Semua orang tahu bahawa kanak-kanak suka membaca cerita dongeng, tetapi genre cerita dongeng wujud bukan sahaja untuk kanak-kanak. Pencahayaan berbeza masalah sosial, Saltykov-Shchedrin menggunakan genre dongeng. Mari kita berkenalan dengan kisah dongeng untuk orang dewasa Pemilik Tanah Liar, yang akan berguna untuk diari pembaca kami.
Ringkasan kisah Saltykov-Shchedrin memperkenalkan pembaca kepada seorang putera raja yang kaya, tetapi terlalu bodoh. Sesekali saya membuka akhbar Vest dan bermain permainan solitaire saya, memikirkan betapa tidak bergunanya lelaki itu. Selalunya dia meminta Tuhan untuk menghapuskan harta pusaka petani, tetapi Yang Maha Kuasa tidak mengindahkan permintaannya, menyedari betapa bodohnya pemilik tanah itu. Untuk mencapai matlamatnya, dia mula menghancurkan lelaki itu dengan denda dan cukai. Mereka meminta kepada Tuhan agar tidak ada seorang pun di ladang itu. Dan kali ini Tuhan mengabulkan permintaan itu.
Terdapat pemilik tanah yang tidak mendapat cukup udara bersih. Benar, semua orang memanggilnya bodoh kerana keinginan sedemikian. Sekarang tidak ada orang untuk memasak atau membersihkan. Saya memutuskan untuk menjemput teater ke tempat saya, tetapi tidak ada orang yang melabuhkan tirai. Pelakon pergi. Saya memutuskan untuk menjemput tetamu yang datang dalam keadaan lapar, tetapi putera raja tidak mempunyai apa-apa selain roti halia dan gula-gula. Tetamu yang tidak berpuas hati melarikan diri, memanggil pemilik tanah itu bodoh.
Putera itu berdiri teguh, sentiasa memikirkan tentang kereta Inggeris. Bermimpi tentang taman yang akan tumbuh di dekat rumah, dan lembu yang akan diternak di ladangnya. Kadang-kadang tuan tanah lupa, memanggil hamba, tetapi tidak ada yang datang. Pada suatu hari seorang pegawai polis datang kepada pemilik tanah, mengadu bahawa tidak ada orang yang membayar cukai sekarang, tidak ada lelaki. Pasaran kosong, harta pusaka semakin rosak. Dan dia juga memanggil pemilik tanah itu bodoh. Pemilik tanah itu sendiri mula berfikir sama ada dia benar-benar bodoh, tetapi dia masih berpegang pada senjatanya.
Sementara itu, ladang itu menjadi terlalu besar, terbiar, malah seekor beruang muncul. Pemilik tanah sendiri menjadi liar, ditumbuhi rambut, sehingga walaupun dalam kesejukan dia tidak kesejukan. Ucapan manusia sudah mula dilupakan. Dia mula memburu arnab, dan seperti ganas, memakan mangsa terus dari kulit. Dia menjadi kuat dan juga berkawan dengan beruang itu.
Pada masa ini, pegawai polis itu membangkitkan isu lelaki hilang dan di majlis itu mereka membuat keputusan untuk menangkap lelaki itu dan membawanya balik. Putera raja harus diletakkan di jalan yang benar, supaya dia tidak membuat halangan di masa depan dan tidak membuat halangan mengenai penerimaan cukai ke perbendaharaan. Dan begitulah ia dilakukan. Lelaki itu kini berada di estet, pemiliknya telah diatur. Harta pusaka itu serta-merta menjadi menguntungkan. Produk muncul di pasaran. Pemiliknya diamanahkan kepada penyeliaan hambanya Senka, dan akhbar kegemarannya telah diambil dari putera raja. Pemilik tanah masih hidup hingga ke hari ini, sesekali membasuh mukanya dalam keadaan terpaksa dan ada kalanya merintih dan menyesali tahap hidupnya yang liar.
Ini adalah kami ringkasan Kisah Pemilik Tanah Liar berakhir.
Pemilik tanah liar: watak utama
Dengan bantuan watak-watak utama, Saltykov-Shchedrin menunjukkan hubungan kelas dan pergantungan kelas atasan kepada rakyat biasa, tanpa mereka yang pertama tidak dapat hidup sama sekali.
