos Inca tidak tertandingi oleh peradaban kuno lainnya. Kurir-pelari khusus (chaskis) dengan ikat kepala putih menyampaikan pesan sepanjang lari estafet, berlari sepanjang 2 km di bagiannya. Harus ada dua kurir di setiap pos pada waktu yang sama. Yang satu sedang beristirahat; yang lainnya sudah bangun dan mengamati dengan cermat bagian jalan yang melewati posnya. Begitu chaski yang bertugas melihat kurir mendekat, dia segera berlari keluar menemuinya dan menerima pesan lisan atau paket di sepanjang estafet. Karena jaraknya yang pendek, kecepatan pengiriman yang tinggi dapat dicapai: 2000 km ditempuh dalam tiga hingga lima hari. Pekerjaan Chaska sangat berat, sehingga layanan pos negara menggunakan (dengan mengorbankan mita) generasi muda yang sehat, lincah dan terutama tangguh berusia 18 hingga 20 tahun.

Layanan pos yang sangat baik di Kerajaan Inca meniru budaya layanan kurir Mochica dan Chimu di Peru sebelumnya. Namun, suku Inca meningkatkan dan memperluas layanan pos pendahulunya. Mereka menutupi seluruh wilayah kekaisaran dengan jaringan pos, mulai dari selatan Kolombia hingga ke Chili tengah. Penting juga untuk mempertimbangkan bahwa penyelenggaraan layanan pos dan acara kenegaraan lainnya, termasuk pembangunan monumental, tidak menimbulkan biaya apa pun bagi kekaisaran. Pekerjaan semacam itu menjadi tanggung jawab warga masyarakat yang wilayahnya pekerjaan itu dilakukan. Bertindak sebagai chaska, anak laki-laki berusia 18-20 tahun menjalankan tugas pekerjaannya secara mita. Betapa sulitnya pekerjaan para kurir pos Inca secara jelas ditunjukkan oleh fakta berikut: sementara yang lain, menurut Mita, harus bekerja untuk negara selama tiga bulan (misalnya di pertambangan), para chaskas bekerja. hanya untuk satu bulan.

Orang-orang menyusuri jalan Tawantinsuyu dengan berjalan kaki. Satu-satunya alat transportasi adalah tandu, tetapi hak istimewa untuk menggunakannya adalah milik suku Inca sendiri, anggota keluarga kerajaan dan beberapa bangsawan serta pejabat negara. Sedangkan untuk alat angkut barang, dalam hal ini llama aktif digunakan. Patut dicatat bahwa kekaisaran secara bersamaan dapat menggunakan hingga 25 ribu lama! Namun, seseorang harus mengirimkan sendiri sebagian besar muatannya, dengan punggungnya sendiri.

Mengenai keberadaan tulisan di kalangan suku Inca, ada anggapan, terutama di kalangan non-spesialis, bahwa mereka dalam kapasitas ini menggunakan tulisan simpul - quipu. Hal ini tidak sepenuhnya akurat. Faktanya adalah bahwa apa yang secara tradisional disebut tulisan simpul memiliki fungsi yang sangat berbeda dengan fungsi yang dilakukan dengan menulis. Itu hanyalah sarana yang sangat baik untuk mencatat, pertama-tama, data statistik. Dengan bantuan quipus, orang-orang khusus (kipukamayok), yang telah menjalani pelatihan khusus dan merupakan pejabat kekaisaran yang sangat dihormati, mencatat semua informasi yang seharusnya dicatat atau yang seharusnya diberitahukan kepada Cuzco: jumlah penduduk atau pasukan, jumlah senjata atau hasil panen, lama ternak, dll. Khipu terdiri dari beberapa tali. Yang satu, yang lebih tebal, adalah alasnya, banyak tali tipis berwarna-warni dengan panjang berbeda-beda dan dengan jumlah simpul tertentu diikatkan padanya. Catatan ini didasarkan pada sistem penghitungan desimal Inca. Posisi simpul pada renda sesuai dengan nilai indikator digital. Bisa satu, sepuluh, seratus ribu atau bahkan sepuluh ribu. Dalam hal ini, simpul sederhana dilambangkan dengan angka “1”, simpul ganda – “2”, simpul rangkap tiga – “3”. Untuk membaca entri simpul, perlu diketahui tidak hanya tempat yang ditempati simpul pada renda, tetapi juga warna renda yang bersangkutan. Warna talinya bersifat simbolis. Putih berarti perak dan kedamaian, kuning berarti emas, hitam berarti penyakit atau waktu, merah berarti tentara. Para Kipukamayok, yang menguasai seni menulis simpul, dapat menguraikan konsep yang lebih abstrak dari warna nada-nada tersebut. Misalnya, putih tidak hanya berarti perak, tetapi juga kedamaian, hitam berarti penyakit (dan juga waktu). Sangat mungkin bahwa pada awalnya tulisan simpul “anak-anak Matahari” juga berfungsi sebagai semacam kalender Inca. Hal ini, khususnya, dibuktikan dengan nama lain untuk Kipukamyoks - “kilyakipok”. Suku Inca menggunakan istilah “quilla” untuk menunjuk “tahun bulanan” dalam kalender mereka, dan juga menyebut dewi bulan mereka.

Pentingnya quipu begitu besar di Tahuantinsuyu sehingga salah satu penulis sejarah Spanyol bahkan menulis tentang ini: “...Seluruh kerajaan Inca diperintah melalui quipu.” Sejumlah besar salinan quipu masih bertahan hingga hari ini. Mereka berbeda terutama dalam ukuran. Tumpukan terbesar yang sampai kepada kami berukuran panjang 165 cm dan lebar 6 cm, seringkali buntalan tersebut diturunkan ke dalam kuburan untuk menemani almarhum dalam perjalanan terakhirnya.

Dipercaya bahwa suku Inca memiliki sistem penulisan yang berbeda dengan sistem penulisan yang biasa dianggap orang Eropa sebagai tulisan. Itu sebabnya mereka tidak mengenalinya. Para penulis sejarah menyebutkan kanvas-kanvas khusus yang disimpan di kuil-kuil, di mana “segala sesuatu yang perlu diketahui tentang masa lalu” dilukis, dan tentang pesan-pesan dari para penguasa yang digambar di atas kain. Kemungkinan besar itu adalah naskah piktografik, yang hanya dapat diakses oleh kaum bangsawan; Selain itu, beberapa ilmuwan cenderung menganggap gambar pada bejana keramik - kero - sebagai prasasti. Patut dicatat bahwa dalam bahasa Quechua, yang konon tidak memiliki bentuk tertulis, namun pada periode pra-Hispanik sudah ada kata-kata yang menunjukkan sebaliknya. Misalnya, "kilka" ("kelka") - "menulis" ("menulis"), "kilkangi" - "menulis", "kilyaskuni" - "membaca".

Dalam beberapa tahun terakhir, sudut pandang yang diungkapkan dalam interpretasi serupa secara bersamaan dalam karya dua peneliti terkemuka mulai memenangkan penganutnya. Menurut sudut pandang ini, tulisan telah dikenal oleh suku Inca, tetapi tulisan itu tampak seperti sekumpulan gambar persegi atau persegi panjang yang menghiasi tekstil kuno Peru, serta bejana kero. Tulisan piktografik seperti itu, jika tentu saja dapat dianggap sebagai tulisan, juga telah dikenal dalam kebudayaan pra-Inca di negeri ini. Gagasan bahwa gambar-gambar ini adalah tanda-tanda tulisan pertama kali diungkapkan oleh arkeolog Peru Victoria de la Jara. Dia sampai pada kesimpulan ini berdasarkan penelitian mendasar selama berbulan-bulan terhadap jaringan yang diawetkan di kuburan Paracas. Victoria de la Jara menemukan bahwa 16 karakter dasar paling sering diulang pada kain Amerika Selatan. Dari sudut yang sama, tanda-tanda ini dipelajari oleh ilmuwan Jerman, profesor di Universitas Tübingen, Thomas Barthel. Dia berhasil menemukan hingga 400 tanda berbeda (tocapu) pada kain dan bejana Peru kuno, yang dalam semua kasus memiliki ejaan yang persis sama. Ternyata, tanda-tanda tersebut bukan sekadar hiasan dekoratif. Namun, tidak ada bukti jelas bahwa tanda Tokapu memang merupakan bahasa tertulis.

Meski tidak ada teks tertulis kuno sastra Inca, namun diketahui memiliki kadar yang cukup tinggi. Ada himne keagamaan dan sekuler, legenda, mitos, balada, doa, epos pendek, puisi dan fabel, lagu dan keanggunan. Penulisnya tinggal di istana para penguasa. Di antara mereka ada penyair-filsuf dan penulis lirik, namun karya mereka tetap tidak disebutkan namanya.

Drama Inca dalam syair disebut sebagai drama mutiara dunia. "Apu-Ollantay."Dia berbicara tentang seorang komandan yang berani dan mulia, penduduk asli aristokrasi provinsi, yang berani jatuh cinta dengan putri Pachacuti yang agung sendiri - Cusi Coyliur ("Bintang Tertawa") - dan mencapai cinta timbal baliknya. Hingga saat ini, drama tersebut masih dipentaskan di panggung teater India Amerika Latin.

Suku Inca adalah musisi yang baik. Hanya ada lima bunyi dalam rangkaian bunyinya (do, re, fa, sol, la), namun hal ini tidak menyurutkan semangat mereka untuk memainkan seruling tulang dan logam, kendang, rebana, dan bejana berisi air yang lehernya dilapisi kulit. , serta pipa Andes yang terbuat dari buluh atau tanah liat. Penduduk Tawantinsuyu sering menari mengikuti alunan musik. Tarian tersebut sebagian besar bersifat magis dan ritual, tetapi terkadang dilakukan hanya untuk kesenangan. Ada beberapa jenis tarian: militer laki-laki, gembala, sekuler, rakyat.

Penghuni kerajaan besar matahari tidak hanya bisa menari. Di antara mereka ada ahli matematika, astronom, insinyur, dan dokter yang baik. Dasar ilmu pengetahuan Inca adalah matematika. Itu didasarkan pada sistem desimal dan menandai awal perkembangan statistik. Matematika telah banyak diterapkan dalam astronomi. Observatorium berlokasi di seluruh Peru, di mana hari titik balik matahari dan ekuinoks ditentukan, dan Matahari, Bulan, Venus, Saturnus, Mars, Merkurius, konstelasi Pleiades, dan Salib Selatan diamati. Tahun matahari Inca dibagi menjadi dua belas bulan yang masing-masing terdiri dari tiga puluh hari, ditambah satu bulan tambahan yang terdiri dari lima hari.

Tawantinsuyu memiliki ahli geografi dan kartografer tersendiri yang membuat peta relief yang indah, serta sejarawan. Bahkan ada jabatan sejarawan resmi kekaisaran, yang dipilih dari kerabat penguasa besar.

Namun kedokteran diakui sebagai ilmu paling maju di negara bagian ini. Penyakit dianggap sebagai akibat dosa, sehingga para pendeta dan tabib mempraktikkan pengobatan. Mereka mengobatinya dengan teknik magis, puasa, pertumpahan darah, bilas lambung dan usus, serta jamu. Dalam kasus yang parah, mereka melakukan operasi (kraniotomi, amputasi anggota badan). Mereka menggunakan metode khusus untuk mengobati luka - dengan bantuan semut, serta obat penghilang rasa sakit, seperti coca, yang sangat dihargai. Bukti keefektifan pengobatan Inca adalah umur panjang penduduk kekaisaran - 90-100 tahun.

Contoh cemerlang seni perencanaan kota suku Inca adalah ibu kota mereka - kota Cusco. Cusco adalah ibu kota dan simbol kekaisaran - dongeng batu dan emas. Berikut adalah kediaman suku Inca, otoritas utama, pusat ritual dan layanan kota. Itu adalah titik ekonomi dan budaya yang penting di mana dana didistribusikan, pajak dibayarkan dan lembaga pendidikan paling penting berada, di mana selama empat tahun mereka mengajarkan segala sesuatu yang dicapai suku Inca.

Kota ini dianggap sebagai salah satu ibu kota terbesar di dunia selama Penaklukan. Pada abad ke-16 sekitar 200 ribu penduduk tinggal di dalamnya dan terdapat lebih dari 25 ribu rumah, dicat warna-warna cerah, dihiasi marmer dan jasper, kusen pintu dan jendela emas. Cusco bahkan memiliki air mengalir dan saluran pembuangan. Kota ini dibangun sesuai dengan rencana yang telah dikembangkan sebelumnya dan dibedakan oleh perhatiannya. Lokasi ibu kota Inca yang begitu tinggi (lebih dari 3000 m di atas permukaan laut) sungguh mengejutkan. Lembah tempat Cusco berada dikelilingi oleh pegunungan di semua sisinya dan hanya terbuka untuk penetrasi dari tenggara. Bentuk kotanya menyerupai tubuh seekor puma, oleh karena itu ia menjadi lambang kota. Ibukota kekaisaran dibagi menjadi Cusco atas - Hanan Cusco dan bawah - Urin Cusco.

Di tengah Cusco terdapat “Plaza of Joy”, dibatasi oleh rantai emas terbesar dalam sejarah umat manusia (panjang - 350 langkah). Alun-alun dan jalan-jalan di sekitarnya dikelilingi oleh kompleks tempat suci dan candi. Yang utama dipertimbangkan Kuil Matahari, Dindingnya dilapisi dengan pelat emas. Di dalam bangunan tersebut terdapat sebuah altar dengan gambar piringan besar matahari dari mana sinarnya memancar. Di sepanjang dinding kuil, mumi mendiang penguasa kekaisaran duduk di singgasana emas yang ditutupi karpet. Selain pelayanan para pendeta, didirikanlah semacam biara, salah satunya dibangun kembali bangunannya, biara ini milik kuil matahari di Pachacamac, dekat Lima. Gadis tercantik. Sejak usia delapan tahun, mereka menjalani pelatihan khusus untuk mengabdi perawan ditakdirkan untuk matahari . Penggalian arkeologi menunjukkan bahwa suku Inca juga melakukan pengorbanan manusia. Mereka mengorbankan anak-anak untuk apu - dewa pegunungan. Mayat anak-anak yang membeku ditemukan di puncak Andes.

Berdekatan dengan kuil besar adalah istana kediaman pendeta tinggi dan lima bangunan indah tempat tinggal para asistennya. Bangunan-bangunan ini ditutupi dengan jerami yang ditenun dengan benang emas. Berada di dekatnya kuil bulan, dilapisi dengan perak. Altarnya yang berbentuk dewa malam dijaga oleh mumi mendiang pasangan Inca.

Di sisi lain kompleks bangunan terdapat kuil Guntur, Petir, dan Pelangi. Dan tidak jauh darinya terdapat taman emas Cusco yang fantastis - setengah alami, setengah buatan. Menurut legenda, air mengalir di sini melalui selokan emas, dan di tengah taman juga terdapat air mancur berbentuk segi delapan yang dilapisi emas. Seluruh dunia suku Inca direproduksi di sini dari emas seukuran aslinya: ladang bertelinga, penggembala dan llama dengan anaknya, pohon dan semak, bunga dan buah-buahan, burung dan kupu-kupu. Orang-orang Inca memberikan kreasi unik dari pengrajin terampil untuk membayar tebusan nyawa Inca tertinggi terakhir - Atahualpa (1532-1572).

Ada banyak hal menakjubkan di Cusco, tapi tetap saja bentengnya Machu Picchu(sekitar 1500) dianggap sebagai keajaiban utama Amerika Selatan. Benteng Inca terakhir, Machu Picchu, terletak tinggi di Andes, 120 km sebelah timur ibu kota, di medan yang sangat kasar, namun pembangun benteng mampu mengubah kekurangan lanskap menjadi kelebihan, mencapai kesatuan struktur arsitektur. dengan lingkungan. Benteng runcing di menara benteng utama tampaknya merupakan bagian dari gunung, dan teras batunya sangat sesuai dengan lekukan bebatuan. Semua bangunan di Machu Picchu terletak di ketinggian yang berbeda-beda, sehingga terdapat lebih dari 100 anak tangga di benteng tersebut. Pusat kota benteng dianggap sebagai "tempat pengikatan Matahari" - sebuah observatorium yang diukir di batu. Di sebelahnya terdapat Kuil Matahari, Kuil Tiga Jendela (dengan tiga jendela trapesium terbesar di Peru) dan istana pendeta tinggi. Ini adalah bagian pertama kota. Bagian kedua - Royal Quarter - terdiri dari menara benteng berbentuk setengah lingkaran yang muncul dari bebatuan. Istana Putri adalah kediaman istri penguasa dan Istana Kerajaan Inca. Bagian ketiga dari benteng tersebut merupakan blok bangunan tempat tinggal bagi penduduk biasa. Seluruh kota dikelilingi oleh benteng yang kuat.

Sebagian besar karya seni pra-Columbus ditemukan di pemakaman di pantai. Lebih sedikit objek dengan gambar plot yang ditemukan di pegunungan, dan sebagian besar berasal dari era Wari-Tiaunaco atau bahkan lebih awal. Selama periode Predina, gaya geometris mendominasi di mana-mana.

Seni Inca kurang dikenal. Patung-patung yang ditemukan para arkeolog di pemakaman tidak terindividualisasi dengan baik dan, kemungkinan besar, terkait dengan dunia mitologi yang lebih rendah, dengan pemujaan terhadap roh dan leluhur. Bejana dan kain Inca ditutupi dengan pola geometris atau dihias dengan gambar manusia dan hewan yang sempurna secara artistik, namun tidak ekspresif. Hanya di bawah pengaruh orang-orang Spanyol, gaya figuratif unik lukisan pernis pada piala berkembang di Cusco, tetapi subjek yang disajikan pada kapal-kapal abad 16-17 tidak murni bersifat India.

Adapun patung Inca, pada dasarnya dibuat bukan dari batu, tetapi dari logam mulia. Tentu saja, semua ini segera dicairkan oleh para penakluk. Patung batu sebagian besar dipatahkan dengan palu. Gambar-gambar dewa Inca dihancurkan dengan begitu rajin dan konsisten sehingga kita sekarang praktis tidak tahu seperti apa sebenarnya rupa mereka.

Sekitar tahun 1530, penakluk Spanyol Francisco Pizarro, setelah belajar dari cerita tentang harta karun emas Peru, pindah ke sana dari Panama dengan pasukannya - Peru pada saat itu dilemahkan oleh perang internal. Atawalpa, menuju ibu kota, mengalahkan Pangeran Vascar, saudara tirinya dan pewaris sah takhta, dan membawanya sebagai tawanan.

Pizarro dan tentaranya, setelah dengan susah payah mencapai kota Cajamarca di pedalaman negara, diterima dengan hangat oleh perampas kekuasaan Atavalpa. Namun, orang-orang Spanyol, setelah menangkapnya dengan licik, merampas tahtanya dan membunuh ribuan prajuritnya, yang sama sekali tidak siap untuk melawan.

Namun, bahkan penawanan tidak menghalangi Atavalpa untuk melanjutkan perang internecine. Dia mengirim utusan ke Cuzco untuk membunuh saudara tirinya Inca Vascar dan ratusan anggota keluarga kerajaan lainnya. Dengan ini, dia, tanpa curiga, bermain di tangan Pizarro.

Menyadari bahwa orang-orang Spanyol tidak menyukai emas dan perak, Atavallpa berjanji sebagai imbalan atas pembebasannya untuk memberikan Pizarro begitu banyak patung emas dan perak sehingga mereka dapat memenuhi ruangan yang besar. Namun rencana Atawalpa gagal. Dia telah dibodohi lagi! Setelah uang tebusan yang dijanjikan dibayarkan, Atawalpa, Inca XIII, yang dianggap oleh para pendeta sebagai penyembah berhala, dibaptis sebagai seorang Katolik dan kemudian dicekik.

Penangkapan dan pembunuhan Atawalpa merupakan pukulan fatal bagi negara Inca. Namun, orang India terus melakukan perlawanan pergolakan kematian berlangsung selama empat puluh tahun.

Ketika bala bantuan tiba, Pizarro dan tentaranya bergegas ke Cuzco, kota harta karun suku Inca yang tak terhitung jumlahnya. Didorong oleh rasa haus akan emas, orang-orang Spanyol dengan brutal menyiksa orang-orang India untuk mengetahui dari mereka rahasia harta karun, dan setiap orang yang mencoba melawan mereka diintimidasi hingga diam.

Ditemani Pangeran Manco II, yang merupakan saudara laki-laki Vascar dan kelak menjadi Inca berikutnya (Manco Inca Yupanca), Pizarro dan tentaranya menyerbu Cuzco dan menjarah semua harta emas. Mereka melebur sebagian besar patung emas menjadi batangan dan mengirimkannya ke Spanyol. Tidak mengherankan jika kapal-kapal Spanyol, yang penuh dengan harta karun Peru, menjadi mangsa yang didambakan oleh bajak laut Inggris! Pizarro sendiri, telah menjarah banyak barang. Ia pergi ke pesisir daratan dan pada tahun 1535 mendirikan ibu kota baru di sana, kota Lima.

