Dunia rohani manusia. Konsep kehidupan rohani manusia merangkumi semua kekayaan perasaan dan pencapaian minda, menyatukan asimilasi oleh manusia nilai-nilai rohani terkumpul dan kesedaran kreatif yang baru. Konsep kehidupan rohani manusia merangkumi semua kekayaan perasaan dan pencapaian minda, menyatukan asimilasi oleh manusia nilai-nilai rohani terkumpul dan kesedaran kreatif yang baru. Bagi seseorang yang kehidupan rohaninya sangat maju, kerohanian bermakna berusaha untuk mencapai ketinggian cita-cita dan pemikiran yang menentukan hala tuju semua aktiviti. U orang rohani Motif dan makna hidup menjadi bukan keperluan peribadi dan hubungan, tetapi nilai kemanusiaan tertinggi. Bagi seseorang yang kehidupan rohaninya sangat maju, kerohanian bermakna berusaha untuk mencapai ketinggian cita-cita dan pemikiran yang menentukan hala tuju semua aktiviti. Bagi insan rohani, motif dan makna hidup bukanlah keperluan dan perhubungan peribadi, tetapi nilai kemanusiaan yang tertinggi.
Asimilasi nilai-nilai tertentu mewujudkan orientasi nilai - keinginan sedar seseorang untuk membina kehidupannya dan mengubah realiti selaras dengannya. Asimilasi nilai-nilai tertentu mewujudkan orientasi nilai - keinginan sedar seseorang untuk membina kehidupannya dan mengubah realiti selaras dengannya. Seseorang yang kehidupan rohaninya kurang berkembang adalah tidak rohani, tidak dapat melihat dan merasai semua kepelbagaian dan keindahan dunia di sekelilingnya. Seseorang yang kehidupan rohaninya kurang berkembang adalah tidak rohani, tidak dapat melihat dan merasai semua kepelbagaian dan keindahan dunia di sekelilingnya.
Garis panduan rohani individu: moral, nilai, cita-cita. Moral ialah sistem norma dan peraturan yang mengawal komunikasi dan tingkah laku manusia, memastikan perpaduan kepentingan awam dan peribadi. Moral ialah sistem norma dan peraturan yang mengawal komunikasi dan tingkah laku manusia, memastikan perpaduan kepentingan awam dan peribadi. " Peraturan Emas"Akhlak: "Buatlah kepada orang lain seperti yang kamu kehendaki orang lain perbuat kepadamu." "Peraturan Emas" moral: "Lakukan kepada orang lain seperti yang anda ingin orang lain lakukan kepada anda." Imperatif kategori ialah keperluan wajib tanpa syarat yang tidak membenarkan bantahan, wajib untuk semua orang, tanpa mengira asal usul, kedudukan, keadaan. Imperatif kategori ialah keperluan wajib tanpa syarat yang tidak membenarkan bantahan, wajib untuk semua orang, tanpa mengira asal usul, kedudukan, keadaan. Ahli falsafah I. Kant merumuskan keharusan kategori moraliti: "Sentiasa bertindak dalam pepatah sedemikian, kesejagatan yang sebagai undang-undang anda boleh pada masa yang sama inginkan." Ahli falsafah I. Kant merumuskan keharusan kategori moraliti: "Sentiasa bertindak dalam pepatah sedemikian, kesejagatan yang sebagai undang-undang anda boleh pada masa yang sama inginkan."
Moral merangkumi cita-cita, nilai, kategori (konsep asas yang paling umum). Ideal adalah kesempurnaan matlamat tertinggi aspirasi manusia, idea tentang keperluan moral yang tertinggi, yang paling agung dalam diri manusia. Cita-cita adalah kesempurnaan, matlamat tertinggi aspirasi manusia, idea tentang keperluan moral tertinggi, yang paling agung dalam diri seseorang. Nilai adalah apa yang paling berharga dan suci untuk satu orang dan untuk semua manusia. Nilai adalah apa yang paling berharga dan suci untuk satu orang dan untuk semua manusia. Anti-nilai atau nilai negatif - sikap negatif orang terhadap fenomena tertentu Anti-nilai atau nilai negatif - sikap negatif orang terhadap fenomena tertentu
Nilai boleh menjadi undang-undang, politik, agama, seni, profesional, moral. Nilai boleh menjadi undang-undang, politik, agama, seni, profesional, moral. Nilai moral yang paling penting membentuk sistem orientasi nilai-moral seseorang, yang tidak dapat dipisahkan dengan kategori moral. Kategori moral adalah relatif berpasangan, contohnya baik dan jahat. Nilai moral yang paling penting membentuk sistem orientasi nilai-moral seseorang, yang tidak dapat dipisahkan dengan kategori moral. Kategori moral adalah relatif berpasangan, contohnya baik dan jahat.
Salah satu kategori moral yang paling penting ialah hati nurani. Salah satu kategori moral yang paling penting ialah hati nurani. Hati nurani adalah keupayaan individu untuk mengenali nilai-nilai etika dan dibimbing oleh mereka dalam semua situasi kehidupan, secara bebas merumuskan tugas moral seseorang, menjalankan kawalan kendiri moral, dan menyedari kewajipan seseorang terhadap orang lain. Hati nurani adalah keupayaan individu untuk mengenali nilai-nilai etika dan dibimbing oleh mereka dalam semua situasi kehidupan, untuk merumuskan tanggungjawab moral seseorang secara bebas, untuk menjalankan kawalan kendiri moral, dan menyedari kewajipan seseorang terhadap orang lain.