Saltykov-Shchedrin adalah seorang penulis yang sering menggunakan genre seperti kisah dongeng, kerana dengan bantuannya, dalam bentuk alegori, selalu mungkin untuk mendedahkan kejahatan kemanusiaan, sementara aktiviti kreatif dikelilingi oleh keadaan yang tidak menguntungkan. Dengan bantuan genre ini, dia dapat menulis semasa tahun-tahun sukar reaksi dan penapisan. Terima kasih kepada cerita dongeng, Saltykov-Shchedrin terus menulis, walaupun takut kepada editor liberal. Walaupun penapisan, dia mendapat peluang untuk menyerang reaksi. Dan kami berkenalan dengan salah satu cerita dongengnya yang dipanggil The Wise Minnow di dalam kelas dan sekarang kami akan membuat yang pendek mengikut rancangan.
Analisis ringkas kisah dongeng The Wise Minnow
Menganalisis kisah dongeng Saltykov-Shchedrin The Wise Minnow, kita melihatnya watak utama adalah imej alegori. Kisah dongeng bermula, seperti biasa, dengan perkataan Once upon a time. Seterusnya kita melihat nasihat daripada ibu bapa ikan kecil itu, diikuti dengan penerangan tentang kehidupan ikan kecil ini dan kematiannya.
Membaca karya Shchedrin dan menganalisisnya, kami mengesan persamaan antara kehidupan di dunia nyata dan plot kisah dongeng. Kami bertemu dengan watak utama, seekor ikan kecil, yang pada mulanya hidup seperti biasa. Selepas kematian ibu bapanya, yang meninggalkannya kata-kata perpisahan dan memintanya untuk menjaga dirinya dan membuka matanya, dia menjadi kasihan dan pengecut, tetapi menganggap dirinya bijak.
Pada mulanya kita melihat dalam ikan makhluk yang berfikir, tercerahkan, dengan pandangan yang sederhana liberal, dan ibu bapanya sama sekali tidak bodoh, dan berjaya hidup sehingga kematian semulajadi mereka. Tetapi selepas kematian ibu bapanya, dia bersembunyi di dalam lubang kecilnya. Dia menggeletar sepanjang masa sebaik sahaja seseorang berenang melepasi lubangnya. Dia berenang keluar dari sana hanya pada waktu malam, kadang-kadang pada siang hari untuk snek, tetapi segera bersembunyi. Saya tidak habis makan dan tidak cukup tidur. Seluruh hidupnya dihabiskan dalam ketakutan, dan dengan itu Peskar hidup sehingga dia berumur seratus tahun. Tiada gaji, tiada orang suruhan, tiada main kad, tiada seronok. Tanpa keluarga, tanpa zuriat. Entah bagaimana ada fikiran untuk berenang keluar dari tempat perlindungan, untuk sembuh kehidupan sepenuhnya, tetapi segera ketakutan menakluki niat dan dia meninggalkan idea ini. Jadi dia hidup, tidak melihat apa-apa dan tidak mengetahui apa-apa. Kemungkinan besar, Minnow yang bijak mati secara semulajadi, kerana seekor pike pun tidak akan mengingini ikan kecil yang sakit.
Sepanjang hidupnya gudgeon menganggap dirinya bijak, dan hanya lebih dekat dengan kematian dia melihat kehidupan yang hidup tanpa tujuan. Penulis berjaya menunjukkan kepada kita betapa suram dan sengsaranya kehidupan jika anda hidup dengan kebijaksanaan seorang pengecut.
Kesimpulan
Dalam kisah dongengnya The Wise Minnow, yang baru saja kami buat analisis ringkas, Saltykov-Shchedrin menggambarkan kehidupan politik negara-negara dahulu. Dalam imej ikan kecil, kita melihat golongan liberal penduduk era reaksi, yang hanya menyelamatkan kulit mereka dengan duduk dalam lubang dan hanya mengambil berat tentang kebajikan mereka sendiri. Mereka tidak cuba mengubah apa-apa, mereka tidak mahu mengarahkan kekuatan mereka ke arah yang betul. Mereka hanya memikirkan tentang keselamatan mereka sendiri, dan tidak seorang pun daripada mereka akan berjuang untuk tujuan yang adil. Dan pada masa itu terdapat banyak anak kecil seperti itu di kalangan cerdik pandai, jadi apabila membaca kisah dongeng Shchedrin pada satu masa, pembaca boleh membuat analogi dengan pegawai yang bekerja di pejabat, dengan editor akhbar liberal, dengan pekerja bank, pejabat dan orang lain yang tidak melakukan apa-apa, takut semua orang yang lebih tinggi dan lebih berkuasa.
