гэхтэй холбоотой гашуун хэллэгийг иш татдаг гутранги үзэлтнүүдийн дуртай демагогийг бид хэр олон удаа сонсдог вэ? мөлхөж төрсөн хүмүүс нисч чадахгүй.

Арын ард далавч байдаг гэж таамаглаж байна төрөлхийн эмгэгноён Абрамович шиг туршлагатай олигархиудын өргөн тархсан амжилт.
Өөрсдийгөө азгүй гэдэгт итгүүлснээр олон хүмүүс зорилгодоо хэзээ ч хүрдэггүй. Бяцхан хүний ​​дэмий хүчин чармайлттай бүх зүйлийг холбон тайлбарлах нь тэдэнд тохиромжтой.

Энэхүү мэдэгдлийг хүмүүсийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлуудтай адилтгадаг ардын мэргэн ухаан нь аливаа ажлын эцсийн үр дүнг урьдчилан тодорхойлох ёсгүй.
Миний даруухан бодлоор "баяжсан ноорхой" гэсэн тайлбарыг баримтлах нь дээр. Энэ нь хамгийн тохиромжтой, гэхдээ зөвхөн ялагдсан хүмүүс буруугаар тайлбарладаг.

Мөлхөх гэж төрсөн хүмүүс бол ар талдаа далавч ургуулахын тулд хангалттай хүчин чармайлт гаргадаггүй, нуруугүй, эгэл жирийн амьтад юм.
Миний хувийн амьдралын туршлагаас харахад бүх зүйл яг эсрэгээрээ болдог. Мөн энэ нь ихэнх тохиолдолд, Хайрт найзууд.

Нуруун дээрээ далавчтай төрсөн хүн агуу их мастер болох төрөлхийн авьяас чадвараа үрэн таран хийх хандлагатай байдаг. Үүний үр дүнд энэ нь мөлхөгчдийн ангилалд ордог.
Таныг санаарай сургуулийн жилүүд, хэрэв таны нас аль хэдийн "боловсорсон" бол оновчтой хугацаа.

Өөрийгөө өндөр үнэлдэг, эцэг эх нь ардаа далавчтай байдагт дассан шилдэг сурагчид, дуртай хүүхдүүд нь хүнд хэцүү нөхцөлд бүтэлгүйтсэн. амьдралын нөхцөл байдал.

“Цагаан хэрээ” гэгддэг байсан хүмүүс, тэдний дундуур мөлхөж байсан нам гүм хүмүүс танигдахын аргагүй болтлоо босчээ. Хэний зардлаар гэдгийг та мэдэх үү?
Энэ нь зөв идэвхтэйгийн ачаар юм амьдралын байр суурьЭнэ нь аливаа хөгжлийн эхэн үед чадварлаг мөлхөх чадварыг илэрхийлдэг бөгөөд зөвхөн "33 тоть" хүүхэлдэйн киноны нэгэн адил амжилттай хөөрөхийг тууштай оролддог.

Миний нэг дотны найз энэ тухай гайхалтай ярьсан. Түүний чадварлаг илтгэлээс бяцхан ишлэл энд байна.

Мөлхөж төрсөн хүмүүс нисч чаддаггүй. Гэхдээ энэ нь түүний ар талд далавч харагдахгүй байгаа учраас биш юм. Далавч нь далд ертөнц рүү унахгүйгээр ангалын дээгүүр нисэх боломжийг шаарддаг. Далавчгүй хүн өөртөө итгэлтэй мөлхөж байхдаа хэзээ ч унахгүй, учир нь тэр савлахын оронд огт өөр зүйлд зориулагдсан байдаг. амьдралын зам, squat хөөрөлттэй холбоотой.

Хардаг гунигтай энгийн хүмүүсийн буруу тайлбар хамгийн том амжилтуудТэнгэрийн маннагийн үр дүнд бий болсон өөрийн төрөл зүйл нь хувийн өсөлтөд хэзээ ч хувь нэмэр оруулдаггүй.
Жижиг алхамаар зорилгодоо хүрэхийн тулд доод талаас нь үсэрч чадна, гэхдээ индэр дээр нисч чадахгүй.

Ярьж буй бүх үгсийн утга нь ардын мэргэн ухаанд дүрслэлийн утгын зөв философийг бий болгох явдал юм.

Мөлхөх гэж төрсөн, нисч чадахгүй, гэхдээ нисэх гэж төрсөн хүмүүс хэзээ ч хөөрдөггүй.

Материалыг би Эдвин Востряковский бэлтгэсэн.

Бүх зүйл урсаж, бүх зүйл өөрчлөгддөг

Гэсэн хэдий ч нийгэмд гарч буй өөрчлөлтүүд биднийг өвөг дээдсийнхээ ухамсарт байдаг зарим үнэнийг эргэн харахыг өдөөдөг. Гайхалтай жишээӨсөх тавилантай хүн өөд өөдлөхгүй гэсэн зүйр үг ч байж мэднэ. Энгийн логикийн хуулиуд нь энэ тохиолдолд эсрэгээр нь үнэн гэж үздэг: нисэх гэж төрсөн хүмүүс мөлхөж чадахгүй. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ зүйр үгийн мөн чанар нь ийм тайлбарыг өгдөггүй. Энэ бол зөвхөн эдгээр үгсийн хамааралгүй байдлыг онцлон тэмдэглэх зорилготой оксиморон юм. Яагаад? Ардын мэргэн ухааны ихэнх жишээнүүд оновчтой үр тариагаа алдаагүй бөгөөд бидний үед ч хэрэгжиж байгаа гэдэгтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Гэхдээ нисэхийн тулд төрсөн хүмүүс мөлхөж чаддаггүй энэ өвөрмөц томъёолол нь зан төлөвийг төгс харуулж байна орчин үеийн хүнбидний өвөг дээдсүүдэд зарим хязгаарлалт тавьдаг эртний хэвшмэл ойлголтын элементүүдэд одоо хэрэггүй болсон.

