கிறிஸ்தவத்தின் மத சின்னம் என்ன. கிறிஸ்தவத்தின் நம்பிக்கைக் கட்டுரைகள்

எங்கள் வாசகர்களுக்கு: ஆர்த்தடாக்ஸியின் சின்னங்கள் மற்றும் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து விரிவான விளக்கங்களுடன் அவற்றின் பொருள்.

25 முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள்

கிறித்துவத்தின் அடையாளங்களை புரிந்துகொள்வதன் மூலம் ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர்களிடமிருந்து அதன் வரலாறு மற்றும் ஆன்மீக சிந்தனையின் வளர்ச்சி இரண்டையும் காணலாம்.

1. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அல்லது செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மிகச்சிறிய குறுக்குவெட்டு தலைப்பைக் குறிக்கிறது, அங்கு "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, சிலுவையின் மேல் முனை கிறிஸ்து காட்டிய பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையாகும்.
ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மாறுபாடு ஆகும், அங்கு தலைப்பு குறுக்கு குறுக்கே அல்ல, ஆனால் மேலே இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

2. கப்பல்

கப்பல் ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ சின்னமாகும், இது தேவாலயத்தையும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விசுவாசியையும் குறிக்கிறது.
பல தேவாலயங்களில் காணக்கூடிய பிறை கொண்ட சிலுவைகள் அத்தகைய கப்பலை சித்தரிக்கின்றன, அங்கு சிலுவை ஒரு பாய்மரம்.

3. கல்வாரி குறுக்கு

கோல்கோதா கிராஸ் துறவறம் (அல்லது திட்டவட்டமானது). இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை குறிக்கிறது.
பண்டைய காலங்களில் பரவலாக, கோல்கோதாவின் சிலுவை இப்போது பரமன் மற்றும் விரிவுரையில் மட்டுமே எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது.

4. திராட்சைப்பழம்

கொடி என்பது கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி உருவம். இந்த சின்னம் தேவாலயத்திற்கு அதன் சொந்த அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது: அதன் உறுப்பினர்கள் கிளைகள், மற்றும் திராட்சை கொத்துகள் ஒற்றுமையின் சின்னம். புதிய ஏற்பாட்டில், திராட்சைப்பழம் சொர்க்கத்தின் சின்னமாகும்.

இக்திஸ் (பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து - மீன்) என்பது கிறிஸ்துவின் பெயரின் பண்டைய மோனோகிராம் ஆகும், இது "இரட்சகராகிய கடவுளின் மகன் இயேசு கிறிஸ்து" என்ற வார்த்தைகளின் முதல் பெட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் உருவகமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது - ஒரு மீன் வடிவத்தில். இக்திஸ் என்பது கிறிஸ்தவர்களிடையே ஒரு ரகசிய அடையாள அடையாளமாகவும் இருந்தது.
புறா என்பது திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபரான பரிசுத்த ஆவியின் சின்னமாகும். மேலும் - அமைதி, உண்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் சின்னம். பெரும்பாலும் 12 புறாக்கள் 12 அப்போஸ்தலர்களை அடையாளப்படுத்துகின்றன. பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு வரங்களும் பெரும்பாலும் புறாக்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. நோவாவிடம் ஒரு ஒலிவக் கிளையைக் கொண்டு வந்த புறா வெள்ளத்தின் முடிவைக் குறித்தது.

ஆட்டுக்குட்டி என்பது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் பழைய ஏற்பாட்டின் சின்னம். ஆட்டுக்குட்டி இரட்சகரின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது; இது சிலுவையின் பலியின் மர்மத்தை விசுவாசிகளைக் குறிக்கிறது.

நங்கூரம் என்பது சிலுவையின் மறைக்கப்பட்ட படம். இது எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலுக்கான நம்பிக்கையின் சின்னமாகவும் உள்ளது. எனவே, ஒரு நங்கூரத்தின் உருவம் பெரும்பாலும் பண்டைய கிறிஸ்தவர்களின் புதைகுழிகளில் காணப்படுகிறது.

கிறிஸ்மா என்பது கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம். மோனோகிராம் ஆரம்ப எழுத்துக்கள் X மற்றும் P ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, அதன் பக்கங்களில் எழுத்துக்கள் அடிக்கடி எழுதப்படுகின்றன α மற்றும் ω . அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் கிறிஸ்தவம் பரவியது மற்றும் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் இராணுவத் தரத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

10. முட்களின் கிரீடம்

முட்களின் கிரீடம் கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் அடையாளமாகும், இது பெரும்பாலும் சிலுவைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.
IHS என்பது கிறிஸ்துவின் மற்றொரு பிரபலமான மோனோகிராம் ஆகும். இவையே இயேசுவின் கிரேக்க பெயரின் மூன்று எழுத்துக்கள். ஆனால் கிரேக்கத்தின் வீழ்ச்சியுடன், பிற, லத்தீன், இரட்சகரின் பெயருடன் மோனோகிராம்கள் தோன்றத் தொடங்கின, பெரும்பாலும் சிலுவையுடன் இணைந்து.

12. முக்கோணம்

முக்கோணம் புனித திரித்துவத்தின் சின்னமாகும். ஒவ்வொரு பக்கமும் கடவுளின் ஹைபோஸ்டாசிஸை வெளிப்படுத்துகிறது - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. அனைத்து பக்கங்களும் சமமாக உள்ளன மற்றும் ஒன்றாக ஒரு முழுதாக இருக்கும்.
அம்புகள் அல்லது ஒரு கதிர் இதயத்தைத் துளைப்பது - புனிதரின் கூற்றுக்கு ஒரு குறிப்பு. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அகஸ்டின். இதயத்தைத் துளைக்கும் மூன்று அம்புகள் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
மண்டை ஓடு அல்லது ஆதாமின் தலை சமமாக மரணத்தின் சின்னமாகவும் அதன் மீதான வெற்றியின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது. புனித பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது ஆதாமின் சாம்பல் கோல்கோதாவில் இருந்தது. மீட்பரின் இரத்தம், ஆதாமின் மண்டை ஓட்டைக் கழுவி, அடையாளமாக மனிதகுலம் அனைத்தையும் கழுவி, இரட்சிப்புக்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தது.
கழுகு என்பது ஏறுதலின் சின்னம். அவர் கடவுளைத் தேடும் ஆன்மாவின் அடையாளம். பெரும்பாலும் - புதிய வாழ்க்கை, நீதி, தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னம். கழுகு சுவிசேஷகர் ஜானையும் குறிக்கிறது.

16. அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்

இறைவனின் கண் என்பது அறிவாற்றல், அறிவாற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் சின்னம். இது வழக்கமாக ஒரு முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது - திரித்துவத்தின் சின்னம். நம்பிக்கையையும் குறிக்கலாம்.

17. செராஃபிம்

செராஃபிம்கள் கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான தேவதூதர்கள். அவை ஆறு இறக்கைகள் கொண்டவை மற்றும் உமிழும் வாள்களை ஏந்தியவை மற்றும் ஒன்று முதல் 16 முகங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு அடையாளமாக, அவை ஆவியின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பு, தெய்வீக வெப்பம் மற்றும் அன்பைக் குறிக்கின்றன.

18. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

எட்டு புள்ளிகள் அல்லது பெத்லகேம் நட்சத்திரம் கிறிஸ்துவின் பிறப்பின் சின்னமாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக, கதிர்களின் எண்ணிக்கை இறுதியாக எட்டு அடையும் வரை மாறியது. இது கன்னி மேரி நட்சத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

19. ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

இந்த சின்னம் கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது. நட்சத்திரத்தின் ஒன்பது கதிர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளையும் பழங்களையும் குறிக்கிறது.

ரொட்டி என்பது ஐந்தாயிரம் பேர் ஐந்து ரொட்டிகளால் திருப்தியடைந்த விவிலிய அத்தியாயத்தின் குறிப்பு. ரொட்டி சோளத்தின் காதுகளின் வடிவத்தில் (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கின்றன) அல்லது ஒற்றுமைக்கான ரொட்டி வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

21. நல்ல மேய்ப்பன்

நல்ல மேய்ப்பன் என்பது இயேசுவின் அடையாளப் பிரதிபலிப்பாகும். இந்த உருவத்தின் ஆதாரம் நற்செய்தி உவமை, அங்கு கிறிஸ்து தன்னை ஒரு மேய்ப்பன் என்று அழைக்கிறார். கிறிஸ்து ஒரு பண்டைய மேய்ப்பனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை (ஆட்டுக்குட்டி) தோள்களில் சுமந்து செல்கிறார்.
இந்த சின்னம் ஆழமாக ஊடுருவி கிறிஸ்தவத்தில் வேரூன்றியுள்ளது; பாரிஷனர்கள் பெரும்பாலும் மந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், பாதிரியார்கள் மேய்ப்பர்கள்.

22. எரியும் புஷ்

ஐந்தெழுத்தில், எரியும் புஷ் என்பது ஒரு முட்புதர், அது எரியும் ஆனால் நுகரப்படாது. அவரது சாயலில், கடவுள் மோசேக்கு தோன்றினார், இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றும்படி அழைத்தார். எரியும் புஷ் கடவுளின் தாயின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, அவர் பரிசுத்த ஆவியால் தொடப்பட்டார்.

காடு என்பது விழிப்புணர்வு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். இது சுவிசேஷகரின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, மேலும் இது கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அரச கண்ணியத்துடன் தொடர்புடையது.
டாரஸ் (காளை அல்லது எருது) சுவிசேஷகர் லூக்கின் சின்னமாகும். டாரஸ் என்றால் இரட்சகரின் தியாக சேவை, சிலுவையில் அவர் செய்த தியாகம். எருது அனைத்து தியாகிகளின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது.

தேவதை கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பைக் குறிக்கிறது, அவருடைய பூமிக்குரிய அவதாரம். இது சுவிசேஷகர் மத்தேயுவின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

பூமியில் நீண்ட காலமாக அடையாளங்களும் அடையாளங்களும் உள்ளன. அவை ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரம், மதம், நாடு, குலம் அல்லது பொருளின் மீதான அணுகுமுறையை சித்தரிக்கின்றன. கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் சின்னங்கள், பரிசுத்த திரித்துவத்தில் விசுவாசத்தின் மூலம் கடவுள், இயேசு, பரிசுத்த ஆவியானவர் என்பதை வலியுறுத்துகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை கிறிஸ்தவ அடையாளங்களுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் சிலர், ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் கூட, அவற்றின் அர்த்தத்தை அறிவார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் கிறிஸ்தவ சின்னங்கள்

சின்னங்களின் வரலாறு

இரட்சகரின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, மேசியாவின் வருகையை நம்பிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்காக, விசுவாசிகள் ஆபத்தைத் தவிர்க்க உதவும் ரகசிய குறியீடுகளையும் அறிகுறிகளையும் உருவாக்கத் தொடங்கினர்.

கிரிப்டோகிராம் அல்லது இரகசிய எழுத்து ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் மறைந்திருக்க வேண்டிய கேடாகம்ப்களில் உருவானது. சில நேரங்களில் அவர்கள் யூத கலாச்சாரத்திலிருந்து நீண்டகாலமாக அறியப்பட்ட அடையாளங்களைப் பயன்படுத்தினர், அவர்களுக்கு புதிய அர்த்தத்தை அளித்தனர்.

ஆரம்பகால திருச்சபையின் குறியீடானது, கண்ணுக்குத் தெரியாதவற்றின் மறைந்திருக்கும் ஆழத்தின் மூலம் தெய்வீக உலகத்தைப் பற்றிய மனிதனின் பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பூமிக்குரிய சட்டங்களின்படி வாழ்ந்த இயேசுவின் அவதாரத்தை ஏற்றுக்கொள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களை தயார்படுத்துவதே கிறிஸ்தவ அடையாளங்களின் தோற்றத்தின் பொருள்.

பிரசங்கங்கள் அல்லது புத்தகங்களைப் படிப்பதை விட அந்த நேரத்தில் இரகசிய எழுத்துகள் கிறிஸ்தவர்களிடையே மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகவும் இருந்தது.

முக்கியமான! அனைத்து அடையாளங்கள் மற்றும் குறியீடுகளின் அடிப்படை இரட்சகர், அவரது மரணம் மற்றும் அசென்ஷன், நற்கருணை - அவரது சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன் மிஷன் விட்டுச் சென்ற சடங்கு. (மாற்கு 14:22)

குறுக்கு

சிலுவை கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதைக் குறிக்கிறது; அதன் உருவத்தை தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில், சிலுவைகளின் வடிவத்தில், கிறிஸ்தவ புத்தகங்கள் மற்றும் பலவற்றில் காணலாம். ஆர்த்தடாக்ஸியில் பல வகையான சிலுவைகள் உள்ளன, ஆனால் முக்கியமானது எட்டு புள்ளிகள் கொண்டது, அதில் இரட்சகர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

சிலுவை: கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய சின்னம்

ஒரு சிறிய கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டு "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் கைகள் பெரிய குறுக்குக் கம்பியிலும், அவருடைய பாதங்கள் கீழ்ப்பகுதியிலும் அறைந்துள்ளன. சிலுவையின் மேற்பகுதி சொர்க்கத்திற்கும், நித்திய இராச்சியத்திற்கும், இரட்சகரின் காலடியில் நரகம்.

மீன் - ichthys

இயேசு மீனவர்களை தனது சீடர்கள் என்று அழைத்தார், பின்னர் அவர் பரலோக ராஜ்யத்திற்காக மனிதர்களை மீன்பிடிப்பவர்களாக மாற்றினார்.

ஆரம்பகால திருச்சபையின் முதல் அறிகுறிகளில் ஒன்று மீன்; பின்னர் அதில் "இரட்சகராகிய கடவுளின் மகன் இயேசு கிறிஸ்து" என்ற வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டன.

மீன் - கிறிஸ்தவ சின்னம்

ரொட்டி மற்றும் கொடி

நற்கருணை அல்லது சமயச் சடங்குக்குச் சொந்தமானது என்பது ரொட்டி மற்றும் திராட்சைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் மது அல்லது திராட்சை பீப்பாய்களின் வரைபடங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அறிகுறிகள் புனித பாத்திரங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைவருக்கும் புரியும்.

முக்கியமான! திராட்சைக் கொடி இயேசுவின் ஒரு வகை. அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் அதன் கிளைகள், மற்றும் சாறு இரத்தத்தின் ஒரு முன்மாதிரி ஆகும், இது நற்கருணை வரவேற்பின் போது நம்மை சுத்தப்படுத்துகிறது.

பழைய ஏற்பாட்டில், கொடியானது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தின் அடையாளம்; புதிய ஏற்பாடு கொடியை சொர்க்கத்தின் சின்னமாக முன்வைக்கிறது.

புதிய ஏற்பாட்டில் சொர்க்கத்தின் சின்னமாக கொடி

ஒரு திராட்சை கொடியில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு பறவை புதிய வாழ்க்கைக்கான மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது. ரொட்டி பெரும்பாலும் சோளத்தின் காதுகளின் வடிவத்தில் வரையப்படுகிறது, இது அப்போஸ்தலர்களின் ஒற்றுமையின் அடையாளமாகும்.

மீன் மற்றும் ரொட்டி

மீனில் சித்தரிக்கப்பட்ட அப்பங்கள் பூமியில் இயேசு செய்த முதல் அற்புதங்களில் ஒன்றாகும், அவர் மிஷனின் பிரசங்கத்தைக் கேட்க தூரத்திலிருந்து வந்த ஐயாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்களுக்கு ஐந்து அப்பங்களையும் இரண்டு மீன்களையும் கொடுத்தார் (லூக்கா 9:13 -14).

இயேசு கிறிஸ்து - சின்னங்கள் மற்றும் குறியீடுகளில்

இரட்சகர் தனது ஆடுகளான கிறிஸ்தவர்களுக்கு நல்ல மேய்ப்பராக செயல்படுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் நம் பாவங்களுக்காக கொல்லப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி, அவர் இரட்சிக்கும் சிலுவை மற்றும் நங்கூரம்.

692 இன் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புடைய அனைத்து சின்னங்களையும் தடைசெய்தது, உருவத்திற்கு அல்ல, ஆனால் வாழும் இரட்சகருக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதற்காக, அவை இன்றும் உள்ளன.

ஆட்டுக்குட்டி

ஒரு சிறிய ஆட்டுக்குட்டி, கீழ்ப்படிதல், பாதுகாப்பற்றது, கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் முன்மாதிரி, இது இறுதி தியாகமாக மாறியது, ஏனென்றால் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளை படுகொலை செய்யும் வடிவத்தில் யூதர்கள் செய்த தியாகங்களால் கடவுள் அதிருப்தி அடைந்தார். உயர்ந்த படைப்பாளியை வணங்க வேண்டும் தூய இதயங்களுடன்மனிதகுலத்தின் இரட்சகராகிய அவருடைய குமாரனில் விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம் (யோவான் 3:16).

பேனருடன் ஆட்டுக்குட்டியின் சின்னம்

வழியும், சத்தியமும், ஜீவனுமாகிய இயேசுவின் இரட்சிப்புப் பலியில் விசுவாசம் மட்டுமே வழி திறக்கிறது நித்திய வாழ்க்கை.

பழைய ஏற்பாட்டில், ஆட்டுக்குட்டி என்பது ஆபேலின் இரத்தத்தின் ஒரு வகை மற்றும் ஆபிரகாமின் தியாகம் ஆகும், கடவுள் அவருடைய மகன் ஐசக்கிற்கு பதிலாக ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை பலியிட அனுப்பினார்.

யோவான் இறையியலாளர் வெளிப்படுத்துதல் (14:1) ஒரு மலையின் மீது நிற்கும் ஆட்டுக்குட்டியைப் பற்றி பேசுகிறது. மலை என்பது உலகளாவிய தேவாலயம், நான்கு நீரோடைகள் - மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் நற்செய்திகள், இது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை வளர்க்கிறது.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இரகசிய எழுத்தில் இயேசுவை தோளில் ஆட்டுக்குட்டியுடன் நல்ல மேய்ப்பனாக சித்தரித்தனர். இப்போதெல்லாம் பாதிரியார்கள் மேய்ப்பர்கள் என்றும், கிறிஸ்தவர்கள் ஆடுகள் அல்லது மந்தை என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம்கள்

கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மோனோகிராம் "கிரிஸ்மா" என்பது அபிஷேகம் மற்றும் முத்திரை என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் நாம் அவருடைய அன்புக்கும் இரட்சிப்புக்கும் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளோம். X.P என்ற எழுத்துகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பது கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட உருவம், கடவுள் அவதாரம்.

"ஆல்பா" மற்றும் "ஒமேகா" என்ற எழுத்துக்கள் கடவுளின் அடையாளங்களான தொடக்கத்தையும் முடிவையும் குறிக்கின்றன.

இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம்கள்

அதிகம் அறியப்படாத குறியிடப்பட்ட படங்கள்

கப்பல் மற்றும் நங்கூரம்

கிறிஸ்துவின் உருவம் பெரும்பாலும் ஒரு கப்பல் அல்லது நங்கூரம் போன்ற அறிகுறிகளால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவத்தில், கப்பல் மனித வாழ்க்கையை குறிக்கிறது, சர்ச். இரட்சகரின் அடையாளத்தின் கீழ், சர்ச் என்று அழைக்கப்படும் கப்பலில் உள்ள விசுவாசிகள் நித்திய ஜீவனை நோக்கி பயணம் செய்கிறார்கள், ஒரு நங்கூரம் - நம்பிக்கையின் சின்னம்.

புறா

பரிசுத்த ஆவியானவர் பெரும்பாலும் புறாவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது ஒரு புறா அவரது தோளில் இறங்கியது (லூக்கா 3:22). வெள்ளத்தின் போது நோவாவுக்கு பச்சை இலை கொண்டு வந்தது புறா தான். பரிசுத்த ஆவியானவர் திரித்துவத்தில் ஒருவர், அவர் உலகத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்தவர். புறா அமைதி மற்றும் தூய்மையின் பறவை. அமைதியும் அமைதியும் இருக்கும் இடத்தில் மட்டுமே அவர் பறக்கிறார்.

பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம் ஒரு புறா

கண் மற்றும் முக்கோணம்

முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்ட கண் என்பது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒற்றுமையில் மிக உயர்ந்த கடவுளின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் என்று பொருள். முக்கோணம் பிதாவாகிய கடவுள், மகன் கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் தங்கள் நோக்கத்தில் சமமானவர்கள் மற்றும் ஒன்று என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஒரு எளிய கிறிஸ்தவரால் இதைப் புரிந்துகொள்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இந்த உண்மையை விசுவாசத்தால் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

கடவுளின் தாய் நட்சத்திரம்

இயேசுவின் பிறப்பின் போது, ​​பெத்லகேமின் நட்சத்திரம், கிறித்தவ மதத்தில் எட்டு புள்ளிகளாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது வானத்தில் ஒளிர்ந்தது. நட்சத்திரத்தின் மையத்தில் குழந்தையுடன் கடவுளின் தாயின் பிரகாசமான முகம் உள்ளது, அதனால்தான் பெத்லகேமுக்கு அடுத்ததாக கடவுளின் தாய் என்ற பெயர் தோன்றியது.

அதன் நான்கு மூலைகளிலும் ஒரு மனிதன், கழுகு, ஒரு சிங்கம் மற்றும் ஒரு கன்று போன்ற வடிவங்களில் தெரியும் படங்கள் உள்ளன, அதன் கீழ் நான்கு சுவிசேஷங்கள் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன.

தியோடோகோஸ் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

சுவிசேஷகர் மார்க் ஒரு சிங்கத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார், இயேசுவின் அதிகாரத்தையும் அரச கண்ணியத்தையும் புகழ்கிறார். கன்று சுவிசேஷகர் லூக்காவைக் குறிக்கிறது, அவர் தனது செய்தியில் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை வலியுறுத்தினார், அதன் பிறகு கன்று தியாகிகளின் முன்மாதிரியாக மாறியது.

மனித வடிவத்தில் இயேசுவை சுவிசேஷகர் மத்தேயு விவரித்தார், அவர் மேல் இடது மூலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள தேவதை அல்லது மனிதன்.

ஜான் சுவிசேஷகர் கழுகால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறார், இது பரிசுத்த ஆவியையும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலையும் குறிக்கிறது.

பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளின் நட்சத்திரம்

கிறிஸ்தவ அடையாளங்களில், ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது, அதன் ஒவ்வொரு முனையும் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசைக் குறிக்கிறது. (1 கொரி. 12:8-11)

பரிசுத்த ஆவியின் அடையாளமாக ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

பரிசுத்த ஆவியானவர் மக்களுக்கு ஒன்பது பரிசுகளை விட்டுச் சென்றார்:

• ஞான வார்த்தை;
• அறிவு வார்த்தை;
• நம்பிக்கை;
• குணப்படுத்தும் பரிசு;
• அதிசயம்;
• தீர்க்கதரிசனம்;
• பகுத்தறியும் ஆவிகள்;
• பிற மொழிகளில் பேசுதல்;
• மொழிகளின் விளக்கம்.

முக்கியமான! கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தில் பல அறிகுறிகள் உள்ளன, இருப்பினும், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளுக்கும், நம்பிக்கையின் முக்கிய சின்னம் புனித திரித்துவத்தின் பிரார்த்தனை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை பற்றிய வீடியோ

இஸ்லாத்தின் முக்கிய சின்னம் பிறை என்றால், கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளம் சிலுவை என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஆனால் அதே நேரத்தில், எந்த மதமும் டஜன் கணக்கான அறிகுறிகளால் நிரப்பப்படுகிறது. சில நம் தலைமுறையினருக்கு நன்கு தெரியும், மற்றவை மிகவும் பழமையானவை, பண்டைய கதீட்ரல்களில் உள்ள ஓவியங்கள் அல்லது மொசைக்குகள் மட்டுமே அத்தகைய அடையாளங்கள் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்ட காலங்களை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. இந்த கட்டுரையில் நாம் அவற்றை ஒன்றாக இணைக்க முயற்சிப்போம், அதே நேரத்தில் ஒவ்வொன்றின் அர்த்தத்தையும் பற்றி பேசுவோம்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகள்

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் இரக்கமின்றி தூக்கிலிடப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மறைத்தனர். இருப்பினும், பலர் தங்கள் சகோதரர்களை எப்படியாவது அடையாளம் காண விரும்பினர், எனவே சின்னங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, முதல் பார்வையில் கடவுளின் குமாரனைப் போல இல்லை, ஆனால் உண்மையில் எப்படியாவது அவருடைய வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. இந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் இன்னும் தங்குமிடம் குகைகளில் காணப்படுகின்றன, அவை இந்த மக்களுக்கு அவர்களின் முதல் கோயில்களாக சேவை செய்தன. இருப்பினும், அவை சில சமயங்களில் பண்டைய சின்னங்கள் மற்றும் பழைய தேவாலயங்களில் காணப்படுகின்றன.

அல்லது “இச்திஸ்” - இந்த வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் இப்படித்தான் ஒலிக்கிறது. அவர் ஒரு காரணத்திற்காக மதிக்கப்பட்டார்: இந்த வார்த்தை கிறிஸ்தவர்களிடையே பிரபலமான சொற்றொடரின் சுருக்கமாகும் "இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகன், இரட்சகர்" (இது "இயேசு கிறிஸ்து ஃபியூ ஐயோஸ் சோடிர்" போல் ஒலித்தது).

மேலும், மீட்பரின் அற்புதங்களைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள், அதில் மீன் தோன்றியது. உதாரணமாக, மலைப் பிரசங்கத்தைப் பற்றி, பலர் கூடி, அவர்கள் சாப்பிட விரும்பியபோது, ​​அவர் அனைவருக்கும் 5 ரொட்டிகளையும் 2 மீன்களையும் பெருக்கினார் (எனவே, சில இடங்களில் மீன் ரொட்டியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது). அல்லது மீனவரான அப்போஸ்தலன் பேதுருவுடன் இரட்சகரின் சந்திப்பைப் பற்றி - இயேசு அப்போது கூறினார்: "நீங்கள் இப்போது மீன் பிடிப்பது போல, மனிதர்களைப் பிடிப்பீர்கள்."

மக்கள் இந்த அடையாளத்தை தாங்களாகவே அணிந்திருந்தனர் (கழுத்தில், இப்போது சிலுவை இருப்பதைப் போல), அல்லது மொசைக் வடிவத்தில் தங்கள் வீடுகளில் அதை சித்தரித்தனர்.

• நங்கூரம்

இது தேவாலயத்தின் உறுதிப்பாடு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் அடையாளம் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நங்கூரம் ஒரு பெரிய கப்பலை வைத்திருக்க முடியும்), அதே போல் இறந்தவர்களிடமிருந்து உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை.

சில பழங்கால தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் நீங்கள் ஒரு நங்கூரம் போன்ற சிலுவையைக் காணலாம். இந்த அடையாளம் "சிலுவை பிறையை தோற்கடிக்கிறது" என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, அதாவது இஸ்லாம். மதத்தின் மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் உறுதியாக இருந்தாலும்: இது ஒரு நங்கூரம்.

• பெலிகன்

புராணத்தின் படி, வயது வந்த பறவைகள் பாம்பு விஷத்திற்கு பயப்படவில்லை. ஆனால் ஒரு பாம்பு கூடுக்குள் ஊர்ந்து, பெலிகன் குஞ்சுகளைக் கடித்தால், அவை இறக்கக்கூடும் - இது நிகழாமல் தடுக்க, பறவை அதன் கொக்கால் தனது மார்பைக் கிழித்து, குஞ்சுகளுக்கு அதன் இரத்தத்தை மருந்தாகக் கொடுத்தது.

அதனால்தான் பெலிகன் சுய தியாகம், இரத்தக்களரி ஒற்றுமையின் அடையாளமாக மாறியது. இந்த படம் சேவைகளின் போது அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது.

• நகரத்தின் மீது கழுகு பறக்கிறது

நம்பிக்கையின் உயரத்தைக் குறிக்கிறது.

இப்போதெல்லாம் அது ஒரு பிஷப்பின் கழுகாக மாற்றப்பட்டுள்ளது (ஒரு புனிதமான தெய்வீக சேவையின் பண்பு).

• பீனிக்ஸ்

பழைய நாட்களில், பீனிக்ஸ் 2-3 நூற்றாண்டுகள் வாழ்ந்ததாக அவர்கள் நம்பினர், அதன் பிறகு அது எகிப்துக்கு பறந்து அங்கு இறந்து, எரிந்தது. இந்த சாம்பலில் இருந்து ஒரு புதிய, இளம் பறவை உயர்ந்தது.

இந்த புராணத்திற்கு நன்றி, உயிரினம் நித்திய வாழ்வின் அடையாளமாக மாறியது.

• சேவல்

அனைத்து மக்களின் உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளம். இந்த பறவை அதிகாலையில் சத்தமாக பாடுகிறது, எல்லா மக்களும் எழுந்திருக்கிறார்கள். பூமியின் கடைசி நேரத்தில் தேவதூதர்களின் எக்காளங்கள் சத்தமாக ஒலிக்கும், மேலும் இறந்தவர்கள் இறுதி நியாயத்தீர்ப்புக்காக எழுந்திருப்பார்கள்.

• மயில்

மரணத்தின் மறுபக்கத்தில் நீதிமான்களுக்காக காத்திருக்கும் பரலோக வாழ்க்கையின் சின்னம்.

• கிறிஸ்து

இது "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" மற்றும் "கிறிஸ்து" என்ற இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகளின் மோனோகிராம். இது பெரும்பாலும் மேலும் இரண்டு எழுத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - "ஆல்பா" மற்றும் "ஒமேகா" (அதாவது, "ஆரம்பம்" மற்றும் "முடிவு", அதாவது இறைவன்).

இந்த கிறிஸ்தவ அடையாளத்தை நீங்கள் எங்கே காணலாம்? ஞானஸ்நானத்தில், தியாகிகளின் சர்கோபாகி. மேலும் இராணுவ கேடயங்கள் மற்றும் பண்டைய ரோமானிய நாணயங்களில் (கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் முடிந்ததும், இந்த நம்பிக்கை அரசாக மாறியதும்).

• லில்லி

இது ஒரு ராயல் ஹெரால்டிக் அடையாளம் என்று பலருக்குத் தெரியும், ஆனால் முதலில் இது தூய்மை மற்றும் தூய்மையின் சின்னமாகும் (அதனால்தான் நவீன ஐகான்களில் கூட கன்னி மேரி தனது கைகளில் அத்தகைய பூவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்). மூலம், தியாகிகள், தியாகிகள் மற்றும் புனிதர்களின் ஐகான்களிலும் இதைக் காணலாம், அவர்களின் குறிப்பாக நேர்மையான வாழ்க்கைக்காக மதிக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளம் பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில் மீண்டும் மதிக்கப்பட்டாலும் (உதாரணமாக, லில்லி சாலமன் கோவிலை அலங்கரித்தது).

ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் கன்னி மேரிக்கு விரைவில் கடவுளின் மகனைப் பெற்றெடுப்பார் என்று தெரிவிக்க வந்தபோது, ​​​​இந்த மலர் அவரது கையில் இருந்தது.

சில நேரங்களில் லில்லி முட்கள் மத்தியில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

• கொடி

நமக்குத் தெரியும், இயேசு சொன்னார்: "நான் திராட்சைக் கொடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர்." ஒயின் தலைப்பு பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒற்றுமையின் போது பயன்படுத்தப்படும் பானம்.

கோயில்கள் மற்றும் சடங்கு பாத்திரங்கள் திராட்சையின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட அறிகுறிகளுக்கு கூடுதலாக, பண்டைய கிறிஸ்தவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட மற்றவையும் இருந்தன:

• புறா (பரிசுத்த ஆவி),
• ஒரு கோப்பை ஒயின் மற்றும் ஒரு கூடை ரொட்டி (அனைவருக்கும் போதுமான உணவு, நம்பிக்கை மற்றும் இறைவனின் ஆசீர்வாதம் உள்ளது)
• ஆலிவ் மரக்கிளை,
• ஸ்பைக்லெட், சோளக் காதுகள், கதிர்கள் (அப்போஸ்தலர்கள்),
• கப்பல்,
• சூரியன்,
• வீடு (அல்லது செங்கலால் செய்யப்பட்ட ஒரு சுவர்),
• சிங்கம் (கடவுளின் சக்தி மற்றும் பலம், தேவாலயம்),
• கன்று, எருது, காளை (தியாகம், இரட்சகருக்கு சேவை).

