Secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Yunani, watak bermaksud mengejar, jejak. Dalam psikologi, watak difahami sebagai satu set sifat mental yang unik secara individu yang menampakkan diri dalam diri seseorang di bawah keadaan tipikal dan dinyatakan dalam cara bertindaknya dalam keadaan sedemikian.

Watak ialah gabungan individu ciri-ciri keperibadian penting yang menyatakan sikap seseorang terhadap realiti dan dimanifestasikan dalam perintah dan tindakannya.

3.4.1. Watak dalam struktur personaliti. Kumpulan ciri-ciri watak

Watak saling berkaitan dengan aspek keperibadian yang lain, khususnya dengan perangai dan kebolehan. Perwatakan, seperti perangai. agak stabil dan sedikit berubah. Perangai mempengaruhi bentuk manifestasi watak, secara unik mewarnai ciri-ciri tertentu. Oleh itu, ketekunan dalam orang yang choleric dinyatakan oleh aktiviti yang kuat, dalam orang yang flegmatik - dalam pemikiran tertumpu. Orang yang choleric bekerja dengan bertenaga dan bersemangat, manakala orang yang phlegmatic bekerja secara teratur, perlahan-lahan. Sebaliknya, perangai itu sendiri disusun semula di bawah pengaruh watak: seseorang yang mempunyai watak yang kuat boleh menindas beberapa aspek negatif perangainya dan mengawal manifestasinya. Kebolehan berkait rapat dengan watak. Tahap tinggi kebolehan dikaitkan dengan ciri-ciri watak seperti kolektivisme - perasaan hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan pasukan, keinginan untuk bekerja untuk faedahnya, kepercayaan terhadap kekuatan dan keupayaan seseorang, digabungkan dengan rasa tidak puas hati yang berterusan terhadap pencapaian seseorang, tuntutan yang tinggi terhadap diri sendiri, dan keupayaan untuk bersikap kritis terhadap kerja seseorang. Kebolehan yang berkembang pesat dikaitkan dengan keupayaan untuk mengatasi kesukaran secara berterusan, tidak berputus asa di bawah pengaruh kegagalan, bekerja secara teratur, dan menunjukkan inisiatif. Hubungan antara watak dan kebolehan juga dinyatakan dalam fakta bahawa pembentukan ciri-ciri watak seperti kerja keras, inisiatif, keazaman, organisasi, dan ketekunan berlaku dalam aktiviti yang sama kanak-kanak di mana kebolehannya dibentuk. Sebagai contoh, dalam proses buruh sebagai salah satu jenis aktiviti utama, di satu pihak, keupayaan untuk bekerja berkembang, dan di sisi lain, kerja keras sebagai sifat watak.

Watak manusia adalah pelbagai rupa dan pelbagai manifestasinya. Pada masa yang sama, dia lengkap. Integriti dicapai oleh teras, paling stabil, dominan dalam kekuatan dan ciri aktiviti. Terdapat banyak sifat watak (lebih 1.5 ribu perkataan dalam Kamus Ozhegov), mereka boleh dibahagikan kepada beberapa blok atau kumpulan yang mencerminkan sikap seseorang terhadap aspek kehidupan yang berbeza (Rajah 3.10).

nasi. 3.10. Kumpulan ciri watak utama: komunikatif,

tenaga kerja, harga diri dan semangat yang kuat

P
kumpulan pertama. Pertama sekali, ini adalah kualiti di mana kepercayaan, cita-cita, orientasi dinyatakan, ini adalah makna sosial dari semua sifat watak lain. Mereka mendedahkan sikap seseorang terhadap orang di sekelilingnya dan terhadap masyarakat secara keseluruhan. Ciri-ciri ini boleh dipanggil komunikatif, Ini termasuk patriotisme, kolektivisme, kebaikan, pergaulan, kepekaan, kesopanan, kebijaksanaan, pengabdian, kejujuran, kebenaran, keikhlasan dll., negatif - mementingkan diri, tidak berperasaan, menipu, munafik...

Kumpulan seterusnya adalah sifat-sifat yang mencerminkan sikap seseorang terhadap dirinya sendiri (harga diri, penerimaan diri, menyalahkan diri sendiri, kritikan diri, kesederhanaan, kebanggaan, mementingkan diri sendiri...), yang dinyatakan dalam harga diri: dipandang terlalu tinggi, dipandang rendah, memadai.

T
Golongan ketiga ialah sikap seseorang terhadap kerja, hasil kerjanya ( kerja keras, inisiatif, ketabahan, ketepatan, tanggungjawab, sikap acuh tak acuh, malas, tidak bertanggungjawab dan sebagainya.). Kualiti ini dipanggil perniagaan.

Kadang-kadang ahli psikologi mengenal pasti sekumpulan sifat watak yang menunjukkan sikap seseorang terhadap sesuatu, kemudian mereka bercakap tentang kekemasan, jimat cermat, kemurahan hati, kedekut, kecerobohan, kecuaian, pedantry dan lain-lain.

TENTANG menduduki tempat mereka sendiri kuat semangat sifat. Wasiat dipanggil asas watak, tulang belakangnya ( keinginan untuk mencapai kejayaan, ketabahan, ketabahan dan lain-lain) akan - ini adalah keupayaan seseorang untuk melakukan tindakan sedar yang memerlukan mengatasi kesukaran luaran atau dalaman.

Sebarang tindakan kehendak mempunyai struktur dalaman yang kompleks.

Wasiat didedahkan bukan sahaja dalam tindakan dan tindakan yang aktif. Kehendak juga menunjukkan dirinya dalam keupayaan untuk menahan diri dan memperlahankan tindakan yang tidak diingini. Di sini mereka bercakap tentang ketabahan, kesabaran, kawalan diri.

Apabila berkomunikasi dengan orang, watak seseorang terserlah dalam tingkah lakunya. dalam cara bertindak balas terhadap tindakan dan tindakan orang. Cara komunikasi boleh menjadi lebih atau kurang halus, bijaksana atau tidak sopan, sopan atau kasar. Watak, tidak seperti perangai, tidak ditentukan oleh sifat sistem saraf tetapi oleh budaya dan didikan seseorang.

Terdapat pendekatan lain untuk menentukan struktur watak, jadi dalam kerangka salah satu daripadanya, ciri keperibadian seseorang dibahagikan kepada motivasi dan instrumental. Motivasi menggalakkan, mengarahkan aktiviti, menyokongnya, dan instrumental memberikan gaya tertentu. Watak boleh dianggap sebagai salah satu sifat peribadi instrumental. Bukan kandungan yang bergantung padanya, tetapi cara aktiviti itu dilakukan. Benar, seperti yang dikatakan, watak juga boleh dimanifestasikan dalam pilihan matlamat tindakan. Walau bagaimanapun, apabila matlamat ditakrifkan, watak bertindak lebih dalam peranan instrumentalnya, i.e. sebagai alat untuk mencapai sesuatu matlamat.

Mari kita senaraikan ciri-ciri personaliti utama yang membentuk watak seseorang.

Pertama, ini adalah sifat keperibadian yang menentukan tindakan seseorang dalam memilih matlamat (lebih atau kurang sukar). Di sini, rasional, berhemat, atau kualiti yang bertentangan dengan mereka boleh muncul sebagai ciri ciri tertentu.

Kedua, struktur watak termasuk ciri-ciri yang berkaitan dengan tindakan yang bertujuan untuk mencapai matlamat yang ditetapkan: ketabahan, keazaman, konsistensi dan lain-lain, serta alternatif kepada mereka (sebagai bukti kekurangan watak). Dalam hal ini, watak datang lebih dekat bukan sahaja kepada perangai, tetapi juga kepada kehendak seseorang.

Ketiga, watak termasuk ciri-ciri instrumental semata-mata yang berkaitan secara langsung dengan perangai: extraversion-introversi, tenang-kebimbangan, kekangan-impulsif, kebolehtukaran-ketegaran, dan lain-lain. Gabungan pelik semua ciri watak ini dalam satu orang membolehkan kita mengklasifikasikannya sebagai jenis tertentu. .

