Bluebird, Maeterlinck Maurice. „Błękitny ptak” Maurice’a Maeterlincka

Dwoje dzieci odwiedza wróżka, która prosi je o odnalezienie Błękitnego Ptaka, który uzdrowi jej wnuczkę. Aby im pomóc, daje im magiczną czapkę i dusze przedmiotów. Wyruszają w podróż do Krainy Pamięci, Zamku Nocy, lasu, cmentarza, Ogrodów Błogosławieństw i Lazurowego Pałacu. Jednak ptaków nigdzie nie widać. Budząc się rano w domu, przychodzi do nich sąsiadka wyglądająca jak wróżka. Dowiedziawszy się o chorobie wnuczki, matka dzieci namawia syna, aby dał dziewczynie turkawkę. W oczach chłopca turkawka zamienia się w Błękitnego Ptaka. Jednak po oddaniu dziewczynie ptak odlatuje. Chłopiec obiecuje znaleźć nowego ptaka.

Historia uczy, że szczęścia nie trzeba gdzieś szukać, ono zawsze czeka w pobliżu, trzeba tylko umieć je dostrzec.

Przeczytaj streszczenie „Błękitnego ptaka” Maeterlincka

Pewnej zimowej nocy do drwala przychodzi stara i przerażająca kobieta. Wpuszczają ją do domu dzieci właściciela, Tiltil i Mytil. Twierdzi, że muszą wyruszyć w podróż, aby odnaleźć Błękitnego Ptaka, gdyż tylko ona może wyleczyć z choroby wnuczkę staruszki. Aby im pomóc, daje Tiltilowi ​​magiczną czapkę. Jeśli obrócisz na nim diament, osoba będzie mogła zobaczyć prawdziwe dusze otaczających go osób. Kiedy chłopiec zamienia diament, wszystko w domu zaczyna się zmieniać i ożywać. Stara kobieta zamienia się w wróżkę Berylyunę, a zwierzęta domowe przyjmują wygląd osoby. Ich dusze wyłaniają się z różnych rzeczy. Nagle ktoś puka do drzwi i chłopiec kręci diamentem. Wszystko układa się na swoim miejscu, lecz Dusze Światła, Ognia, Wody, Chleba, Cukru oraz Kota i Psa nie zdążyły wrócić. Wróżka każe im również szukać ptaka, ale większość z nich odmawia. Jednak wróżka prowadzi wszystkich do swojego pałacu. Tam w tajemnicy dusze próbują stworzyć plan buntu. Liderem jest Kot. Twierdzi, że jeśli dana osoba ma Niebieskiego Ptaka, zyska władzę nad duszami wszystkich rzeczy, żywiołów i zwierząt. Tylko Pies sprzeciwia się Kotowi. Wróżka, dzieci i Dusza Światła powracają i wszystko się uspokaja.

Pierwszym celem podróży dzieci jest Kraina Pamięci. Spotykają tu swoich zmarłych braci i siostry, a także dziadków. Bawią się z dziećmi, a potem siadają do obiadu całą rodziną. Przed wyjazdem Tyltil i Mytil proszą o niebieskiego ptaka. Jednak po opuszczeniu Krainy Pamięci widzą, że ptak stał się czarny.

Podróżnicy kontynuują poszukiwania i wkraczają w krainę Nocy. Jednak Kot wyprzedza wszystkich i ostrzega gospodynię o przybyciu gości. Noc nie ma prawa zabraniać ludziom otwierania bram swojej posiadłości i ma jedynie nadzieję, że dzieciom nic nie uda się znaleźć. Jednocześnie gospodyni jest przebiegła i oszukuje Tiltila. Jednak jej nie słucha i powoli otwiera drzwi pomieszczeń pałacu, w których żyją oznaki chorób, wojny itp. Kiedy dociera do dużych drzwi, Noc mówi, że widział już wystarczająco dużo i tych zdecydowanie nie należy otwierać, bo tu mieszkają najgroźniejsze wizje. Wszyscy podróżnicy ukrywają się, z wyjątkiem Tyltila i Psa. Otwierając drzwi, widzą piękny ogród, w którym trzepocze wiele ptaków o niebieskim upierzeniu. Podróżnicy cieszą się i łapią ptaki, ale wszystkie wkrótce umierają, ponieważ okazały się nieprawdziwe.

Następnie dzieci szukają magicznego ptaka w lesie i na cmentarzu, ale znów towarzyszą im niepowodzenia. Następnie trafiają do Ogrodów Błogosławieństw. Tutaj Grube Błogości próbują wciągnąć podróżnych w swoje rozrywki, ale Tyltil za pomocą czapki dystansuje się od nich. Nieco dalej dzieci widzą inne, piękne stworzenia, a te okazują się być Domową Błogością. Dowiedziawszy się o pojawieniu się dzieci, wzywają stworzenia anielskie - Wielkie Radości. Widząc Duszę Światła, Wielka Radość wzywa ją jako swoją władczynię i prosi, aby odrzuciła zasłonę, aby mogli poznać nowe Prawdy i Błogość. Dusza Światła odpowiada, że ​​czas jeszcze nie nadszedł. Przytulając, żegna się z nowymi znajomymi.

Ostatnim punktem podróży jest Lazurowy Pałac w Królestwie Przyszłości. Tutaj dzieci spotykają się z tymi dziećmi, które pewnego dnia się urodzą, w tym ze swoim przyszłym bratem. Jednak poznawszy Czas, który jest zły, że się tu zakradli, Tyltil odwraca kamień od swojej czapki.

