மனிதன் ஒரு ஆன்மீக உயிரினம். ஒரு ஆன்மீக உயிரினமாக மனிதன் - அறிவு ஹைப்பர் மார்க்கெட்

மனிதனின் ஆன்மீக உலகம். மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கருத்து மனதின் உணர்வுகள் மற்றும் சாதனைகளின் அனைத்து செல்வங்களையும் தழுவி, மனிதகுலத்தின் திரட்டப்பட்ட ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் புதியவற்றின் படைப்பு நனவை ஒன்றிணைக்கிறது. மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கருத்து மனதின் உணர்வுகள் மற்றும் சாதனைகளின் அனைத்து செல்வங்களையும் தழுவி, மனிதகுலத்தின் திரட்டப்பட்ட ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் புதியவற்றின் படைப்பு நனவை ஒன்றிணைக்கிறது. ஆன்மீக வாழ்க்கை மிகவும் வளர்ந்த ஒரு நபருக்கு, ஆன்மீகம் என்பது அனைத்து நடவடிக்கைகளின் திசையையும் தீர்மானிக்கும் இலட்சியங்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் உயரங்களுக்கு பாடுபடுவதாகும். யு ஆன்மீக நபர்வாழ்க்கையின் நோக்கமும் அர்த்தமும் தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் உறவுகள் அல்ல, ஆனால் மிக உயர்ந்த மனித மதிப்புகள். ஆன்மீக வாழ்க்கை மிகவும் வளர்ந்த ஒரு நபருக்கு, ஆன்மீகம் என்பது அனைத்து நடவடிக்கைகளின் திசையையும் தீர்மானிக்கும் இலட்சியங்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் உயரங்களுக்கு பாடுபடுவதாகும். ஒரு ஆன்மீக நபருக்கு, வாழ்க்கையின் நோக்கமும் அர்த்தமும் தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் உறவுகள் அல்ல, ஆனால் மிக உயர்ந்த மனித மதிப்புகள்.

சில மதிப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு மதிப்பு நோக்குநிலைகளை உருவாக்குகிறது - ஒரு நபரின் நனவான விருப்பம் தனது வாழ்க்கையை உருவாக்க மற்றும் அவற்றிற்கு ஏற்ப யதார்த்தத்தை மாற்றும். சில மதிப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு மதிப்பு நோக்குநிலைகளை உருவாக்குகிறது - ஒரு நபரின் நனவான விருப்பம் தனது வாழ்க்கையை உருவாக்க மற்றும் அவற்றிற்கு ஏற்ப யதார்த்தத்தை மாற்றும். ஆன்மீக வாழ்க்கை மோசமாக வளர்ந்த ஒரு நபர் ஆன்மீகமற்றவர், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் அழகையும் பார்க்கவும் உணரவும் முடியாது. ஆன்மீக வாழ்க்கை மோசமாக வளர்ந்த ஒரு நபர் ஆன்மீகமற்றவர், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையையும் அழகையும் பார்க்கவும் உணரவும் முடியாது.

தனிநபரின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள்: அறநெறிகள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள். அறநெறி என்பது மக்களின் தொடர்பு மற்றும் நடத்தையை நிர்வகிக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் அமைப்பாகும், பொது மற்றும் தனிப்பட்ட நலன்களின் ஒற்றுமையை உறுதி செய்கிறது. அறநெறி என்பது மக்களின் தொடர்பு மற்றும் நடத்தையை நிர்வகிக்கும் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் அமைப்பாகும், பொது மற்றும் தனிப்பட்ட நலன்களின் ஒற்றுமையை உறுதி செய்கிறது. " கோல்டன் ரூல்"ஒழுக்கம்: "மற்றவர்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ அதையே மற்றவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்." தார்மீகத்தின் "தங்க விதி": "மற்றவர்கள் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ அதையே மற்றவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்." நிபந்தனையற்ற கட்டாயத் தேவை என்பது நிபந்தனையற்ற கட்டாயத் தேவையாகும், இது ஆட்சேபனைகளை அனுமதிக்காது, தோற்றம், நிலை, சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மக்களுக்கும் கட்டாயமாகும். நிபந்தனையற்ற கட்டாயத் தேவை என்பது நிபந்தனையற்ற கட்டாயத் தேவையாகும், இது ஆட்சேபனைகளை அனுமதிக்காது, தோற்றம், நிலை, சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மக்களுக்கும் கட்டாயமாகும். தத்துவஞானி I. கான்ட் ஒழுக்கத்தின் திட்டவட்டமான கட்டாயத்தை வகுத்தார்: "எப்போதும் அத்தகைய உச்சநிலையில் செயல்படுங்கள், ஒரு சட்டமாக நீங்கள் அதே நேரத்தில் விரும்பக்கூடிய உலகளாவிய தன்மை." தத்துவஞானி I. கான்ட் ஒழுக்கத்தின் திட்டவட்டமான கட்டாயத்தை வகுத்தார்: "எப்போதும் அத்தகைய உச்சநிலையில் செயல்படுங்கள், ஒரு சட்டமாக நீங்கள் அதே நேரத்தில் விரும்பக்கூடிய உலகளாவிய தன்மை."

ஒழுக்கத்தில் இலட்சியங்கள், மதிப்புகள், பிரிவுகள் (மிகவும் பொதுவான, அடிப்படைக் கருத்துக்கள்) அடங்கும். ஐடியல் என்பது பரிபூரணம் மிக உயர்ந்த இலக்குமனித அபிலாஷை, மிக உயர்ந்த தார்மீக தேவைகள் பற்றிய யோசனை, மனிதனில் மிகவும் உன்னதமானது. ஒரு இலட்சியம் முழுமை, மனித அபிலாஷையின் மிக உயர்ந்த குறிக்கோள், மிக உயர்ந்த தார்மீக தேவைகள் பற்றிய யோசனை, ஒரு நபரின் மிக உயர்ந்தது. மதிப்புகள் என்பது ஒரு நபருக்கும் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் மிகவும் மதிப்புமிக்கது மற்றும் புனிதமானது. மதிப்புகள் என்பது ஒரு நபருக்கும் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் மிகவும் மதிப்புமிக்கது மற்றும் புனிதமானது. எதிர்ப்பு மதிப்புகள் அல்லது எதிர்மறை மதிப்புகள் - எதிர்மறை அணுகுமுறைசில நிகழ்வுகளை நோக்கி மக்கள் எதிர்ப்பு மதிப்புகள் அல்லது எதிர்மறை மதிப்புகள் - சில நிகழ்வுகளை நோக்கி மக்களின் எதிர்மறையான அணுகுமுறை

மதிப்புகள் சட்ட, அரசியல், மத, கலை, தொழில்முறை, தார்மீகமாக இருக்கலாம். மதிப்புகள் சட்ட, அரசியல், மத, கலை, தொழில்முறை, தார்மீகமாக இருக்கலாம். மிக முக்கியமான தார்மீக மதிப்புகள் ஒரு நபரின் மதிப்பு-தார்மீக நோக்குநிலை அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, இது அறநெறி வகைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தார்மீக பிரிவுகள் ஜோடியாக தொடர்புடையவை, எடுத்துக்காட்டாக நல்லது மற்றும் தீமை. மிக முக்கியமான தார்மீக மதிப்புகள் ஒரு நபரின் மதிப்பு-தார்மீக நோக்குநிலை அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, இது அறநெறி வகைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தார்மீக பிரிவுகள் ஜோடியாக தொடர்புடையவை, எடுத்துக்காட்டாக நல்லது மற்றும் தீமை.

மிக முக்கியமான தார்மீக வகைகளில் ஒன்று மனசாட்சி. மிக முக்கியமான தார்மீக வகைகளில் ஒன்று மனசாட்சி. மனசாட்சி என்பது ஒரு தனிநபரின் நெறிமுறை மதிப்புகளை அங்கீகரித்து அவற்றால் வழிநடத்தப்படும் திறன் ஆகும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள், ஒருவரின் தார்மீகக் கடமைகளை சுயாதீனமாக உருவாக்குதல், தார்மீக சுயக்கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடித்தல் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு ஒருவரின் கடமையைப் பற்றி அறிந்திருத்தல். மனசாட்சி என்பது ஒரு தனிநபரின் நெறிமுறை விழுமியங்களை அங்கீகரித்து, எல்லா வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் அவர்களால் வழிநடத்தப்படுவதற்கும், ஒருவரின் தார்மீக பொறுப்புகளை சுயாதீனமாக உருவாக்குவதற்கும், தார்மீக சுயக்கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும், மற்றவர்களுக்கு ஒருவரின் கடமையைப் பற்றி அறிந்திருப்பதற்கும் ஆகும்.

