உளவியலில் அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகள்

3.1 ஒரு அறிவாற்றல் செயல்முறையாக உணர்வு

3.2 உணர்தல்

3.3 கவனம்.

3.4 நினைவகம்

3.5 சிந்தனையின் வகைகள் மற்றும் செயல்முறைகள்

3.6 கற்பனை

3.7 மனித வாழ்வில் பேச்சின் பங்கு

உருவாக உதவும் மன செயல்முறைகள் படங்கள்சுற்றுச்சூழல், அத்துடன் உயிரினத்தின் படங்கள் மற்றும் அதன் உள் சூழல் ஆகியவை அழைக்கப்படுகின்றன அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்.ஒரு நபருக்கு தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அறிவை வழங்கும் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்.

ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கிறது, இந்த செயல்முறைகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் சுமூகமாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தொடர்பு கொள்கின்றன, எந்த நேரத்திலும் நாம் உலகை உணர்ந்து புரிந்துகொள்கிறோம், வண்ணங்கள், நிழல்கள், வடிவங்கள், ஒலிகள், வாசனைகள் ஆகியவற்றின் குழப்பமாக அல்ல. என்ன நடக்கிறது, ஏதோ ஒரு திரையில் சித்தரிக்கப்பட்ட படமாக அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக நமக்கு வெளியே அமைந்துள்ள, ஒளி, ஒலிகள், வாசனைகள், பொருள்கள், மக்கள் வசிக்கும், ஒரு முன்னோக்கு மற்றும் தெளிவாக உணரப்பட்ட ஒரு உலகம். மறைக்கப்பட்ட, தருணத் திட்டத்தில் உணரப்படவில்லை.

சுற்றியுள்ள உலகின் உருவங்களை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ள அடிப்படை அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகளை இப்போது இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

ஒரு அறிவாற்றல் செயல்முறையாக உணர்வு

உணர்வுகள்- இது நம் உணர்வுகளை நேரடியாக பாதிக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள் பற்றிய மனித நனவில் பிரதிபலிப்பாகும்.

உணர்வு உறுப்புகள் என்பது தகவல்களைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகள்

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பெருமூளைப் புறணிக்குள் (CMC) நுழைகிறது. உணர்வுகளின் உதவியுடன், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முக்கிய வெளிப்புற அறிகுறிகள் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன (நிறம், வடிவம், சுவை, ஒலி, முதலியன), அதே போல் உள் உறுப்புகளின் நிலை.

உணர்வுகளின் உடலியல் அடிப்படைஒரு சிறப்பு நடவடிக்கை ஆகும்

நரம்பு கருவி - பகுப்பாய்வி. பகுப்பாய்வி பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

1. புறத் துறை, அல்லது ஏற்பி. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு

பண்டைய கிரேக்க விஞ்ஞானியும் சிந்தனையாளருமான அரிஸ்டாட்டில் ஐந்து ஏற்பிகளை அடையாளம் கண்டார்: பார்வை, செவிப்புலன், வாசனை, தொடுதல் மற்றும் சுவை. ஏற்பிகள் வெளிப்புற செல்வாக்கின் ஆற்றலை ஒரு நரம்பு தூண்டுதலாக மாற்றுகின்றன.

2. கடத்தும் அன்பான(பெருமூளைப் புறணிக்கு) மற்றும் உமிழும்

(பெருமூளைப் புறணியிலிருந்து) பகுப்பாய்வியின் புறப் பகுதியை அதன் மையப் பகுதியுடன் இணைக்கும் நரம்புகள்.

3. சென்ட்ரல் கார்டிகல் பிரிவுகள் (மூளை முடிவு), அங்கு புறப் பிரிவுகளிலிருந்து வரும் நரம்பு தூண்டுதல்களின் செயலாக்கம் ஏற்படுகிறது.

உணர்வுகளின் வகைகள்

கொடுக்கப்பட்ட பகுப்பாய்வியைப் பாதிக்கும் தூண்டுதலின் தன்மை மற்றும் எழும் உணர்வுகளைப் பொறுத்து உணர்வுகளை வகைப்படுத்தலாம்.

Z அற்புதமான உணர்வுகள்காட்சி பகுப்பாய்வியில் உடல் உடல்களால் உமிழப்படும் மின்காந்த அலைகளின் செல்வாக்கினால் ஏற்படுகிறது.

செவிவழி உணர்வுகள்தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கின்றன ஒலி அலைகள், உடல்களின் அதிர்வுகளால் உருவாக்கப்பட்டது.

வாசனை உணர்வுகள்பகுப்பாய்வியின் புற முனைகளில் துர்நாற்றம் வீசும் பொருட்களின் செல்வாக்கின் விளைவாக, சளிச்சுரப்பியில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது

மூக்கின் சவ்வு.

சுவை உணர்வுகள்உமிழ்நீர் அல்லது தண்ணீரில் கரைந்த சுவையூட்டும் பொருட்களின் இரசாயன பண்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும்.

தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள்வெளி உலகில் உள்ள பொருட்களை தொடும் போது கண்டறியப்படுகிறது.

மோட்டார் உணர்வுகள்உடலின் இயக்கம் மற்றும் நிலையை பிரதிபலிக்கிறது, மற்றும் உள் உணர்வுகள்- உடலின் உள் நிலை.

ஏற்பிகளின் இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில், பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து உணர்வுகளும் இருக்கலாம்

எக்ஸ்டெரோசெப்டிவ், இன்டரோசெப்டிவ் மற்றும் புரோபிரியோசெப்டிவ் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புறம்போக்கு- உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளில் வெளிப்புற தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் விளைவாக எழுகிறது: காட்சி, செவிவழி, வாசனை, சுவை, தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள்.

ப்ரோபிரியோசெப்டிவ்- நமது உடலின் இயக்கங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது, ஏனெனில் அவற்றின் ஏற்பிகள்

உடலின் உள் உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் அமைந்துள்ளது மற்றும் உடலின் நிலை மற்றும் அதன் இயக்கங்கள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறது.

இன்டர்செப்டிவ் -உள் உணர்வுகள் மாநிலத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தருகின்றன

உள் உறுப்புகள், பசி, தாகம், வலி ​​போன்ற உணர்வுகள்.

எல்லா வகையான உணர்வுகளின் தரமும் சார்ந்துள்ளது பகுப்பாய்வி உணர்திறன்

பொருத்தமான வகை. நம் புலன்கள் அவை வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வுகளுக்கு வெவ்வேறு அளவு உணர்திறன் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. உயர் உணர்திறன் இயல்பாகவே உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, காட்சி மற்றும் செவிப்புலன் பகுப்பாய்விகளில், தொட்டுணரக்கூடிய பகுப்பாய்வியின் உணர்திறன் மிகவும் குறைவாக உள்ளது.

எந்தவொரு தூண்டுதலின் குறைந்தபட்ச வலிமையும் சோதனை ரீதியாக நிறுவப்பட்டது, அதன் செயல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உணர்வை உருவாக்குகிறது. இந்த குறைந்தபட்ச தூண்டுதல் வலிமை என்று அழைக்கப்படுகிறது உணர்திறன் குறைந்த முழுமையான வரம்பு.

இந்த வாசலின் மதிப்பு குறைவாக இருந்தால், அதிகமாகும் பகுப்பாய்வி உணர்திறன். மேல் வாசல்- இது தூண்டுதலின் அதிகபட்ச வலிமையாகும், அதைத் தாண்டி எரிச்சல் உணரப்படுவதை நிறுத்துகிறது.

புலன் உறுப்புகள் அவற்றின் குணாதிசயங்களை மாற்றும் திறன் கொண்டவை, மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப. இந்த திறன் அழைக்கப்படுகிறது உணர்வுகளின் தழுவல். இவ்வாறு, ஒரு நபர் மங்கலான ஒளிரும் அறையில் இருந்து பிரகாசமாக ஒளிரும் இடத்திற்குள் நுழையும் போது, ​​தீவிர ஒளி தூண்டுதலுடன் காட்சி பகுப்பாய்வியின் உணர்திறன் கூர்மையாக குறைகிறது. மேலும், மாறாக, இருண்ட தழுவலுடன், கண் உணர்திறன் அதிகரிக்கிறது:

பிரகாசமாக ஒளிரும் அறையிலிருந்து இருட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​​​ஒரு நபர் ஆரம்பத்தில் எதையும் பார்க்கவில்லை, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகுதான் அவரைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களின் வெளிப்புறங்களை படிப்படியாக வேறுபடுத்தத் தொடங்குகிறார்.

பல்வேறு உணர்திறன் அமைப்புகளின் தழுவலின் வேகமும் முழுமையும் ஒன்றல்ல: அதிக தழுவல் வாசனையின் உணர்வில் (நீங்கள் விரும்பத்தகாத வாசனையுடன் பழகுவீர்கள்), தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளில் (ஒரு நபர் விரைவாக ஆடைகளின் அழுத்தத்தை கவனிப்பதை நிறுத்துகிறார். உடல்), மற்றும் காட்சி மற்றும் செவிவழி தழுவல் மிகவும் மெதுவாக நிகழ்கிறது. வலி உணர்வுகள் குறைந்தபட்ச தழுவல் அளவைக் கொண்டுள்ளன: வலி என்பது உடலின் செயல்பாட்டில் ஆபத்தான தொந்தரவுகளின் சமிக்ஞையாகும், மேலும் வலி உணர்ச்சிகளின் விரைவான தழுவல் அதன் மரணத்தை அச்சுறுத்தும் என்பது தெளிவாகிறது.

உணர்வுகளின் தொடர்பு வெளிப்படுகிறது உணர்திறன்.தழுவல் போலல்லாமல், சில சந்தர்ப்பங்களில் உணர்திறன் அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது, மற்றவற்றில், மாறாக, உணர்திறன் குறைவு, உணர்திறன் எப்போதும் உணர்திறன் அதிகரிப்பு ஆகும். பெரும்பாலும், பகுப்பாய்விகளில் ஒருவரின் செயல்பாடு சீர்குலைந்தால், மற்றவர்களின் உணர்திறன் அதிகரிப்பதைக் காணலாம். ஒரு வகையான இழப்பீடு ஏற்படுகிறது: நபர் இழந்துவிட்டார்

கேட்டல், ஆனால் அவரது பார்வை மற்றும் பிற பகுப்பாய்விகளின் செயல்பாடு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, சிறப்பு பயிற்சிகளின் விளைவாக உணர்திறன் அடைய முடியும்.

உணர்தல்

உணர்தல்- இது பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளை அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் உணர்வுகளை நேரடியாக பாதிக்கும் அம்சங்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் பிரதிபலிக்கும் செயல்முறையாகும்.

