Bagaimana untuk menghabiskan Hari Ibu Bapa dengan betul? Tradisi dan kehalusan. Bagaimana untuk menghabiskan hari peringatan dengan betul - Radonitsa

Apa yang tidak boleh anda lakukan pada Hari Ibu Bapa dan bagaimana untuk mengingati si mati dengan betul?

Katekis Katedral Kebangkitan di Semey, Vitaly Aleksandrovich Yavkin, bercakap tentang ini dan banyak lagi.

Pada Paskah, ramai orang melawat tanah perkuburan di mana kubur orang tersayang mereka terletak. Malangnya, dalam sesetengah keluarga terdapat adat menghujat meminum arak pada hari ini. Tetapi mereka yang tidak melakukan ini sering tidak tahu bagaimana tepatnya seseorang boleh dan harus mengingati orang mati dengan betul. Lebih-lebih lagi, tidak ramai yang tahu mengapa hari ibu bapa dipanggil Radonitsa dan disambut tepat pada hari ke-9 selepas Paskah.

Pada hari Selasa minggu kedua Paskah, yang dipanggil Minggu St. Thomas, Gereja Ortodoks meraikan Radonitsa - hari peringatan khas berlepas, yang pertama selepas Paskah. Ini adalah cuti Kristian purba, yang disebut oleh John Chrysostom pada awal abad keempat.

Di Radonitsa adalah kebiasaan, dan ini berterusan hingga hari ini, bagi keluarga untuk pergi ke tanah perkuburan, ke kubur orang tersayang dan saudara-mara mereka, untuk meratapi mereka, mengalami kehilangan mereka sekali lagi, untuk mengingati mereka, menyenaraikan perbuatan baik mereka yang si mati yang dilakukan semasa hidup di dunia, ingatlah yang baik ciri tersendiri watak mereka, seolah-olah bercakap dengan arwah, percaya bahawa mereka mendengar kita pada hari ini. Secara etimologi, perkataan "Radonitsa" kembali kepada perkataan "genus" dan "kegembiraan", lebih-lebih lagi, Radonitsa mempunyai tempat istimewa dalam bulatan tahunan cuti gereja- sejurus selepas Minggu Paskah.

Radonitsa, seolah-olah, mewajibkan orang Kristian untuk tidak menyelidiki kebimbangan tentang kematian orang yang disayangi, tetapi, sebaliknya, untuk bergembira pada kelahiran mereka ke kehidupan lain - kehidupan kekal. Kemenangan atas kematian yang dimenangi oleh kehidupan dan kebangkitan Kristus menggantikan kesedihan perpisahan sementara daripada saudara-mara.

Bagi hari ke-9 selepas Paskah, ini hanyalah soal Piagam Gereja. Biasanya, selepas cuti Paskah, pada hari minggu pertama di mana kita boleh menyampaikan perkhidmatan peringatan, Radonitsa jatuh. Sepanjang Minggu Terang (minggu) kita bergembira dengan Kebangkitan Juruselamat, dan hanya pada hari Selasa minggu kedua kita harus mengingati arwah orang yang kita sayangi. Pertama sekali, datang ke Gereja, atur upacara peringatan, berdoa untuk keselamatan jiwa mereka, dan hanya kemudian pergi menghiasi kubur orang yang tersayang.

Adakah mungkin untuk sering meratapi si mati dan sering menziarahi kubur mereka? Atau adakah lebih baik untuk mempercayai bahawa mereka sudah berada dalam Kerajaan Tuhan, yang bermakna mereka lebih baik daripada kita, dan tidak perlu mengganggu mereka dan menyeksa diri kita?

Dan sekali lagi saya akan menjawab bahawa kita tidak perlu membunuh diri dan menangis, tetapi berdoa untuk orang mati kita. Anda boleh mengingati mereka berdua di kuil dan kebaikan dalam ingatan mereka. Tetapi perlu diingat, kita tidak tahu di mana orang yang kita sayangi berakhir selepas kematian: di Kerajaan Tuhan atau di neraka. Itulah sebabnya kita melakukan perbuatan baik, supaya Tuhan akan mengambil dia kepada diri-Nya.

Mengenai air mata, terdapat dosa yang disebut "memakan diri," apabila seseorang berduka lebih daripada yang diperlukan, memikirkan betapa dia tidak memberi kepada si mati, berapa banyak yang boleh dia lakukan untuknya, tetapi tidak mempunyai masa atau melakukan. tidak menganggapnya perlu. Seseorang itu mesti dihargai, dihormati dan dilindungi semasa hayatnya, supaya selepas mati dia tidak perlu memohon ampun di kuburnya. Selepas kematian, masa yang hilang tidak dapat ditebus lagi.

Apa yang lebih baik dan lebih tepat pada hari ibu bapa: nyalakan lilin di kuil untuk berehat si mati, ingatlah mereka dalam jiwa anda kata-kata yang baik, atau kumpulkan keluarga dan rakan di rumah dan ingat mereka yang telah pergi ke dunia lain dengan makan malam dengan alkohol? Dan secara umum, bagaimanakah perasaan Gereja Ortodoks tentang kehadiran minuman beralkohol di atas meja, baik pada hari ibu bapa dan pada hari pengebumian itu sendiri?

Minuman beralkohol semasa makan malam pengebumian dilarang sama sekali oleh Gereja. Dengan memperingati orang tersayang yang meninggal dunia dengan alkohol, kita mencemarkan ingatan mereka dan tidak menghormatinya. Mereka hanya mengharapkan doa daripada kita, bukan makan malam yang mewah. Kita mesti berdoa untuk mereka yang tiada lagi. Ini dilakukan kerana kematian selalunya datang secara tiba-tiba, dan seseorang tidak mempunyai masa untuk mempersiapkannya, berdamai dengan Tuhan, atau bertaubat dari semua dosanya. Jika pada waktu bangun kita mengehadkan diri kita hanya untuk mengatur meja (seperti yang sering berlaku), menghabiskan seluruh tenaga kita untuk ini, dan melupakan peringatan gereja, maka kita tidak akan membawa apa-apa manfaat kepada jiwa si mati.

Bagaimanakah Gereja Ortodoks berkaitan dengan adat makan di tanah perkuburan selepas orang ramai membersihkan tanah perkuburan? Adakah perlu meninggalkan segelas vodka dan sekeping roti di kubur "untuk si mati"?

Kita boleh mengingati orang tersayang yang meninggal dunia di tanah perkuburan, tetapi ini mesti dilakukan mengikut peraturan. Setelah membaiki kubur selepas musim sejuk, kami mempunyai hak untuk mengatur makan malam peringatan di tanah perkuburan. Tetapi ia mesti dimulakan dengan doa untuk si mati. Selepas makan, anda perlu membaca doa semula.

Sekali lagi saya menekankan bahawa alkohol tidak boleh diterima. Anda juga tidak boleh meninggalkan alkohol atau makanan di kubur. Ini adalah gema pagan, apabila menjadi kebiasaan untuk menganjurkan bukan sahaja pesta dan tarian di tanah perkuburan, tetapi juga seluruh pergaduhan gladiator. Makanan juga menarik ramai pemabuk ke kubur, yang membelek-belek setiap karangan bunga untuk mencari alkohol dan rokok, diikuti oleh kawanan haiwan liar. Kedua-duanya memijak kubur orang yang kita sayangi, dan anjing juga berbaring di atas batu nisan. Lagipun, semasa hidup kita, tiada seorang pun daripada kita akan membenarkan anjing liar yang kotor untuk berbaring di sebelah ibu, bapa atau abangnya. Makanan juga menarik lalat dan cacing ke kubur. Anda tidak boleh memasukkan rokok ke dalam kubur dan menyalakannya hanya kerana si mati suka merokok. Saya ulang, dia hanya perlukan doa kita.

Tetapi bukan sahaja orang yang telah mabuk pergi ke tanah perkuburan pada Hari Ibu Bapa untuk mencari vodka dan makanan, tetapi juga kanak-kanak - dengan harapan untuk mencari gula-gula, biskut atau roti halia di kubur yang ibu bapa mereka yang mabuk tidak akan pernah membeli untuk mereka. Tidak bolehkah kita meninggalkan makanan untuk mereka?

Kanak-kanak ini dihantar ke tanah perkuburan oleh ibu bapa yang degenerasi. Dan setiap kanak-kanak itu bukan sahaja mencari gula-gula untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk skala untuk ibu atau ayah. Mereka semua tahu bahawa gereja kita mempunyai ruang makan percuma di mana orang dari mana-mana agama boleh datang pada bila-bila hari dalam seminggu dan makan. Tetapi anak-anak ini mahupun ibu bapa mereka tidak datang kepada kami, kerana hanya ada satu peraturan: anda mesti datang ke restoran dengan tenang dan bersih. Untuk sebahagian besar, orang seperti itu mabuk, kotor, dan mulut busuk. Mereka berkelakuan tidak layak, sama seperti orang-orang yang berdiri mengutip sedekah berhampiran pintu gerbang kuil. Ramai ahli kariah, kerana kejahilan, memberi mereka sedekah ini, yang dilarang sama sekali. Lagipun, mereka mengambil wang ini secara eksklusif untuk alkohol.

