Maize suņiem
Vladimira Tendrjakova bērnība pagāja drūmajā pēcrevolūcijas Krievijas un staļinisko represiju laikmetā, kura visas šausmas palika viņa atmiņā kā tumšas bērnības atmiņu pēdas, kas bija stāsta “Maize sunim” pamatā. Iespējams, tieši bērnības iespaidi palīdzēja autoram tik skaidri un objektīvi aprakstīt notikumus, kas risinājās mazajā stacijas ciematā, kurā viņš pavadīja pirmos savas dzīves gadus.
Un tur notika tāpat kā daudzos citos līdzīgos ciemos: atsavinātie “turīgie” zemnieki, kuri bija izsūtīti uz Sibīriju un nesasniedza savu trimdas vietu, tika atstāti badā nomirt nelielā bērzu mežā ciema iedzīvotāju acu priekšā. Pieaugušie centās izvairīties no šīs briesmīgās vietas. Kas par bērniem...
"Nekādas šausmas nevarētu apslāpēt mūsu dzīvniecisko zinātkāri," raksta autors. "Pārakmeņoti no bailēm, riebuma, noguruši no slēptās panikas žēluma, mēs skatījāmies...". Bērni vēroja “kurkuļu” (tā sauca bērzu mežā “dzīvojošos”) nāvi.
Lai uzlabotu attēla radīto iespaidu, autore izmanto antitēzes metodi. Vladimirs Tendrjakovs sīki apraksta šausminošo “kurkuļa” nāves ainu, kurš “piecēlās pilnā augumā, ar savām trauslajām, starojošajām rokām satvēra gludo spēcīgo bērza stumbru, piespieda tam savu stūraino vaigu, atvērās. viņa mute, plaši melna, žilbinoši zobaina, droši vien grasījās kliegt (.. .) lāstu, bet iznāca sēkšana, burbuļoja putas, nolobīja ādu no kaulainā vaiga, “dumpinieks” noslīdēja pa stumbru un (... .) apklusa uz visiem laikiem. Šajā fragmentā mēs redzam kontrastu starp trauslām, mirdzošām rokām un gludām, ....
Tendrjakovs Vladimirs
Maize suņiem
Vladimirs Fedorovičs TENDRJAKOVS
MAIZE SUNIM
1933. gada vasara.
Pie dūmu notraipītās stacijas ēkas, kas krāsota ar oficiālo okeru, aiz nolobīta žoga ir caurejošs bērzu parks. Tajā tieši uz nomīdītām takām, uz saknēm, uz izdzīvojušās putekļainās zāles gulēja tie, kurus vairs neuzskatīja par cilvēkiem.
Tiesa, ikvienam netīro, draisko lupatu dzīlēs jāglabā, ja ne pazaudēts, netīrs dokuments, kas apliecina, ka šī nesējs nes tādu un tādu uzvārdu, vārdu, tēvvārdu, ir tur dzimis, un, pamatojoties uz tāds un tāds lēmums tika izraidīts ar civiltiesību atņemšanu un mantas konfiskāciju. Bet nevienam nerūpēja, ka viņš, bezvārda atņemtais, izsūtīts no Admas, nesasniedza vietu, nevienu neinteresēja, ka viņš, vārda atņemtais, nekur nedzīvo, nestrādā, neēd. jebko. Viņš izkrita no cilvēku skaita.
Lielākoties tie ir atsavināti vīrieši no Tulas, Voroņežas, Kurskas, Orelas un visas Ukrainas. Kopā ar viņiem mūsu ziemeļu vietās nonāca arī dienvidu vārds “kurkul”.
Kurkuli pat pēc izskata neizskatījās pēc cilvēkiem.
Daži no tiem ir skeleti, kas pārklāti ar tumšu, krunkainu, šķietami čaukstošu ādu, skeleti ar milzīgām, lēnprātīgi mirdzošām acīm.
Citi, gluži pretēji, ir cieši pietūkuši - āda, no sasprindzinājuma zila, taisās pārsprāgt, ķermenis šūpojas, kājas izskatās kā spilveni, netīrie pirksti ir uzšūti, slēpjoties aiz baltas mīkstuma pietūkuma.
Un tagad viņi arī neizturējās kā cilvēki.