ஒரு மேசையில் உட்கார்ந்து, அதன் நிறம், செவ்வக வடிவம், மரத்தின் கடினத்தன்மை, மென்மையான மேற்பரப்பு ஆகியவற்றை உணர்கிறோம், அதாவது உணர்வின் மூலம் மேசையின் பண்புகளை நாம் தீர்மானிக்கிறோம்.

அதே நேரத்தில், மேசையின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்ட ஒரு முழுமையான படத்தை நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம் - வடிவமைப்பு, நிறம், பொருளின் கடினத்தன்மை, முதலியன. புலனுணர்வு உருவக உணர்வுகளின் தொகுப்பால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்று நாம் கூறலாம். மேலும், இது தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் கூட்டுத்தொகையாகக் குறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் புறநிலை, ஒருமைப்பாடு, கட்டமைப்பு, நிலைத்தன்மை மற்றும் அர்த்தமுள்ள தன்மை போன்ற உள்ளார்ந்த அம்சங்களைக் கொண்ட உணர்ச்சி அறிவாற்றலின் ஒரு தரமான புதிய கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

உணர்வின் பண்புகள்

புறநிலைபுலனுணர்வு என்பது வெளி உலகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களின் பண்புக்கூறு என வரையறுக்கப்படுகிறது. நாம் வெள்ளை மட்டுமல்ல, வெள்ளை பனியையும் காண்கிறோம். வெள்ளை மலர், ஒரு வெள்ளை கோட், மனிதக் குரலின் ஒலிகள், பறவைப் பாடல்கள், மிட்டாய்களின் சுவையை உணர்கிறோம், முதலியன. எனவே, பகுப்பாய்விகள் பொருள்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது மட்டுமே புறநிலைத்தன்மை உருவாகிறது.

நேர்மைமற்றும் அதனுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது கட்டமைப்புபுலனுணர்வுகள் என்பது ஒரு சாதாரண நபரின் ஆன்மாவானது பொருட்களை உணரும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, தனிப்பட்ட கோடுகள், புள்ளிகள் போன்றவற்றை அல்ல.

நிலைத்தன்மைஇந்த உணர்தல் நிகழும் நிலைமைகளிலிருந்து பொருட்களின் பண்புகளின் உணர்வின் சுதந்திரம் உள்ளது.

இந்த சொத்துக்கு நன்றி, ஒரு நபர் மற்றவர்களை உணர்கிறார்

பொருள்கள் வடிவம், அளவு, நிறம் போன்றவற்றில் ஒப்பீட்டளவில் நிலையானவை. விரிவுரையாளர் பார்வையாளர்களில் அமர்ந்திருக்கும் அனைவரின் முகங்களையும் தோராயமாக ஒரே அளவில் பார்க்கிறார், இருப்பினும் கடைசி மேசைகளில் உள்ள மாணவர்களின் முகங்களின் படங்கள் உட்கார்ந்திருப்பதை விட கணிசமாக சிறியதாக இருக்க வேண்டும். முன் வரிசைகள். ஸ்டீப்பிள்ஜாக்ஸால் தெரிவிக்கப்பட்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை. அவர்கள் மாறிவிடும்

முதலில் அவர்கள் தரையில் உள்ள மக்களையும் கார்களையும் மிகச் சிறியதாகப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் விரைவில் நிலைத்தன்மை மீட்டமைக்கப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து பொருட்களும் அவை இருக்க வேண்டும், அதாவது சாதாரண அளவில் உணரப்படுகின்றன.

ஒரு பொருளின் உணர்தல் அதனுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது அர்த்தமுள்ள,அதை புரிந்துகொள்வது

சாரம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புலனுணர்வு என்பது வெளிப்புற உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய புலன்களால் பெறப்பட்ட தரவுகளின் சில விளக்கங்களை எப்போதும் முன்வைக்கிறது. பார்வையில் எப்போதும் ஒரு உருவமும் நிலமும் இருக்கும், இருப்பினும் பொருள்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம், உருவம் மற்றும் தரை என பிரிக்கப்படாதவை உட்பட. கூடுதலாக, அவர்கள் இடங்களை மாற்றலாம். பல காட்சி மாயைகள் மற்றும் தெளிவற்ற வரைபடங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இதுவே அடிப்படையாகும், இதில் உருவமும் பின்னணியும் மாறி மாறி உணரப்படுகின்றன. ("இரண்டு குவளைகள்" வரைதல்)

நாங்கள் இரண்டு சுயவிவரங்கள் அல்லது ஒரு குவளையைப் பார்க்கிறோம். இந்த இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்கவும்

புள்ளிவிவரங்கள் சாத்தியமற்றது. அவற்றில் ஒன்று பின்னணியாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது. இந்த படத்தில், உணர்வின் பொருளின் தேர்வு அதன் புரிதலுடன் தொடர்புடையது.

உள்ளடக்கத்தின் மீதான உணர்வின் சார்பு மன வாழ்க்கைநபர் பெயரிடப்பட்டது உணர்தல்.பார்வைக்கு நன்றி, புலனுணர்வு செயல்முறையை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், புலனுணர்வுக்கான சில அமைப்புகளை உருவாக்கலாம். மனப்பான்மை ஒரு நபரின் உயரத்தை கூட தீர்மானிக்க முடியும் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. எனவே, பல்வேறு குழுக்கள்பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றின் மாணவர்களுக்கு ஒரே நபர் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவருக்கு புதிய தலைப்புகள் மற்றும் தலைப்புகள் வழங்கப்பட்டன. இந்த நபர் ஒரு மாணவராக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​அவரது உயரம் சராசரியாக 171 செ.மீ. அவர் துறையின் உதவியாளராக நியமிக்கப்பட்டபோது

உளவியல், பின்னர் அவரது உயரம் 176 செ.மீ. "உதவி பேராசிரியர்" பதவியில், அவரது உயரம் 180 செமீ தாண்டியது; மேலும் பேராசிரியரின் உயரம் 184 செ.மீ.

உணர்தல் தொந்தரவு

திடீர் உடல் அல்லது உணர்ச்சி சோர்வுடன், சில நேரங்களில் சாதாரண வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு உணர்திறன் அதிகரிப்பு உள்ளது. பகல் திடீரென்று மறைகிறது, சுற்றியுள்ள பொருட்களின் நிறம் வழக்கத்திற்கு மாறாக பிரகாசமாகிறது. ஒலிகள் காது கேளாதவை, கதவு அறைவது துப்பாக்கிச் சூடு போல ஒலிக்கிறது, வாசனைகள் கூர்மையாக உணரப்பட்டு எரிச்சலூட்டுகின்றன. இந்த உணர்வின் மாற்றங்கள் ஹைப்பர்ஸ்தீசியா என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எதிர் நிலை ஹைப்போஸ்தீசியா ஆகும், இது வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு உணர்திறன் குறைவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் மன சோர்வுடன் தொடர்புடையது.

பிரமைகள்- இவை உண்மையான பொருள் (தரிசனங்கள், பேய்கள், கற்பனை ஒலிகள், குரல்கள், வாசனைகள்) இல்லாமல் எழும் உணர்வுகள். மாயத்தோற்றம் என்பது வெளிப்புற உண்மையான பதிவுகளுடன் அல்ல, ஆனால் உள் உருவங்களுடன் நிறைவுற்றது என்பதன் விளைவாகும். மக்கள் மாயத்தோற்றம் ஏற்படும் போது, ​​அவர்கள் உண்மையில் பார்க்கிறார்கள், கேட்கிறார்கள், மேலும் கற்பனை செய்வதையோ அல்லது கற்பனை செய்வதையோ காட்டிலும். மாயத்தோற்றம் கொண்ட நபருக்கு, அகநிலை உணர்வு உணர்வுகள் புறநிலை உலகில் இருந்து வெளிப்படுவதைப் போலவே செல்லுபடியாகும்.

பிரமைகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவது அவசியம் மாயைகள், அதாவது உண்மையான விஷயங்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் பற்றிய தவறான கருத்து. ஒரு உண்மையான பொருளின் கட்டாய இருப்பு, தவறாக உணரப்பட்டாலும், மாயைகளின் முக்கிய அம்சம், தாக்கம், வாய்மொழி (வாய்மொழி), பாரிடோலிக்.

பாதிக்கக்கூடியது(பாதிப்பு என்பது குறுகிய கால, வலுவான உணர்ச்சித் தூண்டுதலாகும்) மாயைகள் பெரும்பாலும் பயம் அல்லது பதட்டமான மனச்சோர்வினால் ஏற்படுகின்றன. இந்த நிலையில், ஹேங்கரில் தொங்கும் ஆடைகள் கூட ஒரு திருடனைப் போல் தோன்றும்.

வாய்மொழி மாயைகள் மற்றவர்களின் உண்மையில் நிகழும் உரையாடல்களின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்தை உள்ளடக்கியது; இந்த உரையாடல்களில் அவருக்கு எதிரான அவரது சில அநாகரீக செயல்கள், கொடுமைப்படுத்துதல், மறைக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தல்கள் பற்றிய குறிப்புகள் இருப்பதாக அந்த நபருக்கு தெரிகிறது.

மிகவும் சுவாரசியமான மற்றும் சுட்டிக் காட்டுவது pareidolic மாயைகள், பொதுவாக மன செயல்பாடு மற்றும் பொது செயலற்ற தொனியில் குறைவு ஏற்படுகிறது. வால்பேப்பரில் சாதாரண வடிவங்கள், கூரையில் விரிசல், பல்வேறு ஒளி மற்றும் நிழல்கள் பிரகாசமான படங்கள், அற்புதமான அரக்கர்கள் என உணரப்படுகின்றன.

மிகவும் பிரபலமான மாயைகள் காட்சி உணர்தல், வடிவியல் மாயைகள் என்று அழைக்கப்படும். பெரும்பாலான வடிவியல் மாயைகள் அளவு உணர்தல் ஒரு விலகல் அல்லது கோடுகளின் திசையில் உணர்தல் ஒரு விலகல் பார்க்க முடியும். பிரிவு நீள மாயைக்கு ஒரு உதாரணம் முல்லர்-லையர் மாயை: சம நீளம் கொண்ட இரண்டு கோடுகள், அவற்றில் ஒன்று ஒன்றிணைந்த குடைமிளகிலும் மற்றொன்று மாறுபட்ட குடைமிளகிலும் முடிவடைகிறது, ஒரு நபரால் நீளத்தில் சமமற்றதாக உணரப்படுகிறது (பலகையில் வரையவும்). மேலும், மாயையின் விளைவு மிகவும் நிலையானது, அதன் நிகழ்வுக்கான காரணத்தைப் பற்றி ஒரு நபர் அறிந்தாலும் அது ஏற்படுகிறது.

கவனம்

எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டிற்கும் செறிவு மற்றும் திசை தேவைப்படுகிறது, அதாவது கவனம் - ஒரு நபரின் அனைத்து மன செயல்முறைகளின் ஓட்டத்திற்கும் மிக முக்கியமான நிபந்தனை.