Patriotisme juga merupakan salah satu garis panduan nilai yang paling penting. Patriotisme juga merupakan salah satu garis panduan nilai yang paling penting. Patriotisme adalah sikap seseorang terhadap Tanah Airnya, pengabdian dan cinta kepada Tanah Air, rakyatnya. Perasaan dan idea patriotik hanya meningkatkan moral seseorang apabila ia digabungkan dengan rasa hormat terhadap orang yang berlainan bangsa. Patriotisme adalah sikap seseorang terhadap Tanah Airnya, pengabdian dan cinta kepada Tanah Air, rakyatnya. Perasaan dan idea patriotik hanya meningkatkan moral seseorang apabila ia digabungkan dengan rasa hormat terhadap orang yang berlainan bangsa. Kualiti kewarganegaraan adalah kualiti sosial, psikologi dan moral individu, menggabungkan kedua-dua perasaan cinta kepada Tanah Air dan tanggungjawab untuk perkembangan normal institusi sosial dan politiknya, dan kesedaran tentang diri sebagai warganegara penuh, memiliki satu set hak dan tanggungjawab. Kualiti kewarganegaraan ialah kualiti sosial, psikologi dan moral seseorang individu, menggabungkan perasaan cinta kepada Tanah Air, tanggungjawab untuk pembangunan normal institusi sosial dan politiknya, dan kesedaran tentang diri sebagai warganegara penuh dengan satu set hak. dan tanggungjawab.
Prinsip akhlak tidak wujud dalam diri seseorang sejak lahir, tetapi terbentuk dalam keluarga berdasarkan contoh yang ada di hadapan matanya; dalam proses berkomunikasi dengan orang lain, semasa tempoh latihan dan pendidikan di sekolah, apabila melihat monumen budaya sedemikian yang membolehkan kedua-duanya menyertai kesedaran moral yang telah dicapai dan membentuk nilai moral sendiri berdasarkan pendidikan diri . Prinsip akhlak tidak wujud dalam diri seseorang sejak lahir, tetapi terbentuk dalam keluarga berdasarkan contoh yang ada di hadapan matanya; dalam proses berkomunikasi dengan orang lain, semasa tempoh latihan dan pendidikan di sekolah, apabila melihat monumen budaya sedemikian yang membolehkan kedua-duanya menyertai kesedaran moral yang telah dicapai dan membentuk nilai moral sendiri berdasarkan pendidikan diri . Pendidikan diri dalam bidang moral adalah, pertama sekali, kawalan diri, persembahan keperluan yang tinggi kepada dirinya dalam semua jenis aktivitinya. Pendidikan diri dalam bidang moral adalah, pertama sekali, kawalan diri, meletakkan tuntutan yang tinggi pada diri sendiri dalam semua jenis aktiviti seseorang.
Pandangan dunia dan peranannya dalam kehidupan manusia. Pandangan dunia adalah idea holistik alam, masyarakat, manusia, yang dinyatakan dalam sistem nilai dan cita-cita individu, kumpulan sosial, masyarakat. Pandangan dunia adalah idea holistik alam, masyarakat, manusia, yang dinyatakan dalam sistem nilai dan cita-cita individu, kumpulan sosial, masyarakat. Pandangan dunia seseorang adalah bersifat sejarah: setiap era sejarah mempunyai tahap pengetahuannya sendiri, masalahnya sendiri, pendekatannya sendiri untuk menyelesaikannya, dan nilai rohaninya sendiri. Pandangan dunia seseorang adalah bersifat sejarah: setiap era sejarah mempunyai tahap pengetahuannya sendiri, masalahnya sendiri, pendekatannya sendiri untuk menyelesaikannya, dan nilai rohaninya sendiri.
Klasifikasi jenis pandangan dunia. Pandangan dunia setiap hari. Pandangan dunia setiap hari. Pandangan dunia harian timbul dalam kehidupan seseorang dalam proses aktiviti praktikal peribadinya, itulah sebabnya ia kadang-kadang dipanggil pandangan dunia harian. Pandangan dunia ini terbentuk secara spontan. Pandangan dunia harian adalah berdasarkan pengalaman hidup langsung seseorang. Pandangan dunia harian timbul dalam kehidupan seseorang dalam proses aktiviti praktikal peribadinya, itulah sebabnya ia kadang-kadang dipanggil pandangan dunia harian. Pandangan dunia ini terbentuk secara spontan. Pandangan dunia harian adalah berdasarkan pengalaman hidup langsung seseorang.
Pandangan dunia agama. Pandangan dunia agama adalah pandangan dunia, yang asasnya adalah ajaran agama yang terkandung dalam monumen budaya rohani dunia seperti Alkitab, Al-Quran, kitab suci Buddha, Talmud, dan beberapa orang lain. Pandangan dunia keagamaan adalah pandangan dunia, yang asasnya adalah ajaran agama yang terkandung dalam monumen budaya rohani dunia seperti Alkitab, Al-Quran, kitab suci umat Buddha, Talmud, dan beberapa lainnya. Agama mengandungi gambaran tertentu tentang dunia, doktrin tentang tujuan manusia, perintah yang bertujuan untuk menanamkan dalam dirinya cara hidup tertentu, untuk menyelamatkan jiwa. Agama mengandungi gambaran tertentu tentang dunia, doktrin tentang tujuan manusia, perintah yang bertujuan untuk menanamkan dalam dirinya cara hidup tertentu, untuk menyelamatkan jiwa.
Pandangan dunia saintifik Pandangan dunia saintifik adalah pewaris sah arah pemikiran falsafah dunia, yang dalam perkembangannya sentiasa berdasarkan pencapaian sains. Ia termasuk gambaran saintifik dunia, hasil umum pencapaian pengetahuan manusia, prinsip hubungan antara manusia dan alam sekitar semula jadi dan buatan. Pandangan dunia saintifik adalah pewaris yang sah dari arah pemikiran falsafah dunia, yang dalam perkembangannya sentiasa bergantung pada pencapaian sains. Ia termasuk gambaran saintifik dunia, hasil umum pencapaian pengetahuan manusia, prinsip hubungan antara manusia dan alam sekitar semula jadi dan buatan.
