Apakah struktur sifat mental seseorang. Sifat mental

Perbezaan dari perangai

Manifestasi watak

Dalam sistem hubungan personaliti, empat kumpulan manifestasi watak dibezakan, membentuk kompleks gejala:

1. sikap seseorang terhadap orang lain, terhadap pasukan, terhadap masyarakat: individualisme; kolektivisme (kemampuan bergaul, kepekaan dan responsif, menghormati orang lain - orang dan sifat yang bertentangan - pengasingan, tidak berperasaan, kekasaran, penghinaan terhadap orang);
2. sifat yang menunjukkan sikap seseorang untuk bekerja, terhadap perniagaannya (kerja keras, gemar kreativiti, teliti dalam kerja, sikap bertanggungjawab terhadap kerja, inisiatif, ketabahan dan sifat-sifat yang bertentangan - malas, kecenderungan untuk kerja rutin, tidak jujur ​​dalam kerja. , sikap tidak bertanggungjawab untuk bekerja , pasif);
3. sifat yang menunjukkan perasaan seseorang terhadap dirinya (perasaan harga diri, kebanggaan yang difahami dengan betul dan kritikan diri yang berkaitan dengannya, kesopanan dan sifat-sifat yang bertentangan dengannya: kesombongan, kadang-kadang berubah menjadi kesombongan, kesombongan, keangkuhan, sentuhan, pemalu, egosentrisme sebagai kecenderungan untuk menganggap diri sendiri dan pengalaman seseorang sebagai pusat peristiwa, egoisme - kecenderungan untuk mengambil berat terutamanya tentang kepentingan peribadi sendiri);
4. sifat yang mencirikan sikap seseorang terhadap sesuatu (kemasan atau keceluparan, pengendalian sesuatu yang berhati-hati atau cuai).

1) watak terbentuk semasa hidup, dan perangai timbul secara biologi (semasa lahir).

2) perangai stabil, perwatakan sentiasa berubah.

3) watak bergantung pada motif dan kehendak, perangai tidak.

16. Personaliti- konsep yang dibangunkan untuk mencerminkan sifat sosial seseorang, menganggapnya sebagai subjek kehidupan sosiobudaya, mentakrifkannya sebagai pembawa prinsip individu, mendedahkan diri dalam konteks perhubungan sosial, komunikasi dan aktiviti subjek. Dengan "keperibadian" kita memahami: 1) individu manusia sebagai subjek hubungan dan aktiviti sedar ("orang" dalam erti kata yang luas) atau 2) sistem yang stabil dari ciri-ciri penting dari segi sosial yang mencirikan individu sebagai ahli masyarakat atau masyarakat tertentu. Walaupun kedua-dua konsep ini - wajah sebagai integriti seseorang (persona Latin) dan keperibadian sebagai penampilan sosial dan psikologinya (regsonalitas Latin) - secara istilah agak boleh dibezakan, ia kadang-kadang digunakan sebagai sinonim.

Sebagai komponen struktur personaliti yang agak bebas (substrukturnya), kita boleh membezakan: 1) dinamik proses mentalnya - perangai; 2) kebolehan psikik personaliti, dalam jenis tertentu aktiviti - kebolehan; 3) orientasi personaliti - keperluan ciri, motif, perasaan, minat, penilaian, suka dan tidak suka, cita-cita dan pandangan dunia; 4) menunjukkan dirinya dalam mod tingkah laku umum yang sesuai, orientasi menentukan watak individu.

17. Peringkat perkembangan sahsiah. Semasa bayi watak utama Ibu bermain dalam kehidupan kanak-kanak itu, dia memberi makan, menjaga, memberi kasih sayang, penjagaan, akibatnya anak itu mengembangkan kepercayaan asas di dunia. Kepercayaan asas terserlah dalam kemudahan memberi makan, tidur yang baik kanak-kanak, fungsi usus normal, keupayaan kanak-kanak untuk tenang menunggu ibu (tidak menjerit atau memanggil, kanak-kanak nampaknya yakin bahawa ibu akan datang dan melakukan apa yang diperlukan). Dinamik pembangunan amanah bergantung kepada ibu. Defisit teruk dalam komunikasi emosi dengan bayi membawa kepada kelembapan mendadak dalam perkembangan mental kanak-kanak.

Peringkat ke-2 awal kanak-kanak dikaitkan dengan pembentukan autonomi dan kemerdekaan, kanak-kanak mula berjalan, belajar mengawal dirinya ketika melakukan perbuatan buang air besar; Masyarakat dan ibu bapa mengajar kanak-kanak itu untuk menjadi kemas dan kemas, dan mula memalukan dia kerana mempunyai "seluar basah."

Pada usia 3-5 tahun, pada peringkat ke-3, kanak-kanak itu sudah yakin bahawa dia adalah seorang individu, kerana dia berlari, tahu bercakap, mengembangkan bidang penguasaan dunia, kanak-kanak itu berkembang. rasa keusahawanan dan inisiatif, yang tertanam dalam permainan. Bermain adalah sangat penting untuk perkembangan kanak-kanak, i.e. membentuk inisiatif, kreativiti, kanak-kanak menguasai hubungan antara orang melalui permainan, mengembangkan keupayaan psikologinya: kehendak, ingatan, pemikiran, dll. Tetapi jika ibu bapa kuat menindas kanak-kanak itu dan tidak memberi perhatian kepada permainannya, maka ini memberi kesan negatif kepada perkembangan kanak-kanak itu. dan menyumbang kepada penyatuan pasif, ketidakpastian, rasa bersalah.

Di junior zaman sekolah(peringkat ke-4) kanak-kanak itu telah meletihkan kemungkinan pembangunan dalam keluarga, dan kini sekolah memperkenalkan anak kepada pengetahuan tentang aktiviti masa depan, menghantar ego teknologi budaya.
Sekiranya seorang kanak-kanak berjaya menguasai pengetahuan dan kemahiran baru, dia percaya pada dirinya sendiri, yakin, dan tenang, tetapi kegagalan di sekolah membawa kepada kemunculan, dan kadang-kadang kepada penyatuan, perasaan rendah diri, kurang percaya pada kebolehan seseorang, putus asa, dan hilang minat untuk belajar.

DALAM zaman remaja(peringkat ke-5) bentuk pusat identiti ego terbentuk. Pertumbuhan fisiologi yang pesat akil baligh, kebimbangan tentang penampilannya di hadapan orang lain, keperluan untuk mencari panggilan profesional, kebolehan, kemahirannya - ini adalah persoalan yang timbul sebelum seorang remaja, dan ini sudah menjadi tuntutan masyarakat terhadap seorang remaja tentang penentuan nasib sendiri.

Pada peringkat ke-6 (remaja), menjadi penting bagi seseorang untuk mencari pasangan hidup, kerjasama yang erat dengan orang lain, mengukuhkan hubungan dengan seluruh kumpulan sosial, seseorang tidak takut depersonalisasi, dia mencampurkan identitinya dengan orang lain, perasaan rapat, perpaduan, kerjasama, keintiman muncul dengan orang tertentu. Walau bagaimanapun, jika penyebaran identiti berlanjutan ke usia ini, orang itu menjadi terasing, pengasingan dan kesunyian menjadi berakar umbi.

