Dom Usuwanie 7 strasznych grzechów człowieka według Biblii. Jakie jest siedem grzechów głównych

Usuwanie

7 strasznych grzechów człowieka według Biblii. Jakie jest siedem grzechów głównych

Pozdrawiam kochani Przyjaciele! Dzisiaj porozmawiamy z wami o grzechach śmiertelnych, które człowiek popełnia przez całe życie. Każdy z nas popełnił kiedyś grzechy, za które trzeba odpokutować. Jak rozróżnić, co jest dobre, a co złe? Aby to zrobić, w prawosławiu jest siedem grzechów głównych, musisz je znać i starać się ich nie popełniać.

Siedem grzechów głównych:

Grzechy główne w prawosławiu:

1 . Gniew. Zatem pierwszym grzechem na naszej liście jest złość.Wiele osób ulega temu strasznemu grzechowi śmiertelnemu. Rzecz w tym, że w Życie codzienne Czasami otaczają nas źli i bezduszni ludzie, zatruwający naszą świadomość swoją złością.

Demon gniewu będzie cię prześladował i prosił o więcej gniewu, dopóki nie pożałujesz. Jednak bardzo łatwo sobie z tym poradzić. Kiedy pojawi się najmniejszy gniew, musisz: zidentyfikować przyczynę drażliwości, uspokoić się i pomodlić. Jeśli ktoś na Ciebie krzyczy, przestań z nim rozmawiać, wypij wodę święconą i pomódl się, za 5 minut będziesz w doskonałej kondycji. Spróbuj wytrzymać tydzień, nie rzucając się na nikogo ani nie złoszcząc się, i naucz się nie złościć się na otaczających cię ludzi i sąsiadów, a zrozumiesz, jak dobrze jest nie złościć się na nikogo.

Gorący temperament, drażliwość, przekleństwa, zemsta, wrogość, potępienie, oszczerstwa - wszystko to są wady gniewu. Nie ma potrzeby złościć się na ludzi i próbować się na nich zemścić. Za każdym razem grzech gniewu będzie się nasilał i zacznie przekształcać się w inne grzechy. Módlcie się, pokutujcie i zapomnijcie o gniewie.

2 . Cudzołóstwo. Osoba wystawiona na pokusę i straszny grzech rozpusty, jak za każdy grzech, odpowie przed Bogiem. Dlatego jeśli to zrobisz, musisz dokładnie przemyśleć, czy warto? Przecież nie chciałabym smażyć się w piekle z powodu żądzy i perwersji, ulegając demonom. Nie kuś siebie.

Osoba, która regularnie się spowiada, przyjmuje komunię i modli się do Boga, nie zostanie pociągnięta tym podłym grzechem. Masturbacja, małżeństwa cywilne, sodomia, kazirodztwo i podobne perwersje prowadzą do nieodwracalnych konsekwencji. Im częściej dopuszczasz się rozpusty, tym bardziej satysfakcjonujący jest demon rozpusty.

Najsilniejszym wypaczeniem tego grzechu jest także seks oralny i analny. Nie powinieneś myśleć, że jest to naturalne i wszyscy tak robią - to nieprawda! Pan Bóg dał ludziom wielki dar – rozmnażać się, a nie wypaczać. Żyj przestrzegając wszystkich przykazań.

3 . Miłość do pieniędzy. Dla tych, którzy nie znają tego grzechu: miłość do pieniędzy to pragnienie nadmiernego bogactwa, ogromna pasja do pieniędzy i dotkliwy brak zdobycia dużego kawałka forsy. Prawdopodobnie zauważyłeś, jak bogaci ludzie traktują swoje pieniądze.

Kochają każdą złotówkę, ciągle liczą, ponad wszystko myślą o swoich pieniądzach. Postępując w ten sposób, popełniają grzech. Wszyscy miłośnicy pieniędzy są chciwi i chciwi do szpiku kości, nawet nie podejrzewają, że korzyści duchowe są o wiele ważniejsze niż pieniądze.

Demon miłości do pieniędzy będzie próbował uzależnić Cię od pieniędzy, abyś zaczął myśleć o tym, jak dobrze jest z pieniędzmi, wysysając z Ciebie całą dobroć i zastępując ją skąpstwem i złością. Są ludzie, którzy potrzebują pieniędzy znacznie bardziej, pamiętajcie, aby pomóc (jeśli to możliwe) potrzebującym i nie stać się ofiarą tego grzechu. Bądź miłosierny i życzliwy dla ludzi.

4 . Zazdrość. Ludzie całkowicie pogrążeni w zazdrości dręczą swoje sumienie, duszę i wpadają w złość, pojawia się nienawiść i drażliwość wobec ludzi. Żadna zazdrosna osoba nie życzy dobrze temu, komu zazdrości. Jeśli cierpisz z powodu tego grzechu, po prostu kochaj zazdrosną osobę, a stanie się to dla ciebie łatwe. Kochajcie ludzi, kochajcie Boga, wtedy nie będzie zazdrości.

Człowiek, który różni się od zwierząt inteligencją i umiejętnością logicznego myślenia, potrafi stworzyć w nas niesamowitą ilość Nowoczesne życie. Spójrz na swoje czyny i działania, a nie na innych, stale zadawaj sobie pytanie: „Co dobrego dziś zrobiłem? Czy pomogłem ludziom? Czy byłeś zły?” Takie pytania doprowadzą Cię do dobrych uczynków i pomogą przezwyciężyć grzech zazdrości.

