വീട് വായിൽ നിന്ന് മണം ഫ്രഞ്ച് ആശ്രമങ്ങൾ. പള്ളി: ഇരട്ട ശ്രേണി

ഫ്രഞ്ച് ആശ്രമങ്ങൾ. പള്ളി: ഇരട്ട ശ്രേണി

പള്ളി: ഇരട്ട ശ്രേണി

ആയിരം വർഷമായപ്പോഴേക്കും ഫ്രാൻസിലെ പള്ളികൾ “വെളുത്ത കുപ്പായം” കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് ക്രോണിക്ലെർ റൗൾ ഗ്ലേബർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട്. പള്ളികൾ, ചാപ്പലുകൾ, മുൻഗണനകൾ, ആശ്രമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വൻതോതിലുള്ള നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രകടമായ സഭാ ജീവിതത്തിൻ്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസമാണ് ഇതിൻ്റെ സവിശേഷത. പള്ളിയുടെ ഘടനയ്ക്ക് ഇരട്ട ശ്രേണിയുണ്ടായിരുന്നു: പതിവ് (സന്യാസ സംഘടന അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത പുരോഹിതന്മാർ) മതേതര, വെളുത്ത പുരോഹിതന്മാർ സന്യാസ നേർച്ചകൾ എടുക്കാതെ സാധാരണക്കാരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി.

സ്ഥാപിത മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ജീവിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന വിശ്വാസികളെ പതിവ് പള്ളി അതിൻ്റെ ബാനറിൽ ഒത്തുകൂടി, മഠങ്ങളുടെ മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും മഠാധിപതികളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്തു. അടിസ്ഥാനപരമായി, സന്യാസിമാർ 529 നും 537 നും ഇടയിൽ നർസിയയിലെ ബെനഡിക്റ്റ് എഴുതിയ സെൻ്റ് ബെനഡിക്റ്റ് റൂൾ അനുസരിച്ചാണ് ജീവിച്ചത്, ബെനഡിക്റ്റ് ഓഫ് അനിയൻ (മരണം 821) അനുബന്ധമായി നൽകി, കരോലിംഗിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ (817-ൽ) എല്ലാ കത്തോലിക്കാ സന്യാസത്തെയും നയിച്ച പ്രധാന രേഖയായി ഇത് മാറി. ). ദിവസേനയുള്ള ഷെഡ്യൂളിൽ പ്രാർത്ഥനകൾ (ഇറ്റാലിക്സ്), ഭക്ഷണം, ശാരീരിക അധ്വാനം, ദിവസേനയുള്ള രണ്ട് കുർബാനകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു

സെൻ്റ് ബെനഡിക്റ്റിൻ്റെ നിയമമനുസരിച്ച് ഒരു സന്യാസിയുടെ ദിനചര്യ

ഫ്രാൻസിലെ നിരവധി ബെനഡിക്റ്റൈൻ ആശ്രമങ്ങൾ രാജകീയ ആശ്രമങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെയും നിരവധി വലിയ ആശ്രമങ്ങളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലൂടെയും അധികാരത്തിലുള്ളവരുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.

ആശ്രമങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് അവരുടെ ദശാംശം നൽകിയ പാവപ്പെട്ട വിശ്വാസികളുടെ കണ്ണിലും അതുപോലെ അപ്പോസ്തലന്മാർ പ്രസംഗിച്ച ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെ സുവിശേഷ ആദർശത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ കണ്ണിലും അവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, 910-ൽ, അക്വിറ്റൈൻ ഡ്യൂക്ക് ക്ലൂണി ആബി സ്ഥാപിച്ചു, അത് മതേതരവും ആത്മീയവുമായ അധികാരികളുടെ അധികാരപരിധിയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും പോപ്പിന് നേരിട്ട് കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ക്ലൂണി ഓർഡറിൻ്റെ ഉയർച്ച അസാധാരണമാംവിധം വേഗത്തിൽ വന്നു; അതിൻ്റെ ആരാധനക്രമങ്ങൾ സെൻ്റ് റൂൾ അനുസരിച്ചാണ് നടന്നത്. ബെനഡിക്റ്റ്, മരണപ്പെട്ട ധനികരുടെ ആരാധനയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചു, അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് ഓർഡറിൻ്റെ ആശ്രമങ്ങളിലൊന്നിൽ ഒരു ചാപ്പൽ കണ്ടെത്താനുള്ള മാർഗമുണ്ടായിരുന്നു.

കന്യാസ്ത്രീകൾ

മരിച്ചുപോയ സാധാരണ മനുഷ്യരെ, ചിലപ്പോൾ എല്ലാവരും മറന്നു, നവംബർ 2-ന് (ഓൾ സെയിൻ്റ്സ് ഡേയുടെ പിറ്റേന്ന്) അനുസ്മരിച്ചു. വ്യാപകമായ ഈ ആചാരം, ക്ലൂനിയുടെ (994 - 1049) മഠാധിപതി ഒഡിലോൺ അവതരിപ്പിച്ചു.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഏകാന്തതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം പാശ്ചാത്യരുടെ മനസ്സിൽ പിടിമുറുക്കുകയും, ഏകാന്തതയിൽ മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ആദർശം കണ്ട മതക്രമങ്ങൾ ഫ്രാൻസിൽ ധാരാളമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1084-ൽ, സെൻ്റ് ബ്രൂണോ പാർമ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു, മറ്റ് ആശ്രമങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ഗ്രാൻമോണ്ട് (1074), സാവ്-മജൂർ (1079). ഫോണ്ടെവ്രോൾട്ട് (1101). ആൻ്റനോർ ഡി ചെർ (1085), ഗാരെൻ ഓഫ് ദി ആൽപ്സ് (1090), റൗൾ ഡി ഫ്രീറ്റേജ് (1094), ബെർണാഡ് ഡി ടിറോൺ (മരണം 1117) തുടങ്ങിയ സന്യാസി വീരന്മാരാൽ ഈ നൂറ്റാണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു.

റോബർട്ട് ഓഫ് മോൾസ്മി 1098-ൽ സിറ്റിയോക്സിൽ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചതോടെ പൊതുജീവിതത്തിൻ്റെ ആദർശങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും മുൻഗണന ലഭിച്ചു. തുടർന്ന്, ക്ലെയർവോക്സിലെ സെൻ്റ് ബെർണാഡ് ആശ്രമത്തിൽ ഒരു സന്യാസ ക്രമം സംഘടിപ്പിച്ചു, അത് സിസ്റ്റെർസിയൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഏറ്റവും ചലനാത്മകമായി വികസിച്ച ഒന്നായി മാറി, യൂറോപ്പിലുടനീളം 530 ആശ്രമങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

സഭാ സേവനത്തിൻ്റെയും കൂട്ടായ ജീവിതത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകതകൾ സിസ്‌റ്റെർസിയൻ ആബികളുടെ പദ്ധതി നിറവേറ്റി. ക്ലെയർവോക്സിലെ ബെർണാഡ് പണികഴിപ്പിച്ചതും യൂജിൻ മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പ വിശുദ്ധീകരിച്ചതുമായ ഫോണ്ടേനെ ആബിയുടെ വാസ്തുവിദ്യ, സിസ്റ്റെർസിയൻ ക്രമത്തിൻ്റെ ആദർശങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രതിരൂപവും അപ്രത്യക്ഷമായ Clairvaux Abbey യുടെ ഏതാണ്ട് കൃത്യമായ പകർപ്പും ഈ ആബി ആയിരുന്നു. വാസ്തുവിദ്യാ സംഘത്തിൽ, പ്രധാന സ്ഥാനം പള്ളിക്കും തെക്ക് വശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മഠത്തിനും (ക്ലോസ്റ്റർ) നൽകി. ക്യാപിറ്റുലാർ ഹാൾ, തുടക്കക്കാർക്കുള്ള മുറി, ഡൈനിംഗ് റൂം (റെഫെക്റ്ററി) എന്നിവ ആശ്രമത്തിൻ്റെ വടക്കൻ ഗാലറിയെ അവഗണിക്കുന്നു. വിടവുകളുള്ള ശൂന്യമായ വോൾട്ട് നേവ് ഇടനാഴികളിലേക്ക് നീളുന്ന നിലവറ കമാനങ്ങളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഗായകസംഘത്തിലേക്ക് പകൽ വെളിച്ചം തുളച്ചുകയറുന്നില്ല. രണ്ട് താഴ്ന്ന വാതിലുകളുള്ള കൂറ്റൻ മുഖത്തെ രണ്ട് നിതംബങ്ങളാൽ വിഭജിച്ചു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഇൻ്റീരിയർ ശിൽപ അലങ്കാരം ആഡംബരപൂർണ്ണമായിരുന്നില്ല: ഇലകളുടെ ഒരു മിതമായ അലങ്കാരം തലസ്ഥാനങ്ങളെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭാരമേറിയ കോളനഡിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന വോൾട്ട് ആർക്കേഡുകളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഗോവണി ഡോർമിറ്ററിയിലേക്ക് നയിച്ചു. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ കാപ്പിറ്റുലാർ ഹാളിൻ്റെ നിലവറകൾ വിഭജിക്കുന്ന കൂർത്ത കമാനങ്ങളായിരുന്നു. സ്‌ക്രിപ്‌റ്റോറിയത്തിൽ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പകർത്തിക്കൊണ്ട് ശാരീരിക അധ്വാനം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ കനത്ത കാർഷിക ചുമതലകൾ തുടക്കക്കാരെ ഏൽപ്പിച്ചു. ഈ മതസ്ഥാപനങ്ങളെല്ലാം ഒരു ഗ്രാമീണ അന്തരീക്ഷം തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അതിനാൽ നഗരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, ലാഭത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് വാഴുന്ന ഒരു വിനാശകരമായ സ്ഥലമാണ് സെൻ്റ്. ബർണാഡ്, പൂർണമായി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം. എന്നാൽ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ചില സഭാ നേതാക്കൾ നഗരത്തിലേക്ക് മാറേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കി, അത് 13-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആയി. പൊതുജീവിതത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രം, ജനക്കൂട്ടം ഒഴുകിയിരുന്നതും ചരക്കുകളും ആശയങ്ങളും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതും സ്‌കൂളുകളും സർവ്വകലാശാലകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചൂടേറിയ ദൈവശാസ്ത്ര ചർച്ചകൾ നടക്കുകയും ചെയ്തു. സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, മാർപ്പാപ്പ പുതിയ മതപരമായ കൽപ്പനകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച്, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സന്യാസ ക്രമങ്ങൾ, മുമ്പ് സംഘടിപ്പിച്ച ഓർഡറുകളുടെ സമ്പത്ത് നിരസിക്കുകയും നഗരവാസികളോട് കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാപ്യമായ ഭാഷ, ദൈവവചനം ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുക.

ക്ലൂണി ആബി. പുനർനിർമ്മാണം

അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിനെതിരെയും അക്കാലത്ത് ജനങ്ങളുടെ പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് തഴച്ചുവളർന്ന കാതർ, വാൾഡെൻസസ് എന്നിവയുടെ പാഷണ്ഡതകളെയും ചെറുക്കാനും ക്രിസ്ത്യൻ അധ്യാപനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ അവരെ പഠിപ്പിക്കാനും മടികൂടാതെ ഫ്രാൻസിസ്കൻ പ്രസംഗകർ ജഗ്ലർമാരായി.

വൈറ്റ് ചർച്ച് അല്ലെങ്കിൽ സെക്കുലർ (ലാറ്റിൻ പദമായ സെകുലം - സൊസൈറ്റിയിൽ നിന്ന്), സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ഒരു പിരമിഡൽ സംഘടനാ ഘടനയുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ശക്തനായ ബിഷപ്പ് മുതൽ അവസാനത്തെ ഗ്രാമീണ പുരോഹിതൻ വരെയുള്ള എല്ലാ ആരാധനാ ശുശ്രൂഷകരും അധികാരത്തിന് വിധേയരായിരുന്നു. മാര്പ്പാപ്പാ.

