Rumah Bau dari mulut biara-biara Perancis. Gereja: hierarki ganda

Bau dari mulut

biara-biara Perancis. Gereja: hierarki ganda

Gereja: hierarki ganda

Penulis sejarah Raoul Glaber mencatat bahwa pada tahun seribu, gereja-gereja di Perancis ditutupi dengan “jubah putih”. Dan memang, abad ke-11. ditandai dengan pesatnya perkembangan kehidupan gereja, yang diwujudkan dalam pembangunan besar-besaran gereja, kapel, biara dan biara. Struktur gereja memiliki hierarki ganda: reguler (organisasi monastik atau pendeta kulit hitam) dan sekuler, yang pendeta kulit putihnya melayani kebutuhan umat awam tanpa mengambil sumpah biara.

Gereja biasa berkumpul di bawah panjinya orang-orang percaya yang bersumpah untuk hidup sesuai dengan norma dan aturan yang ditetapkan, menarik diri dari dunia di balik tembok biara dan mengikuti instruksi para kepala biara. Pada dasarnya para biarawan hidup menurut Peraturan Santo Benediktus, yang ditulis oleh Benediktus dari Nursia antara tahun 529 dan 537, ditambah oleh Benediktus dari Anian (meninggal tahun 821) dan yang menjadi dokumen utama yang memandu seluruh monastisisme Katolik di era Karoling (tahun 817). ). Jadwal hariannya meliputi salat (dicetak miring), makan, kerja kasar, dan dua misa harian

Rutinitas sehari-hari seorang biarawan menurut Peraturan St. Benediktus

Banyak biara Benediktin di Prancis menjalin aliansi dengan penguasa melalui mediasi biara kerajaan dan perlindungan banyak biara besar.

Kekayaan biara-biara mendiskreditkan mereka di mata orang-orang miskin yang membayar persepuluhan mereka, serta di mata para pendukung kembalinya cita-cita Injil tentang kemiskinan yang diberitakan oleh para rasul. Berdasarkan kondisi ini, pada tahun 910, Adipati Aquitaine mendirikan Biara Cluny, menghapusnya dari yurisdiksi otoritas sekuler dan spiritual dan menyerahkannya langsung kepada paus. Kebangkitan Ordo Cluny terjadi dengan sangat cepat; liturginya dilaksanakan sesuai dengan Peraturan St. Benediktus dan berdedikasi untuk melayani pemujaan terhadap orang kaya yang telah meninggal, yang memiliki sarana untuk mendirikan sebuah kapel selama hidup mereka di salah satu biara ordo tersebut.

biarawati

Orang mati biasa, terkadang dilupakan oleh semua orang, diperingati pada tanggal 2 November (sehari setelah Hari Semua Orang Kudus). Kebiasaan yang tersebar luas ini diperkenalkan oleh Odilon, kepala biara Cluny (994 - 1049).

Pada abad ke-11, keinginan untuk menyendiri menguasai pikiran Barat, dan ordo keagamaan, yang memandang kesendirian sebagai cita-cita keberadaan manusia, muncul dalam jumlah besar di Prancis. Pada tahun 1084, Santo Bruno mendirikan biara Parma, dan biara-biara lain muncul: Granmont (1074), Sauv-Majeur (1079). Fontevrault (1101). Abad ini penuh dengan pahlawan pertapa, seperti Antenor de Cher (1085), Garen dari Pegunungan Alpen (1090), Raoul de Fretage (1094) dan Bernard de Tiron (meninggal tahun 1117).

Dengan berdirinya biara di Citeaux pada tahun 1098 oleh Robert dari Molesme, cita-cita kehidupan masyarakat kembali mendapat prioritas. Selanjutnya, Santo Bernard dari Clairvaux mengorganisir sebuah ordo monastik di biara, yang disebut Cistercian, yang menjadi salah satu yang paling berkembang secara dinamis dan memiliki 530 biara dan biara di seluruh Eropa.

Rencana biara Cistercian memenuhi persyaratan pelayanan gereja dan kehidupan kolektif. Arsitektur Biara Fontenay, dibangun oleh Bernard dari Clairvaux dan ditahbiskan oleh Paus Eugene III, tunduk pada cita-cita ordo Cistercian. Biara itu adalah lambang arsitektur Romawi dan hampir sama persis dengan Biara Clairvaux yang hilang. Dalam ansambel arsitektur, tempat utama diberikan kepada gereja dan vihara (biara) yang terletak di sisi selatan. Aula kapitular, ruang novis, dan ruang makan (ruang makan) menghadap ke galeri utara biara. Bagian tengah berkubah kosong dengan celah diperkuat dengan lengkungan kubah yang memanjang hingga ke gang. Cahaya siang hari nyaris tidak menembus paduan suara. Fasad besar, dengan dua pintu rendah, dipisahkan oleh dua penopang. Dekorasi pahatan interior biara tidak mewah: ornamen sederhana dari dedaunan menghiasi ibu kota. Sebuah tangga yang dipisahkan oleh arkade berkubah yang bertumpu pada barisan tiang yang berat menuju ke asrama. Kubah aula kapitular pada akhir abad ke-12 berpotongan dengan lengkungan runcing. Pekerjaan manual sering kali digantikan dengan menyalin naskah di skriptorium, dan tugas pertanian yang berat dipercayakan kepada para pemula. Perlu dicatat bahwa semua lembaga keagamaan ini memilih lingkungan pedesaan sehingga, jauh dari kota, terdapat tempat yang membawa bencana di mana semangat keuntungan berkuasa, menurut St. Bernard, untuk mendapat kesempatan berkembang sepenuhnya. Namun pada pergantian abad ke-13, beberapa pemimpin gereja menyadari perlunya pindah ke kota, seperti yang terjadi pada abad ke-13. pusat kehidupan masyarakat, tempat banyak orang berkumpul dan tempat pertukaran barang dan gagasan, sekolah dan universitas muncul dan berkembang, dan diskusi teologis yang memanas terjadi. Sebagai pengakuan atas perubahan yang terjadi, kepausan menanam ordo keagamaan baru, khususnya ordo monastik pengemis, menyangkal kekayaan ordo yang terorganisir sebelumnya dan mencoba untuk lebih dekat dengan penduduk perkotaan, dengan menceritakan kisah-kisah instruktif secara sederhana dan. bahasa yang dapat diakses, menyampaikan firman Tuhan kepada orang-orang.

Biara Cluny. Rekonstruksi

Para pengkhotbah Fransiskan tanpa ragu-ragu menjadi pemain sulap untuk menarik perhatian pengunjung pasar malam dan mengajari mereka dasar-dasar ajaran Kristen, melawan penetrasi takhayul dan ajaran sesat kaum Cathar dan Waldens, yang berkembang pada masa itu, ke dalam lingkungan masyarakat.

Gereja Putih atau sekuler (dari kata Latin saeculum - masyarakat), mengatur kehidupan masyarakat dan memiliki struktur organisasi piramidal di mana semua pendeta, dari uskup yang berkuasa hingga pendeta desa terakhir, tunduk pada otoritas. Paus.

