Semua orang tahu bahwa anak-anak senang membaca dongeng, namun genre dongeng tidak hanya ada untuk anak-anak. Pencahayaan berbeda masalah sosial, Saltykov-Shchedrin menggunakan genre dongeng. Mari berkenalan dengan dongeng dewasa Pemilik Tanah Liar, yang berguna untuk buku harian pembaca kita.
Ringkasan kisah Saltykov-Shchedrin memperkenalkan pembaca kepada seorang pangeran yang kaya, tetapi terlalu bodoh. Sesekali aku membuka-buka koran Vest dan memainkan permainan solitaire, memikirkan betapa tidak bergunanya pria itu. Seringkali dia meminta Tuhan untuk membersihkan harta milik petani, tetapi Yang Maha Kuasa tidak mengindahkan permintaannya, menyadari betapa bodohnya pemilik tanah itu. Untuk mencapai tujuannya, dia mulai menindas para pria dengan denda dan pajak. Mereka memohon kepada Tuhan agar tidak ada seorang pun di perkebunan itu. Dan kali ini Tuhan mengabulkan permintaan tersebut.
Ada seorang pemilik tanah yang tidak mendapatkan cukup udara bersih. Benar, semua orang menyebutnya bodoh karena keinginan seperti itu. Sekarang tidak ada orang yang memasak atau membersihkan. Saya memutuskan untuk mengundang teater ke tempat saya, tetapi tidak ada seorang pun yang membuka tirai. Para aktor pergi. Saya memutuskan untuk mengundang tamu yang datang dalam keadaan lapar, tetapi sang pangeran hanya memiliki roti jahe dan permen. Para tamu yang tidak puas melarikan diri, menyebut pemilik tanah itu bodoh.
Sang pangeran tetap pada pendiriannya, terus-menerus memikirkan mobil Inggris. Memimpikan sebuah taman yang akan tumbuh di dekat rumah, dan tentang sapi yang akan ia pelihara di tanah miliknya. Terkadang pemilik tanah lupa, memanggil pelayannya, tapi tidak ada yang datang. Suatu hari seorang petugas polisi mendatangi pemilik tanah, mengeluh bahwa sekarang tidak ada yang membayar pajak, tidak ada laki-laki. Pasar kosong, perkebunan rusak. Dan dia juga menyebut pemilik tanah itu bodoh. Pemilik tanah sendiri mulai berpikir apakah dia benar-benar bodoh, tetapi dia tetap berpegang teguh pada pendiriannya.
Sementara itu, perkebunan menjadi ditumbuhi tanaman, sepi, dan bahkan muncul seekor beruang. Pemilik tanah itu sendiri menjadi liar, ditumbuhi rambut, sehingga dalam cuaca dingin pun ia tidak kedinginan. Ucapan manusia sudah mulai dilupakan. Dia mulai berburu kelinci, dan seperti orang biadab, memakan mangsanya langsung dari kulitnya. Ia menjadi kuat dan bahkan berteman dengan beruang.
Pada saat ini, petugas polisi mengangkat masalah orang-orang yang hilang dan di dewan mereka membuat keputusan untuk menangkap pria tersebut dan membawanya kembali. Hendaknya seorang pangeran ditempatkan pada jalan yang benar, agar tidak menimbulkan hambatan dikemudian hari dan tidak menimbulkan hambatan dalam penerimaan pajak ke kas. Dan hal itu telah selesai. Pria itu sekarang berada di perkebunan, pemiliknya telah ditertibkan. Properti itu segera menjadi menguntungkan. Produk muncul di pasar. Pemiliknya dipercayakan kepada pengawasan pelayannya Senka, dan koran favoritnya diambil dari sang pangeran. Pemilik tanah hidup sampai hari ini, sesekali mencuci muka di bawah paksaan dan terkadang mengeluh dan menyesali tahap liar dalam hidupnya.
Itu milik kita ringkasan Kisah Pemilik Tanah Liar berakhir.
Pemilik tanah liar: karakter utama
Dengan bantuan karakter utama, Saltykov-Shchedrin menunjukkan hubungan kelas dan ketergantungan kelas atas pada rakyat jelata, yang tanpanya kelas atas tidak dapat hidup sama sekali.