நவீன விசுவாசிகளுக்குத் தெரிந்த சின்னங்கள்

• முட்கள் கிரீடம். ரோமானிய வீரர்கள் இயேசுவை தூக்கிலிட வழிவகுத்தபோது நகைச்சுவையாக "கிரீடம்" சூட்டினர். இது ஒருவருக்காக தானாக முன்வந்து கொண்டு வரும் துன்பத்தின் அறிகுறியாகும் (இந்த விஷயத்தில், மனிதகுலம் அனைவருக்கும்).
• ஆட்டுக்குட்டி. மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்காக இரட்சகரின் தியாகத்தின் அடையாளம். அக்காலத்தில் கடவுளுக்குப் பலியாக இளம் ஆட்டுக்குட்டிகள் அல்லது புறாக்கள் பலிபீடத்தில் கிடத்தப்பட்டதைப் போலவே, கடவுளின் குமாரனும் எல்லா மக்களுக்காகவும் பலியாக ஆனார்.
• மேய்ப்பன். தமக்கு உண்மையுள்ள மக்களின் ஆன்மாக்களைப் பற்றி கவலைப்படும் கிறிஸ்துவை, தனது ஆடுகளைப் பற்றி ஒரு நல்ல மேய்ப்பனைப் போல அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். இந்தப் படமும் மிகவும் பழமையானது. முதல் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சரணாலயங்களில் நல்ல மேய்ப்பனின் உருவத்தை வரைந்தனர், ஏனெனில் அதில் "தேசத்துரோகம்" இல்லை - இது கடவுளின் மகனின் உருவம் என்று உடனடியாக யூகிப்பது கடினம். மூலம், மேய்ப்பனின் உருவம் முதன்முதலில் சால்டரில், டேவிட் மன்னரின் 22 வது சங்கீதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
• புறா. பரிசுத்த ஆவியானவர், திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபர் (இறைவன், அவருடைய மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்). இந்த பண்டைய அடையாளத்தை (ஆட்டுக்குட்டியின் ஈஸ்டர் படங்கள் போன்றவை) மக்கள் இன்னும் மதிக்கிறார்கள்.
• நிம்பஸ். புனிதம் மற்றும் இறைவனிடம் நெருங்கி வருதல் என்று பொருள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் அறிகுறிகள்

• எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு. "ஆர்த்தடாக்ஸ்", "பைசண்டைன்" அல்லது "செயின்ட் லாசரஸ் கிராஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கடவுளின் குமாரன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடத்தின் நடுவில் உள்ள குறுக்குவெட்டு, மேல்பகுதியில் "யூதர்களின் ராஜாவான நாசரேத்தின் இயேசு" என்று அவர்கள் இழிந்த முறையில் எழுதிய அதே மாத்திரையாகும். தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கீழ் குறுக்குவெட்டு, இயேசு தனது தியாகத்தை வழங்கிய சிலுவையில் அறையப்பட்டது.
• முக்கோணம். சிலர் அதை மேசன்களின் அடையாளம் என்று தவறாக கருதுகின்றனர். உண்மையில், இது திரித்துவத்தின் திரித்துவத்தின் சின்னமாகும். முக்கியமானது: அத்தகைய முக்கோணத்தின் அனைத்து பக்கங்களும் சமமாக இருக்க வேண்டும்!
• அம்புகள். ஐகான்களில் அவை பெரும்பாலும் கடவுளின் தாயின் கைகளில் வைக்கப்படுகின்றன (“ஏழு அம்புகள்” ஐகானை நினைவில் கொள்க). இந்த அடையாளம் கடவுளைப் பெறுபவர் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தைக் குறிக்கிறது, அவர் இயேசு பிறந்த உடனேயே கடவுளின் மகன் என்று அறிவித்தார். தீர்க்கதரிசனத்தில், அவர் கடவுளின் தாயிடம் கூறினார்: "ஒரு ஆயுதம் உங்கள் ஆன்மாவை ஊடுருவிச் செல்லும், மேலும் பலரின் எண்ணங்கள் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படும்."
• ஸ்கல். ஆதாமின் தலை. அதே நேரத்தில் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளம். ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது: இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட கோல்கோதாவில், முதல் மனிதரான ஆதாமின் சாம்பல் இருந்தது (அதனால்தான் ஐகான்களில் இந்த மண்டை ஓடு சிலுவையின் அடிப்பகுதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது). இந்த சாம்பலில் இரட்சகரின் இரத்தம் சிந்தப்பட்டபோது, ​​அது அடையாளமாக அனைத்து மனிதகுலத்தையும் பாவங்களிலிருந்து கழுவியது.
• அனைத்தையும் பார்க்கும் கண். இறைவனின் இந்தக் கண் அவருடைய ஞானம் மற்றும் சர்வ அறிவின் அடையாளம். பெரும்பாலும் இந்த சின்னம் ஒரு முக்கோணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
• எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட (பெத்லகேம்) நட்சத்திரம். இயேசுவின் பிறப்பின் சின்னம். அவள் கடவுளின் தாய் என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். மூலம், பண்டைய நூற்றாண்டுகளில் அதன் கதிர்களின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டது (தொடர்ந்து மாறும்). 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒன்பது கதிர்கள் இருந்தன என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவை பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளைக் குறிக்கின்றன.
• எரியும் புதர். அடிக்கடி - எரியும் முள் புதர் அதன் மூலம் கர்த்தர் மோசேயிடம் பேசினார். பொதுவாக, இது பரிசுத்த ஆவியானவர் நுழைந்த கடவுளின் தாயின் அடையாளம்.
• தேவதை. கடவுளின் மகனின் பூமிக்குரிய அவதாரம் என்று பொருள்.
• செராஃபிம். ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட தேவதை இறைவனுக்கு நெருக்கமானவர்களில் ஒருவர். நெருப்பு வாள் அணிந்துள்ளார். இது ஒரு முகம் அல்லது பல (16 வரை) இருக்கலாம். இது இறைவனின் அன்பின் அடையாளம் மற்றும் பரலோக நெருப்பை சுத்தப்படுத்துகிறது.

இந்த சின்னங்களைத் தவிர, ஒரு சிலுவையும் உள்ளது. அல்லது மாறாக, சிலுவைகள் - அவற்றில் பலவகைகள் கிறிஸ்தவ (அத்துடன் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய) பாரம்பரியத்தில் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் சில அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த வீடியோ மிகவும் பிரபலமான பத்துவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவும், இருப்பினும் உண்மையில் இன்னும் பல உள்ளன:

நிச்சயமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை கத்தோலிக்கரிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதைப் பற்றி பேசாமல் இருக்க முடியவில்லை. நீங்கள் எந்த வகையான சிலுவையை அணிந்திருக்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் முக்கியமானது விசுவாசம் என்று நம்பப்பட்டாலும், அது இன்னும் மதிப்புக்குரியது அல்ல. பெக்டோரல் சிலுவைஉங்கள் மதத்தின் கொள்கைகளை மீறுங்கள். இதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான உதவிக்குறிப்புகள் நகைகள் அல்ல, ஆனால் ஒரு சக்திவாய்ந்த தாயத்து மற்றும் நனவான தேர்வின் அடையாளம் வாழ்க்கை பாதை- இங்கே.

கிறித்துவத்தின் அடையாளங்களை புரிந்துகொள்வதன் மூலம் ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர்களிடமிருந்து அதன் வரலாறு மற்றும் ஆன்மீக சிந்தனையின் வளர்ச்சி இரண்டையும் காணலாம்.

எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அல்லது செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மிகச்சிறிய குறுக்குவெட்டு தலைப்பைக் குறிக்கிறது, அங்கு "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, சிலுவையின் மேல் முனை கிறிஸ்து காட்டிய பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையாகும்.
ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மாறுபாடு ஆகும், அங்கு தலைப்பு குறுக்கு குறுக்கே அல்ல, ஆனால் மேலே இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

2. கப்பல்

கப்பல் ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ சின்னமாகும், இது தேவாலயத்தையும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விசுவாசியையும் குறிக்கிறது.
பல தேவாலயங்களில் காணக்கூடிய பிறை கொண்ட சிலுவைகள் அத்தகைய கப்பலை சித்தரிக்கின்றன, அங்கு சிலுவை ஒரு பாய்மரம்.

3. கல்வாரி குறுக்கு

கோல்கோதா கிராஸ் துறவறம் (அல்லது திட்டவட்டமானது). இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை குறிக்கிறது.

பண்டைய காலங்களில் பரவலாக, கோல்கோதாவின் சிலுவை இப்போது பரமன் மற்றும் விரிவுரையில் மட்டுமே எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது.

4. திராட்சைப்பழம்

கொடி என்பது கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி உருவம். இந்த சின்னம் தேவாலயத்திற்கு அதன் சொந்த அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது: அதன் உறுப்பினர்கள் கிளைகள், மற்றும் திராட்சைகள் ஒற்றுமையின் சின்னம். புதிய ஏற்பாட்டில், திராட்சைப்பழம் சொர்க்கத்தின் சின்னமாகும்.

5. இக்திஸ்

இக்திஸ் (பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து - மீன்) என்பது கிறிஸ்துவின் பெயரின் பண்டைய மோனோகிராம் ஆகும், இது "இரட்சகராகிய கடவுளின் மகன் இயேசு கிறிஸ்து" என்ற வார்த்தைகளின் முதல் பெட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் உருவகமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது - ஒரு மீன் வடிவத்தில். இக்திஸ் என்பது கிறிஸ்தவர்களிடையே ஒரு ரகசிய அடையாள அடையாளமாகவும் இருந்தது.

6. புறா

புறா என்பது திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபரான பரிசுத்த ஆவியின் சின்னமாகும். மேலும் - அமைதி, உண்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் சின்னம். பெரும்பாலும் 12 புறாக்கள் 12 அப்போஸ்தலர்களை அடையாளப்படுத்துகின்றன. பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு வரங்களும் பெரும்பாலும் புறாக்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. நோவாவிடம் ஒரு ஒலிவக் கிளையைக் கொண்டு வந்த புறா வெள்ளத்தின் முடிவைக் குறித்தது.

7. ஆட்டுக்குட்டி

ஆட்டுக்குட்டி என்பது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் பழைய ஏற்பாட்டின் சின்னம். ஆட்டுக்குட்டி இரட்சகரின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது; இது சிலுவையின் பலியின் மர்மத்தை விசுவாசிகளைக் குறிக்கிறது.

8. நங்கூரம்

நங்கூரம் என்பது சிலுவையின் மறைக்கப்பட்ட படம். இது எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலுக்கான நம்பிக்கையின் சின்னமாகவும் உள்ளது. எனவே, ஒரு நங்கூரத்தின் உருவம் பெரும்பாலும் பண்டைய கிறிஸ்தவர்களின் புதைகுழிகளில் காணப்படுகிறது.

9. கிறிஸ்மம்

கிறிஸ்மா என்பது கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம். மோனோகிராம் ஆரம்ப எழுத்துக்களான X மற்றும் P ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் α மற்றும் ω எழுத்துக்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் கிறிஸ்தவம் பரவியது மற்றும் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் இராணுவத் தரத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

10. முட்களின் கிரீடம்

முட்களின் கிரீடம் கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் அடையாளமாகும், இது பெரும்பாலும் சிலுவைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

11. ஐ.எச்.எஸ்

IHS என்பது கிறிஸ்துவின் மற்றொரு பிரபலமான மோனோகிராம் ஆகும். இவையே இயேசுவின் கிரேக்க பெயரின் மூன்று எழுத்துக்கள். ஆனால் கிரேக்கத்தின் வீழ்ச்சியுடன், பிற, லத்தீன், இரட்சகரின் பெயருடன் மோனோகிராம்கள் தோன்றத் தொடங்கின, பெரும்பாலும் சிலுவையுடன் இணைந்து.

12. முக்கோணம்

முக்கோணம் புனித திரித்துவத்தின் சின்னமாகும். ஒவ்வொரு பக்கமும் கடவுளின் ஹைபோஸ்டாசிஸை வெளிப்படுத்துகிறது - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. அனைத்து பக்கங்களும் சமமாக உள்ளன மற்றும் ஒன்றாக ஒரு முழுதாக இருக்கும்.

13. அம்புகள்

அம்புகள் அல்லது ஒரு கதிர் இதயத்தைத் துளைப்பது - புனிதரின் கூற்றுக்கு ஒரு குறிப்பு. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அகஸ்டின். இதயத்தைத் துளைக்கும் மூன்று அம்புகள் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

14. மண்டை ஓடு

மண்டை ஓடு அல்லது ஆதாமின் தலை சமமாக மரணத்தின் சின்னமாகவும் அதன் மீதான வெற்றியின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது. புனித பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது ஆதாமின் சாம்பல் கோல்கோதாவில் இருந்தது. மீட்பரின் இரத்தம், ஆதாமின் மண்டை ஓட்டைக் கழுவி, அடையாளமாக மனிதகுலம் அனைத்தையும் கழுவி, இரட்சிப்புக்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தது.

15. கழுகு

கழுகு என்பது ஏறுதலின் சின்னம். அவர் கடவுளைத் தேடும் ஆன்மாவின் அடையாளம். பெரும்பாலும் - புதிய வாழ்க்கை, நீதி, தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னம். கழுகு சுவிசேஷகர் ஜானையும் குறிக்கிறது.

16. அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்

இறைவனின் கண் என்பது அறிவாற்றல், அறிவாற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் சின்னம். இது வழக்கமாக ஒரு முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது - திரித்துவத்தின் சின்னம். நம்பிக்கையையும் குறிக்கலாம்.

17. செராஃபிம்

செராஃபிம்கள் கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான தேவதூதர்கள். அவை ஆறு இறக்கைகள் கொண்டவை மற்றும் உமிழும் வாள்களை ஏந்தியவை மற்றும் ஒன்று முதல் 16 முகங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு அடையாளமாக, அவை ஆவியின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பு, தெய்வீக வெப்பம் மற்றும் அன்பைக் குறிக்கின்றன.

18. எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

எட்டு புள்ளிகள் அல்லது பெத்லகேம் நட்சத்திரம் கிறிஸ்துவின் பிறப்பின் சின்னமாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக, கதிர்களின் எண்ணிக்கை இறுதியாக எட்டு அடையும் வரை மாறியது. இது கன்னி மேரி நட்சத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

19. ஒன்பது புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்

இந்த சின்னம் கிபி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது. நட்சத்திரத்தின் ஒன்பது கதிர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளையும் பழங்களையும் குறிக்கிறது.

20. ரொட்டி

ரொட்டி என்பது ஐந்தாயிரம் பேர் ஐந்து ரொட்டிகளால் திருப்தியடைந்த விவிலிய அத்தியாயத்தின் குறிப்பு. ரொட்டி சோளத்தின் காதுகளின் வடிவத்தில் (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கின்றன) அல்லது ஒற்றுமைக்கான ரொட்டி வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

21. நல்ல மேய்ப்பன்

நல்ல மேய்ப்பன் என்பது இயேசுவின் அடையாளப் பிரதிபலிப்பாகும். இந்த உருவத்தின் ஆதாரம் நற்செய்தி உவமை, அங்கு கிறிஸ்து தன்னை ஒரு மேய்ப்பன் என்று அழைக்கிறார். கிறிஸ்து ஒரு பண்டைய மேய்ப்பனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை (ஆட்டுக்குட்டி) தோள்களில் சுமந்து செல்கிறார்.
இந்த சின்னம் ஆழமாக ஊடுருவி கிறிஸ்தவத்தில் வேரூன்றியுள்ளது; பாரிஷனர்கள் பெரும்பாலும் மந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், பாதிரியார்கள் மேய்ப்பர்கள்.

22. எரியும் புஷ்

ஐந்தெழுத்தில், எரியும் புஷ் என்பது ஒரு முட்புதர், அது எரியும் ஆனால் நுகரப்படாது. அவரது சாயலில், கடவுள் மோசேக்கு தோன்றினார், இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றும்படி அழைத்தார். எரியும் புஷ் கடவுளின் தாயின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, அவர் பரிசுத்த ஆவியால் தொடப்பட்டார்.

23. லியோ

காடு என்பது விழிப்புணர்வு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். இது சுவிசேஷகரின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, மேலும் இது கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அரச கண்ணியத்துடன் தொடர்புடையது.

24. ரிஷபம்

டாரஸ் (காளை அல்லது எருது) சுவிசேஷகர் லூக்கின் சின்னமாகும். டாரஸ் என்றால் இரட்சகரின் தியாக சேவை, சிலுவையில் அவர் செய்த தியாகம். எருது அனைத்து தியாகிகளின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது.

25. தேவதை

தேவதை கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பைக் குறிக்கிறது, அவருடைய பூமிக்குரிய அவதாரம். இது சுவிசேஷகர் மத்தேயுவின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள்- பல்வேறு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் பயன்படுத்தும் சின்னங்கள் மற்றும் அடையாளங்களின் தொகுப்பு.

கிறிஸ்தவ சின்னங்களின் தோற்றம்

முதன்மைக் கட்டுரை: ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸில் குறியீட்டு படங்கள் புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் மார்செலினஸ் ஆகியோரின் கேடாகம்ப்களில் கிறிஸ்தவ ஓவியம் (ஜோசப் வில்பர்ட், வண்ணமயமான கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படம், 1903) நற்கருணை ரொட்டி மற்றும் மீன் (செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கேடாகம்ப்ஸ்)

முதல் கிறிஸ்தவ குறியீட்டு படங்கள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களின் ஓவியங்களில் தோன்றும் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்திய காலத்திற்கு முந்தையவை. இந்த காலகட்டத்தில், சின்னங்கள் இரகசிய எழுத்தின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, சக விசுவாசிகள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது, ஆனால் சின்னங்களின் பொருள் ஏற்கனவே வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ இறையியலைப் பிரதிபலித்தது. புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் அலெக்சாண்டர் ஷ்மேமன் குறிப்பிடுகிறார்:

எல். ஏ. உஸ்பென்ஸ்கி பண்டைய தேவாலயத்தில் ஐகானோகிராஃபிக் படங்களைக் காட்டிலும் பல்வேறு சின்னங்களின் செயலில் பயன்படுத்துவதை தொடர்புபடுத்துகிறார், " அவதாரத்தின் உண்மையான புரிந்துகொள்ள முடியாத மர்மத்திற்கு படிப்படியாக மக்களை தயார்படுத்துவதற்காக, சர்ச் முதலில் நேரடி படத்தை விட அவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மொழியில் உரையாற்றியது." மேலும், குறியீட்டு படங்கள், அவரது கருத்துப்படி, அவர்கள் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் காலம் வரை, கேட்குமன்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவ சடங்குகளை மறைப்பதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே ஜெருசலேமின் சிரில் எழுதினார்: " நற்செய்தியைக் கேட்க அனைவரும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் நற்செய்தியின் மகிமை கிறிஸ்துவின் நேர்மையான ஊழியர்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கேட்க முடியாதவர்களுக்கு உவமையாகப் பேசிய இறைவன், சீடர்களுக்கு அந்தரங்கத்தில் உவமைகளை விளக்கினார்.».

பழமையான கேடாகம்ப் படங்களில் “அடோரேஷன் ஆஃப் தி மேகி” காட்சிகள் அடங்கும் (இந்த சதித்திட்டத்துடன் சுமார் 12 ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன), அவை 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ΙΧΘΥΣ என்ற சுருக்கப்பெயரின் படங்களின் கேடாகம்ப்களில் தோற்றம் அல்லது அதைக் குறிக்கும் மீன் 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. கேடாகம்ப் ஓவியத்தின் மற்ற சின்னங்களில், பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:

• நங்கூரம் - நம்பிக்கையின் ஒரு படம் (ஒரு நங்கூரம் என்பது கடலில் ஒரு கப்பலின் ஆதரவு, நம்பிக்கை கிறிஸ்தவத்தில் ஆன்மாவுக்கு ஆதரவாக செயல்படுகிறது). இந்தப் படம் ஏற்கனவே அப்போஸ்தலன் பவுலின் எபிரேயருக்கு எழுதிய நிருபத்தில் உள்ளது (எபி. 6:18-20);
• புறா - பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம்;
• பீனிக்ஸ் - உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம்;
• கழுகு - இளமையின் சின்னம் ( "உன் இளமை கழுகு போல் புதுப்பிக்கப்படும்"(சங். 102:5));
• மயில் அழியாமையின் சின்னமாகும் (முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, அதன் உடல் சிதைவுக்கு உட்பட்டது அல்ல);
• சேவல் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாகும் (சேவலின் காகம் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுகிறது, மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் கூற்றுப்படி, விழித்தெழுதல், கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை விசுவாசிகளுக்கு நினைவூட்ட வேண்டும்);
• ஆட்டுக்குட்டி இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னம்;
• சிங்கம் வலிமை மற்றும் சக்தியின் சின்னம்;
• ஆலிவ் கிளை - நித்திய அமைதியின் சின்னம்;
• லில்லி - தூய்மையின் சின்னம் (அறிவிப்பில் கன்னி மேரிக்கு ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் ஒரு லில்லி பூவை வழங்கியது பற்றிய அபோக்ரிபல் கதைகளின் செல்வாக்கின் காரணமாக பொதுவானது);
• திராட்சை மற்றும் ரொட்டி கூடை ஆகியவை நற்கருணையின் சின்னங்கள்.

தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள்

குறுக்கு

கோல்டன் விசிகோதிக் கிராஸ், V-VIII நூற்றாண்டுகள் முக்கிய கட்டுரைகள்: கிறிஸ்தவத்தில் குறுக்கு, சிலுவை (அலங்கார கலை)

சிலுவை (சிலுவை)- கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட படம், பொதுவாக சிற்பம் அல்லது நிவாரணம். இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் உருவம் கிறிஸ்தவ மதத்தின் முக்கிய அடையாளமாகும்; இது கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலும், விசுவாசிகளிடையே உடல் சின்னங்களாகவும் அவசியம். சிலுவையின் சின்னத்தின் முன்மாதிரி இறைவனின் சிலுவை ஆகும், அதில் கடவுளின் மகன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவர்கள் சிலுவையின் உருவங்களை உருவாக்கவில்லை. உண்மையில், சிலுவைகள் முதன்முதலில் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின, அவற்றில் பழமையானவற்றில் கிறிஸ்து உயிருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அங்கிகளில் மற்றும் முடிசூட்டப்பட்டார். ஒரு கோப்பையில் சேகரிக்கப்பட்ட முட்கள், காயங்கள் மற்றும் இரத்தத்தின் கிரீடம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றும், மற்ற விவரங்களுடன் ஒரு மாய அல்லது குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிறிஸ்து சிலுவையில் உயிருடன், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமானவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இறந்த கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் தோன்றின.

இக்திஸ்

Ίχθύς (பளிங்கு கல், 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)

இக்திஸ்(பண்டைய கிரேக்கம் Ίχθύς - மீன்) - இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரின் பழங்கால சுருக்கம் (மோனோகிராம்), வார்த்தைகளின் ஆரம்ப எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: avior) அதாவது வெளிப்படுத்துகிறது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஒப்புதலின் சுருக்கமான வடிவத்தில்.

புதிய ஏற்பாடு மீனின் அடையாளத்தை கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் பிரசங்கத்துடன் இணைக்கிறது, அவர்களில் சிலர் மீனவர்கள்.

பெரும்பாலும் ஒரு உருவக வழியில் சித்தரிக்கப்படுகிறது - ஒரு மீன் வடிவத்தில். மேலும், மீனின் உருவம் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பின்வரும் உணவுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு நற்கருணை அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது:

• பாலைவனத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அப்பம் மற்றும் மீன்களை ஊட்டுதல் (மாற்கு 6:34-44, மாற்கு 8:1-9);
• அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு திபெரியாஸ் ஏரியில் கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உணவு (யோவான் 21: 9-22).

இந்த காட்சிகள் பெரும்பாலும் கேடாகம்ப்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன, இது கடைசி சப்பருடன் இணைக்கப்பட்டது.

நல்ல மேய்ப்பன்

நல்ல மேய்ப்பன் (செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கேடாகம்ப்ஸ், ரோம்)

நல்ல மேய்ப்பன்(கிரேக்கம் போதகர் போனஸ்) - இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளப் பெயரிடல் மற்றும் உருவம், பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டு, புதிய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்து மீண்டும் ஒரு ஆசிரியராக அவரது பாத்திரத்தின் உருவக விளக்கத்தில் (ஜான் 10:11-16).

நல்ல மேய்ப்பனின் முதல் அறியப்பட்ட படங்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸில் உள்ள அவரது உருவம் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது (செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கேடாகம்ப்களில் உள்ள லூசினாவின் மறைவின் ஓவியத்தின் விவரம், டொமிட்டிலாவின் கேடாகம்ப்ஸ்). 210 இல் கி.பி இ. நல்ல மேய்ப்பனின் உருவத்தை ஒற்றுமைக் கோப்பைகள் மற்றும் விளக்குகளில் பார்த்ததாக டெர்டுல்லியன் சாட்சியம் அளித்தார்.

நல்ல மேய்ப்பன் அடிப்படையில் இயேசுவின் சின்னம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உருவக உருவம். இந்த காரணத்திற்காக, ichthys உடன் சேர்ந்து, இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலையில் கிறிஸ்துவின் முதல் உருவமாக மாறியது. மேலும், பேகன் தெய்வங்களின் உருவங்களுடன் (Hermes Kriophoros, Orpheus Boukolos) அதன் ஒற்றுமை காரணமாக, துன்புறுத்தலின் ஆண்டுகளில் இது பாதுகாப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் இது வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் உரிமையாளரான இரகசிய கிறிஸ்தவரை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. அதே நேரத்தில், கிறிஸ்தவத்தை துன்புறுத்தும் சூழ்நிலையில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு சிறப்பு பாதுகாப்பு மற்றும் வரவிருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் முன்மாதிரி பற்றிய யோசனையை படம் வெளிப்படுத்தியது.

ஆட்டுக்குட்டி

ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் உருவம் இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளப் படமாகும், மேலும் சிலுவையில் அவர் பலியிட்ட பழைய ஏற்பாட்டின் முன்மாதிரியை குறிக்கிறது (ஆபேலின் தியாகம், ஆபிரகாமின் தியாகம், யூத பஸ்கா தியாகம் செய்யும் ஆட்டுக்குட்டி). புதிய ஏற்பாட்டில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் இயேசு கிறிஸ்துவை ஒரு ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைக்கிறார் - "இதோ, உலகத்தின் பாவத்தை நீக்கும் தேவ ஆட்டுக்குட்டி"(யோவான் 1:29). ஆட்டுக்குட்டி ஒரு நற்கருணை உருவமாகும் (ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஆட்டுக்குட்டி என்பது விசுவாசிகள் ஒற்றுமையைப் பெறும் புரோஸ்போராவின் ஒரு பகுதியாகும்) மற்றும் அதன் உருவம் வழிபாட்டு பாத்திரங்களில் காணப்படுகிறது.

கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி (ரவென்னாவின் சான் விட்டேலின் பசிலிக்காவின் மொசைக்)

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் உருவம் சிலுவையில் இயேசுவின் தியாகத்தின் அடையாளமாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்ததால் வசதியானது. கிறித்துவத்தின் பரவலுடன், இந்த படத்தைப் பயன்படுத்துவது ஆறாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் தடைசெய்யப்பட்டது:

கிறிஸ்து

முதன்மைக் கட்டுரை: கிறிஸ்து கொடிகளால் சூழப்பட்ட கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம் (6 ஆம் நூற்றாண்டின் சர்கோபகஸ்)

கிறிஸ்துஅல்லது கிறிஸ்மோன் (சி-ரோ) - கிறிஸ்துவின் பெயரின் மோனோகிராம், இது பெயரின் இரண்டு ஆரம்ப கிரேக்க எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது (கிரேக்கம் ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (ஹீ) மற்றும் Ρ (ro), ஒருவருக்கொருவர் கடந்து. மோனோகிராமின் விளிம்புகளில் கிரேக்க எழுத்துக்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன Α மற்றும் ω . இந்த எழுத்துக்களின் இந்த பயன்பாடு அபோகாலிப்ஸின் உரைக்கு செல்கிறது: "ஆல்பாவும் ஒமேகாவும் நானே, ஆரம்பமும் முடிவும் நானே என்று சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் சொல்லுகிறார்."(வெளி. 1:8; வெளி. 22:13ஐயும் பார்க்கவும்). கிறித்துவம் கல்வெட்டுகளில், சர்கோபாகியின் நிவாரணங்கள், மொசைக்ஸில் பரவலாக பரவியது மற்றும் அநேகமாக அப்போஸ்தலிக்க காலத்திற்கு முந்தையது. அதன் தோற்றம் அபோகாலிப்ஸின் வார்த்தைகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்: "உயிருள்ள கடவுளின் முத்திரை"(வெளி. 7:2).

வரலாற்று ரீதியாக, லாபருக்காக கிறிஸ்மோனின் மிகவும் பிரபலமான பயன்பாடு (lat. லாபரும்) - ஒரு சிறப்பு வகையின் பண்டைய ரோமானிய இராணுவத் தரநிலை (வெக்ஸிலம்). பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மில்வியன் பாலத்தின் போருக்கு முன்னதாக (312) வானத்தில் சிலுவையின் அடையாளத்தைப் பார்த்த பிறகு அதை தனது படைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். லாபரம் தண்டின் முடிவில் ஒரு கிறிசம் இருந்தது, மற்றும் பேனலில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: lat. "ஹாக் வின்ஸ்"(புகழ்: "இதன் மூலம் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்", லிட். "இதன் மூலம் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்"). லாபரம் பற்றிய முதல் குறிப்பு லாக்டான்டியஸில் காணப்படுகிறது (இ. சுமார் 320).

ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா

முதன்மைக் கட்டுரை: ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா

குறுக்கு

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, குறுக்கு (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். சில வகையான சிலுவைகள். லெக்சிகான் டெர் கெசம்டென் டெக்னிக் (1904) வான் ஓட்டோ லூகர் புத்தகத்தில் இருந்து விளக்கம்

குறுக்கு(பிரஸ்லாவ். *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

சிலுவையின் வரலாறு

புறமதத்தில் குறுக்கு

அசீரியாவில் சூரியக் கடவுளான அஷுரின் சின்னம் மெசபடோமியாவில் சூரியக் கடவுள் ஆஷூர் மற்றும் சந்திரன் கடவுள் சின் சின்னம்

சிலுவைகளை பரவலாகப் பயன்படுத்திய முதல் நாகரிக மக்கள் பண்டைய எகிப்தியர்கள். எகிப்திய பாரம்பரியத்தில் ஒரு மோதிரம், ஒரு ஆன்க், வாழ்க்கை மற்றும் கடவுள்களின் சின்னமாக ஒரு சிலுவை இருந்தது. பாபிலோனில், சிலுவை சொர்க்கத்தின் கடவுளான அனுவின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. முதலில் பாபிலோனின் காலனியாக இருந்த அசீரியாவில் (கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில்), ஒரு வளையத்தில் மூடப்பட்ட சிலுவை (சூரியனைக் குறிக்கும், பெரும்பாலும் சந்திர பிறை அதன் கீழ் சித்தரிக்கப்பட்டது) ஆஷூர் கடவுளின் பண்புகளில் ஒன்றாகும். சூரியனின் கடவுள்.

சிலுவையின் சின்னம் பயன்படுத்தப்பட்டது பல்வேறு வடிவங்கள்கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு முன்னர் இயற்கையின் சக்திகளின் பேகன் வழிபாடு ஐரோப்பா, இந்தியா, சிரியா, பெர்சியா, எகிப்து மற்றும் வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா முழுவதும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, பண்டைய இந்தியாவில், குழந்தைகளைக் கொல்லும் ஒரு உருவத்தின் தலைக்கு மேல் மற்றும் கிருஷ்ணர் கடவுளின் கைகளில் ஒரு சிலுவை சித்தரிக்கப்பட்டது, மேலும் தென் அமெரிக்காவில் மியூஸ்காஸ் சிலுவை தீய ஆவிகளை விரட்டி அதன் கீழ் குழந்தைகளை வைப்பதாக நம்பினர். கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இல்லாத நாடுகளில் சிலுவை இன்னும் மத அடையாளமாக செயல்படுகிறது. உதாரணமாக, Tengrians மத்தியில், ஏற்கனவே முன்பு புதிய சகாப்தம்பரலோக கடவுள் டெங்கிரி மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், "அஜி" என்ற அடையாளம் இருந்தது - நெற்றியில் வண்ணப்பூச்சுடன் அல்லது பச்சை வடிவில் வரையப்பட்ட சிலுவை வடிவத்தில் சமர்ப்பணத்தின் சின்னம்.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவர்கள் பேகன் சின்னங்களுடன் பழகியதால், பொதுவான சின்னங்களைப் பற்றி பல்வேறு கருத்துக்கள் தோன்றின. எனவே, தியோடோசியஸின் ஆட்சியின் போது நடந்த நிகழ்வுகளை சாக்ரடீஸ் ஸ்காலஸ்டிகஸ் விவரிக்கிறார்:

செராபிஸ் கோயிலின் அழிவு மற்றும் சுத்திகரிப்பின் போது, ​​கற்களில் செதுக்கப்பட்ட ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்கள் காணப்பட்டன, அவற்றுக்கு இடையே சிலுவை வடிவத்தில் அடையாளங்கள் இருந்தன. இத்தகைய அடையாளங்களைக் கண்டு, கிறிஸ்தவர்களும் பேகன்களும் தங்கள் சொந்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிறிஸ்தவர்கள் தாங்கள் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று வாதிட்டனர், ஏனென்றால் சிலுவை கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இதுபோன்ற குறுக்கு வடிவ அடையாளங்கள் கிறிஸ்து மற்றும் செராபிஸ் இருவருக்கும் பொதுவானவை என்று வாதிட்டனர், இருப்பினும் அவை கிறிஸ்தவர்களுக்கு வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன. பேகன்களுக்கு அர்த்தம். இந்த தகராறு நடந்து கொண்டிருந்த போது, ​​புறமதத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறி, ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்களை புரிந்து கொண்ட சிலர் அந்த குறுக்கு வடிவ அடையாளங்களை விளக்கி, அவை எதிர்கால வாழ்க்கையை குறிப்பதாக அறிவித்தனர். இந்த விளக்கத்தின்படி, கிறிஸ்தவர்கள் இன்னும் கூடுதலான நம்பிக்கையுடன் தங்கள் மதத்திற்கு அவர்களைக் கற்பிக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் புறமதத்தவர்கள் முன் தங்களை உயர்த்திக் கொண்டனர். புதிய வாழ்க்கையைக் குறிக்கும் சிலுவையின் அடையாளம் தோன்றியபோது, ​​​​செராபிஸின் கோயில் முடிவுக்கு வரும் என்று மற்ற ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்துக்களில் இருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​பல பேகன்கள் கிறிஸ்தவத்திற்குத் திரும்பி, தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். குறுக்கு வடிவ வடிவமைப்புகளைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டவை இதுதான். எவ்வாறாயினும், சிலுவையின் உருவத்தை வரைந்த எகிப்திய பாதிரியார்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி எதுவும் தெரிந்து கொள்ள முடியாது என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் உலகத்திற்கு வந்ததன் மர்மம் அப்போஸ்தலனின் வார்த்தையின்படி (கொலோ. 1:26) , அவ்வப்போது மற்றும் தலைமுறை தலைமுறையாக மறைக்கப்பட்டு, தீமையின் தலைவரான பிசாசு என்று தெரியவில்லை, பின்னர் அது அவருடைய ஊழியர்களான எகிப்திய பாதிரியார்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம். இந்த எழுத்துக்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் விளக்கத்தின் மூலம், பிராவிடன்ஸ் முன்பு அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு வெளிப்படுத்திய அதே காரியத்தைச் செய்தார், இந்த அப்போஸ்தலன், கடவுளின் ஆவியால் ஞானமாக, பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டைப் படித்தபோது பல ஏதென்னியர்களை விசுவாசத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். கோவிலில் மற்றும் அதை தனது பிரசங்கத்திற்கு மாற்றியமைத்தார். கடவுளுடைய வார்த்தை எகிப்திய ஆசாரியர்களால் தீர்க்கதரிசனம் என்று யாராவது சொல்லாவிட்டால், பிலேயாம் மற்றும் கயபாவின் வாயில் இருந்ததைப் போலவே, தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக நல்ல விஷயங்களை தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள்.