Mulai tahun 1059, paus (uskup Roma) dipilih oleh dewan kardinal (konklaf). Kaisar Romawi Suci, dan terkadang kelompok konspirasi, mencoba memberikan tekanan dan mempengaruhi proses pemilu, yang menyebabkan meningkatnya ketegangan. Sejak tahun 1309, para paus memilih Avignon sebagai tempat tinggal mereka, di mana mereka tinggal hingga tahun 1377, menjauh dari kerusuhan dan kurangnya stabilitas yang terjadi di Roma. Para Paus mempublikasikan keputusan mereka dalam bulla (pesan atau pidato Paus) atau dalam kanon dewan gereja, yang kemudian didistribusikan ke seluruh keuskupan dalam bentuk statuta sinode. Para uskup agung metropolitan berdiri sebagai kepala provinsi, yang terdiri dari beberapa keuskupan di bawah kepemimpinan uskup sufragan. Uskup tidak hanya menjalankan fungsi keagamaan, tetapi, mulai abad ke-11, juga menjalankan keadilan dalam kerangka yurisdiksinya (pengadilan gerejawi, diperkenalkan pada abad ke-12), melakukan proses dan membuat keputusan dalam kasus-kasus yang berkaitan dengan praktik ajaran sesat, penodaan agama. , masalah dalam keluarga, menyelidiki perselisihan tentang pendapatan gereja, dll. Uskup melaksanakan kebaktian di katedral (di mana kursi bersandarannya berdiri di atas mimbar tempat khotbah disampaikan), ia dibantu oleh para kanon yang membentuk bab katedral. Uskup bertanggung jawab kehidupan beragama di keuskupan di bawah kendalinya. Penyembuhnya adalah seorang pastor paroki dan pendeta yang paling dekat dan paling mudah dijangkau oleh umat beriman, yang melakukan upacara keagamaan di gereja paroki (yang memonopoli kinerjanya). Dengan partisipasi langsung dari gereja, orang-orang dilahirkan, hidup, menikah, dan melakukan perjalanan terakhir mereka ke pemakaman paroki. Sebagai imbalan atas layanan keagamaan yang diberikan, pastor tersebut dapat memungut biaya dari umat paroki. Setahun sekali, uskup harus melakukan tur ke paroki-paroki di keuskupannya untuk mengetahui tingkat pengetahuan kurator, keadaan gereja, serta kebenaran dan keteraturan ibadah. Secara teoritis, para kurator juga diwajibkan untuk hadir setahun sekali di sinode kepada uskup, yang mengingatkan mereka akan perlunya menjaga jiwa (cura animarum) dan memberitahu mereka tentang kanon-kanon terbaru yang diterbitkan oleh dewan gereja. Di beberapa paroki, ibadah keagamaan dilakukan di biara. Perlindungan sekuler atas gereja-gereja paroki secara bertahap digantikan oleh wewenang uskup, yang menurut pendapatnya menunjuk orang yang paling layak untuk menjalankan fungsi-fungsi ini. Umat paroki bersatu dalam dewan gereja, dipimpin oleh pengelola urusan komunitasnya, yang bertanggung jawab atas sebagian biaya pemeliharaan bangunan keagamaan. Gereja-gereja paroki memiliki pesaing dalam bentuk kapel dan kapel pribadi, dan, mulai abad ke-13, para biarawan dari ordo pengemis menerima hak untuk berkhotbah dan menyelenggarakan persekutuan di seluruh dunia Kristen.

Dari buku Perang dengan Hannibal oleh Livius Titus

Tragedi ganda di Spanyol. Pada musim semi tahun itu, peristiwa penting dimulai di Spanyol. Setelah pasukan meninggalkan tempat tinggal musim dingin mereka, sebuah dewan militer besar diadakan, dan semua orang dengan suara bulat mengatakan bahwa sudah waktunya untuk mengakhiri perang di Spanyol dan ada cukup kekuatan untuk ini - di musim dingin

Dari buku Kiamat abad ke-20. Dari perang ke perang pengarang Burovsky Andrey Mikhailovich

STRATEGI GANDA KAUM KOMUNIS Betapa kuatnya harapan akan segera terjadinya Revolusi Dunia sebagai akibat langsung dari Perang Dunia, dibuktikan dengan ungkapan Trotsky bahwa “era perjuangan terakhir yang menentukan terjadi lebih lambat dari yang diperkirakan dan diharapkan.”

Dari buku 100 Pemandangan Hebat St.Petersburg pengarang Senior Myasnikov Alexander Leonidovich

Gereja Chesme (Gereja Kelahiran St. Yohanes Pembaptis) dan Istana Chesme Tetap saja, sungguh luar biasa bahwa ada ciptaan di dunia yang persepsinya tidak terpengaruh oleh musim atau cuaca. Dan setiap pertemuan dengan mereka adalah hari libur. Pemandangannya memberikan perasaan perayaan

Dari buku Pangeran dan Khan Kami penulis Mikhail Weller

Inti ganda dari cerita ini Namun hanya ada segelintir orang yang membutuhkan kebenaran. Dan mereka menggali sampai mendapat cukup. Agar semuanya menyatu dan tidak ada inkonsistensi dalam sejarah, setidaknya di sebagian kecilnya, massa alias massa alias rakyat jelata membencinya. Karena mencoba mencemarkan nama baik

Dari buku Permintaan Daging. Makanan dan seks dalam kehidupan masyarakat pengarang Reznikov Kirill Yurievich

14.1. Hakikat ganda manusia Manusia adalah makhluk ganda. Dari nenek moyang kera, kita mewarisi setidaknya 96% gen, anatomi dasar, metabolisme, hormon, naluri, dan banyak ciri perilaku kita. Enam juta tahun yang lalu, nenek moyang kita terpisah dari

Dari buku Maximilian I pengarang Grossing Sigrid Maria

Pernikahan ganda di Spanyol Sepanjang selama bertahun-tahun berjuang melawan Prancis, Maximilian mungkin menghabiskan malam-malamnya memikirkan cara membuat musuh bertekuk lutut. Pada saat yang sama, dia memahami betul bahwa kemampuan militernya di medan perang tidak cukup untuk final

Dari buku Jerman. Dalam siklus swastika fasis pengarang Ustryalov Nikolay Vasilievich

Dari buku Sejarah Timur Jauh. Asia Timur dan Tenggara oleh Crofts Alfred

Diplomasi Ganda di Tokyo Ketika gencatan senjata ditandatangani, menjadi jelas bahwa hanya Jepang yang mendapat manfaat dari perang empat tahun tersebut. Jerman, Rusia, dan Tiongkok runtuh. Sekutu Barat sibuk dengan urusan di Eropa. Tampaknya para pendukung ekspansi militer Jepang

Dari buku India: Kebijaksanaan Tak Terbatas pengarang Albedil Margarita Fedorovna

Bab 2 INFINITAS GANDA Bagaikan warna merah langit yang tak merah, Bagaikan perselisihan ombak yang saling serasi, Bagaikan mimpi yang muncul dalam terangnya siang hari, Bagaikan bayang-bayang berasap di sekeliling api terang, Bagaikan pantulan cangkang kerang di mana mutiara bernafas, Seperti suara, apa yang didengar, kecuali dia sendiri

pengarang Solnon Jean-Francois

Kesalahan ganda Tidak setiap hari Anda menikahi putri kaisar. Itu perlu untuk menjadi keturunan Charles IX, salah satu perwakilan terakhir keluarga Valois, agar aliansi semacam itu terjadi antara raja Prancis dan putri Wina Habsburg. Rencananya akan menikah dengan Dauphin, cucu Louis