Melihat dengan jelas betapa serakah dan berbahayanya para penakluk, Manco Inca Yupanqui memberontak. Pemberontakan lain terhadap orang-orang Spanyol pecah, namun akhirnya orang-orang India terpaksa mundur dan membentengi diri di daerah-daerah yang lebih terpencil. Salah satu tempat yang mungkin menjadi tempat berlindung orang India adalah kota suci Machu Picchu yang terletak di pegunungan.

Inca terakhir adalah Tupac Amaru (1572), putra Manco Inca Yupanqui. Saat ini, raja muda Spanyol memerintah Peru. Raja Muda Toledo memutuskan untuk menghancurkan suku Inca dengan cara apa pun. Mengumpulkan pasukan dalam jumlah besar, dia menuju ke wilayah Vilcapampa. Di hutan, Tupac Amaru ditangkap. Bersama istrinya yang sedang hamil, dia dibawa ke Cusco; mereka menghadapi hukuman mati. Seorang India dari Cañar menjadi eksekutor hukuman tersebut. Satu pukulan - dan suku Inca dipenggal, pada saat itu terdengar desahan sedih ribuan orang India yang berkumpul di alun-alun pasar. Rekan-rekannya disiksa sampai mati atau digantung. Begitu cepat dan brutalnya pemerintahan suku Inca diakhiri.

Lambat laun, kehidupan masyarakat Indian yang selama ini diperlakukan sebagai budak mulai dipengaruhi oleh para penguasa yang ditunjuk Spanyol, serta para biarawan dan pendeta Katolik, yang memiliki aspek positif dan negatif. Banyak orang India yang harus bekerja di tambang emas dan perak, salah satunya perak di Potos, Bolivia. Untuk menghindari kenyataan buruk, orang India mulai menggunakan daun koka, yang memiliki khasiat narkotika. Baru pada awal abad ke-19 Peru dan Bolivia memperoleh kemerdekaan dari Spanyol.

Bagaimana kehidupan keturunan suku Inca saat ini? Seperti kota modern lainnya, ibu kota Peru, Lima, merupakan kota yang ramai dengan populasi jutaan orang. Namun di wilayah provinsi, waktu seakan berhenti seratus tahun yang lalu. Di banyak desa terpencil, para pendeta Katolik masih mempunyai pengaruh yang sangat besar. Seorang petani India yang sederhana tidak akan pergi ke mana pun dengan sukarela selain ke Gereja Katolik di alun-alun desa. Patung-patung orang suci berjubah panjang, lampu warna-warni, altar berlapis emas, lilin, kebaktian misterius, dan terutama tarian dan perayaan - semua ini setidaknya membawa variasi dalam hidupnya. Namun, meskipun keragaman ini mungkin enak dipandang, petani tetap berpegang teguh pada keyakinan lamanya. Selain itu, banyak orang India yang terus menggunakan daun koka, yang dianggap memiliki khasiat mistis.

Berkat ketangguhan yang melekat pada keturunan suku Inca (banyak di antaranya merupakan keturunan campuran), mereka berhasil melestarikan semangat tarian tradisional dan musik rakyat Huayno. Meskipun orang India biasanya waspada terhadap orang asing pada awalnya, sifat ramah tamah mereka pasti akan muncul. Mereka yang secara pribadi mengenal keturunan Inca modern - yang mengamati perjuangan hidup mereka sehari-hari, mencoba menunjukkan minat pada mereka dan menjadi lebih akrab dengan kehidupan mereka - tidak akan tetap acuh tak acuh terhadap sejarah mereka!

MAYAN

Suku Indian Maya bukanlah penduduk asli Guatemala dan Honduras, mereka datang dari utara; sulit untuk mengatakan kapan mereka menetap di Semenanjung Yucatan. Kemungkinan besar pada milenium pertama SM, dan sejak itu agama, budaya, dan seluruh kehidupan suku Maya telah terhubung dengan negeri ini.

Lebih dari seratus sisa kota dan pemukiman besar dan kecil, reruntuhan ibu kota megah yang dibangun oleh bangsa Maya kuno, telah ditemukan di sini.

Banyak nama kota-kota Maya dan bangunan-bangunan individual yang diberikan kepada kota-kota tersebut setelah penaklukan Spanyol dan, oleh karena itu, bukanlah nama asli dalam bahasa Maya, atau terjemahannya ke dalam bahasa-bahasa Eropa: misalnya, nama "Tikal" diciptakan oleh arkeolog, dan "Palenque" adalah kata Spanyol "benteng".

Masih banyak yang belum terpecahkan dalam sejarah peradaban yang menakjubkan dan unik ini. Mari kita ambil kata “Maya” itu sendiri. Lagi pula, kita bahkan tidak tahu apa artinya dan bagaimana kata itu masuk ke dalam kosa kata kita. Untuk pertama kalinya dalam literatur, hal ini ditemukan pada Bartolome Columbus, ketika ia menggambarkan pertemuan saudara lelakinya yang legendaris, Christopher, penemu Amerika, dengan perahu kano India yang berlayar “dari provinsi bernama Maya”.

Menurut beberapa sumber dari masa Penaklukan Spanyol, nama “Maya” diterapkan ke seluruh Semenanjung Yucatan, yang bertentangan dengan nama negara yang diberikan dalam pesan Landa - “u luumil kutz yetel keh” (“negara kalkun dan rusa"). Menurut yang lain, ini hanya merujuk pada wilayah yang relatif kecil, yang pusatnya adalah ibu kota kuno Mayapan. Ada juga pendapat bahwa istilah "Maya" adalah kata benda umum dan muncul dari julukan yang menghina "ahmaya", yaitu "orang yang tidak berdaya". Namun, ada juga terjemahan kata ini sebagai “tanah tanpa air”, yang tentu saja harus dianggap sebagai kesalahan sederhana.

Namun, dalam sejarah Maya kuno, masih banyak pertanyaan penting yang belum terselesaikan. Dan yang pertama adalah pertanyaan tentang waktu dan sifat pemukiman masyarakat Maya di wilayah di mana pusat-pusat utama peradaban mereka terkonsentrasi pada masa kemakmuran terbesarnya, yang biasa disebut era Klasik (abad II - X. ). Banyak fakta yang menunjukkan bahwa kemunculan dan perkembangan pesatnya terjadi dimana-mana dan hampir bersamaan. Hal ini mau tidak mau menimbulkan anggapan bahwa pada saat mereka tiba di tanah Guatemala, Honduras, Chiapas dan Yucatan, bangsa Maya rupanya sudah memiliki kebudayaan yang cukup tinggi. Sifatnya seragam, dan ini menegaskan bahwa pembentukannya harus terjadi di wilayah yang relatif terbatas. Dari sana, bangsa Maya memulai perjalanan panjang bukan sebagai suku pengembara yang liar, tetapi sebagai pembawa budaya tinggi (atau dasar-dasarnya), yang di masa depan akan berkembang menjadi peradaban yang luar biasa, di tempat baru.

Dari mana asal usul suku Maya? Tidak ada keraguan bahwa mereka harus meninggalkan pusat kebudayaan yang sangat tinggi dan tentunya lebih kuno daripada peradaban Maya itu sendiri. Memang benar, pusat seperti itu ditemukan di tempat yang sekarang disebut Meksiko. Ini berisi sisa-sisa budaya Olmec, yang ditemukan di Tres Zapotes, La Vente, Veracruz dan daerah lain di Gulf Coast. Namun intinya bukan hanya budaya Olmec yang paling kuno di Amerika dan karenanya “lebih tua” dari peradaban Maya. Banyak monumen budaya Olmec - bangunan pusat keagamaan dan ciri-ciri tata letaknya, jenis bangunan itu sendiri, sifat tanda-tanda tertulis dan digital yang ditinggalkan oleh Olmec dan sisa-sisa budaya material lainnya - secara meyakinkan menunjukkan kekerabatan peradaban ini. Kemungkinan hubungan seperti itu juga ditegaskan oleh fakta bahwa pemukiman Maya kuno dengan budaya yang mapan muncul di mana-mana di wilayah yang kita minati, tepatnya ketika aktivitas aktif pusat keagamaan Olmec tiba-tiba berakhir, yaitu di suatu tempat. antara abad ke 3 - 1 SM.

Mengapa migrasi besar-besaran ini dilakukan hanya dapat ditebak. Dengan menggunakan analogi sejarah, dapat diasumsikan bahwa hal itu tidak bersifat sukarela, karena, pada umumnya, migrasi orang adalah hasil perjuangan sengit melawan invasi kaum barbar nomaden.

Tampaknya semuanya sangat jelas, tetapi bahkan saat ini kita tidak dapat dengan yakin menyebut bangsa Maya kuno sebagai pewaris langsung budaya Olmec. Ilmu pengetahuan modern tentang Maya tidak memiliki data yang diperlukan untuk pernyataan seperti itu, meskipun segala sesuatu yang diketahui tentang Olmec dan Maya kuno juga tidak memberikan alasan yang cukup kuat untuk meragukan hubungan (setidaknya secara tidak langsung) dari budaya paling menarik ini. Amerika.

Fakta bahwa pengetahuan kita tentang periode awal sejarah Maya kuno tidak memiliki keakuratan yang diinginkan tampaknya bukan sesuatu yang luar biasa.

Piramida besar, candi, istana Tikal, Vashaktun, Copan, Palenque dan kota-kota lain pada zaman klasik masih menyimpan jejak kehancuran akibat tangan manusia. Kami tidak tahu alasan mereka. Berbagai teori telah dikemukakan mengenai hal ini, namun tidak satupun yang dapat disebut dapat diandalkan. Misalnya saja, pemberontakan kaum tani, yang didorong secara ekstrem oleh pemaksaan yang tak ada habisnya, sehingga para penguasa dan pendeta memuaskan kesombongan mereka dengan mendirikan piramida raksasa dan kuil untuk dewa-dewa mereka.

Agama Maya tidak kalah menarik dengan sejarahnya.

Alam semesta - yok kab (secara harfiah: di atas bumi) - dibayangkan oleh suku Maya kuno sebagai dunia yang terletak di atas satu sama lain. Tepat di atas bumi terdapat tiga belas langit, atau tiga belas “lapisan surgawi”, dan di bawah bumi terdapat sembilan “dunia bawah” yang membentuk dunia bawah.

Di tengah bumi berdiri “Pohon Primordial”. Di empat penjuru, sesuai dengan titik mata angin, empat “pohon dunia” tumbuh. Di Timur - merah, melambangkan warna fajar. Di Utara - putih. Pohon eboni - warna malam - berdiri di Barat, dan pohon kuning tumbuh di Selatan - melambangkan warna matahari.

Di bawah naungan sejuk "Pohon Primal" - warnanya hijau - ada surga. Jiwa orang-orang saleh datang ke sini untuk beristirahat dari pekerjaan yang melelahkan di bumi, dari panas tropis yang menyesakkan, dan menikmati makanan yang berlimpah, kedamaian dan kesenangan.

Bangsa Maya kuno yakin bahwa bumi berbentuk persegi, atau paling tidak persegi panjang. Langit, seperti atap, bertumpu pada lima penyangga - "pilar surgawi", yaitu pada "Pohon Primordial" di tengah dan pada empat "pohon berwarna" yang tumbuh di sepanjang tepi bumi. Bangsa Maya sepertinya memindahkan tata letak rumah komunal kuno ke alam semesta di sekitar mereka.

Hal yang paling mengejutkan adalah gagasan tentang tiga belas surga muncul di kalangan suku Maya kuno juga atas dasar materialistis. Ini adalah akibat langsung dari pengamatan langit dalam jangka panjang dan sangat cermat serta studi tentang pergerakan benda langit dalam detail terkecil yang dapat diakses oleh mata telanjang manusia. Hal ini memungkinkan para astronom Maya kuno, dan kemungkinan besar Olmec, untuk memahami dengan sempurna sifat pergerakan Matahari, Bulan, dan Venus melintasi cakrawala yang terlihat. Suku Maya, yang dengan cermat mengamati pergerakan bintang-bintang, mau tidak mau menyadari bahwa mereka tidak bergerak bersama bintang-bintang lainnya, tetapi masing-masing dengan caranya sendiri. Setelah hal ini diketahui, sangatlah wajar untuk berasumsi bahwa setiap tokoh mempunyai “langit” atau “lapisan langit” sendiri-sendiri. Selain itu, pengamatan terus-menerus memungkinkan untuk memperjelas dan bahkan menentukan rute pergerakan ini selama satu perjalanan tahunan, karena mereka sebenarnya melewati kelompok bintang yang sangat spesifik.

Rute bintang Maya di Matahari dibagi menjadi beberapa segmen dengan waktu perjalanan yang sama. Ternyata ada tiga belas periode waktu seperti itu, dan di masing-masing periode tersebut Matahari tinggal selama sekitar dua puluh hari. (Di Timur Kuno, para astronom mengidentifikasi 12 rasi bintang - tanda-tanda Zodiak.) Tiga belas bulan dua puluh hari merupakan satu tahun matahari. Bagi suku Maya, ini dimulai dengan ekuinoks musim semi, saat Matahari berada di konstelasi Aries.

Dengan imajinasi tertentu, kelompok bintang yang dilalui rute tersebut dengan mudah dikaitkan dengan hewan nyata atau mitos. Beginilah cara para dewa dilahirkan - pelindung bulan-bulan dalam kalender astronomi: "ular berbisa", "kalajengking", "burung berkepala binatang", "monster berhidung panjang" dan lainnya. Sangat mengherankan bahwa, misalnya, konstelasi Gemini yang kita kenal berhubungan dengan konstelasi Penyu di antara bangsa Maya kuno.

Jika gagasan Maya tentang struktur alam semesta secara keseluruhan jelas bagi kita saat ini dan tidak menimbulkan keraguan khusus, dan kalender, yang akurasinya hampir mutlak, telah dipelajari secara menyeluruh oleh para ilmuwan, maka situasinya sepenuhnya. berbeda dengan “dunia bawah tanah” mereka. Kita bahkan tidak bisa mengatakan mengapa ada sembilan (dan bukan delapan atau sepuluh). Hanya nama "penguasa dunia bawah" yang diketahui - Hun Ahab, tetapi ini pun masih hanya memiliki interpretasi sementara.

Kalender terkait erat dengan agama. Para pendeta, yang mempelajari pergerakan planet dan perubahan musim, mengetahui secara pasti tanggal menabur dan memanen.

Kalender Maya kuno menarik dan sekarang terus menarik perhatian terdekat dan paling serius dari para peneliti yang mempelajari peradaban luar biasa ini. Banyak dari mereka berharap menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tidak jelas yang tak terhitung jumlahnya dari masa lalu Maya yang misterius di kalender. Dan meskipun kalender itu sendiri, tentu saja, tidak dapat memuaskan sebagian besar kepentingan para ilmuwan, kalender itu masih menceritakan banyak hal tentang mereka yang menciptakannya dua ribu tahun yang lalu. Cukuplah dikatakan bahwa berkat studi kalender kita mengetahui sistem penghitungan basis-2 suku Maya, bentuk penulisan angka, dan pencapaian luar biasa mereka di bidang matematika dan astronomi.

Kalender Maya kuno didasarkan pada tiga belas hari dalam seminggu. Hari-hari dalam seminggu ditulis dengan simbol digital; tanggalnya tentu mencantumkan nama bulannya; ada delapan belas hari, yang masing-masing memiliki namanya sendiri.

Dengan demikian, tanggal terdiri dari empat komponen – istilah:

• jumlah tiga belas hari dalam seminggu,
• nama dan nomor urut hari pada bulan dua puluh hari,
• nama (nama) bulan itu.

Ciri utama penanggalan suku Maya kuno adalah bahwa setiap tanggal pada kalender Mei akan diulang hanya setelah 52 tahun; terlebih lagi, ciri inilah yang menjadi dasar kalender dan kronologi, pertama-tama berbentuk matematika, dan kemudian muncul siklus mistis lima puluh dua tahun, yang juga biasa disebut lingkaran kalender. Kalender ini didasarkan pada siklus empat tahun.

Sayangnya, tidak terdapat cukup data yang dapat diandalkan mengenai asal usul kedua komponen – komponen tanggal kalender dan siklus yang tercantum. Beberapa dari mereka awalnya muncul dari konsep matematika yang murni abstrak, misalnya, "vinal" - bulan dua puluh hari - sesuai dengan jumlah unit orde pertama sistem desimal Maya. Ada kemungkinan bahwa angka tiga belas - angka hari dalam seminggu - juga muncul dalam perhitungan matematis murni, kemungkinan besar terkait dengan pengamatan astronomi, dan baru kemudian memperoleh karakter mistis - tiga belas langit di alam semesta. Para pendeta, yang tertarik untuk memonopoli rahasia kalender, secara bertahap mengenakannya dengan jubah mistik yang semakin kompleks, tidak dapat diakses oleh pikiran manusia biasa, dan pada akhirnya “jubah” inilah yang mulai memainkan peran dominan. Dan jika, dari balik jubah keagamaan - nama-nama bulan dua puluh hari, seseorang dapat dengan jelas melihat awal rasional membagi tahun menjadi periode waktu yang sama - bulan, maka nama-nama hari tersebut justru menunjukkan asal usulnya yang murni kultus.

Oleh karena itu, penanggalan Maya yang sudah dalam proses permulaannya tidak lepas dari unsur-unsur yang bersifat sosio-politik. Sementara itu, institusi pergantian kekuasaan sejak lahir, yang merupakan ciri tahap paling awal pembentukan masyarakat kelas di kalangan suku Maya, berangsur-angsur punah. Namun siklus empat tahun sebagai dasar penanggalan tetap utuh karena tetap memegang peranan penting dalam kehidupan perekonomian mereka. Para pendeta berhasil mengebiri prinsip-prinsip demokrasi dan menggunakannya sepenuhnya untuk kepentingan agama mereka, yang kini melindungi kekuasaan “ilahi” para penguasa yang mahakuasa, yang akhirnya menjadi turun-temurun.

Tahun Maya dimulai pada tanggal 23 Desember, yaitu pada hari titik balik matahari musim dingin, yang dikenal oleh para astronom mereka. Nama-nama bulan, khususnya pada penanggalan kuno, jelas menunjukkan muatan semantik dan rasionalnya.

Tahun Maya terdiri dari 18 bulan yang masing-masing terdiri dari 20 hari. Dalam bahasa Maya, periode waktu disebut: 20 hari - vinal; 18 Vinal - Tun; satu tun sama dengan 360 kin (hari). Untuk menyelaraskan tahun matahari, 5 hari ditambahkan, yang disebut mayeb, yang secara harafiah berarti: “tidak menguntungkan.” Dipercaya bahwa dalam periode lima hari ini tahun “mati”, dan oleh karena itu pada hari-hari terakhir ini suku Maya kuno tidak melakukan apa pun agar tidak menimbulkan masalah bagi diri mereka sendiri. Tun bukanlah satuan waktu terakhir dalam kalender Maya. Dengan peningkatan 20 kali lipat, siklus mulai terbentuk: 20 tun dijadikan katun; 20 katun - baktun; 20 baktun - pictun; 20 gambar - kalabtun; 20 kalabtut - kinchiltun. Alautun mencakup 23.040.000.000 hari, atau kerabat (matahari). Semua tanggal yang disimpan pada prasasti, monolit, kodeks, dan catatan yang dibuat oleh orang Spanyol pada masa kolonial awal memiliki satu titik acuan. Kami menyebutnya “Tahun Pertama”, yang merupakan awal mula penghitungan waktu suku Maya. Menurut kronologi kita, jatuh pada tahun 3113 SM, atau menurut sistem korelasi lain, pada tahun 3373 SM. Menarik untuk dicatat bahwa tanggal-tanggal ini mendekati tahun pertama kalender Ibrani, yang jatuh pada tahun 3761 SM. - tahun dugaan penciptaan Alkitab. Bangsa Maya dengan terampil menggabungkan dua kalender: Haab - matahari, terdiri dari 365 hari, dan Tzolkin - agama, 206 hari. Dengan kombinasi ini, terbentuklah siklus 18.890 hari, hanya pada akhirnya nama dan nomor hari kembali bertepatan dengan nama bulan yang sama. Ibarat tanggal 15 November misalnya, selalu jatuh pada hari Kamis. Pentingnya ilmu astronomi tidak akan mungkin terjadi tanpa sistem penghitungan yang dikembangkan dengan sempurna. Bangsa Maya menciptakan sistem seperti itu. Hal ini serupa dengan sistem yang diadopsi oleh orang-orang Arab dari orang-orang India dan kemudian diteruskan ke orang-orang Eropa, yang baru kemudian mampu meninggalkan sistem primitif Romawi.

Bangsa Maya melampaui sistem ini sebelum bangsa Romawi menaklukkan Gaul dan Semenanjung Iberia, dan jauh sebelum bangsa Arab membawa sistem penghitungan desimal ke Eropa. Hal ini diyakini ditemukan di India pada abad ke-7. IKLAN dan orang-orang Arab meneruskannya ke orang-orang Eropa hanya beberapa abad kemudian. Bangsa Maya menggunakan sistem desimal mereka sendiri setidaknya sejak abad ke-4. IKLAN - dengan kata lain, 1600 tahun yang lalu.