கவனம்எல்லாவற்றிலிருந்தும் சுருக்கத்தில் சில பொருள்கள் அல்லது யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் மீதான மன செயல்பாடுகளின் மையமாகும். கவனம் என்பது ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள பலரிடமிருந்து ஒரு பொருள் அல்லது யதார்த்தத்தின் நிகழ்வைத் தேர்ந்தெடுப்பது.

கவனத்தின் வகைகள்

கவனம் தன்னிச்சையாக (தற்செயலாக) மற்றும் தன்னார்வமாக (வேண்டுமென்றே) இருக்கலாம்.

விருப்பமில்லாத கவனம்எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் மற்றும் முன்கூட்டியே இல்லாமல் எழுகிறது

இலக்கு அமைக்க. இது ஒரு நபரின் மீது செயல்படும் தூண்டுதலின் பண்புகளால் ஏற்படுகிறது, உதாரணமாக, தூண்டுதலின் வலிமை (வலுவான ஒலி அல்லது பிரகாசமான ஒளி); தூண்டுதல் வேறுபாடு (சிறியவற்றில் பெரிய பொருள், இருண்டவற்றில் ஒளி); கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கான தூண்டுதலின் முக்கியத்துவம் (உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை சத்தத்தின் மத்தியில் ஒரு தாய்க்காக அழுகிறது) போன்றவை.

ஆனால் ஒரு நபரின் தன்னிச்சையான கவனம் பெரும்பாலும் அவரது நிலை மற்றும் நல்வாழ்வு, மனநிலை மற்றும் அனுபவங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் கனவுகள், தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களைப் பொறுத்தது.

தன்னார்வ கவனம்வேண்டுமென்றே எழுகிறது, உணர்வுபூர்வமாக விளைவாக

இலக்கு அமைக்க. இது ஒரு நபரில் எழுகிறது மற்றும் உழைப்பின் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது, ஏனெனில் அது இல்லாமல் தொழிலாளர் செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்தவும் பராமரிக்கவும் முடியாது. தெளிவான இலக்கு அமைப்பு, உண்மையான பணிகள், ஆர்வம், தார்மீக ஆதரவு, பொருள் உபகரணங்கள், மேலாண்மை மற்றும் பிறரின் ஆதரவு ஆகியவற்றுடன் இத்தகைய கவனம் சாத்தியமாகும். மேலும், தன்னார்வ கவனத்தை பராமரிப்பது கடமை மற்றும் பொறுப்புகளின் விழிப்புணர்வைப் பொறுத்தது; நிகழ்த்தப்படும் செயல்பாட்டின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வது; நலன்களின் ஸ்திரத்தன்மை; வழக்கமான வேலை நிலைமைகள்; நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கு சாதகமான நிலைமைகளின் இருப்பு.

சில உளவியலாளர்கள் தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத கவனத்தின் சில அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கும் பிந்தைய தன்னார்வ கவனத்தையும் வேறுபடுத்துகின்றனர்.

கவனம் என்று சில அம்சங்கள் உள்ளன வெவ்வேறு மக்கள்மாறுபட்ட அளவுகளில் தோன்றும். எனவே, பண்புகள்:

1. செறிவு(செறிவு) - நனவுடன் ஒரு பொருளை முன்னிலைப்படுத்தி அதன் மீது கவனத்தை செலுத்துதல்.

2. நிலைத்தன்மை- கவனச்சிதறல்களுக்கு அதிக எதிர்ப்பு, ஒரு நபர் நீண்ட நேரம் சில பொருள் அல்லது செயலில் கவனம் செலுத்த முடியும்.

3. தீவிரம்- உணர்வின் செயல்திறனை நிர்ணயிக்கும் தரம்,

சிந்தனை, நினைவகம் மற்றும் பொதுவாக நனவின் தெளிவு.

4. கவனம் span- ஒரே நேரத்தில் உணரப்பட்ட பொருட்களின் எண்ணிக்கை (ஒரு வயது வந்தவருக்கு - 4 முதல் 6 பொருட்கள் வரை, ஒரு குழந்தைக்கு - 2 - 3 க்கு மேல் இல்லை).

5. விநியோகம்- ஒரே நேரத்தில் பல பொருட்களைக் கண்காணிக்கும் அல்லது பல்வேறு செயல்களைச் செய்யும் திறன்.

6. மாறுகிறது- ஒரு புதிய பொருளுக்கு கவனத்தின் உணர்வு இயக்கம்.

நினைவகம்

நம் ஆன்மாவில் நடக்கும் அனைத்தும், ஏதோவொரு வகையில், அதில் இருக்கும். சில நேரங்களில் எப்போதும். கடந்த காலத்தின் தடயமாக, அதன் அடையாளம், படம்.

நினைவகம் என்பதுநினைவில் வைத்தல், சேமித்தல் மற்றும் அடுத்தடுத்த செயல்முறை

ஒரு நபரின் அனுபவத்தின் மறு உருவாக்கம்.

தொடர்ந்து தகவல்களைக் குவிக்கும் திறன் ஆன்மாவின் மிக முக்கியமான அம்சமாகும், இது இயற்கையில் உலகளாவியது மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் தானாகவே உணரப்படுகிறது. உதாரணமாக, உளவியலில் உன்னதமானதாக மாறிய ஒரு உண்மைக் கதையை மேற்கோள் காட்டலாம். முற்றிலும் படிப்பறிவில்லாத ஒரு பெண் நோய்வாய்ப்பட்டு, ஏமாற்றத்துடன், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க சொற்களை கத்தினாள், அதன் அர்த்தம் அவளுக்கு தெளிவாக புரியவில்லை. பழங்கால கிளாசிக்ஸின் மேற்கோள்களை சத்தமாக மனப்பாடம் செய்ய விரும்பிய ஒரு போதகரின் கீழ் அவர் ஒரு குழந்தையாக பணியாற்றினார். அந்தப் பெண் தன்னிச்சையாக அவர்களை என்றென்றும் நினைவில் வைத்திருந்தாள், அவள் நோய்வாய்ப்படுவதற்கு முன்பு அவளுக்கு எதுவும் தெரியாது.

எல்லா உயிர்களுக்கும் நினைவாற்றல் உண்டு. மூளை நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய நமது அறிவை நினைவகத்தில் சேமித்து வைப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த அறிவை நம் வேண்டுகோளின் பேரில் இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறனையும் கொண்டுள்ளது, நினைவகம் மற்றும் தொடர்புகள் இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை.

நினைவகத்தின் வகைகள் :

மோட்டார் (மோட்டார்)- மனப்பாடம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது

இயக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் அமைப்புகள் (இது உடல் திறன், வேலை, விளையாட்டு, நடைபயிற்சி, எழுதுதல் ஆகியவற்றில் திறமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது).

உணர்ச்சிவசப்பட்ட– இது அனுபவம் வாய்ந்த உணர்வுகளுக்கு ஒரு எதிர்வினை (உதாரணமாக, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை உணர்வுகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடாது, ஆனால் நினைவில் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன); இது ஆளுமையின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கிறது மற்றும் முன்னர் அனுபவமிக்க உணர்வுகளைப் பொறுத்து உங்கள் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்த அனுமதிக்கிறது.

உருவகமான- முன்னர் உணரப்பட்ட படங்களை பாதுகாத்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்தல்

உண்மையின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்; அது காட்சி, செவிப்புலன், தொட்டுணரக்கூடியது, வாசனை, சுவையாக இருக்கலாம்; கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், ரசனையாளர்கள் மத்தியில் அதன் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைகிறது, ஒரு பொருளை மீண்டும் உருவாக்கும் துல்லியம் நினைவகத்தில் அதன் ஒருங்கிணைப்பைப் பொறுத்தது;

வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான (வாய்மொழி)- மனிதர்களுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த மிக உயர்ந்த நினைவகம்,எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை மனப்பாடம் செய்வதிலும், இனப்பெருக்கம் செய்வதிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் உதவியுடன், மனித நுண்ணறிவின் தகவல் தளம் உருவாகிறது.

தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத; மனப்பாடம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் முறைகளில் அவற்றின் வேறுபாடு (உதாரணமாக, ஒரு சிறப்பு இலக்கை நிர்ணயிக்கும் போது தன்னார்வ நினைவகம் செயலில் உள்ளது - நினைவில் கொள்ள, மற்றும் விருப்ப முயற்சிகள் இதற்காக உணர்வுபூர்வமாக மேற்கொள்ளப்படுகின்றன; மற்றும் விருப்பமற்ற நினைவகம் பெரும்பாலும் அத்தகைய சிறப்பு இலக்காக இருக்கும் போது அமைக்கப்படவில்லை, மேலும் இந்த செயல்முறை விருப்ப முயற்சிகள் இல்லாமல் செயலற்ற முறையில் தொடர்கிறது).

பொருளை மனப்பாடம் செய்ய எடுக்கும் நேரத்திற்கு ஏற்ப, நினைவகம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது குறுகிய கால

நீண்ட கால, செயல்பாட்டு மற்றும் இடைநிலை.எந்தவொரு தகவலும் முதலில் குறுகிய கால நினைவகத்தில் நுழைகிறது, இது ஒரு முறை வழங்கப்பட்ட தகவல் குறுகிய காலத்திற்கு (5-7 நிமிடங்கள்) நினைவில் இருப்பதை உறுதிசெய்கிறது, அதன் பிறகு தகவலை முற்றிலும் மறந்துவிடலாம் அல்லது நீண்ட கால நினைவகத்திற்குச் செல்லலாம், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் 1 க்கு உட்பட்டது -2 முறை.

குறுகிய கால நினைவாற்றல்(CP) அளவு வரம்புக்குட்பட்டது, ஒற்றை

வழங்கப்படும் போது, ​​CP சராசரியாக 7 ± 2 தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. இது மனித நினைவகத்திற்கான மந்திர சூத்திரம், அதாவது, சராசரியாக, ஒரு நபர் 5 முதல் 9 வார்த்தைகள், எண்கள், புள்ளிவிவரங்கள், படங்கள் போன்றவற்றை ஒரே நேரத்தில் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியும், இந்த "கூறுகள்" அதிக தகவல்களாக இருப்பதை உறுதி செய்வதாகும் காலப்போக்கில் பணக்காரர்கள் எண்ணிக்கை, எண்கள், வார்த்தைகளை ஒரு முழுமையான "படமாக" இணைத்தல். குறுகிய கால நினைவாற்றலின் திறன் நபருக்கு நபர் மாறுபடும்.

இதைப் பயன்படுத்தி, சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி பயிற்சியின் வெற்றியை நீங்கள் கணிக்க முடியும்:

CP/2 + 1 இன் தொகுதி = கணிக்கப்பட்ட கல்வி தரம்.

நீண்ட கால நினைவாற்றல்(DP) தகவல் நீண்ட கால சேமிப்பை உறுதி செய்கிறது.