Ya, kita mesti bersedekah, beramal, memberi makan dan memberi pakaian kepada orang yang memerlukan, tetapi kita mesti melakukan ini dengan bijak. Jika kita melihat seseorang itu benar-benar memerlukan, atau lebih baik lagi, jika kita mengenali orang ini, kita wajib membantunya. Tetapi jika kita melihat gelandangan yang lapar duduk, maka kita tidak perlu memberinya wang, lebih baik membelikannya makanan. Kerana dia, setelah meminum wang yang kamu berikan kepadanya, akan mengubah perbuatan baikmu menjadi jahat.

Dari manakah datangnya adat menghias kubur orang tersayang dengan bunga dan kalungan dan menandakan tempat perkuburan dengan mendirikan bukit dan salib di atasnya?

Gereja mempunyai sikap negatif terhadap menghias kubur dengan bunga dan karangan bunga. Adat ini datang kepada kami pada akhir abad ke-19 dari Eropah, di mana mereka mula menghiasi kubur dengan bunga dan karangan bunga. Pada masa itu, peniaga membeli keseluruhannya Taman botanikal, dan juga mencipta taman di atas kubur nenek moyang mereka. Malah Saint John of Kronstadt yang hebat berkata bahawa jika anda mempunyai wang tambahan yang ingin anda belanjakan, adalah lebih baik untuk mengagihkannya kepada mereka yang memerlukan. Bawa ke Anak yatim, rumah jagaan, di mana ia menyakitkan, lapar dan sukar.

Anda tidak boleh menghiasi kubur dengan bunga tiruan, ini adalah penipuan di hadapan Tuhan. Malah Gereja hanya dihiasi dengan bunga segar semasa cuti besar. Bunga palsu bukan pengorbanan sebenar. Jika anda ingin menghiasi kubur, lakukan dengan bunga segar. Tetapi dengan syarat ini adalah bunga dari taman anda. Jika ia dibeli, maka anda juga tidak memerlukannya. Lebih baik berikan wang ini kepada orang yang benar-benar memerlukan. Orang tersayang anda yang meninggal dunia memerlukan perbuatan baik untuk mengenangnya, dan bukan pembaziran wang yang sia-sia atau sejambak. Kami membawa bunga ini untuk menenangkan jiwa kami sendiri; Bilangan warna (genap atau ganjil) tidak penting. Ia hanya khurafat.

Karangan bunga juga tidak diperlukan. Ini bukan adat kami. Dia dikutuk oleh bapa suci. Menurut semua peraturan, kubur Ortodoks harus diatur seperti berikut: mudah mudah pagar agar kubur tidak dipijak oleh binatang atau manusia jika busut itu dipadamkan dari muka bumi. Bukit menandakan kedudukan mayat si mati. Salib bermaksud bahawa seorang Kristian Ortodoks dikebumikan di sini. Semasa hidup kita, kita menamakan diri kita sebagai Ortodoks dengan salib di badan kita. Selepas kematian - salib di atas kubur. Ditanam di tanah dan naik ke langit, itu menandakan iman orang Kristian bahawa tubuh si mati ada di sini di bumi, dan jiwa berada di syurga, bahawa di bawah salib tersembunyi benih yang tumbuh untuk kehidupan kekal di dalam Kerajaan Tuhan. Salib mestilah kayu.

Tetapi ia tidak tahan lama. Papak marmar kelihatan lebih cantik dan lebih kaya... Biarkan orang di sekeliling anda melihat bahawa seseorang dari keluarga kaya dikebumikan di sini, yang tidak ada perbelanjaan yang terhindar walaupun selepas kematian, iaitu, mereka memasang monumen batu yang mahal, dan bukan salib kayu murah.

Salib yang telah reput dan jatuh pada waktunya ditanam di atas kubur, kemudian diletakkan yang baru. Papak batu dan steles sama sekali tidak diperlukan. Dari sudut pandangan moral, Gereja mengutuk monumen "kekal" sedemikian. Kerana mereka terselamat daripada saudara-mara si mati. Tanah perkuburan mungkin masih terbiar. Ia dimusnahkan oleh perompak, dan kemudian laluan pejalan kaki diturap dengan batu nisan ini. Mereka berjalan di atasnya, meludah, dan memadamkan puntung rokok. Sebagai contoh hidup, saya boleh memetik tanah perkuburan yang dahulunya terletak di mana terletaknya stadium Spartak sekarang. Sebelum revolusi, ia adalah tempat pengebumian orang Kristian. Pada awal 60-an ia telah dimusnahkan, dan batu nisan telah dicuri di seluruh bandar. Ia sampai ke tahap yang kaki lima diturap bersama mereka. Kebanyakan papak ini disalut dengan cat dan ditutup dengan simen. Mereka adalah kaki lima, mereka dipijak di bawah kaki. Kalau nak orang jalan-jalan atas nama mak, ayah, abang dan ludah nama dia, letak papak macam ni. Gereja tidak melarangnya. Tetapi ini salah dan tidak baik...Orang masih menggali papak ini dan membawanya kepada kami di Katedral Kebangkitan, tempat kami menyimpannya.

Orang sering meletakkan gigi palsu, cermin mata, syiling di dalam keranda si mati untuk membeli tempat di Syurga, malah Telefon bimbit. Dalam erti kata lain, mereka menanam bersama orang itu segala-galanya yang sering digunakan semasa hayatnya. Betulkah?

Apabila mengebumikan orang yang kita sayangi, kita tidak boleh memasukkan apa-apa ke dalam keranda selain daripada yang diperlukan. Dan ini adalah selimut silang dada, corolla di dahi. Jika anda tidak tahu apa yang hendak diletakkan, anda perlu bertanya kepada gereja. Tidak sepatutnya ada benda asing di dalam keranda. Kesemuanya adalah gema paganisme, apabila mereka dikebumikan di dalam perahu, mencampakkan seluruh kumpulan lembu yang disembelih di sana... Berkenaan cermin mata, maka, jika si mati mempunyai lapan pasang cermin mata sepanjang hayatnya, apa, adakah anda perintahkan kesemua lapan dimasukkan ke dalam? Sudah tentu tidak. Ia terlalu banyak. Untuk bertemu Tuhan anda tidak memerlukan cermin mata atau gigi palsu.

Tidak lama dahulu, salah seorang imam kami telah dijemput ke upacara pengebumian untuk si mati yang meninggal dunia muda. Dan apa yang mengejutkan imam apabila dia melihat bahawa sebatang rokok telah dimasukkan ke dalam gigi si mati, dan ia berasap! Apabila imam bertanya apa yang berlaku, saudara-mara si mati menjawab bahawa semasa hayatnya dia sangat suka merokok. Dan ini adalah rokok terakhirnya, kerana selepas upacara pengebumian dia akan dikebumikan. Paderi itu menolak upacara pengebumian dan menjelaskan kepada saudara-mara si mati bahawa tindakan mereka adalah menghujat dan mengejek mayat, yang dia tidak mahu menyertainya.

Apa yang perlu kita lakukan apabila si mati datang kepada kita dalam mimpi dan meminta sesuatu (tali pinggang, kaus kaki, rokok, cermin mata)? Apa yang lebih tepat dalam kes ini: pergi ke tanah perkuburan dan tinggalkan perkara ini di atas kubur, atau nyalakan lilin untuk berehat di gereja yang tersayang dan berdoa untuknya?

Ini berlaku agak kerap, jika orang tidak mengingati si mati, jangan menyalakan lilin di gereja, jangan memesan murai, jika mereka tidak mempunyai masa untuk berdoa untuknya. Bukan orang mati yang datang dalam mimpi kita. Saudara kita yang meninggal dunia sama ada di syurga atau neraka. Dan mereka tidak datang dari sana. Malaikat penjaga yang dihantar oleh Tuhan datang ke dalam mimpi kita. Dan malaikat ini mengambil imej ibu, bapa kita yang telah meninggal dunia, dalam satu perkataan, mereka yang mempunyai kepentingan yang berwibawa bagi kita. Jika kita tidak mendengar mereka, kita tidak akan mendengar sesiapa pun, walaupun Tuhan sendiri datang kepada kita.

Meminta sesuatu tidak boleh diambil secara literal. Si mati tidak meminta tali pinggang, jam tangan atau cermin mata, tetapi untuk doa atau perbuatan baik untuk mengenangnya. Selepas mimpi seperti itu, anda perlu memesan murai di gereja dan menyalakan lilin pengebumian. Selepas melawat kuil, anda boleh menyalakan lilin di hadapan ikon di rumah dan berdoa untuk mereka yang tidak lagi bersama kami.