Peringkat ke-7 - peringkat tengah - peringkat dewasa perkembangan personaliti. Pembangunan identiti berterusan sepanjang hidup anda; terdapat pengaruh daripada orang lain, terutamanya kanak-kanak: mereka mengesahkan bahawa mereka memerlukan anda. Gejala positif pada peringkat ini: individu itu melaburkan dirinya dalam kerja yang baik dan disayangi dan menjaga kanak-kanak, berpuas hati dengan dirinya dan kehidupan.

Selepas 50 tahun (peringkat ke-8), bentuk identiti ego yang lengkap dicipta berdasarkan keseluruhan laluan pembangunan peribadi; seseorang memikirkan semula seluruh hidupnya, menyedari "I"nya dalam refleksi rohani pada tahun-tahun yang dia telah hidup. Seseorang mesti memahami bahawa hidupnya adalah takdir unik yang tidak perlu dilalui, seseorang "menerima" dirinya dan hidupnya, menyedari keperluan untuk kesimpulan logik untuk kehidupan, menunjukkan kebijaksanaan, minat yang terpisah dalam kehidupan di muka. kematian.

Kejadian tingkah laku jenayah- ini adalah asal usul, sejarah asal usul tingkah laku jenayah. Jenayah adalah bahagian paling berbahaya dalam kesalahan, yang mempunyai orientasi antisosial akut. Jenayah ialah perbuatan yang disengajakan, disedari, berbahaya dari segi sosial, menyalahi undang-undang dan boleh dihukum oleh tindakan undang-undang.

Tingkah laku jenayah timbul akibat interaksi kompleks faktor objektif dan subjektif, sebab umum dan khusus, prasyarat dan syarat. Pada analisis undang-undang struktur tingkah laku jenayah di dalamnya, seperti yang diketahui, menonjol empat komponen: 1) objek; 2) aspek objektif jenayah; 3) aspek subjektif jenayah; 4) subjek jenayah. Analisis psikologi pembentukan tingkah laku jenayah melibatkan pendedahan asal-usul tingkah laku jenayah dan pembentukan parti-parti konstituennya. Di sini persoalan timbul: mengapa jenayah dilakukan, apakah yang membawa seseorang kepada jenayah, apakah kandungan mental dalaman yang secara luaran menunjukkan dirinya dalam perbuatan jenayah?

Jawapan kepada soalan-soalan ini tidak boleh mudah dan jelas.

Ada yang mendakwa "jenayah dijana ke tahap ini dan ini oleh satu faktor, ke tahap itu dan tahap oleh faktor lain, dan ke tahap ini dan tahap sepertiga." Punca jenayah adalah fenomena yang kompleks, dan ia memerlukan analisis sistemik.

Setiap jenayah adalah fenomena yang sangat individu dan pelbagai faktor. Untuk secara teori merangkumi asal-usul tingkah laku jenayah, adalah perlu untuk menganalisis jenis tingkah laku jenayah yang paling biasa. Jenayah boleh disengajakan dan tidak disengajakan, disediakan untuk jangka masa panjang dan dilakukan secara spontan, secara impulsif semula jadi bagi seseorang dan tidak sengaja. Mereka boleh komited dalam bidang hubungan ekonomi, dalam bidang sosial dan harian dan dalam bidang tugas awam dan rasmi.

Terdapat banyak definisi personaliti dalam psikologi. Kamus psikologi memberikan definisi berikut - personaliti adalah sistem tingkah laku individu yang agak stabil, dibina terutamanya berdasarkan kemasukan dalam konteks sosial.

Bekhterev mentakrifkan personaliti sebagai individu yang berdikari dengan struktur mentalnya sendiri dan sikap individu terhadap dunia sekelilingnya.

Manusia sebagai subjek hubungan sosial, pembawa sosial kualiti yang ketara adalah seorang.

Keperibadian adalah orang yang khusus, dalam sistem ciri-ciri psikologi sosialnya yang stabil, yang menampakkan diri dalam hubungan dan hubungan sosial.

Dalam konsep keperibadian, sistem kualiti sosial yang signifikan seseorang muncul di hadapan. Dalam hubungan seseorang dengan masyarakat, dia intipati sosial. Setiap masyarakat mencipta taraf keperibadiannya sendiri.

Personaliti mempunyai organisasi pelbagai peringkat. Tahap tertinggi dan terkemuka dalam organisasi psikologi individu - sfera keperluan-motivasi - adalah orientasi individu, sikapnya terhadap masyarakat, individu, dan dirinya sendiri. Bagi seseorang, bukan sahaja kedudukannya penting, tetapi juga keupayaannya untuk merealisasikan hubungannya. Ini bergantung pada tahap perkembangan keupayaan aktiviti seseorang, kebolehannya, pengetahuan dan kemahiran, kualiti emosi-kehendak dan intelektualnya.

Kualiti seseorang ditentukan oleh julat hubungan praktikalnya, penglibatannya dalam pelbagai bidang kehidupan sosial.

Keperibadian dicirikan oleh kompleks sifat yang stabil, kepekaan terhadap pengaruh luar, sistem motivasi yang stabil, sikap, minat, keupayaan untuk berinteraksi dengan persekitaran, dan prinsip moral peraturan kendiri tingkah laku. Kesemua ciri personaliti ini adalah integrasi faktor genetik, keturunan dan sosiobudaya.

Kebanyakan ahli psikologi domestik memasukkan dalam konsep keperibadian kompleks sifat semula jadi, kekaburan psikologi yang ditentukan oleh sistem hubungan sosial di mana seseorang dimasukkan.

A.G. Kovalev mengenal pasti substruktur berikut dalam struktur personaliti:

Perangai (struktur sifat semula jadi);

Orientasi (sistem keperluan, minat dan cita-cita);

Kebolehan (sistem sifat intelek, kehendak dan emosi).

V. N. Myasishchev mencirikan perpaduan keperibadian mengikut arah, tahap perkembangan, struktur keperibadian dan dinamik kereaktifan neuropsychic (perangai). Struktur personaliti adalah ciri personaliti yang lebih spesifik yang merangkumi motivasi, sikap dan kecenderungan individu.

K.K. Platonov membezakan tahap berikut dalam struktur personaliti:

Ciri-ciri yang ditentukan secara sosial (arah, kualiti moral);

Ciri-ciri yang ditentukan secara biologi (perangai, kecenderungan, naluri, keperluan mudah);

Pengalaman (jumlah dan kualiti pengetahuan, kemahiran, kebolehan dan tabiat sedia ada);

Ciri-ciri individu pelbagai proses mental.

B.G. Ananyev percaya bahawa struktur personaliti termasuk sifat berikut:

Kompleks tertentu sifat berkorelasi individu (jantina umur, neurodinamik, biokimia perlembagaan);

Dinamik fungsi psikofisiologi dan struktur keperluan organik, juga dikaitkan dengan sifat individu. Penyepaduan tertinggi sifat individu diwakili dalam perangai dan kecenderungan;

Status dan fungsi sosial-peranan;

Motivasi tingkah laku dan orientasi nilai;

Struktur dan dinamik perhubungan.