Bangsa Maya menciptakan kalender kuno yang paling akurat.

Sedikit informasi tentang Maya kuno yang tersedia bagi kita, tetapi apa yang diketahui berasal dari deskripsi para penakluk Spanyol dan tulisan-tulisan Maya yang diuraikan. Karya ahli bahasa dalam negeri di bawah kepemimpinan Yu.V memainkan peran besar dalam hal ini. Knorozov, yang dianugerahi gelar doktor atas penelitiannya. Yu.V. Knorozov membuktikan sifat hieroglif tulisan bangsa Maya kuno dan konsistensi dari apa yang disebut "alfabet Landa", seorang pria yang "mencuri" sejarah seluruh bangsa, menemukan dalam manuskrip mereka konten yang bertentangan dengan ajaran Kristen. agama. Menggunakan tiga manuskrip yang masih ada, Yu.V. Knozorov menghitung sekitar tiga ratus tanda tulisan yang berbeda dan menentukan bacaannya.

Diego de Landa, provinsial pertama, membakar buku-buku Maya karena dianggap sesat. Tiga manuskrip telah sampai kepada kita yang berisi catatan para pendeta dengan deskripsi kalender, daftar dewa, dan pengorbanan. Manuskrip lain telah ditemukan selama penggalian arkeologi, namun kondisinya sangat buruk sehingga tidak dapat dibaca. Sangat sedikit peluang untuk memperoleh informasi lebih lanjut dengan menguraikan prasasti yang diukir pada batu dan dinding candi, karena tidak luput dari sifat daerah tropis dan beberapa hieroglif tidak dapat dibaca.

Banyak koleksi pribadi yang diisi kembali melalui ekspor ilegal suku cadang atau seluruh struktur bangunan dari negara tersebut. Penyitaan terjadi begitu saja, jika aturan penggalian arkeologis tidak dipatuhi, sehingga banyak yang hilang dan tidak dapat diambil kembali.

Wilayah tempat berkembangnya peradaban Maya pernah menduduki negara bagian Chiapas, Campeche dan Yucatan di Meksiko selatan modern, departemen Peten di Guatemala Utara, Belize dan sebagian El Salvador Barat dan Honduras. Perbatasan selatan harta benda Maya ditutup oleh pegunungan Guatemala dan Honduras. Tiga perempat Semenanjung Yucatan dikelilingi oleh laut, dan daratan yang mendekat dari Meksiko diblokir oleh rawa tak berujung di Chiapas dan Tabasco. Wilayah Maya dibedakan oleh keragaman kondisi alam yang luar biasa, namun alam tidak pernah terlalu bermurah hati kepada manusia di sini. Setiap langkah menuju peradaban dicapai oleh penduduk kuno tempat-tempat ini dengan susah payah dan membutuhkan mobilisasi seluruh sumber daya manusia dan material masyarakat.

Sejarah suku Maya dapat dibagi menjadi tiga era besar sesuai dengan perubahan terpenting dalam perekonomian, institusi sosial dan budaya suku lokal: Paleo-India (10.000-2000 SM); zaman kuno (2000-100 SM atau 0) dan zaman peradaban (100 SM atau 0 – abad ke-16 M). Era-era ini, pada gilirannya, dibagi menjadi periode dan tahapan yang lebih kecil. Tahap awal peradaban Maya klasik terjadi sekitar pergantian zaman kita (abad ke-1 SM – abad ke-1 M). Batas atas berasal dari abad ke-9. IKLAN

Jejak paling awal keberadaan manusia di wilayah penyebaran budaya Maya ditemukan di pusat Chiapas, pegunungan Guatemala dan sebagian Honduras (X milenium SM).

Pada pergantian milenium ke-3 dan ke-2 SM. Di daerah pegunungan ini, budaya pertanian awal tipe Neolitikum muncul, yang didasarkan pada pertanian jagung.

Pada akhir milenium ke-2 - awal milenium ke-1 SM. Perkembangan kawasan hutan tropis oleh suku Maya dimulai. Upaya individu untuk menetap di tanah dataran yang subur dan kaya akan hewan buruan telah dilakukan sebelumnya, tetapi kolonisasi massal di wilayah ini justru dimulai sejak saat itu.

Pada akhir milenium ke-2 SM. Sistem pertanian milpa (tebang-bakar) akhirnya terbentuk, perubahan progresif terlihat dalam produksi keramik, pembangunan rumah dan bidang budaya lainnya. Berdasarkan pencapaian ini, suku Maya pegunungan secara bertahap mengembangkan dataran rendah berhutan di Peten, Chiapas timur, Yucatan, dan Belize. Arah pergerakan mereka secara umum adalah dari barat ke timur. Selama perjalanan mereka ke pedalaman hutan, suku Maya menggunakan arah dan rute yang paling menguntungkan, dan terutama lembah sungai.

Pada pertengahan milenium pertama SM. penjajahan sebagian besar kawasan hutan dataran rendah telah selesai, setelah itu perkembangan kebudayaan di sini berjalan sepenuhnya secara mandiri.

Pada akhir milenium pertama SM. dalam budaya Maya dataran rendah, perubahan kualitatif sedang terjadi: kompleks istana muncul di kota-kota, bekas tempat suci dan kuil kecil yang terang diubah menjadi struktur batu yang monumental, semua kompleks istana dan arsitektur keagamaan yang paling penting menonjol dari total massa bangunan dan terletak di bagian tengah kota di tempat-tempat khusus yang ditinggikan dan dibentengi, tulisan dan kalender dikembangkan, lukisan dan patung monumental dikembangkan, penguburan megah para penguasa dengan korban manusia muncul di dalam piramida kuil.

Pembentukan kenegaraan dan peradaban di kawasan hutan dataran rendah dipercepat oleh masuknya penduduk secara signifikan dari selatan dari daerah pegunungan, dimana akibat letusan gunung berapi Ilopango, sebagian besar daratannya tertutup lapisan tebal. abu vulkanik dan ternyata tidak layak huni. Wilayah selatan (pegunungan) tampaknya memberikan dorongan yang kuat bagi perkembangan kebudayaan Maya di wilayah Tengah (Guatemala Utara, Belize, Tabasco dan Chiapas di Meksiko). Di sini peradaban Mei mencapai puncak perkembangannya pada milenium 1 Masehi.

Basis ekonomi budaya Maya adalah pertanian jagung tebang-bakar. Pertanian Milpa melibatkan penebangan, pembakaran dan penanaman kembali kawasan hutan tropis. Karena cepatnya penipisan tanah, setelah dua atau tiga tahun plot tersebut harus ditinggalkan dan harus dicari yang baru. Alat pertanian utama bangsa Maya adalah: tongkat penggali, kapak dan obor. Petani lokal, melalui eksperimen dan seleksi jangka panjang, berhasil mengembangkan varietas hibrida unggul dari tanaman pertanian utama - jagung, kacang-kacangan, dan labu. Teknik budidaya manual pada petak hutan kecil dan penggabungan beberapa tanaman dalam satu lahan memungkinkan kesuburan dipertahankan dalam jangka waktu yang lama dan tidak memerlukan perubahan petak yang sering. Kondisi alam (kesuburan tanah dan banyaknya panas dan kelembapan) memungkinkan petani Maya rata-rata memanen di sini setidaknya dua kali panen per tahun.

Selain ladang di dalam hutan, di dekat setiap tempat tinggal orang India terdapat sebidang tanah pribadi dengan kebun sayur dan rumpun pohon buah-buahan. Yang terakhir (terutama sukun "Ramon") tidak memerlukan perawatan apa pun, tetapi menyediakan makanan dalam jumlah besar.

Keberhasilan pertanian Maya kuno sebagian besar terkait dengan penciptaan pada awal milenium pertama Masehi. kalender pertanian yang jelas dan harmonis, yang secara ketat mengatur waktu dan urutan semua pekerjaan pertanian.

Selain tebang-dan-bakar, suku Maya juga mengenal bentuk pertanian lainnya. Di selatan Yucatan dan Belize, teras pertanian dengan sistem kelembaban tanah khusus ditemukan di lereng perbukitan tinggi. Di lembah Sungai Candelaria (Meksiko) terdapat sistem pertanian yang mengingatkan pada “taman terapung” Aztec. Inilah yang disebut “ladang yang ditinggikan”, yang kesuburannya hampir tidak ada habisnya. Bangsa Maya juga memiliki jaringan irigasi dan saluran drainase yang cukup luas. Yang terakhir ini menghilangkan kelebihan air dari daerah rawa, mengubahnya menjadi lahan subur yang cocok untuk bercocok tanam.

Kanal-kanal yang dibangun oleh bangsa Maya secara bersamaan menampung air hujan dan menyuplainya ke waduk buatan, berfungsi sebagai sumber penting protein hewani (ikan, unggas air, kerang air tawar), dan merupakan jalur komunikasi yang nyaman dan pengiriman muatan berat dengan perahu dan rakit.

Kerajinan Maya diwakili oleh produksi keramik, tenun, produksi perkakas dan senjata batu, perhiasan giok, dan konstruksi. Bejana keramik dengan lukisan polikrom, bejana berpola anggun, manik-manik giok, gelang, tiara, dan patung merupakan bukti profesionalisme tinggi para perajin Mei.

Selama periode Klasik, perdagangan berkembang di kalangan suku Maya. Keramik Mei yang diimpor dari milenium 1 Masehi. ditemukan oleh para arkeolog di Nikaragua dan Kosta Rika. Hubungan perdagangan yang kuat terjalin dengan Teotihuacan. Di kota besar ini, ditemukan sejumlah besar pecahan keramik Mei dan barang giok berukir. Di sini terdapat seperempat pedagang Maya, dengan rumah, gudang, dan tempat suci mereka. Terdapat seperempat pedagang Teotihuacan serupa di salah satu kota Maya terbesar pada milenium pertama Masehi. Tikal. Selain perdagangan darat, jalur transportasi laut juga digunakan (gambar perahu dayung ruang istirahat cukup umum dalam karya seni bangsa Maya kuno, setidaknya sejak abad ke-7 M).

Pusat peradaban Mei adalah banyak kota. Yang terbesar adalah Tikal, Palenque, Yaxchilan, Naranjo, Piedras Negras, Copan, Quirigua. Semua nama ini terlambat. Nama sebenarnya dari kota-kota tersebut masih belum diketahui (kecuali Naranjo, yang diidentikkan dengan benteng “Jaguar Ford”, yang diketahui dari tulisan di vas tanah liat).

Arsitektur di bagian tengah kota besar Maya pada milenium pertama Masehi. diwakili oleh bukit-bukit piramidal dan platform dengan berbagai ukuran dan ketinggian. Di puncak datarnya terdapat bangunan batu: candi, tempat tinggal bangsawan, istana. Bangunan-bangunan tersebut dikelilingi oleh kotak persegi panjang yang kuat, yang merupakan unit utama perencanaan di kota-kota Maya. Tempat tinggal berderet dibangun dari kayu dan tanah liat di bawah atap daun palem kering. Semua bangunan tempat tinggal berdiri di atas platform rendah (1-1,5 m) yang dilapisi batu. Biasanya, bangunan tempat tinggal dan bangunan tambahan membentuk kelompok yang terletak di sekitar halaman terbuka berbentuk persegi panjang. Kelompok seperti itu adalah rumah bagi keluarga patriarki yang besar. Kota-kota tersebut memiliki pasar dan bengkel kerajinan (misalnya, pengolahan batu api dan obsidian). Letak suatu bangunan di dalam kota ditentukan oleh status sosial penghuninya.

Sekelompok besar penduduk kota-kota Maya (elit penguasa, pejabat, pejuang, pengrajin dan pedagang) tidak berhubungan langsung dengan pertanian dan ada karena distrik pertanian yang luas, yang memasok semua produk pertanian yang diperlukan dan terutama jagung.

Hakikat struktur sosial politik masyarakat Maya pada zaman klasik belum dapat ditentukan secara pasti. Jelas terlihat bahwa, setidaknya pada masa kemakmuran terbesarnya (abad VII-VIII M), struktur sosial Maya cukup kompleks. Selain sebagian besar petani komunal, terdapat kaum bangsawan (stratumnya terdiri dari pendeta), dan pengrajin serta pedagang profesional juga menonjol. Kehadiran sejumlah kuburan kaya di permukiman pedesaan menunjukkan heterogenitas masyarakat pedesaan. Namun, masih terlalu dini untuk menilai sejauh mana proses ini telah berjalan.

Pemimpin sistem sosial hierarkis adalah penguasa yang didewakan. Penguasa Maya selalu menekankan hubungan mereka dengan para dewa dan melakukan, selain fungsi utama (sekuler), sejumlah fungsi keagamaan. Mereka tidak hanya memiliki kekuasaan selama hidup mereka, tetapi juga dihormati oleh masyarakat bahkan setelah kematian mereka. Dalam aktivitasnya, para penguasa mengandalkan kaum bangsawan sekuler dan spiritual. Sejak awal, aparatur administrasi dibentuk. Walaupun sedikit yang diketahui tentang organisasi manajemen di kalangan suku Maya pada periode klasik, kehadiran aparat manajemen tidak dapat dipungkiri. Hal ini ditunjukkan dengan tata ruang kota Mei yang teratur, sistem irigasi yang luas, dan perlunya pengaturan tenaga kerja pertanian yang ketat. Yang terakhir ini merupakan tugas para imam. Setiap pelanggaran terhadap perintah suci dianggap sebagai penistaan, dan pelanggarnya bisa berakhir di altar pengorbanan.

Seperti masyarakat kuno lainnya, suku Maya memiliki budak. Mereka dipekerjakan untuk berbagai pekerjaan rumah tangga, bekerja di kebun dan perkebunan kaum bangsawan, bertugas sebagai kuli angkut di jalan dan pendayung di perahu dagang. Namun, kecil kemungkinannya bahwa jumlah pekerja budak akan signifikan.

Setelah abad ke-6 IKLAN di kota-kota Mei, sistem kekuasaan berdasarkan aturan pewarisan sedang dikonsolidasikan, yaitu rezim dinasti sedang dibentuk. Namun dalam banyak hal, negara-negara kota Maya klasik tetap menjadi "kerajaan" atau "kerajaan". Kekuasaan penguasa turun-temurun mereka, meskipun disetujui oleh para dewa, terbatas - dibatasi oleh luas wilayah yang mereka kuasai, jumlah orang dan sumber daya di wilayah tersebut, dan keterbelakangan komparatif dari mesin birokrasi yang tersedia bagi elit penguasa.

Ada perang antara negara-negara Maya. Dalam kebanyakan kasus, wilayah kota yang kalah tidak termasuk dalam batas negara bagian pemenang. Akhir dari pertempuran adalah penangkapan seorang penguasa oleh penguasa lainnya, biasanya diikuti dengan pengorbanan pemimpin yang ditangkap. Tujuan dari kebijakan luar negeri para penguasa Mei adalah kekuasaan dan kendali atas tetangga mereka, terutama kendali atas tanah yang cocok untuk ditanami dan atas penduduk untuk mengolah tanah tersebut dan membangun kota. Namun, tidak ada satu negara pun yang mampu mencapai sentralisasi politik atas wilayah yang luas dan tidak mampu mempertahankan wilayah tersebut dalam jangka waktu yang lama.

Kira-kira antara tahun 600 dan 700 Masehi. IKLAN Pasukan Teotihuacan menyerbu wilayah Maya. Sebagian besar wilayah pegunungan diserang, namun bahkan di kota-kota dataran rendah saat ini, pengaruh Teotihuacan meningkat secara signifikan. Negara-negara kota Maya berhasil melawan dan dengan cepat mengatasi konsekuensi invasi musuh.

Pada abad ke 7 Masehi. Teotihuacan binasa di bawah serangan gencar suku barbar utara. Hal ini mempunyai konsekuensi paling serius bagi masyarakat Amerika Tengah. Sistem serikat politik, asosiasi dan negara yang telah berkembang selama berabad-abad menjadi terganggu. Serangkaian kampanye, perang, relokasi, dan invasi suku-suku barbar yang berkelanjutan dimulai. Seluruh kumpulan etnis yang beraneka ragam bahasa dan budaya yang berbeda ini mau tidak mau mendekati perbatasan barat Maya.

Pada mulanya bangsa Maya berhasil menghalau gempuran bangsa asing. Sampai saat ini (akhir abad ke-7-8 M) sebagian besar relief dan prasasti kemenangan yang didirikan oleh penguasa negara-kota Mei di lembah Sungai Usumacinta berasal dari: Palenque, Piedras Negras, Yaxchilan. Namun tak lama kemudian kekuatan perlawanan terhadap musuh mengering. Ditambah lagi dengan permusuhan terus-menerus antara negara-negara kota Maya sendiri, yang penguasanya, karena alasan apa pun, berupaya meningkatkan wilayah mereka dengan mengorbankan tetangga mereka.

Gelombang penakluk baru bergerak dari barat. Inilah suku Pipil , yang afiliasi etnis dan budayanya belum sepenuhnya terbentuk. Yang pertama dihancurkan adalah kota-kota Mei di daerah aliran sungai Usumacinta (akhir abad ke-8 - paruh pertama abad ke-9 M). Kemudian, hampir bersamaan, negara-kota terkuat di Peten dan Yucatan musnah (paruh kedua abad ke-9 - awal abad ke-10 M). Hanya dalam waktu 100 tahun, wilayah Amerika Tengah yang paling padat penduduknya dan paling maju secara budaya mengalami kemunduran dan tidak pernah bisa pulih kembali.

Setelah peristiwa ini, dataran rendah Maya tidak sepenuhnya kosong (menurut beberapa ilmuwan terkemuka, hingga 1 juta orang meninggal di wilayah ini hanya dalam satu abad). Pada abad 16-17, sejumlah besar penduduk tinggal di hutan Peten dan Belize, dan di pusat bekas “Kerajaan Kuno”, di sebuah pulau di tengah Danau Peten Itza, terdapat pemukiman padat penduduk. kota Taysal - ibu kota negara Maya merdeka, yang berdiri hingga akhir abad ke-17 .

Di wilayah utara kebudayaan Maya, di Yucatan, peristiwa berkembang secara berbeda. Pada abad ke-10 IKLAN Kota-kota Yucatan Maya diserang oleh suku-suku Meksiko Tengah yang suka berperang - Toltec. Namun, tidak seperti wilayah Maya tengah, hal ini tidak menimbulkan konsekuensi bencana. Penduduk semenanjung tidak hanya bertahan, tetapi juga berhasil beradaptasi dengan cepat dengan kondisi baru. Hasilnya, tak lama kemudian, budaya unik muncul di Yucatan, menggabungkan ciri-ciri May dan Toltec.

Penyebab matinya peradaban Maya klasik masih menjadi misteri. Beberapa fakta menunjukkan bahwa invasi kelompok Pipil yang suka berperang bukanlah penyebabnya, melainkan akibat dari kemunduran kota-kota Mei pada akhir milenium pertama Masehi. Ada kemungkinan bahwa pergolakan sosial internal atau krisis ekonomi yang serius memainkan peran tertentu di sini.

Pembangunan dan pemeliharaan sistem saluran irigasi yang luas dan “ladang yang ditinggikan” memerlukan upaya masyarakat yang sangat besar. Populasinya, yang berkurang tajam akibat perang, tidak lagi mampu mendukungnya dalam kondisi hutan tropis yang sulit. Dan dia meninggal, dan bersamanya peradaban klasik Mei pun mati.

Berakhirnya peradaban Maya klasik memiliki banyak kesamaan dengan matinya kebudayaan Harappa di India Kuno. Dan meskipun mereka dipisahkan oleh jangka waktu yang cukup mengesankan, secara tipologis mereka sangat dekat. Mungkin GM benar. Bograd-Levin yang menghubungkan kemunduran peradaban di Lembah Indus tidak hanya dengan fenomena alam, tetapi terutama dengan evolusi struktur budaya pertanian menetap. Benar, sifat dari proses ini belum jelas dan memerlukan studi lebih lanjut.

Setelah abad ke-10, perkembangan kebudayaan Maya berlanjut di Semenanjung Yucatan. Semenanjung ini merupakan dataran batu kapur datar tanpa sungai, sungai atau danau. Hanya beberapa sumur alami (lubang pembuangan karst yang dalam di lapisan batu kapur) yang berfungsi sebagai sumber air. Suku Maya menyebut sumur ini sebagai “cenotes”. Di mana terdapat cenote, pusat peradaban Maya klasik muncul dan berkembang.

Pada abad ke-10 IKLAN Suku Toltec yang suka berperang menyerbu Semenanjung Yucatan. Ibu kota para penakluk adalah kota Chichen Itza, yang muncul pada abad ke-6. IKLAN Setelah menetap di Chichen Itza, suku Toltec dan suku sekutunya segera menyebarkan pengaruhnya ke sebagian besar Semenanjung Yucatan. Para penakluk membawa serta adat istiadat dan ritual baru, ciri-ciri baru dalam arsitektur, seni, dan agama.