Kalau boleh beli barang yang arwah minta dan berikan kepada yang memerlukan. Anda tidak boleh mengebumikan apa-apa di atas kubur. Tapak pengebumian bukan tempat pembuangan sampah. Tempat ini suci. Ia seperti kuil. Anda tidak akan menguburkan apa-apa di wilayah Gereja, bukan? Anda tidak boleh melakukan ini di kubur orang yang pernah disayangi atau dihormati.

Barangan si mati hendaklah diagihkan kepada mereka yang memerlukan selepas pengebumiannya. Saya juga ingin mengingatkan anda bahawa orang yang lebih tua yang sudah merasai kedatangannya kematian sendiri, anda perlu mempunyai masa untuk membahagikan semua harta anda antara waris anda semasa hayat anda, anda perlu memberi mereka arahan bagaimana untuk hidup lebih jauh. Idea bahawa jika seseorang telah memberikan segala-galanya, ini bermakna dia akan mati tidak lama lagi adalah kepercayaan karut. Tidak boleh selepas kematian seseorang, ketika tubuhnya belum sejuk, timbul peperangan antara ahli waris tentang siapa yang akan mendapat lebih dan siapa yang akan mendapat harta si mati yang kurang nilainya, jiwa si mati, mencari. pada ini, akan bersedih. Semua isu material anda perlu diselesaikan di sini dan sekarang, iaitu sepanjang hayat anda.

- Adakah mungkin untuk menyalakan lilin pengebumian di gereja jika anda tidak tahu dengan pasti sama ada orang yang mati telah dibaptiskan atau tidak?

Anda boleh menyalakan lilin. Walau bagaimanapun, anda tidak boleh memesan perkhidmatan peringatan dan burung murai. Anda juga tidak boleh berdoa untuknya dengan doa gereja. Anda hanya boleh berdoa dengan kata-kata anda sendiri: Tuhan ampuni semua dosanya, secara sukarela dan tidak sukarela, jika ini mungkin.

- Berapa kerapkah si mati harus diingati?

Adalah sangat penting untuk mengingati si mati pada hari kematiannya, pada hari ke-9 dan ke-40, pada enam bulan dan pada ulang tahun selepas kematian, serta pada hari kelahirannya di dunia, pada hari peringatan orang suci yang namanya dilahirkan, dan pada hari ibu bapa . Menurut tradisi gereja, selama empat puluh hari selepas kematian, jiwa si mati bersedia untuk penghakiman Tuhan. Dari hari pertama hingga hari ketiga dia tinggal di tempat-tempat kehidupan duniawi si mati, dari ketiga hingga kesembilan dia ditunjukkan tempat tinggal syurga, dari kesembilan hingga keempat puluh - siksaan orang berdosa di neraka. Pada hari keempat puluh, keputusan Tuhan dibuat di mana roh si mati akan berada sehingga Penghakiman Terakhir - apabila jiwa-jiwa akan kembali bersatu dengan tubuh yang diubah, dan kehidupan yang tidak berkesudahan bagi semua manusia akan bermula di dunia yang baru, di mana semua orang akan mengambil tempat mereka mengikut laluan kehidupan duniawi dan sebahagian besarnya bergantung pada doa Gereja untuknya selepas kematiannya. Oleh itu, Gereja menetapkan peringatan khusus orang mati pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh. Dan, sudah tentu, kita perlu mengingati si mati setiap kali kita melawat gereja. Anda perlu pergi ke sini sekerap mungkin. Ini penting untuk kita, yang masih hidup, dan bagi mereka yang telah meninggal dunia dan untuk siapa kita berdoa.

- Bagaimanakah Gereja Ortodoks berkaitan dengan pembakaran mayat?

Kaedah pengebumian melalui pembakaran mayat, agak popular sekarang di bandar-bandar besar, sama sekali bukan Ortodoks. Ia tidak boleh diterima oleh orang yang beriman.

terima kasih kerana perbualan pendidikan. Semua yang anda katakan hanya boleh dipelajari di Gereja, yang, sayangnya, tidak selalu ada masa untuk melawat. Apakah hasrat anda kepada ahli keluarga?

Ingat, matlamat setiap kehidupan Kristian adalah keselamatan jiwa. Iaitu, warisan selepas kematian jasmani dan Kedatangan Kedua Kristus yang kekal bahagia tinggal bersama Tuhan. Dan semakin banyak amal soleh yang kita lakukan, semakin banyak doa yang ikhlas kita tujukan kepada Allah, semakin banyak rahmat yang akan kita terima daripadanya. Sayangi orang yang anda sayangi semasa hidup, di sini dan sekarang. Kemudian, selepas kematian, ia akan terlambat. Dan lebih baik mengucapkan kata-kata cinta kepada ibu bapa yang hidup hari ini daripada menangis di kubur mereka esok.

Perbualan itu dikendalikan oleh Elena FOMENKO

Mengunjungi tanah perkuburan dikaitkan dengan beberapa tradisi dan kepercayaan karut. Adalah dipercayai bahawa tanah ini adalah milik orang mati, dan mereka mempunyai undang-undang mereka sendiri yang mesti dipatuhi oleh orang yang hidup. Bagaimana untuk berkelakuan di tanah perkuburan Apa yang boleh anda lakukan dan apa yang dilarang sama sekali?

Menziarahi kubur

Menziarahi kubur saudara mara, sahabat handai, kenalan adalah tradisi yang wujud dalam setiap agama. Tetapi peraturan untuk melawat si mati mungkin berbeza-beza. Menurut kepercayaan Ortodoks, tanah perkuburan adalah tempat suci. Salib di atas kubur si mati terletak di kaki, dan imej penyaliban di atasnya menghadap ke muka si mati.

Menarik perhatian orang Kristian kepada fakta bahawa saudara-mara yang masih hidup memantau kubur orang tersayang mereka yang telah meninggal dunia. Pagar dan salib mesti dicat tepat pada masanya. Kubur yang tersusun rapi dan bunga-bunga segar di atasnya melambangkan ingatan kepada arwah.

Bagaimana berkelakuan di tanah perkuburan? Adakah mungkin untuk meninggalkan kuih dan gula-gula di kubur si mati? Tradisi Ortodoks melawat tanah perkuburan mempunyai sekatan yang ketat dalam hal ini.

Adat Ortodoks melawat tanah perkuburan

Doa dibaca sesuka hati. Walau bagaimanapun, terdapat doa khusus untuk si mati:

• Mengenai seorang Kristian yang telah meninggal dunia.
• Doa duda.
• doa janda.
• Mengenai anak-anak yang meninggal dunia.
• Doa untuk arwah ibu bapa.
• Akathist tentang orang yang mati.
• Akathist tentang rehat orang mati.

Paderi memberi amaran bahawa dilarang minum alkohol di kubur orang Kristian Ortodoks. Mengunjungi tanah perkuburan bukanlah percutian yang menyeronokkan.

Dalam apa jua keadaan, anda tidak boleh menuangkan alkohol atau taburkan serbuk di atasnya. Tindakan sedemikian menghina si mati. Lebih baik membersihkan kubur dan berdiam diri, mengingati si mati. Dilarang membawa bunga tiruan. Tetapi anda boleh menanam bunga segar atau tumbuhan lain - ia adalah simbol kehidupan kekal.

Hari ibu bapa

Hari ibu bapa - inilah yang dipanggil hari Ekumenikal Pada hari-hari ini, adalah kebiasaan untuk datang ke tanah perkuburan dan melawat kubur saudara-mara yang telah meninggal dunia. Tiada tarikh khusus bulan pada hari Sabtu Ibu Bapa jatuh. Ini disebabkan oleh fakta bahawa kitaran Lenten-Easter adalah satu peralihan.

• Hari Sabtu ibu bapa. Ini adalah hari Sabtu pada minggu ke-2, ke-3, ke-4 Prapaskah.
• Sabtu Ibu Bapa Trinity. Ini adalah hari sebelum cuti
• Daging Sabtu. Waktunya ialah 8 hari sebelum Puasa.
• Ini adalah hari Sabtu sebelum 8 November. Pada hari ini, tentera yang terbunuh dikenang.

Selain hari Sabtu Ibu Bapa, terdapat hari peringatan lain:

• Radonitsa. Ini adalah hari Selasa minggu ke-2 selepas Paskah.
• pahlawan - 9 Mei.

Bagaimana berkelakuan di tanah perkuburan?

Apabila melawat tanah perkuburan, anda harus bersikap hormat terhadap si mati. Keterlaluan emosi tidak akan membawa kepada kebaikan. Dilarang bercakap dengan kuat, menyanyi, menjerit, bergembira, atau menangis. Anda tidak boleh berjalan di atas kuburan - terdapat laluan dan laluan khas untuk ini.

Terdapat pam air, telaga atau paip di kawasan tanah perkuburan. Ia hanya bertujuan untuk membersihkan kubur. Dilarang menggunakan air tanah perkuburan untuk diminum. Air minuman mesti dibawa dari rumah atau dibeli dalam perjalanan.

Bagaimana untuk berkelakuan di tanah perkuburan? Cawan, jam tangan atau barang-barang lain yang disukai si mati boleh ditinggalkan di kubur.