கிறிஸ்தவத்தில் குறுக்கு

முதன்மைக் கட்டுரை: கிறிஸ்தவத்தில் குறுக்கு

சிலுவைகளின் கிராஃபிக் வகைகள்

உடம்பு சரியில்லை. பெயர் குறிப்பு

	Ankh	பண்டைய எகிப்திய சிலுவை. வாழ்வின் சின்னம்.
	செல்டிக் குறுக்கு	ஒரு வட்டத்துடன் சமமான பீம் குறுக்கு. இது செல்டிக் கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு சின்னமாகும், இருப்பினும் இது மிகவும் பழமையான பேகன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இப்போதெல்லாம், இது பெரும்பாலும் நவ-நாஜி இயக்கங்களின் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
	சூரிய குறுக்கு	ஒரு வட்டத்திற்குள் அமைந்துள்ள சிலுவையை வரைபடமாகக் குறிக்கிறது. இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக கற்காலம் மற்றும் வெண்கல யுகங்களில் காணப்படும் பொருட்களில் காணப்படுகிறது.
	கிரேக்க சிலுவை	ஒரு கிரேக்க குறுக்கு என்பது ஒரு குறுக்கு, அதில் கோடுகள் சம நீளம், ஒருவருக்கொருவர் செங்குத்தாக மற்றும் நடுவில் வெட்டுகின்றன.
	லத்தீன் குறுக்கு	லத்தீன் குறுக்கு (lat. க்ரக்ஸ் இம்மிசா, Crux capitata) என்பது ஒரு குறுக்குக் கோடு, இதில் குறுக்குக் கோடு செங்குத்து கோட்டால் பாதியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் குறுக்குக் கோடு செங்குத்து கோட்டின் நடுவில் அமைந்துள்ளது. இது பொதுவாக இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதோடு, பொதுவாக கிறித்தவத்துடன் தொடர்புடையது. இயேசுவுக்கு முன், இந்த சின்னம் மற்றவற்றுடன், ஜீயஸின் மகனான சூரியக் கடவுளான அப்பல்லோவின் தடியைக் குறிக்கிறது. கி.பி நான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்து, லத்தீன் சிலுவை இப்போது தொடர்புடையதாக மாறிவிட்டது - கிறிஸ்தவத்தின் சின்னம். இன்று இது மரணம், குற்ற உணர்வுடன் தொடர்புடையது ( சிலுவை தாங்க), கூடுதலாக - உயிர்த்தெழுதல், மறுபிறப்பு, இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை (இறந்த பிறகு). மரபுவழியில், லத்தீன் சிலுவை மரணம் மற்றும் இறந்த தேதியைக் குறிக்கிறது. ரஷ்யாவில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களிடையே, லத்தீன் சிலுவை பெரும்பாலும் அபூரணமாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் அவமதிப்பாக அழைக்கப்பட்டது " kryzh"(போலந்து மொழியிலிருந்து. krzyz- குறுக்கு, மற்றும் தொடர்புடைய திருடுகிறார்கள்- ஒழுங்கமைக்கவும், நறுக்கவும்).
	செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கிராஸ் / இன்வெர்டெட் கிராஸ்	அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் சிலுவை ஒரு தலைகீழ் லத்தீன் சிலுவையாகும். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு 67 ஆம் ஆண்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டு தலைகீழாக மரணசாட்சியை அனுபவித்தார்.
	சுவிசேஷகர்களின் சிலுவை	நான்கு சுவிசேஷகர்களின் அடையாளப் பெயர்: மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான்.
	தூதர் குறுக்கு	ஆர்க்காங்கல்ஸ் கிராஸ் (கொல்கோதாவின் சிலுவை, lat. கோல்கட்டா குறுக்கு) ஒரு சிறப்பு சிலுவையைக் குறிக்கிறது.
‡	இரட்டை குறுக்கு	சமமான குறுக்குவெட்டுகளுடன் இரட்டை ஆறு-புள்ளி குறுக்கு.
	லோரெய்ன் குறுக்கு	கிராஸ் ஆஃப் லோரெய்ன் (fr. குரோயிக்ஸ் டி லோரெய்ன்) - இரண்டு குறுக்குவெட்டுகளுடன் ஒரு குறுக்கு. சில நேரங்களில் அழைக்கப்படும் ஆணாதிக்க குறுக்குஅல்லது ஆர்க்கிபிஸ்கோபல் சிலுவை. கத்தோலிக்க திருச்சபையில் கார்டினல் அல்லது பேராயர் பதவியை குறிக்கிறது. இந்த சிலுவை கூட கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குறுக்கு.
	பாப்பல் கிராஸ்	லத்தீன் சிலுவையின் மாறுபாடு, ஆனால் மூன்று குறுக்குவெட்டுகளுடன். சில நேரங்களில் அத்தகைய குறுக்கு அழைக்கப்படுகிறது மேற்கு மூன்று குறுக்கு.
	ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை	ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ சிலுவை பெரும்பாலும் ரஷ்ய மற்றும் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது; பெரிய கிடைமட்ட குறுக்குவெட்டுக்கு கூடுதலாக, மேலும் இரண்டு உள்ளது. மேற்புறம் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் உள்ள மாத்திரையை "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" (INCI, அல்லது லத்தீன் மொழியில் INRI) என்ற கல்வெட்டுடன் குறிக்கிறது. NIKA - வெற்றியாளர். கீழ் சாய்ந்த குறுக்கு பட்டை இயேசு கிறிஸ்துவின் பாதங்களுக்கு ஒரு ஆதரவாகும், இது அனைத்து மக்களின் பாவங்களையும் நற்பண்புகளையும் எடைபோடும் "நீதியான தரத்தை" குறிக்கிறது. அது சாய்ந்துள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது இடது பக்கம், வருந்திய திருடன் படி சிலுவையில் அறையப்பட்டது என்று அடையாளப்படுத்துகிறது வலது பக்கம்கிறிஸ்துவிடமிருந்து, (முதலில்) சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார், மற்றும் இடது பக்கத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடன், கிறிஸ்துவை நிந்தித்ததன் மூலம், அவரது மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதியை மேலும் மோசமாக்கியது மற்றும் நரகத்தில் முடிந்தது. ІС ХС என்ற எழுத்துக்கள் ஒரு கிறிஸ்டோகிராம் ஆகும், இது இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் குறிக்கிறது. மேலும், சில கிறிஸ்தவ சிலுவைகளில், எலும்புகளுடன் கூடிய மண்டை ஓடு அல்லது மண்டை ஓடு (ஆதாமின் தலை) கீழே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது விழுந்த ஆதாமை (அவரது சந்ததியினர் உட்பட) குறிக்கிறது, ஏனெனில், புராணத்தின் படி, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் எச்சங்கள் தளத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டன. சிலுவையில் அறையப்பட்ட - கோல்கோதா. இவ்வாறு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவின் இரத்தம் அடையாளமாக ஆதாமின் எலும்புகளைக் கழுவி, அவர்களிடமிருந்தும் அவரது சந்ததியினர் அனைவரிடமிருந்தும் அசல் பாவத்தை கழுவியது.
	பைசண்டைன் குறுக்கு
	லாலிபெலா கிராஸ்	லாலிபெலா சிலுவை எத்தியோப்பியா, எத்தியோப்பியன் மக்கள் மற்றும் எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சின்னமாகும்.
	ஆர்மேனிய குறுக்கு	ஆர்மேனிய குறுக்கு - கைகளில் அலங்கார கூறுகள் கொண்ட ஒரு குறுக்கு (சில நேரங்களில் சமமற்ற நீளம்). வெனிஸ் மற்றும் வியன்னாவில் மடாலயங்களைக் கொண்ட ஆர்மீனிய கத்தோலிக்க மெகிதாரிஸ்ட் சமூகத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஒத்த வடிவத்தின் சிலுவைகள் (டிரெஃபாயில்-சதுர முனைகள் போன்றவை) பயன்படுத்தப்பட்டன. கச்சர் பார்க்கவும்.
	செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கிராஸ்	அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ முதலில் அழைக்கப்பட்ட சிலுவை, புராணத்தின் படி, எக்ஸ் வடிவில் இருந்தது.
	டெம்ப்ளர் கிராஸ்	டெம்ப்லர் சிலுவை என்பது, முதல் சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு ஹக் டி பெயின்ஸ் தலைமையிலான ஒரு சிறிய குழு மாவீரர்களால் 1119 இல் புனித பூமியில் நிறுவப்பட்ட டெம்ப்லர்களின் ஆன்மீக நைட்லி ஒழுங்கின் அடையாளமாகும். ஹாஸ்பிடல்லர்களுடன் சேர்ந்து நிறுவப்பட்ட முதல் மத இராணுவ உத்தரவுகளில் ஒன்று.
	நோவ்கோரோட் குறுக்கு	டெம்ப்ளர் சிலுவை போன்றது, மையத்தில் பெரிதாக்கப்பட்ட வட்டம் அல்லது வைர வடிவ உருவம் உட்பட. பண்டைய நோவ்கோரோட் நிலங்களில் இதேபோன்ற சிலுவைகள் பொதுவானவை. பிற நாடுகளிலும் பிற மரபுகளிலும், சிலுவையின் இந்த வடிவம் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
	மால்டிஸ் குறுக்கு	மால்டிஸ் குறுக்கு (lat. மால்டிஸ் குறுக்கு) - 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தில் நிறுவப்பட்ட நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர்களின் சக்திவாய்ந்த நைட்லி வரிசையின் அடையாளம். சில நேரங்களில் செயின்ட் ஜான் சிலுவை அல்லது செயின்ட் ஜார்ஜ் சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மால்டாவின் மாவீரர்களின் சின்னம் ஒரு வெள்ளை எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையாகும், இதன் எட்டு முனைகளும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நீதிமான்களுக்காக காத்திருக்கும் எட்டு ஆசீர்வாதங்களைக் குறிக்கின்றன.
	குறுகிய நகம் குறுக்கு	நேரான சம-புள்ளி குறுக்கு, லாட்டில் குறுக்கு என்று அழைக்கப்படுவதன் மாறுபாடு. குறுக்கு பட்டே. இந்த குறுக்குக் கதிர்கள் மையத்தை நோக்கித் தட்டுகின்றன, ஆனால், மால்டிஸ் சிலுவையைப் போலன்றி, முனைகளில் கட்அவுட்கள் இல்லை. குறிப்பாக, செயின்ட் ஜார்ஜ் ஆர்டர், விக்டோரியா கிராஸின் சித்தரிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
	போல்னிசி குறுக்கு	5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஜார்ஜியாவில் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்ட மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் சிலுவைகளின் வகை. இது செயின்ட் நினாவின் சிலுவையுடன் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
	டியூடோனிக் கிராஸ்	க்ராஸ் ஆஃப் தி டியூடோனிக் ஆர்டர் என்பது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறுவப்பட்ட ஆன்மீக-நைட்லி டியூடோனிக் ஒழுங்கின் அடையாளம் ஆகும். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, டியூடோனிக் ஒழுங்கின் குறுக்கு அடிப்படையில், உருவாக்கப்பட்டது பல்வேறு விருப்பங்கள்இரும்பு சிலுவையின் நன்கு அறியப்பட்ட இராணுவ ஒழுங்கு. மேலும், இரும்புச் சிலுவை இன்னும் இராணுவ உபகரணங்களில், ஒரு அடையாள அடையாளமாக, ஜேர்மன் ஆயுதப்படைகளின் கொடிகள் மற்றும் பென்னண்டுகளாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
	ஸ்வார்ஸ்க்ரூஸ் (கருப்பு குறுக்கு)	அடையாளக் குறி ஆயுத படைகள்ஜெர்மனி. இன்று Bundeswehr இராணுவ கிராஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
	பால்கன் குறைவாக அடிக்கடி Balkenkreuz, முதலியன கற்றை குறுக்கு	இரண்டாவது பெயர் 1935 முதல் 1945 வரை அடையாள அடையாளமாக ஜெர்மன் இராணுவ உபகரணங்களைப் பயன்படுத்தியதன் காரணமாகும்[ ஆதாரம் 1153 நாட்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை]
	ஸ்வஸ்திகா, காமா கிராஸ் அல்லது கேடாகம்ப்	வளைந்த முனைகளைக் கொண்ட குறுக்கு ("சுழலும்"), கடிகார திசையில் அல்லது எதிரெதிர் திசையில் இயக்கப்பட்டது. பல்வேறு நாடுகளின் கலாச்சாரத்தில் ஒரு பழமையான மற்றும் பரவலான சின்னம், ஸ்வஸ்திகா ஆயுதங்கள், அன்றாட பொருட்கள், ஆடைகள், பதாகைகள் மற்றும் கோட்டுகள் ஆகியவற்றில் இருந்தது, மேலும் கோயில்கள் மற்றும் வீடுகளின் வடிவமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு சின்னமாக ஸ்வஸ்திகா பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, நாஜிகளால் சமரசம் செய்யப்பட்டு பரவலான பயன்பாட்டிலிருந்து அகற்றப்படுவதற்கு முன்பு பெரும்பாலான மக்கள் நேர்மறையான அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தனர். பண்டைய மக்களிடையே, ஸ்வஸ்திகா வாழ்க்கையின் இயக்கம், சூரியன், ஒளி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது. குறிப்பாக, கடிகார திசையில் ஸ்வஸ்திகா இந்து மதம், பௌத்தம் மற்றும் ஜைன மதத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பண்டைய இந்திய சின்னமாகும்.
	கடவுளின் கைகள்	ப்ரெஸ்வர்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் பாத்திரங்களில் ஒன்றில் காணப்படுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​ஒரு ஸ்வஸ்திகா இருப்பதால், இந்த கப்பல் நாஜிகளால் பிரச்சார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. இன்று இது போலந்து நவ-பாகன்களால் மத அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
	ஜெருசலேம் சிலுவை	ஜார்ஜியாவின் கொடியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
	கிறிஸ்துவின் கட்டளையின் சிலுவை	கிறிஸ்துவின் ஆன்மீக நைட்லி ஆர்டரின் சின்னம்.
	செஞ்சிலுவை	செஞ்சிலுவைச் சங்கம் மற்றும் அவசர மருத்துவ சேவைகளின் சின்னம். பச்சை சிலுவை மருந்தகங்களின் சின்னமாகும். நீலம் - கால்நடை சேவை.
	கிளப்புகள்	ஒரு அட்டை டெக்கில் கிளப்புகளின் சூட்டின் சின்னம் (மற்றொரு பெயர் "சிலுவைகள்"). சிலுவையின் பெயரிடப்பட்டது, ட்ரெஃபாயில் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தை பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, அங்கு ட்ரெஃபில் என்பது க்ளோவர், இதையொட்டி லத்தீன் டிரிஃபோலியத்திலிருந்து - ட்ரை "மூன்று" மற்றும் ஃபோலியம் "இலை" ஆகியவற்றின் சேர்க்கை.
	செயின்ட் நினாவின் குறுக்கு	ஒரு கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னம், திராட்சைக் கொடிகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட சிலுவை, புராணத்தின் படி, புனித நினாவை ஜார்ஜியாவுக்கு அனுப்புவதற்கு முன்பு கடவுளின் தாய் அவருக்குக் கொடுத்தார்.
	Tau சிலுவை அல்லது செயின்ட் அந்தோணி குறுக்கு	டி-கிராஸ். அந்தோணியின் சிலுவை என்பது கிறிஸ்தவ மடாலயத்தின் நிறுவனர் அந்தோனியின் நினைவாக டி வடிவ சிலுவை ஆகும். சில ஆதாரங்களின்படி, அவர் 105 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் மற்றும் செங்கடலுக்கு அருகிலுள்ள கோல்சிம் மலையில் கடந்த 40 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். புனித அந்தோனியாரின் சிலுவை லாட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. crux commissa, எகிப்திய அல்லது Tau குறுக்கு. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அசிசியின் பிரான்சிஸ் இந்த சிலுவையை தனது சின்னமாக மாற்றினார்.
	பாஸ்க் குறுக்கு	சங்கிராந்தி அடையாளத்தை நினைவூட்டும் வடிவத்தில் வளைந்த நான்கு இதழ்கள். பாஸ்க் நாட்டில், சிலுவையின் இரண்டு பதிப்புகள் பொதுவானவை, சுழற்சியின் திசையில் கடிகார திசையில் மற்றும் எதிரெதிர் திசையில்.
	கான்டாபிரியன் குறுக்கு	இது குறுக்குவெட்டுகளின் முனைகளில் பொம்மல்களைக் கொண்ட ஒரு முட்கரண்டி செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவையாகும்.
	செர்பிய குறுக்கு	இது ஒரு கிரேக்க (சமபக்க) சிலுவை, அதன் மூலைகளில் நான்கு பகட்டானவை Ͻ மற்றும் உடன்- வடிவ எரிகல். இது செர்பியா, செர்பிய மக்கள் மற்றும் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சின்னமாகும்.
	மாசிடோனிய குறுக்கு, வேலஸ் குறுக்கு
	காப்டிக் குறுக்கு	இது இரண்டு குறுக்கு கோடுகளை வலது கோணங்களில் பெருக்க முனைகளுடன் கொண்டுள்ளது. மூன்று வளைந்த முனைகள் பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் குறிக்கின்றன: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. சிலுவை காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் எகிப்தில் உள்ள காப்டிக் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
	குறுக்கு அம்புகள்

கலாச்சார தாக்கம்

ரஷ்ய வெளிப்பாடுகள்

• சிலுவையின் கீழ் எடுப்பது என்பது முற்றிலும் தெளிவான அர்த்தமில்லாத ஒரு பழைய வெளிப்பாடு (சிலுவையின் கீழ், பணம் செலுத்துவதற்கான வாக்குறுதி, திரும்பப் பெறுவது?) "சிலுவையின் கீழ் எடுப்பது" என்பது பணம் இல்லாமல் கடன் வாங்குவதாகும். முன்பு, ஒரு கடையில் இருந்து கடனில் இருந்து பொருட்களை வழங்குவது நடைமுறையில் இருந்தது, மேலும் கடன் புத்தகத்தில் ஒரு நுழைவு செய்யப்பட்டது. மக்கள்தொகையில் ஏழ்மையான பகுதி, ஒரு விதியாக, படிப்பறிவற்றவர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் கையெழுத்துக்குப் பதிலாக ஒரு சிலுவையை வைத்தனர்.
• உங்கள் மீது குறுக்கு எதுவும் இல்லை - அதாவது (ஒருவரைப் பற்றி) நேர்மையற்றவர்.
• உங்கள் சிலுவையைச் சுமப்பது என்பது சிரமங்களைத் தாங்குவதாகும்.
• ஒரு குறுக்கு போட (மேலும்: விட்டுக்கொடுப்பது) - (உருவகமாக) எதையாவது முற்றிலுமாக நிறுத்துவது; ஒரு சாய்ந்த குறுக்கு (ரஷ்ய எழுத்துக்களின் "அவள்" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தில்) - வழக்குகளின் பட்டியலிலிருந்து வெளியேறவும்.
• சிலுவை ஊர்வலம் - ஒரு பெரிய சிலுவை, சின்னங்கள் மற்றும் பதாகைகள் கோவிலை சுற்றி அல்லது ஒரு கோவிலில் இருந்து மற்றொரு, அல்லது ஒரு இடத்தில் இருந்து மற்றொரு ஒரு புனிதமான தேவாலய ஊர்வலம்.
• சிலுவையின் அடையாளம் கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை சைகை (தன்னைக் கடக்க) (மேலும்: "கோடாரி!" (அழைப்பு) - "தன்னைக் கடக்க!")
• ஞானஸ்நானம் என்பது கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு சடங்கு.
• காட்ஃபாதர் பெயர் ஞானஸ்நானத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயர்.
• காட்பாதர் மற்றும் காட்மதர் கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு ஆன்மீக பெற்றோர், அவர்கள் ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​கடவுளின் ஆன்மீக கல்வி மற்றும் தெய்வீகத்தின் (தெய்வ மகள்) பக்திக்காக கடவுளுக்கு முன்பாக பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.
• டிக்-டாக்-டோ என்பது ஒரு விளையாட்டு, இது பழைய நாட்களில் "ஹெரிகி" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ரஷ்ய எழுத்துக்களின் "ஹெர்" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தை சாய்ந்த குறுக்கு வடிவில் உள்ளது.
• கைவிட - மறுப்பது (முதலில்: சிலுவையால் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள).
• கிராசிங் (உயிரியலில்) என்பது கலப்பினமாகும், இது தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறைகளில் ஒன்றாகும்.

கிறிஸ்தவத்தின் சின்னங்கள்.

Vladimir_Grinchuv செய்தியிலிருந்து மேற்கோள்உங்கள் மேற்கோள் புத்தகத்தில் அல்லது சமூகத்தில் முழுமையாகப் படியுங்கள்!
கிறிஸ்தவத்தின் சின்னங்கள்

இரட்சிப்பை ஏற்க இப்போதே விரைந்து செல்லுங்கள்.
இயேசு இப்போது உங்களை அரவணைக்க தயாராக இருக்கிறார்!
ஆனால் நீங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தால்,
பயங்கரமான ஒன்று நடக்கும்: நீங்கள் தாமதமாகலாம்!

ஆரம்பகால சர்ச் அதன் நவீன பிடிவாத அர்த்தத்தில் ஐகானை அறிந்திருக்கவில்லை. கிறிஸ்தவ கலையின் ஆரம்பம் - கேடாகம்ப்களின் ஓவியம் - இயற்கையில் அடையாளமானது. இது தெய்வத்தின் செயல்பாட்டைப் போலவே தெய்வத்தையும் சித்தரிக்க முனைகிறது.

இயேசு பாலஸ்தீனத்தின் சாலைகளில் நடக்கும்போது சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவர் தன்னை நல்ல மேய்ப்பன், கதவு, மது மற்றும் உலகின் ஒளி என்று குறிப்பிட்டார். அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்குப் போதித்தபோது, ​​அடையாளங்களில் நிறைந்த உவமைகளைப் பேசினார்.
நாம் அன்றாட வாழ்வில் சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள் அல்லது மதப் புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்பவர்கள் சில சின்னங்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள் என்பது சாத்தியமில்லை. அவர்கள் நற்செய்தியைத் தொடர்புகொள்வதற்கும் (சுவிசேஷம் செய்வதற்கும்), நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கும், வழிபாட்டுச் சேவைகளின் போது ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையை உருவாக்குவதற்கும் உதவுகிறார்கள். அவை நமது பூமிக்குரிய பயணத்தில் "வழி அடையாளங்களாக" நமக்கு சேவை செய்கின்றன.

பல கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்களில் சிலர் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் விசுவாசிகள் (மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் அல்ல) மக்கள் கூட இந்த அல்லது அந்த அடையாளம் உண்மையில் எதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது என்பது தெரியாது.

• குறுக்கு - சிலுவையில் அறையப்படுதல் என்பது கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் உருவமாகும், பொதுவாக சிற்பம் அல்லது நிவாரணம். இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையின் உருவம் கிறிஸ்தவ மதத்தின் முக்கிய மற்றும் கட்டாய அடையாளமாகும்; இது வழிபாட்டுத் தலங்களிலும், வீட்டில் உள்ள விசுவாசிகளிடையேயும் அல்லது உடல் அலங்காரமாக இருக்க வேண்டும். சிலுவையின் சின்னத்தின் முன்மாதிரி இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் சிலுவை ஆகும்.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்துவின் உருவம் இல்லாமல் சிலுவைகள் செய்யப்பட்டன. உண்மையில், சிலுவைகள் முதன்முதலில் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றின, அவற்றில் பழமையானவற்றில் கிறிஸ்து உயிருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அங்கிகளில் மற்றும் முடிசூட்டப்பட்டார். ஒரு கோப்பையில் சேகரிக்கப்பட்ட முட்கள், காயங்கள் மற்றும் இரத்தத்தின் கிரீடம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றும், மற்ற விவரங்களுடன் ஒரு மாய அல்லது குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கிறிஸ்து சிலுவையில் உயிருடன், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமானவராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இறந்த கிறிஸ்துவின் உருவங்கள் தோன்றின.

• புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரித்துவம் - அத்தனாசிய நம்பிக்கையில் நாம் ஒப்புக்கொள்கிறோம்: "உலகளாவிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை இதுதான்: நாம் ஒரு கடவுளை மூன்று நபர்களாகவும், மூன்று நபர்களை ஒரே கடவுளாகவும் மதிக்கிறோம்... ஒற்றுமையில் உள்ள திரித்துவத்தையும் திரித்துவத்தில் உள்ள ஒற்றுமையையும் நாம் வணங்க வேண்டும்." கடவுள் தம்மைப் பற்றி வேதத்தில் மூன்று நபர்களாகப் பேசுவதைக் கேட்கிறோம்: பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், ஆனால் மூன்று நபர்களில் ஒரே கடவுள். அதனால்தான் நாம் அவரை திரித்துவம் என்று பேசுகிறோம், அதாவது "ஒன்றில் மூன்று பேர்".
• முக்கோணம் திரித்துவத்தின் பொதுவான அடையாளமாக செயல்படுகிறது. அவனுடைய ஒவ்வொன்றும் சம பக்கங்கள்தெய்வத்தின் ஆளுமையைக் குறிக்கிறது. அனைத்து பக்கங்களும் சேர்ந்து ஒரு முழு உயிரினத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்த அடையாளத்தை பல்வேறு வடிவங்களில் காணலாம், இருப்பினும் ஒவ்வொன்றின் அர்த்தமும் ஒன்றுதான்: தந்தை கடவுள், மகன் கடவுள், பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுள்.
• ஆட்டுக்குட்டி (ஆட்டுக்குட்டி) ஒரு சின்னமாக பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து வந்தது. யூதர்கள் ஒரு வெள்ளை ஆட்டுக்குட்டியை கடவுளுக்கு பலியிட்டனர்.

புராணத்தின் படி, ஆரோனால் பலியிடப்பட்ட இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளில் ஒன்று முள் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகள் எதிர்பார்க்கப்படும் மேசியாவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்று அழைத்தனர். ஆட்டுக்குட்டி கிறிஸ்துவின் பரிகாரம், பணிவு மற்றும் சாந்தம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மாறியது.

• பட்டாம்பூச்சி - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விசுவாசிகளுக்கு நித்திய வாழ்வின் சின்னம்.
• செதில்கள் - நீதியின் சின்னம் மற்றும் கடவுளின் நியாயமான தீர்ப்பின் சின்னம். கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில், கிறிஸ்துவின் இடது புறத்தில் அல்லது நேரடியாக அவரது சிம்மாசனத்தின் கீழ், ஆன்மாக்களை எடைபோடும் ஒரு காட்சி வெளிப்படுகிறது, இது தூதர் மைக்கேலால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அவர் தனது கையில் செதில்களை வைத்திருக்கிறார், அவர்களின் இரண்டு கோப்பைகளில் நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள் (பிரதான தூதரின் வலதுபுறம்) மற்றும் பாவி (இடதுபுறம்) உள்ளன. நீதிமான்களுடைய ஆத்துமா கனமானது, அதை விட அதிகமாகும்; பாவியின் கோப்பை பிசாசால் கீழே இழுக்கப்படுகிறது. இந்த தீர்ப்பில் வழங்கப்பட்ட உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்கள் இப்படித்தான் விநியோகிக்கப்படுகிறார்கள் - சிலர் சொர்க்கத்திற்கு, சிலர் நரகத்திற்கு.
• கொடி - ஒரு நற்கருணை உருவம், அதே போல் கடவுளின் மக்கள், தேவாலயத்தின் சின்னம். இயேசு தம் சீடர்களுடனான தனது கடைசி உரையாடலில், "நான் உண்மையான திராட்சைக் கொடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர்..." என்று கூறினார்.
• தண்ணீர் - வேகமாக பாயும் நேரம் மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் சின்னம். கிறிஸ்துவின் பல அடையாளங்களில் ஒன்று நீரோடை என்பது சும்மா இல்லை. சொர்க்கத்தில் ஜீவ மரத்தின் அடியில் இருந்து பாயும் அதே ஆதாரம் உயிருள்ள நீர். அவரைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுவது இதுதான்: "நான் கொடுக்கும் தண்ணீரைக் குடிப்பவருக்கு ஒருக்காலும் தாகமே இருக்காது."
  பச்சைக் கிளையுடன் கூடிய புறா புதிய வாழ்வின் அடையாளமாகும், இது பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து வந்தது: வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, புறா அதன் கொக்கில் ஒரு பச்சைக் கிளையுடன் நோவாவிடம் திரும்பியது, இதனால் தண்ணீர் ஏற்கனவே குறைந்துவிட்டதாகவும் கடவுளின் கோபம் நோவாவிற்கும் தெரிவிக்கப்பட்டது. கருணைக்கு மாற்றப்பட்டது. அப்போதிருந்து, அதன் கொக்கில் ஆலிவ் கிளையுடன் கூடிய புறா அமைதியின் அடையாளமாக மாறியது. கிளை இல்லாத வெள்ளைப் புறா கடவுளின் இருப்பையும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தையும் குறிக்கும்.
• இரண்டு மரங்கள் : பச்சை மற்றும் வாடிய - பச்சை மரங்கள் மற்றும் வாடிய மரங்களின் யோசனை நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம் மற்றும் ஏதேன் தோட்டத்தில் அருகருகே நின்ற வாழ்க்கை மரத்துடன் தொடர்புடையது.
• கண்ணாடி - "IS HR" என்ற கல்வெட்டுடன் ஒரு தேவதையின் கைகளில் ஒரு வெளிப்படையான கோளம் - தேவதை இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்கிறார் மற்றும் ஒரு ஆவி, ஆனால் ஒரு மானுடவியல் உயிரினம் அல்ல என்பதைக் குறிக்கும் சின்னம்.
• விசைகள்
• கப்பல் வாழ்க்கைக் கடலின் புயல் அலைகள் வழியாக விசுவாசிகளை பாதுகாப்பாக வழிநடத்தும் தேவாலயத்தை சித்தரிக்கிறது. மாஸ்டில் உள்ள சிலுவை கிறிஸ்துவின் செய்தியைக் குறிக்கிறது, இது தேவாலயத்திற்கு அதிகாரத்தையும் வழிகாட்டுதலையும் அளிக்கிறது. சமூகம் அமைந்துள்ள தேவாலயத்தின் பகுதியின் பெயர், நேவ், "கப்பல்" என்று பொருள்.
• ஐந்து புள்ளி குறுக்கு - சிலுவையைச் சுற்றி நாம் ஒரு வட்டத்தை வரைகிறோம், இதன் விளைவாக ஐந்து புள்ளிகளைப் பெறுகிறோம்: இலையுதிர் உத்தராயணத்தின் புள்ளி, வசந்த உத்தராயணம், கோடைகால சங்கிராந்தி, குளிர்கால சங்கிராந்தி மற்றும் மைய புள்ளி. இது நேரம் நகரும் நிலையான அச்சு ஆகும். இந்த காட்சி மாதிரியானது கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்திற்குள் காலத்திற்கும் நித்தியத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய சில யோசனைகளை அளிக்கிறது.
• கிறிஸ்துவின் இரத்தம் , சிலுவையில் அவரது காயங்களில் இருந்து ஊற்றப்படுகிறது, கிரிஸ்துவர் கோட்பாட்டின் படி, மீட்பு சக்தி உள்ளது. எனவே, அதை ஏராளமாக ஊற்றுவதாக சித்தரிப்பது வழக்கம். அது சிலுவையின் அடிப்பகுதியில் கிடக்கும் (ஆதாமின்) மண்டை ஓட்டின் மீது பாயலாம். மண்டை ஓடு சில நேரங்களில் தலைகீழாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, பின்னர் ஒரு கோப்பையில் உள்ளதைப் போல புனித இரத்தம் அதில் சேகரிக்கப்படுகிறது.
  கிறிஸ்துவின் இரத்தம், இடைக்கால இறையியலாளர்கள் நம்பியபடி, ஒரு உண்மையான பொருள், அதில் ஒரு துளி உலகைக் காப்பாற்ற போதுமானதாக இருக்கும்.
• சந்திரன் மற்றும் சூரியன் - சந்திரன் பழைய ஏற்பாட்டையும், சூரியன் புதிய ஏற்பாட்டையும் குறிக்கிறது, மேலும் சந்திரன் சூரியனிடமிருந்து ஒளியைப் பெறுவது போல, நற்செய்தி (புதிய ஏற்பாடு) மூலம் ஒளிரும் போது மட்டுமே சட்டம் (பழைய ஏற்பாடு) புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது. சில நேரங்களில் சூரியன் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட ஒரு நட்சத்திரத்தாலும், சந்திரன் அரிவாளுடன் ஒரு பெண்ணின் முகத்தாலும் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உருவங்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைக் குறிக்கின்றன அல்லது கிறிஸ்துவின் (சூரியன்) மற்றும் தேவாலயம் (சந்திரன்) ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
• ஆலிவ் கிளை - கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே அமைதியை நிலைநாட்டுவதற்கான சின்னம். ஆலிவ் கிளை நம்பிக்கை மற்றும் அமைதியின் சின்னமாகும்.
• நிம்பஸ் - ஒளிவட்டம், புனிதத்தின் சின்னம், மகிமை. தலையைச் சுற்றி ஒரு வட்டமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
• மணிமேகலை
• மூன்று சொட்டு தண்ணீரில் மூழ்கவும் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் மூன்று முறை தண்ணீர் நம்மீது ஊற்றப்பட்ட ஞானஸ்நானத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
• இக்திஸ் - பண்டைய காலங்களில் கிறிஸ்துவை உருவகப்படுத்திய மிகவும் பொதுவான சின்னங்களில் மீன் ஒன்றாகும். ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸின் பழமையான பகுதியில், ஒரு மீனின் உருவம் அதன் முதுகில் ஒரு கூடை ரொட்டி மற்றும் ஒரு பாத்திரத்தை எடுத்துச் சென்றது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது ஒரு நற்கருணை சின்னமாகும், இது இரட்சிப்பின் உணவையும் புதிய வாழ்க்கையையும் கொடுக்கும் இரட்சகரைக் குறிக்கிறது.

மீனுக்கான கிரேக்க வார்த்தையானது "இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் குமாரன் இரட்சகர்" என்ற சொற்றொடரின் ஆரம்ப எழுத்துக்களால் ஆனது. இதுதான் முதல் மறைகுறியாக்கப்பட்ட மதம். ஒரு மீனின் உருவம் மிகவும் வசதியான அடையாளமாக இருந்தது, ஏனெனில் இது கிறிஸ்தவத்தின் மர்மங்களில் ஈடுபடாத மக்களுக்கு எதையும் குறிக்கவில்லை.