1. Pandangan dunia memberikan seseorang garis panduan dan matlamat untuk semua praktikalnya dan aktiviti teori. 1. Pandangan dunia memberi seseorang garis panduan dan matlamat untuk semua aktiviti praktikal dan teorinya. 2. Pandangan dunia melalui falsafah "teras" membolehkan orang ramai memahami cara terbaik untuk mencapai garis panduan dan matlamat yang mereka inginkan, melengkapkan mereka dengan kaedah kognisi dan aktiviti. 2. Pandangan dunia melalui falsafah "teras" membolehkan orang ramai memahami cara terbaik untuk mencapai garis panduan dan matlamat yang mereka inginkan, melengkapkan mereka dengan kaedah kognisi dan aktiviti. 3. Berdasarkan orientasi nilai yang terkandung dalam pandangan dunia, seseorang mendapat peluang untuk menentukan nilai sebenar kehidupan dan budaya, untuk membezakan apa yang benar-benar penting untuk aktiviti seseorang dalam mencapai matlamatnya daripada apa yang tidak mempunyai kepentingan sebenar. 3. Berdasarkan orientasi nilai yang terkandung dalam pandangan dunia, seseorang mendapat peluang untuk menentukan nilai sebenar kehidupan dan budaya, untuk membezakan apa yang benar-benar penting untuk aktiviti seseorang dalam mencapai matlamatnya daripada apa yang tidak mempunyai kepentingan sebenar.
Ia adalah pandangan dunia yang mengandungi pemahaman seseorang tentang dunia dan trend perkembangannya, keupayaan manusia dan makna aktiviti, baik dan jahat, keindahan dan keburukan. Ia adalah pandangan dunia yang mengandungi pemahaman seseorang tentang dunia dan trend perkembangannya, keupayaan manusia dan makna aktiviti, baik dan jahat, keindahan dan keburukan.
Subjek Manusia sebagai makhluk rohani
Matlamat: untuk membangunkan garis panduan moral pelajar, pandangan dunia kemanusiaan, kewarganegaraan dan budaya umum.
Tugasan:
membangunkan pemahaman tentang konsep "kerohanian";
pembentukan kecekapan komunikatif, maklumat, sosiobudaya, kedudukan sendiri;
pendidikan nilai moral dan kerohanian.
Hasil yang dijangkakan(kemahiran yang diperolehi):
kognitif:
keupayaan untuk menggunakan konsep: moral, etika, hati nurani, patriotisme, kewarganegaraan, ideal dalam menghujahkan pendapat sendiri;
keupayaan untuk menganalisis situasi;
maklumat:
Keupayaan untuk menulis nota dan bekerja dengan gambar rajah.
keupayaan untuk menggunakan sumber maklumat;
analitikal:
menggunakan skim untuk menganalisis isu bermasalah;
buat kesimpulan sendiri.
Bentuk penyampaian: Lesson-research
Peralatan pelajaran
Buku teks "Pengajian sosial gred 10", disunting oleh L.N. Bogolyubov, rumah penerbitan Prosveshchenie, 2007.
Projektor multimedia.
Pelan pembelajaran
Apakah yang terkandung dalam konsep "kehidupan rohani manusia"?
Garis panduan rohani individu: moral, nilai, cita-cita
Pandangan dunia dan peranannya dalam kehidupan manusia
Semasa kelas
Soalan I: Cerita guru berunsur perbualan.
Pernahkah anda berfikir tentang anda jalan hidup, makna hidup anda? Adakah anda berusaha untuk merawat diri anda secara sedar, untuk membangunkan diri anda, untuk mendidik diri anda? Pastinya setiap daripada anda telah bertanya kepada diri sendiri soalan yang sama, yang berkaitan dengan bidang yang sangat penting dalam kita kehidupan-rohani dunia manusia.
Apa itudunia rohani orang? Mari kita mulakan dengan perkataan "damai". Ia adalah samar-samar. DALAM dalam kes ini ia menandakan kehidupan batin, rohani seseorang, yang merangkumi pengetahuan, kepercayaan, perasaan, dan aspirasi orang.
Dalam penggunaan saintifik konsepkehidupan rohani manusia meliputi semua kekayaan perasaan dan pencapaian minda, menyatukan asimilasi oleh kemanusiaan nilai-nilai rohani terkumpul dan penciptaan kreatif yang baru.
Terdapat seribu cara untuk menjadi orang yang sangat jahat tanpa melanggar satu undang-undang.
Seseorang tidak sepatutnya menganggap bahawa seseorang yang bertindak mengikut keyakinannya sudah menjadi orang yang baik. Kita perlu menyemak sama ada kepercayaannya adalah baik.
Salah satu godaan yang paling biasa yang membawa kepada bencana terbesar adalah godaan dengan kata-kata "Semua orang melakukannya."
Lev Nikolaevich Tolstoy
Senaman: Pilih satu pernyataan setiap satu yang paling hampir dengan kepercayaan anda.
Tulis esei pendek dalam buku nota anda menggunakan rangka yang anda sudah tahu.
Slaid 5
1. Kaji penyataan dengan teliti, fahami kandungannya
2. Nyatakan masalah
4. Berikan alasan untuk pendirian anda (2-3 hujah)
5. Buat kesimpulan
Selepas menyiapkan tugasan, suarakan 2-3 hasil kerja pelajar
Sebagai tambahan kepada norma tingkah laku langsung, moral juga termasuk cita-cita, nilai, kategori (konsep asas yang paling umum).
Senaman: pada slaid ini anda melihat jadual di mana sahaja sebelah kiri. Menggunakan bahan dalam perenggan pada halaman 37-39, cari definisi untuk istilah ini
Slaid 6
keperluan wajib tanpa syarat (perintah), tidak membenarkan bantahan, wajib untuk semua orang, tanpa mengira asal usul, kedudukan, keadaan mereka.
Ideal
kesempurnaan, matlamat tertinggi aspirasi manusia, idea keperluan moral tertinggi, yang paling agung dalam diri manusia
Nilai
yang paling disayangi adalah suci untuk satu orang dan untuk semua manusia. Nilai mencerminkan sikap seseorang terhadap realiti (terhadap fakta, peristiwa, fenomena tertentu), kepada orang lain, kepada dirinya sendiri.