Podróżnicy zadomowili się w domu i nadszedł czas, aby wszyscy powrócili na swoje miejsca. Chleb daje Tiltilowi ​​pustą klatkę. Chata drwala ulega przemianie, nadchodzi dzień. Tyltil i Mytil śpią spokojnie w swoich łóżeczkach. Matka je budzi i opowiadają jej o swojej podróży. Po pewnym czasie przychodzi ich sąsiad Berlengo, w którym dzieci rozpoznają wróżkę. Wspomina w rozmowie o swojej chorej wnuczce, która bardzo chciała mieć turkawkę Tiltil. Mama prosi syna, aby dał dziewczynie ptaka. Chłopiec zagląda do klatki i widzi, że zamiast turkawki siedzi w niej Błękitny Ptaszek. Sąsiadka przyprowadza swoją wnuczkę, która jest zaskakująco podobna do Duszy Światła. Tyltil zaczyna jej wyjaśniać, jak opiekować się ptakiem, ale ten wyrywa się i odlatuje.

Obrazek lub rysunek przedstawiający Maeterlincka - Niebieski Ptak

Inne opowiadania do pamiętnika czytelnika

• Podsumowanie Ciemnych Zaułków Bunina

  W jeden z burzliwych jesiennych dni do chaty przybył tarantas, w której jednej części znajdował się dworzec pocztowy, a w drugiej górne pomieszczenie, w którym można było przenocować, a także zjeść i napić się herbaty.

• Krótkie podsumowanie mitu Złote jabłka Hesperyd (11 prac Herkulesa)

  Przebiegły Eurystheus wymyślił nowe zadanie, próbując nękać Herkulesa. Jedenasta praca polegała na tym, że bohater musiał znaleźć i przynieść trzy złote jabłka z ogrodu Hesperyd.

• Podsumowanie Thomasa Eliota Ziemia jałowa

  Wydarzenia poematu rozgrywają się w Wielkiej Brytanii, w okresie po zakończeniu I wojny światowej. Utwór oparty jest na legendzie o poszukiwaniu Graala i micie o biednym rybaku. Książka podzielona jest na 5 części, które nie mają ze sobą żadnego związku.

• Krótkie podsumowanie Royal Seton-Thompson Analostan

  Od samego rana mężczyzna o zaniedbanym wyglądzie wykonywał swoją codzienną pracę. Rozdawał kotom kawałki wątroby. Jednakże, w zależności od tego, jak wypłacalny był właściciel zwierzęcia

• Podsumowanie Jean-Christophe’a Rollanda

  W małym niemieckim miasteczku w pasjonującej się muzyką rodzinie Kraftów rodzi się dziecko, któremu nadano imię Christoph. Dziecko od najmłodszych lat wykazywało wrodzony talent muzyczny. Christophe skomponował własne melodie

Bluebird: W biologii Bluebird (gatunek) (łac. Myophonus caeruleus) to gatunek ptaka z rodziny drozdów. Azurebirds (łac. Sialia, angielski Bluebird, dosłownie „Blue Bird”) to rodzaj ptaków z rodziny drozdowatych. W literaturze Niebieskiej... ...Wikipedii

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Szklana menażeria. Szklana menażeria Gatunek: Dramat

Maurice Maeterlinck Maurice Maeterlinck Imię urodzenia… Wikipedia

W biologii błękitnik (łac. Myophonus caeruleus) to gatunek ptaka z rodziny drozdowatych. Sialia (łac. Sialia, angielski Bluebird, dosłownie „Blue Bird”) to rodzaj ptaków z rodziny drozdów. W literaturze „Błękitny ptak” to sztuka Maurice’a Maeterlincka… Wikipedia

Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach noszących to nazwisko, patrz Miroshnichenko. Irina Miroshnichenko Irina Petrovna Miroshnichenko ... Wikipedia

Lata w literaturze XX wieku. 1908 w literaturze. 1896 1897 1898 1899 1900 ← XIX wiek 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 ... Wikipedia

Nina Gogaeva… Wikipedia

Maurice Maeterlinck Maurice Maeterlinck Imię i nazwisko: Maurice Polydore Marie Bernard Maeterlinck Data urodzenia: 29 sierpnia 1862 (18620829) ... Wikipedia

Maurice Maeterlinck Imię i nazwisko: Maurice Polydore Marie Bernard Maeterlinck Data urodzenia: 29 sierpnia 1862 (18620829) ... Wikipedia

Książki

• Niebieski ptak
• Błękitny ptak, Maurice Maeterlinck. Błękitny ptak, magiczna baśń Maurice'a Maeterlincka, pojawiła się w Rosji w 1908 roku na deskach rosyjskiego teatru i od razu zdobyła miłość dzieci... audiobook

„Tworzenie dla siebie fantastycznego świata,
jesteśmy bliżej prawdy niż pozostając
w rzeczywistości dostępnej naszym zmysłom.”
M. Maeterlinck „Esej o nieśmiertelności”

Na początku ubiegłego wieku miłośnicy literatury pięknej i dociekliwi poszukiwacze alternatywy dla duchowego ubóstwa codziennego życia wzbogacili się między innymi hojnymi publikacjami niedoścignionych dzieł wybitnego dramaturga, pisarza i poety Maurice'a Maeterlincka. Na mojej półce znajdują się cztery tomy dożywotniego, przedrewolucyjnego wydania tego słynnego pisarza, któremu słusznie nadano przydomek Szczęśliwy.

Minęło sto lat. Co zmieniło się w naszym rozumieniu wartości życia ludzkiego?