Цаг үе өөрчлөгдөхөд үг алдагддаг

Энэ юуны тухай вэ? Гол нь хүн болгонд төрсөн цагаасаа л явцуу боломж олгодог, түүнээс цааш явах боломжийг хэнд ч олгодоггүйд л байгаа юм. Товчхондоо, төрсөн газар, цаг хугацаа нь оршин тогтнох, амьдралын чанар, магадгүй үргэлжлэх хугацааг тодорхойлдог. Үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг, энэ нь зарим талаараа одоо ч үнэн юм, учир нь чинээлэг гэр бүлээс гаралтай хүн өөрийн амьдралын чанарыг сайжруулах, уртасгах сайхан боломжуудтай байдаг. Гэсэн хэдий ч бидний цаг үед орчин үеийн хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн ихэнх хэсэг нь хатуу ангиудын хил хязгаарыг давсан гэж бид баттай хэлж чадна. "Нисэх гэж төрсөн хүн мөлхөж чадахгүй" - эдгээр үгс нь буруу зүйл болжээ үндсэн үзэлтухайн зүйр үг.

Бахархал далавчаа хайчилж байна

Нөхцөл байдал гэдгийг батлах нь ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм орчин үеийн амьдралӨөрийгөө ухамсарлах бүрэн эрх чөлөөг өгөх боловч аливаа соёл иргэншлийн оршин тогтнох зорилго нь түүний нэг хэсэг болох бүх хүмүүст далавчлах боломж юм гэж бид баттай хэлж чадна.

Хэдийгээр та амьдралдаа амжилтанд хүрэх янз бүрийн "стратеги"-ийг судалж үзээгүй ч гэсэн боловсрол, хөрөнгө оруулалт болон карьер, бүтээлч өсөлтийн бусад шинж чанарууд ямар чухал болохыг бүү ярь, харин ерөнхийд нь ухамсрын тухай ярь. Эцсийн эцэст, орчин үеийн хүний ​​оюун ухаан, түүний сүнс, бүтээлч байдал нь угаасаа дөнгөгүй байдаг. Өөрийнхөө эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрч, түүний давуу талыг ашиглах л үлдлээ. Нисэхийн тулд төрсөн хүмүүс мөлхөж чадахгүй гэж нухацтай хэлж болох олон тооны жишээнүүд байдаг. Учир нь нийгмийн хэвшмэл ойлголтоор бий болсон хүрээ эсвэл өөрсдийн эго нь аливаа зүйлийг бодитоор харах, бусдаас дээгүүр гарахыг оролдоход саад болдог.

Сэтгэлийн уйгагүй байдал нь нислэгт зайлшгүй шаардлагатай

Хүн төрөлхтний (бид олонхийн тухай ярьж байна гэсэн найдвар бий) аливаа зүйлийг ухаалгаар харж, өөрийнхөө чадварыг өөдрөгөөр үнэлдэг хэсгийн хувьд "мөлхөж төрсөн хүн нисч чадахгүй" гэсэн үг биш гэдгийг бид баттай хэлж чадна. тэдний тухай . Өөрийнхөө чадавхийг ухамсарлах, түүнийг хэрэгжүүлэх түлхэц, амьдралд энэ түлхэцийг агуулсан хүчтэй хүсэл зориг нь өөрөө далавч юм. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Оросын нэрт яруу найрагч, хөгжимчин Зоя Ященкогийн хэлсэн үгийг үргэлж санаж байх ёстой: "Длавч байх нь тийм ч чухал биш; Тэд биднийг авч явах нь чухал." Өөрөөр хэлбэл, хөөрөхийг хүсч буй хүний ​​амьдрал өөрөө түүний импульсийг саатуулдаг бүх хүлээсийг мөнхийн даван туулах явдал болж хувирах ёстой. Дараа нь мөлхөж төрсөн хүмүүс нисч чадахгүй гэсэн үгс зүрх сэтгэлээрээ зоригтой, зоригтой, оюун ухаантай хүмүүсийн амжилттай оролдлогын мөндрийн дор үүрд алга болно. Өгөөмөр ургац авахын тулд та суулгац тарих хэрэгтэй.

Хувь хүний ​​хөгжлийн эрх чөлөө - оюун санааны нислэгийн эрх чөлөө

Тиймээс бидний цаг үед бидний хүн нэг бүрийг төрөх үед тогтоосон зарим хязгаарлалтын талаар ярих нь зүйтэй болов уу? Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр өөрийн гэсэн нөхцөлтэй байдаг, гэхдээ тэр үед аливаа хүнд нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын хүлээсийг нислэгийн хөөргөх тавцан болгон хувиргах боломж бий. Энэ нь өөрийгөө өвөрмөц зан чанартай гэдгээ ухамсарлах явдал юм. Тэгээд л мөлхөж төрсөн хүмүүс нисч чаддаггүй гэж ярьдаг хүмүүс үглэхээ больж, бардам зангаа мартах эсвэл хүний ​​сүнсний тэнгэрт цөллөгт үлдэж, ёс суртахуунгүй байх болно. Учир нь хүн үргэлж хүнд татагддаг бөгөөд авьяас нь ямар нэгэн байдлаар ганцаардмал байдалд орсон ч жинхэнээсээ ганцаараа байдаггүй. Авьяас үргэлж хэн нэгэнд байдаг бөгөөд хэн нэгэнтэй хамт байдаг. Тиймээс оюун санааны эрх чөлөө нь зөвхөн нэг хүнээс илүү агуу зүйлд оролцохыг баталгаажуулдаг. Энэ бол бүх хүн төрөлхтнийг урагш, түүний хэсэг бүрийг хөгжүүлэхэд хүргэдэг "ямар нэгэн зүйл" юм.