Ketika kekuatan pusat-pusat politik lain di Yucatan tumbuh, hegemoni Chichen Itza mulai membuat mereka semakin tidak senang. Penguasa Chichen Itza menuntut lebih banyak upeti dan pemerasan dari tetangganya. Ritual pengorbanan manusia di “Sumur Suci” Chichen Itza menimbulkan kemarahan khusus di kalangan penduduk kota dan desa Mei lainnya.

“Sacred Cenote” adalah corong bundar raksasa dengan diameter 60 meter. Dari tepi sumur hingga permukaan air tingginya hampir 21 meter. Kedalamannya lebih dari 10 meter, tidak termasuk ketebalan lumpur multi-meter di bagian bawah. Lusinan orang diperlukan untuk melakukan pengorbanan dan mereka secara teratur disuplai oleh kota-kota bawahan.

Keadaan berubah setelah penguasa Hunak Keel berkuasa di kota Mayapan. Pada awal abad ke-13, ia mampu menyatukan kekuatan tiga kota: Itzmal, Mayapan dan Uxmal. Dalam pertempuran yang menentukan, pasukan Chichen Itza dikalahkan, dan kota yang dibenci itu sendiri dihancurkan.

Pada periode berikutnya, peran Mayapan dan dinasti penguasanya, Cocoms, meningkat tajam. Namun kekuasaan Kokom juga ternyata rapuh. Pada abad ke-15, sebagai akibat dari perjuangan internecine yang sengit, Yucatan terpecah menjadi selusin negara kota kecil, yang terus-menerus mengobarkan perang di antara mereka sendiri untuk merebut barang rampasan dan budak.

Basis perekonomian suku Maya Yucatan, seperti di era klasik, tetap berupa pertanian milpa. Karakternya tetap tidak berubah, dan teknologinya tetap primitif seperti biasanya.

Kerajinan itu juga tetap pada level yang sama. Suku Maya Yucatan tidak memiliki metalurgi sendiri dan logam datang ke sini dari daerah lain melalui perdagangan. Perdagangan mencapai skala yang luar biasa besar di antara suku Maya Yucatan. Mereka mengekspor garam, tekstil, dan budak, menukar semuanya dengan kakao dan batu giok.

Menjelang kedatangan bangsa Eropa, beberapa pusat perdagangan besar telah ada di wilayah Maya. Di pantai Teluk Meksiko terdapat kota Chiquiango - sebuah pos perdagangan besar tempat para pedagang Aztec, pedagang Yucatan, dan penduduk selatan datang. Pusat perbelanjaan lainnya - Simatan - berdiri di Sungai Grijalva. Itu adalah titik akhir dari rute darat yang panjang dari Lembah Meksiko dan titik transshipment untuk banyak barang. Di muara sungai yang sama terdapat kota Potonchan, yang tidak hanya menguasai perdagangan di hilir Sungai Grijalva, tetapi juga jalur laut di sepanjang pantai barat Yucatan. Negara bagian Maya Acalan dengan ibu kotanya Itzalkanak adalah pusat perdagangan utama. Lokasi geografis yang menguntungkan memungkinkan penduduk lokal untuk melakukan perdagangan perantara yang aktif dengan daerah paling terpencil di Honduras dan Guatemala.

Suku Maya Yucatan melakukan perdagangan maritim yang pesat dengan tetangga dekat dan jauh. Kota-kota terpenting mereka berdiri tepat di tepi laut, di teluk dan teluk yang nyaman, atau di dekat muara sungai yang bisa dilayari. Terdapat jalur laut yang panjang mengelilingi seluruh Semenanjung Yucatan: dari Xicalango di barat hingga selatan Teluk Honduras di timur. Jalur ini aktif digunakan oleh para pedagang dari Akanan.

Untuk perjalanan laut masih digunakan perahu galian, ada yang didesain untuk 40 bahkan 50 orang. Perahu-perahu ini berlayar dengan dayung dan layar. Dalam beberapa kasus, kapal juga menggunakan sisi yang dijahit, terbuat dari papan datar atau dari alang-alang, yang banyak dilapisi resin.

Masyarakat Maya Yucatan dibagi menjadi dua kelas utama: kaum bangsawan (spiritual dan sekuler) dan kaum komunal. Selain itu, terdapat berbagai macam orang yang menjadi tanggungan, termasuk budak.

Kaum bangsawan (aristokrasi) merupakan kelas penguasa dan menduduki semua posisi politik terpenting. Ini tidak hanya mencakup pejabat tinggi, tetapi juga para pemimpin militer, pedagang terkaya dan anggota masyarakat. Lapisan khusus di kalangan bangsawan adalah imamat. Imamat memainkan peran besar dalam kehidupan masyarakat, karena tidak hanya masalah ibadah keagamaan, tetapi juga ilmu pengetahuan, serta hampir semua seni, terkonsentrasi di tangannya. Anggota komunitas bebas merupakan mayoritas penduduk. Ini termasuk petani, pemburu, nelayan, pengrajin dan pedagang kecil. Anggota komunitas tidak homogen. Lapisan bawah merupakan kelompok khusus masyarakat miskin yang secara ekonomi bergantung pada kaum bangsawan. Selain dia, ada juga lapisan masyarakat kaya.

Budak di Yucatan cukup banyak, sebagian besar berasal dari kalangan bangsawan atau anggota masyarakat kaya. Sebagian besar budak adalah pria, wanita dan anak-anak yang sering ditangkap dalam perang. Sumber budak lainnya adalah perbudakan utang, serta perbudakan karena pencurian. Selain itu, orang-orang yang berhubungan atau menikah dengan budak menjadi budak. Ada perdagangan budak baik di dalam negeri maupun untuk ekspor. Semua kekuasaan di negara bagian Maya adalah milik penguasa - Halach-vinik. Kekuasaan ini bersifat turun-temurun dan diturunkan dari satu anggota dinasti ke dinasti lainnya. Halach-vinik menjalankan administrasi umum negara, mengarahkan kebijakan luar negeri, menjadi panglima tertinggi militer, dan menjalankan beberapa fungsi keagamaan dan peradilan. Halach-Viniki menerima berbagai macam upeti dan pajak dari penduduk yang dikuasainya.

Di bawah Halach-vinik ada dewan yang terdiri dari para pejabat yang mulia dan berpengaruh, yang tanpanya dia tidak akan membuat keputusan penting.

Kekuasaan administratif dan peradilan di kota-kota kecil dan desa-desa dijalankan oleh batab yang ditunjuk oleh Halach-vinik. Di bawah batab terdapat dewan kota yang terdiri dari orang-orang terkaya dan paling dihormati. Pejabat eksekutif disebut holopon. Berkat mereka, kendali langsung dilakukan oleh Halach-vinik dan Batab. Anak tangga terbawah dalam tangga administrasi ditempati oleh pejabat kecil - tupil, yang menjalankan fungsi kepolisian.

Pada saat orang-orang Spanyol tiba, Yucatan terbagi menjadi 16 negara kecil yang independen, yang masing-masing memiliki wilayah dan penguasanya sendiri. Dinasti yang paling berkuasa di antara dinasti yang berkuasa adalah dinasti Shiu. Kokomov dan Kanul. Tak satu pun dari negara-negara ini mampu menyatukan wilayah menjadi satu kesatuan. Namun masing-masing penguasa berusaha melakukan penyatuan tersebut di bawah naungannya sendiri. Akibatnya, sejak tahun 1441, perang saudara berkecamuk di semenanjung tersebut, yang dibarengi dengan berbagai perselisihan sipil. Semua ini secara signifikan melemahkan kekuatan Maya dalam menghadapi bahaya eksternal. Meski begitu, Spanyol tidak mampu menaklukkan Yucatan untuk pertama kalinya. Selama dua puluh tahun bangsa Maya melakukan perlawanan, namun mereka tidak mampu mempertahankan kemerdekaannya. Pada pertengahan abad ke-16, sebagian besar wilayah mereka telah ditaklukkan.

Suku Maya, seolah menantang nasib, menetap lama di hutan Amerika Tengah yang tidak ramah, membangun kota batu putih mereka di sana. Lima belas abad sebelum Columbus, mereka menemukan kalender matahari yang akurat dan menciptakan satu-satunya tulisan hieroglif di Amerika, menggunakan konsep nol dalam matematika, dan dengan percaya diri meramalkan gerhana matahari dan bulan. Sudah di abad-abad pertama zaman kita, mereka mencapai kesempurnaan luar biasa dalam arsitektur, patung, dan lukisan.

Namun suku Maya tidak mengenal logam, bajak, gerobak beroda, hewan peliharaan, atau roda tembikar. Faktanya, berdasarkan peralatan yang mereka miliki, mereka masih merupakan orang-orang Zaman Batu. Asal usul budaya Mei diselimuti misteri. Kemunculan peradaban Maya pertama dimulai pada pergantian zaman kita dan dikaitkan dengan daerah dataran rendah berhutan di Meksiko selatan dan Guatemala utara. Selama berabad-abad, negara bagian dan kota berpenduduk padat ada di sini. Namun pada abad ke-9-10. masa kejayaan berakhir dengan bencana yang tiba-tiba dan kejam.

Kota-kota di selatan negara itu ditinggalkan, populasinya menurun tajam, dan tak lama kemudian vegetasi tropis menutupi monumen-monumen kebesaran mereka sebelumnya dengan karpet hijau. Setelah abad ke-10 Perkembangan kebudayaan Maya, meskipun sudah agak dimodifikasi oleh pengaruh penakluk asing - Toltec, yang datang dari Meksiko tengah dan Gulf Coast, berlanjut di utara - di Semenanjung Yucatan - dan di selatan - di pegunungan Guatemala . Pada abad ke-16 Suku Indian Maya menempati wilayah yang luas dan beragam secara lingkungan, termasuk negara bagian Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan, dan Quintana Rio di Meksiko modern, serta seluruh Guatemala, Belize, dan wilayah barat El Salvador dan Honduras.

Saat ini, sebagian besar ilmuwan membedakan tiga wilayah atau zona budaya-geografis besar di wilayah ini: Utara (Semenanjung Yucatan), Tengah (Guatemala Utara, Belize, Tabasco dan Chiapas di Meksiko) dan Selatan (Pegunungan Guatemala).

Permulaan zaman klasik di kawasan hutan dataran rendah ditandai dengan munculnya ciri-ciri budaya baru seperti tulisan hieroglif (prasasti pada relief, prasasti), penanggalan menurut zaman Maya (yang disebut Hitung Panjang - jumlah tahun yang telah berlalu sejak tanggal mitos 3113 SM.), arsitektur batu monumental dengan kubah "palsu" berundak, pemujaan terhadap prasasti dan altar awal, gaya keramik dan patung terakota tertentu, lukisan dinding asli.

Arsitektur di bagian tengah kota besar Maya pada milenium pertama SM. diwakili oleh bukit-bukit piramidal dan platform dengan berbagai ukuran dan ketinggian. Mereka biasanya dibangun secara internal dari campuran tanah dan batu pecah dan dilapisi secara eksternal dengan lempengan ashlar yang disatukan dengan mortar kapur. Di puncak datarnya terdapat bangunan batu: bangunan kecil dengan satu hingga tiga ruangan di atas piramida berbentuk menara tinggi - alasnya (ketinggian beberapa menara piramida ini, seperti misalnya di Tikal, mencapai 60 m). Ini mungkin kuil. Dan ansambel multi-ruangan panjang pada platform rendah yang membingkai halaman terbuka bagian dalam kemungkinan besar adalah tempat tinggal bangsawan atau istana, karena langit-langit bangunan ini biasanya dibuat dalam bentuk kubah berundak, dindingnya sangat besar, dan ruang interiornya ukurannya relatif sempit dan kecil. Satu-satunya sumber cahaya di kamar-kamar itu adalah pintu-pintu sempit, sehingga kesejukan dan senja menguasai di dalam kuil dan istana yang masih ada. Pada akhir periode Klasik, bangsa Maya mulai memiliki tempat untuk permainan bola ritual - jenis bangunan monumental utama ketiga di kota-kota setempat. Unit perencanaan dasar kota-kota Maya adalah alun-alun beraspal persegi panjang yang dikelilingi oleh bangunan-bangunan monumental. Seringkali, bangunan ritual dan administrasi yang paling penting terletak di ketinggian yang alami atau buatan - “acropolis” (Piedras Negras, Copan, Tikal).

Tempat tinggal baris dibangun dari kayu dan tanah liat di bawah atap yang terbuat dari daun palem kering dan mungkin mirip dengan gubuk suku Indian Maya pada abad 16-20, yang dijelaskan oleh sejarawan dan etnografer. Pada zaman klasik, dan juga setelahnya, semua bangunan tempat tinggal berdiri di atas platform rendah (1-1,5 m) yang dilapisi dengan batu. Rumah terpisah adalah fenomena langka di kalangan suku Maya. Biasanya, ruang hunian dan ruang utilitas membentuk kelompok yang terdiri dari 2-5 bangunan yang terletak di sekitar halaman (teras) terbuka berbentuk persegi panjang. Ini adalah kediaman keluarga patriarki yang besar. "Kelompok teras" perumahan cenderung digabungkan menjadi unit yang lebih besar - seperti "blok" kota atau bagiannya.

Pada abad VI-IX. Bangsa Maya mencapai keberhasilan tertinggi dalam pengembangan berbagai jenis seni non-terapan, dan terutama dalam seni pahat dan lukisan monumental. Sekolah seni pahat Palenque, Copaca, Yaxchilan, Piedras Negras pada saat ini mencapai kehalusan khusus dalam pemodelan, komposisi harmonis dan kealamian dalam menampilkan karakter yang digambarkan (penguasa, pendeta, pejabat, prajurit, pelayan, dan tahanan). Lukisan dinding terkenal di Bonampak (Chiapas, Meksiko), berasal dari abad ke-8. IKLAN, mewakili narasi sejarah: ritual dan upacara yang kompleks, adegan penggerebekan di desa asing, pengorbanan tahanan, perayaan, tarian dan prosesi pejabat dan bangsawan.

Berkat karya peneliti Amerika (T. Proskuryakova, D. Kelly, G. Bernin, J. Kubler, dll.) dan Soviet (Yu.V. Knorozov, R.V. Kintalov), dimungkinkan untuk membuktikan secara meyakinkan bahwa patung Maya yang monumental milenium pertama Masehi - Prasasti, ambang pintu, relief dan panel (serta tulisan hieroglif di atasnya) adalah monumen peringatan untuk menghormati perbuatan para penguasa Mei. Mereka berbicara tentang kelahiran, aksesi takhta, perang dan penaklukan, pernikahan dinasti, upacara ritual, dan peristiwa penting lainnya dalam kehidupan penguasa sekuler di hampir dua lusin negara kota yang, menurut para arkeolog, ada di wilayah Maya Tengah di milenium pertama Masehi. uh..

Tujuan dari beberapa kuil piramidal di kota-kota Maya kini didefinisikan dengan cara yang sangat berbeda. Jika sebelumnya mereka dianggap sebagai tempat suci para dewa terpenting dari jajaran dewa, dan piramida itu sendiri hanyalah alas batu yang tinggi dan monolitik untuk sebuah kuil, maka baru-baru ini, di bawah alas dan di dalam ketebalan sejumlah piramida tersebut, itu dimungkinkan untuk menemukan makam raja-raja dan anggota dinasti yang berkuasa (penemuan A. Rus dalam Prasasti Kuil, Palenque). Sifat, struktur dan fungsi “pusat” utama bulan Mei pada milenium pertama Masehi telah mengalami perubahan nyata belakangan ini. Penelitian ekstensif oleh para arkeolog AS di Tikal, Tsibilchaltun, Entz, Ceibal, Becan. mengungkapkan keberadaan populasi yang signifikan dan permanen, produksi kerajinan tangan, produk impor, dan banyak fitur serta karakteristik lainnya yang menjadi ciri kota kuno baik di Dunia Lama maupun Dunia Baru. Menyelidiki penguburan megah para bangsawan dan penguasa Mei pada milenium pertama Masehi, para ilmuwan berpendapat bahwa gambar dan prasasti di setiap bejana tanah liat menggambarkan kematian penguasa Mei, perjalanan panjang jiwanya melalui labirin mengerikan kerajaan orang mati, mengatasi berbagai macam rintangan dan selanjutnya kebangkitan penguasa, yang akhirnya berubah menjadi salah satu dewa surgawi. Selain itu, ilmuwan Amerika Michael Ko menemukan bahwa prasasti atau bagian-bagiannya, terdapat pada hampir semua vas polikrom yang dicat pada abad ke-6 hingga ke-9. IKLAN, sering diulang, yaitu bersifat standar. Menguraikan prasasti-prasasti ini membuka dunia yang benar-benar baru dan sebelumnya tidak dikenal - gagasan mitologis suku Maya kuno, konsep mereka tentang hidup dan mati, pandangan keagamaan, dan banyak lagi.

Setiap negara kota Maya dipimpin oleh Halach-vinik, yang berarti "orang sungguhan". Itu adalah gelar turun-temurun yang diwariskan dari ayah kepada putra sulungnya. Selain itu, dia dipanggil ahab -"Tuan", "Tuan". Havach-vinik memiliki kekuasaan administratif tertinggi, dikombinasikan dengan pangkat imam tertinggi. Para pemimpin tertinggi, pendeta dan penasihat membentuk sesuatu seperti Dewan Negara. Khavach-vinik menunjuk, mungkin dari antara kerabat sedarahnya, batab - pemimpin desa yang bergantung secara feodal padanya. Fungsi utama batab adalah menjaga ketertiban di desa-desa bawahan dan membayar pajak secara teratur. Mereka bisa jadi pejabat atau kepala klan, seperti Calpullec dari Astec atau Curaca dari Inca. Seperti mereka, mereka adalah pemimpin militer. Namun jika terjadi perang, hak komando dilaksanakan oleh kon. Ada juga posisi yang kurang penting, termasuk kholpop - “kepala matras.” Ada juga seluruh pendeta pendeta di sana, tetapi nama pendeta yang paling umum adalah ah kin.

Suku Ah menyimpan ilmu pengetahuan Maya yang sangat berkembang - pengetahuan astronomi kakek buyut tentang pergerakan bintang, Matahari, Bulan, Venus dan Mars. Mereka bisa memprediksi gerhana matahari dan bulan. Oleh karena itu, kekuasaan para pendeta atas kepercayaan kolektif dianggap mutlak dan tertinggi, bahkan terkadang mengesampingkan kekuasaan kaum bangsawan yang turun-temurun.

Di dasar piramida sosial terdapat massa anggota masyarakat. Mereka tinggal jauh dari pusat kota, di pemukiman kecil, menabur jagung untuk menghidupi keluarga dan bangsawan. Merekalah yang menciptakan pusat upacara, piramida dengan kuil, istana, stadion bola, jalan beraspal, dan bangunan lainnya. Mereka menambang balok-balok batu besar untuk pembangunan monumen yang memukau para arkeolog dan menyenangkan wisatawan. Mereka adalah pemahat kayu, pematung, kuli angkut, yang menjalankan fungsi hewan pengangkut yang tidak ada di Mesoamerika. Selain melakukan pekerjaan tersebut, masyarakat memberikan penghormatan kepada havach-vinik, memberikan hadiah kepada ahab setempat, mengorbankan jagung, kacang-kacangan, coklat, tembakau, kapas, kain, unggas, garam, ikan kering, babi hutan, madu, lilin. , batu giok, koral dan cangkang kepada Tuhan. Ketika orang-orang Spanyol menaklukkan Yucatan, penduduknya disebut Masehualloob, sebuah istilah yang tidak diragukan lagi berasal dari Nahua-Maya.

Di kalangan suku Maya, tanah dianggap milik umum dan ditanami bersama, meskipun ada lahan pribadi yang dimiliki oleh kaum bangsawan. Uskup Yucatan Diego de Landa menulis: “Selain lahan mereka sendiri, semua orang mengolah ladang tuan mereka dan mengumpulkan cukup banyak untuk diri mereka sendiri dan rumahnya.”

Pernyataan tentang hubungan rekayasa Maya ini menjelaskan dua poin penting. Pertama, menjadi jelas bahwa Masehualloob diwajibkan mengolah tanah yang dimaksudkan untuk mendukung aristokrasi pendeta. Dalam “perbudakan umum” ini, seluruh komunitas mendapati dirinya diperbudak oleh agen negara, berbeda dengan apa yang terjadi dalam perbudakan, ketika budak dimiliki oleh pemilik tertentu. Despotisme sistem seperti ini terlihat jelas. Kedua, seperti yang dicatat A. Rus, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa, apa pun perbudakan dan despotisme, mereka membawa prinsip positif tertentu: orang yang menggarap tanah - setidaknya untuk Ahab atau penguasa - masehual mengambil bagian yang menyediakan untuk dia dan keluarganya. Artinya, baik dia maupun anggota keluarganya tidak mengalami kelaparan yang terus-menerus diderita masyarakat India selama hampir lima abad.