Kāds domīgi grauza bērza stumbra mizu un gruzdošām, necilvēcīgi ieplestām acīm skatījās kosmosā.
Kāds, guļot putekļos, no pussapuvušajām lupatām izdalīdams skābu smaku, riebīgi slaucīja pirkstus ar tādu enerģiju un spītību, ka šķita, ka viņš ir gatavs nolobīt no tiem ādu.
Kāds kā ķīselis izklājās pa zemi, nekustējās, tikai čīkstēja un rībēja no iekšpuses, kā verdošs titāns.
Un kāds bēdīgi iebāza viņam mutē stacijas atkritumu tvertni no zemes...
Tie, kas jau bija miruši, visvairāk līdzinājās cilvēkiem. Šie klusi gulēja - gulēja.
Bet pirms nāves viens no lēnprātīgajiem, kurš klusi grauza mizu, ēda atkritumus, pēkšņi sacēlās - piecēlās pilnā augumā, ar šķembām, trauslām rokām satvēra gludo, spēcīgo bērza stumbru, piespieda savu stūraino vaigu. tas, pavēra muti, plaši melns, žilbinoši zobains , droši vien grasījās kliegt nīkuļojošu lāstu, taču iznāca sēkšana un uzburbuļoja putas. Nolobījis ādu no kaulainā vaiga, “dumpinieks” noslīdēja pa stumbru un... apklusa uz visiem laikiem.
Arī pēc nāves šādi cilvēki nelīdzinājās cilvēkiem – viņi ķērās pie kokiem kā pērtiķi.
Pieaugušie staigāja pa parku. Vienīgi uz perona gar zemo sētu dežūrēja stacijas priekšnieks pavisam jaunā formas cepurītē ar košu sarkanu augšdaļu. Viņam bija pietūkusi, svina seja, viņš skatījās uz savām kājām un klusēja.
Ik pa laikam parādījās policists Vaņa Dušnoja, mierīgs puisis ar sastingušu sejas izteiksmi - "Paskaties uz mani!"
Neviens neizrāpās ārā? - viņš jautāja stacijas priekšniekam.
Bet viņš neatbildēja, gāja garām, nepacēla galvu.
Vaņa Dušnoja pārliecinājās, ka kurkuļi neizlīst no parka - ne uz platformas, ne uz taciņas.
Arī mēs, puikas, neiegājām pašā parkā, bet skatījāmies aiz žoga. Nekādas šausmas nevarēja apslāpēt mūsu dzīvniecisko zinātkāri. Pārakmeņojušies no bailēm, riebuma, noguruši no slēptās paniskas žēluma, vērojām mizgraužus, “dumpinieku” uzliesmojumus, kas beidzās ar sēkšanu, putām un slīdēšanu pa stumbru.
Stacijas priekšnieks - "Sarkangalvīte" - reiz pagrieza savu iekaisušo tumšo seju mūsu virzienā, ilgi skatījās un beidzot teica vai nu mums, vai sev, vai vispār vienaldzīgajām debesīm:
Kas no tādiem bērniem izaugs? Viņi apbrīno nāvi. Kāda pasaule dzīvos pēc mums? Kāda pasaule?..
Mēs nevarējām ilgi izturēt laukumu, mēs atrāvāmies no tā, dziļi elpodami, it kā izvēdinājām visus mūsu saindētās dvēseles kaktus un spraugas, un skrējām uz ciematu.
Tur, kur ritēja normāla dzīve, kur bieži varēja dzirdēt dziesmu:
Neguli, mosties, cirtaini!
Darbnīcās zvana,
valsts paceļas ar slavu
lai sagaidītu dienu...
Es jau esmu pilngadīgs ilgu laiku Biju pārsteigts un brīnījos: kāpēc es, kopumā iespaidojams, neaizsargāts zēns, nesaslimu, nebiju traks uzreiz pēc tam, kad pirmo reizi redzēju vistu, kas mirst putojot un sēcot manu acu priekšā.
Laikam tāpēc, ka laukuma šausmas neparādījās uzreiz un man bija iespēja kaut kā pierast, sevi kalūzēt.
Pirmo šoku, daudz spēcīgāku nekā no Kurkuļa nāves, piedzīvoju no klusas ielas incidenta.