Dari buku Pasangan Mahkota. Antara cinta dan kekuasaan. Rahasia aliansi yang hebat pengarang Solnon Jean-Francois

Permainan ganda Mereka suka menggambarkan Marie Antoinette sebagai agen kontra-revolusi. Dia bahkan dianggap memiliki kegemaran berpolitik dengan prinsip “semakin buruk, semakin baik.” Seseorang mengatakan bahwa di samping suaminya yang berkemauan lemah, Marie Antoinette adalah satu-satunya yang siap menyelamatkan

Dari buku Modernisasi: dari Elizabeth Tudor hingga Yegor Gaidar oleh Margania Otar

Dari buku Strategi pasangan yang bahagia pengarang Badrak Valentin Vladimirovich

Misi Ganda Seperti dalam beberapa keluarga yang dapat disebut luar biasa tanpa berlebihan, di antara keluarga Roerich, prinsip feminin memainkan peran pendorong utama. Elena dengan jiwanya yang luar biasa dalam persatuan ini bertindak seperti napalm, membakar tidak hanya segala macam kecemasan,

Dari buku Misi Rahasia Rudolf Hess oleh Padfield Peter

Dari buku Plutonium untuk Fidel. Guntur Turki, gema Karibia pengarang Granatova Anna Anatolyevna

Permainan ganda Khrushchev? Dan tiba-tiba! Pertemuan pagi di kantor Kennedy belum berakhir, dan surat baru dari Khrushchev mulai berdatangan melalui jalur komunikasi khusus! Surat ini juga bertanggal 26 Oktober, dan selain itu disebutkan disiarkan pada siaran malam tanggal 26 Oktober.

Dari buku Berjalan di Moskow Pra-Petrine pengarang Besedina Maria Borisovna

Pemandangan Prancis tidak bisa dilihat secara instan. Anda harus tinggal di negara ini untuk waktu yang lama, atau sering datang.

Negara ini telah melestarikan banyak monumen bersejarah dan keagamaan. Anda sekarang akan mempelajari salah satunya.

Biara Saint-Aubin - sejarah

Biara Saint-Aubin adalah bekas biara yang terletak di kota Anjou. Dibangun pada abad ke-6 dan kini sering dikunjungi wisatawan asal negara lain yang datang untuk melihat pemandangan Perancis.

Sebelum munculnya biara, di lokasi biara terdapat basilika pemakaman (Memoria), yang khusus didirikan untuk menampung makam Uskup Anjou (St. Aubin, Saint Aubin, dalam bahasa Inggris - Saint Albinus of Angers ), yang meninggal pada tahun 550.

Menurut para sejarawan, uskup ini memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan agama Kristen di departemen Anjou Perancis. Untuk mengenangnya, di seluruh Prancis, ribuan katedral dan gereja kini menyandang nama Saint Aubin.

Ia dimakamkan di cellula angusta (secara konvensional, di sel sempit) sebelum selesainya pembangunan basilika besar, yang dibuka pada tahun 576. Basilika “baru” dengan cepat mendapatkan nama Uskup suci, seperti yang disebutkan oleh Uskup suci lainnya, Gregory dari Tours, dalam karya utamanya, “Historia Francorum” (sepuluh buku sejarah dalam bahasa Latin).

Bekas basilika pemakaman dianggap sebagai biara lengkap pada abad ke-6 hingga ke-18. Biara berulang kali menghentikan kegiatannya karena berbagai alasan: kepala biara dihukum, atau perampok merampas semua properti biara.

Menurut catatan yang disimpan di biara, biara tersebut beroperasi terus menerus dari tahun 966 hingga 1789. Sehubungan dengan Revolusi Perancis, para biarawan dibubarkan kembali.

Pemandangan Perancis - zaman kita

Sekali lagi biara ini dihancurkan pada tahun 1811, dan sebagian tempatnya dibersihkan untuk pembangunan Place Michel Debré. Menara Saint-Aubin telah dilestarikan dari bekas basilika; ini adalah salah satu landmark modern Perancis.

Menara lonceng Biara Saint-Aubin didirikan pada abad ke-12. Itu menjulang dengan anggun di atas kota (tingginya 54 meter). Pada Abad Pertengahan, menara ini berfungsi sebagai menara pengawas. Dilihat dari catatan, pada awalnya dibangun untuk penggunaan pribadi para biksu, yaitu. untuk kebutuhan biara. Karena waktu dan kondisi meteorologi, menara ini berangsur-angsur runtuh dan pada abad ke-19 justru runtuh.

Sejak tahun 1862, La Tour Saint-Aubin telah masuk dalam daftar monumen bersejarah dan masuk dalam daftar landmark di Prancis. Sejak saat itu, menara ini telah dipugar secara bertahap dan kini kembali terlihat seperti semula (walaupun perlu dicatat bahwa menara “asli” lebih tinggi daripada menara saat ini).

Pada paruh pertama abad ke-20, bangunan menara ini menampung Museum Industri dan Observatorium. Saat ini, pameran seni diadakan di sana, dan biara itu sendiri telah menjadi tempat yang populer di antara atraksi-atraksi Perancis.

Apakah benar-benar perlu menulis tentang gereja dan biara Kristen pada saat gereja ditutup atau “diubah” menjadi sesuatu yang lain, ketika kebaktian diadakan di gereja yang kosong, dan di stadion olahraga, sebaliknya, tidak ada tempat untuk apel? terjatuh? Namun ketika menanyakan pertanyaan seperti itu, kami tidak memikirkan fakta bahwa gereja, meskipun pada awalnya hanya sebagai tempat berkumpulnya orang-orang untuk bersama-sama memanjatkan doa kepada Tuhan dan ikut serta dalam ibadah, juga merupakan monumen seni pada masanya. dan konstruksinya menjadi peristiwa dalam sejarah arsitektur.

Saat ini kita mengagumi monumen-monumen ini, menyebutnya sebagai karya seni yang luar biasa atau objek arsitektur yang unik, tetapi pada suatu waktu - terutama di Abad Pertengahan, ketika gereja-gereja Romawi dan kemudian Gotik pertama kali muncul - mereka dipanggil untuk memberitakan kepada orang-orang kehebatan dan kekuatan Tuhan Tuhan dan iman Kristen.

Adapun lukisan dinding, relief batu dan ukiran, meskipun menghiasi gereja, pertama-tama menunjukkan ajaran alkitabiah dalam gambar yang mulia, karena sebagian besar umat paroki pada waktu itu tidak bisa membaca - mereka hanya bisa mengintip kata-katanya. ditujukan kepada mereka.

Itulah sebabnya pada Abad Pertengahan hampir semua gereja didekorasi secara mewah. Namun, gereja-gereja di Abad Pertengahan mempunyai tujuan lain. Biasanya, candi adalah satu-satunya bangunan batu besar di seluruh distrik, dan oleh karena itu masyarakat setempat berkumpul di sana pada berbagai kesempatan - pada hari pasar, mereka bahkan berdagang di sini, di bawah lengkungan candi. Di masa-masa sulit akibat kerusuhan dan kerusuhan, di negara-negara yang dilanda kerusuhan dan perang, gereja juga berfungsi sebagai benteng yang dapat diandalkan - gereja berubah menjadi benteng di mana mereka yang menderita dapat berlindung.