Jiwa adalah fungsi otak yang terdiri daripada mencerminkan realiti objektif dalam imej yang ideal, berdasarkan aktiviti penting badan dikawal selia.

Psikologi mengkaji bahawa harta otak, yang terdiri daripada refleksi mental realiti material, akibatnya imej realiti yang ideal terbentuk, yang diperlukan untuk mengawal interaksi badan dengan persekitaran.

Kandungan jiwa adalah imej ideal bagi fenomena yang wujud secara objektif. Tetapi imej ini timbul daripada orang yang berbeza pelik. Mereka bergantung pada pengalaman lepas, pengetahuan, keperluan, minat, keadaan mental, dll. Dengan kata lain, jiwa adalah cerminan subjektif dunia objektif. Walau bagaimanapun, sifat subjektif sesuatu refleksi tidak bermakna refleksi itu tidak betul; pengesahan melalui amalan sosio-sejarah dan peribadi memberikan gambaran objektif tentang dunia sekeliling.

Jiwa adalah wujud pada manusia dan haiwan. Walau bagaimanapun, jiwa manusia, sebagai bentuk jiwa tertinggi, juga ditetapkan oleh konsep "kesedaran". Tetapi konsep jiwa adalah lebih luas daripada konsep kesedaran, kerana jiwa merangkumi sfera alam bawah sedar dan separa sedar ("Super Ego"). Struktur jiwa termasuk: sifat mental, proses mental, kualiti mental dan keadaan mental.

Sifat mental- manifestasi stabil yang mempunyai asas genetik, diwarisi dan praktikal tidak berubah semasa hidup. Ini termasuk hartanah sistem saraf: - kekuatan sistem saraf - kestabilan sel saraf kepada kerengsaan atau keseronokan yang berpanjangan - mobiliti proses saraf- kelajuan peralihan pengujaan kepada perencatan - keseimbangan proses saraf - tahap relatif keseimbangan proses pengujaan dan perencatan - labiliti - fleksibiliti perubahan di bawah pengaruh pelbagai rangsangan - rintangan - penentangan terhadap kesan rangsangan yang tidak menguntungkan.

Proses mental- pembentukan yang agak stabil yang mempunyai tempoh perkembangan sensitif terpendam berkembang dan terbentuk di bawah pengaruh keadaan hidup luaran.

Ini termasuk:

Sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, imaginasi, perwakilan, perhatian, kehendak, emosi.

Kualiti mental- pembentukan yang agak stabil yang timbul dan terbentuk di bawah pengaruh proses pendidikan dan aktiviti kehidupan. Kualiti jiwa paling jelas diwakili dalam watak.

Keadaan mental- mewakili latar belakang dinamik aktiviti dan aktiviti mental yang agak stabil.

Sifat mental.

Psikologi mengkaji bukan sahaja proses mental individu dan kombinasi pelik mereka yang diperhatikan dalam aktiviti manusia yang kompleks, tetapi juga sifat mental yang mencirikan setiap keperibadian manusia: minat dan kecenderungannya, kebolehannya, perangai dan wataknya. Adalah mustahil untuk mencari dua orang yang benar-benar serupa dalam sifat mental mereka. Setiap orang berbeza daripada orang lain dalam beberapa ciri, yang keseluruhannya membentuk keperibadiannya.

Apabila kita bercakap tentang sifat mental keperibadian, kita maksudkan ciri-ciri kekal yang penting, lebih kurang stabil. Setiap orang kebetulan melupakan sesuatu; tetapi "kelupaan" bukanlah ciri ciri setiap orang. Setiap orang pernah mengalami mood yang mudah marah pada satu ketika, tetapi "kerengsaan" hanya menjadi ciri sesetengah orang.

Sifat mental seseorang bukanlah sesuatu yang diterima oleh seseorang yang sudah siap dan kekal tidak berubah sehingga akhir zamannya. Sifat mental seseorang - kebolehannya, wataknya, minat dan kecenderungannya - dikembangkan dan dibentuk dalam perjalanan kehidupan. Ciri ini lebih kurang stabil, tetapi tidak boleh diubah. Tidak ada sifat yang sama sekali tidak berubah dalam keperibadian manusia. Selagi seseorang itu hidup, dia berkembang dan oleh itu berubah satu cara atau yang lain.

Tiada ciri mental yang boleh menjadi semula jadi. Seseorang itu tidak dilahirkan sudah mempunyai kebolehan atau sifat perwatakan tertentu. Hanya beberapa ciri anatomi dan fisiologi badan, beberapa ciri sistem saraf, organ deria dan - yang paling penting - otak boleh menjadi kongenital.

Ciri-ciri anatomi dan fisiologi yang membentuk perbezaan semula jadi antara manusia dipanggil kecenderungan. Kecenderungan adalah penting dalam proses membentuk keperibadian seseorang, tetapi mereka tidak pernah menentukannya, iaitu, mereka bukan satu-satunya dan syarat utama yang bergantung kepada keperibadian ini.

Kecenderungan, dari sudut perkembangan ciri-ciri mental seseorang adalah pelbagai nilai, iaitu, berdasarkan sebarang kecenderungan tertentu, pelbagai sifat mental boleh dibangunkan bergantung pada bagaimana kehidupan seseorang itu diteruskan.

I.P. Pavlov menetapkan bahawa terdapat perbezaan individu yang ketara dalam jenis sistem saraf, atau, apa yang sama, jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi. Oleh itu, persoalan prasyarat semula jadi perbezaan individu, apa yang dipanggil "kecenderungan", yang diterima dalam karya I.P. Pavlova asasnya yang benar-benar saintifik.

Pelbagai jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi berbeza antara satu sama lain mengikut tiga ciri berikut:

1) kekuatan proses saraf asas - pengujaan dan perencatan; tanda ini mencirikan prestasi sel kortikal;

2) keseimbangan antara pengujaan dan perencatan;

3) mobiliti proses ini, iaitu keupayaan untuk menggantikan satu sama lain dengan cepat. Ini adalah sifat asas sistem saraf. Jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi berbeza antara satu sama lain dalam kombinasi yang berbeza bagi sifat-sifat ini.

Jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi adalah ciri utama ciri-ciri individu sistem saraf orang ini. Sebagai ciri semula jadi, jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi tidak kekal tidak berubah. Ia berubah di bawah pengaruh keadaan dan aktiviti kehidupan manusia, di bawah pengaruh "pendidikan atau latihan berterusan dalam erti kata yang luas dari kata-kata ini" (Pavlov). "Dan ini kerana," jelasnya, "di sebelah sifat sistem saraf yang disebutkan di atas, sifat terpentingnya sentiasa muncul - keplastikan tertinggi."

Keplastikan sistem saraf, iaitu keupayaannya untuk mengubah sifatnya di bawah pengaruh keadaan luaran, adalah sebab sifat sistem saraf yang menentukannya. jenis, kekuatan, keseimbangan dan mobiliti proses saraf tidak kekal tidak berubah sepanjang hayat seseorang. Oleh itu, seseorang mesti membezakan jenis kongenital aktiviti saraf yang lebih tinggi dan jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi yang telah berkembang sebagai hasil daripada keadaan hidup dan, pertama sekali, didikan.

Keperibadian seseorang - wataknya, minat dan kebolehannya - sentiasa, pada satu tahap atau yang lain, mencerminkan biografinya, jalan hidup yang telah dilaluinya. Dalam mengatasi kesukaran, kehendak dan watak dibentuk dan diperkukuh, dan minat dan kebolehan yang sepadan dibangunkan dalam melibatkan diri dalam aktiviti tertentu.