இது இரண்டு வகைகளில் வருகிறது:

1. நனவான அணுகலுடன் DP (அதாவது ஒரு நபர் தானாக முன்வந்து பிரித்தெடுக்கலாம்,

தேவையான தகவலை நினைவில் கொள்க).

2. DP மூடப்பட்டுள்ளது (இயற்கை நிலையில் உள்ள ஒருவருக்கு அதை அணுக முடியாது, ஆனால் ஹிப்னாஸிஸ் மூலம் மட்டுமே, மூளையின் சில பகுதிகளை எரிச்சலூட்டும் போது, ​​அவர் அதை அணுகலாம் மற்றும் அவரது முழு வாழ்க்கையின் படங்கள், அனுபவங்கள், படங்கள் அனைத்தையும் புதுப்பிக்க முடியும். )

ரேம்செயல்படுத்தல் மற்றும் பராமரிப்பின் போது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது

ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு, செயல்களைச் செய்யத் தேவையான CP மற்றும் DP இரண்டிலிருந்தும் வரும் தகவல்களைச் சேமிப்பதால் நிகழ்கிறது.

இடைநிலை நினைவகம்தகவல் தக்கவைக்கப்படுவதை உறுதி செய்கிறது

பல மணி நேரம். இது பகலில் குவிந்து, இடைநிலை நினைவகத்தை அழிக்கவும், கடந்த நாளில் பெறப்பட்ட தகவல்களை வகைப்படுத்தவும், நீண்ட கால நினைவகத்திற்கு மாற்றவும் உடல் இரவில் தூங்கும் நேரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. தூக்கத்திற்குப் பிறகு, இடைநிலை நினைவகம் புதிய தகவலைப் பெற மீண்டும் தயாராக உள்ளது. ஒரு நாளைக்கு மூன்று மணி நேரத்திற்கும் குறைவாக தூங்கும் ஒரு நபருக்கு, இடைநிலை நினைவகம் அழிக்கப்படுவதற்கு நேரம் இல்லை, இதன் விளைவாக, மன மற்றும் கணக்கீட்டு செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் பாதிக்கப்படுகிறது.

கவனம் மற்றும் குறுகிய கால நினைவாற்றல் குறைவு, பேச்சு மற்றும் செயல்களில் பிழைகள் தோன்றும்.

நனவான அணுகலுடன் நீண்ட கால நினைவகம் மறதியின் வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: தேவையற்ற, இரண்டாம் நிலை, அத்துடன் தேவையான தகவல்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சதவீதம் மறந்துவிட்டன. மறதியைக் குறைக்க, பல செயல்பாடுகளைச் செய்வது அவசியம்.

முதலில், புரிந்து கொள்ள, தகவலைப் புரிந்துகொள்வது (இயந்திர ரீதியாக கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, அது விரைவாகவும் கிட்டத்தட்ட முழுமையாகவும் மறந்துவிடுகிறது - வளைவு 1a (படம் 2.6) மறந்துவிடுகிறது.

இரண்டாவதாக, தகவலை மீண்டும் செய்யவும் (மனப்பாடம் செய்த 40 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு முதல் மறுபடியும் அவசியம், ஏனெனில் ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு இயந்திரத்தனமாக மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவல்களில் 50% மட்டுமே நினைவகத்தில் உள்ளது). மனப்பாடம் செய்தபின் முதல் நாட்களில் அடிக்கடி மீண்டும் செய்வது அவசியம், ஏனென்றால் இந்த காலகட்டத்தில் மறப்பதால் ஏற்படும் இழப்புகள் அதிகபட்சமாக இருக்கும். இப்படிச் செயல்படுவது நல்லது: முதல் நாளில் - 2 - 3 மறுபடியும், இரண்டாவது - 1 - 2, மூன்றாவது முதல் ஏழாவது வரை - ஒவ்வொன்றும் ஒரு மறுபடியும், அதன் பிறகு

- 7-10 நாட்கள் இடைவெளியுடன் மீண்டும் மீண்டும். ஒரு நாளுக்கு 100 முறை செய்வதை விட, ஒரு மாதத்தில் 30 முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எனவே, முறையான, அதிக சுமை இல்லாமல், படிப்பது, செமஸ்டர் முழுவதும் சிறிய பகுதிகளை மனப்பாடம் செய்வது, 10 நாட்களுக்குப் பிறகு அவ்வப்போது திரும்பத் திரும்ப மனப்பாடம் செய்வது, ஒரு குறுகிய அமர்வில் அதிக அளவு தகவல்களை மனப்பாடம் செய்வதை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அமர்வுக்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு தகவலை மறந்துவிடுவது.

அரிசி. 2.6

அடிப்படை நினைவக செயல்முறைகள்- மனப்பாடம், அங்கீகாரம், இனப்பெருக்கம்,

நினைவில் மற்றும், அதன்படி, மறந்து.

மனப்பாடம்– (நினைவகத்தின் செயல்பாடு அதனுடன் தொடங்குகிறது), உணர்வு மற்றும் உணர்வின் செயல்பாட்டில் பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் நனவில் எழும் படங்கள் மற்றும் பதிவுகளின் ஒருங்கிணைப்பு. இது தற்செயலாக (தன்னிச்சையாக) மற்றும் வேண்டுமென்றே (தன்னார்வமாக) இருக்கலாம்.

அங்கீகாரம்– முன்பு உணரப்பட்ட ஒரு பொருளை மீண்டும் உணர்தல்.

பின்னணி- நினைவகத்தில் நிலையான படங்கள் சில பொருட்களின் இரண்டாம் நிலை உணர்வை நம்பாமல் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன (புத்துயிர் பெறுகின்றன),

அதாவது உருவம் (பொருள்) இல்லாத நிலையில் புத்துயிர் பெறுகிறது. இது தன்னார்வமாகவோ அல்லது விருப்பமில்லாததாகவோ இருக்கலாம்.

நினைவு கூருங்கள்– தொடர்புடைய இனப்பெருக்கத்தின் மிகவும் செயலில் உள்ள வடிவம்

மூளை பதற்றம் மற்றும் சில விருப்ப முயற்சிகள் தேவை. உண்மை தனிமையில் உருவாக்கப்படாமல், நினைவகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட பிற உண்மைகள், நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் செயல்கள் தொடர்பாக (உதாரணமாக, தொலைந்து போன புத்தகத்தை நினைவில் கொள்வது எப்போதும் நபர் முன்பு இருந்த இடத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் வரிசையை மீண்டும் உருவாக்கினால் அது மிகவும் வெற்றிகரமாக இருக்கும். நிகழ்வுகள், இந்த செயல்முறையை எளிதாக்குகிறது).

மறத்தல்– நினைவகத்தில் இருந்ததை படிப்படியாக (காலப்போக்கில்) காணாமல் போகும் செயல்முறை. இது முழுமையான, பகுதியளவு, நீண்ட கால, குறுகிய கால, தற்காலிகமானதாக இருக்கலாம். மறக்கும் செயல்முறை சீரற்ற முறையில் தொடர்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: முதலில் வேகமாக, பின்னர் மெதுவாக.

நினைவக திறன்பல நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்:

1. மனப்பாடம் செய்யும் இலக்குகள் (எவ்வளவு உறுதியாக, எவ்வளவு நேரம் ஒரு நபர் நினைவில் வைக்க விரும்புகிறார்).

தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்காகக் கற்றுக்கொள்வதுதான் குறிக்கோள் என்றால், விரைவில் அது நிறைய மறந்துவிடும். எதிர்கால தொழில்முறை நடவடிக்கைக்காக, நீண்ட காலமாக கற்றுக்கொள்வது இலக்கு என்றால், தகவல் அரிதாகவே மறக்கப்படுகிறது.

2. மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்கள். அவை இப்படித்தான்:

மெக்கானிக்கல் verbatim repetition. இயந்திர வேலைகள்

நினைவகம், நிறைய முயற்சி மற்றும் நேரம் செலவிடப்படுகிறது, ஆனால் முடிவுகள் மோசமாக உள்ளன. இயந்திரவியல்

நினைவாற்றல் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளாமல் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது;

தர்க்கரீதியான மறுபரிசீலனை, இதில் அடங்கும்: பொருளின் தர்க்கரீதியான புரிதல், முறைப்படுத்தல், தகவலின் முக்கிய தர்க்கரீதியான கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துதல், உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் மறுபரிசீலனை செய்தல். தருக்க நினைவகம் (சொற்பொருள்) வேலை செய்கிறது. இது மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளில் சொற்பொருள் இணைப்புகளை நிறுவுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தருக்க நினைவகத்தின் செயல்திறன் இயந்திர நினைவகத்தை விட 20 மடங்கு அதிகம்;

உருவக மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்கள் (தகவல்களை படங்கள், வரைபடங்கள்,

வரைபடங்கள், படங்கள்). இந்த வழக்கில், உருவ நினைவகம் சம்பந்தப்பட்டது. அது நடக்கும்

பல்வேறு வகைகள்: காட்சி, செவிவழி, மோட்டார்-மோட்டார், சுவையான,

தொட்டுணரக்கூடிய, வாசனை, உணர்ச்சி.

நினைவாற்றல் மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்கள்(நினைவில் வைத்துக் கொள்வதை எளிதாக்க). அவற்றில்:

1. மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவலின் ஆரம்ப எழுத்துக்களிலிருந்து சொற்பொருள் சொற்றொடர்களை உருவாக்குதல் ("ஒவ்வொரு வேட்டைக்காரனும் ஃபெசன்ட் எங்கு அமர்ந்திருக்கிறார் என்பதை அறிய விரும்புகிறார்" - ஸ்பெக்ட்ரமில் உள்ள வண்ணங்களின் வரிசையைப் பற்றி: சிவப்பு, ஆரஞ்சு, முதலியன).

2. தாளமாக்கல் - கவிதைகள், பாடல்கள், இணைக்கப்பட்ட வரிகளில் தகவலை மொழிபெயர்த்தல்

ஒரு குறிப்பிட்ட ரிதம் அல்லது ரைம்.

3. மெய் சொற்களைப் பயன்படுத்தி நீண்ட காலங்களை மனப்பாடம் செய்தல் (உதாரணமாக, வெளிநாட்டு சொற்களுக்கு அவர்கள் ஒத்த ஒலிகளைக் கொண்ட ரஷ்ய சொற்களைத் தேடுகிறார்கள்; நினைவில் கொள்ள வேண்டும் மருத்துவ கருத்துக்கள்"supination" மற்றும் "pronation", "Carried soup and spilled" என்ற மெய் நகைச்சுவையான சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தவும்).