தேசபக்தியும் மிக முக்கியமான மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களில் ஒன்றாகும். தேசபக்தியும் மிக முக்கியமான மதிப்பு வழிகாட்டுதல்களில் ஒன்றாகும். தேசபக்தி என்பது ஒரு நபரின் தந்தை நாடு, பக்தி மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, அவரது மக்கள் மீதான அணுகுமுறை. தேசபக்தி உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஒரு நபரை தார்மீக ரீதியாக உயர்த்தும் போது அவை வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு மரியாதை அளிக்கின்றன. தேசபக்தி என்பது ஒரு நபரின் தந்தை நாடு, பக்தி மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, அவரது மக்கள் மீதான அணுகுமுறை. தேசபக்தி உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஒரு நபரை தார்மீக ரீதியாக உயர்த்தும் போது அவை வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு மரியாதை அளிக்கின்றன. குடியுரிமையின் குணங்கள் தனிநபரின் சமூக, உளவியல் மற்றும் தார்மீக குணங்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் உணர்வு மற்றும் பொறுப்பு இரண்டையும் இணைக்கிறது. சாதாரண வளர்ச்சிஅதன் சமூக மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்கள், மற்றும் ஒரு முழு குடிமகனாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. குடியுரிமையின் குணங்கள் ஒரு தனிநபரின் சமூக, உளவியல் மற்றும் தார்மீக குணங்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் உணர்வு, அதன் சமூக மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களின் இயல்பான வளர்ச்சிக்கான பொறுப்பு மற்றும் ஒரு முழு குடிமகனாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள்.

தார்மீகக் கொள்கைகள் பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்தவை அல்ல, ஆனால் அவரது கண்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் உதாரணத்தின் அடிப்படையில் குடும்பத்தில் உருவாகின்றன; மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில், பள்ளியில் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் போது, ​​ஏற்கனவே அடையப்பட்ட தார்மீக நனவில் சேரவும், சுய கல்வியின் அடிப்படையில் ஒருவரின் சொந்த தார்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை உணரும்போது. . தார்மீகக் கொள்கைகள் பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்தவை அல்ல, ஆனால் அவரது கண்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் உதாரணத்தின் அடிப்படையில் குடும்பத்தில் உருவாகின்றன; மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில், பள்ளியில் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் போது, ​​ஏற்கனவே அடையப்பட்ட தார்மீக நனவில் சேரவும், சுய கல்வியின் அடிப்படையில் ஒருவரின் சொந்த தார்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை உணரும்போது. . அறநெறித் துறையில் சுய கல்வி, முதலில், சுய கட்டுப்பாடு, விளக்கக்காட்சி உயர் தேவைகள்அவரது அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளிலும் தனக்குத்தானே. அறநெறித் துறையில் சுய கல்வி என்பது, முதலில், சுய கட்டுப்பாடு, ஒருவரின் அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளிலும் அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கிறது.

உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு. உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது இயற்கை, சமூகம், மனிதன் பற்றிய ஒரு முழுமையான யோசனையாகும், இது ஒரு தனிநபர், சமூகக் குழு, சமூகத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது இயற்கை, சமூகம், மனிதன் பற்றிய ஒரு முழுமையான யோசனையாகும், இது ஒரு தனிநபர், சமூகக் குழு, சமூகத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் வரலாற்று இயல்புடையது: ஒவ்வொரு வரலாற்று சகாப்தத்திற்கும் அதன் சொந்த அறிவு நிலை, அதன் சொந்த பிரச்சினைகள், அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான அதன் சொந்த அணுகுமுறைகள் மற்றும் அதன் சொந்த ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளன. ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் வரலாற்று இயல்புடையது: ஒவ்வொரு வரலாற்று சகாப்தத்திற்கும் அதன் சொந்த அறிவு நிலை, அதன் சொந்த பிரச்சினைகள், அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான அதன் சொந்த அணுகுமுறைகள் மற்றும் அதன் சொந்த ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளன.

உலகக் கண்ணோட்ட வகைகளின் வகைப்பாடு. அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம். அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம். அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அவரது தனிப்பட்ட நடைமுறை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழுகிறது, அதனால்தான் இது சில நேரங்களில் அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் தன்னிச்சையாக உருவாகிறது. அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரின் நேரடி வாழ்க்கை அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அவரது தனிப்பட்ட நடைமுறை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழுகிறது, அதனால்தான் இது சில நேரங்களில் அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் தன்னிச்சையாக உருவாகிறது. அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரின் நேரடி வாழ்க்கை அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மத உலகக் கண்ணோட்டம். ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டமாகும், இதன் அடிப்படையானது பைபிள், குரான் போன்ற உலக ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள மத போதனைகள் ஆகும். புனித புத்தகங்கள்பௌத்தர்கள், டால்முட் மற்றும் பலர். ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம், இதன் அடிப்படையானது உலக ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள மத போதனைகளான பைபிள், குரான், பௌத்தர்களின் புனித புத்தகங்கள், டால்முட் மற்றும் பல. மதத்தில் உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட படம், மனிதனின் நோக்கம் பற்றிய ஒரு கோட்பாடு, ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையை அவருக்குள் விதைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட கட்டளைகள் உள்ளன. மதத்தில் உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட படம், மனிதனின் நோக்கம் பற்றிய ஒரு கோட்பாடு, ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையை அவருக்குள் விதைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட கட்டளைகள் உள்ளன.

விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டம் விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது உலக தத்துவ சிந்தனையின் அந்த திசையின் முறையான வாரிசு ஆகும், இது அதன் வளர்ச்சியில் தொடர்ந்து அறிவியலின் சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது உலகின் அறிவியல் படம், மனித அறிவின் சாதனைகளின் பொதுவான முடிவுகள், மனிதனுக்கும் இயற்கை மற்றும் செயற்கை சூழலுக்கும் இடையிலான உறவின் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டம் உலக தத்துவ சிந்தனையின் அந்த திசையின் முறையான வாரிசு ஆகும், அதன் வளர்ச்சியில் தொடர்ந்து அறிவியலின் சாதனைகளை நம்பியுள்ளது. இது உலகின் அறிவியல் படம், மனித அறிவின் சாதனைகளின் பொதுவான முடிவுகள், மனிதனுக்கும் இயற்கை மற்றும் செயற்கை சூழலுக்கும் இடையிலான உறவின் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது.

1. உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபருக்கு அவரது நடைமுறை மற்றும் அனைத்து வழிகாட்டுதல்களையும் இலக்குகளையும் வழங்குகிறது தத்துவார்த்த நடவடிக்கைகள். 1. உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரின் அனைத்து நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த நடவடிக்கைகளுக்கான வழிகாட்டுதல்களையும் இலக்குகளையும் வழங்குகிறது. 2. உலகக் கண்ணோட்டம் அதன் "முக்கிய" தத்துவத்தின் மூலம் மக்கள் தங்கள் நோக்கம் கொண்ட வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் இலக்குகளை எவ்வாறு சிறப்பாக அடைவது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது, அறிவாற்றல் மற்றும் செயல்பாட்டின் முறைகளுடன் அவர்களைச் சித்தப்படுத்துகிறது. 2. உலகக் கண்ணோட்டம் அதன் "முக்கிய" தத்துவத்தின் மூலம் மக்கள் தங்கள் நோக்கம் கொண்ட வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் இலக்குகளை எவ்வாறு சிறப்பாக அடைவது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது, அறிவாற்றல் மற்றும் செயல்பாட்டின் முறைகளுடன் அவர்களைச் சித்தப்படுத்துகிறது. 3. உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் அடிப்படையில், ஒரு நபர் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உண்மையான மதிப்புகளைத் தீர்மானிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். 3. உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் அடிப்படையில், ஒரு நபர் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உண்மையான மதிப்புகளைத் தீர்மானிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்.

உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் புரிதல் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் போக்குகள், மனித திறன்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் பொருள், நல்லது மற்றும் தீமை, அழகு மற்றும் அசிங்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும் உலகக் கண்ணோட்டம் இதுவாகும். உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் புரிதல் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் போக்குகள், மனித திறன்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் பொருள், நல்லது மற்றும் தீமை, அழகு மற்றும் அசிங்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும் உலகக் கண்ணோட்டம் இதுவாகும்.

பொருள் ஒரு ஆன்மீக உயிரினமாக மனிதன்

குறிக்கோள்: மாணவர்களின் தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள், மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டம், குடியுரிமை மற்றும் பொது கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பது.

பணிகள்:

"ஆன்மீகம்" என்ற கருத்தைப் பற்றிய புரிதலை வளர்ப்பது;

தகவல்தொடர்பு, தகவல், சமூக கலாச்சார திறன், ஒருவரின் சொந்த நிலை ஆகியவற்றின் உருவாக்கம்;

தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் கல்வி.

எதிர்பார்த்த முடிவு(பெற்ற திறன்கள்):

அறிவாற்றல்:

கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்: அறநெறி, நெறிமுறைகள், மனசாட்சி, தேசபக்தி, குடியுரிமை, ஒருவரின் சொந்த கருத்தை வாதிடுவதில் சிறந்தது;

சூழ்நிலைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன்;

தகவல்:

குறிப்புகளை எழுதும் திறன் மற்றும் வரைபடங்களுடன் வேலை செய்யும் திறன்.

தகவல் வளங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்;

பகுப்பாய்வு:

சிக்கலான சிக்கலை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான திட்டங்களைப் பயன்படுத்துங்கள்;

உங்கள் சொந்த முடிவுகளை வரையவும்.

விநியோக வடிவம்: பாடம்-ஆராய்ச்சி

பாட உபகரணங்கள்

பாடநூல் "சமூக ஆய்வுகள் தரம் 10", L.N. Bogolyubov ஆல் திருத்தப்பட்டது, Prosveshchenie பதிப்பகம், 2007.

மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர்.

பாட திட்டம்

"மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை" என்ற கருத்து என்ன உள்ளடக்கியது?

தனிநபரின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள்: அறநெறிகள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள்

உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு

வகுப்புகளின் போது

கேள்வி I: உரையாடலின் கூறுகளுடன் ஆசிரியரின் கதை.

உங்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா வாழ்க்கை பாதை, உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்? உங்களை நனவுடன் நடத்தவும், உங்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும், உங்களைப் பயிற்றுவிக்கவும் நீங்கள் முயற்சி செய்தீர்களா? நிச்சயமாக நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் இதே போன்ற கேள்விகளைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள், இது எங்களின் மிக முக்கியமான பகுதியுடன் தொடர்புடையது வாழ்க்கை-ஆன்மிகம்மனித உலகம்.

அது என்னஆன்மீக உலகம் நபரா? "அமைதி" என்ற வார்த்தையுடன் ஆரம்பிக்கலாம். இது தெளிவற்றது. IN இந்த வழக்கில்இது ஒரு நபரின் உள், ஆன்மீக வாழ்க்கையை குறிக்கிறது, இதில் அறிவு, நம்பிக்கை, உணர்வுகள் மற்றும் மக்களின் அபிலாஷைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

அறிவியல் பயன்பாட்டில் கருத்துமக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை உணர்வுகள் மற்றும் மனதின் சாதனைகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, திரட்டப்பட்ட ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் புதியவற்றை ஆக்கப்பூர்வமாக உருவாக்குவதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் ஒருங்கிணைப்பை ஒருங்கிணைக்கிறது.

ஒரு சட்டத்தையும் மீறாமல் மிக மோசமான மனிதனாக இருக்க ஆயிரம் வழிகள் உள்ளன.

ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுபவர் ஏற்கனவே ஒரு ஒழுக்கமான நபர் என்று நினைக்கக்கூடாது. அவருடைய நம்பிக்கைகள் கண்ணியமானவையா என்பதைச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

மிகப் பெரிய பேரழிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் பொதுவான சோதனைகளில் ஒன்று, "எல்லோரும் அதைச் செய்கிறார்கள்" என்ற வார்த்தைகளைக் கொண்ட சோதனையாகும்.

லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்

உடற்பயிற்சி: உங்கள் நம்பிக்கைகளுக்கு மிக நெருக்கமான ஒவ்வொரு அறிக்கையையும் தேர்வு செய்யவும்.

உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த அவுட்லைனைப் பயன்படுத்தி உங்கள் குறிப்பேடுகளில் ஒரு சிறு கட்டுரையை எழுதுங்கள்.

ஸ்லைடு 5

1. அறிக்கையை கவனமாக படிக்கவும், அதன் உள்ளடக்கத்தை புரிந்து கொள்ளவும்

2. சிக்கலைக் கூறவும்

4. உங்கள் நிலைப்பாட்டிற்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள் (2-3 வாதங்கள்)

5. முடிவுகளை வரையவும்

பணியை முடித்த பிறகு, குரல் 2-3 மாணவர் வேலை செய்கிறார்

நடத்தையின் நேரடி விதிமுறைகளுக்கு மேலதிகமாக, அறநெறியில் இலட்சியங்கள், மதிப்புகள், பிரிவுகள் (மிகவும் பொதுவான, அடிப்படை கருத்துக்கள்) ஆகியவை அடங்கும்.

உடற்பயிற்சி: இந்த ஸ்லைடில் நீங்கள் ஒரு அட்டவணையை மட்டும் பார்க்கிறீர்கள் இடது பக்கம். பக்கங்கள் 37-39 இல் உள்ள பத்தியில் உள்ள பொருளைப் பயன்படுத்தி, இந்த விதிமுறைகளுக்கான வரையறைகளைக் கண்டறியவும்

ஸ்லைடு 6

நிபந்தனையற்ற கட்டாயத் தேவை (கட்டளை), ஆட்சேபனைகளை அனுமதிக்காதது, எல்லா மக்களுக்கும் அவர்களின் தோற்றம், நிலை, சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் கட்டாயமாகும்.

ஏற்றதாக

முழுமை, மனித அபிலாஷையின் மிக உயர்ந்த குறிக்கோள், உயர்ந்த தார்மீக தேவைகள் பற்றிய யோசனை, மனிதனில் மிகவும் உன்னதமானது

மதிப்புகள்

மிகவும் பிரியமானது ஒரு நபருக்கும் மற்றும் அனைத்து மனித இனத்திற்கும் புனிதமானது. மதிப்புகள் ஒரு நபரின் யதார்த்தத்திற்கான அணுகுமுறையை (சில உண்மைகள், நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள்), மற்றவர்களுக்கு, தனக்குத்தானே பிரதிபலிக்கின்றன.

தார்மீக வகைகள்

ஒரு நபரின் மதிப்பு-தார்மீக நோக்குநிலை அமைப்பை உருவாக்கும் மிக முக்கியமான தார்மீக மதிப்புகள், ஒழுக்கத்தின் வகைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஜோடி-தொடர்புடையவை(இருமுனை) குணம், நல்லது மற்றும் தீமை போன்றவை.

மனசாட்சி

ஒரு தனிநபரின் திறன் நெறிமுறை மதிப்புகளை அங்கீகரிப்பது மற்றும் அனைத்து வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் அவர்களால் வழிநடத்தப்படுவது, ஒருவரின் தார்மீக பொறுப்புகளை சுயாதீனமாக வகுத்தல், தார்மீக சுயக்கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிப்பது மற்றும் மற்றவர்களுக்கு ஒருவரின் கடமையை அறிந்திருப்பது.

தேசபக்தி

ஒரு நபரின் தாய்நாட்டின் மீதான மதிப்பு அணுகுமுறை, பக்தி மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, அவரது மக்கள்

குடியுரிமை

தனிநபரின் சமூக-உளவியல் மற்றும் தார்மீக குணங்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் உணர்வு மற்றும் அதன் சமூக மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களின் இயல்பான வளர்ச்சிக்கான பொறுப்பு மற்றும் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளின் தொகுப்புடன் ஒரு முழு குடிமகனாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு.