Manu acu priekšā sieviete glītā un nobružātā mētelī ar samta apkakli un tikpat glītu un nobružātu seju paslīdēja un saplīsa stikla burciņu ar pienu, ko nopirka no perona stacijā. Piens ielija ledainajā, netīrajā zirga nagu nospiedumā. Sieviete nometās ceļos viņa priekšā, it kā meitas kapa priekšā, nožņaugts šņukstēja un pēkšņi izņēma no kabatas vienkāršu, sakošļātu koka karoti. Viņa raudāja un ar karoti smēla pienu no naga bedres uz ceļa, raudāja un ēda, raudāja un ēda, uzmanīgi, bez alkatības, labi audzināta.
A. Es stāvēju malā un - nē, es ar viņu nerēcu - baidījos, ka garāmgājēji par mani pasmiesies.
Mamma man uz skolu iedeva brokastis: divas melnās maizes šķēles, biezi pārziežas ar dzērveņu ievārījumu. Un tad pienāca diena, kad trokšņainā pārtraukumā es izņēmu maizi un ar visu ādu sajutu klusumu, kas bija ieviesies ap mani. Es biju apmulsusi un neuzdrošinājos to piedāvāt puišiem. Tomēr nākamajā dienā paņēmu nevis divas šķēles, bet četras...
Lielajā pārtraukumā izņēmu tos un, baidoties no nepatīkamā klusuma, ko tik grūti pārraut, pārāk steidzīgi un neveikli iekliedzos:
Kurš grib?!
"Es gribu drēbes," atbildēja Paška Bikovs, puisis no mūsu ielas.
Un es!.. Un es!.. Es arī!..
Rokas pastiepās no visām pusēm, acis mirdzēja.
Visiem nepietiks! - Paška mēģināja atgrūst tos, kas spieda, bet neviens neatkāpās.
Man! Man! Garoza!..
Es nolauzu gabalu visiem.
Droši vien no nepacietības, bez ļauna nolūka kāds pagrūda manu roku, maize nokrita, pakaļējie, gribēdami redzēt, kas ar maizi, spiedās uz priekšējiem, un vairākas kājas gāja pāri gabaliņiem, tos sasmalcinot.
Pakhoruky! - Paška mani aizrādīja.
Un viņš aizgāja. Visi rāpoja viņam pakaļ dažādos virzienos.
Uz notraipītās ievārījuma grīdas gulēja saplēsta maize. Bija sajūta, ka mēs visi nejauši nogalinājām kādu dzīvnieku pašā karstumā.
Klasē ienāca skolotāja Olga Staņislavna. Starp citu, viņa paskatījās prom, kā viņa jautāja ne uzreiz, bet ar tikko manāmu vilcināšanos, es sapratu, ka arī viņa ir izsalkusi.
Kas ir šis labi paēdušais puisis?
“Cilvēks” un “zemcilvēks”... Kur ir robeža starp tiem? Kāda viņa ir? Kur tas notiek? Jautājumi ir strīdīgi un sarežģīti. Var teikt vienu - līnija ir tieva, ļoti tieva, un katram ir sava. Vienam pietiek piedzīvot skaudību, greizsirdību, un viņš zaudē savu cilvēcisko tēlu, citam - bailes, badu, nabadzību vai, gluži otrādi, ienirt greznībā, trešajam - dzīvniecisku smīnu no dzimšanas. Ir daudz testu. Līdz ar to arī lielā likteņu dažādība. Daži to nevar izturēt, padodas un mirst fiziski vai garīgi - nav nekādas atšķirības, turklāt “dvēseles” nāve ir daudz briesmīgāka. Arī citi it kā piekāpjas, bet nenogurstoši turpina meklēt glābjošos salmiņu un atrod, jo tas nevar nepastāvēt... Tendrjakova stāsts “Maize sunim” ir tieši par šo plānāko līniju...
Izsalkušā pēcrevolūcijas Krievija
Pēcrevolūcijas Krievija. Kādus vārdus jūs varat izmantot, lai to aprakstītu? Kādas krāsas var izmantot, lai attēlotu izsalkumu un šausmas, kas valdīja visur? Tikai melnās! Bet melnajam bez balta nav jēgas, tāpat kā baltajam bez melna. Tāpēc Vladimirs Tendrjakovs darbā “Maize sunim” (īss kopsavilkums seko), protams, kopā ar tumšajiem toņiem izmanto visus gaismas toņus. Viņu nav tik daudz, kā mēs vēlētos, bet tie pastāv, kas nozīmē, ka ir cerība, mīlestība un taisnīgums...