Эссэ
Мөлхөх гэж төрсөн, нисч чадахгүй
Тиймээс, яг одоо бид маш сонирхолтой даалгавар хүлээн авлаа: Максим Горькийн "Шонхорын дуу" бүтээлээс сэдэвлэсэн, тухайлбал "Мөлхөх гэж төрсөн, нисч чаддаггүй" гэсэн алдартай ишлэл дээр үндэслэн эссэ бичиж, үү (мөн яагаад? ) тэр үнэхээр "мөлхөж, нисэхийн тулд төрсөн" чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг хийхийн тулд "хувьсгалын шүлгийг" шүлгийг шинжилж, зохих дүгнэлтийг гаргаж, хариулах шаардлагатай байна. гол асуултЭнэ ажлын талаар: Мөлхөж төрсөн хүн нисэх боломжтой юу? Тиймээс эссег гурван хэсэгт хуваахаар шийдэв: "Зэрэгцээ" гэсэн хэсэгт бид "Шонхорын дуу" -д дүн шинжилгээ хийх болно; "Хүн мөлхөхөөр төрсөн байж чадах уу?" (Би түүний утгыг ярих шаардлагагүй гэж бодож байна); “Байцааны шөлийг давирхайгаар цайруулдаг заншил биш, тиймээс цөцгий” гэсэн сүүлчийн хэсэг нь бидний хийсэн ажлын хураангуй юм.
За ингээд эхэлцгээе.
Нэгдүгээр хэсэг. Зэрэгцээ байдал.
Бид энд "Дуу"-ны оршил (хоньчин Рагим болон түүнээс үлгэр ярьж өгөхийг хүссэн хүүтэй хийсэн хэсэг) ямар ач холбогдолтой болохыг энд эргэцүүлэн бодохгүй, харин "Шонхор ба түүний тухай" хэсэг рүү шууд шилжих болно. Аль хэдийн."
Тиймээс бид "Дуу" -ыг уншиж эхлэхэд бидний өмнө нэгэн дүр зураг гарч ирнэ: "Тэнгэрт нар гийж, уулс тэнгэрт халуунаар амьсгалж, доорх долгионууд чулууг цохиж байв ...
Мөн хавцлын дагуу, харанхуйд, шүршихэд урсгал далай руу урсаж, чулуун дээгүүр үсэрч байв.
Цагаан хөөсөөр хучигдсан, буурал үстэй, хүчтэй тэрээр уулыг огтолж, ууртайгаар орилон далайд унасан.
Тийм ээ, Горькийг ландшафтын урлагийг үгүйсгэх аргагүй. Харин цааш явъя: "Гэнэт аль хэдийн муруйсан хавцал руу шонхор шувуу тэнгэрээс унаж, өд нь цустай байв ...
Богинохон орилсоор тэр хатуу чулуунд хүчгүй уурандаа газар унаад цээжээ цохилоо...” гэжээ.
Энд Оросын зохиолчдын дунд түгээмэл байдаг (Достоевский, Солженицын, ижил Горький) эш үзүүллэгийн эргэлзээгүй бэлэгний тухай ярих нь зүйтэй юм. Дээрх мөрүүдийг "Цуст Ням гараг" буюу 1905-1907 оны хувьсгалын тухай өгүүллэгийн эпиграф болгон ч байрлуулж болно. Үнэхээр ч "Шонхорын дуу" гарснаас хойш арван жилийн дараа буюу 1905 онд Нарвагийн ялалтын хаалган дээр эхэлсэн "ажилчдын тайван жагсаал" Өвлийн ордонд цэргүүдэд баривчлагдан бууджээ. хааны арми. Үр дүн: 76 хүн амь үрэгдэж, 150 хүн шархаджээ. Гэвч тэд зэвсэгтэй байгаа нь хувьсгалчид хэр зэрэг “энхийг эрхэмлэдэг” болохыг илтгэнэ. Ийнхүү Оросын анхны хувьсгалын "шонхор"-ыг буудаж унагасан ч үхлийн шаналал дунд удаан тэмцсэн. Харамсалтай нь бороохойг гартаа авсан “шалт шувуу” Октябрийн хувьсгалзорилгодоо хүрсэн.
Цаашилбал: "Саарал чулуун дундуур ус урсаж, харанхуй хавцалд битүүрч, өмхий үнэртэв."
Энэ бол эргэлзээгүй Оросын эзэнт гүрний зүйрлэл юм; могойн дүр төрх (мэдээжийн хэрэг, энэ хувьсгалт явцуу сэтгэлгээгүйгээр яаж байх вэ) нь 8-р Николас II Александровичийн хувийн шинж чанараар өдөөгдсөн. Лермонтовын "Баяртай, угаагаагүй Орос, боолуудын орон, эздийн орон ..." гэсэн мөрүүдийг би шууд санаж байна, боолчлолын жилүүдэд бичсэн. Гэсэн хэдий ч Горький (хувьсгалын "идеал"-д үнэхээр фанатаар итгэдэг, эсвэл Хаант Оросыг үл тоомсорлож, эрх чөлөөний хуурамч хайрыг магтан алдаршуулах замаар залуучуудын хүрээлэлд алдаршихаар шийдсэн, бодит байдал дээр - бүр илүү их боолчлолыг) нухацтай баталж байна. Тэр Орос, Их, Нэгдсэн, хуваагдашгүй Орост "бүтчигнэж, ялзрах үнэртэй байсан". Тэгвэл дэвшилтэт оюун ухаан, үндэстний цэцэг болсон Оросын сэхээтнүүдийг гадаадад хөөж гаргасан Зөвлөлт Орост ямар үг хэллэг, хэллэг сонгож болох вэ; 156 сая хүн улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн золиос болсон (1917-1991 он); бүх ёс суртахууны болон оюун санааны зарчмуудыг уландаа гишгэсэн газар, Бурханыг гишгэсэн газар, тэд гэгээнтнүүдийн дурсгалууд руу нулимж, тэдэн дээр тамхи унтрааж, сүмүүдийг нурааж, тахилч нарыг буудсан газар; Мөрдөн байцаалт нь нотлох баримтгүй, нотлох баримтгүй байсаар найман цаг зодож, өлсгөлөн зарлаж, нойр хоолгүй болгох ажлыг эхлүүлсэн улсыг бид юу гэж нэрлэх вэ? Энэ бүгчим, өмхий үнэртэй хавцал биш гэж үү?
Гэсэн хэдий ч Горькийн шүлэгт могойн тухай бүрэн шударга үг байдаг: "Тэд дэлхийг мэдэхгүй, түүнд тэмүүлж, тэнгэрт тэмүүлж, бүгчим элсэн цөлд амьдралыг эрэлхийлдэг ...". Хүн үүнтэй үнэхээр санал нийлж чадна; Оросын ард түмнийг 1917 оны сүйрэлд хүргэж, "ард түмнээс" зальтай, шунахай улстөрчдийг засгийн эрхэнд хүргэсэн зүйл бол үнэхээр санаанд багтамгүй эрх чөлөө, ялгүйдлийн цангааг юм.
Ингээд зохиолч бүтээлээ ийнхүү төгсгөж байна: “Ээ зоригт шонхор! Та тэнгэрт амьдарч байсан төгсгөлгүй тэнгэр, нарны хонгор минь!
Өө, далайгаас булшаа олсон зоригт шонхор, төгсгөлгүй далай!
Үхье!.. Харин зоригтой, хүчтэй сүнсний дуунд чи үргэлж дээшээ нисч буй чөлөөт шувууны далавчаа дэлгэхэд огтхон ч саад болохгүй, чөлөөт тэнгэрт угаал үйлдэх болно!..”