• ஷாம்ராக்-க்ளோவர் திரித்துவம், ஒற்றுமை, சமநிலை மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு பெரிய தாள் மூலம் அடையாளமாக மாற்றப்படலாம். இது செயின்ட் பேட்ரிக்கின் சின்னம் மற்றும் அயர்லாந்தின் சின்னம்.
• மெழுகுவர்த்திகள் இன்றும் திருச்சபையில் அவற்றின் அடையாளத்தால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் உலகத்தின் ஒளியாகிய கிறிஸ்துவுக்காக நிற்கிறார்கள். பலிபீடத்தில் உள்ள இரண்டு மெழுகுவர்த்திகள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளை வலியுறுத்துகின்றன - தெய்வீக மற்றும் மனித. பலிபீடத்தின் பின்னால் உள்ள மெழுகுவர்த்தியில் உள்ள ஏழு மெழுகுவர்த்திகள் பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
• ஃபீனிக்ஸ் நெருப்பிலிருந்து எழுகிறது , - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம். பைபிள் அல்லாத கிரேக்க புராணக்கதை ஒன்று, ஃபீனிக்ஸ், ஒரு அற்புதமான பறவை, பல நூறு ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது. பின்னர் பறவை எரிந்தது, ஆனால் அதன் சொந்த சாம்பலில் இருந்து மீண்டும் வெளிவந்தது மற்றும் அதன் மரணம் மற்றும் "உயிர்த்தெழுதல்" மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு இன்னும் பல நூற்றாண்டுகள் வாழ்ந்தது. கிறிஸ்தவர்கள் இந்த பேகன் புராணத்திலிருந்து சின்னத்தை கடன் வாங்கினார்கள்.
• கிண்ணம் கிறிஸ்து கடைசி விருந்தில் ஆசீர்வதித்த கோப்பையை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் நாம் ஒற்றுமையின் போது பகிர்ந்து கொள்கிறோம்.
• நான்கு சுவிசேஷகர்கள் . நான்கு சுவிசேஷங்களை எழுதியவர்கள் சுவிசேஷகர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் சின்னங்கள் தேவாலயத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து உள்ளன. எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் பார்வையால் கலைஞர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர் கர்த்தருடைய சிம்மாசனத்தை ஆதரிக்கும் நான்கு உயிரினங்களைக் கண்டார்: "அவற்றின் முகங்களின் தோற்றம் ஒரு மனிதனின் முகமும், ஒரு சிங்கத்தின் முகமும் (நான்கின் வலது பக்கத்தில்) அவை), மற்றும் இடது பக்கத்தில் ஒரு கன்றின் முகம் (நான்கும்) மற்றும் முகம் கழுகு (நான்கும்)". ஒரு மனிதன், ஒரு சிங்கம், ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு கன்று போன்ற நான்கு உயிரினங்களின் ஒத்த தோற்றத்தை ஜான் கண்டார். சிறகுகள் கொண்ட மனிதன் செயின்ட். மத்தேயு, ஏனெனில் அவரது நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் மனிதநேயம் அல்லது மனித இயல்புக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. இது இயேசுவின் மனித மூதாதையர்களை பட்டியலிடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. சிறகுகள் கொண்ட சிங்கம் புனிதரைக் குறிக்கிறது. மார்க், அவருடைய நற்செய்தி இயேசுவின் வல்லமை மற்றும் அற்புதங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால். சிறகுகள் கொண்ட கன்று புனிதத்தை குறிக்கிறது. லூக்கா, அவருடைய நற்செய்தி சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால் சிலுவையில் மரணம்இயேசுவும், கன்றும் பெரும்பாலும் பலியிடும் விலங்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சிறகு கொண்ட கழுகு செயின்ட். ஜான், அவருடைய நற்செய்தி கிறிஸ்துவின் தெய்வீக இயல்புக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவதால். கழுகு மற்ற விலங்குகளை விட வானத்தில் பறக்கிறது.
  இந்த நான்கு சின்னங்கள் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் முக்கிய நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: சிறகுகள் கொண்ட மனிதன் - அவரது அவதாரம்; சிறகு கன்று - அவரது மரணம்; சிறகுகள் கொண்ட சிங்கம் - அவரது உயிர்த்தெழுதல்; மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட கழுகு அவரது ஏற்றம்.
• தீப்பிழம்புகள் - பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகம் மற்றும் சக்தியை அடையாளப்படுத்துங்கள். நெருப்பு ஆன்மீக பொறாமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் நரகத்தின் வேதனையையும் குறிக்கும். ஒரு துறவி கையில் சுடருடன் சித்தரிக்கப்பட்டால், அது மத ஆர்வத்தை குறிக்கிறது.
• நங்கூரம் - இரட்சிப்புக்கான நம்பிக்கையின் அடையாளம் மற்றும் இரட்சிப்பின் சின்னம். ஒரு நங்கூரம், கிறிஸ்துவின் மோனோகிராம் மற்றும் மீன் கொண்ட முதல் கிறிஸ்தவர்களின் முத்திரைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. கிறிஸ்து மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளங்களை இணைக்கும் சின்னம் - ஒரு பெரிய மீனுடன் பிணைக்கப்பட்ட நங்கூரத்தின் படங்கள் உள்ளன. கிறிஸ்தவர்களின் திருமண மோதிரங்களை அலங்கரிக்க நங்கூரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது கிறிஸ்துவின் பொருட்டு வாழ்க்கைத் துணைகளின் நம்பகத்தன்மையைப் பராமரிப்பதில் இரட்சிப்பைக் குறிக்கிறது.
• கை - பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுவது, கடவுளின் தந்தையின் பொதுவான சின்னமாகும். பழைய ஏற்பாடு பெரும்பாலும் கடவுளின் கையைப் பற்றி பேசுகிறது, உதாரணமாக: "உன் கையில் என் நாட்கள்" (சங்கீதம் 30:16). கை வலிமை, பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; உதாரணமாக, இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திய இராணுவத்திடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிய கடவுளிடம் பாடினர்: “கர்த்தாவே, உமது வலது கரம் வல்லமையால் மகிமைப்பட்டது; ஆண்டவரே, உமது வலது கரம் எதிரியைக் கொன்றது.". கடவுளின் கரம் மேகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து தம் மக்களை ஆசீர்வதிப்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு வட்டம் கொண்ட கடவுளின் கை கடவுளை நித்தியமாக தனது மக்களுக்காக நித்திய அக்கறையுடன் விவரிக்கிறது.
• கண் - கடவுளின் தந்தையின் மற்றொரு பொதுவான சின்னம். அவர் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்ற செய்தியை அவர் தெரிவிக்கிறார்: "இதோ, கர்த்தருக்குப் பயந்து அவருடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கையாயிருக்கிறவர்கள்மேல் அவருடைய கண் இருக்கிறது." கடவுளின் கண் என்பது கடவுளின் அன்பான அக்கறையையும் அவரது படைப்பில் ஈடுபாட்டையும் குறிக்கிறது. நாம் செய்யும் அனைத்தையும் கடவுள் பார்க்கிறார் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. யாரும் நம்மைப் பார்க்காதபோதும் கடவுள் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "மறைவான உங்கள் பிதாவிடம் ஜெபியுங்கள், அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உங்கள் பிதா வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்."
• கிறிஸ்மம் - ஒரு மோனோகிராம் பொதுவாக இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எழுத்துக்கள் - ஒரு நபரை அடையாளம் காணும் முதலெழுத்துக்கள்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் அவர்களை இயேசு என்று அடையாளப்படுத்த மோனோகிராம்களைப் பயன்படுத்தினர். IHS என்பது கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட இயேசுவின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களும் கடைசி எழுத்தும் ஆகும் பெரிய எழுத்துக்களில்: IHSOYS. "இயேசு" என்றால் "ஆண்டவர் காப்பாற்றுகிறார்". IHS மோனோகிராம் பெரும்பாலும் பலிபீடங்கள் மற்றும் பரிமாணங்களில் எழுதப்படுகிறது.

• சி ரோ - கிறிஸ்துவின் கிரேக்க பெயரின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்கள் - Xristos. கிறிஸ்து என்றால் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்". பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் மன்னர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர்: கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க அவர்களின் தலையில் ஆலிவ் எண்ணெய் ஊற்றப்பட்டது. கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் எடுத்த நேரத்தில் (அவரது பூமிக்குரிய பணிக்காக) சேவை செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா ஆகியவை கிரேக்க எழுத்துக்களின் முதல் மற்றும் கடைசி எழுத்துக்கள்.

"நானே அல்பாவும் ஒமேகாவும், முதலும் கடைசியும், ஆரம்பமும் முடிவும்" என்று இயேசு கூறினார். எல்லாவற்றின் தொடக்கமும் முடிவும் இயேசுவே; உலகம் அவர் மூலமாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு நாள் அவர் இந்த உலகத்தை நியாயத்தீர்ப்புக்கு கொண்டு வருவார். இயேசு தன்னை திராட்சரசம், ரொட்டி, கதவு மற்றும் பிற அடையாளங்களாகப் பேசினார். இயேசு கிறிஸ்துவின் செய்தியை தெரிவிக்க பல நூற்றாண்டுகளாக கிறிஸ்தவ கலைஞர்கள் ஓவியங்களை வரைந்துள்ளனர்.

கடவுள் தந்தை - கை, பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும், கடவுளின் தந்தையின் பொதுவான சின்னமாகும். பழைய ஏற்பாடு பெரும்பாலும் கடவுளின் கையைப் பற்றி பேசுகிறது, உதாரணமாக: "என் நாட்கள் உங்கள் கையில் உள்ளன." கை வலிமை, பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; உதாரணமாக, இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திய இராணுவத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிய கடவுளிடம் பாடினார்கள்: “கர்த்தாவே, உமது வலது கரம் வல்லமையால் மகிமைப்படுகிறது; ஆண்டவரே, உமது வலது கரம் எதிரியைக் கொன்றது." கடவுளின் கரம் மேகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து தம் மக்களை ஆசீர்வதிப்பதைக் காண்கிறோம். ஒரு வட்டம் கொண்ட கடவுளின் கை கடவுளை நித்தியமாக தனது மக்களுக்காக நித்திய அக்கறையுடன் விவரிக்கிறது. தந்தை கடவுளின் மற்றொரு பொதுவான சின்னம் கண். அவர் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்ற செய்தியை அவர் தெரிவிக்கிறார்:
"இதோ, கர்த்தருக்குப் பயந்து அவருடைய இரக்கத்தில் நம்பிக்கையாயிருக்கிறவர்கள்மேல் அவருடைய கண் இருக்கிறது." கடவுளின் கண் என்பது கடவுளின் அன்பான அக்கறையையும் அவரது படைப்பில் ஈடுபாட்டையும் குறிக்கிறது. நாம் செய்யும் அனைத்தையும் கடவுள் பார்க்கிறார் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. யாரும் நம்மைப் பார்க்காதபோதும் கடவுள் நம்மைப் பார்க்கிறார் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "மறைவான உங்கள் பிதாவிடம் ஜெபியுங்கள், அந்தரங்கத்தில் பார்க்கிற உங்கள் பிதா வெளிப்படையாக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்."

கடவுள் மகன் - கடவுள் குமாரன், இயேசு கிறிஸ்து, நமது இறைவன் மற்றும் இரட்சகராக பல சின்னங்கள் உள்ளன. அவரது பெயரைக் குறிக்கும் மோனோகிராம்கள், சிலுவையில் அறையப்பட்டதைக் குறிக்கும் சிலுவைகள் மற்றும் அவரது பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் உள்ளன.

நல்ல மேய்ப்பனின் முதல் அறியப்பட்ட படங்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸில் உள்ள அவரது உருவம் இந்த காலகட்டத்திற்கு முந்தையது (டோமிட்டிலாவின் கேடாகம்ப்களான செயின்ட் காலிஸ்டஸின் கேடாகம்ப்களில் உள்ள லூசினாவின் மறைவின் ஓவியத்தின் விவரம். கி.பி 210 இல், டெர்டுல்லியன் நல்ல மேய்ப்பனின் உருவத்தை பார்த்ததாக சாட்சியமளித்தார். ஒற்றுமைக் கோப்பைகள் மற்றும் விளக்குகள், நல்ல மேய்ப்பன் அடிப்படையில் இயேசுவின் சின்னமாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் ஒரு உருவக உருவமாகச் செயல்படுகிறார். இந்தக் காரணத்திற்காக, ichthys உடன் சேர்ந்து, இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலையில் கிறிஸ்துவின் முதல் உருவமாக மாறியது.மேலும் அதன் ஒற்றுமை காரணமாக புறமத தெய்வங்களின் உருவங்கள், துன்புறுத்தலின் ஆண்டுகளில் பாதுகாப்பாக இருந்தன, ஏனெனில் இது வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் ஒரு ரகசிய கிறிஸ்தவரின் உரிமையாளரைக் காட்டிக் கொடுக்க முடியாது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் சிறப்பு ஆதரவின் யோசனை மற்றும் வரவிருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் முன்மாதிரி.

• நாரை - விவேகம், விழிப்புணர்வு, பக்தி மற்றும் கற்பு ஆகியவற்றின் சின்னம். நாரை வசந்தத்தின் வருகையை அறிவிப்பதால், அது மேரியின் அறிவிப்புடன் தொடர்புடையது - கிறிஸ்துவின் வருகையின் நற்செய்தியுடன். நாரை தாய்மார்களிடம் குழந்தைகளைக் கொண்டுவருகிறது என்ற தற்போதைய வடக்கு ஐரோப்பிய நம்பிக்கை, இந்த பறவை அறிவிப்புடன் தொடர்புடையது என்பதிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். கிறிஸ்தவத்தில், இது தூய்மை, பக்தி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பைபிள் அனைத்து பறவைகளையும் "அசுத்தமான விலங்குகள்" என்று வகைப்படுத்தினாலும், நாரை மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக வித்தியாசமாக பார்க்கப்படுகிறது, முக்கியமாக அது பாம்புகளை சாப்பிடுவதால். இவ்வாறு, சாத்தானிய உயிரினங்களை அழித்த கிறிஸ்துவையும் அவருடைய சீடர்களையும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
• உமிழும் வாள் கொண்ட தேவதை - தெய்வீக நீதி மற்றும் கோபத்தின் சின்னம். கர்த்தராகிய தேவன், நம்முடைய முதல் பெற்றோரின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால், "ஜீவ மரத்திற்குச் செல்லும் வழியைக் காக்க ஒரு செருபீம்களை உமிழும் வாளுடன்" வைத்தார். (ஆதி. 3.24). மனுஷகுமாரனைப் பற்றி: "அவருடைய வாயிலிருந்து இருபுறமும் கத்தி வந்தது".
• எக்காளம் கொண்ட தேவதை - உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடைசி தீர்ப்பின் சின்னம். மனித குமாரனின் வருகையைப் பற்றி கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "அவர் தம்முடைய தூதர்களை உரத்த எக்காளத்துடன் அனுப்புவார், அவர்கள் வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை நான்கு திசைகளிலிருந்தும் அவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட்டிச் செல்வார்கள்." அதேபோல், கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "கர்த்தர் தாமே, ஒரு பிரகடனத்துடன், பிரதான தூதரின் சத்தத்துடனும், கடவுளின் எக்காளத்துடனும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருவார், கிறிஸ்துவில் இறந்தவர்கள் முதலில் உயிர்த்தெழுவார்கள்."
• அணில் - கிறிஸ்தவர்களிடையே பேராசை மற்றும் பேராசை என்று பொருள். ஐரோப்பிய புராணங்களில், அணில் Ratatosk ("gnawtooth") தோன்றி, உலக மரத்தின் தண்டுவடத்தில் தொடர்ந்து சுழன்று, அதன் உச்சியில் உள்ள கழுகுக்கும், வேர்களைக் கடிக்கும் டிராகனுக்கும் இடையே முரண்பாடுகளை விதைத்து, ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் வார்த்தைகளை பரப்புகிறது. அவள் இந்த சிவப்பு, வேகமான, மழுப்பலான விலங்கில் உருவான பிசாசுடன் தொடர்புடையவள்.
  