Ribuan gereja dan biara - jumlah yang banyak, kata banyak orang! Faktanya, ini hanya sebagian kecil dari gereja-gereja yang dipilih secara acak, dan jumlahnya sangat banyak sehingga bahkan ahli statistik yang paling kompeten pun akan kesulitan untuk mengatakan berapa banyak gereja dan biara yang ada di dunia. Temanya sendiri sedemikian rupa sehingga sebagian besar bangunan gereja yang digambarkan di dalamnya berlokasi di Eropa, karena di sinilah agama Kristen mengakar paling dalam.

Gereja-gereja di Perancis, Ortodoks dan Katolik, adalah mutiara arsitektur, budaya dan seni Eropa. Dengan sejarah yang kaya sejak abad pertama zaman kita, kuil-kuil di Perancis memukau dengan keindahannya yang tak tertandingi bahkan hingga saat ini.

Biara Lérins.

Biara yang terletak di pulau kecil Saint-Honorat, lepas pantai Cannes, adalah daya tarik paling mencolok kota ini. Bangunan ini diyakini sebagai salah satu bangunan Galia tertua dari jenisnya, yang didirikan sekitar tahun 410. Sekarang kompleks itu milik Cistercians.[

Biara ini memiliki koneksi feri reguler ke pantai Cannes, jadi untuk mencapainya mudah: Anda hanya perlu mengunjungi pelabuhan lama.

Pulau ini dulunya tidak berpenghuni; orang Romawi tidak datang ke sini karena banyaknya ular. Sekitar tahun 410, pertapa Honorat dari Arelates menetap di pulau itu untuk mencari kesendirian, tetapi para murid yang mengikutinya membentuk sebuah komunitas. Inilah bagaimana Biara Lerin didirikan. Honorat menyusun “Peraturan Empat Ayah”, yang menjadi peraturan monastik pertama di Perancis.

Santo Honorat dari Arelat, pendiri Biara Lerins

Saint Honorat, pendiri Biara Lérins, ingin membangun sebuah kuil yang akan menjadi tempat tinggal para saudara. Pada abad ke-8, kompleks ini telah memiliki pengaruh yang sangat besar di Eropa, dan pada saat itu lebih dari 500 biksu tinggal di sini, yang dibedakan oleh asketisme. Banyak dari mereka kemudian menjadi uskup atau mendirikan biara-biara baru.

Pada abad-abad berikutnya, banyak orang suci terkenal belajar di biara ini, yang kemudian menjadi uskup atau mendirikan biara-biara baru. Pada abad ke-8, Biara Lérins telah menjadi salah satu biara paling berpengaruh di Eropa; biara ini memiliki perkebunan yang luas, termasuk desa Cannes

Biara yang kaya menjadi sasaran empuk serangan Saracen. Jadi, pada tahun 732, kaum Saracen masuk ke biara dan membunuh hampir semua biarawan dan kepala biara. Salah satu dari sedikit yang selamat, biksu Elenter, membangun biara baru di atas reruntuhan biara lama.

Pada tahun 1047, Kepulauan Lérins direbut oleh Spanyol dan para biarawan ditawan. Segera para biarawan ditebus, dan benteng pertahanan dengan menara didirikan di pulau itu. Dan meskipun pada tahun-tahun berikutnya biara tersebut berulang kali diserang oleh bajak laut dan Spanyol, setiap kali para biarawan memulihkannya kembali dan, tak lama kemudian, Biara Lérins menjadi tempat ziarah yang populer.

Pada akhir abad ke-11, sebuah benteng lima lantai didirikan di sebelah biara untuk melindungi pulau dari serangan laut. Itu menampung ruang makan, perpustakaan dan kapel. Di pulau sekitar biara terdapat 7 kapel yang dibangun pada abad 11-17 (salah satunya, milik Malaikat Tertinggi Michael, hancur rata dengan tanah).

Selama Revolusi Perancis, pulau itu dinyatakan sebagai milik negara. Peninggalan Santo Honorat, yang disimpan di biara, dipindahkan ke Katedral Grasse, para biarawan diusir, dan biara tersebut dijual kepada aktris kaya Mademoiselle Sainval, yang tinggal di sana selama 20 tahun, mengubah sel para biarawan menjadi sel tamu. halaman.

Pada tahun 1859, Uskup Fréjus membeli pulau itu untuk memulihkan komunitas religius. Dan sepuluh tahun kemudian biara itu dibangun kembali. Saat ini, Biara Lérins milik Cistercians dan menjadi rumah bagi 25 biksu yang, selain kehidupan biara, terlibat dalam bisnis hotel dan pemeliharaan anggur.

Bangunan utama didirikan lebih dari 1000 tahun yang lalu, namun setelah biara ditutup pada abad ke-18, bangunan tersebut dihancurkan dan peninggalan pendirinya dipindahkan ke Katedral Grasse. Monastisisme dihidupkan kembali di sini hanya satu setengah abad yang lalu, berkat upaya ordo Cistercian, yang memulihkan banyak bangunan, meskipun tidak di gaya asli, tapi dalam gaya Romawi, sehingga tampilan biara telah berubah total.

Di lantai dasar gedung terdapat ruang publik, ruang makan, dan bengkel. Lantai dua didedikasikan untuk berdoa. Tingkat atas diperuntukkan bagi tentara yang mempertahankan biara dari invasi. Namun mengingat ukurannya (total 86 bangunan), biara ini tidak pernah terlindungi sepenuhnya.

Chapelle Saint-Capre - dibangun di situs tempat Honorat Arelatsky tinggal sebagai seorang pertapa, terletak di sebelah barat pulau. Chapelle Saint-Pierre adalah kapel Santo Petrus di selatan, dekat biara, dikelilingi oleh makam abad pertengahan.

Gereja biara, biara, dan museum manuskrip abad pertengahan juga tersedia untuk dikunjungi. Biara ini telah melestarikan elemen bangunan dari zaman Romawi, benteng dan menara dari abad ke-11 hingga ke-15. Biara Lérins telah dinyatakan sebagai monumen nasional Perancis.
Tidak jauh dari Biara Lérins, di kota Tua Grasse, adalah Katedral Notre-Dame du Puy, tempat lukisan karya Rubens dan Fragonard disimpan.

Semua negara sudah berlomba-lomba mengirimkan orang-orang yang mencari Tuhan ke sana. Setiap orang yang menginginkan Kristus bergegas menuju Honoratus, dan demikian pula setiap orang yang mencari Honoratus menemukan Kristus. Bagaimanapun, di sana dia penuh kekuatan dan membangun hatinya seperti benteng yang tinggi dan kuil yang paling terang. Karena disitulah terdapat kesucian, yaitu kesucian, iman, kebijaksanaan dan kebajikan; kebenaran dan kebenaran bersinar di sana. Jadi, seolah-olah dengan sikap lebar dan tangan terbuka, dia memanggil semua orang ke dalam lingkungannya, yaitu ke dalam kasih Kristus; dan semua orang, satu demi satu, berbondong-bondong mendatanginya dari mana saja. Dan sekarang negara manakah, masyarakat manakah yang tidak memiliki warga negaranya di biaranya?

— Sabda Santo Hilary tentang kehidupan Santo Honoratus, Uskup Arelat (terjemahan dari bahasa Latin oleh D. Zaitsev)

Biara Lérins terbuka untuk pengunjung setiap hari (kecuali bangunan biara), dan Anda juga dapat menghadiri layanan biara. Biara memiliki hotel untuk peziarah dan turis (50 euro per hari). Sebuah feri beroperasi secara teratur ke pulau itu.