அட்டவணையின் வலது பக்கத்தில் உள்ள வரையறைகளை மாணவர்கள் பேசிய பிறகு தோன்றும்.

ஆசிரியரின் கதை தார்மீகக் கோட்பாடுகள் ஒருவரில் தன்னிச்சையாக உருவாகின்றனவா அல்லது அவை உணர்வுபூர்வமாக உருவாக்கப்பட வேண்டுமா?

தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை சிந்தனையின் வரலாற்றில், பிறந்த தருணத்திலிருந்து ஒரு நபருக்கு தார்மீக குணங்கள் இயல்பாகவே இருக்கும் ஒரு பார்வை இருந்தது. எனவே, பிரெஞ்சு அறிவாளிகள் மனிதன் இயற்கையால் நல்லவன் என்று நம்பினர். கிழக்கத்திய தத்துவத்தின் சில பிரதிநிதிகள், மனிதன், மாறாக, இயற்கையால் தீயவன் என்றும் தீமையைத் தாங்குபவன் என்றும் நம்பினர். இருப்பினும், தார்மீக நனவை உருவாக்கும் செயல்முறையின் ஆய்வு, அத்தகைய திட்டவட்டமான அறிக்கைகளுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

தார்மீகக் கொள்கைகள் பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்தவை அல்ல, ஆனால் அவரது கண்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் உதாரணத்தின் அடிப்படையில் குடும்பத்தில் உருவாகின்றன; மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில், பள்ளியில் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் போது, ​​உலக கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை உணரும்போது, ​​ஏற்கனவே அடையப்பட்ட தார்மீக நனவின் மட்டத்தில் சேரவும், அதன் அடிப்படையில் ஒருவரின் சொந்த தார்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கவும் அனுமதிக்கிறது. சுய கல்வி. இந்த விஷயத்தில் மிக முக்கியமான இடம் தனிநபரின் சுய கல்வி அல்ல.

உணரும் திறன், புரிந்துகொள்வது, நல்லது செய்வது, தீமையை அடையாளம் காண்பது, விடாமுயற்சியுடன் இருத்தல் மற்றும் சமரசம் செய்ய முடியாத திறன் ஆகியவை ஒரு நபரின் சிறப்பு தார்மீக குணங்கள், ஒரு நபர் மற்றவர்களிடமிருந்து ஆயத்தத்தைப் பெற முடியாது, ஆனால் அவர் சொந்தமாக வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அறநெறி துறையில் சுய கல்வி - இது, முதலில், சுய கட்டுப்பாடு, ஒருவரின் அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளிலும் அதிக கோரிக்கைகளை வைப்பது.

முடிவுரை தார்மீக சுய கல்வி என்பது நனவு மற்றும் நடத்தையின் ஒற்றுமை, ஒழுக்கத்தின் நிலையான செயல்படுத்தல்.வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டில் சட்ட விதிமுறைகள். முன்பு அனுபவத்தில் மட்டுமேநல்ல செயல்களைச் செய்வதன் மூலமும், தீமையை எதிர்ப்பதன் மூலமும், ஒருவன் மனப்பூர்வமாக சுய முன்னேற்றத்தை மேற்கொள்ள முடியும்.

III கேள்வி.

ஆசிரியரின் கதை ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகின் முக்கிய பகுதி அவரது உலகக் கண்ணோட்டமாகும்

ஸ்லைடு 7

எளிமையான, மிகவும் பொதுவான புரிதலில், உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு நபரின் பார்வைகளின் மொத்தமாகும்.

உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகின் பிற கூறுகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது, முதலாவதாக, இது உலகின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த உலகத்தையும் குறிக்கிறது. இரண்டாவதாக, உலகக் கண்ணோட்டம் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது: அவர் பயப்படுகிறாரா, அவர் இந்த உலகத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறாரா அல்லது அவர் இணக்கமாக, இணக்கமாக வாழ்கிறாரா? ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் திருப்தி அடைகிறாரா அல்லது அதை மாற்ற முயற்சிக்கிறாரா?

எனவே, உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது இயற்கை, சமூகம் மற்றும் மனிதன் பற்றிய ஒரு முழுமையான யோசனையாகும், இது ஒரு தனிநபர், ஒரு சமூகக் குழு மற்றும் சமூகத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த அல்லது அந்த உலகக் கண்ணோட்டம் எதைச் சார்ந்தது?

ஸ்லைடு 7.

முதலாவதாக, ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் வரலாற்று இயல்புடையது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்: ஒவ்வொரு வரலாற்று சகாப்தத்திற்கும் அதன் சொந்த அறிவு நிலை, அதன் சொந்த பிரச்சினைகள், அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான அதன் சொந்த அணுகுமுறைகள் மற்றும் அதன் சொந்த ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளன.

உலகக் கண்ணோட்ட வகைகளின் வகைப்பாடு வித்தியாசமாக இருக்கலாம்.ஸ்லைடு 8

ஆனால் உலகக் கண்ணோட்ட வகைகளின் மிகவும் பொதுவான வகைப்பாடு பின்வருமாறு.

அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அவரது தனிப்பட்ட நடைமுறை செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் எழுகிறது, அதனால்தான் இது சில நேரங்களில் அழைக்கப்படுகிறதுஉலக பார்வை.

இந்த வழக்கில் ஒரு நபரின் கருத்துக்கள் மத வாதங்கள் அல்லது அறிவியல் தரவுகளால் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த உலகக் கண்ணோட்டம் தன்னிச்சையாக உருவாகிறது, அன்றாட, அன்றாட அடிப்படையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

ஸ்லைடு 8

முயற்சிகள் என்பதால் சாதாரண உலகக் கண்ணோட்டம் மிகவும் பரவலாக உள்ளது கல்வி நிறுவனங்கள்மற்றும் தேவாலய போதகர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கோளத்தின் "மேற்பரப்பை" மட்டுமே தொடுகிறார்கள்.

மத உலகக் கண்ணோட்டம் - ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம், பைபிள், குரான், பௌத்தர்களின் புனித நூல்கள், டால்முட் மற்றும் பல போன்ற உலக ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள மத போதனைகளின் அடிப்படை.

அறிவியல் உலகக் கண்ணோட்டம் உலக தத்துவ சிந்தனையின் அந்த திசையின் முறையான வாரிசு, அதன் வளர்ச்சியில் தொடர்ந்து அறிவியலின் சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது உலகின் அறிவியல் படம், மனித அறிவின் சாதனைகளின் பொதுவான முடிவுகள், மனிதனுக்கும் இயற்கை மற்றும் செயற்கை சூழலுக்கும் இடையிலான உறவின் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது.

மக்களின் செயல்பாடுகளில் உலகக் கண்ணோட்டம் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?ஸ்லைடு 9

முதலாவதாக, இது ஒரு நபரின் அனைத்து நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த நடவடிக்கைகளுக்கான வழிகாட்டுதல்களையும் இலக்குகளையும் வழங்குகிறது.

இரண்டாவதாக, உலகக் கண்ணோட்டமே மக்கள் தங்கள் குறிக்கோள்களையும் நோக்கங்களையும் எவ்வாறு சிறப்பாக அடைவது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது, மேலும் அறிவாற்றல் மற்றும் செயல்பாட்டின் முறைகளுடன் அவர்களைச் சித்தப்படுத்துகிறது.

மூன்றாவதாக, ஒரு நபர் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் உண்மையான மதிப்புகளைத் தீர்மானிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார், உண்மையான முக்கியத்துவம் இல்லாத, தவறான அல்லது மாயையிலிருந்து தனது இலக்குகளை அடைவதில் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டிற்கு உண்மையில் முக்கியமானது என்ன என்பதை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

ஒவ்வொரு உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் அதன் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளனஸ்லைடு 10

உரையாடலின் வடிவத்தில், ஆசிரியர் மாணவர்களை சரியான பதில்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அவர்கள் பேசும்போது ஸ்லைடில் தோன்றும்.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வகைகள்

நன்மைகள்

குறைகள்

அன்றாட உலகக் கண்ணோட்டம்

ஒரு நபரின் நேரடி வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில்

உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக மற்றவர்களின் அனுபவம், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அனுபவம், மத உணர்வின் அனுபவம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதில்லை.