5 . Lenistwo. Każdy, kto ulega podstępnemu grzechowi lenistwa, bierze przynętę i staje się jej niewolnikiem. Lenistwo powoduje, że człowiek jest przytłoczony, senny, zmęczony i nie chce się nic robić, gdy jest w pobliżu. Módl się i proś Pana Boga, aby pomógł ci pokonać ten grzech, ale jeśli sam nie chcesz tego zrobić, będziesz stale leniwy.

Rada. Idź do spowiedzi w kościele.

Musisz z nim walczyć absolutnie każdego dnia, aż go pokonasz. Jeśli poczujesz choćby najmniejsze zmęczenie, natychmiast się podnieć i spróbuj coś zrobić, poćwicz, idź na spacer, zajmij się czymś. Obserwuj i pamiętaj, ci, którzy szczerze odpokutowali za grzech, pokonasz go.

6 . Duma. Grzeszne myśli o poczuciu się lepszym od innych pochodzą od diabła. Bycie dumnym jest jedną z najstraszniejszych grzesznych cech wielu ludzi, którzy nawet uważają dumę za dobry sposób na odróżnienie się od innych. Nie wywyższaj się, bez względu na zasługi i nagrody, jakie posiadasz. Nie da się tego zrobić, ponieważ Biblia uczy nas dobroci i miłości do wszystkich ludzi.

Nie skłaniaj się ku szarej masie dumnych ludzi, którzy uważają się za wyższych i lepszych od wszystkich innych. Ich duma zawsze będzie przeszkadzać. Każdy człowiek będzie odpowiedzialny przed Bogiem za wszystkie swoje grzechy i czyny. Uśmiechaj się ciągle, ciesz się życiem, dziękuj Panu za wszystko co masz i nie bądź dumny.

7 . Obżarstwo. Często nazywa się to grzechem obżarstwa. Istnieją dwa rodzaje tego grzechu pośmiertnego: obżarstwo i szaleństwo krtani. Obżarstwo to namiętna chęć przejadania się więcej niż należy, a szaleństwo krtaniowe to dzika chęć zjedzenia pysznego i pysznego jedzenia, nazywana jest także zmysłowością krtani. Długa abstynencja od grzechu pomoże ci pozbyć się grzechu. tłuste potrawy i chuda dieta.

Ci, którzy poszczą, zaczynają jeść tyle jedzenia, ile potrzebują. Są grzechy podobne do obżarstwa, na przykład alkohol, palenie. Demony gromadzą się na takich ucztach jak muchy na okruszki i kalają jedzenie nieczystościami. Pomyśl więc o tym, co jesz.

Biblia jest naprawdę mądrą księgą, która może dać radę w każdej sytuacji sytuacja życiowa. Bohaterowie i złoczyńcy, wady i cnoty – o tym wszystkim jest mowa na jej łamach. Warto zaznaczyć, że Biblia nie tylko daje wskazówki co robić, a czego nie robić – zawsze stara się wszystko wyjaśnić i przekazać ludziom znaczenie w jak najbardziej wizualny sposób. Oprócz Biblii zwyczajowo zalicza się dzieła znanych postaci w tej dziedzinie do świętych tekstów chrześcijańskich, ponieważ uważa się, że pisali w imieniu Pana.

Malowane z dużą szczegółowością. Różnią się one od siebie pod wieloma względami: stopniem dotkliwości, możliwością odkupienia i tak dalej. Mówiąc o rodzajach grzechów, Specjalna uwaga warto zwrócić uwagę na siedem. Wielu o nich słyszało, jednak nie wszyscy dokładnie wiedzą, jakie grzechy znajdują się na tej liście i czym różnią się od wszystkich pozostałych.

Jakie jest siedem grzechów głównych

Nie przez przypadek nazywa się ich śmiertelnikami, gdyż w chrześcijaństwie panuje opinia, że to właśnie te grzechy mogą doprowadzić duszę do śmierci. Warto od razu zaznaczyć, że wbrew powszechnemu przekonaniu siedem grzechów głównych nie jest opisanych w Biblii, a ich koncepcja pojawiła się znacznie później, niż się uważa, że opierały się na dziełach mnicha imieniem Eugariusz z Pontu, który zebrał lista ośmiu ludzkich wad. Pod koniec VI wieku Grzegorz I Wielki skrócił tę listę i pozostało tylko siedem grzechów głównych.

Nie myślcie, że grzechy, które zostaną opisane poniżej, są najstraszniejsze w chrześcijaństwie. Faktem jest, że nie są to te, których nie można odkupić, ale po prostu mogą prowadzić do tego, że sam człowiek staje się znacznie gorszy. Można żyć nie łamiąc żadnego z Dziesięciu Przykazań, ale nie można żyć tak, aby uniknąć siedmiu grzechów głównych (a przynajmniej niektórych). Siedem grzechów głównych jest tym, co dała nam natura. Być może w pewnych okolicznościach pomogło to przetrwać, ale nadal uważa się, że te „grzechy” nie mogą prowadzić do niczego dobrego.