Tetapi kerana laluan kehidupan peribadi seseorang bergantung pada keadaan sosial di mana seseorang itu hidup, maka kemungkinan mengembangkan sifat mental tertentu dalam dirinya bergantung pada keadaan sosial ini. "Sama ada individu seperti Raphael akan dapat mengembangkan bakatnya," tulis Marx dan Engels, "bergantung sepenuhnya pada permintaan, yang, pada gilirannya, bergantung pada pembahagian kerja dan pada syarat untuk pencerahan orang yang dihasilkan olehnya. ”

Kepentingan utama untuk pembentukan keperibadian seseorang, minat dan kecenderungannya, wataknya adalah pandangan dunia, iaitu, sistem pandangan tentang semua fenomena alam dan masyarakat yang mengelilingi seseorang. Tetapi pandangan dunia setiap individu adalah refleksi dalam kesedaran individunya tentang pandangan dunia sosial, idea sosial, teori, dan pandangan. Kesedaran manusia adalah hasil daripada keadaan sosial. Mari kita ingat kata-kata Marx yang kita sebutkan tadi. "...Kesedaran dari awal lagi adalah produk sosial dan kekal selagi manusia wujud."

Asimilasi seseorang terhadap pandangan dunia yang maju, pandangan dan idea yang maju tidak berlaku secara automatik, sudah tentu. Pertama sekali, ia memerlukan keupayaan untuk membezakan pandangan progresif ini dari pandangan lama, ketinggalan zaman yang menarik seseorang ke belakang dan menghalang perkembangan penuh keperibadiannya. Selain itu, "pengetahuan" idea dan pandangan lanjutan sahaja tidak mencukupi. Mereka perlu "dialami" secara mendalam oleh seseorang, untuk menjadi kepercayaannya, di mana motif tindakan dan perbuatannya bergantung.

Dikondisikan oleh laluan kehidupan peribadi seseorang, kepercayaannya, seterusnya, mempengaruhi perjalanan jalan ini, mengarahkan tindakan seseorang, gaya hidup dan aktivitinya. DALAM zaman kanak-kanak Pendidikan dan latihan adalah sangat penting untuk pembentukan ciri-ciri mental seseorang. Apabila keperibadian manusia terbentuk, pendidikan diri menjadi semakin penting, iaitu, kerja sedar seseorang untuk mengembangkan pandangan dunia dan kepercayaannya, untuk membangunkan sifat mental yang diingini dalam dirinya dan membasmi yang tidak diingini. Setiap orang, sebahagian besarnya, adalah pencipta keperibadiannya sendiri.

Proses mental.

Jenis proses mental:

Kognitif

• perasaan
• Persepsi
• Berfikir
• Kesedaran
• Perhatian
• Ingatan
• Imaginasi
• Prestasi

Emosi dan motivasi.

• Emosi dan perasaan
• Keadaan (mood, kebimbangan, dll.)
• Motivasi

Ciri-ciri peribadi.

• Perwatakan
• perangai
• Kemahiran motor
• Kepintaran

Kognitif.

Hubungan seseorang dengan dunia menentukan perkembangan jiwanya. Borang permulaan Jiwa terdiri daripada sensasi - sumber semua pengetahuan kita tentang dunia di sekeliling kita. Penciptaan imej tunggal sesuatu perkara atau fenomena, tahap pemahamannya diberikan oleh persepsi. Persepsi boleh disengajakan, bertujuan, untuk memahami objek secara mendalam.

Proses ini dipanggil pemerhatian. Pemerhatian mengembang dan memperincikan persepsi kita tentang fenomena dan perkara, dan keupayaan untuk menilai bentuk idea umum tentang mereka. Refleksi pengalaman umum, yang ditunjukkan dalam pengiktirafan dan pembiakan, dipanggil ingatan. Proses mental kognitif tertinggi ialah berfikir, iaitu proses refleksi, proses kognisi dunia.

Berfikir sentiasa bermula dengan mengemukakan soalan, dengan keperluan atau keperluan untuk menyelesaikannya. Dengan bantuan pemikiran, seseorang mempelajari ciri umum dan penting objek dan fenomena, hubungan dan hubungan antara mereka. Pemikiran memungkinkan untuk meramalkan perjalanan peristiwa dan hasil tindakan kita sendiri.

Kualiti, produktiviti proses pemikiran akhirnya bergantung kepada pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang dan keupayaan untuk menguasainya, pada tahap perkembangan dan tahap persepsi kecerdasan.

Psikologi moden menganggap salah satu yang paling penting kualiti positif fikirkan kritikal dan fleksibilitinya, serta keluasan, kedalaman dan kepantasan pemikiran.
KEPADA sifat negatif aktiviti mental boleh termasuk ketidakkritikan, tergesa-gesa, kelambatan dan kedangkalan minda, inersia, rutin dan kesempitan pemikiran, serta ketidakupayaan untuk mencari dan mencari jalan baharu.

Seseorang berfikir dalam konsep, pertimbangan, kesimpulan yang dinyatakan dalam kata-kata. Ucapan adalah satu bentuk manifestasi pemikiran, satu cara dan proses komunikasi. Ia dikaitkan dengan proses mental. Sebarang ucapan bukan sahaja menyampaikan kandungan pemikiran tertentu, tetapi juga, dengan bantuan intonasi, ekspresi muka, dan gerak isyarat, menyatakan perasaan dan sikap penutur terhadap apa atau siapa yang diperkatakan.

Orang yang pemerhati boleh belajar dan memahami banyak tentang penutur daripada ucapannya, kerana ciri-ciri individu ucapan mencerminkan, pada tahap tertentu, ciri-ciri individu.
Pemimpin mesti mengetahui sifat individu aktiviti mental orang bawahannya.

Dari segi emosi - motivasi.

Sikap seseorang ( reaksi subjektif) kepada fenomena dan perkara dunia nyata dinyatakan melalui pengalaman mental (emosi).

Emosi adalah reaksi subjektif manusia terhadap pengaruh rangsangan dalaman dan luaran, yang ditunjukkan dalam bentuk keseronokan atau ketidaksenangan, kegembiraan, ketakutan, dll. Mereka timbul di dalam badan akibat pengujaan subkortikal otak, dibentuk berdasarkan pengalaman keturunan atau diperolehi.

Emosi timbul dalam proses evolusi sebagai cara makhluk hidup menentukan kepentingan biologi keadaan badan dan persekitaran. Emosi mengiringi hampir semua manifestasi aktiviti penting badan. Mereka mencerminkan kepentingan fenomena dan situasi dalam bentuk pengalaman langsung dan berfungsi sebagai salah satu mekanisme utama peraturan dalaman. aktiviti mental dan tingkah laku yang bertujuan untuk memenuhi keperluan semasa.

Seseorang, bergantung pada emosi, melakukan tindakan yang diperlukan, kemanfaatannya tetap tersembunyi kepadanya. Sesetengah orang dan peristiwa menggembirakannya, tetapi dia tetap tidak peduli kepada orang lain. Dalam satu kes, seseorang mengalami keseronokan dan kegembiraan, dalam satu lagi, kebimbangan, kebimbangan, dan juga kesedihan.

Apabila seseorang berkembang, emosi kehilangan asas naluri mereka dan berkembang menjadi proses yang stabil, lebih kompleks dan lebih tinggi - perasaan.

Perasaan terbentuk atas dasar emosi hasil daripada hubungan seseorang dengan sesuatu dan sebagai hasil generalisasi sistematik pengalaman khusus. Perasaan mewakili pembentukan mendalam seseorang individu. Mereka mencirikan kekayaan atau kemiskinan dunia dalaman seseorang, hubungan dan kedudukan hidupnya.

Perasaan- hasil daripada kepuasan seseorang terhadap keperluan dan minat tertentu.

Perasaan dalam psikologi adalah jenis yang istimewa pengalaman emosi, mempunyai watak objektif yang dinyatakan dengan jelas. Mereka dikaitkan dengan idea beberapa objek - khusus atau umum. Perasaan seseorang adalah budaya dan sejarah; sistem tanda (simbol sosial, upacara, ritual, dll.) memainkan peranan penting dalam pembentukannya.