மத உலகக் கண்ணோட்டம்

உலகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு கலாச்சார பாரம்பரியத்தை, ஒரு நபரின் ஆன்மீகத் தேவைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான நோக்குநிலை, ஒரு நபருக்கு தனது இலக்குகளை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளில் நம்பிக்கையை வழங்குவதற்கான விருப்பம்.

சில சமயங்களில் வாழ்க்கையின் மற்ற நிலைகளுக்கு மாறாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, அறிவியலின் சாதனைகளுக்கு போதுமான கவனம் இல்லை, சில சமயங்களில் அவற்றைப் புறக்கணிக்கிறது.

அறிவியல் உலகக் கண்ணோட்டம்

வலுவான அறிவியல் செல்லுபடியாகும், அதில் உள்ள குறிக்கோள்கள் மற்றும் இலட்சியங்களின் யதார்த்தம், உற்பத்தியுடன் ஒரு கரிம தொடர்பு மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள்மக்களின்

விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் மனிதன் இன்னும் சரியான இடத்தைப் பெறவில்லை

முடிவுரை. நமது நேரம் ஒரு நபரை கருத்தியல் சுயநிர்ணயம் செய்ய அனுமதிக்கிறது. ஆனால் சாதாரண உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரை அன்றாட கவலைகளின் மட்டத்தில் விட்டுச் செல்கிறது மற்றும் சிக்கலான மற்றும் வேகமாக மாறிவரும் உலகில் நோக்குநிலைக்கு போதுமான காரணங்களை அவருக்கு வழங்காது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நவீன உலகம். ஒவ்வொருவரும் தனக்கெனத் தேர்ந்தெடுப்பது, அவரது கருத்துப்படி, அவருக்கு வாழ உதவுவது.

படித்த பொருளின் ஒருங்கிணைப்பு.

இந்த தலைப்பில் உள்ள பொருள் எவ்வாறு வழங்கப்படலாம் என்பதை இப்போது பார்ப்போம் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு பொருட்கள்சமூக ஆய்வுகளில்ஸ்லைடுகள் 11-18. மாணவர்கள் அவற்றை விளக்குவதன் மூலம் பதில்களை வழங்குகிறார்கள்

1. ஒரு பிரபலமான இசையமைப்பாளர் உலகைப் பாதுகாப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புதிய பாடலை உருவாக்குகிறார். இந்த உதாரணம் எந்த வகையான செயல்பாட்டை விளக்குகிறது?

1) ஆன்மீக

2) பொருளாதார

3) அரசியல்

4) சமூக

2. மனிதன் மூன்று கூறுகளின் ஒற்றுமை: உயிரியல், மன மற்றும் சமூகம். TO சமூக பண்புகள்நபர் கருதப்படுகிறது

1) வயது பண்புகள்

2) இன வேறுபாடுகள்

3) பரம்பரை மற்றும் மாறுபாட்டின் வெளிப்பாடுகள்

4) ஆன்மீக இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகள்

3. வரைபடத்தில் விடுபட்ட வார்த்தையைச் செருகவும்

இரண்டாம் நிலை (பெற்ற தேவைகள்)

சமூக

மதிப்புமிக்க

4. கொடுக்கப்பட்ட உதாரணங்களிலிருந்து, மனித ஆன்மீக செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்

பொருள் மற்றும் உற்பத்தி நடவடிக்கைகள்

அறிவாற்றல் செயல்பாடு

சமூக மாற்ற நடவடிக்கைகள்

முன்கணிப்பு செயல்பாடு

மதிப்பு சார்ந்த செயல்பாடு

5. ஆன்மீக மதிப்புகள் அடங்கும்:

1) நுண்ணோக்கி

2) கணினி

3) அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு

4) தொலைக்காட்சி

6. உலகக் கண்ணோட்டம் இதன் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது:

A. தனிப்பட்ட அனுபவம்.

B. கலாச்சார சூழல்.

B. கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு.

ஜி. உளவியல் பண்புகள்ஆளுமை.

1) A மற்றும் D சரியானது

2) உண்மை ஏ பி டி

3) சி மற்றும் டி சரியானவை

4) உண்மை A B C D

7. தனிநபரின் திறன் தார்மீக சுய கட்டுப்பாடுஅழைக்கப்பட்டது:

1) மனசாட்சி

2) தண்டனை

3) திறமை

4) ஆசாரம்

8. சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடித்தளம்:

1) அறிவாற்றல்

2) கலை

3) அறிவியல்

4) கலாச்சாரம்

தலைப்பில் முடிவுகள். அறநெறி மற்றும் அறநெறி பற்றி பல வேறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன - முடிவு வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது, வெற்றியாளர்கள் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. ஒருவேளை அப்படி நினைப்பவர்களுக்கு அப்படிச் செய்ய உரிமை உண்டு.

ஆனால் எங்கள் பாடத்தை மற்றொரு அறிக்கையுடன் முடிக்க விரும்புகிறேன் - L.N இன் வார்த்தைகள். டால்ஸ்டாய்

எல்லாவற்றையும் மன்னிக்க முடியும், ஆனால் அந்த உயர்ந்த உண்மைகளின் வக்கிரம் அல்ல

மனிதகுலம் இவ்வளவு சிரமத்துடன் அடைந்தது.

வீட்டு பாடம் 1.பாடப்புத்தகத்தின் பத்தி 4, பணி 1-4.

2.இணையத்தில், "மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டம்" என்ற கருத்தின் வரையறையைக் கண்டறியவும்

பாடம் 7

ஒரு ஆன்மீக உயிரினமாக மனிதன்
(தொடர்ச்சி)

இலக்கு:மனித வாழ்க்கையில் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பங்கைப் பற்றிய மாணவர்களின் புரிதலை உருவாக்குதல்.

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல்.

வகுப்புகளின் போது

I. பாடத்தின் தலைப்பில் வேலை செய்யுங்கள்.

தனிநபரின் ஆன்மீக உலகம் (மனித நுண்ணுயிர்) ஒரு முழுமையான மற்றும் அதே நேரத்தில் முரண்பாடான நிகழ்வு ஆகும். இது ஒரு சிக்கலான அமைப்பு, அதன் கூறுகள்:

1) சுற்றியுள்ள உலக அறிவுக்கான ஆன்மீக தேவைகள்;

2) இயற்கை, சமூகம், மனிதன், தன்னைப் பற்றிய அறிவு;

3) நம்பிக்கைகள், உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வலுவான பார்வைகள் மற்றும் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகள் மற்றும் கோளங்களிலும் மனித செயல்பாட்டை வரையறுத்தல்;

4) ஒரு நபர் பகிர்ந்து கொள்ளும் அந்த நம்பிக்கைகளின் உண்மையின் மீதான நம்பிக்கை;

5) திறன் பல்வேறு வடிவங்கள்சமூக நடவடிக்கைகள்;

6) இயற்கையுடனும் சமூகத்துடனும் ஒரு நபரின் உறவை வெளிப்படுத்தும் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள்;

7) ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக தனக்காக அமைக்கும் இலக்குகள்;

8) ஒரு நபரின் உலகத்திற்கும் தனக்கும் உள்ள உறவை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் மதிப்புகள், அவரது செயல்பாடுகளுக்கு அர்த்தம் தருவது, அவரது இலட்சியங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

மதிப்புகள் மனித அபிலாஷைகளின் விஷயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன மிக முக்கியமான தருணம்அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தம்.

- வரலாறு முழுவதும் மதிப்புகள் மாறுகின்றன அல்லது மாறாமல் இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அவர்களின் மாற்றத்தை எது பாதிக்கிறது? உதாரணங்கள் கொடுங்கள்.

நவீன நாகரீகம் மனிதநேயத்தின் அடிப்படையில் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை உருவாக்கியுள்ளது. உலகளாவிய மனித மதிப்புகள் அனைத்து மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக அனுபவத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் உலகளாவிய மனித நலன்களை உணர்ந்து கொள்வதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகின்றன, ஒவ்வொரு நபரின் முழு இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சியை உறுதி செய்கின்றன.

ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகின் முக்கிய அம்சம் அவரது உலகக் கண்ணோட்டமாகும்.

உலகப் பார்வை - தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் பார்வைகள், சில தார்மீக கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள், தனிநபரின் சிறப்பியல்பு மற்றும் வெளி உலகத்துடன் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளமாகப் பயன்படுத்தப்படும் அணுகுமுறைகள்.

உலகப் பார்வை - புறநிலை யதார்த்தம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம், சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் தங்களைப் பற்றிய மக்களின் அணுகுமுறைகள், அத்துடன் இந்த பார்வைகளால் தீர்மானிக்கப்படும் நம்பிக்கைகள், கொள்கைகள், யோசனைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் பற்றிய பொதுவான பார்வைகளின் தொகுப்பு.

உலகக் கண்ணோட்டம் நடத்தை விதிமுறைகள், வேலைக்கான ஒரு நபரின் அணுகுமுறை, மற்றவர்களிடம், அவரது வாழ்க்கை அபிலாஷைகளின் தன்மை, அன்றாட வாழ்க்கை, சுவைகள், ஆர்வங்கள் ஆகியவற்றை பாதிக்கிறது.

நம் உலகக் கண்ணோட்டம் நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது மற்றும் நம் பெரியவர்கள் நமக்கு அனுப்பும் அனுபவத்தின் கீழ் உருவாகிறது. ஒரு குடும்பத்தில், ஒரு குழந்தை நடக்கவும், பேசவும், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், நன்மை தீமைகளைப் புரிந்துகொள்ளவும், நடத்தையின் எளிய விதிகளைக் கற்றுக் கொள்ளவும் கற்றுக்கொள்கிறது.

- தலைமுறை மோதல் உள்ளதா? அதன் காரணம் என்ன? அதைக் கடப்பது சாத்தியமா?

இளைஞர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் புரிந்துகொண்டு மதிக்க வேண்டும், பழைய ஞானம் இளமை வீரியத்தை வழிநடத்துகிறது, மேலும் இளமை வீரியமும் வலிமையும் பழைய ஞானத்தை ஆதரிக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மூதாதையர்களின் அனுபவத்தை முற்றிலுமாக கைவிடக்கூடாது, பண்டைய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மறந்துவிடக்கூடாது, அல்லது முந்தைய யோசனைகளைப் பார்த்து சிரிக்கக்கூடாது. யார் தங்கள் வரலாற்றை மதிக்கிறார்களோ, அதிலிருந்து சிறந்ததை எடுத்துக்கொள்கிறார்களோ, கடந்த கால தவறுகளில் இருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்கிறார்களோ அவர்களால் மட்டுமே தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முடியும்.

தனிநபரின் ஆன்மீக உலகம் தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக நிதியைக் கொண்ட சமூகத்தில் நுழைகிறார், அவர் வாழ்க்கையில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும்.

குழுவில் வேலை செய்யுங்கள்.

உடற்பயிற்சி:

1 வது குழு- உடன். 45, எண். 5 (சுய சோதனைக்கான கேள்விகள்);

2வது குழு- உடன். 45, எண். 6 (சுய சோதனைக்கான கேள்விகள்);

3 வது குழு- உடன். 45, எண். 7 (சுய சோதனைக்கான கேள்விகள்);

4 வது குழு- உடன். 45, எண். 8 (சுய சோதனை கேள்விகள்).

II. கற்றுக்கொண்டதை ஒருங்கிணைத்தல்.

பணி. படித்த பிறகு ப. 40-44, மக்களின் செயல்பாடுகளில் உலகக் கண்ணோட்டம் என்ன பங்கு வகிக்கிறது என்பதை எழுதுங்கள்.

வீட்டு பாடம்:§ 4.

• உலகப் பார்வை- புறநிலை உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம், தன்னைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடனும் தனக்கும் மனிதனின் உறவு, அத்துடன் இந்த கருத்துக்களால் தீர்மானிக்கப்படும் அடிப்படைக் கொள்கைகள் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு. வாழ்க்கை நிலைகள்மக்கள், அவர்களின் நம்பிக்கைகள், இலட்சியங்கள், அறிவு மற்றும் செயல்பாட்டின் கொள்கைகள், மதிப்பு வழிகாட்டுதல்கள்.

உலகப் பார்வை. அதன் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள்

உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு

• அறிவு- இருப்பு வடிவம் மற்றும் முடிவுகளின் முறைப்படுத்தல் அறிவாற்றல் செயல்பாடுநபர்.
• கொள்கைகள்- தலைமை நிலை, அடிப்படை ஆட்சி, எந்த ஒரு நிறுவல் நடவடிக்கைகள். உள் நம்பிக்கைஎதிலும் கண்ணோட்டம்எதற்கும், ஒரு நடத்தை விதிமுறை.
• யோசனைகள் -(பழைய கிரேக்கம் . ἰδέα - தெரிவுநிலை, தோற்றம், வடிவம், முன்மாதிரி) முக்கியமான கருத்துவேலை அல்லது பொது கொள்கைகோட்பாடுகள், கண்டுபிடிப்புகள், ஒரு குறிப்பிட்ட முன்மாதிரி, ஒரு திட்டம் அல்லது அதன் மிக முக்கியமான பகுதி.
• நம்பிக்கைகள்- உறுப்பு (தரம்) உலக பார்வை, கொடுப்பது ஆளுமைகள்அல்லது சமூக குழுஉலகத்தைப் பற்றிய உங்கள் பார்வையில் நம்பிக்கை, அறிவுமற்றும் மதிப்பீடுகள் யதார்த்தம் .
• இலட்சியங்கள் - (lat. இலட்சியங்கள்இருந்து கிரேக்கம்ἰδέα - படம், யோசனை) - மிக உயர்ந்தது மதிப்பு, ஏதாவது ஒன்றின் சிறந்த, நிறைவுற்ற நிலை நிகழ்வுகள்- தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் திறன்களின் உதாரணம்; மிக உயர்ந்தது விதிமுறைஒழுக்கம் ஆளுமைகள்(தனிப்பட்ட இலட்சியம்).
• ஆன்மீக மதிப்புகள்- உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு தேவையான மதிப்புகள் உள் உலகம்மக்கள், அவர்களின் ஆன்மீக செழுமை.

• புராணக்கதை - (இருந்து கிரேக்கம்μῦθος - புராணக்கதை, பாரம்பரியம்) உலகைப் பற்றிய ஒரு உணர்ச்சி, உருவக மற்றும் அற்புதமான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புராணத்தில் உணர்ச்சி கூறுநியாயமான விளக்கங்களை விட உலகக் கண்ணோட்டம் மேலோங்கி நிற்கிறது. புராணம் முதன்மையாக இருந்து வளர்கிறது பயம்அறியப்படாத மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் - இயற்கை நிகழ்வுகள், நோய், மரணம். பல நிகழ்வுகளின் உண்மையான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மனிதகுலத்திற்கு இன்னும் போதுமான அனுபவம் இல்லை என்பதால், அவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாமல் அற்புதமான அனுமானங்களைப் பயன்படுத்தி விளக்கப்பட்டன. காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகள் .
• புராணக்கதைஒரு வகை உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது ஒரு பழமையான சமூகத்தின் நிலைமைகளில் உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு உருவக உணர்வின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்களின் தொகுப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது. புராணங்கள் புறமதத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் தொன்மங்களின் தொகுப்பாகும், இது பொருள் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆன்மீகமயமாக்கல் மற்றும் மானுடமயமாக்கல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
• புராண உலகக் கண்ணோட்டம் புனிதமான (இரகசியம், மாயாஜால) அவதூறு (பொது) உடன் இணைக்கிறது. நம்பிக்கை அடிப்படையிலானது.