Saltykov-Shchedrin adalah seorang penulis yang sangat sering menggunakan genre seperti dongeng, karena dengan bantuannya, dalam bentuk alegoris, selalu mungkin untuk mengungkap keburukan umat manusia, sementara itu aktivitas kreatif dikelilingi oleh kondisi yang tidak menguntungkan. Dengan bantuan genre ini, ia mampu menulis selama tahun-tahun sulit akibat reaksi dan sensor. Berkat dongeng, Saltykov-Shchedrin terus menulis, meskipun ada ketakutan dari editor liberal. Meskipun ada sensor, ia mendapat kesempatan untuk mendapatkan reaksi yang buruk. Dan kita berkenalan dengan salah satu dongengnya yang berjudul The Wise Minnow di kelas dan sekarang kita akan membuat yang pendek sesuai rencana.
Analisis singkat dongeng The Wise Minnow
Menganalisis dongeng Saltykov-Shchedrin The Wise Minnow, kita melihatnya karakter utama adalah gambaran alegoris. Dongeng dimulai, seperti biasa, dengan kata-kata Suatu ketika. Selanjutnya kita simak nasehat dari orang tua ikan kecil tersebut, dilanjutkan dengan uraian tentang kehidupan ikan kecil ini dan kematiannya.
Membaca karya Shchedrin dan menganalisisnya, kita menelusuri kesejajaran antara kehidupan di dunia nyata dan alur cerita dongeng. Kami bertemu dengan tokoh utama, seekor ikan kecil, yang pada awalnya hidup seperti biasa. Setelah kematian orang tuanya, yang meninggalkan kata-kata perpisahan dan memintanya untuk menjaga dirinya sendiri dan tetap membuka mata, dia menjadi menyedihkan dan pengecut, tetapi menganggap dirinya bijaksana.
Pada awalnya kita melihat pada ikan makhluk yang berpikir, tercerahkan, dengan pandangan yang cukup liberal, dan orang tuanya sama sekali tidak bodoh, dan berhasil hidup sampai mati secara alami. Namun setelah kematian orang tuanya, dia bersembunyi di lubang kecilnya. Dia gemetar sepanjang waktu begitu seseorang berenang melewati lubangnya. Dia berenang keluar dari sana hanya pada malam hari, kadang pada siang hari untuk ngemil, tapi langsung bersembunyi. Saya belum selesai makan atau cukup tidur. Seluruh hidupnya dihabiskan dalam ketakutan, dan dengan demikian Gudgeon hidup sampai dia berumur seratus tahun. Tanpa gaji, tanpa pembantu, tanpa kartu remi, tanpa kesenangan. Tanpa keluarga, tanpa prokreasi. Entah bagaimana ada pemikiran untuk berenang keluar dari tempat perlindungan, untuk menyembuhkan hidup secara maksimal, tapi rasa takut segera mengalahkan niatnya dan dia meninggalkan ide ini. Jadi dia hidup, tidak melihat apa pun dan tidak mengetahui apa pun. Kemungkinan besar, Minnow yang bijaksana meninggal secara wajar, karena tombak pun tidak akan mengingini ikan kecil yang sakit.
Sepanjang hidupnya si gudgeon menganggap dirinya bijak, dan hanya menjelang kematian dia melihat kehidupan yang dijalani tanpa tujuan. Penulis berhasil menunjukkan kepada kita betapa membosankan dan sengsaranya hidup jika hidup dengan kebijaksanaan seorang pengecut.
Kesimpulan
Dalam dongengnya The Wise Minnow, yang baru saja kita analisis singkat, Saltykov-Shchedrin menggambarkan kehidupan politik negara-negara di masa lalu. Dalam gambaran kaum kecil, kita melihat kaum liberal dari penduduk era reaksioner, yang hanya menyelamatkan kulitnya dengan duduk di lubang dan hanya peduli pada kesejahteraannya sendiri. Mereka tidak mencoba mengubah apapun, mereka tidak ingin mengarahkan kekuatannya ke arah yang benar. Mereka hanya memikirkan keselamatan mereka sendiri, dan tidak satupun dari mereka akan berjuang demi tujuan yang adil. Dan pada saat itu, banyak sekali orang-orang kecil seperti itu di kalangan kaum intelektual, sehingga ketika membaca dongeng Shchedrin pada suatu waktu, pembaca dapat menganalogikannya dengan pejabat yang bekerja di kantor, dengan editor surat kabar liberal, dengan pegawai bank, dengan pegawai bank, kantor dan orang lain yang tidak melakukan apa pun, takut pada semua orang yang lebih tinggi dan lebih berkuasa.