“Maize sunim”: V. Tendrjakova darba kopsavilkums
Gads bija 1933. gads. Vasara. Maza Krievijas pilsētiņa. Piedūmota stacijas ēka. Netālu no tās ir nolobīts žogs, aiz tā ir caurstrāvots bērzu dārzs, un tajā, uz putekļainās zāles, ir tie, kas sen nav uzskatīti par cilvēkiem. Patiesībā viņiem bija dokumenti, nolietoti, bet identificējoši: uzvārds, vārds, uzvārds, dzimšanas gads, par ko viņš notiesāts un kur nosūtīts... Bet tas vairs nevienu netraucēja, tāpat kā viņus. ēst, dzert, kur viņi dzīvo, kam viņi strādā. Tie ir atstumti vīri, atstumti cilvēki, tautas ienaidnieki vai, kā viņus sauca, “kurkuļi”, kas nozīmē, ka viņi ir izkrituši no tautas rindām.
Taču arī viņi neizskatījās un neuzvedās kā cilvēki. Izsalkuma un slimību noguruši, daži šķita saspringti tumša āda skeleti ar milzīgām tukšām acīm, citi - "ziloņi" uzpampuši no ūdenstilpnes ar ādu zilu no sasprindzinājuma. Daži grauza koku mizu vai ēda atkritumus no zemes, citi gulēja putekļos, vaidēja un tukši skatījās debesīs. Bet visvairāk tie, kas jau bija atstājuši dzīvo pasauli, līdzinājās cilvēkiem. Viņi gulēja mierīgi, mierīgi. Tomēr viņu vidū bija arī "nemiernieki". Atvadoties nopūtās, viņus pārņēma īsts neprāts - viņi piecēlās kājās, mēģināja izkliegt slepkavnieciskus indīgus lāstus, bet iznāca tikai sēkšana, burbuļoja putas, un viņi apklusa, uz visiem laikiem... Stāsts “Maize Suns” ar šo epizodi nebeidzas.
Stāsta galvenais varonis
Pieaugušie centās izvairīties no šīs drūmās vietas. Arī bērni nenāca iekšā, baidījās, bet kaut kāda “dzīvnieciska” ziņkāre pārņēma virsroku, uzkāpa uz žoga un vēroja, kas notiek no turienes. Viņus žņaudza bailes, riebums, viņi bija noguruši no slēptās, tāpēc neizturami asās, caururbjošās žēluma, bet viņi turpināja skatīties ar visām acīm. “Kas no tādiem bērniem izaugs? Viņi apbrīno nāvi...” sacīja stacijas priekšnieks, klejojot pa dežūras peronu.
Starp šiem bērniem bija desmit gadus vecs zēns Volodka Tenkovs - galvenais varonis stāsts "Maize sunim". Darba analīze palīdzēs labāk izprast darba tēmu, ideju un problēmas. Stāsts izvēršas kā atmiņu virkne, tāpēc stāstījums tiek izstāstīts pirmajā personā - šī puiša vārdā. Pieaugušā vecumā viņš diezgan ilgi bija pārsteigts un nevarēja saprast, kā viņš, būdams bērns, neaizsargāts, iespaidojams, ar trauslu psihi, nesaslimst no tumsas un šausmām. Bet tad viņš atceras, ka līdz tam laikam viņa dvēsele jau bija “nosaukta”. Agri vai vēlu cilvēks pie visa pierod un samierinās. Tātad viņa dvēsele bija pieradusi redzēt sāpes, ciešanas, publisku “koptu” cilvēku pazemošanu tikai no bada. Tomēr vai esat pieraduši? Nē, drīzāk tas ir izstrādājis savu “aizsargājošo slāni”. Viņa cieta un cieta bezgalīgi, bet turpināja dziļi elpot, just līdzi un meklēt glābjošus ceļus no bezcerības.
