இலக்கியம். கோட்பாடு

அக்மிசம்- ஒரு இலக்கிய நவீனத்துவ இயக்கம் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "அக்மே" - முனை, உச்சம், ஏதோவொன்றின் மிக உயர்ந்த அளவு).

அக்மிசத்தின் அம்சங்கள்.

• யதார்த்தத்தின் உணர்வு உணர்வு, உலகின் அனைத்து அழகு, பன்முகத்தன்மை, ஒலியமைப்பு ஆகியவற்றில் ஒரு படம். " அக்மிஸ்டுகளில், ரோஜா மீண்டும் அதன் இதழ்கள், வாசனை மற்றும் நிறத்துடன் நன்றாக மாறியது, ஆனால் மாய காதல் அல்லது வேறு எதனுடனும் அதன் கற்பனையான தோற்றத்துடன் அல்ல" (எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி).
• இலக்கியத்தின் பணி வாழ்க்கையின் "அழகான தெளிவை" காட்டுவது, அல்லது தெளிவுபடுத்தல்(லத்தீன் கிளாரஸிலிருந்து - தெளிவானது).
• பொருள் உலகின் உருவத்திற்குத் திரும்பு - "இயற்கை", உள்ளடக்கத்தின் தனித்தன்மை, « ஒவ்வொரு நிகழ்வின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு"; இந்த உலகத்தை ஒருவர் கைவிடக்கூடாது, அதில் சில மதிப்புகளைத் தேட வேண்டும், அவற்றைத் தங்கள் படைப்புகளில் பிடிக்க வேண்டும் என்று அக்மிஸ்டுகள் நம்பினர். தெளிவற்ற சின்னங்களைக் காட்டிலும் துல்லியமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய படங்கள்.
• ஒரு நபரின் உருவம், அவரது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் முழு பன்முக வரம்பு, இயற்கைக் கொள்கையின் கவிதைமயமாக்கல். அக்மிஸ்டுகள் தங்கள் இயக்கத்தையும் அழைத்தனர் ஆதாமிசம், உலகத்தைப் பற்றிய தெளிவான மற்றும் நேரடியான பார்வையின் யோசனையை விவிலிய ஆதாமுடன் இணைத்தல்.
• கலையின் நோக்கம்- மனித ஆன்மாவின் மேன்மை.
• வார்த்தையின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம், மற்றும் குறியீட்டு அல்ல, படத்தின் தெளிவு, விவரங்களின் முழுமை. குமிலியோவ் பார்க்க வேண்டாம் என்று அழைத்தார் " நிலையற்ற வார்த்தைகள்", மற்றும் வார்த்தைகள்" மேலும் நிலையான உள்ளடக்கத்துடன்."
• கவிதை என்பது எவருக்கும் கற்பிக்கக்கூடிய ஒரு கைவினை.
• கவிதை திறன்களை மேம்படுத்துதல்.
• பொதுமைப்படுத்தல் சிறந்த அனுபவம்முந்தைய தலைமுறை கவிஞர்கள்.

ரஷ்யாவில் அக்மிசத்தின் வரலாற்றிலிருந்து.

• குறியீட்டுவாதத்தின் உச்சநிலைக்கு (உலகின் சிறந்த பக்கத்தின் சித்தரிப்பு, மாயவாதம் போன்றவை) பிரதிபலிப்பாக இந்த இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
• அக்மிசத்தின் பிரதிநிதிகள்: எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி, என். குமிலேவ் (காலத்தின் ஆசிரியர்), ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம், வி. நர்பட், ஏ. அக்மடோவா, எம். ஜென்கெவிச் மற்றும் சிலர்.
• அக்மிசம் 1910 இல் ரஷ்யாவில் ஒரு சுதந்திர இயக்கமாக தனித்து நிற்கத் தொடங்கியது.
• இந்த இயக்கத்திற்கு நிகோலாய் குமிலியோவ் மற்றும் செர்ஜி கோரோடெட்ஸ்கி ஆகியோர் தலைமை தாங்கினர்.
• குழு அழைக்கப்பட்டது "கவிஞர்களின் பட்டறை" 1911 இல் உருவானது.
• டிசம்பர் 9, 1912 - அக்மிஸ்ட் திட்டம் முதலில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், "ஸ்ட்ரே டாக்" காபரேவில் அறிவிக்கப்பட்டது.
• இயக்கத்தின் கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கும் Acmeists கட்டுரைகள்: N. Gumilyov "The Heritage of Symbolism and Acmeism", 1913; எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி "நவீன ரஷ்ய கவிதைகளில் சில போக்குகள்", 1913; ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம் "மார்னிங் ஆஃப் அக்மிசம்", 1919 இல் வெளியிடப்பட்டது)
• அக்மிஸ்டுகளின் இலக்கிய உறுப்பு - இதழ் "அப்பல்லோ"(1909 இல் வெளியிடத் தொடங்கியது).
• அக்மிஸ்டுகளின் தொகுப்பு "ஹைபர்போரியா" 1913-1919 இல் வெளியிடப்பட்டது
• இயக்கம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, 1914 இல் "கவிஞர்களின் பட்டறை" கலைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அக்மிசம் கவிதையின் அம்சங்கள் ஏ. அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் வெளிப்பட்டன. A. Blok, M. Tsvetaeva, S. Yesenin, B. Pasternak மற்றும் பிற கவிஞர்கள்.

அக்மிசம் மற்றும் குறியீட்டுவாதம்.

பொது:

• "கலாச்சார தாகம்"
• படைப்பாற்றலில் தேசிய மரபுகள்,
• ஐரோப்பியவாதம்.

வேறுபாடுகள்:

• இந்த இலக்குகளை அடைய பல்வேறு வழிகள்.

தயாரித்த பொருள்: மெல்னிகோவா வேரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா.

A. அக்மடோவா (அவரது செயலாளராகவும் செயலில் பங்கேற்பாளராகவும் இருந்தவர்) மற்றும் S. M. கோரோடெட்ஸ்கி.

சமகாலத்தவர்கள் இந்த வார்த்தைக்கு பிற விளக்கங்களையும் அளித்தனர்: விளாடிமிர் பியாஸ்ட் அதன் தோற்றத்தை அண்ணா அக்மடோவாவின் புனைப்பெயரில் பார்த்தார், இது லத்தீன் மொழியில் "அக்மடஸ்" என்று ஒலித்தது, சிலர் கிரேக்க "அக்மே" - "எட்ஜ்" உடனான தொடர்பை சுட்டிக்காட்டினர்.

"அக்மிசம்" என்ற சொல் என். குமிலியோவ் மற்றும் எஸ்.எம். கோரோடெட்ஸ்கி ஆகியோரால் முன்மொழியப்பட்டது: அவர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு நெருக்கடியை அனுபவிக்கும் குறியீட்டுவாதம், அதன் முன்னோடிகளின் அனுபவத்தைப் பொதுமைப்படுத்தும் மற்றும் படைப்பாற்றல் சாதனைகளின் புதிய உயரங்களுக்கு கவிஞரை வழிநடத்தும் ஒரு திசையால் மாற்றப்படுகிறது. .