За, Горькийн энэ таамаглал биелсэнгүй. Хэрэв ард түмэн хувьсгалыг үнэхээр урам зориг, өрөвдөх сэтгэлээр хүлээж авсан бол 344 тариачдын бослогыг дарах шаардлагатай байсан болов уу (Чекийн дарга, түүх судлаач Мартин Лацис "Дотоодын эсрэг хоёр жилийн тэмцэл" номондоо өгүүлсэнчлэн. Урд")? Сүх, сэрээ, хусуур барьсан тариачид Улаан армийн цэргүүд, Буденновскийн морин цэргүүдийн пулемёт руу алхав. Энэ нь маш их зүйлийг хэлж байна. Тэдгээр "сэтгэлийн хүчтэй" хүмүүс тэнгэрт нисэхийг ч бодсонгүй - тэд энд, "бүтлэг хавцалд" сайхан санагдсан.
За, түүхэн параллелуудыг зурсан, одоо асуултанд хариулъя ...
Хоёрдугаар хэсэг. Мөлхөхөөр төрсөн хүн нисэх боломжтой юу?
Энэ асуултыг хэд хэдэн талаас нь авч үзэж болно: прагматик (карьер, аз), ёс зүй ба текст (шууд, өөрөөр хэлбэл).
Прагматик талаас нь эхэлье. Өчүүхэн мэт санагдах, илүү хүн, жижиг шарсан мах, пигми, тэдний хэлснээр "ноорхойноос баяжих хүртэл" гэнэт боссон тохиолдлыг хэн мэдэхгүй вэ? Та ямар жишээ өгч чадах вэ? Бидний энд дурдсан Мартин Лацисыг л ав! Семинарын шалгалтанд тэнцээгүй тул Лацис "ойн ахан дүүс" -д элссэн бөгөөд 1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа - Чекагийн коллеги; 1918 онд тэрээр хувьсгалын эсрэг тэмцэх хэлтсийг тэргүүлж, дараа нь Феликс Дзержинскийн цусанд шунаж байсан Чекагийн дарга болжээ. Үнэхээр сурах бичгийн хэрэг!.. Эсвэл - Маяковский. Энэ бол "төмөр бетон авга" юм; Ямар ч боловсрол эзэмшсэнгүй (эцсийн эцэст бүх зүйл хувьсгалт үйл ажиллагаа юм! Яагаад Троцкий, Сталин, удирдагчид вэ) хувьсгалын төлөө өөрийгөө хаяхад бэлэн байна. хувьсгалт хөдөлгөөн, сайн боловсролтой, бүх мэргэжлээр зөвхөн хамгийн өндөр оноо авдаг байсан ?!), энэ хүн залуу насаа янз бүрийн шоронд өнгөрөөсөн. Хоёр нүүртэй гэж юу вэ: тэр бүх амьдралынхаа туршид доромжилж байсан Хаант Орос, II Николас болон түүний гэр бүлийн үлдэгдэл дээр нулимж (!!!) боловч тэр үед тэр хааны шоронд сууж байв. Тэднийг уншиж, бичиж, судлахыг зөвшөөрдөг байсан хааны шоронд (нэг хүсэлтийн дараа Зөвлөлтийн шоронд ийм зүйл хийх боломжтой байсан Нестор Махногийн тухай санаж байна уу? - улс төрийн шоронд шилжүүлж, суралцахыг зөвшөөрсөн) хаана Тэр бол үнэндээ бол улс төрийн гэмт хэрэгтэн, хувьсгалч, түүний цээжинд Христ шиг суусан. Ноён Маяковский, та Гулаг лагерьт амьд үлдэхийг оролдох уу? Энэ ч мөн адил... Гэхдээ бид ухардаг.
За, прагматик талаас нь харвал мөлхөж төрсөн хүн нисч чаддаг, яаж. Хэрэв та ёс суртахуун, сүнслэг байдал, ёс зүйн үүднээс авч үзвэл?
Энд бас бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Ёс суртахууны сэдэвт бид Оросын хамгийн агуу зохиолч, нарийн мэдлэгтэй Федор Михайлович Достоевский зэрэг хүнийг тэмдэглэх болно. хүний ​​сүнсмөн бүх төрлийн сэтгэцийн эмгэгийг нарийн мэддэг хүн. Түүний дүрүүд нь энэ хэвийн бус байдалд хамааралтай болохыг баталж байна: Раскольников ("Гэмт хэрэг ба шийтгэл") - мэдрэлийн өвчтэй, Ставрогин ("Чөтгөрүүд") - шизофрени өвчтэй, Кириллов (мөн "Чөтгөрүүд") - мегаломаниа, амиа хорлох, туслах Смердяков ("Ах дүү Карамазов"). ) - шизофрени, эпилепситэй, Алексей Иванович ("Мөрийтэй тоглоомчин") бол мөрийтэй тоглоомонд донтогч, буруу сэтгэлгээтэй хүн бөгөөд "Дөлгөөн" өгүүллэгийн баатар нь эхнэрээ хөөсөн өөрөөсөө өөр хэнийг ч, юуг ч үл таних ганц бие хүн юм. амиа хорлох. Гэвч энэ нь зөв шударга хүний ​​алдагдсан сүнснүүдийг хайрлах хайр байв; Эцсийн эцэст, Достоевский өөрөө ийм хүчтэй цочролыг амсаж, үүний дараа тэрээр хатуу монархист, шашны консерватор болж хувирав. Залуу насандаа Достоевский утопист социалистуудын хувьсгалт Петрашевскийн дугуйлангийн гишүүн, атеист үзэлтэй байсан боловч тойргийн гишүүдийн нэг нь буруушаасаны дараа эрх баригчид Петрашевскийн бүх гишүүдийг баривчилж, дүүжлэн цаазлах ял оноожээ. Удалгүй хувьсгалчдыг өршөөсөн боловч эхлээд тэд сэтгэлзүйн эрүү шүүлтийг амссан: өршөөлийнхөө тухай хараахан мэдээгүй байсан ч тэд олсыг тасдаж, Петрашевитчүүдийг суллах мөч хүртэл шат руу авирч, үхлийг хүлээв. Энэ бүхний дараа Федор Михайлович хэсэг хугацаанд гадаадад явна; тэнд тэр болно итгэлтэй монархистмөн Ортодокс Христэд итгэгч. Мөн - зохиолчийн амьдралын хамгийн үр бүтээлтэй үе эхэлдэг; Бурхан ба хаанд итгэх итгэл нь түүний эрчим хүчний эх үүсвэр болж, "Чөтгөрүүд", "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" (үндсэндээ алдсан хувь хүний ​​ёс суртахууны амилалтын түүх), "Тэнэг" ( Үүнд бэлчээрийн малчин эелдэг зан чанар, эелдэг зангаараа "тэнэг" гэсэн нэрийг авсан Есүс Христийн зүйрлэл), "Мөрийтэй тоглоомчин" (мөрийтэй тоглоомонд оюун ухаан нь сүйрсэн хүний ​​хурдан уналтын тухай) болон бусад.
Энэ нь ёс суртахууны хувьд мөлхөж төрсөн хүн сайн нисдэг гэсэн үг юм.
За, текстийн хувьд бүх зүйл тодорхой байна: тэр хүн ниссэн (тиймээ, тэр харамсалтай нь - мөн хэн мэдэх вэ, магадгүй азаар? - далавч ургаагүй, харин нисдэг тэрэгтэй онгоц, зепелинтэй байсан. бөмбөлөгзохион бүтээсэн!).
Эсээнийхээ эцсийн хэсэг рүү орцгооё.