• எருது - கிறிஸ்துவுக்காக கொல்லப்பட்ட தியாகிகளின் சின்னம். செயின்ட் இந்த சின்னத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் செயின்ட். நாசியன்ஸின் கிரிகோரி.
• மந்திரவாதி - மெல்சியர் (சீனியர்), பால்தாசர் (நடுத்தர), காஸ்பர் (ஜூனியர்). இருப்பினும், மற்றொரு உறவு உள்ளது: மூத்தவர் காஸ்பர் (அல்லது ஜாஸ்பிர்), நடுத்தர பால்தாசர் (அவரை ஒரு கருப்பு மனிதராக சித்தரிக்கலாம்), இளையவர் மெல்ச்சியர். இடைக்காலத்தில், அவர்கள் உலகின் மூன்று பகுதிகளை அடையாளப்படுத்தத் தொடங்கினர்: ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா, மற்றும் இளைய, காஸ்பர், பெரும்பாலும் கறுப்பின மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்டார்.
• காகம் - தனிமை மற்றும் துறவி வாழ்க்கையின் சின்னம்.
• குதிரைத் தலைகள் - காலப்போக்கில் மாற்ற முடியாத ஒரு நித்திய உருவகம்.
• மாதுளை - உயிர்த்தெழுதலின் பாரம்பரிய சின்னம், கிறிஸ்துவை உலக இரட்சகராக சுட்டிக்காட்டுகிறது. மாதுளை வாழ்க்கையின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது ... புராணத்தின் படி, நோவாவின் பேழை ஒரு மாதுளையால் ஒளிரப்பட்டது. மாதுளை ஆசியாவில் இருந்து வருகிறது மற்றும் மனிதர்கள் உட்கொள்ளும் ஆரம்பகால பழங்களில் ஒன்றாகும். பண்டைய கார்தேஜ் ரோமானியர்களால் நசுக்கப்பட்டு, மீளமுடியாமல் இறந்தது. அதிலிருந்து "கார்தேஜினியன்" அல்லது "பியூனிக்" ஆப்பிள் மட்டுமே உள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மாதுளைக்கு இந்த பெயர் - புனிகா கிரானட்டம் - ரோமானியர்களால் வழங்கப்பட்டது. மாதுளையின் மேல் உள்ள வால் அரச கிரீடத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது என்று நம்பப்படுகிறது.
• கிரிஃபின்ஸ் - கற்பனை உயிரினங்கள், பாதி சிங்கங்கள், பாதி கழுகுகள். கூர்மையான நகங்கள் மற்றும் பனி வெள்ளை இறக்கைகளுடன். அவர்களின் கண்கள் தீப்பிழம்புகள் போன்றவை. ஆரம்பத்தில், சாத்தான் ஒரு கிரிஃபின் உருவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டான், மனித ஆன்மாவை ஒரு வலையில் இழுக்கிறான்; பின்னர் இந்த விலங்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்டை (தெய்வீக மற்றும் மனித) இயல்பின் அடையாளமாக மாறியது, இதனால், கிரிஃபின் பாம்புகள் மற்றும் துளசிகளின் எதிரியாகவும் மாறியது. .
• வாத்து - நாஸ்டிக் பாரம்பரியத்தில், வாத்து என்பது பரிசுத்த ஆவியின் உருவகம், முன்னறிவிப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வின் சின்னம். ரோமை கவுல்களின் படையெடுப்பில் இருந்து காப்பாற்றிய கேபிடோலின் வாத்துக்களைப் பற்றி ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை உள்ளது. ஆனால் ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் வாத்துகள் மந்திரவாதிகளுக்கு ஏற்றவை என்று நம்பினர்.
• டால்பின் - கிறிஸ்தவ கலையில், மற்ற கடல் மக்களை விட டால்பின் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. அவர் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளமாக ஆனார். கடல் உயிரினங்களில் வலிமையான மற்றும் வேகமான டால்பின், இறந்தவர்களின் ஆன்மாவை கடல் வழியாக அடுத்த உலகத்திற்கு கொண்டு சென்றது என்று நம்பப்பட்டது. ஒரு டால்பின், ஒரு நங்கூரம் அல்லது படகுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லது தேவாலயத்தின் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது, இது கிறிஸ்து இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. கூடுதலாக, ஜோனா தீர்க்கதரிசியைப் பற்றிய கதைகளில், திமிங்கலத்திற்கு பதிலாக ஒரு டால்பின் பெரும்பாலும் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது டால்பினை உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது, மேலும், மிகக் குறைவாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக.
• டிராகன் - மிகவும் பொதுவான புராண உயிரினங்களில் ஒன்று - ஒரு இறக்கைகள் கொண்ட பாம்பு, இருப்பினும், மற்ற விலங்குகளின் கூறுகளின் கலவையாகும், பொதுவாக தலை (பெரும்பாலும் பல தலைகள்) மற்றும் ஊர்வன உடல் (பாம்பு, பல்லி, முதலை) மற்றும் இறக்கைகள் ஒரு பறவை அல்லது அது போன்ற ஏதாவது வௌவால்; சில நேரங்களில் படத்தில் சிங்கம், சிறுத்தை, ஓநாய், நாய், மீன், ஆடு போன்றவற்றின் கூறுகளும் அடங்கும். இது பிசாசின் வேடங்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் டிராகன் நீர் உறுப்புகளின் உருவமாக இருந்த போதிலும், அது பெரும்பாலும் நெருப்பு சுவாசமாக (தண்ணீர் மற்றும் நெருப்பின் எதிர் சின்னங்களின் கலவையாக) குறிப்பிடப்படுகிறது. பைபிளில் இது முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சின்னமாகும்; சிரியாக் மொழியில் ஹெரோதின் அனகிராம்கள் - ierud மற்றும் es - "நெருப்பை சுவாசிக்கும் டிராகன்" என்று பொருள்படும் என்பது சுவாரஸ்யமானது. கடவுளின் எதிரியாக டிராகன் பற்றிய தெளிவான விளக்கம் ஜான் தி தியாலஜியன் வெளிப்படுத்தலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "மேலும் பரலோகத்தில் ஒரு போர் நடந்தது: மைக்கேலும் அவனுடைய தூதர்களும் டிராகனுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள், டிராகனும் அவனுடைய தூதர்களும் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் நிற்கவில்லை, பரலோகத்தில் அவர்களுக்கு இடமில்லை. உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றும் பிசாசு என்றும் சாத்தான் என்றும் அழைக்கப்பட்ட பழங்கால சர்ப்பமான பெரிய டிராகன் துரத்தப்பட்டது, மேலும் அவனுடைய தூதர்களும் மனைவிகளும் பூமிக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.
• மரங்கொத்தி கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையையும் பிசாசையும் குறிக்கிறது, இது மனித இயல்பை அழித்து ஒரு நபரை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
• யூனிகார்ன் - பழங்காலத்தில் கன்னி தாய் தெய்வத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் அதை மேரியின் கன்னித்தன்மை மற்றும் கிறிஸ்துவின் அவதாரத்துடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கினர். சக்தி மற்றும் வலிமையின் பைபிள் சின்னம், இது பிரிட்டனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "சர்ச் சாக்ரமென்ட்ஸ் மிரர்" இல், ஹோனோரியஸ் ஆஃப் ஓட்டன் எழுதினார்: "ஒரே ஒரு கொம்பு மட்டுமே கொண்ட மிகவும் கடுமையான விலங்கு யூனிகார்ன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதைப் பிடிக்க, ஒரு கன்னி வயலில் விடப்படுகிறது; பின்னர் விலங்கு அவளை நெருங்குகிறது. மற்றும் பிடிபட்டது, ஏனெனில் அது அவளது வயிற்றில் உள்ளது. இந்த விலங்கு கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது ", கொம்பு அவரது வெல்ல முடியாத பலம். அவர், கன்னியின் மார்பில் படுத்து, வேட்டைக்காரர்களால் பிடிபட்டார், அதாவது, அவரை நேசித்தவர்களால் மனித வடிவத்தில் காணப்பட்டார். "
• கம்பி - கிளப் வலிமை மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னமாகும், எனவே பிரதிஷ்டையின் போது ஒவ்வொரு பிஷப்பிற்கும் ஒரு பணியாளர் வழங்கப்படுகிறது. "பிஷப்பின் தடி" என்று தெசலோனிக்காவின் பேராயர் சிமியோன் கூறுகிறார், "பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி, மக்களை ஸ்தாபித்தல் மற்றும் நிர்வகித்தல், ஆளும் அதிகாரம், கீழ்ப்படியாதவர்களைத் தண்டிப்பது மற்றும் விலகிச் சென்றவர்களை ஒன்று சேர்ப்பது போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது." பிஷப்பின் ஊழியர்கள் இரண்டு பாம்புத் தலைகள் மற்றும் ஒரு சிலுவையுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளனர். பாம்புத் தலைகள் ஞானம் மற்றும் பேராயர் சக்தியின் அடையாளமாகும், மேலும் சிலுவை பிஷப் தனது மந்தையை கிறிஸ்துவின் பெயரிலும் அவருடைய மகிமைக்காகவும் மேய்க்க வேண்டிய கடமைகளை நினைவூட்ட வேண்டும்.
• தீய வட்டம் - நித்தியத்தின் சின்னம். வானத்தின் வட்டம் இடைக்காலத்தில் நித்தியம், முடிவிலி மற்றும் பரிபூரணத்தின் கருத்தை வெளிப்படுத்தியது.
• நட்சத்திரம் - மத்தேயு சொல்வது போல், கிழக்கில் ஒரு நட்சத்திரம் - ஒரு அடையாளத்தைப் பார்த்த பிறகு ஞானிகள் இயேசுவின் பிறந்த இடத்திற்குச் சென்றனர், மேலும் அவர்கள் யாருடைய நட்சத்திரத்தைப் பார்த்தார்கள் என்பது அவர்களுக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது - "அவருடைய நட்சத்திரம்." ஜேம்ஸின் ப்ரோட்டோ-நற்செய்தியில் நட்சத்திரத்தைப் பற்றிய நேரடி குறிப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்து பிறந்த குகையில் ஒரு அசாதாரண ஒளி பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. இந்த மூலமானது பல ஐகானோகிராஃபிக் மையக்கருத்துகளுக்கு அடிப்படையாக இருந்தால், அது ஒரு பாரம்பரிய உருவத்தின் உதவியுடன் குகையில் பிரகாசமான ஒளியின் படத்தை விளக்குகிறது என்று கருதுவது மிகவும் நியாயமானது - ஒரு நட்சத்திரம்.
• பாம்பு கிறிஸ்தவ குறியீட்டில் கடவுளின் முக்கிய எதிரி. இந்த அர்த்தம் பழைய ஏற்பாட்டில் ஆதாமின் வீழ்ச்சியின் கதையிலிருந்து வருகிறது. கடவுள் பாம்பை பின்வரும் வார்த்தைகளில் சபித்தார்: "... நீ இதைச் செய்ததால், எல்லா கால்நடைகளிலும், எல்லா வயல் மிருகங்களிலும் நீ சபிக்கப்பட்டாய்; நீ உன் வயிற்றில் செல்வாய், உன் நாளெல்லாம் மண்ணைத் தின்பாய். வாழ்க்கை." கிறிஸ்தவத்தில் ஆஸ்ப் தீமை, விஷத்தையும் குறிக்கிறது. ஏவாளை கீழ்ப்படியாமைக்கு மயக்கிய சொர்க்கத்தில் உள்ள மரத்தடியில் இருக்கும் பாம்பு, இடைக்கால யூத புராணத்தில் சமேல் (இருளின் இளவரசன் லூசிஃபர் உடன் தொடர்புடையது) என்ற பெயரில் தோன்றுகிறது. பின்வரும் எண்ணங்கள் அவளுக்குக் கூறப்படுகின்றன: "நான் ஒரு ஆணுடன் பேசினால், அவர் என் பேச்சைக் கேட்க மாட்டார், ஏனென்றால் ஒரு ஆணை உடைப்பது கடினம். எனவே, நான் முதலில் ஒரு இலகுவான குணம் கொண்ட ஒரு பெண்ணுடன் பேசுவேன். எனக்குத் தெரியும். அவள் என் பேச்சைக் கேட்பாள், ஏனென்றால் ஒரு பெண் எல்லோருக்கும் செவிசாய்ப்பாள்!
• ஐபிஸ் - சரீர ஆசை, தூய்மையற்ற தன்மை, சோம்பல் ஆகியவற்றின் சின்னம். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உரையான "பிசியோலகஸ்" மற்றும் இடைக்கால "பெஸ்டியரி", ஐபிஸுக்கு நீந்தத் தெரியாது, அதனால் கரையை விழுங்குகிறது என்று குறிப்பிடுகிறது. இறந்த மீன். அவர் தனது குட்டிகளுக்கு உணவுக்காக பிந்தையதை கொண்டு வருகிறார். "ஐபிஸ்களைப் போல, பேராசையுடன் தங்கள் செயல்களின் கொடிய பலன்களை உணவாக உட்கொள்பவர்கள், மேலும் அவர்களுடன் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், அவர்களின் சேதம் மற்றும் அழிவு" (அன்டர்கிர்ச்சர்). "இந்த ஐபிஸ் எல்லாவற்றிலும் மோசமானது, ஏனென்றால் அதன் தளிர்கள் பாவிகளிடமிருந்து பாவம்" ("பிசியோலொகஸ்").
• நாட்காட்டி - ஒரு நபரின் வேர்கள் மற்றும் அவரது மூலத்தின் நினைவகம்.
• கையில் கல் - தனக்குத்தானே விதிக்கப்பட்ட தவத்தின் சின்னம், இதனால், தவம் மேற்கொள்ளப்பட்டதற்கான அடையாளம். மறுமலர்ச்சியின் ஒரு போப், ஒரு துறவியின் உருவத்தைப் பார்த்து, கூறப்படுகிறது: "அவர் ஒரு கல்லை வைத்திருப்பது நல்லது, அவர் தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்ட தவத்தின் அடையாளம், இது இல்லாமல் அவர் ஒரு துறவியாக கருதப்படமாட்டார்."
• விசைகள் - தங்கம் மற்றும் இரும்பு சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் வாயில்களைக் குறிக்கிறது.
• வெள்ளாடு voluptuousness ஐ அடையாளப்படுத்தியது. ஒரு ஆட்டின் வடிவத்தில், சாத்தான் புனிதரை சோதித்தான். ஆண்டோனியா. மத்தேயு நற்செய்தியில், ஆடு பாவம் மற்றும் சாபத்தின் சின்னமாகும் ("அவர் செம்மறி ஆடுகளை தனது வலது புறத்திலும், ஆடுகளை இடதுபுறத்திலும் வைப்பார்"). பாரம்பரிய கருத்துக்களில், தொன்மங்களுக்கு முந்தையது, கருப்பு ஆடு "கீழ்" உலகத்துடன் தொடர்புடையது. புராணங்களின் படி, சாத்தான் ஒரு கருப்பு ஆட்டின் வேடத்தில் ஓய்வு நாட்களில் இருந்தான். கிறிஸ்தவ அடையாளத்தில், ஆடு ஒரு "துர்நாற்றம், அழுக்கு, தொடர்ந்து திருப்தியைத் தேடும்" உயிரினம், இது கடைசித் தீர்ப்பில் நரகத்தில் நித்திய தண்டனைக்கு அழிந்தது. பலிகடாவுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - ஒருவரின் சொந்த குற்றத்தை வேறொருவர் மீது மாற்றுவதற்கான சின்னம். எனவே ஆடு ஒரு ஊடுருவல் மற்றும் பிசாசுடன் அதன் கெட்ட தொடர்பு என்ற பாரம்பரிய பொருள்.
• ஒரு ஈட்டி இறைவனின் பேரார்வத்தின் கருவிகளில் ஒன்று. நிக்கோடெமஸின் நற்செய்தி கூறுகிறது, பின்னர் கோல்டன் லெஜெண்டில் மீண்டும் சொல்கிறது, கிறிஸ்துவை ஈட்டியால் துளைத்த போர்வீரனின் பெயர் லாங்கினஸ். அவர் குருடராக இருந்தார், கோல்டன் லெஜெண்டின் படி, அவர் குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து அதிசயமாக குணப்படுத்தப்பட்டார் - அவர் கிறிஸ்துவுக்கு ஏற்படுத்திய காயத்திலிருந்து பாய்ந்த இரத்தத்தால். பின்னர், புராணத்தின் படி, அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் தியாகத்தை அனுபவித்தார். ஒரு விதியாக, அவர் கிறிஸ்துவின் "நல்ல" பக்கத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். லாங்கினஸ் பார்வையற்றவர் என்பதை கலைஞர்கள் பார்வையாளருக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் தெளிவுபடுத்தினர்: அவர் கிறிஸ்துவின் உடலில் செலுத்த விரும்பும் ஈட்டியை அருகில் நிற்கும் ஒரு போர்வீரனால் இயக்க முடியும், அல்லது லாங்கினஸ் குறிப்பாக அவரது கண்களை நோக்கி விரலைக் காட்டி, கிறிஸ்துவிடம் திரும்புகிறார். மற்றும் சொல்வது போல்: நீங்கள் கடவுளின் மகனாக இருந்தால் என்னைக் குணப்படுத்துங்கள்! ஈட்டிக்கு கூடுதலாக, லாங்கினஸின் பண்பு அசுரன் ஆகும், அதில் புராணக்கதை கூறுவது போல் (நற்செய்தி இதைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை), அவர் கிறிஸ்துவின் புனித இரத்தத்தின் சொட்டுகளை சேகரித்தார்.
• பூனை - பகல் மற்றும் இரவு இரண்டையும் பார்க்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. அதன் பழக்கவழக்கங்களால், பூனை சோம்பல் மற்றும் காமத்தின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது. "மடோனாவின் பூனை" (கட்டா டெல் லா. மடோனா) பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, இது கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பு, பூனை அதே தொழுவத்தில் ஆட்டுக்குட்டியாக இருந்தது என்று கூறுகிறது. இந்த பூனை பொதுவாக அதன் முதுகில் குறுக்கு வடிவ அடையாளத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. பூனை காட்டுத்தனமாக இருந்தபோது, ​​​​அதன் சூழலில் மிகவும் கொடூரமான விலங்குகளில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது.
• சிவப்பு அல்லி - கிறிஸ்துவின் தியாகியின் புனித இரத்தத்தின் சின்னம்.
• சிவப்பு சர்டோனிக்ஸ் மக்களுக்காக இரத்தம் சிந்திய கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது.
• குடம் மற்றும் போலி நான் பாலியல் நிதானத்தைக் குறிக்கிறது: நீர் காமத்தின் நெருப்பை அணைக்கிறது.
• எழுத்துரு - கன்னியின் மாசற்ற கருப்பையின் சின்னம், அதில் இருந்து துவக்குபவர் மீண்டும் பிறந்தார்.
• விளக்கு - அறிவு விளக்கு. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, உடல் இருளை - இரவின் இருளை அகற்ற விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன. புதிய பள்ளி பருவத்தின் தொடக்கத்தில், அறியாமை மற்றும் ஆன்மீக இருளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க அறிவியல் விளக்கு மீண்டும் எரிகிறது. உண்மையான கலை மற்றும் பயனுள்ள அறிவின் ஒளி நம் உலகில் பிரகாசமாக எரிய வேண்டும்.இன்னொரு வகையான இருள் உள்ளது. இது ஆன்மீக இருள் - அவநம்பிக்கையின் இருள், கடவுளைத் துறத்தல் மற்றும் விரக்தி. எல்லா வகையான கிறிஸ்தவ கல்வியும் சீடர்களை உலகத்தின் ஒளியாகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் செல்கிறது.ஆன்மீக அறிவொளிக்கு பயன்படுத்தப்படும் வழி கடவுளின் வார்த்தை. சங்கீதம் சொல்கிறது: “உம்முடைய வார்த்தை என் கால்களுக்குத் தீபமும், என் பாதைக்கு வெளிச்சமுமாயிருக்கிறது.” பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பக்கங்களில் இருந்து பிரகாசிக்கும் சுவிசேஷம் இந்த உலகில் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை மட்டும் நமக்குக் கற்பிப்பதில்லை - அது இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசத்தின் மூலம் பரலோகத்திற்கு செல்லும் வழியைக் காட்டுகிறது. “ஏவப்பட்ட புத்தகம் எவ்வளவு மதிப்புமிக்கது! ஒரு விளக்கைப் போல, அவளுடைய போதனைகள் சொர்க்கத்திற்கான எங்கள் வழியை ஒளிரச் செய்கின்றன. பழைய ஏற்பாட்டில், கர்த்தர் மோசேக்கு "எல்லா நேரங்களிலும் விளக்கை எரிய வைக்க" கட்டளையிடுகிறார். வாசஸ்தலத்தில் எரியும் விளக்கு, கர்த்தர் தம்முடைய மக்களிடையே தொடர்ந்து இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இன்று, சில தேவாலயங்களில் அழியாத விளக்குகள் வார்த்தை மற்றும் சடங்குகள் மூலம் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. வார்த்தையைச் சுற்றிக் கூடிவரும் கிறிஸ்தவர்கள் எப்பொழுதும் எல்லா இடங்களிலும் கடவுளைச் சேவிப்பதாக இது அறிவுறுத்துகிறது. "கடவுளின் அவதாரமான வார்த்தை, ஓ அதிக நுண்ணறிவு, ஓ சத்தியம், நித்தியமானது மற்றும் மாறாதது, ஓ இருளில் உள்ள ஒளி, நாங்கள் உன்னை மகிமைப்படுத்துகிறோம், புனித பக்கங்களிலிருந்து பிரகாசிக்கிறோம், நித்திய ஒளியால் எங்கள் பாதைகளை ஒளிரச் செய்கிறோம்.
• ஷேக் (பாழடைந்த கட்டிடம்) - இது பழைய ஏற்பாட்டை அடையாளப்படுத்தியது, புதிய ஏற்பாட்டிற்கு பதிலாக கிறிஸ்து உலகில் தோன்றினார்.
• ஒரு சிங்கம், கழுகு போன்ற ஒரு விலங்கு. ஆதிக்கத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் ஹெரால்ட்ரியில் தோன்றும் மற்றும் "மிருகங்களின் ராஜா" என்று கட்டுக்கதைகளில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விழிப்புணர்வு மற்றும் விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆன்மீக வலிமையின் சின்னம் - அவர் தூங்குகிறார் என்று நம்பப்பட்டது திறந்த கண்களுடன். தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தை பராமரிக்கும் ஒரு காவலாளி. உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம், ஏனெனில் இறந்து பிறக்கும் சிங்கக் குட்டிகளுக்கு சிங்கம் உயிர் மூச்சு என்று நம்பப்பட்டது. எனவே, சிங்கம் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியது மற்றும் அதை கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாற்றியது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உரையான "பிசியோலகஸ்" சிங்கக் குட்டிகள் பிறந்த அற்புதமான சூழ்நிலைகளைப் பற்றி பேசுகிறது: "சிங்கம் ஒரு குட்டியைப் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​​​அவள் இறந்ததைப் பெற்றெடுக்கிறாள், மூன்றாம் நாள் தந்தை வரும் வரை உடலின் அருகில் விழித்திருக்கும். முகத்தில் ஊதத் தொடங்குகிறது. அவரது நாசிக்குள் வாழ்க்கை. சிங்கம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னமாக மாறுகிறது (cf. பழைய ஏற்பாட்டு யூதாஸின் சின்னமாக சிங்கம், அவருடைய குடும்பத்தில் இருந்து இயேசு கிறிஸ்து வருகிறார்) மற்றும் பல புனிதர்கள் (மார்க், ஜெரோம், இக்னேஷியஸ், ஹட்ரியன், யூபீமியா, முதலியன). பழைய ஏற்பாட்டில், யூதாஸ், டான், சவுல், ஜொனாதன், டேனியல் மற்றும் பலர் லியோவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், மேலும் லியோ தன்னை "மிருகங்களில் ஒரு வலிமைமிக்க மனிதன்" என்று வகைப்படுத்துகிறார்.
• இடது மற்றும் வலது - நீதிமான்களை கிறிஸ்துவின் வலது புறத்திலும், பாவிகளை இடது புறத்திலும் வைப்பது வழக்கம். மனந்திரும்பாதவர் எப்போதும் இரட்சகரின் இடது கையில் இருக்கிறார். மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையிலும், எல்லா பரிசுத்த தூதர்களும் அவரோடு வரும்போது, ​​அவர் தம்முடைய மகிமையின் சிங்காசனத்தில் அமர்வார், மேலும் எல்லா ஜாதிகளும் அவருக்கு முன்பாகக் கூடுவார்கள்; ஒரு மேய்ப்பன் செம்மறியாடுகளை வெள்ளாடுகளைப் பிரிப்பது போல, ஒருவரையொருவர் பிரிப்பார்கள்; செம்மறியாடுகளைத் தம் வலதுபக்கத்திலும், வெள்ளாடுகளைத் தமது இடப்பக்கத்திலும் நிறுத்துவார். அப்பொழுது ராஜா தம் வலது பக்கத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: வாருங்கள், என் தந்தையினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, உலகத்தோற்றத்திலிருந்து நமக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்: நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவு கொடுத்தீர்கள்; நான் தாகமாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு ஏதாவது குடிக்கக் கொடுத்தீர்கள்; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், நீங்கள் என்னை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள்; நான் நிர்வாணமாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உடுத்தியீர்கள்; நான் நோயுற்றிருந்தேன், நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள்; நான் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள். அப்போது நீதிமான்கள் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள்: ஆண்டவரே! எப்பொழுது உன்னை பசியோடு பார்த்தோம், உனக்கு உணவளித்தோம்? அல்லது தாகமாயிருப்பவர்களுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்களா? நாங்கள் எப்போது உன்னை அந்நியனாகப் பார்த்து ஏற்றுக்கொண்டோம்? அல்லது நிர்வாணமாகவும் ஆடையாகவும்? எப்பொழுது உன்னை நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தோ அல்லது சிறையிலோ பார்த்து, உன்னிடம் வந்தோம்? ராஜா அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் என் சகோதரர்களில் ஒருவருக்குச் செய்தது போல், எனக்கும் செய்தீர்கள்." பின்னர் அவர் இடது பக்கத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னைவிட்டுப் பிசாசுக்காகவும் அவனுடைய தூதர்களுக்காகவும் ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட நித்திய அக்கினிக்குள் போங்கள். நான் தாகமாயிருந்தேன், நீங்கள் எனக்குக் குடிக்கக் கொடுக்கவில்லை; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், அவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை; நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன், அவர்கள் எனக்கு உடுத்தவில்லை; உடம்பு மற்றும் சிறையில், அவர்கள் என்னை பார்க்க வரவில்லை. அப்போது அவர்களும் அவருக்குப் பதிலளிப்பார்கள்: ஆண்டவரே! எப்பொழுது நாங்கள் உம்மைப் பசியாகவோ, தாகமாகவோ, அந்நியராகவோ, நிர்வாணமாகவோ, நோயுற்றவராகவோ, சிறையிலோ பார்த்து, உமக்குச் சேவை செய்யாமல் இருந்தோம்? அப்போது அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளிப்பார், "மிகச் சிறியவர்களுள் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்யாதது போல், எனக்குச் செய்யவில்லை என்று உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்." மேலும் இவர்கள் நித்திய தண்டனைக்கும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள்.
• நரி - பேராசை மற்றும் தந்திரம், துன்மார்க்கம் மற்றும் வஞ்சகத்தின் சின்னம். தந்திரம் மற்றும் வஞ்சகத்தின் பாரம்பரியமாக நிறுவப்பட்ட சின்னமாக, நரி பிசாசின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது. நரிகளின் படங்கள் பெரும்பாலும் இடைக்கால சிற்பங்களில் தோன்றின; மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​புத்தக விளக்கப்படங்களில் நரி முக்கிய பாத்திரமாக மாறியது. அதன் ரோமங்களின் சிவப்பு நிறம் நெருப்பை ஒத்திருக்கிறது, இது (லின்க்ஸ் மற்றும் அணில் ஆகியவற்றுடன்) பிசாசின் ரம்ப் (பின்வரணி) மத்தியில் அதை தரவரிசைப்படுத்துகிறது. நரியின் எதிர்மறை மதிப்பீடு விலங்குகளைப் பற்றிய இடைக்கால புத்தகங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஏமாற்று மற்றும் தந்திரமான விலங்காக, அவர் மீறமுடியாதவர். "அவர் பசியுடன் இருக்கும்போது, ​​சாப்பிட எதுவும் கிடைக்காதபோது, ​​அவர் இரத்தம் தோய்ந்ததைப் போல தோற்றமளிக்கும் வரை சிவப்பு களிமண்ணில் தோண்டி, இறந்த மனிதனைப் போல நீட்டி, பக்கவாட்டில் வெட்டுகிறார். பறவைகள் அவர் எப்படி இரத்தம் கசிந்து இறந்தார் என்று பார்க்கிறார்கள். நாக்கு விழுந்தது, அவர் இறந்துவிட்டார் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் அவர் மீது இருக்கிறார்கள், பின்னர் அவர் அவர்களைப் பிடித்து சாப்பிடுகிறார், அத்தகைய பிசாசு: உயிருள்ளவர் முன்னால் அவர் இறந்துவிட்டதாக பாசாங்கு செய்கிறார், அவர் தனது கணக்கீடுகளில் அவரை ஈர்க்கும் வரை, மற்றும் அவரை மயக்குகிறது" (அன்டர்கிர்ச்சர்). "கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மீது ஒரு நரி. பதாகைகளில் இருப்பது பொதுவாக ஒரு தீய மனதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவைகளில், கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் நிறுவப்பட்டால், வார்த்தையும் செயலும் சாராம்சத்தில் ஒன்றாகும்."
• படகு தேவாலயத்தின் சின்னம், இதன் மூலம் ஒருவர் இரட்சிக்கப்பட முடியும்; வலை என்பது ஒரு கிறிஸ்தவக் கோட்பாடு, மேலும் மீன் என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாற்றப்பட்ட மக்கள் ("மனிதர்கள்"). இயேசுவின் சீடர்களில் பலர் அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்திற்கு அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு மீனவர்களாக இருந்தனர். இயேசு அவர்களை “மனிதர்களைப் பிடிக்கும் மீனவர்கள்” என்று அழைத்திருக்கலாம். பரலோக ராஜ்யத்தை கடலில் வீசப்பட்டு எல்லா வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலைக்கு அவர் யாரை ஒப்பிடுகிறார்? ஒரு நாள், மக்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்பதற்காக அவரை நோக்கிக் கூட்டமாக வந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​அவர் கெனேசரேத் ஏரிக்கரையில் நின்று கொண்டிருந்தபோது, ​​ஏரியின் மீது இரண்டு படகுகள் நிற்பதைக் கண்டார்; அவர்களை விட்டு மீனவர்கள் வலைகளைக் கழுவினார்கள். ஒரு படகில் நுழைந்து, அது சீமோனுடையது, அவர் அவரை கரையிலிருந்து சிறிது பயணம் செய்யும்படி கேட்டு, கீழே அமர்ந்து, படகில் இருந்து மக்களுக்கு கற்பித்தார். அவர் போதனை செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, சீமோனை நோக்கி, "ஆழத்திற்குப் புறப்பட்டு, வலைகளைப் பிடிக்க உங்கள் வலைகளைப் போடுங்கள்" என்றார். சைமன் அவனுக்குப் பதிலளித்தான்: குருவே! நாங்கள் இரவு முழுவதும் உழைத்தும் ஒன்றும் சிக்கவில்லை, ஆனால் உமது வார்த்தையின்படி வலையை வீழ்த்துவேன். இதைச் செய்தபின், அவர்கள் ஏராளமான மீன்களைப் பிடித்தார்கள், அவற்றின் வலையும் உடைந்தது. மற்றப் படகில் இருந்த தோழர்களிடம் தங்களுக்கு உதவி செய்ய வருமாறு அடையாளம் காட்டினார்கள்; அவர்கள் வந்து இரண்டு படகுகளையும் நிரப்பினார்கள், அதனால் அவை மூழ்க ஆரம்பித்தன. இதைப் பார்த்த சைமன் பேதுரு இயேசுவின் காலில் விழுந்து: ஆண்டவரே, என்னை விட்டுப் பிரியும்! ஏனென்றால் நான் ஒரு பாவம் செய்தவன். அவர்கள் பிடித்த இந்த மீன்பிடியிலிருந்து அவரையும் அவருடன் இருந்த அனைவரையும் திகிலடையச் செய்தது; மேலும் ஜேம்ஸ் மற்றும் ஜான், செபதேயுவின் மகன்கள், அவர்கள் சீமோனின் தோழர்கள். இயேசு சீமோனை நோக்கி: பயப்படாதே; இனிமேல் நீங்கள் மக்களைப் பிடிப்பீர்கள். மேலும், இரண்டு படகுகளையும் கரைக்கு இழுத்து, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர்.
• சந்திரன் மற்றும் சூரியன் - சந்திரன் பழைய ஏற்பாட்டையும், சூரியன் - புதிய ஏற்பாட்டையும் குறிக்கிறது, மேலும் சந்திரன் சூரியனிடமிருந்து ஒளியைப் பெறுவது போல, நற்செய்தி (புதிய ஏற்பாடு) மூலம் ஒளிரும் போது மட்டுமே சட்டம் (பழைய ஏற்பாடு) புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது. சில நேரங்களில் சூரியன் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட ஒரு நட்சத்திரத்தாலும், சந்திரன் அரிவாளுடன் ஒரு பெண்ணின் முகத்தாலும் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உருவங்கள் கிறிஸ்துவின் இரண்டு இயல்புகளைக் குறிக்கின்றன அல்லது கிறிஸ்துவின் (சூரியன்) மற்றும் தேவாலயம் (சந்திரன்) ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக விளக்கங்களும் உள்ளன.
• செப்பு வாஷ்பேசின் மற்றும் துண்டு கன்னி தூய்மையை குறிக்கிறது.
• வாள் - நீதியின் சின்னம். புனித பவுல் அவர்களே எபேசியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த அடையாளத்தை நமக்கு விளக்குகிறார்: "மேலும் இரட்சிப்பின் தலைக்கவசத்தையும், கடவுளின் வார்த்தையாகிய ஆவியின் வாளையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்."
• குரங்கு - ஆரம்பகால இடைக்கால கிறிஸ்தவர்களிடையே - பிசாசின் சின்னம் மற்றும் மனித பாவத்தை விட புறமதத்தின் பதவி. கோதிக் சகாப்தத்தில், குரங்கு பொதுவாக ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியின் அடையாளமாக அதன் பற்களில் ஒரு ஆப்பிளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ கலையில், குரங்கு பாவம், தீமை, வஞ்சகம் மற்றும் காமத்தின் சின்னமாகும். இது மனித ஆன்மாவின் அலட்சியத்தையும் குறிக்கலாம் - குருட்டுத்தன்மை, பேராசை, பாவத்திற்கான போக்கு. சில நேரங்களில் சாத்தான் ஒரு குரங்கின் வேடத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறான்; சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட மிருகத்துடன் காட்சிகள் உண்மையான நம்பிக்கையின் வெற்றியைக் குறிக்கும். சில சமயங்களில் மாகியை வழிபடும் காட்சிகளில் குரங்கு மற்ற விலங்குகளுடன் சேர்ந்து இருக்கும்.
• மான் - மான் பொதுவாக நீரூற்றுகளுக்கு அருகில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. கடவுளுக்காக ஏங்கும் ஆன்மாவின் அடையாளம் இது. சங்கீதக்காரன் கூறுகிறான்: “மான் நீரோடைகளுக்காக ஏங்குகிறதுபோல, தேவனே, என் ஆத்துமா உமக்காக ஏங்குகிறது.”
• கழுகு , சூரியனுக்கு ஏறுதல் - ஏற்றத்தின் சின்னம். கழுகு என்பது பிசாசைக் குறிக்கும் பாம்புக்கு மாறாக, கடவுளைத் தேடும் ஆன்மாவின் அடையாளமாகும். கழுகு பொதுவாக உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விளக்கம் கழுகு, மற்ற பறவைகளைப் போலல்லாமல், சூரியனுக்கு அருகில் பறந்து தண்ணீரில் மூழ்கி, அவ்வப்போது அதன் இறகுகளை புதுப்பித்து இளமையை மீட்டெடுக்கிறது என்ற ஆரம்ப யோசனையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இந்த விளக்கம் சங்கீதம் 103:5ல் மேலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "...உன் இளமை கழுகைப் போல புதுப்பிக்கப்பட்டது." கூடுதலாக, கழுகு பெரும்பாலும் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடங்கிய புதிய வாழ்க்கையின் அடையாளமாகவும், ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவாகவும் செயல்படுகிறது, இது நல்லொழுக்கத்திற்கு நன்றி செலுத்துகிறது. “ஆனால் கர்த்தருக்குக் காத்திருக்கிறவர்கள் தங்கள் பலத்தைப் புதுப்பிப்பார்கள்; கழுகுகளைப் போல சிறகுகளை அடித்துக்கொண்டு எழுவார்கள்...” கழுகு காற்றில் உயரும், அது கண்ணுக்கு தெரியாத வரை உயரும், மேலும் சுட்டெரிக்கும் மத்தியான சூரியனை உற்று நோக்கும் திறன் கொண்டது.இதனாலேயே, அது கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது, பொதுவாக, அது நீதியை குறிக்கிறது அல்லது தைரியம், நம்பிக்கை மற்றும் மத பிரதிபலிப்பு போன்ற நற்பண்புகள், கழுகு ஒரு தியாகமாக சித்தரிக்கப்படும் போது, ​​​​அது ஒரு பேய் ஆன்மாவை வசீகரிக்கும், அல்லது பெருமை மற்றும் உலக சக்தியின் பாவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. யாரோ எழுதியது போல், "அவரது நற்செய்தியின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை கழுகின் சிறகுகளில் கடவுளின் சிம்மாசனம் வரை பறக்கிறது." மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், கழுகு நற்செய்திகளின் எழுச்சியூட்டும் யோசனையின் அடையாளமாக மாறியது. இந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில், சுவிசேஷங்கள் வாசிக்கப்பட்ட விரிவுரைகள் பெரும்பாலும் கழுகு அதன் இறக்கைகளை விரிக்கும் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன.
• பெலிகன் - பிளினி தி எல்டர் பரப்பிய பழங்கால புராணத்தின் படி, பெலிகன், பாம்பின் விஷ சுவாசத்தால் விஷம் அடைந்த தனது குஞ்சுகளை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற, அதன் இரத்தத்தால் அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறது, அது அதன் மார்பில் ஏற்பட்ட காயத்திலிருந்து வெளியேறுகிறது. அதன் கொக்குடன். ஒரு பெலிகன் அதன் இரத்தத்தால் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கிறது, இது கிறிஸ்துவின் தியாக மரணத்தின் அடையாளமாகும். எனவே பெலிகன் இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக மாறியது, அவர் நற்கருணையில் அவரது உடலாலும் இரத்தத்தாலும் நமக்கு உணவளிக்கிறார்.
• மணிமேகலை பாரம்பரியமாக காலத்தின் நிலைத்தன்மையையும் எல்லாவற்றின் மரணத்தையும் குறிக்கிறது.
• கையில் சாட்டை - மூன்று முடிச்சு சாட்டை - அம்ப்ரோஸ் மதவெறியர் ஆரியஸ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை (ஆரியர்கள்) கசையடித்த ஆயுதத்தின் சின்னம்; மூன்று முடிச்சுகள் - புனித சின்னம். திரித்துவம்.
• வெளிப்படையான பெரில் , ஒளி கடத்துதல் - கிறிஸ்துவின் ஒளியால் ஒளிரும் ஒரு கிறிஸ்தவரின் உருவம்.
• பதினைந்து தேவதைகள் - பதினைந்து நற்பண்புகளின் எண்ணிக்கை: நான்கு "கார்டினல்" - தைரியம், ஞானம், மிதமான, நீதி, மூன்று "இறையியல்" - நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் ஏழு "அடிப்படை" - பணிவு, பெருந்தன்மை, கற்பு, சுய திருப்தி, நிதானம், அமைதி , நம்பிக்கை. மேலும் இரண்டு - பக்தி மற்றும் மனந்திரும்புதல். மொத்தம் பதினாறு உள்ளன, ஆனால் மிதமான மற்றும் மதுவிலக்கு அடிப்படையில் ஒரே விஷயம். இவ்வாறு, பதினைந்து வெவ்வேறு நற்குணங்கள் மட்டுமே உள்ளன. முப்பத்து மூன்று தேவதூதர்கள் கிறிஸ்து வாழ்ந்த ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை ஒத்துள்ளனர்.
• கைகள் மார்பில் குறுக்காக மடக்கப்பட்டன - ஆழ்ந்த மரியாதை மற்றும் பயபக்தியின் சைகை.
• மீன் - புதிய ஏற்பாட்டில், மீனின் அடையாளமானது பிரசங்கத்துடன் தொடர்புடையது; கிறிஸ்து முன்னாள் மீனவர்களையும், அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பிறகு, "மனிதர்களின் மீனவர்கள்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் பரலோக ராஜ்யத்தை "கடலில் வீசப்பட்ட மற்றும் அனைத்து வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலைக்கு" ஒப்பிடுகிறார். கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மக்கள் தங்கள் கழுத்தில் கண்ணாடி, முத்து அல்லது கல் மீன்களை அணிந்தனர் - எதிர்கால பெக்டோரல் சிலுவைகள். மீனின் நற்செய்தி முக்கியத்துவம் கல்வி நற்செய்தி உணவுகளுடன் தொடர்புடையது: பாலைவனத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அப்பங்கள் மற்றும் மீன்களுடன் உணவளித்தல், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உணவு டைபீரியாஸ் ஏரியில், இது பெரும்பாலும் கேடாகம்ப்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அவை ஒன்றிணைகின்றன. கடைசி இரவு உணவு. வேதாகமத்தில், கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "தன் மகன் அவனிடம் ரொட்டி கேட்டால், அவனுக்கு ஒரு கல்லைக் கொடுப்பவன் உங்களில் இருக்கிறானா? அவன் ஒரு மீனைக் கேட்டால், அவனுக்கு ஒரு பாம்பைக் கொடுப்பான்?" மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு மீனின் உருவம் கிறிஸ்துவை வாழ்க்கையின் உண்மையான ரொட்டியாகக் குறிக்கிறது, இது பிசாசைக் குறிக்கும் பாம்புக்கு மாறாக. ஒரு மீனின் உருவம் பெரும்பாலும் ரொட்டி மற்றும் ஒயின் கூடையின் உருவத்துடன் இணைக்கப்படுகிறது, இதனால் மீனின் சின்னம் கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புடையது. இந்த தொடர்பு மீன்களுக்கான கிரேக்க பெயரின் கிராஃபிக் தோற்றத்தால் எளிதாக்கப்படுகிறது என்று நாங்கள் மேலே எழுதினோம். மீனின் அடையாளமானது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டெர்டுல்லியன் சொல்வது போல்: "நாங்கள் சிறிய மீன், எங்கள் இக்துஸ் தலைமையில், நாங்கள் தண்ணீரில் பிறந்தோம், தண்ணீரில் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும்." இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் முக்கியமான மற்றும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் சின்னமாகும். மீன் அவர்களுக்கு, முதலில், தண்ணீரிலிருந்து மறுபிறப்பின் சின்னம் - செயின்ட். ஞானஸ்நானம். ஞானஸ்நானம் நடந்த இடத்தில் நீர் உட்கொள்ளல் லத்தீன் மொழியில் பிஸ்டினா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது மீன் குளம். அந்த பூனை, ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​அதில் மூழ்கி, கிரேக்க மொழியில், மீன் என்று அழைக்கப்பட்டது. "நாங்கள் மீன்" என்று டெர்டுல்லியன் கூறுகிறார், "தண்ணீரைத் தவிர வேறு வழியில் தப்பிக்க முடியாது" - அதாவது. ஞானஸ்நானம் மூலம். கிரேக்க வார்த்தையான ihtis (மீன்) என்பது கிறிஸ்துவின் அடையாளமாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் கிரேக்க மொழியில் உள்ள ஒவ்வொரு எழுத்தும் கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து என்ற வார்த்தைகளை உருவாக்குகிறது. (Isus Christos Teu Ius Soter). வெளிப்படையாக, மீனின் சின்னம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடித்து அங்கீகரித்த அடையாளமாகும், குறிப்பாக துன்புறுத்தல் காலங்களில். ஒரு சுவரில், ஒரு சந்தை சதுக்கத்தின் தரையில், அல்லது ஒரு நீரூற்றுக்கு அருகில், நெரிசலான இடங்களில் கீறப்பட்டது, அது அலைந்து திரிந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு விசுவாசத்தில் உள்ள தங்கள் சகோதரர்கள் எங்கே கூடிவருகிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிய அனுமதித்தது.
• வாயில் நாணயம் கொண்ட மீன் - இயேசு கிறிஸ்து செய்த அற்புதத்தின் சின்னம். அவர்கள் கப்பர்நகூமுக்கு வந்தபோது, ​​திராட்சம் சேகரிப்பாளர்கள் பேதுருவை அணுகி: உங்கள் ஆசிரியர் திராட்சம் கொடுப்பாரா? ஆம் என்கிறார். அவன் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், இயேசு அவனை எச்சரித்து: சீமோனே, நீ என்ன நினைக்கிறாய்? பூமியின் ராஜாக்கள் யாரிடமிருந்து கடமைகளை அல்லது வரிகளை எடுக்கிறார்கள்? உங்கள் சொந்த மகன்களிடமிருந்து, அல்லது அந்நியர்களிடமிருந்து? பீட்டர் அவரிடம் கூறுகிறார்: அந்நியர்களிடமிருந்து. இயேசு அவனை நோக்கி: எனவே மகன்கள் சுதந்திரமானவர்கள்; ஆனால், நாங்கள் அவர்களைக் கவர்ந்திழுக்காதபடி, கடலுக்குச் சென்று, ஒரு மீன்பிடிக் கம்பியை எறிந்து, முதலில் வரும் மீனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதன் வாயைத் திறந்தால், நீங்கள் ஒரு அசைவைக் காண்பீர்கள்; அதை எடுத்து எனக்காகவும் உங்களுக்காகவும் அவர்களுக்குக் கொடுங்கள். அவர் ஒரு அதிசயம் செய்கிறார்: மீனின் வாயில் பேதுரு முதன்முதலில் வருவார், அது விழுங்கிய நாணயம் என்று இயேசு அறிந்திருந்தால், அவர் எல்லாம் அறிந்தவர். அவர் இந்த நாணயத்தை அவள் வாயில் உருவாக்கினால், அவர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்.
• ஒரு மெழுகுவர்த்தியில் மெழுகுவர்த்தி படிக்க வேண்டும்: "ஒரு குத்துவிளக்கு ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஆதரிப்பது போல் தாய் மகனை ஆதரிக்கிறாள்."
• பன்றி (பன்றி ) - சிற்றின்பம் மற்றும் பெருந்தீனியின் அரக்கனின் உருவகமாக செயல்படுகிறது, எனவே இது பெரும்பாலும் இந்த அரக்கனை தோற்கடித்த அந்தோனி தி கிரேட் பண்புகளில் ஒன்றாகும். பெருந்தீனி, சுயநலம், காமம், பிடிவாதம், அறியாமை, ஆனால் தாய்மை, கருவுறுதல், செழிப்பு மற்றும் அதிர்ஷ்டம். பெரும்பாலான தொன்மங்களில் பன்றிகள் மீதான நேர்மறையான அணுகுமுறை, உலகின் மத மரபுகளில் அவற்றின் பெரும்பாலும் எதிர்மறையான அடையாளத்துடன் முரண்படுகிறது.
  கிறிஸ்தவ ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் பேய் பிடித்த ஒருவரிடமிருந்து பேய் விரட்டும் காட்சியை சித்தரிக்கின்றன. 2,000 பன்றிகள் கொண்ட கூட்டத்திற்குள் நுழைய இயேசு அவர்களை அனுமதித்தார், பின்னர் அது ஒரு குன்றிலிருந்து கடலில் குதித்தது. கிறிஸ்தவ கலையில், பன்றி பெருந்தீனியையும் காமத்தையும் (பொதுவாக கற்பின் உருவக உருவத்தால் மிதிக்கப்படுகிறது), அத்துடன் சோம்பலையும் குறிக்கிறது. பிசாசு பிடித்த இரண்டு பேய்களை இயேசு விரட்டியடிக்கும் உவமை, பின்னர் பன்றிகளின் கூட்டத்திற்குள் நுழைந்தது (மத்தேயுவின் நற்செய்தி), சிற்றின்ப அதிகப்படியானவற்றிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படுவதற்கான ஒரு நபரின் விருப்பத்தை குறிக்கிறது.
• ஏழு மணிகள் (பூக்கள்) - இரட்டை குறியீட்டு அர்த்தம் உள்ளது: முதலாவதாக, அவர்கள் கன்னி மேரியின் ஏழு துக்கங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகளை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள்: "கர்த்தருடைய ஆவி அவர் மீது தங்கியிருக்கும், ஞானத்தின் ஆவி. மற்றும் புரிதல், அறிவுரை மற்றும் வலிமையின் ஆவி, அறிவு மற்றும் பக்தியின் ஆவி; கர்த்தருக்குப் பயப்படும் பயத்தினால் நிரப்பப்படுவார்.
• இதயம் . 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த படங்களில் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சுடர் நாக்குகளை ("உமிழும் இதயம்") வெளியிடுகிறது, இது ஆன்மீக எரிப்பைக் குறிக்கிறது.
• நிகர - கிறிஸ்தவ கோட்பாடு.
• தேள் - பாலைவனத்தில் ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. ஸ்கார்பியோ, அதன் வாலால் கடித்தது, வஞ்சகத்தை உள்ளடக்கியது. ஸ்கார்பியோ தீமையின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். தேளின் வால் நுனியில் உள்ள குச்சியில் விஷம் உள்ளது, மேலும் தேளால் குத்தப்பட்ட ஒருவர் பயங்கரமான வேதனையை அனுபவிக்கிறார். இது பெரும்பாலும் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "...அதன் வேதனை தேள் ஒரு மனிதனைக் குத்தும்போது அதன் வேதனையைப் போன்றது" (வெளி. 9:5). அதன் துரோகமான கொட்டுதல் காரணமாக, தேள் யூதாஸின் அடையாளமாக மாறியது. துரோகத்தின் அடையாளமாக ஸ்கார்பியோ, கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட வீரர்களின் கொடிகள் மற்றும் கேடயங்களில் இருந்தது. அதன் துரோகமான, அடிக்கடி ஆபத்தான கடித்தால், இது யூதாஸின் சின்னமாகும். இடைக்கால கலையில் - மரண துரோகத்தின் அடையாளம், சில நேரங்களில் பொறாமை அல்லது வெறுப்பு. ஸ்கார்பியோ ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தர்க்கத்தின் உருவக உருவத்தின் ஒரு பண்புக்கூறாகவும் காணப்படுகிறது (ஒருவேளை கடைசி வாதத்தின் அடையாளமாக இருக்கலாம்).
• நாய் - ஆரம்பகால பைபிள் வர்ணனையாளர்கள் நாயை தீமையின் அடையாளமாகக் கருதினர். பிற்கால சர்ச் பிதாக்களும், பின்னர் மற்ற இடைக்கால ஆசிரியர்களும், அதைப் பற்றிய தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றிக்கொண்டனர். மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​மனிதநேய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மத பிரமுகர்களின் உருவப்படங்களில் நாய் சத்தியத்தின் பக்தியின் அடையாளமாக மாறியது. வேட்டைக்காரனின் நாய்கள் (வழக்கமாக அவற்றில் நான்கு உள்ளன) நான்கு நல்லொழுக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவற்றுடன் தொடர்புடைய லத்தீன் கல்வெட்டுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன: "மிசெரிகார்டியா" (கருணை), "ஜஸ்டிடியா" (நீதி), "பாக்ஸ்" (அமைதி), "வெரிடாஸ்" (உண்மை )
• தீக்கோழி, மணலில் முட்டையிட்டு குஞ்சு பொரிக்க மறப்பது கடவுளுக்குச் செய்யும் கடமையை நினைவில் கொள்ளாத பாவியின் உருவம்.
• அம்பு அல்லது கற்றை இதயத்தைத் துளைக்கும். இது புனிதரின் வார்த்தைகளுக்கான குறிப்பு. தெய்வீக அன்பைப் பற்றிய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களிலிருந்து அகஸ்டின்: "சாகித்தவேராஸ் டு கோர் நோஸ்ட்ரம் காரிடாட்ர் டுவா எட் கெஸ்டபாமஸ் வெர்பா டுவா டிரான்ஸ்ஃப்க்ஸா விஸ்செரிபஸ்" ("உங்கள் அன்பால் எங்கள் இதயத்தை நீங்கள் காயப்படுத்திவிட்டீர்கள், அதில் உங்கள் வார்த்தைகளை நாங்கள் வைத்துள்ளோம், இது எங்கள் கருப்பையைத் துளைத்தது"). இதயத்தைத் துளைக்கும் மூன்று அம்புகள் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. தேவாலயத்தில் இயேசுவின் முதல் பலியில், சிமியோன் ஒரு நீதியுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள மனிதராக இருந்தார், இஸ்ரவேலின் ஆறுதலை எதிர்நோக்கினார். பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால், அவர் கோவிலுக்கு வந்து, குழந்தையை தனது கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, "இப்போது நீங்கள் செல்லுங்கள்" என்ற தனது கடைசி பாடலைப் பாடி, ஆச்சரியமடைந்த தனது தாயிடம் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்: "இதோ, அவர் வீழ்ச்சிக்காக பொய் சொல்கிறார். மேலும் இஸ்ரவேலில் பலரின் எழுச்சிக்காகவும், சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்திற்காகவும் - மேலும் பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும்படி ஒரு ஆயுதம் உங்கள் ஆன்மாவைத் துளைக்கும்." இந்த தீர்க்கதரிசனத்தில் மூன்று கணிப்புகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு நபரைக் குறிப்பிடுகின்றன: இயேசு ("இவர்"), இஸ்ரேல் மற்றும் மேரி.
• மூன்று நகங்கள் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கலையில், கிறிஸ்து நான்கு நகங்களால் ஆணியடிக்கப்பட்டார் - ஒவ்வொரு கை மற்றும் காலுக்கும் ஒரு ஆணி. பின்னர், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலைஞர்கள் மூன்று நகங்களை சித்தரிக்கின்றனர்: கால்கள் ஒரு ஆணியால் குறுக்காக ஆணியடிக்கப்படுகின்றன. கடவுள் “[அவர்களை] சிலுவையில் அறைந்ததால்” நம் பாவங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன.
• காலணிகள் உங்கள் கால்களை உதைத்தன - நிகழ்வு நடைபெறும் இடத்தின் புனிதத்தின் சின்னம். இந்த விளக்கம், எரியும் புதருக்கு முன் தோன்றிய மோசேக்குக் கடவுளின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: “உன் காலடியிலிருந்து செருப்பைக் கழற்று; ஏனென்றால், நீங்கள் நிற்கும் இடம் புனித பூமி.
• வெற்றிக் கொடி - சிவப்பு சிலுவையுடன் கூடிய வெள்ளை பேனர். இந்த படம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் (ஹில்டெஷெய்ம் கதீட்ரல்) ரத்மன் மிஸ்சல் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் தோன்றுகிறது. கிறிஸ்து ஒரு தீர்க்கமான படியை எடுத்து, சர்கோபகஸின் முன் விளிம்பில் அடியெடுத்து வைக்கிறார்; அவர் ஒரு பதாகையுடன் ஒரு சிலுவையை வைத்திருக்கிறார்; அந்த நேரத்திலிருந்து, கொடி - மரணத்தின் மீதான அவரது வெற்றியின் அடையாளம் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அனைத்து அடுத்தடுத்த படங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறியது. நல்ல மேய்ப்பனின் சின்னமாக, சிலுவையுடன் கூடிய ஒரு பதாகை சில சமயங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டு, மேய்ப்பனின் ஊழியர்களுடன் இணைக்கப்பட்டது.
• ரொட்டி மற்றும் மது - “அவர்கள் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கையில், இயேசு அப்பத்தை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதைப் பிட்டு, அவர்களுக்குக் கொடுத்து, “எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், இது என் உடல்” என்று கூறி, கோப்பையை எடுத்து, நன்றி செலுத்தி, அதைக் கொடுத்தார். அவர்களுக்கு, அவர்கள் அனைவரும் அதைக் குடித்தார்கள், அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: இது புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம், இது பலருக்காக சிந்தப்படுகிறது.
• ரொட்டி சோளத்தின் காதுகளின் வடிவத்தில் (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கின்றன) அல்லது ஒற்றுமை ரொட்டியின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் கேடாகம்ப்களில், நீங்கள் சுவர்களில் ஒரு படத்தைக் காணலாம்: ஒரு மீன் அதன் முதுகில் ஒரு கூடை ரொட்டி மற்றும் ஒரு பாட்டில் கருஞ்சிவப்பு ஒயின் ஆகியவற்றை எடுத்துச் செல்கிறது - கிறிஸ்து புனிதத்தை எடுத்துச் செல்வது இப்படித்தான் சித்தரிக்கப்பட்டது. கூடை என்பது ஒரு பெரிய பையின் உருவமாகும், அதில் இருந்து எல்லோரும் பெறுவார்கள், அதன் போது ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு பல அப்பங்கள் மற்றும் மீன்கள் உணவளிக்கப்பட்டன (இயேசு கிறிஸ்து ஐந்தாயிரம் பேருக்கு ஐந்து ரொட்டிகளுடன் உணவளித்தார்).
• மலர்கள் - புதிய வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்துங்கள்: இறைவன் பூமிக்கு வந்தார் - மற்றும் பூக்கள் பூத்தன. மறைவின் அடையாளமாக கேடாகம்ப்களில் உள்ள தியாகிகளின் கல்லறைகளில் மலர்கள் ஒரு பொதுவான அலங்காரமாக இருந்தன. மனித வாழ்க்கை. யோபுவின் புத்தகத்தில் நாம் வாசிக்கிறோம்: "ஒரு பெண்ணுக்குப் பிறந்த மனிதன் குறுகிய ஆயுளும், கவலையும் நிறைந்தவன், அவன் ஒரு பூவைப் போல வளர்ந்து, வாடி, நிற்காமல் நிழல் போல் ஓடுகிறான்." புனித அப்போஸ்தலன் பேதுரு போதிக்கிறார்: "எல்லா மாம்சமும் புல்லைப் போன்றது, மனிதனின் மகிமை அனைத்தும் புல்லின் பூவைப் போன்றது; புல் வாடி, அதன் பூ உதிர்ந்தது."
• ஒரு பாம்பு வெளிப்படும் கிண்ணம். இந்த பண்புகளின் தோற்றம் ஒரு இடைக்கால புராணத்திற்கு செல்கிறது, அதன்படி எபேசஸில் உள்ள டயானாவின் பேகன் கோவிலின் பாதிரியார் ஜானின் நம்பிக்கையின் வலிமையை சோதிப்பதற்காக ஒரு விஷக் கோப்பையை குடிக்க கொடுத்தார். ஜான், குடித்துவிட்டு, உயிருடன் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு முன் இந்த கோப்பையிலிருந்து குடித்த மற்ற இருவரை உயிர்த்தெழுப்பினார். இடைக்காலத்தில் இருந்து, கோப்பை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அடையாளமாக மாறியது, மற்றும் பாம்பு - சாத்தான்.
• ஸ்கல் - மாம்சத்தின் மீது ஆவியின் வெற்றியின் அடையாளமாக. எல்லாவற்றின் இறப்பின் சின்னம், பொதுவாக மரணம் மற்றும் அடக்கம் போன்ற காட்சிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஒரு மண்டை ஓடு இருப்பதற்கான மற்றொரு காரணம், படத்தில் மெமெண்டோ மோரி மோட்டிஃப் (லத்தீன் - மரணத்தை நினைவில் கொள்) சேர்ப்பதாகும்.
• மணிகள் - பக்தியின் சின்னம் மற்றும் தேவாலயத்திற்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்யும் சின்னம். ஜெபமாலை மிகவும் எளிமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் திறமையான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய நேர மாதிரி. ஒருபுறம், ஜெபமாலையில் மணிகள் - அவை ஒரு நூலால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு வகையான தொடர்ச்சி என்று நாம் காண்கிறோம். மறுபுறம், தற்காலிக கார்பஸ்கல்களும் உள்ளன.
• நான்கு பெண்கள்