Kategori moral
Nilai moral yang paling penting yang membentuk sistem orientasi nilai-moral seseorang, berkait rapat dengan kategori moral, adalah korelatif pasangan.(bipolar) watak, seperti baik dan jahat.
hati nurani
keupayaan individu untuk mengenali nilai-nilai etika dan dibimbing olehnya dalam semua situasi kehidupan, untuk merumuskan tanggungjawab moral seseorang secara bebas, untuk menjalankan kawalan kendiri moral, dan menyedari kewajipan seseorang terhadap orang lain.
Patriotisme
sikap nilai seseorang terhadap Tanah Airnya, pengabdian dan cinta kepada Tanah Air, rakyatnya
Kewarganegaraan
kualiti sosio-psikologi dan moral individu, menggabungkan perasaan cinta kepada Tanah Air dan tanggungjawab untuk pembangunan normal institusi sosial dan politiknya, dan kesedaran diri sebagai warganegara penuh dengan satu set hak dan tanggungjawab
Definisi di sebelah kanan jadual muncul selepas pelajar menyebutnya.
cerita cikgu Adakah prinsip moral terbentuk dalam diri seseorang secara spontan atau perlu dibentuk secara sedar?
Dalam sejarah pemikiran falsafah dan etika, terdapat sudut pandangan yang mengikut mana kualiti moral wujud dalam diri seseorang sejak saat lahir. Oleh itu, pencerahan Perancis percaya bahawa manusia adalah baik secara semula jadi. Sesetengah wakil falsafah Timur percaya bahawa manusia, sebaliknya, adalah jahat secara semula jadi dan merupakan pembawa kejahatan. Walau bagaimanapun, kajian tentang proses pembentukan kesedaran moral telah menunjukkan bahawa tidak ada alasan untuk pernyataan kategori tersebut.
Prinsip moral tidak wujud dalam diri seseorang sejak lahir, tetapi terbentuk dalam keluarga berdasarkan contoh yang ada di hadapan matanya; dalam proses berkomunikasi dengan orang lain, semasa tempoh latihan dan pendidikan di sekolah, apabila melihat monumen budaya dunia yang membolehkan kedua-duanya menyertai tahap kesedaran moral yang telah dicapai dan membentuk nilai moral sendiri berdasarkan asas daripada pendidikan kendiri. Tempat yang paling penting dalam hal ini ialah pendidikan kendiri individu.
Keupayaan untuk merasakan, memahami, melakukan kebaikan, mengenali kejahatan, gigih dan tidak dapat didamaikan ke arahnya adalah kualiti moral istimewa seseorang yang seseorang tidak dapat menerima siap sedia daripada orang lain, tetapi mesti berkembang sendiri.
Pendidikan kendiri dalam bidang akhlak - ini, pertama sekali, kawalan diri, meletakkan tuntutan tinggi pada diri sendiri dalam semua jenis aktiviti seseorang.
Kesimpulan Pendidikan kendiri moral bermaksud kesatuan kesedaran dan tingkah laku, pelaksanaan moral yang mantapnorma undang-undang dalam kehidupan dan aktiviti. Hanya dalam pengalaman sebelum iniDengan melakukan perbuatan baik dan menentang kemungkaran, seseorang secara sedar boleh melakukan pembaikan akhlak.
III soalan.
cerita cikgu Bahagian penting dalam dunia rohani seseorang ialah pandangan dunianya
Slaid 7
Dalam pemahaman yang paling mudah dan paling umum, pandangan dunia ialah keseluruhan pandangan seseorang tentang dunia yang mengelilinginya.Pandangan dunia berbeza daripada unsur-unsur lain dalam dunia rohani seseorang kerana, pertama, ia mewakili pandangan seseorang bukan tentang mana-mana aspek tertentu dunia, tetapi tentang dunia secara keseluruhan. Kedua, pandangan dunia mencerminkan sikap seseorang terhadap dunia di sekelilingnya: adakah dia takut, adakah dia takut kepada dunia ini, atau adakah dia hidup dalam harmoni, selaras dengannya? Adakah orang itu berpuas hati dengan dunia di sekelilingnya atau adakah dia berusaha untuk mengubahnya?
Oleh itu, pandangan dunia adalah idea holistik alam, masyarakat, dan manusia, yang dinyatakan dalam sistem nilai dan cita-cita individu, kumpulan sosial, dan masyarakat.
Apakah ini atau pandangan dunia itu bergantung kepada?
Slaid 7.
Pertama sekali, kita perhatikan bahawa pandangan dunia seseorang adalah bersifat sejarah: setiap era sejarah mempunyai tahap pengetahuannya sendiri, masalahnya sendiri, pendekatannya sendiri untuk menyelesaikannya, dan nilai rohaninya sendiri.
Klasifikasi jenis pandangan dunia mungkin berbeza.Slaid 8
Tetapi klasifikasi jenis pandangan dunia yang paling biasa ialah yang berikut.
Pandangan dunia setiap hari timbul dalam kehidupan seseorang dalam proses aktiviti praktikal peribadinya, itulah sebabnya ia kadang-kadang dipanggilpandangan dunia.
Pandangan seseorang dalam kes ini tidak dibenarkan oleh hujah agama atau data saintifik. Pandangan dunia ini terbentuk secara spontan, asas sehari-hari mendominasi.
Slaid 8
Pandangan dunia biasa sangat meluas, sejak usaha institusi pendidikan dan pendeta gereja sering menyentuh hanya "permukaan" sfera kehidupan rohani seseorang.
Pandangan dunia agama - pandangan dunia, yang asasnya adalah ajaran agama yang terkandung dalam monumen budaya rohani dunia seperti Bible, Al-Quran, kitab suci penganut Buddha, Talmud, dan beberapa yang lain.
Pandangan dunia saintifik adalah pewaris sah arah pemikiran falsafah dunia, yang dalam perkembangannya sentiasa berdasarkan pencapaian sains. Ia termasuk gambaran saintifik dunia, hasil umum pencapaian pengetahuan manusia, prinsip hubungan antara manusia dan persekitaran semula jadi dan buatan.
Apakah peranan pandangan dunia dalam aktiviti orang ramai?Slaid 9
Pertama, ia memberi seseorang garis panduan dan matlamat untuk semua aktiviti praktikal dan teorinya.