1059 മുതൽ, മാർപ്പാപ്പയെ (റോമിലെ ബിഷപ്പ്) കർദ്ദിനാൾമാരുടെ കോളേജ് (കോൺക്ലേവ്) തിരഞ്ഞെടുത്തു. വിശുദ്ധ റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരും, ചിലപ്പോൾ ഗൂഢാലോചന സംഘങ്ങളും, സമ്മർദ്ദം ചെലുത്താനും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രക്രിയയെ സ്വാധീനിക്കാനും ശ്രമിച്ചു, ഇത് വർദ്ധിച്ച പിരിമുറുക്കത്തിന് കാരണമായി. 1309 മുതൽ, മാർപ്പാപ്പമാർ റോമിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന അശാന്തിയിൽ നിന്നും സ്ഥിരതയില്ലായ്മയിൽ നിന്നും മാറി 1377 വരെ അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന അവിഗ്നനെ തങ്ങളുടെ വസതിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. മാർപ്പാപ്പമാർ അവരുടെ തീരുമാനങ്ങൾ കാളകളിലൂടെ (സന്ദേശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ വിലാസങ്ങൾ) അല്ലെങ്കിൽ ചർച്ച് കൗൺസിലുകളുടെ കാനോനുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, പിന്നീട് അത് സിനഡൽ ചട്ടങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ എല്ലാ രൂപതകളിലും വിതരണം ചെയ്തു. സഫ്രഗൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നിരവധി രൂപതകൾ അടങ്ങുന്ന പ്രവിശ്യകളുടെ തലപ്പത്ത് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാർ നിലകൊണ്ടു. ബിഷപ്പുമാർ മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, അവരുടെ അധികാരപരിധിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ (പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവതരിപ്പിച്ച സഭാ കോടതി), പാഷണ്ഡത, മതനിന്ദ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസുകളിൽ നടപടിക്രമങ്ങൾ നടത്തുകയും വിധി പറയുകയും ചെയ്തു. , കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ, സഭാ വരുമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണ തർക്കങ്ങൾ മുതലായവ. ബിഷപ്പ് കത്തീഡ്രലിൽ ആരാധന നടത്തി (അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന പിൻബലമുള്ള കസേര പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്ന വേദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു), അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചത് നിയമനിർമ്മാണ സഭകൾ കത്തീഡ്രൽ അധ്യായം. ബിഷപ്പിന് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടായിരുന്നു മതജീവിതംഅദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള രൂപതയിൽ. ക്യൂറി ഒരു ഇടവക പുരോഹിതനും വിശ്വാസികൾക്ക് ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ളതും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ ആരാധനാ ശുശ്രൂഷകനായിരുന്നു മതപരമായ ചടങ്ങുകൾഇടവക പള്ളിയിൽ (അവരുടെ പ്രകടനത്തിൽ കുത്തകയുണ്ടായിരുന്നു). പള്ളിയുടെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തത്തോടെ, ആളുകൾ ജനിച്ചു, ജീവിച്ചു, വിവാഹം കഴിച്ചു, ഇടവക സെമിത്തേരിയിലേക്ക് അന്തിമ യാത്ര നടത്തി. നൽകുന്ന മതപരമായ സേവനങ്ങൾക്ക് പകരമായി, ക്യൂറിക്ക് ഇടവകക്കാരിൽ നിന്ന് ഫീസ് ഈടാക്കാം. വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ബിഷപ്പിന് തൻ്റെ രൂപതയിലെ ഇടവകകളിൽ ഒരു പര്യടനം നടത്തേണ്ടിവന്നു, ക്യൂറേറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെ നിലവാരം, പള്ളിയുടെ അവസ്ഥ, അതുപോലെ തന്നെ ആരാധനയുടെ കൃത്യതയും ക്രമവും എന്നിവ തിരിച്ചറിയാൻ. സൈദ്ധാന്തികമായി, ക്യൂറേറ്റുകൾ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ബിഷപ്പിന് സിനഡിൽ ഹാജരാകാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ആത്മാവിനെ പരിപാലിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും സഭാ കൗൺസിലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഏറ്റവും പുതിയ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവരെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. ചില ഇടവകകളിൽ മതപരമായ ആരാധനകൾ ആശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഇടവക പള്ളികളുടെ മേലുള്ള മതേതര രക്ഷാകർതൃത്വം ക്രമേണ ബിഷപ്പിൻ്റെ അധികാരത്തിന് വഴിമാറി, അദ്ദേഹം ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ ഏറ്റവും യോഗ്യനായ വ്യക്തിയെ നിയമിച്ചു. മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള ചെലവിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ കാര്യങ്ങളുടെ മാനേജരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പള്ളി കൗൺസിലുകളിൽ ഇടവകക്കാർ ഒന്നിച്ചു. ഇടവക പള്ളികൾക്ക് സ്വകാര്യ ചാപ്പലുകളുടെയും ചാപ്പലുകളുടെയും രൂപത്തിൽ എതിരാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ലോകമെമ്പാടും ആശയവിനിമയം നടത്താനും ആശയവിനിമയം നടത്താനുമുള്ള അവകാശം മെൻഡിക്കൻ്റ് ഓർഡറിലെ സന്യാസിമാർക്ക് ലഭിച്ചു.

ഹാനിബാലുമായുള്ള യുദ്ധം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ലിവിയസ് ടൈറ്റസ്

സ്പെയിനിൽ ഇരട്ട ദുരന്തം. ആ വർഷത്തെ വസന്തകാലത്ത് സ്പെയിനിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. സൈനികർ അവരുടെ ശീതകാല ക്വാർട്ടേഴ്‌സ് വിട്ടതിനുശേഷം, ഒരു വലിയ സൈനിക കൗൺസിൽ നടന്നു, സ്പെയിനിലെ യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള സമയമാണിതെന്നും ഇതിന് മതിയായ ശക്തിയുണ്ടെന്നും എല്ലാവരും ഏകകണ്ഠമായി പറഞ്ഞു - ശൈത്യകാലത്ത്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അപ്പോക്കലിപ്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് യുദ്ധത്തിലേക്ക് രചയിതാവ് ബുറോവ്സ്കി ആൻഡ്രി മിഖൈലോവിച്ച്

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ ഇരട്ട തന്ത്രം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി ഉടനടിയുള്ള ഒരു ലോക വിപ്ലവത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷ എത്ര ശക്തമായിരുന്നു, "അവസാന നിർണായക പോരാട്ടത്തിൻ്റെ യുഗം പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും വൈകിയാണ് വന്നത്" എന്ന ട്രോട്സ്കിയുടെ വാചകം തെളിയിക്കുന്നു.

സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ 100 മഹത്തായ കാഴ്ചകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് മിയാസ്നിക്കോവ് സീനിയർ അലക്സാണ്ടർ ലിയോനിഡോവിച്ച്

ചെസ്‌മെ ചർച്ചും (ചർച്ച് ഓഫ് ദി നേറ്റിവിറ്റി ഓഫ് സെൻ്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്) ചെസ്‌മെ കൊട്ടാരവും ഇപ്പോഴും, സീസണുകളോ കാലാവസ്ഥയോ ബാധിക്കാത്ത സൃഷ്ടികൾ ലോകത്ത് ഉണ്ടെന്നത് മഹത്തായ കാര്യമാണ്. അവരുമായുള്ള ഓരോ മീറ്റിംഗും അവധിക്കാലമാണ്. അത്തരമൊരു ആഘോഷത്തിൻ്റെ അനുഭൂതിയാണ് കാഴ്ച നൽകുന്നത്

നമ്മുടെ രാജകുമാരനും ഖാനും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് മിഖായേൽ വെല്ലർ

കഥയുടെ ഇരട്ട സാരാംശം എന്നാൽ സത്യം ആവശ്യമുള്ള ഒരു ചെറിയ ശതമാനം ആളുകളുണ്ട്. അവർ മതിയാകുന്നതുവരെ കുഴിക്കുന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാം ഒത്തുചേരുകയും ചരിത്രത്തിൽ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കുറഞ്ഞത് ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്തെങ്കിലും ജനക്കൂട്ടം, അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണക്കാർ, അവരെ വെറുക്കുന്നു. അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചതിന്

മാംസത്തിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഭക്ഷണവും ലൈംഗികതയും രചയിതാവ് റെസ്നിക്കോവ് കിറിൽ യൂറിവിച്ച്

14.1 മനുഷ്യൻ്റെ ഇരട്ട സാരാംശം മനുഷ്യൻ ഒരു ദ്വിത്വമാണ്. കുരങ്ങൻ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നമ്മുടെ ജീനുകളുടെ 96% എങ്കിലും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, അടിസ്ഥാന ശരീരഘടന, ഉപാപചയം, ഹോർമോണുകൾ, സഹജാവബോധം, നിരവധി പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകൾ. ആറ് ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ വേർപിരിഞ്ഞു

മാക്സിമിലിയൻ I എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഗ്രോസിംഗ് സിഗ്രിഡ് മരിയ

സ്പെയിനിൽ ഉടനീളം ഇരട്ട വിവാഹം നീണ്ട വർഷങ്ങളോളംഫ്രാൻസിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ, ശത്രുവിനെ എങ്ങനെ മുട്ടുകുത്തിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാക്സിമിലിയൻ രാത്രികൾ ചെലവഴിച്ചു. അതേസമയം, യുദ്ധക്കളത്തിലെ തൻ്റെ സൈനിക മാർഗങ്ങൾ ഫൈനലിന് പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം നന്നായി മനസ്സിലാക്കി

ജർമ്മനി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ഫാസിസ്റ്റ് സ്വസ്തികയുടെ ചക്രത്തിൽ രചയിതാവ് ഉസ്ത്രിയലോവ് നിക്കോളായ് വാസിലിവിച്ച്

ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ദൂരേ കിഴക്ക്. കിഴക്കും തെക്കുകിഴക്കും ഏഷ്യ ക്രോഫ്റ്റ്സ് ആൽഫ്രഡ്

ടോക്കിയോയിലെ ഡ്യുവൽ ഡിപ്ലോമസി, യുദ്ധവിരാമം ഒപ്പുവച്ചപ്പോൾ, നാലുവർഷത്തെ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് ജപ്പാന് മാത്രമാണ് നേട്ടമുണ്ടായതെന്ന് വ്യക്തമായി. ജർമ്മനിയും റഷ്യയും ചൈനയും തകർന്നു. പാശ്ചാത്യ സഖ്യകക്ഷികൾ യൂറോപ്പിലെ കാര്യങ്ങളിൽ തിരക്കിലായിരുന്നു. ജാപ്പനീസ് സൈനിക വിപുലീകരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണെന്ന് തോന്നുന്നു

ഇന്ത്യ: അനന്തമായ ജ്ഞാനം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ആൽബെഡിൽ മാർഗരിറ്റ ഫിയോഡോറോവ്ന

അധ്യായം 2 ഇരട്ട അനന്തത ചുവപ്പല്ലാത്ത ആകാശത്തിൻ്റെ ചുവപ്പ് നിറം പോലെ, പരസ്‌പരം യോജിക്കുന്ന തിരമാലകളുടെ വിയോജിപ്പ് പോലെ, പകലിൻ്റെ സുതാര്യമായ വെളിച്ചത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന സ്വപ്നങ്ങൾ പോലെ, തിളങ്ങുന്ന തീയ്ക്ക് ചുറ്റും പുകയുന്ന നിഴലുകൾ പോലെ, ഷെല്ലുകളുടെ പ്രതിഫലനം പോലെ അതിൽ മുത്തുകൾ ശ്വസിക്കുന്നു, ശബ്ദം പോലെ, കേൾക്കുന്നത് അവൻ തന്നെ

രചയിതാവ് സോൾനോൺ ജീൻ-ഫ്രാങ്കോയിസ്

ഇരട്ട തെറ്റ്, എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങൾ ചക്രവർത്തിയുടെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നില്ല. ഫ്രാൻസിലെ രാജാവും വിയന്നീസ് ഹബ്സ്ബർഗ് രാജകുമാരിയും തമ്മിൽ അത്തരമൊരു സഖ്യം നടക്കുന്നതിന്, വലോയിസ് കുടുംബത്തിൻ്റെ അവസാന പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായ ചാൾസ് ഒമ്പതാമനിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ലൂയിസിൻ്റെ ചെറുമകനായ ഡോഫിനെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള പദ്ധതി

കിരീടധാരികളായ ഇണകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. സ്നേഹത്തിനും ശക്തിക്കും ഇടയിൽ. വലിയ സഖ്യങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ രചയിതാവ് സോൾനോൺ ജീൻ-ഫ്രാങ്കോയിസ്

ഡബിൾ ഗെയിം മാരി ആൻ്റോനെറ്റിനെ പ്രതിവിപ്ലവത്തിൻ്റെ ഏജൻ്റായി ചിത്രീകരിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. "മോശം, നല്ലത്" എന്ന തത്ത്വമനുസരിച്ച് രാഷ്ട്രീയത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം പോലും അവൾക്കുണ്ട്. ദുർബ്ബലനായ ഭർത്താവിൻ്റെ അടുത്ത്, രക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായത് മേരി ആൻ്റോനെറ്റ് മാത്രമാണെന്ന് ആരോ പറയുന്നു.