Гуравдугаар хэсэг. Байцааны шөлийг давирхайгаар цайруулах нь заншил биш тул цөцгий хэрэглэдэг.
Одоо бид жижиг судалгаанаасаа дүгнэлт хийх цаг болжээ. Бид юу олж мэдсэн бэ?
Нэгдүгээрт (хамгийн чухал нь): мөлхөж төрсөн хүмүүс маш сайн нисдэг (тэр ч байтугай нисэх гэж төрсөн хүмүүсээс өндөр нисдэг - Достоевскийн хувьд) гэдгийг бид хамгийн энгийн дөрвөн жишээний тусламжтайгаар нотолсон. Зарим нь шинэ баян болж, хурдан баяжиж, эх орныхоо эмгэнэлт үйлдлээс ашиг хүртэх (“Олзыг дээрэм!”). Бусад нь - хамгийн хүчтэй катарсисыг туулж, эх орон, ард түмэн, хаанд үйлчлэхэд бүх хүчээ зориулав.
Хоёрдугаарт: Максим Горький бол уран сайхны ур чадвар, хэв маягийн хувьд гайхалтай зохиолч байсан. Мөн "Шонхорын дуу" нь нэг "гэхдээ" биш бол гайхалтай бүтээл байх болно: энэ нь ёс суртахууны хувьд бүрэн худал юм. Ёс зүйн хувьд “Дуу” гэдэг ер бусын сул, муруй зүйл. Эрх чөлөөний хэт их хайр, өрөвдөлтэй байдал нь шүлгийг ямар ч сэтгэл татам байдлаас бүрэн хасдаг. Гэхдээ Горький уран зохиолын гайхалтай мастер байсан. Гэхдээ пролетарийн зохиолч биш. Энэхүү “пролетар зохиолч” 1909 онд Оросын хаанд гомдсон тул Оросоос гарч Итали дахь вилладаа амьдрах болжээ. Оросын пролетар хүн бүр Итали, Швейцарь, Швед эсвэл Францад (манай хувьсгалт хүрээлэлд моод байсан) виллатай байсан нь үнэн үү? .. "Шонхорын дуу" -ыг өргөмжлөгдсөн хувьсгалчид хэрхэн хүлээж авсан бэ! Тэдний нэг Петр Заломовын санааг эндээс хүргэе: “Шонхорын тухай дуу бидэнд олон арван тунхаглалаас илүү үнэ цэнэтэй байсан. Хаант улсын цензурын тэнэглэлийг бид гайхшруулж байсан. Зөвхөн үхсэн хүн, эсвэл хэмжээлшгүй доогуур, хулчгар боол түүнээс сэрээд, уур хилэн, тэмцэлд цангаж чадахгүй байж болох уу?<…>Тэр бидний сэтгэл санаанд нийцэж, биднийг баярлуулж, нулимс унагав."
Аа, чөтгөрүүд! Тийм ээ, хаадын цензур тэнэг биш, хэтэрхий либерал байсан! Та нар Бутыркид хэрэгтэй байсан, тэнэгүүд! Хувьсгалт цэргийн шүүх чамайг баривчлаагүй, Верхтриебийн гишүүд хуурамч мэдүүлгээр нүүр лүү чинь цохьсонгүй, Лубянкад шөнө дөнгөлсөн гутлаар толгой, мөчрийг чинь цохиогүй; чамайг ил задгай шүүсэн (Яагаад ч юм II Александрыг буудсан Каракозовыг ил задгай шүүж, түүнд өмгөөлөгч өгсөн; Желябов болон Народная волягийн бусад гишүүдийг "дэлхий юу гэж хэлэх бол" гэж айхгүйгээр ил задгай шүүсэн. Хотын захирагч Треповыг буудсан Вера Засулич, тэд түүнд өмгөөлөгч өгч, тангарагтны шүүх түүнийг цагаатгасан тул тэр шүүх хурлыг тэргэндээ ялж, Зөвлөлтийн шударга ёсны түүхэнд байсан уу? )! Эсвэл бага зэрэг ялгаатай: наян жилийн турш (1825-1905 он хүртэл) Оросын эзэнт гүрэнУлс төрийн гэмт хэрэгт 625 цаазаар авах ял оноож, 191-ийг нь гүйцэтгэсэн бөгөөд 1917-1953 он хүртэлх хугацаанд (36 жил) цаазлагдсан хүмүүсийн тоог тооцвол 39 сая хүн гарч ирнэ! ! 1905 оны 10-р сарын 17-ны өдөр Петр Аркадьевич Столыпин, бүрэн эрхт хаан II Александрович нарын хамтран эмхэтгэсэн тунхаг бичигт бүх намыг зөвшөөрч, Думыг хуралдуулж, хүний ​​ухамсар, үг хэлэх эрх чөлөөг олгож, хувийн бүрэн бүтэн байдлыг баталгаажуулж, улс төрийн бүх гэмт хэрэгтнүүдийг сулласан. гэмт хэргийн үргэлжлэх хугацаа, хүнд зэрэг... Өө, тэнэг хааны цензур уу? Та Зөвлөлтийн цензурыг хараагүй, хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгчид!..
Гэхдээ нөгөө талаас Горький рүү хэт улайран дайрч болохгүй. Зохиолч бол зөрчилдөөнтэй шинж чанар бөгөөд түүний дотор эргэцүүлэн бодох, бүтээлч, уран сайхны гэсэн хоёр зарчим байнга тулалдаж байдаг. Аль зарчим давамгайлах вэ гэдэг нь хүний ​​ойлголтоор тодорхойлогддог - их хэмжээгээр түр зуурын, бага хэмжээгээр байнгын. Горький бол эргэцүүлэн бодохоос илүү бүтээлч зан чанарын хувьд өрөвдмөөр, сүр дуулиантай; Олон шүүмжлэгчид (жишээлбэл, Михаил Меньшиков) ижил "Шонхорын дуу" -г гялалзсан өнгөөр ​​бичсэн гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр хувьсгалыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч нөгөө л Маяковскийг бодвол (Идиот Полифемович, Иван Алексеевич Буниныг "Хараал идсэн өдрүүд" кинонд "төмөр бетон авга" гэж овжин нэрлэсэн) Большевикийн засгийн газар хаадын үеийнхээс ч дор байсныг олж харав. , тэр цагаачилсан. Маяковский хүний ​​эсрэг дэглэмтэй ухамсартайгаар хамтран ажилласан бөгөөд мэдээжийн хэрэг энэ нь хүндэтгэлийг хүлээх ёсгүй. Горькийг ядаж л эцэст нь коммунизмд урам хугарсан (Яг л Герцен амьдралынхаа төгсгөлд социализмд итгэхээ больсон шиг) гэж хүндэлж болно.
Тэгэхээр эцсийн үр дүн юу вэ? Хувьсгалын тухай заль мэх, дүн шинжилгээ хийх хандлагагүй сэтгэл хөдлөлийн зохиолч бичих боломжгүй юм. Горький бол гайхамшигтай, яаж хэлэх вэ, үзэг зураач, Оросын уран зохиолын тэргүүлэх зүтгэлтэн, гэхдээ "хөгшин дэвших, цаг үетэйгээ нийцэх" хүсэл эрмэлзэл, улмаар оюун санааны үнэт зүйлсийг үл тоомсорлодог. Олон, олон зууны туршид манай ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нь зохиолчдод үнэхээр тохиромжгүй юм. Гол нь энэ биш.
Байцааны шөлийг давирхайгаар цайруулдаг заншил биш.
Энд дуусгая.