மறைகுறியாக்கப்பட்ட மீன். கிறிஸ்தவத்தின் சின்னங்கள்***

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறைக்காக

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறைக்காக, இளவரசர் விளாடிமிர் கதீட்ரலின் நேட்டிவிட்டி காட்சியில் "கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள்" ஒரு கண்காட்சி உருவாக்கப்பட்டது:

ஒரு சின்னம் (கிரேக்கம் σύμβολον - அடையாளம், அடையாளம் காணும் குறி) என்பது அதன் விளக்கத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் எந்தவொரு கருத்துக்கள், யோசனைகள், நிகழ்வுகளின் வழக்கமான அறிகுறியாகும்.
"சின்னம்" என்பது "இணைப்பு" என்பதற்கான கிரேக்க மொழியாகும், மேலும் இது இணைப்பைக் கொண்டுவரும் வழிமுறையாகவோ அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத இயற்கையின் மூலம் ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத யதார்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதையோ அல்லது உருவத்தின் மூலம் ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்துவதையோ குறிக்கிறது.
முதல் கிறிஸ்தவ குறியீட்டு படங்கள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களின் ஓவியங்களில் தோன்றும் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்திய காலத்திற்கு முந்தையவை. இந்த காலகட்டத்தில், சின்னங்கள் இரகசிய எழுத்தின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, சக விசுவாசிகள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது, ஆனால் சின்னங்களின் பொருள் ஏற்கனவே வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ இறையியலைப் பிரதிபலித்தது.
ஒரு சின்னம் என்பது பொருள் உலகின் ஒரு பகுதி, ஆன்மீக யதார்த்தத்தை நிரூபிக்கும் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கும் திறன் கொண்டது. ஆனால் ஒரு சின்னம் ஆன்மீக யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தி அதனுடன் தொடர்புபடுத்த முடியும், ஏனெனில் அது இந்த யதார்த்தத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் மனித படைப்பாற்றலின் விளைபொருளல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவை “வெளிப்பாட்டின் விளைவாக கொடுக்கப்பட்டவை, ஏனெனில் சின்னங்கள் எப்போதும் பைபிளில் வேரூன்றியுள்ளன... இது கடவுளின் மொழி, மேலும் மேலும் மேலும் தொடங்கும் இதுவரை அறியப்படாத ஒரு யதார்த்தத்தில் நம்மை, உலகத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துபவர், யாருடைய நிழல் ஏதோ ஒரு வகையில் அடையாளமாக இருக்கிறது. (அர்ஜென்டி கிரில், பாதிரியார். ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறைகளில் உள்ள சின்னத்தின் பொருள் // ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா, 1998, எண். 1(15), பக். 281-
செய்தியின் முழு உரை:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
பண்டைய ரோமின் காலங்களில் முதல் கிறிஸ்தவர்கள் என்ன வகையான துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். மற்றும், நிச்சயமாக, அவர்கள் சாதாரண மக்களிடையே நண்பர்களையும் கூட்டாளிகளையும் அடையாளம் காணக்கூடிய சிறப்பு அறிகுறிகளைக் கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது. இந்த சதி கலவைகள் மற்றும் அலங்கார துண்டுகள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, அங்கு முதல் கிறிஸ்தவர்கள் கூடினர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் சக விசுவாசிகளை அடக்கம் செய்யும் அறைகளில் புதைத்தனர், மேலும் அவர்கள் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டனர்.
அனைத்துப் படங்களும், அறிமுகமில்லாதவர்களிடமிருந்து அர்த்தத்தை மறைக்க அடையாளமாக உள்ளன. சின்னங்களின் மொழி உலகளாவியது, அதன் உதவியுடன் ஒரு சுருக்கமான கருத்தை, பாலிசெமியை வெளிப்படுத்த முடியும், எனவே, கிறித்துவம் மாநில மதமாக அறிவிக்கப்பட்ட பின்னரும் கூட, சின்னங்களின் மொழி பாதுகாக்கப்பட்டு தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து வருகிறது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பிரபலமான படங்களில் வாழ்வோம்.

கொடி.
ரோமானியர்கள் ஒரு திராட்சை அல்லது ஒரு திராட்சைப்பழம் கொண்ட ஒரு மனிதனின் உருவத்தைப் பார்த்தபோது, ​​​​அவர்களின் நினைவுக்கு வந்த முதல் விஷயம் இது ஒயின் தயாரிப்பாளர்களின் புரவலர் துறவியான பச்சஸின் பலிபீடம். உண்மையில், முதல் கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவை இந்த வழியில் அடையாளப்படுத்தினர், அவரை திராட்சைக்கு ஒப்பிட்டனர். யோவானின் நற்செய்தியில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: "...நான் திராட்சைச் செடி, என் தந்தை திராட்சைத் தோட்டக்காரர்..." (யோவான் 15:1) மேலும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திராட்சரசத்துடன் தான் இயேசு உரையாடினார். கடைசி இராப்போஜனத்தில் அப்போஸ்தலர்கள்: "இந்தக் கோப்பை உங்களுக்காக சிந்தப்படும் என் இரத்தத்தில் புதிய உடன்படிக்கை" (லூக்கா 22:20)

மேய்ப்பனும் ஆடுகளும்.
தாடி இல்லாத இளைஞனின் உருவம் குட்டையான உடையில் ரோமானியர்களால் ஹெர்ம்ஸ் கடவுளுக்காக எடுக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், இது கிறிஸ்துவின் மிகவும் பிரபலமான சின்னமாகும் - மனித ஆன்மாக்களின் மேய்ப்பன். “நான் நல்ல மேய்ப்பன்: நல்ல மேய்ப்பன் ஆடுகளுக்காகத் தன் ஜீவனைப் பெறுகிறான்; ஆனால் ஒரு கூலியாள், ஒரு மேய்ப்பன் அல்ல, ஆடுகள் தனக்குச் சொந்தமானவை அல்ல, ஓநாய் வருவதைக் கண்டு ஆடுகளை விட்டுவிட்டு ஓடுகிறது, ஓநாய் ஆடுகளைத் திருடி அவற்றை சிதறடிக்கிறது; நான் நல்ல மேய்ப்பன், என்னுடையது எனக்குத் தெரியும், என்னுடையது என்னை அறிந்திருக்கிறது. இந்தத் தொழுவத்தில் இல்லாத வேறு ஆடுகள் என்னிடம் உள்ளன, இவைகளை நான் கொண்டு வர வேண்டும்; அவைகள் என் சத்தத்தைக் கேட்பார்கள், ஒரே மந்தையும் ஒரே மேய்ப்பனும் இருக்கும்” (யோவான் 10:11-16) இந்த சின்னம் பெரும்பாலும் அதனுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு மர சிலுவை அல்லது ஆடுகளை சுற்றி மேய்ந்து கொண்டிருக்கும் மரம் - மனித ஆத்மாக்கள்.


ஸ்வஸ்திகா.


பலர் ஸ்வஸ்திகாக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காணவில்லை, அவற்றை பாசிசத்துடன் மட்டுமே தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். இதற்கிடையில், இது மிகவும் பழமையான சூரிய அடையாளம் ஆகும், இது இந்து மதம், பௌத்தம், யூதம் மற்றும், நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்வஸ்திகா - உலகின் ஒளி - கடிகார திசையில் (பாசிசத்தைப் போலல்லாமல்) முறுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க. கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலின் மொசைக்ஸில் ஒரு ஸ்வஸ்திகாவின் படம் இங்கே உள்ளது. ஸ்வஸ்திகா பற்றி மேலும் வாசிக்க இங்கே.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

இறுதியாக, மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம்: மீன்.


செயின்ட் கேடாகம்ப்ஸில் இருந்து ஒரு மீனின் படம். காலிஸ்டா
இக்திஸ் (பண்டைய கிரேக்கம் Ίχθύς - மீன்) என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரின் பண்டைய சுருக்கம் (மோனோகிராம்); வார்த்தைகளின் ஆரம்ப எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (இரட்சகராகிய கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து) மற்றும் கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் சுருக்கமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்.
புதிய ஏற்பாடு அப்போஸ்தலர்களின் அழைப்பைப் பற்றி பேசுகிறது: "என்னைப் பின்பற்றுங்கள், நான் உங்களை மனிதர்களைப் பிடிப்பவர்களாக ஆக்குவேன்" (மத்தேயு 4:19); பரலோகராஜ்யம் "கடலில் வீசப்பட்டு எல்லா வகையான மீன்களையும் பிடிக்கும் வலைக்கு" ஒப்பிடப்படுகிறது (மத்தேயு 13:47).
பாலைவனத்தில் உள்ள மக்களுக்கு அப்பம் மற்றும் மீன்களை ஊட்டுவது நற்கருணையின் முன்மாதிரி (மாற்கு 6:34-44, மாற்கு 8:1-9); அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு திபெரியாஸ் ஏரியில் கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உணவின் விளக்கத்தில் மீன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (யோவான் 21: 9-22).
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கேடாகம்ப்ஸின் பழமையான பகுதியில் ஒரு மீன் தனது முதுகில் ஒரு கூடை ரொட்டி மற்றும் ஒரு பாத்திரத்தை சுமந்து செல்லும் படம். கலிஸ்டா என்பது கிறிஸ்துவைக் குறிக்கும் ஒரு நற்கருணை சின்னமாகும், இது மக்களுக்கு புதிய வாழ்க்கையை அளிக்கிறது.
ஞானஸ்நானம் பற்றிய தனது கட்டுரையில் மீனின் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தி டெர்டுல்லியன் எழுதுகிறார்:
"நாங்கள், மீன், எங்கள் "மீன்" (Ίχθύς) இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, தண்ணீரில் பிறந்தோம், தண்ணீரில் இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே உயிரைப் பாதுகாக்கிறோம்."


ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மொசைக். தபா. ரொட்டிகள் மற்றும் மீன்களின் பெருக்கத்தின் தேவாலயம்


மார்பிள் கல், 3 ஆம் நூற்றாண்டு
ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் ரோமானியர்களால் துன்புறுத்தப்பட்ட காலங்களில், சிலுவையுடன் கூடிய செங்குத்து நங்கூரத்தை இரண்டு மீன்களின் படம் இரகசிய "கடவுச்சொல்லாக" பயன்படுத்தப்பட்டது.

இந்தத் தலைப்பைத் தொடர்வது, கென்னேசரேட் ஏரியின் கரையில் உள்ள கப்பர்நாமில் வாழ்ந்த இயேசு, மீனவர்களிடமிருந்து தனது சீடர்களை நியமித்ததை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு.
ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் உள்ள ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஓவியங்கள் மீனை நற்கருணையின் அடையாளமாக சித்தரிக்கின்றன, மேலும் ஆரம்பகால இடைக்காலங்கள் கடைசி, கடைசி இரவு உணவின் படங்களை விட்டுச் சென்றன, அங்கு ரெஃபெக்டரி மேசையில் ரொட்டி மற்றும் ஒரு கோப்பை ஒயின், மீன்களும் உள்ளன.


மேலும் அவர் ஐந்து ரொட்டிகள் மற்றும் இரண்டு மீன்களுடன் 5,000 பேருக்கு உணவளித்த கதை...
இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான விளக்கம் கிடைத்தது. நான் பகிர்கிறேன்.


பல படங்கள் உள்ளன ராசி விண்மீன் கூட்டம்ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்த மீன், இது குறிக்கிறது. இந்த அறிகுறிகளை விட்டுச் சென்றவர்கள் புதிய சகாப்தத்தின் ஜோதிட அடையாளத்தையும் அதை வெளிப்படுத்திய கிறிஸ்துவின் மதத்தையும் நன்கு அறிந்திருந்தனர். ஆனால் கிறிஸ்துவின் பெயர் மீனின் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது மட்டுமல்ல - கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்களை "மீன்", "பிசிகுலி" என்று அழைத்தனர், மேலும் ஞானஸ்நான எழுத்துருவை பிசினா ("மீன் தொட்டி") உடன் ஒப்பிடத் தொடங்கியது. நிச்சயமாக, மீனவர்கள் கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்களில் ஒருவர் மற்றும் "மனிதர்களின் மீனவர்கள்" ஆனார்கள் என்பது கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய புராணங்களின் நற்செய்தி பாரம்பரியத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் - மீன ராசியின் புராணம்.

"பண்டைய எகிப்திய" இராசிகள் மற்றும் A. Durer இன் நட்சத்திர வரைபடத்தில் மீனம் விண்மீன் கூட்டத்தின் படங்கள். தீபன் வண்ண ராசியில் "OU" மீனம் சித்தரிக்கப்படவில்லை.
மீனத்தின் அண்ட சகாப்தத்தின் உருவம் கிறிஸ்து இரண்டு மீன்களுடன் ஏராளமான மக்களுக்கு உணவளிப்பதன் மூலம் செய்த அற்புதத்தைப் பற்றிய நற்செய்தி புராணத்தில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. இந்த படம் கிறிஸ்தவத்தின் எதிர்கால பரவலைக் குறிக்கிறது, இது பொதுவாக "மீன்" மதமாகும், ஏனெனில் விசுவாசிகள் தங்களை மீன்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், புனித நீரில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள். புனித பியட்ரோ டாமியானி துறவிகள் மற்றும் மீன்களுக்கு இடையே ஒரு இணையாக வரைந்தார், ஏனெனில் "அனைத்து பக்தியுள்ளவர்களும் பெரிய மீனவரின் வலையில் மீன் குதிப்பதைத் தவிர வேறில்லை." உண்மையில், கிறிஸ்து - இக்திஸ் - "மனிதர்களின் மீனவர்", ஆனால் ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தில் இது கடவுளின் மீன்பிடி கம்பியில் ஒரு மீன்பிடி மற்றும் தூண்டில் என்றும் விளக்கப்பட்டது, இதன் உதவியுடன் மரணம் மற்றும் அழிவைக் குறிக்கும் லெவியதன் பிடிபட்டார்.
மீன், நீரில் வசிப்பவர்கள், கடவுளில் கிறிஸ்துவால் காப்பாற்றப்பட்டவர்களின் பொருத்தமான சின்னமாக செயல்படுகிறார்கள், மேலும் வெள்ளத்தின் நீரில் இருந்து உயிருடன் வெளிவந்தவர்கள் - தீர்ப்பு மற்றும் பழிவாங்கும் நீர். ஆங்கில மத அறிஞர் இ.எம். ஸ்மித் எழுதினார்: "ஜீவத்தண்ணீரில் என்றென்றும் வசிப்பவர்கள் தேவனுடைய ஜீவனுள்ள குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாயிருக்கிறார்கள்." 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கல்வெட்டில். விசுவாசிகள் "பெரிய மீனின் தெய்வீக சந்ததியினர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மீன் வழிபாட்டின் முக்கிய பொருளாக இருந்த கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய வழிபாட்டு முறைகளின் தாக்கம் நிச்சயமாக இங்கே உணரப்படுகிறது. அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கில், மீனின் உருவம் நீண்ட மற்றும் வெளிப்படையான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.

விஷ்ணு மீன் வடிவில் புதிய இனத்தின் முன்னோடியான முதல் மனிதனைக் காப்பாற்றுகிறார்.
இந்திய புராணங்களின் படி, மீட்பர் மீன் மனு என்று அறியப்படுகிறது. பாபிலோனில், மீன் போன்ற கடவுள் Oannes வணங்கப்பட்டார், அதன் பாதிரியார்கள் செதில் அங்கிகளை அணிந்திருந்தார்கள், மற்றும் ஃபெனிசியாவில், வழிபாட்டின் பொருள் உடனடியாக ஒரு ஜோடி தெய்வீக மீன் - டெர்கெட்டோ-அடர்கடிஸ் தெய்வம் - அவர் அரை மீனாக இருந்தார், மேலும் அவளுடைய மகனுக்கு இக்திஸ் (மீன்) என்று பெயர்.

டெமெட்ரியஸ் III இன் நாணயத்தின் பின்புறம் டெர்கெட்டோ தெய்வத்தின் உருவம்.
அடர்கடிஸின் கோயில்களில் மீன்களுடன் கூடிய கூண்டுகள் இருந்தன, அதை யாரும் தொட அனுமதிக்கப்படவில்லை. மேலும், கோயில்களில் மீன் உணவுகள் நடத்தப்பட்டன.

அடர்கடிஸ் அடிப்படை நிவாரணத்தில் மீன் வடிவில் உள்ளது. ஃபெலிஸ்டா (சிரியா)
பெல்ஜிய மத வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரான்ஸ் குமோன்ட் "கிழக்கின் மதங்கள்" இல் எழுதுகிறார்: "சிரியாவில் தோன்றிய இந்த வழிபாட்டு முறையும் இந்த சடங்குகளும் கிறிஸ்தவ காலங்களில் இக்திஸின் அடையாளத்தை உருவாக்கியிருக்கலாம்" (நினைவில் கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்தவத்தில் இக்திஸ் என்பது ஒரு சுருக்கமான சுருக்கம். "இரட்சகராகிய கடவுளின் மகன் இயேசு கிறிஸ்து").சிரிய கிரேக்கர்கள் டெர்கெட்டோ-அடர்காடிஸ் மற்றும் அவரது மகன் இக்திஸ் விண்மீன் விண்மீனை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். ஆனால் சிரிய தெய்வீக தாயும் மகனும் மீன்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல. எகிப்தியர்களிலும் இதே போன்ற உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. மற்றும் கிரேக்க புராணங்கள். துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி, ஐசிஸ் மற்றும் குழந்தை ஹோரஸ் மீனமாக மாறியது, அதே வழியில் அப்ரோடைட்டும் அவரது மகனும் யூப்ரடீஸ் நீரில் தப்பினர். லைசியாவில் அவர்கள் ஆர்த்தோஸ் அல்லது டியோர்தோஸ் என்ற தெய்வீக மீனை வணங்கினர் - மித்ராஸ் மற்றும் சைபெலின் மகன். கார்தேஜில் மீன்கள் டானிட்டிற்கும், பாபிலோனில் ஈ மற்றும் நினுக்கும் பலியிடப்பட்டன என்பதன் மூலம் ஆராயும்போது, ​​இந்த தெய்வங்களின் வழிபாட்டு முறைகள் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து தெய்வீக மீன்களின் வழிபாட்டு முறைகளுக்கும், மக்கள் வழிபடுவதற்கும் நெருக்கமாக இருந்தன என்று ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். சியனா, எலிஃபண்டைன் மற்றும் ஆக்ஸிரிஞ்சஸ்.
மீனின் சின்னத்தின் மூலம், கிறிஸ்துவின் உருவம் ஜோதிட அடையாளத்துடன் நிறைவுற்ற பேகன் தோற்றத்தின் கருத்துகளின் உலகில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.


பாபிலோனிய ஹீரோ ஓனெஸ் தானே ஒரு மீன், மேலும் கிறிஸ்து நற்கருணை கிறிஸ்தவ உணவில் சடங்கு ரீதியாக உண்ணப்படும் மீன்களுடன் தொடர்புடையவர். யூத பாரம்பரியத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியானது, சொர்க்கத்தில் விசுவாசிகளுக்காக பாதுகாக்கப்பட்ட மாய நற்கருணை உணவு மீன் ராஜாவான லெவியதன் ஆகும்.

லெவியதன்
டால்முட்டின் கூற்றுப்படி, "போதனையின் நீரில்" வாழும் பக்தியுள்ள இஸ்ரேலியர்கள் மீன்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், இறந்த பிறகு அவர்கள் மீன் ஆடைகளை அணிவார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "பலவீனமானவர்களுக்காக மீன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு கொண்டு வரப்படும் வரை மேசியா வரமாட்டார்" என்று டால்முட் (சன்ஹெட்ரின்) கூறுகிறது. ”
மீன் சின்னத்தின் பரந்த விநியோகத்தின் பார்வையில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் அதன் தோற்றம் ஆச்சரியமாக இருக்கக்கூடாது. மேற்கூறிய அனைத்தும் தொடர்பாக, 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய புதிய சகாப்தத்துடன் கிறிஸ்துவை மீன் மூலம் தொடர்புபடுத்துவது பொருத்தமற்றதாக இருக்காது.


கிறிஸ்தவ மதத்தின் அடையாளமாக மாறிய இரண்டு மீன்கள் எதிரெதிர் திசையில் நீந்துவது, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் இரண்டு எதிரெதிர் உருவங்களாக விளக்கப்பட்டது, ஒன்று வாழ்க்கையையும் மற்றொன்று மரணத்தையும் குறிக்கிறது. நீரோட்டத்திற்கு எதிராக மூலத்தை நோக்கி நீந்தி வரும் மீன் கிறிஸ்துவையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் பரிணாமப் பாதையையும் குறிக்கிறது. ஒரு மீன் கீழே நீந்துவது கடவுளின் எதிரியின் சின்னம், ஆண்டிகிறிஸ்ட் சின்னம். மீன் சின்னத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய தனது ஆய்வில், ஜங் திட்டவட்டமாக கூறுகிறார்: “ஜோதிட விளக்கத்தில், கிறிஸ்துவின் உண்மையான அடையாளத்தை ஒரு மீனுடன் மட்டுமே வலியுறுத்த நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம், அதே நேரத்தில் இரண்டாவது பங்கு ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ”


நவீன வானியல் வரைபடங்களில் மீனம் விண்மீன் கூட்டம்.
இந்த இராசி அடையாளத்தில், உயிருள்ள மற்றும் இறந்த மீன்களால் குறிக்கப்படுகிறது, நெப்டியூன், இரகசியங்கள், புதிர்கள், மாயைகள் மற்றும் மாயைகளின் கிரகம், அதன் உறைவிடம் உள்ளது. நெப்டியூன் (அக்கா போஸிடான்) பூமிக்குரிய கடல்களின் ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, மனித ஆன்மாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருக்கும் மயக்க இயற்கையின் கடலின் ஆட்சியாளரும் கூட. நெப்டியூன் மக்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறது, அது ஒரு நபருக்கு மற்றொரு யதார்த்தத்தின் வாயில்களைத் திறக்கிறது, ஆனால் அதன் இயல்பு இரட்டையானது, இரட்டையானது. இராசி அடையாளம்மீனம் (அவரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது), பின்னர் ஒரு நபர் இந்த கிரகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் மூழ்கியிருக்கும் மற்ற யதார்த்தம் மிகவும் சாதகமான மற்றும் மிகவும் தீய பக்கத்திலிருந்து தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். நெப்டியூன் மக்களுக்கு மாயமான நுண்ணறிவுகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் தருகிறது, ஆனால் மனித ஆன்மாவை மாயைகள், அச்சங்கள், கனவுகள், ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருள் ஆகியவற்றின் கடலில் மூழ்கடிக்கிறது.
மீனத்தின் சகாப்தத்தில் மனிதகுலத்தின் முழு வரலாறும் இந்த அடையாளத்தின் இராசி மர்மத்தின் சிறந்த விளக்கமாக இருக்கலாம். மீனத்தின் வயது கலைகளின் செழிப்புக்கான காலமாக மாறியது - கட்டிடக்கலை, ஓவியம், இசை, இலக்கியம், இது வீனஸின் பயனுள்ள செல்வாக்கின் இயற்கையான வெளிப்பாடாக மாறியது - அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் கிரகம், இந்த அடையாளத்தில் உயர்ந்தது. ஆனால் இதே சகாப்தம் அமானுஷ்யத்தின் வளர்ச்சி, ரகசிய சமூகங்களை உருவாக்குதல், இரத்தக்களரி மதப் போர்களை நடத்துதல், சத்தியத்திற்கான வேதனையான தேடல் ஆகியவற்றின் காலமாக மாறியது, இவை அனைத்திலும் ஒருவர் நெப்டியூனின் செல்வாக்கைப் படிக்கலாம் - இராசி அடையாளத்தின் ஆட்சியாளர். மீனம் மற்றும் தொடர்புடைய அண்ட சகாப்தம்.


மீனத்தின் வயது முடிவடைகிறது, மேலும் "காலங்களின் முடிவு" வருவதைப் பற்றிய அறிக்கைகள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகத் தெரிகிறது. கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளின் மனதில், கும்பத்தின் வரவிருக்கும் சகாப்தம் உண்மையில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் நவீன சமுதாயத்தின் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தின் ஆன்மீக விழுமியங்களை நடுநிலையாக்குகிறது, மேலும் எதிர்கால வாய்ப்புகள் நியாயமற்றது அல்ல, இன்னும் இருண்டதாகத் தெரிகிறது. . மீனம் என்பது கடைசி இராசி அடையாளம், பாதையின் முடிவு மற்றும் சுருக்கத்தின் அடையாளம், அதனால்தான் கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக மீனத்தின் சகாப்தத்தின் மதத் தலைவர்கள் கடைசி காலத்தின் உடனடி அணுகுமுறையைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசி வருகின்றனர். உலகின் தவிர்க்க முடியாத முடிவு. பாரூக்கின் சிரிய அபோகாலிப்ஸின் படி, மேசியாவின் வருகைக்கு முந்தைய காலம் பன்னிரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவற்றில் கடைசியாக மட்டுமே மேசியா தோன்றுகிறார். அத்தகைய தற்காலிக டூடெசிமல் பிரிவு நிச்சயமாக இராசி வட்டத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இதன் பன்னிரண்டாவது மேசியானிக் அடையாளம் மீனம். பண்டைய ஜோதிடர்களின் பார்வையில், மீனத்தின் அடையாளத்திலிருந்து கும்பத்தின் அடையாளத்திற்கு முன்னோடி புள்ளியின் மாற்றம் "நேரம் X" - அபோகாலிப்ஸ் மற்றும் அர்மகெதோனின் நேரம்.
கும்பத்தின் வயது பண்டைய காலநிலை தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றும் நேரமாக இருக்கும் என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன.


சுமேரிய வரைபடங்களில் என்கி (கும்பம்) இரண்டு நீரோடைகளுடன்
கும்பத்தின் பாத்திரங்களில் இருந்து வரும் இரண்டு நீரோடைகள் உயிருள்ள மற்றும் இறந்த நீரின் இரண்டு கலக்க முடியாத நீரோடைகள். இந்த அடையாளத்தின் குறியீடானது நன்மை மற்றும் தீமையைப் பிரிப்பதைக் குறிக்கிறது, ஒவ்வொரு நபரின் ஒரு திசையில் அல்லது மற்றொரு திசையில் இறுதித் தேர்வு மற்றும் ஒளி மற்றும் இருளின் சக்திகளின் இறுதி அண்டப் போரில் அவர் நேரடியாக பங்கேற்பது.
தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக் கருத்துகளின் குழப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்ட மீனத்தின் சகாப்தம், இதன் விளைவாக, நன்மை என்ற போர்வையில் தீமை இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள், ரகசியம் வெளிப்படும் ஒரு புதிய நேரத்தால் மாற்றப்படுகிறது. மேலும் தீமையின் அடியார்கள் இனி தங்கள் தீய செயல்களை உன்னத சொற்றொடர்களால் மறைக்க மாட்டார்கள். பிரிவினையின் நேரம் மனிதகுலத்தை ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் உண்மை, நம்பிக்கை மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றின் சக்தியுடன் இருளின் இராணுவத்தை எதிர்க்கக்கூடிய நபரைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தும்.
தற்போது, ​​மீன ராசியின் சகாப்தம் முடிவுக்கு வருகிறது, மேலும் கும்பத்தின் புதிய சகாப்தத்தால் மாற்றப்படும். கிறிஸ்தவம் ஒரு புதிய மதத்தால் மாற்றப்படும் என்று கருதுவது தர்க்கரீதியானது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு அண்ட சகாப்தமும் மனித சமுதாயத்தில் புதிய போக்குகளை எழுப்புகிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கவர்ச்சியான ஆளுமை வரலாற்று மேடையில் தோன்றும், அவர் ஒரு புதிய மத இயக்கத்தின் தலைவராக வர வேண்டும். எப்படியிருந்தாலும், மீனத்தின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், இயேசு கிறிஸ்து தோன்றினார், மேலும் கிறிஸ்தவத்தின் சகாப்தத்திற்கு முந்தைய மேஷத்தின் அண்ட சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஜரதுஷ்ட்ரா தீர்க்கதரிசி உலகிற்கு வந்தார், ஒரே இறைவனின் மதத்தை அறிவித்தார். அஹுரா-மஸ்டா.
ஜரதுஷ்ட்ரா அவெஸ்டாவின் அண்ட போதனைகளை மக்களுக்கு கொண்டு வந்தார் மற்றும் கன்னியிலிருந்து ஒரு "புதிய" இரட்சகரின் பிறப்பு மற்றும் அவரது இரண்டாவது வருகை, கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை முன்னறிவித்தார். அவ்வப்போது, ​​பாவங்களிலும் தீமைகளிலும் சிக்கித் தவிக்கும் மனிதகுலம், அது உருவாக்கிய பிரச்சினைகளின் தீய வட்டத்திலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடுகிறது, ஒரு காலத்தில் சிறந்த படைப்பாளரால் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சிறந்ததை மக்களிடையே எழுப்பக்கூடிய ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமை அனுப்பப்படுகிறது. ஜோராஸ்ட்ரியன் பாரம்பரியத்தில், அத்தகைய நபர் சாவோஷியன்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறார் - அதாவது. "இரட்சகர்". ஜரதுஷ்ட்ரா மேஷத்தின் அண்ட சகாப்தத்தின் போது உலகிற்கு வந்தார், அவர் கணித்த கிறிஸ்து பூமியில் அவதரித்தார் மற்றும் மீனத்தின் சகாப்தத்தின் ஆரம்பம். கும்பத்தின் வரவிருக்கும் சகாப்தம் கடவுளின் மகனின் புதிய வருகையை நமக்கு உறுதியளிக்கிறது, மனிதகுலத்தின் தூய்மையான பகுதியை அவரது பதாகையின் கீழ் சேகரிக்கும் திறன் கொண்டது.
நான் நினைத்தேன்... இதில் ஏதோ இருக்கிறது...


http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறைக்காக, இளவரசர் விளாடிமிர் கதீட்ரலின் நேட்டிவிட்டி காட்சியில் "கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள்" ஒரு கண்காட்சி உருவாக்கப்பட்டது.