മോഡേണൈസേഷൻ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: എലിസബത്ത് ട്യൂഡോർ മുതൽ യെഗോർ ഗൈദർ വരെ മാർഗനിയ ഒട്ടാർ എഴുതിയത്

സ്ട്രാറ്റജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷകരമായ ദമ്പതികൾ രചയിതാവ് ബദ്രക് വാലൻ്റൈൻ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്

ഇരട്ട ദൗത്യം അതിശയോക്തിയില്ലാതെ ശ്രദ്ധേയമെന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ചുരുക്കം ചില കുടുംബങ്ങളിലെന്നപോലെ, റോറിച്ചുകൾക്കിടയിൽ സ്ത്രീ തത്വം ഒരു പ്രധാന ഡ്രൈവിംഗ് പങ്ക് വഹിച്ചു. ഈ യൂണിയനിൽ എലീന അവളുടെ അസാധാരണമായ ആത്മാവിനൊപ്പം നാപാം പോലെ പ്രവർത്തിച്ചു, എല്ലാത്തരം ഉത്കണ്ഠകളും മാത്രമല്ല,

ദി സീക്രട്ട് മിഷൻ ഓഫ് റുഡോൾഫ് ഹെസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പാഡ്ഫീൽഡ് പീറ്റർ എഴുതിയത്

പ്ലൂട്ടോണിയം ഫോർ ഫിഡൽ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ടർക്കിഷ് ഇടി, കരീബിയൻ പ്രതിധ്വനി രചയിതാവ് ഗ്രാനറ്റോവ അന്ന അനറ്റോലിയേവ്ന

ക്രൂഷ്ചേവിൻ്റെ ഡബിൾ ഗെയിം? പിന്നെ പെട്ടെന്ന്! കെന്നഡിയുടെ ഓഫീസിലെ രാവിലത്തെ മീറ്റിംഗ് ഇതുവരെ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല, ക്രൂഷ്ചേവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പുതിയ കത്ത് പ്രത്യേക ആശയവിനിമയ ലൈനിലൂടെ വരാൻ തുടങ്ങി! ഈ കത്തും ഒക്ടോബർ 26-ലെ തീയതിയായിരുന്നു, കൂടാതെ ഇത് ഒക്ടോബർ 26-ന് വൈകുന്നേരം സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തതായി പ്രസ്താവിച്ചു.

പ്രീ-പെട്രിൻ മോസ്കോയിൽ നടക്കുന്നു എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ബെസെഡിന മരിയ ബോറിസോവ്ന

ഫ്രാൻസിലെ കാഴ്ചകൾ പെട്ടെന്ന് കാണാൻ കഴിയില്ല. ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾ ഈ രാജ്യത്ത് വളരെക്കാലം ജീവിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ പലപ്പോഴും വരണം.

ഈ രാജ്യം നിരവധി ചരിത്രപരവും മതപരവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിലൊന്നിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പഠിക്കും.

സെൻ്റ്-ഓബിൻ മൊണാസ്ട്രി - ചരിത്രം

അഞ്ജൗ നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു മുൻ ആശ്രമമാണ് സെൻ്റ്-ഓബിൻ ആശ്രമം. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ഇത് ഇപ്പോൾ പലപ്പോഴും വിനോദസഞ്ചാരികൾ സന്ദർശിക്കാറുണ്ട് വിവിധ രാജ്യങ്ങൾഫ്രാൻസിലെ കാഴ്ചകൾ കാണാൻ വരുന്നവർ.

ആശ്രമം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥലത്ത് ഒരു ശവസംസ്കാര ബസിലിക്ക (മെമ്മോറിയ) ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അഞ്ജൗ ബിഷപ്പിൻ്റെ (സെൻ്റ് ഓബിൻ, സെൻ്റ് ഓബിൻ, ഇംഗ്ലീഷിൽ - സെൻ്റ് ആൽബിനസ് ഓഫ് ആംഗേഴ്‌സിൻ്റെ ശവകുടീരം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി പ്രത്യേകം സ്ഥാപിച്ചു. 550-ൽ അന്തരിച്ചു.

ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ബിഷപ്പ് അൻജൂവിലെ ഫ്രഞ്ച് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായി, ഫ്രാൻസിലുടനീളം, ആയിരക്കണക്കിന് കത്തീഡ്രലുകളും പള്ളികളും ഇപ്പോൾ സെൻ്റ് ഔബിൻ എന്ന പേര് വഹിക്കുന്നു.

576-ൽ തുറന്ന മഹത്തായ ബസിലിക്കയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സെല്ലുല അംഗസ്റ്റയിൽ (പരമ്പരാഗതമായി, ഒരു ഇടുങ്ങിയ സെല്ലിൽ) അടക്കം ചെയ്തു. മറ്റൊരു വിശുദ്ധ ബിഷപ്പായ ഗ്രിഗറി ഓഫ് ടൂർസ് തൻ്റെ പ്രധാന ജീവിത കൃതിയായ "ഹിസ്റ്റോറിയ ഫ്രാങ്കോറം" (ലാറ്റിനിലെ പത്ത് ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങൾ) ൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "പുതിയ" ബസിലിക്ക പെട്ടെന്ന് വിശുദ്ധ ബിഷപ്പിൻ്റെ പേര് നേടി.

മുൻ ശവസംസ്കാര ബസിലിക്ക 6-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആശ്രമമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ മഠം അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് നിർത്തിവച്ചു: ഒന്നുകിൽ മഠാധിപതിയെ അപലപിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ കൊള്ളക്കാർ മഠത്തിൻ്റെ സ്വത്തുക്കളെല്ലാം അപഹരിച്ചു.


ആശ്രമത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, ആശ്രമം 966 മുതൽ 1789 വരെ തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സന്യാസിമാരെ വീണ്ടും ചിതറിച്ചു.

ഫ്രാൻസിൻ്റെ കാഴ്ചകൾ - നമ്മുടെ സമയം

1811-ൽ വീണ്ടും ആശ്രമം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, മൈക്കൽ ഡെബ്രെയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി അതിൻ്റെ സ്ഥലം ഭാഗികമായി വൃത്തിയാക്കി. സെൻ്റ്-ഓബിൻ ഗോപുരം മുൻ ബസിലിക്കയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഫ്രാൻസിൻ്റെ ആധുനിക അടയാളങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

സെൻ്റ്-ഓബിൻ ആബിയുടെ മണി ഗോപുരം 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഇത് മനോഹരമായി നഗരത്തിന് മുകളിലൂടെ ഉയർന്നു (അതിൻ്റെ ഉയരം 54 മീറ്ററാണ്). മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഗോപുരം ഒരു കാവൽഗോപുരമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്യാസിമാരുടെ വ്യക്തിഗത ഉപയോഗത്തിനായി നിർമ്മിച്ചതാണ്, അതായത്. ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി. സമയവും കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങളും കാരണം, ഗോപുരം ക്രമേണ തകരുകയും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ തകരുകയും ചെയ്തു.

1862 മുതൽ, ലാ ടൂർ സെൻ്റ്-ഓബിൻ ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ഫ്രാൻസിലെ ലാൻഡ്മാർക്കുകളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, അത് ക്രമേണ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ അതിൻ്റെ മുൻ രൂപം നേടിയിട്ടുണ്ട് ("യഥാർത്ഥ" ടവർ നിലവിലുള്ളതിനേക്കാൾ ഉയരമുള്ളതായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്).

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, ടവർ കെട്ടിടത്തിൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് ഇൻഡസ്ട്രിയും ഒബ്സർവേറ്ററിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇക്കാലത്ത്, ആർട്ട് എക്സിബിഷനുകൾ അവിടെ നടക്കുന്നു, ഫ്രാൻസിലെ ആകർഷണങ്ങളിൽ ആബി തന്നെ ഒരു ജനപ്രിയ സ്ഥലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

പള്ളികൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയോ മറ്റെന്തെങ്കിലും "പരിവർത്തനം" നടത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന ഒരു സമയത്ത് ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളെയും മഠങ്ങളെയും കുറിച്ച് എഴുതേണ്ടത് ശരിക്കും ആവശ്യമാണോ, ശൂന്യമായ പള്ളികളിലും കായിക സ്റ്റേഡിയങ്ങളിലും സേവനങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ, നേരെമറിച്ച്, ഒരു ആപ്പിളിന് ഒരിടവുമില്ല. വീഴാൻ? എന്നാൽ ഇത്തരമൊരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുമ്പോൾ, പള്ളികൾ, തുടക്കത്തിൽ കർത്താവിന് ഒരുമിച്ചു പ്രാർത്ഥിക്കാനും ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കാനും ആളുകൾ ഒത്തുകൂടിയ ഒരു സ്ഥലം മാത്രമായിരുന്നെങ്കിലും, അവരുടെ കാലത്തെ കലാസ്മാരകങ്ങൾ കൂടിയായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവയുടെ നിർമ്മാണം വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സംഭവമായി മാറി.

ഇന്ന് നാം ഈ സ്മാരകങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, അവയെ മികച്ച കലാസൃഷ്ടികളോ വാസ്തുവിദ്യയുടെ അതുല്യമായ വസ്തുക്കളോ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു കാലത്ത് - പ്രാഥമികമായി മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ആദ്യം റോമനെസ്ക്, പിന്നീട് ഗോഥിക് പള്ളികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ - ജനങ്ങളോട് മഹത്വവും മഹത്വവും പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അവരെ വിളിച്ചിരുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസവും.

ഫ്രെസ്കോകൾ, കല്ല് റിലീഫുകൾ, കൊത്തുപണികൾ എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ പള്ളി അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവർ ഒന്നാമതായി, മഹത്തായ ചിത്രങ്ങളിൽ ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു, കാരണം അക്കാലത്ത് മിക്ക ഇടവകക്കാർക്കും വായിക്കാൻ അറിയില്ലായിരുന്നു - അവർക്ക് വാക്കുകൾ നോക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു ചിത്രങ്ങളും ശിൽപങ്ങളും.

അതുകൊണ്ടാണ് മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ പള്ളികളും ആഡംബരപൂർവ്വം അലങ്കരിച്ചിരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ പള്ളികൾക്ക് മറ്റൊരു ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ജില്ലയിലാകെയുള്ള ഒരേയൊരു വലിയ കല്ല് കെട്ടിടമായിരുന്നു ക്ഷേത്രം, അതിനാൽ പ്രാദേശിക ആളുകൾ വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ അവിടെ ഒത്തുകൂടി - മാർക്കറ്റ് ദിവസങ്ങളിൽ, അവർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ കമാനങ്ങൾക്കടിയിൽ പോലും ഇവിടെ വ്യാപാരം നടത്തി. അശാന്തിയുടെയും അശാന്തിയുടെയും പ്രശ്നകരമായ സമയങ്ങളിൽ, കലാപങ്ങളിലും യുദ്ധങ്ങളിലും മുങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ, പള്ളികളും വിശ്വസനീയമായ ഒരു കോട്ടയായി വർത്തിച്ചു - അവ കഷ്ടതകൾക്ക് അഭയം പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു കോട്ടയായി മാറി.

ആയിരക്കണക്കിന് പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും - ഗണ്യമായ എണ്ണം, പലരും പറയുന്നു! വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് മിക്കവാറും ക്രമരഹിതമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പള്ളികളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്, ഇവയുടെ എണ്ണം വളരെ വലുതാണ്, ലോകത്ത് എത്ര പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളുമുണ്ടെന്ന് പറയാൻ ഏറ്റവും യോഗ്യതയുള്ള സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിഷ്യൻ പോലും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പ്രമേയം തന്നെ, അതിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന മിക്ക പള്ളി കെട്ടിടങ്ങളും യൂറോപ്പിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, കാരണം ഇവിടെയാണ് ക്രിസ്തുമതം ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയത്.

ഫ്രാൻസ്, ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ പള്ളികൾ യൂറോപ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും കലയുടെയും മുത്താണ്. നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതലുള്ള സമ്പന്നമായ ചരിത്രമുള്ള ഫ്രാൻസിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഇന്നും അതിരുകടന്ന സൗന്ദര്യത്താൽ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

ലെറിൻസ് ആബി.