Мөлхөж төрсөн хүмүүс нисч чадахгүй!

Миний өмнө Максим Горькийн “Шонхорын дуу” байна. Би үүнийг хоёр удаа уншсан. Уг бүтээл нь шугамын далайц (авирах, унах) ба тэдгээрт шингэсэн утгын гүнийг гайхшруулж байна!
Хамгийн эхний мөрүүдээс л хүний ​​оршихуйн дүр зураг гол зүйл болох сүнсэнд орж ирдэг тэмдэгтүүдамьдрал:

Амьдралын өндрийг механикаар (бие махбодийн хувьд) ойлгохыг хичээж, түүн рүү мөлхөж, өөрийгөө хязгаарлагдмал ойлголттой үлдээдэг ("мөлхөж"):

"Могой өндөр ууланд мөлхөж, чийгтэй хавцалд хэвтэж, боодолтой болж, далай руу харав."

Авирч, өгсөж, өндрөө олж авдаг хүмүүс (уул ч биш - тэнгэр!), доош харахын тулд биш, харин зөвхөн дараагийн нислэгийн төлөө, гэрэлтэхийн тулд:

"Тэнгэрт нар өндөрт гэрэлтэж, уулс тэнгэрт дулаанаар амьсгалж байв."

Хаашаа ч авирдаггүй, амьдрал, мөрөөдөл, итгэл найдвараа бодит байдлын чулуун дээр, өдөр тутмын амьдралын хадан дээр цохисон хүмүүс:

"..мөн доорх долгионууд чулууг цохив ..."

Цаашид текстэд элементүүдийн өөр нэг мөргөлдөөн - уулын горхи ба тэнгис: хүчтэй, бат бөх, зөрүүд, нарийхан (үзэгдэлд? Зүүдэнд?) хайлсан усны урсгал, шууд утгаараа өргөн (сэтгэл!) далайд унадаг. зай:

"Тэгээд хавцлын дагуу, харанхуй, ус цацаж, урсгал далай руу урсаж, чулуунууд шуугиж байв ... Бүгд цагаан хөөсөөр хучигдсан, буурал үстэй, хүчтэй, тэр уулыг огтолж, далайд унав."

Тэгээд эхэлж байна! - Энэ! - Гол тулаан хүний ​​амьдрал! – сөрөг хүчин – Могой, Соколов – сөрөг хүчин – “амьдрахыг мэддэг хүмүүс”, “яаж нисэхийг мэддэг хүмүүс”! - ялгаатай - Мариенгоф, Есенин нар! – зөрчилдөөн – “нулимсны тухай лекц уншдаг хүмүүс”, “уйлсан хүмүүс”! – сөргөлдөөн – “тэнгэр дор”, “тэнгэр дор”!
"Гэнэт аль хэдийн муруйсан хавцал руу шонхор цээж нь хугарсан, өд нь цустай тэнгэрээс унав.."
“Би айгаад... ойртон мөлхөв...:
-Юу, чи үхэж байна уу?
-Тийм ээ, би үхэж байна! – гэж Шонхор гүнзгий амьсгаа аван хариулав. - Би гайхамшигтай амьдарсан!.. Би аз жаргалыг мэднэ!.. Би зоригтой тулалдсан!.. Би тэнгэрийг харсан.. Чи үүнийг тийм ойрхон харахгүй! Өө, хөөрхий минь!
-За, тэнгэр яах вэ? – хоосон газар.. Би тэнд яаж мөлхөх вэ? Би энд их сайхан санагдаж байна... дулаахан, чийглэг!.. ..Нисэх ч юм уу, мөлхөх ч, төгсгөл нь тодорхой: бүгд газарт унах болно, бүх зүйл тоос шороо болно."