Siedem grzechów głównych

Chciwość. Ludzie bardzo często starają się je zdobyć, nawet nie zastanawiając się, do czego w ogóle ich potrzebują. Całe życie zamienia się w ciągłe gromadzenie majątku, biżuterii, pieniędzy. Chciwi ludzie zawsze chcą dostać więcej, niż mają. Nie znają środków i nie chcą wiedzieć.
Lenistwo. Osoba zmęczona ciągłymi niepowodzeniami może po prostu przestać do czegokolwiek dążyć. Z biegiem czasu zaczyna zadowalać się życiem, w którym nic się nie dzieje, nie ma kłopotów i zamieszania. Lenistwo atakuje szybko i bezlitośnie, ulegając mu choć raz, możesz na zawsze stracić siebie i swoją osobowość.
Duma. Wiele osób robi coś nie dlatego, że jest to naprawdę konieczne, ale tylko dlatego, że pomoże im to wznieść się ponad innych. Ogólny podziw rozpala w nich ogień, który spala wszystkie najlepsze uczucia, jakie są przechowywane w duszy. Z biegiem czasu taka osoba zaczyna myśleć tylko o sobie.
Żądza. Instynkt reprodukcyjny jest nieodłącznym elementem każdego z nas, ale są ludzie, którzy nie mają dość seksu. Seks jest dla nich sposobem na życie i w ich głowach jest tylko pożądanie. Każdy jest od niego w takim czy innym stopniu zależny, ale jego nadużywanie nigdy nikomu nie przyniosło nic dobrego.
Zazdrość. Bardzo często staje się przyczyną kłótni, a nawet przestępstw. Nie każdy jest w stanie normalnie zaakceptować fakt, że jego przyjaciele i bliscy żyją lepiej niż oni sami. Historia zna wiele przypadków, gdy zazdrość zmuszała nawet ludzi do popełniania morderstw.
Obżarstwo. Czy miło jest patrzeć na osobę, która nie zna nic lepszego niż smacznie zjeść? Jedzenie jest potrzebne, aby żyć i zrobić coś dobrego i znaczącego w tym życiu. Jednak żarłoki wierzą, że życie jest potrzebne, aby móc jeść.
Gniew. Musisz umieć powstrzymać swoje emocje. Oczywiście łatwo jest obciąć ramię, ale konsekwencje mogą być nieodwracalne.

Prawie wszyscy ludzie na tym czy innym etapie życia popełniają przynajmniej niektóre z tych grzechów. I bardzo ważne jest, aby zatrzymać się w czasie, krytycznie spojrzeć na swoje życie, aby go nie zmarnować i spróbować stać się czystszym i lepszym.

Wbrew powszechnemu przekonaniu wyrażenie „siedem grzechów głównych” wcale nie wskazuje na jakieś siedem czynów, które byłyby grzechami najcięższymi. W rzeczywistości lista takich działań może być znacznie dłuższa. A liczba „siedem” wskazuje tutaj jedynie na warunkowe zgrupowanie tych grzechów w siedem głównych grup.

Po raz pierwszy taką klasyfikację zaproponował św. Grzegorz Wielki w 590 r. Chociaż wraz z nim w Kościele zawsze istniała inna klasyfikacja, obejmująca nie siedem, ale osiem głównych grzesznych namiętności. Namiętność to umiejętność duszy, która ukształtowała się w niej z wielokrotnego powtarzania tych samych grzechów i stała się niejako jej naturalną cechą - tak, że człowiek nie może pozbyć się pasji nawet wtedy, gdy zrozumie, że nie sprawia mu to już przyjemności , ale męczyć. Właściwie słowo „pasja” w języku cerkiewno-słowiańskim oznacza po prostu cierpienie.

O różnicy między grzechem śmiertelnym a grzechem lżejszym pisze św. Teofan Pustelnik: „ Grzech śmiertelny jest taki, który okrada człowieka z jego życia moralnego i chrześcijańskiego. Jeśli wiemy, czym jest życie moralne, to zdefiniowanie grzechu śmiertelnego nie jest trudne. Życie chrześcijańskie to zapał i siła do pozostawania w komunii z Bogiem, wypełniając Jego święte prawo. Dlatego każdy grzech, który gasi zazdrość, odbiera siły i relaksuje, oddala od Boga i pozbawia Go łaski, tak że człowiek nie może już patrzeć na Boga, ale czuje się od Niego oddzielony; każdy taki grzech jest grzechem śmiertelnym. ...Taki grzech pozbawia człowieka łask otrzymanych na chrzcie, odbiera Królestwo Niebieskie i wystawia je na sąd. A wszystko to potwierdza się w godzinie grzechu, choć nie dokonuje się to w sposób widzialny. Grzechy tego rodzaju zmieniają cały kierunek działania człowieka, jego stan i serce, tworząc niejako nowe źródło życia moralnego; dlaczego inni uważają, że grzech śmiertelny jest tym, który zmienia centrum ludzkiego działania.”

Grzechy te nazywane są śmiertelnymi ze względu na odstępstwo ludzka dusza od Boga jest śmierć duszy. Bez pełnego łaski połączenia ze swoim Stwórcą dusza umiera i nie jest w stanie doświadczać duchowej radości ani w życiu ziemskim, ani w życiu pośmiertnym.