കാൻ തീരത്ത് സെൻ്റ്-ഹോണോറാത്ത് ദ്വീപിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആശ്രമം ഈ നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ആകർഷണമാണ്. 410-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഗാലിക് കെട്ടിടങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ സമുച്ചയം സിസ്‌റ്റെർസിയൻസിൻ്റെതാണ്.[

ആശ്രമത്തിന് കാൻസ് തീരത്തേക്ക് പതിവായി ഫെറി കണക്ഷനുകളുണ്ട്, അതിനാൽ അതിലേക്ക് പോകുന്നത് എളുപ്പമാണ്: നിങ്ങൾ പഴയ തുറമുഖം സന്ദർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

പാമ്പുകളുടെ ബാഹുല്യം കാരണം ഈ ദ്വീപ് ഒരിക്കൽ ജനവാസമില്ലാത്തതായിരുന്നു. 410-നടുത്ത്, അരെലേറ്റിലെ സന്യാസി ഹോണററ്റ് ഏകാന്തത തേടി ദ്വീപിൽ താമസമാക്കി, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ച ശിഷ്യന്മാർ ഒരു സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് ലെറിൻ മൊണാസ്ട്രി സ്ഥാപിതമായത്. ഹോണോററ്റ് "നാല് പിതാക്കന്മാരുടെ ഭരണം" സമാഹരിച്ചു, ഇത് ഫ്രാൻസിലെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ സന്യാസ ഭരണമായി മാറി.

ലെറിൻസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സ്ഥാപകനായ അരേലാറ്റിലെ വിശുദ്ധ ഹോണറത്ത്

ലെറിൻസ് ആബിയുടെ സ്ഥാപകനായ വിശുദ്ധ ഹോണോറത്ത്, സഹോദരങ്ങളുടെ വസതിയായി മാറുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, സമുച്ചയത്തിന് യൂറോപ്പിൽ ഇതിനകം തന്നെ വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു, അക്കാലത്ത് സന്ന്യാസത്താൽ വ്യത്യസ്തരായ 500-ലധികം സന്യാസിമാർ ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. അവരിൽ പലരും പിന്നീട് ബിഷപ്പുമാരാകുകയോ പുതിയ ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്തു.

തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പ്രശസ്തരായ പല വിശുദ്ധരും ഈ ആശ്രമത്തിൽ പഠിച്ചു, അവർ പിന്നീട് ബിഷപ്പുമാരാകുകയോ പുതിയ ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്തു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, ലെറിൻസ് ആബി യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ആശ്രമങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറി;

സമ്പന്നമായ ആശ്രമം സരസൻ റെയ്ഡുകൾക്ക് എളുപ്പമുള്ള ഇരയായി. അങ്ങനെ, 732-ൽ, സാരസെൻസ് ആശ്രമത്തിൽ അതിക്രമിച്ച് കയറി മിക്കവാറും എല്ലാ സന്യാസിമാരെയും മഠാധിപതിയെയും കൊന്നു. അതിജീവിച്ച ചുരുക്കം ചിലരിൽ ഒരാളായ സന്യാസി എലൻ്റർ, പഴയതിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ആശ്രമം പണിതു.

1047-ൽ ലെറിൻസ് ദ്വീപുകൾ സ്പെയിൻ പിടിച്ചടക്കുകയും സന്യാസിമാരെ തടവുകാരായി പിടിക്കുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ സന്യാസിമാരെ മോചിപ്പിക്കുകയും ദ്വീപിൽ ഗോപുരങ്ങളുള്ള പ്രതിരോധ കോട്ടകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ആശ്രമം കടൽക്കൊള്ളക്കാരും സ്പെയിൻകാരും ആവർത്തിച്ച് ആക്രമിച്ചെങ്കിലും, ഓരോ തവണയും സന്യാസിമാർ അത് വീണ്ടും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, താമസിയാതെ, ലെറിൻസ് ആബി ഒരു പ്രശസ്തമായ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറി.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, കടലിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് ദ്വീപിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ആശ്രമത്തിനോട് ചേർന്ന് അഞ്ച് നിലകളുള്ള ഒരു കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു. അതിൽ ഒരു റെഫെക്റ്ററി, ഒരു ലൈബ്രറി, ഒരു ചാപ്പൽ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. മൊണാസ്ട്രിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ദ്വീപിൽ 11-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിർമ്മിച്ച 7 ചാപ്പലുകൾ ഉണ്ട് (അവയിലൊന്ന്, പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിൻ്റെ, നിലത്തു നശിച്ചു).

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത് ദ്വീപ് സംസ്ഥാന സ്വത്തായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. മഠത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന വിശുദ്ധ ഹോണോറത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഗ്രാസ് കത്തീഡ്രലിലേക്ക് മാറ്റി, സന്യാസിമാരെ പുറത്താക്കി, 20 വർഷത്തോളം അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന സമ്പന്ന നടി മാഡെമോസെൽ സൈൻവാളിന് ആശ്രമം വിറ്റു, സന്യാസിമാരുടെ സെല്ലുകളെ അതിഥിയാക്കി. നടുമുറ്റം.

1859-ൽ ബിഷപ്പ് ഫ്രെജസ് മതസമൂഹത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ദ്വീപ് വാങ്ങി. പത്തുവർഷത്തിനുശേഷം ആശ്രമം വീണ്ടും പുനർനിർമിച്ചു. നിലവിൽ, ലെറിൻസ് മൊണാസ്ട്രി സിസ്‌റ്റെർസിയൻസിൻ്റെ വകയാണ്, സന്യാസ ജീവിതത്തിനുപുറമെ, ഹോട്ടൽ ബിസിനസ്സിലും വൈറ്റികൾച്ചറിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന 25 സന്യാസിമാർ വസിക്കുന്നു.

പ്രധാന കെട്ടിടം 1000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് സ്ഥാപിച്ചത്, എന്നാൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആശ്രമം അടച്ചതിനുശേഷം അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സ്ഥാപകൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഗ്രാസ് കത്തീഡ്രലിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ഒന്നര നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ് മാത്രമാണ് ഇവിടെ സന്യാസം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചത്, സിസ്‌റ്റെർസിയൻ ക്രമത്തിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഇത് പല കെട്ടിടങ്ങളും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. യഥാർത്ഥ ശൈലി, എന്നാൽ റോമനെസ്ക്യിൽ, അതിനാൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ രൂപം പൂർണ്ണമായും മാറി.

കെട്ടിടങ്ങളുടെ താഴത്തെ നിലയിൽ പൊതു ഇടങ്ങൾ, ഒരു റെഫെക്റ്ററി, വർക്ക് ഷോപ്പുകൾ എന്നിവയുണ്ട്. രണ്ടാം നില പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് ആശ്രമത്തെ സംരക്ഷിച്ച സൈനികർക്കായി ഉയർന്ന തലങ്ങൾ നീക്കിവച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ അതിൻ്റെ വലിപ്പം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ (ആകെ 86 കെട്ടിടങ്ങൾ), ആശ്രമം ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ദ്വീപിലുടനീളം ഏഴ് ചാപ്പലുകൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. അവയിൽ നാലെണ്ണം സന്ദർശകർക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. ട്രിനിറ്റി ചാപ്പൽ (19-ആം നൂറ്റാണ്ട്) ദ്വീപിൻ്റെ തെക്കുകിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു - സ്പെയിൻകാർക്കുള്ള ആദരാഞ്ജലി - അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, സന്യാസിമാർ ചാപ്പലിൻ്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പീരങ്കികളുടെ ബാറ്ററി സ്ഥാപിച്ചു. ദ്വീപിൻ്റെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ചാപ്പലാണ് ചാപ്പല്ലെ സെൻ്റ്-സോവേർ (12-ആം നൂറ്റാണ്ട്).

ചാപ്പൽ സെൻ്റ്-കാപ്രെ - ദ്വീപിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അരെലാറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ ഹോണോറത്ത് ഒരു സന്യാസിയായി താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. മധ്യകാല ശവകുടീരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ആശ്രമത്തിനടുത്തുള്ള തെക്ക് സെൻ്റ് പീറ്ററിൻ്റെ ചാപ്പലാണ് ചാപ്പൽ സെൻ്റ്-പിയറി.


മൊണാസ്റ്ററി ചർച്ച്, ക്ലോയിസ്റ്റർ, മധ്യകാല കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ മ്യൂസിയം എന്നിവയും സന്ദർശിക്കാൻ ലഭ്യമാണ്. റോമൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ, 11 മുതൽ 15 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കോട്ട, ഗോപുരങ്ങൾ എന്നിവ ആശ്രമത്തിൽ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലെറിൻസ് ആബി ഫ്രാൻസിൻ്റെ ദേശീയ സ്മാരകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ലെറിൻസ് ആബിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല പുരാതന നഗരംറൂബൻസിൻ്റെയും ഫ്രഗനാർഡിൻ്റെയും ചിത്രങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന നോട്ട്രെ-ഡാം ഡു പുയ് കത്തീഡ്രലാണ് ഗ്രാസ്.

ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നവരെ അവിടേക്ക് അയയ്ക്കാൻ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും പരസ്പരം മത്സരിച്ചു. ക്രിസ്തുവിനെ ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാവരും ഹോണറാറ്റസിലേക്ക് ഓടി, അതുപോലെ ഹോണറാറ്റസിനെ അന്വേഷിച്ച എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടെത്തി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവിടെ അവൻ എല്ലാ ശക്തിയും നിറഞ്ഞു, ഉയർന്ന കോട്ടയും ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ക്ഷേത്രവും പോലെ തൻ്റെ ഹൃദയം പണിതു. എന്തെന്നാൽ, വിശുദ്ധി, വിശ്വാസം, ജ്ഞാനം, പുണ്യം എന്നിവ അവിടെ വസിച്ചിരുന്നു. അവിടെ നീതിയും സത്യവും പ്രകാശിച്ചു. അതിനാൽ, വിശാലമായ ആംഗ്യങ്ങളോടെയും തുറന്ന കൈകളോടെയും എന്നപോലെ, അവൻ എല്ലാവരേയും തൻ്റെ വലയത്തിലേക്ക്, അതായത്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സ്നേഹത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു; എല്ലായിടത്തുനിന്നും എല്ലാവരും ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി അവൻ്റെ അടുക്കലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി. ഇപ്പോൾ ഏത് രാജ്യമാണ്, ഏത് ആളുകൾക്ക് അതിൻ്റെ ആശ്രമത്തിൽ സഹ പൗരന്മാരില്ല?

- അരേലത്ത് ബിഷപ്പായ വിശുദ്ധ ഹോണോറാറ്റസിൻ്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ ഹിലാരിയുടെ വാക്ക് (ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് ഡി. സൈറ്റ്‌സെവ് വിവർത്തനം ചെയ്തത്)

Lérins Abbey എല്ലാ ദിവസവും സന്ദർശകർക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു (സന്യാസ കെട്ടിടങ്ങൾ ഒഴികെ), നിങ്ങൾക്ക് സന്യാസ സേവനങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കാം. മഠത്തിൽ തീർഥാടകർക്കും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കുമായി ഒരു ഹോട്ടൽ ഉണ്ട് (പ്രതിദിനം 50 യൂറോ). ഒരു ഫെറി ദ്വീപിലേക്ക് പതിവായി ഓടുന്നു.


ഉറവിടങ്ങൾ:

Les Pères de la Gaule chrétienne / Textes choisis et présentés par Sœur Agnes Egron. - പാരീസ്: ലെസ് എഡിഷൻസ് ഡു സെർഫ്, 1996. - പേജ് 155-228

ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്: www.abbayedelerins.com

സെൻ്റ്-മഡലീനിലെ ആബി

വോക്ലൂസ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റിലെ ലെ ബറോവിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ബെനഡിക്റ്റൈൻ ആശ്രമമാണ് സെൻ്റ്-മഡലീൻ ഡു ബറോയുടെ ആബി. 1978-ൽ സന്യാസിമാരുടെ ഒരു സമൂഹം സ്ഥാപിതമായ ഇത് 2008 ഒക്ടോബർ മുതൽ ബെനഡിക്റ്റൈൻ കോൺഫെഡറേഷൻ്റെ ഭാഗമാണ്.

1970 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഒരു യുവ ബെനഡിക്റ്റൈൻ സന്യാസി, ഫാദർ ജെറാർഡ് കാൽവെറ്റ്, തൻ്റെ മഠാധിപതിയുടെ സമ്മതത്തോടെ നോട്ട്-ഡാം ഡി ടൂർണായിയിലെ ആബി വിട്ട് വോക്ലൂസിലെ ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമായ ബെഡോയിനിലേക്ക് മാറി.

റോമൻ ആരാധനാ പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തതയിൽ വിശുദ്ധ ബെനഡിക്റ്റിൻ്റെ നിയമമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. ബെനഡിക്റ്റൈൻ ജീവിതം നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചില ചെറുപ്പക്കാർ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു.

