എഥോളജിയുടെ നിർവചനം. മനുഷ്യരുൾപ്പെടെയുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ ജനിതകപരമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട സ്വഭാവം (സഹജവാസനകൾ) പഠിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണ് എഥോളജി

എഥോളജി (ഗ്രീക്ക് എഥോസിൽ നിന്ന് - സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, ലോഗോസ് - പഠിപ്പിക്കൽ)

മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ ദിശകളിൽ ഒന്ന് (പെരുമാറ്റം കാണുക), പ്രധാനമായും ജനിതകമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട (പാരമ്പര്യ, സഹജമായ) സ്വഭാവ ഘടകങ്ങളുടെയും അതിൻ്റെ പരിണാമത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും വിശകലനം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. 1859-ൽ ഫ്രഞ്ച് സുവോളജിസ്റ്റ് I. ജെഫ്‌റോയ് സെൻ്റ്-ഹിലെയർ ആണ് ഈ പദം ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്, ജീവശാസ്ത്രം മൃഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സ്പീഷിസ്-നിർദ്ദിഷ്‌ട സവിശേഷതകളുമായി ഇടപെടുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഇയുടെ വികസനം.മൃഗങ്ങളുടെ സമഗ്രമായ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങൾഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികളിൽ. ബൃഹത്തായ വിവരണാത്മകവും (ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജി. റെയ്‌മാരസ്, ഫ്രഞ്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞരായ ജെ. എൽ. ബഫൺ, ജെ. എ. ഫാബ്രെ) ഭാഗികമായി പരീക്ഷണാത്മക (ഫ്രഞ്ച് സുവോളജിസ്റ്റ് എഫ്. കുവിയർ) മെറ്റീരിയലുകളും ശേഖരിച്ചു, ഇത് സഹജമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വിഭാഗത്തെ തിരിച്ചറിയാനും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കാനും സാധ്യമാക്കി (സഹജമായ പെരുമാറ്റം കാണുക) . ചാൾസ് ഡാർവിൻ്റെ കൃതികൾ പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിച്ചു. സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച നിരവധി വസ്തുതകൾ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ സാധ്യമാക്കി - സഹജാവബോധം , പഠന ശേഷിയും അടിസ്ഥാന യുക്തിയും. ഒരു മൃഗത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ, അതിൻ്റെ ഘടനയുടെ അടയാളങ്ങൾ പോലെ, പാരമ്പര്യവും വ്യതിയാനവും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണെന്നും ഡാർവിൻ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. സഹജാവബോധത്തെ ഉദാഹരണമായി ഉപയോഗിച്ച്, ഡാർവിൻ കാണിച്ചു സാധ്യമായ വഴികൾസ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രക്രിയയിൽ പെരുമാറ്റ സ്വഭാവങ്ങളുടെ രൂപീകരണം. ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡി സ്പാൽഡിംഗ്, അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സി ഒ വിറ്റ്മാൻ, ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒ ഹെൻറോത്ത് എന്നിവരുടെ പഠനങ്ങളാണ് ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിച്ചത്, ചില സ്വഭാവരീതികൾക്ക് സഹജമായ അടിത്തറയുണ്ടെന്ന് പരീക്ഷണാത്മകമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടു. എക്സ്പ്രഷനും സ്പീഷീസ് പ്രത്യേകതയും. പെരുമാറ്റ ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ, സൈക്കോളജിക്കൽ സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രീയ ദിശ എന്ന നിലയിൽ (സൂപ്സൈക്കോളജി, ബിഹേവിയോറിസം മുതലായവ), പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം 30 കളിൽ രൂപപ്പെട്ടു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് ഓസ്ട്രിയൻ സുവോളജിസ്റ്റ് കെ. ലോറൻസ്, ഡച്ച് സുവോളജിസ്റ്റ് എൻ. ടിൻബർഗൻ എന്നിവരാണ് ഇതിൻ്റെ അംഗീകൃത സ്ഥാപകർ. IN സൈദ്ധാന്തിക പ്രവൃത്തികൾലോറൻസ് (1931-37) തൻ്റെ മുൻഗാമികളുടെ പ്രധാന വീക്ഷണങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചു - അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ സി. വിറ്റ്മാൻ, ഡബ്ല്യു. ക്രെയ്ഗ്, ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ - ജെ. യുഎക്സ്കുൾ, ഒ. ഹെൻറോത്ത്, മറ്റ് ദിശകളിലെ നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞർ (ഫ്രഞ്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജെ. ലോബ്, അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ ജി. ജെന്നിംഗ്സ്, ഡബ്ല്യു. മക്ഡൗഗൽ തുടങ്ങിയവർ). ലോറൻസ്, ടിൻബെർഗൻ, അവരുടെ അനുയായികൾ (ഡച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജി. ബെഹ്രെൻഡ്സ്, ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ ഡബ്ല്യു. വിക്ലർ, പി. ലെയ്ഹൌസൻ തുടങ്ങി നിരവധി പേർ) കൃതികളിൽ സഹജമായ പെരുമാറ്റ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അടിത്തറ പാകി.

ക്ലാസിക്കൽ ഇക്കണോമിക്‌സിൻ്റെ ആശയങ്ങളുടെ അഭിവൃദ്ധിയുടെയും അംഗീകാരത്തിൻ്റെയും കാലഘട്ടം (പ്രധാനമായും യൂറോപ്പിൽ) 30-കളുടെ പകുതി മുതൽ തുടർന്നു. 50-കളുടെ അവസാനം വരെ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് യുഎസ്എയിൽ, ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ തുടക്കത്തിൽ മൃഗ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്നും പെരുമാറ്റ വിദഗ്ധരിൽ നിന്നും ശക്തമായ എതിർപ്പിന് കാരണമായി. ഒരു വശത്ത്, ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളുടെയും സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെയും വിമർശനത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിലും മറുവശത്ത്, പരിസ്ഥിതി, ന്യൂറോഫിസിയോളജി, എ എന്നിവയുടെ നൂതന ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ തലമുറയിലെ എഥോളജിസ്റ്റുകളുടെ സജീവമായ ധാരണ കാരണം ധാർമ്മിക വീക്ഷണങ്ങളുടെ കൂടുതൽ പരിണാമം സംഭവിച്ചു. മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം. തൽഫലമായി, 60-70 കളിൽ. ലോറൻസ്-ടിൻബെർഗൻ സ്കൂളിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും മറ്റ് പെരുമാറ്റപരവും ജൈവശാസ്ത്രപരവുമായ വകുപ്പുകളുടെ വ്യവസ്ഥകളുമായി അവയുടെ സമന്വയത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രവണതയുണ്ട്. ഇ. ക്രമേണ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടുകയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഉയർന്നുവരുന്ന സിന്തറ്റിക് സയൻസിൻ്റെ ഭാഗമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രധാനമായും ഫീൽഡ് സുവോളജി (പ്രധാനമായും പക്ഷിശാസ്ത്രം), പരിണാമ പഠനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇ. ഉടലെടുത്തത് കൂടാതെ ശരീരശാസ്ത്രം, പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം, ജനസംഖ്യാ ജനിതകശാസ്ത്രം, പെരുമാറ്റ ജനിതകശാസ്ത്രം എന്നിവയുമായി അടുത്തതും നിരന്തരം വളരുന്നതുമായ ബന്ധങ്ങളുണ്ട്. പരീക്ഷണാത്മക മനഃശാസ്ത്രവുമായുള്ള ഇ.യുടെ ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുകയാണ്.

E. യുടെ പഠനത്തിൻ്റെ പരമ്പരാഗത വസ്തു അതിൻ്റെ സ്വാഭാവിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഒരു മൃഗത്തിൻ്റെ പെരുമാറ്റമാണ്. പൂർണ്ണ വിവരണംമൃഗങ്ങളുടെ സ്പീഷിസ്-നിർദ്ദിഷ്ട സ്വഭാവം (വസ്തുനിഷ്ഠമായ റെക്കോർഡിംഗ് രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് - ചിത്രീകരണം, ടേപ്പ് റെക്കോർഡിംഗുകൾ, ടൈമിംഗ്) സ്പീഷിസുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് (എത്തോഗ്രാം) കംപൈൽ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമാണ്. വ്യത്യസ്ത ജീവിവർഗങ്ങളിലെ മൃഗങ്ങളുടെ എഥോഗ്രാമുകൾ താരതമ്യ വിശകലനത്തിന് വിധേയമാണ്, ഇത് അവയുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പരിണാമപരമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് അടിവരയിടുന്നു. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, എഥോളജിസ്റ്റുകൾ അകശേരുക്കൾ മുതൽ കുരങ്ങുകൾ വരെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന ഇനങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചില എഥോളജിസ്റ്റുകൾ ഈ രീതികൾ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.

പ്രക്രിയയിൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുമ്പോൾ വ്യക്തിഗത വികസനംഎഥോളജിസ്റ്റുകളും ലബോറട്ടറി രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് ചില പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു മൃഗത്തെ വളർത്തുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഒൻ്റോജെനിസിസ് പഠനത്തിൽ ഈ രീതി ആവശ്യമായ ഘട്ടമായിരുന്നു.

റഷ്യയിൽ, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ചിലത് അവരുടെ ആശയങ്ങളിലും രീതികളിലും ഇ.

ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പരമ്പരാഗത എഥോളജിക്കൽ സ്കൂളിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്ക് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ സമയോചിതമായ അംഗീകാരവും വികസനവും ലഭിച്ചില്ല. 60-കളിൽ ഈ സ്ഥിതി മാറി. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട്, ഇത് വിദേശ എഥോളജിസ്റ്റുകളുടെ പുസ്തകങ്ങളുടെ വിവർത്തനത്താൽ വളരെയധികം സഹായിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, നിരവധി ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രങ്ങൾ പാരിസ്ഥിതിക-ഫിസിയോളജിക്കൽ, ഫിസിയോളജിക്കൽ-ജനിതക രീതികളുടെ സമന്വയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ധാർമ്മിക ഗവേഷണം വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എവല്യൂഷണറി ആൻഡ് ഇക്കോളജിക്കൽ മോർഫോളജി ഓഫ് അനിമൽസിൽ. സസ്തനികളുടെയും പക്ഷികളുടെയും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് എ.എൻ. സെവെർട്സോവ് വിവിധ പഠനങ്ങൾ നടത്തി, ഒൻ്റോജെനിസിസിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ, ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ കമ്മ്യൂണിറ്റി മെക്കാനിസങ്ങളുടെ ഘടന, പ്രധാനമായും അക്കോസ്റ്റിക്, കെമിക്കൽ (വി. ഇ. സോകോലോവ് മറ്റുള്ളവരും). മോസ്കോ സർവ്വകലാശാലയിൽ, കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഘടനയെയും ശബ്ദ സിഗ്നലിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തോടൊപ്പം (N.P. നൗമോവും മറ്റുള്ളവരും), മൃഗങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക യുക്തിസഹമായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടക്കുന്നു (L.V. Krushinsky). മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ജനിതകശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള കേന്ദ്രങ്ങൾ ലെനിൻഗ്രാഡ് സർവകലാശാലയും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫിസിയോളജിയുമാണ്. I. P. Pavlova (M. E. Lobashov ഉം മറ്റുള്ളവരും ആരംഭിച്ച പ്രവൃത്തി), USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിൻ്റെ സൈബീരിയൻ ബ്രാഞ്ചിൻ്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സൈറ്റോളജി ആൻഡ് ജനറ്റിക്സ് (D. K. Belyaev മറ്റുള്ളവരും). പ്രകൃതി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം നടക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത ഇയുടെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ.ഒൻ്റോജെനിസിസിലെ നിരവധി പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാറ്റയാണ് എഥോളജിസ്റ്റുകൾ വികസിപ്പിച്ച ആശയത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം. അവയിൽ ചിലത് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു നിശ്ചിത സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ ക്രമത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, സാധാരണയായി അവ ഒരു പ്രത്യേക ജീവിവർഗത്തിലെ എല്ലാ വ്യക്തികളുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ്, പ്രത്യേക പരിശീലനമില്ലാതെ ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ ഓൻ്റോജെനിസിസ് നടത്തുന്നു. അത്തരം പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ലോറൻസ് സഹജമായ സഹജമായ ചലനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പാരമ്പര്യമായി ഏകോപിപ്പിച്ച പ്രവൃത്തികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കീ (അല്ലെങ്കിൽ റിലീസറുകൾ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചില ഉദ്ദീപനങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമായി മാത്രമേ പല സഹജമായ ചലനങ്ങളും ദൃശ്യമാകൂ; ഈ ഉത്തേജനങ്ങൾ ആദ്യ അവതരണത്തിൽ പോലും വ്യക്തിഗത അനുഭവം കൂടാതെ മൃഗങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ആൺ സ്റ്റിക്കിൾബാക്കിൻ്റെ അടിവയറ്റിലെ ചുവന്ന പൊട്ട് അതേ ഇനത്തിൽപ്പെട്ട മറ്റ് പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അനുബന്ധ കീ ഉത്തേജനത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് കീഴിൽ ഒരു മോട്ടോർ പ്രതികരണത്തിൻ്റെ നിർവ്വഹണം ഉറപ്പാക്കുന്ന മെക്കാനിസത്തെ "ഇൻനേറ്റ് ഇംപ്ലിമെൻ്റിംഗ് മെക്കാനിസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൽ ഉത്തേജകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക തരം പഠനം ആവശ്യമാണ് - മുദ്രണം. IN ഈ സാഹചര്യത്തിൽപ്രസവാനന്തര (ജനനശേഷം) ഒൻ്റോജെനിസിസിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക "സെൻസിറ്റീവ്" കാലയളവിൽ ഈ മൃഗത്തിന് നൽകിയാൽ മാത്രമേ പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു മൃഗത്തിന് ഉത്തേജനം ഫലപ്രദമാകൂ. തുടർന്ന്, അത്തരം "സെൻസിറ്റീവ്" കാലഘട്ടങ്ങൾ ചിലതരം പഠനങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാണെന്ന് കാണിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, പക്ഷികളിൽ പാട്ട് രൂപപ്പെടുന്ന സമയത്ത്. മൃഗങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പ്രധാന ഉത്തേജകങ്ങളുടെയും മുദ്രണത്തിൻ്റെയും പഠനം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട് (ആനിമൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ കാണുക). എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് കാണിച്ചു തന്നു. ഒരു പരിധി വരെ, പ്രധാന ഉത്തേജനങ്ങൾ കാരണം ഇത് ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു - ബാഹ്യ രൂപത്തിൻ്റെയും കളറിംഗിൻ്റെയും ചില സവിശേഷതകൾ, സ്വഭാവപരമായ ആചാരപരമായ ശരീര ചലനങ്ങൾ (ആചാരങ്ങൾ കാണുക), സ്പീഷിസ്-നിർദ്ദിഷ്ട ശബ്ദ സിഗ്നലുകൾ, ഇത് പ്രാഥമിക പരിശീലനമില്ലാതെ മറ്റ് വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് ഉചിതമായ പ്രതികരണങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