தரவுத்தளத்தில் உங்கள் விலையைச் சேர்க்கவும்

ஒரு கருத்து

முதல் கிறிஸ்தவ குறியீட்டு படங்கள் ரோமானிய கேடாகம்ப்களின் ஓவியங்களில் தோன்றும் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்திய காலத்திற்கு முந்தையவை. இந்த காலகட்டத்தில், சின்னங்கள் இரகசிய எழுத்தின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, சக விசுவாசிகள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது, ஆனால் சின்னங்களின் பொருள் ஏற்கனவே வளர்ந்து வரும் கிறிஸ்தவ இறையியலைப் பிரதிபலித்தது. புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் அலெக்சாண்டர் ஷ்மேமன் குறிப்பிடுகிறார்:

ஆரம்பகால சர்ச் அதன் நவீன பிடிவாத அர்த்தத்தில் ஐகானை அறிந்திருக்கவில்லை. கிறிஸ்தவ கலையின் ஆரம்பம் - கேடாகம்ப்களின் ஓவியம் - இயற்கையில் அடையாளமாக உள்ளது (...) இது ஒரு தெய்வத்தின் செயல்பாட்டைப் போல ஒரு தெய்வத்தை சித்தரிக்க முனைகிறது.

எல். ஏ. உஸ்பென்ஸ்கி பண்டைய தேவாலயத்தில் ஐகானோகிராஃபிக் படங்களை விட பல்வேறு சின்னங்களின் செயலில் பயன்படுத்துவதை தொடர்புபடுத்துகிறார், "அவதாரத்தின் உண்மையிலேயே புரிந்துகொள்ள முடியாத மர்மத்திற்கு மக்களை சிறிது சிறிதாக தயார்படுத்துவதற்காக, சர்ச் முதலில் அவர்களை ஒரு மொழியில் உரையாற்றியது. நேரடி படத்தை விட அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியது." மேலும், குறியீட்டு படங்கள், அவரது கருத்துப்படி, அவர்கள் ஞானஸ்நானம் எடுக்கும் காலம் வரை, கேட்குமன்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவ சடங்குகளை மறைப்பதற்கான ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

எனவே ஜெருசலேமின் சிரில் எழுதினார்: “எல்லோரும் நற்செய்தியைக் கேட்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் நற்செய்தியின் மகிமை கிறிஸ்துவின் நேர்மையான ஊழியர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. கேட்க முடியாதவர்களுக்குக் கர்த்தர் உவமைகளாகப் பேசினார், சீடர்களுக்கு அந்தரங்கமாக உவமைகளை விளக்கினார்.” பழமையான கேடாகம்ப் படங்களில் “அடோரேஷன் ஆஃப் தி மேகி” காட்சிகள் அடங்கும் (இந்த சதித்திட்டத்துடன் சுமார் 12 ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன), அவை 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ΙΧΘΥΣ என்ற சுருக்கப்பெயரின் படங்களின் கேடாகம்ப்களில் தோற்றம் அல்லது அதைக் குறிக்கும் மீன் 2 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது.

கேடாகம்ப் ஓவியத்தின் மற்ற சின்னங்களில், பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:

• நங்கூரம் - நம்பிக்கையின் ஒரு படம் (ஒரு நங்கூரம் என்பது கடலில் ஒரு கப்பலின் ஆதரவு, நம்பிக்கை கிறிஸ்தவத்தில் ஆன்மாவுக்கு ஆதரவாக செயல்படுகிறது). இந்தப் படம் ஏற்கனவே அப்போஸ்தலன் பவுலின் எபிரேயருக்கு எழுதிய நிருபத்தில் உள்ளது (எபி. 6:18-20);
• புறா பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம்; · பீனிக்ஸ் - உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம்;
• கழுகு இளமையின் சின்னம் ("உன் இளமை கழுகு போல் புதுப்பிக்கப்படும்" (சங். 103:5));
• மயில் அழியாமையின் சின்னமாகும் (முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, அதன் உடல் சிதைவுக்கு உட்பட்டது அல்ல);
• சேவல் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாகும் (சேவலின் காகம் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுகிறது, மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் கூற்றுப்படி, விழித்தெழுதல், கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் இறந்தவர்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை விசுவாசிகளுக்கு நினைவூட்ட வேண்டும்);
• ஆட்டுக்குட்டி இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னம்;
• சிங்கம் வலிமை மற்றும் சக்தியின் சின்னம்;
• ஆலிவ் கிளை - நித்திய அமைதியின் சின்னம்;
• லில்லி தூய்மையின் சின்னமாகும் (அறிவிப்பில் கன்னி மேரிக்கு தூதர் கேப்ரியல் லில்லி மலரை வழங்குவது பற்றிய அபோக்ரிபல் கதைகளின் செல்வாக்கின் காரணமாக பொதுவானது);
• திராட்சை மற்றும் ரொட்டி கூடை ஆகியவை நற்கருணையின் சின்னங்கள்.

கிறிஸ்தவத்தின் 35 முக்கிய சின்னங்கள் மற்றும் அடையாளங்களின் பண்புகள்

1. சி ரோ- கிறிஸ்தவர்களின் ஆரம்பகால சிலுவை சின்னங்களில் ஒன்று. இது கிறிஸ்து என்ற வார்த்தையின் கிரேக்க பதிப்பின் முதல் இரண்டு எழுத்துக்களை மேலெழுதுவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது: சி=எக்ஸ் மற்றும் போ=பி. சி ரோ தொழில்நுட்ப ரீதியாக ஒரு சிலுவை அல்ல என்றாலும், அது கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுவதோடு தொடர்புடையது மற்றும் இறைவன் என்ற அவரது நிலையை குறிக்கிறது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சி ரோ இதை முதலில் பயன்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. கி.பி பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன், அதை ஒரு இராணுவத் தரமான லாபரம் மூலம் அலங்கரித்தார். கி.பி 312 இல் மில்வியன் பாலத்தின் போருக்கு முன்னதாக, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ மன்னிப்பு நிபுணர் லாக்டான்டியஸ் குறிப்பிடுகிறார். கான்ஸ்டன்டைனுக்கு இறைவன் தோன்றி, சிரோவின் உருவத்தை வீரர்களின் கேடயங்களில் வைக்க உத்தரவிட்டார். மில்வியன் பாலத்தின் போரில் கான்ஸ்டன்டைன் வெற்றி பெற்ற பிறகு, சி ரோ பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக மாறியது. கான்ஸ்டன்டைனின் தலைக்கவசம் மற்றும் கேடயம் மற்றும் அவரது வீரர்களில் சி ரோ சித்தரிக்கப்பட்டதற்கான ஆதாரங்களை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். கான்ஸ்டன்டைன் ஆட்சியின் போது அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் மற்றும் பதக்கங்களில் சி ரோ பொறிக்கப்பட்டது. 350 கி.பி கிறிஸ்டியன் சர்கோபாகி மற்றும் ஓவியங்களில் படங்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன.

2. ஆட்டுக்குட்டி: கிறிஸ்துவின் பாஸ்கல் தியாகம் செய்யும் ஆட்டுக்குட்டியாகவும், கிறிஸ்தவர்களுக்கான சின்னமாகவும், கிறிஸ்து எங்கள் மேய்ப்பன் என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார், மேலும் பீட்டர் தனது ஆடுகளுக்கு உணவளிக்க உத்தரவிட்டார். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் தியாகியான புனித ஆக்னஸின் (அவரது நாள் ஜனவரி 21 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது) அடையாளமாகவும் ஆட்டுக்குட்டி செயல்படுகிறது.

3.ஞானஸ்நானம் சிலுவை:"எக்ஸ்" என்ற கிரேக்க எழுத்துடன் கிரேக்க சிலுவையைக் கொண்டுள்ளது - கிறிஸ்து என்ற வார்த்தையின் ஆரம்ப எழுத்து, மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது, எனவே இது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குடன் தொடர்புடையது.

4.பீட்டர்ஸ் கிராஸ்:பேதுருவுக்கு தியாகத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டபோது, ​​கிறிஸ்துவுக்கு மரியாதை நிமித்தமாக தலைகீழாக சிலுவையில் அறையச் சொன்னார். இவ்வாறு, தலைகீழ் லத்தீன் சிலுவை அதன் அடையாளமாக மாறியது. கூடுதலாக, இது போப்பாண்டவரின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த சிலுவை சாத்தானிஸ்டுகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதன் குறிக்கோள் கிறிஸ்தவத்தை "புரட்சி" செய்வதாகும் (எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் "பிளாக் மாஸ்" ஐப் பார்க்கவும்), லத்தீன் சிலுவை உட்பட.

5.இக்தஸ்(ih-tus) அல்லது ichthys என்றால் கிரேக்க மொழியில் "மீன்". இந்த வார்த்தையை உச்சரிக்க பயன்படுத்தப்படும் கிரேக்க எழுத்துக்கள் iota, chi, theta, upsilon மற்றும் sigma ஆகும். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் இது IXOYE ஆகும். பெயரிடப்பட்ட ஐந்து கிரேக்க எழுத்துக்கள் Iesous Christos, Theou Uios, Soter என்ற வார்த்தைகளின் முதல் எழுத்துக்களாகும், அதாவது "இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகன், இரட்சகர்". இந்த சின்னம் முதன்மையாக 1-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களிடையே பயன்படுத்தப்பட்டது. கி.பி இந்த சின்னம் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து (எகிப்து) கொண்டு வரப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் அது நெரிசலான துறைமுகமாக இருந்தது. இந்த துறைமுகத்திலிருந்து ஐரோப்பா முழுவதும் பொருட்கள் பயணித்தன. அதனால்தான் மாலுமிகள் முதன்முதலில் இக்திஸ் சின்னத்தை தங்களுக்கு நெருக்கமான கடவுளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தினார்கள்.

6.உயர்ந்தது: புனித கன்னி, கடவுளின் தாய், தியாகத்தின் சின்னம், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ரகசியங்கள். ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட ஐந்து ரோஜாக்கள் கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்களைக் குறிக்கின்றன.

7. ஜெருசலேம் சிலுவை: சிலுவைப்போர் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஐந்து கிரேக்க சிலுவைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை குறிக்கின்றன: a) கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்கள்; b) 4 சுவிசேஷங்கள் மற்றும் 4 கார்டினல் திசைகள் (4 சிறிய சிலுவைகள்) மற்றும் கிறிஸ்துவே (பெரிய குறுக்கு). இஸ்லாமிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிரான போர்களின் போது சிலுவை பொதுவான அடையாளமாக இருந்தது.

8.லத்தீன் குறுக்கு, புராட்டஸ்டன்ட் சிலுவை மற்றும் மேற்கத்திய சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. லத்தீன் சிலுவை (crux ordinaria) கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் நிறுவப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அது பேகன்களின் அடையாளமாக இருந்தது. இது சீனாவிலும் ஆப்பிரிக்காவிலும் உருவாக்கப்பட்டது. போர் மற்றும் இடியின் கடவுளான தோரின் உருவத்தை உள்ளடக்கிய வெண்கல யுகத்தின் ஸ்காண்டிநேவிய சிற்பங்களில் அவரது படங்கள் காணப்படுகின்றன. சிலுவை ஒரு மந்திர சின்னமாக கருதப்படுகிறது. இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறது மற்றும் தீமையைத் தடுக்கிறது. சில அறிஞர்கள் சிலுவையின் பாறைச் சிற்பங்களை சூரியனின் சின்னமாக அல்லது சின்னமாக விளக்குகிறார்கள்

பூமி, அதன் கதிர்கள் வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. மற்றவர்கள் ஒரு மனித உருவத்துடன் அதன் ஒற்றுமையை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

9.புறா: பரிசுத்த ஆவியின் சின்னம், எபிபானி மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே வழிபாட்டின் ஒரு பகுதி. இது மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவை விடுவிப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் நோவாவின் புறாவை நம்பிக்கையின் முன்னோடி என்று அழைக்கப் பயன்படுகிறது.

10. நங்கூரம்:செயின்ட் டொமிட்டிலாவின் கல்லறையில் உள்ள இந்த சின்னத்தின் படங்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, அவை 2 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எபிடாஃப்களில் உள்ள கேடாகம்ப்களிலும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றில் பல குறிப்பாக செயின்ட் பிரிசில்லாவின் கல்லறையில் உள்ளன ( இங்கு மட்டும் சுமார் 70 எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன), செயின்ட் கலிக்ஸ்டஸ், கோமெட்டாரியம் மஜூஸ் எபிஸ்டல் 6:19 ஐப் பார்க்கவும்.

11.எட்டு முனை குறுக்கு:எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அல்லது செயின்ட் லாசரஸின் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மிகச்சிறிய குறுக்குவெட்டு தலைப்பைக் குறிக்கிறது, அங்கு "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, சிலுவையின் மேல் முனை கிறிஸ்து காட்டிய பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையாகும். ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட குறுக்கு என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையின் மாறுபாடு ஆகும், அங்கு தலைப்பு குறுக்கு குறுக்கே அல்ல, ஆனால் மேலே இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

12. கப்பல்:தேவாலயத்தையும் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விசுவாசியையும் குறிக்கும் ஒரு பண்டைய கிறிஸ்தவ சின்னமாகும். பல தேவாலயங்களில் காணக்கூடிய பிறை கொண்ட சிலுவைகள் அத்தகைய கப்பலை சித்தரிக்கின்றன, அங்கு சிலுவை ஒரு பாய்மரம்.

13.கல்வாரி கிராஸ்:கோல்கோதா சிலுவை துறவறம் (அல்லது திட்டவட்டமானது). இது கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை குறிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில் பரவலாக, கோல்கோதாவின் சிலுவை இப்போது பரமன் மற்றும் விரிவுரையில் மட்டுமே எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டுள்ளது.

14. கொடி:கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி உருவம். இந்த சின்னம் தேவாலயத்திற்கு அதன் சொந்த அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது: அதன் உறுப்பினர்கள் கிளைகள், மற்றும் திராட்சைகள் ஒற்றுமையின் சின்னம். புதிய ஏற்பாட்டில், திராட்சைப்பழம் சொர்க்கத்தின் சின்னமாகும்.

15. ஐ.எச்.எஸ்.: கிறிஸ்துவின் பெயருக்கான மற்றொரு பிரபலமான மோனோகிராம். இவையே இயேசுவின் கிரேக்க பெயரின் மூன்று எழுத்துக்கள். ஆனால் கிரேக்கத்தின் வீழ்ச்சியுடன், பிற, லத்தீன், இரட்சகரின் பெயருடன் மோனோகிராம்கள் தோன்றத் தொடங்கின, பெரும்பாலும் சிலுவையுடன் இணைந்து.

16. முக்கோணம்- பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சின்னம். ஒவ்வொரு பக்கமும் கடவுளின் ஹைபோஸ்டாசிஸை வெளிப்படுத்துகிறது - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. அனைத்து பக்கங்களும் சமமாக உள்ளன மற்றும் ஒன்றாக ஒரு முழுதாக இருக்கும்.

17. அம்புகள்,அல்லது இதயத்தைத் துளைக்கும் ஒரு கதிர் - புனிதரின் கூற்றுக்கான குறிப்பு. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் அகஸ்டின். இதயத்தைத் துளைக்கும் மூன்று அம்புகள் சிமியோனின் தீர்க்கதரிசனத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

18. மண்டை ஓடு அல்லது ஆதாமின் தலைசமமாக மரணத்தின் சின்னமாகவும் அதன் மீதான வெற்றியின் அடையாளமாகவும் உள்ளது. புனித பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது ஆதாமின் சாம்பல் கோல்கோதாவில் இருந்தது. மீட்பரின் இரத்தம், ஆதாமின் மண்டை ஓட்டைக் கழுவி, அடையாளமாக மனிதகுலம் அனைத்தையும் கழுவி, இரட்சிப்புக்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தது.

19. கழுகு- ஏற்றத்தின் சின்னம். அவர் கடவுளைத் தேடும் ஆன்மாவின் அடையாளம். பெரும்பாலும் - புதிய வாழ்க்கை, நீதி, தைரியம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னம். கழுகு சுவிசேஷகர் ஜானையும் குறிக்கிறது.

20.அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்- சர்வ அறிவாற்றல், அறிவாற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் சின்னம். இது வழக்கமாக ஒரு முக்கோணத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது - திரித்துவத்தின் சின்னம். நம்பிக்கையையும் குறிக்கலாம்.

21. செராஃபிம்- கடவுளுக்கு நெருக்கமான தேவதைகள். அவை ஆறு இறக்கைகள் கொண்டவை மற்றும் உமிழும் வாள்களை ஏந்தியவை மற்றும் ஒன்று முதல் 16 முகங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு அடையாளமாக, அவை ஆவியின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பு, தெய்வீக வெப்பம் மற்றும் அன்பைக் குறிக்கின்றன.

22.ரொட்டி- இது ஐயாயிரம் பேருக்கு ஐந்து அப்பங்களைக் கொண்டு உணவளித்த விவிலிய அத்தியாயத்தின் குறிப்பு. ரொட்டி சோளத்தின் காதுகளின் வடிவத்தில் (கட்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் சந்திப்பைக் குறிக்கின்றன) அல்லது ஒற்றுமைக்கான ரொட்டி வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

23. நல்ல மேய்ப்பன்.இந்த உருவத்தின் முக்கிய ஆதாரம் நற்செய்தி உவமை, இதில் கிறிஸ்து தன்னை இந்த வழியில் அழைக்கிறார் (யோவான் 10:11-16). உண்மையில், மேய்ப்பனின் உருவம் பழைய ஏற்பாட்டில் வேரூன்றியுள்ளது, அங்கு பெரும்பாலும் இஸ்ரேல் மக்களின் தலைவர்கள் (மோசே - ஏசாயா 63:11, யோசுவா - எண்கள் 27:16-17, சங்கீதம் 77, 71, 23 இல் டேவிட் கிங்) மேய்ப்பர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அது கர்த்தரைப் பற்றி கூறப்படுகிறது - "கர்த்தர் என் மேய்ப்பன்" ("கர்த்தர் என் மேய்ப்பன்" (சங் 23:1-2) என்று கர்த்தருடைய சங்கீதம் கூறுகிறது. இவ்வாறு, நற்செய்தியில் கிறிஸ்து தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் மற்றும் கடவுளின் மக்களுக்கு ஆறுதல் கண்டறிதல் ஆகியவற்றை உவமை சுட்டிக்காட்டுகிறது.மேலும், ஒரு மேய்ப்பனின் உருவம் அனைவருக்கும் தெளிவான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, எனவே இன்றும் கிறிஸ்தவத்தில் பாதிரியார்களை மேய்ப்பர்கள் என்று அழைப்பது வழக்கம். கிறிஸ்து மேய்ப்பன் ஒரு பழங்கால மேய்ப்பனாக சித்தரிக்கப்படுகிறான், மேய்ப்பனின் செருப்புகளை அணிந்திருப்பான், மேய்ப்பனின் செருப்பு அணிந்தான், பெரும்பாலும் ஒரு தடி மற்றும் பாலுக்கான பாத்திரத்துடன், அவன் கைகளில் ஒரு நாணல் புல்லாங்குழலை வைத்திருக்க முடியும், பால் பாத்திரம் ஒற்றுமையை குறிக்கிறது; தடி - சக்தி; புல்லாங்குழல் - அவரது போதனையின் இனிமை ("யாரும் இந்த மனிதனைப் போல் பேசவில்லை" - ஜான் 7:46) மற்றும் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, இது அக்விலியாவில் இருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பசிலிக்காவின் மொசைக் ஆகும்.

24.எரியும் புதர்எரியும் ஆனால் நுகரப்படாத ஒரு முட்புதர். அவரது சாயலில், கடவுள் மோசேக்கு தோன்றினார், இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து வெளியேற்றும்படி அழைத்தார். எரியும் புஷ் கடவுளின் தாயின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, அவர் பரிசுத்த ஆவியால் தொடப்பட்டார்.

25.ஒரு சிங்கம்- விழிப்புணர்வு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னம், மற்றும் கிறிஸ்துவின் சின்னங்களில் ஒன்று. இது சுவிசேஷகரின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, மேலும் இது கிறிஸ்துவின் சக்தி மற்றும் அரச கண்ணியத்துடன் தொடர்புடையது.

26.ரிஷபம்(காளை அல்லது எருது) - சுவிசேஷகர் லூக்காவின் சின்னம். டாரஸ் என்றால் இரட்சகரின் தியாக சேவை, சிலுவையில் அவர் செய்த தியாகம். எருது அனைத்து தியாகிகளின் அடையாளமாகவும் கருதப்படுகிறது.

27.தேவதைகிறிஸ்துவின் மனித இயல்பைக் குறிக்கிறது, அவருடைய பூமிக்குரிய அவதாரம். இது சுவிசேஷகர் மத்தேயுவின் சின்னமாகவும் உள்ளது.

28. கிரெயில்- அரிமத்தியாவின் ஜோசப் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது இயேசு கிறிஸ்துவின் காயங்களிலிருந்து இரத்தத்தை சேகரித்ததாகக் கூறப்படும் பாத்திரம் இது. பெற்ற இந்தக் கப்பலின் வரலாறு அதிசய சக்தி, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரெஞ்சு எழுத்தாளரான கிரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸ் மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு ராபர்ட் டி ரேவன் நிக்கோடெமஸின் அபோக்ரிபல் நற்செய்தியின் அடிப்படையில் விரிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டினார். புராணத்தின் படி, கிரெயில் ஒரு மலைக் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது புனித புரவலர்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, அவை ஒற்றுமைக்கு சேவை செய்கின்றன மற்றும் அற்புதமான சக்திகளை வழங்குகின்றன. சிலுவை மாவீரர்களின் நினைவுச்சின்னத்திற்கான வெறித்தனமான தேடல் கிரெயிலின் புராணக்கதையை உருவாக்க பெரிதும் பங்களித்தது, பல ஆசிரியர்களின் பங்கேற்புடன் பதப்படுத்தப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பார்சிஃபால் மற்றும் கிலியட் கதைகளில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது.

29.நிம்பஸ்பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலைஞர்கள், கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் ஒரு பளபளப்பான வட்டம், பெரும்பாலும் அவர்களின் தலைக்கு மேலே வைக்கப்பட்டு, அவர்கள் உயர்ந்த, அமானுஷ்யமான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவத்தின் உருவப்படத்தில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒளிவட்டம் புனித திரித்துவம், தேவதூதர்கள், கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் உருவங்களுக்கு ஒரு துணைப் பொருளாக மாறியது; பெரும்பாலும் அவர் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் அடையாளங்களாக செயல்படும் விலங்கு உருவங்களுடன் சென்றார். அதே நேரத்தில், சில ஐகான்களுக்கு, ஒரு சிறப்பு வகையான ஒளிவட்டம் நிறுவப்பட்டது. உதாரணமாக, கடவுளின் தந்தையின் முகம் ஒரு ஒளிவட்டத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, இது ஆரம்பத்தில் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது

முக்கோணம், பின்னர் இரண்டு சமபக்க முக்கோணங்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் வடிவம். கன்னி மேரியின் ஒளிவட்டம் எப்போதும் வட்டமானது மற்றும் பெரும்பாலும் நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. புனிதர்கள் அல்லது பிற தெய்வீக நபர்களின் ஒளிவட்டம் பொதுவாக வட்டமாகவும் ஆபரணங்கள் இல்லாமல் இருக்கும்.

30. தேவாலயம்கிறிஸ்தவ அடையாளத்தில், தேவாலயம் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் முக்கிய பொருள் கடவுளின் வீடு. இது கிறிஸ்துவின் உடல் என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம். சில நேரங்களில் தேவாலயம் பேழையுடன் தொடர்புடையது, இந்த அர்த்தத்தில் அதன் அனைத்து பாரிஷனர்களுக்கும் இரட்சிப்பு என்று பொருள். ஓவியத்தில், ஒரு துறவியின் கைகளில் ஒரு தேவாலயம் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்றால், இந்த துறவி அந்த தேவாலயத்தின் நிறுவனர் அல்லது பிஷப் என்று அர்த்தம். இருப்பினும், தேவாலயம் புனிதரின் கைகளில் உள்ளது. ஜெரோம் மற்றும் செயின்ட். கிரிகோரி என்பது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கட்டிடத்தையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் பொதுவாக தேவாலயம், இந்த புனிதர்கள் பெரும் ஆதரவைக் கொடுத்து அதன் முதல் தந்தைகளாக ஆனார்கள்.

31.பெலிகன்,ஒரு அழகான புராணக்கதை இந்த பறவையுடன் தொடர்புடையது, இது டஜன் கணக்கான சற்றே மாறுபட்ட பதிப்புகளில் உள்ளது, ஆனால் நற்செய்தியின் கருத்துக்களுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: சுய தியாகம், கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை மூலம் தெய்வீகப்படுத்துதல். பெலிகன்கள் சூடான மத்தியதரைக் கடலுக்கு அருகிலுள்ள கடலோர நாணல்களில் வாழ்கின்றன மற்றும் பெரும்பாலும் பாம்பு கடிக்கு ஆளாகின்றன. வயது வந்த பறவைகள் அவற்றை உண்கின்றன மற்றும் அவற்றின் விஷத்திற்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்டவை, ஆனால் குஞ்சுகள் இன்னும் இல்லை. புராணத்தின் படி, ஒரு பெலிகன் குஞ்சு ஒரு விஷ பாம்பினால் கடிக்கப்பட்டால், அது தேவையான ஆன்டிபாடிகளுடன் இரத்தத்தை வழங்குவதற்காக அதன் சொந்த மார்பில் குத்துகிறது மற்றும் அதன் மூலம் அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றும். எனவே, பெலிகன் பெரும்பாலும் புனித பாத்திரங்களில் அல்லது கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு இடங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

32. கிறிஸ்து"கிறிஸ்து" - "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் முதல் எழுத்துக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மோனோகிராம் ஆகும். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கிறிஸ்தவ சின்னத்தை ஜீயஸின் இரட்டை முனைகள் கொண்ட கோடரியுடன் தவறாக அடையாளம் காண்கின்றனர் - "லாபரம்". கிரேக்க எழுத்துக்கள் "a" மற்றும் "ω" சில நேரங்களில் மோனோகிராமின் விளிம்புகளில் வைக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவம் தியாகிகளின் சர்கோபாகியில், பாப்டிஸ்டரிகளின் மொசைக்களில் (பாப்டிஸ்டரிகள்), வீரர்களின் கேடயங்களில் மற்றும் ரோமானிய நாணயங்களில் கூட - துன்புறுத்தலின் சகாப்தத்திற்குப் பிறகு சித்தரிக்கப்பட்டது.

33. லில்லி- கிறிஸ்தவ தூய்மை, தூய்மை மற்றும் அழகின் சின்னம். லில்லிகளின் முதல் படங்கள், சாங் ஆஃப் சாங் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது, சாலமன் கோவிலுக்கு அலங்காரமாக செயல்பட்டது. புராணத்தின் படி, அறிவிப்பின் நாளில், ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் ஒரு வெள்ளை லில்லியுடன் கன்னி மேரிக்கு வந்தார், அது அவளுடைய தூய்மை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் கடவுள் பக்தியின் அடையாளமாக மாறியது. அதே பூவுடன், கிறிஸ்தவர்கள் புனிதர்களை சித்தரித்தனர், அவர்களின் வாழ்க்கையின் தூய்மை, தியாகிகள் மற்றும் தியாகிகளால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.

34. பீனிக்ஸ்நித்திய பறவையின் பண்டைய புராணக்கதையுடன் தொடர்புடைய உயிர்த்தெழுதலின் உருவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஃபீனிக்ஸ் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்தார், அவர் இறக்கும் நேரம் வந்ததும், அவர் எகிப்துக்கு பறந்து அங்கு எரித்தார். பறவைக்கு எஞ்சியிருப்பது சத்தான சாம்பல் குவியலாக இருந்தது, அதில் சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு புதிய வாழ்க்கை பிறந்தது. விரைவில் ஒரு புதிய, புத்துணர்ச்சி பெற்ற ஃபீனிக்ஸ் அதிலிருந்து எழுந்து சாகசத்தைத் தேடி பறந்தது.

35.சேவல்- இது கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் அனைவருக்கும் காத்திருக்கும் பொது உயிர்த்தெழுதலின் சின்னமாகும். சேவல் கூவுவது மக்களை உறக்கத்திலிருந்து எழுப்புவது போல, தேவதூதர்களின் எக்காளங்கள் கடைசித் தீர்ப்பான இறைவனைச் சந்திக்கவும், ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பெறவும் காலத்தின் முடிவில் மக்களை எழுப்பும்.

கிறிஸ்தவத்தின் வண்ண சின்னங்கள்

வண்ண அடையாளத்தின் "பேகன்" காலத்திற்கும் "கிறிஸ்தவ" காலத்திற்கும் இடையிலான மிக முக்கியமான வேறுபாடு, முதலில், ஒளியும் வண்ணமும் இறுதியாக கடவுள் மற்றும் மாய சக்திகளுடன் அடையாளம் காணப்படுவதை நிறுத்துகின்றன, ஆனால் அவைகளாக மாறுகின்றன.

பண்புகள், குணங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள். கிறிஸ்தவ நியதிகளின்படி, கடவுள் ஒளி (நிறம்) உட்பட உலகைப் படைத்தார், ஆனால் அதை ஒளியாகக் குறைக்க முடியாது. இடைக்கால இறையியலாளர்கள் (உதாரணமாக, ஆரேலியஸ் அகஸ்டின்), ஒளி மற்றும் நிறத்தை தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடுகள் என்று போற்றுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் (வண்ணங்கள்) ஏமாற்றும் (சாத்தானிடமிருந்து) மற்றும் கடவுளுடன் அவர்கள் அடையாளம் காண்பது ஒரு மாயை மற்றும் பாவம் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.

வெள்ளை

வெள்ளை நிறம் மட்டுமே புனிதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் அசைக்க முடியாத அடையாளமாக உள்ளது. தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனம், பாவங்களிலிருந்து விடுதலை என வெள்ளையின் பொருள் குறிப்பாக முக்கியமானது. தேவதூதர்கள், புனிதர்கள் மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து வெள்ளை ஆடைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர்கள் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்தனர். மேலும், வெள்ளை என்பது ஞானஸ்நானம், ஒற்றுமை, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி விடுமுறைகள், ஈஸ்டர் மற்றும் அசென்ஷன் ஆகியவற்றின் நிறம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஈஸ்டர் முதல் டிரினிட்டி தினம் வரை அனைத்து சேவைகளிலும் வெள்ளை பயன்படுத்தப்படுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு வெள்ளை புறாவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். வெள்ளை லில்லி தூய்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் கன்னி மேரியின் உருவங்களுடன் வருகிறது. கிறிஸ்தவத்தில் வெள்ளை என்பதற்கு எதிர்மறை அர்த்தங்கள் இல்லை. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், புனித ஆவியின் நிறம், தெய்வீக வெளிப்பாடு, ஞானம் போன்றவற்றின் நிறம் என மஞ்சள் நிறத்தின் நேர்மறையான குறியீட்டு அர்த்தம் நிலவியது. ஆனால் பின்னர், மஞ்சள் எதிர்மறையான பொருளைப் பெறுகிறது. கோதிக் சகாப்தத்தில், இது தேசத்துரோகம், துரோகம், வஞ்சகம் மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றின் நிறமாக கருதப்படுகிறது. தேவாலய கலையில், கெய்ன் மற்றும் துரோகி யூதாஸ் இஸ்காரியோட் பெரும்பாலும் மஞ்சள் தாடியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டனர்.

தங்கம்

தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் வெளிப்பாடாக கிறிஸ்தவ ஓவியத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தங்க பிரகாசம் நித்திய தெய்வீக ஒளியை உள்ளடக்கியது. பலர் தங்க நிறத்தை நட்சத்திர ஒளி வானத்திலிருந்து இறங்குவதாக உணர்கிறார்கள்.

சிவப்பு

கிறித்துவத்தில், இது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தை குறிக்கிறது, மக்களின் இரட்சிப்புக்காக சிந்தப்பட்டது, அதன் விளைவாக, மக்கள் மீதான அவரது அன்பை குறிக்கிறது. இது நம்பிக்கை, தியாகம் மற்றும் இறைவனின் பேரார்வம் ஆகியவற்றின் நெருப்பின் நிறம், அத்துடன் நீதியின் அரச வெற்றி மற்றும் தீமைக்கு எதிரான வெற்றி. சிவப்பு என்பது பரிசுத்த ஆவியின் விருந்து, பனை உயிர்த்தெழுதல், புனித வாரம் மற்றும் தங்கள் நம்பிக்கைக்காக இரத்தம் சிந்திய தியாகிகளின் நினைவு நாட்களில் சேவைகளின் நிறம். சிவப்பு ரோஜா கிறிஸ்துவின் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தையும் காயங்களையும் குறிக்கிறது, "புனித இரத்தத்தை" பெறும் கோப்பை. எனவே, இது இந்த சூழலில் மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்து, கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகள் காலண்டரில் சிவப்பு நிறத்தில் குறிக்கப்பட்டன. விடுமுறை தேதிகளை சிவப்பு நிறத்தில் முன்னிலைப்படுத்த தேவாலய நாட்காட்டியில் இருந்து பாரம்பரியம் எங்களுக்கு வந்தது. தேவாலயங்களில் கிறிஸ்துவின் ஈஸ்டர் தெய்வீக ஒளியின் அடையாளமாக வெள்ளை உடையில் தொடங்குகிறது. ஆனால் ஏற்கனவே ஈஸ்டர் வழிபாட்டு முறை (சில தேவாலயங்களில் ஆடைகளை மாற்றுவது வழக்கம், இதனால் பாதிரியார் ஒவ்வொரு முறையும் வெவ்வேறு நிற ஆடைகளில் தோன்றுவார்) மற்றும் வாரம் முழுவதும் சிவப்பு ஆடைகளில் பரிமாறப்படுகிறது. டிரினிட்டிக்கு முன் சிவப்பு ஆடைகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

நீலம்

இது சொர்க்கம், உண்மை, பணிவு, அழியாமை, கற்பு, பக்தி, ஞானஸ்நானம், நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றின் நிறம். அவர் சுய தியாகம் மற்றும் சாந்தம் பற்றிய கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். நீல நிறம் பரலோகத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில், கடவுளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. காற்றின் நிறம், நீலமானது கடவுளின் இருப்பையும் சக்தியையும் தனக்காக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு நபரின் தயார்நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது, நீலமானது நம்பிக்கையின் நிறம், நம்பகத்தன்மையின் நிறம், மர்மமான மற்றும் அற்புதமான ஒன்றை விரும்புவதற்கான நிறமாக மாறிவிட்டது. நீலம் என்பது கன்னி மேரியின் நிறம், அவள் வழக்கமாக நீல நிற ஆடை அணிந்திருப்பாள். இந்த அர்த்தத்தில் மேரி சொர்க்கத்தின் ராணி, மூடுதல்

இந்த ஆடையுடன், விசுவாசிகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் காப்பாற்றுதல் (போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல்). கடவுளின் தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களின் ஓவியங்களில், பரலோக நீல நிறம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அடர் நீலமானது செருப்களின் ஆடைகளை சித்தரிப்பதற்கு பொதுவானது, அவை தொடர்ந்து பயபக்தியுடன் பிரதிபலிக்கின்றன.