Emosi dan perasaan membentuk kandungan kehidupan emosi dan deria seseorang. Ini istimewa mekanisme manusia, yang memperdalam dan memperkaya hubungan kita dengan dunia luar, memperluaskan kemungkinan untuk penambahbaikan kita. Pembentukan perasaan seseorang merupakan syarat terpenting bagi pembentukannya sebagai individu dan personaliti. Pengaruh faktor ini pada seseorang dan jiwanya, dan oleh itu pada tingkah laku dan aktivitinya, harus diambil kira.

Proses kehendak.

Seseorang bukan sahaja berfikir dan merasakan, tetapi juga bertindak sewajarnya. Seseorang menyedari peraturan aktiviti yang sedar dan bertujuan dengan bantuan kehendak.

Kehendak adalah keupayaan sedar dan keinginan seseorang untuk melakukan tindakan yang disengajakan bertujuan untuk mencapai matlamat yang ditetapkan secara sedar, dan secara sedar mengawal aktiviti seseorang, menguruskan tingkah laku seseorang.

akan- ini adalah keinginan untuk memilih jenis aktiviti, kepada usaha dalaman yang diperlukan untuk pelaksanaannya. Malah aktiviti kerja yang paling mudah memerlukan usaha sukarela. Ini adalah penghubung penghubung antara kesedaran, di satu pihak, dan tindakan, di pihak yang lain.

akan- ini adalah keupayaan seseorang untuk mengatasi halangan dan mencapai matlamat, ini adalah peraturan diri yang sedar tentang tingkah laku seseorang, ini adalah proses psikologi yang kompleks yang menyebabkan aktiviti manusia.

akan- ini, pertama sekali, kuasa ke atas diri sendiri, ke atas perasaan dan tindakan seseorang. Ia adalah perlu semasa melakukan tindakan tertentu dan menahan diri daripada tindakan yang tidak diingini.

Kemahuan mesti mengiringi semua jenis aktiviti manusia agar ia berkesan. Di mana usaha manusia, kekuatan mental dan fizikal diperlukan, kemahuan semestinya turut dimainkan. Usaha sukarela adalah keadaan ketegangan mental yang istimewa di mana daya fizikal, intelek dan moral seseorang digerakkan. Setiap usaha sukarela bermula dengan kesedaran tentang matlamat dan manifestasi keinginan untuk mencapainya.

Kehendak seseorang ditunjukkan dalam tindakan, untuk pelaksanaannya seseorang secara sedar mengawal kekuatan, kelajuan dan parameter dinamik yang lain. Tahap perkembangan kehendak menentukan bagaimana seseorang itu menyesuaikan diri dengan aktiviti yang dilakukannya. Tindakan kehendak dicirikan oleh pengalaman "Saya mesti," "Saya mesti," dan kesedaran tentang ciri-ciri nilai matlamat aktiviti.

Akan memerintah manusia. Bergantung pada tahap usaha sukarela yang dibelanjakan seseorang untuk mencapai matlamat, mereka bercakap tentang kekuatan dan ketabahan kehendak.

Keadaan mental.

Klasifikasi keadaan mental.

Keadaan mental, bergantung pada tujuan kajian mereka, dibezakan mengikut kriteria berikut:

A) penguasaan dalam keadaan mental proses mental yang menyebabkannya

B) jenis aktiviti di mana keadaan mental dimanifestasikan

C) pengaruh keadaan mental terhadap aktiviti.

Lebih-lebih lagi, banyak syarat boleh dimasukkan dalam setiap kumpulan ini.

Mengikut penguasaan proses mental, keadaan mental dibahagikan kepada gnostik, emosi dan kuat semangat.

Keadaan mental Gnostik: rasa ingin tahu, ingin tahu, terkejut, takjub, bingung, ragu-ragu, bingung, berkhayal, minat, konsentrasi, dll.

Keadaan mental emosi: kegembiraan, kesedihan, kesedihan, kemarahan, kemarahan, kebencian, kepuasan dan ketidakpuasan hati, keceriaan, sayu, azab, kemurungan, keputusasaan, keputusasaan, ketakutan, ketakutan, kengerian, tarikan, keghairahan, mempengaruhi, dll.

Keadaan mental kehendak: aktiviti, kepasifan, ketegasan dan keragu-raguan, keyakinan dan ketidakpastian, kekangan dan ketiadaan kekangan, hilang akal, ketenangan, dsb.

Semua keadaan ini adalah serupa dengan proses mental dan sifat keperibadian yang sepadan, yang mendedahkan salah satu undang-undang psikologi yang paling penting.

Keadaan mental bekerja: kesediaan, tidak bersedia, inspirasi, semangat, tenaga, kelesuan, sikap tidak peduli, kecekapan, kemalasan, keletihan, kesabaran dan ketidaksabaran, dll.

Keadaan mental pendidikan: keseronokan, kemurungan, perencatan, penumpuan, hilang akal, perhatian dan tidak memberi perhatian, minat, sikap acuh tak acuh, dll.

Keadaan mental sukan: ketenangan, kelonggaran, ketegangan, mobiliti, kekakuan, keyakinan dan ketidakpastian, semangat, kelesuan, keazaman, tanggungjawab, dll. Dalam kes ini, semua keadaan mental dibahagikan kepada:

Optimum

Stress

Tertekan

Dicadangkan

Keadaan mental yang optimum ialah keadaan yang paling sesuai untuk jenis aktiviti tertentu. Setiap jenis aktiviti memerlukan keadaan mental yang unik untuk pelaksanaannya yang paling berjaya. Buruh fizikal yang berat, sebagai contoh, paling berjaya dijalankan dengan keseronokan maksimum, tenaga yang hebat, aktiviti, mobiliti dan ketangkasan.

hidup kajian teori, sebaliknya, apa yang diperlukan ialah rasa ingin tahu, rasa ingin tahu, tumpuan, ketabahan, dan perhatian maksimum; di sini peningkatan mobiliti, kepantasan dan keseronokan yang tinggi adalah berbahaya. Satu dan keadaan mental yang sama boleh menjadi yang terbaik untuk satu jenis aktiviti dan berbahaya untuk yang lain, berbeza dalam struktur psikologinya.

Keadaan mental yang tertekan (terlalu teruja) boleh diterima dalam bentuk keghairahan, dorongan, keseronokan dalam pertempuran dan situasi kecemasan, walaupun mereka bukan yang terbaik dalam keadaan operasi ini. Di mana pengiraan yang ketat, kecerdasan, perhatian yang tinggi dan pergerakan yang lebih jitu diperlukan, keadaan yang terlalu teruja pastinya berbahaya, kerana ia kebanyakannya membawa kepada ketegangan, kekakuan, perhatian terhad dan kecerdasan yang lemah.

Keadaan mental kemurungan berbahaya dalam semua jenis aktiviti. Mereka dinyatakan dalam kelesuan, mobiliti terhad, kecerdasan yang lemah, sikap tidak peduli dan pasif. Pelajar yang tertekan pada dasarnya tidak berupaya. Kerjanya, pendidikan, mahupun aktiviti sukan tidak boleh berjaya. Dalam keadaan sedemikian, seperti yang mereka katakan, "semuanya jatuh dari tangan." Dia tidak boleh dibenarkan untuk bertanggungjawab dan kerja berbahaya. Dia hanya boleh melakukan aktiviti ringan dan sedentari yang tidak memerlukan kecerdasan, ketangkasan, inisiatif dan kepintaran yang tinggi.

Keadaan mental yang sugestif boleh berguna atau berbahaya dalam semua jenis aktiviti dan tingkah laku, bergantung pada perkara yang dicadangkan oleh pencadang. Cadangan dijalankan dengan pengurangan kesedaran tentang pencadang (tertakluk kepada cadangan). Keadaan yang dicadangkan agak meluas dalam proses pendidikan dan didikan, kerja, komunikasi massa dan fenomena lain dalam kehidupan sosial.

