Doa sahur dan buka puasa
Niat (Niyat), yang diucapkan pada saat sahur (setelahnya janji pagi makanan).
“Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala”
Terjemahannya: “Saya niat puasa bulan Ramadhan dari terbit fajar hingga terbenamnya matahari dengan ikhlas karena Allah.”
Doa yang dibaca setelah berbuka puasa (buka puasa).
“Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.”
Terjemahannya: “Ya Allah, demi Engkau aku berpuasa, aku beriman kepada-Mu, aku bersandar kepada-Mu, aku berbuka puasa dengan makanan-Mu.
Wahai Yang Maha Pengampun, ampunilah dosa-dosa yang telah atau akan kulakukan.”
Doa pembuka untuk berbuka puasa
Niat (niyat) diucapkan setelah sahur (makan pagi)
“Saya niat puasa bulan Ramadhan dari fajar hingga senja dengan ikhlas karena Allah.”
Terjemahan: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala
Doa setelah berbuka puasa (buka puasa)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
Nabi SAW setelah berbuka puasa bersabda: “Sudah hilang rasa haus, urat sudah terisi air, dan pahala sudah menunggu, Insya Allah” (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).
Terjemahan: Zahaba zzama-u uabtalatil-'uruk, ua sabatal-ajru insya-Allah
Doa setelah berbuka puasa (buka puasa)
“Ya Allah, demi Engkau aku berpuasa, aku beriman kepada-Mu, aku bersandar kepada-Mu, aku berbuka puasa dengan makanan-Mu. Wahai Yang Maha Pengampun, ampunilah dosa-dosa yang telah atau akan kulakukan.”
Terjemahan: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu
Doa setelah berbuka puasa (buka puasa)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Terjemahan: Ya Yang Mahakuasa, aku berpuasa karena Engkau [agar Engkau ridha terhadapku]. Aku mengakhiri puasaku dengan apa yang Engkau berikan kepadaku. Aku mengandalkan-Mu dan percaya pada-Mu. Telah hilang rasa haus, urat-urat telah terisi air, dan pahala telah ditetapkan, jika Engkau menghendaki. Wahai Pemilik rahmat yang tak terbatas, ampunilah dosa-dosaku. Segala puji bagi Tuhan yang telah membantuku berpuasa dan membekaliku dengan apa yang bisa aku gunakan untuk berbuka puasa
Terjemahan: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart
kalender Islam
Paling populer
Resep Halal
Proyek kami
Saat menggunakan materi situs, diperlukan tautan aktif ke sumbernya
Alquran di situs ini dikutip dari Terjemahan Makna oleh E. Kuliev (2013) Quran online
Doa pembuka untuk berbuka puasa
Doa berbuka puasa
"Zahaba-z-zama"u, wa-btallyati-l-"uruku wa sabata-l-ajru, in sha"a-Llahu."
Terjemahan: Rasa haus telah hilang, dan urat-urat terisi kelembapan, dan pahala sudah menunggu, Insya Allah.(Di sini dan dalam semua kasus lainnya, rumusan “in sya’a-Allah” mengungkapkan keyakinan, dengan kata lain, mengandung kabar baik.)
“Allahumma, inni as” alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi “pada pembelian shayin an tagfira li!”
Terjemahan: Ya Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu dengan rahmat-Mu yang meliputi segalanya, ampunilah aku!
KATA-KATA YANG HARUS DIucapkan SEBELUM MAKAN.
Diriwayatkan bahwa Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, mengatakan:
KATA-KATA SERUAN KEPADA ALLAH YANG HARUS DIucapkan SETELAH MAKAN.
"Al-hamdu li-Llyahi llazi at" ama-ni haza va razaka-ni-hi min gairi howlin min-ni wa la quvatin."
Terjemahan: Segala puji bagi Allah yang telah memberiku makanan ini dan mengaruniaiku dengan ini, sedangkan aku sendiri tidak mempunyai kekuatan dan tenaga.
"Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muvadda" di wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"
Terjemahan: Alhamdulillah, puji-pujian yang melimpah, baik dan berkah, puji-pujian yang harus lebih sering diucapkan, puji-pujian yang terus-menerus, puji-pujian yang kita perlukan terus-menerus! Tuhan kami!
KATA DOA YANG HARUS DIKATAKAN TAMU KEPADA ORANG YANG TELAH MENGOBATINYA.
“Allahumma, barik la-hum fi-ma razakta-hum, wa-gfir la-hum va-rham-hum!”
Terjemahan: Ya Allah, berkahilah mereka dengan apa yang telah Engkau berikan kepada mereka, dan ampunilah mereka serta kasihanilah mereka.
KATA DOA BAGI SESEORANG YANG MEMINTA ORANG MINUM ATAU INGIN MELAKUKANNYA.
Terjemahan: Ya Allah, berilah makan kepada orang yang memberiku makan, dan berikanlah minuman kepada orang yang memberiku minum!
KATA DOA YANG DIKATAKAN OLEH MEREKA YANG PUTUS DENGAN KELUARGA.
"Aftara "inda-kumu-s-saimouna, wa akyalya ta" ama-kumu-l-abraru wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"
Terjemahan: Semoga orang-orang yang berpuasa berbuka bersamamu, semoga orang-orang shaleh memakan makananmu, dan semoga para malaikat memberkatimu!
DOA YANG LEBIH CEPAT, YANG DENGANNYA DIA HARUS MENGHADAPI ALLAH SAAT PUASA DILAKUKAN, JIKA DIA TIDAK BERNIAT UNTUK BERBUKA.
Diriwayatkan bahwa Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian, mengatakan:
APA YANG HARUS DIKATAKAN KEPADA ORANG YANG PUASA JIKA ADA YANG MENYALAHGUNAKANNYA.
Terjemahan: Sesungguhnya aku berpuasa, sungguh, aku berpuasa!
KATA DOA YANG HARUS DITUJUKAN KEPADA ALLAH KEPADA MANUSIA YANG MELIHAT BUAH PERTAMA.