„Być mądrym” – stwierdził Maeterlinck – „oznacza przede wszystkim nauczyć się być szczęśliwym”. Niektóre z jego traktatów nazywano wprost przewodnikami szczęśliwe życie. „Nie ma szczęścia w samym szczęściu, jeśli nie pomaga nam to myśleć o czymś innym i w jakiś sposób rozumieć mistyczną radość, jakiej doświadcza wszechświat, ponieważ istnieje”.

Maurice Maeterlinck urodził się 29 sierpnia 1862 roku w zamożnej rodzinie mieszczańskiej. Jego ojciec był bogatym notariuszem, matka była córką równie bogatego prawnika. Chłopcu początkowo przeznaczona była droga rodzicielska: zdobyć biegłość w prawie, a swoim życiem wzmacniać majątek rodziny i kapitał rodzicielski. Zrozumiałe, z punktu widzenia zdrowego rozsądku i wielowiekowego doświadczenia życiowego, codzienne wytyczne. Resztę, której brakuje w skrupulatnym zarabianiu pieniędzy i rozwijaniu powiązań biznesowych, doda duchowe doświadczenie oficjalnej religii.

Maurycy ukończył kolegium jezuickie, czyli otrzymał wykształcenie religijne. Za namową rodziców wstąpił na uniwersytet w rodzinne miasto Gandawa (Belgia). W 1885 ukończył studia Wydział Prawa i otrzymał prawo wykonywania zawodu prawnika. Biorąc pod uwagę ochronę bliskich, ich rozwinięte koneksje i godną pozycję, nie byłoby mu trudno zostać równie odnoszącym sukcesy prawnikiem, niewątpliwie bogatszym, bardziej wpływowym i wpływowym. Jednak krucha fantazja o innym wyższym szczęściu (niematerialnym), niejasne poczucie wielkiej tajemnicy życia, niedostępnej dla materialnych oczu, oderwały go od strawnego i zrozumiałego mieszczańskiego trybu życia i wyrzuciły na nieznane wyżyny, których szczyty ukryte były w przerażającej ciemności.

W 1888 roku ukazał się pierwszy zbiór poezji, wydany kosztem funduszy rodzinnych i przez nikogo specjalnie nie zauważony. Ale teraz, rok później, sztuka „Księżniczka Malene” z jednej strony - nieoczekiwanie, z drugiej - całkiem zrozumiale i naturalnie, otrzymuje wysokie uznanie od wpływowego francuskiego pisarza i krytyka Octave'a Mirbeau. Oto cytat z tej pamiętnej recenzji: „Nie wiem, skąd pochodzi Maeterlinck i kim jest…. Wiem tylko, że nie znam osoby bardziej nieznanej niż on. Wiem też, że stworzył arcydzieło... niesamowite, czyste, wieczne arcydzieło. Jednym słowem Maeterlinck dał nam dzieło genialne naszych czasów, niezwykle cudowne, a zarazem naiwne, nie mniejsze w swych zaletach... niż wszystko, co piękne u Szekspira. To dzieło nosi tytuł „Księżniczka Malene”.

Choć najwyraźniej nie miał on na celu konkurować z Szekspirem, Maeterlinck powiedziałby w dramaturgii zupełnie nowe słowo i być może Mirbeau wychwycił ten ukryty potencjał geniuszu. Bo „Księżniczka Malene” to tylko próba sił: swoista adaptacja niemieckiej baśni ze skomplikowanymi elementami „Hamleta” Szekspira. Najważniejsze, że ta recenzja stała się punktem wyjścia, który radykalnie zmienił życie autora: rozstał się z orzecznictwem i całkowicie poświęcił się literaturze.

Następnie wychodzą dziwne jednoaktowe spektakle: „Nieproszeni”, „Ślepi”, „Siedem księżniczek” – jako pozycja wyjściowa osoby wnikliwej, która mając bezcenny dar życia, zamarza w zamkniętych tajemniczych drzwiach. Bohater szuka i nie znajduje szczęścia.

„Nieproszeni” – w bezczynności i nieświadomości czekamy na cud prawdziwego życia, które umiera nie rodząc się

„Ślepcy” – metafora panującej śmierci wyrażona jest w grupie niewidomych zagubionych w ciemnym nieznanym lesie; tu znowu ignorancja, próżność, nieumiejętność wyrwania się z ogłupiających tradycji Życie codzienne, w którym jest otchłań małych przyjemności i przyjemności, ale nie ma najważniejszej rzeczy - uroczego zaangażowania Przez siły wyższe, które otaczają i przenikają źródło ziemskiej ludzkości.

„Siedem księżniczek” - los zmusił księcia do wybudzenia siedmiu księżniczek ze śmiertelnego zakończenia snu (według współczesnych koncepcji przebudzenie nakłada się na sen i to jest jakiego rodzaju przebudzenie: wyczerpujące siły witalne? Przynoszące witalność? Książę, nie spóźniając się ani chwili, ratuje wszystkich oprócz swojej ukochanej. Dlaczego?... Skała dominuje nad nami... Jak przebić się przez mur, za którym kryje się morze niewidzialnej radości, która otwiera nasze oczy i nadaje sens każdej naszej myśli i ruchowi? Ta wiedza, potrzebna nie mniej niż powietrze, którym oddychamy, pojawia się w końcu za późno witalność, kiedy nasza dusza od dawna dusi się w szambie wad i tylko sporadycznie odwiedza blaknące ciało.