Psikologi adalah sains fakta, corak dan mekanisme jiwa sebagai imej realiti yang terbentuk di dalam otak, berdasarkan dan dengan bantuan tingkah laku dan aktiviti manusia dikawal. Subjek psikologi adalah kajian "jiwa", "mental".

Struktur psikologi moden merangkumi pelbagai cabang ilmu psikologi. Kepentingan metodologi umum untuk semua cabang psikologi yang lain ialah psikologi am dan sosial.

Psikologi am mengkaji corak asas kemunculan dan fungsi fenomena mental dalam aktiviti dan tingkah laku manusia.

Psikologi sosial meneroka mekanisme dan corak komunikasi manusia, interaksi dan hubungan dalam kumpulan orang, serta fenomena kumpulan yang kompleks (iklim sosio-psikologi, nilai dan norma kumpulan, pendapat kumpulan, dll.).

Subjek psikologi perkembangan ialah kajian fakta psikologi, mekanisme dan corak yang berkaitan dengan perkembangan berkaitan usia seseorang dan genesis pelbagai fungsi mental.

Abstrak "Struktur jiwa manusia", sumber knowledge.allbest.ru

Psikologi undang-undang [Dengan asas psikologi umum dan sosial] Enikeev Marat Iskhakovich

§ 1. Konsep personaliti. Sosialisasi keperibadian. Struktur sifat mental keperibadian

§ 1. Konsep personaliti. Sosialisasi keperibadian. Struktur sifat mental keperibadian

Lelaki sebagai subjek perhubungan sosial, pembawa secara sosial kualiti yang ketara adalah seorang.

Seseorang tidak dilahirkan dengan kebolehan, watak, dll. Sifat-sifat ini terbentuk semasa hidup, tetapi berdasarkan semula jadi tertentu. Asas keturunan badan manusia(genotip) menentukan ciri anatomi dan fisiologinya, kualiti utama sistem saraf, dan dinamik proses saraf. Organisasi semula jadi, biologi manusia mengandungi kemungkinan perkembangan mentalnya.

Pembentukan seseorang sebagai individu hanya berlaku dalam keadaan sosial tertentu.

Apa yang pada pandangan pertama kelihatan sebagai kualiti "semula jadi" seseorang (contohnya, ciri-ciri watak) sebenarnya adalah penyatuan dalam individu keperluan sosial untuk tingkah lakunya.

Kualiti seseorang ditentukan oleh julat hubungan praktikal dan penglibatannya dalam pelbagai bidang kehidupan sosial.

Dalam pembentukan individu sebagai personaliti, proses pengenalan peribadi (pembentukan pengenalan individu dengan orang lain dan masyarakat manusia secara keseluruhan) dan personalisasi (kesedaran individu tentang keperluan untuk perwakilan tertentu keperibadiannya dalam kehidupan orang lain, kesedaran diri peribadi dalam komuniti sosial tertentu) adalah penting.

Seseorang berinteraksi dengan orang lain berdasarkan konsep kendiri, refleksi peribadi - ideanya tentang dirinya, keupayaannya, kepentingannya.

Untuk memahami keperibadian bermakna memahami apa tugas kehidupan dan dengan cara bagaimana ia menyelesaikannya, apakah prinsip awal tingkah laku yang dipandunya.

Pembentukan keupayaan individu untuk berfungsi dalam masyarakat berdasarkan asimilasi nilai sosial dan kaedah tingkah laku positif sosial dipanggil pengkhususan.

Dalam proses sosialisasi, seseorang mempelajari norma sosial, menguasai cara memenuhi peranan sosial, dan kemahiran tingkah laku sosial. Sosialisasi ialah penguasaan individu terhadap realiti sosial.

Sumber sosialisasi peribadi adalah:

Pengalaman zaman kanak-kanak awal - pembentukan fungsi mental dan bentuk tingkah laku asas (peninggalan tertentu dalam pembentukan keperibadian pada usia awal sukar untuk mengimbangi dalam kehidupan kemudian);

Institusi sosial - sistem asuhan, latihan dan pendidikan;

Pengaruh bersama orang dalam proses komunikasi dan aktiviti.

Sosialisasi bukanlah mekanisme untuk mengenakan "siap sedia" bentuk sosial”, tetapi proses pembinaan keperibadian diri yang aktif, yang dirangsang oleh keadaan sosial tertentu. Sosialisasi memberi peluang kepada individu untuk berfungsi sebagai ahli penuh masyarakat.

Sosialisasi seseorang individu dikaitkan dengan perkembangan sikap yang mencukupi terhadap nilai sosial. Fesyen, cita rasa dan orientasi pengguna boleh berubah. Kedudukan ideologi rakyat dan nilai-nilai budaya manusia sejagat lebih stabil.

Setiap generasi mempunyai masalah inklusif tersendiri dalam kehidupan. Sosialisasi tidak bermakna "menyesuaikan" generasi baru dengan nilai dan tradisi sosial sebelumnya. Proses sejarah akan kehilangan perkembangan jika bapa berjaya membuat rupa mereka sendiri daripada anak-anak mereka. Sosialisasi adalah pengagihan oleh generasi muda mekanisme sosio-psikologi fungsi penuh seseorang dalam masyarakat manusia.

Dalam masyarakat kuno dan totalitarian, sosialisasi berpunca daripada pembiakan tanpa syarat oleh golongan muda terhadap stereotaip sosial orang tua mereka. Dalam masyarakat demokrasi yang bertamadun, prinsip interaksi antara generasi adalah kesaksamaan dan kerjasama, kemungkinan pembangunan bebas generasi baru dalam kerangka nilai asasi manusia.

Kecacatan dalam sosialisasi paling mungkin berlaku semasa tempoh krisis dalam kehidupan individu. "Kerapuhan" khas jiwa adalah wujud pada masa remaja. Titik perubahan kritikal pada usia ini ditunjukkan dalam segala-galanya: perubahan dalam penampilan, suara, cara baru berinteraksi dengan alam sekitar. Naluri seksual yang terjaga mewujudkan ketegangan dalaman yang ketara.

Keceriaan meningkat, proses perencatan menjadi lemah, peningkatan kekuatan tidak dapat digunakan secara berkesan dan emosi dalam beberapa kes. Sebagai peraturan, seorang remaja dilayan seperti kanak-kanak. Oleh itu - protes remaja, negativisme, bentuk ikrar diri yang diputarbelitkan. Dalam sesetengah kes, rayuan oleh percintaan jalanan juga mungkin.

Mereka yang mendakwa bahawa delinkuen remaja dicirikan oleh minat yang tidak berkembang adalah salah. Sebaliknya, minat mereka telah pun terbentuk, tetapi ini adalah kepentingan negatif dari segi sosial: pemerolehan awal pengalaman seksual, penyelewengan seksual, ketagihan dadah, pergaulan.

Jenis asal tingkah laku devian ialah tingkah laku delinkuen - sistem kesalahan kecil, kesalahan dan salah laku. Delinkuensi boleh disebabkan oleh pengabaian pedagogi, perangai buruk, kurang budaya, serta anomali mental, ketegaran (ketidakfleksibelan) tingkah laku, dan kecenderungan kepada reaksi afektif.

Tingkah laku delinkuen sebahagian besarnya disebabkan oleh didikan keluarga yang tidak baik - perlindungan yang berlebihan atau layanan yang sangat kasar, pengaruh persekitaran mikro yang tidak baik. Manifestasi pertama tingkah laku delinkuen ialah ponteng sekolah, bergaduh dengan rakan sebaya, hooliganisme kecil-kecilan, mengganas rakan sebaya yang lemah, memeras ugut, mencuri motosikal, tingkah laku menentang di tempat awam.