Žēl būt pilnam
Sākumā Volodka savās brokastīs - četros maizes gabaliņos - centās godīgi dalīties ar klasesbiedriem. Taču gribētāju un “ciešanu” bija pārāk daudz – rokas stiepās no visām pusēm. Maize nokrita, un vairākas pēdas no nepacietības, bez jebkāda ļauna nodoma, gāja pāri gabaliņiem un saspieda tos...
Volodku mocīja, bet tajā pašā laikā neļāva viņam trakot vēl viena doma: tie, kas gāja bojā bērzu dārzā, bija ienaidnieki. Ko viņi dara ar ienaidniekiem? Tos iznīcina, citādi nekādi nevar, jo sakauts ienaidnieks joprojām ir ienaidnieks: viņš nekad nepiedos un noteikti uzasinās nazi aiz muguras. No otras puses, vai to, kurš grauž bērzu meža mizu, var uzskatīt par ienaidnieku? Vai arī ienaidnieki ir tie sirmgalvji un bērni, kas nomira badā atsavinātajos ciemos? Viņš atrada atbildi uz šiem jautājumiem: viņš nevar “uzsūkt” savus “trauciņus” viens, dalīties ar kādu vienkārši vajag, pat ja viņš ir ienaidnieks... “Maize sunim”, kura kopsavilkums sniegts Šajā rakstā ir stāsts par to, kas ir briesmīgi, bet bez kuriem cilvēks nomirst.
Kurš ir izsalkušākais?
Viņš slepus nepabeidza ēst to, kas viņam tika pasniegts pusdienās vai vakariņās, un godīgi aiznesa izglābto “zagļu” ēdienu tam, kurš, viņaprāt, bija visvairāk izsalcis. Atrast šādu cilvēku bija gan viegli, gan grūti. Visi ciematā bija izsalkuši, bet kurš bija visvairāk izsalcis? Kā to noskaidrot? Jūs nevarat kļūdīties...
Viņš atdeva savas “kabatās degošās” pusdienu atliekas vienam “onkulim” ar bālu, pietūkušu seju un nolēma to darīt katru dienu. Viņam izdevās vienu cilvēku padarīt “laimīgu”, taču laika gaitā ubagu skaits sāka nepielūdzami pieaugt. Katru dienu pie viņa mājas pulcējās liels viņu pulks. Viņi stāvēja visu dienu un nenogurstoši gaidīja viņa izeju. Ko darīt? Spēka nepietiek, lai pabarotu vairāk par diviem. Bet mans tēvs teica, ka ar tējkaroti jūru nav iespējams izlobīt... Un tad viņam bija sabrukums jeb, kā viņš pats teica, "ārstēšana". Vienā mirklī viņa redze aptumšojās, un no kaut kurienes dvēseles dziļumos viņš nevaldāmi šņukstēja un atskan sauciens: “Ejiet prom! Ej prom! Jūs nelieši! Nelieši! Asinssūcēji! Un viņi klusēdami pagriezās un aizgāja. Uz visiem laikiem.
V. Tendrjakovs: “Maize sunim”, vai “Barība sirdsapziņai”
Jā, viņš tika izārstēts no puiciskā žēluma, bet ko darīt ar viņa sirdsapziņu? No tā nav iespējams atbrīvoties, pretējā gadījumā tā būs nāve. Viņš ir pilns, ļoti pilns, varētu teikt, līdz galam. Iespējams, ar šiem produktiem pietiktu pieciem cilvēkiem, lai izglābtos no smaga bada. Viņš viņus neglāba, viņš vienkārši apēda viņu dzīvības. Šīs domas neļāva viņam ēst vai gulēt. Bet kādu dienu suns pienāca pie viņu lieveņa. Viņai bija tukšas, “nemazgātas” acis... Un pēkšņi Volodku kā vannā pārņēma tvaiki: lūk - izsalkušākā un nelaimīgākā būtne pasaulē! Un viņš sāka viņu barot: katru dienu atnesa viņai maizes gabalu. Viņa satvēra viņu lidojumā, bet nekad netuvojās zēnam. Cilvēkam visatdevīgākā būtne uz zemes nekad viņam neuzticējās. Bet Volodjam šī pateicība nebija vajadzīga. Viņš nebaroja nodīrāto suni, bet gan savu sirdsapziņu. Nevarētu teikt, ka piedāvātais “ēdiens” būtu sirdsapziņai tik tīkams. Viņa laiku pa laikam bija “slimusi”, bet bez draudiem letāls iznākums. Ar to stāsts nebeidzas. V. Tendrjakovs (“Maize sunim”) iekļāva vēl vienu epizodi, ļoti mazu, bet ļoti iedarbīgu, varētu teikt, emocionālu “totālu” no autora.