Daripada kedudukan A.N. Leontiev, personaliti dan strukturnya ditentukan dan dicirikan oleh hubungan hierarki aktiviti. Kandungan aktiviti diikuti dengan perkaitan motif. Perkara utama di sini ialah hubungan antara motif pembentuk makna dan motif insentif.

Konsep A. N. Leontyev melibatkan gabungan analisis proses dan fungsi individu dengan analisis struktur dunia dalaman individu, "penerangan dunia seseorang bukan dari luar, tetapi dari dalam, melalui prisma struktur peribadi yang menjadi pengantara pandangan dunianya”

Untuk menganalisis personaliti, adalah perlu untuk mengenal pasti unsur-unsur yang akan mencerminkan hubungan sebenar dengan dunia, dan keperluan ini membawa kepada sfera semantik sebagai subjek psikologi personaliti. Asas idea tentang bidang ini adalah konsep makna peribadi, yang diperkenalkan oleh A.N. Leontyev. Makna peribadi bertindak sebagai "sikap berat sebelah proses mental terhadap proses kehidupan subjek, kesedarannya untuk menjadi" (Leontyev A.N.).

Merumuskan perkara di atas, kita boleh mengatakan bahawa apabila mengkaji personaliti, penekanan adalah pada sifat (ciri) sebagai komponen personaliti yang stabil.

Komponen pertama struktur mencirikan orientasi individu, atau sikap selektif seseorang terhadap realiti.

Orientasi individu ialah sistem orientasi nilai individu, hierarki keperluan asasnya, nilai dan motif tingkah laku yang stabil, kualiti pembentuk sistem utama individu.

Sistem orientasi nilai individu adalah asas kepada kepelbagaian hubungan individu dengan realiti.

Orientasi personaliti ialah sistem motivasi yang menentukan selektiviti hubungan dan aktiviti manusia.

Orientasi umum individu ditentukan oleh pandangan dunia dan tujuannya, memberikan keteguhan dan keteguhan watak - ia mempengaruhi keseluruhan penampilan seseorang, keseluruhan set ciri tingkah laku dan tindakan, tabiat dan kecenderungan.

Pandangan dunia berfungsi sebagai pengawal selia tertinggi bagi tingkah laku individu. Dorongan kepada tindakan yang timbul di bawah pengaruh keadaan dalaman atau keadaan luaran, berkorelasi dengan pandangan nilai moral seseorang.

Komponen kedua menentukan keupayaan individu dan termasuk sistem kebolehan yang memastikan kejayaan aktiviti.

Kebolehan ialah satu set sifat semula jadi dan diperoleh yang menentukan keupayaan mental seseorang dalam pelbagai jenis aktiviti.

Komponen ketiga dalam struktur personaliti ialah watak, atau gaya tingkah laku seseorang dalam persekitaran sosial.

Watak (diterjemahkan dari bahasa Yunani - meterai, embossing, jejak) adalah satu set sifat yang jelas dan agak stabil seseorang yang meninggalkan kesan pada tingkah laku dan tindakannya.

Watak ialah pembentukan holistik yang merangkumi pelbagai jenis sifat solekan mental seseorang.

Jenis watak adalah pembentukan yang agak stabil, tetapi pada masa yang sama ia adalah plastik. Di bawah pengaruh keadaan hidup, didikan, tuntutan masyarakat dan tuntutan seseorang terhadap dirinya sendiri, jenis watak berkembang dan berubah.

Watak ialah sistem motif dan kaedah maklumat yang stabil yang membentuk jenis personaliti tingkah laku.

Dibentuk dalam keadaan sosial dan dipengaruhi oleh tuntutan persekitaran sosial, watak dalam manifestasi dinamiknya dikaitkan dengan ciri-ciri genetik individu dan jenis aktiviti sarafnya yang lebih tinggi.

Komponen keempat-- perangai, ciri dinamik fenomena mental manusia.

Perangai merujuk kepada ciri tingkah laku semula jadi yang biasa orang ini dan dimanifestasikan dalam dinamik, nada dan keseimbangan tindak balas terhadap pengaruh kehidupan.

Komponen utama perangai ialah:

Aktiviti mental umum individu (keinginan individu untuk ekspresi diri, penguasaan berkesan dan transformasi realiti luaran; ia terdiri daripada kelesuan, inersia, renungan kepada tenaga, kepantasan tindakan, peningkatan berterusan);

Komponen motor (kelajuan, ketajaman, irama, kekuatan, amplitud pergerakan otot dan ciri pertuturan);

Emosi (dicirikan oleh ciri-ciri kemunculan, perjalanan dan pemberhentian pelbagai emosi); ia terutamanya termasuk kebolehpengaruhan (kepekaan emosi), impulsif (kelajuan kemunculan dan manifestasi emosi tanpa menimbang akibatnya) dan labiliti emosi(kelajuan bertukar dari satu jenis pengalaman kepada yang lain).

Tingkah laku seseorang adalah pelaksanaan kualiti pengawalseliaan mentalnya dalam bidang kehidupan yang penting secara sosial.

Perbuatan tingkah laku manusia adalah saling berkaitan dan sistemik. Aktiviti dan tingkah laku timbul atas dasar keperluan; pelaksanaannya bermula dengan motif motivasi. Semua komponen pengawalseliaan aktiviti manusia - kognitif, kehendak dan emosi - berfungsi dalam kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dan membentuk aktiviti mental manusia, yang ciri-cirinya bertindak sebagai sifat mental individu.

Keperibadian adalah pembentukan mental holistik, unsur-unsur individunya berada dalam hubungan semula jadi. Oleh itu, keupayaan semula jadi individu (jenis aktiviti sarafnya yang lebih tinggi) secara semula jadi menentukan perangainya - ciri psikodinamik umum. Ciri-ciri ini berfungsi sebagai perkara biasa latar belakang mental untuk manifestasi keupayaan mental individu yang lain - kognitif, emosi, kehendak. Keupayaan mental pula dikaitkan dengan orientasi individu dan wataknya.

Perangai, watak, orientasi nilai individu adalah semua manifestasi kompleks keupayaan pengawalseliaan individu. Sifat personaliti membentuk sistem dinamik fungsinya.

Sifat mental individu individu, memasuki interaksi sistemik antara satu sama lain, membentuk ciri keperibadian. Sistem kualiti mental ini membentuk struktur ciri personaliti.

Sebagai komponen struktur personaliti yang agak bebas (substrukturnya), kita boleh membezakan: 1) dinamik proses mentalnya - perangai; 2) keupayaan mental individu, dalam jenis aktiviti tertentu - kebolehan; 3) orientasi personaliti - keperluan ciri, motif, perasaan, minat, penilaian, suka dan tidak suka, cita-cita dan pandangan dunia; 4) menunjukkan dirinya dalam mod tingkah laku umum yang sesuai, orientasi menentukan watak individu.