Jika tidak dihentikan tepat pada masanya, bentuk tingkah laku pra-jenayah ini menjadi tetap dalam stereotaip tingkah laku yang sepadan; gaya tingkah laku antisosial terbentuk, yang dalam keadaan tertentu boleh berkembang menjadi jenis tingkah laku antisosial yang stabil. Penolakan nilai-nilai sosial asas adalah punca kepada tingkah laku maladaptif sosial.

Kepincangan sosial seseorang individu, tingkah lakunya yang menyimpang dikaitkan dengan kelemahan kawalan sosial, pengabaian, dan persekongkolan dengan manifestasi antisosial personaliti dalam peringkat awal pembentukannya. Keadaan luaran, membenarkan kemungkinan tingkah laku tidak terkawal yang sistematik, bertukar menjadi ketidakupayaan dalaman individu untuk menahan diri.

Penyesuaian sosial seseorang individu dikaitkan dalam beberapa kes bukan sahaja dengan orientasi nilai, tetapi juga dengan kekurangan pembangunan kaedah pertahanan diri psikologi. Adalah satu tragedi manusia untuk merasakan dari usia muda bahawa anda adalah orang yang rugi, hanya mampu melakukan tindakan negatif. Akibat yang tidak dapat dipulihkan boleh membawa kepada sikap acuh tak acuh orang yang pendapatnya amat penting baginya.

Asas keperluan sosial seseorang - keperluan untuk harga diri, untuk pengiktirafan peribadi - mesti bergema dalam persekitaran yang positif dari segi sosial. Seseorang yang ditolak oleh masyarakat menggunakan bentuk tingkah laku yang menyimpang.

Individu tersebut menggantikan skala sosial umum pengukuran diri peribadi yang gagal dengan pengganti asosial yang tersedia untuknya. Dan kini seorang lelaki yang lemah secara fizikal yang mula minum dan merokok mula berasa seperti "lelaki sejati." Dan kejayaan pertamanya dalam "perniagaan" mencipta aura "lelakinya."

Dorongan yang keterlaluan daripada para pemimpin menyanjung kebanggaannya yang menyakitkan. Dan hanya dalam subkultur asosial ini individu mula mencari makna kewujudannya. Motivasi individu terhadap tingkah laku devian diperkukuh. Anti-normativiti menjadi norma - ini adalah paradoks penyelewengan.

Untuk pembentukan keperibadian, kecacatan dalam sosialisasi pada usia awal, pengaruh "penyosialisasi" asosial dan pengaruh subkultur asosial amat berbahaya. Pengaruh terbesar ke atas keperibadian yang sedang berkembang diberikan oleh kumpulan sosialisasi utama - keluarga, rakan sebaya, pelbagai kumpulan kecil dan utama.

Beberapa ciri personaliti bersosial dapat dikenal pasti.

Dalam situasi kritikal, orang seperti itu mengekalkan strategi hidupnya dan tetap komited dengan kedudukan dan orientasi nilainya (integriti individu).

Dia menghalang kemungkinan kerosakan mental dalam situasi yang melampau dengan sistem cara perlindungan psikologi(rasionalisasi, penindasan, penilaian semula nilai, dsb.). Norma bagi seseorang individu adalah berada dalam keadaan pembangunan berterusan, peningkatan diri dan kesedaran diri, sentiasa menemui ufuk baru untuk diri sendiri, mempelajari "kegembiraan hari esok", mencari peluang untuk mengemas kini kebolehan seseorang dalam keadaan yang sukar, toleransi. , dan keupayaan untuk mengambil tindakan yang mencukupi dalam situasi pembangkang.

Apabila membuat rancangan hidup, personaliti yang stabil bermula dari kemungkinan sebenar, mengelakkan tuntutan melambung. Personaliti yang maju mempunyai rasa keadilan, hati nurani dan kehormatan yang tinggi. Dia tegas dan gigih dalam mencapai matlamat yang penting secara objektif, tetapi tidak tegar, iaitu, dia mampu membetulkan tingkah laku.

Dia mampu bertindak balas terhadap tuntutan kehidupan yang kompleks dengan labiliti taktikal, tanpa gangguan mental. Dia menganggap dirinya sumber kejayaan dan kegagalannya, dan bukan keadaan luaran. Dalam keadaan hidup yang sukar, dia mampu bertanggungjawab dan mengambil risiko yang wajar.

Bersama dengan kestabilan emosi, dia sentiasa mengekalkan kereaktifan emosi, sensitiviti yang tinggi kepada yang indah dan agung, menolak kebodohan dan maksiat. Mempunyai rasa harga diri yang berkembang, seseorang itu bermuhasabah diri - dia menundukkan dirinya kepada kawalan diri berdasarkan konsep kendirinya.

Seseorang hidup dan bertindak berdasarkan struktur yang telah dibentuk di kepalanya di bawah pengaruh keadaan kehidupan tertentu.

Semua komponen pengawalseliaan aktiviti manusia - proses kognitif, kehendak dan emosi - berfungsi dalam kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dan membentuk aktiviti mental manusia, yang ciri-cirinya bertindak sebagai sifat mental individu.

Menyerlahkan komponen struktur personaliti, adalah perlu untuk menganggapnya sebagai kompleks keupayaan psikoregulasi individu. Keperibadian adalah pembentukan mental holistik, unsur-unsur individunya berada dalam hubungan semula jadi. Oleh itu, keupayaan semula jadi seseorang individu (jenisnya

aktiviti saraf yang lebih tinggi) secara semula jadi menentukan perangainya - ciri psikodinamik umum.

Ciri-ciri ini berfungsi sebagai latar belakang mental umum untuk manifestasi keupayaan mental individu yang lain - kognitif, emosi, kehendak. Kebolehan psikik, seterusnya, dikaitkan dengan orientasi individu, wataknya - secara amnya mod tingkah laku penyesuaian.

Apabila kita memberi klasifikasi umum fenomena mental (proses mental, keadaan mental, sifat mental seseorang), kita abstrak, membezakan secara buatan, memisahkan fenomena ini. Apabila kita bercakap tentang struktur sifat mental seseorang, kita menyepadukan fenomena jiwa, kami secara peribadi menyatukan mereka.

Sifat personaliti membentuk sistem dinamik fungsinya. Sifat mental adalah pelbagai sistem: mereka menampakkan diri dalam cara yang berbeza dalam pelbagai sistem perhubungan. Adalah mungkin untuk menyerlahkan sifat individu sebagai subjek kognisi, aktiviti kerja, dan komunikasi.

Sifat mental individu individu, memasuki interaksi sistemik antara satu sama lain, membentuk ciri keperibadian. Kualiti mental seseorang secara tradisinya dibahagikan kepada empat kumpulan: 1) perangai, 2) orientasi, 3) keupayaan dan 4) perwatakan.

Sistem kualiti mental ini membentuk struktur keperibadian.

Daripada buku Psikologi pengarang Krylov Albert Alexandrovich

Bab 7. SOSIALISASI PERSONALITI § 7.1. APA ITU "SOCIALIZATION" Manusia ialah makhluk sosial. Sejak hari pertama kewujudannya, dia dikelilingi oleh jenisnya sendiri. Sejak awal hidupnya dia termasuk dalam interaksi sosial. Pengalaman pertama manusia dalam komunikasi sosial

Dari buku Keselamatan Psikologi: tutorial pengarang Solomin Valery Pavlovich

Metodologi untuk menentukan ciri-ciri personaliti.Ia digunakan untuk memeriksa remaja dan dewasa. Matlamat: penentuan ciri keperibadian (ketertutupan - pergaulan, kecerdasan, kekangan - ekspresif, pengesahan perasaan - tingkah laku normatif yang tinggi,

Daripada buku Teenager [The Difficulties of Growing Up] pengarang Kazan Valentina

Pemindahan keadaan mental dari orang ke orang Dalam proses interaksi, ibu bapa dan remaja adalah berkait rapat antara satu sama lain. Mereka menampakkan diri mereka dalam medan emosi bersama yang sama, di mana keadaan mental mereka kelihatan terutamanya. Ini termasuk

Dari buku Psikologi Personaliti dalam karya ahli psikologi domestik pengarang Kulikov Lev

Sosialisasi keperibadian. A. A. Rean Man ialah makhluk sosial. Sejak hari-hari pertama kewujudannya, dia dikelilingi oleh jenisnya sendiri, termasuk dalam pelbagai jenis interaksi sosial. Seseorang memperoleh pengalaman pertama dalam komunikasi sosial walaupun sebelum dia mula bercakap.