பச்சை

இந்த நிறம் மிகவும் "பூமிக்குரியது", இது வாழ்க்கை, வசந்தம், இயற்கையின் பூக்கும், இளமை என்று பொருள். இது கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் நிறம், கிரெயில் (புராணத்தின் படி, முழு மரகதத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டது). பசுமையானது பெரிய திரித்துவத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இந்த விடுமுறையில், பாரம்பரியத்தின் படி, தேவாலயங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் பொதுவாக பச்சை கிளைகளின் பூங்கொத்துகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், பச்சைக்கு எதிர்மறையான அர்த்தங்களும் இருந்தன - வஞ்சகம், சோதனை, பிசாசு சோதனை (பச்சைக் கண்கள் சாத்தானுக்குக் காரணம்).

கருப்பு

தீமை, பாவம், பிசாசு மற்றும் நரகம் மற்றும் மரணத்தின் நிறம் என கருப்பு நிறத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை பெரும்பாலும் எதிர்மறையாக இருந்தது. கறுப்பு நிறத்தின் அர்த்தங்களில், பழமையான மக்களிடையே, "சடங்கு மரணம்", உலகத்திற்கான மரணம், பாதுகாக்கப்பட்டு வளர்ந்தது. எனவே, கருப்பு துறவறத்தின் நிறமாக மாறியது. கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கருப்பு காகம் என்பது பிரச்சனை என்று பொருள். ஆனால் கருப்பு என்பது அத்தகைய சோகமான பொருளை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை. ஐகான் ஓவியத்தில் சில காட்சிகளில் தெய்வீக மர்மம் என்று பொருள். உதாரணமாக, ஒரு கருப்பு பின்னணியில், பிரபஞ்சத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஆழத்தை குறிக்கும், காஸ்மோஸ் சித்தரிக்கப்பட்டது - பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் ஐகானில் ஒரு கிரீடத்தில் ஒரு வயதான மனிதர்.

வயலட்

இது சிவப்பு மற்றும் நீலம் (சியான்) கலந்து உருவாகிறது. இவ்வாறு, வயலட் நிறம் ஒளி நிறமாலையின் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. இது நெருக்கமான அறிவு, அமைதி, ஆன்மீகம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், ஊதா சோகத்தையும் பாசத்தையும் குறிக்கிறது. இந்த நிறம் சிலுவை மற்றும் லென்டன் சேவைகளின் நினைவுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு மக்களின் இரட்சிப்புக்காக கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பம் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டது. உயர்ந்த ஆன்மீகத்தின் அடையாளமாக, சிலுவையில் இரட்சகரின் சாதனையின் யோசனையுடன் இணைந்து, இந்த நிறம் பிஷப்பின் மேலங்கிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப், சிலுவையின் சாதனையை முழுமையாக அணிந்துள்ளார். பரலோக பிஷப், அவரது உருவம் மற்றும் பின்பற்றுபவர் பிஷப் தேவாலயத்தில் இருக்கிறார்.

பழுப்பு மற்றும் சாம்பல்

பழுப்பு மற்றும் சாம்பல் ஆகியவை சாமானியர்களின் நிறங்களாக இருந்தன. அவற்றின் குறியீட்டு பொருள், குறிப்பாக ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், முற்றிலும் எதிர்மறையாக இருந்தது. அவை வறுமை, நம்பிக்கையின்மை, பரிதாபம், அருவருப்பு போன்றவற்றைக் குறிக்கின்றன. பழுப்பு என்பது பூமியின் நிறம், சோகம். இது பணிவு, உலக வாழ்க்கையைத் துறத்தல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. சாம்பல் நிறம்(வெள்ளை மற்றும் கருப்பு, நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றின் கலவை) - சாம்பல் நிறம், வெறுமை. பண்டைய சகாப்தத்திற்குப் பிறகு, ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில், நிறம் மீண்டும் அதன் நிலையை மீண்டும் பெற்றது, முதன்மையாக மாய சக்திகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அடையாளமாக, இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் சிறப்பியல்பு.

இந்த மதத்தின் அடிப்படையானது இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுள்-மனிதன், இரட்சகர், மூவொரு கடவுளின் 2 வது நபரின் அவதாரம் என்று நம்புவதாகும். தெய்வீக கிருபைக்கு விசுவாசிகளின் அறிமுகம் சடங்குகளில் பங்கேற்பதன் மூலம் நிகழ்கிறது. கிறிஸ்தவத்தின் கோட்பாட்டின் ஆதாரம் புனித பாரம்பரியம், அவற்றில் முக்கியமானது புனித நூல்கள் (பைபிள்), அதே போல் "நம்பிக்கை", எக்குமெனிகல் மற்றும் சில உள்ளூர் கவுன்சில்களின் முடிவுகள் மற்றும் சர்ச் பிதாக்களின் தனிப்பட்ட படைப்புகள். அப்போஸ்தலர்கள் மட்டுமல்ல, இயேசு கிறிஸ்துவும் பாலைவனத்தில் மோசேயால் நிறுவப்பட்ட செப்புப் பாம்பை தனது அடையாளமாகவும் முன்மாதிரியாகவும் குறிப்பிடுகிறார் என்பது அறியப்படுகிறது (யோவான் 3:14; லூக்கா 24:27). தேவாலய தந்தைகள், பர்னபாஸிலிருந்து தொடங்கி, பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு விவரத்தையும் கிறிஸ்தவ வரலாற்றின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு உண்மையின் சின்னமாக அல்லது முன்மாதிரியாக விளக்கினர். துன்புறுத்தலின் போது, ​​கிறிஸ்தவர்கள் தங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு குறியீட்டு மொழியை உருவாக்கினர். இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் விவரிக்கப்பட்ட முதல் நூற்றாண்டுகளின் குறியீட்டு படங்கள் ஓரளவு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையவை, ஆனால் முக்கியமாக பண்டைய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையவை. ஏற்கனவே அபோகாலிப்ஸில் பழமையான தேவாலயத்தின் அப்போதைய ரோமானிய அரசுக்கும், அதற்கு நேர்மாறாகவும் உள்ள உறவை சித்தரிக்கும் சின்னங்கள் நிறைய உள்ளன. 2 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் இனி மத கூட்டங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை இடங்களை மட்டும் அலங்கரிக்கவில்லை, ஆனால் தனிப்பட்ட வீட்டு வாழ்க்கையையும் அலங்கரிக்கின்றன. கிரிஸ்துவர் மத்தியில் குறியீட்டு படங்கள், படங்கள் அல்லது சின்னங்கள் பரிமாற்றம் பெரும்பாலும் நம்பிக்கை சேர்ந்த மரபு அடையாளங்கள் பதிலாக. லில்லி மற்றும் ரோஜா பரிசுத்த கன்னி மேரியின் உருவங்களில் ஒரு நிலையான பண்புக்கூறு ஆகும்; புனித. ஜார்ஜ் தனது ஈட்டியால் ஒரு கடல் நாகத்தைத் தாக்குகிறார்; ஒளிவட்டம் பெரும்பாலும் புனிதர்களின் தலையைச் சூழ்ந்துள்ளது.

தற்போது, ​​மொத்த கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை 1 பில்லியனைத் தாண்டியுள்ளது. இந்த கோட்பாடு மூன்று முக்கிய திசைகளைக் கொண்டுள்ளது: ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம், புராட்டஸ்டன்டிசம்.

கிறிஸ்தவத்தின் நம்பிக்கைக் கட்டுரைகள்

கிரிஸ்துவர் கோட்பாடுகளின் சுருக்கமான சுருக்கம், சர்ச் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவருக்கும் பரிந்துரைக்கும் நிபந்தனையற்ற ஏற்றுக்கொள்ளல். தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, க்ரீட் அப்போஸ்தலர்களால் இயற்றப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் இது மிகவும் சமீபத்திய தோற்றத்தின் உரை: இது 325 இல் நைசியாவின் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 362 மற்றும் 374 க்கு இடையில் திருத்தப்பட்டது, இது பிரிவினைக்கு காரணமாக அமைந்தது. கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிளைகளாக.

அல்லேலூயா!

எபிரேய "ஹில்ல்" - "கடவுளைப் போற்றுங்கள்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு புனிதமான ஆச்சரியம். இந்த வார்த்தை யூத வழிபாட்டில் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் பொதுவான ஆச்சரியமாக இருந்தது. சில சங்கீதங்கள் இதனுடன் ஆரம்பித்து முடிவடையும். இந்த ஆச்சரியம் இன்றுவரை கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆமென்

"உண்மையாக," "அது இருக்கட்டும்." வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த வார்த்தைக்கு ஒரே அர்த்தம் உள்ளது. இது பதிலை உறுதிசெய்தல் மற்றும் வேலையைச் செய்வதற்கான ஒப்புதலாக செயல்படுகிறது. இது சில சமயங்களில் "உண்மையில்" என்ற வார்த்தையால் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, மேலும் சில முக்கியமான மற்றும் மாறாத உண்மையைப் பேசும்போது இறைவனால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், "ஆமென்" என்ற வார்த்தை ஒரு சங்கீதம் அல்லது வழிபாட்டு சேவையின் முடிவின் சொற்பொழிவு மற்றும் கம்பீரமான சின்னமாக செயல்படுகிறது.

	பலிபீடம் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், பலிபீடம் கிறிஸ்துவின் கல்லறை மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவ பலிபீடம் என்பது நேர்த்தியான வேலைப்பாடு கொண்ட ஒரு கல் அல்லது மர மேஜை. இது கோவிலின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டு அதில் முக்கிய இடமாக உள்ளது. வழிபாட்டு முறையின் விதிகளின்படி, பலிபீடம் கிழக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும் - கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட புனித பூமியான ஜெருசலேமை நோக்கி.
	தேவதைகள் கடவுளின் தூதர்களாக, தேவதூதர்கள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர்கள். இவை இடைநிலை மனிதர்கள், அவர்கள் நேரம் மற்றும் இடத்தின் பூமிக்குரிய விதிகளுக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல, அவர்களின் உடல்கள் சதை மற்றும் இரத்தத்தால் ஆனவை அல்ல. அவை இடைக்காலத்தின் இயற்கையான ஆவிகளைப் போலவே இருக்கின்றன - சில்ஃப்கள், உண்டீன்ஸ், சாலமண்டர்கள் மற்றும் குட்டி மனிதர்கள் - அவை தனிமங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, ஆனால் ஆன்மா இல்லை. கிறிஸ்தவ போதனைகளின்படி, படிநிலையில் உள்ள தேவதூதர்கள் கடவுளை விட மனிதனுக்கு நெருக்கமானவர்கள். யோவானின் வெளிப்பாட்டில், ஒரு தேவதூதர் சுவிசேஷகருக்குத் தோன்றி, "புனித" நகரமான ஜெருசலேமைக் காட்டுகிறார், "ஒரு மணப்பெண்ணாகத் தயார் செய்யப்பட்டார்." தேவதூதரை வணங்குவதற்காக ஜான் முழங்காலில் விழுந்து வணங்குகிறார், ஆனால் தேவதூதர் கூறுகிறார்: “இதைச் செய்யாதே; ஏனென்றால் நான் உங்களுக்கும் உங்கள் சகோதரர்களுக்கும் உடன் வேலைக்காரன்.
	தூதர்கள் மிக உயர்ந்த தேவதூதர்களில் ஒன்று. கடவுளின் தீர்ப்பின் தூதரான ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல், வாள் ஏந்திய வீரனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்; கடவுளின் கருணையின் தூதர் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல், நற்செய்தியைக் கொண்டு வருகிறார், கையில் ஒரு லில்லி; ஆர்க்காங்கல் ரபேல், கடவுளின் குணப்படுத்துபவர் மற்றும் பாதுகாவலர், - ஒரு தடி மற்றும் நாப்குடன் ஒரு யாத்ரீகர் போல; ஆர்க்காங்கல் யூரியல், கடவுளின் நெருப்பு, அவருடைய தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் ஞானம், அவரது கைகளில் ஒரு சுருள் அல்லது புத்தகம். தூதர் ஹமுவேல் கர்த்தரின் கண்கள்; ஆர்க்காங்கல் ஜோபியேல் - அவரது அழகு; ஆர்க்காங்கல் ஜாடியேல் அவரது உண்மை.
	திருவிவிலியம் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கப்படும் கடவுளால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் மூலம் பரிசுத்த ஆவியின் உத்வேகம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மூலம் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் தொகுப்பிற்கான கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் இது பெயர். பைபிள் இரண்டு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு. முதலாவது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்ட மற்றும் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களால் புனிதமாக மதிக்கப்படும் புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவது கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தெய்வீகத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட மனிதர்களால் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் அடங்கும் - அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள். பைபிளே கிறிஸ்தவ மதத்தைச் சேர்ந்தது என்பதற்கான சின்னம்.
	இறைவன் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தை வழங்குபவர். ஒரு அசல், சுயாதீனமான, மாறாத, நிபந்தனையற்ற, நித்தியமான (வெளி. 1:8). கடவுள் மூன்று வடிவங்களில் இருக்கிறார்: தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவி. ஒரு தத்துவ வகையாக, இது ஒரு நல்ல, இரக்கமுள்ள மற்றும் இரக்கமுள்ள உயிரினம், அதே நேரத்தில் மக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக தண்டிக்கும் அல்லது நீதியான வாழ்க்கையின் விளைவாக அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவது. கடவுள் நன்மை மற்றும் பரிபூரணத்தின் சின்னமாக இருக்கிறார், மேலும், பிசாசின் வடிவத்தில் தீமையை எதிர்க்கிறார், அவர் மனிதனைத் தூண்டி, கெட்ட செயல்களைச் செய்ய மக்களைத் தள்ளுகிறார் (பிசாசைப் பார்க்கவும்). தேவாலய ஓவியங்களில், கடவுள் நீண்ட வெள்ளை முடி மற்றும் பாயும் தாடியுடன் நித்திய முதியவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
	திராட்சை கிறிஸ்தவ கலையில், திராட்சை நற்கருணை மதுவின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, எனவே கிறிஸ்துவின் இரத்தம். கொடியானது கிறிஸ்து மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பொதுவான அடையாளமாகும், இது விவிலிய உருவகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் கொடியின் உவமையில்: "நான் உண்மையான திராட்சை ..." (ஜான் 15:1-17).
	மந்திரவாதி கிறிஸ்துவின் பிறப்பின் போது, ​​“ஞானிகள் கிழக்கிலிருந்து எருசலேமுக்கு வந்து, யூதர்களின் ராஜா எங்கே பிறந்தார் என்று கேட்டார்கள் (மத். 2:1-2). அவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள், எந்த நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள், எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் - சுவிசேஷகர் இதைப் பற்றிய எந்தக் குறிப்பையும் கொடுக்கவில்லை. தாங்கள் வழிபட வந்த யூதர்களின் பிறந்த மன்னனின் நட்சத்திரத்தை கிழக்கில் பார்த்ததால் தாங்கள் ஜெருசலேமுக்கு வந்ததாக வித்வான்கள் அறிவித்தனர். பெத்லகேமில் பிறந்த கிறிஸ்துவுக்குப் பணிந்து, அவர்கள் "தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குச் சென்றனர்", இதனால் ஏரோதின் தீவிர எரிச்சலைத் தூண்டினர் (இதன் பிறகு குழந்தைகளின் பெத்லகேம் படுகொலை நடந்தது). அவர்களைப் பற்றி ஒரு முழு புராணக்கதைகளும் உருவாகியுள்ளன, இதில் கிழக்கு முனிவர்கள் இனி எளிய மந்திரவாதிகள் அல்ல, ஆனால் மன்னர்கள், மனிதகுலத்தின் மூன்று இனங்களின் பிரதிநிதிகள். பின்னர், புராணக்கதை அவர்களின் பெயர்களை - காஸ்பர், மெல்கியர் மற்றும் பெல்ஷாசார் என்று பெயரிடுகிறது, மேலும் அவர்களின் தோற்றத்தை விரிவாக விவரிக்கிறது.
	புறா பரிசுத்த ஆவியின் கிறிஸ்தவ சின்னம். பரிசுத்த ஆவியானவர் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபர். பரிசுத்த வேதாகமம் தெளிவாகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றியும் பரிசுத்த ஆவியானவரை பிதாவாகிய கடவுள் மற்றும் குமாரனாகிய கடவுள் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு நபராகக் கற்பிக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் தனிப்பட்ட பண்புகள் சுவிசேஷகர் ஜான் (15:26) மூலம் சித்தரிக்கப்படுகின்றன: "அவர் பிதாவிடமிருந்து புறப்பட்டு குமாரனால் அனுப்பப்படுகிறார்."
	ஹோஸ்டியா (மல்லோ) இது ஒரு வட்டமான புளிப்பில்லாத ரொட்டியாகும், இது ஒற்றுமை அல்லது வெகுஜனத்தின் போது பூசாரியால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. அதன் பெயர் லத்தீன் வார்த்தையான "ஹோஸ்டியா" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது தியாகம் அல்லது நன்கொடை. புரவலன், குறிப்பாக கோப்பையுடன் சேர்ந்து, சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை குறிக்கிறது.
	கிரெயில் அரிமத்தியாவின் ஜோசப் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது இயேசு கிறிஸ்துவின் காயங்களிலிருந்து இரத்தத்தை சேகரித்ததாகக் கூறப்படும் பாத்திரம். அதிசய சக்திகளைப் பெற்ற இந்தக் கப்பலின் வரலாறு, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் கிரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸால் விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு ராபர்ட் டி ரேவன் என்பவரால் மேலும் விரிவாக, நிக்கோடெமஸின் அபோக்ரிபல் நற்செய்தியின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்பட்டது. புராணத்தின் படி, கிரெயில் ஒரு மலைக் கோட்டையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது புனித புரவலர்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, அவை ஒற்றுமைக்கு சேவை செய்கின்றன மற்றும் அற்புதமான சக்திகளை வழங்குகின்றன. சிலுவை மாவீரர்களின் நினைவுச்சின்னத்திற்கான வெறித்தனமான தேடல் கிரெயிலின் புராணக்கதையை உருவாக்க பெரிதும் பங்களித்தது, பல ஆசிரியர்களின் பங்கேற்புடன் பதப்படுத்தப்பட்டு முறைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பார்சிஃபால் மற்றும் கிலியட் கதைகளில் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது.
	கன்னி மேரி - கடவுளின் தாய் இயேசு கிறிஸ்துவின் தாய். ஜோகிம் மற்றும் அன்னாவின் மகள். ஜோசப்பின் மனைவி. கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் விரிவான படம். பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து நாம் பெறும் கடவுளின் தாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களின் பற்றாக்குறை பல மரபுகளால் ஏராளமாக ஈடுசெய்யப்படுகிறது, அவற்றில் சில ஆழமான பழங்காலத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முத்திரையைக் கொண்டுள்ளன, எப்படியிருந்தாலும், பண்டைய காலங்களிலிருந்து கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தின் நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கின்றன. முறை.
	பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு சற்று முன்பு, அதாவது 747 இல் ரோம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, மீனம் விண்மீன் மண்டலத்தில் வியாழன் மற்றும் சனியின் மிகவும் அரிதான கலவையை வானத்தில் காண முடிந்தது. விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தை அவதானித்த மற்றும் வானியல் படித்த அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்காமல் இருக்க முடியவில்லை, அதாவது கல்தேயன் மாகி. அடுத்த ஆண்டு, செவ்வாய் இந்த கலவையில் இணைந்தது, இது முழு நிகழ்வின் அசாதாரண தன்மையை மேலும் மேம்படுத்தியது. ஆகவே, மாகிகளை யூதேயாவுக்கு வழிநடத்திய பெத்லகேமின் நட்சத்திரம் முற்றிலும் நியாயமான நிகழ்வு.
	சென்சார் கூடாரம் மற்றும் கோவிலின் புனித பாத்திரங்களில் ஒன்று, குறிப்பாக புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் தூபத்தை எரிக்கப் பயன்படுகிறது.
	மணிகள் தேவாலய நடவடிக்கைகளின் தேவையான பண்புகளில் ஒன்று. மணி அடிப்பது விசுவாசிகளை வழிபட அழைக்கிறது. ஒற்றுமையின் போது பலிபீடத்தின் மீது ஒலிக்கும் மணியின் ஒலி கிறிஸ்துவின் வருகையை அறிவிக்கிறது.
	பேழை ஒரு பெரிய மரப்பெட்டி, அதில் நோவாவும் அவருடைய குடும்பத்தினரும் உலகளாவிய வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பித்து, “ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் ஒரு ஜோடியை” எடுத்துச் சென்றனர். கண்டிப்பாகச் சொன்னால், இந்த கட்டமைப்பை ஒரு கப்பல் என்று அழைக்க முடியாது; சிறந்தது, ஒரு படகு. ஆனால், நீங்கள் இந்த அலகு எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்தாலும், அது அதன் வரலாற்றுப் பணியை நிறைவேற்றியது: இது எதிர்கால வாழ்க்கைக்காக மனிதகுலத்தையும் கிரகத்தின் விலங்கினங்களையும் காப்பாற்றியது. கிறிஸ்தவம் நோவாவின் பேழையின் புராணக்கதையை யூத மதத்தை விட சற்றே வித்தியாசமாக பார்க்கிறது. நோவா கிறிஸ்துவின் முக்கிய ஆணாதிக்க "வகைகளில்" ஒன்றாகும். ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் மற்றும் மன்னிப்புக் கலைஞர்கள் வெள்ளத்தை கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்துடன் ஒப்பிட்டனர். பேழை ஆரம்பத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவ கலையில் அடிக்கடி பேசப்படும் பொருளாக இருந்து வருகிறது. ரோமானிய கேடாகம்ப்களில் அவர் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய புதிய கிறிஸ்தவ கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். பைபிளில், வெள்ளத்தின் முடிவு ஒரு புறாவால் குறிக்கப்படுகிறது, அது ஒரு ஆலிவ் கிளையை நோவாவுக்கு பேழையில் கொண்டு வருகிறது.
	நிம்பஸ் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலைஞர்கள், கடவுள்களையும் ஹீரோக்களையும் சித்தரிக்கும் ஒரு பளபளப்பான வட்டம், பெரும்பாலும் அவர்களின் தலைக்கு மேலே வைக்கப்பட்டது, இவை உயர்ந்த, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்தவத்தின் உருவப்படத்தில், ஒளிவட்டம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து படத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டது.மிகவும் புனிதமான திரித்துவம், தேவதூதர்கள், கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களின் ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் திருமணங்கள்; பெரும்பாலும் அவர் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் அடையாளங்களாக செயல்படும் விலங்கு உருவங்களுடன் சென்றார். அதே நேரத்தில், சில ஐகான்களுக்கு, ஒரு சிறப்பு வகையான ஒளிவட்டம் நிறுவப்பட்டது. உதாரணமாக, கடவுளின் தந்தையின் முகம் ஒரு ஒளிவட்டத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, இது முதலில் ஒரு முக்கோணத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது, பின்னர் இரண்டு சமபக்க முக்கோணங்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஆறு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தின் வடிவம். கன்னி மேரியின் ஒளிவட்டம் எப்போதும் வட்டமானது மற்றும் பெரும்பாலும் நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. புனிதர்கள் அல்லது பிற தெய்வீக நபர்களின் ஒளிவட்டம் பொதுவாக வட்டமாகவும் ஆபரணங்கள் இல்லாமல் இருக்கும்.
	ஈஸ்டர் மெழுகுவர்த்தி கிறிஸ்தவத்தில், ஒரு மெழுகுவர்த்தி இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு நாற்பது நாட்களுக்கு கிறிஸ்துவின் சீடர்களுடன் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மெழுகுவர்த்தி நாற்பது நாட்களுக்கு எரிகிறது - ஈஸ்டர் முதல் அசென்ஷன் வரை. அசென்ஷனில் அது அணைக்கப்படுகிறது, இது பூமியிலிருந்து கிறிஸ்துவின் புறப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, மெழுகுவர்த்தி இறந்தவர்களிடமிருந்து எழும் கிறிஸ்துவின் ஒளி மற்றும் புதிய வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது, அத்துடன் நாற்பது ஆண்டுகளாக இஸ்ரேல் மக்களை வழிநடத்திய நெருப்புத் தூண்.
	சொர்க்கம் பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வார்த்தை "தோட்டம்" என்று பொருள்படும். இரண்டு வானங்கள் உள்ளன: 1) “பூமிக்குரிய”, முதல் மக்களுக்காக கடவுளால் நடப்பட்டு, ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் வார்த்தைகளில், “கிழக்கில்” (இந்த புத்தகம் எழுதப்பட்ட இடத்திலிருந்து, அதாவது பாலஸ்தீனத்திலிருந்து), ஏதேன் நிலம்; 2) பரலோகம் - உலகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து கடவுளால் தயாரிக்கப்பட்ட "ராஜ்யம்", பூமிக்குரிய மரணம் மற்றும் தனிப்பட்ட தீர்ப்புக்குப் பிறகு நீதிமான்கள் மற்றும் புனிதர்களின் ஆன்மாக்கள் வாழ்கின்றன, பூமியில் உடல்களின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பொது தீர்ப்பு வரை, நோய் அல்லது நோய் எதுவும் தெரியாது. துக்கம், அல்லது பெருமூச்சு, இடைவிடாத மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரின்பம் மட்டுமே உணர்கிறேன்.
	சிலுவை (குறுக்கு) பழங்கால மற்றும் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் வெட்கக்கேடான மரணதண்டனை, இது ரோமானியர்கள் மிகப்பெரிய குற்றவாளிகளுக்கு பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தியது: துரோகிகள் மற்றும் வில்லன்கள். அவர்கள் நகருக்கு வெளியே ஒரு மலையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். தோல் சாட்டையால் அடித்த பிறகு, குற்றவாளி சைப்ரஸ் அல்லது சிடார் மரத்தால் செய்யப்பட்ட 3-4.5 மீட்டர் சிலுவையில் அறைந்தார். சிலுவைகள் சமபக்கமாக, மேல்நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டவை அல்லது கிரேக்க எழுத்தான "டௌ" வடிவில் - டி. சிலுவையில் துன்பப்படுபவர்களின் வேதனை மூன்று நாட்கள் வரை நீடித்தது. இப்படித்தான் இயேசு கிறிஸ்து தூக்கிலிடப்பட்டார்
	மேலங்கி(ஊதா) விசாரணையில் கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக தேவாலயத்தின் முதல் நபர்கள் அணிந்திருக்கும் பிரகாசமான சிவப்பு அல்லது ஊதா அங்கி, எனவே, இறைவனின் பேரார்வத்தின் சின்னம். “அப்பொழுது ஆளுநரின் வீரர்கள், இயேசுவை பிரேட்டோரியத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அவரைச் சுற்றி முழு படைப்பிரிவையும் கூட்டி, அவருக்கு ஆடைகளை அவிழ்த்து, அவருக்கு ஒரு கருஞ்சிவப்பு அங்கியை அணிவித்தனர். அவர் தம் உடையில், சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு அழைத்துச் சென்றார்.” (மத். 27:27-31).
	கடைசி தீர்ப்பு கிறிஸ்தவ திருச்சபையில் கடைசி தீர்ப்பின் மீதான நம்பிக்கை உலகளாவியது மற்றும் நிலையானது. இது தனியார் பண்டைய தேவாலயங்களின் அசல் சின்னங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. திருச்சபையின் போதகர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்து தொடங்கி, எதிர்கால உலகளாவிய தீர்ப்பில் உலகளாவிய நம்பிக்கையை உறுதியாகப் பாதுகாத்து மற்ற தலைமுறைகளுக்குக் கொடுத்தனர். செயின்ட் படி. ஸ்மிர்னாவின் பாலிகார்ப், "உயிர்த்தெழுதலும் இல்லை, நியாயத்தீர்ப்பும் இல்லை என்று சொல்பவன் சாத்தானின் முதற்பேறானவன்." தேவதூதர் எக்காளம் ஊதி, உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு அழைத்த பிறகு கடைசி தீர்ப்பு தொடங்க வேண்டும்.
	முட்கள் கிரீடம் கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு வீரர்கள் அவருக்கு அணிவித்த முள் கிளைகளின் கிரீடம் ரோமானிய பேரரசரின் பண்டிகை மாலையின் பகடி. "மற்றும் வீரர்கள் அவரை முற்றத்தின் உள்ளே, அதாவது பிரேட்டோரியத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, முழு படைப்பிரிவையும் சேகரித்தனர்; அவர்கள் அவருக்கு கருஞ்சிவப்பு உடுத்தி, முட்களால் ஒரு கிரீடத்தை நெய்தனர், அதை அவர் மீது வைத்தார்கள். அவர்கள் அவரை வாழ்த்தத் தொடங்கினர்: யூதர்களின் அரசரே, வாழ்க!" (மாற்கு 15:16-18). சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து பொதுவாக முள் கிரீடத்தை அணிந்திருப்பார்.
	திரித்துவம் "ஒரு கடவுள் மூன்று மடங்கு" என்று கிறிஸ்தவம் போதிக்கிறது. கடவுள் ஒருவரே என்ற கோட்பாடு, மத்தேயுவின் (28:19) படி, மூன்று நபர்களில் வெளிப்படுகிறது - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி; இந்த கோட்பாடு அகஸ்டின் தனது "டி டிரினிடேட்" (லத்தீன் "ஆன் தி டிரினிட்டி") என்ற கட்டுரையில் உறுதிப்படுத்தினார். டிரினிட்டி ஒரு ஐடியோகிராம் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படலாம் - எடுத்துக்காட்டாக, இணைக்கப்பட்ட மூன்று வட்டங்கள். பிதாவாகிய கடவுள் முதலில் ஒரு அடையாளக் கண் அல்லது மேகத்திலிருந்து நீட்டிய கையாக சித்தரிக்கப்பட்டார், ஒருவேளை கிரீடத்தை வைத்திருப்பார். பரிசுத்த ஆவியானவர் பெரும்பாலும் புறாவால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டார். ஓவியத்தில், ஒரு புறா நேரடியாக கிறிஸ்துவின் தலைக்கு மேலே வட்டமிடுகிறது. மற்றொரு, குறைவான பொதுவான வகை, தரவுகளுடன் இணைந்து இருந்தது, திரித்துவத்தை மூன்று மனித உருவங்களாக சித்தரிக்கிறது.
	கிறிஸ்து இயேசு இந்த வார்த்தை உண்மையில் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்று பொருள்படும் மற்றும் எபிரேய "மாஷியாக்" (மேசியா) என்பதன் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பாகும். கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முந்தைய நாட்களில், யூதர்கள் மேசியாவில் ஒரு தேசியத் தலைவர், ரோமானியர்களின் சக்தியிலிருந்து விடுவிப்பவர், தாவீதின் வீடு மற்றும் நகரத்திலிருந்து (போராட்டத்தின் சகாப்தத்தில்) நீதியுள்ள, வெல்ல முடியாத மற்றும் நித்திய ராஜாவைக் காண்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள். ரோமில் உள்ள யூதர்களில், பல தவறான மேசியாக்கள் தோன்றினர் - மத அடிப்படையில் அரசியல் கிளர்ச்சியாளர்கள், பொய்யான கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தைப் பற்றி மற்றும் இரட்சகர் தனது சீடர்களை தவறான தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி எச்சரித்தார்). வாக்களிக்கப்பட்ட மேசியா-கிறிஸ்து என்று தன்னை நேரடியாக அறிவித்த முதல் நபர், தார்மீக உயரம் மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய மதத்தின் தெய்வீக நிறுவனர் ஆவார் - கிறிஸ்தவர், கலிலி நாசரேத்தின் இயேசு கிறிஸ்து.
	தேவாலயம் கிறிஸ்தவ அடையாளத்தில், தேவாலயம் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் முக்கிய பொருள் கடவுளின் வீடு. இது கிறிஸ்துவின் உடல் என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம். சில நேரங்களில் தேவாலயம் பேழையுடன் தொடர்புடையது, இந்த அர்த்தத்தில் அதன் அனைத்து பாரிஷனர்களுக்கும் இரட்சிப்பு என்று பொருள். ஓவியத்தில், ஒரு துறவியின் கைகளில் ஒரு தேவாலயம் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்றால், இந்த துறவி அந்த தேவாலயத்தின் நிறுவனர் அல்லது பிஷப் என்று அர்த்தம். இருப்பினும், தேவாலயம் புனிதரின் கைகளில் உள்ளது. ஜெரோம் மற்றும் செயின்ட். கிரிகோரி என்பது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கட்டிடத்தையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் பொதுவாக தேவாலயம், இந்த புனிதர்கள் பெரும் ஆதரவைக் கொடுத்து அதன் முதல் தந்தைகளாக ஆனார்கள்.
	மணிகள் மரம், கண்ணாடி, எலும்பு, அம்பர் மற்றும் பிற தானியங்கள் (பந்துகள்) கொண்ட ஒரு நூல், அதன் மீது சிலுவையுடன் மேலே கட்டப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் நோக்கம் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வில்லுகளை எண்ணுவதற்கான ஒரு கருவியாக செயல்படுவதாகும், இது அவர்களின் "ஜெபமாலை" என்ற பெயரால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது - "மரியாதை", "எண்ணுவது" என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அவர்களின் பயன்பாடு பாலினம் மற்றும் பிஷப்புகளின் துறவிகளுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.