Pendekatan sistematik terhadap psikologi manusia bermakna mengatasi idea personaliti sebagai wadah proses psikologi, negeri dan hartanah. Keperibadian adalah pembentukan holistik tunggal, unsur-unsur individunya berada dalam hubungan semula jadi. Oleh itu, ciri semula jadi individu - jenis aktiviti sarafnya yang lebih tinggi - secara semula jadi menentukan perangainya. Perangai terserlah dalam semua tindakan seseorang individu. Jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi dan perangai seseorang menentukan pada tahap tertentu kebolehannya. Kebolehan seseorang menentukan kemungkinan kemasukannya dalam jenis aktiviti tertentu, oleh itu ia mempengaruhi pembentukan orientasi keperibadian. Orientasi, kebolehan dan perangai seseorang dibiaskan dalam sifat perwatakan.

Sifat mental adalah multisistem, iaitu, mereka menampakkan diri secara berbeza dalam pelbagai sistem perhubungan. Adalah mungkin untuk menyerlahkan sifat individu sebagai subjek kognisi, aktiviti buruh, komunikasi.

Oleh itu, dalam proses kognisi, sifat gnostik individu memperoleh kepentingan yang paling penting: deria-perseptual, mnemonik dan intelektual (kognitif). Dalam proses aktiviti kerja, kebolehan dan watak yang sepadan adalah sangat penting, dan dalam proses komunikasi - watak dan sifat komunikatif (ciri pertuturan, sentuhan, refleksitiviti, kebolehcadangan, pematuhan, keserasian psikologi, dsb.).

52. Konsep jiwa. Proses mental, sifat dan keadaan.

Jiwa manusia adalah dunia dalaman individu, yang timbul dalam proses interaksi manusia dengan persekitaran dunia luar, dalam proses mencerminkan dunia ini secara aktif.

Fungsi utama jiwa manusia adalah seperti berikut: pengawalseliaan, komunikatif, kognitif atau pendidikan.

Komunikatif– memberi peluang kepada orang ramai untuk berkomunikasi antara satu sama lain.

Kognitif– membolehkan seseorang memahami dunia luar di sekelilingnya.

kawal selia fungsi memastikan peraturan semua jenis aktiviti manusia (bermain, belajar, bekerja), serta semua bentuk tingkah lakunya.

Dengan kata lain, jiwa manusia membolehkannya bertindak sebagai subjek kerja, komunikasi dan kognisi.

Pembawa fisiologi jiwa manusia ialah sistem sarafnya. Jiwa adalah harta otak. Sambungan antara pusat otak dan persekitaran luaran dijalankan menggunakan sel saraf dan reseptor.

Walau bagaimanapun, fenomena mental tidak boleh dikurangkan kepada proses neurofisiologi. Mental mempunyai spesifikasi tersendiri. Proses neuro-fisiologi adalah substrat, pembawa jiwa. Hubungan antara mental dan neurofisiologi ialah hubungan antara isyarat sebagai maklumat dan isyarat sebagai pembawa maklumat.

Dalam moden sastera psikologi Terdapat empat jenis utama fenomena mental,ini adalah: proses mental, keadaan mental, sifat mental dan pembentukan mental.

Proses mental– ini adalah cara utama kewujudan jiwa. Mereka memberikan refleksi dan kesedaran utama seseorang tentang realiti sekeliling, sangat plastik dan dinamik, mempunyai permulaan yang jelas, kursus yang pasti dan penghujung yang jelas. Berdasarkan keperluan berfungsi untuk memastikan aktiviti manusia, mereka membezakan pendidikan,emosi Dan kuat semangat proses.

Proses mental ialah "bata" (atau unsur) yang membentuk proses refleksi mental atau proses berfungsi jiwa manusia.

Keadaan mental– ini adalah ciri holistik aktiviti mental orang dalam keadaan tertentu, apabila mereka melakukan tugas tertentu. Setiap komponen jiwa (kognitif, emosi, kehendak) diwakili secara berbeza dalam satu keadaan atau yang lain. "Keadaan mental" mendapat namanya daripada komponen utama: keadaan kognitif (pemikiran, tumpuan, dll.), emosi (kegembiraan, kesedihan, dll.), Kemauan (tekad, ketekunan, dll.). Kita boleh mengatakan bahawa kehidupan manusia itu sendiri adalah perubahan dari satu keadaan ke keadaan yang lain.

Sifat mental– ini adalah ciri keperibadian yang paling stabil dan sentiasa dimanifestasikan, memberikan tahap tingkah laku dan aktiviti kualitatif dan kuantitatif tertentu yang tipikal untuk orang tertentu. Sifat mental bertindak sebagai kualiti sistemik seseorang; ia terbentuk dan nyata dalam aktiviti. Sifat mental manusia termasuk: fokus("Apa yang seseorang mahukan?"), kemampuan("Apa yang boleh seseorang?"), perangai dan perwatakan("Bagaimana seseorang itu nyata?").

Bukan rahsia lagi bahawa setiap daripada kita mempunyai beberapa sifat mental individu yang menjadikan personaliti kita pelbagai rupa dan berbeza daripada orang-orang di sekeliling kita. Ini diberikan sejak lahir, berkat seseorang itu dapat mengawal tingkah laku dan tindakannya sendiri, berdasarkan kebolehan individu.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa sifat mental difahami sebagai ciri yang penting dan kekal dalam ciri-cirinya, yang dicirikan oleh kestabilan, yang ditunjukkan dalam tempoh masa tertentu. Contoh yang menarik perhatian Yang berikut mungkin sebabnya: pada masa ini, sesuatu atau mungkin seseorang mengganggu anda, akhirnya kami boleh mengatakan tentang anda bahawa anda seorang yang mudah marah, tetapi pada masa ini juga.

Berdasarkan ini, sifat mental ini stabil, tetapi untuk masa tertentu. Anda tidak boleh sentiasa tidak berpuas hati atau jengkel dengan sesuatu.

Struktur sifat mental keperibadian

Ia adalah gabungan kualiti berikut yang membentuk struktur mental seseorang:

1. Perwatakan, nilai peribadi, perangai - sifat-sifat ini wujud dalam setiap orang dan mewakili gambaran dinamik yang lengkap, membangunkan keupayaan fungsi setiap daripada kita.

2. Harta peribadi, menunjukkan diri mereka dalam bentuk yang berbeza bergantung pada keadaan, situasi dan persekitaran anda (contohnya, seseorang itu mampu menjadi subjek kognisi, komunikasi, aktiviti sosial).

3. Kualiti yang dinyatakan hanya semasa interaksi antara jenis mereka sendiri:

• watak;
• perangai;
• arah;
• kemahiran peribadi.

4. Solekan mental, yang membuatkan dirinya dirasai pada masa ini apabila anda berhadapan dengan menyelesaikan situasi penting.

Sifat mental dan keadaan keperibadian

Jika sifat mental adalah sifat peribadi, sentiasa mengulangi ciri, maka keadaan menerangkan fungsi mental berdasarkan titik masa tertentu. Mereka mencirikan jiwa berdasarkan kualiti, prestasi, dll. Mereka dibezakan bergantung pada:

• bentuk emosi (kegembiraan, keputusasaan, dll.);
• tahap tekanan mental;
• keamatan;
• menyatakan (positif, negatif);
• sumber psikofisiologi;
• tempoh keadaan (kekal atau sementara).