“Allahumma, barik la-na fi sa-marina, wa barik la-na fi madinati-na, wa barik la-na fi sa” dan-na wa barik la-na fi muddi-na!
Terjemahan: “Ya Allah, berkahilah buah-buahan kami untuk kami, dan berkahilah kota kami untuk kami, dan berkahilah sas kami untuk kami,” dan berkahilah lumpur kami untuk kami!(Sa" mudd - ukuran volume)
Sahur dan Buka Puasa (makan pagi dan sore)
Makan harus dihentikan sebelum hari mulai terang, sebelum tanda-tanda awal mendekati fajar:
“...Makan dan minumlah sampai kamu dapat membedakan benang putih dan benang hitam [hingga tampak garis pemisah antara siang yang akan datang dan malam yang berangkat di ufuk] saat fajar. Kemudian berpuasa sampai malam [sampai matahari terbenam, pantang makan, minum dan hubungan intim dengan istrinya (suami)]..." (Al-Qur'an, 2:187).
Jika di kota tertentu tidak ada masjid dan seseorang tidak dapat menemukan jadwal puasa setempat, maka untuk lebih pastinya, ada baiknya menyelesaikan sahur paling lambat satu setengah jam sebelum matahari terbit. Waktu matahari terbit dapat ditemukan di kalender sobek mana pun.
Pentingnya makan pagi dibuktikan, misalnya dengan sabda Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) berikut ini: “Makanlah sebelum fajar [di hari puasa]! Sesungguhnya saat sahur ada rahmat Allah (barakat)!” . juga di hadis shahih Dikatakan: “Ada tiga amalan yang kegunaannya akan memberikan kekuatan kepada seseorang untuk berpuasa (pada akhirnya ia akan mempunyai cukup tenaga dan tenaga untuk menjalankan puasa): (1) makan, lalu minum [yaitu, melakukan tidak banyak minum saat makan, tidak mengencerkan cairan lambung, dan minum setelah rasa haus muncul, 40–60 menit setelah makan], (2) makan [tidak hanya pada malam hari, berbuka, tetapi juga] pada waktu makan. dini hari [sebelum adzan doa pagi], (3) tidur siang di siang hari [kira-kira 20–40 menit atau lebih antara pukul 13.00 hingga 16.00].”
Jika seseorang yang berniat berpuasa tidak makan sebelum fajar, maka hal ini sama sekali tidak mempengaruhi keabsahan puasanya, tetapi dia akan kehilangan sebagian sawab (pahala), karena dia tidak akan melakukan salah satu amalan yang termasuk di dalamnya. dalam Sunnah Nabi Muhammad SAW.
Buka puasa (makan malam) Dianjurkan untuk memulai segera setelah matahari terbenam. Tidak disarankan untuk menundanya sampai lain waktu.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Umatku akan sejahtera sampai mereka mulai menunda berbuka sampai waktu berikutnya dan melakukan sahur di malam hari [dan bukan di pagi hari, dengan sengaja bangun sebelum waktu sahur. waktu sholat subuh] ".
Dianjurkan untuk memulai berbuka puasa dengan air dan kurma segar atau kering dalam jumlah ganjil. Jika tidak ada kurma, Anda bisa memulai berbuka puasa dengan sesuatu yang manis atau minum air putih. Menurut hadits shahih, Nabi Muhammad SAW sebelum menunaikan salat magrib mengawali berbuka puasa dengan kurma segar atau kurma kering, dan jika tidak tersedia maka dengan air putih.
“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
“Ya Tuhan, aku berpuasa untuk-Mu (demi keridhaan-Mu bersamaku) dan dengan nikmat-Mu, aku berbuka. Aku berharap pada-Mu dan percaya pada-Mu. Maafkan aku wahai yang rahmatnya tiada batasnya. Segala puji bagi Yang Maha Kuasa, yang telah membantuku berpuasa dan memberiku makan ketika aku berbuka” ;
“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
“Ya Tuhan, aku berpuasa untuk-Mu (demi keridhaan-Mu bersamaku), beriman kepada-Mu, bersandar pada-Mu dan berbuka puasa dengan menggunakan pemberian-Mu. Ampunilah aku atas dosa-dosaku yang lalu dan yang akan datang, wahai Yang Maha Pengampun!”
Saat berbuka puasa, seorang mukmin dianjurkan untuk menghadap Tuhan dengan doa atau permintaan apa pun, dan ia dapat bertanya kepada Sang Pencipta dalam bahasa apa pun. Sebuah hadits shahih berbicara tentang tiga doa (permohonan), yang pasti Tuhan kabulkan. Salah satunya adalah shalat saat berbuka, ketika seseorang menuntaskan hari puasanya.
Tolong beritahu saya bagaimana cara mulai makan dengan benar bulan suci Ramadan? Indira.
Air, kurma, buah-buahan.
Imam masjid tempat saya salat berjamaah mengatakan bahwa makan harus dihentikan setelah azan subuh, dan sisa makanan yang ada di mulut pada saat azan harus diludahkan dan dibilas. Di tempat saya tinggal, panggilan terdengar bersamaan dari beberapa masjid, dengan selang waktu 1 hingga 5 menit. Seberapa pentingkah berhenti makan sejak saya mendengar panggilan pertama? Dan jika ada kelalaian seperti itu, apakah perlu mengqadha puasanya? Gadzhi.
Tidak perlu menyelesaikan postingan. Perhitungannya adalah perkiraan dalam hal apa pun, dan ayat tersebut mengatakan dalam hal ini: “...Makan, minumlah sampai kamu mulai membedakan benang putih dari benang hitam [sampai garis pemisah antara hari yang akan datang dan malam yang akan berangkat muncul di cakrawala] saat fajar. Dan kemudian berpuasa sampai malam [sampai matahari terbenam, tidak makan, minum dan berhubungan intim dengan pasangan]” (lihat Al-Qur'an, 2:187).
Pada hari-hari puasa, berhentilah makan saat azan dimulai di masjid setempat, termasuk 1 hingga 5 menit setelahnya.