ഈ ആശയങ്ങൾ ലോറൻസ് നിർദ്ദേശിച്ച സിദ്ധാന്തത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും പിന്നീട് സഹജമായ പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആന്തരിക സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ടിൻബെർഗൻ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതനുസരിച്ച്, നിരവധി ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ (ഹോർമോണുകൾ, താപനില മുതലായവ) സ്വാധീനത്തിൽ, " പ്രവർത്തന ഊർജ്ജം" ഒരു പ്രത്യേക പ്രേരണയ്ക്ക് (വിശപ്പ്, ദാഹം മുതലായവ) ബന്ധപ്പെട്ട നാഡീ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ അടിഞ്ഞു കൂടുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിന് മുകളിലുള്ള അതിൻ്റെ വർദ്ധനവ് പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തിരയൽ ഘട്ടത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു നിശ്ചിത വ്യക്തിയിലും ഒരേ ജീവിവർഗത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രതിനിധികളിലും നിർവ്വഹണത്തിലെ വിശാലമായ വ്യതിയാനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്. ഉത്തേജകങ്ങൾക്കായുള്ള സജീവമായ തിരയൽ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനം മൃഗത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന പ്രേരണയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തും. ഉചിതമായ ഉത്തേജനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, സഹജമായ തിരിച്ചറിവ് സംവിധാനം സജീവമാക്കുകയും അന്തിമ പ്രവർത്തനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഊർജ്ജം" വർദ്ധിക്കുന്നതോടെ, അന്തിമ പ്രവർത്തനം "സ്വയമേവ" നടത്താം, അതായത്, പ്രധാന ഉത്തേജനങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ("നിഷ്ക്രിയ" പ്രതികരണം). ഈ രണ്ടാം ഘട്ടം സ്പീഷിസ് സ്പെസിഫിറ്റി, എക്സിക്യൂഷൻ സ്ഥിരത, ഉയർന്ന ജനിതക നിർണയം എന്നിവയാണ്. ഇതാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് സഹജമായ സഹജമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ പാരമ്പര്യ ഏകോപനം. പൊതുവേ, ഈ ലോറൻസ്-ടിൻബർഗൻ സിദ്ധാന്തം കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ വികസനവും പരിശോധനയും ശരീരശാസ്ത്രവുമായുള്ള ഇ.യുടെ സമ്പർക്കത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി.

സഹജമായ സഹജമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിഭാഗം തിരിച്ചറിയുന്നത് മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് താരതമ്യ രീതി പ്രയോഗിക്കാനും അവയുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പരിണാമപരമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്ക് നീങ്ങാനും സാധ്യമാക്കി. ഡാറ്റ ലഭ്യത അല്ലെങ്കിൽ അഭാവം പൊതു സവിശേഷതകൾവിവിധ ചിട്ടയായ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ ഫൈലോജെനെറ്റിക് ബന്ധത്തിൻ്റെ അളവ് വിലയിരുത്താനും വ്യവസ്ഥാപിത സ്ഥാനം വ്യക്തമാക്കാനും സാധിച്ചു. വ്യക്തിഗത സ്പീഷീസ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മോർഫോളജിക്കൽ സവിശേഷത പോലും പിജിയോനിഡേ എന്ന ക്രമത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളെ കുടിക്കുമ്പോൾ അവർ നടത്തുന്ന മുലകുടിക്കുന്ന ചലനങ്ങളെപ്പോലെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, താരതമ്യ പഠനങ്ങൾ വിവിധ തരം പെരുമാറ്റങ്ങളുടെ പരിണാമം, വ്യക്തിഗത പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അഡാപ്റ്റീവ് പ്രാധാന്യം, പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ അവ രൂപപ്പെട്ട സ്വാധീനത്തിൻ്റെ കീഴിലുള്ള ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നേടുന്നത് സാധ്യമാക്കി. മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പരിണാമ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ടിൻബർഗൻ സ്കൂളിലെ എഥോളജിസ്റ്റുകൾ വലിയ സംഭാവന നൽകി. സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പാറ്റേണുകൾ വിവരിക്കാൻ അവരുടെ ഗവേഷണം സാധ്യമാക്കി.

അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ജീവികളുടെ പ്രതിനിധികളിലെ സഹജമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ താരതമ്യവും പെരുമാറ്റത്തിലെ അന്തർലീനമായ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും സൂക്ഷ്മ പരിണാമ പ്രക്രിയകളിൽ അതിൻ്റെ പങ്ക് പഠിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി. താറാവ് കുടുംബത്തിലെ വിവിധ പ്രതിനിധികളുടെ പെരുമാറ്റം താരതമ്യം ചെയ്ത ആദ്യ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് ലോറൻസ്. ജനസംഖ്യയുടെ വ്യത്യാസത്തിൽ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദീർഘകാല പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് അത് അതിൻ്റെ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ഘടനയെയും അതുവഴി അതിൽ സംഭവിക്കുന്ന ജനിതകമാറ്റങ്ങളുടെ വിധിയെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്നാണ്. സൂക്ഷ്മ പരിണാമ പ്രക്രിയകളിലെ അവശ്യ ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് പെരുമാറ്റം എന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക യൂണിറ്റുകളായി സഹജമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നത് പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ജനിതകപരമായ അടിത്തറ, പാരിസ്ഥിതിക സ്വാധീനങ്ങളുടെ സംയോജനവും പരസ്പര ബന്ധവും വ്യക്തിയുടെ ഒൻ്റോജെനിസിസിലെ ജനിതക രൂപവും എന്നിവ പരിഗണിക്കാനുള്ള അവസരം തുറന്നു. പെരുമാറ്റ അടയാളങ്ങൾ. പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയോഗിക്കാൻ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ "സഹജമായ" എന്ന ആശയം ഉപയോഗിച്ചു, അതിൻ്റെ വികസനം പൂർണ്ണമായും ജനിതകപരമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, സ്വാധീനത്തിൽ വികസന പ്രക്രിയയിൽ "സ്വീകരിച്ച" സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിന് പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസമോ പരിശീലനമോ ആവശ്യമില്ല. ചില പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളുടെ. ജന്മനായുള്ളതും സ്വായത്തമാക്കിയതുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലായി സമ്പൂർണ പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനത്തെ എഥോളജിസ്റ്റുകൾ കണക്കാക്കുന്നു.

പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയും പ്രശ്നങ്ങളും പരമ്പരാഗത ധാർമ്മിക വീക്ഷണങ്ങൾ പരമപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തുന്ന പ്രധാന മേഖലകൾ താരതമ്യ പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും മൃഗങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയത്തിനുമുള്ള വഴികൾ പഠിക്കുന്ന മേഖലയാണ് (സോഷ്യോളജിക്കൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ). അനിമൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ പഠിക്കുമ്പോൾ, പല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ശ്രദ്ധ മൃഗങ്ങളുടെ ജനസംഖ്യാ ചലനാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു (ആനിമൽ പോപ്പുലേഷൻ ഡൈനാമിക്സ് കാണുക) , വിവിധ ജീവിവർഗങ്ങളിലെ വ്യക്തികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ രൂപീകരണം, ഘടന, എണ്ണം എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളുടെ പരിണാമം, അവയുടെ പരിണാമ തുടർച്ചയും പരസ്പര ബന്ധവും.

ആധുനിക സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു മേഖല മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് (Tinbergen, ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ J. Eibl-Eibesfeldt, ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ J. Crook, മറ്റുള്ളവരും); ഈ പഠനങ്ങൾ ഡാർവിൻ്റെ ആശയങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയും വികാസവുമാണ്, "മനുഷ്യനിലും മൃഗങ്ങളിലും വികാരങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരം" എന്ന തൻ്റെ കൃതിയിൽ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ജൈവശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. അതേസമയം, മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൽ വിജയകരമായി പരീക്ഷിച്ച രീതികളും സമീപനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഉത്തേജകങ്ങളോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചില സഹജമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പ്രതികരണങ്ങളുടെയും വസ്തുനിഷ്ഠമായ രജിസ്ട്രേഷനും കൃത്യമായ വിവരണവുമാണ് പ്രധാന ദൌത്യമായി എഥോളജിസ്റ്റുകൾ കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ പഠനങ്ങൾ പരിണാമ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാരണം അവ മനുഷ്യരെ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ജൈവ ഇനമായി വേർതിരിക്കുന്ന തടസ്സത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദർശവാദ ആശയങ്ങളുടെ നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പല വശങ്ങളിലും ധാർമ്മിക ഗവേഷണത്തിൻ്റെ വികസനം വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പരിസ്ഥിതിയിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നരവംശ ആഘാതം കാരണം, സംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും പുനർനിർമ്മാണത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ വിജയകരമായി പരിഹരിക്കുന്നതിന് പ്രകൃതിദത്ത അന്തരീക്ഷത്തിൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനം ആവശ്യമാണ്. യുക്തിസഹമായ ഉപയോഗംജന്തുജാലം. കൃഷിയുടെ പല മേഖലകളിലും മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സോവിയറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡി.കെ.ബെലിയേവിൻ്റെയും സഹപ്രവർത്തകരുടെയും പ്രവർത്തനം കാണിച്ചതുപോലെ, പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രോമങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സാമ്പത്തികമായി പ്രധാനപ്പെട്ട നിരവധി സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ അഗാധമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തും. കാർഷിക മേഖലയിലെ ഗ്രൂപ്പ് സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകതകൾ പഠിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിനും വളർത്തുന്നതിനുമുള്ള വ്യാവസായിക രീതികളുടെ ആമുഖവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മൃഗസംരക്ഷണത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റ സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. മെഡിസിൻ, സൈബർനെറ്റിക്സ്, ബയോണിക്സ്, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കും പരിശീലനത്തിനും ഇത് പ്രധാനമാണ്.

സംഘടനകൾ, കോൺഗ്രസുകൾ, മാസികകൾ. എഥോളജിസ്റ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്ര എഥോളജിക്കൽ കമ്മിറ്റിയാണ് ഏകോപിപ്പിക്കുന്നത്. ഓരോ 4 വർഷത്തിലും ഇൻ്റർനാഷണൽ എഥോളജിക്കൽ കോൺഗ്രസ് യോഗം ചേരുന്നു; 14-ാമത് ഇൻ്റർനാഷണൽ കോൺഗ്രസ് (1973) യുഎസ്എയിലും 15-ാമത് കോൺഗ്രസ് (1977) ജർമ്മനിയിലും നടന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് ഓൾ-യൂണിയൻ സമ്മേളനങ്ങൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ (1973, 1977) നടന്നു.