Watak sebagai harta mental seseorang

Watak adalah satu set cara tingkah laku manusia berdasarkan kedudukan kehidupan individu. Di samping itu, watak adalah ciri tertentu dari jiwanya. Ia mengabadikan ciri-ciri didikan, keperibadian, dan pergaulannya. Beberapa ciri watak yang memimpin menentukan penampilan peribadi asas. Kualiti watak yang utama dan paling penting ialah keseimbangan setiap sifatnya. Dalam kes apabila keadaan sedemikian dipenuhi, seseorang yang mempunyai watak yang harmoni yakin dengan kebolehannya sendiri, tahu bagaimana untuk mencapai matlamatnya, sambil mematuhi konsistensi.

Kebolehan sebagai harta mental seseorang

Kebolehan menentukan keupayaan setiap orang untuk berjaya dalam satu atau lain bidang kehidupan atau aktiviti. Syarat utama untuk penentuan mereka ialah:

• realiti sekeliling, interaksi aktif individu dengannya;
• watak (keupayaan untuk bermatlamat, memperbaiki diri, mengembangkan kemahuan, ketahanan, dll.).

Terima kasih kepada kebolehan, seseorang dapat mengembangkan sifat mental individu.

Perlu dinyatakan bahawa kecenderungan adalah asas perkembangan mereka. Ngomong-ngomong, yang terakhir diletakkan semasa lahir, iaitu, mereka adalah ciri semula jadi bagi setiap organisma.

Artikel berkaitan:

Sensasi dan persepsi Dalam artikel ini kita akan mendalami isu sensasi dan persepsi, bercakap tentang hubungan rapat antara proses ini dan apakah perbezaan antara proses mental yang berkait rapat ini.	Ingatan sebagai proses mental Kita semua sedar tentang fungsi ingatan dalam kehidupan manusia, jadi artikel kami akan membincangkan tentang ingatan sebagai proses mental dan mekanisme mengingat dan menghasilkan semula maklumat.
Filem yang mengubah fikiran anda Maklumat yang datang dari luar boleh mempengaruhi persepsi, pemikiran dan, dengan itu, mengubah kesedaran kita. Dalam artikel ini kami menawarkan sepuluh filem teratas kami yang boleh mempengaruhi persepsi dan kesedaran manusia dengan ketara.	Sensasi dan persepsi - psikologi Dalam artikel ini kita akan melihat sensasi dan persepsi dari sudut pandangan psikologi, dan juga memahami apakah proses mental ini mempunyai persamaan dan bagaimana ia berbeza.

Watak (maksud) - 1. Watak, struktur mental, satu set sifat mental. 2. Adat resam, tabiat biasa, cara hidup bermasyarakat ( Kamus(1935-1940) D. N. Ushakova)

Mengikut citarasa anda - mengikut citarasa anda, saya suka.

Contoh

Akhlak yang kejam. Lembut perangai. Perwatakan yang sejuk.

Asal usul perkataan disposition

Perkataan "temper" berasal daripada perkataan "nor" yang digunakan sebelum ini - "1. adat 2. harta khas peribadi seseorang atau haiwan, lebih dalam erti kata yang tidak bersetuju 3. keaslian, kedegilan, ketabahan 4. sebarang tabiat buruk, adat." (Kamus penjelasan bahasa Rusia Besar yang hidup (1863-1866) oleh V.I. Dahl).

Perkataan "berusaha" tidak lagi digunakan, tetapi kata terbitan "berusaha" masih digunakan hari ini.

Berusaha - gigih berusaha untuk melakukan sesuatu (Kamus Penerangan (1935-1940) oleh D. N. Ushakov).

Selain itu

Jangan ganggu kesejahteraan saya

Semua tentang psikologi

Psikologi, artikel mengenai psikologi

Laman Utama → Psikologi Personaliti

Sifat mental keperibadian, sifat mental seseorang

Seperti yang diketahui, sifat mental seseorang adalah fenomena mental yang bersifat stabil, mereka mempengaruhi aktiviti manusia dan mencirikan keperibadian dari sisi psikologi dan sosial. Dengan kata lain, ini adalah sifat mental yang direalisasikan dalam masyarakat tertentu (kumpulan sosial atau hubungan dengan orang). Struktur fenomena psikologi terdiri daripada perangai, kebolehan, watak dan orientasi.

Orientasi adalah harta psikologi yang paling penting bagi seseorang

Jika kita bercakap tentang arah sebagai harta mental yang kompleks, maka ia mewakili kesatuan motif, matlamat dan keperluan individu, yang semuanya menentukan sifat aktiviti manusia. Sifat mental seseorang dibentuk dengan mengambil kira motivasi dalaman yang saling berkaitan seseorang; mereka menunjukkan apa yang diusahakan oleh individu tertentu, mengapa dia melakukan tindakan tertentu, dan matlamat yang dia tetapkan. Aktiviti manusia paling kerap ditakrifkan secara subjektif dan menyatakan dengan tepat apa yang mesti dipuaskan. Sifat mental sudah pasti menentukan aktiviti orang, ini menjejaskan hubungan manusia. Arah menyatakan semua kebolehan individu dan mengarahkan makna peribadi utama aktiviti individu.

Keperluan manusia

Orientasi menentukan sifat mental seseorang dan mempunyai struktur dalaman sendiri, yang merangkumi matlamat, motif dan keperluan. Yang terakhir adalah keperluan seseorang, jika kita bercakap tentang dia sebagai makhluk sosio-biologi, untuk bahan tertentu atau subjek rohani. Keperluan mesti dipenuhi, mereka menggalakkan individu untuk menunjukkan aktiviti yang diperlukan, untuk menjalankan aktiviti tertentu. Mengikut arahan, keperluan sebagai sifat mental terbahagi kepada rohani dan material.

Keperluan haiwan terutamanya pada tahap naluri, ia terhad terutamanya kepada keperluan material atau biologi, sifat mental seseorang terbentuk, berubah dan membiak semasa proses hidupnya, ini ditentukan oleh tahap pengeluaran dalam masyarakat dan perhubungan sosial. Di samping itu, walaupun persekitaran luaran merealisasikan pembentukan pelbagai keperluan di semua peringkat kehidupan manusia.

Keperluan, sebagai elemen struktur arah personaliti, mempunyai beberapa ciri khusus. Sebagai contoh, ia bermakna dan bersifat khusus, yang dikaitkan dengan sebarang aktiviti atau subjek yang diperlukan oleh orang ramai. Selanjutnya, kesedaran tentang keperluan itu disertai dengan yang tertentu keadaan emosi. Satu lagi ciri keperluan ialah kehadiran komponen kehendak, yang memberi tumpuan kepada mencari cara yang mungkin untuk menyelesaikan masalah dan memenuhi keperluan.

Sifat mental, keperluan rohani dan material seseorang mempengaruhi pembentukan matlamat, yang bertujuan untuk mencapai keperluan sedia ada. Dalam psikologi personaliti konsep ini digunakan untuk mengkaji tindakan yang disengajakan yang mewakili ciri khusus aktiviti manusia. Dalam kes ini, pembentukan matlamat dianggap sebagai mekanisme utama untuk pembentukan tindakan tertentu.