Morley menyarankan bahwa bangsa Maya memiliki kategori sosial lain - budak - pentakoob. Eksploitasi mereka berbeda dengan “perbudakan umum”. Seorang anggota masyarakat dapat menjadi budak dalam hal-hal berikut: karena dilahirkan dari seorang budak; ditangkap dalam perang; sedang dijual di pasaran. Namun apa pun sebutan kelompok sosial budak dan anggota masyarakat yang tidak memiliki kelas, posisi mereka sangat dekat dengan posisi kategori serupa di masyarakat Meksiko lainnya atau Yanakuns di Tawantinsuyu.

Perekonomian masyarakat bertumpu pada pertanian. Secara umum diterima bahwa jagung merupakan 65% makanan suku Maya. Tanaman ini dibudidayakan dengan sistem tebang-bakar, dengan segala konsekuensinya: pemiskinan tanah, penurunan hasil panen, dan perubahan lahan secara paksa. Namun, makanannya diisi kembali dengan kacang-kacangan, labu, tomat, himaka, kamote, dan untuk hidangan penutup - tembakau dan banyak buah-buahan. Namun demikian, beberapa peneliti mempertanyakan dominasi jagung dalam pertanian Maya: mungkin ada daerah di mana jagung tidak dibudidayakan, dan penduduknya sangat puas dengan tanaman umbi-umbian atau makanan laut, sungai dan danau.

Fakta bahwa di hampir semua pusat arkeologi terdapat “ramona”, tanaman yang lebih unggul dari jagung baik dari segi kandungan nutrisi maupun hasil panennya, juga menunjukkan adanya pemikiran tertentu. Apalagi mengolahnya tidak membutuhkan banyak tenaga. Beberapa peneliti percaya bahwa inilah yang menggantikan jagung saat gagal panen.

Bagaimanapun, bangsa Maya tahu bagaimana mendapatkan keuntungan tertinggi dari tanah tersebut. Teras di daerah pegunungan dan kanal di lembah sungai, yang meningkatkan daerah irigasi, membantu dalam hal ini. Panjang salah satu saluran yang mengalirkan air dari Sungai Champoton ke Etzna, sebuah kota di sebelah barat Yucatan, mencapai 30 km. Suku Maya bukanlah vegetarian: mereka mengonsumsi daging kalkun dan daging anjing yang dipelihara secara khusus. Mereka menyukai lebah madu. Perburuan juga merupakan sumber produk daging yang dibumbui dengan merica dan garam saat dimakan. Lada ditanam di kebun, dan garam diekstraksi dari tambang garam khusus.

Kerajinan dan perdagangan adalah bagian penting dari perekonomian. Kerajinan ini tampaknya berkembang pesat - bola dibuat untuk permainan ritual, kertas untuk buku gambar atau naskah kuno, kode dan tali kapas, serat henequin, dan banyak lagi. Perdagangan, seperti pochteca Aztec, adalah sektor perekonomian yang sangat penting. Di wilayah negara bagian Tabasco saat ini, perdagangan barter secara tradisional dilakukan antara suku Aztec dan Maya yang lebih utara. Mereka bertukar garam, lilin, madu, pakaian, kapas, coklat, dan perhiasan giok. Biji kakao dan kulitnya berfungsi sebagai “koin pertukaran”. Negara-negara kota dihubungkan oleh jalan tanah, jalan setapak, dan terkadang jalan raya beraspal - seperti yang membentang 100 km antara Yaxhuna (dekat Chichen Itza) dan Coba di pantai timur. Sungai tentu saja juga berfungsi sebagai jalur komunikasi, khususnya bagi para pedagang.

Jika sistem komunikasi yang dikembangkan seperti itu tidak ada, Cortes mungkin akan tersesat di hutan lebat Peten ketika dia pergi untuk menghukum Olid yang memberontak. Bernal Diaz mengaguminya lebih dari sekali, mencatat bantuan tak tergantikan yang diberikan peta jalan Maya kepada pasukan penakluk. Dan bahkan ketika kita sampai di bagian paling selatan Mesoamerika dalam perjalanan kita, kita akan menemukan suku Maya yang sama memulai perjalanan berani mereka ke sudut paling terpencil di wilayah tersebut. Columbus juga melihat semua ini.

Di seluruh Mesoamerika, tidak ada orang yang mencapai kesuksesan lebih signifikan dalam bidang sains daripada yang dikelola bangsa Maya, orang-orang dengan kemampuan luar biasa. Tingginya tingkat peradaban ditentukan terutama oleh astronomi dan matematika. Di bidang ini, mereka benar-benar menemukan diri mereka berada di Amerika pra-Columbus yang melampaui persaingan apa pun. Prestasi mereka tidak bisa dibandingkan dengan orang lain. Bangsa Maya bahkan melampaui bangsa Eropa sezamannya dalam ilmu-ilmu ini. Setidaknya 18 observatorium dari masa kejayaan Petén saat ini diketahui ada. Dengan demikian, Vashaktun menempati posisi yang luar biasa dan dianggap sebagai pusat yang sangat penting, karena nama-nama itulah yang menentukan titik balik matahari dan titik balik matahari. Peneliti Blom melakukan serangkaian percobaan di alun-alun pusat Vashaktun. Berdasarkan perhitungan garis lintang dan bujur kota yang tepat, ia mampu mengungkap rahasia menarik dari ansambel kuno, yang terdiri dari kuil dan piramida yang mengelilingi alun-alun yang berorientasi ke titik mata angin. "Rahasia ajaib" tersebut ternyata adalah cara para pendeta berada di puncak piramida observatorium, berkat kuil-kuil yang menjadi landmark, yang ditetapkan dengan akurasi matematis sebagai titik terbitnya matahari selama titik balik matahari dan ekuinoks.

Dari abad ke-6 atau ke-7. sesuai dengan keputusan Dewan terpelajar di Xochicalco, suku Maya menetapkan tahun sipil yang terdiri dari 365 hari. Melalui sistem korelasi kalender yang kompleks, yang kemudian disebut seri tambahan, mereka menyesuaikan tahun ini dengan panjang tahun matahari sebenarnya, yang menurut perhitungan modern adalah 365,2422 hari. Perhitungan ini ternyata lebih akurat dibandingkan kalender tahun kabisat, yang diperkenalkan berdasarkan reformasi kalender Paus Gregorius XIII 900 atau bahkan 1000 tahun kemudian, pada kuartal terakhir abad ke-16.

Ada banyak misteri dalam sejarah bangsa Maya. Alasan kemunduran budaya Maya adalah misteri lain dalam sejarah Maya. Perlu dicatat bahwa hal serupa terjadi di seluruh Mesoamerika. Ada banyak teori yang menafsirkan penyebab fenomena ini - gempa bumi, bencana iklim, epidemi malaria dan demam kuning, penaklukan asing, kelelahan intelektual dan estetika, melemahnya militer, disorganisasi administratif. Morley berpendapat bahwa "penyebab utama kemunduran dan hilangnya Kerajaan Lama adalah kemunduran sistem pertanian." Blom setuju dengan pendapat ini, dengan menyatakan bahwa "bangsa Maya menghabiskan tanah mereka karena mereka menggunakan metode pengolahan yang primitif, akibatnya penduduk terpaksa pergi mencari tempat baru untuk bercocok tanam." Namun, arkeolog A.V. Kidder dan E. Thompson menolak versi “pertanian” ini. Selain itu, Thompson siap menerima versi “kepunahan budaya”, tetapi sepenuhnya menolak gagasan bahwa penduduk dapat meninggalkan wilayah mereka.

Peneliti lain mengemukakan teori pemberontakan dahsyat yang dikaitkan dengan rusaknya dan digulingkannya monumen Tikal.

Setelah mempelajari secara mendalam teori kemunduran budaya Maya, Rus sampai pada kesimpulan: “Jelas terdapat kontradiksi yang tidak terpecahkan antara terbatasnya kemampuan teknologi pertanian yang terbelakang dan pertumbuhan populasi. Kondisi ini menjadi semakin buruk seiring dengan meningkatnya proporsi penduduk yang tidak produktif dibandingkan petani. Meningkatnya pembangunan pusat-pusat upacara, rumitnya ritual, dan bertambahnya jumlah pendeta dan pejuang membuat semakin sulit untuk menghasilkan produk pertanian yang cukup dalam jumlah untuk penduduk tersebut.

Meskipun kepercayaan masyarakat India terhadap para dewa dan ketaatan kepada wakil-wakil mereka di muka bumi tertanam kuat di benak masyarakat India, generasi petani tidak bisa tidak melawan penindasan yang terus meningkat. Sangat mungkin eksploitasi telah mencapai batasnya dan menjadi tidak tertahankan lagi, sehingga memicu pemberontakan petani melawan teokrasi seperti yang dilakukan Jacquerie di Prancis pada abad ke-14. Mungkin juga peristiwa tersebut bertepatan dengan meningkatnya pengaruh dari luar, terutama karena masa punahnya budaya Maya bertepatan dengan migrasi suku-suku di Dataran Tinggi Meksiko. Orang-orang ini, pada gilirannya, mengalami masa kekacauan umum akibat invasi suku-suku barbar dari utara, mendorong mereka ke selatan. Migrasi tersebut benar-benar mengacak-acak kelompok orang India yang berada di sepanjang jalur pemukim, dan menghasilkan reaksi berantai nyata yang berujung pada pecahnya percikan pemberontakan petani.”

suku Aztec

Pada saat kedatangan orang-orang Spanyol di awal abad ke-16, apa yang disebut Kekaisaran Aztec mencakup wilayah yang sangat luas - sekitar 200 ribu meter persegi. km - dengan populasi 5-6 juta orang. Perbatasannya terbentang dari Meksiko Utara hingga Guatemala dan dari Pantai Pasifik hingga Teluk Meksiko. Ibu kota kesultanan, Tenochtitlan, akhirnya berubah menjadi kota besar, luasnya sekitar 1.200 hektar, dan jumlah penduduknya menurut berbagai perkiraan mencapai 120-300 ribu orang. Kota pulau ini terhubung ke daratan melalui tiga jalan batu besar - bendungan, dan terdapat seluruh armada kano. Seperti Venesia, Tenochtitlan terpotong oleh jaringan kanal dan jalan biasa. Inti kota membentuk pusat ritual dan administrasi: "wilayah suci" - alun-alun bertembok sepanjang 400 m, di dalamnya terdapat kuil-kuil utama kota (Walikota Kuil - kuil dengan tempat suci para dewa Huitzilopochtli dan Tlaloc, Kuil Quetzalcoatl), tempat tinggal pendeta, sekolah, taman bermain untuk permainan bola ritual. Di dekatnya terdapat ansambel istana megah penguasa Aztec - "tlatoani". Menurut saksi mata, istana Montezuma (lebih tepatnya Moctezuma) II terdiri dari hingga 300 kamar, memiliki taman luas, kebun binatang, dan pemandian. Kawasan pemukiman yang dihuni oleh para pedagang, perajin, petani, pejabat, dan pejuang berkerumun di sekitar pusat. Di Pasar Utama yang besar dan pasar-pasar triwulanan yang lebih kecil, produk dan produk lokal dan transportasi diperdagangkan. Kesan umum tentang ibu kota Aztec yang megah tersampaikan dengan baik oleh kata-kata seorang saksi mata dan peserta dalam peristiwa dramatis penaklukan - prajurit Bercal Diaz del Castillo dari detasemen Cortez. Berdiri di puncak piramida bertingkat tinggi, sang penakluk menatap dengan takjub pada gambaran kehidupan yang aneh dan dinamis di kota besar penyembah berhala: “Dan kami melihat sejumlah besar perahu, beberapa datang dengan muatan yang berbeda-beda, yang lain ... dengan berbagai barang ... Semua rumah di kota besar ini ... berada di dalam air, dan perjalanan dari rumah ke rumah hanya dapat dilakukan dengan jembatan gantung atau perahu. Dan kami melihat... kuil-kuil dan kapel-kapel kafir yang menyerupai menara dan benteng, dan semuanya berkilau dengan warna putih dan menimbulkan kekaguman.” Tenochtitlan direbut oleh Cortez setelah pengepungan selama tiga bulan dan perjuangan sengit pada tahun 1521. Dan tepat di atas reruntuhan ibu kota Aztec, dari bebatuan istana dan kuilnya, orang Spanyol membangun kota baru - Mexico City, pusat yang berkembang pesat kepemilikan kolonial mereka di Dunia Baru. Seiring waktu, sisa-sisa bangunan Aztec ditutupi dengan lapisan kehidupan modern multi-meter. Dalam kondisi seperti ini, hampir tidak mungkin untuk melakukan penelitian arkeologi yang sistematis dan ekstensif terhadap barang antik Aztec. Hanya dari waktu ke waktu, selama pekerjaan penggalian di pusat Kota Meksiko, lahirlah patung batu - ciptaan para empu kuno. Oleh karena itu, penemuan-penemuan di akhir tahun 70-an dan 80-an menjadi sensasi yang nyata. abad XX selama penggalian Kuil Utama suku Aztec - "Walikota Kuil" - di pusat Kota Meksiko, di Zocalo Square, antara katedral dan istana presiden. Sekarang tempat suci para dewa Huziopochtli (dewa matahari dan perang, kepala panteon Aztec) dan Tlaloc (dewa air dan hujan, pelindung pertanian) telah dibuka, sisa-sisa lukisan fresco dan patung batu telah ditemukan. . Yang paling patut diperhatikan adalah batu bundar dengan diameter lebih dari tiga meter dengan gambar relief rendah dewi Coyolshauhki - saudara perempuan Huitzilopochtli, 53 lubang dalam - tempat persembunyian yang diisi dengan persembahan ritual (patung batu dewa, kerang, karang, dupa , bejana keramik, kalung, tengkorak orang yang dikorbankan). Bahan-bahan yang baru ditemukan (jumlah totalnya melebihi beberapa ribu) memperluas gagasan yang ada tentang budaya material, agama, perdagangan, hubungan ekonomi dan politik suku Aztec pada masa kejayaan negara mereka pada akhir abad ke-15-16.

Suku Aztec berada pada fase awal perkembangan sosial ketika budak asing yang ditawan belum sepenuhnya dimasukkan dalam mekanisme ekonomi masyarakat kelas yang sedang berkembang, ketika manfaat dan keuntungan yang dapat diberikan oleh kerja paksa belum sepenuhnya terwujud. Namun, institusi perbudakan utang telah muncul dan meluas hingga ke masyarakat miskin setempat; budak Aztec menemukan tempatnya dalam hubungan produksi yang baru dan berkembang, tetapi ia tetap memiliki hak penebusan, yang, seperti kita ketahui, tidak dimiliki oleh budak “klasik”. Tentu saja budak asing juga terlibat dalam kegiatan ekonomi, namun kerja seorang budak belum menjadi landasan berdirinya masyarakat ini.

Penilaian yang terlalu rendah terhadap kerja paksa dalam masyarakat kelas yang sangat maju tampaknya dapat dijelaskan oleh masih banyaknya surplus produk yang muncul karena penggunaan tanaman pertanian yang menghasilkan banyak buah seperti jagung, kondisi yang sangat menguntungkan di dataran tinggi Meksiko untuk penanamannya dan budaya pertanian tertinggi diwarisi suku Aztec dari bekas penduduk Meksiko.

Penghancuran yang tidak masuk akal terhadap ribuan budak tawanan di altar pengorbanan kuil Aztec diangkat ke dasar pemujaan. Pengorbanan manusia menjadi acara sentral dalam setiap hari raya. Pengorbanan dilakukan hampir setiap hari. Satu orang dikorbankan dengan penghormatan yang khusyuk. Jadi, setiap tahun pemuda tercantik dipilih dari antara para tawanan, yang ditakdirkan untuk menikmati semua manfaat dan hak istimewa dewa perang Tezcatlipoca selama setahun, sehingga setelah periode ini dia akan berada di altar batu pengorbanan. . Namun ada juga “hari libur” ketika para pendeta mengirim ratusan, dan menurut beberapa sumber, ribuan tahanan ke dunia lain. Benar, keandalan pernyataan seperti itu yang dimiliki oleh para saksi mata penaklukan sulit dipercaya, tetapi agama Aztec yang suram dan kejam, yang tidak mengakui kompromi dengan pengorbanan manusia secara massal, tidak mengenal batas dalam pelayanannya yang penuh semangat kepada aristokrasi kasta yang berkuasa.

Tidak mengherankan jika seluruh penduduk non-Aztec di Meksiko berpotensi menjadi sekutu musuh suku Aztec. Orang-orang Spanyol memperhitungkan situasi ini dengan sangat baik. Mereka menyimpan kekejaman mereka sampai kekalahan terakhir suku Aztec dan penangkapan Tenochtitlan.

Terakhir, agama Aztec kembali memberikan “hadiah” kepada para penakluk Spanyol. Suku Aztec tidak hanya memuja Ular Berbulu sebagai salah satu penghuni utama dewa-dewa mereka, tetapi juga mengingat dengan baik sejarah pengasingannya.

Para pendeta, yang berusaha membuat orang-orang tetap dalam ketakutan dan ketaatan, terus-menerus mengingatkan akan kembalinya Quetzalcoatl. Mereka meyakinkan orang-orang bahwa dewa yang tersinggung, yang pergi ke timur, akan kembali dari timur untuk menghukum semua orang dan segalanya. Terlebih lagi, legenda mengatakan bahwa Quetzalcoatl berwajah putih dan berjanggut, sedangkan orang India tidak berkumis, tidak berjanggut, dan berkulit gelap!

Orang-orang Spanyol datang ke Amerika dan menaklukkan benua itu.

Mungkin hampir tidak ada contoh lain yang serupa dalam sejarah ketika agama ternyata menjadi faktor penentu dalam kekalahan dan kehancuran total orang-orang yang seharusnya dilayani dengan setia.

Orang Spanyol berwajah putih dan berjanggut datang dari Timur.

Anehnya, orang pertama, dan sekaligus tanpa syarat, yang percaya bahwa orang Spanyol adalah keturunan dewa legendaris Quetzalcoatl, tidak lain adalah penguasa Tenochtitlan yang mahakuasa, Moctezuma, yang menikmati kekuasaan tanpa batas. Ketakutan akan asal usul ilahi orang asing melumpuhkan kemampuannya untuk melawan, dan seluruh negara perkasa sampai sekarang, bersama dengan mesin militer yang luar biasa, mendapati dirinya berada di bawah kaki para penakluk. Suku Aztec seharusnya segera menyingkirkan penguasa mereka, yang putus asa karena ketakutan, tetapi agama yang sama, yang mengilhami tatanan yang ada tidak dapat diganggu gugat, mencegah hal ini. Ketika akal akhirnya mengalahkan prasangka agama, semuanya sudah terlambat.

Akibatnya, kerajaan raksasa itu musnah dari muka bumi, dan peradaban Aztec pun lenyap.

Suku Aztec termasuk dalam gelombang terakhir suku Indian yang berpindah dari wilayah lebih utara benua Amerika ke Lembah Meksiko. Kebudayaan suku-suku ini pada awalnya tidak memiliki ciri-ciri yang jelas, namun lambat laun mereka mengkristal menjadi satu kesatuan yang kuat - peradaban Aztec.

Awalnya, suku-suku tersebut tinggal terpisah di desanya dan memenuhi kebutuhan hidupnya dengan mengolah tanah. Sumber daya ini bila memungkinkan ditambah dengan upeti dari masyarakat yang ditaklukkan. Kepala suku adalah seorang pemimpin turun-temurun yang sekaligus menjalankan fungsi imamat. Ide-ide keagamaan dicirikan oleh sistem politeistik yang kompleks yang didasarkan pada pemujaan terhadap alam, dengan pemujaan terhadap satu atau lebih dewa yang dialokasikan ke dalam pemujaan khusus.

Salah satu suku yang menetap di wilayah danau Meksiko adalah Tenochki. Sekitar tahun 1325 mereka mendirikan kota Tenochtitlan (Mexico City), yang kemudian menjadi ibu kota negara bagian paling kuat di Meksiko. Awalnya, tenochki menjadi bergantung pada kota Culuacan. Itu adalah negara kota penting yang memainkan peran penting di Lembah Meksiko. Pusat besar lainnya saat ini adalah kota Texcoco, yang terletak di pantai timur danau Meksiko. Sekitar tujuh puluh kota memberikan penghormatan kepada penguasanya Kinatzin (1298-1357). Penggantinya, Techotlal, berhasil menyatukan semua dialek Lembah Meksiko menjadi satu bahasa Aztec.

Pada pertengahan abad ke-14, suku Tepanec yang dipimpin oleh penguasa Tesosomoc menduduki posisi dominan di Lembah Meksiko. Kota Azcapotzalco menjadi ibu kota Tepanec. Pada tahun 1427, Tesosomoc digantikan oleh putranya Mastl. Dia mencoba meningkatkan ketergantungan suku-suku yang ditaklukkan pada Tepanec dan bahkan ikut campur dalam urusan internal sekutunya. Orang India mengumpulkan upeti dari suku-suku yang ditaklukkan, tetapi mereka tidak tahu bagaimana memaksa suku lain untuk membayar upeti tanpa menyatakan perang baru terhadap mereka dan tanpa melakukan kampanye baru. Kebijakan Mastla menyebabkan penyatuan sejumlah kota di bawah kendalinya. Tenochtitlan, Tlacopan dan Texcoco membentuk aliansi, memberontak dan menggulingkan Tepanec. Mashtla dibunuh, kotanya dibakar, dan rakyatnya, bertentangan dengan adat istiadat pada waktu itu, dianeksasi ke suku-suku yang bersekutu. Tanah tersebut dibagikan kepada tentara yang menonjol selama perang. Keadaan ini menandai awal terbentuknya lapisan militer yang kaya dan berpengaruh dalam masyarakat Aztec.