Kedua, pandangan dunia inilah yang membolehkan orang ramai memahami cara terbaik untuk mencapai matlamat dan objektif mereka, dan melengkapkan mereka dengan kaedah kognisi dan aktiviti.
Ketiga, seseorang mendapat peluang untuk menentukan nilai sebenar kehidupan dan budaya, untuk membezakan apa yang benar-benar penting untuk aktiviti seseorang dalam mencapai matlamatnya daripada apa yang tidak mempunyai kepentingan sebenar, adalah palsu atau ilusi.
Setiap pandangan dunia mempunyai kelebihan dan kekurangannyaSlaid 10
Dalam bentuk perbualan, guru membawa pelajar kepada jawapan yang betul. Ia muncul pada slaid semasa ia dituturkan.
Jenis pandangan dunia
Kelebihan
Kecacatan
Pandangan dunia setiap hari
berdasarkan pengalaman hidup langsung seseorang
menggunakan sedikit pengalaman orang lain, pengalaman sains dan budaya, pengalaman kesedaran agama sebagai unsur budaya dunia.
Pandangan dunia agama
hubungan rapat dengan dunia Warisan budaya, orientasi ke arah menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan keperluan rohani seseorang, keinginan untuk memberi kepercayaan kepada seseorang tentang kemungkinan mencapai matlamatnya.
kadang-kadang menunjukkan sikap tidak tegas terhadap kedudukan lain dalam kehidupan, perhatian yang tidak mencukupi terhadap pencapaian sains, dan kadang-kadang mengabaikannya.
Pandangan dunia saintifik
kesahan saintifik yang kukuh, realiti matlamat dan cita-cita yang terkandung di dalamnya, hubungan organik dengan pengeluaran dan aktiviti sosial daripada orang
manusia belum lagi mengambil tempat yang sepatutnya dalam pandangan dunia sains
Kesimpulan. Masa kita membolehkan seseorang membuat penentuan kendiri ideologi. Tetapi harus diingat bahawa pandangan dunia biasa meninggalkan seseorang pada tahap kebimbangan setiap hari dan tidak memberinya alasan yang mencukupi untuk orientasi dalam dunia yang kompleks dan pesat berubah. dunia moden. Setiap orang memilih untuk dirinya sendiri apa, pada pendapatnya, membantu dia hidup.
Penyatuan bahan yang dipelajari.
Sekarang mari kita lihat bagaimana bahan mengenai topik ini boleh dibentangkan Bahan Peperiksaan Negeri Bersatu dalam kajian sosialSlaid 11-18. Pelajar memberi jawapan dengan menerangkannya
1. Seorang komposer popular sedang mengerjakan lagu baharu yang didedikasikan untuk melindungi dunia. Apakah jenis aktiviti yang ditunjukkan oleh contoh ini?
1) rohaniah
2) ekonomi
3) politik
4) sosial
2. Manusia adalah satu kesatuan tiga komponen: biologi, mental dan sosial. KEPADA ciri sosial orang dipertimbangkan
1) ciri umur
2) perbezaan kaum
3) manifestasi keturunan dan kebolehubahan
4) cita-cita dan nilai kerohanian
3. Masukkan perkataan yang hilang dalam rajah
Sekunder (keperluan yang diperolehi)
sosial
berprestij
4. Daripada contoh yang diberikan, pilih yang berkaitan dengan aktiviti rohani manusia
bahan dan aktiviti pengeluaran
aktiviti kognitif
aktiviti transformasi sosial
aktiviti prognostik
aktiviti berorientasikan nilai
5. Nilai kerohanian termasuk:
1) mikroskop
2) komputer
3) penemuan saintifik
4) televisyen
6. Pandangan dunia terbentuk di bawah pengaruh:
A. Pengalaman peribadi.
B. Persekitaran budaya.
B. Pendidikan dan didikan.
G. Ciri-ciri psikologi personaliti.
1) A dan D betul
2) benar A B D
3) C dan D betul
4) benar A B C D
7. Keupayaan individu untuk kawalan kendiri moral dipanggil:
1) hati nurani
2) pujukan
3) bakat
4) adab
8. Asas kehidupan rohani masyarakat ialah:
1) kognisi
2) seni
3) sains
4) budaya
Kesimpulan mengenai topik. Terdapat banyak pendapat yang berbeza tentang moral dan moral - bahawa tujuan itu membenarkan cara, dan pemenang tidak dinilai. Mungkin mereka yang berpendapat demikian berhak berbuat demikian.
Tetapi saya ingin mengakhiri pelajaran kita dengan pernyataan lain - kata-kata L.N. Tolstoy
Segala-galanya boleh dimaafkan, tetapi bukan penyelewengan kebenaran tertinggi itu
yang telah dicapai oleh manusia dengan kesukaran sedemikian.
Kerja rumah 1. Perenggan 4 buku teks, tugasan 1-4.
2. Di Internet, cari definisi konsep "pandangan dunia humanistik"
Pelajaran 7
Manusia sebagai makhluk rohani
(sambungan)
Sasaran: untuk membentuk pemahaman pelajar tentang peranan pandangan dunia dalam kehidupan manusia.
Jenis pelajaran: mempelajari bahan baharu.
Semasa kelas
I. Mengusahakan tajuk pelajaran.
Dunia rohani individu (mikrokosmos manusia) adalah fenomena holistik dan pada masa yang sama bertentangan. ini sistem yang kompleks, unsur-unsurnya ialah:
1) keperluan rohani untuk pengetahuan tentang dunia sekeliling;
2) pengetahuan tentang alam, masyarakat, manusia, diri sendiri;
3) kepercayaan, pandangan kuat berdasarkan pandangan dunia, dan menentukan aktiviti manusia dalam semua manifestasi dan sferanya;
4) kepercayaan kepada kebenaran kepercayaan yang dimiliki oleh seseorang;
5) keupayaan untuk pelbagai bentuk aktiviti sosial;
6) perasaan dan emosi yang menyatakan hubungan seseorang dengan alam dan masyarakat;
7) matlamat yang ditetapkan oleh seseorang secara sedar untuk dirinya sendiri;
8) nilai-nilai yang mendasari hubungan seseorang dengan dunia dan dirinya sendiri, memberi makna kepada aktivitinya, mencerminkan cita-citanya.