Kolejnym kultowym dramatem jest Peleas i Melisanda. Przez znaki zewnętrzne To opowieść o pasji, która przekroczyła prawa cywilne, odrzucając ciężar konwencji, w połączeniu z tradycją życia akceptowaną w prawdziwym życiu. Jednak w ujęciu symbolicznym jest to dramat prawdziwych kochanków, którzy w poszukiwaniu ucieleśnienia prawdziwej miłości, w poszukiwaniu doskonałości (płonąc twórczość społeczna...z udręki, z rzężeniem pędzonych koni) - niszczą się. Historia miłości od pierwszego wejrzenia, kiedy następuje nagła, uzupełniająca się wymiana niewypowiedzianych, zwyczajnych słów, tajemnic życia i śmierci – zostają uwięzieni w Wieczności, pozostając na niedoskonałej ziemi.

Tymczasem Maurice poznaje piękną kobietę: silną wolę, wykształconą kobietę, piosenkarkę i aktorkę. Na dwadzieścia trzy lata zostanie jego towarzyszką, ziemskim aniołem stróżem, sekretarką i impresario. Para przenosi się do Paryża i pogrąża się w najwyższym życiu teatralnym. W tym czasie Maeterlinck pisał eseje i traktaty metafizyczne, które później zebrano w zbiory: „Skarb pokornych”, „Mądrość i los”. Trzeci traktat, „Życie pszczół”, wyróżnia się – otwiera nowy dział w twórczości nowatorskiego dramaturga: poszukiwanie analogii w zawiłych problemach człowieka w idealne życie zwierzęta i rośliny (łącznie - w naturze bez ludzkiego ego).

Umysł pisarza (przewodnika po świecie nieznanego), oświecony badaniami metafizycznymi, zrównoważony życie rodzinne wprowadza zmiany w badaniach duchowych. Spektakl „Monna Vanna” porusza temat ludzkiego protestu przeciwko wszechmocy losu i losu. W eseju zawarto już ustalenia, które służą jako latarnie ratunkowe wskazujące ścieżkę w nieznanym...

W traktacie „Mądrość i los” znajdują się stwierdzenia wyjaśniające samego autora: „Byłoby konieczne, aby od czasu do czasu przyszedł ktoś, szczególnie łaskawy przez los, obdarzony olśniewającym, budzącym zazdrość, nadludzkim szczęściem, i po prostu oznajmił, że nam: Otrzymałem wszystko, czego na co dzień wzywacie w pragnieniach. Mam bogactwo, zdrowie, młodość, sławę, władzę i miłość. Teraz mogę nazywać siebie szczęśliwym, ale nie ze względu na dary, które dał mi los, ale dlatego, że te błogosławieństwa nauczyły mnie patrzeć poza szczęście”. Warto dodać, że jeśli dla niektórych błogosławieństwa i przymioty zwane szczęściem doczesnym były darem i byli na tyle mądrzy, aby nie brać takiego szczęścia za dobrą monetę, to dlaczego inni, których los nie kusi bogactwem, mieliby je otrzymać? sławę lub władzę, poświęć cenny czas i energię, aby osiągnąć bogactwo, sławę i władzę... Natychmiast podążaj za Niebieskim Ptakiem!

Spektakl „Blue Bird” miał Rosja carska ogromny sukces, podobnie jak na całym świecie. I nadal nie zszedł ze sceny.

Według Maeterlincka Błękitny Ptak jest symbolem szczęścia, którego ludzie szukają wszędzie, w odległych krajach i krainach, w przeszłości i przyszłości, przywołując siły ciemności i światła, nie zauważając, że to szczęście jest obok nich, pod ich z ręką, we własnym domu, że tak naprawdę szczęścia nie trzeba szukać – trzeba je umieć dostrzec, bo ono jest wszędzie i wszędzie światło słoneczne.

Zaznajomienie niedoświadczonego czytelnika z oryginalnym źródłem – sztuką „Błękitny ptak” – wprowadza pewne zamieszanie: sto stron gęstego tekstu, wiele niezwykłych postaci (68, w tym 12 zbiorowych!), niezwykłych forma sztuki, wymagające specjalnej wiedzy (w końcu sztuk się nie czyta, ale ogląda, najlepiej z ekranu). Lektura oryginału eliminuje jednak szereg narzuconych opinii i interpretacji oraz pozwala na bezpośredni kontakt ze światem autora.

Specyfika konstrukcji spektaklu, czym jest ekstrawagancja, ekspozycja, fabuła, perypetie, reżyseria, monolog, dialog – program edukacyjny zajmie piętnaście minut. A potem... zanurzenie się w fantastyczny, a zarazem realny świat poszukiwaczy szczęścia.

Tak więc dzieci, jako symbol czystości i czystości, z prostej, pracującej rodziny, budzą się nagle w noc przed Bożym Narodzeniem, obudzone hałasem zabawy z domu bogatych, który jest naprzeciwko. Sami biedni ludzie mają radość – płakał kot. Nagle pojawia się wróżka przypominająca rosyjską Babę Jagę i każe dzieciom wyruszyć w poszukiwaniu szczęścia. „Trzeba mieć odwagę, żeby zobaczyć, co jest ukryte” – upomina zirytowana i daje magiczne przedmioty, które pozwalają zobaczyć to, co ukryte, jeśli magiczne spojrzenie nie jest rozwinięte. Nie ma możliwości widzieć, ale nie patrzeć. Używając magicznej mocy (zakładając magiczną zieloną czapkę i obracając cudowny diament) mały bohater To tak, jakby znalazł się w innym świecie: wszystkie przedmioty, wyposażenie chaty, ogień, woda, kot, pies - ożywają. Wszyscy mają duszę, która niejasno przypomina formę materialną: ogień to szybki sportowiec w czerwonych rajstopach; woda - elastyczna dziewczyna z luźnymi włosami; cukier - słodki facet w ekstrawaganckich ubraniach; płomień lampy to promienne, niezrównane piękno w przezroczystej, błyszczącej tunice itp. A dusze ludzi są zupełnie inne wygląd. W ten sposób nieprzyjemna, zniedołężniała wiedźma staje się piękną i słodką wróżką.