Sumber:

Les Pères de la Gaule chrétienne / Teks pilihan dan hadiah oleh Sœur Agnes Egron. - Paris: Les Éditions du Cerf, 1996. - hlm.155-228

Situs web resmi: www.abbayedelerins.com

Biara Saint-Madeleine

Biara Sainte-Madeleine du Barrou adalah biara Benediktin yang terletak di Le Barrou, di departemen Vaucluse. Didirikan pada tahun 1978 oleh komunitas biksu, komunitas ini telah menjadi bagian dari Konfederasi Benediktin sejak Oktober 2008.

Pada bulan Agustus 1970, seorang biarawan muda Benediktin, Pastor Gerard Calvet, meninggalkan Biara Notre-Dame de Tournai, dengan persetujuan kepala biara, dan pindah ke Bedoin, sebuah desa kecil di Vaucluse.

Dia ingin hidup sesuai dengan Peraturan Santo Benediktus, dalam kesetiaan pada tradisi liturgi Romawi. Dia segera bergabung dengan beberapa anak muda yang ingin menjalani kehidupan Benediktin.

Sejak tahun 1974, dia semakin dekat dengan gerakan Uskup Agung Lefebvre; hubungan de facto dengan Tournai terputus. Pada tahun 1978, sebagai tanggapan terhadap pertumbuhan biara muda, komunitas membeli tanah seluas tiga puluh hektar antara Gunung Ventoux dan pegunungan Dantels de Montmirail, di komune Le Barrou. Kemudian pembangunan biara Romawi dengan sarana teknis modern dimulai.

Santo Benediktus

Biara Grande Chartreuse

Biara Carthusian Grande Chartreuse terletak 3 kilometer barat laut desa Saint-Pierre de Chartreuse dan 26 kilometer utara Grenoble. Biara tertutup untuk pengunjung, tetapi tidak jauh darinya terdapat museum tempat sel para biarawan dibangun kembali. Jalur dari museum menuju tembok vihara hanya bisa dilakukan dengan berjalan kaki.

Biara ini didirikan pada musim semi tahun 1084 oleh Santo Bruno dari Cologne, yang memutuskan untuk menetap di daerah gurun di kaki gunung Grand Som, mencapai ketinggian 1000 meter. Bangunan pertama, mungkin terbuat dari kayu, - rumah para biarawan dan rumah kepala biara, serta gereja batu - terletak 2 kilometer di utara biara saat ini. Saat ini tidak ada lagi yang tersisa dari mereka.

Pada tahun 1132, biara tersebut hancur akibat longsoran salju gunung. Para biksu membangun gedung baru di lebih dari tempat yang aman, 2 kilometer selatan bekas biara. Selanjutnya, biara mengalami beberapa kali kebakaran.

Selama Revolusi Besar Perancis, biara ditutup: ordo Carthusian tidak memiliki satu biara pun yang tersisa di Prancis. Pada tahun 1816 kaum Carthusian kembali ke biara, tetapi pada tahun 1903 biara ditutup kembali dan para biarawan pindah ke biara Farneta di Italia.

Pada musim panas 1940, keluarga Carthusian kembali ke Grande Chartreuse. Selama Perang Dunia Kedua, para biarawan melindungi orang-orang Yahudi di biara, dan selama pembersihan setelah pembebasan negara, sebaliknya, mereka melindungi mantan kolaborator.

Karena perkembangan pariwisata di tahun-tahun pascaperang para biksu bahkan mulai berpikir untuk pindah ke tempat yang lebih tenang dan terpencil. Namun, masalahnya diselesaikan secara berbeda: dua kilometer selatan biara, di sebuah bangunan yang berfungsi sebagai rumah sakit biara, sebuah museum dibuka pada tahun 1957 untuk memuaskan rasa penasaran semua orang.

Biara itu sendiri merupakan kompleks bangunan yang sangat luas. Di pintu masuk biara terdapat sebuah gereja yang dibangun pada abad ke-19, yang ditahbiskan untuk menghormati Our Lady of La Salette (sebuah tempat di departemen Isère tempat penampakan Perawan Maria terjadi pada tahun 1846). Di belakangnya terdapat bekas gedung binatu, yang sekarang menjadi sel para biarawan. 20 meter di sebelah kanannya berdiri Gereja Kebangkitan.

Di sebelah halaman depan terdapat bangunan mengesankan yang terbuat dari balok-balok batu besar. Bangunan ini, dibangun pada abad ke-16, berfungsi untuk menerima tamu terhormat, khususnya para kepala biara Carthusian.

Di tujuh gedung berlantai dua, berjejer dalam satu barisan, terdapat sel-sel pimpinan vihara: pengurus komunitas, wakilnya, sekretaris kepala biara tertinggi dan lain-lain. Bangunan terakhir yang lebih luas menampung kediaman kepala biara. Bangunan-bangunan tersebut dihubungkan oleh tiga galeri yang terletak satu di atas yang lain.

Di latar belakangnya terdapat sebuah bangunan besar berbentuk persegi panjang - galeri yang panjangnya mencapai 216 meter dari utara ke selatan dan 23 meter dari timur ke barat. Di satu sisi, berdekatan dengan galeri terdapat rumah-rumah kecil dengan jarak yang sama satu sama lain, di dalamnya terdapat 35 sel biara.

Galeri bagian utara adalah yang tertua dan berasal dari abad ke-14, dan fondasinya berasal dari abad ke-12. Bagian selatan dibangun pada abad ke-16. Di ruang antara galeri dan sel terdapat kuburan.

Biara ini juga memiliki sebuah gereja dengan dua menara lonceng, yang didirikan pada tahun 1878. Tidak ada yang istimewa darinya, kecuali parket indah yang dilapisi berlian, yang merupakan ciri khas semua biara Carthusian. Di sebelah kanan gereja terdapat menara jam yang dibangun pada abad ke-15.

Di dekatnya terdapat ruang makan, yang konstruksinya berasal dari abad ke-14. Di bawah bangunan ruang makan terdapat aula utama Kapitel Umum, yang di dalamnya terdapat patung St. Bruno, dan potret seluruh kepala biara digantung di dinding.

Agar tidak mengganggu privasi para biksu, pada jarak yang cukup jauh dari sel terdapat berbagai bangunan pelayanan - pabrik, garasi, istal, bengkel, bengkel pertukangan, dan sebagainya.

Awalnya, kehidupan di biara dijamin dengan beternak domba dan menanam sayuran serta beberapa tanaman biji-bijian. Sejak abad ke-12, berkat perkembangan pertambangan, pandai besi mulai berkembang di biara. Sejak abad ke-19, ketenaran dan dukungan material terbesar untuk biara berasal dari minuman keras Chartreuse yang diproduksi oleh para biarawan.

Pada suatu waktu, Stendhal sering mengunjungi biara Grande Chartreuse: diyakini bahwa perjalanan ini menginspirasinya untuk menulis novel “Biara Parma”. Biara ini juga sering disebutkan dalam karya Honore de Balzac, misalnya dalam novel “Albert Savaryus”, karakter utama yang memutuskan untuk pensiun ke Grande Chartreuse.