Nilai mewakili subjek aspirasi manusia, adalah saat yang paling penting erti hidupnya.
– Adakah anda fikir nilai berubah sepanjang sejarah atau kekal tidak berubah? Apakah yang mempengaruhi perubahan mereka? Beri contoh.
Tamadun moden telah membangunkan nilai kemanusiaan sejagat berdasarkan humanisme. Nilai manusia sejagat mencerminkan pengalaman rohani semua manusia dan mewujudkan keadaan untuk merealisasikan kepentingan manusia sejagat, memastikan kewujudan dan perkembangan penuh setiap individu.
Elemen penting dalam dunia rohani seseorang ialah pandangan dunianya.
Pandangan dunia - keseluruhan pandangan seseorang tentang dunia yang mengelilinginya, idea moral tertentu, kepercayaan, sikap yang menjadi ciri individu dan digunakan sebagai asas apabila membina hubungan dengan dunia luar.
Pandangan dunia – satu set pandangan umum tentang realiti objektif dan tempat manusia di dalamnya, tentang sikap orang terhadap realiti sekeliling dan diri mereka sendiri, serta kepercayaan, prinsip, idea dan cita-cita yang ditentukan oleh pandangan ini.
Pandangan dunia mempengaruhi norma tingkah laku, sikap seseorang terhadap kerja, terhadap orang lain, sifat aspirasi hidupnya, kehidupan seharian, citarasa, minat.
Pandangan dunia kita terbentuk di bawah pengaruh orang di sekeliling kita dan pengalaman yang disampaikan oleh orang tua kepada kita. Dalam keluarga, seorang kanak-kanak belajar berjalan, bercakap, memahami dunia di sekelilingnya, cuba memahami kebaikan dan kejahatan, dan mempelajari peraturan tingkah laku yang paling mudah.
– Adakah terdapat konflik generasi? Apakah sebabnya? Adakah mungkin untuk mengatasinya?
Orang muda harus memahami dan menghormati orang di sekeliling mereka, mengingati bahawa kebijaksanaan lama membimbing semangat muda, dan semangat dan kekuatan muda menyokong kebijaksanaan lama. Seseorang tidak seharusnya meninggalkan sepenuhnya pengalaman nenek moyang, melupakan tradisi dan adat kuno, atau mentertawakan idea terdahulu. Hanya orang-orang itu yang dapat memelihara diri mereka dan bergembira yang menghormati sejarah mereka, mengambil yang terbaik daripadanya dan belajar daripada kesilapan lalu.
Dunia rohani individu menyatakan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara individu dan masyarakat. Seseorang memasuki masyarakat yang mempunyai dana rohani tertentu, yang perlu dikuasainya dalam kehidupan.
Bekerja dalam kumpulan.
Senaman:
kumpulan pertama- Dengan. 45, No. 5 (soalan untuk ujian kendiri);
kumpulan ke-2- Dengan. 45, No. 6 (soalan untuk ujian kendiri);
kumpulan ke-3- Dengan. 45, No. 7 (soalan untuk ujian kendiri);
kumpulan ke-4- Dengan. 45, No. 8 (soalan ujian kendiri).
II. Pengukuhan apa yang telah dipelajari.
Tugasan Setelah mempelajari p. 40–44, tuliskan peranan pandangan dunia dalam aktiviti orang ramai.
Kerja rumah:§ 4.
- Pandangan dunia– sistem pandangan tentang dunia objektif dan tempat manusia di dalamnya, tentang hubungan manusia dengan realiti di sekelilingnya dan dirinya, serta prinsip asas yang ditentukan oleh pandangan ini kedudukan hidup manusia, kepercayaan mereka, cita-cita, prinsip pengetahuan dan aktiviti, garis panduan nilai.
Pandangan dunia. Jenis dan bentuknya
Struktur pandangan dunia
- Pengetahuan– bentuk kewujudan dan sistematisasi hasil aktiviti kognitif orang.
- Prinsip- Kedudukan kepimpinan, asas peraturan, pemasangan untuk mana-mana aktiviti. Dalaman sabitan dalam apa sahaja sudut pandangan untuk apa-apa, norma tingkah laku.
- Idea -(Greek lama . ἰδέα - keterlihatan, rupa, bentuk, prototaip) idea utama kerja atau prinsip umum teori, ciptaan, prototaip tertentu, pelan atau bahagian yang paling penting.
- Kepercayaan- elemen (kualiti) pandangan dunia, memberi personaliti atau sosial kumpulan keyakinan terhadap pandangan anda tentang dunia, pengetahuan dan penilaian realiti .
- Cita-cita - (lat. idealis daripada bahasa Yunaniἰδέα - imej, idea) - tertinggi nilai, keadaan terbaik dan lengkap sesuatu fenomena- contoh kualiti dan kebolehan peribadi; tertinggi norma akhlak personaliti(ideal peribadi).
- Nilai kerohanian- nilai yang diperlukan untuk pembentukan dan pembangunan dunia dalaman manusia, pengayaan rohani mereka.
- Mitologi - (dari bahasa Yunaniμῦθος - legenda, tradisi) adalah berdasarkan sikap emosi, kiasan dan hebat terhadap dunia. Dalam mitos komponen emosi pandangan dunia mengatasi penjelasan yang munasabah. Mitologi tumbuh terutamanya dari rasa takut seseorang yang menghadapi yang tidak diketahui dan tidak dapat difahami - fenomena semula jadi, penyakit, kematian. Oleh kerana manusia belum mempunyai pengalaman yang mencukupi untuk memahami punca sebenar banyak fenomena, mereka dijelaskan menggunakan andaian yang hebat, tanpa mengambil kira hubungan sebab-akibat .