ஏ. பெலியின் கூற்றுப்படி, இலக்கிய இயக்கத்திற்கான பெயர், சர்ச்சையின் வெப்பத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் முற்றிலும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை: வியாசஸ்லாவ் இவானோவ் "அக்மிசம்" மற்றும் "ஆதாமிசம்" பற்றி நகைச்சுவையாகப் பேசினார், நிகோலாய் குமிலியோவ் தோராயமாக வீசப்பட்ட சொற்களை எடுத்து ஒரு குழுவை அழைத்தார். அவருக்கு நெருக்கமான கவிஞர்கள் அக்மிஸ்டுகள்.

அக்மிசம் உண்மையான, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை விவரிப்பதற்கான விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் அது சமூக ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் உணரப்பட்டது. வாழ்க்கையின் சிறிய விஷயங்கள் மற்றும் புறநிலை உலகம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அக்மிசத்தின் திறமையான மற்றும் லட்சிய அமைப்பாளர் "திசைகளின் திசையை" உருவாக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார் - அனைத்து சமகால ரஷ்ய கவிதைகளின் தோற்றத்தையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு இலக்கிய இயக்கம்.

எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் அசெமிசம்

இலக்கியம்

• கசாக் வி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அகராதி = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "கலாச்சாரம்", 1996. - 492 பக். - 5000 பிரதிகள்.
• - ISBN 5-8334-0019-8கிக்னி எல். ஜி.

அக்மிசம்: உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் கவிதை. - எம்.: பிளானட், 2005. எட். 2வது. 184 பக். ISBN 5-88547-097-X.

இணைப்புகள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

- (கிரேக்கம் செழிப்பு, உச்சம், விளிம்பில் இருந்து) புதிய அழகியலை பிரதிபலிக்கும் ஒரு இலக்கிய இயக்கம். ஆரம்பகால கலையின் போக்குகள் 1910கள், இது இலக்கியம் மட்டுமல்ல, ஓவியம் (கே. கொரோவின், எஃப். மால்யாவின், பி. குஸ்டோடிவ்), மற்றும் இசை (ஏ. லியாடோவ்... கலாச்சார ஆய்வுகளின் கலைக்களஞ்சியம்

அக்மிசம், பன்மை இல்லை, மீ. akme – top] (எழுத்து.). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் ஆண்டுகளில் ரஷ்ய கவிதையின் போக்குகளில் ஒன்று, இது குறியீட்டுவாதத்தை எதிர்த்தது. பெரிய அகராதி வெளிநாட்டு வார்த்தைகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "IDDK", 2007. acmeism a, plural. இல்லை, எம் (... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

அக்கமிசம்- a, m acmé f. gr. உச்சி. 1912-1913 இல் எழுந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் பிற்போக்கான முதலாளித்துவ-உன்னத இயக்கம். அக்மிஸ்டுகளின் கவிதைகள் தனித்துவம், அழகியல்வாதம், சம்பிரதாயம் மற்றும் கலைக்காக கலையைப் பிரசங்கித்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டன. SIS...... ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி

- (கிரேக்க akme இலிருந்து ஏதோவொன்றின் மிக உயர்ந்த அளவு, பூக்கும் சக்தி), 1910 களில் ரஷ்ய கவிதையில் ஒரு இயக்கம். (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, ஆரம்பகால N.S. Gumilev, A.A. அக்மடோவா, O.E. மண்டேல்ஸ்டாம்). சூப்பர் ரியல் மீதான அடையாளவாதிகளின் விருப்பத்தை முறியடித்து,... ... நவீன கலைக்களஞ்சியம்

- (கிரேக்க மொழியில் இருந்து, ஏதோவொன்றின் மிக உயர்ந்த அளவு, பூக்கும் சக்தி), 1910 களில் ரஷ்ய கவிதையில் ஒரு இயக்கம். (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, ஆரம்பகால N. S. Gumilev, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam); குறியீட்டுத் தூண்டுதல்களிலிருந்து கவிதைக்கு விடுதலையை அறிவித்தது... ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

ACMEISM, acmeism, pl. இல்லை, கணவர் (கிரேக்க akme மேல் இருந்து) (lit.). 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பத்தாம் ஆண்டுகளில் ரஷ்ய கவிதையின் போக்குகளில் ஒன்று, இது குறியீட்டுவாதத்தை எதிர்த்தது. அகராதிஉஷகோவா. டி.என். உஷாகோவ். 1935 1940 ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

ACMEISM, ஆம், கணவர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில்: குறியீட்டிலிருந்து விடுதலையை அறிவித்த ஒரு இயக்கம். | adj அக்மிஸ்ட், ஓ, ஓ. ஓஷெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. Ozhegov, N.Yu. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 … ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

அக்மிசம்- (கிரேக்க akme இலிருந்து ஏதோவொன்றின் மிக உயர்ந்த அளவு, பூக்கும் சக்தி), 1910 களில் ரஷ்ய கவிதையில் ஒரு இயக்கம். (S.M. Gorodetsky, M.A. Kuzmin, ஆரம்பகால N.S. Gumilev, A.A. அக்மடோவா, O.E. மண்டேல்ஸ்டாம்). "சூப்பர்ரியல்" மீதான அடையாளவாதிகளின் விருப்பத்தை முறியடித்து,... ... விளக்கப்பட்டது கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (கிரேக்க மொழியில் இருந்து அக்மே - ஏதோவொன்றின் மிக உயர்ந்த அளவு, பூக்கும் சக்தி), 1910 களில் ரஷ்ய கவிதையில் ஒரு இயக்கம். என்.எஸ்.குமிலியோவ் மற்றும் எஸ்.எம்.கோரோடெட்ஸ்கி தலைமையிலான "கவிஞர்களின் பட்டறை" (1911 14) என்ற இலக்கியப் பள்ளியிலிருந்து அக்மிசம் எழுந்தது, செயலாளராக ஏ.ஏ. அக்மடோவா இருந்தார். ... ... இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்

அக்கமிசம்- a, ஒரே அலகுகள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கவிதைகளில் எம். (நவீனத்துவத்தையும் பார்க்கவும்). அக்மிசம் பிறந்தபோது, ​​மைக்கேல் லியோனிடோவிச் [லோஜின்ஸ்கி] க்கு நெருக்கமாக யாரும் இல்லை, அவர் இன்னும் குறியீட்டை (அக்மடோவ்) கைவிட விரும்பவில்லை. தொடர்புடைய... ரஷ்ய மொழியின் பிரபலமான அகராதி

புத்தகங்கள்

• விமர்சனத்தில் அக்கமிசம். 1913-1917,. முதன்முறையாக, இந்த தொகுப்பில் வெள்ளி யுகத்தின் ரஷ்ய கவிதைகளின் அக்மிசம் போன்ற ஒரு நிகழ்வைப் பற்றிய சமகால விமர்சகர்களின் ஒரு அட்டை கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் துண்டுகள் உள்ளன. தொகுப்பின் "முக்கிய கதாபாத்திரங்களில்"...
• வெள்ளி யுகத்தின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு (1890 கள் - 1920 களின் முற்பகுதி) 3 பகுதிகளாக. பகுதி 3. அக்மிசம், எதிர்காலம் மற்றும் பிற. இளங்கலை மற்றும் முதுகலை பட்டங்களுக்கான பாடநூல், மிகைலோவா எம்.வி.. பாடநூல் 1890-1920 களின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கிறது, படைப்பு நபர்கள், போக்குகள், கலை நடைமுறைகளின் மாற்றங்கள், வகை தேடல்களின் பிரத்தியேகங்கள், ...