“Orang-orang Foolovit berasal dari orang bodoh, di sebelahnya tinggal puak pemakan busur, anak buta, kacang berputar, rukosuev dan lain-lain. Mereka semua bermusuhan antara satu sama lain.
Orang bodoh pergi mencari putera raja. Semua orang enggan menerima subjek yang tidak berkemampuan itu; akhirnya seorang bersetuju dan memanggil mereka Foolovites. Masa bersejarah di bandar Foolov bermula apabila salah seorang putera raja berteriak: "Saya akan kacau!"
Penulis memetik kronik ironis datuk bandar bandar itu. Jadi, sebagai contoh, di nombor lapan belas ialah "Du-Charlot, Angel Dorofeevich, orang Perancis. Dia suka memakai pakaian wanita dan menjamu katak. Setelah diperiksa, dia ternyata seorang gadis...” Bab berasingan ditujukan kepada datuk bandar yang paling terkenal.
organ
Datuk Bandar ini duduk di pejabatnya sepanjang masa, mencoret sesuatu dengan pen. Hanya dari semasa ke semasa dia akan melompat keluar dari pejabatnya dan berkata dengan tidak menyenangkan: "Saya tidak akan bertolak ansur!" Pembuat jam Baibakov melawatnya pada waktu malam. Ternyata di kepala bos ada organ yang boleh melakukan hanya dua bahagian: "Saya akan merosakkan awak!" dan "Saya tidak akan bertolak ansur!" Seorang pembaiki telah dipanggil untuk membaiki organ yang rosak. Tidak kira betapa terhad repertoir penguasa itu, orang Foolovites takut kepadanya dan menganjurkan pergolakan popular apabila ketua dihantar untuk pembaikan. Akibat salah faham dengan pembaikan, walaupun dua datuk bandar yang sama muncul di Foolov: satu dengan kepala yang rosak, yang lain dengan yang baru, dipernis.
Kisah Enam Pemimpin Kota
Anarki bermula di Foolov. Pada masa ini, hanya wanita yang bercita-cita untuk memerintah. Berjuang untuk kuasa adalah "Iraida Paleologova yang berfikiran jahat," yang merompak perbendaharaan dan melemparkan wang tembaga kepada orang ramai, dan pengembara Clemantine de Bourbon, yang "tinggi, suka minum vodka dan menunggang kuda seperti seorang lelaki." Kemudian pesaing ketiga muncul - Amalia Shtokfish, yang membimbangkan semua orang dengan tubuh mewahnya. "Wanita Jerman yang tidak gentar" mengarahkan "tiga tong buih" untuk dilancarkan kepada askar, yang mana mereka sangat menyokongnya. Kemudian calon Poland, Anelka, memasuki pertarungan dengan pintu pagarnya yang sebelum ini telah ditar untuk perbuatan maksiat. Kemudian Dunka Tolstopyata dan Matryonka Nozdrya terlibat dalam perebutan kuasa. Lagipun, mereka melawat rumah datuk bandar lebih daripada sekali - "untuk makanan istimewa." Anarki sepenuhnya, rusuhan dan seram memerintah di bandar itu. Akhirnya, selepas kejadian yang tidak dapat dibayangkan (contohnya, Dunka mati dimakan oleh pepijat di kilang pepijat), Datuk Bandar yang baru dilantik dan isterinya mengambil alih.
bandar lapar. Bandar Jerami
Pemerintahan Ferdyshchenko (pengarang menukar nama keluarga Ukraine ini mengikut kes). Dia sederhana dan malas, walaupun dia menyebat rakyat kerana kesalahan dan memaksa mereka untuk menjual lembu terakhir mereka "untuk tunggakan." Dia mahu "merangkak ke atas katil bulu seperti pepijat" kepada isteri suaminya, Alenka. Alenka menentang, yang mana suaminya Mitka telah disebat dan dihantar ke buruh berat. Alenka diberi "selendang damask bergerigi." Selepas menangis, Alenka mula tinggal bersama Ferdyshchenka.
Sesuatu yang buruk mula berlaku di bandar: sama ada ribut petir atau kemarau menyebabkan orang dan ternakan tidak mendapat makanan. Orang ramai menyalahkan Alenka untuk semua ini. Dia tercampak dari menara loceng. Satu "pasukan" dihantar untuk meredakan rusuhan itu.