അന്തർദേശീയ "ബിഹേവിയർ" (ലെയ്ഡൻ, 1947 മുതൽ), "ബയോളജി ഓഫ് ബിഹേവിയർ" (പി., 1976 മുതൽ), "ബിഹേവിയറൽ ഇക്കോളജി ആൻഡ് സോഷ്യോബയോളജി" (ബി., 1976 മുതൽ) എന്നിവയാണ് എഥോളജിക്കൽ ഗവേഷണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പ്രധാന ജേണലുകൾ; മാസികകൾ - “Zeitschrift fürTierpsychologie” (V. - Hamb., 1937 മുതൽ), “ആനിമൽ ബിഹേവിയർ” (L., 1953 മുതൽ), കൂടാതെ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അമൂർത്ത ജേണൽ “Animal Behaviour Abstracts” (L., മുതൽ. 1973). സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, ഇ-യെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ സുവോളജിക്കൽ ജേണലിൽ, മോസ്കോ സൊസൈറ്റി ഓഫ് നാച്ചുറൽ സയൻ്റിസ്റ്റുകളുടെ ബുള്ളറ്റിനിൽ, ഇക്കോളജി, ജേണൽ ഓഫ് ജനറൽ ബയോളജി എന്നിവയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ലിറ്റ്.:പനോവ് ഇ.എൻ., എഥോളജി - പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ അതിൻ്റെ ഉത്ഭവം, രൂപീകരണം, സ്ഥാനം, എം., 1975; ക്രൂഷിൻസ്കി എൽ.വി., യുക്തിസഹമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ, എം., 1977; ടിൻബർഗൻ എൻ., അനിമൽ ബിഹേവിയർ, ട്രാൻസ്. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന്, എം., 1969; ലോറൻസ് കെ. 3., ദി റിംഗ് ഓഫ് കിംഗ് സോളമൻ, ട്രാൻസ്. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന്, 1970; ഹിന്ദ് ആർ.എ., അനിമൽ ബിഹേവിയർ, ട്രാൻസ്. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന്, എം., 1975; ജെയ്‌പ്‌സ് ജെ., "എഥോളജി", "താരതമ്യ മനഃശാസ്ത്രം" എന്നിവയുടെ ചരിത്രപരമായ ഉത്ഭവം, "മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം", 1969, വി. 17, നമ്പർ 4; പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനവും പരിണാമവും, എഡി. P. N. Klopfer, J. P. Hailman, Reading (Mass.), 1972; Lorenz K., Über tierisches und menschliches Verhalten, Bd 1-2, Münch., 1973-74.

എൽ.വി. ക്രൂഷിൻസ്കി, 3. എ. സോറിന.

വലിയ സോവിയറ്റ് വിജ്ഞാനകോശം. - എം.: സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. 1969-1978 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "എഥോളജി" എന്താണെന്ന് കാണുക:

- (ഗ്രീക്ക് "എഥോസ്" ആചാരം, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം എന്നിവയിൽ നിന്ന്) പ്രകൃതിയിലെ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രം. ആവാസവ്യവസ്ഥ. ഫ്രാൻസിൽ, "എഥോളജി" എന്ന പദം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റ ശാസ്ത്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. തറ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രത്യേക നിയോഗിക്കാൻ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസ്

എഥോളജി- (ഗ്രീക്ക് ധാർമ്മിക ശീലം, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, പെരുമാറ്റരീതി, ലോഗോ സിദ്ധാന്തം എന്നിവയിൽ നിന്ന്) പൊതുവായ ജീവശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുകയും അതിൻ്റെ നാല് പ്രധാന വശങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം: 1) മെക്കാനിസങ്ങൾ; 2) ജൈവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ; 3) ... മഹത്തായ മനഃശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം

എഥോളജി- Ethology ♦ Éthologie മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികതയെയും പെരുമാറ്റത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ പഠനം, അതിൽ യാതൊരു മാനദണ്ഡപരമായ ആശയങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. ജീവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠത (ജീവിതം ഒരു വസ്തുതയാണ്... സ്പോൺവില്ലിൻ്റെ ഫിലോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു

- (ഗ്രീക്ക് എഥോസ് സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, ... ലോജി എന്നിവയിൽ നിന്ന്), മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജൈവശാസ്ത്രം. പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്, ഇ. ഹെക്കൽ, പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പര്യായമായി "എഥോളജി" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു. "ഇക്കോളജിക്കൽ എഥോളജി" എന്ന വിഭാഗം എഥോളജിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു ... ... പാരിസ്ഥിതിക നിഘണ്ടു

ആധുനിക വിജ്ഞാനകോശം

- (ഗ്രീക്ക് എഥോസ് കസ്റ്റം, ധാർമ്മിക സ്വഭാവം, ... ലോജി എന്നിവയിൽ നിന്ന്), സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്ന ബയോളജിക്കൽ സയൻസ്; ജനിതകപരമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട (പാരമ്പര്യ, സഹജമായ) ഘടകങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിന് പ്രാഥമിക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു... ... ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

എഥോളജി- (ഗ്രീക്ക് എഥോസ് കസ്റ്റം, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, ... ലോജി എന്നിവയിൽ നിന്ന്), പ്രകൃതിദത്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്ന ബയോളജിക്കൽ സയൻസ്; ജനിതകപരമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട (പാരമ്പര്യ, സഹജമായ) ഘടകങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിൽ പ്രധാനമായും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു... ... ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

- (ഗ്രീക്ക്). ഒരു പ്രശസ്ത വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത കഥാപാത്രങ്ങൾ, ധാർമ്മികത, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. ചുഡിനോവ് എ.എൻ., 1910. എഥോളജി (ഗ്രൂ. എഥോസ് സ്വഭാവം, സ്വഭാവം + ... ലോജി) പഠനത്തിലെ ദിശകളിൽ ഒന്ന്... ... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

ബയോളജി, സോഷ്യോളജി, ഇക്കോളജി, സൈക്കോളജി എന്നിവയുടെ കവലയിൽ ഉയർന്നുവന്ന ശാസ്ത്രം, ആധുനിക വിവരങ്ങളുടെ ഒഴുക്കിൽ സംശയാസ്പദമായ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ ധാരാളം വസ്തുക്കൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.

എന്താണ് പ്രശ്നം?

മൃഗങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥയിലെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രമാണ് എഥോളജി. സ്ഥാപകർ ഇത് കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. വ്യത്യസ്ത ദിശകളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ വിശാലമായ ശ്രേണിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു സാധ്യമായ നിർവചനങ്ങൾആപ്ലിക്കേഷൻ മെക്കാനിസങ്ങളും.

സ്കൂൾ പ്രായം മുതൽ കുട്ടികളെ എഥോളജിയുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചാൽ, ഇത് തീർച്ചയായും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമായി മാറും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ജീവശാസ്ത്രപരമായ ഇനം എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ജൈവിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, നമ്മുടെ ചെറിയ സഹോദരന്മാരിൽ നിന്ന് തോന്നുന്നത്രയും നമ്മൾ അകലെയല്ലെന്നും ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക പ്രകടനങ്ങളോട് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മനോഭാവം പുലർത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവം

അറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, "മൃഗങ്ങളുടെ ചരിത്രം" എന്ന തൻ്റെ കൃതികളിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ മെരുക്കം, ഭീരുത്വം അല്ലെങ്കിൽ സൗമ്യത, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ബുദ്ധിശക്തി അല്ലെങ്കിൽ അഭാവം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് മൃഗങ്ങളുടെ ധാർമ്മികതയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി. മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഉപജ്ഞാതാവായി അദ്ദേഹത്തെ കണക്കാക്കാമോ?

ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാപകൻ ഓസ്ട്രേലിയൻ സുവോളജിസ്റ്റ് കോൺറാഡ് ലോറൻസ് (1903-1995) ആണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 30 കളിൽ, തൻ്റെ കൃതികളിൽ, പെരുമാറ്റ വിദഗ്ധരുടെയും സൂപ് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെയും മുൻ അറിവിൻ്റെ സമ്പ്രദായത്തെ അദ്ദേഹം സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും അന്താരാഷ്ട്ര ശാസ്ത്ര പരിതസ്ഥിതിയിൽ എഥോളജി എന്ന പദം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ജീവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രമായി മനസ്സിലാക്കി, ഫിസിയോളജിക്കൽ ഘടകത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റം, വ്യക്തിയുടെ ഒൻ്റോജെനിസിസിലെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വികസനം, ഇൻ്റർസ്പെസിഫിക് (താരതമ്യ) സ്വഭാവരീതികളും അഡാപ്റ്റീവ് സ്വഭാവവും. മൃഗങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗതവും കൂട്ടവുമായ പെരുമാറ്റത്തിലെ പാറ്റേണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലും അവയുടെ ആന്തരിക പ്രചോദനത്തിലും അദ്ദേഹം നടത്തിയ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക്, 1973-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ജന്തുശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ കോൺറാഡ് ലോറൻസ് ധാരണ കണ്ടെത്തിയില്ല.

എഥോളജിയുടെ വികാസത്തിൻ്റെ ഘട്ടത്തിലെ ശാസ്ത്രീയ അന്തരീക്ഷം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ വിപ്ലവത്തിനു ശേഷം വിപ്ലവം നടന്നു. ചാൾസ് ഡാർവിൻ, ജീവിവർഗങ്ങളുടെ ഉത്ഭവ സിദ്ധാന്തവും പരിണാമത്തിൻ്റെ ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണവും ഉപയോഗിച്ച്, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു മുഴുവൻ ശ്രേണിയുടെ വികാസത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. താരതമ്യ ഭ്രൂണശാസ്ത്രം, പാത്തോളജിക്കൽ, താരതമ്യ അനാട്ടമി, പാലിയൻ്റോളജി, ആർക്കിയോളജി.

ഈ മേഖലകളിലെ സ്വാഭാവിക അറിവ് സുവോളജിസ്റ്റുകൾ, പരിണാമവാദികൾ, സൈറ്റോളജിസ്റ്റുകൾ, ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞർ, ന്യൂറോഫിസിയോളജിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുടെ ചിന്തയുടെ ദിശയെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു. മനസ്സും ബോധവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ ചർച്ചകൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ ബിഹേവിയറലിസം, നിയോബിഹേവിയോറിസം, ക്ലാസിക്കൽ സൂപ്‌സൈക്കോളജി, ഗെസ്റ്റാൾട്ട് സൈക്കോളജി എന്നിവയുടെ സ്കൂളുകൾ സഹജമായ പെരുമാറ്റം, ഉത്തേജകങ്ങളുടെയും അടയാളങ്ങളുടെയും സിദ്ധാന്തം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ അവരുടേതായ ദിശകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഹ്യൂമൻ സൈക്കോളജിയും മസ്തിഷ്കത്തിൻ്റെ ന്യൂറോഫിസിയോളജിയുടെ പഠനവും ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് എന്ന ഇനത്തിൻ്റെ ജൈവ ഘടകത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയെ നയിച്ചു.

അടിസ്ഥാന ആശയപരമായ അടിസ്ഥാനം

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെ ആധുനിക ജനകീയവൽക്കരണം സംഭവിക്കുന്നത് മാർഗങ്ങൾക്ക് നന്ദി ബഹുജന മീഡിയജനകീയ ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സിരയിലും, വളരെ കുറച്ച് ശാസ്ത്രീയ അറിവിലും. നിർദ്ദിഷ്ട പദാവലിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലാതെ മൃഗങ്ങളുടെയോ മനുഷ്യരുടെയോ ധാർമ്മിക മേഖലയിലെ ശാസ്ത്രീയ സാഹിത്യങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് അസാധ്യമായതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. പദാവലി മനസ്സിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് കുറഞ്ഞത് സൈദ്ധാന്തിക അറിവെങ്കിലും ആവശ്യമാണ്. ചിലത് മാത്രം പരിചയപ്പെടുത്താം പൊതു ആശയങ്ങൾ, എന്ന വായനക്കാരൻ്റെ ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് ആവശ്യമാണ് ആധുനിക ആശയംപരമ്പരാഗത എഥോളജിയുടെ വ്യവസ്ഥകൾ.

മൃഗങ്ങളുടെ പൊതുവായ ജൈവ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പാറ്റേണുകൾ (മാതൃകകൾ) പഠിക്കുന്നത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രശാഖയാണ് എഥോളജി.

അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ പേര് ഗ്രീക്ക് ധാർമ്മികതയിൽ നിന്നാണ് വന്നത് - "സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, ശീലം, പെരുമാറ്റം", ലോഗോകൾ - "പഠിപ്പിക്കൽ".

എല്ലാത്തരം ജീവജാലങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളുടെയും ശാസ്ത്രമാണ് പരമ്പരാഗത എഥോളജി. എഥോളജിയുടെ ഏത് ശാഖയിലും, പഠനത്തിൻ്റെ നാല് പ്രധാന വശങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു: പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങൾ, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ജൈവ ഘടകങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഒൻ്റോജെനിസിസ്, പെരുമാറ്റ പ്രതികരണങ്ങളുടെ പരിണാമ വികസനം. സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിലെ പഠനമാണ് പ്രധാന നിർണായക ഘടകം.

എഥോളജിയുടെ മേഖലകൾ

ഹ്യൂമൻ എഥോളജി ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയായി മാറിയിരിക്കുന്നു - ഒരു ബയോളജിക്കൽ സ്പീഷിസിൻ്റെ പ്രതിനിധിയായി മനുഷ്യനെ പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രം. അവൾ ontogenetic രൂപീകരണം പഠിക്കുന്നു സ്പീഷീസ് സവിശേഷതകൾ, ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ വശത്ത് മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പരിണാമം.

എഥോളജിയുടെ വിഷയമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത വസ്തുവിനെ ആശ്രയിച്ച് ഈ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ മതിയായ എണ്ണം സ്വകാര്യ ശാഖകളുണ്ട്. ഈ സിരയിൽ, ഓർണിത്തോത്തോളജിയും (പക്ഷി പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം) വൈജ്ഞാനികവും (പഠന വിഷയം അറിവിൻ്റെയും പഠനത്തിൻ്റെയും കഴിവുകളാണ്) എടുത്തുകാണിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. കൃത്രിമ ആവാസവ്യവസ്ഥയിലെ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രമാണ് നരവംശശാസ്ത്രം. പെരുമാറ്റ പ്രതികരണങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ജീനിൻ്റെ സ്വാധീനം മോളിക്യുലർ എഥോളജി പഠിക്കുന്നു. പൊതുവായ ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന്, സോഷ്യോബയോളജി ഒരു പ്രത്യേക ശാസ്ത്രശാഖയായി ഉയർന്നുവന്നു; അത് ഗ്രൂപ്പുകളിലെയും ഹൈറാർക്കിക്കൽ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളിലെയും പെരുമാറ്റം പരിശോധിക്കുന്നു.