Negara Aztec adalah entitas teritorial yang rapuh, mirip dengan banyak kerajaan teritorial pada zaman dahulu. Sifat perekonomiannya polimorfik, tetapi basisnya adalah pertanian beririgasi intensif. Jenis tanaman yang ditanam suku Aztec merupakan tanaman khas Lembah Meksiko. Ini adalah jagung, zucchini, labu, paprika hijau dan merah, berbagai jenis kacang-kacangan dan kapas. Tembakau juga ditanam, yang sebagian besar dihisap oleh suku Aztec di batang buluh berongga, seperti rokok. Suku Aztec juga menyukai coklat yang terbuat dari biji kakao. Yang terakhir ini juga berfungsi sebagai alat pertukaran.

Suku Aztec mengubah sebagian besar wilayah rawa tandus, yang tergenang air selama musim hujan, menjadi wilayah yang ditutupi jaringan kanal dan ladang, menggunakan sistem chinampas (“taman terapung”).

Suku Aztec hanya mempunyai sedikit hewan peliharaan. Mereka memiliki beberapa ras anjing, salah satunya digunakan untuk makanan. Unggas yang paling umum adalah kalkun, mungkin angsa, bebek, dan burung puyuh.

Kerajinan memainkan peran penting dalam perekonomian Aztec, terutama tembikar, tenun, serta pengolahan batu dan kayu. Hanya ada sedikit produk logam. Beberapa di antaranya, misalnya pisau tembaga halus berbentuk sabit, disajikan bersama biji kakao sebagai alat tukar. Emas digunakan oleh suku Aztec hanya untuk membuat perhiasan, dan perak mungkin bernilai tinggi. Hal terpenting bagi suku Aztec adalah batu giok dan batu yang menyerupai warna dan strukturnya.

Satu-satunya jenis pertukaran di antara suku Aztec adalah barter. Alat tukarnya adalah biji kakao, batang bulu yang diisi pasir emas, potongan kain katun (cuachtli) dan pisau tembaga tersebut di atas. Karena tingginya biaya tenaga kerja manusia untuk transportasi di negara bagian Aztec, masuk akal untuk menempatkan tempat produksi dan produk sedekat mungkin dengan tempat konsumsinya. Oleh karena itu, populasi kota menjadi sangat beragam baik secara profesional maupun sosial, dan banyak pengrajin menghabiskan sebagian besar waktunya bekerja di ladang dan kebun sayur. Dalam jarak jauh, menguntungkan untuk hanya memindahkan produk yang paling mahal atau ringan dan bervolume kecil - misalnya, kain atau obsidian; tapi pertukaran lokal sangat meriah.

Setiap desa mengadakan bazar pada interval tertentu, menarik orang-orang dari tempat paling terpencil. Ada pasar harian di ibu kota. Seluruh sistem kewajiban upeti yang dikenakan suku Aztec di provinsi-provinsi yang dikalahkan ditentukan oleh kemungkinan mengatur pengiriman kategori produk kerajinan tertentu ke ibu kota dari jauh, dengan ketidakmungkinan yang jelas untuk melakukan transportasi makanan jarak jauh yang sama. Oleh karena itu, otoritas pemerintah menjual kain dan produk ringan lainnya dari provinsi dengan harga murah kepada penduduk di wilayah ibu kota. Mereka juga harus membayar dengan produk pertanian, sehingga tertarik untuk memperluas produksi dan penjualannya. Perdagangan berkembang pesat, dan apa pun bisa dibeli di pasar ibu kota Aztec, Tenochtitlan.

Dalam struktur sosial masyarakat Aztec, lima kelompok berikut dibedakan: pejuang, pendeta, pedagang, rakyat jelata, budak. Tiga kelompok pertama merupakan kelas masyarakat yang memiliki hak istimewa, kelompok keempat dan kelima merupakan bagian yang tereksploitasi. Kelas-kelasnya tidak homogen. Ada hierarki tertentu di dalamnya, ditentukan oleh besarnya properti dan status sosial. Semua kelas dipisahkan dengan jelas, dan ini dapat ditentukan bahkan dari pakaian. Menurut salah satu undang-undang yang diperkenalkan oleh Montezuma I, setiap kelas harus mengenakan jenis pakaiannya sendiri. Hal ini juga berlaku pada budak.

Bangsawan militer memainkan peran penting dalam masyarakat Aztec. Gelar tekuhtli (“bangsawan”) biasanya diberikan kepada orang-orang yang memegang jabatan penting di pemerintahan dan militer. Kebanyakan pejabat sipil sebenarnya adalah perwira militer yang sama. Orang-orang paling mulia yang membedakan diri mereka dalam pertempuran dalam perang membentuk semacam “tatanan”, persatuan khusus “Elang” atau “Jaguar”. Kaum bangsawan menerima tunjangan dalam bentuk natura dan sebidang tanah dari tlatoani. Tak seorang pun kecuali bangsawan dan pemimpin, yang bisa, dalam kesakitan karena kematian, membangun rumah dengan dua lantai. Ada perbedaan hukuman atas pelanggaran bagi orang mulia dan rakyat jelata. Terlebih lagi, norma kelas sering kali lebih kejam. Jadi, jika orang yang ditawan musuh adalah “asal rendah”, maka ia tidak diancam akan diusir dari masyarakat dan keluarganya, sedangkan “bangsawan” tersebut dibunuh oleh rekan senegaranya dan kerabatnya sendiri. Hal ini mencerminkan keinginan para elit masyarakat untuk mempertahankan kekuatan posisinya.

Awalnya, dalam masyarakat Aztec, seseorang dapat mencapai kedudukan tinggi melalui aktivitas pribadi dan anak-anaknya dapat memanfaatkan ketinggian tersebut untuk perkembangannya sendiri. Namun, mereka dapat mengambil posisi sebagai ayah mereka hanya berkat jasa yang setara kepada suku tersebut. Pada saat yang sama, tlatoani, ketika memilih pelamar untuk posisi yang kosong, dan oleh karena itu, untuk semua hak istimewa yang melekat di dalamnya, lebih sering memberikan preferensi kepada putra dari orang yang sebelumnya memegang posisi ini. Praktik ini berkontribusi pada transformasi kaum bangsawan menjadi kelas tertutup. Di dalamnya kita dapat menambahkan prinsip pembagian tanah di wilayah yang baru ditaklukkan. Tlatoani dan panglima tertingginya menerima bagian terbesar, diikuti oleh para bangsawan lainnya yang menonjol dalam perang. Dalam perang sederhana, tidak ada tanah yang diterima, kecuali beberapa tanah yang “paling berani”. Semua ini menyebabkan munculnya bangsawan pertanian khusus dalam masyarakat Aztec.

Imamat adalah salah satu kelas istimewa dalam masyarakat Aztec. Para penakluk Aztec sangat tertarik untuk memperkuat agama, karena agama, yang mendakwahkan perang sebagai keberanian tertinggi dan suku Aztec sebagai pengembannya yang paling berharga, memberikan pembenaran ideologis atas kebijakan penaklukan yang mereka lakukan sepanjang sejarah kemerdekaan mereka. Para pendeta berada di garis depan selama kampanye militer. Merekalah yang pertama menyambut para pejuang yang pulang ke rumah di gerbang ibu kota.

Kuil meningkatkan kekayaan mereka melalui hadiah dan sumbangan sukarela. Ini bisa berupa hadiah tanah atau bagian dari upeti kaum bangsawan dan Tlatoani. Sumbangan penduduk dapat dilakukan karena berbagai macam alasan: meramal, ramalan, persembahan demi keberhasilan kegiatannya. Kuil-kuil juga memiliki produksi kerajinan tangan sendiri. Semua pendapatan digunakan untuk pemeliharaan imamat dan pelaksanaan berbagai ritual keagamaan.

Kehidupan imam diatur dengan norma-norma tertentu. Pendeta yang bersalah berselingkuh dengan seorang wanita diam-diam dipukuli dengan tongkat, harta bendanya dirampas, dan rumahnya dirusak. Mereka juga membunuh semua orang yang terlibat dalam kejahatan ini. Jika seorang pendeta mempunyai kecenderungan yang tidak wajar, dia akan dibakar hidup-hidup.

Karena perdagangan memainkan peran penting di negara Aztec dan elit penguasa tertarik dengan perkembangannya, pedagang kaya juga menempati posisi istimewa. Golongan ini juga mencakup perajin kaya, yang sering memadukan kerajinannya dengan perdagangan produknya sendiri.

Kaum bangsawan, serta saudagar atau perajin kaya, tidak bisa dan tidak bisa bertani. Itu adalah jumlah anggota komunitas dan, lebih jarang, kategori budak khusus.

Budak menduduki tingkat sosial terendah dalam hierarki masyarakat Aztec. Sumber perbudakan di kalangan suku Aztec bermacam-macam. Menjual sebagai budak karena pencurian dipraktikkan. Perbudakan utang tersebar luas. Pengkhianatan terhadap negara atau majikan langsung juga dihukum tanpa disengaja. Namun, ciri paling khas dari masyarakat Aztec kuno adalah perbudakan patriarki. Orang tua bisa menjual anak-anak mereka yang “lalai” menjadi budak. Hal ini lebih sering terjadi pada tahun-tahun paceklik, ketika terjadi perdagangan budak secara besar-besaran.

Perdagangan budak di negara Aztec tersebar luas. Pedagang biasanya bertindak sebagai perantara di sini. Pasar perdagangan budak terbesar terletak di dua kota - Azcapotzalco dan Isocan. Budak ditukar dengan berbagai barang - kain, jubah, bulu berharga, dll. Harga seorang budak bervariasi tergantung pada kemampuannya, tetapi harga biasanya adalah 20 jubah. Budak dijual tidak hanya ke daerah sekitar, tetapi juga ke negeri asing.

Penggunaan tenaga kerja budak adalah hal biasa. Budak melakukan berbagai pekerjaan di rumah majikannya: mereka memindahkan beban berat, bercocok tanam, dan memanen tanaman di ladang. Seringkali pemilik budak menggunakan budaknya tidak hanya di rumah tangganya sendiri, tetapi juga menugaskannya ke semacam sewa, untuk disewakan, misalnya, sebagai kuli angkut di karavan pedagang. Semua pendapatan dalam hal ini menjadi milik pemilik budak. Tenaga kerja budak banyak digunakan dalam proyek konstruksi besar: pembangunan kuil, jembatan, dan bendungan. Dengan demikian, tenaga kerja para budak bervariasi dan merupakan produk langsung dari kegiatan ekonomi negara.

Tingkat ketergantungan pada pemilik budak berbeda-beda, sehingga terdapat berbagai kategori budak: dari mereka yang berada di bawah kekuasaan penuh pemilik budak, hingga kelompok yang memiliki tanah dan berkeluarga.

Negara Aztec mencakup sekitar 500 kota dan pemukiman lainnya, dibagi menjadi 38 unit administratif yang dipimpin oleh penguasa lokal atau manajer yang dikirim secara khusus. Untuk mengumpulkan upeti, memantau tanah kerajaan dan tanah resmi, ada pejabat khusus - kalpishki, yang ditunjuk dari kelas militer. Ada juga proses hukum setempat. Pengadilan setempat hanya mempertimbangkan kejahatan ringan, atau kejahatan yang mudah dibuktikan. Sebagian besar kasus warga negara biasa diputuskan oleh pengadilan ini.

Untuk mencatat kasus-kasus di lembaga-lembaga tertentu ada staf khusus “juru tulis”. Dalam kebanyakan kasus, pencatatan dibuat menggunakan piktografi, namun terkadang tulisan hieroglif Mei juga digunakan.

Selain hukum adat, muncul pula norma-norma hukum yang berada di luar batas-batas hukum adat dan mencerminkan era relasi kelas awal. Pertama-tama, ini adalah perlindungan hak milik. Dalam masyarakat Aztec, perampasan properti orang lain secara tidak sah dan perambahan properti dianggap sebagai kejahatan dan memerlukan hukuman. Pelanggaran hak milik dihukum sangat berat. Jadi, untuk perampokan di jalan raya, pelakunya dirajam di depan umum sampai mati. Untuk pencurian di pasar, pencuri dipukuli di depan umum (dengan tongkat atau batu) tepat di TKP oleh menteri khusus. Siapapun yang merampas rampasan perang juga akan dihukum berat.

Objek hukum yang paling penting adalah tanah. Ada pengaruh signifikan dari hubungan komunal di sini. Hubungan kepemilikan tanah swasta baru saja mulai terbentuk. Hal ini tercermin dalam standar terkait. Misalnya, jika seseorang secara tidak sah menjual tanah orang lain atau menggadaikannya, maka sebagai hukumannya ia diubah menjadi budak. Namun jika dia melanggar batas, dia akan dihukum mati.

Hubungan interpersonal yang beragam dalam masyarakat Aztec diatur oleh norma pernikahan dan keluarga. Ciri paling khas mereka adalah kekuasaan ayah dan suami yang tidak terbatas. Landasan keluarga adalah perkawinan, yang tata cara penutupannya juga merupakan perbuatan agama dan hukum. Biasanya dibangun berdasarkan prinsip monogami, tetapi poligami juga diperbolehkan bagi orang kaya. Ada dua jenis warisan - berdasarkan hukum dan wasiat. Hanya anak laki-laki yang mewarisi. Hukuman bagi perzinahan adalah kematian dalam berbagai cara. Kerabat sedarah dihukum mati karena hubungan intim: pelakunya digantung. Namun pernikahan levirat diperbolehkan. Mabuk dihukum berat. Hanya orang yang berusia di atas lima puluh tahun yang boleh mengonsumsi minuman yang memabukkan, dan dalam jumlah yang ditentukan secara ketat. Anak-anak muda yang ketahuan minum alkohol dihukum di sekolah, terkadang dipukuli sampai mati.

Budaya Aztec menyerap kekayaan tradisi masyarakat yang tinggal di Meksiko Tengah, terutama Toltec, Mixtec dan lain-lain. Suku Aztec telah mengembangkan ilmu kedokteran dan astronomi, serta memiliki dasar-dasar penulisan. Kesenian mereka berkembang pada abad ke-14 - awal abad ke-16. Struktur monumental utama adalah piramida batu tetrahedral dengan kuil atau istana di bagian atasnya yang terpotong (piramida di Tenayuca di utara Mexico City). Rumah para bangsawan dibangun dari batu bata dan dilapisi dengan batu atau diplester; tempat itu terletak di sekitar halaman. Dinding bangunan keagamaan dihiasi dengan relief, lukisan, dan batu bermotif.

Kota-kota tersebut mempunyai tata ruang yang teratur, sebagian disebabkan oleh pembagian tanah antar marga menjadi petak-petak persegi panjang. Alun-alun pusat berfungsi sebagai tempat pertemuan umum. Di Tenochtitlan, alih-alih jalan, yang ada adalah kanal dengan jalur pejalan kaki di sisinya - kota ini dibangun di sebuah pulau di tengah Danau Texcoco dan dihubungkan ke pantai melalui banyak bendungan dan jembatan. Air minum disuplai melalui saluran air. Dewa angin, hujan, dan tanaman yang berhubungan dengan pertanian, serta dewa perang, adalah yang paling dihormati. Ritual pengorbanan manusia kepada dewa Huitzilopochtli tersebar luas di kalangan suku Aztec.

Patung keagamaan yang monumental - patung dewa, altar berornamen - mencolok dalam kemegahan dan beratnya (patung dewi Coatlicue setinggi 2,5 m). Yang disebut “Batu Matahari” terkenal. Patung kepala batu yang realistis terkenal di dunia: "Prajurit Elang", "Kepala Orang Mati", "India Sedih". Yang paling ekspresif adalah patung-patung kecil dari batu atau keramik yang menggambarkan budak, anak-anak, hewan, atau serangga. Sejumlah monumen arsitektur berisi sisa-sisa lukisan dinding dengan gambar dewa atau prajurit yang berbaris. Suku Aztec dengan ahli membuat perhiasan bulu, keramik polikrom, mosaik batu dan cangkang, vas obsidian, dan perhiasan terbaik.

Kebudayaan Aztec yang kaya dan khas dihancurkan oleh penaklukan Spanyol pada tahun 1519-21.

Batu Matahari (Piedra del Sol). "Kalender Aztec", sebuah monumen patung Aztec dari abad ke-15, adalah piringan basal (diameter 3,66 m, berat 24 ton) dengan ukiran gambar yang menunjukkan tahun dan hari. Di bagian tengah piringan terdapat wajah dewa matahari Tonatiuh. Di Batu Matahari mereka menemukan perwujudan pahatan simbolis dari gagasan waktu Aztec. Batu Matahari ditemukan pada tahun 1790 di Mexico City, dan sekarang disimpan di Museum Antropologi.

Kalender Aztec (calendario azteca) - sistem kronologi suku Aztec, memiliki ciri-ciri yang mirip dengan kalender Maya. Dasar dari kalender Aztec adalah siklus 52 tahun - kombinasi dari rangkaian ritual 260 hari (yang disebut periode suci atau tonalpohualli), yang terdiri dari kombinasi mingguan (13 hari) dan bulanan (20 hari, ditunjukkan dengan hieroglif dan angka) siklus, dengan matahari atau tahun 365 hari (18-20 hari bulan dan 5 hari yang disebut hari sial). Kalender Aztec sangat erat kaitannya dengan pemujaan agama. Setiap minggu, hari dalam sebulan, jam siang dan malam didedikasikan untuk dewa yang berbeda.

Ritual “api baru”, yang dilakukan setelah siklus 52 tahun, memiliki makna ritual.

Tulisan piktografik dengan unsur hieroglif yang digunakan oleh suku Aztec sudah dikenal sejak abad ke-14. Bahan untuk menulis adalah kulit atau potongan kertas yang dilipat menjadi sekat.

Tidak ada sistem khusus untuk menyusun piktogram: piktogram dapat mengikuti secara horizontal atau vertikal, atau menggunakan metode boustrophedon.

KESIMPULAN

Masyarakat Amerika pra-Columbus melewati tiga tahap dalam perkembangannya: primitif, diciptakan oleh suku Indian yang berada pada tahap awal perkembangan masyarakat manusia; tingkat yang lebih tinggi, yang ditandai dengan kombinasi elemen kelas awal dan primitif, dan tahap peradaban kelas yang sangat maju.

Masyarakat primitif terjadi di seluruh Amerika. Kehidupan suku-suku benar-benar khas manusia primitif. Pandangan dunianya juga khas: dunia dan cara hidup diterangi oleh mitos, dan alam dihuni oleh roh dan kekuatan gaib.

Namun tingkat peradaban yang tinggi masih menjadi ciri khas masyarakat yang tinggal di Mesoamerika dan di zona Andes Tengah.

Peradaban Meso-Amerika muncul hampir bersamaan, sekitar pergantian zaman, muncul berdasarkan budaya lokal sebelumnya pada zaman kuno dan mencapai puncaknya di negara Aztec, yang, bagaimanapun, tidak pernah berhasil mengatasi batas wilayah kerajaan. .

Peradaban kuno Amerika memiliki karakter yang sangat dekat dengan pusat kebudayaan tinggi paling kuno di Dunia Lama (Mesopotamia, Mesir, India), meskipun keduanya dipisahkan oleh periode kronologis yang sangat besar yaitu tiga hingga empat milenium. Kemiripan itu juga terungkap dalam motif-motif seni rupa yang serupa tema dan bentuk seninya, yang mempunyai fungsi serupa: mengagungkan kekuasaan raja, meneguhkan asal usul ketuhanan, dan mendidik masyarakat dalam semangat ketundukan yang tidak perlu dipertanyakan lagi.

Pada saat yang sama, terlepas dari pola perkembangan yang umum, ciri-ciri, landasan ideologis, dan sistem nilai yang sangat menekankan spiritualitas pada dasarnya berbeda dengan filsafat dunia Kristen. Peradaban besar Amerika runtuh di bawah gempuran bangsa Eropa.

Peradaban kuno Amerika tetap menjadi gudang pengetahuan bagi semua bidang dunia ilmiah. Para etnografer menemukan banyak suku dan masyarakat yang jarang dipelajari atau tidak dipelajari sama sekali yang tinggal di daerah terpencil di lembah Sungai Amazon. Sejarawan dan arkeolog, melalui temuan arkeologis dan bukti lainnya, menemukan sendiri episode-episode yang tidak diketahui dalam sejarah dunia kuno Amerika. Buktinya adalah perhatian para ilmuwan dan ziarah wisatawan ke kota Machu Picchu dan Cusco, ibu kota kuno Kerajaan Inca.

BIBLIOGRAFI

1.Afanasyev V.L. Sumber naratif tentang sejarah penemuan dan penaklukan Dunia Baru. // Dari Alaska ke Tierra del Fuego. ? M., 1967.