1974 മുതൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ലെഫെബ്‌വ്രെയുടെ പ്രസ്ഥാനവുമായി അദ്ദേഹം കൂടുതൽ അടുത്തു; ടൂർണിയുമായുള്ള യഥാർത്ഥ ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. 1978-ൽ, യുവ ആശ്രമത്തിൻ്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് പ്രതികരണമായി, കമ്മ്യൂണിലെ ലെ ബറോവിലെ, മൗണ്ട് വെൻ്റൗക്സിനും ഡാൻ്റൽസ് ഡി മോണ്ട്മിറൈൽ പർവതനിരയ്ക്കും ഇടയിൽ മുപ്പത് ഏക്കർ സ്ഥലം കമ്മ്യൂണിറ്റി വാങ്ങി. തുടർന്ന് ആധുനിക സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങളുള്ള ഒരു റോമനെസ്ക് ആബിയുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ ബെനഡിക്റ്റ്

ഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസിൻ്റെ മൊണാസ്ട്രി

ഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസിൻ്റെ കാർത്തൂസിയൻ ആശ്രമം സെൻ്റ്-പിയറി ഡി ചാർട്രൂസ് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായും ഗ്രെനോബിളിൽ നിന്ന് 26 കിലോമീറ്റർ വടക്കായും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മഠം സന്ദർശകർക്കായി അടച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ സന്യാസിമാരുടെ സെല്ലുകൾ പുനർനിർമ്മിച്ച ഒരു മ്യൂസിയമുണ്ട്. മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്ന് മഠത്തിൻ്റെ മതിലുകളിലേക്കുള്ള പാത കാൽനടയായി മാത്രമേ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയൂ.

1084-ലെ വസന്തകാലത്ത് കൊളോണിലെ സെൻ്റ് ബ്രൂണോ ആണ് ഈ മഠം സ്ഥാപിച്ചത്, അദ്ദേഹം ഗ്രാൻഡ് സോം പർവതത്തിൻ്റെ അടിവാരത്തുള്ള ഒരു മരുഭൂമിയിൽ 1000 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആദ്യത്തെ, അനുമാനിക്കാവുന്ന, തടി, കെട്ടിടങ്ങൾ - സന്യാസിമാർക്കുള്ള ഒരു വീടും മഠാധിപതിയുടെ വീടും, അതുപോലെ ഒരു കല്ല് പള്ളിയും - നിലവിലെ ആശ്രമത്തിന് 2 കിലോമീറ്റർ വടക്കായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇന്ന് അവയിൽ ഒന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല.

1132-ൽ, ഒരു പർവത ഹിമപാതത്തിൻ്റെ ഫലമായി ആശ്രമം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. സന്യാസിമാർ കൂടുതൽ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ കെട്ടിടം പണിതു സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലം, മുൻ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് 2 കിലോമീറ്റർ തെക്ക്. തുടർന്ന്, മഠം നിരവധി അഗ്നിബാധകളെ അതിജീവിച്ചു.

മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത്, ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടി: കാർത്തൂഷ്യൻ ക്രമത്തിൽ ഫ്രാൻസിൽ ഒരു മഠം പോലും അവശേഷിച്ചില്ല. 1816-ൽ കാർത്തൂസിയന്മാർ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, എന്നാൽ 1903-ൽ അത് വീണ്ടും അടച്ചു, സന്യാസിമാർ ഇറ്റലിയിലെ ഫാർനെറ്റ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മാറി.

1940-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, കാർത്തൂസിയൻസ് ഗ്രാൻഡെ ചാർട്ട്രൂസിലേക്ക് മടങ്ങി. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, സന്യാസിമാർ യഹൂദർക്ക് ആശ്രമത്തിൽ അഭയം നൽകി, രാജ്യത്തിൻ്റെ വിമോചനത്തെ തുടർന്നുള്ള ശുദ്ധീകരണ സമയത്ത്, നേരെമറിച്ച്, അവർ മുൻ സഹപ്രവർത്തകർക്ക് അഭയം നൽകി.

ടൂറിസത്തിൻ്റെ വികസനം കാരണം യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങൾസന്യാസിമാർ ശാന്തവും കൂടുതൽ ആളൊഴിഞ്ഞതുമായ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, പ്രശ്നം വ്യത്യസ്തമായി പരിഹരിച്ചു: മഠത്തിന് രണ്ട് കിലോമീറ്റർ തെക്ക്, ഒരു മൊണാസ്റ്ററി ആശുപത്രിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കെട്ടിടത്തിൽ, എല്ലാവരുടെയും ജിജ്ഞാസയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി 1957 ൽ ഒരു മ്യൂസിയം തുറന്നു.

ആശ്രമം തന്നെ ഒരു വലിയ കെട്ടിട സമുച്ചയമാണ്. ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു പള്ളിയുണ്ട്, അത് ഔവർ ലേഡി ഓഫ് ലാ സാലെറ്റിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ് (1846-ൽ കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ പ്രത്യക്ഷീകരണം നടന്ന ഇസെർ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റിലെ ഒരു സ്ഥലം). ഇതിന് പിന്നിൽ മുൻ അലക്കു കെട്ടിടമാണ്, ഇന്ന് സന്യാസിമാരുടെ സെല്ലുകൾ ഉണ്ട്. അതിൻ്റെ വലതുവശത്ത് 20 മീറ്റർ അകലെ പുനരുത്ഥാന ചർച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു.

മുൻവശത്തെ മുറ്റത്തിനടുത്തായി കൂറ്റൻ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആകർഷകമായ ഒരു ഘടനയുണ്ട്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ കെട്ടിടം ബഹുമാനപ്പെട്ട അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കാൻ സഹായിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തൂഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളിലെ മഠാധിപതികൾ.

ഏഴ് ഇരുനില കെട്ടിടങ്ങളിൽ, ഒരു വരിയിൽ നിരത്തി, ആശ്രമത്തിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിനായി സെല്ലുകളുണ്ട്: കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ മാനേജർ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഡെപ്യൂട്ടി, പരമോന്നത മഠാധിപതിയുടെ സെക്രട്ടറി തുടങ്ങിയവർ. അവസാനത്തെ, കൂടുതൽ വിശാലമായ കെട്ടിടത്തിൽ മഠാധിപതിയുടെ വസതിയുണ്ട്. ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മൂന്ന് ഗാലറികളാൽ കെട്ടിടങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള നീളമേറിയ ഘടനയുണ്ട് - ഗാലറികൾ, അതിൻ്റെ നീളം വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് 216 മീറ്ററും കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് 23 മീറ്ററും എത്തുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഗാലറികളോട് ചേർന്ന് പരസ്പരം തുല്യ അകലത്തിൽ ചെറിയ വീടുകൾ ഉണ്ട്, അതിൽ 35 സന്യാസ സെല്ലുകൾ ഉണ്ട്.

ഗാലറികളുടെ വടക്കൻ ഭാഗം ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളതും 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്, അതിൻ്റെ അടിത്തറ 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. തെക്കൻ ഭാഗം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഗാലറികൾക്കും സെല്ലുകൾക്കുമിടയിൽ ഒരു സെമിത്തേരി ഉണ്ട്.

1878-ൽ സ്ഥാപിച്ച രണ്ട് മണി ഗോപുരങ്ങളുള്ള ഒരു പള്ളിയും ഈ മഠത്തിലുണ്ട്. എല്ലാ കാർത്തൂസിയൻ ആശ്രമങ്ങളുടെയും സവിശേഷതയായ വജ്രങ്ങൾ കൊണ്ട് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന മനോഹരമായ പാർക്ക്വെറ്റ് ഒഴികെ ഇത് പ്രത്യേകമായി ഒന്നും നിൽക്കില്ല. പള്ളിയുടെ വലതുവശത്ത് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ക്ലോക്ക് ടവർ ഉണ്ട്.

സമീപത്ത് ഒരു ഡൈനിംഗ് റൂം ഉണ്ട്, ഇതിൻ്റെ നിർമ്മാണം പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ഡൈനിംഗ് റൂം കെട്ടിടത്തിന് കീഴിൽ ജനറൽ ചാപ്റ്ററിൻ്റെ പ്രധാന ഹാൾ ഉണ്ട്, അതിൽ സെൻ്റ് ബ്രൂണോയുടെ ഒരു പ്രതിമയുണ്ട്, കൂടാതെ ആശ്രമത്തിലെ എല്ലാ മഠാധിപതികളുടെയും ഛായാചിത്രങ്ങൾ ചുമരുകളിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു.

സന്യാസിമാരുടെ സ്വകാര്യതയെ തടസ്സപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ, സെല്ലുകളിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായ അകലത്തിൽ വിവിധ സേവന കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട് - ഒരു മിൽ, ഒരു ഗാരേജ്, സ്റ്റേബിളുകൾ, ഒരു ഫോർജ്, ഒരു മരപ്പണി വർക്ക്ഷോപ്പ് മുതലായവ.

തുടക്കത്തിൽ, ആടുകളെ വളർത്തിയും പച്ചക്കറികളും ചില ധാന്യവിളകളും വളർത്തിയാണ് ആശ്രമത്തിലെ ജീവിതം ഉറപ്പാക്കിയിരുന്നത്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഖനികളുടെ വികസനത്തിന് നന്ദി, ആശ്രമത്തിൽ കമ്മാരസംഭവം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ആശ്രമത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ പ്രശസ്തിയും ഭൗതിക പിന്തുണയും ലഭിച്ചത് സന്യാസിമാർ നിർമ്മിച്ച ചാർട്രൂസ് മദ്യത്തിൽ നിന്നാണ്.

ഒരു സമയത്ത്, സ്റ്റെൻഡാൽ പലപ്പോഴും ഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസിൻ്റെ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചിരുന്നു: ഈ യാത്രകൾ "ദി മൊണാസ്ട്രി ഓഫ് പാർമ" എന്ന നോവൽ എഴുതാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഹോണർ ഡി ബൽസാക്കിൻ്റെ കൃതികളിലും ഈ മഠം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് "ആൽബർട്ട് സവാരിയസ്" എന്ന നോവലിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രംഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസിലേക്ക് വിരമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസ് കാർത്തൂഷ്യൻ ക്രമത്തിൻ്റെ സജീവമായ ഒരു ആശ്രമമാണ്. വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇത് സന്ദർശിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു; ചുറ്റുമുള്ള റോഡുകളിൽ കാറുകളുടെയും മോട്ടോർസൈക്കിളുകളുടെയും ഉപയോഗം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ മോട്ടോറുകളുടെ ശബ്ദം ആശ്രമത്തിലെ നിശ്ശബ്ദതയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അതിഥികൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലം ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ രണ്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഗ്രേറ്റ് ചാർട്രൂസ് മ്യൂസിയമാണ്.

ഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസിൻ്റെ ആധുനിക അളവുകൾ 215 മീറ്റർ നീളവും 23 മീറ്റർ വീതിയും ചുറ്റളവിൽ 476 മീറ്ററുമാണ്. ഓരോ സന്യാസിയും സ്വന്തം സെല്ലിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അതിൽ നിരവധി മുറികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: നടക്കാനുള്ള ഒരു ചെറിയ ഗാലറി, ഒരു ചെറിയ പൂന്തോട്ടം, ഒരു കളപ്പുര, ഒരു വർക്ക് ഷോപ്പ്, സ്വീകരണമുറി.

കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ ദിവസേനയുള്ള മൂന്ന് സാമ്പ്രദായിക സേവനങ്ങൾക്കായി മാത്രം ഒത്തുകൂടുന്നു (മറ്റിൻസ്, മാസ്സ്, വെസ്പേഴ്സ്) അവർ തങ്ങളുടെ സെല്ലിൽ ഏകാന്തതയിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു. ആഴ്ചയിലൊരിക്കൽ, സന്യാസിമാർ മഠത്തിന് പുറത്ത് നടക്കുന്നു, പരമ്പരാഗതമായി അത്തരം നടത്തങ്ങൾ ജോഡികളായി നടത്തുന്നു. ഈ നടത്തത്തിനിടയിലെ സംഭാഷണം കാർത്തൂഷ്യൻമാർ പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്ന അപൂർവ നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

2005-ൽ ജർമ്മൻ സംവിധായകൻ ഫിലിപ്പ് ഗ്രോണിംഗ് ഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസിലെ സന്യാസിമാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ദ ഗ്രേറ്റ് സൈലൻസ് എന്ന ഡോക്യുമെൻ്ററി ഫിലിം നിർമ്മിച്ചു. മികച്ച ഡോക്യുമെൻ്ററിക്കുള്ള 2006 ലെ യൂറോപ്യൻ ഫിലിം അവാർഡുകൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അഭിമാനകരമായ അവാർഡുകൾ ഈ ചിത്രത്തിന് ലഭിച്ചു.

ഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസിൻ്റെ ആശ്രമം അതിൻ്റെ രണ്ട് സൃഷ്ടികൾക്ക് മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പ്രശസ്തമായിത്തീർന്നു: ഇപ്പോൾ ലോകപ്രശസ്തമായ ചാർട്രൂസ് മദ്യത്തിൻ്റെ പാചകക്കുറിപ്പ്, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തിൽ (18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി മുതൽ പ്രാദേശിക സന്യാസിമാർ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്). , ഇത് ഇതിനകം പരിമിതമായ അളവിൽ വിപണനത്തിനായി മഠത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു).

ഗ്രാൻഡെ ചാർട്രൂസിൻ്റെ ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ വളർത്തിയ ചെറിയ മുടിയുള്ള പൂച്ചകളുടെ ഇനം ചാർട്ട്രൂസ് ആണ്.

മൂന്ന് പ്രൊവെൻസൽ സഹോദരിമാർ

സെനാങ്കിൻ്റെ ആബി

ഫ്രാൻസിലെ പ്രൊവെൻസിലെ ഒരു സിസ്‌റ്റെർസിയൻ ആശ്രമമാണ് സെനാൻക്യൂ. സെനാങ്ക്, ടൊറോൺ, സിൽവകാൻ എന്നീ ആശ്രമങ്ങൾ പ്രൊവെൻസിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മൂന്ന് സിസ്റ്റെർസിയൻ ആശ്രമങ്ങളാണ്, അവയെ പലപ്പോഴും "മൂന്ന് പ്രൊവെൻസൽ സഹോദരിമാർ" (fr. trois sœurs provençales) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 1148 ലാണ് ആശ്രമം സ്ഥാപിതമായത്.

വടക്ക് നിന്ന് ആശ്രമത്തിൻ്റെ കാഴ്ച. അവൻ്റെ മുന്നിൽ ലാവെൻഡർ വയലുകളാണ്


ക്ലോയിസ്റ്റർ

1148-ലാണ് സെനാങ്ക് മൊണാസ്ട്രി സ്ഥാപിതമായത്. ഇത് ആദ്യത്തെ സിസ്‌റ്റെർസിയൻ ആശ്രമമായ സിറ്റിയോക്‌സിൻ്റെ ശാഖയിൽ പെടുന്നു, കൂടാതെ നാലാമത്തെ തലവുമുണ്ട് (സിറ്റോക്‌സ് - ബോണേവാക്‌സ് - മസാൻ - സെനാൻക്). ഫൗണ്ടേഷൻ്റെ തുടക്കക്കാരൻ ആൽഫാൻ എന്ന കാവയിലൺ നഗരത്തിലെ ബിഷപ്പായിരുന്നു. ബിഷപ്പിൻ്റെ ആഹ്വാനത്തെ മസാൻ ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിമാർ പിന്തുണച്ചു, അവർ കവയിലണിന് ഏകദേശം 15 കിലോമീറ്റർ വടക്കുകിഴക്കായി സെനങ്കോൾ നദിയുടെ ഇടുങ്ങിയ താഴ്‌വരയിൽ ഒരു പുതിയ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു.

ആശ്രമം അതിവേഗം വളർന്നു, താമസിയാതെ അത് തന്നെ മകൾ ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. മഠം സ്ഥാപിതമായ ഉടൻ തന്നെ മഠം പള്ളി പണിയാൻ തുടങ്ങി, 1178 ൽ ഇത് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. XIII, XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആശ്രമം അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഭൂരിഭാഗം കെട്ടിടങ്ങളും ഇതിന് പുറത്ത് സ്ഥാപിച്ചു, സേനാങ്കൻ ആബിക്ക് 4 മില്ലുകളും ഏഴ് ധാന്യപ്പുരകളും വലിയ സ്ഥലങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ ക്രമാനുഗതമായ തകർച്ച ആരംഭിച്ചു. 1509 മുതൽ, സെനാങ്ക് ഒരു കമൻഡ ഭരണകൂടത്തിൽ നിലനിൽക്കാൻ തുടങ്ങി, അതായത്, മഠാധിപതികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സഹോദരങ്ങളല്ല, മറിച്ച് മതേതര ഭരണാധികാരികളാൽ നിയമിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രാൻസിൽ നടന്ന മതയുദ്ധങ്ങളിൽ ഹ്യൂഗനോട്ടുകൾ ആശ്രമം കൊള്ളയടിക്കുകയും ആശ്രമത്തിലെ നിവാസികളുടെ എണ്ണം ഒരു ഡസനോളം ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത് ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടി സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥർക്ക് വിറ്റു.

1854-ൽ, സിസ്‌റ്റെർസിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി സെനാൻക്യെ തിരികെ വാങ്ങി, 1903 വരെ ആശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചു, അത് സെനാൻക്യൂ വിട്ട് ലെറിൻസ് ആബിയുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ചേർന്നു. 1921-ൽ സെനാങ്കുവിന് ദേശീയ ചരിത്ര പൈതൃകത്തിൻ്റെ ഒരു സ്മാരക പദവി ലഭിച്ചു.

1988-ൽ, ഒരു ചെറിയ സന്യാസ സമൂഹം (21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആറ് പേർ അടങ്ങുന്ന) വീണ്ടും ആശ്രമത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. സെനാൻക്യൂ സന്യാസിമാർ ഭരണപരമായി ലെറിൻസ് ആബിയുടെ കീഴിലാണ്, ലാവെൻഡർ വളർത്തുകയും ഒരു തേനീച്ചക്കൂട് പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഡോർമിറ്ററി
ആബി പള്ളിക്ക് ഒരു ലാറ്റിൻ കുരിശിൻ്റെ ആകൃതിയുണ്ട്, പള്ളിയുടെ അഗ്രം മഠത്തിൻ്റെ മതിലുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. ആശ്രമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇടുങ്ങിയ മലയിടുക്ക് വടക്ക്-തെക്ക് ദിശയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ, കൂടുതൽ പരമ്പരാഗതമായ പടിഞ്ഞാറ്-കിഴക്ക് ഭാഗത്തിന് പകരം അതേ ദിശയിലാണ് പള്ളി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.

സെനാങ്കുവിൽ, മധ്യകാല കെട്ടിടങ്ങൾ (XIII-XIV നൂറ്റാണ്ടുകൾ) നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് റോമനെസ്ക് സന്യാസ വാസ്തുവിദ്യയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് - ക്ലോയിസ്റ്റർ, ഡോർമിറ്ററി, ചാപ്റ്റർ ഹാൾ, സ്ക്രിപ്റ്റോറിയം. ആശ്രമത്തിലെ ഏക ചൂടായ മുറിയായിരുന്നു സ്ക്രിപ്റ്റോറിയം. മൊണാസ്ട്രിയുടെ റെഫെക്റ്ററി പിൽക്കാലത്ത് (XVII നൂറ്റാണ്ട്) പഴക്കമുള്ളതാണ്.

സംഘടിത ഉല്ലാസയാത്രകളുടെ ഭാഗമായി ആശ്രമം സന്ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും. വ്യക്തികൾക്ക് ഇവിടെ പ്രാർത്ഥനയിലും ഏകാന്തതയിലും ചിലവഴിക്കാനുള്ള അവസരം ആശ്രമം ഒരുക്കുന്നു.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഓഫ്സൈറ്റ്: http://www.senanque.fr/

ടൊറോൺ

ഫ്രാൻസിലെ പ്രൊവെൻസിലെ, ഡ്രാഗ്വിഗ്നൻ, ബ്രിഗ്നോൾസ് നഗരങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സിസ്റ്റെർസിയൻ ആശ്രമമാണ് ടൊറോൺ. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകം. ടൊറോൺ, സെനാങ്ക്, സിൽവകാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ആശ്രമങ്ങൾ പ്രോവൻസിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മൂന്ന് സിസ്റ്റെർസിയൻ ആശ്രമങ്ങളാണ്, അവയെ പലപ്പോഴും "മൂന്ന് പ്രൊവെൻസൽ സഹോദരിമാർ" (fr. trois sœurs provençales) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 1157-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഈ ആശ്രമം 1785-ൽ അടച്ചുപൂട്ടി. നിലവിൽ, ആബിയിൽ ഒരു മ്യൂസിയമുണ്ട്.

ആബി ക്ലോയിസ്റ്റർ
1098-ൽ സെൻ്റ് ബെനഡിക്റ്റിൻ്റെ ഭരണം കർശനമായി പാലിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തരവെന്ന നിലയിൽ മോളത്തിലെ വിശുദ്ധ റോബർട്ട് സ്ഥാപിച്ചതാണ് സിസ്റ്റെർസിയൻ ഓർഡർ. 1113 വരെ, Cistercian ആശ്രമം Citeaux (ഫ്രഞ്ച് Cîteaux, ലാറ്റിൻ Cistercium) ആയിരുന്നു, അത് ഓർഡറിന് അതിൻ്റെ പേര് നൽകി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 20-കൾ മുതൽ, ക്രമം അതിവേഗം വികസിച്ചു.

ടൊറോണിലെ മൊണാസ്ട്രി 1157-ലാണ് സ്ഥാപിതമായത്, സിറ്റോക്സ് - ബോണേവാക്സ് - മാസാൻ ലൈനിലെ ആദ്യത്തെ സിസ്റ്റർസിയൻ ആശ്രമമായ സിറ്റോക്സിൻ്റെ ശാഖയിൽ പെടുന്നു. ടൊറോണിന് പതിനായിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്റർ വടക്കുകിഴക്കായി, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ, മാസാൻ ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിമാർ നോട്രെ-ഡാം ഡി ഫ്ലൂറിയൽ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് മിക്കവാറും മുഴുവൻ സമൂഹവും ആധുനിക ടോറോൺ ആശ്രമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് മാറി. പുതിയ ലൊക്കേഷൻ കൂടുതൽ വിജയകരമാണ്.

മൊണാസ്റ്ററി പള്ളിയുടെയും പരിസരത്തിൻ്റെയും നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ 1176 ൽ ആരംഭിച്ചു. 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, കെട്ടിടങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയവും ഒരേ സമയം നിർമ്മിച്ചതിനാൽ പിന്നീട് പുനർനിർമ്മിച്ചില്ല എന്ന വസ്തുത കാരണം ടൊറോണിനെ അതിൻ്റെ അപൂർവ വാസ്തുവിദ്യാ സമഗ്രതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. തോറോണീസ് മഠാധിപതികളിൽ ആദ്യത്തേത്, ആരുടെ പേര് നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി വന്നു, ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു പ്രശസ്ത ട്രൂബഡോർ ആയിരുന്ന ഫോക്കറ്റ് ഓഫ് മാർസെയ്‌ലെസ് ആയിരുന്നു, പിന്നീട് ടുലൂസിലെ ബിഷപ്പായി. 1199 മുതൽ 1205 വരെ ടൊറോണിലെ മഠാധിപതിയായിരുന്നു ഫോക്കറ്റ്.

13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ 25 ഓളം സന്യാസിമാർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഹോട്ട് പ്രോവൻസിനും കടൽത്തീരത്തിനും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ മഠത്തിന് കാര്യമായ ഭൂമി ഉണ്ടായിരുന്നു. സന്യാസിമാരുടെയും മതം മാറിയവരുടെയും പ്രധാന തൊഴിൽ മൃഗപരിപാലനമായിരുന്നു, പ്രധാനമായും ആടുകളെ വളർത്തൽ. സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനും വിൽപനയ്ക്കുമായി അവർ മത്സ്യം വളർത്തുകയും ചെയ്തു.

ക്ലോയിസ്റ്റർ ഗാലറി
1348-ലെ പ്ലേഗ് പകർച്ചവ്യാധി (ബ്ലാക്ക് ഡെത്ത് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ആശ്രമത്തിന് കനത്ത പ്രഹരമേൽപ്പിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് ടോറോണിലെ നിവാസികൾ ഉൾപ്പെടെ പ്രോവൻസിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം മരിച്ചു. പകർച്ചവ്യാധിക്ക് ശേഷം, ആശ്രമം പെട്ടെന്ന് കുറയാൻ തുടങ്ങി. 1433-ൽ 4 സന്യാസിമാർ മാത്രമാണ് അവിടെ അവശേഷിച്ചത്.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മൊണാസ്റ്ററി പള്ളി ഇപ്പോഴും ആനുകാലിക സേവനങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അതേ സമയം, മിക്ക റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളും ഇതിനകം തന്നെ തകർന്ന നിലയിലായിരുന്നു. ഫ്രാൻസിലെ മതയുദ്ധങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ആശ്രമം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു. 1785-ൽ, ടൊറോണിലെ അവസാന മഠാധിപതി ആശ്രമത്തിൻ്റെ പാപ്പരത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവിടെ അവശേഷിച്ച ഏഴ് സന്യാസിമാരെ മറ്റ് ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. 1791-ൽ ആശ്രമവും അതിൻ്റെ സ്ഥലങ്ങളും ലേലത്തിൽ വിറ്റു.