വ്യവസ്ഥകൾ: പരമ്പരാഗത എഥോളജി

ബിഹേവിയറൽ സയൻസിൻ്റെ നിർവചനം പരിഷ്കരണങ്ങൾക്കും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾക്കും വിധേയമായിട്ടുണ്ട്. 1962-ൽ ഒരു പൊതു ജീവശാസ്ത്രപരമായ ധാരണയിൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം ശാസ്ത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ ഈ ആശയം രൂപപ്പെട്ടു. പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക പൂർണ്ണ അവലോകനംശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ വിജയിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. പ്രത്യേക സാഹിത്യങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ പൊതുവായ ധാരണ നൽകുകയും ആത്മവിശ്വാസം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം.

സ്പീഷീസ്-സ്പെസിഫിക് (മുഴുവൻ സ്പീഷിസുകളുടെയും പ്രതിനിധികളുടെ സ്വഭാവം), സഹജമായ (പരിശീലനം ആവശ്യമില്ലാത്ത റെഡിമെയ്ഡ് മോഡലുകൾ), സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ (ടെംപ്ലേറ്റുകൾ, മാറ്റമില്ലാത്ത ക്രമത്തിലും മാറ്റമില്ലാത്ത രൂപത്തിലും അവതരിപ്പിക്കുന്നു) എഥോളജിയിലെ പെരുമാറ്റ യൂണിറ്റുകളെ സ്ഥിര സമുച്ചയങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ.

വ്യക്തികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വ്യക്തമല്ലാത്ത, വ്യക്തിഗത, ലേബൽ യൂണിറ്റുകളെ ഡൈനാമിക് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രതികരണം വികസിത ജീവികൾക്ക് മാത്രമുള്ള സ്വഭാവമാണ് നാഡീവ്യൂഹംപഠന കഴിവുകളും.

പഠനത്തിലൂടെ, തത്ഫലമായി സംഭവിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പരിഷ്ക്കരണം എഥോളജിസ്റ്റുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു വ്യക്തിപരമായ അനുഭവംവ്യക്തിഗതവും പൂർണ്ണമായും പുതിയ പ്രതികരണങ്ങളുടെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പതിവ് പ്രതികരണങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തേജനത്തിലെ മാറ്റം, ഒരു ഉത്തേജനത്തോടുള്ള പ്രതികരണത്തിൻ്റെ രൂപത്തിലോ സംഭാവ്യതയിലോ ഉള്ള മാറ്റം. പഠനത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ജീവശാസ്ത്ര നിയമങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്:

• ഒരു പ്രതികരണം ഒരു റിവാർഡുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ആവർത്തനം വർദ്ധിക്കുകയും ഒരു പ്രതിഫലവും പ്രതികരണത്തെ പിന്തുടരാത്തപ്പോൾ കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു (Thorndike's law of effect).
• ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പ്രയത്നത്തിൽ ഒരു ഉത്തേജനം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം (സ്കിന്നറുടെ തത്വം).
• സ്വതസിദ്ധമായ പ്രവണതകളെ മറികടക്കുന്നതിനും അവയെ പഠിച്ച സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ (ബ്രെലാൻഡിൻ്റെ നിയമം) ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള ബന്ധത്തിൽ ബലപ്പെടുത്തലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അപര്യാപ്തമാണ്.
• ഒപ്റ്റിമൽ പ്രചോദനം വിജയകരമായ പഠനം ഉറപ്പാക്കുന്നു. പ്രചോദനത്തിൻ്റെ അതിർത്തി മൂല്യങ്ങൾ പഠന വിജയം കുറയുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു (യെർകെസ്-ഡോഡ്സൺ നിയമം).

സാധ്യതയുള്ള പെരുമാറ്റമായി പഠിക്കുക എന്നത് അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഈ നിയമത്തിൻ്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെ മുഴുവൻ ക്രിമിനൽ കോഡും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുമെങ്കിലും, ഹ്യൂമൻ എഥോളജി തോർൻഡൈക്കിൻ്റെ നിയമം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

നാല് പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ

നാം പരിഗണിക്കുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ ഏത് മേഖലയായാലും, അച്ചടക്കത്തിൽ അത് നാല് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി പഠിക്കുന്നു. നിക്കോളാസ് ടിംബർഗൻ (1907-1988) നൊബേൽ സമ്മാനം പങ്കിട്ട കോൺറാഡ് ലോറൻസ് എന്ന ഡച്ച് പക്ഷിശാസ്ത്രജ്ഞനും വിദ്യാർത്ഥിയും സഹപ്രവർത്തകനുമാണ് അവ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനുള്ള രീതികളെക്കുറിച്ച് എല്ലാ എഥോളജിസ്റ്റുകളും യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അസൂയാവഹമായ ഒരു ഐക്യമുണ്ട്.

1. ഒരു പ്രത്യേക പെരുമാറ്റ രീതിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ കാരണമാണ്.
2. മൃഗങ്ങളുടെ ഘടനകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പങ്കാളിത്തത്തിൻ്റെ അളവ്.
3. ഒൻ്റോജെനിസിസ് പ്രക്രിയയിൽ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വ്യതിയാനവും അതിരുകളും മാറുന്നു.
4. പെരുമാറ്റ പ്രതികരണം എത്രത്തോളം അഡാപ്റ്റീവ് ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു?

മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം

മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും സ്വന്തം ഇനം പഠിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവനാണ്. ഹിപ്പോക്രാറ്റസിൻ്റെ ആളുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം (choleric - phlegmatic) ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്.

ഒരു പഠന വസ്തുവെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യനോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ അഭിവൃദ്ധി സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബോധപൂർവവും ഉപബോധമനസ്സിലുള്ളതുമായ മാനസിക വിശകലനത്തിൻ്റെ ഫലമാണ് ക്യാച്ച്‌ഫ്രെയ്സ്: "മനുഷ്യൻ ഒരു മൃഗമാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി." ലിന്നേയസും ഡാർവിനും, വിറ്റ്മാനും ക്രെയ്‌ഗും, കോൺറാഡ് ലോറൻസ് തൻ്റെ ദീർഘമായ കൃതികളായ "ആക്രമണം: തിന്മയെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു", "സംസ്‌കൃത മാനവികതയുടെ എട്ട് മാരകമായ പാപങ്ങൾ" എന്നിവയ്ക്ക് വേണ്ടത്ര ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനംഫ്രോയിഡിൻ്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്.

തൽഫലമായി, മാനുഷിക ധാർമ്മികതയിൽ രണ്ട് ദിശകൾ രൂപപ്പെട്ടു: മാനവികതയും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവും.

മനുഷ്യ ധാർമ്മികതയുടെ സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്ര പക്ഷപാതം

ലോറൻസും ടിംബർഗനും ലോകത്തിന് നൽകിയ വിജ്ഞാനമേഖലയിൽ, ചാൾസ് ഡാർവിൻ്റെ ബന്ധുവും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനും മനശാസ്ത്രജ്ഞനും പ്രഭുക്കന്മാരുമായ സർ ഫ്രാൻസിസ് ഹാമിൽട്ടൺ പെരുമാറ്റവാദികളുടെ അനുയായിയായി. ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ അദ്ദേഹം സജീവമായി പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയത്തെ പിന്തുണച്ചവരിൽ - അനന്തരാവകാശത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ, ബെർണാഡ് ഷാ, എച്ച്.ജി. വെൽസ്, വിൻസ്റ്റൺ ചർച്ചിൽ, തിയോഡോർ റൂസ്വെൽറ്റ് എന്നിവരുണ്ടായിരുന്നു.

എഥോളജിയുടെ ഈ ദിശ യൂജെനിക്സിൽ രൂപപ്പെട്ടു (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "മികച്ചവൻ്റെ ജനനം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്) - ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാരമ്പര്യ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും അത് മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തം. പോസിറ്റീവ് യൂജെനിക്സ്(വംശീയ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ പഠിച്ചു) വളരെ വേഗം ഒരു നിഷേധാത്മകതയിലേക്ക് വഴിമാറി, ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം യൂജെനിക്കലി മൂല്യവത്തായ ജനസംഖ്യയെ വളർത്തുക എന്നതായിരുന്നു. ജർമ്മനിയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന് ഈ ആശയം ഉപയോഗപ്രദമായി, അത് വളരെക്കാലമായി യൂജെനിക്സിനെ മാത്രമല്ല, പ്രകൃതിദത്ത ശാസ്ത്രീയ സമീപനത്തിൻ്റെ തത്വത്തെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി.

മനുഷ്യൻ്റെ മാനുഷിക ധാർമ്മികത

മാനവികവാദികൾ ഒന്നും മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. സംഭവത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും സംവിധാനങ്ങളും വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള വിവരണാത്മകവും വർഗ്ഗീകരണ രീതികളും പ്രബലമായ ഒരു മേഖലയാണ് ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ എഥോളജി. സ്കൂളുകൾ, അതുപോലെ വിവിധ തരംതിരിവുകൾ, ഈ ദിശയിൽ വലിയ തുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ലിയോൺഹാർഡ് അല്ലെങ്കിൽ ജംഗ് അനുസരിച്ച് വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം. എന്നാൽ എല്ലാ മാനുഷിക ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇനിപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഏകകണ്ഠമാണ്:

• മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, മൃഗത്തിൻ്റെ ഭാഗം നിസ്സാരമാണ്.
• ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായും പരിസ്ഥിതിയാൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ് (ബ്ലാങ്ക് സ്ലേറ്റ് ആശയം).

മനുഷ്യ ധാർമ്മികതയുടെ ആധുനിക ആശയം

ഹ്യൂമൻ എഥോളജിയുടെ ആധുനിക ആശയം പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ജീവശാസ്ത്രമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ഓൺടോ-ഫൈലോജെനിസിസിൽ രൂപപ്പെടുകയും ഒരു പ്രത്യേക പെരുമാറ്റ തന്ത്രത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നവ വ്യാവസായിക സംസ്കാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഗവേഷണത്തിൻ്റെ വസ്തുക്കൾ പരമ്പരാഗത ഗ്രൂപ്പുകളാണ്.

നിരവധി ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ കവലയിലാണ് സോഷ്യോബയോളജി രൂപപ്പെട്ടത്. പരിണാമത്താൽ രൂപപ്പെട്ട ഗുണപരമായ ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായാണ് അവൾ പെരുമാറ്റത്തെ പഠിക്കുന്നത്.

ഹ്യൂമൻ എഥോളജിയിൽ രണ്ട് സ്കൂളുകളുണ്ട്: യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ. ഓസ്ട്രോ-ജർമ്മൻ സ്കൂൾ (I. Eibl - Eisfeld, F. Sutter) കെ. ലോറൻസിൻ്റെ അനുയായികളാണ്. N. Timbergen (F. Schiefenhoevel) ൻ്റെ അനുയായികളാണ് ഡച്ച്, ബ്രിട്ടീഷ് സ്കൂളുകൾ. അമേരിക്കൻ സ്കൂൾ പരിണാമ സമീപനത്തിൽ നിന്ന് രീതികൾ കടമെടുക്കുകയും സാമൂഹിക ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഷ്യയിൽ, ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് എം.എൽ. ബ്യൂട്ടോവ്‌സ്കയ, പ്രൊഫസർ വി.ആർ. ഡോൾനിക്, ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ബയോളജിക്കൽ സയൻസസ് ഇസഡ്.എ. സോറിൻ, പക്ഷിശാസ്ത്രജ്ഞനും എഥോളജിസ്റ്റുമായ വി.എസ്. ഫ്രീഡ്‌മാൻ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് സ്‌കൂൾ ഓഫ് എഥോളജി വികസിക്കുന്നത്. "ഇൻ്റർനെറ്റ് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഹോളിഡേ ക്യാമ്പുകൾ" എന്ന പ്രോജക്റ്റിൻ്റെ എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ് ആയിരുന്നു അധ്യാപനത്തിൻ്റെ പ്രമോട്ടർ കെ.എഫ്രെമോവ്.

ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവവും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു കൂട്ടം വിഭാഗമാണ് ആധുനിക എഥോളജി. സ്വയം അറിയാനുള്ള താക്കോൽ കണ്ടെത്താൻ ഇത് നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നമ്മെ സഹായിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് അനിമൽ എഥോളജി. ഗ്രഹത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഐക്യത്തിലേക്കും ജൈവ ലോക വ്യവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്ഥാനത്തിലേക്കും നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനാണ് ജനപ്രിയ എഥോളജിയുടെ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ഉദാഹരണങ്ങളും രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

നിന്ന് ഗ്രീക്ക്ധാർമ്മികത - ആചാരം, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം. ? പ്രകൃതിയിലെ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രം. ആവാസവ്യവസ്ഥ. ഫ്രാൻസിൽ, "എഥോളജി" എന്ന പദം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റ ശാസ്ത്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. തറ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്; എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രത്യേകതയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ശാസ്ത്രീയ ദിശ 30-കളിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് (ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി വരെ ഈ പദം "സ്വഭാവശാസ്ത്രം" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ പര്യായമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.) എ. വോൺ പെർനൗവിൻ്റെ (18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ) E. യുടെ അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചത് ), ഡാർവിൻ (19-ആം നൂറ്റാണ്ട്), ജെ. വോൺ യുക്സ്കുൾ (19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം). ഡാർവിൻ്റെ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം E. യിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, ഇത് ഈ ശാസ്ത്രത്തിന് എല്ലാ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും വിശകലനത്തിനുള്ള ഒരു പൊതു മാതൃകയായി മാറി. പ്രകടനങ്ങൾ, ഉൾപ്പെടെ. ഉയർന്ന സസ്തനികളിൽ ഒന്നായി മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റം ഉൾപ്പെടെ. വ്യത്യാസം. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇ. അവരുടെ പരിണാമം. മൂല്യങ്ങൾ, അതായത്. പ്രകൃതിക്ക് അവയുടെ പ്രവർത്തന മൂല്യം. ജീവിവർഗങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും സംരക്ഷണവും. നേരിട്ട് E. യുടെ മുൻഗാമികൾ O. Heinroth, B. Altum (Jermany), C. Whitman, W. Craig (USA), J. Huxley (England) എന്നിവരായിരുന്നു, അവരുടെ ഗവേഷണത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു. E. യുടെ തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും മൃഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ ഒരു സ്വതന്ത്ര മേഖലയിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു. ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം. ആധുനികതയുടെ ജനനം ഇ. ഓസ്ട്രിയക്കാരുടെ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലോറൻസ് (1910-86), ഗോൾ. ജീവശാസ്ത്രജ്ഞൻ എൻ. ടിൻബർഗൻ (1907-88). ബിഹേവിയറസ്റ്റ് ഓറിയൻ്റേഷൻ്റെയും പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ലബോറട്ടറി രീതികളുടെയും ആധിപത്യത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പഠന പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, 30-40 കളിൽ ലോറൻസ്. മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം പ്രകൃതിയിൽ പഠിക്കണം എന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു. പരിസ്ഥിതി, അനിയന്ത്രിതമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അതിൻ്റെ സഹജവും നേടിയതുമായ ഘടകങ്ങൾക്ക് തുല്യ ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. (ലബോറട്ടറി സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വ്യതിയാനത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വികസിക്കുന്ന "പെർഫെക്റ്റ് പെർഫെക്റ്റ് പാറ്റേൺ", അസ്തിത്വത്തിനും സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുമുള്ള പോരാട്ടം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അനിവാര്യമായും തെറ്റായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.) ലോറൻസ് തന്നെ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ രീതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അർദ്ധ-തടങ്കലിൽ കഴിയുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ. സെറിൽ നിന്ന്. നൂറ്റാണ്ടിൽ, എഥോളജിക്ക് തീവ്രമായ വികസനം ലഭിച്ചു; സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ധാർമ്മികമായ മാസികകൾ "ബിഹേവിയർ:", "ഐബിസ്", "ജേണൽ ഫർ ഓർണിത്തോളജി", "സെയ്റ്റ്‌സ്‌ക്രിഫ്റ്റ് ഫർ ടയർ സൈക്കോളജി". 1973-ൽ ഇ.കെ. ലോറൻസ്, ടിൻബർഗൻ, എം. ഫ്രിഷ് എന്നിവർക്ക് നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. അടിസ്ഥാനം ഒരു ഫൈലോജെനെറ്റിക് നൽകുക എന്നതാണ് ഇ.യുടെ ചുമതല. ഫിസിയോളും. പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന എല്ലാ ഘടകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പ്രവർത്തന ബന്ധങ്ങളുടെ വിശദീകരണം. ഈ ടാസ്ക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ: സഹജവാസനയുടെ സ്വഭാവം എന്താണ്; സഹജവാസനകളും സ്വായത്തമാക്കിയ പ്രതികരണങ്ങളും (പഠന പ്രക്രിയയിലും വ്യക്തിഗത അനുഭവത്തിൽ നിന്നും പഠിച്ചത്) സ്വഭാവം എത്രത്തോളം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു; പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ അപായവും സ്വായത്തമാക്കിയതുമായ ഘടകങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇടപഴകുന്നു; മൃഗങ്ങൾ പരസ്പരം എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു; ജൈവ പ്രക്രിയയിൽ മൃഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം എങ്ങനെ മാറുന്നു? പരിണാമം മുതലായവ. മൃഗങ്ങളുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം (പ്രാദേശിക സ്വഭാവം, ആചാരങ്ങൾ, ആചാരപരമായ പ്രക്രിയകൾ, ആശയവിനിമയ സംവിധാനങ്ങൾ, ഇൻട്രാസ്പെസിഫിക് ആക്രമണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനുള്ള സംവിധാനങ്ങൾ മുതലായവ) സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ച. തറ. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് "മനുഷ്യർ" എസ്തോണിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗമായി മാറി. ഇ.”, എറ്റോളിനൊപ്പം പഠിക്കുന്നു. മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ. അടിസ്ഥാനം E. രീതികൾ - പ്രകൃതിയിലെ മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കൽ. വ്യവസ്ഥകളും (പുറത്തുനിന്നും വ്യക്തിപരമായ സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്നും) അതിൻ്റെ വിവരണം, നിരീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അനുമാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, ആവർത്തിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണം, അനുമാനങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ. നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഫോട്ടോഗ്രാഫിയും ചിത്രീകരണവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. E. രീതിക്ക് പ്രത്യേകം. വിവിധ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ച് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതിനായി സ്പീഷീസ് "എഥോഗ്രാമുകൾ" (വ്യത്യസ്ത ജീവിവർഗങ്ങളുടെ "പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ കാറ്റലോഗുകൾ") സമാഹരിക്കുന്നതും തുടർന്നുള്ള താരതമ്യവുമാണ് നടപടിക്രമം. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ. ഈ നടപടിക്രമം പ്രത്യേകിച്ചും, സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ പരിണാമം പഠിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു: തിരിച്ചറിഞ്ഞ സമാനതകളുടെയും വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സ്പീഷിസുകളെ "ടാക്സ" ആയി തരംതിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സാമൂഹിക സംവിധാനങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു (മൊത്തമായും അവയുടെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളും), റോഗോയുടെ ഗതിയിൽ, കണ്ടെത്തിയ ഹോമോളജികളുടെയും ഒത്തുചേരലുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പരിണാമങ്ങൾ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. പ്രവണതകൾ. പൊതുവേ, സാരാംശം എറ്റോൾ ആണ്. വിശദമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക എന്നതാണ് സമീപനം. വിവിധ വിവരണം പെരുമാറ്റ രൂപങ്ങൾ, അവയുടെ അഡാപ്റ്റീവ് പ്രാധാന്യം വ്യക്തമാക്കൽ, ഈ സ്വഭാവരീതികളിൽ ജന്മനായുള്ളതും നേടിയതുമായ മൂലകങ്ങളുടെ പങ്ക് നിർണ്ണയിക്കുക, അതുപോലെ തന്നെ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും പരിണാമത്തിനും ഈ സ്വഭാവരീതികളുടെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിയുക. ഈ സമയത്ത് ഏതൊരു സ്വഭാവവും സഹജമായതും സ്വായത്തമാക്കിയതുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജനമാണെന്ന് ഗവേഷണം കണ്ടെത്തി. സഹജവാസനകൾ ആന്തരികമായി സങ്കീർണ്ണമായ പെരുമാറ്റ രൂപങ്ങളാണ്, അതിൽ 3 ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: “സ്ഥിരമായ പ്രവർത്തന പാറ്റേണുകൾ” (ഇവ സഹജമായ ട്രിഗർ മെക്കാനിസങ്ങളാൽ സജീവമാക്കപ്പെടുന്നു, ബാഹ്യ ഉത്തേജകങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലാത്തവയും ആവശ്യത്തിന് ഊർജ്ജം ശേഖരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവ സ്വന്തമായി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു), റിഫ്ലെക്സുകൾ (ബാഹ്യ ഉത്തേജനം മൂലമുണ്ടാകുന്ന സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ) കൂടാതെ "ടാക്സികൾ" (ഉത്തേജനത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക ഉറവിടങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ). സമൂഹങ്ങളുടെ സാമൂഹിക പ്രതികരണങ്ങളിൽ. "റിലീസറുകൾ" മൃഗങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അതായത്. സ്പീഷിസ്-നിർദ്ദിഷ്‌ട ചിഹ്ന ഉദ്ദീപനങ്ങൾ (ഓഡിറ്ററി അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്വൽ സിഗ്നലുകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഘടനകൾ, നിറങ്ങൾ, കെമിക്കൽ സിഗ്നലുകൾ, ഗന്ധങ്ങൾ), ഇത് വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു രൂപങ്ങൾ സാമൂഹിക സഹകരണം(ലൈംഗിക പങ്കാളികളുടെ ഇടപെടൽ, കുടുംബം, ഗ്രൂപ്പ് ജീവിതം, വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള വഴക്കുകൾ മുതലായവ). റിലീസറുകളുടെ ഒരു പ്രധാന തരം വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്. ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന "മനഃപൂർവ്വമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ". "റിലീസർ-റിയാക്ഷൻ" സ്കീം അനുസരിച്ചുള്ള ഇടപെടൽ അടയാള സ്വഭാവത്തിൻ്റെ തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ രൂപമാണ്. ചിഹ്നം പോലെയല്ല. മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലുമുള്ള പെരുമാറ്റം, സിഗ്നലുകളും അവയോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങളും സഹജമാണ്. (വളരെ വികസിതമായ ചില സ്പീഷിസുകളിൽ, വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ പരിചയത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിൽ മാത്രമേ ഈ സ്കീം ചിലപ്പോൾ ട്രിഗർ ചെയ്യപ്പെടുകയുള്ളൂ.) പരിണാമത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ടെന്ന് എഥോളജിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൽ പ്രവർത്തന സ്ഥാനചലനത്തിൻ്റെ സംവിധാനം ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു. വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങളാൽ ഒരേസമയം പെരുമാറ്റം പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഈ സംവിധാനത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പ്രേരണകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ആക്രമണത്തിനുള്ള പ്രേരണയും രക്ഷപ്പെടാനുള്ള പ്രേരണയും), അവ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന പെരുമാറ്റ പരിപാടികളും ഒരേസമയം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രവർത്തന സ്ഥാനചലനത്തിൻ്റെ സംവിധാനത്തിന് നന്ദി, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള സാധാരണ വഴികൾ നൽകുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ലോറൻസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ, സ്ഥാനഭ്രംശം സംഭവിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിവിധ രൂപീകരണത്തിനുള്ള വസ്തുവായി മാറി. വിവാഹവും ഭീഷണി ചടങ്ങുകളും. പല മൃഗങ്ങളിലും, മത്സ്യം മുതൽ ഉയർന്ന സസ്തനികൾ വരെ, പക്ഷപാതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇണചേരലിന് മുമ്പുള്ള ഇൻട്രാസ്പെസിഫിക് വഴക്കുകളിലും ചടങ്ങുകളിലും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു പ്രവർത്തനം മറ്റൊന്നിനെ നിയോഗിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചില്ലെങ്കിൽ അപകടകരമാണ്; ഉദാഹരണത്തിന്, സ്റ്റിക്കിൾബാക്ക് മത്സ്യങ്ങളിൽ (പുരുഷന്മാർ) ഭയപ്പെടുത്തൽ ചടങ്ങുകൾ, തുറന്ന ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു കൂട് പണിയുക, ഭക്ഷണം നൽകുക മുതലായവയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ആക്രമണം. പ്രവർത്തന സ്ഥാനചലനത്തിൻ്റെ സംവിധാനം ആചാരവൽക്കരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്നു, ഈ സമയത്ത് സിഗ്നൽ ചലനങ്ങൾ അടയാള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നേടുന്നു. മൃഗങ്ങളിലെ ആചാരാനുഷ്ഠാനത്തിൻ്റെയും ആചാരപരമായ ചടങ്ങുകളുടെയും പ്രക്രിയ ഇ-യിലെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഏറ്റവും കൂടുതൽ പഠിക്കപ്പെട്ടതുമായ വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ്. പുനരുൽപാദനവും, പ്രത്യുൽപാദനവും ഉറപ്പാക്കുന്ന വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകളിലെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രേരണകളെ സന്തുലിതമാക്കുന്നു. സാമൂഹ്യ ജീവിതംസ്പീഷീസ്, അതുവഴി ഒരു സ്പീഷിസ്-പ്രിസർവിംഗ് ഫംഗ്ഷൻ ചെയ്യുന്നു. (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രണയബന്ധത്തിൻ്റെയും ഇണചേരലിൻ്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ആണും പെണ്ണും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിലെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ സഹജാവബോധത്തെ ആചാരവൽക്കരണം നിർവീര്യമാക്കുന്നു.) മിക്കപ്പോഴും, ആചാരപരമായ പ്രക്രിയ മൃഗങ്ങളിൽ വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ, പോരാട്ട ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങിയ പെരുമാറ്റരീതികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. , യുദ്ധനൃത്തങ്ങൾ, ആശംസകൾ. പരിണാമ വേളയിൽ ആക്രമണത്തിനുള്ള ആയുധങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ച മൃഗങ്ങളിൽ, ഇൻട്രാസ്പെസിഫിക് ആക്രമണം (കാക്കകൾ, കടൽകാക്കകൾ, ഹെറോണുകൾ, ചെന്നായ്ക്കൾ മുതലായവ) തടയുന്നതിൽ ആചാരവൽക്കരണം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു: അവ യാന്ത്രികമായി സംഭവിക്കുന്ന സമർപ്പണത്തിൻ്റെ ആംഗ്യങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ പോസുകൾ) രൂപീകരിച്ചു. ശാരീരിക വിരാമം ഒരു പങ്കാളിയിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണം. ഈ സമയത്ത് മുമ്പ് പലപ്പോഴും അദ്വിതീയമായി മാനുഷികമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പല പെരുമാറ്റ പ്രതിഭാസങ്ങളും പരിണാമത്തിൻ്റെ താഴത്തെ ഘട്ടങ്ങളിൽ ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി ഗവേഷണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗോവണി: സാമൂഹിക സംഘടനയും സാമൂഹിക ശ്രേണിയും (സങ്കീർണ്ണം സാമൂഹിക സംഘടനകൾ പ്രാണികൾ; വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചില മത്സ്യങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, ഉദാഹരണത്തിന് "പെക്കിംഗ് ഓർഡർ". ജാക്ക്ഡോകൾ, സസ്തനികൾ); ശ്രേണിയിൽ (നായകളും മറ്റ് ഉയർന്ന മൃഗങ്ങളും) അന്തസ്സ് നിലനിർത്തുന്നതിനും കൈവരിക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണ രൂപങ്ങൾ; നേതാവിന് സമർപ്പിക്കൽ (ചെന്നായ്, നായ്ക്കൾ); അമ്മയുമായുള്ള ശിശു അറ്റാച്ച്മെൻ്റ് (കുരുക്കൻ, നായ്ക്കൾ); "വിവാഹം", ഇതിനകം സിക്ലിഡ് മത്സ്യത്തിൽ പ്രകടമാണ്, അതിൽ ആണും പെണ്ണും ജീവിതത്തിനായുള്ള ദാമ്പത്യ ബന്ധങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; പ്രണയബന്ധം; "ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ പ്രണയം" (ജാക്ക്‌ഡോകൾ, കാട്ടു ഫലിതം, മീശയുള്ള മുലകൾ, താറാവുകൾ; ജാക്ക്‌ഡോകളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, വിവാഹ ചടങ്ങും ശാരീരിക അടുപ്പത്തിൻ്റെ നിമിഷവും "നിശ്ചയം" നീണ്ട കാലയളവിന് മുമ്പാണ്); "ഏകഭാര്യത്വം" (പത്തുകൾ); ആശംസകൾ; വ്യക്തിഗത അംഗീകാരവും വ്യക്തിഗത ബന്ധങ്ങളോടുള്ള പെരുമാറ്റ ഓറിയൻ്റേഷൻ്റെ ഘടകങ്ങളും (ഡോസ്); പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ സംക്രമണം (ജാക്ക്‌ഡോകൾ, പ്രൈമേറ്റുകൾ; ഉദാ, ജാക്ക്‌ഡോകൾക്ക് ശത്രുവിനെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള സഹജമായ സഹജാവബോധം ഇല്ല, മാത്രമല്ല അവർ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിലെ മുതിർന്ന അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ശത്രുവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു); ജനിതകമായി ലഭിച്ച സഹജവാസനകളിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടാത്ത പെരുമാറ്റമായി കളിക്കുക, എല്ലായ്പ്പോഴും കണ്ടെത്തലിൻ്റെയും പുതുമയുടെയും ഒരു ഘടകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനായി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (ജാക്ക്‌ഡോകൾ, പൂച്ചകൾ, ഒട്ടറുകൾ); തമാശകൾ (പ്രൈമേറ്റുകൾ); മനഃപൂർവം വഞ്ചിക്കാനും അനുകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, വഞ്ചന തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് (നായ്ക്കൾ, ആന്ത്രോപോയിഡുകൾ); സൈക്കോസോമാറ്റിക് രോഗങ്ങൾ, ഏകാന്തത സഹിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ (വലിയ കുരങ്ങുകൾ) മുതലായവ. യുക്തിസഹമാക്കാനുള്ള കഴിവാണ് ബുദ്ധിയെന്ന് ലോറൻസ് വിശ്വസിച്ചു. പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇതിനകം മൃഗങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, നായ്ക്കൾ), കൂടാതെ അതിൻ്റെ രൂപം സ്വതസിദ്ധമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ (ഇനം-സാധാരണ സ്വഭാവരീതികൾ) ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു, ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിൻ്റെയും പുതിയ സ്വഭാവരീതികളുടെ "സ്വതന്ത്ര കണ്ടുപിടുത്തത്തിൻ്റെയും" സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. , പ്രത്യേകിച്ച് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മേഖലയിൽ, മനുഷ്യരിൽ, സിഗ്നലിംഗ് സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സഹജമായ രൂപങ്ങൾ സംസാരത്തിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു: "... സഹജവാസനകളുടെ പങ്ക് കുറയ്ക്കൽ, മിക്ക മൃഗങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്ന കർശനമായ അതിരുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകൽ, ഒരു ഒരു പ്രത്യേക, പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് ആവശ്യമായ മുൻവ്യവസ്ഥ. പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യം." t.zr ഉപയോഗിച്ച്. എഥോളജിസ്റ്റുകൾ, മനുഷ്യ സ്വഭാവം, അതിൻ്റെ എല്ലാ പ്രത്യേകതകളാലും, നിരവധി നിലനിർത്തുന്നു. മനുഷ്യന് മുമ്പുള്ള ഘടകങ്ങൾ. പെരുമാറ്റം. നേരത്തെ എടോൾ എങ്കിൽ. ഗവേഷണം മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, പിന്നീട് അവസാനം മുതൽ. 60-കൾ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, മനുഷ്യ ഇ. പല എഥോളജിസ്റ്റുകളും (ലോറൻസ്, എയ്ബൽ-ഐബ്സ്ഫെൽഡ്, എം. വോൺ ക്രാനാച്ച്, മുതലായവ) "മനുഷ്യരുടെ" പ്രശ്നങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് മാറി. ഇ." യുഎസ്എയിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ദിശ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. നരവംശശാസ്ത്രം, E. യുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലും രീതികളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു (എ. ബന്ദുറ, ആർ. മാസ്റ്റേഴ്സ്, ഐ. ആൾട്ട്മാൻ, ആർ. ഹിൻഡ്, പി. ബ്ലർട്ടൺ ജോൺസ്, പി. എക്മാൻ, ഇ. ബർഗ്യുഗ്നോൺ മുതലായവ). അടിസ്ഥാനം എഥൈലിലെ ഗവേഷണ രീതി. നരവംശശാസ്ത്രം പങ്കാളിത്ത നിരീക്ഷണമായി; സാധാരണയായി കുട്ടി ഒരു സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ വികസിക്കുന്നു, അവനെ സാമൂഹിക-പ്രീ-സോഷ്യലിൽ നിന്ന് ഒരു സാമൂഹിക അവസ്ഥയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. എഥോളജിയും നരവംശശാസ്ത്രവുമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾ. മനുഷ്യരിൽ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമായി ഗവേഷണം മാറിയിരിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റം, സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിലെ പെരുമാറ്റ മാറ്റം, ആചാരവും അനുഷ്ഠാന പ്രക്രിയകളും, മാനദണ്ഡവും പാത്തോളജിയും, പ്രദേശവും. മനുഷ്യ സ്വഭാവം, സംവിധാനങ്ങൾ, സവിശേഷതകൾ വാക്കേതര ആശയവിനിമയംസാമൂഹിക സാംസ്കാരിക സമൂഹങ്ങളിൽ, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടുകളിൽ ഏകാന്തതയുടെയും ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെയും സന്തുലിതാവസ്ഥ, ആക്രമണാത്മകത, ഭയം, സ്നേഹം, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങൾ. എടോൾ. കൈനസിക്‌സ്, പ്രോക്‌സിമിക്‌സ്, സോഷ്യോബയോളജി, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ സ്റ്റഡീസ് തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിലാണ് നരവംശശാസ്ത്രം വികസിക്കുന്നത്. ലിറ്റ്.: Eibl-Eibesfeldt I. ഗാലപാഗോസിലെ എൻചാൻ്റ് ദ്വീപുകൾ. എം., 1971; അവനാണ്. പൊതു ഇടവും അതിൻ്റെ സാമൂഹിക പങ്കും // സംസ്കാരങ്ങൾ. 1983. നമ്പർ 1; യുഎസ്എയിലും കാനഡയിലും എത്‌നോളജി. എം., 1989; ബെലിക് എ.എ. മനഃശാസ്ത്ര നരവംശശാസ്ത്രം. എം., 1993; ലോറൻസ് കെ. ആക്രമണം. എം., 1994; അവനാണ്. ദി റിംഗ് ഓഫ് കിംഗ് സോളമൻ, 2nd ed. എം., 1978; അവനാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കണ്ടെത്തുന്നു. എം., 1992; Tinbergen N. മൃഗങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം. എം., 1993; ടിൻബർഗൻ എൻ. ദ സ്റ്റഡി ഓഫ് ഇൻസ്‌റ്റിങ്ക്റ്റ്. ഓക്സ്ഫ്., 1955; Eibl-Eibesfeldt I. Ethology: The Biology of Behavior. N.Y., ect. 1970; ഐഡം. ഹ്യൂമൻ എഥോളജി. N.Y., 1989; ഐഡം. സ്നേഹവും വെറുപ്പും: പെരുമാറ്റ രീതികളുടെ സ്വാഭാവിക ചരിത്രം. N.Y., ect., 1972; ആൾട്ട്മാൻ I. പരിസ്ഥിതിയും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റവും: സ്വകാര്യത, വ്യക്തിഗത ഇടം, പ്രദേശം, തിരക്ക്. മോണ്ടേറി, 1975; ഹ്യൂമൻ എഥോളജി. ക്യാമ്ബ്.; പി., 1979; ലോറൻസ് കെ. ബിഹൈൻഡ് ദ മിറർ. എൽ., 1977; ഐഡം. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പരിണാമവും പരിഷ്ക്കരണവും. ചി.; എൽ., 1965. വി.ജി. നിക്കോളേവ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങൾ. എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എം.1996