"Acmeism" என்ற பெயர் கிரேக்க மொழியில் இருந்து வந்தது. "acme" - முனை, மேல்.
கோட்பாட்டு அடிப்படையானது N. குமிலியோவின் "The Heritage of Symbolism and Acmeism" என்ற கட்டுரையாகும். அக்மிஸ்டுகள்: என். குமிலியோவ், ஏ. அக்மடோவா, எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி, எம். குஸ்மின்.

ACMEISM - ஒரு நவீனத்துவ இயக்கம் உறுதியான உணர்வு உணர்வை அறிவித்தது வெளி உலகம், சொல்லை அதன் அசல், குறியீட்டு அல்லாத அர்த்தத்திற்குத் திருப்பி அனுப்புகிறது.

அவரது ஆரம்பத்தில் படைப்பு பாதைஇளம் கவிஞர்கள், வருங்கால ஆர்வலர்கள், குறியீட்டுவாதத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்தனர், "இவானோவோ புதன் கிழமைகளில்" - இவானோவின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குடியிருப்பில் "கோபுரம்" என்று அழைக்கப்படும் இலக்கியக் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டனர். "கோபுரத்தில்" இளம் கவிஞர்களுக்கு வகுப்புகள் நடத்தப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் கவிதை கற்றனர். அக்டோபர் 1911 இல், இந்த "கவிதை அகாடமியின்" மாணவர்கள் "கவிஞர்களின் பட்டறை" என்ற புதிய இலக்கிய சங்கத்தை நிறுவினர். "பட்டறை" ஒரு பள்ளி தொழில்முறை சிறப்பு, மற்றும் அதன் தலைவர்கள் இளம் கவிஞர்கள் N. குமிலியோவ் மற்றும் S. கோரோடெட்ஸ்கி. ஜனவரி 1913 இல், அவர்கள் அப்பல்லோ பத்திரிகையில் அக்மிஸ்ட் குழுவின் அறிவிப்புகளை வெளியிட்டனர்.

சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர்களை ஒன்றிணைத்த புதிய இலக்கிய இயக்கம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. குமிலியோவ், அக்மடோவா, மண்டேல்ஸ்டாம் ஆகியோரின் படைப்புத் தேடல்கள் அக்மிசத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. ஆனால் இந்த இயக்கத்தின் மனிதநேயப் பொருள் குறிப்பிடத்தக்கது - ஒரு நபரின் வாழ்க்கைக்கான தாகத்தை புதுப்பிக்க, அதன் அழகின் உணர்வை மீட்டெடுக்க, இதில் ஏ. அக்மடோவா, ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம், எம். ஜென்கெவிச், வி. நர்பட் மற்றும் பலர் இருந்தனர்.

அக்மிஸ்டுகள் உண்மையானதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், இல்லை மற்ற உலகம், வாழ்க்கையின் அழகு அதன் உறுதியான - சிற்றின்ப வெளிப்பாடுகளில் உள்ளது. குறியீட்டின் தெளிவின்மை மற்றும் குறிப்புகள் யதார்த்தத்தின் முக்கிய கருத்து, படத்தின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் கலவையின் தெளிவு ஆகியவற்றுடன் வேறுபடுகின்றன. சில வழிகளில், அக்மிசத்தின் கவிதை புஷ்கின் மற்றும் பாரட்டின்ஸ்கியின் காலமான "பொற்காலத்தின்" மறுமலர்ச்சியாகும்.

அவர்களுக்கான மதிப்புகளின் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த புள்ளி கலாச்சாரம், உலகளாவிய மனித நினைவகத்திற்கு ஒத்ததாக இருந்தது. அதனால்தான் அக்மிஸ்டுகள் பெரும்பாலும் புராணக் கதைகள் மற்றும் படங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள். சிம்பாலிஸ்டுகள் தங்கள் வேலையை இசையில் கவனம் செலுத்தினால், அக்மிஸ்டுகள் இடஞ்சார்ந்த கலைகளில் கவனம் செலுத்தினர்: கட்டிடக்கலை, சிற்பம், ஓவியம். முப்பரிமாண உலகத்தின் மீதான ஈர்ப்பு அக்மிஸ்டுகளின் புறநிலை மீதான ஆர்வத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: வண்ணமயமான, சில நேரங்களில் கவர்ச்சியான விவரங்கள் முற்றிலும் சித்திர நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம்.

அக்மிசம் அழகியல்:
- உலகம் அதன் காணக்கூடிய உறுதியான தன்மையில் உணரப்பட வேண்டும், அதன் உண்மைகளைப் பாராட்ட வேண்டும், மேலும் உங்களை தரையில் இருந்து கிழிக்கக்கூடாது;
- மனிதனையும் இயற்கையையும் மதிக்க, மனிதனின் உயிரியல் கொள்கை, நம் உடலின் மீதான அன்பை நாம் புதுப்பிக்க வேண்டும்;
- கவிதை மதிப்புகளின் ஆதாரம் பூமியில் உள்ளது, உண்மையற்ற உலகில் இல்லை;
- கவிதையில், 4 கொள்கைகள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட வேண்டும்:
1) சித்தரிப்பில் ஷேக்ஸ்பியர் மரபுகள் உள் உலகம்நபர்;
2) உடலை மகிமைப்படுத்துவதில் ரபேலாய்ஸின் மரபுகள்;
3) வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைப் பாடுவதில் வில்லனின் பாரம்பரியம்;
4) கலையின் ஆற்றலைப் போற்றுவதில் கௌடியரின் பாரம்பரியம்.