உலகப் பார்வை. அதன் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள். உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரலாற்று வகைகள்

• இறையியல் (மத) - (இருந்து lat. மதம்- பக்தி, புனிதம்) இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் மீதான நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மதங்கள்மிகவும் நெகிழ்வான கட்டுக்கதைக்கு மாறாக, இது கடுமையான பிடிவாதத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒழுக்க விதிகளின் நன்கு வளர்ந்த அமைப்பு. மதம்அவரது பார்வையில் இருந்து சரியான, தார்மீக நடத்தைக்கான எடுத்துக்காட்டுகளை விநியோகிக்கிறது மற்றும் ஆதரிக்கிறது. மக்களை ஒன்றிணைப்பதில் மதத்தின் முக்கியத்துவமும் பெரியது, ஆனால் இங்கே அதன் பங்கு இரட்டை: மக்களை ஒன்றிணைத்தல் மதப்பிரிவுகள், இது பெரும்பாலும் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளை உடைய மக்களைப் பிரிக்கிறது.

உலகப் பார்வை. அதன் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள். உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரலாற்று வகைகள்

• தத்துவம் - (φιλία - காதல், ஆசை, தாகம் + σοφία - ஞானம் → பழைய கிரேக்கம் . Φιλοσοφία (அதாவது: ஞானத்தின் காதல்) அமைப்பு-கோட்பாட்டு ரீதியாக வரையறுக்கப்படுகிறது. சிறப்பியல்புகள்தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது தர்க்கம் மற்றும் நிலைத்தன்மை, முறைமை மற்றும் அதிக அளவு பொதுமைப்படுத்தல். தத்துவ உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் தொன்மவியலுக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு பகுத்தறிவின் உயர்ந்த பாத்திரம்: தொன்மம் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றால், தத்துவம்- முதன்மையாக தர்க்கம் மற்றும் சான்றுகள். சுதந்திரமான சிந்தனையின் அனுமதியில் தத்துவம் மதத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது: எந்தவொரு அதிகாரபூர்வமான கருத்துக்களையும் விமர்சிப்பதன் மூலம் நீங்கள் ஒரு தத்துவஞானியாக இருக்க முடியும், மதத்தில் இது சாத்தியமற்றது.

உலகப் பார்வை. அதன் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள்.

• அன்றாட (அன்றாட) உலகக் கண்ணோட்டம் -ஒரு தயாரிப்பு ஆகும் அன்றாட வாழ்க்கைஅவர்களின் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும் பகுதியில் உள்ள மக்கள்

• நேர்மை இல்லாமை.
• தன்னிச்சையான யோசனைகளின் ஆதிக்கம். பொது அறிவு மற்றும் அன்றாட அனுபவத்தை நம்பியுள்ளது.
• துண்டு துண்டான உலகக் காட்சிகள். இத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டம் அன்றாட அனுபவத்தின் செயல்பாட்டில் தன்னிச்சையாக வடிவம் பெறுகிறது, மேலும் அதன் தூய வடிவத்தில் கற்பனை செய்வது கடினம்.
• நேர்மை இல்லாமை.ஒரு விதியாக, ஒரு நபர் உலகத்தைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை உருவாக்குகிறார், புராணங்கள், மதம் மற்றும் அறிவியலின் தெளிவான மற்றும் இணக்கமான அமைப்புகளை நம்பியிருக்கிறார்.

ஒழுக்கங்கள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள்

ஒழுக்கம்- சமூக நனவின் ஒரு வடிவம், மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் மதிப்புகள் மற்றும் தேவைகளின் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அறநெறியின் தோற்றத்திற்கான அணுகுமுறைகள்: இயற்கை, இறையியல், சமூகவியல், கலாச்சாரம்.

ஒழுக்கங்கள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள்

அறநெறியின் செயல்பாடுகள்:

• மதிப்பீடு
• மதிப்பீடு- நன்மை மற்றும் தீமையின் அடிப்படையில் செயல்களைக் கருத்தில் கொள்வது

(நல்லது, கெட்டது, ஒழுக்கம் அல்லது ஒழுக்கக்கேடு);

• ஒழுங்குமுறை கட்டுப்படுத்தும் ஒருங்கிணைக்கிறது கல்வி
• ஒழுங்குமுறை- விதிமுறைகள், கொள்கைகள், நடத்தை விதிகளை நிறுவுதல்;
• கட்டுப்படுத்தும்- பொது கண்டனம் மற்றும்/அல்லது அந்த நபரின் மனசாட்சியின் அடிப்படையில் விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதில் கட்டுப்பாடு;
• ஒருங்கிணைக்கிறது- மனிதநேயத்தின் ஒற்றுமையையும் மனிதனின் ஆன்மீக உலகின் ஒருமைப்பாட்டையும் பராமரித்தல்;
• கல்வி- சரியான மற்றும் தகவலறிந்த தார்மீக தேர்வின் நற்பண்புகள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல்.

ஒழுக்கங்கள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள்

• நல்லது மற்றும் தீமை,
• தார்மீக மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான,
• அதை அடைவதற்கான இலக்குகள் மற்றும் வழிமுறைகள்,
• ஒழுக்கம் மற்றும் நடத்தை,
• என்ன காரணம் மற்றும் என்ன.

ஒழுக்கங்கள், மதிப்புகள், இலட்சியங்கள்

• தார்மீக மதிப்புகள், பொருள் போலல்லாமல், ஆன்மீக வாழ்க்கையின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யுங்கள், மனித தார்மீக இருப்புக்கான செயல்முறையை எளிதாக்குகிறது.
• உயர்ந்த தார்மீக மதிப்புகள் பொதுவாக ஒழுக்கம் மற்றும் மனித இருப்பின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கும் பொதுவான கருத்துகளை உள்ளடக்கியது: நன்மை, சுதந்திரம், வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் மகிழ்ச்சி. ஒவ்வொருவருக்கும் இதுபோன்ற மதிப்புகள் தேவை. அவர்கள் அனைவருக்கும் முக்கியமானவர்கள், இது அவர்களின் உலகளாவிய நிலையை தீர்மானிக்கிறது.

• ஒழுக்கம் எப்படி சிறப்பு வடிவம்ஆன்மீக கலாச்சாரம்./ ஒழுக்கம் என்பது பொதுக் கருத்துகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட விதிமுறைகளின் தொகுப்பாகும்.
• அறநெறியின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் (பக்கங்கள்):
• அ) அறிவாற்றல் (உலகின் தார்மீக படத்தின் உருவாக்கம்);
• b) மதிப்பீடு (மதிப்பீடு சமூக நிகழ்வுகள்நன்மை மற்றும் தீமையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மக்களின் நடவடிக்கைகள்);
• c) ஒழுங்குமுறை (பொது கருத்துகளால் ஆதரிக்கப்படும் விதிமுறைகளின் தொகுப்பு).
• 3) அறநெறியின் அடிப்படை வகைகள்:
• a) நல்லது மற்றும் தீமை;
• b) கடமை மற்றும் மனசாட்சி;
• c) நீதி;
• ஈ) மரியாதை மற்றும் கண்ணியம்;
• ஈ) மகிழ்ச்சி.
• 4) தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக கலாச்சாரம்.
• 5) அறநெறியின் பொன் விதி என்பது சமூகத்தில் மனித வாழ்வின் உலகளாவிய சட்டமாகும்.