I tak naprawdę nie ma znaczenia, na ile kategorii podzielono te grzechy - siedem czy osiem. O wiele ważniejsze jest, aby pamiętać o strasznym niebezpieczeństwie, jakie stwarza taki grzech, i starać się na wszelkie możliwe sposoby unikać tych śmiertelnych pułapek. A także - wiedzieć, że nawet dla tych, którzy dopuścili się takiego grzechu, pozostaje możliwość zbawienia. Św. Ignacy (Brianchaninov) mówi: „Niech ten, kto popadł w grzech śmiertelny, nie popada w rozpacz! Niech sięgnie po lekarstwo pokuty, do którego do ostatniej minuty swego życia wzywa go Zbawiciel, który głosi w świętej Ewangelii: Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie(Jana 11:25). Ale katastrofalne jest trwanie w grzechu śmiertelnym, katastrofalne jest, gdy grzech śmiertelny staje się nawykiem!”

A mnich Izaak Syryjczyk powiedział jeszcze stanowczoj: „Nie ma grzechu niewybaczalnego, z wyjątkiem grzechu zatwardziałego”.

Siedem grzechów głównych

1. Duma

„Początkiem dumy jest zwykle pogarda. Ten, kto gardzi i innych uważa za nic, jedni są biedni, inni nisko urodzeni, jeszcze inni ignorantów, w wyniku takiej pogardy dochodzi do tego, że sam siebie uważa za mądrego, roztropnego, bogatego, szlachetny i silny.

Po czym można poznać osobę dumną i jak zostaje uzdrowiona? Uznany, ponieważ szuka preferencji. I zostanie uzdrowiony, jeśli uwierzy w sąd Tego, który powiedział: Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje(Jakuba 4:6). Jednak musisz wiedzieć, że chociaż będzie się obawiało wyroku wydanego z powodu pychy, nie zostanie uzdrowione z tej namiętności, jeśli nie porzuci wszelkich myśli o własnych preferencjach” ( Św. Bazyli Wielki)

Duma - obłudne odurzenie własne zasługi, rzeczywisty lub wyimaginowany. Wzięwszy w posiadanie osobę, odcina go najpierw od osób, których dobrze nie zna, potem od rodziny i przyjaciół. I wreszcie – od samego Boga. Dumny człowiek nikogo nie potrzebuje, nie interesuje go nawet podziw otaczających go osób, a jedynie w sobie widzi źródło własnego szczęścia. Ale jak każdy grzech, pycha nie przynosi prawdziwej radości. Wewnętrzny sprzeciw wobec wszystkiego i wszystkich wysusza duszę dumnego człowieka, samozadowolenie jak strup pokrywa ją szorstką skorupą, pod którą umiera i staje się niezdolna do miłości, przyjaźni, a nawet zwykłej, szczerej komunikacji.

2. Zazdrość

„Zazdrość to smutek z powodu dobra bliźniego, który<...>nie szuka dobra dla siebie, lecz zła dla bliźniego. Zazdrośni chcieliby widzieć chwalebnych nieuczciwych, bogatych biednych, szczęśliwych nieszczęśliwych. Na tym polega cel zazdrości – zobaczyć, jak osoba zazdrosna popada ze szczęścia w nieszczęście” ( Święty Eliasz Minyatiy)

To miejsce w ludzkim sercu staje się platformą startową dla najstraszniejszych zbrodni. A także niezliczona ilość dużych i małych brudnych sztuczek, które ludzie robią tylko po to, żeby druga osoba poczuła się źle lub przynajmniej przestała czuć się dobrze.

Ale nawet jeśli ta bestia nie wybuchnie w postaci przestępstwa lub konkretnego czynu, czy rzeczywiście zazdrosnej osobie będzie łatwiej? W końcu tak okropny światopogląd po prostu wepchnie go do przedwczesnego grobu, ale nawet śmierć nie powstrzyma jego cierpienia. Bo po śmierci zazdrość będzie dręczyć jego duszę z jeszcze większą siłą, ale bez najmniejszej nadziei na jej ugaszenie.

„Obżarstwo dzieli się na trzy rodzaje: jeden typ zachęca do jedzenia przed określoną godziną; inny uwielbia jedynie być nasyconym jakimkolwiek jedzeniem; trzeci chce smacznego jedzenia. Przed tym chrześcijanin powinien zachować trojaką ostrożność: poczekać z jedzeniem przez pewien czas; nie daj się zwieść; poprzestawajcie na najskromniejszym pożywieniu” ( Czcigodny Jan Kasjan Rzymianin)

Obżarstwo to niewola własnego żołądka. Może objawiać się nie tylko szalonym obżarstwom świąteczny stół, ale także w rozeznaniu kulinarnym, w subtelnym rozróżnianiu odcieni smaku, w przedkładaniu wykwintnych potraw nad proste jedzenie. Z kulturowego punktu widzenia istnieje przepaść pomiędzy prymitywnym żarłokiem a wyrafinowanym smakoszem. Ale obaj są swoimi niewolnikami zachowania związane z jedzeniem. Dla obojga jedzenie przestało być środkiem utrzymania życia ciała, stając się upragnionym celem życia duszy.