Selepas Alenka, Ferdyshchenko tergoda oleh gadis "pilihan", pemanah Domashka. Disebabkan ini, kebakaran bermula dengan cara yang hebat. Tetapi orang ramai tidak memusnahkan pemanah sama sekali, tetapi hanya dengan penuh kemenangan mengembalikannya "kepada naungan." Satu "pasukan" sekali lagi dihantar untuk meredakan rusuhan itu. Mereka "menegur" orang Foolovit dua kali, dan ini membuat mereka ngeri.
Perang untuk pencerahan
Basilisk Wartkin "memperkenalkan pencerahan" - dia memasang penggera kebakaran palsu, memastikan setiap penduduk mempunyai penampilan yang ceria, dan menyusun risalah yang tidak bermakna. Dia bermimpi untuk berperang dengan Byzantium, dan di tengah-tengah rungutan umum, dia memperkenalkan mustard, minyak Provençal dan chamomile Parsi (menentang bedbugs). Beliau juga menjadi terkenal kerana melancarkan peperangan dengan bantuan askar bijih timah. Dia menganggap semua "pencerahan" ini. Apabila cukai mula ditahan, peperangan “untuk pencerahan” bertukar menjadi peperangan “menentang pencerahan”. Dan Wartkin mula memusnahkan dan membakar penempatan demi penempatan...
Era persaraan daripada peperangan
Semasa era ini, Theophylact of Benevolensky, yang suka membuat undang-undang, menjadi sangat terkenal. Undang-undang ini sama sekali tidak bermakna. Perkara utama di dalamnya adalah untuk memberikan rasuah kepada Datuk Bandar: "Setiap orang harus membakar pai pada hari cuti, tidak melarang dirinya daripada kue seperti itu pada hari kerja... Setelah dikeluarkan dari ketuhar, setiap orang harus mengambil pisau di tangannya dan, setelah memotong keluar sebahagian dari tengah, biar dia bawa sebagai hadiah. Biarlah dia yang melakukan ini makan."
Datuk Bandar Pimple mempunyai tabiat memasang perangkap tikus di sekeliling katilnya sebelum tidur, atau bahkan tidur di glasier. Dan perkara yang paling pelik: dia berbau truffle (jarang, cendawan yang boleh dimakan yang lazat). Akhirnya, pemimpin tempatan bangsawan menuang cuka dan sawi ke atasnya dan ... makan kepala Jerawat, yang ternyata disumbat.
Menyembah Mamon dan bertaubat
Ahli Majlis Negeri Erast Andreevich Grustilov menggabungkan kepraktisan dan kepekaan. Dia mencuri dari kawah askar - dan menitiskan air mata melihat askar makan roti basi. Dia sangat menyayangi wanita. Dia menunjukkan dirinya sebagai seorang penulis kisah cinta. Angan-angan dan "haberdashery" Grustilov bermain di tangan orang Foolovites, yang terdedah kepada parasitisme, jadi ladang tidak dibajak dan tidak ada yang tumbuh di atasnya. Tetapi bola kostum berlaku hampir setiap hari!
Kemudian Grustilov, bersama dengan Pfeifersha tertentu, mula terlibat dalam okultisme, melawat ahli sihir dan ahli sihir dan menyerahkan tubuhnya kepada flagellation. Dia juga menulis sebuah risalah "Tentang Kegembiraan Jiwa Alim." "Rusuhan dan tarian" di bandar berhenti. Tetapi tiada apa yang benar-benar berubah, hanya "kami beralih daripada tidak bertindak ceria dan ganas kepada tidak bertindak suram."
Pengesahan taubat. Kesimpulan
Dan kemudian Gloomy-Burcheev muncul. "Dia sangat teruk." Datuk Bandar ini tidak mengiktiraf apa-apa selain daripada "ketepatan pembinaan." Dia kagum dengan "keyakinan seperti askar, tidak terganggu." Raksasa seperti mesin ini mengatur kehidupan di Foolov seperti kem tentera. Begitulah "kecelaruan sistematik" beliau. Semua orang hidup mengikut rejim yang sama, berpakaian dalam pakaian yang ditetapkan khas, dan menjalankan semua kerja atas perintah. Berek! "Dalam dunia fantasi ini tidak ada keghairahan, tiada hobi, tiada keterikatan." Penduduk sendiri terpaksa merobohkan rumah sedia ada dan berpindah ke berek yang sama. Perintah telah dikeluarkan untuk melantik pengintip - Gloomy-Burcheev bimbang seseorang akan menentang rejim bereknya. Walau bagaimanapun, langkah berjaga-jaga tidak membenarkan diri mereka sendiri: entah dari mana, "ia" tertentu menghampiri, dan datuk bandar mencairkan udara. Pada ketika ini, "sejarah berhenti mengalir."