“Orang-orang bodoh adalah keturunan dari orang-orang yang ceroboh, di sebelahnya tinggal suku-suku pemakan busur, orang-orang buta, kacang-kacangan, rukosuev dan lain-lain. Mereka semua bermusuhan satu sama lain.
Para ceroboh pergi mencari seorang pangeran. Semua orang menolak untuk menerima rakyat yang tidak mampu seperti itu; akhirnya ada yang setuju dan menyebut mereka orang Bodoh. Masa bersejarah di kota Foolov dimulai ketika salah satu pangeran berteriak: "Saya akan mengacaukannya!"
Penulis mengutip kronik ironis dari walikota kota tersebut. Jadi, misalnya, nomor delapan belas mengatakan “Du-Charlot, Angel Dorofeevich, penduduk asli Prancis. Dia suka berdandan pakaian wanita dan berpesta katak. Setelah diperiksa, ternyata dia perempuan…” Bab-bab terpisah dikhususkan untuk walikota yang paling terkemuka.
Organ
Walikota ini duduk di kantornya sepanjang waktu, menulis sesuatu dengan pena. Hanya dari waktu ke waktu dia keluar dari kantornya dan berkata dengan nada tidak menyenangkan: “Saya tidak akan mentolerirnya!” Pembuat jam Baibakov mengunjunginya pada malam hari. Ternyata di kepala bos ada organ yang hanya bisa melakukan dua bagian: "Aku akan menghancurkanmu!" dan “Saya tidak akan mentolerirnya!” Seorang tukang reparasi dipanggil untuk memperbaiki organ yang rusak. Tidak peduli betapa terbatasnya repertoar penguasa, kaum Foolov takut padanya dan mengorganisir kerusuhan rakyat ketika kepala itu dikirim untuk diperbaiki. Akibat kesalahpahaman dalam perbaikan, bahkan dua walikota yang identik muncul di Foolov: satu dengan kepala rusak, yang lain dengan kepala baru yang dipernis.
Kisah Enam Pemimpin Kota
Anarki dimulai di Foolov. Saat ini, hanya perempuan yang bercita-cita untuk memerintah. Yang diperebutkan untuk mendapatkan kekuasaan adalah “Iraida Paleologova yang berpikiran jahat,” yang merampok perbendaharaan dan melemparkan uang tembaga kepada rakyat, dan petualang Clemantine de Bourbon, yang “tinggi, suka minum vodka dan menunggang kuda seperti laki-laki.” Kemudian muncul pesaing ketiga - Amalia Shtokfish, yang membuat khawatir semua orang dengan tubuh mewahnya. “Wanita Jerman yang tidak gentar” itu memerintahkan agar “tiga barel busa” dibagikan kepada para prajurit, dan mereka sangat mendukungnya. Kemudian kandidat Polandia, Anelka, memasuki pertarungan dengan gerbangnya yang sebelumnya diolesi tar untuk pesta pora. Kemudian Dunka Tolstopyata dan Matryonka Nozdrya terlibat perebutan kekuasaan. Lagi pula, mereka mengunjungi rumah walikota lebih dari sekali - “untuk makanan lezat”. Anarki, kerusuhan, dan kengerian total merajalela di kota ini. Akhirnya, setelah kejadian yang tidak terbayangkan (misalnya, Dunka dimakan sampai mati oleh kutu busuk di pabrik kutu busuk), walikota yang baru diangkat dan istrinya mengambil alih.
kota kelaparan. Kota Jerami
Pemerintahan Ferdyshchenko (penulis mengubah nama keluarga Ukraina ini sesuai kasus). Dia sederhana dan malas, meskipun dia mencambuk warga karena pelanggaran dan memaksa mereka menjual sapi terakhir mereka “untuk menunggak.” Dia ingin “merangkak ke tempat tidur bulu seperti serangga” menuju istri suaminya, Alenka. Alenka menolak, sehingga suaminya Mitka dicambuk dan dikirim ke kerja paksa. Alenka diberi “syal damask yang dibalut”. Setelah menangis, Alenka mulai tinggal bersama Ferdyshchenka.
Sesuatu yang buruk mulai terjadi di kota: badai petir atau kekeringan membuat manusia dan ternak kehilangan makanan. Orang-orang menyalahkan Alenka atas semua ini. Dia terlempar dari menara lonceng. Sebuah “tim” dikirim untuk menenangkan kerusuhan.