4. Cudzołóstwo

„...świadomość jest coraz bardziej wypełniona obrazami zmysłowości, brudu, palącego i uwodzicielskiego. Moc i trująca trucizna tych obrazów, czarujących i haniebnych, jest taka, że wypierają z duszy wszystkie wzniosłe myśli i pragnienia, które urzekały ( młody człowiek) wcześniej. Często zdarza się, że człowiek nie jest w stanie myśleć o niczym innym: jest całkowicie opętany przez demona namiętności. Nie może patrzeć na każdą kobietę inaczej niż na kobietę. Myśli, jedna brudniejsza od drugiej, pełzają po jego zamglonym mózgu, a w sercu jest tylko jedno pragnienie – zaspokojenia swojej żądzy. To już jest stan zwierzęcia, a raczej gorszy od zwierzęcia, bo zwierzęta nie osiągają takiego poziomu zepsucia, jaki osiąga człowiek” ( Hieromęczennik Wasilij z Kineshemsky)

Grzech rozpusty obejmuje wszelkie przejawy ludzkiej aktywności seksualnej sprzeczne z nią naturalny sposób ich realizacji w małżeństwie. Niechlujny życie seksualne, cudzołóstwo, wszelkiego rodzaju perwersje - to wszystko Różne rodzaje przejawy pasji marnotrawnej w osobie. Ale chociaż jest to pasja cielesna, jej korzenie leżą w sferze umysłu i wyobraźni. Dlatego też Kościół zalicza do rozpusty nieprzyzwoite sny, oglądanie materiałów pornograficznych i erotycznych, opowiadanie i słuchanie nieprzyzwoitych anegdot i dowcipów – wszystko, co może wzbudzić w człowieku fantazje na temat seksualności, z których następnie wyrastają cielesne grzechy rozpusty.

5. Gniew

„Popatrz na gniew, jakie pozostawia ślady udręki. Spójrzcie, co robi człowiek w gniewie: jak się oburza i hałasuje, przeklina i karci siebie, dręczy i bije, uderza się po głowie i twarzy, cały się trzęsie, jak w gorączce, jednym słowem wygląda jak demoniczny. Jeśli wygląd on jest taki nieprzyjemny, co się dzieje w jego biednej duszy? ...Widzisz, jaka straszna trucizna kryje się w duszy i jak gorzko dręczy człowieka! Mówią o nim jego okrutne i zgubne przejawy” ( Święty Tichon z Zadońska)

Wściekła osoba jest przerażająca. Tymczasem złość jest naturalną właściwością duszy ludzkiej, wszczepioną jej przez Boga, aby odrzuciła wszystko, co grzeszne i niestosowne. Ten pożyteczny gniew został w człowieku wypaczony przez grzech i zamienił się w gniew na bliźnich, czasami z błahych powodów. Zniewagi wobec innych ludzi, przeklinanie, obelgi, krzyki, bójki, morderstwa – wszystko to jest aktem niesprawiedliwego gniewu.

6. Chciwość (egoizm)

„Troska to nienasycone pragnienie posiadania lub poszukiwania i zdobywania rzeczy pod pozorem korzyści, a potem tylko po to, by o nich powiedzieć: moje. Obiektów tej pasji jest wiele: dom ze wszystkimi jego częściami, polami, służbą i co najważniejsze – pieniędzmi, bo można za nie dostać wszystko” ( Święty Teofan Pustelnik)

Czasami uważa się, że na tę duchową chorobę mogą zapaść tylko bogaci ludzie, którzy już posiadają bogactwo i starają się je pomnażać. Jednak człowiek o średnich dochodach, człowiek o niskich dochodach i zupełny żebrak podlegają tej pasji, ponieważ nie polega ona na posiadaniu rzeczy, dóbr materialnych i bogactwie, ale na bolesnym, nieodpartym pragnieniu posiadania ich.

7. Przygnębienie (lenistwo)

„Przygnębienie to ciągły i jednoczesny ruch wściekłej i pożądliwej części duszy. Pierwszy jest wściekły z powodu tego, co ma do dyspozycji, drugi wręcz przeciwnie, tęskni za tym, czego mu brakuje” ( Ewagriusz z Pontu)

Uważa się, że przygnębienie jest ogólny relaks siła psychiczna i fizyczna połączona ze skrajnym pesymizmem. Ale ważne jest, aby zrozumieć, że przygnębienie pojawia się u człowieka w wyniku głębokiego niedopasowania między zdolnościami jego duszy, zapałem (naładowanym emocjonalnie pragnieniem działania) i wolą.

W normalnym stanie wola wyznacza człowiekowi cel jego dążeń, a zapał jest „motorem”, który pozwala mu zmierzać w tym kierunku, pokonując trudności. Osoba przygnębiona kieruje zapał na swój obecny stan, który jest daleki od celu, a wola pozostawiona bez „silnika” staje się ciągłym źródłem melancholii z powodu niespełnionych planów. Te dwie siły przygnębionego człowieka, zamiast zmierzać do celu, zdają się „ciągnąć” jego duszę w różnych kierunkach, doprowadzając ją do całkowitego wyczerpania.

Taka rozbieżność jest skutkiem oddalenia się człowieka od Boga, tragiczną konsekwencją próby skierowania wszystkich sił jego duszy ku sprawom ziemskim i radościom, podczas gdy nam zostały one dane do dążenia do radości niebieskich.

W projekcie wykorzystano fragmenty mozaiki ołtarzowej.
Krypty bazyliki Notre-Dame de Fourviere, Lyon, Francja, 1872–1884.