அக்மிசத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்:
- குறியீட்டிலிருந்து கவிதையை இலட்சியத்திற்கு முறையீடு செய்து, தெளிவுக்குத் திரும்புதல்;
- மாய நெபுலாவை நிராகரித்தல், பூமிக்குரிய உலகத்தை அதன் பன்முகத்தன்மையில் ஏற்றுக்கொள்வது, காணக்கூடிய உறுதியான தன்மை, சொனாரிட்டி, வண்ணமயமான தன்மை;
- ஒரு வார்த்தைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையை கொடுக்க ஆசை, சரியான மதிப்பு;
- படங்களின் புறநிலை மற்றும் தெளிவு, விவரங்களின் துல்லியம்;
- ஒரு நபரிடம், அவரது உணர்வுகளின் "நம்பகத்தன்மைக்கு" முறையிடுங்கள்;
- ஆதிகால உணர்ச்சிகளின் உலகின் கவிதைமயமாக்கல், பழமையான உயிரியல் இயற்கைக் கொள்கைகள்;
- கடந்த இலக்கிய காலங்களின் எதிரொலி, பரந்த அழகியல் சங்கங்கள், "உலக கலாச்சாரத்திற்கான ஏக்கம்."

அக்மிசத்தின் தனித்துவமான அம்சங்கள்:
- ஹெடோனிசம் (வாழ்க்கையின் இன்பம்), ஆதாமிசம் (விலங்கு சாரம்), தெளிவுவாதம் (மொழியின் எளிமை மற்றும் தெளிவு);
- பாடல் சதி மற்றும் அனுபவத்தின் உளவியலின் சித்தரிப்பு;
- மொழி, உரையாடல்கள், கதைகளின் பேச்சுவழக்கு கூறுகள்.

அக்மிசம் என்பது ரஷ்ய கவிதையில் நவீனத்துவ இயக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

அது உச்சத்தில் இருந்தது.

ரஷ்ய அக்மிசத்தின் கருத்தியல் தூண்டுதலாகக் கருதப்படுவது கவிஞர்களான என். குமிலியோவ் மற்றும் எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி.

கவிதையின் அழகியல் முதிர்ச்சி

அதன் இருப்பு முழுவதும், கவிதை பல்வேறு இயக்கங்கள் மற்றும் திசைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில், குறியீட்டுக்கு எதிர் எடையாக, ரஷ்ய கவிதைகளில் ஒரு புதிய நவீனத்துவ திசை உருவாக்கப்பட்டது - அக்மிசம். கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம், உயர்ந்த பட்டம், உச்சம், முதிர்ச்சி, மலரும்.

படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள், குறிப்பாக கவிஞர்கள், அடக்கம் போன்ற கருத்துக்களிலிருந்து பெரும்பாலும் வெகு தொலைவில் உள்ளனர். ஏறக்குறைய எல்லோரும் தன்னை ஒரு மேதை அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறந்த திறமை என்று கருதுகின்றனர். இவ்வாறு, இளம் கவிஞர்களின் குழு, படைப்பாற்றலால் மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட நட்பாலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் ஒருவரான நிகோலாய் குமிலியோவின் கடுமையான விமர்சனத்தால் கோபமடைந்து, "கவிஞர்கள் பட்டறை" என்ற ஓரளவு கைவினைஞர் பெயருடன் தங்கள் சொந்த தொடர்பை உருவாக்கினர்.

ஆனால் ஏற்கனவே பெயரிலேயே பாடல் வரிகளை விரும்புபவர்களை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை உள்ளது கவிதை வகை, ஆனால் கைவினைஞர்கள், தொழில் வல்லுநர்கள். அக்மிஸ்டுகள் "ஹைபர்போரியா" மற்றும் "அப்பல்லோ" இதழ்களை வெளியிட்டனர். அங்கு கவிதைகள் மட்டும் வெளியிடப்படவில்லை, உரைநடை வகையிலான பிற இயக்கங்களின் கவிஞர்களுடன் விவாதங்களும் நடத்தப்பட்டன.

அக்மிஸ்ட் கவிஞர்களின் புகைப்படம்

அக்மிசத்தின் கருத்தியல் தூண்டுதல்கள், நிகோலாய் குமிலியோவ் மற்றும் செர்ஜி கோரோடெட்ஸ்கி ஆகியோர் இந்த இதழ்களில் புதிய கவிதை இயக்கத்தின் ஒரு வகையான நிரல் அறிக்கையை வெளியிட்டனர்.

அக்மிசத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்

• கவிதை தெளிவான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பாணியில் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்;
• உணர்ச்சிகள் மற்றும் செயல்களின் யதார்த்தம் மற்றும் உயிர்ச்சக்தி ஆகியவை, இழிவுபடுத்தப்பட்ட, இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட, தொலைதூர மற்றும் சிற்றின்பக் கருத்துக்களைக் காட்டிலும் மிகவும் முக்கியமானவை;
  
• உறைந்த சின்னங்கள் மனித உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடாது;
• மாய மதத்தை முற்றிலுமாக கைவிடுவது அவசியம்;
• பூமிக்குரிய வாழ்க்கை பன்முகத்தன்மையும் வண்ணமும் நிறைந்தது, அதை கவிதைக்குள் கொண்டு வர வேண்டும்;
• கவிதை வார்த்தை துல்லியமாகவும் திட்டவட்டமாகவும் ஒலிக்க வேண்டும் - ஒவ்வொரு பொருளும், நிகழ்வும் அல்லது செயலும் தெளிவாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும்;
• ஒரு நபர் தனது உண்மையான, அழகிய, உயிரியல், உணர்ச்சிகள் மற்றும் கற்பனையான, நேர்த்தியான மற்றும் வார்னிஷ் செய்யப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் என்று கூட சொல்லலாம் - இது உண்மையான கவிதைக்கு தகுதியான ஹீரோ;
• அக்மிஸ்டுகள் கடந்த கால இலக்கிய காலங்களை நிராகரிக்கக்கூடாது, ஆனால் அவர்களிடமிருந்து அழகியல் மதிப்புமிக்க கொள்கைகளை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் உலக கலாச்சாரத்துடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

அக்மிஸ்டுகள் தங்கள் கவிதையின் அடித்தளமாக வார்த்தையைக் கருதினர். "கவிஞர்களின் பட்டறை" இன் முதல் தொகுப்பின் முதுகெலும்பு அவர்களின் சித்தாந்தத்தில் நெருக்கமான கவிஞர்களால் மட்டுமல்ல, நட்பின் உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டவர்களாலும் ஆனது. பின்னர், இந்த கவிஞர்களின் பெயர்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கோல்டன் நிதியில் சேர்க்கப்பட்டன.