2.Aztec: kerajaan darah dan keagungan. ? M., 1997.

.Baglay V.E. Pemimpin dan penguasa suku Aztec kuno: awal sejarah masyarakat dan negara // Amerika Latin. - 1997.

.Bashilov V.A. Hubungan antara peradaban kuno Dunia Baru. // Arkeologi Dunia Lama dan Baru. ? M., 1966.

.Berezkin Yu.E. Inca: pengalaman sejarah kekaisaran. ? L., 1991.

.Vaillant J. Sejarah suku Aztec. ? M., 1949.

.Galich M. Sejarah peradaban pra-Columbus. ? M., 1990.

.Gallenkamp C. Maya, misteri peradaban yang lenyap. ? M., 1966.

.Gulyaev V.I. Suku Maya Kuno. ? M., 1983.

10.Gulyaev V.I. Mengikuti jejak para penakluk. ? M., 1976.

11.Gulyaev V.I. Kerajaan Putra Matahari. ? M., 1980.

.Gulyaev V.I. Misteri peradaban yang hilang. ? M., 1987.

.Gulyaev V.I. Peradaban paling kuno di Mesoamerika. ? M., 1971.

.Inca: penguasa emas dan pewaris kemuliaan. ? M., 1997.

.Nasib sejarah orang Indian Amerika. ? M., 1985.

.Quetzal dan merpati. Puisi Nagua, Maya dan Quechua. ? M., 1983.

.Kinzhalov R.V. Seni Amerika Kuno. ? M., 1962.

.Kinzhalov R.V. Kebudayaan Maya kuno. ? L., 1971.

.Knorozov Yu.V., Gulyaev V.I.. Berbicara surat. // Sains dan kehidupan. ? 1979. ? No.2.

.Knorozov Yu.V. Tulisan suku Indian Maya. ? M.-L., 1955.

.Lambert-Karlovski K., Sablov J. Peradaban kuno: Timur Tengah dan Mesoamerika. ? M., 1992.

.Landa Diego de. Laporan urusan di Yucatan (1566). ? M.-L., 1955.

.Magidovich I. Sejarah penemuan dan penjelajahan Amerika Tengah dan Selatan. ? M., 1965.

.Masson V.M. Ekonomi dan struktur sosial masyarakat kuno (berdasarkan data arkeologi). ? L., 1976.

.Morgan L.G. Masyarakat kuno. ? M., 1935.

.Mitos masyarakat dunia. T.1, 2. ? M., 1994.

.Masyarakat Amerika jilid 2. ? M., 1959.

.Sullivan W. Rahasia Suku Inca. ? M., 2000.

.Stingl M. Negara Inca: Kemuliaan dan Kematian Putra Matahari. ? M., 1970.

.Stingle M. Indian tanpa tomahawk. ? M., 1971.

.Stingl M. Rahasia piramida India. ? M., 1984.

.Stingl M. Menyembah Bintang. ? M., 1987.

.Tyurin E.A. Teokrasi dan penciptanya di Mesoamerika pra-Columbus. // Ilmu kemanusiaan. Duduk. artikel. Jil. 5. ? MADI (TU), 1998.

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Suku Aztec biasanya ditampilkan kepada kita sebagai pejuang kejam yang terus-menerus merebut wilayah asing dan melakukan ritual kejam dengan pengorbanan manusia. Namun, budaya Aztec meninggalkan perkembangan menarik bagi umat manusia di bidang pertanian dan seni terapan. Kami masih menggunakan beberapa di antaranya sampai sekarang.

Bahasa Aztec (“Nahuatl”) masih digunakan oleh sekitar satu juta orang. Cochineal, "taman terapung" dan banyak resep menggunakan tanaman obat juga merupakan warisan suku Aztec. Adapun adat istiadat kejam dan aneh yang dianut masyarakat Aztec hanya dapat dipahami dalam konteks sejarah.

Peperangan yang dilancarkan suku Aztec memang diperlukan dalam beberapa hal. Nenek moyang suku Aztec ("Chichimecas") mulai menetap di Meksiko selatan pada awal abad ke-12. Ketika mereka sampai di Lembah Meksiko, beberapa negara kota sudah ada di sana. Selama lebih dari setengah abad, suku Chichimec menghindari masyarakat lain dan menetap di sebuah pulau di tengah Danau Texcoco. Di sanalah, menurut legenda, mereka melihat seekor elang duduk di atas kaktus - sebuah tanda yang menjanjikan mereka perlindungan Dewa Huitzilopochtli. Pada tahun 1325 Masehi. Suku Aztec mendirikan kota Tenochtitlan (Kota Meksiko modern) dan memulai perang untuk merebut tanah tetangga. Pada tahun 1430, sebuah aliansi disimpulkan dengan dua pemukiman besar. Inilah lahirnya Kekaisaran Aztec, yang berkembang selama hampir 100 tahun hingga kedatangan Cortez.

Orang-orang Eropa, yang mengenal budaya dan kehidupan suku Aztec, terkejut melihat betapa berkembangnya sistem pemerintahan dan pendidikan di negara bagian tersebut. Metode bertani juga menarik banyak minat.

1. Taman terapung.

Tanah yang diterima suku Aztec sangat tidak cocok untuk bercocok tanam, dan praktis tidak ada tanah yang baik di pulau itu. Hal ini tidak menghentikan suku Aztec untuk menghasilkan makanan yang cukup. Salah satu penemuan yang paling menarik adalah “taman terapung” (chinampas). Di danau mereka membuat platform dari alang-alang dan dahan (berukuran sekitar 27x2 m). “Pulau-pulau” ini diisi dengan tanah dan kompos, dan pohon willow ditanam di sekelilingnya untuk menambatkan area terapung. Kotoran manusia digunakan sebagai pupuk, sehingga menjaga kebersihan kota dan memberi nutrisi pada tanaman.

Berkat teknologi ini, suku Aztec bisa memberi makan seluruh penduduknya, dan penduduk Tenochtitlan sendiri membutuhkan jagung hingga 40 ribu ton per tahun. Selain jagung, mereka juga menanam kacang-kacangan, labu, dan memelihara hewan peliharaan (kalkun).

2. Pendidikan universal.

Suku Aztec memiliki hukum ketat yang mewajibkan pendidikan. Pendidikan dimulai di rumah: anak perempuan diperlihatkan cara menjalankan rumah tangga, anak laki-laki menguasai profesi ayah mereka. Pendidikannya sangat keras. Anak kecil diberi sedikit makanan agar mereka bisa belajar menekan nafsu makannya. Anak laki-laki mengalami masa tersulit: mereka dihadapkan pada suhu ekstrem untuk mengembangkan ketahanan dan “hati yang kokoh dari seorang pejuang.” Hukuman karena ketidaktaatan bahkan lebih berat: pada usia 9 tahun, anak laki-laki dapat dipukuli dengan kaktus berduri; pada usia 10 tahun terpaksa menghirup asap pembakaran cabai; pada usia 12 tahun, mereka diikat dan dibiarkan berbaring di atas tikar yang dingin dan basah. Anak perempuan, jika mereka tidak bekerja dengan baik, akan dipukuli dengan tongkat.

Pada usia 12-15 tahun, semua anak bersekolah di sekolah “cuicacalli” (rumah nyanyian), di mana mereka diajari nyanyian ritual dan agama masyarakatnya. Jalan menuju sekolah diawasi oleh seorang sesepuh agar tidak ada yang membolos.

Sejak usia 15 tahun, anak perempuan tidak lagi bersekolah, dan anak laki-laki dari keluarga biasa bersekolah di “telpochcalli” (sekolah militer), di mana mereka bermalam. Remaja kaya dikirim ke sekolah lain yang disebut "calmécac". Di sana, selain pelatihan militer, mereka diajari arsitektur, matematika, seni lukis, dan sejarah. Semua pendeta dan pejabat adalah lulusan sekolah ini.

3. Permainan olahraga.

Permainan "ollama" atau "tlachtli" (sesuai nama lapangannya) agak mirip dengan bola basket dan sepak bola. Tembok didirikan di sekeliling lapangan, yang 3 kali lebih tinggi dari tinggi manusia. Cincin batu dipasang di bagian atas dinding, di mana Anda harus memukulnya dengan bola karet menggunakan pinggul, lutut, atau siku.

Hanya orang-orang bangsawan yang dapat berpartisipasi dalam permainan, dan jika mereka menang, tim diizinkan untuk mencoba merampok mereka yang hadir. Terkadang pengorbanan manusia dilakukan di lapangan.

Penonton sering kali memasang taruhan pada satu tim atau tim lainnya, padahal anak-anak dilarang melakukannya sejak usia sangat muda. Yang kalah terkadang terpaksa dijual sebagai budak karena tidak mampu membayar utangnya.

Ollama bukan satu-satunya olahraga berbahaya yang dimainkan suku Aztec. Misalnya di suatu desa mereka memasang tiang besar yang bagian atasnya diikatkan tali. Orang-orang itu memasang “sayap”, melilitkan tali di pinggang mereka dan melompat ke bawah. Platform yang terletak di atas mulai berputar, dan orang harus melakukan 13 putaran sebelum mendarat. Orang Spanyol menyebutnya "Volador".

4. Pengobatan tradisional.

Dokter dalam masyarakat Aztec disebut “tictil”. Mereka mengobatinya dengan bantuan ramuan herbal, ekstrak dan berbagai pengobatan ajaib. Naskah Aztec mencatat 1.550 resep dan ciri-ciri 180 tanaman obat dan pohon.

Resep “sakit dan panas di hati” mengandung bahan-bahan seperti emas, pirus, koral merah, dan hati rusa yang terbakar. Sakit kepala diobati dengan membuat sayatan di tengkorak dengan pisau obsidian.

Jus agave banyak digunakan sebagai desinfektan, dan tanaman chicalote banyak digunakan untuk menghilangkan rasa sakit yang parah. Jus agave masih digunakan untuk melawan keracunan makanan dan Staphylococcus aureus.

Orang-orang Spanyol menemukan di antara suku Aztec "passiflora" - tanaman merambat yang merambat yang mengingatkan mereka pada mahkota duri Kristus. Suku Aztec menggunakan tanaman ini sebagai obat penenang. Hal ini juga telah menyebar luas di Eropa.

Alkohol dilarang di seluruh kekaisaran. Hanya orang tua di atas 70 tahun yang boleh meminumnya. Suku Aztec yang kaya meminum coklat panas "cacahuatl", yang resepnya diwarisi dari suku Maya.

5. Kochineal.

Suku Inca, Aztec, dan Maya adalah suku misterius yang menghilang dari muka bumi. Penggalian ilmiah dan segala macam penelitian masih dilakukan untuk mempelajari kehidupan mereka dan alasan hilangnya mereka. Pada artikel kali ini kita akan membahas tentang salah satu suku yang menarik. Suku Aztec hidup pada abad ke-14 di wilayah yang sekarang menjadi milik Mexico City.

Dari mana mereka berasal

Jumlah penduduk India ini sekitar 1,3 juta orang. Menurut legenda, tanah air suku Aztec adalah pulau Aztlan (diterjemahkan sebagai “tanah bangau”). Awalnya anggota suku ini adalah pemburu, namun kemudian setelah menetap di darat, mereka mulai melakukan pekerjaan pertanian dan kerajinan tangan, meskipun suku ini merupakan suku yang suka berperang. Suku Aztec, untuk mulai memimpin, sudah lama mencari tanah yang cocok. Mereka tidak bertindak sembarangan, melainkan sesuai dengan petunjuk dewa mereka Huitzilopochtli. Menurutnya, suku Aztec seharusnya melihat seekor elang duduk di atas kaktus dan melahap bumi.

Ini telah terjadi

Terlepas dari keanehan tanda ini, setelah 165 tahun mengembara di tanah Meksiko, suku Aztec masih berhasil bertemu dengan burung misterius dengan tingkah laku yang tidak biasa ini. Di tempat terjadinya hal ini, suku tersebut mulai menetap. Suku Aztec menamai pemukiman pertama mereka Tenochtitlan (diterjemahkan sebagai “pohon buah yang tumbuh dari batu”). Nama lain dari negeri ini adalah Mexico City. Menariknya, peradaban Aztec diciptakan oleh beberapa suku. Para ilmuwan percaya bahwa setidaknya tujuh suku mengambil bagian dalam hal ini, berbicara dalam bahasa yang terkait, yang paling umum adalah Nahuatl. Sekarang bahasa ini dan dialek serupa digunakan oleh lebih dari 1 juta orang.

Bawahan dan atasan

Bisakah peradaban Aztec menjadi contoh bagi organisasi sosial modern? Pejuang kesetaraan mungkin tidak akan menyukai pembagian Aztec menjadi bangsawan dan kampungan. Terlebih lagi, anggota masyarakat kelas atas memiliki semua yang terbaik. Mereka tinggal di istana yang mewah, mengenakan pakaian megah, makan makanan lezat, memiliki banyak keistimewaan, dan menduduki jabatan tinggi. Kaum plebeian menggarap lahan, berdagang, berburu, memancing, dan hidup sederhana di tempat khusus. Namun setelah kematian, setiap orang mendapat kesempatan yang sama untuk pergi ke dunia bawah, tempat tinggal dewi kematian Mictlan, atau pergi ke dunia yang lebih baik. Karena para pejuang di dunia Aztec sangat dihormati, mereka yang tewas di medan perang dapat menemani matahari dari matahari terbit hingga puncaknya, sama seperti mereka yang dikorbankan. Wanita yang meninggal saat melahirkan mendapat kehormatan menemani matahari dari puncak hingga terbenamnya matahari. Mereka yang tewas tersambar petir atau tenggelam juga bisa dianggap “beruntung”. Mereka menemukan diri mereka di tempat surgawi di mana Tlalocan tinggal.

Ayah dan Anak

Suku yang dibahas dalam artikel ini sangat menekankan pada pendidikan anak. Hingga usia 1 tahun, mereka dibesarkan di rumah, dan setelah itu harus bersekolah di sekolah luar biasa. Terlebih lagi, baik laki-laki maupun perempuan, meskipun perempuan, paling sering, setelah menikah, duduk di rumah dan mengurus rumah tangga dan anak-anak. Rakyat jelata mempelajari keterampilan kerajinan dan urusan militer. Bangsawan mempelajari sejarah, astronomi, ilmu sosial, ritual, dan pemerintahan. Anak-anak dari anggota masyarakat kelas atas tidak bertangan putih. Mereka bekerja di pekerjaan umum, membersihkan gereja, dan berpartisipasi dalam ritual. Orang tua diperlakukan dengan hormat, hormat dan berbagai keistimewaan.

budaya Aztec

Bukan tanpa alasan peradaban yang hilang ini menarik perhatian saat ini. Suku Aztec adalah pengrajin yang sangat baik, sehingga bangunan, patung, produk batu dan tanah liat, kain, dan perhiasan berkualitas tinggi. Suku Aztec secara khusus dibedakan oleh kemampuannya membuat berbagai produk dari bulu burung tropis yang cerah. Mosaik dan ornamen Aztec juga terkenal. Bangsawan menyukai sastra. Banyak dari mereka yang mampu membuat puisi atau menulis karya lisan. Legenda, cerita, puisi, dan deskripsi ritual masyarakat ini masih bertahan hingga saat ini. Kertas buku terbuat dari kulit kayu. Kalender yang dibuat suku ini juga menarik. Suku Aztec menggunakan kalender matahari dan kalender ritual. Pekerjaan pertanian dan keagamaan dilakukan sesuai dengan kalender matahari. Itu terdiri dari 365 hari. Kalender kedua, yang mencakup 260 hari, digunakan untuk prediksi. Nasib seseorang dinilai berdasarkan hari ia dilahirkan. Hingga saat ini, banyak pemburu harta karun yang bermimpi menemukan emas suku Aztec. Dan mereka hidup sangat kaya pada suatu waktu. Hal ini dibuktikan dengan kisah para penakluk Spanyol. Konon suku Aztec yang kaya, khususnya di ibu kota Tenochtitlan, makan dan tidur dengan emas. Mereka memasang singgasana emas untuk dewa-dewa mereka, yang di kakinya juga terdapat batangan emas.

agama Aztec

Masyarakat suku ini percaya bahwa ada beberapa dewa yang mengendalikan kekuatan alam dan nasib manusia. Mereka mempunyai dewa air, jagung, hujan, matahari, perang dan banyak lainnya. Suku Aztec membangun kuil-kuil yang besar dan penuh dekorasi. Yang terbesar didedikasikan untuk dewa utama Tenochtitlan dan tingginya 46 meter. Ritual dan pengorbanan diadakan di kuil. Suku Aztec juga mempunyai gagasan tentang jiwa. Mereka percaya bahwa habitatnya pada manusia adalah jantung dan pembuluh darah. Denyut nadi dianggap sebagai manifestasinya. Menurut suku Aztec, jiwa dimasukkan ke dalam tubuh manusia oleh para dewa saat ia masih dalam kandungan. Mereka juga percaya bahwa benda dan binatang mempunyai jiwa. Suku Aztec membayangkan adanya hubungan khusus di antara mereka yang memungkinkan mereka berinteraksi pada tingkat yang tidak berwujud. Suku Aztec juga berpendapat bahwa setiap orang mempunyai kembaran magis. Kematiannya menyebabkan kematian seseorang. Suku Aztec mempersembahkan darah mereka sendiri sebagai korban kepada berhala mereka. Untuk melakukan ini, mereka melakukan ritual pertumpahan darah. Pada umumnya suku Aztec melakukan pengorbanan manusia dalam jumlah yang besar. Diketahui fakta bahwa 2.000 orang dikorbankan selama penerangan Kuil Agung. Suku Aztec memikirkan tentang akhir dunia dan percaya bahwa sejumlah besar darah dapat menenangkan para dewa dan menjaga keseimbangan dunia.

Peradaban Aztec mati karena keserakahan bangsa Spanyol. Hal ini terjadi pada awal abad ke-16, namun imajinasi masih heboh dengan kisah kehidupan sebuah suku yang hilang dari muka bumi. Apakah emas Aztec membawa kebahagiaan adalah sesuatu yang setiap orang dapat putuskan sendiri.

Suku Aztec termasuk dalam gelombang terakhir suku Indian yang berpindah dari wilayah lebih utara benua Amerika ke Lembah Meksiko. Kebudayaan suku-suku ini pada awalnya tidak memiliki ciri-ciri yang jelas, namun lambat laun mereka mengkristal menjadi satu kesatuan yang kuat - peradaban Aztec. Awalnya, suku-suku tersebut tinggal terpisah di desanya dan memenuhi kebutuhan hidupnya dengan mengolah tanah. Sumber daya ini bila memungkinkan ditambah dengan upeti dari masyarakat yang ditaklukkan. Kepala suku adalah seorang pemimpin turun-temurun yang sekaligus menjalankan fungsi imamat. Ide-ide keagamaan dicirikan oleh sistem politeistik yang kompleks yang didasarkan pada pemujaan terhadap alam, dengan pemujaan terhadap satu atau lebih dewa yang dialokasikan ke dalam pemujaan khusus.

1168 M - sejarah suku Aztec dimulai. Suku Aztec (Mexica atau Tenochki) memulai eksodus mereka dari rumah leluhur Aztlana, dipandu oleh dewa perang tertinggi mereka, Huitzilopochtli. Sekitar tahun 1325, mereka mendirikan kota Tenochtitlan, yang terletak di situs kota Meksiko, yang kemudian menjadi ibu kota negara bagian paling kuat di Meksiko. Awalnya, tenochki menjadi bergantung pada kota Culuacan. Itu adalah kota besar yang memainkan peran penting di Lembah Meksiko. Pusat besar lainnya saat ini adalah kota Texcoco, yang terletak di pantai timur danau Meksiko. Sekitar tujuh puluh kota memberikan penghormatan kepada penguasanya Kinatzin (1298-1357). Penggantinya, Techotlal, berhasil menyatukan semua dialek Lembah Meksiko menjadi satu bahasa Aztec.

Kebudayaan Aztec adalah yang terbaru dari serangkaian peradaban maju yang berkembang dan menurun di Mesoamerika pra-Columbus. Yang tertua, budaya Olmec, berkembang di Gulf Coast pada abad ke-14 - ke-3. SM e. Bangsa Olmec membuka jalan bagi terbentuknya peradaban-peradaban berikutnya, itulah sebabnya era keberadaan mereka disebut pra-klasik. Mereka memiliki mitologi yang berkembang dengan jajaran dewa yang luas, mendirikan bangunan batu besar, dan terampil dalam seni pahat batu dan tembikar. Masyarakat mereka bersifat hierarkis dan sangat profesional; yang terakhir ini diwujudkan, khususnya, dalam kenyataan bahwa orang-orang yang terlatih khusus menangani masalah-masalah agama, administrasi dan ekonomi. Ciri-ciri masyarakat Olmec ini dikembangkan lebih lanjut pada peradaban berikutnya.