Setelah Alenka, Ferdyshchenko tergoda oleh gadis “opsional”, pemanah Domashka. Karena itu, kebakaran dimulai dengan cara yang luar biasa. Tetapi orang-orang tidak menghancurkan pemanah itu sama sekali, tetapi dengan penuh kemenangan mengembalikannya “ke bawah perlindungan”. Sebuah “tim” kembali dikirim untuk menenangkan kerusuhan. Mereka “menegur” kaum Foolov sebanyak dua kali, dan hal ini membuat mereka merasa ngeri.
Perang untuk pencerahan
Basilisk Wartkin “memperkenalkan pencerahan” - dia memasang alarm kebakaran palsu, memastikan bahwa setiap penduduk berpenampilan ceria, dan menyusun risalah yang tidak berarti. Dia bermimpi bertarung dengan Byzantium, dan di tengah gumaman umum, dia memperkenalkan mustard, minyak Provençal, dan kamomil Persia (untuk melawan kutu busuk). Dia juga menjadi terkenal karena mengobarkan perang dengan bantuan tentara timah. Dia menganggap semua ini sebagai “pencerahan.” Ketika pajak mulai dipotong, perang “untuk pencerahan” berubah menjadi perang “melawan pencerahan.” Dan Wartkin mulai menghancurkan dan membakar pemukiman demi pemukiman...
Era pensiun dari perang
Selama era ini, Theophylact dari Benevolensky, yang suka membuat undang-undang, menjadi sangat terkenal. Undang-undang ini sama sekali tidak ada artinya. Hal utama di dalamnya adalah memberikan suap kepada walikota: “Setiap orang harus membuat kue pada hari libur, tidak melarang dirinya membuat kue seperti itu pada hari kerja... Saat dikeluarkan dari oven, setiap orang harus mengambil pisau di tangannya dan, memotongnya bagian dari tengah, bawalah sebagai hadiah. Biarkan dia yang melakukan ini makan.”
Walikota Pimple mempunyai kebiasaan memasang perangkap tikus di sekitar tempat tidurnya sebelum tidur, atau bahkan tidur di gletser. Dan yang paling aneh: baunya seperti truffle (jamur langka yang enak dimakan). Pada akhirnya, pemimpin bangsawan setempat menuangkan cuka dan mustard padanya dan... memakan kepala Jerawat, yang ternyata berisi.
Penyembahan Mamon dan pertobatan
Anggota Dewan Negara Erast Andreevich Grustilov menggabungkan kepraktisan dan kepekaan. Dia mencuri dari kuali tentara - dan menitikkan air mata melihat para prajurit memakan roti basi. Dia sangat penyayang wanita. Dia menunjukkan dirinya sebagai penulis cerita cinta. Lamunan dan “pernak-pernik” Grustilov berperan di tangan kaum Foolov, yang rentan terhadap parasitisme, sehingga ladang tidak dibajak dan tidak ada yang tumbuh di atasnya. Tapi pesta kostum terjadi hampir setiap hari!
Kemudian Grustilov, bersama dengan Pfeifersha tertentu, mulai terlibat dalam okultisme, mengunjungi para penyihir dan menyerahkan tubuhnya untuk dicambuk. Dia bahkan menulis sebuah risalah “Tentang Kenikmatan Jiwa yang Saleh.” “Kerusuhan dan tarian” di kota berhenti. Tapi tidak ada yang benar-benar berubah, hanya “mereka berubah dari kelambanan yang ceria dan penuh kekerasan ke kelambanan yang suram.”
Konfirmasi pertobatan. Kesimpulan
Dan kemudian Gloomy-Burcheev muncul. "Dia sangat buruk." Walikota ini tidak mengakui apa pun selain “kebenaran konstruksinya”. Dia terkesan dengan “kepercayaan dirinya yang seperti prajurit dan tak tergoyahkan.” Monster mirip mesin ini mengatur kehidupan di Foolov seperti kamp militer. Begitulah “delirium sistematis” -nya. Semua orang hidup menurut rezim yang sama, mengenakan pakaian yang ditentukan secara khusus, dan melakukan semua pekerjaan sesuai perintah. Barak! “Di dunia fantasi ini tidak ada gairah, tidak ada hobi, tidak ada keterikatan.” Warga sendiri harus membongkar rumah yang ada dan pindah ke barak yang sama. Perintah dikeluarkan untuk menunjuk mata-mata - Gloomy-Burcheev khawatir seseorang akan menentang rezim baraknya. Namun, tindakan pencegahan tersebut tidak membuahkan hasil: entah dari mana, “itu” tertentu mendekat, dan walikota menghilang begitu saja. Pada titik ini, “sejarah berhenti mengalir.”