அக்மிஸ்ட் கவிஞர்கள்

• - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் பிறந்தார். அவர் ஒரு உண்மையான அறிவார்ந்த குடும்பத்தில் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், அங்கு ஒழுக்கம், கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி ஆகியவை முக்கிய மதிப்புகளாக கருதப்பட்டன. அக்மிசம் உருவான நேரத்தில் அவர் ஒரு பிரபலமான கவிஞராக இருந்தார்.
• - ஒரு அசாதாரண மற்றும் திறமையான ஆளுமை, மிகவும் தைரியமான தோற்றம் மற்றும் நுட்பமான ஆன்மா கொண்ட ஒரு காதல். சிறு வயதிலிருந்தே, அவர் தன்னை ஒரு நபராக நிலைநிறுத்தி, இந்த கடினமான வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். பெரும்பாலும் இந்த ஆசை நிலையிலிருந்து நிலைக்கு வளர்ந்தது, இது வாழ்க்கையிலிருந்து ஆரம்ப மற்றும் சோகமான மரணத்திற்கு வழிவகுத்திருக்கலாம்.
• - ரஷ்ய கவிதையின் பெருமை, பெருமை, வலி ​​மற்றும் சோகம். இந்த தைரியமான பெண்ணின் கவிதை ஆன்மா அன்பின் பெரிய மர்மத்தைப் பற்றி துளையிடும் வார்த்தைகளைப் பெற்றெடுத்தது, அழியாத ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அழகான படைப்புகளில் தனது கவிதைகளை வைத்தது.
• - கலையின் தீவிர உணர்வைக் கொண்ட ஒரு கவிதை திறமையான இளைஞன். கவிதைகள், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், அவரை மூழ்கடித்து, அவருக்குள் இசையாக ஒலித்தது. நிகோலாய் குமிலியோவ் மற்றும் அன்னா அக்மடோவாவுடனான நட்பை அவர் தனது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான வெற்றியாகக் கருதினார்.
• மைக்கேல் ஜென்கெவிச், கவிஞர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர், அக்மிசத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 கள் வரை அடக்குமுறை மற்றும் துன்புறுத்தலை வெற்றிகரமாகத் தவிர்த்தார்.
• விளாடிமிர் நர்பட், ஒரு இளம் கவிஞர், Vsevolod Ivanov கோபுரத்தின் பார்வையாளர்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் அக்மிசம் என்ற கருத்தை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டார்.

கீழ் வரி

ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக, அக்மிசம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தது. இந்த இயக்கத்தின் அனைத்து சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், அதன் மதிப்பு அது ஒரு பிரத்தியேக ரஷ்ய இயக்கம் என்பதில் மட்டுமல்ல, குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய கவிஞர்களின் படைப்பு அக்மிசத்துடன் தொடர்புடையது என்பதில் உள்ளது, அதன் வேலை இல்லாமல் ரஷ்யனை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதை.

36167

அக்மிசம்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து அக்மே - ஏதோவொன்றின் மிக உயர்ந்த அளவு, மலரும், முதிர்ச்சி, உச்சம், விளிம்பு) - 1910 களின் ரஷ்ய கவிதைகளில் நவீனத்துவ இயக்கங்களில் ஒன்று, உச்சநிலைக்கு எதிர்வினையாக உருவானது. சின்னம் .

"சூப்பர்ரியல்," பாலிசெமி மற்றும் படங்களின் திரவத்தன்மை, சிக்கலான உருவகங்கள் ஆகியவற்றிற்கான குறியீட்டாளர்களின் விருப்பத்தை முறியடித்தல், அமிஸ்டுகள்அவர்கள் சிற்றின்ப, பிளாஸ்டிக் பொருள் தெளிவு மற்றும் துல்லியம், கவிதை வார்த்தை துல்லியம். அவர்களின் "பூமிக்குரிய" கவிதை நெருக்கம், அழகியல் மற்றும் ஆதிகால மனிதனின் உணர்வுகளை கவிதையாக்குவதற்கு வாய்ப்புள்ளது. AKMக்கு இ ism தீவிர அரசியலற்ற தன்மை, நம் காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சனைகளுக்கு முழுமையான அலட்சியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

அக்மிஸ்டுகள், சிம்பாலிஸ்டுகளை மாற்றியவர், ஒரு விரிவான தத்துவ மற்றும் அழகியல் திட்டம் இல்லை. ஆனால் குறியீட்டுவாதத்தின் கவிதையில், நிலையற்ற தன்மை, உடனடித்தன்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மம் மாயவாதத்தின் ஒளியால் மூடப்பட்டிருந்தால், அதைத் தீர்மானிக்கிறது. மூலக்கல்கவிதையில் அக்மிசம்விஷயங்களை ஒரு யதார்த்தமான பார்வை இடத்தில் வைக்கப்பட்டது. சின்னங்களின் தெளிவற்ற உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் தெளிவற்ற தன்மை ஆகியவை துல்லியமான வாய்மொழி படங்களால் மாற்றப்பட்டன. வார்த்தை, படி அமிஸ்டுகள்அதன் அசல் பொருளைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்.

அவர்களுக்கான மதிப்புகளின் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த புள்ளி கலாச்சாரம், உலகளாவிய மனித நினைவகத்திற்கு ஒத்ததாக இருந்தது. அதனால்தான் இது மிகவும் பொதுவானது அமிஸ்டுகள்புராண பாடங்கள் மற்றும் படங்களை ஈர்க்கிறது. குறியீட்டாளர்கள் தங்கள் வேலையில் இசையால் வழிநடத்தப்பட்டிருந்தால், பின்னர் அமிஸ்டுகள்- இடஞ்சார்ந்த கலைகள்: கட்டிடக்கலை, சிற்பம், ஓவியம். முப்பரிமாண உலகத்தின் மீதான ஈர்ப்பு உணர்ச்சியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது அமிஸ்டுகள்புறநிலை: ஒரு வண்ணமயமான, சில நேரங்களில் கவர்ச்சியான விவரங்கள் முற்றிலும் சித்திர நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம். அதாவது, குறியீட்டுவாதத்தின் "கடத்தல்" என்பது பொதுவான கருத்துகளின் கோளத்தில் அல்ல, ஆனால் கவிதை ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் துறையில் அதிகம். இந்த அர்த்தத்தில் அக்கமிசம்குறியீடானது போன்ற கருத்துருவாக இருந்தது, இந்த வகையில் அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தொடர்ச்சியில் உள்ளன.