Saltykov-Shchedrin: ringkasan cerita pendek
Ram-Nepomnyashchy
Nepomnyashchy Ram ialah wira sebuah kisah dongeng. Dia mula melihat mimpi yang tidak jelas yang membimbangkannya, membuatkan dia mengesyaki bahawa "dunia tidak berakhir dengan dinding kandang kuda." Kambing biri-biri itu mula mengejek memanggilnya "pandai" dan "ahli falsafah" dan menjauhinya. domba jantan itu layu dan mati. Menjelaskan apa yang berlaku, gembala Nikita mencadangkan agar si mati "melihat seekor domba jantan bebas dalam mimpi."
Bogatyr
Wira adalah wira cerita dongeng, anak Baba Yaga. Dihantar olehnya kepada eksploitasinya, dia mencabut satu pokok oak, menghancurkan satu lagi dengan penumbuknya, dan apabila dia melihat yang ketiga dengan rongga, dia memanjat masuk dan tertidur, menakutkan kawasan sekitarnya dengan dengkurannya. Kemasyhurannya sangat hebat. Mereka berdua takut dengan hero itu dan berharap dia akan mendapat kekuatan dalam tidurnya. Tetapi berabad-abad berlalu, dan dia masih tidur, tidak datang untuk membantu negaranya, tidak kira apa yang berlaku kepadanya. Apabila, semasa pencerobohan musuh, mereka mendekatinya untuk membantunya, ternyata Bogatyr telah lama mati dan busuk. Imejnya sangat jelas ditujukan terhadap autokrasi sehingga kisah itu kekal tidak diterbitkan sehingga 1917.
Pemilik tanah liar
Pemilik tanah liar adalah wira kisah dongeng dengan nama yang sama. Setelah membaca akhbar retrograde "Vest", dia dengan bodohnya mengadu bahawa "terdapat terlalu ramai... lelaki yang bercerai," dan cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk menindas mereka. Tuhan mendengar doa para petani yang menangis, dan "tidak ada seorang pun di seluruh wilayah pemilik tanah yang bodoh itu." Dia gembira (udara telah menjadi "bersih"), tetapi ternyata sekarang dia tidak boleh menerima tetamu, atau makan sendiri, atau mengelap debu dari cermin, dan tidak ada orang yang membayar cukai kepada perbendaharaan. Walau bagaimanapun, dia tidak menyimpang dari "prinsip"nya dan, akibatnya, menjadi liar, mula bergerak dengan merangkak, kehilangan ucapan manusia dan menjadi seperti binatang pemangsa (apabila dia tidak mengangkat itik polis itu sendiri). Prihatin tentang kekurangan cukai dan kemiskinan perbendaharaan, pihak berkuasa mengarahkan "untuk menangkap petani dan membawanya kembali." Dengan susah payah mereka juga menangkap pemilik tanah dan membawanya ke dalam bentuk yang lebih kurang baik.
Idealis Crucian
Ikan mas crucian idealistik adalah wira kisah dongeng dengan nama yang sama. Hidup di kawasan terpencil yang tenang, dia berpuas hati dan menghargai impian kejayaan kebaikan mengatasi kejahatan dan juga peluang untuk berhujah dengan Pike (yang dilihatnya sejak lahir) bahawa dia tidak berhak memakan orang lain. Dia makan cengkerang, membenarkan dirinya dengan mengatakan bahawa "mereka hanya merangkak ke dalam mulut anda" dan mereka "tidak mempunyai jiwa, tetapi wap." Setelah menyampaikan pidatonya di hadapan Pike, dia dibebaskan buat kali pertama dengan nasihat: "Pergi dan tidur!" Kali kedua dia disyaki "Sicilism" dan digigit semasa disoal siasat oleh Okun, dan kali ketiga Pike begitu terkejut dengan seruannya: "Adakah anda tahu apa itu kebajikan?" - bahawa dia membuka mulutnya dan hampir secara tidak sengaja menelan lawan bicaranya." Imej Karas secara mengejutkan menangkap ciri-ciri liberalisme moden penulis. Ruff juga merupakan watak dalam kisah dongeng ini. Dia melihat dunia dengan ketenangan yang pahit, melihat persengketaan dan kebiadaban di mana-mana. Karas ironis tentang alasannya, mensabitkannya dengan kejahilan yang sempurna tentang kehidupan dan ketidakkonsistenan (Crucian carp marah pada Pike, tetapi makan kerang sendiri). Walau bagaimanapun, dia mengakui bahawa "lagipun, anda boleh bercakap dengannya bersendirian mengikut kesukaan anda,” dan kadang-kadang sedikit goyah dalam keraguannya, sehingga hasil tragis “pertikaian” Crucian carp dan Pike tidak mengesahkan bahawa dia betul.