Anda tidak boleh membawa pulang objek asing dari tanah perkuburan atau kubur. Mereka tepu dengan tenaga "mati". Jika diambil sesuatu dari kubur, hendaklah diganti dengan yang lain. Sebagai contoh, pasu bunga pecah - anda perlu meletakkan yang baru.

Lap monumen atau pagar dari kotoran dan habuk hanya dengan kain buruk yang tidak diperlukan. Selepas digunakan, ia dibuang ke dalam bekas sampah khas di wilayah tanah perkuburan. Dalam keadaan apa pun anda tidak boleh menggunakan benda hidup untuk mengemas kubur.

Sekatan melawat tanah perkuburan

Bagaimana berkelakuan betul di tanah perkuburan pada Hari Ibu Bapa? Tanah perkuburan telah lama digunakan oleh ahli sihir gelap untuk melakukan ritual atau mengumpul bahan-bahan yang diperlukan. Para paderi memberi jaminan bahawa seorang mukmin sejati tidak boleh dipengaruhi oleh kuasa magis.

• perempuan mengandung;
• ibu yang menyusu;
• wanita yang mempunyai anak kecil (atau bayi).

Wanita hamil atau baru bersalin, kanak-kanak di bawah umur 7 tahun sensitif kepada tenaga negatif. Oleh itu, adalah lebih baik mereka mengelak kawasan perkuburan. Menurut legenda, seorang ahli silap mata boleh menggunakan upacara khas untuk menukar nyawa orang yang sakit tenat dengan nyawa. anak kecil atau bayi yang belum lahir.

Bagaimana berkelakuan semasa pengebumian?

Pengebumian seorang Kristian Ortodoks bermula dengan upacara pengebumian di rumah atau gerejanya. Untuk upacara ini, wanita secara tradisional menutup kepala mereka dengan tudung. Pakai pakaian (skirt) hingga ke lutut atau ke bawah. Baju-T, seluar pendek, dan apa-apa pakaian remeh adalah dilarang. Untuk lelaki - sut formal atau seluar dengan baju (sweater).

Bagaimana berkelakuan semasa pengebumian di tanah perkuburan? Semasa pengebumian, beberapa saudara tinggal di rumah untuk menyediakan makan malam pengebumian. Kehadiran ke majlis pengebumian adalah secara sukarela. Jika tiada keinginan atau perasaan buruk- Anda tidak perlu pergi ke tanah perkuburan.

Semasa pengebumian, emosi yang kuat juga harus dielakkan - tangisan yang kuat dan tindakan yang tidak sesuai meninggalkan kesan yang menyakitkan. Semasa pengebumian, saudara mara berjalan di belakang keranda. Saudara-mara darah tidak membasuh lantai di rumah si mati - lebih baik melakukan ini kepada rakan dan rakan sekerja yang baik.

Di tanah perkuburan, selepas mengucapkan selamat tinggal, mereka mencium mahkota di dahi dan tangan si mati. Ikon dan bunga segar harus diambil dari keranda. Kemudian muka si mati ditutup dengan kain kafan dan keranda ditutup. Tuala di mana keranda diturunkan ke dalam tanah kekal di dalam kubur. Lelaki yang membawa si mati diberikan tuala baharu sebagai cenderahati. Wanita diberi sapu tangan baru. Selepas tanah perkuburan, saudara-mara menjemput semua orang untuk makan malam pengebumian.

Anda boleh menjemput seorang imam ke pengebumian Ortodoks. Mengebumikan dengan muzik bukan Kristian.

Bapa Suci memberi amaran bahawa pada Hari Ibu Bapa anda tidak sepatutnya menangis dan membunuh diri. Doa, sedekah, memerintahkan upacara peringatan - inilah cara orang Kristian Ortodoks mengingati orang mati. Anda sepatutnya tiba di tanah perkuburan pada hari Sabtu Ibu Bapa pada waktu pagi.

Bagaimana untuk berkelakuan di tanah perkuburan pada Hari Ibu Bapa Gereja Ortodoks membenarkan makan malam pengebumian di tanah perkuburan. Sebelum dan selepas makan hendaklah membaca doa. Seperti yang telah disebutkan, dilarang minum arak di tanah perkuburan.

Jika ada sisa makanan dari majlis makan malam pengebumian, anda tidak boleh meninggalkannya di kubur "mati". Adalah lebih baik untuk memberikannya kepada orang miskin, meminta mereka mengingati si mati dalam doa mereka.

Perkataan "genus" dan "kegembiraan" menjadi asas untuk nama "radonitsa" Bagaimana untuk berkelakuan di tanah perkuburan di Radonitsa? Sejak zaman dahulu, sudah menjadi kebiasaan untuk seisi keluarga datang ke tanah perkuburan pada hari ini. Berjalanlah mengelilingi kubur saudara-mara yang telah meninggal dunia, ingatlah jasa baik dan amal mereka.

Penampilan

Setelah mengetahui cara berkelakuan di tanah perkuburan, anda harus memikirkan pakaian yang sesuai untuk melawatnya. Biasanya skema warna gelap dan malap. Tiada bunga ceria atau titik polka remeh. Pakaian yang ketat dan selesa untuk cuaca, tanpa seluar pendek atau mini. Kaki dan lengan hendaklah ditutup sebanyak mungkin.

Dalam kasut anda harus mematuhi prinsip yang sama. Kasut tertutup dalam nada yang disenyapkan adalah sesuai untuk melawat tanah perkuburan. Kasut tumit tinggi atau selipar tidak dibenarkan di halaman gereja.

Tanda perkuburan

Anda hanya perlu datang ke tanah perkuburan dengan bertudung. Jika tidak, rambut yang hilang (atau biomaterial lain orang yang masih hidup) boleh digunakan dalam ritual hitam.

Selepas menziarahi kubur, semua barang pakai buang (cawan, serbet, pinggan) dibuang ke dalam bekas sampah di kawasan tanah perkuburan. Atau mereka dibasuh di rumah dengan air yang mengalir.

Barang-barang orang yang masih hidup tidak boleh ditinggalkan di tanah perkuburan. Atau bawa pulang sesuatu dari kubur.

Jika semasa lawatan ke tanah perkuburan sesuatu benda jatuh ke tanah, lebih baik biarkan di sana, ia sudah menjadi milik orang mati. Jika ini adalah item yang diperlukan (contohnya, kunci), anda harus membilasnya dengan air yang mengalir.

Anda harus meninggalkan tanah perkuburan dengan cara yang sama anda datang. Walaupun tujuan lawatan itu adalah beberapa kubur dan ada peluang untuk keluar dari seberang tanah perkuburan, anda tidak sepatutnya melakukan ini.

Ramai orang tahu tentang Radonitsa, tetapi lebih kerap saya memanggil cuti, yang dikenali sejak zaman pagan, Hari Ibu Bapa. Pada masa ini, saudara-mara yang telah meninggal dunia dikenang dan diziarahi kubur. Radonitsa selalu berlaku pada hari kesembilan selepas Paskah. Ia juga merupakan kebiasaan untuk mengingati orang yang disayangi pada Trinity dan pada hari Sabtu ibu bapa Dimitrievskaya - yang paling dekat dengan percutian sebagai penghormatan kepada Martir Besar Demetrius dari Thessaloniki (8 November).

Orang ramai biasanya pergi ke tanah perkuburan dengan membawa makanan. Sebelum ini hari peringatan Adalah kebiasaan untuk melukis telur dan membakar kek Paskah untuk meninggalkannya di kubur. Tradisi ini juga merupakan peninggalan paganisme. Apa yang anda ingat pada Hari Ibu Bapa?

Pada hari peringatan, mereka mesti melawat tapak perkuburan dan mengemas kubur. Walaupun anda tidak sepatutnya mengadakan jamuan panjang di sana, terutamanya dengan alkohol, perjalanan ini masih panjang. Oleh itu, anda boleh menganjurkan hidangan kem sederhana, dan tidak meletakkan sisa makanan di kubur, tetapi mengagihkannya kepada orang miskin.

Apa yang perlu disediakan untuk hari ibu bapa untuk perjalanan ke tanah perkuburan? Sebagai tambahan kepada kek Paskah dan telur berwarna, ia boleh menjadi jeli tradisional dan kutya pengebumian. Pada zaman dahulu, jeli diperbuat daripada oatmeal, rai atau tepung gandum. Dan kerana jeli pengebumian harus tebal, lebih baik memakannya dengan sudu, ia boleh dicairkan dengan susu, dan oat dibuat daripada kepingan oat yang dikisar.

Anda memerlukan beberapa gelas oatmeal, beberapa sudu madu, 8 sudu besar. air, garam. Urutan penyediaan makanan adalah seperti berikut. Tuangkan air suam ke atas tepung, gaul rata dan biarkan semalaman. Gosok melalui penapis, tambah madu, tambah garam. Masak hingga pekat. Apabila panas, tuangkan ke dalam acuan. Tunggu sehingga mengeras dan potong mengikut bahagian.