- Mitologi jenis pandangan dunia ditakrifkan sebagai satu set idea yang dibentuk dalam keadaan masyarakat primitif berdasarkan persepsi kiasan tentang dunia. Mitologi berkaitan dengan paganisme dan merupakan satu set mitos, yang dicirikan oleh spiritualisasi dan antropomorfisasi objek dan fenomena material.
- Pandangan dunia mitologi menggabungkan yang suci (rahsia, ajaib) dengan yang profan (umum). Berdasarkan iman.
Pandangan dunia. Jenis dan bentuknya. Jenis sejarah pandangan dunia
- Teologi (agama) - (dari lat. agama- takwa, kesucian) adalah berdasarkan kepercayaan kepada kuasa ghaib. agama Berbeza dengan mitos yang lebih fleksibel, ia dicirikan oleh dogmatisme yang tegar dan sistem ajaran moral yang dibangunkan dengan baik. agama mengedarkan dan menyokong contoh tingkah laku bermoral yang betul dari sudut pandangannya. Kepentingan agama juga besar dalam menyatukan manusia, tetapi di sini peranannya adalah dua: menyatukan manusia dalam satu denominasi, ia sering memecahbelahkan orang yang berbeza kepercayaan.
Pandangan dunia. Jenis dan bentuknya. Jenis sejarah pandangan dunia
- berfalsafah - (φιλία - cinta, keinginan, dahaga + σοφία - kebijaksanaan → Greek lama . Φιλοσοφία (secara literal: cintakan kebijaksanaan) ditakrifkan sebagai teori sistem. Ciri-ciri Pandangan dunia falsafah adalah logik dan ketekalan, sistematik, dan tahap generalisasi yang tinggi. Perbezaan utama antara pandangan dunia falsafah dan mitologi ialah peranan akal yang tinggi: jika mitos berdasarkan emosi dan perasaan, maka falsafah- terutamanya pada logik dan bukti. Falsafah berbeza daripada agama dalam kebolehpercayaan pemikiran bebas: anda boleh kekal sebagai ahli falsafah dengan mengkritik mana-mana idea yang berwibawa, manakala dalam agama ini adalah mustahil.
Pandangan dunia. Jenis dan bentuknya.
- Pandangan dunia setiap hari (setiap hari) - adalah produk daripada Kehidupan seharian orang di kawasan di mana keperluan mereka dipenuhi
- Kurang integriti.
- Penguasaan idea sewenang-wenangnya. Bergantung pada akal sehat dan pengalaman seharian.
- Pandangan dunia yang berpecah-belah. Pandangan dunia sedemikian terbentuk secara spontan, dalam proses pengalaman seharian, dan sukar untuk dibayangkan dalam bentuk tulennya.
- Kurang integriti. Sebagai peraturan, seseorang membentuk pandangannya tentang dunia, bergantung pada sistem mitologi, agama, dan sains yang jelas dan harmoni.
Akhlak, nilai, cita-cita
Akhlak– satu bentuk kesedaran sosial, yang terdiri daripada sistem nilai dan keperluan yang mengawal tingkah laku orang. Pendekatan kepada asal usul moral: naturalistik, teologi, sosiologi, budaya.
Akhlak, nilai, cita-cita
Fungsi akhlak:
- penilaian
- penilaian- pertimbangan tindakan dari segi kebaikan dan kejahatan
(sebagai baik, buruk, bermoral atau tidak bermoral);
- kawal selia mengawal menyepadukan pendidikan
- kawal selia- penubuhan norma, prinsip, peraturan tingkah laku;
- mengawal- kawalan ke atas pelaksanaan norma berdasarkan kecaman awam dan/atau hati nurani orang itu sendiri;
- menyepadukan- mengekalkan perpaduan kemanusiaan dan keutuhan dunia rohani manusia;
- pendidikan- pembentukan kebaikan dan kebolehan pilihan moral yang betul dan bermaklumat.
Akhlak, nilai, cita-cita
- baik dan jahat,
- bermoral dan tidak bermoral,
- matlamat dan cara untuk mencapainya,
- akhlak dan budi pekerti,
- apa yang patut dan apa yang patut.
Akhlak, nilai, cita-cita
- Nilai-nilai murni, tidak seperti yang material, memenuhi keperluan kehidupan rohani, memudahkan proses kewujudan moral manusia.
- Nilai moral tertinggi biasanya merangkumi konsep umum yang mencerminkan intipati moral dan kewujudan manusia: kebaikan, kebebasan, makna kehidupan dan kebahagiaan. Setiap orang memerlukan nilai seperti ini. mereka penting kepada semua orang, yang menentukan status sejagat mereka.
- Moral bagaimana bentuk khas budaya kerohanian./ Moral ialah satu set norma yang diluluskan oleh pendapat umum.
- Aspek (sisi) moral yang paling penting:
- a) kognitif (pembentukan gambaran moral dunia);
- b) evaluatif (penilaian fenomena sosial dan tindakan manusia dari sudut kebaikan dan kejahatan);
- c) peraturan (satu set norma yang disokong oleh pendapat umum).
- 3) Kategori asas akhlak:
- a) baik dan jahat;
- b) kewajipan dan hati nurani;
- c) keadilan;
- d) kehormatan dan maruah;
- d) kebahagiaan.
- 4) Budaya moral individu dan masyarakat.
- 5) Peraturan keemasan akhlak ialah undang-undang universal kehidupan manusia dalam masyarakat.
Pandangan dunia
- Pandangan dunia sebagai sistem pandangan umum tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya.
- Struktur pandangan dunia
- Prinsip Pengetahuan Idea Kepercayaan Ideal Nilai Kerohanian
- Pengetahuan
- Prinsip
- Kepercayaan
- Cita-cita
- Nilai kerohanian
- Jenis sejarah pandangan dunia: mitologi; teologi (agama); berfalsafah.
- mitologi;
- teologi (agama);
- berfalsafah.
- Pandangan dunia setiap hari (setiap hari) dan ciri-cirinya: dominasi sambungan sewenang-wenangnya; pandangan dunia yang berpecah-belah; kurang integriti.