Arnab Waras
Arnab yang waras, wira kisah dongeng dengan nama yang sama, "berfikir dengan bijak sehingga ia sesuai untuk seekor keldai." Dia percaya bahawa "setiap haiwan diberikan nyawanya sendiri" dan, walaupun "semua orang makan arnab", dia "tidak pilih-pilih" dan "akan bersetuju untuk hidup dalam apa jua cara." Dalam kepanasan berfalsafah ini, dia ditangkap oleh Fox, yang, bosan dengan ucapannya, memakannya.
Kissel
Kissel, wira cerita dongeng dengan nama yang sama, "sangat lembut dan lembut sehingga dia tidak merasa apa-apa ketidakselesaan memakannya. Puan-puan itu sangat muak dengannya sehingga mereka memberi babi itu sesuatu untuk dimakan, jadi dalam akhirnya, "semua yang tinggal daripada jeli adalah kikisan kering," kerendahan hati petani dan pemiskinan kampung pasca-reformasi, dirompak bukan sahaja oleh pemilik tanah "tuan-tuan", tetapi juga oleh pemangsa borjuasi baru, yang, menurut satira. , adalah seperti babi, "tidak tahu kenyang... ".
Bibliografi
Untuk menyediakan kerja ini, bahan dari tapak http://ilib.ru/ digunakan
Kerja-kerja serupa:
- Abstrak >>
Inventori datuk bandar diberikan ringkas ciri-ciri negara Foolov... Tales "Above the Book" Cerita dongeng" Saltykov-Shchedrin bekerja sejak 1882... kebijaksanaan rakyat kandungan, membebaskan sindiran... dengan pemangsa, turun kecil kecederaan badan. DALAM...
- Esei >>
Sebahagian tanah / Dengan nama ringkas"Rus". Hubungan darah dengan... Zhivago." 1. M.E. Saltykov-Shchedrin menulis lebih daripada 30 cerita dongeng. Rayuan kepada genre ini... Dostoevsky kepada semua artistik kandungan jawapan novel: tidak... Sekali lagi, pengembangan makna. Kecil jalan adalah sumbernya...
- Ujian >>
Kepada Datuk Bandar", sebelum ini ringkas maklumat biografi terperinci...persekitaran pembaca. Saltykov-Shchedrin Dia mempunyai penguasaan teknik yang sangat baik... satirisme. belakang kecil kecuali cerita dongeng... ideologi yang kompleks kandungan cerita dongeng Saltykova- Shchedrin boleh ditonjolkan...
- Tesis >>
... (120 penggunaan perkataan dalam kecil novel), membawa penting... novel, yang secara ringkas memaklumkan tentang kandungan dan struktur... watak negatif orang Rusia cerita dongeng dan dalam bahasa Rusia... klasik seperti N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Chekhov, F.M. Dostoevsky. Jadi,...
- Esei >>
Dengan menggunakan cerita dongeng"untuk kanak-kanak yang lebih tua" Saltykov-Shchedrin dapat menyampaikan kepada... kemahiran pencerita: dalam kecil memerah dalam jumlah maksimum kandungan. Dalam sedikit... Venka Malyshev. KARYA CH. AYTMATOV ( ringkas tinjauan literatur). Chingiz Aitmatov...
- Abstrak >>
M.E. Saltykov-Shchedrin. Soalan 22. Ciri-ciri Artistik cerita dongeng M. E. Saltykova- Shchedrin(menggunakan contoh... pencerita: dalam kecil memerah dalam jumlah maksimum kandungan. Sedikit... pantun akan mengalir dengan bebas. "Padam ringkas hari," tetapi "puisi bangun." ...
-
Artikel ini tidak mempunyai peluang untuk mempertimbangkan keseluruhan warisan "dongeng" M.E. Saltykov-Shchedrin. Oleh itu, hanya karya "dongeng" yang paling terkenal oleh pengarang karya "Lord Golovlyov" akan dianalisis dan diceritakan semula.