4. நினைவில் கொள்ள வேண்டிய தகவலுடன் "இணைக்கும் முறையைப் பயன்படுத்தி" இணைக்கப்பட்ட பிரகாசமான, அசாதாரணமான படங்கள், படங்கள் ஆகியவற்றைக் கண்டறிதல். உதாரணமாக, நாம் வார்த்தைகளின் தொகுப்பை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: பென்சில், கண்ணாடிகள், சரவிளக்கு, நாற்காலி, நட்சத்திரம், வண்டு. "கண்ணாடி" - "பென்சில்" - ஒரு மெல்லிய பெண், ஒரு "நாற்காலி" ஒரு "சரவிளக்கு" அணுகும் ஒரு பிரகாசமான, அற்புதமான கார்ட்டூனின் "பாத்திரங்கள்" என்று நீங்கள் கற்பனை செய்தால் இதைச் செய்வது எளிது. விளையாட்டுத்தனமாக பார்க்கிறது, யாருடைய அமைப்பில் " நட்சத்திரங்கள்" மின்னுகின்றன. அப்படி ஒரு கார்ட்டூன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது

மறப்பது அல்லது குழப்புவது கடினம். இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி மனப்பாடம் செய்யும் திறனை அதிகரிக்க, நீங்கள் விகிதாச்சாரத்தை பெரிதும் சிதைக்க வேண்டும் (ஒரு பெரிய "பிழை"); செயலில் உள்ள பொருட்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள் ("பென்சில்" பொருத்தமானது); பொருட்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவும் (நூற்றுக்கணக்கான "நட்சத்திரங்கள்"); பொருள்களின் செயல்பாடுகளை மாற்றவும் ("நாற்காலி" "சரவிளக்கு"). புல், வீடு, மயில், உடை, கண்ணாடி, காகிதக் கிளிப், ஆணி, பசை: ஒவ்வொன்றிலும் 3 வினாடிகள் செலவழித்து, இந்த வழியில் வார்த்தைகளின் பட்டியலை மனப்பாடம் செய்ய முயற்சிக்கவும். வெற்றி பெற்றதா?

5. காட்சிப்படுத்தல் முறை: உருவகமாக, மனதளவில் வெவ்வேறு விவரங்களில் கற்பனை செய்து பாருங்கள்

("பார்க்க") மனப்பாடம் செய்த தகவல்.

6. சிசரோவின் முறை. உங்கள் அறையைச் சுற்றி நடப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அங்கு எல்லாம் உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும். நீங்கள் அறையைச் சுற்றிச் செல்லும்போது நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டிய தகவலை உங்கள் மனதில் வைக்கவும். உங்கள் அறையை கற்பனை செய்வதன் மூலம் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் நினைவில் கொள்ள முடியும் - முந்தைய "நடைப் பயணத்தின்" போது நீங்கள் அதை வைத்த இடங்களில் எல்லாம் இருக்கும்.

7. புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் எண்களை மனப்பாடம் செய்யும் போது, ​​நீங்கள் பின்வரும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தலாம்:

எண்ணில் உள்ள இலக்கங்களின் குழுக்களுக்கு இடையேயான எண்கணித உறவை அடையாளம் காணவும்:

எடுத்துக்காட்டாக, தொலைபேசி எண் 35-89-54 இல் சார்புநிலை 89 = 35 + 54;

பழக்கமான எண்களை முன்னிலைப்படுத்தவும்: எடுத்துக்காட்டாக, 859314 எண்ணில், 85 - ஆண்டு

ஒரு சகோதரனின் பிறப்பு, 314 - "பை" எண்ணின் முதல் இலக்கங்கள், முதலியன;

"பிடிக்கும் முறை" - எண்களை படங்களுடன் மாற்றுதல்: எடுத்துக்காட்டாக, 0 - வட்டம், 1 - பென்சில்,

2 - அன்னம், 3 - பிட்ச்போர்க், 4 - பாய்மரம், 5 - நட்சத்திரம், 6 - வண்டு, 7 - தூக்கு மேடை, 8 - மணல்

கடிகாரம், முதலியன. நீங்கள் எண்களை எழுத்துகள் மற்றும் வார்த்தைகளால் மாற்றலாம். உதாரணமாக, மாற்றுதல்

எண்கள் 1, 2, 3, 8 இந்த எண்களின் பெயர்களில் கடைசி மெய் எழுத்துக்களுடன்: 1 - ஒன்று - N, 2 - இரண்டு - B, 3 - மூன்று - R. மற்றும் எண்களை 4,5, 6, 7, 9 தொடக்க மெய்யெழுத்துக்களுடன் பெயர்: 4 – H, 5 – P, 6 – W, ​​7 – S, 9 – D.

சிந்தனையின் வகைகள் மற்றும் செயல்முறைகள்

யோசிக்கிறேன்- இது மனப் பிரதிபலிப்பின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் மறைமுக வடிவமாகும், இது அறியக்கூடிய பொருட்களுக்கு இடையே இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளை நிறுவுகிறது. பல்வேறு வகையான சிந்தனைகள் உள்ளன.

காட்சி பயனுள்ள சிந்தனைபொருள்களின் நேரடி உணர்வை நம்பியுள்ளது, பொருள்களுடனான செயல்களின் செயல்பாட்டில் நிலைமையின் உண்மையான மாற்றம்.

காட்சி-உருவ சிந்தனையோசனைகள் மற்றும் படங்களை நம்பியதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் செயல்பாடுகள் ஒரு நபர் தனது செயல்பாடுகளின் விளைவாக அடைய விரும்பும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. அதன் மிக முக்கியமான அம்சம் பொருட்களின் அசாதாரண, நம்பமுடியாத சேர்க்கைகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகளின் கலவை ஆகும்.

காட்சி-திறன் போலல்லாமல், இங்கே நிலைமை படத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே மாற்றப்படுகிறது.

வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை- கருத்துக்களுடன் தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு வகை சிந்தனை. பயிற்சியின் போது மாஸ்டரிங் கருத்துகள் மற்றும் தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டில் இது நீண்ட காலத்திற்கு (7-8 முதல் 18-20 ஆண்டுகள் வரை) உருவாகிறது. கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை, உள்ளுணர்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு, யதார்த்தமான மற்றும் மன இறுக்கம், உற்பத்தி மற்றும் இனப்பெருக்க சிந்தனை ஆகியவையும் உள்ளன.

தத்துவார்த்தமானதுமற்றும் நடைமுறைதீர்க்கப்பட்ட சிக்கல்களின் வகை மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் கட்டமைப்பு மற்றும் மாறும் அம்சங்களில் சிந்தனை வேறுபடுகிறது. கோட்பாட்டு என்பது சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் பற்றிய அறிவு. நடைமுறை சிந்தனையின் முக்கிய பணி யதார்த்தத்தின் உடல் மாற்றத்தை தயாரிப்பதாகும்: ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தல், ஒரு திட்டம், திட்டம், திட்டத்தை உருவாக்குதல். நடைமுறைச் சிந்தனை கருதுகோள்களைச் சோதிப்பதற்கான மிகக் குறைந்த வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது, இவை அனைத்தும் சில சமயங்களில் கோட்பாட்டு சிந்தனையை விட சிக்கலானதாக ஆக்குகிறது.

மேலும் பகிரப்பட்டது உள்ளுணர்வுமற்றும் பகுப்பாய்வு (தர்க்கரீதியான)யோசிக்கிறேன். இந்த வழக்கில், அவை பொதுவாக மூன்று குணாதிசயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: தற்காலிக (செயல்பாட்டின் நேரம்), கட்டமைப்பு (நிலைகளாகப் பிரித்தல்), நிகழ்வு நிலை (விழிப்புணர்வு அல்லது மயக்கம்).

பகுப்பாய்வு சிந்தனை காலப்போக்கில் வெளிப்படுகிறது, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மனித மனதில் பிரதிபலிக்கிறது. உள்ளுணர்வு சிந்தனை வேகம், தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலைகள் இல்லாதது மற்றும் குறைந்தபட்ச உணர்வுடன் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

யதார்த்தமானசிந்தனை முக்கியமாக வெளி உலகத்தை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது, தர்க்கரீதியான சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் மன இறுக்கம் கொண்டஒரு நபரின் ஆசைகளை உணர்தலுடன் தொடர்புடையது (நம்மில் நாம் விரும்பியதை யதார்த்தமாக முன்வைக்கவில்லை). இந்த சொல் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது தன்முனைப்பு சிந்தனை,இது மற்றொரு நபரின் பார்வையை ஏற்றுக்கொள்ள இயலாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

வேறுபடுத்துவது முக்கியம் உற்பத்தி (படைப்பு)மற்றும் இனப்பெருக்கம் (இனப்பெருக்கம்)மன செயல்பாட்டின் விளைவாக ஏற்படும் புதுமையின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிந்தனை.

ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான சிந்தனை செயல்முறையின் கட்டமைப்பை பின்வருமாறு குறிப்பிடலாம்:

1. பிரச்சனை நிலைமை பற்றிய விழிப்புணர்வு.

2. பிரச்சனையின் அறிக்கை.

3. தேடல் பகுதியின் வரம்பு.

4. ஒரு கருதுகோளை உருவாக்குதல்.

5. கருதுகோள் சோதனை.

6. செயல்கள் மற்றும் முடிவுகளின் மதிப்பீடு.

முன்னிலைப்படுத்தவும் அடிப்படை மன செயல்பாடுகள்: பகுப்பாய்வு, ஒப்பீடு, தொகுப்பு,

பொதுமைப்படுத்தல், சுருக்கம், முதலியன:

பகுப்பாய்வு- ஒரு சிக்கலான பொருளைப் பிரிக்கும் மன செயல்பாடு

அதன் கூறுகள் அல்லது பண்புகள்;

ஒப்பீடு- பொருள்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை நிறுவுவதன் அடிப்படையில் ஒரு மன செயல்பாடு;

தொகுப்பு- ஒரு மன செயல்பாடு, ஒரு செயல்பாட்டில் ஒரு பகுதியிலிருந்து முழுமைக்கும் மனதளவில் நகர அனுமதிக்கிறது;

பொதுமைப்படுத்தல்- பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அவற்றின் மனரீதியான தொடர்பு

அத்தியாவசிய அம்சங்கள்;

சுருக்கம்கவனச்சிதறல் - அடிப்படையிலான ஒரு மன செயல்பாடு

ஒரு பொருளின் அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் இணைப்புகளை முன்னிலைப்படுத்துதல் மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து சுருக்கம்,

முக்கியமற்றது.

தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் அடிப்படை வடிவங்கள்ஒரு கருத்து, ஒரு தீர்ப்பு, ஒரு அனுமானம்.

கருத்து- அத்தியாவசிய பண்புகள், இணைப்புகள் மற்றும் பிரதிபலிக்கும் சிந்தனை வடிவம்

பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான உறவுகள், ஒரு சொல் அல்லது சொற்களின் குழுவில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. கருத்துக்கள் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட, உறுதியான மற்றும் சுருக்கமாக இருக்கலாம்.