Saat berpuasa, teman saya makan di malam hari dan tidak bangun untuk sahur. Apakah postingannya benar dari sudut pandang kanon? Lagi pula, setahu saya, Anda harus bangun sebelum matahari terbit, mengucapkan niat, dan makan. Wildan.
Makan pagi dianjurkan. Niat pertama-tama adalah niat dalam hati, sikap mental, dan dapat diwujudkan pada malam harinya.
Sampai jam berapa Anda bisa makan di pagi hari? Jadwalnya meliputi Subuh dan Shuruk. Apa yang harus difokuskan? Arina.
Anda harus berhenti makan sekitar satu setengah jam sebelum fajar. Anda berpedoman pada waktu Subuh, yaitu awal waktu sholat subuh.
Selama bulan Ramadhan, kebetulan saya tidak mendengar jam weker, atau tidak berbunyi, dan tertidur hingga sahur. Tetapi ketika saya bangun untuk bekerja, saya mengutarakan niat saya. Katakan padaku, apakah puasa yang dilakukan dengan cara ini dihitung? Arslan.
Sore harinya Anda berniat bangun pagi dan berpuasa, artinya Anda mempunyai niat yang tulus. Memiliki ini sudah cukup. Niat lisan hanyalah penambah niat dalam hati, dalam pikiran.
Mengapa puasa dimulai sebelum adzan subuh? Kalau makan setelah imsak dan sebelum adzan sahkah puasanya? Jika tidak, mengapa tidak? Lobster.
Puasa tersebut sah, dan cadangan waktu (ditentukan dalam beberapa jadwal) adalah untuk jaring pengaman, tetapi tidak ada kebutuhan kanonik untuk itu.
Mengapa mereka menulis waktu “imsak” di semua situs, dan itu selalu berbeda-beda, padahal setiap orang mengacu pada hadits itu bahkan saat adzan. doa pagi Apakah Nabi mengijinkanmu untuk menyelesaikan mengunyah? Gulnara.
Imsak adalah batas yang diinginkan, dalam beberapa kasus sangat diinginkan. Sebaiknya berhenti berpuasa satu jam dua puluh menit atau satu setengah jam sebelum matahari terbit, yang ditunjukkan dalam kalender sobek biasa. Batasan yang tidak boleh dilintasi adalah azan subuh, yang waktunya tertera pada jadwal salat setempat.
Saya berusia 16 tahun. Ini pertama kalinya aku menjaga akal sehatku dan aku masih belum tahu banyak, meski setiap hari aku menemukan sesuatu yang baru untuk diriku sendiri tentang Islam. Pagi ini saya tidur lebih lama dari biasanya, bangun jam 7 pagi, tidak mengutarakan niat, dan tersiksa oleh penyesalan. Dan saya juga bermimpi bahwa saya sedang berpuasa dan makan makanan sebelumnya. Mungkin ini semacam tandanya? Aku belum bisa sadar sepanjang hari ini, jiwaku terasa berat. Apakah aku berbuka puasa?
Puasanya tidak batal, karena Anda berniat berpuasa pada hari itu, dan Anda mengetahuinya pada malam hari. Hanya disarankan untuk mengucapkan niat. Berat atau ringannya hati Anda sangat bergantung pada Anda: yang penting bukanlah apa yang terjadi, namun bagaimana perasaan kita terhadapnya. Seorang mukmin menyikapi segala sesuatu dengan positif, penuh semangat, mengisi energi orang lain, optimisme dan tidak pernah putus asa akan rahmat dan ampunan Tuhan.
Saya bertengkar dengan seorang teman. Dia mengambil sahur setelah shalat subuh dan mengatakan bahwa itu diperbolehkan. Saya memintanya untuk memberikan bukti, tetapi saya tidak mendengar apa pun yang masuk akal darinya. Jelaskan, jika tidak keberatan, bolehkah makan setelah waktu sholat subuh? Dan jika iya, sampai periode berapa? Muhammad.
Tidak ada pendapat seperti itu dan belum pernah ada dalam teologi Islam. Jika seseorang berniat berpuasa, maka batas waktu makannya adalah adzan subuh.
Saya sedang mengadakan puasa suci. Ketika waktu shalat keempat tiba, saya minum air terlebih dahulu, makan, lalu pergi shalat... Saya sangat malu karena saya tidak shalat dulu, tetapi rasa lapar menguasai. Apakah saya melakukan dosa besar? Louise.
Tidak ada dosa jika waktu shalat belum usai. Dan itu keluar dengan dimulainya shalat kelima.
Apakah puasanya sah jika saya makan dalam waktu 10 menit setelah adzan untuk sholat subuh? Magomed.
Anda harus menggantinya dengan puasa satu hari setelah bulan Ramadhan.
Doa kami dibaca sebelum berbuka, padahal di website Anda tertulis dibaca setelah berbuka puasa. Apa yang harus saya lakukan? Farangis.
Jika maksudnya shalat-sholat, maka hal pertama yang harus dilakukan adalah minum air putih, lalu shalat dan setelah itu duduk makan. Jika Anda berbicara tentang doa, maka doa tersebut dapat dibaca kapan saja dan dalam bahasa apa pun.
Untuk lebih jelasnya mengenai tidak adanya keharusan berhenti makan terlebih dahulu (imsak) sebelum adzan subuh yang diamalkan di beberapa tempat saat ini, lihat misalnya: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Dalam 2 jilid T.1.P.312, 313.
Hadits dari Anas, Abu Hurairah dan lain-lain; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmidzi, dll. Lihat: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 197, Hadits No. 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, Hadits No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Dalam 8 volume.T.2.P.631.