Senarainya seperti ini:
- "Kisah bagaimana seorang lelaki memberi makan dua jeneral" (1869).
- "Pemilik Tanah Liar" (1869).
- "The Wise Minnow" (1883).
"Kisah Bagaimana Seorang Lelaki Memberi Makan Dua Jeneral" (1869)
Plotnya mudah: dua jeneral secara ajaib berakhir di pulau itu. Pada mulanya mereka tidak melakukan apa-apa, tetapi kemudian mereka lapar, dan perlu memandu mereka untuk meninjau. Jeneral mendapati bahawa pulau itu kaya dengan pelbagai jenis hadiah: sayur-sayuran, buah-buahan, haiwan. Tetapi, memandangkan mereka menghabiskan seluruh hidup mereka bekerja di pejabat dan tidak tahu apa-apa selain "sila daftar," mereka tidak peduli sama ada hadiah ini wujud atau tidak. Tiba-tiba salah seorang jeneral mencadangkan: mesti ada seorang lelaki berbaring di bawah pokok tidak melakukan apa-apa di suatu tempat di pulau itu. Tugas am mereka adalah untuk mencari dia dan membuatnya bekerja. Tidak lama berkata daripada selesai. Dan begitulah ia berlaku. Para jeneral memanfaatkan lelaki itu, seperti kuda, untuk bekerja, dan dia memburu mereka, memetik buah-buahan dari pokok untuk mereka. Kemudian jeneral-jeneral itu menjadi letih dan memaksa lelaki itu membina sebuah bot dan menyeret mereka kembali ke Jadi lelaki itu melakukannya, dan menerima ganjaran "murah hati" untuk ini, yang dia terima dengan penuh rasa syukur dan bertolak pulang ke pulaunya. Ini ringkasannya. Saltykov-Shchedrin menulis cerita dongeng yang diilhamkan.
Semuanya mudah di sini. M.E. Saltykov-Shchedrin mempersendakan kekurangan pendidikan elit Rusia pada masa itu. Jeneral dalam cerita dongeng adalah mustahil dan tidak berdaya, tetapi pada masa yang sama mereka sombong, angkuh dan tidak menghargai orang sama sekali. Imej "petani Rusia," sebaliknya, digambarkan oleh Shchedrin dengan cinta istimewa. Orang biasa abad ke-19, seperti yang digambarkan oleh pengarang, adalah bijak, bijak, tahu dan boleh melakukan segala-galanya, tetapi pada masa yang sama tidak bangga dengan dirinya sendiri. Pendek kata, cita-cita seseorang. Ini adalah ringkasan. Saltykov-Shchedrin mencipta ideologi, seseorang mungkin mengatakan ideologi, cerita dongeng.
"Pemilik Tanah Liar" (1869)
Kisah dongeng pertama dan kedua yang dibincangkan dalam artikel ini mempunyai tahun penerbitan yang sama. Dan ini bukan tanpa sebab, kerana ia juga berkaitan dengan topik. Plot cerita ini adalah perkara biasa untuk Shchedrin dan oleh itu tidak masuk akal: pemilik tanah bosan dengan anak buahnya, dia percaya bahawa mereka merosakkan udara dan tanahnya. Tuan itu benar-benar gila kerana harta benda dan terus berdoa kepada Tuhan untuk menyelamatkannya daripada lelaki yang "berbau busuk". Para petani juga tidak terlalu gembira untuk berkhidmat di bawah pemilik tanah yang begitu asing, dan mereka berdoa kepada Tuhan untuk membebaskan mereka dari kehidupan seperti itu. Tuhan mengasihani para petani dan menghapuskan mereka dari muka tanah pemilik tanah.
Pada mulanya semuanya berjalan lancar untuk pemilik tanah, tetapi kemudian bekalan makanan dan airnya mula kehabisan, dan dia menjadi semakin liar setiap hari. Ia juga ingin tahu bahawa pada mulanya tetamu datang kepadanya dan memujinya apabila mereka mengetahui bagaimana dia terkenal menghilangkan "bau lelaki" yang dibenci itu di udara. Satu masalah: semua makanan hilang dari rumah bersama lelaki itu. Tidak, lelaki itu tidak merompak tuannya. Hanya saja bangsawan Rusia itu sendiri, dengan sifatnya, tidak sesuai untuk apa-apa dan tidak boleh berbuat apa-apa.