Saltykov-Shchedrin: ringkasan cerita pendek
Ram-Nepomnyashchy
Nepomnyashchy Ram adalah pahlawan dalam dongeng. Dia mulai melihat mimpi-mimpi tidak jelas yang membuatnya khawatir, membuatnya curiga bahwa “dunia tidak berakhir di tembok kandang.” Domba-domba itu mulai mengejeknya dengan memanggilnya “pintar” dan “filsuf” dan menjauhinya. Domba jantan itu layu dan mati. Menjelaskan apa yang terjadi, penggembala Nikita menyarankan agar almarhum “melihat seekor domba jantan bebas dalam mimpi.”
Pahlawan
Pahlawan adalah pahlawan dalam dongeng, putra Baba Yaga. Dikirim olehnya untuk melakukan eksploitasi, dia mencabut satu pohon ek, menghancurkan yang lain dengan tinjunya, dan ketika dia melihat pohon ketiga berlubang, dia naik ke dalam dan tertidur, membuat takut daerah sekitarnya dengan dengkurannya. Ketenarannya luar biasa. Mereka berdua takut pada sang pahlawan dan berharap dia akan mendapatkan kekuatan dalam tidurnya. Namun berabad-abad berlalu, dan dia masih tertidur, tidak membantu negaranya, tidak peduli apa yang terjadi padanya. Ketika saat terjadi invasi musuh, mereka mendekatinya untuk membantunya, ternyata Bogatyr tersebut sudah lama mati dan membusuk. Gambarannya jelas-jelas ditujukan untuk melawan otokrasi sehingga kisah tersebut tetap tidak dipublikasikan hingga tahun 1917.
Pemilik tanah liar
Pemilik tanah liar adalah pahlawan dalam dongeng dengan nama yang sama. Setelah membaca surat kabar retrograde “Vest”, dia dengan bodohnya mengeluh bahwa “terlalu banyak… laki-laki yang bercerai,” dan mencoba dengan segala cara untuk menindas mereka. Tuhan mendengar doa para petani yang penuh air mata, dan “tidak ada seorang pun di seluruh wilayah kekuasaan pemilik tanah yang bodoh itu.” Dia senang (udara menjadi “bersih”), tetapi ternyata sekarang dia tidak bisa menerima tamu, makan sendiri, atau bahkan menyeka debu dari cermin, dan tidak ada yang membayar pajak ke bendahara. Namun, dia tidak menyimpang dari “prinsip”-nya dan, akibatnya, menjadi liar, mulai bergerak merangkak, kehilangan kemampuan bicara manusia dan menjadi seperti binatang pemangsa (begitu dia sendiri tidak mengangkat bebek polisi itu). Khawatir dengan kurangnya pajak dan pemiskinan perbendaharaan, pihak berwenang memerintahkan “untuk menangkap petani dan membawanya kembali.” Dengan susah payah mereka juga menangkap pemilik tanah dan membawanya ke kondisi yang kurang lebih baik.
Idealis Crucian
Ikan mas crucian yang idealis adalah pahlawan dalam dongeng dengan nama yang sama. Tinggal di daerah terpencil yang tenang, dia puas dan menghargai mimpi kemenangan kebaikan atas kejahatan dan bahkan kesempatan untuk berunding dengan Pike (yang telah dia lihat sejak lahir) bahwa dia tidak punya hak untuk memakan orang lain. Dia memakan cangkang, membenarkan dirinya sendiri dengan mengatakan bahwa "cangkang itu hanya masuk ke dalam mulutmu" dan "tidak memiliki jiwa, tetapi uap". Setelah menyampaikan pidatonya di hadapan Pike, dia dibebaskan untuk pertama kalinya dengan nasihat: "Pergi dan tidurlah!" Kedua kalinya dia dicurigai “Sicilisme” dan cukup banyak digigit saat diinterogasi oleh Okun, dan ketiga kalinya Pike begitu terkejut dengan seruannya: “Tahukah kamu apa itu kebajikan?” - bahwa dia membuka mulutnya dan hampir tanpa sadar menelan lawan bicaranya." Gambaran Karas secara aneh menangkap ciri-ciri liberalisme modern penulisnya. Ruff juga merupakan karakter dalam dongeng ini. Dia memandang dunia dengan ketenangan yang pahit, melihat perselisihan dan kebiadaban di mana-mana. Karas ironis dengan alasannya, menuduhnya tidak tahu apa-apa tentang kehidupan dan ketidakkonsistenan (ikan mas Crucian marah pada Pike, tetapi dia sendiri yang memakan cangkangnya). sendirian,” dan kadang-kadang bahkan sedikit ragu-ragu dalam sikap skeptisnya, sampai hasil tragis dari “perdebatan” ikan mas Crucian dan Pike tidak menegaskan bahwa dia benar.