உலகப் பார்வை

• உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது உலகம் மற்றும் அதில் மனிதனின் இடம் பற்றிய பொதுவான பார்வைகளின் அமைப்பாகும்.
• உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பு

• அறிவு கோட்பாடுகள் கருத்துக்கள் நம்பிக்கைகள் இலட்சியங்கள் ஆன்மீக மதிப்புகள்
• அறிவு
• கொள்கைகள்
• நம்பிக்கைகள்
• இலட்சியங்கள்
• ஆன்மீக மதிப்புகள்
• உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரலாற்று வகைகள்:புராண; இறையியல் (மத); தத்துவம்.
• புராண;
• இறையியல் (மத);
• தத்துவம்.
• தினசரி (அன்றாட) உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள்:தன்னிச்சையான இணைப்புகளின் ஆதிக்கம்; துண்டு துண்டான உலகக் காட்சிகள்; ஒருமைப்பாடு இல்லாமை.
• தன்னிச்சையான இணைப்புகளின் ஆதிக்கம்;
• துண்டு துண்டான உலகக் காட்சிகள்;
• ஒருமைப்பாடு இல்லாமை.
• விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்:தருக்க இணக்கம்; முறையான; பல்துறை திறன்; விமர்சனம்; செல்லுபடியாகும்.
• தருக்க இணக்கம்;
• முறையான;
• பல்துறை திறன்;
• விமர்சனம்;
• செல்லுபடியாகும்.
• உணர்ச்சி வண்ணத்தின் படி உலகக் கண்ணோட்ட வகைகளின் வகைப்பாடுநம்பிக்கையான உலகக் கண்ணோட்டம் நம்பிக்கையற்ற உலகக் கண்ணோட்டம்
• நம்பிக்கையான உலகக் கண்ணோட்டம்
• அவநம்பிக்கையான உலகக் கண்ணோட்டம்

ஆன்மீகம் என்பது இன்று மிகவும் பிரபலமான கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். தத்துவவாதிகள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். சமீபத்தில், ஜப்பானிய பிரதமர் நவோடோ கான் கூறினார்: "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வெள்ளி யுகத்தை வேறுபடுத்தும் வகையான ஆன்மீகத்துடன் நமது தொழில்நுட்ப வெற்றிகளை இணைக்க முடிந்திருந்தால், இந்த விஷயத்தில் மற்ற நாடுகள் இவ்வளவு விரைவான முன்னேற்றத்தை அடைந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. , அதாவது ஜப்பானியர்கள் சாதித்திருப்பார்கள்." ". அவர்கள் பெரும்பாலும் சமூகத்தில் ஆன்மீகம் இல்லாததைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள், நமது நாட்களின் வெளிப்படையான நிகழ்வாக இலட்சியங்கள் இல்லாதது பற்றி.

ஆனால் இங்கே பிரச்சனை. கிட்டத்தட்ட எந்த உளவியல் அகராதியிலும் ஆன்மீகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரை இல்லை. இந்த கருத்து கலாச்சார அகராதிகளிலும் காணப்படவில்லை. எனவே, இது கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தெரியும் முக்கியமான காரணிநாகரிகத்தின் வளர்ச்சி, சமூக வாழ்க்கையின் புதிய வடிவங்களின் கண்டுபிடிப்பு. ஒரு நபரின் ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் மதிப்புகளின் விரும்பிய மேலாதிக்கத்திற்காக எல்லோரும் ஏங்குகிறார்கள். ஆனால் அதே நேரத்தில் மேலும் பொதுவான வார்த்தைகள்நவீன சமூக சிந்தனை முன்னேறவில்லை.

ஆன்மீகம் - பொதுவாக மதிப்புகள் (அர்த்தங்கள்) மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கருத்து, ஒரு நபரின் அனுபவ ("பொருள்", "இயற்கை") இருப்புக்கு எதிரானது அல்லது குறைந்தபட்சம் அதிலிருந்து வேறுபட்டது. வரலாற்று ரீதியாக, ஆன்மீகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் இரண்டு திசைகள் உள்ளன: மதம் மற்றும் மதச்சார்பற்றது. ஆன்மீகத்தின் மத விளக்கத்தின் மறைக்கப்பட்ட பொருள் கடவுளுடனான நேரடி தொடர்பு மூலம் வெளிப்படுகிறது. "நாங்கள் "நம்பிக்கை" மட்டும் இல்லை... உலகத்தின் எஜமானர் கடவுள் என்றும், அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆன்மீக சூரியன் என்றும் ஆன்மீக ரீதியாக (சூரியனைப் பார்ப்பது போல) நாம் ஏற்கனவே காண்கிறோம், அது அவர் இல்லையென்றால், நித்தியமும் அழியாமையும் இல்லாமல், "உலகில் உள்ளவை அனைத்தும் பயனற்றவை மற்றும் தேவையற்றவை. கடவுளால், அனைத்தும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், அதன் அர்த்தத்தையும் அதன் நோக்கத்தையும் பெறுகிறது. ஒரு நபரின் அனைத்து சிரமங்கள், அனைத்து உழைப்பு மற்றும் துன்பங்கள் ஆகியவற்றால் ஒளிரும். அர்த்தம், மற்றும் மரணம் தனக்குள்ளேயே நித்திய இருப்பின் ஒளியைக் கொண்டுள்ளது."

அதீதமான கருத்து

மனிதனும் விலங்குகளும் ஆராய்கின்றன சூழல்புலன்கள் மூலம்: அவர்கள் கேட்க, வாசனை, பார்க்க மற்றும் தொடுதல், இதன் விளைவாக அவர்கள் இந்த சூழலைப் பற்றிய ஒத்திசைவான கருத்துக்களை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்கள் இந்த யோசனைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் கடந்த கால பதிவுகளின் அடிப்படையில், அவர்கள் எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். எனவே, ஒரு நபர் இயற்பியல் உலகின் இடத்தில் மூடப்படுகிறார். அவர் இந்த உலகத்தை ஆராய்ந்து அறிவில் பெரும் வெற்றியை அடைய முடியும். இருப்பினும், இயற்பியல் உலகத்திற்கு அப்பால் வேறு உலகம் இருப்பதை மக்கள் தெளிவற்ற முறையில் உணர்ந்துள்ளனர். இந்த உலகத்திலிருந்து நாம் சமிக்ஞைகளைப் பெறுகிறோம். மேலும், பல ஆவி பார்ப்பனர்கள், ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் எஸோடெரிசிஸ்டுகள் இந்த ஆன்மீக உலகில் நுழையும் திறனைப் பெற்றனர் மற்றும் அதைச் சந்திப்பதில் தங்கள் சொந்த பதிவுகளை வெளிப்படுத்தினர். தத்துவத்தின் வரலாற்றில், இந்த உலகத்தின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து மற்ற உலகத்தின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு இத்தகைய மாற்றம் அழைக்கப்படுகிறது. தாண்டவம். தத்துவத்தில், இது சாத்தியமான அனுபவத்தின் (இயற்கை) கோளத்திலிருந்து அதன் மறுபக்கத்தில் இருக்கும் கோளத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.

ஆஸ்திரிய உளவியலாளர் விக்டர் ஃபிராங்க்ல் வலியுறுத்துகிறார், "மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான அத்தியாவசிய வேறுபாடு என்னவென்றால், மனிதனின் புத்திசாலித்தனம் அதிகமாக உள்ளது, மனிதனுக்கு, எந்த மிருகத்தைப் போலல்லாமல், இன்னும் ஒரு திறன் உள்ளது: அடிப்படையிலேயே தனது ஞானத்தை விட உயர்ந்த ஞானம் இருக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. , மனித ஞானம் மற்றும் விலங்குகளின் புத்திசாலித்தனமான உள்ளுணர்வு இரண்டையும் உருவாக்கி, அவற்றுக்கிடையே இணக்கமாக விநியோகித்த மனிதநேயமற்ற ஞானம்."

ஆழ்நிலை (lat இலிருந்து. திருந்தி - கடக்க) - "பறத்தல்" (கான்ட்), சாத்தியமான (தனிப்பட்ட மற்றும் தற்போது மட்டுமல்ல) அனுபவத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் சென்று, இந்த அனுபவத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பொய், மனித நனவின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்கிறது. ஆன்டாலஜிக்கல் அர்த்தத்தில் "ஆழ்நிலை" என்ற கருத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது நமது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் பொருளாக இல்லாத இருப்பின் அங்கீகாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

N.A. பெர்டியேவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் ஆன்மீகக் கொள்கைக்கு ஆழ்நிலை அடிப்படை உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது இயற்கையிலிருந்து, சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து பெறப்பட்டது அல்ல. வரையறுக்கப்பட்டவற்றின் மீதான மனிதனின் அதிருப்தி, எல்லையற்றவற்றிற்கான அவனது முயற்சி, மனிதனில் உள்ள தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. N.A. பெர்டியேவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் தன்னிறைவு பெற முடியாது, இது அவர் இல்லை என்று அர்த்தம். "இது மனித இருப்பின் ரகசியம்," என்.ஏ. பெர்டியேவ் காட்டுகிறார், "இது மனிதனை விட உயர்ந்த ஒன்று இருப்பதை நிரூபிக்கிறது, இது மனிதனின் கண்ணியம். மனிதன் தனது வரம்புகளை கடந்து, மிக உயர்ந்த நிலைக்கு கடக்கும் ஒரு உயிரினம்."