എഥോളജി (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് ήθος - "കഥാപാത്രം", "പ്രകൃതി") സ്വാഭാവിക പരിതസ്ഥിതിയിലെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്. ഇത് വളരെ ചെറുപ്പമായ ഒരു അച്ചടക്കമാണ്, ഇതിൻ്റെ വേരുകൾ സുവോളജി, ബയോളജി, ഫിസിയോളജി, ജനിതകശാസ്ത്രം, താരതമ്യ മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയിലാണ്.

ആദ്യം, അനിമൽ എഥോളജി ഉയർന്നുവന്നു, തുടർന്ന് അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനുഷ്യ ധാർമ്മികത രൂപപ്പെട്ടു. ഈ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളുടെയും രൂപം തമ്മിലുള്ള സമയ വ്യത്യാസം ചെറുതാണ് - ഏകദേശം 30 വർഷം മാത്രം. സാമൂഹികവും ജീവശാസ്ത്രപരവുമായ വശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധമായാണ് എഥോളജിസ്റ്റുകൾ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെ വീക്ഷിക്കുന്നത്, അതിനാൽ മാനുഷിക ധാർമ്മികത പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവുമായി മാത്രമല്ല, മാനവികതയുമായും അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എഥോളജിയുടെ തുടക്കം: മൃഗങ്ങൾ

രണ്ട് ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞരായ കോൺറാഡ് ലോറൻസ്, നിക്കോളാസ് ടിൻബർഗൻ എന്നിവരുടെ ശബ്ദങ്ങളിലൂടെയാണ് അനിമൽ എഥോളജി സ്വയം അറിയപ്പെട്ടത്. മൃഗങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികതയും ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പെരുമാറ്റവും വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു ഫിസിയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തമാണ് ലോറൻസ് മെറിറ്റ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം ആന്തരികമായി ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ലോറൻസ് പറഞ്ഞു, അതേസമയം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുമ്പിൽ പ്രബലമായ ആശയം പ്രധാനം ആയിരുന്നു. ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങൾ, കൂടാതെ ഒരു മൃഗത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും കണ്ടീഷൻ ചെയ്തതും നിരുപാധികവുമായ റിഫ്ലെക്സുകളുടെ സംയോജനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.

ടിൻബർഗൻ നാല് ചോദ്യങ്ങളുടെ ആശയം നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് വ്യക്തമായ ലാളിത്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരു മൃഗത്തിൻ്റെ പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായ വിശകലനം നൽകാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഗവേഷകൻ ഇനിപ്പറയുന്ന നാല് വ്യവസ്ഥകൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ഈ വിശകലനം വിജയകരമാണെന്ന് കണക്കാക്കാം.