Motif juga merujuk kepada sifat mental seseorang dan merupakan dorongan dalaman secara langsung untuk melakukan sesuatu tindakan tertentu bagi mencapai sesuatu matlamat. Kandungan tertentu motif dicirikan oleh keadaan objektif kehidupan manusia. Apabila ia berubah keadaan sosial Prasyarat untuk pembangunan apa-apa motif, yang muncul dalam bentuk yang stabil dan situasional, juga menjadi berbeza. Sifat mental seseorang, arah dan kandungan motif mencirikan bukan sahaja fakta kehadiran jenis aktiviti tertentu, tetapi juga keberkesanan langsungnya. Pengaruh motif pada spesifik dan struktur proses hafalan telah terbukti secara eksperimen.

Kepada orang lain sifat psikologi Personaliti merangkumi kebolehan, perangai dan perwatakan. Terdapat 4 jenis perangai:

1. Perangai kolerik
2. Perangai sanguine
3. Perangai phlegmatic
4. Perangai melankolik

Watak dibentuk atas dasar manifestasi perangai keperibadian manusia dalam keadaan sosial tertentu.

Watak ialah (*jawapan*) gabungan individu ciri-ciri mental yang stabil bagi seseorang yang menentukan

Ia dipanggil watak
(*jawapan*) gabungan individu lestari ciri-ciri mental seseorang, menentukan cara tingkah laku tipikal untuk subjek tertentu dalam keadaan hidup tertentu
kualiti sosial seseorang individu yang diperolehi dalam proses pendidikan dan pendidikan kendiri
satu set motif stabil yang membimbing aktiviti manusia dan secara relatifnya bebas daripada situasi
set sifat mental yang unik secara individu, ditentukan secara semula jadi
Kehilangan bau kronik dipanggil
(*jawapan*) anosmia
apraksia
pergolakan
aritmia
Alat pertuturan pusat terletak di
(*jawab*) otak
laluan saraf
otak dan saraf tunjang
saraf tunjang
Alat pertuturan pusat terdiri daripada
(*jawapan*) korteks serebrum, ganglia subkortikal, laluan, nukleus batang otak dan saraf menuju ke otot pernafasan, vokal dan artikulasi
otak dan otot kepala
kepala, saraf tunjang, saraf dan jabatan otot-artikulasi
otak, saraf tunjang dan saraf
Pemikiran manusia secara kualitatif berbeza daripada pemikiran haiwan, terutamanya disebabkan oleh kehadiran
(*jawapan*) ucapan
menulis
otak
imej
Terdapat keluasan fikiran
(*jawapan*) keupayaan untuk merangkumi pelbagai isu dalam pelbagai bidang pengetahuan dan amalan
bilangan latihan minimum yang diperlukan untuk menyamaratakan prinsip penyelesaian
keupayaan untuk memerhatikan susunan logik yang ketat dalam mempertimbangkan isu tertentu
keupayaan untuk menyelidiki intipati, mendedahkan punca fenomena, meramalkan akibatnya
Kaedah stereotaip sedia dibuat secara evolusioner untuk menyelesaikan situasi kecemasan yang disediakan secara biologi ialah
(*jawapan*) mempengaruhi
rasa rendah diri
motif
emosi
Percubaan J. Sperling juga dipanggil teknik
(*jawapan*) laporan separa
putaran penuh
putaran mental
laporan penuh
Eksperimen M. Posner membuktikan kewujudan
(*jawapan*) kod visual masuk ingatan jangka pendek
kod akustik dalam ingatan jangka panjang
kod akustik dalam ingatan jangka pendek
kod visual dalam ingatan jangka panjang
Eksperimen oleh P.I. Zinchenko disahkan peraturan Am:
(*jawapan*) apa yang dituju aktiviti itu diingati
ingatan motor lebih mudah diingati
ingatan emosi adalah lebih stabil daripada ingatan kiasan
kesan ingatan yang terbentuk dahulu semakin pudar
Eksperimen yang dijalankan dalam kerangka teori tahap pemprosesan maklumat menunjukkan bahawa perkataan lebih dikenali oleh
(*jawapan*) maksudnya
ciri simbolik
ciri-ciri struktur
ciri fonetik
Sensasi dipanggil exteroceptive
(*jawapan*) mencerminkan sifat objek dalam persekitaran luaran dan mempunyai reseptor pada permukaan badan
yang reseptornya terletak di ligamen dan otot dan memberikan maklumat tentang pergerakan dan kedudukan badan kita
mempunyai reseptor di dalam badan
sifat reflektif persekitaran dalaman badan

Sifat mental.

Pengawal selia aktiviti mental yang paling tinggi dan paling stabil ialah ciri personaliti.

Sifat mental seseorang harus difahami sebagai pembentukan stabil yang menyediakan tahap aktiviti dan tingkah laku kualitatif dan kuantitatif tertentu yang tipikal untuk orang tertentu.

Setiap sifat mental dibentuk secara beransur-ansur dalam proses refleksi dan disatukan dalam amalan. Oleh itu, ia adalah hasil daripada aktiviti reflektif dan praktikal.

Sifat mental tidak wujud bersama, ia disintesis dan membentuk pembentukan struktur personaliti yang kompleks, yang sepatutnya termasuk:

§ kedudukan hidup personaliti (sistem keperluan, minat, kepercayaan, cita-cita yang menentukan pemilihan dan tahap aktiviti seseorang);

§ perangai (sistem sifat personaliti semula jadi - mobiliti, keseimbangan tingkah laku dan nada aktiviti - mencirikan sisi dinamik tingkah laku);

§ kemampuan (sistem sifat intelek-kehendak dan emosi yang menentukan keupayaan kreatif individu) dan, akhirnya,

§ watak sebagai sistem perhubungan dan tingkah laku.

nasi. 1.4. Bentuk manifestasi jiwa manusia

(L.D. Stolyarenko "Asas Psikologi")

Jiwa dan badan

Tubuh manusia adalah anak alam dan semestinya mengekalkan dan secara intensif menggunakan undang-undang fizikal alam, i.e. organisma hanya wujud dalam persekitaran semula jadi, dalam proses pertukaran produk yang sistematik dengan persekitaran semula jadi, dan terdapat hubungan yang mendalam dan asas antara kewujudan organik dan alam semula jadi kita.

Semua pengaruh alam pada jiwa kita boleh diwakili dalam bentuk lingkaran pengaruh tertentu:

1. Kehidupan kosmik

sistem suria

3. Kehidupan Bumi

4. Irama alam semula jadi

1. kehidupan angkasa lepas. Di sini kita bercakap tentang beberapa jenis isomorfisme antara keadaan dunia, kosmos dan keadaan mental kita, proses kosmik dan dinamik kehidupan kita.

2. sistem suria sudah lebih langsung menetapkan keadaan hidup kita, menentukan watak dan strukturnya. Dan tidak hairanlah kita sensitif dengan irama sistem suria. Disiplin saintifik yang sepadan telah lama muncul yang mengkaji pengaruh ini (kosmobiologi, heliobiologi, heliopsikologi, dll.)