Pemilik tanah menjadi semakin liar, dan kawasan berhampiran menjadi semakin sepi tanpa lelaki itu. Tetapi kemudian sekumpulan lelaki terbang di atasnya dan mendaratkan tentera mereka di tanah ini. Produk muncul semula, kehidupan berjalan seperti sepatutnya.
Pada masa itu pemilik tanah telah pergi ke dalam hutan. Malah haiwan hutan mengutuk pemilik tanah kerana menghalau petani. Begitu seterusnya. Semuanya berakhir dengan baik. Pemilik tanah ditangkap di dalam hutan, potong rambut dan juga diajar menggunakan sapu tangan sekali lagi, tetapi dia masih merindui kebebasannya. Kehidupan di harta pusaka membuatkan dia tertekan sekarang. Inilah cara anda boleh menamatkan ringkasan. Saltykov-Shchedrin mencipta cerita dongeng yang benar dan penuh dengan makna moral.
Ia boleh dikatakan bertepatan dengan kisah sebelumnya tentang dua jeneral. Satu-satunya perkara yang kelihatan ingin tahu adalah keinginan pemilik tanah untuk kebebasan, untuk hutan. Nampaknya, menurut penulis karya itu, pemilik tanah sendiri secara tidak sedar mengalami kehilangan erti kehidupan.
"The Wise Minnow" (1883)
Piskar menceritakan kisahnya. Ibu bapanya tinggal panjang umur dan mati secara semula jadi (sangat jarang berlaku di kalangan ikan kecil). Dan semuanya kerana mereka sangat berhati-hati. Bapa hero itu menceritakan berkali-kali kisah bagaimana dia hampir terkena di telinga, dan hanya keajaiban yang menyelamatkannya. Di bawah pengaruh cerita-cerita ini, ikan kecil kami menggali lubang untuk dirinya sendiri di suatu tempat dan bersembunyi di sana sepanjang masa, dengan harapan "tidak kira apa yang berlaku." Ia dipilih hanya pada waktu malam, apabila ia paling tidak boleh dimakan. Begitulah cara dia hidup. Sehingga dia menjadi tua dan mati, kemungkinan besar atas kehendaknya sendiri. Ini adalah ringkasan.
Saltykov-Shchedrin: cerita dongeng. kandungan ideologi
Kisah dongeng terakhir dalam senarai kami jauh lebih kaya dalam kandungan ideologinya daripada dua sebelumnya. Ini bukan lagi cerita dongeng, tetapi perumpamaan falsafah dengan kandungan kewujudan. Benar, ia boleh dibaca bukan sahaja secara wujud, tetapi juga secara psikoanalisis.
Versi psikoanalisis. Piskar takut mati dengan penyelamatan ajaib bapanya dari kuali mendidih. Dan situasi traumatik ini membayangi seluruh kehidupannya yang seterusnya. Kita boleh mengatakan bahawa ikan kecil itu tidak mengatasi ketakutannya sendiri, dan ia telah digariskan oleh orang lain, fobia ibu bapa.
Versi wujud. Mari kita mulakan dengan fakta bahawa perkataan "bijaksana" digunakan oleh Shchedrin dalam erti kata yang bertentangan. Keseluruhan strategi hidup ikan kecil itu mengajar bagaimana untuk tidak hidup. Dia bersembunyi dari kehidupan, tidak mengikut jalan dan takdirnya, jadi dia hidup, walaupun lama, tetapi tanpa makna.
Kelemahan umum kurikulum sekolah
Apabila seorang penulis menjadi klasik, mereka segera mula mempelajarinya di sekolah. Ia mengalir ke dalam kurikulum sekolah. Ini bermakna bahawa cerita dongeng yang ditulis oleh Saltykov-Shchedrin juga dipelajari di sekolah (kandungan pendek paling kerap dipilih oleh pelajar sekolah moden untuk dibaca). Dan ini sendiri tidak buruk, tetapi pendekatan ini memudahkan pengarang dan menjadikannya pengarang dua atau tiga karya. Di samping itu, ia mewujudkan pemikiran manusia yang standard dan stereotaip. Dan skema biasanya tidak menggalakkan perkembangan keupayaan untuk berfikir secara kreatif. Apakah yang sepatutnya diajar oleh sekolah?
Bagaimana untuk mengelakkan ini? Sangat mudah: selepas membaca artikel ini dan membiasakan diri dengan topik "Saltykov-Shchedrin. Cerita dongeng. Ringkasan plot dan kandungan ideologi" adalah perlu dalam wajib membaca sebanyak mungkin karya beliau yang berada di luar kurikulum sekolah.