தீர்ப்பு- பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கும் சிந்தனை வடிவம்; ஏதாவது ஒரு உறுதிமொழி அல்லது மறுப்பு. தீர்ப்புகள் உண்மையாகவோ அல்லது பொய்யாகவோ இருக்கலாம்.

அனுமானம்- பல தீர்ப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவு எடுக்கப்படும் சிந்தனை வடிவம். அனுமானங்கள் தூண்டல், கழித்தல் மற்றும் ஒப்புமை ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுகின்றன. தூண்டல்- குறிப்பிட்டதில் இருந்து பொது வரை சிந்திக்கும் செயல்பாட்டில் தர்க்கரீதியான முடிவு.

கழித்தல்- பொதுவானது முதல் குறிப்பிட்டது வரை சிந்திக்கும் செயல்பாட்டில் தர்க்கரீதியான முடிவு. ஒப்புமை- குறிப்பிட்டது முதல் குறிப்பிட்டது வரை (சில ஒற்றுமை கூறுகளின் அடிப்படையில்) சிந்திக்கும் செயல்பாட்டில் தர்க்கரீதியான முடிவு.

மக்களின் மன செயல்பாட்டில் உள்ள தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் சிந்தனையின் அகலம், ஆழம் மற்றும் சிந்தனையின் சுதந்திரம், சிந்தனையின் நெகிழ்வுத்தன்மை, வேகம் மற்றும் மனதின் விமர்சனம் போன்ற சிந்தனை குணங்களுடன் தொடர்புடையது.

சிந்தனையை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகள்.இப்போது எப்படி முடியும் என்று பார்ப்போம்

சிந்தனை வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க.

முதலாவதாக, சுய-அமைப்பின் சிறப்புப் பங்கு, நுட்பங்கள் மற்றும் மனநல செயல்பாட்டின் விதிகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு நபர் ஒரு சிக்கலை அமைப்பது, உகந்த உந்துதலை உருவாக்குதல், விருப்பமில்லாத சங்கங்களின் திசையை ஒழுங்குபடுத்துதல், உருவக மற்றும் குறியீட்டு கூறுகளை அதிகப்படுத்துதல், கருத்தியல் சிந்தனையைப் பயன்படுத்தி, முடிவை மதிப்பிடும்போது அதிகப்படியான விமர்சனத்தைக் குறைத்தல் போன்ற சிந்தனை நிலைகளையும் நிர்வகிக்க வேண்டும். இதெல்லாம்

சிந்தனை செயல்முறையை செயல்படுத்தவும் மேலும் பயனுள்ளதாகவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஆர்வம், பிரச்சனையில் ஆர்வம், உகந்த உந்துதல் ஆகியவை சிந்தனையின் உற்பத்தித்திறனில் மிக முக்கியமான காரணிகள்.

பல காரணிகள் வெற்றிகரமான சிந்தனை செயல்முறையைத் தடுக்கின்றன: மந்தநிலை,

ஒரே மாதிரியான சிந்தனை; பழக்கமான தீர்வு முறைகளைப் பயன்படுத்துவதில் அதிகப்படியான கடைபிடித்தல், இது சிக்கலை ஒரு புதிய வழியில் பார்ப்பதை கடினமாக்குகிறது; தவறுகளுக்கு பயம், விமர்சனத்திற்கு பயம், "முட்டாள்" என்ற பயம், ஒருவரின் முடிவுகளை அதிகப்படியான விமர்சனம்; மன மற்றும் தசை பதற்றம், முதலியன.

கற்பனை

கருத்து, நினைவகம் மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றுடன், மனித செயல்பாட்டில் கற்பனை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பிரதிபலிக்கும் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர், இந்த நேரத்தில் அவரைப் பாதிக்கிறது என்ற கருத்துடன் அல்லது அதற்கு முன்பு அவரைப் பாதித்தவற்றின் காட்சி பிரதிநிதித்துவத்துடன் சேர்ந்து புதிய படங்களை உருவாக்குகிறார்.

கற்பனைஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கும் மன செயல்முறை,

யோசனைகள் அல்லது யோசனைகள். ஒரு நபர் கடந்த காலத்தில் அவர் உணராத அல்லது செய்யாத ஒன்றை மனரீதியாக கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். கற்பனை என்பது மனிதனுக்கு தனித்துவமானது மற்றும் அவரது வேலை நடவடிக்கைக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும். கற்பனை எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட விலகல்

யதார்த்தம். ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், அதன் ஆதாரம் புறநிலை யதார்த்தமாகும்.

கற்பனையின் வகைகள்

கற்பனையில் பல வகைகள் உள்ளன, அவற்றில் முக்கியமானவை:

செயலற்றமற்றும் செயலில்.

செயலற்ற, இதையொட்டி, பிரிக்கப்பட்டுள்ளது தன்னிச்சையான

(பகல் கனவு, பகல் கனவு) மற்றும் விருப்பமில்லாத(ஹிப்னாடிக் நிலை, கனவுகளில் கற்பனை).

செயலில் கற்பனைஎப்போதும் ஒரு படைப்பு அல்லது தனிப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் குறிப்பிட்ட தகவல்களின் துண்டுகள், அலகுகள், அவற்றை பல்வேறு வழிகளில் இணைக்கிறார்.

கற்பனையை மீண்டும் உருவாக்குதல் -நிகழும்போது செயலில் உள்ள வகைகளில் ஒன்று

புதிய படங்களை உருவாக்குதல், வாய்மொழி செய்திகள், வரைபடங்கள், வழக்கமான படங்கள், அறிகுறிகள் போன்ற வடிவங்களில் வெளியில் இருந்து உணரப்படும் தூண்டுதலுக்கு ஏற்ப யோசனைகள்.

அதன் தயாரிப்புகள் முற்றிலும் புதியவை என்ற போதிலும், முன்பு இல்லை

ஒரு நபரால் உணரப்பட்ட படங்கள், அது முந்தைய அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

எதிர்பார்ப்பு கற்பனைமிக முக்கியமான மனித திறனுக்கு அடிகோலுகிறது: எதிர்கால நிகழ்வுகளை எதிர்நோக்குவது, ஒருவரது செயல்களின் முடிவுகளை முன்னறிவிப்பது போன்றவை. இளமையாக இருக்கும் நபர், வலிமையான மற்றும் தெளிவான அவரது கற்பனை தூரத்தை நோக்கியதாக இருக்கும். வயதானவர்கள் மற்றும் வயதானவர்களில், கற்பனை கடந்த கால நிகழ்வுகளுடன் அதிகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆக்கபூர்வமான கற்பனை- ஒரு நபர் சுயாதீனமாக புதிய படங்கள் மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்கும்போது ஒரு வகை கற்பனையானது மற்றவர்களுக்கு அல்லது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் மதிப்புமிக்கது, மேலும் அவை குறிப்பிட்ட அசல் தயாரிப்புகளில் ("படிகப்படுத்தப்பட்ட") பொதிந்துள்ளன. படைப்பாற்றல் கற்பனை என்பது அனைத்து வகையான மனித படைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கும் தேவையான கூறு மற்றும் அடிப்படையாகும்.

செயலற்ற கற்பனைஉள், அகநிலை காரணிகளுக்கு உட்பட்டது.

அத்தகைய செயலற்ற கற்பனையின் செயல்பாட்டில், எந்தவொரு தேவை அல்லது விருப்பத்தின் உண்மையற்ற, கற்பனையான திருப்தி உணரப்படுகிறது. இது யதார்த்த சிந்தனையிலிருந்து வித்தியாசம், உண்மையான நோக்கத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது, மற்றும் கற்பனை அல்ல, தேவைகளின் திருப்தி. செயலற்ற கற்பனையில் கற்பனையும் அடங்கும் - யதார்த்தத்துடன் சிறிய கடிதப் பரிமாற்றம் கொண்ட படங்களை உருவாக்கும் ஒரு வகை கற்பனை. பகல் கனவு என்பது ஆசைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு கற்பனை, பெரும்பாலும் ஓரளவு இலட்சியமான எதிர்காலம்.

ஒரு கனவு ஒரு பகல் கனவிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அது மிகவும் யதார்த்தமானது மற்றும் யதார்த்தத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கனவுகள் என்பது பல முக்கிய மனித தேவைகளை பிரதிபலிக்கும் கற்பனையின் செயலற்ற மற்றும் விருப்பமில்லாத வடிவங்கள்.

1.உணர்வு-உணர்வு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். உணர்வு மற்றும் உணர்தல்

2.ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். நினைவகம், பிரதிநிதித்துவம், கவனம், கற்பனை.

சுற்றுச்சூழலின் படங்கள் உருவாகும் மன செயல்முறைகள், அத்துடன் உயிரினத்தின் படங்கள் மற்றும் அதன் உள் சூழலை அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் - உணர்வு, கருத்து, சிந்தனை, கற்பனை மற்றும் நினைவகம் - தகவல் தளத்தை உருவாக்குகிறது, ஆன்மாவின் நோக்குநிலை அடிப்படை. ஒரு நபருக்கு தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அறிவை வழங்கும் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்.

உலகத்தை அறிந்து மற்றும் மாற்றியமைப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் நிகழ்வுகளுக்கு இடையே நிலையான, இயற்கையான தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒழுங்குமுறைகள், நிகழ்வுகளின் உள் இணைப்புகள் நம் நனவில் மறைமுகமாக பிரதிபலிக்கின்றன - நிகழ்வுகளின் வெளிப்புற அறிகுறிகளில், ஒரு நபர் உள், நிலையான உறவுகளின் அறிகுறிகளை அங்கீகரிக்கிறார். நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளைக் கவனித்தல், இந்த இணைப்புகளின் உலகளாவிய தன்மையை நிறுவுதல், ஒரு நபர் உலகத்தை மாஸ்டர் செய்கிறார், அதனுடன் தனது தொடர்புகளை பகுத்தறிவுடன் ஒழுங்கமைக்கிறார், அவர் மன செயல்பாட்டைச் செய்கிறார் - உலகில் ஒரு பொதுவான நோக்குநிலை.

1. உணர்திறன்-உணர்வு அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். உணர்வு மற்றும் உணர்தல்.

உணர்வு

உணர்வு என்பது தனிப்பட்ட பண்புகள், பொருள்களின் குணங்கள் மற்றும் நமது உணர்வுகளை நேரடியாகப் பாதிக்கும் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் மனித நனவில் பிரதிபலிக்கும் ஒரு மன அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும்.

உணர்வு உறுப்பு என்பது உடலின் சுற்றளவில் அல்லது உள் உறுப்புகளில் அமைந்துள்ள ஒரு உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் கருவியாகும்; வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலில் இருந்து சில தூண்டுதல்களுக்கு வெளிப்பாடு பெற சிறப்பு.