Kutya, atau kolivo, berfungsi sebagai simbol kebangkitan. Dia disucikan di kuil. Pada Hari Ibu Bapa terdapat dua pilihan untuk hidangan ini. Resipi pertama. Biarkan satu setengah cawan bijirin gandum selama beberapa jam, tuangkan air sejuk. Rebus bijirin dan biarkan ia toskan. Cairkan segelas madu air panas dan tuangkan ke dalam bubur. Rebus dan sejukkan.

Pilihan kedua lebih mudah disediakan:

• Rebus segelas beras dalam satu setengah gelas air;
• tuangkan satu sudu buah gula-gula kukus dan kismis ke dalam bubur;
• hantar beberapa sudu madu ke sana;
• taburkan hidangan dengan biji labu.

Di tanah perkuburan anda juga boleh mengambil pai dengan inti manis, seperti jem. Memang sedap, mengenyangkan dan sesuai untuk hidangan luar bandar.

Resipi hidangan untuk diingati di rumah pada Hari Ibu Bapa

Adalah lebih baik untuk mengadakan makan malam pengebumian di rumah selepas tanah perkuburan. Apa yang hendak dimasak untuk hari ibu bapa di meja pengebumian? Kutya, telur berwarna, penkek tanpa lemak atau bakar, pai dengan daging dan kentang, sandwic ikan, hidangan daging dan ikan, mi ayam, dsb.

Ikan bakar

Hidangan ikan secara tradisinya sesuai untuk majlis sedemikian. Ini bukan makanan berat, dan ia tidak memerlukan banyak masa untuk memasak. Sebagai contoh, mudah untuk membuat ikan mas bakar.

Urutan teknologi penyediaan.

1. Ikan yang telah dibersihkan daripada isi perut, insang dan sekam, dicuci, dikeringkan dan disapu di dalam dan di luar dengan campuran minyak sayuran, jus lemon, madu, garam, lada tanah.
2. Letakkan sekumpulan pasli dan ketumbar di dalam ikan mas.
3. Bakar di atas loyang yang telah digris pada suhu sederhana selama tiga suku jam.
4. Hidangkan hidangan di atas daun salad, dihiasi dengan hirisan lemon.

Anda boleh memasak isi ikan dengan cara ini untuk hari ibu bapa. Potong 800 g fillet mana-mana ikan ke dalam bahagian. Salut setiap bahagian dengan campuran mentega cair, pasli cincang, bawang, jus lemon, mustard dan garam. Balut mereka dalam kerajang dan bakar dalam ketuhar pada suhu sederhana selama setengah jam.

Makanan ringan daging

Daging babi rebus buatan sendiri sesuai untuk menu pengebumian. Mereka melakukannya seperti ini. Mula-mula sediakan air garam. Untuk melakukan ini, dua setengah liter air memerlukan beberapa sudu mayonis, rempah, termasuk daun salam, lada sulah, marjoram, lada hitam kisar. Tambah satu pertiga daripada segelas garam, satu sudu gula dan beberapa ulas bawang putih yang dicincang. Didihkan dan sejukkan. Tuangkan air garam sejuk ke atas dua kilogram isi daging babi tanpa lemak. Masak selama beberapa minit dan biarkan dalam kuali semalaman. Letakkan dalam filem atau foil dan simpan di dalam peti sejuk.

Minuman dan gula-gula

Dari minuman ke meja ini pada hari ibu bapa, buah-buahan dan beri yang cukup makan akan sesuai. Beginilah cara mereka menyediakannya. Cairkan suku gelas madu dengan dua gelas suam air masak. Tuang setengah gelas jus buah ke dalam cecair yang disejukkan, anda boleh menambah sedikit asid sitrik kepadanya.

Bagaimana untuk menyediakan doh untuk penkek yang kaya

Pai yang sangat lazat dengan kismis sesuai untuk tanah perkuburan dan untuk makan malam pengebumian di rumah pada Hari Ibu Bapa. Mereka membakarnya seperti ini.

1. Cairkan sedikit yis kering dengan setengah gelas susu suam, tambah beberapa sudu gula dan tepung dan biarkan di tempat yang hangat selama sejam.
2. Cairkan 50 g mentega dan tuangkan ke dalam doh. Tambah tiga telur, segelas gula, sedikit garam, segelas krim masam, dan secara beransur-ansur tuangkan dua kilogram tepung. Uli doh.
3. Biarkan selama beberapa jam, ketik beberapa kali apabila ia muat.
4. Rendam kismis.
5. Bahagikan doh menjadi bebola, bulatkan setiap satu dan letakkan kismis yang ditaburi gula di tengahnya.
6. Buat dua potong di tepi dan lulus satu tepi melalui yang lain.
7. Letakkan di atas loyang dan sapu permukaan dengan kuning telur yang dipukul.
8. Bakar pada suhu 180 darjah selama satu pertiga jam.

Hari ibu bapa adalah masa untuk mengingati saudara mara. Dalam tempoh ini, adalah kebiasaan untuk membantu orang lain, berkongsi makanan dan wang dengan mereka. Pertobatan, perbuatan baik, doa akan membantu bukan sahaja dalam kesedihan yang terang ini, tetapi sekurang-kurangnya akan membawa anda satu langkah lebih dekat kepada Kristus.

Hari Sabtu ibu bapa adalah hari-hari peringatan khusus kepada si mati, apabila dengan doa kita dapat memberikan bantuan yang besar kepada keluarga dan rakan-rakan kita yang telah meninggal dunia dari kehidupan duniawi. Lima daripadanya dikhaskan untuk memperingati saudara-mara yang telah meninggal dunia, dua lagi dan upacara peringatan yang dilakukan pada masa yang sama dipanggil ekumenikal. Hari Sabtu ibu bapa memerlukan pematuhan peraturan tertentu yang semua orang percaya harus sedar.

Makna mendalam hari sabtu ibu bapa

Sila ambil perhatian bahawa minuman beralkohol yang kuat, seperti vodka atau cognac, tidak diterima sebagai sumbangan.

Jika dikehendaki dan boleh, anda boleh memesan upacara peringatan dan selepas solat selesai, anda dibenarkan melawat tanah perkuburan, mengemas kubur, menggantikan bunga, dengan itu menunjukkan bahawa anda memelihara ingatan orang yang anda sayangi.

Bagaimana untuk menghabiskan sepanjang hari pada hari Sabtu Ibu Bapa dan adakah mungkin untuk membersihkannya? Archpriest Alexander Ilyashenko untuk penerbitan dalam talian "Orthodoxy and Peace" menjawab soalan ini dengan cara ini: larangan membersihkan rumah pada hari ini tidak lebih daripada khurafat, hari itu, tentu saja, perlu bermula dengan melawat kuil, menunaikan solat, melawat tanah perkuburan, dan kemudian Jika perlu, anda boleh melakukan kerja rumah biasa anda.

Satu lagi soalan penting, yang membimbangkan orang yang beriman - adakah mungkin untuk membaptiskan anak pada hari Sabtu ibu bapa? Hegumen Alexy (keuskupan Vladivostok) dan paderi Rusia yang lain Gereja Ortodoks ingatkan kami peraturan mudah - anda boleh membaptis seorang kanak-kanak sepanjang hari tanpa sekatan.

Semasa tempoh Prapaskah pada 2019, Sabtu ibu bapa berikut jatuh:

• 23 Mac - Sabtu Ekumenikal Ibu Bapa minggu kedua Prapaskah
• 30 Mac - Sabtu Ekumenikal Ibu Bapa minggu ketiga Prapaskah
• 6 April adalah Sabtu Ekumenikal Ibu Bapa minggu keempat Prapaskah.

P.S. Doa untuk si mati adalah kewajipan suci setiap orang Kristian. Ganjaran yang besar dan penghiburan besar menanti orang yang, dengan doanya, membantu jiran yang meninggal dunia menerima pengampunan dosa.

Koleksi dan penerangan lengkap: doa yang dibacakan pada hari ibu bapa untuk kehidupan rohani seorang yang beriman.

Saatnya tiba di mana jenazah si mati dikuburkan di bumi, di mana mereka akan berehat hingga akhir zaman dan kebangkitan umum. Tetapi cinta Ibu Gereja untuk anaknya yang telah pergi dari kehidupan ini tidak kering. DALAM hari yang terkenal dia membuat doa untuk si mati dan membuat pengorbanan tanpa darah untuk berehatnya. Hari peringatan istimewa adalah hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh (dalam kes ini, hari kematian dianggap sebagai hari pertama). Peringatan pada hari-hari ini disucikan oleh adat gereja kuno. Ia selaras dengan ajaran Gereja tentang keadaan jiwa di sebalik kubur.

Hari ketiga. Peringatan si mati pada hari ketiga selepas kematian dilakukan sebagai penghormatan kepada kebangkitan tiga hari Yesus Kristus dan dalam imej Holy Trinity.