Maksudnya, sesuai sunnah, seseorang, misalnya saat berbuka puasa, minum air putih terlebih dahulu dan boleh makan beberapa buah kurma. Kemudian dia melakukan shalat magrib dan makan setelahnya. Minumlah air pertama kali setelah berkumur seharian berpuasa saluran pencernaan. Ngomong-ngomong, sangat bermanfaat meminum air hangat dengan madu yang diencerkan saat perut kosong. Hadits menganjurkan agar makanan (dikonsumsi setelah shalat magrib) tidak terlalu diencerkan dengan air. Minum dan mengonsumsi makanan secara bersamaan menyebabkan kesulitan pencernaan (konsentrasi menurun). jus lambung), gangguan pencernaan, dan terkadang mulas. Selama masa puasa, hal ini menimbulkan ketidaknyamanan karena makanan malam tidak sempat dicerna, dan setelah itu orang tersebut tidak makan di pagi hari, karena tidak merasa lapar, atau makan, tetapi ternyata “makanan untuk makanan”, yang di sisi lain semakin mempersulit proses pencernaan makanan dan tidak membawa manfaat yang diharapkan.
Hadits dari Anas; St. X. al-Barraza. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, Hadits No. 3429, “Hasan”.
Hadits dari Abu Dharr; St. X. Ahmad. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, Hadits No. 9771, “sahih”.
Hadits dari Anas; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidzi. Lihat misalnya: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 437, Hadits No. 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 314, Hadits No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. Jilid 2. Hal.632.
Lihat misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. Jilid 2. Hal.632.
Saya akan memberikan teks hadis selengkapnya: “Ada tiga golongan orang yang doanya tidak ditolak Allah: (1) orang yang berpuasa ketika berbuka, (2) imam yang adil (pemimpin shalat). , pembimbing spiritual; pemimpin, negarawan) dan (3) kaum tertindas [ yang tidak selayaknya tersinggung, terhina].” Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad, at-Timizi dan Ibnu Majah. Lihat misalnya: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: Dalam 2 jilid. P.296, Hadits No.513; as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Koleksi kecil]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 213, hadits No. 3520, “Hasan.”
Peringkat 4.6 Suara: 71Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang... Segala puji bagi Allah SWT... shalawat dan salam tercurah kepada Rasul-Nya Muhammad...
وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
Allah akan meneguhkan kebenaran dengan kalimat-kalimat-Nya, meskipun itu dibenci oleh orang-orang yang berdosa” (Yunus, 10/82).
Umat paroki yang terkasih dan terhormat!
Dalam khotbah ini saya ingin berbicara tentang tiga aturan Allah SWT yang tidak dapat diubah. Aturan tersebut akan kami coba sampaikan melalui ayat Alquran:
Aturan pertama Yang Maha Kuasa:
إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
“Allah tidak mengoreksi perbuatan orang-orang yang menyebarkan keburukan” (Yunus, 10/81).
Aturan kedua:
إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu manusia sampai mereka mengubah dirinya sendiri” (Rad, 13/11).
Aturan ketiga:
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
“Jika penduduk desa-desa beriman dan bertakwa, niscaya Kami akan turunkan rahmat dari langit dan bumi kepada mereka. Namun mereka menganggapnya bohong, dan Kami tangkap mereka atas apa yang mereka peroleh” (Araf, 7/96).
Umat paroki yang terkasih!
Inilah tiga aturan Yang Maha Kuasa... Aturan ini tidak akan pernah berubah.
Umat Islam harus mempelajarinya dengan cermat dan menyesuaikan diri dengannya. Jadi, mari kita lihat apa saja yang diperlukan agar karakter kita tidak memburuk:
Solusinya terletak pada tubuh fisik dan persepsi spiritual, kedua parameter ini harus dididik dan dibina berdasarkan prinsip-prinsip Islam.
Pertama-tama, seseorang harus memiliki kandungan spiritual yang indah. Hal ini juga dapat dicapai jika Anda mengikuti perintah Allah SWT, yaitu Al-Qur'an dan menaati hukum-hukumnya.
Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) mengatakan:
“Akan ada perselisihan, akan ada perselisihan…” - Ali (radiAllahu anhu) bertanya:
“Ya Rasulullah, bagaimana caranya manusia bisa menghilangkan perselisihan tersebut?”
Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) menjawab:
“Berpegang pada kitab Yang Mahakuasa - Quran...”
Umat paroki yang terkasih!
Sekarang mari kita lihat umat Islam saat ini, khususnya generasi muda.
Mari kita mulai dengan remaja berusia 12-15 tahun yang masih bingung. Mari kita pikirkan dari mana datangnya uang untuk rokok, narkoba dan alkohol, yang besarnya bisa dibandingkan dengan anggaran negara-negara kecil.
Orang-orang yang disebut Muslim yang tidak tahu apa-apa tentang keimanan akan menempatkan Kitab Allah SWT di rak-rak yang berdebu, dan orang-orang Muslim akan mengganti rak bukunya dengan bar Amerika. Dan kini pembacaan dan pengajaran Al-Qur'an hanya tinggal pada hati nurani orang-orang pada usia tertentu.
Sekarang, anak-anak muda yang merokok dan menggunakan zat-zat beracun lainnya, yang dampak buruknya mulai dari ujung rambut hingga ujung kaki, telah menjadi tergantung pada racun-racun dan obat-obatan tersebut.
Tidak ada yang bekerja dengan anak-anak muda ini, bahkan sampah yang berserakan di jalan dan mendapat perhatian lebih pun tidak.
“Saya menjadi kecanduan kebiasaan-kebiasaan ini, meskipun saya menginginkannya, saya tetap tidak dapat berhenti” - kata-kata seperti itu apa lagi selain alasan yang salah?
Hari Pembalasan dalam arti sebenarnya telah mendekat. Tidak ada yang tahu kecuali Allah SWT kapan hal itu akan terjadi.
Muslim! Mari kita berdamai dengan Allah SWT. Aku bersumpah demi Allah, jika kita benar-benar mendidik jiwa kita secara nyata, maka seluruh dunia akan tunduk padanya. Tahukah anda para sahabat Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam), bagaimana mereka membuat seluruh dunia bertekuk lutut dengan teladan keimanan mereka...