தனித்துவமான அம்சம் அக்மிஸ்ட்கவிஞர்கள் வட்டம் அவர்களின் "நிறுவன ஒருங்கிணைப்பு". முக்கியமாக அமிஸ்டுகள்ஒரு பொதுவான கோட்பாட்டு தளத்துடன் கூடிய ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இயக்கம் அல்ல, மாறாக தனிப்பட்ட நட்பால் ஒன்றுபட்ட திறமையான மற்றும் மிகவும் வித்தியாசமான கவிஞர்களின் குழு. சிம்பலிஸ்டுகளுக்கு இதுபோன்ற எதுவும் இல்லை: பிரையுசோவ் தனது சகோதரர்களை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முயற்சித்தது வீண். எதிர்காலவாதிகள் மத்தியில் இதே விஷயம் காணப்பட்டது - அவர்கள் வெளியிட்ட கூட்டு அறிக்கைகள் ஏராளமாக இருந்தபோதிலும். அக்மிஸ்டுகள், அல்லது - அவர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் - "ஹைபர்போரியன்ஸ்" (அச்சிடப்பட்ட ஊதுகுழலின் பெயருக்குப் பிறகு அக்மிசம், பத்திரிகை மற்றும் வெளியீட்டு இல்லம் "ஹைபர்போரியா"), உடனடியாக ஒரு குழுவாக செயல்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் தொழிற்சங்கத்திற்கு "கவிஞர்களின் பட்டறை" என்ற குறிப்பிடத்தக்க பெயரைக் கொடுத்தனர். ஒரு புதிய போக்கின் ஆரம்பம் (பின்னர் இது கிட்டத்தட்ட " முன்நிபந்தனை"ரஷ்யாவில் புதிய கவிதைக் குழுக்களின் தோற்றம்) ஒரு ஊழலால் ஏற்பட்டது.

1911 இலையுதிர்காலத்தில், வியாசஸ்லாவ் இவனோவின் கவிதை நிலையத்தில் ஒரு "கலவரம்" வெடித்தது, பிரபலமான "டவர்", அங்கு கவிதைச் சங்கம் கூடி, கவிதை வாசிக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டது. பல திறமையான இளம் கவிஞர்கள் அகாடமி ஆஃப் வெர்ஸின் அடுத்த கூட்டத்தில் இருந்து வெளியேறினர், குறியீட்டுவாதத்தின் "எஜமானர்களின்" இழிவான விமர்சனத்தால் கோபமடைந்தனர். நடேஷ்டா மண்டேல்ஸ்டாம் இந்த சம்பவத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: "குமிலியோவின் "ஊதாரி மகன்" "அகாடமி ஆஃப் வெர்ஸில்" வாசிக்கப்பட்டது, அங்கு வியாசஸ்லாவ் இவனோவ் ஆட்சி செய்தார், மரியாதைக்குரிய மாணவர்களால் சூழப்பட்டார். அவர் "ஊதாரி குமாரனை" உண்மையான அழிவுக்கு உட்படுத்தினார். பேச்சு மிகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் கடுமையாகவும் இருந்தது, குமிலியோவின் நண்பர்கள் “அகாடமியை” விட்டு வெளியேறி “கவிஞர்களின் பட்டறை” - அதற்கு எதிராக ஏற்பாடு செய்தனர்.

ஒரு வருடம் கழித்து, 1912 இலையுதிர்காலத்தில், "பட்டறையின்" ஆறு முக்கிய உறுப்பினர்கள் முறைப்படி மட்டுமல்ல, கருத்தியல் ரீதியாகவும் குறியீட்டாளர்களிடமிருந்து பிரிக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் தங்களை அழைத்துக்கொண்டு ஒரு புதிய சமூகத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். அமிஸ்டுகள்", அதாவது மேல். அதே நேரத்தில், "கவிஞர்களின் பட்டறை" என நிறுவன அமைப்புபாதுகாக்கப்பட்ட - அமிஸ்டுகள்அகக் கவிதை சங்கமாக அதில் நிலைத்திருந்தது.

முக்கிய யோசனைகள் அக்மிசம்நிரல் கட்டுரைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன N. குமிலேவா"குறியீடுகளின் மரபு மற்றும் அக்கமிசம்" மற்றும் எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி "நவீன ரஷ்ய கவிதைகளில் சில போக்குகள்", "அப்பல்லோ" (1913, எண் 1) இதழில் வெளியிடப்பட்டது, எஸ். மகோவ்ஸ்கியின் ஆசிரியரின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது. அவர்களில் முதன்மையானவர் கூறினார்: "குறியீடு ஒரு புதிய திசையால் மாற்றப்படுகிறது, அது என்ன அழைக்கப்பட்டாலும் சரி, அக்கமிசம்(அக்மே என்ற வார்த்தையிலிருந்து - ஏதோவொன்றின் மிக உயர்ந்த நிலை, பூக்கும் நேரம்) அல்லது ஆதாமிசம் (வாழ்க்கையின் தைரியமான உறுதியான மற்றும் தெளிவான பார்வை), எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அதிக சக்திகளின் சமநிலை மற்றும் விஷயத்திற்கு இடையிலான உறவைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவு தேவை குறியீட்டில் இருந்ததை விட பொருள். எவ்வாறாயினும், இந்த இயக்கம் தன்னை முழுமையாக நிலைநிறுத்தி, முந்தைய இயக்கத்திற்கு தகுதியான வாரிசாக மாற, அது அதன் பரம்பரையை ஏற்றுக்கொண்டு அது எழுப்பும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம். மூதாதையர்களின் மகிமை கட்டாயப்படுத்துகிறது, மேலும் குறியீட்டுவாதம் ஒரு தகுதியான தந்தை.

S. கோரோடெட்ஸ்கி நம்பினார், "குறியீடுகள்... உலகத்தை "தொடர்புகள்" மூலம் நிரப்பி, அதை ஒரு மறைமுகமாக மாற்றியது, அதுவரை மட்டுமே முக்கியமானது ... மற்ற உலகங்களுடன் பிரகாசிக்கிறது, மேலும் அதன் உயர் உள்ளார்ந்த மதிப்பைக் குறைத்து மதிப்பிடுகிறது. யு அமிஸ்டுகள்ரோஜா மீண்டும் அதன் இதழ்கள், மணம் மற்றும் நிறத்துடன் நன்றாக மாறியது, மாய காதல் அல்லது வேறு எதனுடனும் அதன் கற்பனையான உருவங்களுடன் அல்ல.

1913 இல், மண்டேல்ஸ்டாமின் கட்டுரை " காலைஅக்மிசம்", இது ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. வெளியீடு தாமதமானது தற்செயலானது அல்ல: அக்மிஸ்டிக்மண்டேல்ஸ்டாமின் பார்வைகள் குமிலியோவ் மற்றும் கோரோடெட்ஸ்கியின் அறிவிப்புகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது மற்றும் அப்பல்லோவின் பக்கங்களில் வரவில்லை.