Kelinci yang Waras
Kelinci yang waras, pahlawan dalam dongeng dengan nama yang sama, “bernalar dengan sangat masuk akal sehingga cocok untuk seekor keledai.” Dia percaya bahwa “setiap hewan diberikan kehidupannya sendiri” dan bahwa, meskipun “semua orang makan kelinci,” dia “tidak pilih-pilih” dan “akan setuju untuk hidup dengan cara apa pun.” Di tengah panasnya filosofi ini, dia ditangkap oleh Rubah, yang bosan dengan pidatonya, memakannya.
ciuman
Kissel, pahlawan dongeng dengan nama yang sama, “begitu lembut dan lembut sehingga dia tidak merasa tidak nyaman saat memakannya. Tuan-tuan begitu muak sehingga mereka memberi babi itu sesuatu untuk dimakan, jadi masuklah pada akhirnya, “yang tersisa hanyalah potongan-potongan kering,” kerendahan hati petani dan pemiskinan desa pasca-reformasi, dirampok tidak hanya oleh “tuan-tuan” pemilik tanah, tetapi juga oleh predator borjuis baru, yang, menurut satiris , seperti babi, “tidak kenal kenyang... ".
Bibliografi
Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://ilib.ru/ digunakan
Karya serupa:
- Abstrak >>
Inventarisasi walikota diberikan singkat ciri-ciri keadaan Foolov... Dongeng "Di Atas Buku" Dongeng" Saltykov-Shchedrin bekerja sejak 1882... kebijaksanaan rakyat isi, membebaskan satiris... dengan predator, turun kecil cedera tubuh. DI DALAM...
- Esai >>
Bagian dari tanah / Dengan nama singkat"Rusia". Hubungan darah dengan... Zhivago." 1. AKU. Saltykov-Shchedrin menulis lebih dari 30 dongeng. Daya tarik untuk genre ini... Dostoevsky untuk semua artistik isi novel menjawab: tidak... Sekali lagi, perluasan makna. Kecil jalan - sumber...
- Tes >>
Kepada Walikota", sebelumnya singkat informasi biografi rinci...lingkungan pembaca. Saltykov-Shchedrin Dia menguasai teknik... satirisme dengan sangat baik. Di belakang kecil kecuali dongeng... ideologis yang kompleks isi dongeng Saltykova- Shchedrin bisa ditonjolkan...
- Tesis >>
... (120 penggunaan kata dalam kecil novel), membawa penting... novel, yang secara singkat menginformasikan tentang isi dan struktur... karakter negatif orang Rusia dongeng dan dalam bahasa Rusia... karya klasik seperti N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, AP Chekhov, F.M. Dostoevsky. Jadi, ...
- Esai >>
Dengan menggunakan dongeng"untuk anak yang lebih besar" Saltykov-Shchedrin mampu menyampaikan kepada...keahlian pendongeng : in kecil peras dalam volume maksimum isi. Di kecil... Venka Malyshev. KARYA CH. singkat Tinjauan Literatur). Chingiz Aitmatov...
- Abstrak >>
AKU. Saltykov-Shchedrin. Pertanyaan 22. Fitur Artistik dongeng M.E.Saltykova- Shchedrin(menggunakan contoh... narator: in kecil peras dalam volume maksimum isi. Dalam skala kecil… puisi akan mengalir deras. "Keluar singkat hari,” tapi “puisi terbangun.” ...
-
Artikel ini tidak memiliki kesempatan untuk mempertimbangkan keseluruhan warisan “dongeng” M.E. Saltykov-Shchedrin. Oleh karena itu, hanya karya “dongeng” paling terkenal dari penulis karya “Lord Golovlyov” yang akan dianalisis dan diceritakan kembali.