Tajā pašā mēnesī tas pats stacijas priekšnieks, kas staigāja pa peronu, izdarīja pašnāvību. “Cilvēks” un “zemcilvēks”: viņš pārkāpa šo smalko robežu un neizturēja... Kā viņam neienāca prātā atrast sev kādu pliku suņuku, lai varētu kaut ko no sevis atraut un ik dienas dalīt? Tā ir patiesība!
Vēlreiz atgādinu, ka raksts ir veltīts V. Tendrjakova stāstam “Maize sunim”. Kopsavilkums nespēj pilnībā atspoguļot to emocionālo sabrukumu maza zēna dvēselē, aprakstīt viņa bailes un vienlaikus klusu protestu pret pastāvošo pasaules kārtību. Tāpēc ir vienkārši nepieciešams izlasīt darbu pilnībā.
Vladimira Tendrjakova bērnība pagāja pēcrevolūcijas Krievijā, un viņa atmiņā tika saglabātas visas to laiku šausmas. Tieši šīs atmiņas ir stāsta “Maize sunim” pamatā.
Atsavinātie turīgie zemnieki, kuri bija izsūtīti uz Sibīriju un kuri savu trimdas vietu nesasniedza, nomira no bada ciema iedzīvotāju acu priekšā, nelielā bērzu mežā. Pieaugušie vairījās no šīs briesmīgās vietas, bet bērni nevarēja pārvarēt ziņkāri un vēroja kulaku nāvi vai arī viņus sauca par kurkuļiem.
Autors ļoti detalizēti apraksta drausmīgo dūres nāves ainu, kas, stāvot pilnā augumā, ar trauslām rokām satvēra bērza stumbru, piespieda tam vaigu un gribēja kaut ko kliegt, bet nevarēja un atkal slīdēja. nokāpa pa bagāžnieku un nomira.
Stacijas priekšnieks, kurš uzrauga Kurkuļus, stāsta, ka nav skaidrs, kas izaugs no bērniem, kuri skatās nāvi. Šo jautājumu uzdod pats autors, kurš ir pārsteigts, ka nav kļuvis traks, bērnībā redzot šādu ainu. Bet tad viņš atceras, ka iepriekš bija liecinieks tam, kā bads piespieda kārtīgus cilvēkus uz pazemojumu. Tas nedaudz nocietināja viņa dvēseli.
Tas, protams, rūdīja viņa dvēseli, bet ne tiktāl, lai viņš būtu vienaldzīgs pret šiem bada cietējiem, kad viņš pats bija labi paēdis. Viņš slepus iznesa kurkuļiem sava ēdiena paliekas. Viņš to darīja kādu laiku, bet tad bija vairāk ubagu, un zēns vairs nevarēja pabarot vairāk par diviem cilvēkiem. Un kādu dienu gadījās, ka pie viņa mājas žoga pulcējās daudzi izsalkuši cilvēki. Viņi stāvēja zēnam ceļā, kad viņš atgriezās mājās, un sāka prasīt viņam ēdienu. Un pēkšņi zēns sāka uz viņiem kliegt un likt viņiem aiziet. Ubagi sāka doties prom, bet viņš joprojām neapstājās un turpināja kliegt šņukstoši.
Pēc tam puika vairs nenesa Kurkuļiem maizi, bet viņa sirdsapziņa nebija mierīga, tāpēc viņš naktīs negulēja un visu laiku domāja, ka viņš ir slikts zēns un palīdz ienaidniekiem.
Un tad nāk suns. Un puika ķeras pie tā, lai nekļūtu traks no tā, ka viņš ik dienas bojā vairākiem cilvēkiem. Zēns sāk barot šo suni, bet viņš saprot, ka viņš nav barojis izsalkušu suni ar maizes gabalu, bet gan savu sirdsapziņu.