பகுப்பாய்வி என்பது ஒரு சிக்கலான நரம்பு பொறிமுறையாகும், இது சுற்றியுள்ள உலகின் நுட்பமான பகுப்பாய்வைச் செய்கிறது, அதாவது அதன் தனிப்பட்ட கூறுகள் மற்றும் பண்புகளை அடையாளம் காட்டுகிறது. பகுப்பாய்விகள் வெளிப்புறமாகவோ அல்லது உட்புறமாகவோ இருக்கலாம். வெளிப்புற பகுப்பாய்விகள் உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளைக் கொண்டுள்ளன - கண், காது, முதலியன உள் பகுப்பாய்விகள் உள் உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளைக் கொண்டுள்ளன.

உணர்வுகளின் வகைகள்

காட்சி உணர்வுகள் ஒளி மற்றும் நிறத்தின் உணர்வுகள். விழித்திரையில் ஒளி கதிர்கள் (மின்காந்த அலைகள்) செல்வாக்கின் விளைவாக காட்சி உணர்வுகள் எழுகின்றன, இதில் இரண்டு வகையான செல்கள் உள்ளன - தண்டுகள் மற்றும் கூம்புகள், அவற்றின் வெளிப்புற வடிவத்திற்கு பெயரிடப்பட்டது. பகலில், கூம்புகள் மட்டுமே செயல்படுகின்றன. குறைந்த வெளிச்சத்தில் (அந்தி வேளையில்), கூம்புகள் வேலை செய்வதை நிறுத்துகின்றன மற்றும் ஒரு நபர் முக்கியமாக சாம்பல் (வண்ணமயமான) நிறங்களைப் பார்க்கிறார்.

தண்டுகளின் செயல்பாடு சீர்குலைந்து, ஒரு நபர் மோசமாகப் பார்க்கிறார் அல்லது அந்தி மற்றும் இரவில் எதையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் பகலில் அவரது பார்வை ஒப்பீட்டளவில் சாதாரணமாக இருக்கும், இது "இரவு குருட்டுத்தன்மை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் கோழிகளும் புறாக்களும் இல்லை. தண்டுகள் மற்றும் அந்தி நேரத்தில் கிட்டத்தட்ட எதையும் பார்க்க. மிகவும் பொதுவானது சிவப்பு-பச்சை குருட்டுத்தன்மை, இது நிற குருட்டுத்தன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது (இந்த நிகழ்வை முதலில் விவரித்த ஆங்கில விஞ்ஞானி டி. டால்டன் பெயரிடப்பட்டது). நிறக்குருடர்கள் சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது, எனவே அவர்கள் ஓட்டுநர்கள், விமானிகள், தீயணைப்பு வீரர்கள், கலைஞர்கள் போன்றவர்களாக இருக்க முடியாது.

செவிப்புலன் உணர்வுகள் கேட்கும் உறுப்பு மூலம் எழுகின்றன. மூன்று வகையான செவி உணர்வுகள் உள்ளன: பேச்சு, இசை மற்றும் சத்தம். இந்த வகையான உணர்வுகளில் ஒலி பகுப்பாய்விநான்கு குணங்களை வேறுபடுத்துகிறது: ஒலி வலிமை (சத்தமாக - பலவீனம்), உயரம் (உயர் - குறைந்த), டிம்ப்ரே (குரல் அல்லது இசைக்கருவியின் அசல் தன்மை), ஒலி காலம் (ஒலிக்கும் நேரம்), அத்துடன் வரிசையாக உணரப்பட்ட ஒலிகளின் டெம்போ-ரிதம் அம்சங்கள்.

பேச்சு ஒலிகளைக் கேட்பது ஃபோன்மிக் கேட்டல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குழந்தை வளர்க்கப்படும் பேச்சு சூழலைப் பொறுத்து இது உருவாகிறது. ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவது ஒலிப்பு கேட்கும் புதிய அமைப்பை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. ஒரு குழந்தையின் வளர்ந்த ஒலிப்பு கேட்கும் திறன், குறிப்பாக தொடக்கப் பள்ளியில் எழுதப்பட்ட பேச்சின் துல்லியத்தை கணிசமாக பாதிக்கிறது. இசை காதுபேச்சு கேட்பது போலவே வளர்க்கப்பட்டு உருவாகிறது.

சத்தங்கள் ஒரு நபரில் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி மனநிலையைத் தூண்டும் (மழையின் சத்தம், இலைகளின் சலசலப்பு, காற்றின் அலறல்), சில சமயங்களில் அவை நெருங்கி வரும் ஆபத்தின் சமிக்ஞையாக செயல்படுகின்றன (பாம்பின் சீற்றம், நாயின் அச்சுறுத்தும் குரைப்பு. , நகரும் ரயிலின் கர்ஜனை) அல்லது மகிழ்ச்சி (ஒரு குழந்தையின் கால்களின் படபடப்பு, நெருங்கி வரும் அன்பானவரின் படிகள், பட்டாசுகளின் இடி ). கற்பித்தல் நடைமுறையில், சத்தத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகளை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கிறோம்: இது மனித நரம்பு மண்டலத்தை சோர்வடையச் செய்கிறது.

அதிர்வு உணர்வுகள் மீள் ஊடகத்தின் அதிர்வுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு நபர் அத்தகைய உணர்வுகளைப் பெறுகிறார், உதாரணமாக, அவர் தனது கையால் ஒலிக்கும் பியானோவின் மூடியைத் தொடும்போது. அதிர்வு உணர்வுகள் பொதுவாக மனிதர்களுக்கு முக்கிய பங்கு வகிக்காது மற்றும் மோசமாக வளர்ந்தவை. இருப்பினும், அவர்கள் பல காதுகேளாதவர்களில் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைகிறார்கள், அவர்களுக்காக அவர்கள் காணாமல் போன செவிப்புலன்களை ஓரளவு மாற்றுகிறார்கள்.

வாசனை உணர்வுகள். வாசனை உணரும் திறன் வாசனை உணர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆல்ஃபாக்டரி உறுப்புகள் நாசி குழியில் ஆழமாக அமைந்துள்ள சிறப்பு உணர்திறன் செல்கள். பொருட்களின் தனிப்பட்ட துகள்கள் நாம் உள்ளிழுக்கும் காற்றுடன் சேர்ந்து மூக்கில் நுழைகின்றன. நவீன மனிதனில், வாசனை உணர்வுகள் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. ஆனால் பார்வையற்றவர்கள் தங்கள் பார்வை மற்றும் செவித்திறனைப் பயன்படுத்துவதைப் போலவே, பார்வையற்றவர்கள் தங்கள் வாசனை உணர்வைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்: அவர்கள் வாசனையால் பழக்கமான இடங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வார்கள், பழக்கமானவர்களை அடையாளம் காண்பார்கள்.

சுவை உணர்வுகள் சுவை உறுப்புகளின் உதவியுடன் எழுகின்றன - நாக்கு, குரல்வளை மற்றும் அண்ணத்தின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள சுவை மொட்டுகள். நான்கு வகையான அடிப்படை சுவை உணர்வுகள் உள்ளன: இனிப்பு, கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு. ஒரு நபரின் சுவை உணர்வு பசி மற்றும் வாசனையின் உணர்வைப் பொறுத்தது. கடுமையான ரன்னி மூக்குடன், எந்த உணவும், உங்களுக்கு பிடித்தது கூட சுவையற்றதாக தோன்றுகிறது. நாக்கின் நுனியில் இனிப்புச் சுவை அதிகம். நாவின் விளிம்புகள் புளிப்புக்கு உணர்திறன், மற்றும் அதன் அடிப்பகுதி கசப்பு.

தோல் உணர்வுகள் - தொட்டுணரக்கூடிய (தொடு உணர்வுகள்) மற்றும் வெப்ப (சூடான அல்லது குளிர் உணர்வுகள்). தோலின் மேற்பரப்பில் பல்வேறு வகையான நரம்பு முனைகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் தொடுதல், குளிர் அல்லது வெப்பத்தின் உணர்வைத் தருகின்றன. வெப்பநிலை உணர்வுகள் மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் உணர்ச்சி தொனியைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, சராசரி வெப்பநிலை நேர்மறையான உணர்வுடன் இருக்கும், வெப்பம் மற்றும் குளிர்ச்சிக்கான உணர்ச்சி வண்ணத்தின் தன்மை வேறுபட்டது: குளிர் ஒரு உற்சாகமான உணர்வாகவும், வெப்பம் - ஒரு நிதானமாகவும் அனுபவிக்கப்படுகிறது. அதிக வெப்பநிலை, குளிர் மற்றும் சூடான திசைகளில், எதிர்மறை உணர்ச்சி அனுபவங்களை ஏற்படுத்துகிறது.

மோட்டார் (அல்லது இயக்கவியல்) உணர்வுகள் உடல் பாகங்களின் இயக்கம் மற்றும் நிலையின் உணர்வுகள். மோட்டார் பகுப்பாய்வியின் செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, ஒரு நபர் தனது இயக்கங்களை ஒருங்கிணைக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். மோட்டார் உணர்வுகளின் ஏற்பிகள் தசைகள் மற்றும் தசைநாண்கள், விரல்கள், நாக்கு மற்றும் உதடுகளில் அமைந்துள்ளன, ஏனெனில் இந்த உறுப்புகள்தான் துல்லியமான மற்றும் நுட்பமான வேலை மற்றும் பேச்சு இயக்கங்களைச் செய்கின்றன.

உள்ளுறுப்பு (கரிம) உணர்வுகள் நமது உள் உறுப்புகளின் வேலையைப் பற்றி கூறுகின்றன - உணவுக்குழாய், வயிறு, குடல் மற்றும் பல, அதனுடன் தொடர்புடைய ஏற்பிகள் அமைந்துள்ள சுவர்களில். நாம் முழுமையாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும்போது, ​​​​எந்த கரிம உணர்வுகளையும் நாம் கவனிக்க மாட்டோம். அவர்களின் வேலையில் ஒரு செயலிழப்பு அல்லது ஒரு நோய் உருவாகும்போது மட்டுமே அவை தோன்றும். கரிம உணர்வுகள் மனித கரிம தேவைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.

தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள் என்பது பொருட்களை உணரும்போது, ​​அதாவது நகரும் கையால் அவற்றைத் தொடும்போது தோல் மற்றும் மோட்டார் உணர்வுகளின் கலவையாகும். பொருட்களை உணரும் போது எழும் தோல் மற்றும் மோட்டார் உணர்வுகளின் கலவை, அதாவது. அவற்றை நகரும் கையால் தொடுவது தொடுதல் எனப்படும். தொடுதலின் உறுப்பு கை.