3. Kehidupan Bumi. Dengan sifat kita, biologi, struktur jiwa kita (dan kemudian kesedaran), kita adalah anak-anak Bumi, dari keadaan semula jadi duniawi. Dan kewujudan sejarah kita, sejarah secara umum, mempunyai sebagai keadaan mereka kewujudan duniawi yang khusus, yang ditentukan oleh yang istimewa keadaan semula jadi planet kita dan kehidupan planetnya. (iklim, bahagian dunia (habitat), keadaan aktiviti pengeluaran).

4. Irama semula jadi memberi kesan kepada jiwa manusia. (perubahan musim, masa hari, perubahan meteorologi dan iramanya).

Oleh itu, kita bercakap tentang jiwa semula jadi, yang berada dalam harmoni penting dengan keadaan semula jadi. Perkembangan jiwa dalam pengertian ini tidak seharusnya bertentangan dengan proses semula jadi dan tidak boleh bertentangan dengan undang-undang alam.

Sebenarnya manusia, tersusun secara kompleks jiwa boleh dibentuk dan berfungsi dengan jayanya hanya dalam keadaan tertentu keadaan biologi: tahap oksigen dalam darah dan sel otak, suhu badan, metabolisme, dll. wujud jumlah yang besar parameter organik sedemikian, tanpanya jiwa kita tidak akan berfungsi dengan normal.

Ciri-ciri berikut amat penting untuk aktiviti mental: badan manusia: umur, jantina, struktur sistem saraf dan otak, jenis badan, keabnormalan genetik dan tahap aktiviti hormon.

Hampir semua penyakit kronik membawa kepada peningkatan kerengsaan, keletihan, dan ketidakstabilan emosi, iaitu, ia membawa kepada perubahan dalam nada psikologi.

Jenis badan menentukan bukan sahaja bentuk penyakit psikologi, tetapi juga ciri-ciri peribadi (ciri) asas kita.

Baru-baru ini kami mengetahuinya kalangan wanita di beberapa kawasan corpus callosum(bahagian penting otak) mempunyai lebih banyak serat daripada lelaki.

Ini mungkin bermakna bahawa sambungan interhemisfera pada wanita lebih banyak dan oleh itu mereka mempunyai lebih baik sintesis maklumat, tersedia di kedua-dua hemisfera. Fakta ini mungkin menjelaskan beberapa perbezaan jantina dalam jiwa dan tingkah laku, termasuk wanita terkenal " gerak hati " Di samping itu, wanita mempunyai kadar yang lebih tinggi dikaitkan dengan fungsi linguistik, ingatan Yu, kemahiran analitikal Dan manipulasi manual yang halus, boleh dikaitkan dengan aktiviti relatif yang lebih besar di hemisfera kiri otak mereka.

Terhadap, kebolehan artistik kreatif dan peluang untuk yakin menavigasi dalam koordinat spatial ketara lebih baik pada lelaki . Nampaknya, mereka berhutang kelebihan ini kepada hemisfera kanan otak mereka.

Penyelidikan telah menunjukkan bahawa tahap keupayaan umum Rata-rata wanita lebih tinggi daripada lelaki biasa, tetapi di kalangan lelaki sebenarnya terdapat lebih kerap penunjuk yang jauh lebih tinggi daripada tahap purata dan jauh lebih rendah daripadanya.

Pergantungan jiwa kepada faktor biologi badan seperti umur, semua orang tahu. Setuju, terdapat perbezaan besar dalam jiwa bayi, lelaki muda dan lelaki tua.

Jiwa adalah fungsi otak yang terdiri daripada mencerminkan realiti objektif dalam imej yang ideal, berdasarkan aktiviti penting badan dikawal selia. Psikologi mengkaji bahawa harta otak, yang terdiri dalam refleksi mental realiti material, akibatnya imej realiti yang ideal terbentuk, yang diperlukan untuk mengawal interaksi badan dengan alam sekitar. Kandungan jiwa adalah imej ideal bagi fenomena yang wujud secara objektif. Tetapi imej ini timbul pada orang yang berbeza dengan cara mereka sendiri. Mereka bergantung pada pengalaman lepas, pengetahuan, keperluan, minat, keadaan mental, dll. Dengan kata lain, jiwa adalah cerminan subjektif dunia objektif. Walau bagaimanapun, sifat subjektif sesuatu refleksi tidak bermakna refleksi itu tidak betul; pengesahan melalui amalan sosio-sejarah dan peribadi memberikan gambaran objektif tentang dunia sekeliling.

Jiwa– ini adalah refleksi subjektif realiti objektif dalam imej yang ideal, atas dasar interaksi manusia dengan persekitaran luaran dikawal.

Jiwa adalah wujud pada manusia dan haiwan. Walau bagaimanapun, jiwa manusia, sebagai bentuk jiwa tertinggi, juga ditetapkan oleh konsep "kesedaran". Tetapi konsep jiwa adalah lebih luas daripada konsep kesedaran, kerana jiwa merangkumi sfera alam bawah sedar dan separa sedar ("Super Ego"). Struktur jiwa termasuk: sifat mental, proses mental, kualiti mental dan keadaan mental.

Sifat mental- manifestasi stabil yang mempunyai asas genetik, diwarisi dan praktikal tidak berubah semasa hidup. Ini termasuk sifat-sifat sistem saraf:

kekuatan sistem saraf - rintangan sel saraf kepada kerengsaan atau keseronokan yang berpanjangan

· mobiliti proses saraf – kelajuan peralihan pengujaan kepada perencatan

· keseimbangan proses saraf - tahap keseimbangan relatif antara proses pengujaan dan perencatan

labiliti - fleksibiliti perubahan di bawah pengaruh pelbagai rangsangan

· rintangan – penentangan terhadap kesan rangsangan yang tidak menguntungkan.

Proses mental– pembentukan yang agak stabil yang mempunyai tempoh perkembangan sensitif terpendam berkembang dan terbentuk di bawah pengaruh keadaan hidup luaran. Ini termasuk: sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, imaginasi, perwakilan, perhatian, kehendak, emosi.

Kualiti mental– pembentukan yang agak stabil yang timbul dan terbentuk di bawah pengaruh proses pendidikan dan aktiviti kehidupan. Kualiti jiwa paling jelas diwakili dalam watak.

Keadaan mental– mewakili latar belakang dinamik aktiviti dan aktiviti mental yang agak stabil.

Sifat mental

Psikologi mengkaji bukan sahaja proses mental individu dan kombinasi pelik mereka yang diperhatikan dalam aktiviti manusia yang kompleks, tetapi juga sifat mental yang mencirikan setiap keperibadian manusia: minat dan kecenderungannya, kebolehannya, perangai dan wataknya.

Adalah mustahil untuk mencari dua orang yang benar-benar serupa dalam sifat mental mereka. Setiap orang berbeza daripada orang lain dalam beberapa ciri, yang keseluruhannya membentuk keperibadiannya.