Untuk dua hari pertama, roh si mati masih di bumi, berlalu bersama-sama dengan Malaikat yang menemaninya melalui tempat-tempat yang menariknya dengan kenangan kegembiraan dan kesedihan duniawi, kejahatan dan perbuatan baik. Jiwa yang menyayangi jasad kadangkala berkeliaran di sekitar rumah di mana jasad diletakkan, dan dengan itu menghabiskan dua hari seperti burung mencari sarang. Jiwa yang mulia berjalan melalui tempat-tempat di mana ia digunakan untuk melakukan kebenaran. Pada hari ketiga, Tuhan memerintahkan jiwa untuk naik ke syurga untuk menyembah Dia - Tuhan semua. Oleh itu, peringatan gereja terhadap jiwa yang muncul di hadapan wajah Yang Adil adalah sangat tepat pada masanya.

hari kesembilan. Peringatan almarhum pada hari ini adalah untuk menghormati sembilan barisan malaikat, yang, sebagai hamba Raja Syurga dan wakil kepada-Nya untuk kita, memohon pengampunan untuk si mati.

Selepas hari ketiga, roh, diiringi oleh Malaikat, memasuki tempat tinggal syurga dan merenung keindahan mereka yang tidak dapat digambarkan. Dia kekal dalam keadaan ini selama enam hari. Pada masa ini, jiwa melupakan kesedihan yang dirasai semasa di dalam badan dan selepas meninggalkannya. Tetapi jika dia berdosa, maka dengan melihat kesenangan orang-orang kudus dia mula bersedih dan mencela dirinya sendiri: “Celakalah aku! Betapa saya menjadi cerewet di dunia ini! Saya menghabiskan sebahagian besar hidup saya dalam kecuaian dan tidak melayani Tuhan sebagaimana mestinya, supaya saya juga layak menerima rahmat dan kemuliaan ini. Celakalah aku, yang malang!” Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali menyerahkan jiwa kepada-Nya untuk disembah. Jiwa berdiri di hadapan takhta Yang Mahatinggi dengan ketakutan dan gementar. Tetapi pada masa ini, Gereja Suci sekali lagi berdoa untuk si mati, meminta Hakim yang belas kasihan untuk meletakkan jiwa anaknya dengan orang-orang kudus.

Hari keempat puluh. Tempoh empat puluh hari adalah sangat penting dalam sejarah dan tradisi Gereja sebagai masa yang diperlukan untuk persiapan dan penerimaan karunia Ilahi yang istimewa dari pertolongan anugerah Bapa Syurgawi. Nabi Musa diberi penghormatan untuk bercakap dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima loh hukum daripada-Nya hanya selepas berpuasa empat puluh hari. Orang Israel tiba di tanah yang dijanjikan selepas empat puluh tahun mengembara. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri telah naik ke syurga pada hari keempat puluh selepas kebangkitan-Nya. Dengan mengambil semua ini sebagai asas, Gereja menetapkan peringatan pada hari keempat puluh selepas kematian, supaya jiwa si mati akan mendaki gunung suci Sinai Syurgawi, diberi ganjaran dengan penglihatan Tuhan, mencapai kebahagiaan yang dijanjikan kepadanya dan menetap. di kampung-kampung syurga bersama orang-orang soleh.

Selepas penyembahan kedua kepada Tuhan, para Malaikat membawa jiwa ke neraka, dan ia merenungkan siksaan kejam orang berdosa yang tidak bertaubat. Pada hari keempat puluh, jiwa naik untuk kali ketiga untuk menyembah Tuhan, dan kemudian nasibnya diputuskan - mengikut urusan duniawi, ia ditetapkan tempat tinggal sehingga Penghakiman Terakhir. Itulah sebabnya ia sangat tepat pada masanya sembahyang gereja dan peringatan pada hari ini. Mereka menebus dosa-dosa si mati dan memohon rohnya ditempatkan di syurga bersama para wali.

ulang tahun. Gereja memperingati si mati pada ulang tahun kematian mereka. Asas penubuhan ini adalah jelas. Adalah diketahui bahawa kitaran liturgi terbesar adalah bulatan tahunan, selepas itu semua cuti tetap diulang lagi. Ulang tahun kematian orang yang disayangi sentiasa ditandai dengan sekurang-kurangnya kenangan yang tulus oleh keluarga dan rakan-rakan yang menyayangi. Bagi penganut Ortodoks, ini adalah hari lahir untuk kehidupan yang baru dan kekal.

Sebagai tambahan kepada hari-hari ini, Gereja telah menetapkan hari-hari istimewa untuk peringatan khidmat, umum, ekumenis semua bapa dan saudara seiman yang telah meninggal dunia dari semasa ke semasa, yang telah layak untuk kematian Kristian, serta mereka yang, telah ditangkap kematian secara tiba-tiba, tidak dibimbing ke alam akhirat dengan doa-doa Gereja. Perkhidmatan peringatan yang dilakukan pada masa ini, yang ditentukan oleh statut Gereja Ekumenikal, dipanggil ekumenikal, dan hari-hari di mana peringatan itu dilakukan dipanggil hari Sabtu ibu bapa ekumenikal. Dalam lingkaran tahun liturgi, hari-hari peringatan umum tersebut adalah:

Daging Sabtu. Mendedikasikan Minggu Daging untuk memperingati Penghakiman Terakhir Kristus, Gereja, memandangkan penghakiman ini, ditubuhkan untuk menjadi perantara bukan sahaja untuk ahli-ahlinya yang masih hidup, tetapi juga untuk semua orang yang telah mati sejak dahulu kala, yang telah hidup dalam ketakwaan, dari semua generasi, pangkat dan keadaan, terutama bagi mereka yang meninggal dunia secara mengejut, dan berdoa kepada Tuhan untuk mengasihani mereka. Peringatan khidmat seluruh gereja terhadap arwah pada hari Sabtu ini (dan juga pada Sabtu Tritunggal) membawa manfaat dan bantuan yang besar kepada bapa dan saudara kita yang telah meninggal dunia dan pada masa yang sama berfungsi sebagai ekspresi kepenuhan kehidupan gereja yang kita jalani . Kerana keselamatan hanya mungkin dalam Gereja - komuniti orang percaya, yang anggotanya bukan sahaja mereka yang hidup, tetapi juga semua orang yang telah mati dalam iman. Dan komunikasi dengan mereka melalui doa, ingatan doa mereka adalah ungkapan kesatuan kita bersama dalam Gereja Kristus.

Sabtu Trinity. Peringatan semua orang Kristian saleh yang mati telah ditubuhkan pada hari Sabtu sebelum Pentakosta kerana fakta bahawa peristiwa turunnya Roh Kudus melengkapkan ekonomi keselamatan manusia, dan si mati juga mengambil bahagian dalam keselamatan ini. Oleh itu, Gereja, menghantar doa pada hari Pentakosta untuk kebangkitan semua yang hidup oleh Roh Kudus, meminta pada hari perayaan itu bahawa untuk mereka yang telah tiada rahmat Roh Penghibur yang maha kudus dan maha menyucikan, yang mereka telah diberikan semasa hidup mereka, akan menjadi sumber kebahagiaan, kerana oleh Roh Kudus "setiap jiwa diberi kehidupan." Oleh itu, Gereja menumpukan pada malam hari cuti, Sabtu, untuk mengenang arwah dan doa untuk mereka. Saint Basil the Great, yang mengarang doa-doa Vesper Pentakosta yang menyentuh hati, mengatakan di dalamnya bahawa Tuhan khususnya pada hari ini berkenan menerima doa untuk orang mati dan bahkan untuk "mereka yang disimpan di neraka."

Sabtu ibu bapa minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Pentakosta Suci. Pada Pentakosta Suci - hari-hari Prapaskah Besar, pencapaian kerohanian, pencapaian pertobatan dan amal kepada orang lain - Gereja menyeru orang percaya untuk berada dalam kesatuan yang paling erat dalam kasih dan kedamaian Kristian bukan sahaja dengan yang hidup, tetapi juga dengan mati, untuk menunaikan solat peringatan bagi mereka yang telah meninggalkan kehidupan ini pada hari-hari yang ditetapkan. Di samping itu, hari Sabtu minggu-minggu ini ditetapkan oleh Gereja untuk memperingati orang mati atas sebab lain bahawa pada hari minggu Great Lent tidak ada peringatan pengebumian dilakukan (ini termasuk litani pengebumian, litias, upacara peringatan, peringatan ke-3, Hari ke-9 dan ke-40 dengan kematian, sorokousty), kerana tidak ada liturgi penuh setiap hari, perayaan yang dikaitkan dengan peringatan orang mati. Untuk tidak menghalang orang mati dari syafaat menyelamatkan Gereja pada hari-hari Pentakosta Suci, hari Sabtu yang ditunjukkan diperuntukkan.