- dominasi sambungan sewenang-wenangnya;
- pandangan dunia yang berpecah-belah;
- kurang integriti.
- Ciri utama pandangan dunia saintifik: keharmonian logik; sistematik; serba boleh; kritikal; kesahan.
- keharmonian logik;
- sistematik;
- serba boleh;
- kritikal;
- kesahan.
- Klasifikasi jenis pandangan dunia mengikut pewarnaan emosi Pandangan dunia yang optimis Pandangan dunia yang pesimis
- Pandangan dunia yang optimis
- Pandangan dunia yang pesimis
Kerohanian adalah salah satu konsep yang paling popular hari ini. Ahli falsafah, ahli politik dan publisiti bercakap mengenainya. Baru-baru ini, Perdana Menteri Jepun Naoto Kan berkata: “Sekiranya kita berjaya menggabungkan kejayaan teknologi kita dengan jenis kerohanian yang membezakan Zaman Perak budaya Rusia, tidak mungkin negara lain boleh mencapai kemajuan pesat seperti dalam kes ini kita , iaitu, orang Jepun, akan mencapainya." Mereka sering menulis tentang kekurangan kerohanian dalam masyarakat, tentang kekurangan cita-cita sebagai fenomena yang jelas pada zaman kita.
Tetapi inilah masalahnya. Hampir tiada kamus psikologi yang mengandungi artikel yang dikhaskan untuk kerohanian. Konsep ini juga tidak terdapat dalam kamus budaya. Jadi, hampir semua orang menyedari bahawa ini faktor penting perkembangan tamadun, penemuan bentuk kehidupan sosial yang baru. Setiap orang mendambakan penguasaan nilai rohani, moral dan intelek yang diinginkan dalam diri seseorang. Tetapi pada masa yang sama lebih jauh perkataan biasa pemikiran sosial moden tidak maju.
Kerohanian - konsep yang secara amnya mencerminkan nilai (makna) dan pengalaman yang sepadan dengannya, bertentangan dengan kewujudan empirikal ("bahan", "semula jadi") seseorang atau sekurang-kurangnya berbeza daripadanya. Dari segi sejarah, terdapat dua arah dalam pemahaman kerohanian: agama dan sekular. Makna tersembunyi tafsiran agama tentang kerohanian terungkap dalam komunikasi langsung dengan Tuhan. “Kita bukan “percaya” sahaja... Kita sudah melihat secara rohani (seperti yang kita lihat matahari) bahawa Penguasa dunia adalah Tuhan, dan Dia adalah Matahari rohani bagi semua kehidupan Jika bukan kerana Dia. tidak akan ada apa-apa. Tanpa keabadian dan keabadian, segala-galanya "yang di dunia adalah sia-sia dan tidak perlu. Dengan Tuhan, segala-galanya bermakna, ia menerima makna dan tujuannya. Segala kesulitan, segala jerih payah dan penderitaan seseorang diterangi dengannya. bermakna, dan kematian itu sendiri membawa cahaya kewujudan yang kekal."
Konsep transendensi
Manusia dan haiwan meneroka persekitaran melalui deria: mereka mendengar, menghidu, melihat dan menyentuh, akibatnya mereka membentuk idea yang koheren tentang persekitaran ini, mereka mengingati dan mengaitkan idea ini, dan berdasarkan tanggapan masa lalu, mereka mengembangkan jangkaan. Jadi, seseorang itu tertutup dalam ruang dunia fizikal. Dia boleh meneroka dunia ini dan mencapai kejayaan besar dalam ilmu. Walau bagaimanapun, orang samar-samar menyedari bahawa terdapat beberapa dunia lain di luar dunia fizikal. Kami menerima isyarat dari dunia ini. Lebih-lebih lagi, ramai pelihat roh, ahli mistik, dan ahli esoterik memperoleh keupayaan untuk memasuki dunia rohani ini dan menyampaikan tanggapan mereka sendiri untuk bertemu dengannya. Dalam sejarah falsafah, peralihan sedemikian dari alam dunia ini ke alam dunia lain dipanggil transendensi. Dalam falsafah, ini menandakan peralihan dari sfera pengalaman yang mungkin (alam) kepada sfera yang terletak di seberangnya.
Psikologi Austria Viktor Frankl menekankan bahawa "perbezaan penting antara manusia dan haiwan ialah kecerdasan manusia adalah tinggi, bahawa manusia, tidak seperti mana-mana haiwan, mempunyai satu lagi keupayaan: untuk memahami bahawa mesti ada kebijaksanaan yang pada asasnya lebih tinggi daripada kebijaksanaannya, iaitu. , kebijaksanaan yang luar biasa, yang mencipta kebijaksanaan manusia dan naluri kebijaksanaan haiwan, dan membahagikannya secara harmoni di antara mereka."
Transendental (dari lat. transcendere - untuk menyeberang) - "terbang" (Kant), melampaui sempadan pengalaman yang mungkin (bukan sahaja secara individu dan pada masa ini), terletak di luar sempadan pengalaman ini, melampaui batas kesedaran manusia. Jika kita bercakap tentang konsep "transendensi" dalam erti kata ontologi, maka ia menyatakan pengiktirafan makhluk, yang bukan objek pemikiran dan persepsi kita.
Menurut N.A. Berdyaev, prinsip rohani dalam diri seseorang mempunyai asas transendental. Dengan kata lain, ia bukan berasal dari alam semula jadi, dari dunia sekeliling. Ketidakpuasan hati manusia terhadap yang terbatas, usahanya untuk yang tidak terhingga, mendedahkan ketuhanan dalam diri manusia. Menurut N.A. Berdyaev, seseorang tidak boleh berdikari, ini bermakna dia tidak wujud. "Ini adalah rahsia kewujudan manusia," N.A. Berdyaev menunjukkan, "ia membuktikan kewujudan sesuatu yang lebih tinggi daripada manusia, dan ini adalah martabat manusia adalah makhluk yang mengatasi batasannya, melangkaui yang tertinggi."