Sekarang mari kita kembali sedikit, lihat baris-baris yang menceritakan tentang zaman Nabi (sallallahu alayhi wa sallam), dan lihat apa yang terjadi kemudian:
Suatu hari, seorang laki-laki asal Yaman yang matanya merah dan bersenjatakan pedang, langsung pergi ke Madinah. Umar (radiallahu anhu) adalah seorang sahabat yang sangat cerdas dan bijaksana dan ketika melihatnya, dia langsung menyadari bahwa niat orang tersebut buruk. Nama orang yang keluar dari Yaman itu adalah Sumama. Umar radhiyallahu 'anhu bertanya kepadanya:
“Kamu adalah orang kafir yang tidak beriman kepada satu Allah. Kenapa kamu datang ke Madinah, beritahu aku?”
Sumama berkata sebagai tanggapan:
“Oh, Umar, aku tidak butuh apa-apa, aku datang hanya untuk membunuh Muhammad.” Umar (radiallahu anhu) setelah mendengar perkataan tersebut, segera mencengkeram kerah bajunya, mencabut pedangnya dan mengikatnya di salah satu dinding masjid. Aku diam-diam menemui Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) dan menceritakan semuanya apa adanya. Nabi bisa berkata: “Pergilah sekarang dan penggallah kepalanya.” Namun hal tersebut tidak terjadi, selang beberapa waktu Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam), meninggalkan rumah, menghampiri seorang pria yang terikat erat di salah satu dinding masjid. Umar (radiallahu anhu) dan para sahabat lainnya dengan cemas menunggu saat Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) akan memerintahkan:
"Bunuh dia".
Rasulullah SAW memandangnya dengan cermat, mengamatinya, lalu memandang para sahabat yang khawatir dan berkata:
“Apakah kamu sudah menyiapkan makanan dan minuman untuk orang ini?”
Umar radhiyallahu 'anhu tidak bisa berkata apa-apa. Makanan? “Orang ini datang untuk membunuhmu, bukan untuk mengunjungimu. Bagaimana seseorang yang datang untuk membunuhmu berhak mendapatkan makanan? Dia tidak bisa mengatakannya. Rasulullah menyelesaikan kata yang dia mulai:
“Pergi ke rumahku dan bawakan susu.”
Mereka segera pergi dan membawakan susu segar. Setelah itu dia memerintahkan:
“Lepaskan talinya, biarkan dia membebaskan dirinya!”
Ya, Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) memerintahkan untuk membawakan susu dan melepaskan ikatannya agar bisa minum dengan tenang.
Pria ini meminum susu yang dibawakannya. Setelah itu, Nabi kita (sallallahu alayhi wa sallam), menyapanya, bersabda:
“Ucapkanlah “Laa ilaha illallah” (tidak ada tuhan selain Allah)”
“Tidak, saya tidak akan bicara,” jawabnya.
Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam):
“Asyhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan-Nya),” dia kembali memanggilnya.
Dia kembali menolak.
Meski begitu, Rasulullah tetap memerintahkan pembebasannya. Setelah dibebaskan, dia langsung pulang. Umar (radiallahu anhu) siap meledak amarahnya.
Orang itu, setelah meninggalkan Masjid, kembali setelah beberapa waktu dan berkata kepada Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam):
“Ya Rasulullah! Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Anda adalah utusan-Nya.”
Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam):
“Oke, kenapa kamu tidak mengucapkan kata-kata itu saat aku memintanya?”
“Karena saat itu aku sedang dalam pelukanmu. Jika saya bersaksi, “Lihat, dia menjadi Muslim karena dia takut,” mereka akan berkata. Namun setelah engkau melepaskanku, hanya untuk mendapatkan rahmat Tuhan semesta alam, aku menjadi seorang Muslim,” jawabnya.
Saudaraku terkasih!
Lalu orang ini berkata:
“Saat aku meninggalkan Yaman dan pergi ke Madinah, orang yang paling aku benci adalah Muhammad. Tapi setelah aku mengetahuinya dan meninggalkannya dalam sekejap, dia menjadi orang yang paling kucintai.”
Beginilah cara keputusan dibuat dan orang-orang diatur. Seharusnya tidak ada tempat untuk kemarahan dalam pengambilan keputusan.
Islam tidak akan memaksakan agamanya, namun tidak akan setuju dengan hambatan-hambatan yang diciptakan untuk mencegah orang menerima iman, dimanapun mereka berada dan apapun kekuasaan yang mereka miliki. Dan dia tidak akan membiarkan hal ini terjadi.
Dia tidak akan memberikan kesempatan untuk menghalangi orang-orang yang mengatakan: “Tidak ada Tuhan selain Allah.”
Sekarang mari kita tinggalkan negara bagian Yaman dan semua orang pergi ke Byzantium bersama-sama dan melihat apa yang terjadi di sana:
Pada masa pemerintahan Umar bin Khattab (radiallahu anhu), Kaisar Heraclius mencegah penyebaran tauhid dan inilah alasan pengiriman pasukan untuk melawannya. Dalam pertempuran tersebut, kaisar Bizantium menangkap beberapa sahabat Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam).
Di antara mereka ada sahabat terkenal seperti Abdullah bin Khuzafa (radiallahu anhu). Tiran ini memaksa mereka menjadi tidak percaya. Mari kita lihat dialog seperti apa yang terjadi antara kaisar dan rekannya yang dihormati. Mari kita lihat dan bandingkan tingkat umat Islam saat itu dan saat ini.
Usulan Irakli:
“Wahai Abdullah, tinggalkan agamamu dan aku akan memberimu separuh hartaku.”
Lihat tawarannya kawan! Aku ingin tahu apa jawaban Abdullah padanya? Seperti diketahui, di antara manusia ada yang rela bersumpah demi satu batang rokok. Demi satu botol bir, mereka akan mengorbankan hak orang lain, berapa banyak surat dan cek yang akan mereka tandatangani untuk ini! Orang yang kehilangan hati nurani...
Jadi apa jawaban sahabat agung itu kepada Heraclius?
“Oh, Irakli! Sekalipun Engkau memberiku seluruh dunia, aku tetap tidak akan meninggalkan agama Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)!”
Oleh karena itu, dikatakan bahwa meskipun seluruh dunia adalah milik satu orang, hal itu tidak akan membawa manfaat apa pun baginya. Karena baik manusia maupun dunia ini semuanya dapat binasa. Keduanya tidak akan kemana-mana.