இருப்பினும், டி. ஸ்க்ரியாபினா குறிப்பிடுவது போல, "ஒரு புதிய திசையின் யோசனை முதன்முதலில் அப்பல்லோவின் பக்கங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: 1910 ஆம் ஆண்டில், எம். குஸ்மின் "அழகான தெளிவு" என்ற கட்டுரையுடன் பத்திரிகையில் தோன்றினார். அறிவிப்புகளின் தோற்றம் அக்மிசம். இந்த கட்டுரை எழுதப்பட்ட நேரத்தில், குஸ்மின் ஏற்கனவே ஒரு முதிர்ந்த மனிதராக இருந்தார் மற்றும் குறியீட்டு பருவ இதழ்களில் ஒத்துழைத்த அனுபவத்தைப் பெற்றிருந்தார். குஸ்மின், "கலையில் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் இருண்ட" குறியீட்டுவாதிகளின் மறுஉலக மற்றும் மூடுபனி வெளிப்பாடுகளை "அழகான தெளிவு", "தெளிவு" (கிரேக்க கிளாரஸிலிருந்து - தெளிவு) உடன் வேறுபடுத்தினார். ஒரு கலைஞர், குஸ்மினின் கூற்றுப்படி, உலகிற்கு தெளிவைக் கொண்டுவர வேண்டும், தெளிவற்றதாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் விஷயங்களின் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்த வேண்டும், சுற்றுச்சூழலுடன் இணக்கத்தைத் தேட வேண்டும். சிம்பலிஸ்டுகளின் தத்துவ மற்றும் மதத் தேடல் குஸ்மினை வசீகரிக்கவில்லை: கலைஞரின் வேலை படைப்பாற்றல் மற்றும் கலைத் திறனின் அழகியல் பக்கத்தில் கவனம் செலுத்துவதாகும். "குறியீடு, அதன் ஆழமான ஆழத்தில் இருண்டது," தெளிவான கட்டமைப்புகள் மற்றும் "அழகான சிறிய விஷயங்களை" போற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. குஸ்மினின் கருத்துக்கள் செல்வாக்கு செலுத்தாமல் இருக்க முடியவில்லை அமிஸ்டுகள்: "கவிஞர்களின் பட்டறையில்" பெரும்பாலான பங்கேற்பாளர்களால் "அழகான தெளிவு" தேவைப்பட்டது.

மற்றொரு "முன்னோடி" அக்மிசம்இல் கருதலாம். அன்னென்ஸ்கி, முறையாக ஒரு அடையாளவாதியாக இருந்து, உண்மையில் மட்டுமே ஆரம்ப காலம்அவரது பணிக்கு மரியாதை செலுத்தினார். பின்னர், அன்னென்ஸ்கி ஒரு வித்தியாசமான பாதையை எடுத்தார்: தாமதமான குறியீட்டின் கருத்துக்கள் நடைமுறையில் அவரது கவிதையில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. ஆனால் அவரது கவிதைகளின் எளிமையும் தெளிவும் நன்றாகவே புரிந்தது அமிஸ்டுகள்.

அப்பல்லோவில் குஸ்மின் கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குமிலியோவ் மற்றும் கோரோடெட்ஸ்கியின் அறிக்கைகள் தோன்றின - இந்த தருணத்திலிருந்து இருப்பைக் கணக்கிடுவது வழக்கம். அக்மிசம்ஒரு நிறுவப்பட்ட இலக்கிய இயக்கமாக.

அக்மிசம்இயக்கத்தில் மிகவும் தீவிரமான பங்கேற்பாளர்களில் ஆறு பேர் உள்ளனர்: N. குமிலியோவ், A. அக்மடோவா, ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம், எஸ். கோரோடெட்ஸ்கி, எம். ஜென்கேவிச், வி. நார்பட். "ஏழாவது" பாத்திரத்திற்காக அக்மிஸ்ட்"ஜி. இவானோவ் கோரினார், ஆனால் அத்தகைய கண்ணோட்டத்தை ஏ. அக்மடோவா எதிர்த்தார், அவர் கூறினார்" அமிஸ்டுகள்ஆறு இருந்தன, ஏழாவது இல்லை. O. மண்டேல்ஸ்டாம் அவளுடன் உடன்பட்டார், இருப்பினும், ஆறு அதிகமாக இருப்பதாக அவர் நம்பினார்: " அக்மீஸ்டோவ்ஆறு பேர் மட்டுமே, அவற்றில் ஒன்று கூடுதலாக இருந்தது..." கோரோடெட்ஸ்கி குமிலெவ் மூலம் "ஈர்க்கப்பட்டார்" என்று மண்டேல்ஸ்டாம் விளக்கினார், "மஞ்சள் வாய்" மட்டுமே கொண்ட அப்போதைய சக்திவாய்ந்த சின்னங்களை எதிர்க்கத் துணியவில்லை. "கோரோடெட்ஸ்கி [அந்த நேரத்தில்] ஒரு பிரபலமான கவிஞர்..." IN வெவ்வேறு நேரங்களில்"கவிஞர்களின் பட்டறை" வேலையில் பின்வரும் நபர்கள் பங்கேற்றனர்: ஜி. அடமோவிச், என். புருனி, நாங்கள். கிப்பியஸ், வி.எல். Gippius, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, V. Khlebnikov, முதலியன "பட்டறை" கூட்டங்களில், குறியீடாளர்களின் கூட்டங்களைப் போலல்லாமல், குறிப்பிட்ட சிக்கல்கள் தீர்க்கப்பட்டன. : "பட்டறை" என்பது கவிதைத் திறன்களை மாஸ்டர் செய்வதற்கான ஒரு பள்ளி, ஒரு தொழில்முறை சங்கம்.

அக்மிசம்எப்படி இலக்கிய திசைஒன்றுபட்ட விதிவிலக்கான திறமையான கவிஞர்கள் - குமிலியோவ், அக்மடோவா, மண்டேல்ஸ்டாம், உருவாக்கம் படைப்பு நபர்கள்"கவிஞர்களின் பட்டறை" வளிமண்டலத்தில் நடந்தது. கதை அக்மிசம்இந்த மூன்று சிறந்த பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான ஒரு வகையான உரையாடலாக கருதலாம். அதே நேரத்தில், "தூய" இருந்து அக்மிசம்மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கவிஞர்கள் கோரோடெட்ஸ்கி, ஜென்கேவிச் மற்றும் நார்பட் ஆகியோரின் ஆதாமிசத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டவர்கள், அவர்கள் இயக்கத்தின் இயற்கையான பிரிவை உருவாக்கினர். ஆதாமிஸ்டுகளுக்கும் குமிலேவ்-அக்மடோவா-மண்டல்ஷ்டம் முக்கூட்டுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு விமர்சனத்தில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஒரு இலக்கிய இயக்கமாக அக்கமிசம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை - சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள். பிப்ரவரி 1914 இல், அது பிரிந்தது. "கவிஞர் பட்டறை" மூடப்பட்டது. அக்மிஸ்டுகள்அவர்களின் பத்திரிகை "ஹைபர்போரியா" (ஆசிரியர் எம். லோஜின்ஸ்கி) மற்றும் பல பஞ்சாங்கங்களின் பத்து இதழ்களை வெளியிட முடிந்தது.