Wbrew powszechnemu przekonaniu wyrażenie „siedem grzechów głównych” wcale nie wskazuje na pewne siedem czynów, które byłyby grzechami najcięższymi. W rzeczywistości lista takich działań może być znacznie dłuższa. A liczba „siedem” wskazuje tutaj jedynie na warunkowe zgrupowanie tych grzechów w siedem głównych grup.

O różnicy między grzechem śmiertelnym a grzechem lżejszym pisze św. Teofan Pustelnik: „ Grzech śmiertelny jest taki, który okrada człowieka z jego życia moralnego i chrześcijańskiego . Jeśli wiemy, czym jest życie moralne, to zdefiniowanie grzechu śmiertelnego nie jest trudne. Życie chrześcijańskie to zapał i siła do pozostawania w komunii z Bogiem, wypełniając Jego święte prawo. Ponieważ każdy grzech, który gasi zazdrość, odbiera siły i osłabia, oddala od Boga i pozbawia Go łaski, tak że człowiek po nim nie może patrzeć na Boga, ale czuje się od Niego oddzielony; każdy taki grzech jest grzechem śmiertelnym. ...Taki grzech pozbawia człowieka łask otrzymanych na chrzcie, odbiera Królestwo Niebieskie i wystawia je na sąd. A wszystko to potwierdza się w godzinie grzechu, choć nie dokonuje się to w sposób widzialny. Grzechy tego rodzaju zmieniają cały kierunek działania człowieka, jego stan i serce, tworząc niejako nowe źródło życia moralnego; dlaczego inni uważają, że grzech śmiertelny jest tym, który zmienia centrum ludzkiego działania.”

Grzechy te nazywane są śmiertelnymi, gdyż oddzielenie duszy ludzkiej od Boga jest śmiercią duszy. Bez pełnego łaski połączenia ze swoim Stwórcą dusza umiera i nie jest w stanie doświadczać duchowej radości ani w życiu ziemskim, ani w życiu pośmiertnym.

I tak naprawdę nie ma znaczenia, na ile kategorii podzielono te grzechy - siedem czy osiem. O wiele ważniejsze jest, aby pamiętać o strasznym niebezpieczeństwie, jakie stwarza taki grzech, i starać się na wszelkie możliwe sposoby unikać tych śmiertelnych pułapek. A także - wiedzieć, że nawet dla tych, którzy dopuścili się takiego grzechu, pozostaje możliwość zbawienia. Święty Ignacy (Brianchaninov) mówi: „Kto popadł w grzech śmiertelny, niech nie popada w rozpacz! Niech sięgnie po lekarstwo nawrócenia, do którego wzywa go aż do ostatniej minuty życia Zbawiciel, który głosi w świętej Ewangelii: Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie (Jan 11,25). ). Ale katastrofalne jest trwanie w grzechu śmiertelnym, katastrofalne jest, gdy grzech śmiertelny staje się nawykiem!”

A mnich Izaak Syryjczyk powiedział jeszcze wyraźniej: „Nie ma grzechu niewybaczalnego, z wyjątkiem grzechu, którego nie odpokutowano”.

Siedem grzechów głównych

1. Duma

...Jak rozpoznać osobę dumną i jak ją uzdrowić? Uznany, ponieważ szuka preferencji. I zostanie uzdrowiony, jeśli uwierzy sądowi Tego, który powiedział: Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (Jakuba 4:6). Jednak musisz wiedzieć, że chociaż będzie się obawiać wyroku wydanego z powodu pychy, nie można go wyleczyć z tej namiętności, jeśli nie porzuci wszelkich myśli o własnych preferencjach.

Św. Bazyli Wielki

Duma to zadowolone z siebie upojenie własnymi zaletami, rzeczywistymi lub wyimaginowanymi. Wzięwszy w posiadanie osobę, odcina go najpierw od osób, których dobrze nie zna, potem od rodziny i przyjaciół. I wreszcie – od samego Boga. Dumny człowiek nikogo nie potrzebuje, nie interesuje go nawet podziw otaczających go osób, a jedynie w sobie widzi źródło własnego szczęścia. Ale jak każdy grzech, pycha nie przynosi prawdziwej radości. Wewnętrzny sprzeciw wobec wszystkiego i wszystkich wysusza duszę dumnego człowieka, samozadowolenie jak strup pokrywa ją szorstką skorupą, pod którą umiera i staje się niezdolna do miłości, przyjaźni, a nawet zwykłej, szczerej komunikacji.

2 Zazdrość

„Zazdrość to smutek z powodu dobra bliźniego, który<…>nie szuka dobra dla siebie, lecz zła dla bliźniego. Zazdrośni chcieliby widzieć chwalebnych nieuczciwych, bogatych biednych, szczęśliwych nieszczęśliwych. Taki jest cel zazdrości – zobaczyć, jak osoba zazdrosna popada ze szczęścia w katastrofę.

Święty Eliasz Minyatiy

3 Obżarstwo

Czcigodny Jan Kasjan Rzymianin

Obżarstwo to niewola własnego żołądka. Może objawiać się nie tylko szalonym obżarstwom przy świątecznym stole, ale także wnikliwością kulinarną, subtelnym rozróżnianiem odcieni smaku, przedkładaniem dań dla smakoszy nad proste jedzenie. Z kulturowego punktu widzenia istnieje przepaść pomiędzy prymitywnym żarłokiem a wyrafinowanym smakoszem. Ale oboje są niewolnikami swoich zachowań żywieniowych. Dla obojga jedzenie przestało być środkiem utrzymania życia ciała, stając się upragnionym celem życia duszy.