Radonitsa. Asas untuk peringatan umum orang mati, yang berlangsung pada hari Selasa selepas Minggu St. Thomas (Ahad), adalah, di satu pihak, ingatan tentang turunnya Yesus Kristus ke dalam neraka dan kemenangan-Nya atas kematian, berkaitan dengan St. Thomas Sunday, dan, sebaliknya, kebenaran piagam gereja untuk melaksanakan peringatan biasa orang mati selepas Passion dan minggu Suci, bermula dari Fomin Isnin. Pada hari ini, orang percaya datang ke kubur saudara-mara dan sahabat mereka dengan berita gembira tentang Kebangkitan Kristus. Oleh itu, hari peringatan itu sendiri dipanggil Radonitsa (atau Radunitsa).

Malangnya, dalam zaman Soviet adat telah ditubuhkan untuk melawat tanah perkuburan bukan di Radonitsa, tetapi pada hari pertama Paskah. Sudah menjadi lumrah bagi orang yang beriman untuk melawat kubur orang yang disayanginya selepas berdoa dengan khusyuk untuk berehat di gereja - selepas upacara peringatan telah disampaikan di gereja. Semasa minggu Paskah tidak ada upacara pengebumian, kerana Paskah adalah kegembiraan yang menyeluruh bagi orang yang percaya dalam Kebangkitan Juruselamat kita, Tuhan Yesus Kristus. Oleh itu, sepanjang minggu Paskah, litani pengebumian tidak diucapkan (walaupun peringatan biasa dilakukan di proskomedia), dan perkhidmatan peringatan tidak disampaikan.

Si mati mesti diperingati di Gereja sekerap mungkin, bukan sahaja pada hari peringatan khas yang ditetapkan, tetapi juga pada hari lain. Gereja membuat doa utama untuk berehat orang Kristian Ortodoks yang mati di Liturgi Ilahi, menawarkan korban tanpa darah kepada Tuhan untuk mereka. Untuk melakukan ini, anda harus menyerahkan nota dengan nama mereka kepada gereja sebelum permulaan liturgi (atau malam sebelumnya) (hanya orang Kristian Ortodoks yang dibaptiskan boleh dimasukkan). Di proskomedia, partikel akan dikeluarkan dari prosphora untuk berehat, yang pada akhir liturgi akan diturunkan ke dalam piala suci dan dibasuh dengan Darah Anak Tuhan. Marilah kita ingat bahawa ini adalah manfaat terbesar yang boleh kita berikan kepada orang yang kita sayangi. Beginilah dikatakan tentang peringatan pada liturgi dalam Mesej Patriark Timur: “Kami percaya bahawa jiwa orang yang jatuh ke dalam dosa berat dan tidak berputus asa pada kematian, tetapi bertaubat bahkan sebelum pemisahan dari kehidupan sebenar, hanya melakukannya. tidak mempunyai masa untuk membuahkan apa-apa buah pertaubatan (buah seperti itu boleh menjadi doa mereka, air mata, berlutut semasa berjaga-jaga solat, penyesalan, penghiburan orang miskin dan ungkapan dalam tindakan cinta kepada Tuhan dan jiran) - jiwa orang seperti itu turun ke neraka dan menderita hukuman atas dosa yang telah mereka lakukan, tanpa kehilangan harapan untuk mendapatkan kelegaan. Mereka menerima kelegaan melalui kebaikan Tuhan yang tidak terhingga melalui doa imam dan amal yang dilakukan untuk orang mati, dan terutamanya melalui kuasa pengorbanan tanpa darah, yang, khususnya, imam membuat untuk setiap orang Kristian untuk orang yang dikasihinya, dan secara umum Gereja Katolik dan Apostolik membuat untuk semua orang setiap hari.”

Salib Ortodoks berbucu lapan biasanya diletakkan di bahagian atas nota. Kemudian jenis peringatan ditunjukkan - "Sedang berehat", selepas itu nama-nama yang diperingati dalam kes genitif ditulis dalam tulisan tangan yang besar dan boleh dibaca (untuk menjawab soalan "siapa?"), dan pendeta dan biara disebut terlebih dahulu , menunjukkan pangkat dan darjah monastikisme (contohnya, Metropolitan John, schema-abbot Savva, archpriest Alexander, nun Rachel, Andrey, Nina).

Semua nama mesti diberikan dalam ejaan gereja (contohnya, Tatiana, Alexy) dan sepenuhnya (Mikhail, Lyubov, dan bukan Misha, Lyuba).

Bilangan nama pada nota tidak penting; anda hanya perlu mengambil kira bahawa imam mempunyai peluang untuk membaca nota yang tidak terlalu panjang dengan lebih berhati-hati. Oleh itu, adalah lebih baik untuk menyerahkan beberapa nota jika anda ingin mengingati ramai orang yang anda sayangi.

Dengan menyerahkan nota, umat membuat sumbangan untuk keperluan biara atau kuil. Untuk mengelakkan sebarang rasa malu, sila ingat bahawa perbezaan harga (nota berdaftar atau biasa) hanya menggambarkan perbezaan dalam jumlah derma. Juga, jangan malu jika anda tidak mendengar nama saudara anda disebut dalam litani. Seperti yang dinyatakan di atas, peringatan utama berlaku di proskomedia apabila mengeluarkan zarah dari prosphora. Semasa litani pengebumian, anda boleh mengambil peringatan anda dan berdoa untuk orang yang anda sayangi. Doa akan lebih berkesan jika orang yang memperingati dirinya pada hari itu mengambil bahagian dalam Tubuh dan Darah Kristus.

Selepas liturgi, upacara peringatan boleh dirayakan. Upacara peringatan dihidangkan sebelum malam - meja khas dengan imej penyaliban dan deretan batang lilin. Di sini anda boleh meninggalkan persembahan untuk keperluan kuil untuk mengenang orang tersayang yang telah meninggal dunia.

Adalah sangat penting selepas kematian untuk memerintahkan sorokoust di gereja - peringatan berterusan semasa liturgi selama empat puluh hari. Selepas siap, sorokoust boleh ditempah semula. Terdapat juga jangka panjang peringatan - enam bulan, setahun. Sesetengah biara menerima nota untuk peringatan kekal (selagi biara itu berdiri) atau untuk peringatan semasa pembacaan Mazmur (ini adalah adat Ortodoks kuno). Lebih banyak gereja di mana doa diadakan, lebih baik untuk jiran kita!

Ia sangat berguna pada hari-hari yang tidak dapat dilupakan si mati untuk menderma kepada gereja, bersedekah kepada orang miskin dengan permintaan untuk berdoa untuknya. Pada malam hari anda boleh membawa makanan korban. Anda tidak boleh hanya membawa makanan daging dan alkohol (kecuali wain gereja) pada malam itu. Jenis korban yang paling mudah untuk si mati ialah sebatang lilin yang dinyalakan untuk berehat.

Menyedari bahawa yang paling boleh kita lakukan untuk arwah orang yang kita sayangi adalah dengan menyerahkan nota zikir pada liturgi, kita tidak boleh lupa untuk mendoakan mereka di rumah dan melakukan tindakan belas kasihan.

Doa untuk arwah adalah bantuan utama dan tidak ternilai kami kepada mereka yang telah pergi ke dunia lain. Si mati, pada umumnya, tidak memerlukan keranda, monumen kubur, apalagi meja peringatan - semua ini hanyalah penghormatan kepada tradisi, walaupun sangat saleh. Tetapi jiwa yang hidup kekal dari si mati mengalami keperluan yang besar untuk doa yang berterusan, kerana ia sendiri tidak dapat melakukan perbuatan baik yang dengannya ia dapat menenangkan Tuhan. Doa di rumah untuk orang tersayang, termasuk orang mati, adalah kewajipan setiap Kristian Ortodoks. St. Philaret, Metropolitan Moscow, bercakap tentang doa untuk orang mati: “Jika Kebijaksanaan Tuhan yang maha arif tidak melarang berdoa untuk orang mati, adakah ini tidak bermakna bahawa ia masih dibenarkan melemparkan tali, walaupun tidak selalu boleh dipercayai cukup, tetapi kadang-kadang, dan mungkin sering, menyelamatkan jiwa-jiwa yang telah jatuh dari pantai kehidupan sementara, tetapi tidak mencapai perlindungan abadi? Menyelamatkan bagi jiwa-jiwa yang goyah di atas jurang antara kematian jasmani dan penghakiman terakhir Kristus, kini bangkit dengan iman, kini terjun ke dalam perbuatan yang tidak layak untuknya, kini ditinggikan oleh kasih karunia, kini diturunkan oleh sisa-sisa sifat yang rosak, kini naik ke atas. oleh keinginan Ilahi, kini terjerat dalam kekasaran, belum sepenuhnya dilucutkan pakaian pemikiran duniawi. »

Peringatan di rumah untuk memperingati seorang Kristian yang telah meninggal dunia sangat pelbagai. Anda harus berdoa terutama untuk si mati dalam empat puluh hari pertama selepas kematiannya. Seperti yang telah ditunjukkan dalam bahagian "Membaca Mazmur untuk Orang Mati," dalam tempoh ini adalah sangat berguna untuk membaca Mazmur tentang si mati, sekurang-kurangnya satu kathisma setiap hari. Anda juga boleh mengesyorkan membaca akathist tentang rehat arwah. Secara umum, Gereja memerintahkan kita untuk berdoa setiap hari untuk ibu bapa, saudara mara, orang yang dikenali dan dermawan yang telah meninggal dunia. Untuk tujuan ini, antara harian solat subuh Doa ringkas berikut disertakan:

Beristirahatlah, ya Tuhan, jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal: ibu bapaku, saudara-maraku, para dermawan (nama mereka), dan semua orang Kristian Ortodoks, dan ampuni mereka semua dosa, secara sukarela dan tidak sukarela, dan berikan mereka Kerajaan Syurga.