Grande Chartreuse adalah biara aktif ordo Carthusian. Wisatawan dilarang mengunjunginya; penggunaan mobil dan sepeda motor dilarang di jalan sekitar, sehingga kebisingan motor tidak mengganggu keheningan mutlak di vihara. Satu-satunya tempat yang terbuka untuk para tamu adalah Great Chartreuse Museum, yang terletak dua kilometer dari biara itu sendiri.

Dimensi modern Grande Chartreuse adalah panjang 215 meter, lebar 23 meter, dan keliling 476 meter. Setiap biksu tinggal di selnya sendiri, yang terdiri dari beberapa ruangan: galeri kecil untuk jalan-jalan, taman kecil, gudang, bengkel, dan ruang tamu itu sendiri.

Anggota komunitas berkumpul hanya untuk tiga kebaktian harian (Matin, Misa, dan Vesper); sisa waktu mereka habiskan dalam kesendirian di sel mereka. Seminggu sekali, para biksu berjalan-jalan di luar vihara, secara tradisional jalan-jalan tersebut dilakukan berpasangan. Percakapan selama perjalanan ini adalah salah satu momen yang sangat langka ketika para Carthusian berbicara satu sama lain.

Pada tahun 2005, sutradara Jerman Philipp Gröning membuat film dokumenter, The Great Silence, tentang kehidupan para biarawan Grande Chartreuse. Film ini mendapat beberapa penghargaan bergengsi, termasuk Penghargaan Film Eropa tahun 2006 untuk Film Dokumenter Terbaik

Biara Grande Chartreuse menjadi terkenal pada Abad Pertengahan karena dua kreasinya: resep minuman keras Chartreuse yang sekarang terkenal di dunia, dibuat oleh para biksu lokal paling lambat awal abad ke-17 (dari paruh pertama abad ke-18 , itu sudah diproduksi di biara dalam jumlah terbatas untuk dijual).

Jenis kucing berbulu pendek yang dibiakkan pada Abad Pertengahan di dalam tembok Grande Chartreuse adalah Chartreux.

Tiga saudara perempuan Provençal

Biara Senank

Senanque adalah biara Cistercian di Perancis, Provence. Biara Senanque, Torone dan Silvacan adalah tiga biara Cistercian paling terkenal di Provence dan sering disebut “tiga saudara perempuan Provençal” (fr. trois sœurs provençales). Biara ini didirikan pada tahun 1148.

Pemandangan biara dari utara. Di depannya ada ladang lavender

Biara

Biara Senanque didirikan pada tahun 1148. Itu milik cabang Citeaux, biara Cistercian pertama dan memiliki tingkat 4 (Citeaux - Bonnevaux - Mazan - Senanque). Penggagas yayasan ini adalah uskup kota Cavaillon bernama Alphan. Seruan uskup tersebut didukung oleh para biarawan dari biara Mazan, yang mendirikan biara baru di lembah sempit Sungai Senancol, sekitar 15 kilometer timur laut Cavaillon.

Biara itu berkembang pesat, dan tak lama kemudian biara itu sendiri mendirikan biara-biara anak perempuan. Gereja biara mulai dibangun segera setelah berdirinya biara dan ditahbiskan pada tahun 1178. Pada abad XIII dan XIV biara mencapai puncak perkembangannya. Sebagian besar bangunan biara didirikan di luarnya, Biara Senankan memiliki 4 pabrik, tujuh lumbung dan tanah yang luas.

Kemunduran biara secara bertahap dimulai pada abad ke-16. Sejak tahun 1509, Senanque mulai eksis dalam rezim commenda, yaitu kepala biara mulai tidak dipilih oleh saudara-saudaranya, tetapi diangkat oleh penguasa sekuler. Selama perang agama di Perancis pada abad ke-16, biara tersebut dijarah oleh kaum Huguenot, dan jumlah penghuni biara dikurangi menjadi selusin. Semasa Revolusi Perancis, biara ditutup dan dijual kepada pemilik swasta.

Pada tahun 1854, Senanque dibeli kembali oleh komunitas Cistercian, yang tinggal di biara tersebut hingga tahun 1903, ketika meninggalkan Senanque dan bergabung dengan komunitas Biara Lérins. Pada tahun 1921, Senanque mendapat status monumen warisan sejarah nasional.

Pada tahun 1988, komunitas biara kecil (terdiri dari enam orang pada awal abad ke-21) kembali menetap di biara. Para biksu Senanque secara administratif berada di bawah Biara Lérins, menanam lavender dan memelihara tempat pemeliharaan lebah.

Asrama
Gereja biara berbentuk salib latin, apse gereja menonjol di luar tembok biara. Karena ngarai sempit tempat biara berada terletak di arah utara-selatan, gereja diorientasikan ke arah yang sama, bukan ke arah barat-timur yang lebih tradisional.

Di Senanque, bangunan abad pertengahan (abad XIII-XIV) terpelihara dengan baik, mewakili contoh bagus arsitektur biara Romawi - biara, asrama, aula bab, skriptorium. Skriptorium adalah satu-satunya ruangan berpemanas di biara. Ruang makan biara dibangun di kemudian hari (abad XVII).

Dimungkinkan untuk mengunjungi biara sebagai bagian dari kunjungan terorganisir. Biara memberikan kesempatan bagi individu untuk menghabiskan waktu di sini dalam doa dan kesendirian.

Di luar biara: http://www.senanque.fr/

Toron

Torone adalah biara Cistercian di Perancis, di Provence, terletak di antara kota Draguignan dan Brignoles. Monumen arsitektur Romawi abad ke-12. Biara Torone, Senanque dan Silvacan adalah tiga biara Cistercian paling terkenal di Provence dan sering disebut “tiga saudara perempuan Provençal” (fr. trois sœurs provençales). Biara ini didirikan pada tahun 1157 dan ditutup pada tahun 1785. Saat ini, biara tersebut menjadi museum.

Biara biara
Ordo Cistercian didirikan oleh Santo Robert dari Molem pada tahun 1098, sebagai sebuah ordo yang secara ketat mematuhi Peraturan Santo Benediktus. Hingga tahun 1113, satu-satunya biara Cistercian yang tersisa adalah Citeaux (Cîteaux Prancis, Cistercium Latin), yang memberi nama pada ordo tersebut. Mulai tahun 20-an abad ke-12, tatanan tersebut mengalami perkembangan pesat.

Biara Torone didirikan sekitar tahun 1157, milik cabang Citeaux, biara Cistercian pertama, di sepanjang jalur Citeaux - Bonnevaux - Mazan. Para biarawan dari biara Mazan mendirikan Biara Notre-Dame de Fleuriel pada pertengahan abad ke-12, beberapa puluh kilometer timur laut Torone, namun kemudian hampir seluruh komunitas pindah ke lokasi di mana biara Torone modern berada, mengingat lokasi baru lebih sukses.

Pekerjaan pembangunan gereja biara dan bangunannya diperkirakan dimulai pada tahun 1176. Torone dibedakan oleh integritas arsitekturnya yang langka, karena seluruh kompleks bangunan dibangun pada waktu yang sama, pada akhir abad ke-12 - awal abad ke-13 dan tidak dibangun kembali setelahnya. Kepala Biara Thoronese yang pertama, yang namanya sampai kepada kita, adalah Folket dari Marseilles, yang merupakan seorang penyanyi terkenal sebelum memasuki biara, dan kemudian menjadi Uskup Toulouse. Folket adalah kepala biara Torone dari tahun 1199 hingga 1205.