4 Rozpusta

„...świadomość jest coraz bardziej wypełniona obrazami zmysłowości, brudu, palącego i uwodzicielskiego. Moc i trujące opary tych obrazów, czarujących i haniebnych, są takie, że wypierają z duszy wszystkie wzniosłe myśli i pragnienia, które wcześniej urzekały (młodego człowieka). Często zdarza się, że człowiek nie jest w stanie myśleć o niczym innym: jest całkowicie opętany przez demona namiętności. Nie może patrzeć na każdą kobietę inaczej niż na kobietę. Myśli, jedna brudniejsza od drugiej, pełzają po jego zamglonym mózgu, a w sercu jest tylko jedno pragnienie – zaspokojenia swojej żądzy. To już stan zwierzęcia, a raczej gorszy od zwierzęcia, bo zwierzęta nie osiągają takiego poziomu zepsucia, jaki osiąga człowiek.”

Hieromęczennik Wasilij z Kineshemsky

Grzech rozpusty obejmuje wszelkie przejawy ludzkiej aktywności seksualnej sprzeczne z naturalnym sposobem ich realizacji w małżeństwie. Rozwiązłe życie seksualne, cudzołóstwo, wszelkiego rodzaju perwersje - wszystko to są różne rodzaje przejawów marnotrawnej pasji u człowieka. Ale chociaż jest to pasja cielesna, jej korzenie leżą w sferze umysłu i wyobraźni. Dlatego też Kościół zalicza do rozpusty nieprzyzwoite sny, oglądanie materiałów pornograficznych i erotycznych, opowiadanie i słuchanie nieprzyzwoitych anegdot i dowcipów – wszystko, co może wzbudzić w człowieku fantazje na temat seksualności, z których następnie wyrastają cielesne grzechy rozpusty.

5 Gniew

„Popatrz na gniew, jakie pozostawia ślady udręki. Spójrzcie, co robi człowiek w gniewie: jak się oburza i hałasuje, przeklina i karci siebie, dręczy i bije, uderza się po głowie i twarzy, cały się trzęsie, jak w gorączce, jednym słowem wygląda jak demoniczny. Jeśli jego wygląd jest tak nieprzyjemny, co dzieje się w jego biednej duszy? ...Widzisz, jaka straszna trucizna kryje się w duszy i jak gorzko dręczy człowieka! Mówią o nim jego okrutne i zgubne przejawy.”

Święty Tichon z Zadońska

6 Chciwość (egoizm)

„Troska to nienasycone pragnienie posiadania lub poszukiwania i zdobywania rzeczy pod pozorem korzyści, a potem tylko po to, by o nich powiedzieć: moje. Obiektów tej pasji jest wiele: dom ze wszystkimi jego częściami, pola, służba i co najważniejsze – pieniądze, bo można za nie dostać wszystko.”

Święty Teofan Pustelnik

7 Przygnębienie (lenistwo)

Ewagriusz z Pontu

Przygnębienie uważane jest za ogólne rozluźnienie sił psychicznych i fizycznych połączone ze skrajnym pesymizmem. Ale ważne jest, aby zrozumieć, że przygnębienie pojawia się u człowieka w wyniku głębokiego niedopasowania między zdolnościami jego duszy, zapałem (naładowanym emocjonalnie pragnieniem działania) i wolą.

Grzechy śmiertelne zostały określone na podstawie przykazań biblijnych. Grzechy śmiertelne oznaczają bardzo poważne grzechy, które pociągają za sobą utratę zbawienia duszy. Każdy grzech oznacza triumf ego człowieka nad jego istotą, nad jego prawdziwym ja. A każde ego dowolnej wielkości to nic innego jak brak miłości do bliźniego, środowisko. Dlatego natura grzechu nie jest tak trudna do zrozumienia. Osoba, która ma miłość, współczucie i zna naturę praw karmicznych, nigdy nie odpuści sobie wybryków ego i nie zastosuje w życiu grzechów śmiertelnych.

Oczywiście jest to bardzo trudna praca nad sobą, ale życie się zmienia lepsza strona. Najczęstszym sposobem, w jaki grzechy śmiertelne nie mogą się ujawnić, jest asceza. Ma zastosowanie w wielu religiach, w tym w prawosławiu. Asceza, choć trudna do wdrożenia, maksymalnie eksponuje duchową istotę człowieka. Zwyczajowo dzieli się grzechy śmiertelne na 7 głównych