"குறியீடு மறைந்து கொண்டிருந்தது" - குமிலியோவ் இதில் தவறாக நினைக்கவில்லை, ஆனால் ரஷ்ய குறியீட்டைப் போல சக்திவாய்ந்த ஒரு இயக்கத்தை உருவாக்கத் தவறிவிட்டார். அக்மிசம்முன்னணி கவிதை இயக்கமாக காலூன்றத் தவறியது. அதன் விரைவான வீழ்ச்சிக்கான காரணம், மற்றவற்றுடன், "அடிப்படையாக மாற்றப்பட்ட யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளுக்கு இயக்கத்தின் கருத்தியல் பொருத்தமின்மை" என்று கூறப்படுகிறது. V. Bryusov குறிப்பிட்டார் "அதற்காக அமிஸ்டுகள்நடைமுறைக்கும் கோட்பாட்டிற்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது," மற்றும் "அவர்களின் நடைமுறை முற்றிலும் அடையாளமாக இருந்தது." இங்குதான் அவர் நெருக்கடியைக் கண்டார். அக்மிசம். இருப்பினும், பிரையுசோவின் அறிக்கைகள் பற்றி அக்மிசம்எப்போதும் கடுமையாக இருந்தன; முதலில் அவர் கூறினார்: "... அக்கமிசம்- ஒரு கண்டுபிடிப்பு, ஒரு விருப்பம், ஒரு பெருநகர நகைச்சுவை" மற்றும் முன்னறிவித்தது: "... பெரும்பாலும், ஓரிரு வருடங்களில் எதுவும் இருக்காது. அக்மிசம். அவரது பெயரே மறைந்துவிடும், ”மற்றும் 1922 இல், அவரது கட்டுரைகளில் ஒன்றில், ஒரு திசை, பள்ளி என்று அழைக்கப்படுவதற்கான உரிமையை அவர் பொதுவாக மறுக்கிறார், இதில் தீவிரமான மற்றும் அசல் எதுவும் இல்லை என்று நம்புகிறார். அக்மிசம்இல்லை மற்றும் அவர் "இலக்கியத்தின் முக்கிய நீரோட்டத்திற்கு வெளியே" இருக்கிறார்.

இருப்பினும், சங்கத்தின் செயல்பாடுகளை மீண்டும் தொடங்குவதற்கான முயற்சிகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1916 கோடையில் நிறுவப்பட்ட இரண்டாவது "கவிஞர்களின் பட்டறை", ஜி. ஆடமோவிச்சுடன் இணைந்து ஜி. இவனோவ் தலைமையில் நடைபெற்றது. ஆனால் அதுவும் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. 1920 ஆம் ஆண்டில், மூன்றாவது "கவிஞர்களின் பட்டறை" தோன்றியது, இது நிறுவன ரீதியாக பாதுகாக்க குமிலியோவின் கடைசி முயற்சியாகும். அக்மிஸ்டிக்வரி. பள்ளியின் உறுப்பினர்களாகக் கருதும் கவிஞர்கள் அவரது பிரிவின் கீழ் ஒன்றுபட்டனர் அக்மிசம்: எஸ். நெல்டிசென், என். ஓட்சுப், என். சுகோவ்ஸ்கி, ஐ. ஓடோவ்ட்சேவா, என். பெர்பெரோவா, வி. Rozhdestvensky, N. Oleinikov, L. Lipavsky, K. Vatinov, V. Posner மற்றும் பலர். மூன்றாவது "கவிஞர்களின் பட்டறை" பெட்ரோகிராடில் சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் ("சவுண்டிங் ஷெல்" ஸ்டுடியோவிற்கு இணையாக) - என். குமிலியோவின் துயர மரணம் வரை.

கவிஞர்களின் ஆக்கபூர்வமான விதிகள், ஒரு வழி அல்லது வேறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன அக்கமிசம், வித்தியாசமாக உருவாக்கப்பட்டது: N. Klyuev பின்னர் பொதுநலவாயத்தின் நடவடிக்கைகளில் அவர் ஈடுபடவில்லை என்று அறிவித்தார்; ஜி. இவானோவ் மற்றும் ஜி. அடமோவிச் ஆகியோர் தொடர்ந்து பல கொள்கைகளை உருவாக்கினர் அக்மிசம்நாடுகடத்தலில்; V. Klebnikov மீது அக்கமிசம்குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. IN சோவியத் காலம்கவிதை நடை அமிஸ்டுகள்(முக்கியமாக N. Gumilyov) N. டிகோனோவ், E. பாக்ரிட்ஸ்கி, I. செல்வின்ஸ்கி, எம். ஸ்வெட்லோவ் ஆகியோரால் பின்பற்றப்பட்டது.

ரஷ்ய வெள்ளி யுகத்தின் மற்ற கவிதை இயக்கங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அக்கமிசம்பல வழிகளில் இது ஒரு சிறிய நிகழ்வாகத் தெரிகிறது. மற்ற ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் இதற்கு ஒப்புமைகள் இல்லை (உதாரணமாக, குறியீட்டுவாதம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றி கூற முடியாது); குமிலியோவின் இலக்கிய எதிர்ப்பாளரான பிளாக்கின் வார்த்தைகள் மிகவும் ஆச்சரியமானவை. அக்கமிசம்அது ஒரு "இறக்குமதி செய்யப்பட்ட வெளிநாட்டு விஷயம்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது அக்கமிசம்ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது. அக்மடோவா மற்றும் மண்டேல்ஸ்டாம் "நித்திய வார்த்தைகளை" விட்டுவிட முடிந்தது. குமிலியோவ் தனது கவிதைகளில் புரட்சிகள் மற்றும் உலகப் போர்களின் கொடூரமான காலங்களின் பிரகாசமான ஆளுமைகளில் ஒருவராகத் தோன்றுகிறார். இன்று, கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ஆர்வம் அக்மிசம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதையின் தலைவிதியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய இந்த சிறந்த கவிஞர்களின் பணி அதனுடன் தொடர்புடையது என்பதால் முக்கியமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது.

அக்மிசத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்:

- குறியீட்டிலிருந்து கவிதையை இலட்சியத்திற்கு முறையீடு செய்து, தெளிவுக்குத் திரும்புதல்;
- மாய நெபுலாவை நிராகரித்தல், பூமிக்குரிய உலகத்தை அதன் பன்முகத்தன்மையில் ஏற்றுக்கொள்வது, காணக்கூடிய உறுதியான தன்மை, சொனாரிட்டி, வண்ணமயமான தன்மை;
- ஒரு வார்த்தைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட, துல்லியமான பொருளைக் கொடுக்க ஆசை;
- படங்களின் புறநிலை மற்றும் தெளிவு, விவரங்களின் துல்லியம்;
- ஒரு நபரிடம், அவரது உணர்வுகளின் "நம்பகத்தன்மைக்கு" முறையிடுங்கள்;
- ஆதிகால உணர்ச்சிகளின் உலகின் கவிதைமயமாக்கல், பழமையான உயிரியல் இயற்கைக் கொள்கைகள்;
- கடந்த இலக்கிய காலங்களின் எதிரொலி, பரந்த அழகியல் சங்கங்கள், "உலக கலாச்சாரத்திற்கான ஏக்கம்."