Dzieci w towarzystwie wybranych Dusz wyruszają w podróż po baśniowych światach. Okazuje się, że jest ich niemało: Kraina Pamięci, Pałac Nocy, Las, Cmentarz, Ogrody Błogosławieństw, Królestwo Przyszłości – a w każdym niezwykły stado baśniowych stworzeń pod wodzą dwóch chłopców zdaje się odnajdywać Błękitnego Ptaka lub jego podobieństwo, jakąś alternatywę dla szczęścia, interpretację, własną interpretację - wszystko to łatwo przyjąć za prawdę, gdyby nie Dusza Światła, skrywająca swoje oblicze za lśniącą szatą, i bardzo kompetentnie podsumowując tę ​​czy inną wersję szczęścia. Dużo wie, prowadzi i doradza. Unika bezpośredniej odpowiedzi. Poproszony o całkowite otwarcie się i pokazanie twarzy, szczelniej otula się słonecznymi ubraniami.

W Krainie Wspomnień szczęście okazuje się wspomnieniem tego, co drogie i bliskie sercu, radosnych chwil.

W Pałacu Nocy, przesiąkniętym wieloma obliczami Zła, czasami nieodróżnialnymi od dobra, są sny.

W Puszczy – w życiu na łonie natury, z dala od ruchliwej cywilizacji.

Na Cmentarzu – w śmierci przynoszącej błogi spokój, uwalniającej od ciężaru ziemskich zmartwień, trudów i niedostatków.

W Ogrodach Błogości - w przyjemności, przyjemności.

W Królestwie Przyszłości - w przyszłości, która rozwiąże wszystkie problemy i zharmonizuje ziemskie życie z wielką tajemnicą życia wiecznego.

Odwiedziwszy wszystkie bajkowe światy, dzieci otrzymują najważniejszą lekcję życia, której nie może ich nauczyć żadna prawdziwa szkoła. Po pierwsze, samo zadanie złapania i zamknięcia w klatce Błękitnego Ptaka, symbolizującego pełne szczęście, zamienia się w zrozumienie, czym jest szczęście i jak je osiągnąć oraz jak odróżnić prawdziwe od fałszywego. Po drugie, spotkanie z Duchami Ciemności i konfrontacja z nimi przekonująco pokazuje, że okropności są nie do pokonania. Sekwencja Błogości ukazuje iluzoryczne i katastrofalne skutki. Spotkanie z Nieszczęściami wzmacnia siły i przekonuje, że można je okiełznać.

Oprócz najcenniejszej lekcji życia dzieci poznają najwyższą prawdę: „Nie ma śmierci ani zapomnienia; w bezkresnym oceanie istnienia przeszłość, teraźniejszość i przyszłość są połączone tysiącami nici. Prawem, według którego powinno budować się życie w świecie, jest bezinteresowność”. Wystarczy zmienić ustawienie w pliku wewnętrzny świat(poprzez ponowne uruchomienie) do bezinteresowności i odnaleziono klucz do szczęścia.

W ten sposób oczyszczona (równie niezachmurzona dziecięca) i poszerzona świadomość, która przywraca człowiekowi wyblakłe widzenie (patrzeć i widzieć) i staje się podstawą zwycięstwa nad Skałą, nad narastającym, niczym guz nowotworowy, Zło o wielu twarzach.

Dzieci odbyły bajeczną podróż jak we śnie. Matka, która przyszła ich obudzić, ze zdziwieniem słucha opowieści chłopców o tej wspaniałej podróży. Wysyła ojca po lekarza. Ale wtedy wchodzi sąsiad, który nagle wydaje się bardzo podobny do tej samej wróżki, która wysłała chłopców po Błękitnego Ptaka. Mówi, że wnuczka jest bardzo chora: nerwy... Matka namawia syna, aby dał jej oswojoną turkawkę, która nagle staje się bardzo podobna do Błękitnego Ptaka. Chłopak oddaje klatkę z ptaszkiem i niespodziewanie! - na nowo widzi sytuację w domu i narasta w nim niezwykle radosne uczucie.

Rozlega się pukanie i wchodzi znowu stara sąsiadka, bardzo podobna do wróżki, i niezwykle piękna dziewczyna z gołębiem przyciśniętym do piersi, bardzo podobnym do Duszy Światła, a turkawka to dokładnie Błękitny Ptak, którego ludzie podążał do odległych krain. Dziewczyna błyszczy – wyzdrowiała! Chłopiec próbuje jej wytłumaczyć, jak opiekować się turkawką, ale Ptak odlatuje... Cudowna wnuczka płacze - młody bohater obiecuje jej złapać Ptaka...

Za pomocą magicznej zielonej czapki z magicznym diamentem odsłonięto przed bohaterami inny świat, zupełnie odmienny od rzeczywistego, a za pomocą gestu altruizmu odsłonięto także prawdziwą wizję świata, gdyż okazał się – uduchowiony i pełen tajemnic, gdzie wszystko i wszyscy są ze sobą nierozerwalnie związani i w odpowiedzi na siebie nawzajem, w odpowiedzialności za przodków i potomków.