7 grzechów głównych

Stopień grzeszności jest pojęciem bardzo względnym i bardziej nadaje się do porównań i zapoznania się z nim niż stwierdzenie prawdy, która nie podlega wątpliwości. Niemniej jednak zwyczajowo identyfikuje się 7 grzechów głównych:
1. Duma – przecenianie własnych możliwości, wywyższanie się nad innymi, zwiększone poczucie własnej wartości;
2. Zazdrość - chęć przywłaszczenia sobie zwycięstw, pozycji innych ludzi, cudzych własności, korzyści;
3. Gniew jest całkowitym przeciwieństwem miłości, która wyraża się w oburzeniu i odrzuceniu;
4. Przygnębienie i lenistwo – niechęć do pracy nad swoimi aspektami fizycznymi i duchowymi, do rozwoju;
5. Chciwość, chciwość - pożądanie każdego dobra materialne w niezmierzonych ilościach, z całkowitym lekceważeniem duchowości;
6. Obżarstwo – spożywanie pokarmów w ilościach znacznie przekraczających potrzeby;
7. Zmysłowość to niepohamowane pragnienie cielesnych przyjemności.
Wszystkie te 7 grzechów głównych wywodzą się z Dziesięciu Przykazań. Najbardziej interesujący. Co jest bardzo łatwy sposób nie idźcie za tymi grzechami. Jest łatwy do wygłoszenia i bardzo trudny do wykonania. To jest miłość. Gdzie będzie miłość do ciała i energii, nie będzie pożądliwości i obżarstwa, gdzie będzie miłość do bliźniego, nie będzie chciwości i zazdrości, gdzie będzie miłość do życia, nie będzie miejsca na przygnębienie i złość .

8 grzechów głównych

Powszechna opinia na temat takiej liczby grzechów jest od dawna znana i słyszana przez wszystkich. Jednak wiele osób posługuje się koncepcją 8 grzechów głównych. Jeśli zagłębisz się w nauki i oświadczenia religijne, w ortodoksji wymieniono 8 grzechów głównych, a w katolicyzmie 7. Nie jest to jednak pojawienie się ani odkrycie nowego grzechu. Jest to raczej podział jednej definicji na dwa elementy, które można interpretować nieco odmiennie.
Choć początkowo podział na grzechy śmiertelne i nieśmiertelne jest komiczny i prymitywny. Każdy grzech, jeśli zostanie zastosowany w życiu człowieka jako norma, jako sposób życia, jest oczywistą drogą do zniszczenia i degradacji jednostki. Jakikolwiek przejaw grzechu jest w każdym przypadku duchową śmiercią człowieka.

Grzechy śmiertelne i zestawienie ich podziału na grupy mają charakter bardziej informacyjny i nie mają szczególnego znaczenia. Jednak taka klasyfikacja skłania do zastanowienia się nad tym, jak powszechne są w naszym życiu te grzechy śmiertelne. Przecież z przekonania nowoczesne społeczeństwo: „Nie zabiłem, nie kradłem, nie byłem przestępcą, nie mam grzechów”. To naiwne, bo grzeszymy jednym tylko przejawem niechęci do życia lub otaczającego nas świata.
Nawiasem mówiąc, na liście znajdują się nie tylko grzechy śmiertelne. Często naprzeciw każdego grzechu wskazują także rodzaj cnoty, który jest przeciwny. Na przykład czystość jest przeciwieństwem pożądania, umiar jest porównywalny z chciwością. Cnoty wskazują na te cechy. Które należy rozwinąć, aby grzechy śmiertelne nie znalazły miejsca w życiu.

Grzechy główne w prawosławiu

Grzechy śmiertelne w prawosławiu dzielą się na osiem głównych. Księgi prawosławne wskazują także sposoby ich zwalczania. Nie powinieneś jednak oddawać się zawiłym stwierdzeniom, jeśli odpowiedź leży na powierzchni, jak wspomniano powyżej. Wystarczy po prostu kochać, a manifestacja tych grzechów śmiertelnych będzie w zasadzie niemożliwa.
Ale do tego sama wiedza, sama teoria nie wystarczą. Trzeba to praktykować każdego dnia w swoim życiu, uczynić z tego zasadę, a jeszcze lepiej – nawyk.
Dlatego grzechy śmiertelne w prawosławiu są prawie podstawą samej religii, są dobrym przypomnieniem dla każdej osoby i natychmiast wyzwalają świadomość.

Niektórzy uważają, że grzech śmiertelny przygnębienia jest najstraszniejszy i jest w tym trochę prawdy. W końcu przygnębienie to odmowa życia, niechęć do działania i odkrywania nowych aspektów życia. Żadna okoliczność życiowa nie może być przyczyną przygnębienia, ponieważ coś złego zawsze szybko zostaje zastąpione czymś dobrym. Wszystko to ma na celu utrzymanie nas w równowadze i po raz kolejny mówi o harmonii i doskonałości struktury wszechświata.
Dla lepszego zrozumienia grzech śmiertelny przygnębienia można zastąpić słowami takimi jak melancholia, smutek, smutek. Są to bardzo destrukcyjne emocje, stan, w którym człowiek zdaje się odwracać od życia i nie chce widzieć całej jego wszechstronności i różnorodności. A jeśli na to spojrzeć, sami tworzymy wszystkie kolory życia. Manifestacja tego czy tamtego okoliczności życiowe lub jego zmiana leży tylko w naszych rękach.

Biblia w swoich pismach wielokrotnie wspomina o grzechach śmiertelnych. Jednak współcześni chrześcijanie nie wszyscy uważają listę tych grzechów za poprawną, z jedynym wyjaśnieniem, że nie da się ich przestrzegać i nie manifestować w życiu. Jednak takie stwierdzenia służą jedynie jako wymówka, a nie chęć duchowej pracy nad sobą, bo nie jest to łatwa praca.
Biblia w przystępny sposób objawia każdemu człowiekowi grzechy śmiertelne, interpretuje ich istotę i ostrzega przed konsekwencjami ich przejawiania się w życiu. W żadnym wypadku takie odniesienia nie są lekcją moralną, służą jako rada i pomoc dla danej osoby.