"Шонхор бүх хүч чадлаа цуглуулан шаналал, шаналалтайгаар хашгирав.
-Өө, ганцхан удаа тэнгэрт гарч чадахсан бол!.. Дайсандаа... цээжний шарханд минь дарж,... цусыг минь боомилчих юмсан! Өө, тулааны баяр баясгалан! ..
Тэгээд би бодсон:..."

Энэ газарт би гэнэт тэнгэрийн хүүхдүүд болох Шонхоруудын тулалдах арга, дэлхийн хүүхдүүд болох могойнуудын тэмцэл хоёрын үндсэн ялгааг олж мэдсэн: Шонхорууд "дайснуудыг цохиж", тэднийг багалзуурдах гэж оролддог. Могойнууд цусаараа дайснаа устгаж, өөр хэн нэгний цусанд живүүлдэг!
Тийм ч учраас Могойнууд дэлхий дээрх шонхоруудыг ялж, Шонхорууд цаг хугацааг ялдаг.

"Тэр тэгж ёолохоос хойш тэнгэрт амьдрах үнэхээр сайхан байх болно!" гэж аль хэдийн бодож байсан.. Тэгээд тэр чөлөөт шувуунд: "Чи хавцлын зах руу нүүж, өөрийгөө доош шид" гэж санал болгов. "Магадгүй далавч таныг дээш өргөх бөгөөд чи өөрийнхөө элементэд бага зэрэг удаан амьдрах болно."
Шонхор чичирч, бардамналтайгаар хашгирч, чулууны нялцгай биетний дагуу сарвуугаа гулсуулан хадан цохион руу явав. Тэгээд тэр гарч ирээд далавчаа дэлгэж, бүх цээжээрээ санаа алдаж, нүдээ анивчиж, доошоо эргэв.
Тэр өөрөө чулуу шиг хадны дагуу гулсаж, хурдан унаж, далавчаа хугалж, өдөө алдаж байв ...
Голын давалгаа түүнийг шүүрэн авч, цусыг нь угааж, хөөсөөр хувцаслаж, далай руу гүйв."

Бодит байдал дээр би үхэхээр шархадсан Есенин ухаалаг зохиолчийнхоо нүдний чулуунд далавчаа цохиж, хадан цохион руу очиж, "сарвуугаараа гулгаж", хоолойноос нь цөхрөнгөө барсан хашгирах чимээ гарч ирснийг би харж байна. зохиолч нөхдийнхөө хуягласан зүрх - дунд зэргийн зохиолчдын зүрх сэтгэл санаа бодлоо илэрхийлэх чадваргүйд биш, харин гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжинд! Олон мянган чадварлаг, ухаалаг гаруудын сийлсэн ангал руу хэрхэн “ойрч” байсныг, хамгийн сүүлчийн гайхамшигт шүлгүүдийнхээ “далавчаа дэлгэн, зүрх сэтгэлээрээ санаа алдаж”, хэрхэн “доошоо эргэлдэж... далавчаа хугалсныг” би харж байна. .” Гайхалтай нь: далай эсвэл амьдралын ангал нь хүн бүрийг залгиж, Есениний шүлгийг - түүний сэтгэлийг - мөнхийн эрэгт авчирсан! - тэр, энэ, тэр нь мянга дахин! - мөн "хэсэгдээгүй" хүмүүсийн хэн нь ч - түүнээс илүү "илүү: илүү ёс суртахуунтай, илүү ухаалаг" байсан бололтой! - Энэ бол могой, шонхор хоёрын хоорондох маргааныг бүх цаг үед Бурхан тавьдаг.

Энэ хооронд дуу үргэлжилсээр байна. Түүхийн хоёр дахь, оргил хэсэг нь эхэлдэг:

“Хавцалд хэвтэж байхдаа шувууны үхлийн тухай, тэнгэрийн хүсэл тэмүүллийн талаар удаан бодсон.
-Тэгээд энэ ёроолгүй, захгүй цөлд үхсэн шонхор юу харсан бэ? Түүнтэй адил хүмүүс яагаад үхсэн ч тэнгэрт нисэх дуртай сэтгэлийг андуурдаг вэ? Тэнд тэдэнд юу ойлгомжтой вэ? Гэхдээ би энэ бүхнийг богино хугацаанд ч болов тэнгэрт ниссэнээр мэдэж болох байсан” гэж хэлжээ.

Тэр "тэнгэрт тэмүүлэх" Шонхорыг чин сэтгэлээсээ ойлгохгүй байна! Шонхор өөрийн амар амгалан, шулуун шударга, дэвшилтэт амьдралаа "тэнгэрт нисэх дуртай"-тай "андуурдаг". Шонхорын ард ямар нэгэн гэнэн зориг биш, харин асар том, үл мэдэгдэх, аль хэдийн хүрэх боломжгүй амьдралын орон зай байгааг аль хэдийн мэдэрсэн бөгөөд түүний мөн чанар нь "нисэх" гэсэн нэг үгэнд багтах болно. Adder-ийн үгсийн санд ерөөсөө. Тэгээд тэр оролдохоор шийдсэн ...

"Хэлсэн, хийсэн. Бөгж болон муруйж, агаарт үсрэн нарны туяанд нарийхан тууз шиг гялсхийв.
Мөлхөж төрсөн хүн нисч чадахгүй!..
Үүнийг мартсан тэрээр чулуун дээр унасан боловч амиа хорлоогүй, харин инээв:
"Тэгэхээр энэ бол тэнгэрт нисэхийн гоо үзэсгэлэн юм! Тэр унаж байна!..Хөгжилтэй шувууд! Тэд дэлхийг мэдэхгүй, түүнийг хүсэн тэнгэрт тэмүүлж, бүгчим элсэн цөлөөс диваажин хайдаг. Зүгээр л хоосон байна. Тэнд маш их гэрэл байгаа боловч амьд биед ямар ч дэмжлэг байхгүй. Яагаад бардам гэж? Яагаад зэмлэдэг вэ? Тэгээд өөрийнхөө хүслийн солиорлыг далдлах, амьдралынхаа ажилд тохиромжгүй байдлаа нуух гэж үү? Хөгжилтэй шувууд! ..
Харин одоо тэдний яриа намайг хуурахаа болино! Би өөрөө бүгдийг мэднэ! Тэнгэрийг харсан... Газар дэлхийгээ хайрлаж чадахгүй хүмүүс хууран мэхэлж амьдар. Би үнэнийг мэднэ. Мөн би тэдний дуудлагад итгэхгүй байна. Дэлхийг бүтээх - Би дэлхийгээр амьдардаг."
Тэгээд тэр чулуун дээр бөхийж, өөрөөрөө бахархав."