Daftarnya seperti ini:
- Kisah Bagaimana Seorang Pria Memberi Makan Dua Jenderal (1869).
- "Pemilik Tanah Liar" (1869).
- "Ikan Kecil yang Bijaksana" (1883).
"Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal" (1869)
Plotnya sederhana: dua jenderal secara ajaib berakhir di pulau itu. Awalnya mereka tidak melakukan apa pun, tetapi kemudian mereka lapar dan perlu mengantar mereka untuk pengintaian. Para jenderal menemukan bahwa pulau itu kaya akan segala macam hadiah: sayur-sayuran, buah-buahan, hewan. Namun, karena mereka menghabiskan seluruh hidup mereka bekerja di kantor dan tidak tahu apa pun selain “silakan mendaftar”, mereka tidak peduli apakah hadiah ini ada atau tidak. Tiba-tiba salah satu jenderal menyarankan: pasti ada seorang pria yang berbaring di bawah pohon tanpa melakukan apa pun di suatu tempat di pulau itu. Tugas umum mereka adalah menemukannya dan membuatnya bekerja. Tidak lama setelah diucapkan, dilakukan. Dan itulah yang terjadi. Para jenderal memanfaatkan pria itu, seperti kuda, untuk bekerja, dan dia berburu untuk mereka, memetik buah-buahan dari pohon untuk mereka. Kemudian para jenderal menjadi lelah dan memaksa orang tersebut untuk membuatkan perahu untuk mereka dan menyeret mereka kembali ke pulau tersebut. Pria tersebut melakukannya, dan menerima imbalan yang “besar” atas hal ini, yang dengan penuh rasa syukur dia terima dan berangkat kembali ke pulaunya. Ini ringkasannya. Saltykov-Shchedrin menulis dongeng yang terinspirasi.
Semuanya sederhana di sini. AKU. Saltykov-Shchedrin mengolok-olok kurangnya pendidikan elit Rusia saat itu. Para jenderal dalam dongeng itu sangat bodoh dan tidak berdaya, tetapi pada saat yang sama mereka sombong, sombong, dan tidak menghargai orang sama sekali. Sebaliknya, gambaran “petani Rusia” digambarkan oleh Shchedrin dengan cinta yang istimewa. Orang biasa abad ke-19, seperti yang digambarkan oleh penulisnya, adalah orang yang banyak akal, cerdas, mengetahui dan mampu melakukan segalanya, tetapi pada saat yang sama sama sekali tidak bangga pada dirinya sendiri. Singkatnya, cita-cita seseorang. Ini adalah ringkasan. Saltykov-Shchedrin menciptakan dongeng ideologis, bahkan bisa dikatakan ideologis.
"Pemilik Tanah Liar" (1869)
Dongeng pertama dan kedua yang dibahas dalam artikel ini memiliki tahun terbit yang sama. Dan ini bukan tanpa alasan, karena juga terkait berdasarkan topik. Plot cerita ini sangat umum bagi Shchedrin dan karena itu tidak masuk akal: pemilik tanah bosan dengan anak buahnya, dia menganggap mereka merusak udara dan tanahnya. Sang majikan benar-benar menjadi gila karena harta benda dan terus berdoa kepada Tuhan untuk melepaskannya dari pria “bau”. Para petani juga tidak terlalu senang mengabdi di bawah tuan tanah yang asing, dan mereka berdoa kepada Tuhan untuk melepaskan mereka dari kehidupan seperti itu. Tuhan mengasihani para petani dan menghapuskan mereka dari muka tanah tuan tanah.
Awalnya segalanya berjalan baik bagi pemilik tanah, tapi kemudian persediaan makanan dan airnya mulai habis, dan dia menjadi semakin liar setiap hari. Menarik juga bahwa pada awalnya para tamu datang kepadanya dan memujinya ketika mereka mengetahui bagaimana dia dengan terkenal menghilangkan “bau manusia” yang dibenci di udara. Satu masalah: semua makanan hilang dari rumah bersama pria itu. Tidak, pria itu tidak merampok tuannya. Hanya saja bangsawan Rusia itu sendiri, pada dasarnya, tidak cocok untuk apa pun dan tidak bisa berbuat apa-apa.