Heraclius kemudian memulai dengan ancaman:
“Kalau begitu aku akan menyiksamu dengan siksaan yang tak tertahankan!”
"Lakukan apa yang kamu inginkan. Karena kamu hanya akan menyiksa tubuh yang fana. Dan tidak ada yang bisa menjadi pemilik jiwaku kecuali Allah.”
Setelah ini, Heraclius memerintahkan dia untuk digantung dan hujan panah api dihujani dia. Ketika anak panah itu menusuknya, dia mengucapkan “La ilaha illallah” (tidak ada Tuhan selain Allah). Heraclius, melihat bahwa hal ini tidak membawa manfaat apa pun, memerintahkan: "Buka pakaiannya." Mereka merebus air dalam kuali besar, dan Irakli bertanya lagi:
“Entah kamu berpaling dari agamamu, atau kami akan melemparkanmu ke dalam kuali ini!”
Abdullah bin Khuzafa (radiallahu anhu) perlahan-lahan berjalan menuju kuali yang ditunjuk. Saat ini dia sedang menangis. Irakli bertanya kepadanya:
“Oh Abdullah, kenapa kamu menangis?”
Lihatlah jawaban dari Abdullah (radiallahu anhu):
“Saya bersumpah demi Allah bahwa saya tidak menangis karena takut! Bagaimanapun, aku akan menemui Yang Mahakuasa. Aku menangis karena aku hanya mempunyai satu tubuh. Saya ingin ada seratus orang dari mereka dan mereka semua diuji di jalan Allah!..."
Irakli sangat terkejut dan langsung memberi perintah:
"Bawa dia kembali!"
Mereka mengembalikannya, membawanya kembali. Kali ini dia ingin mencuci otaknya. Manjakan emosinya dan jodohkan dia dengan seorang penyanyi.
Mereka segera membawa penyanyi tersebut dan mengunci dia serta rekannya di ruangan yang sama. Wanita itu mulai menggodanya... Namun semuanya sia-sia. Pria hebat ini bahkan tidak memiliki niat agar dia bisa menarik perhatiannya. Banyak waktu telah berlalu:
“Panggil wanita ini, mari kita tanyakan padanya ada apa di sana?” - kata Irakli dan memanggil wanita ini. Ketika ditanya apa yang terjadi, dia menjawab:
“Tuan, saya tidak mengerti kepada siapa Anda mengirim saya, ke seseorang atau ke batu yang tidak bergerak? Ketika saya mendekatinya dan ingin menariknya, dia terus berkata: “La ilaha illallah” (tidak ada Tuhan selain Allah).
Kata tauhid... Kata agung tauhid, yang dengannya kita hidup, mati dan menghadap Yang Maha Kuasa.
Irakli kembali terkejut... Kali ini dia memutuskan untuk menggunakan cara yang berbeda.
“Kunci dia sendirian di kamar. Dan biarlah hanya ada daging babi dan anggur sebagai makanannya, mari kita lihat apa yang dia lakukan?” - dia berkata.
Dia dikurung di satu ruangan. Daging babi dan anggur ditempatkan di sebelahnya. Dan mereka meninggalkannya sendirian.
Setelah tiga hari berlalu, mereka memasuki ruangan. Dan mereka melihat makanan dan minuman itu masih ada di sana, tidak tersentuh. Abdullah bin Khuzafa (radiallahu anhu) membaca namaz dan melakukan dzikir (mengingat Allah). Mereka sangat terkejut dan bertanya:
“Saya lapar selama tiga hari, kenapa saya tidak makan atau minum apa pun. Apa yang menghalangimu melakukan ini?”
Abdullah bin Huzafa radhiyallahu 'anhu:
“Aku tidak mau menyenangkan musuh-musuhku dalam soal keimanan kepada Allah SWT, aku tidak mau mengalah pada mereka…” jawabnya.
Jawaban yang tidak biasa, bukan?
Dia sekarat karena kelaparan dan kehausan, tetapi hal ini tidak memungkinkan dia untuk menertawakan agama.
Irakli yang sudah putus asa berkata:
“Cium kepalaku dan aku akan membebaskanmu!”
Abdullah (radiallahu anhu):
“Aku akan mencium kepalamu jika kamu membebaskan teman-temanku!” - dia berkata.
Ketika Heraclius menerima lamarannya, dia mendatanginya untuk mencium kepalanya dan pada saat itu dia berdoa:
“Ya Allah! Anda tahu ini adalah penyembah berhala yang kotor. Sekarang saya tidak mencium kepalanya, tapi meludahinya. Jika Anda bertanya kepada saya tentang hal ini pada hari kiamat, saya akan menjawab:
“Aku melakukan ini hanya untuk membebaskan teman-temanku, ya Allah!”
Maka, dia dan teman-temannya terbebas dari penawanan.
Mereka menuju ke Madinah yang Bercahaya dan ketika mereka menceritakan kepada Umar (radiallahu anhu) apa yang terjadi pada mereka, dia berkata:
“Oh, Abdullah! Semua orang harus mencium kepalamu. Kamu pantas mendapatkannya".
Pertama dia mulai menciumnya sendiri. Kemudian semua orang yang hadir mulai muncul satu per satu dan mencium kepalanya. Hal ini terjadi padanya karena ia kuat dan teguh imannya. Mereka seperti ini.