Daripada buku Psikologi Sosial pengarang Melnikova Nadezhda Anatolyevna

3. Konsep dan struktur personaliti Personaliti adalah sedar dan orang yang aktif mempunyai peluang untuk memilih satu atau cara hidup yang lain.Ciri sosio-psikologi individu Dalam proses interaksi dan komunikasi, personaliti berinteraksi antara satu sama lain,

Daripada buku Personality Psychology pengarang Guseva Tamara Ivanovna

55. Sosialisasi personaliti Sosialisasi ialah perkembangan seseorang sepanjang hayatnya dalam interaksi dengan persekitaran dalam proses asimilasi dan pembiakan. norma sosial dan nilai, serta pembangunan diri dan kesedaran diri dalam masyarakat di mana dia

Dari buku Personality Psychology: nota kuliah pengarang Guseva Tamara Ivanovna

KULIAH Bil 5. Teori peranan personaliti. Konsep struktur keperibadian sebagai satu set peranan sosial Teori peranan personaliti adalah pendekatan kepada kajian keperibadian, mengikut mana keperibadian diterangkan melalui apa yang telah dipelajari dan diterimanya (internalisasi) atau dipaksa.

Daripada buku Psikologi Pengiklanan pengarang Lebedev-Lyubimov Alexander Nikolaevich

KULIAH No. 29. Sosialisasi individu Sosialisasi ialah perkembangan seseorang sepanjang hayatnya dalam interaksi dengan persekitaran dalam proses asimilasi dan pembiakan norma dan nilai sosial, serta pembangunan diri dan kesedaran diri dalam masyarakat. kepunyaan dia

pengarang Voitina Yulia Mikhailovna

Daripada buku Psikologi Perubatan. Kursus penuh pengarang Polin A.V.

19. STRUKTUR PERSONALITI. ORIENTASI PERSONALITI Orientasi personaliti ialah satu sistem motivasi yang menentukan selektiviti perhubungan dan aktiviti manusia.Ia mempunyai bentuk tertentu dan dicirikan oleh kualiti tertentu.Tahap sosial

Daripada buku Psikologi Komunikasi dan Hubungan Interpersonal pengarang Ilyin Evgeniy Pavlovich

33. SOSIALISASI PERSONALITI. BENTUK-BENTUK ORIENTASI KEPERIBADIAN Seseorang tidak dilahirkan sebagai seorang manusia, seseorang itu menjadi satu. Pembentukan personaliti berlaku dalam perjalanan sosialisasinya; sosialisasi personaliti ialah proses pembentukan personaliti dalam keadaan sosial, semasa

Dari buku Psikologi Undang-undang [Dengan asas psikologi umum dan sosial] pengarang Enikeev Marat Iskhakovich

Perubahan ciri proses mental dan personaliti dalam pelbagai penyakit mental Sebarang penyakit mental dimanifestasikan oleh pelanggaran aktiviti mental. Kemunculan majoriti sakit mental disebabkan oleh faktor endogen, Kepada

Daripada buku Legal Psychology pengarang Vasiliev Vladislav Leonidovich

9.2. Ciri-ciri umur sifat komunikatif personaliti Ciri umur extraversion - introversi. N.V. Biryukova et al. (1976) ditunjukkan dinamik umur parameter extraversion - introversion (Rajah 9.1). Bilangan introvert dalam kalangan kanak-kanak berkurangan daripada

Dari buku Helaian Penipuan psikologi umum pengarang Rezepov Ildar Shamilevich

§ 1. Sosialisasi undang-undang individu Tingkah laku undang-undang individu terbentuk sebagai hasil sosialisasi undang-undangnya Sosialisasi undang-undang individu - kemasukan dalam sistem nilai-normatif individu nilai-nilai yang dilindungi oleh undang-undang; penguasaan personaliti

Dari buku pengarang

Bab 4 SOSIALISASI PERSONALITI

Dari buku pengarang

69. Hubungan antara perangai dan ciri-ciri personaliti lain Perangai dan perhubungan. Gambaran tingkah laku manusia dalam kerangka perangai boleh ditentukan oleh perhubungan orang itu, yang menutupi atau mengubah suai sifat semula jadi, atau, lebih tepat lagi, untuk sesuatu perkara.

Bukan rahsia lagi bahawa setiap daripada kita mempunyai beberapa sifat mental individu yang menjadikan personaliti kita pelbagai rupa dan berbeza daripada orang-orang di sekeliling kita. Ini diberikan sejak lahir, berkat seseorang itu dapat mengawal tindakannya sendiri, berdasarkan kebolehan individu.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa sifat mental difahami sebagai ciri yang penting dan kekal dalam ciri-cirinya, yang dicirikan oleh kestabilan, yang ditunjukkan dalam tempoh masa tertentu. Contoh yang menarik perhatian Perkara berikut boleh membantu: masa ini masa, sesuatu atau mungkin juga seseorang mengganggu anda, akhirnya boleh dikatakan tentang anda bahawa anda seorang yang mudah marah, tetapi tepat pada masa ini. Berdasarkan ini, sifat mental ini stabil, tetapi untuk masa tertentu. Anda tidak boleh sentiasa tidak berpuas hati atau jengkel dengan sesuatu.

Struktur sifat mental keperibadian

Ia adalah gabungan kualiti berikut yang terbentuk struktur mental orang:

1. Perwatakan, nilai peribadi - sifat-sifat ini wujud dalam setiap orang dan mewakili gambaran dinamik yang lengkap, membangunkan keupayaan fungsi setiap daripada kita.

2. Harta peribadi, dimanifestasikan dalam dalam bentuk yang berbeza bergantung pada keadaan, situasi dan persekitaran anda (dengan itu, seseorang itu mampu menjadi subjek kognisi, komunikasi, aktiviti sosial).

3. Kualiti yang dinyatakan hanya semasa interaksi antara jenis mereka sendiri:

• watak;
• perangai;
• arah;
• kemahiran peribadi.

4. Solekan mental, yang membuatkan dirinya dirasai pada masa ini apabila anda berhadapan dengan menyelesaikan situasi penting.

Sifat mental dan keadaan keperibadian

Jika sifat mental adalah sifat peribadi, sentiasa mengulangi ciri, maka keadaan menerangkan fungsi mental berdasarkan titik masa tertentu. Mereka mencirikan jiwa berdasarkan kualiti, prestasi, dll. Mereka dibezakan bergantung pada:

• bentuk emosi (kegembiraan, keputusasaan, dll.);
• aras voltan sifat mental;
• keamatan;
• menyatakan (positif, negatif);
• sumber psikofisiologi;
• tempoh keadaan (kekal atau sementara).

Watak sebagai harta mental seseorang

Watak ialah satu set cara tingkah laku manusia berdasarkan kedudukan hidup personaliti. Di samping itu, watak adalah ciri tertentu dari jiwanya. Ia mengabadikan ciri-ciri didikan, keperibadian, dan pergaulannya. Beberapa ciri watak yang memimpin menentukan penampilan peribadi asas. Kualiti watak yang utama dan paling penting ialah keseimbangan setiap sifatnya. Dalam kes apabila keadaan sedemikian dipenuhi, seseorang yang mempunyai watak yang harmoni yakin dengan kebolehannya sendiri, tahu bagaimana untuk mencapai matlamatnya, sambil mematuhi konsistensi.

Kebolehan sebagai harta mental seseorang

Asas keperibadian adalah strukturnya, iaitu sambungan dan interaksi yang agak stabil dari semua aspek keperibadian sebagai pembentukan holistik, di mana empat substruktur secara tradisinya dibezakan: proses mental, sifat mental, keadaan mental, pembentukan mental.