Pemilik tanah menjadi semakin liar, dan daerah di dekatnya menjadi semakin sunyi tanpa manusia. Tapi kemudian sekelompok orang terbang di atasnya dan mendaratkan pasukan mereka di tanah ini. Produk muncul kembali, kehidupan berjalan sebagaimana mestinya kembali.
Saat itu pemilik tanah sudah masuk ke dalam hutan. Bahkan binatang hutan pun mengutuk pemilik tanah karena mengusir petani. Begitu seterusnya. Semuanya berakhir dengan baik. Pemilik tanah ditangkap di hutan, dipotong rambutnya bahkan diajari menggunakan saputangan lagi, namun ia tetap merindukan kebebasannya. Kehidupan di perkebunan membuatnya depresi sekarang. Ini adalah bagaimana Anda dapat mengakhiri ringkasannya. Saltykov-Shchedrin menciptakan dongeng yang jujur dan penuh makna moral.
Praktisnya bertepatan dengan kisah sebelumnya tentang dua jenderal. Satu-satunya hal yang nampaknya membuat penasaran adalah kerinduan pemilik tanah akan kebebasan, akan hutan. Rupanya, menurut penulis karya tersebut, tanpa disadari para pemilik tanah sendiri menderita kehilangan makna hidup.
"Ikan Kecil yang Bijaksana" (1883)
Piskar menceritakan kisahnya. Orang tuanya tinggal panjang umur dan mati secara wajar (sangat jarang terjadi pada ikan kecil). Dan semua itu karena mereka sangat berhati-hati. Ayah sang pahlawan menceritakan kepadanya berkali-kali kisah tentang bagaimana dia hampir tertembak di telinga, dan hanya keajaiban yang menyelamatkannya. Di bawah pengaruh cerita-cerita ini, ikan kecil kita menggali lubang untuk dirinya sendiri di suatu tempat dan bersembunyi di sana sepanjang waktu, berharap “apa pun yang terjadi.” Ia dipilih hanya pada malam hari, saat kemungkinan kecil untuk dimakan. Begitulah cara dia hidup. Sampai dia menjadi tua dan mati, kemungkinan besar atas kemauannya sendiri. Ini adalah ringkasan.
Saltykov-Shchedrin: dongeng. Konten ideologis
Dongeng terakhir dalam daftar kami jauh lebih kaya konten ideologisnya dibandingkan dua dongeng sebelumnya. Ini bahkan bukan lagi dongeng, melainkan perumpamaan filosofis yang memiliki muatan eksistensial. Benar, itu bisa dibaca tidak hanya secara eksistensial, tapi juga secara psikoanalitis.
Versi psikoanalitik. Piskar sangat ketakutan dengan penyelamatan ajaib ayahnya dari kuali yang mendidih. Dan situasi traumatis ini membayangi seluruh kehidupannya selanjutnya. Kita dapat mengatakan bahwa ikan kecil itu tidak mengatasi ketakutannya sendiri, dan hal itu disebabkan oleh fobia orang tua orang lain.
Versi eksistensial. Mari kita mulai dengan fakta bahwa kata "bijaksana" digunakan oleh Shchedrin dalam arti yang berlawanan. Seluruh strategi hidup ikan kecil mengajarkan bagaimana untuk tidak hidup. Ia bersembunyi dari kehidupan, tidak mengikuti jalan dan takdirnya, sehingga ia hidup meski panjang, namun tanpa makna.
Kerugian umum dari kurikulum sekolah
Ketika seorang penulis menjadi seorang klasik, mereka segera mulai mempelajarinya di sekolah. Itu mengalir ke kurikulum sekolah. Artinya dongeng yang ditulis oleh Saltykov-Shchedrin juga dipelajari di sekolah (konten pendek paling sering dipilih oleh anak sekolah modern untuk dibaca). Dan ini sendiri tidak buruk, tetapi pendekatan ini menyederhanakan penulis dan menjadikannya penulis dua atau tiga karya. Selain itu, menciptakan pemikiran manusia yang standar dan stereotip. Dan skema biasanya tidak mendorong pengembangan kemampuan berpikir kreatif. Apa yang idealnya diajarkan di sekolah?
Bagaimana cara menghindarinya? Sangat sederhana: setelah membaca artikel ini dan membiasakan diri dengan topik “Saltykov-Shchedrin. Dongeng. Ringkasan plot dan konten ideologis" diperlukan dalam wajib membaca sebanyak-banyaknya karyanya yang berada di luar kurikulum sekolah.