Apabila kita bercakap tentang sifat mental keperibadian, kita maksudkan ciri-ciri kekal yang penting, lebih kurang stabil. Setiap orang kebetulan melupakan sesuatu; tetapi bukan untuk setiap orang "kelupaan" adalah ciri ciri. Setiap orang pernah mengalami mood yang mudah marah pada satu ketika, tetapi "kerengsaan" hanya menjadi ciri sesetengah orang.

Sifat mental seseorang bukanlah sesuatu yang diterima oleh seseorang yang sudah siap dan kekal tidak berubah sehingga akhir zamannya. Sifat mental seseorang - kebolehannya, wataknya, minat dan kecenderungannya - dikembangkan dan dibentuk dalam perjalanan kehidupan. Ciri ini lebih kurang stabil, tetapi tidak boleh diubah. Tidak ada sifat yang sama sekali tidak berubah dalam keperibadian manusia. Semasa seseorang hidup, dia berkembang dan, oleh itu, berubah dalam satu cara atau yang lain.
Tiada ciri mental yang boleh menjadi semula jadi. Seseorang itu tidak dilahirkan sudah mempunyai kebolehan atau sifat perwatakan tertentu. Hanya beberapa ciri anatomi dan fisiologi badan, beberapa ciri sistem saraf, organ deria dan - yang paling penting - otak boleh menjadi kongenital. Ciri-ciri anatomi dan fisiologi yang membentuk perbezaan semula jadi antara manusia dipanggil kecenderungan. mempunyai bakat penting dalam proses membentuk keperibadian seseorang, tetapi mereka tidak pernah menentukannya, iaitu, mereka bukan satu-satunya dan syarat utama yang bergantung kepada keperibadian ini. Kecenderungan, dari sudut pandangan perkembangan ciri-ciri mental seseorang, adalah pelbagai nilai, iaitu, berdasarkan sebarang kecenderungan tertentu, pelbagai sifat mental boleh dibangunkan bergantung pada bagaimana kehidupan seseorang diteruskan.

I.P. Pavlov menetapkan bahawa terdapat perbezaan individu yang ketara dalam jenis sistem saraf, atau, apa yang sama, jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi. Oleh itu, persoalan prasyarat semula jadi perbezaan individu, apa yang dipanggil "kecenderungan", yang diterima dalam karya I.P. Pavlova asasnya yang benar-benar saintifik.

Pelbagai jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi berbeza antara satu sama lain mengikut tiga ciri berikut: 1) kekuatan proses saraf asas - pengujaan dan perencatan; tanda ini mencirikan prestasi sel kortikal; 2) keseimbangan antara pengujaan dan perencatan; 3) mobiliti proses ini, iaitu keupayaan untuk menggantikan satu sama lain dengan cepat. Ini adalah sifat asas sistem saraf. Jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi berbeza antara satu sama lain dalam kombinasi yang berbeza bagi sifat-sifat ini.

Jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi adalah ciri utama ciri individu sistem saraf orang tertentu. Sebagai ciri semula jadi, jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi tidak kekal tidak berubah. Ia berubah di bawah pengaruh keadaan dan aktiviti kehidupan manusia, di bawah pengaruh "pendidikan atau latihan berterusan dalam erti kata yang luas dari kata-kata ini" (Pavlov). "Dan ini kerana," jelasnya, "di sebelah sifat-sifat sistem saraf yang disebutkan di atas, sifatnya yang paling penting, keplastikan tertinggi, terus muncul." Keplastikan sistem saraf, iaitu keupayaannya untuk mengubah sifatnya di bawah pengaruh keadaan luaran, adalah sebab sifat sistem saraf yang menentukannya. jenis, - kekuatan, keseimbangan dan mobiliti proses saraf tidak kekal tidak berubah sepanjang hayat seseorang.

Oleh itu, seseorang mesti membezakan jenis kongenital aktiviti saraf yang lebih tinggi dan jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi yang telah berkembang sebagai hasil daripada keadaan hidup dan, pertama sekali, didikan.

Keperibadian seseorang - wataknya, minat dan kebolehannya - sentiasa, pada satu tahap atau yang lain, mencerminkan biografinya, yang jalan hidup yang dilaluinya. Dalam mengatasi kesukaran, kehendak dan watak dibentuk dan diperkukuh, dan minat dan kebolehan yang sepadan dibangunkan dalam melibatkan diri dalam aktiviti tertentu. Tetapi kerana laluan kehidupan peribadi seseorang bergantung pada keadaan sosial di mana seseorang itu hidup, maka kemungkinan mengembangkan sifat mental tertentu dalam dirinya bergantung pada keadaan sosial ini. "Sama ada individu seperti Raphael akan dapat mengembangkan bakatnya," tulis Marx dan Engels, "bergantung sepenuhnya pada permintaan, yang, pada gilirannya, bergantung pada pembahagian kerja dan pada syarat untuk pencerahan orang yang dihasilkan olehnya. ” Hanya sistem sosialis yang mewujudkan keadaan untuk perkembangan individu yang lengkap dan menyeluruh. Dan sememangnya, bakat dan bakat yang berkembang pesat seperti di Kesatuan Soviet tidak pernah berlaku di mana-mana negara dan dalam mana-mana zaman.

Kepentingan utama untuk pembentukan keperibadian seseorang, minat dan kecenderungannya, wataknya adalah pandangan dunia, iaitu, sistem pandangan tentang semua fenomena alam dan masyarakat yang mengelilingi seseorang. Tetapi pandangan dunia setiap individu adalah refleksi dalam kesedaran individunya tentang pandangan dunia sosial, idea sosial, teori, dan pandangan. Belum pernah sejarah umat manusia melihat kepahlawanan besar-besaran, kejayaan keberanian, kecintaan yang tidak mementingkan tanah air seperti orang Soviet semasa zaman Yang Agung Perang Patriotik dan pada hari-hari buruh yang aman. Keadaan yang menentukan untuk pembangunan semua kualiti ini adalah pandangan dunia parti Lenin-Stalin, dalam semangat yang kesedaran rakyat Soviet maju berkembang, dididik dan dikembangkan.

Kesedaran manusia adalah hasil daripada keadaan sosial. Mari kita ingat kata-kata Marx yang kita sebutkan tadi. "...Kesedaran dari awal lagi adalah produk sosial dan kekal selagi manusia wujud."

Walau bagaimanapun: “Terdapat idea dan teori sosial yang berbeza. Terdapat idea-idea dan teori-teori lama yang telah mendahului zaman mereka dan melayani kepentingan kuasa-kuasa masyarakat yang hampir mati... Terdapat idea-idea dan teori-teori baru yang maju yang melayani kepentingan kuasa-kuasa maju masyarakat” (Stalin). Asimilasi seseorang terhadap pandangan dunia yang maju, pandangan dan idea yang maju tidak berlaku secara automatik, sudah tentu. Pertama sekali, ia memerlukan keupayaan untuk membezakan pandangan progresif ini dari pandangan lama, ketinggalan zaman yang menarik seseorang ke belakang dan menghalang perkembangan penuh keperibadiannya. Selain itu, "pengetahuan" idea dan pandangan lanjutan sahaja tidak mencukupi. Mereka perlu "dialami" secara mendalam oleh seseorang, untuk menjadi kepercayaannya, di mana motif tindakan dan perbuatannya bergantung.