„Maeterlinck” – zauważył swego czasu Alexander Blok, który stał się ponadczasowy, jak każde prawdziwe słowo i czyn, „daje w sztuce optymistyczny obraz przyszłości: te dzieci, które czekają na swoje narodziny w Królestwie Przyszłości, wkrótce przyniosą piękne maszyny, kwiaty i owoce na ziemię, choroby, niesprawiedliwość, a nawet sama śmierć zostaną pokonane. Jednak przed mieszkańcami ziemi pojawiło się bardzo ważne zadanie: Tyltil i Mytil muszą odnaleźć Błękitnego Ptaka – ptaka szczęścia – i sprowadzić go na ziemię. W tym celu eksplorują świat. Ale ten świat i zamieszkujące go dusze są wewnątrz samych ludzi. Akcja spektaklu zaczyna się i kończy w domu dziecka. Podróż w głąb siebie odbyła się we śnie, ale po przebudzeniu Tyltil i Mytil nie zapominają o wszystkim, co im się przydarzyło, a teraz patrzą na sprawy w nowy sposób. świat: jak przewidziała Dusza Światła, ich pogląd na rzeczy uległ zmianie i teraz wydaje im się, że tylko oni się obudzili, a inni ludzie śpią, nie widząc całego piękna i wdzięku świata.

Dobrze byłoby zasnąć, w przeciwnym razie napełnią życie okropnościami i wadami, nieporozumieniami, bezmyślnością, przedstawianymi jako nowe prawo życia. Życie pożera samo siebie, w wigilię biblijnej Apokalipsy, która nie wydaje się już odwieczną przypowieścią.

Czy dlatego, że szukają złudnego szczęścia, którego nie ma, zamiast zajrzeć w głąb siebie: odnaleźć, rozwijać i opierać się na bezinteresownych wartościach życiowych, które doprowadzą do brzegów wielkiej Wieczności, towarzysząc całej tej drodze z niewyobrażalną siłą? entuzjastyczne poczucie szczęścia, że ​​można żyć w zgodzie i według zasad najwyższej prawdy.

Wigilia. Dzieci drwala, Tyltil i Mytil, śpią w swoich kołyskach. Nagle się budzą. Zwabione dźwiękami muzyki dzieci podbiegają do okna i przyglądają się świątecznej zabawie w bogatym domu naprzeciwko. Rozlega się pukanie do drzwi. Pojawia się stara kobieta w zielonej sukience i czerwonej czapce. Jest garbata, kulawa, jednooka, z haczykowatym nosem i chodzi o lasce. To jest Wróżka Berylune. Mówi dzieciom, aby poszły na poszukiwanie Błękitnego Ptaka. Denerwuje ją, że dzieci nie rozróżniają rzeczy oczywistych. „Trzeba wykazać się odwagą, aby zobaczyć, co jest ukryte” – mówi Berilyuna i daje Tiltilowi ​​zieloną czapkę z diamentem, po obróceniu której można zobaczyć „duszę rzeczy”. Gdy tylko Tyltil zakłada czapkę i zamienia diament, wszystko wokół niej ulega cudownej przemianie: stara wiedźma zamienia się w bajkową księżniczkę, biedne wyposażenie chaty ożywa. Pojawiają się Dusze Godzin i Dusze Bochenków, Ogień pojawia się w postaci szybko poruszającego się mężczyzny w czerwonych rajstopach. Pies i Kot również przybierają ludzką postać, ale pozostają w maskach buldoga i kota. Pies, mając okazję wyrazić swoje uczucia słowami, wydając entuzjastyczne okrzyki: „Moje małe bóstwo!” skacze wokół Tiltila. Kot nieśmiało i nieufnie wyciąga rękę do Mytil. Z kranu zaczyna płynąć woda niczym iskrząca fontanna, a z jej strumieni wyłania się dziewczyna z rozwianymi włosami, w pozornie powiewnych ubraniach. Natychmiast rozpoczyna walkę z Ogniem. To jest Dusza Wody. Ze stołu spada dzbanek, a z rozlanego mleka unosi się biała postać. To nieśmiała i nieśmiała Dusza Mleka. Z bochenka cukru wychodzi słodka sztuczna istota w niebiesko-białym ubraniu i rozdziera niebieskie opakowanie. To jest Dusza Cukru. Płomień upadłej lampy natychmiast zamienia się w świetlistą dziewczynę o niezrównanej urodzie pod błyszczącym przezroczystym kocem. To jest Dusza Światła. Rozlega się mocne pukanie do drzwi. Tyltyl ze strachu zbyt szybko zamienia diament, ściany chaty bledną, Wróżka znów staje się starą kobietą, a Ogień, Chleb, Woda, Cukier, Dusza Światła, Pies i Kot nie mają czasu na wrócić do Ciszy, wróżka nakazuje im towarzyszyć dzieciom w poszukiwaniu Błękitnego Ptaka, przepowiadając ich śmierć pod koniec podróży. Wszyscy oprócz Duszy Światła i Psa nie chcą iść. Jednak po obiecaniu, że dla każdego znajdzie odpowiedni strój, wróżka zabiera ich wszystkich przez okno. A Matka Til i Ojciec Til, którzy patrzą przez drzwi, widzą tylko śpiące spokojnie dzieci.