Torone tidak berkembang secepat beberapa biara Cistercian lainnya; pada abad ke-13 hanya terdapat sekitar 25 biksu, dan sebagian besar pekerjaan fisik dilakukan oleh para mualaf. Meskipun demikian, biara memiliki tanah yang luas di wilayah antara Haute Provence dan pantai laut. Pekerjaan utama para biksu dan mualaf adalah beternak, terutama beternak domba. Mereka juga memelihara ikan untuk kebutuhan sendiri dan untuk dijual.

Galeri biara
Biara terkena pukulan telak akibat wabah penyakit pada tahun 1348 (yang disebut Kematian Hitam), yang menyebabkan sebagian besar penduduk Provence, termasuk penduduk Torone, meninggal. Setelah epidemi, biara dengan cepat mulai menurun. Pada tahun 1433, hanya 4 biksu yang tersisa di sana.

Pada abad ke-16, gereja biara masih digunakan untuk kebaktian berkala, pada saat yang sama sebagian besar bangunan tempat tinggal sudah hancur. Selama perang agama di Perancis, biara tersebut ditinggalkan dan dihancurkan sepenuhnya.

Upaya restorasi yang dilakukan pada abad ke-18 tidak berhasil. Pada tahun 1785, kepala biara terakhir Torone menyatakan kebangkrutan biara tersebut, dan tujuh biksu yang tersisa di sana dipindahkan ke biara lain. Pada tahun 1791 biara dan tanahnya dijual di lelang.

Pada tahun 1840, kepala inspektur monumen bersejarah pertama di Prancis, Prosper Mérimée, memasukkan Biara Thoronese ke dalam daftar monumen bersejarah. Pada saat yang sama, atas inisiatifnya, restorasi gereja dimulai.

Pada tahun 1854, negara membeli sebagian besar bangunan biara dari perorangan, termasuk biara, aula cabang, dan asrama, yang memungkinkan dilakukannya pekerjaan restorasi skala besar di dalamnya. Sisa bangunannya dibeli oleh negara pada tahun 1938.

Saat ini, biara tersebut berfungsi sebagai museum.

Gereja Biara

Arsitektur biara ini khas biara Cistercian di Perancis. Di bagian selatan biara terdapat gereja berbentuk salib latin, dengan apse menghadap ke timur. Berdekatan dengan dinding utara gereja terdapat bangunan biara dengan aula kapitel, asrama dan bangunan lainnya.

Bangunan-bangunan tersebut mengelilingi biara berbentuk trapesium tidak beraturan, dibingkai oleh galeri. Di sudut barat laut biara terdapat tempat percakapan. Sangat penting Pasokan air berperan dalam kehidupan biara; para biarawan Torone mengembangkan sistem teknik yang kompleks untuk memasok air ke dapur dan ruangan lain di biara, dan juga membangun lavabo asli untuk wudhu.

Gereja biara berorientasi ketat di sepanjang garis barat-timur dan panjangnya sekitar 40 meter dan lebar 20 meter. Gereja ini memiliki dua pintu masuk, satu diperuntukkan bagi para biarawan, yang kedua untuk para mualaf.

Gereja ini merupakan bangunan biara pertama yang didirikan dan selesai dibangun sebelum akhir abad ke-12. Menara lonceng gereja dibangun sekitar tahun 1180 dan tingginya lebih dari 30 meter.

Bagian dalam gereja, seperti yang disyaratkan oleh peraturan Cistercian, sangat ketat. Gereja ini memiliki tiga lorong, dengan kapel kecil di lengan transept. Jendela kaca patri bersejarah hilang selama periode ditinggalkannya biara; salinan modern dibuat pada tahun 1935.

Aula Bab

Aula bab, ruangan yang relatif besar tempat semua peristiwa penting biara berlangsung, menempati hampir seluruh lantai pertama bangunan utama. Arsitekturnya adalah yang paling elegan di antara semua bangunan biara. Langit-langit aula ditopang oleh tiang-tiang berukir dengan puncak melengkung.

Arsitektur aula bab menunjukkan beberapa pengaruh gaya Gotik yang muncul selama pembangunan biara. Aula kapitel terhubung dengan gereja melalui sakristi (sakristi). Juga di antara aula cabang dan gereja terdapat ruangan kecil (berukuran tiga kali tiga meter) tempat penyimpanan buku (armarium).

Asrama terletak di lantai dua gedung utama, di atas aula cabang. Kepala biara memiliki kamar tidur terpisah di sisi kiri gedung. Tempat biara lainnya, termasuk skriptorium dan dapur, terletak di bagian utara biara, tetapi hanya reruntuhan yang bertahan hingga hari ini.

Halaman biara adalah pusat biara. Bentuknya trapesium memanjang, panjangnya kurang lebih tiga puluh meter. Ciri khas biara ini adalah ketidakrataannya; bagian selatan, berdekatan dengan gereja, jauh lebih tinggi daripada bagian utara, turun ke arah sungai. Biara ini dibingkai oleh empat galeri dengan arkade ganda. Di bagian utara biara, di sebuah ruangan kecil terdapat lavabo asli, sebuah wastafel yang digunakan untuk ritual mencuci sebelum kebaktian.

http://www.romanes.com/

Sylvacan (biara)

Silvacan adalah bekas biara Cistercian di Perancis, di Provence, terletak di pinggiran timur kota La Roque d'Antheron di lembah Sungai Durance. Sebuah monumen arsitektur Romawi abad ke-13 dan Toron adalah tiga biara Cistercian paling terkenal di Provence dan sering disebut “tiga saudara perempuan Provençal” (fr. trois sœurs provençales).

Ruang makan biara

Robert Molezmski

Ordo Cistercian didirikan oleh Santo Robert dari Molem pada tahun 1098, sebagai sebuah ordo yang secara ketat mematuhi Peraturan Santo Benediktus. Hingga tahun 1113, satu-satunya biara Cistercian yang tersisa adalah Cîteaux (Cîteaux Prancis, Latin Cistercium), yang memberi nama pada ordo tersebut. Mulai tahun 20-an abad ke-12, tatanan tersebut mengalami perkembangan pesat.

Biara Silvacan didirikan sekitar tahun 1144, tidak seperti dua “saudara perempuan Provençal” lainnya, biara ini bukan milik cabang Citeaux, tetapi milik cabang Morimon. Biara ini berkembang hingga pertengahan abad ke-14. Pada tahun 1358, biara tersebut dijarah oleh detasemen bersenjata dari kota Obignan, sejak saat itu biara tersebut mulai mengalami kemunduran.

Pada pertengahan abad ke-15, masalah keuangan biara menyebabkan penghapusannya; para biksu yang tersisa dipindahkan ke biara lain. Bangunan dan pekarangan biara dipindahkan ke kepemilikan kapitel Katedral Aix, dan gereja biara menjadi gereja paroki biasa di kota La Roque d'Antheron.

Pada abad ke-17 dan ke-18, semua bangunan bekas biara kecuali gereja ditinggalkan dan berangsur-angsur runtuh. Selama Revolusi Perancis, gereja dan bangunan bobrok dijual di lelang dan diubah menjadi peternakan oleh pemilik pribadi.

Gereja
Pada tahun 1846, atas prakarsa kepala inspektur pertama monumen bersejarah Prancis, Prosper Merimee, negara membeli gereja biara dari perorangan, yang dinyatakan sebagai monumen bersejarah.