Pembentukan negara suku Aztec di Meksiko pada abad ke-14 - awal abad ke-16. dengan pusatnya di kota Tenochtitlan sampai tahun 1348, bergantung pada penguasa kota Culuacan pada tahun 1348-1427. Pada akhir tahun 20-an abad ke-15, penguasa Aztec Itzcoatl memimpin “aliansi tiga kota” Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan dan mengalahkan penguasa Azcopotzalco. Akibat perang penaklukan yang dilakukan oleh Itzcoatl dan penerusnya (Montezuma I the Wrathful, memerintah di Ahuitzotl 1440-1469; Axayacatl 1469-1486; Ahuitzotl 1486-1503), tidak hanya lembah tersebut yang menjadi bagian dari sungai kerajaan Aztec. Mexico City, tetapi juga seluruh Meksiko Tengah. Kerajaan Aztec mencapai kemakmuran terbesarnya di bawah pemerintahan Montezuma II (1503-1519). Pada abad ke-15 - awal abad ke-16. perbudakan berkembang pesat. Penguasa utama kerajaan Aztec, Tlacatecuhtli atau Tlatoani, secara formal adalah pemimpin terpilih, namun nyatanya kekuasaannya bersifat turun temurun. Pembentukan kelas-kelas utama masyarakat belum selesai. Kedudukan seorang anggota masyarakat ditentukan oleh kepemilikannya tidak hanya pada kelas, tetapi juga pada kasta, yang jumlahnya lebih dari sepuluh di kerajaan Aztec.

Pada saat kedatangan orang-orang Spanyol di awal abad ke-16, Kekaisaran Aztec mencakup wilayah yang sangat luas - sekitar 200 ribu meter persegi. km - dengan populasi 5-6 juta orang. Perbatasannya terbentang dari Meksiko Utara hingga Guatemala dan dari Pantai Pasifik hingga Teluk Meksiko. Ibu kota kesultanan, Tenochtitlan, akhirnya berubah menjadi kota besar, luasnya sekitar 1.200 hektar, dan jumlah penduduknya menurut berbagai perkiraan mencapai 120-300 ribu orang. Kota pulau ini terhubung ke daratan melalui tiga jalan batu besar - bendungan, dan terdapat seluruh armada kano. Seperti Venesia, Tenochtitlan terpotong oleh jaringan kanal dan jalan biasa. Inti kota membentuk pusat administrasi ritual: "area suci" - sebuah kotak bertembok sepanjang 400 m, di dalamnya terdapat kuil utama kota, tempat tinggal pendeta, sekolah, dan tempat permainan bola ritual. Di dekatnya terdapat ansambel istana megah penguasa Aztec - "tlatoani". Menurut saksi mata, istana Montezuma (lebih tepatnya Moctezuma) II terdiri dari hingga 300 kamar, memiliki taman luas, kebun binatang, dan pemandian. Kawasan pemukiman yang dihuni oleh para pedagang, perajin, petani, pejabat, dan pejuang berkerumun di sekitar pusat. Di Pasar Utama yang besar dan pasar-pasar triwulanan yang lebih kecil, produk dan produk lokal dan transportasi diperdagangkan. Kesan umum tentang ibu kota Aztec yang megah tersampaikan dengan baik oleh kata-kata seorang saksi mata dan peserta dalam peristiwa dramatis penaklukan - prajurit Bercal Diaz del Castillo dari detasemen Cortez. Berdiri di puncak piramida bertingkat tinggi, sang penakluk memandang dengan takjub pada gambaran kehidupan yang aneh dan dinamis di kota pagan yang besar: “Dan kami melihat sejumlah besar perahu, beberapa datang dengan muatan yang berbeda, yang lain ... dengan berbagai barang ... Semua rumah di kota besar ini ... berada di dalam air, dan perjalanan dari rumah ke rumah hanya dapat dilakukan dengan jembatan gantung atau perahu. Dan kami melihat... kuil-kuil dan kapel-kapel kafir yang menyerupai menara dan benteng, dan semuanya berkilau dengan warna putih dan menimbulkan kekaguman.”

Tenochtitlan direbut oleh Cortez setelah pengepungan selama tiga bulan dan perjuangan sengit pada tahun 1525. Dan tepat di atas reruntuhan ibu kota Aztec, dari bebatuan istana dan kuilnya, orang Spanyol membangun kota baru - Mexico City, pusat yang berkembang pesat kepemilikan kolonial mereka di Dunia Baru. Seiring waktu, sisa-sisa bangunan Aztec ditutupi dengan lapisan kehidupan modern multi-meter. Dalam kondisi seperti ini, hampir tidak mungkin untuk melakukan penelitian arkeologi yang sistematis dan ekstensif terhadap barang antik Aztec. Hanya dari waktu ke waktu, selama pekerjaan penggalian di pusat Kota Meksiko, lahirlah patung batu - ciptaan para empu kuno. Oleh karena itu, penemuan-penemuan di akhir tahun 70-an dan 80-an menjadi sensasi yang nyata. abad XX selama penggalian Kuil Utama suku Aztec - "Walikota Kuil" - di pusat Kota Meksiko, di Zocalo Square, antara katedral dan istana presiden. Sekarang tempat suci para dewa Huitzilopochtli (dewa matahari dan perang, kepala panteon Aztec) dan Tlaloc (dewa air dan hujan, pelindung pertanian) telah dibuka, sisa-sisa lukisan fresco dan patung batu telah ditemukan. . Yang paling patut diperhatikan adalah batu bundar dengan diameter lebih dari tiga meter dengan gambar relief rendah dewi Coyolshauhki - saudara perempuan Huitzilopochtli, 53 lubang dalam - tempat persembunyian yang diisi dengan persembahan ritual (patung batu dewa, kerang, karang, dupa , bejana keramik, kalung, tengkorak orang yang dikorbankan). Bahan-bahan yang baru ditemukan (jumlah totalnya melebihi beberapa ribu) memperluas gagasan yang ada tentang budaya material, agama, perdagangan, hubungan ekonomi dan politik suku Aztec pada masa kejayaan negara mereka pada akhir abad ke-15 - ke-16. .

Suku Aztec berada pada fase awal perkembangan sosial ketika budak asing yang ditawan belum sepenuhnya dimasukkan dalam mekanisme ekonomi masyarakat kelas yang sedang berkembang, ketika manfaat dan keuntungan yang dapat diberikan oleh kerja paksa belum sepenuhnya terwujud. Namun, institusi perbudakan utang telah muncul dan meluas hingga ke masyarakat miskin setempat; budak Aztec menemukan tempatnya dalam hubungan produksi yang baru dan berkembang, tetapi ia tetap memiliki hak penebusan, yang, seperti kita ketahui, tidak dimiliki oleh budak “klasik”. Tentu saja budak asing juga terlibat dalam kegiatan ekonomi, namun kerja seorang budak belum menjadi landasan berdirinya masyarakat ini.

Penghancuran yang tidak masuk akal terhadap ribuan budak tawanan di altar pengorbanan kuil Aztec diangkat ke dasar pemujaan. Pengorbanan manusia menjadi acara sentral dalam setiap hari raya. Pengorbanan dilakukan hampir setiap hari. Satu orang dikorbankan dengan penghormatan yang khusyuk. Jadi, setiap tahun pemuda tercantik dipilih dari antara para tawanan, yang ditakdirkan untuk menikmati semua manfaat dan hak istimewa dewa perang Tezcatlipoca selama setahun, sehingga setelah periode ini dia akan berada di altar batu pengorbanan. . Namun ada juga “hari libur” ketika para pendeta mengirim ratusan, dan menurut beberapa sumber, ribuan tahanan ke dunia lain. Benar, keandalan pernyataan seperti itu yang dimiliki oleh para saksi mata penaklukan sulit dipercaya, tetapi agama Aztec yang suram dan kejam, yang tidak mengakui kompromi dengan pengorbanan manusia secara massal, tidak mengenal batas dalam pelayanannya yang penuh semangat kepada aristokrasi kasta yang berkuasa.

Negara Aztec adalah entitas teritorial yang rapuh, mirip dengan banyak kerajaan teritorial pada zaman dahulu. Sifat perekonomiannya polimorfik, tetapi basisnya adalah pertanian beririgasi intensif. Jenis tanaman yang ditanam suku Aztec merupakan tanaman khas Lembah Meksiko. Ini adalah jagung, zucchini, labu, paprika hijau dan merah, berbagai jenis kacang-kacangan dan kapas. Tembakau juga ditanam, yang sebagian besar dihisap oleh suku Aztec di batang buluh berongga, seperti rokok. Suku Aztec juga menyukai coklat yang terbuat dari biji kakao. Yang terakhir ini juga berfungsi sebagai alat pertukaran. Pertanian adalah aspek penting kehidupan di Tenochtitlan. Kodeks Aztec, serta kronik Spanyol, mengatakan bahwa pemilik tanah Aztec menciptakan sebidang tanah subur yang dibangun di atas air, menggunakan lumpur dan ganggang dari rawa-rawa di sekitarnya. Ladang buatan ini, chinampas, dipisahkan oleh kanal, dan ujung-ujungnya harus diperkuat dengan penyangga kayu atau pohon yang ditanam khusus untuk mencegah tanah runtuh kembali ke dalam air. Chinampa Aztec ternyata sangat subur. Para petani menanam berbagai macam tanaman, termasuk jagung, paprika, tomat, labu, kacang-kacangan, rempah-rempah dan bunga, labu, tanaman biji minyak, dan kapas. Rawa-rawa dikeringkan menggunakan jaringan kanal. Pulque minuman yang memabukkan itu terbuat dari jus agave.

Suku Aztec hanya mempunyai sedikit hewan peliharaan. Mereka memiliki beberapa ras anjing, salah satunya digunakan untuk makanan. Unggas yang paling umum adalah kalkun, mungkin angsa, bebek, dan burung puyuh. Kerajinan memainkan peran penting dalam perekonomian Aztec, terutama tembikar, tenun, serta pengolahan batu dan kayu. Hanya ada sedikit produk logam. Beberapa di antaranya, misalnya pisau tembaga halus berbentuk sabit, disajikan bersama biji kakao sebagai alat tukar. Emas digunakan oleh suku Aztec hanya untuk membuat perhiasan, dan perak mungkin bernilai tinggi. Hal terpenting bagi suku Aztec adalah batu giok dan batu yang menyerupai warna dan strukturnya. Kerajinan dipisahkan dari pertanian dan mencapai tingkat perkembangan yang tinggi.

Pasar tersebut terletak di salah satu kawasan Tenochtitlan yang disebut Tlatelolco. Dilihat dari deskripsi tentara Spanyol, mereka belum pernah melihat pasar yang begitu besar dan terorganisir dengan beragam barang seperti di Tenochtitlan. Setiap jenis barang memiliki tempat tersendiri, dan semua barang diperiksa dengan cermat. Mereka yang mencuri atau menipu akan dihukum berat. Satu-satunya jenis pertukaran di antara suku Aztec adalah barter. Alat tukarnya adalah biji kakao, batang bulu yang diisi pasir emas, potongan kain katun (cuachtli) dan pisau tembaga tersebut di atas. Karena tingginya biaya tenaga kerja manusia untuk transportasi di negara bagian Aztec, masuk akal untuk menempatkan tempat produksi dan produk sedekat mungkin dengan tempat konsumsinya. Oleh karena itu, populasi kota menjadi sangat beragam baik secara profesional maupun sosial, dan banyak pengrajin menghabiskan sebagian besar waktunya bekerja di ladang dan kebun sayur. Dalam jarak jauh, menguntungkan untuk hanya memindahkan produk yang paling mahal atau ringan dan bervolume kecil - misalnya, kain atau obsidian; tapi pertukaran lokal sangat meriah. Suku Aztec mempunyai pendidikan yang sangat baik, mengajarkan disiplin ilmu seperti agama, astronomi, sejarah hukum, kedokteran, musik dan seni perang. Seni tari dan berbagai olah raga dikembangkan, begitu pula teater dan puisi. Mereka memiliki permainan bola yang sangat mirip dengan bola basket masa kini.

Penguasa atau raja disebut "tlatoani". Dalam pidato yang didedikasikan untuk penguasa baru, ditegaskan bahwa dia hanyalah perwakilan Tezcatlipoca di bumi, kemiripannya, instrumen yang melaluinya dewa yang mahakuasa mengatur manusia. Peran penguasa sebagai mediator antara dewa dan manusia, atau lebih tepatnya instrumen para dewa.

Dalam struktur sosial masyarakat Aztec, lima kelompok berikut dibedakan: pejuang, pendeta, pedagang, rakyat jelata, budak. Tiga kelompok pertama merupakan kelas masyarakat yang memiliki hak istimewa, kelompok keempat dan kelima merupakan bagian yang tereksploitasi. Kelas-kelasnya tidak homogen. Ada hierarki tertentu di dalamnya, ditentukan oleh besarnya properti dan status sosial. Semua kelas dipisahkan dengan jelas, dan ini dapat ditentukan bahkan dari pakaian. Menurut salah satu undang-undang yang diperkenalkan oleh Montezuma I, setiap kelas harus mengenakan jenis pakaiannya sendiri. Hal ini juga berlaku pada budak. Bangsawan militer memainkan peran penting dalam masyarakat Aztec. Gelar tekuhtli (“bangsawan”) biasanya diberikan kepada orang-orang yang memegang jabatan penting di pemerintahan dan militer. Kebanyakan pejabat sipil sebenarnya adalah perwira militer yang sama. Orang-orang paling mulia yang membedakan diri mereka dalam pertempuran dalam perang membentuk semacam “tatanan”, persatuan khusus “Elang” atau “Jaguar”. Kaum bangsawan menerima tunjangan dalam bentuk natura dan sebidang tanah dari tlatoani. Tak seorang pun kecuali bangsawan dan pemimpin, yang bisa, dalam kesakitan karena kematian, membangun rumah dengan dua lantai. Ada perbedaan hukuman atas pelanggaran bagi orang mulia dan rakyat jelata. Terlebih lagi, norma kelas sering kali lebih kejam. Jadi, jika orang yang ditawan musuh adalah “berasal rendah”, maka ia tidak diancam akan diusir dari masyarakat dan keluarganya, sedangkan orang “bangsawan” dibunuh oleh rekan senegaranya dan kerabatnya sendiri. Hal ini mencerminkan keinginan para elit masyarakat untuk mempertahankan kekuatan posisinya.

Imamat adalah salah satu kelas istimewa dalam masyarakat Aztec. Para penakluk Aztec sangat tertarik untuk memperkuat agama, karena agama, yang mendakwahkan perang sebagai keberanian tertinggi dan suku Aztec sebagai pengembannya yang paling berharga, memberikan pembenaran ideologis atas kebijakan penaklukan yang mereka lakukan sepanjang sejarah kemerdekaan mereka. Para pendeta berada di garis depan selama kampanye militer. Merekalah yang pertama menyambut para pejuang yang pulang ke rumah di gerbang ibu kota. Kuil meningkatkan kekayaan mereka melalui hadiah dan sumbangan sukarela. Ini bisa berupa hadiah tanah atau bagian dari upeti kaum bangsawan dan Tlatoani. Sumbangan penduduk dapat dilakukan karena berbagai macam alasan: meramal, ramalan, persembahan demi keberhasilan kegiatannya. Kuil-kuil juga memiliki produksi kerajinan tangan sendiri. Semua pendapatan digunakan untuk pemeliharaan imamat dan pelaksanaan berbagai ritual keagamaan. Kehidupan imam diatur dengan norma-norma tertentu. Pendeta yang bersalah berselingkuh dengan seorang wanita diam-diam dipukuli dengan tongkat, harta bendanya dirampas, dan rumahnya dirusak. Mereka juga membunuh semua orang yang terlibat dalam kejahatan ini. Jika seorang pendeta mempunyai kecenderungan yang tidak wajar, dia akan dibakar hidup-hidup.

Budak menduduki tingkat sosial terendah dalam hierarki masyarakat Aztec. Sumber perbudakan di kalangan suku Aztec bermacam-macam. Menjual sebagai budak karena pencurian dipraktikkan. Perbudakan utang tersebar luas. Pengkhianatan terhadap negara atau majikan langsung juga dihukum tanpa disengaja. Namun, ciri paling khas dari masyarakat Aztec kuno adalah perbudakan patriarki. Orang tua bisa menjual anak-anak mereka yang “lalai” menjadi budak. Hal ini lebih sering terjadi pada tahun-tahun paceklik, ketika terjadi perdagangan budak secara besar-besaran.

Negara Aztec mencakup sekitar 500 kota dan pemukiman lainnya, dibagi menjadi 38 unit administratif yang dipimpin oleh penguasa lokal atau manajer yang dikirim secara khusus. Untuk mengumpulkan upeti, memantau tanah kerajaan dan tanah resmi, ada pejabat khusus - kalpishki, yang ditunjuk dari kelas militer. Ada juga proses hukum setempat. Pengadilan setempat hanya mempertimbangkan kejahatan ringan, atau kejahatan yang mudah dibuktikan. Sebagian besar kasus warga negara biasa diputuskan oleh pengadilan ini. Untuk mencatat kasus-kasus di lembaga-lembaga tertentu ada staf khusus “juru tulis”. Dalam kebanyakan kasus, pencatatan dibuat menggunakan piktografi, namun terkadang tulisan hieroglif Mei juga digunakan.

Hubungan interpersonal yang beragam dalam masyarakat Aztec diatur oleh norma pernikahan dan keluarga. Ciri paling khas mereka adalah kekuasaan ayah dan suami yang tidak terbatas. Landasan keluarga adalah perkawinan, yang tata cara penutupannya juga merupakan perbuatan agama dan hukum. Biasanya dibangun berdasarkan prinsip monogami, tetapi poligami juga diperbolehkan untuk orang kaya. Ada dua jenis warisan - berdasarkan hukum dan wasiat. Hanya anak laki-laki yang mewarisi. Hukuman bagi perzinahan adalah kematian dalam berbagai cara. Kerabat sedarah dihukum mati karena hubungan intim: pelakunya digantung. Namun pernikahan levirat diperbolehkan. Mabuk dihukum berat. Hanya orang yang telah mencapai usia lima puluh yang boleh mengonsumsi minuman yang memabukkan, dan dalam jumlah yang ditentukan secara ketat. Anak-anak muda yang ketahuan minum alkohol dihukum di sekolah, terkadang dipukuli sampai mati.

Penguasa Aztec terakhir di Tenochitlan adalah Montezuma II Xocyotzin (1502-1520). Orang-orang Spanyol datang ke Amerika dan menaklukkan benua itu.

Suku Aztec tidak hanya memuja Ular Berbulu sebagai salah satu penghuni utama dewa-dewa mereka, tetapi juga mengingat dengan baik sejarah pengasingannya. Para pendeta, yang berusaha membuat orang-orang tetap dalam ketakutan dan ketaatan, terus-menerus mengingatkan akan kembalinya Quetzalcoatl. Mereka meyakinkan orang-orang bahwa dewa yang tersinggung, yang pergi ke timur, akan kembali dari timur untuk menghukum semua orang dan segalanya. Terlebih lagi, legenda mengatakan bahwa Quetzalcoatl berwajah putih dan berjanggut, sedangkan orang India tidak berkumis, tidak berjanggut, dan berkulit gelap! Orang Spanyol berwajah putih dan berjanggut datang dari Timur. Anehnya, orang pertama, dan sekaligus tanpa syarat, yang percaya bahwa orang Spanyol adalah keturunan dewa legendaris Quetzalcoatl, tidak lain adalah penguasa Tenochtitlan yang mahakuasa, Moctezuma, yang menikmati kekuasaan tanpa batas. Ketakutan akan asal usul ilahi orang asing melumpuhkan kemampuannya untuk melawan, dan seluruh negara perkasa sampai sekarang, bersama dengan mesin militer yang luar biasa, mendapati dirinya berada di bawah kaki para penakluk. Suku Aztec seharusnya segera menyingkirkan penguasa mereka, yang putus asa karena ketakutan, tetapi agama yang sama, yang mengilhami tatanan yang ada tidak dapat diganggu gugat, mencegah hal ini. Ketika akal akhirnya mengalahkan prasangka agama, semuanya sudah terlambat. Akibatnya, kerajaan raksasa itu musnah dari muka bumi, dan peradaban Aztec pun lenyap. Kebudayaan Aztec yang kaya dan khas dihancurkan oleh penaklukan Spanyol dari tahun 1519 hingga 1521. Ibu kota Aztec, Tenochtitlan, dihancurkan seluruhnya oleh para penakluk.

Meringkas sejarah dan kehidupan suku Aztec, kita dapat mengatakan bahwa budaya mereka terdiri dari agama dan politik. Para imam mempunyai kekuasaan yang hampir penuh atas umat. Mungkin hampir tidak ada contoh lain yang serupa dalam sejarah ketika agama ternyata menjadi faktor penentu dalam kekalahan dan kehancuran total orang-orang yang seharusnya dilayani dengan setia. Kehidupan masyarakat sepenuhnya dikendalikan oleh hukum berdasarkan agama. Bahkan pakaian dan makanan diatur dengan ketat. Perdagangan berkembang pesat, dan apa pun bisa dibeli di pasar ibu kota Aztec, Tenochtitlan.