W pałacu Wróżki Berylyun, ubrane w luksusowe baśniowe kostiumy, dusze zwierząt i przedmiotów próbują spiskować przeciwko dzieciom. Prowadzi ich Kot. Przypomina wszystkim, że wcześniej, „przed człowiekiem”, którego nazywa „despotą”, wszyscy byli wolni i wyraża obawę, że człowiek wziąwszy w posiadanie Błękitnego Ptaka, pojmie Duszę Rzeczy, Zwierząt i Żywiołów i wreszcie zniewolić ich. Pies protestuje z wściekłością. Kiedy pojawia się Wróżka, dzieci i Dusza Światła, wszystko się uspokaja. Kot obłudnie narzeka na Psa i zostaje uderzony przez Tiltila. Przed długą podróżą, aby nakarmić dzieci, Chleb odcina sobie dwie kromki z brzucha, a Cukier odłamuje im palce (które natychmiast odrastają, dzięki czemu Cukier zawsze ma czyste ręce). Przede wszystkim Tyltil i Mytil muszą odwiedzić Krainę Pamięci, do której muszą udać się sami, bez opieki. Tam Tyltil i Mytil odwiedzają swoich zmarłych dziadków i tam widzą swoich zmarłych braci i siostry. Okazuje się, że zmarli wydają się pogrążeni we śnie, a gdy bliscy o nich pamiętają, budzą się. Po zabawie z młodszymi dziećmi i zjedzeniu obiadu z całą rodziną, Tyltil i Mytil spieszą się do wyjścia, aby nie spóźnić się na spotkanie z Duszą Światła. Na prośbę dzieci dziadkowie dają im kosa, który wydawał im się zupełnie niebieski. Ale kiedy Tyltil i Mytil opuszczają Krainę Pamięci, ptak staje się czarny.

Kot jako pierwszy przybywa do Pałacu Nocy, aby ostrzec panią o zbliżającym się niebezpieczeństwie - przybyciu Tiltil i Mytyl. Noc nie może przeszkodzić człowiekowi w otwarciu bram jej tajemnic. Kot i Noc mogą mieć tylko nadzieję, że dana osoba nie złapie prawdziwego Błękitnego Ptaka, takiego, który nie boi się światła dziennego. Pojawiają się dzieci w towarzystwie Psa, Chleba i Cukru. Night najpierw próbuje oszukać, a potem zastraszyć Tiltila i nie dać mu klucza otwierającego wszystkie drzwi w jej pałacu. Ale Tyltil otwiera drzwi jeden po drugim. Przez jednego wymyka się kilka nieszkodliwych Duchów, przez drugiego, w którym umiejscowione są choroby, Cieknącemu Nosowi udaje się wybiec, przez trzeciego niemal wybuchają wojny. Następnie Tyltil otwiera drzwi, za którymi Noc przechowuje dodatkowe Gwiazdy, jej ulubione Zapachy, Światła Błędnych Ogników, Świetliki, Rosę i Śpiew Słowika. Noc nie radzi otwierać kolejnych, dużych środkowych drzwi, ostrzegając, że za nimi kryją się wizje tak groźne, że nie mają nawet nazwy. Towarzysze Tyltila – wszyscy z wyjątkiem Psa – ukrywają się w strachu. Tyltil i Pies, zmagając się z własnym strachem, otwierają drzwi, za którymi kryje się ogród niezwykłej urody – ogród snów i nocnego światła, gdzie magiczne, błękitne ptaki niestrudzenie fruwają wśród gwiazd i planet. Tyltil wzywa swoich towarzyszy i każdy z nich złapał kilka niebieskich ptaków i opuszcza ogród. Jednak wkrótce złapane ptaki giną – dzieciom nie udało się odnaleźć jedynego Niebieskiego Ptaka, który przetrwał światło dzienne.

Las. Kot przychodzi, pozdrawia drzewa, rozmawia z nimi. Nakłada je na dzieci. Drzewa mają powód, żeby nie kochać syna drwala. A teraz Tyltil zostaje rzucony na ziemię, a Pies ledwo uwolnił się z kajdan Ivy, stara się chronić swojego właściciela. Oboje są na skraju śmierci i ratuje ich jedynie interwencja Duszy Światła, która każe Tiltilowi ​​przekręcić diament na czapce, aby pogrążyć drzewa w ciemności i ciszy. Kotowi udaje się ukryć swój udział w zamieszkach.

Dzieci szukają Błękitnego Ptaka na cmentarzu. O północy Tyltil ze strachu przemienia diament, groby się otwierają i wyłaniają się z nich całe snopy upiornych, magicznie pięknych białych kwiatów. Ptaki śpiewają entuzjastyczne hymny do Słońca i Życia. „Gdzie są umarli?.. - Nie ma umarłych...” - Tyltil i Mytil wymieniają uwagi.

W poszukiwaniu Błękitnego Ptaka dzieci i ich eskorta trafiają do Ogrodów Błogosławieństw. Grube Błogosławieństwa prawie wciągają Tyltila i jego towarzyszy w orgie, ale chłopiec odwraca diament i staje się jasne, jak żałosne i brzydkie są Grube Błogosławieństwa. Pojawia się domowa Bliss i jest zdumiona, że ​​Tyltil nie jest świadomy ich istnienia. To błogość bycia zdrowym, błogość kochających rodziców, błogość błękitnego nieba, błogość Słoneczne dni, Błogość oglądania świecących gwiazd. Wysyłają najszybszą Bliss, aby biegła boso przez rosę, aby ogłosić przybycie dzieci Wielkiej Radości, a wkrótce pojawiają się wysokie, piękne istoty podobne do aniołów w lśniących szatach. Wśród nich jest Wielka Radość z bycia pięknym, Radość Życzliwości, Radości Zrozumienia i najczystszej Radości Matczynej Miłości. Dzieciom wydaje się podobna do matki, tylko o wiele piękniejsza... Matczyna Miłość twierdzi, że w domu jest taka sama, lecz z zamkniętymi oczami nic nie widać. Dowiedziawszy się, że dzieci zostały przyniesione przez Duszę Światła, Matczyna Miłość zwołuje inne Wielkie Radości i witają Duszę Światła jako swoją panią. Wielkie Radości proszą Duszę Światła o odrzucenie zasłony, która wciąż skrywa nieznane Prawdy i Błogość. Ale Dusza Światła, wypełniając polecenie swego Mistrza, jedynie szczelniej otula się zasłoną, mówiąc, że godzina jeszcze nie nadeszła i obiecując, że kiedyś nadejdzie otwarcie i odważnie. Przytulając się na pożegnanie, rozstała się z Wielkimi Radościami.