Stāsts beidzas ar stacijas priekšnieka nāves aprakstu, kurš uzraudzīja Kurkuli, kurš nošāvās un nedomāja atrast nabaga suni, lai to katru dienu pabarotu.
Lūdzu, ņemiet vērā, ka šis ir tikai kopsavilkums literārais darbs"Maize sunim." Šajā kopsavilkumā trūkst daudzu lietu. svarīgi punkti un citātus.
Darba sākumā autore apraksta bērnības atmiņas, kas notikušas pēcrevolūcijas laikmetā. Viņš atceras, kā kopā ar puišiem publiskajā dārzā vēroja uz Sibīriju izsūtīto turīgo zemnieku nāvi, kuri tā arī nesasniedza galamērķi.
Vladimirs bija no darbinieku ģimenes, kas saņēma labas devas. Tomēr zēns zināja, ka nebūt izsalkušam ir kauns. Viņš slepus no vecākiem iznesa “kurkuļiem” pārpalikušo ēdienu. Ar katru dienu ubagu skaits pieauga. Kādu dienu, zaudējis savaldību, zēns viņus padzina.
Naktīs Volodja nevar aizmigt, jo viņam ir žēl ienaidnieku. Kādu vakaru, sēžot ar tēvu uz mājas lieveņa, zēns ieraudzīja suni ar tukšu dzeltenas acis. Viņai bija nedabiski izspūrusi kažokāda, viņas tēvs paskaidroja, ka kažoks krīt ārā no bada. Pēkšņi parādās suns un aizbēg.
Volodja saprata, ka beidzot ir atradis radījumu, kam nepieciešama viņa palīdzība. Nākamajā dienā zēns sāka gaidīt vientuļo un izsalkušo suni pie vārtiem. Parādījās suns, viņš sāka to saukt, aicinot ar maizes gabalu. Pārgurušais dzīvnieks ilgi neuzdrošinājās tuvoties. Pēc pusstundas pierunāšanas suns beidzot paķēra maizi un pazuda.
Tas pats atkārtojās arī turpmākajās dienās, suns atnāca, apēda izmētāto maizi, bet neticēja puiša sirsnīgajiem nodomiem un netuvojās viņam. Volodija zināja, ka daudzi trimdinieki ēda suņus, acīmredzot viņai izdevās no tiem aizbēgt, taču uzticība cilvēkiem zuda uz visiem laikiem.
Tendrjakova attēls vai zīmējums - Maize sunim
Citi pārstāsti un recenzijas lasītāja dienasgrāmatai
- Moljēra iedomātā pacienta kopsavilkums
Argans sēž pie galda un pārbauda farmaceita rēķinus. Viņš sauc Toinette, kalpone. Viņa izliekas, ka sit viņai galvu. Argans viņu aizrāda un liek noņemt rēķinus no galda.
- Kopsavilkums Shukshin Nogriezts
Vasilijs Šuksins Makarovičs bija padomju kinorežisors un scenārists. Stāsts “Izgriezums” atklāj paša autora pasaules redzējumu. Gļebs Kapustins ir stāsta galvenais varonis. Gļebs dzīvo Novajas ciemā, strādā kokzāģētavā
- Kopsavilkums par Platonova šaubām par Makaru
Darba galvenais varonis ir Makars Ganuškins. Viņam iebilst cits varonis vārdā Ļevs Čumovojs. Pirmais no viņiem ir ļoti talantīgs, ar zelta rokām, bet prātā nav stiprs, bet otrs ir gudrākais starp ciema iedzīvotājiem, bet neko neprot.
- Paustovska brīnumu kolekcijas kopsavilkums
Stāstā K.G. Paustovska varonis kopā ar ciema zēnu Vanju, dedzīgu meža aizstāvi, dodas ceļojumā uz Borovoe ezeru. Viņu ceļš ved cauri laukam un Polkovas ciemam ar pārsteidzoši gariem zemniekiem
- Kopsavilkums par Vasiļjevu Lieliskais sešinieks
Stāsts sākas ar sešu jauniešu grupu, kas sacenšas ar zirgiem. Tie bija puiši no pionieru nometnes, kur maiņa bija beigusies. Viņiem tik ļoti patika brauciens, ka viņu draugi plānoja tādu pašu braucienu nākamajā dienā.