Lebih mudah untuk membaca nama dari buku peringatan - sebuah buku kecil di mana nama saudara-mara yang masih hidup dan meninggal dunia ditulis. Terdapat adat yang saleh untuk menjaga peringatan keluarga, membaca yang orang Ortodoks ingat dengan nama banyak generasi nenek moyang mereka yang telah meninggal dunia.

Adat soleh mengingati mati semasa makan telah diketahui sejak sekian lama. Tetapi, malangnya, banyak pengebumian bertukar menjadi kesempatan untuk saudara-mara berkumpul, membincangkan berita, makan makanan yang lazat, manakala orang Kristian Ortodoks harus berdoa untuk si mati di meja pengebumian.

Sebelum makan, litia harus dilakukan - upacara requiem pendek, yang boleh dilakukan oleh orang awam. Sebagai langkah terakhir, anda perlu sekurang-kurangnya membaca Mazmur 90 dan Doa Bapa Kami. Hidangan pertama yang dimakan pada waktu bangun adalah kutia (kolivo). Ini adalah bijirin rebus (gandum atau beras) dengan madu dan kismis. Biji-bijian berfungsi sebagai simbol kebangkitan, dan madu - kemanisan yang dinikmati oleh orang benar dalam Kerajaan Tuhan. Menurut piagam itu, kutia mesti diberkati dengan upacara khas semasa upacara peringatan; jika ini tidak mungkin, anda perlu menyiramnya dengan air suci.

Sememangnya, pemilik ingin menyediakan hidangan yang lazat untuk semua orang yang datang ke pengebumian. Tetapi anda mesti mematuhi puasa yang ditetapkan oleh Gereja dan makan makanan yang dibenarkan: pada hari Rabu, Jumaat, dan semasa puasa yang panjang, jangan makan makanan berpuasa. Jika ingatan si mati berlaku pada hari biasa semasa Puasa, maka peringatan itu dipindahkan ke hari Sabtu atau Ahad yang paling dekat dengannya.

Anda mesti menjauhkan diri daripada wain, terutamanya vodka, semasa jamuan pengebumian! Orang mati tidak dikenang dengan wain! Wain adalah simbol kegembiraan duniawi, dan bangun adalah kesempatan untuk berdoa yang kuat bagi seseorang yang mungkin menderita dalam hidup. akhirat. Anda tidak boleh minum alkohol, walaupun si mati sendiri suka minum. Adalah diketahui bahawa bangun "mabuk" sering berubah menjadi perhimpunan hodoh di mana si mati dilupakan begitu sahaja. Di meja anda perlu mengingati si mati, sifat dan perbuatannya yang baik (oleh itu namanya - bangun). Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sekeping roti di meja "untuk si mati" adalah peninggalan paganisme dan tidak boleh diperhatikan dalam Keluarga Ortodoks.

Sebaliknya ada adat soleh yang patut dicontohi. Dalam banyak keluarga Ortodoks, orang pertama yang duduk di meja pengebumian adalah orang miskin dan miskin, kanak-kanak dan wanita tua. Mereka juga boleh diberikan pakaian dan harta benda si mati. Orang Ortodoks boleh bercerita tentang banyak kes bukti dunia akhirat tentang pertolongan yang besar kepada si mati hasil ciptaan sedekah oleh saudara mara mereka. Lebih-lebih lagi, kehilangan orang tersayang mendorong ramai orang untuk mengambil langkah pertama menuju Tuhan, untuk memulakan kehidupan seorang Kristian Ortodoks.

Oleh itu, seorang archimandrite yang hidup berkata: kes seterusnya daripada amalan pastoral saya.

“Ia pada masa yang sukar tahun selepas perang. Seorang ibu, yang menangis dengan kesedihan, yang anaknya Misha yang berusia lapan tahun mati lemas, datang kepada saya, rektor gereja kampung. Dan dia mengatakan bahawa dia bermimpi tentang Misha dan mengadu tentang kesejukan - dia benar-benar tanpa pakaian. Saya memberitahunya: "Adakah pakaiannya yang tersisa?" - "Ya pasti". - "Berikan kepada rakan Mishin anda, mereka mungkin mendapati ia berguna."

Beberapa hari kemudian dia memberitahu saya bahawa dia sekali lagi melihat Misha dalam mimpi: dia berpakaian persis seperti pakaian yang diberikan kepada rakan-rakannya. Dia berterima kasih kepadanya, tetapi kini mengadu kelaparan. Saya menasihatkan untuk menganjurkan jamuan peringatan untuk anak-anak kampung - kawan dan kenalan Misha. Tidak kira betapa sukarnya dalam masa yang sukar, apa yang boleh anda lakukan untuk anak kesayangan anda! Dan wanita itu melayan kanak-kanak itu sebaik mungkin.

Dia datang buat kali ketiga. Dia sangat berterima kasih kepada saya: "Misha berkata dalam mimpi bahawa sekarang dia hangat dan dipelihara, tetapi doa saya tidak mencukupi." Saya mengajarnya solat dan menasihatinya untuk tidak meninggalkan perbuatan belas kasihan untuk masa depan. Dia menjadi ahli kariah yang bersemangat, sentiasa bersedia untuk menjawab permintaan untuk bantuan, dan semampunya dia membantu anak-anak yatim, orang miskin dan orang miskin.”

Doa Ortodoks untuk mengingati orang mati

Doa untuk si mati dianggap sebagai ritual gereja penting yang membantu jiwa si mati mencari ketenangan. Doa apa yang perlu dibaca untuk si mati sehingga 40 hari setiap hari, doa apa untuk ketenangan jiwa sehingga 1 tahun untuk ibu bapa, saudara mara, suami, isteri harus dibaca untuk mengingati dengan betul si mati (baru-baru ini pergi ke yang lain dunia) orang yang disayangi, bapa yang telah lama meninggal dunia, ibu?

Sehingga 40 hari, roh arwah memerlukan doa. Doa untuk si mati, sebagai peraturan, dibaca oleh saudara-mara di rumah atau di gereja, teks doa boleh pendek atau panjang pada hari peringatan, doa yang diucapkan dengan kata-kata sendiri adalah sesuai.

Untuk 3 hari pertama selepas kematian, menurut riwayat Bapa Suci, roh berada dekat dengan badan. Selepas 3 hari, roh arwah yang baru meninggal dunia berpindah dari kehidupan dunia ke dunia rohani, di mana setiap jiwa mempunyai peluang untuk memikul tanggungjawab atas perbuatan duniawinya, untuk menjawab dosa-dosanya. Pada hari ke-40, Penghakiman Tuhan berakhir, dan jiwa bergerak ke syurga atau neraka. 40 hari pertama adalah sangat penting untuk roh orang yang telah meninggal dunia terutama sekali diperlukan pada hari-hari ini.

Razgadamus menganggapnya sebagai pendidikan. Doa yang paling penting untuk orang Kristian Ortodoks adalah doa untuk orang yang telah meninggal dunia; doa Ortodoks dibaca di Liturgi di gereja semasa perkhidmatan, semasa upacara peringatan oleh para imam. Di rumah, sebagai tambahan kepada doa, anda boleh membaca Mazmur - ini kitab suci mazmur, yang dibaca secara kolektif, secara individu di gereja atau di rumah di hadapan ikon. Mazmur untuk arwah boleh dibaca pada ulang tahun kematian ibu bapa, suami, isteri, atau pada mana-mana hari lain; mereka harus dibaca dengan betul di rumah dengan lilin atau lampu yang menyala.

Bagaimana untuk berdoa pada hari-hari peringatan, apakah doa untuk orang yang telah meninggal yang harus ada pada orang Kristian Ortodoks? Kami menawarkan yang paling kuat solat ortodoks peringatan, yang boleh dibaca dalam Parental hari Sabtu peringatan, selepas kematian ibu bapa (bapa, ibu) sehingga 40 hari atau arwah isteri, suami, saudara mara setiap hari. Selepas Paskah, menurut gereja Kalendar Ortodoks, setiap tahun orang Kristian Ortodoks meraikan cuti Radonitsa atau Hari Ibu Bapa (pada 2017 tarikhnya ialah 25 April); Kami berharap bahawa teks yang boleh diakses yang diterbitkan dalam artikel ini akan digunakan oleh ramai orang yang beriman pada hari peringatan yang semakin hampir.