1. Proses mental- ini adalah fenomena mental yang memberikan refleksi utama dan kesedaran individu tentang pengaruh realiti sekeliling. Proses mental mempunyai permulaan, perjalanan dan penghujung yang pasti, iaitu, ia mempunyai ciri-ciri dinamik tertentu. Berdasarkan proses mental, keadaan tertentu terbentuk, pengetahuan, kemahiran dan kebolehan terbentuk. Seterusnya, proses mental boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan: kognitif, emosi dan kehendak.

KEPADA proses kognitif termasuk proses mental yang berkaitan dengan persepsi dan pemprosesan maklumat: sensasi, persepsi, perhatian, ingatan, pemikiran, pertuturan, imaginasi, idea. Terima kasih kepada proses ini, seseorang menerima maklumat tentang dunia di sekelilingnya dan tentang dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, maklumat atau pengetahuan itu sendiri tidak memainkan apa-apa peranan bagi seseorang jika ia tidak signifikan baginya. Anda mungkin perasan bahawa sesetengah peristiwa kekal dalam ingatan anda untuk masa yang lama, manakala yang lain anda lupa pada keesokan harinya. Maklumat lain mungkin tidak disedari sepenuhnya oleh anda. Ini disebabkan oleh fakta bahawa sebarang maklumat mungkin mempunyai konotasi emosi atau tidak, iaitu ia mungkin penting atau tidak signifikan. Oleh itu, bersama-sama dengan proses mental kognitif, proses mental emosi dibezakan sebagai yang bebas.

Proses Emosi – kepentingan peribadi dan penilaian situasi luaran dan dalaman bagi kehidupan manusia dalam bentuk pengalaman. Ini termasuk: perasaan, emosi, perasaan. Emosi dan perasaan memainkan peranan yang besar dalam kehidupan dan aktiviti manusia. Mereka memperkayakannya dunia dalaman, jadikan persepsinya cerah dan bermakna, galakkan dia untuk aktif. Perasaan mewakili pengalaman seseorang tentang sikapnya terhadap semua yang dia pelajari dan lakukan, apa yang berlaku di sekelilingnya. Emosi ialah pengalaman langsung (aliran) sesuatu perasaan. Adalah mustahil, sebagai contoh, untuk menganggap perasaan patriotisme, kewajipan, tanggungjawab untuk tugas yang diberikan sebagai emosi, walaupun perasaan ini ditunjukkan dalam kehidupan mental orang sebagai aliran pengalaman emosi.

Kami mempunyai hak untuk mempercayai bahawa jika peristiwa atau fenomena tertentu membangkitkan emosi positif dalam diri seseorang, maka ini mempunyai kesan yang baik terhadap aktiviti atau keadaannya, dan, sebaliknya, emosi negatif merumitkan aktiviti dan memburukkan keadaan orang itu. Walau bagaimanapun, terdapat pengecualian. Sebagai contoh, peristiwa yang menyebabkan emosi negatif meningkatkan aktiviti seseorang dan merangsangnya untuk mengatasi halangan yang telah timbul. Reaksi sedemikian menunjukkan bahawa untuk pembentukan tingkah laku manusia, bukan sahaja emosi, tetapi juga proses mental kehendak.

Proses kehendak. Kehendak adalah keupayaan seseorang untuk mengawal tingkah lakunya secara sedar, untuk menggerakkan semua kekuatannya untuk mencapai matlamatnya. Kehendak seseorang terzahir dalam perbuatan (perbuatan) yang dilakukan dengan matlamat yang telah ditetapkan. Proses mental kehendak Mereka paling jelas ditunjukkan dalam situasi yang berkaitan dengan membuat keputusan, mengatasi kesukaran, mengurus tingkah laku seseorang, dsb.

2. Keadaan mental – ciri holistik semua proses mental yang berlaku pada pekerja pada masa tertentu atau dalam mana-mana tempoh masa. Seseorang sentiasa berada dalam keadaan mental tertentu ("tenang", "teruja", "berminat", "jengkel", dll.). Keadaan mental mencirikan keadaan jiwa secara keseluruhan. Keadaan mental termasuk fenomena seperti kegembiraan, kemurungan, ketakutan, keceriaan, keputusasaan. Perlu diingatkan bahawa ciri umum keadaan mental adalah dinamisme. Pengecualian adalah keadaan mental yang disebabkan oleh ciri-ciri personaliti yang dominan, termasuk ciri-ciri patokanologi. Keadaan sedemikian boleh menjadi fenomena mental yang sangat stabil yang mencirikan keperibadian seseorang.

3. Pembentukan mental - Ini adalah fenomena mental yang terbentuk dalam proses seseorang memperoleh kehidupan dan pengalaman profesional, kandungannya termasuk gabungan khas pengetahuan, kemahiran dan kebolehan.

Tiada siapa yang meragui bahawa ilmu mendahului kemahiran. Tetapi persoalannya ialah: apa yang didahulukan: kemahiran atau kemahiran? adalah kontroversi dan kesan perselisihan ini kekal hari ini.

Pembentukan mental sangat mempengaruhi tahap sosialisasi seseorang secara amnya. Main peranan penting stereotaip tingkah laku:

a) stereotaip budaya (cara menyapa orang lain),

b) stereotaip sosial (imej wakil kumpulan sosial lain - contoh: imej pegawai polis);

c) stereotaip penilaian (apa yang baik, apa yang buruk).

4. Sifat mental – stabil, berulang, tipikal bagi seseorang ciri aktiviti mentalnya. Mereka bukan sahaja berkait rapat dengan proses mental, tetapi juga terbentuk di bawah pengaruh pengulangan berulang mereka. Sifat mental ialah: orientasi (keperluan, motif, matlamat, kepercayaan, dll.), perangai, watak dan kebolehan individu.

Dunia mental manusia jauh lebih pelbagai daripada yang boleh diwakili secara skematik. Walau bagaimanapun, struktur ini memberikan sekurang-kurangnya beberapa idea tentang jiwa manusia. Kajian tentang jiwa individu adalah menarik bagi kita kedua-duanya berkaitan dengan bekerja pada diri sendiri, kualiti profesional dan psikologi seseorang, dan untuk pemahaman yang lebih baik tentang orang lain, keupayaan untuk mencari pendekatan kepada mereka dan mewujudkan hubungan psikologi, tanpa mengira status undang-undang seseorang.

Untuk hidup, orang mesti memenuhi pelbagai keperluan: makanan, pakaian, dan banyak lagi.

Dominan dalam diberi masa keperluan boleh menekan semua yang lain dan menentukan arah utama aktiviti. Sebagai contoh, seseorang yang mengalami kelaparan atau dahaga tidak boleh memikirkan apa-apa lagi tetapi mencari cara untuk menghilangkan dahaga atau laparnya. Atau seseorang yang mengalami keperluan moral bukan sahaja boleh mengabaikan lapar atau dahaga, tetapi mengorbankan nyawanya sendiri.

Keperluan- ini adalah keperluan yang dialami oleh seseorang dalam keadaan kehidupan dan perkembangan tertentu.

Keperluan selalu dikaitkan dengan perasaan puas atau tidak puas hati seseorang. A. Konsep motivasi tingkah laku manusia Maslow telah diketahui secara meluas.

A.S. Makarenko menulis dalam "Buku untuk Ibu Bapa": "Tidak ada ketamakan dalam keinginan manusia itu sendiri. Jika seseorang datang dari bandar berasap ke hutan pain dan bernafas gembira payudara penuh, tiada siapa yang akan menuduhnya mengambil oksigen terlalu rakus. Ketamakan bermula apabila keperluan seseorang bertembung dengan keperluan orang lain, di mana kegembiraan atau kepuasan mesti diambil dari jiran dengan kekerasan, licik atau pencurian.