Semoga Tuhan kita, yang terbesar di antara yang agung, memimpin kita sepanjang jalan mereka. Di Mahshar dan di Jannah dia akan memberikan kesempatan untuk bersama mereka. Amin…
Mufti Tatarstan Kamil Hazrat Samigullin
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ
“Apakah kamu menyembunyikan ucapanmu atau mengucapkannya dengan suara keras, apakah kamu bersembunyi di malam hari atau bergerak terang-terangan di siang hari, kamu semua sama di hadapan Allah. Dia (manusia) memiliki malaikat yang mengikuti di depannya dan di belakangnya serta melindunginya dengan perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan manusia hingga mereka mengubah dirinya sendiri. Jika Allah menginginkan kejahatan terhadap manusia, maka tidak ada yang bisa mencegahnya. Mereka tidak mempunyai penguasa selain Dia.” (Surah Ra'd, ayat 10-11)
Ayat-ayat ini memberi tahu kita bahwa manusia selalu berada di bawah pengawasan ilahi. Segala sesuatu yang kita katakan secara terbuka atau tersembunyi di dalam jiwa kita, apa yang kita lakukan di siang hari atau di baliknya di kegelapan malam, diawasi dan didaftarkan. Artinya, tidak ada sesuatu pun yang berada di luar pengetahuan Allah. Kita harus benar-benar mempercayai hal ini dan menggunakan keyakinan ini sebagai mekanisme kontrol bagi diri kita sendiri. Namun agar mekanisme ini dapat berjalan dengan baik dan bermanfaat bagi kita hasil positif, kita tidak boleh lupa sedikit pun bahwa Allah SWT mengendalikan setiap tindakan kita dan bahkan semua niat kita. Kemampuan kita untuk segera menyadari kesalahan kita dalam kehidupan pribadi dan publik dan dengan cepat mengubah diri kita ke arah yang positif bergantung pada perasaan kita yang terus-menerus dalam kesadaran kita akan kehadiran mekanisme ini.
Ayat di atas juga mengingatkan kita akan hukum abadi Tuhan kita: “Sampai suatu kaum mengubah dirinya, maka Allah tidak akan mengubah keadaannya.” Hukum ketuhanan ini, pertama-tama, menyiratkan ketergantungan langsung pahala atau hukuman Allah pada tindakan kita sendiri. Dan hal ini memberi kita tanggung jawab yang besar: kita harus sering memantau diri kita sendiri dan, jika perlu, membuat beberapa penyesuaian terhadap pikiran dan tindakan kita. Namun jika kita melupakan kewajiban ini dan tetap berada dalam keadaan yang sama, berarti kita setuju dengan konsekuensinya.
Ketergantungan yang sedang kita bicarakan ini dapat dipahami dalam arti sebaliknya. Artinya, hingga seseorang kehilangan sifat-sifat akhlak yang baik dan sifat-sifat indah jiwanya, hingga saat itulah Allah juga akan terus mengganjarnya dengan manfaat tanpa perubahan (lihat Anfal, 8:53).
Perubahan dapat terjadi baik secara positif maupun negatif. sisi negatif. Ke arah mana pun kita berubah, kehendak Allah terhadap kita akan terwujud ke arah yang sama. Oleh karena itu, kita perlu berusaha mempertahankan kualitas positif kita dan berubah menjadi lebih baik.
Perubahan-perubahan yang disebutkan dalam ayat tersebut tidak hanya menyangkut tindakan kita yang berkaitan dengan kehidupan tenang kita di akhirat nanti. Ini mencakup semua aktivitas kita untuk meningkatkan kehidupan di segala arah. Kita menyaksikan perubahan besar yang terjadi di dunia dalam semua bidang kehidupan, mulai dari ilmu pengetahuan dan teknologi hingga budaya dan seni. Alasan mengapa masyarakat Islam tertinggal dibandingkan budaya dunia lain adalah karena umat kita masih hanya menjadi penonton belaka terhadap perubahan yang terjadi di sekitar kita dalam bidang ilmu pengetahuan, teknologi, ekonomi dan bidang lainnya. Padahal nilai-nilai sakral yang kita miliki bukanlah halangan untuk maju. Sebaliknya, Islam memperingatkan kita tentang perlunya pembangunan kita sendiri. Misalnya, Nabi kita (saw) berbicara tentang waktu luang sebagai suatu manfaat yang sangat besar, yang nilainya tidak dipahami oleh orang-orang. (Bukhari, “Kitab Pembebasan dari Perbudakan”, 1). Beliau juga memperingatkan bahwa kita harus berubah dan berkembang setiap hari: “Dia yang memiliki dua hari yang serupa akan menderita kerusakan” (Khatib Baghdadi “Iktidai-Ilmi-Amele”, 122).
Islam-Hari Ini
Apa yang Anda pikirkan? Tinggalkan Komentar Anda.
Keburukan yang tersembunyi, apalagi tersebar luas, antara lain kasus ketika seorang hamba Allah berada dalam kebaikan yang telah Allah berikan kepadanya dan yang telah Dia pilihkan untuknya, tetapi hamba itu bosan dengannya, dan dia berusaha untuk beralih dari kebaikan ini ke apa. , karena ketidaktahuannya, dia percaya yang terbaik untuk dirinya sendiri. Dan Tuhannya dengan rahmat-Nya tidak mengeluarkannya dari kebaikan ini, karena merendahkan kebodohan dan pilihan buruknya. Dan ketika kebaikan ini mulai membuatnya malu dan membuatnya tidak puas, dan dia mulai menggerutu dan menjadi sangat bosan dengannya, maka Allah akan merampas kebaikannya darinya. Dan kemudian, setelah beralih ke apa yang dia perjuangkan, dia menyadari perbedaan antara posisinya sebelumnya dan saat ini, dan mulai khawatir dan menyesali apa yang telah hilang darinya dan berusaha untuk kembali ke apa yang telah hilang darinya. Dan jika Allah menghendaki kebaikan dan kehati-hatian hamba-Nya, maka Dia akan membantunya untuk melihat nikmat dan rahmat yang Dia berikan kepadanya, untuk merasa puas dengannya dan untuk mensyukurinya. Dan jika jiwanya mulai mendorongnya untuk berpindah dari kebaikan ini ke kebaikan lain, maka dia meminta nasihat kepada Tuhannya, tanpa mengetahui apa kebaikan itu baginya, dan menyadari ketidakmampuannya memilih yang terbaik. Dia menyerahkan dirinya kepada Allah, meminta Dia memilihkan yang terbaik untuknya.
Tidak ada sesuatu pun yang lebih merugikan bagi seorang hamba Allah selain tidak lagi mensyukuri nikmat yang telah Allah berikan kepadanya, tidak mensyukuri nikmat tersebut dan tidak bergembira atas nikmat tersebut, namun justru menunjukkan ketidakpuasan, mengeluh terhadap nikmat tersebut, dan mempertimbangkan nikmat tersebut. menjadi sebuah musibah, padahal sebenarnya itu adalah salah satu nikmat terbesar yang diperlihatkan kepadanya oleh Allah.