Tyltil i Mytil w towarzystwie Duszy Światła trafiają do Lazurowego Pałacu Królestwa Przyszłości. Przybiegają do nich Lazurowe Dzieci. To są dzieci, które pewnego dnia urodzą się na Ziemi. Ale nie można przyjechać na Ziemię z pustymi rękami, a każde z dzieci przywiezie tam kilka swoich wynalazków: Maszynę Szczęścia, trzydzieści trzy sposoby na przedłużenie życia, dwie zbrodnie, samochód lecący w powietrzu bez skrzydeł . Jedno z dzieci jest niesamowitym ogrodnikiem, który hoduje niezwykłe stokrotki i ogromne winogrona, drugie jest Królem Dziewięciu Planet, jeszcze inne zostało powołane do zniszczenia Niesprawiedliwości na Ziemi. Dwoje lazurowych dzieci stoi i przytula się do siebie. To są kochankowie. Nie mogą przestać na siebie patrzeć, ciągle się całować i żegnać, bo na Ziemi będą dzielili ich wieki. Tutaj Tyltil i Mytil spotykają swojego brata, który wkrótce powinien się urodzić. Świt jest zajęty - godzina, w której rodzą się dzieci. Pojawia się brodaty starzec Time z kosą i klepsydrą. Zabiera na statek tych, którzy mają się wkrótce urodzić. Statek, który zabiera ich na Ziemię, przepływa obok i znika. Słychać odległe śpiewy – to śpiew Matek witających swoje dzieci. Czas ze zdumieniem i złością zauważa Tyltila, Mytyla i Duszę Światła. Uciekają przed nim, obracając diament. Dusza Światła ukrywa Niebieskiego Ptaka pod zasłoną.

Przy płocie z zieloną bramą – Tyltil nie od razu poznaje swój dom – dzieci rozstają się z towarzyszami. Chleb wraca do Tiltil klatki dla Niebieskiego Ptaka, która pozostała pusta. „Najwyraźniej niebieski ptak albo w ogóle nie istnieje, albo zmienia kolor, gdy tylko zostanie umieszczony w klatce…” – mówi Dusza Światła. Dusze Przedmiotów i Zwierząt żegnają dzieci. Ogień niemal pali je burzliwymi pieszczotami, Woda szepcze pożegnalne przemówienia, Cukier wypowiada fałszywe i słodkie słowa. Pies impulsywnie rzuca się na dzieci, przeraża go myśl, że nie będzie już mógł rozmawiać ze swoim ukochanym właścicielem. Dzieci przekonują Duszę Światła, aby została z nimi, ale nie leży to w jej mocy. Może tylko obiecać, że będzie z nimi „w każdym przesuwającym się promieniu księżyca, w każdej czule wyglądającej gwieździe, w każdym świcie, w każdej zapalonej lampie”, w każdej czystej i jasnej myśli. Wybija ósma. Brama otwiera się i natychmiast zatrzaskuje za dziećmi.

Chata drwala została magicznie przekształcona – wszystko tutaj stało się nowsze, radośniejsze. Radosne światło dnia przebija się przez szpary zamkniętych okiennic. Tyltil i Mytil śpią słodko w swoich łóżeczkach. Matka Til przychodzi, żeby ich obudzić. Dzieci zaczynają opowiadać o tym, co widziały podczas podróży, a ich przemówienia przerażają matkę. Wysyła ojca po lekarza. Ale wtedy pojawia się Sąsiad Berlengo, bardzo podobny do wróżki Berilyuny. Tyltil zaczyna jej wyjaśniać, że nie udało mu się znaleźć Błękitnego Ptaka. Sąsiadka domyśla się, że dzieciom coś się śniło, być może, gdy spały, padał na nie blask księżyca. Ona sama opowiada o swojej wnuczce – dziewczynka jest chora, nie wstaje, lekarz mówi – nerwy… Matka namawia Tiltila, by dał dziewczynie wymarzoną turkawkę. Tyltil patrzy na turkawkę i wydaje mu się, że jest Błękitnym Ptakiem. Klatkę z ptakiem oddaje sąsiadowi. Dzieci na nowo widzą swój dom i to, co się w nim znajduje – chleb, wodę, ogień, kota i psa. Rozlega się pukanie do drzwi i wchodzi Sąsiad Berlengo z blondynką, niezwykle piękną Dziewczyną. Dziewczyna przyciska do piersi turkawkę Tyltil. Dla Tyltila i Mytyl wnuczka sąsiada wydaje się Duszą Światła. Tyltil chce wytłumaczyć Dziewczynie, jak nakarmić turkawkę, ale ptak wykorzystuje tę chwilę i odlatuje. Dziewczyna płacze z rozpaczy, a Tiltil obiecuje jej złapać ptaka. Następnie zwraca się do słuchaczy: „Bardzo Was prosimy: jeśli ktoś z Was znajdzie, niech nam to przyniesie – jest nam potrzebne, aby w przyszłości być szczęśliwymi…”