• ഒരൊറ്റ പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനം അതിൻ്റെ പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ഒരു ജീവിയുടെ കഴിവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
• ഒരു പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതും നിയന്ത്രിക്കുന്നതും എന്താണ്?
• വ്യക്തിഗത വികസന പ്രക്രിയയിൽ (ഓൻ്റോജെനിസിസ്) പെരുമാറ്റത്തിന് എന്ത് മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു?
• ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ (ഫൈലോജെനിസിസ്) പ്രക്രിയയിൽ പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുകയും മാറുകയും ചെയ്തു?

ടിൻബെർഗൻ്റെ ഈ നാല് ചോദ്യങ്ങളും എഥോളജിയുടെ ലാക്കോണിക് സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ മാത്രമല്ല പരിഗണിക്കുന്നത് ആധുനിക ഘട്ടം, മാത്രമല്ല എല്ലാ ബിഹേവിയറൽ സയൻസുകളിലെയും ഗവേഷണത്തിനുള്ള റഫറൻസ് പോയിൻ്റുകളും.

പ്രധാന ഗവേഷണ രീതി എന്ന നിലയിൽ സ്വാഭാവിക നിരീക്ഷണം എഥോളജിയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യത്യാസങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഈ ദിശയുടെ വക്താക്കൾ, അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്തു, പക്ഷേ അത് ലബോറട്ടറികളിൽ പഠിച്ചു.

ഒരു വ്യക്തിയെ അതിൻ്റെ സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാതെ പഠിക്കുന്നത്, മൃഗത്തിൻ്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനപരമായ അവസ്ഥകൾ വിശകലനം ചെയ്യാൻ എഥോളജിസ്റ്റുകളെ അനുവദിക്കുന്നു: ഉണർച്ചയും ഉറക്കവും, വിശ്രമവും ചലനവും, ആക്രമണവും പ്രതിരോധവും, പോഷകാഹാരം, സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള ആശയവിനിമയം ...

അത്തരമൊരു നിരീക്ഷണം പാരമ്പര്യവും സ്വായത്തമാക്കിയ സ്വഭാവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ വിവരങ്ങൾ എഥോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് നൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ വ്യക്തികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരേ സ്പീഷിസിൻ്റെ പ്രതിനിധികളിലെ പൊതുവായ പ്രകടനങ്ങളും അവയുടെ വ്യക്തിഗത പരിഷ്ക്കരണങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

എഥോളജിയുടെ വികസനം: ആളുകൾ

ഹ്യൂമൻ എഥോളജി ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ശാസ്ത്ര മേഖലയായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങിയത് അടുത്തിടെയാണ് - കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 60 കളിൽ (നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് പിന്നീട് പോലും). പെരുമാറ്റപരമായി, ജനനസമയത്ത് ഒരു വ്യക്തി ഒരു "ബ്ലാങ്ക് സ്ലേറ്റ്" ആണെന്നും എല്ലാം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും പൊതുവായ ആശയം അവൾ നിരാകരിക്കുന്നു.

ഒരു ബയോളജിക്കൽ സ്പീഷിസ് എന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് അന്തർലീനമായ പ്രത്യേക ജനിതക പരിപാടികൾ ഉണ്ടെന്ന് ഹ്യൂമൻ എഥോളജി തെളിയിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ തരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ അവർ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ സ്വതസിദ്ധമായ ദൃഢനിശ്ചയം, യഥാർത്ഥ "പ്രോഗ്രാമിംഗ്", പ്രചോദനം, വാക്കേതര ആശയവിനിമയം എന്നിവയിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ് എന്ന് കണ്ടെത്തി.

വാക്കേതര ആശയവിനിമയത്തിൽ കുറച്ചുകൂടി വിശദമായി നമ്മൾ താമസിക്കണം. അനിമൽ എഥോളജിയിൽ, റിലീസറുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു - ആശയവിനിമയവും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഉത്തേജനം. ഇവ മണം, ശബ്ദങ്ങൾ, വർണ്ണ പാറ്റേണുകൾ, നിർദ്ദിഷ്ട ചലനങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇണചേരൽ നൃത്തങ്ങൾ) - മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും പ്രാണികളെയും പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന എല്ലാം.

മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളിൽ അത്തരം സിഗ്നലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മിക പഠനമാണ് മനുഷ്യൻ്റെ വാക്കേതര ആശയവിനിമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ശക്തമായ പ്രചോദനം നൽകിയത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ പഠനങ്ങൾ, മനുഷ്യൻ്റെ എല്ലാ മുഖഭാവങ്ങളും സഹജമായ ചലനങ്ങളാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി.

സ്വതസിദ്ധമായ വാക്കാലുള്ള പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലും എഥോളജിക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്: ഈ ശാസ്ത്രം ഫോണിൻ്റെ വ്യത്യാസം (ഒരു വാക്ക് മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ശബ്ദ യൂണിറ്റുകൾ), രൂപകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഗവേഷണത്തിൻ്റെ വിഭാഗങ്ങളും മേഖലകളും

ഹ്യൂമൻ എഥോളജി പല മേഖലകളായി വിഭജിക്കുന്നു: കലയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും, ആക്രമണോത്സുകത, യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ, വൈജ്ഞാനിക ധാർമ്മികത...

നഗരത്തിൻ്റെ എഥോളജി വളരെ രസകരമാണ്. ഇപ്പോൾ ആളുകളുടെ സ്വാഭാവിക ആവാസകേന്ദ്രമായി മാറിയ നഗരമാണിത്, നാം ഓർക്കുന്നതുപോലെ എഥോളജി അത് പഠിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, ഞങ്ങൾ ഒരു വൈരുദ്ധ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: ഒരു ആധുനിക മെട്രോപോളിസിൻ്റെ ഇടത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് മനുഷ്യശരീരം രൂപപ്പെട്ടത്, അതായത് ആളുകളുടെ അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക ആവശ്യങ്ങൾ വേണ്ടത്ര തൃപ്തികരമല്ല.

ഏത് കൃത്യമായ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്? ഒന്നാമതായി, പ്രകൃതിയോടുള്ള അടുപ്പം, സമാധാനം, വ്യക്തിഗത ഇടം എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്. ഇത് തികച്ചും ശാന്തമായി സഹിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആവശ്യങ്ങളുടെ അതൃപ്തി നേരിട്ട് ബാധിക്കുകയും (തൽഫലമായി, കുറ്റകൃത്യത്തിൻ്റെ തോത്) സാമൂഹികവൽക്കരണത്തെയും പരസ്പര ആശയവിനിമയത്തെയും സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നഗരാസൂത്രണത്തിൽ എഥോളജിക്കൽ പഠനങ്ങൾ വലിയ സംഭാവന നൽകുന്നു.

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശുപാർശകൾ പിന്തുടർന്ന്, ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു നഗര പരിസ്ഥിതിസൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും പ്രവർത്തനവും മാത്രമല്ല, പെരുമാറ്റ ആവശ്യങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വീട്ടിൽ കുറച്ച് നിലകളും അതിന് ചുറ്റും കൂടുതൽ ചെടികളും ഉള്ളതിനാൽ, കെട്ടിടത്തിലെ നിവാസികൾ സംഘർഷങ്ങൾക്കും ആക്രമണാത്മക പെരുമാറ്റത്തിനും വിധേയരാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കുന്നു വ്യത്യസ്ത ഗ്രൂപ്പുകൾആളുകളും അവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും: പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, കുട്ടികളും മാതാപിതാക്കളും. തീർച്ചയായും, ഗ്രൂപ്പ് സ്വഭാവത്തിൻ്റെ അത്തരം ഘടകങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പ് ഐഡൻ്റിറ്റി (ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടവരാണെന്ന തോന്നൽ), ഗ്രൂപ്പിലെ ശ്രേണിയും നേതൃത്വവും, ഗ്രൂപ്പ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഈ പ്രശ്നങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിന് നന്ദി, ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കാനും അത്തരം മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവരെ ചെറുക്കാനുമുള്ള പ്രചോദനം ജന്മസിദ്ധമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു. അത്തരം നിഗമനങ്ങൾ സാംസ്കാരിക സഹവർത്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുകയും അത് എന്തുകൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഭാഗികമായി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വഴിയിൽ, സംസ്കാരങ്ങളുടെ വിഭജനം കണക്കിലെടുത്ത് ചിന്തയ്ക്ക് സമ്പന്നമായ ഭക്ഷണം കുട്ടികൾ എഥോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് നൽകുന്നു. അവർ സാർവത്രികവും ക്രോസ്-കൾച്ചറൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും മുതിർന്നവരേക്കാൾ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രായത്തിനനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ കൂടുതലായി തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു പൊതു സവിശേഷതകൾമങ്ങുന്നു. രചയിതാവ്: Evgenia Bessonova

ഹ്യൂമൻ എഥോളജി

ഹ്യൂമൻ എഥോളജി-മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് എഥോളജിയുടെ (മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രം) രീതികളും നിയമങ്ങളും പ്രയോഗിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രം.

പെരുമാറ്റം(ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ) - ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാറ്റാനുള്ള ഒരു മൃഗത്തിൻ്റെ കഴിവ്.

പെരുമാറ്റം(മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ) - ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെയും ഒരു കൂട്ടം.

ഒരു വ്യക്തി എന്താണ്? ഈ ചോദ്യം മനുഷ്യചരിത്രത്തിലുടനീളം പുരോഹിതന്മാരും തത്ത്വചിന്തകരും കലാകാരന്മാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട്. "പ്രകൃതി അല്ലെങ്കിൽ പോഷണം" (ആഭ്യന്തര പതിപ്പിൽ - ജീവശാസ്ത്രപരമോ സാമൂഹികമോ) എന്ന ആശയക്കുഴപ്പം പുരാതന കാലം മുതൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ അനന്തരാവകാശം എന്ന ആശയം ഹിപ്പോക്രാറ്റസും ഗാലനും പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഡാർവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, മനുഷ്യപ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സംവാദം ശാസ്ത്രലോകത്ത് ഒരു പുതിയ വീക്ഷണം കൈവരിച്ചു.

ക്രമേണ, 80 കളുടെ തുടക്കത്തോടെ, വിവിധ വിജ്ഞാന മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള ഗവേഷകർ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സാരാംശം മനസിലാക്കാൻ പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും മാനവികതയുടെയും ഒരു സമന്വയത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി.

80-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പല മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരും, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരും, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും, എഥോളജിസ്റ്റുകളോടൊപ്പം, പരസ്പരവിരുദ്ധ (അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം നിരീക്ഷണം) സമീപനത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, വ്യക്തിഗത മനുഷ്യ ഭരണഘടനയുടെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും ഇടപെടലിൻ്റെ ഫലമായി പെരുമാറ്റത്തെ വീക്ഷിച്ചു.

തൻ്റെ പരിണാമ സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിച്ച ചാൾസ് ഡാർവിനെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ജീവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞനായി കണക്കാക്കാം.

കെ. ലോറൻസും എൻ. ടിൻബെർഗനും, എഥോളജിയുടെ സ്ഥാപകരും, മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി മൃഗങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച അനുമാനങ്ങളുടെ അനുയോജ്യത പരിശോധിക്കുന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലികളിലൊന്നായി കണക്കാക്കി.

"ആക്രമണം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സഹജമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ലോറൻസ് ഒരു അധ്യായം നീക്കിവയ്ക്കുന്നു (ലോറൻസ്, 1966).

ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, N. Tinbergen, തൻ്റെ നൊബേൽ പ്രഭാഷണത്തിൽ, പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളിലെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രക്രിയയിൽ മനുഷ്യൻ്റെ അഡാപ്റ്റീവ് കഴിവുകളുടെ പരിമിതികളെക്കുറിച്ചും മാനസിക വൈകല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ധാർമ്മിക സമീപനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. മനുഷ്യർ (Tinbergen, 1974).

സുവോളജിസ്റ്റ് ഡി. മോറിസ് തൻ്റെ "ദി നേക്കഡ് ഏപ്പ്", "ദി ഹ്യൂമൻ സൂ" എന്നീ പുസ്തകങ്ങളിൽ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് സവിശേഷവും സുവോളജിക്കൽ വീക്ഷണവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു; വാക്കേതര ആശയവിനിമയവും മനുഷ്യരുടെയും മറ്റ് പ്രൈമേറ്റുകളുടെയും സാമൂഹിക ഘടനയും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ഹ്യൂമൻ എഥോളജി സാംസ്കാരികമായി നിർദ്ദിഷ്ട സ്വഭാവരീതികളും പഠിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവയുടെ പ്രകടനങ്ങൾ പരിണാമ ജീവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രവചനങ്ങളുമായി യഥാർത്ഥ വൈരുദ്ധ്യമുള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ.

ഈ സാഹചര്യങ്ങൾ ഈ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക നിർവചനം പുനഃപരിശോധിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഹ്യൂമൻ എഥോളജി എന്നത് ബിഹേവിയറൽ നരവംശശാസ്ത്രമാണ് - മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിലെ ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രം [ബുട്ടോവ്സ്കയ, 1998]. വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ പൊതുവായ പരിണാമ പ്രവണതകൾ എങ്ങനെ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് എഥോളജിസ്റ്റുകൾ പഠിക്കുന്നു.

പഠനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം- ആധുനിക വ്യാവസായിക സംസ്കാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങൾ. എഥോളജിസ്റ്റുകൾ മനുഷ്യരെ കഴിയുന്നത്ര "സ്വാഭാവിക" അവസ്ഥയിൽ പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എഥോളജിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ പ്രധാന ഊന്നൽ നൽകുന്നത് കുട്ടിക്കാലത്തെ (“പ്രീ-കൾച്ചറൽ”, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ) വേട്ടയാടുന്ന സംസ്കാരങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലാണ്.

ഹ്യൂമൻ എഥോളജിയുടെ വിഷയം:

പ്രകൃതിയുടെ "പ്രീ-സോഷ്യൽ" അവസ്ഥയിൽ വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ പഠനം;

കുട്ടികളുടെ ഒൻ്റോജെനെറ്റിക് വികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, മുതിർന്നവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ ആധുനിക സമൂഹങ്ങൾവേട്ടയാടുന്ന സമൂഹങ്ങളിലും (പ്രകൃതി സംസ്കാരങ്ങളിൽ);

മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനത്തിലെ സമാന വശങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു.

യൂറോപ്പിൽ, ഇത് ഒന്നാമതായി, കെ. ലോറൻസ് (ഓസ്ട്രോ-ജർമ്മൻ പാരമ്പര്യം) യുടെ സ്കൂൾ ആണ്, ഇന്ന് I. Eibl-Eibesfeldt, W. Schiefenhoevel, K. Gramer, F. Salter) തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. N. Tinbergen (ഡച്ച്-ബ്രിട്ടീഷ് പാരമ്പര്യം). നരവംശശാസ്ത്രം (ഡബ്ല്യു. മക്ഗ്രൂ), സുവോളജി (എൻ. ബ്ലർട്ടൺ ജോൺസ്, ഡി. മോറിസ്, ആർ. ഹിന്ദ്), മനഃശാസ്ത്രം (പി. സ്മിത്ത്), സൈക്യാട്രി (ഡി. പ്ലോഗ്) (ഏറ്റവും - N. Tinbergen ൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ), പ്രൈമറ്റോളജി (R. Dunbar).

യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ സ്കൂളുകൾ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം അവയുടെ പ്രാരംഭ സ്ഥാനങ്ങളാണ്. അമേരിക്കയിൽ, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ധാർമ്മിക രീതികൾ കടമെടുക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക ജീവശാസ്ത്രപരമായ സമീപനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള പരിണാമ സമീപനത്തെ തിരിച്ചറിയുന്ന വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്ക് ഇത് കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്.

സോഷ്യോബയോളജി- ഇൻ്റർ ഡിസിപ്ലിനറി സയൻസ്, നിരവധി ശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളുടെ കവലയിൽ രൂപീകരിച്ചു. പരിണാമസമയത്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ചില ഗുണങ്ങളാൽ ജീവജാലങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ സോഷ്യോബയോളജി ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ശാസ്ത്രം പലപ്പോഴും ജീവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ഒരു ശാഖയായി കാണപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, സോഷ്യോബയോളജിയുടെ ഗവേഷണ മേഖല പരിണാമ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, സുവോളജി, ജനിതകശാസ്ത്രം, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം, മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പഠനവുമായി വിഭജിക്കുന്നു.

എഥോളജിയുടെ നിർവചിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ ഇവയാണ് ആചാരം, ആശയവിനിമയം (പ്രത്യേകിച്ച് വാചികമല്ലാത്തത്, പ്രാഥമികമായി വൈകാരിക-ആംഗ്യ രൂപത്തിൽ), ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യം ആശയവിനിമയവും സ്വകാര്യതയും . ഹ്യൂമൻ എഥോളജിയുടെ മറ്റൊരു അടിസ്ഥാന മേഖല പഠനമാണ് വൈകാരികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥകൾ ആധുനികവും പരമ്പരാഗതവുമായ സമൂഹങ്ങളിൽ (ആക്രമണാത്മകതയുടെയും അക്രമത്തിൻ്റെയും വിശകലനത്തോടെയാണ് സംസ്കാരങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക പഠനം ആരംഭിച്ചത്). തുടർന്ന്, പഠനത്തിൻ്റെ പരിധിയിൽ വെറുപ്പ്, ശത്രുത, ഉത്കണ്ഠ, സ്നേഹം, ഭയം, അടുപ്പം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആചാരങ്ങളുടെ തരങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും

ആചാരങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ I. Eibl-Eibesfeldt വിശദമായി പഠിച്ചു.

ആദ്യ പ്രവർത്തനം - ഐക്യം, സൗഹൃദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, സഹകരണം . ഈ തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ വിവിധ തരത്തിലുള്ളതാണ്: കോർട്ട്ഷിപ്പ്, മീറ്റിംഗുകൾ, ആശംസകൾ. പ്രത്യേകം എടുത്തുകാണിച്ചു സിൻക്രൊണൈസേഷൻ ആചാരങ്ങൾ, റിഥമിക് ഹാർമോണിക് ചലനങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വൈദഗ്ധ്യവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളിലൂടെയും ഐക്യം കൈവരിക്കുന്നു പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങൾഅല്ലെങ്കിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പായി ഒന്നിച്ചു "ഒരു പൊതു ശത്രുവിനെതിരായ സംയുക്ത ആക്രമണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ." സമ്മാന കൈമാറ്റം- സമൂഹത്തിനകത്തും പുറത്തും സൗഹൃദ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള എളുപ്പവഴി. I. Eibl-Eibesfeldt സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിലും ബന്ധങ്ങൾ "കൊടുക്കാനും എടുക്കാനും" ഒരു പ്രധാന പങ്ക് നൽകി. കുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഇതോ മറ്റൊന്നോ നൽകണമെന്ന് മാതാപിതാക്കളോട് കുട്ടിയുടെ അഭ്യർത്ഥനയോ സമ്മാനം കൈമാറ്റം എന്ന ആചാരത്തിൽ നാം കണ്ടെത്തുന്നതിന് സമാനമായ രൂപത്തിൽ ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്.

സഹകരണം, ഐക്യം, സൗഹൃദം രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാണ് സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ഏത് ഘട്ടത്തിലും അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങൾ. എഥോളജിസ്റ്റുകളുടെ ഗവേഷണമനുസരിച്ച്, മനുഷ്യർക്ക് ഒരു അന്തർലീനമുണ്ട് ആക്രമണാത്മകത.മൃഗങ്ങളിൽ, സ്വന്തം ഇനത്തിലെ വ്യക്തികളോടുള്ള സമാനമായ പെരുമാറ്റം പ്രത്യേക ജൈവ സംവിധാനങ്ങളാൽ തടയപ്പെടുന്നു. അസാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ആക്രമണം ഒരു മൃഗത്തെ സ്വന്തം ഇനത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെ കൊല്ലാൻ നയിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരിൽ, ഒരു സാമൂഹിക തരം ജീവിത പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തോടെ, അത്തരം ജൈവ സംവിധാനങ്ങൾ തടയപ്പെടുന്നു; മൃഗങ്ങൾക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആസങ്കലനങ്ങളുടെയും ആംഗ്യങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ സംവിധാനം അവനില്ല. ഇത് സാംസ്കാരിക (സാമൂഹിക) ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ആക്രമണാത്മക ബ്രേക്കിംഗ് സിസ്റ്റം . ആചാരങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെ അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനമായി ഐബൽ-ഐബെസ്ഫെൽറ്റ് അതിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ആക്രമണാത്മക മനുഷ്യ സ്വഭാവം നിർദ്ദിഷ്ട സാംസ്കാരിക മാതൃകകളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അത് അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാനും വിനാശകരമല്ലാത്ത രൂപങ്ങളാക്കി മാറ്റാനും സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യത്തിൽ, സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നത് തടയുന്നതിനായി, വഴക്കുകൾക്കും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ആക്രമണാത്മക സാമൂഹിക ഇടപെടലുകൾക്കുമുള്ള നിയമങ്ങൾ സമൂഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. "ഇൻട്രാഗ്രൂപ്പ് ആക്രമണം", "പലപ്പോഴും ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളവർക്ക് മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ഗ്രൂപ്പിനും ഒരു നേട്ടം നൽകുന്ന ഒരു ശ്രേണിപരമായ ഘടന സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു" എന്ന് എയ്ബൽ-ഐബെസ്ഫെൽഡ് എഴുതുന്നു. ശ്രേണിപരമായ സമ്പ്രദായത്തിലെ ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടം കൂടുതൽ ആചാരപരമായ സ്വഭാവം കൈവരിക്കാൻ തുടങ്ങി; ഗ്രൂപ്പുകളിലെ നേതാക്കൾ "അവരുടെ ശക്തിക്കും ആക്രമണാത്മകതയ്ക്കും മാത്രമല്ല, സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനും സംഘടിപ്പിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് പോലുള്ള സാമൂഹിക കഴിവുകൾക്ക് അനുസൃതമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പ്രവർത്തനങ്ങൾ." ആചാരങ്ങൾ കൂടുതൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി, സാഹചര്യവും ഭാവി പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു ആചാരപരമായ രൂപത്തിൽ വീണ്ടും പ്ലേ ചെയ്യാനും അതുവഴി അവയ്ക്കായി തയ്യാറെടുക്കാനും ഇത് സാധ്യമാക്കി. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ വിനാശകരമായ പ്രേരണകളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും സാംസ്കാരികമായി സ്വീകാര്യമായ രൂപത്തിൽ അവ ഉയർന്നുവരാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

I. Eibl-Eibesfeldt അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് വൈവിധ്യമാർന്ന ആചാരപരമായ ഗെയിമുകൾ ആക്രമണാത്മകത കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, തിരിച്ചും. (ഉദാഹരണത്തിന്, അപൂർവ്വമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന 6ushmen, പലതരം ഗെയിമുകളിൽ മത്സരിക്കുന്നു, പതിവായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ഈപ്പോ (പടിഞ്ഞാറൻ ഇറാൻ), യാനോമാമി (അപ്പർ ഒറിനോക്കോ) എന്നിവയിൽ ആചാരപരമായ ഗെയിമുകൾ മിക്കവാറും ഇല്ല).

ഇൻ്റർഗ്രൂപ്പ് ആക്രമണത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - വ്യത്യസ്ത റാങ്കിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ. യുദ്ധങ്ങൾ ഒരു സുപ്ര-ജൈവശാസ്ത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രതിഭാസമാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അവയുടെ നിലനിൽപ്പ് സാധ്യമാക്കുന്ന രണ്ട് കാരണങ്ങൾ Eibl-Eibesfeldt തിരിച്ചറിയുന്നു: മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കൽ,മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ അംഗങ്ങളെ അസമത്വമുള്ളവരായി അംഗീകരിക്കുന്നതും അകലെയുള്ള വിവിധ തരം ആയുധങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം- വില്ലും അമ്പും മുതൽ ആധുനിക മിസൈലുകൾ വരെ. അങ്ങനെ, സാംസ്കാരിക അപരിചിതൻ ശത്രുത സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ്സ്വന്തം തരത്തോടുള്ള സഹതാപം അടിച്ചമർത്തുന്നു, കൂടാതെ ആളുകളുടെ പരസ്പര അകലം ആക്രമണാത്മകതയെ തടയാൻ പ്രേരണകളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല, അത് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള അടുത്ത, മുഖാമുഖ സമ്പർക്കത്തിലൂടെ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പരസ്പര ആക്രമണത്തെ നിർവീര്യമാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനവും ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നതിലെ പ്രധാന ഭാരം വഹിക്കുന്നത് വാക്കേതര ആശയവിനിമയ രൂപങ്ങളാണ്: സൗഹൃദപരമായ മുഖഭാവം, പുഞ്ചിരി മുതലായവ.

ആചാരങ്ങളുടെ മറ്റൊരു ചടങ്ങ്ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ അജ്ഞാതവും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഭയം മറികടക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദുഷ്ടശക്തികളെ പുറത്താക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള വിവിധ ആചാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ ഫലമായി, ഒരു അതിരുകളുള്ള മാനസികാവസ്ഥ പലപ്പോഴും കൈവരിക്കുന്നു - ട്രാൻസ്, എക്സ്റ്റസി മുതലായവ. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലും ഉദ്ദേശ്യത്തിലും പരമ്പരാഗത മതപരമായ ആചാരങ്ങളുമായി അടുത്താണ്. സമൂഹങ്ങൾ.

ആചാരത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രവർത്തനം സംഘടന നിലനിർത്തുക, "അച്ചടക്കം സംരക്ഷിക്കുക" (സൈനിക ആചാരം, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സിവിൽ ആചാരങ്ങൾ: സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ജനാധിപത്യം മുതലായവ).

ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

ആളുകൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന നിരവധി തരം ആശയവിനിമയ തലങ്ങളുണ്ട്:

വാക്കാലുള്ള (വാക്കാലുള്ള),

വാക്കേതര (വൈകാരിക-ആംഗ്യ),

ഗന്ധം (ഗന്ധം),

സ്പർശിക്കുന്ന ("സാംസ്കാരികമായി വേർതിരിക്കുന്ന ഉപരിതലത്തെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ശരീരത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നതിലൂടെയുള്ള ആശയവിനിമയം),

ദൃശ്യം (ബാഹ്യമായി മനസ്സിലാക്കിയ രൂപങ്ങൾ, ശരീരത്തിൻ്റെ നിറം, മുഖഭാവം, പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണുകൾ എന്നിവയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധ ഉറപ്പിക്കുക).