1840-ൽ, ഫ്രാൻസിലെ ചരിത്രസ്മാരകങ്ങളുടെ ആദ്യ ചീഫ് ഇൻസ്പെക്ടർ, പ്രോസ്പർ മെറിമി, ചരിത്രസ്മാരകങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ തോറോണീസ് ആബിയെ ഉൾപ്പെടുത്തി. അതേ സമയം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുൻകൈയിൽ, പള്ളിയുടെ പുനരുദ്ധാരണം ആരംഭിച്ചു.

1854-ൽ, ക്ലോയിസ്റ്റർ, ചാപ്റ്റർ ഹാൾ, ഡോർമിറ്ററി എന്നിവയുൾപ്പെടെ സ്വകാര്യ വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനം മൊണാസ്റ്ററി കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വാങ്ങി, അവയിൽ വലിയ തോതിലുള്ള പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി. കെട്ടിടങ്ങളുടെ ബാക്കി ഭാഗം 1938-ൽ സംസ്ഥാനം വാങ്ങി.

നിലവിൽ, ആബി ഒരു മ്യൂസിയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ആബി ചർച്ച്

ആശ്രമത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യ ഫ്രാൻസിലെ സിസ്‌റ്റെർസിയൻ ആശ്രമങ്ങളുടെ മാതൃകയാണ്. ആബിയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ലാറ്റിൻ കുരിശിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു പള്ളിയുണ്ട്, കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് ഒരു ആപ്‌സ് ഉണ്ട്. പള്ളിയുടെ വടക്കേ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ചാപ്റ്റർ ഹാളും ഡോർമിറ്ററിയും മറ്റ് പരിസരങ്ങളുമുള്ള ആശ്രമ കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്.

ഗാലറികളാൽ ഫ്രെയിം ചെയ്ത ക്രമരഹിതമായ ട്രപസോയിഡിൻ്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു ക്ലോയിസ്റ്ററിന് ചുറ്റുമുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ. ആശ്രമത്തിൻ്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൂലയിൽ സംഭാഷണങ്ങളുടെ പരിസരമുണ്ട്. വലിയ പ്രാധാന്യംമഠത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ ജലവിതരണം ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു; ടൊറോണിലെ സന്യാസിമാർ ആശ്രമത്തിലെ അടുക്കളയിലേക്കും മറ്റ് മുറികളിലേക്കും വെള്ളം വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനായി ഒരു സങ്കീർണ്ണ എഞ്ചിനീയറിംഗ് സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, കൂടാതെ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി ഒരു യഥാർത്ഥ ലാവാബോ നിർമ്മിച്ചു.

40 മീറ്റർ നീളവും 20 മീറ്റർ വീതിയുമുള്ള ആബി പള്ളി പടിഞ്ഞാറ്-കിഴക്ക് രേഖയിൽ കർശനമായി തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പള്ളിക്ക് രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്, ഒന്ന് സന്യാസിമാർക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് മതം മാറിയവർക്കായി.

12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിനുമുമ്പ് പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ട ആശ്രമ കെട്ടിടങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതാണ് പള്ളി. പള്ളിയുടെ മണി ഗോപുരം 1180-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഇതിന് 30 മീറ്ററിലധികം ഉയരമുണ്ട്.

പള്ളിയുടെ ഉൾവശം, സിസ്‌റ്റേഴ്‌സിയൻ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കർശനമായി കർശനമാണ്. പള്ളിക്ക് മൂന്ന് ഇടനാഴികളുണ്ട്, ട്രാൻസെപ്റ്റിൻ്റെ കൈകളിൽ ചെറിയ ചാപ്പലുകൾ. ആശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടത്തിൽ ചരിത്രപരമായ സ്റ്റെയിൻ ഗ്ലാസ് ജാലകങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, 1935-ൽ ആധുനിക പകർപ്പുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.


ചാപ്റ്റർ ഹാൾ

ആശ്രമത്തിലെ എല്ലാ പ്രധാന സംഭവങ്ങളും നടന്ന താരതമ്യേന വലിയ മുറിയായ ചാപ്റ്റർ ഹാൾ പ്രധാന കെട്ടിടത്തിൻ്റെ ഒന്നാം നില മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആശ്രമത്തിലെ എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളിലും ഏറ്റവും മനോഹരമാണ് ഇതിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യ. ഹാളിൻ്റെ മേൽത്തട്ട് കമാനാകൃതിയിലുള്ള മുകൾത്തട്ടുകളുള്ള കൊത്തുപണികളാൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ചാപ്റ്റർ ഹാളിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യ ആശ്രമത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണ സമയത്ത് ഉയർന്നുവന്ന ഗോതിക് ശൈലിയുടെ ചില സ്വാധീനം കാണിക്കുന്നു. ചാപ്റ്റർ ഹാൾ പള്ളിയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് സാക്രിസ്റ്റി (സാക്രിസ്റ്റി) വഴിയാണ്. ചാപ്റ്റർ ഹാളിനും പള്ളിക്കും ഇടയിൽ ഒരു ബുക്ക് ഡിപ്പോസിറ്ററിയുടെ (അർമേറിയം) ഒരു ചെറിയ മുറി (മൂന്ന് മൂന്ന് മീറ്റർ) ഉണ്ട്.

പ്രധാന കെട്ടിടത്തിൻ്റെ രണ്ടാം നിലയിൽ, ചാപ്റ്റർ ഹാളിന് മുകളിലാണ് ഡോർമിറ്ററി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മഠാധിപതിക്ക് കെട്ടിടത്തിൻ്റെ ഇടതുവശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക കിടപ്പുമുറി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സ്ക്രിപ്റ്റോറിയവും അടുക്കളയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് സന്യാസ പരിസരങ്ങൾ ആശ്രമത്തിൻ്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, പക്ഷേ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മാത്രമേ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ.


ക്ലോയിസ്റ്റർ കോർട്യാർഡ് ആബിയുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ഇതിന് ഏകദേശം മുപ്പത് മീറ്റർ നീളമുള്ള നീളമേറിയ ട്രപസോയിഡിൻ്റെ ആകൃതിയുണ്ട്. ക്ലോയിസ്റ്ററിൻ്റെ ഒരു സവിശേഷത അതിൻ്റെ അസമത്വമാണ്, പള്ളിയോട് ചേർന്നുള്ള തെക്ക് ഭാഗം വടക്കൻ ഭാഗത്തെക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതാണ്, നദിയിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. ഇരട്ട ആർക്കേഡുകളുള്ള നാല് ഗാലറികളാൽ ക്ലോയിസ്റ്റർ ഫ്രെയിം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ക്ലോയിസ്റ്ററിൻ്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത്, ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ലാവാബോ ഉണ്ട്, സേവനങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആചാരപരമായ കഴുകലിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വാഷ്ബേസിൻ.

http://www.romanes.com/

സിൽവാക്കൻ (ആബി)

13-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകമായ സിൽവാക്കൻ, പ്രൊവെൻസിലെ ഒരു മുൻ സിസ്‌റ്റേർഷ്യൻ ആശ്രമമാണ് പ്രോവൻസിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മൂന്ന് സിസ്‌റ്റേർഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളാണ് ടൊറോൺ, അവയെ പലപ്പോഴും "മൂന്ന് പ്രൊവെൻസൽ സഹോദരിമാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (fr. trois sœurs provençales) ആശ്രമം 1443-ൽ സ്ഥാപിതമായി.


ആബി റെഫെക്റ്ററി

റോബർട്ട് മൊലെസ്മ്സ്കി

1098-ൽ സെൻ്റ് ബെനഡിക്റ്റിൻ്റെ ഭരണം കർശനമായി പാലിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തരവെന്ന നിലയിൽ മോളത്തിലെ വിശുദ്ധ റോബർട്ട് സ്ഥാപിച്ചതാണ് സിസ്റ്റെർസിയൻ ഓർഡർ. 1113 വരെ, Cistercian ആശ്രമം Citeaux (ഫ്രഞ്ച് Cîteaux, ലാറ്റിൻ Cistercium) ആയിരുന്നു, അത് ഓർഡറിന് അതിൻ്റെ പേര് നൽകി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ഇരുപതുകൾ മുതൽ, ക്രമം അതിവേഗം വികസിച്ചു.

1144-ഓടെയാണ് സിൽവാക്കൻ്റെ ആശ്രമം സ്ഥാപിതമായത്, മറ്റ് രണ്ട് "പ്രൊവൻസൽ സഹോദരിമാരിൽ" നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇത് സിറ്റിയോക്സ് ശാഖയിൽ പെട്ടതല്ല, മോറിമോൺ ശാഖയുടേതാണ്. 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി വരെ ആശ്രമം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. 1358-ൽ, ഒബിഗ്നാൻ നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സായുധ സേന ആശ്രമം കൊള്ളയടിച്ചു, ആ നിമിഷം മുതൽ അത് കുറയാൻ തുടങ്ങി.

15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തോടെ, ആശ്രമത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ അതിൻ്റെ ഉന്മൂലനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ആബിയുടെ കെട്ടിടങ്ങളും മൈതാനങ്ങളും ചാപ്റ്ററിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക് മാറ്റി കത്തീഡ്രൽഐക്സും മൊണാസ്റ്ററി പള്ളിയും ലാ റോക്ക് ഡി ആന്തറോൺ നഗരത്തിലെ സാധാരണ ഇടവക പള്ളിയായി മാറി.

17-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പള്ളി ഒഴികെയുള്ള മുൻ ആശ്രമത്തിൻ്റെ എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ക്രമേണ തകരുകയും ചെയ്തു. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത്, പള്ളിയും ജീർണിച്ച കെട്ടിടങ്ങളും ലേലത്തിൽ വിൽക്കുകയും സ്വകാര്യ ഉടമകൾ ഫാമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.

ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി
1846-ൽ, ഫ്രാൻസിലെ ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ ചീഫ് ഇൻസ്പെക്ടർ പ്രോസ്പർ മെറിമിയുടെ മുൻകൈയിൽ, സ്വകാര്യ വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് സ്റ്റേറ്റ് ആബി പള്ളി വാങ്ങി, അത് ചരിത്ര സ്മാരകമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

അതേ കാലയളവിൽ, അതിൻ്റെ പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി. സിൽവകൻ്റെ മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾ 1949 വരെ സ്വകാര്യ കൈകളിൽ തുടർന്നു, അവ സംസ്ഥാനം വാങ്ങും. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90 കളിൽ, മുൻ ആശ്രമത്തിൻ്റെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ വലിയ തോതിലുള്ള പുനരുദ്ധാരണം നടത്തി.

നിലവിൽ, സിൽവകൻ പൊതു പ്രവേശനത്തിന് തുറന്നിരിക്കുന്നു (സന്ദർശനം പണമടച്ചതാണ്) മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. കാലാകാലങ്ങളിൽ, മുൻ ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു, അതായത് ലാ റോക്ക് ഡി ആന്തറോണിലെ പിയാനോ സംഗീതോത്സവം, സിൽവകൻ ഫെസ്റ്റിവൽ ഓഫ് വോക്കൽ മ്യൂസിക് മുതലായവ.


സിൽവകൻ പള്ളി റോമനെസ്ക് ശൈലിയിൽ നിരവധി ഗോതിക് ഘടകങ്ങളാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ട്രാൻസെപ്റ്റുകളുള്ള ഒരു ബസിലിക്കയാണ് പ്ലാൻ. ഇതിൻ്റെ നിർമ്മാണം 1175 മുതൽ 1230 വരെ നീണ്ടുനിന്നു. ഇൻ്റീരിയർ മിനിമലിസ്റ്റ് അലങ്കാര ഘടകങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്, കർശനമായ സിസ്റ്റെർസിയൻ ക്രമത്തിൻ്റെ സവിശേഷത.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ കിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള ചാപ്റ്റർ ഹാളും വിശ്രമമുറിയും പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. റോമനെസ്ക് കമാനങ്ങളുള്ള ഗാലറികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ ക്ലോയിസ്റ്ററും പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.