Pada periode yang sama, restorasi dilakukan. Bangunan-bangunan lain di Silvakan tetap berada di tangan swasta sampai tahun 1949, ketika bangunan-bangunan tersebut dibeli oleh negara. Pada tahun 90-an abad ke-20, pemugaran besar-besaran terhadap bangunan bekas biara dilakukan.

Saat ini Silvakan terbuka untuk akses umum (kunjungan berbayar) dan tidak digunakan untuk tujuan keagamaan. Secara berkala, acara budaya diadakan di wilayah bekas biara, seperti Festival Musik Piano di La Roque d'Antheron, Festival Musik Vokal Sylvakan, dll.

Gereja Silvakan dibangun dengan gaya Romawi dengan sejumlah elemen Gotik. Rencananya adalah sebuah basilika dengan transept. Pembangunannya berlangsung dari tahun 1175 hingga 1230. Interiornya bercirikan elemen dekoratif minimalis, ciri khas tatanan Cistercian yang ketat.

Aula cabang dan ruang istirahat di bagian timur biara dibangun pada abad ke-13. Biara, dikelilingi oleh galeri dengan lengkungan bergaya Romawi, juga dibangun pada abad ke-13.

Di sebelah utara biara terdapat ruang makan (akhir abad ke-13), yang arsitekturnya sudah lebih banyak mengandung fitur Gotik. Ruang makan adalah bangunan biara dengan dekorasi paling dekoratif, yang dikaitkan dengan melemahnya aturan ketat Bernard dari Clairvaux pada akhir abad ini.

http://abbayesprovencales.free.fr/

Biara Cluny

Kota Cluny terletak di timur-tengah Perancis, barat laut Lyon, di Haute-Burgundy. Ia tumbuh di sekitar biara Benediktin di Cluny, yang didirikan pada tahun 910 M. dan merupakan pusat ordo keagamaan yang berpengaruh. Pada mulanya tempat ini hanyalah sebuah desa, wilayah kekuasaan Duke Guillaume, ketika biara pertama kali didirikan, namun Cluny perlahan-lahan menjadi semakin penting seiring berkembangnya persaudaraan agama setelahnya.

Pada tahun 1474 kota ini direbut oleh pasukan Louis XI. Pada tahun 1529 biara tersebut dipindahkan “dalam kepercayaan” kepada keluarga Guise, yang memegang posisi kepala biara selama seratus tahun berikutnya. Sekitar abad ke-16, kota dan biara dirusak selama Perang Agama dan biara ditutup pada tahun 1790. 12 kardinal dan beberapa paus muncul dari biara, termasuk Gregorius VII, penggagas reformasi Gregorian.

Biara Cluny

Pada Abad Pertengahan, perpustakaan Cluny adalah salah satu perpustakaan terkaya tidak hanya di Prancis, tetapi juga di seluruh Eropa. Pada tahun 1562, banyak manuskrip berharga dihancurkan atau dicuri saat biara dijarah oleh kaum Huguenot.

Saat ini bangunan yang tersisa hanya 10%, sisanya dihancurkan dan dicuri untuk bahan bangunan, seperti yang selalu terjadi di mana-mana jika membaca sejarah. Pada abad ke-20, sisa-sisanya dipugar dan saat ini Biara Cluny menjadi tujuan wisata yang populer. Untuk lebih memahami arsitektur Cluny, Anda perlu mengunjungi gereja-gereja Burgundi, biara-biara besar dan kecil di Perancis. Gereja biara di Turnus, 30 km timur laut, dibangun sedikit lebih awal dan terkenal karena kekuatan dan kekokohan konstruksinya. Basilika abad ke-11. dalam pertunjukan Parel-Monial, meskipun dalam skala yang lebih kecil, seperti apa rupa Cluny aslinya.

Foto kastil abad pertengahan

Saat ini, Burgundy Hotel terletak di sekitar biara, di mana Anda dapat mengunjungi gudang bawah tanah abad ke-18 dan mencicipi berbagai anggur, membeli suvenir di toko-toko yang nyaman, dan mencoba cokelat Germaine. Duduklah di restoran kecil dengan teras dan rasakan suasana saat itu.

Kastil Hotel Burgundy

Cluny telah menjadi pusat regional untuk olahraga berkuda, dengan National Stud Breeding kuda jantan ras murni untuk balap. Anda dapat melihat kuda Arab dan Perancis. Selain itu, kota kecil ini memiliki Sekolah Menengah Seni dan Kerajinan yang bergengsi

Diagram rencana biara Cluny pada ukiran tua

Jadi, mudah untuk melihat mengapa seniman, pengrajin, penyair, dan penulis tertarik pada lingkungan sekitar kota, yang merupakan rumah bagi gereja-gereja bergaya Romawi, desa-desa indah, dan lembah sungai.

Termasuk biara terkenal dan gereja Gotik Notre Dame, yang meletakkan dasar bagi munculnya arsitektur Gotik di Prancis, dan Gereja St. Marcel dengan menara Romawi yang indah. Serta sejumlah rumah indah bergaya Romawi, Gotik, dan Renaisans.

Gereja Gotik

Berjalan di sepanjang jalan kota Anda dapat melakukan perjalanan ke masa lalu dan membayangkan saat Cluny adalah “cahaya dunia Barat” dan.

Di pulau kecil Saint-Honoré (Kepulauan Lérins), hanya tiga kilometer dari Cannes, terdapat salah satu biara tertua - Biara Lérins.

Mitos dan fakta

Pada abad-abad berikutnya, banyak orang suci terkenal mempelajari hal ini, yang kemudian menjadi uskup atau mendirikan biara-biara baru. Pada abad ke-8, Biara Lérins telah menjadi salah satu biara paling berpengaruh; biara ini memiliki perkebunan yang luas, termasuk desa Cannes.

Pada tahun 1047, Kepulauan Lérins direbut dan para biarawan ditawan. Segera para biksu ditebus, dan menara pertahanan didirikan di pulau itu. Dan meskipun pada tahun-tahun berikutnya biara tersebut berulang kali diserang oleh bajak laut dan Spanyol, setiap kali para biarawan memulihkannya kembali dan, tak lama kemudian, Biara Lérins menjadi tempat ziarah yang populer.

Selama Revolusi Perancis, pulau itu dinyatakan sebagai milik negara. Peninggalan Santo Honorat, yang disimpan di biara, dipindahkan ke katedral, para biarawan diusir, dan biara tersebut dijual kepada aktris kaya Mademoiselle Sainval, yang tinggal di sana selama 20 tahun, mengubah sel para biarawan menjadi halaman tamu. .

Apa yang dilihat

Ada tujuh kapel yang tersebar di seluruh pulau. Empat di antaranya terbuka untuk pengunjung. Kapel Trinity (abad ke-19) terletak di tenggara pulau - sebagai penghormatan kepada orang Spanyol - setelah invasi, para biarawan memasang baterai meriam di atap kapel. Chapelle Saint-Sauveur (abad ke-12) adalah kapel segi delapan di barat laut pulau. Chapelle Saint-Capre - dibangun di situs tempat Honorat Arelatsky tinggal sebagai seorang pertapa, terletak di sebelah barat pulau. Chapelle Saint-Pierre adalah kapel Santo Petrus di selatan, dekat biara, dikelilingi oleh makam abad pertengahan.

Tidak jauh dari Biara Lérins, di kota kuno Grasse, terdapat