Kebanyakan orang memusuhi nikmat yang Allah berikan kepada mereka dan tidak merasakan bagaimana Allah menganugerahkan nikmat tersebut kepada mereka.
Mereka dengan bersemangat menolak dan mengusirnya, bertindak tidak peduli dan tidak adil. Berapa banyak manfaat yang didapat seseorang, tetapi dia dengan keras kepala menjauhkannya dari dirinya sendiri! Dan berapa banyak dari mereka yang datang kepadanya, padahal dia bersemangat menyingkirkan mereka dan mengupayakan hilangnya mereka karena ketidaktahuan dan ketidakadilannya.
Allah SWT berfirman: “Hal ini terjadi karena Allah tidak membatalkan rahmat yang telah Dia berikan kepada manusia sampai mereka sendiri yang mengubah apa yang ada dalam jiwanya.” (Sura 8 “Rampasan”, ayat 53).
Dan Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan seseorang hingga mereka mengubah dirinya sendiri.” (Sura 13 “Guntur”, ayat 11).
Rahmat tidak mempunyai musuh yang lebih buruk daripada jiwa hamba Allah.
Seseorang membantu musuhnya melawan dirinya sendiri, dan musuhnya menyalakan api di antara rahmat yang diberikan kepada manusia. Dan dia mengipasi api ini. Dia sendiri mengizinkannya menyalakan api ini dan mengipasinya sendiri. Dan ketika apinya berkobar, dia mulai meminta bantuan karena api yang telah menyala dan mulai menyalahkan takdir:
Pemilik opini yang tidak dapat dipertahankan kehilangan peluangnya,
Apa makna firman Allah SWT dalam surat Raad [penafsiran makna]: “Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka mengubah dirinya sendiri” [Raad 13:11] ?
Alhamdulillah
Ini adalah ayat penting yang menunjukkan bahwa Allah SWT, dengan keadilan dan kebijaksanaan-Nya yang sempurna, tidak mengubah keadaan manusia dari baik menjadi buruk, atau dari buruk menjadi baik, dari mudah menjadi sulit, atau dari sulit. ke paru-paru sampai mereka sendiri mengubah posisinya.
Artinya, jika mereka berada dalam keadaan shaleh dan bertakwa kemudian berubah [ke arah yang sebaliknya, buruk], maka Allah akan menggantinya dengan siksa, bencana, kesulitan (kesulitan), kekeringan, kelaparan, perpecahan dan azab lainnya. , seperlunya.
Allah berfirman [penafsiran maknanya]: “Tuhanmu tidak berlaku zalim terhadap hamba-hamba-Nya” [Fussilat 41:46].
Dan Dia dapat memberi kelonggaran kepada mereka (hamba-Nya) agar mereka dapat menempuh jalan yang lurus, namun jika mereka tidak menghendakinya, maka mereka akan ditangkap secara tiba-tiba, sebagaimana firman-Nya [tafsir maknanya]:
Apabila mereka lupa akan apa yang diingatkan kepada mereka, Kami bukakan dihadapan mereka pintu segala sesuatu. Ketika mereka bersukacita atas apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami tiba-tiba menangkap mereka, dan mereka putus asa! [Anam, 6:44]., artinya putus asa dalam segala kebaikan – dan kita berlindung kepada Allah dari siksa dan murka-Nya.
Atau mereka diberi penangguhan hukuman sampai hari kiamat, di mana siksa mereka akan lebih berat, sebagaimana firman Allah [penafsiran maknanya]: “Janganlah kamu menganggap bahwa Allah cuek terhadap apa yang dilakukan orang-orang zalim. Dia hanya memberi mereka kelonggaran sampai pada hari mereka memalingkan muka.” [Ibrahim 14:42], artinya mereka diberi kelonggaran setelah kematiannya dan siksa yang mereka derita akan bertahan lama dan paling berat.
Atau mungkin mereka dalam keadaan berdosa dan jahat, kemudian mereka bertaubat dan kembali kepada Allah, menyesali dosa-dosanya dan tetap taat kepada-Nya, dan Allah akan mengubah keadaan mereka (yang selama ini) menyedihkan, mengubah kekurangan dan kemiskinan menjadi kemudahan, kesatuan. dan kebenaran karena amal shaleh mereka dan taubat mereka di hadapan-Nya, semoga Dia Maha Mulia dan Maha Tinggi.
Dalam ayat lain Allah berfirman [penafsiran maknanya]: “Hal ini terjadi karena Allah tidak mencabut rahmat yang diberikan-Nya kepada manusia sampai mereka sendiri yang mengubah apa yang ada dalam jiwanya” [Anfal 8:53].
Ayat ini memberitahukan kepada kita bahwa apabila mereka (manusia) berada dalam keadaan tenteram (ceroboh), tenang dan berbudi pekerti, lalu berubah dan kembali berbuat dosa, maka keadaan mereka akan berubah – tidak ada kekuatan dan daya pada siapapun selain Allah – atau mereka dapat diberi penangguhan hukuman (sampai hari kiamat) sebagaimana disebutkan di atas.
Hal sebaliknya juga berlaku:
jika mereka berada dalam keadaan jahat dan dosa, atau kekafiran dan khayalan, kemudian bertaubat, menyesali dosa-dosa yang telah mereka lakukan dan berpegang teguh pada ketaatan kepada Allah, maka Allah akan mengubah keadaan mereka dari buruk menjadi baik; Dia akan mengubah perpecahan mereka menjadi kesatuan dan keselarasan (satu sama lain); Dia akan mengubah kesulitan mereka menjadi kemudahan, kemakmuran dan kesejahteraan; Dia akan mengubah keadaan mereka dari kekurangan, kelaparan, kekurangan air, dan sebagainya. atas curah hujan yang melimpah, tanah yang subur dan wujud kemurahan hati-Nya yang lain.