ക്ലോയിസ്റ്ററിൻ്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു റെഫെക്റ്ററി (പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം) ഉണ്ട്, ഇതിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഇതിനകം കൂടുതൽ ഗോതിക് സവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആശ്രമത്തിലെ ഏറ്റവും അലങ്കാരമായി അലങ്കരിച്ച കെട്ടിടമാണ് റെഫെക്റ്ററി, ഇത് നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ബെർണാഡ് ഓഫ് ക്ലെയർവോക്സിൻ്റെ കർശനമായ നിയമങ്ങൾ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

http://abbayesprovencales.free.fr/

ക്ലൂണിയിലെ ആബി

കിഴക്കൻ-മധ്യ ഫ്രാൻസിൽ, ലിയോണിൻ്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി, ഹൗട്ട്-ബർഗണ്ടിയിലാണ് ക്ലൂനി നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. എ ഡി 910 ൽ സ്ഥാപിതമായ ക്ലൂണിയിലെ ബെനഡിക്റ്റൈൻ ആശ്രമത്തിന് ചുറ്റുമാണ് ഇത് വളർന്നത്. സ്വാധീനമുള്ള ഒരു മതക്രമത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ആദ്യം ഇത് ഒരു ഗ്രാമം മാത്രമായിരുന്നു, ആശ്രമം ആദ്യമായി സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ ഡ്യൂക്ക് ഗില്ലൂമിൻ്റെ ഡൊമെയ്ൻ, എന്നാൽ പിന്നീട് മതപരമായ സാഹോദര്യം വികസിച്ചതോടെ ക്ലൂനി ക്രമേണ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിച്ചു.

1474-ൽ ലൂയി പതിനൊന്നാമൻ്റെ സൈന്യം നഗരം പിടിച്ചെടുത്തു. 1529-ൽ ആശ്രമം അടുത്ത നൂറുവർഷത്തേക്ക് മഠാധിപതിയുടെ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന ഗൈസ് കുടുംബത്തിലേക്ക് "വിശ്വാസത്തിൽ" മാറ്റി. ഏകദേശം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മതയുദ്ധങ്ങളിൽ പട്ടണവും ആശ്രമവും കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയും 1790-ൽ ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടുകയും ചെയ്തു. ഗ്രിഗോറിയൻ നവീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കക്കാരനായ ഗ്രിഗറി ഏഴാമൻ ഉൾപ്പെടെ 12 കർദ്ദിനാൾമാരും നിരവധി മാർപ്പാപ്പമാരും ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു.

ക്ലൂണിയുടെ മൊണാസ്ട്രി

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ക്ലൂണി ലൈബ്രറി ഫ്രാൻസിൽ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്പിലുടനീളം ഏറ്റവും സമ്പന്നമായിരുന്നു. 1562-ൽ, ഹ്യൂഗനോട്ടുകൾ ആശ്രമം കൊള്ളയടിച്ചതിനാൽ വിലപ്പെട്ട നിരവധി കയ്യെഴുത്തുപ്രതികൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ മോഷ്ടിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു.

നിലവിൽ, 10% കെട്ടിടങ്ങൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, ബാക്കിയുള്ളവ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾക്കായി മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു, നിങ്ങൾ ചരിത്രം വായിച്ചാൽ എല്ലായിടത്തും എപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഇന്ന് ക്ലൂനിയുടെ വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾ ഫ്രാൻസിലെ വലുതും ചെറുതുമായ ആശ്രമങ്ങൾ സന്ദർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വടക്കുകിഴക്കായി 30 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ടർണൂസിലെ മൊണാസ്റ്ററി ചർച്ച് അൽപ്പം മുമ്പാണ് നിർമ്മിച്ചത്, അതിൻ്റെ ശക്തിയും നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ ദൃഢതയും കൊണ്ട് ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബസിലിക്ക. പരേൽ-മോണിയൽ ഷോകളിൽ, ചെറിയ തോതിലുള്ളതാണെങ്കിലും, ക്ലൂനി യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന്.

മധ്യകാല കോട്ടയുടെ ഫോട്ടോ

നിലവിൽ, ബർഗണ്ടി ഹോട്ടൽ ആബിക്ക് ചുറ്റും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിലവറകൾ സന്ദർശിക്കാനും വ്യത്യസ്ത വൈനുകൾ ആസ്വദിക്കാനും സുഖപ്രദമായ കടകളിൽ സുവനീറുകൾ വാങ്ങാനും ജെർമെയ്ൻ ചോക്ലേറ്റ് പരീക്ഷിക്കാനും കഴിയും. ടെറസുകളുള്ള ചെറിയ റെസ്റ്റോറൻ്റുകളിൽ ഇരുന്ന് അന്നത്തെ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് ഊളിയിടുക.

കാസിൽ ഹോട്ടൽ ബർഗണ്ടി

റേസിംഗിനായി നാഷണൽ സ്റ്റഡ് ബ്രീഡിംഗ് ത്രോബ്രെഡ് സ്റ്റാലിയനുകൾക്കൊപ്പം ക്ലൂണി കുതിരസവാരി കായിക വിനോദങ്ങളുടെ ഒരു പ്രാദേശിക കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അറേബ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് കുതിരകളെ കാണാം. കൂടാതെ, ഈ ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു ഹൈസ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ക്രാഫ്റ്റ്സ് ഉണ്ട്

ഒരു പഴയ കൊത്തുപണിയിൽ ക്ലൂണി ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്ലാൻ ഡയഗ്രം

റോമനെസ്ക് പള്ളികളും മനോഹരമായ ഗ്രാമങ്ങളും നദീതടങ്ങളും ഉള്ള നഗരത്തിൻ്റെ ചുറ്റുപാടുകളിലേക്ക് കലാകാരന്മാരും കരകൗശല വിദഗ്ധരും കവികളും എഴുത്തുകാരും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് കാണാൻ എളുപ്പമാണ്.

ഫ്രാൻസിലെ ഗോതിക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് അടിത്തറയിട്ട നോട്ട്രെ ഡാമിലെ പ്രശസ്തമായ ആശ്രമവും ഗോതിക് പള്ളിയും മനോഹരമായ റോമനെസ്ക് സ്പിയറുകളുള്ള സെൻ്റ് മാർസെൽ പള്ളിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. റോമനെസ്ക്, ഗോതിക്, നവോത്ഥാന ശൈലികളുടെ മനോഹരമായ നിരവധി വീടുകൾ.

ഗോതിക് പള്ളി

പട്ടണത്തിലെ തെരുവുകളിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് ഒരു യാത്ര നടത്താനും ക്ലൂനി "പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം" ആയിരുന്ന ഒരു സമയം സങ്കൽപ്പിക്കാനും കഴിയും.

കാനിൽ നിന്ന് മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ചെറിയ ദ്വീപായ സെൻ്റ്-ഹോണറിൽ (ലെറിൻസ് ദ്വീപുകൾ) ഏറ്റവും പഴയ ആശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് - ലെറിൻസ് ആബി.

മിഥ്യകളും വസ്തുതകളും

പാമ്പുകളുടെ ബാഹുല്യം കാരണം ഈ ദ്വീപ് ഒരിക്കൽ ജനവാസമില്ലാത്തതായിരുന്നു. 410-നടുത്ത്, അരെലേറ്റിലെ സന്യാസി ഹോണററ്റ് ഏകാന്തത തേടി ദ്വീപിൽ താമസമാക്കി, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ച ശിഷ്യന്മാർ ഒരു സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് ലെറിൻ മൊണാസ്ട്രി സ്ഥാപിതമായത്. ഹോണോററ്റ് "നാല് പിതാക്കന്മാരുടെ ഭരണം" സമാഹരിച്ചു, ഇത് ഫ്രാൻസിലെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ സന്യാസ ഭരണമായി മാറി.

തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പ്രശസ്തരായ പല വിശുദ്ധരും ഇത് പഠിച്ചു, അവർ പിന്നീട് ബിഷപ്പുമാരാകുകയോ പുതിയ ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്തു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, ലെറിൻസ് ആബി കാൻ ഗ്രാമം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിപുലമായ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ആശ്രമങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറി.

സമ്പന്നമായ ആശ്രമം സരസൻ റെയ്ഡുകൾക്ക് എളുപ്പമുള്ള ഇരയായി. അങ്ങനെ, 732-ൽ, സാരസെൻസ് ആശ്രമത്തിൽ അതിക്രമിച്ച് കയറി മിക്കവാറും എല്ലാ സന്യാസിമാരെയും മഠാധിപതിയെയും കൊന്നു. അതിജീവിച്ച ചുരുക്കം ചിലരിൽ ഒരാളായ സന്യാസി എലൻ്റർ, പഴയതിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ആശ്രമം പണിതു.

1047-ൽ ലെറിൻസ് ദ്വീപുകൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും സന്യാസിമാരെ തടവുകാരായി പിടിക്കുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ സന്യാസിമാരെ മോചിപ്പിക്കുകയും ദ്വീപിൽ പ്രതിരോധ ഗോപുരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ആശ്രമം കടൽക്കൊള്ളക്കാരും സ്പെയിൻകാരും ആവർത്തിച്ച് ആക്രമിച്ചെങ്കിലും, ഓരോ തവണയും സന്യാസിമാർ അത് വീണ്ടും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, താമസിയാതെ, ലെറിൻസ് ആബി ഒരു പ്രശസ്തമായ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി മാറി.

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത് ദ്വീപ് സംസ്ഥാന സ്വത്തായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. മഠത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന വിശുദ്ധ ഹോണോറത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കത്തീഡ്രലിലേക്ക് മാറ്റി, സന്യാസിമാരെ പുറത്താക്കി, 20 വർഷത്തോളം അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന ധനികയായ നടി മാഡെമോസെൽ സൈൻവാളിന് വിറ്റു, സന്യാസിമാരുടെ സെല്ലുകൾ അതിഥി മുറ്റമാക്കി. .

1859-ൽ ബിഷപ്പ് ഫ്രെജസ് മതസമൂഹത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ദ്വീപ് വാങ്ങി. പത്തുവർഷത്തിനുശേഷം ആശ്രമം വീണ്ടും പുനർനിർമിച്ചു. നിലവിൽ, ലെറിൻസ് മൊണാസ്ട്രി സിസ്‌റ്റെർസിയൻസിൻ്റെ വകയാണ്, സന്യാസ ജീവിതത്തിനുപുറമെ, ഹോട്ടൽ ബിസിനസ്സിലും വൈറ്റികൾച്ചറിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന 25 സന്യാസിമാർ വസിക്കുന്നു.

എന്ത് കാണണം

കെട്ടിടങ്ങളുടെ താഴത്തെ നിലയിൽ പൊതു ഇടങ്ങൾ, ഒരു റെഫെക്റ്ററി, വർക്ക് ഷോപ്പുകൾ എന്നിവയുണ്ട്. രണ്ടാം നില പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് ആശ്രമത്തെ സംരക്ഷിച്ച സൈനികർക്കായി ഉയർന്ന തലങ്ങൾ നീക്കിവച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ അതിൻ്റെ വലിപ്പം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ (ആകെ 86 കെട്ടിടങ്ങൾ), ആശ്രമം ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ദ്വീപിലുടനീളം ഏഴ് ചാപ്പലുകൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. അവയിൽ നാലെണ്ണം സന്ദർശകർക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. ട്രിനിറ്റി ചാപ്പൽ (19-ആം നൂറ്റാണ്ട്) ദ്വീപിൻ്റെ തെക്കുകിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു - സ്പെയിൻകാർക്കുള്ള ആദരാഞ്ജലി - അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, സന്യാസിമാർ ചാപ്പലിൻ്റെ മേൽക്കൂരയിൽ പീരങ്കികളുടെ ബാറ്ററി സ്ഥാപിച്ചു. ദ്വീപിൻ്റെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള ഒരു അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ചാപ്പലാണ് ചാപ്പല്ലെ സെൻ്റ്-സോവേർ (12-ആം നൂറ്റാണ്ട്). ചാപ്പൽ സെൻ്റ്-കാപ്രെ - ദ്വീപിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അരെലാറ്റ്‌സ്‌കിയിലെ ഹോണോറത്ത് ഒരു സന്യാസിയായി താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്താണ് നിർമ്മിച്ചത്. മധ്യകാല ശവകുടീരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ആശ്രമത്തിനടുത്തുള്ള തെക്ക് സെൻ്റ് പീറ്ററിൻ്റെ ചാപ്പലാണ് ചാപ്പൽ സെൻ്റ്-പിയറി.

മൊണാസ്റ്ററി ചർച്ച്, ക്ലോയിസ്റ്റർ, മധ്യകാല കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടെ മ്യൂസിയം എന്നിവയും സന്ദർശിക്കാൻ ലഭ്യമാണ്. റോമൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ, 11 മുതൽ 15 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ കോട്ട, ഗോപുരങ്ങൾ എന്നിവ ആശ്രമത്തിൽ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലെറിൻസ് ആബി ഫ്രാൻസിൻ്റെ ദേശീയ സ്മാരകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

പുരാതന നഗരമായ ഗ്രാസ്സിലെ ലെറിൻസ് ആബിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല



സൈറ്റിൽ പുതിയത്

>

ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