Гайхалтай гэмшсэн монолог! Энэ нь ухаалаг, эелдэг, халамжтай, бүтээлч, эгэл жирийн (мэдрэмж, хүсэл мөрөөдөл, өөрийгөө зориулах, аминч бус сэтгэлээр) хүний ​​амьдралын философийг бүхэлд нь агуулдаг. Түүгээр ч барахгүй хоолой нь "туршлагатай" хүн, тэнгэрийг мэддэг хүн юм! - нислэг, "яруу найрагч" -ын амьдралын байдал, "тэнгэрт", "яруу найрагч", "нислэгт" онцгой зүйл байхгүй, хүн бүр эсвэл олон хүн "нисдэг" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн хүн хэлэх! – Тэр доош үсэрч, дэлхийн гадаргуу дээр цохиж, хөхөрсөн толгойгоо агшин зуурын стрессээс эмх цэгцтэй болгож, "бөмбөг болон бөхийж, өөрөөрөө бахархав"! - энэ бол бүх урлаг, энэ бол бүх эр зориг, бүх "нислэг"!

Тэнгэрийг “ойлгож”, “үнэ цэнийг нь бууруулсан” хүмүүс “шувуу инээж”, яруу найрагт – дэлхий ертөнцийн, практик хэрэглээг олж, гүн ухааны чөлөөт цагаа зөв боловсон өнгөрүүлэхийн тулд шүлэг бичдэг үү, эсвэл бүтээлч уралдаан зохион байгуулдаг уу? холбосон яруу найргийн уриа лоозон амьдралыг бүтээдэг жирийн хүмүүс"Бүр илүү энгийн", бүр тайван, бүр хүнлэг, илүү эелдэг, хайхрамжгүй!? - эдгээр "нисдэг могойнууд" яруу найрагчдыг эрх мэдэлтэй, үгээр доромжилж, тэднийхээ төлөө үхсэн ийм новшнууд уу? Муу зуршил, "хүслийн чинь галзуурал"-аас болж!? – энэ хүмүүс яруу найргийн тэнгэрийг амрах газар, зугаа цэнгэлийн орон зай, өдөр тутмын сэтгэгдлээ солилцох вандан сандал болгон, үгийн үрийн бужигнаан дор амархан, ухамсрын зовиургүй ашигладаг биш гэж үү! ?

Амьдралынхаа олон арван жилийг түүндээ зориулж, хичээнгүйлэн зүтгэж, хэдэн мянган удаа “тэнгэрт могой шиг бууж”, овоо үгсийг бүтээж, чин сэтгэлээсээ, урам зоригтойгоор хийж чадна. Эгэл жирийн амьдралыг хэлдэг, өнгөөр ​​ялгадаг, загнуулдаг, өөдрөг болгодог - энэ бүхний хажуугаар өөртөө ч, хүмүүст ч ямар ч ашиг авчрахгүй! - Марина Цветаевагийн тодорхой тодорхойлсон албан тушаалд үлдэх: "хоосон савны хоосон дохио"!

Тэнгэрлэг бэлэг - үгс? - Тийм ээ! - гэхдээ эхлээд Тэнгэрлэг бэлэг - гоо сайхны мэдрэмж! - дээд зэргийн зориулалттай хослуулан биелүүлсэн - муу ч бай, сайн ч бай дэлхийн амьдралаар амьдардаг хүн бүрт боломжгүй! - Зорилго, оюун санааны хүчин чармайлтаа хэрэгжүүлэх газар нь чин сэтгэлээсээ эсвэл санаатайгаар алдаа гаргаж, жишээлбэл, "мөнхийн ирээдүйтэй муу яруу найрагч", "нисдэггүй шонхор" болсон бүх хүмүүст Дэлхий дээрх бүх зүйлийн сэтгэл татам "болон аль хэдийн", бүр ч илүү тэнгэрийн таашаал!

"Аль хэдийн" муу биш! "Уж"-д "Шонхор"-ын үхлийн шууд шалтгааныг заагаагүй байна. “Шонхор”-оороо тэнгэрийг дүүргэж, дэлхий дээр “шонхор” цөөрсөөр байгаад ямар нэг байдлаар хувь нэмрээ оруулж байгаа хүн. "Уж" бол ухаалаг бөгөөд нулимсгүй, найдвартай бөгөөд аюултай, аймшигтай бөгөөд эмгэнэлтэй, азгүй бөгөөд асар том мөлхөж буй тэнгэрийг нисдэг тэнгэрээр солих явдал юм!

"Тэнгис хурц гэрэлд гялалзаж, далайн давалгаа эрэг рүү аймшигт цохилно.
Тэдний арслангийн архирахад бардам шувууны тухай дуу дуугарч, хаднууд нь цохилтоос чичирч, тэнгэр аймшигт дуунаас чичирч:
“Бид зоригт хүмүүсийн галзуурлыг магтан дуулдаг!
Зоригтой хүний ​​галзуурал бол амьдралын ухаан юм! Ай алдарт шонхор! Дайснуудтайгаа тулалдахдаа та цусаа урсгана... Гэхдээ цаг хугацаа байх болно - чиний халуун цусны дусал оч шиг амьдралын харанхуйд дүрэлзэж, олон зоригт зүрх сэтгэлд эрх чөлөө, гэрэл гэгээтэй галзуу цангах гал асаах болно. !
Үхэх болтугай!.. Харин зоригтой, хүчтэй оюун санааны дуунд чи үргэлж амьд үлгэр дуурайлал, эрх чөлөө, гэрэл гэгээ рүү бахархах дуудлага байх болно!
"Бид зоригт хүмүүсийн галзууралд дуу дуулдаг!"