சமநிலையின் உணர்வு விண்வெளியில் நம் உடல் ஆக்கிரமித்துள்ள நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. நாம் முதலில் இரு சக்கர சைக்கிள், ஸ்கேட், ரோலர் ஸ்கேட் அல்லது வாட்டர் ஸ்கீ போன்றவற்றில் செல்லும்போது, ​​மிகவும் கடினமான விஷயம் சமநிலையை பராமரிப்பது மற்றும் வீழ்ச்சியடையாமல் இருப்பது. உள் காதில் அமைந்துள்ள ஒரு உறுப்பு மூலம் சமநிலை உணர்வு நமக்கு வழங்கப்படுகிறது. இது ஒரு நத்தை ஓடு போல தோற்றமளிக்கிறது மற்றும் இது ஒரு தளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உடலின் நிலை மாறும்போது, ​​ஒரு சிறப்பு திரவம் (நிணநீர்) உள் காதுகளின் தளம் அதிர்வுறும், இது வெஸ்டிபுலர் கருவி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வலிமிகுந்த உணர்வுகள் ஒரு பாதுகாப்பு பொருளைக் கொண்டுள்ளன: அவை ஒரு நபரின் உடலில் எழுந்த பிரச்சனையைப் பற்றி சமிக்ஞை செய்கின்றன. வலிக்கு முழுமையான உணர்வின்மை ஒரு அரிதான ஒழுங்கின்மை, மேலும் இது ஒரு நபருக்கு கடுமையான சிக்கலைக் கொண்டுவருகிறது. வலி உணர்வுகள் வேறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. முதலாவதாக, தோலின் மேற்பரப்பு மற்றும் உள் உறுப்புகள் மற்றும் தசைகளில் அமைந்துள்ள "வலி புள்ளிகள்" (சிறப்பு ஏற்பிகள்) உள்ளன. இரண்டாவதாக, எந்தவொரு பகுப்பாய்வியிலும் மிகவும் வலுவான தூண்டுதல் செயல்படும்போது வலியின் உணர்வுகள் எழுகின்றன.

உணர்வுகளின் அடிப்படை வடிவங்கள்

ஒரு உணர்வு எழுவதற்கு, எரிச்சல் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை அடைய வேண்டும். மிகவும் பலவீனமான தூண்டுதல்கள் உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்தாது. கவனிக்கத்தக்க உணர்வைக் கொடுக்கும் தூண்டுதலின் குறைந்தபட்ச அளவு உணர்வின் முழுமையான வாசல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு வகை உணர்வுக்கும் அதன் சொந்த வரம்பு உள்ளது. முழுமையான வாசலின் மதிப்பு புலன்களின் முழுமையான உணர்திறன் அல்லது குறைந்தபட்ச தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. உணர்திறன் குறைந்த வாசலில், இந்த தூண்டுதல்களுக்கு முழுமையான உணர்திறன் அதிகமாகும்.

பகுப்பாய்வியின் மற்றொரு முக்கிய பண்பு, தூண்டுதலின் வலிமையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை வேறுபடுத்தி அறியும் திறன் ஆகும். தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமையின் மிகச்சிறிய அதிகரிப்பு, உணர்வுகளின் வலிமை அல்லது தரம் ஆகியவற்றில் அரிதாகவே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு நிகழ்கிறது, இது பாகுபாட்டிற்கான உணர்திறனின் நுழைவாயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தழுவல் - பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு நீண்டகால வெளிப்பாடுடன், உணர்வு படிப்படியாக குறைகிறது. இந்த நிகழ்வு ஏற்பி கருவியிலும் நரம்பு மண்டலத்தின் மையப் பகுதிகளிலும் நிகழும் சிக்கலான செயல்முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உணர்வுகளின் தொடர்பு. ஒரு பகுப்பாய்வியின் வேலை மற்றொன்றின் வேலையை பாதிக்கலாம், அதை வலுப்படுத்தலாம் அல்லது பலவீனப்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பலவீனமான இசை ஒலிகள் காட்சி பகுப்பாய்வியின் உணர்திறனை அதிகரிக்கும், அதே நேரத்தில் கூர்மையான அல்லது வலுவான ஒலிகள், மாறாக, பார்வையை மோசமாக்கும். குளிர்ந்த நீர் மற்றும் லேசான இனிப்பு மற்றும் புளிப்பு சுவையுடன் உங்கள் முகத்தை தேய்ப்பது உங்கள் பார்வையை கூர்மையாக்கும்.

ஒரு பகுப்பாய்வியின் செயல்பாட்டில் உள்ள குறைபாடு பொதுவாக அதிகரித்த வேலை மற்றும் மற்ற பகுப்பாய்விகளில் ஒன்றை இழந்தால் அவற்றை மேம்படுத்துவதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. மீதமுள்ள அப்படியே பகுப்பாய்விகள், அவற்றின் தெளிவான வேலையுடன், "ஓய்வு பெற்ற" பகுப்பாய்விகளின் (குருட்டு-காதுகேளாதவர்களில்) செயல்பாட்டிற்கு ஈடுசெய்கின்றன.

உணர்வுகளின் வளர்ச்சி. உணர்வுகளின் வளர்ச்சி நடைமுறை தொடர்பாக ஏற்படுகிறது, தொழிலாளர் செயல்பாடுநபர் மற்றும் புலன்களின் செயல்பாட்டிற்கான தேவைகளைப் பொறுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, தேநீர், ஒயின், வாசனை திரவியம் போன்றவற்றின் தரத்தை நிர்ணயிக்கும் சுவையாளர்களின் வாசனை மற்றும் சுவையான உணர்வுகளால் அதிக அளவு முழுமை அடையப்படுகிறது. சுருதியில் ஒலிகளை நிர்ணயிப்பதில் துல்லியம் பாதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் கருவியால். விளையாடுகிறார். மனித உணர்ச்சி அமைப்பின் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், அது வாழ்க்கையில் உருவாகிறது. உணர்திறன் ஒரு சாத்தியமான மனித சொத்து. அதன் செயல்படுத்தல் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒரு நபர் அவர்களின் வளர்ச்சியில் எடுக்கும் முயற்சிகளைப் பொறுத்தது.

உணர்தல்

உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் உணர்வு அறிவாற்றலின் ஒற்றை செயல்முறையின் இணைப்புகள். அவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றின் தனித்துவமான அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளன. உணர்வுக்கு மாறாக, உணர்வின் போது ஒரு நபர் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தனிப்பட்ட பண்புகளைக் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்.

புலனுணர்வு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பாகும், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் பகுதிகளின் மொத்தத்தில் புறநிலை உலகின் ஒருங்கிணைந்த சூழ்நிலைகள் புலன்களில் அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன்.

சிறப்பு உணர்ச்சி உறுப்புகள் எதுவும் இல்லை. உணர்வின் உடலியல் அடிப்படையானது பகுப்பாய்வி அமைப்பின் சிக்கலான செயல்பாடாகும். யதார்த்தத்தின் எந்தவொரு பொருளும் அல்லது நிகழ்வும் ஒரு சிக்கலான, சிக்கலான தூண்டுதலாக செயல்படுகிறது. புலனுணர்வு என்பது பெருமூளைப் புறணியின் பகுப்பாய்வு-செயற்கை செயல்பாட்டின் விளைவாகும்: தனிப்பட்ட உற்சாகங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டு, ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குகின்றன.

உணர்வின் வகைகள். புலனுணர்வுக்கு எந்த பகுப்பாய்வி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து, காட்சி, தொட்டுணரக்கூடிய, இயக்கவியல், வாசனை மற்றும் சுவை உணர்வுகள் வேறுபடுகின்றன. சிக்கலான வகையான உணர்தல் சேர்க்கைகளை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது, இது பல்வேறு வகையான உணர்வின் கலவையாகும். உணர்வுகளைப் போலன்றி, பல பகுப்பாய்விகளின் வேலையின் விளைவாக உணர்வின் படங்கள் பொதுவாக எழுகின்றன. புலனுணர்வுகளின் சிக்கலான வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, விண்வெளி மற்றும் நேரத்தை உணர்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

இடத்தை உணர்தல், அதாவது. எங்களிடமிருந்தும் ஒருவருக்கொருவர் இருந்தும் பொருட்களின் தூரம், அவற்றின் வடிவம் மற்றும் அளவு, ஒரு நபர் காட்சி உணர்வுகள் மற்றும் செவிப்புலன், தோல் மற்றும் மோட்டார் உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நேரத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், செவிவழி மற்றும் காட்சி உணர்வுகளுக்கு கூடுதலாக, மோட்டார் மற்றும் கரிம உணர்வுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. புறநிலை உலகில் நிகழும் நிகழ்வுகளின் காலம் மற்றும் வரிசையை பிரதிபலிக்கும் செயல்முறையாக நேரத்தை உணர்தல் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மிகக் குறுகிய காலங்கள் மட்டுமே நேரடியான கருத்துக்கு ஏற்றதாக இருக்கும். நாம் நீண்ட காலங்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​உணர்வைப் பற்றி பேசாமல், நேரத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது பற்றி பேசுவது மிகவும் சரியானது. நேரத்தைப் பற்றிய கருத்து அதிக அளவு அகநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் நேர்மறையான உணர்ச்சிகரமான செயல்கள் மற்றும் அனுபவங்கள் நிறைந்த காலங்கள் குறுகியதாக உணரப்படுகின்றன. நிரப்பப்படாத அல்லது எதிர்மறை வண்ணம் நிறைந்த உணர்ச்சித் தருணங்கள் நீண்டதாக உணரப்படுகின்றன. சலிப்பான அல்லது சலிப்பான செயல்களால் நிரப்பப்பட்ட நேரத்தை விட சுவாரஸ்யமான வேலைகளால் நிரப்பப்பட்ட நேரம் மிக வேகமாக செல்கிறது.

உணர்வின் அடிப்படை பண்புகள்

உணர்வின் தேர்வு. பலவிதமான தாக்கங்களின் பெரும் எண்ணிக்கையில், ஒரு சிலவற்றை மட்டுமே மிகுந்த தெளிவு மற்றும் விழிப்புணர்வுடன் முன்னிலைப்படுத்துகிறோம். உணர்தலின் போது ஒரு நபரின் கவனத்தின் மையத்தில் இருப்பது புலனுணர்வுக்கான பொருள் (பொருள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்ற அனைத்தும் பின்னணி. பொருளும் பின்னணியும் மாறும், அவை இடங்களை மாற்றலாம் - உணர்வின் பொருளாக இருந்தவை சிறிது நேரம் உணர்வின் பின்னணியாக மாறலாம். புலனுணர்வு எப்போதுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும் மற்றும் உணர்வைப் பொறுத்தது.

பார்வை என்பது ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் பொதுவான உள்ளடக்கம், அவரது அனுபவம் மற்றும் அறிவு, ஆர்வங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் புலனுணர்வு விஷயத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் மீதான உணர்வின் சார்பு ஆகும். சில நேரங்களில் ஒரு நபர் என்ன என்பதை உணரவில்லை, ஆனால் அவர் என்ன விரும்புகிறார். கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் தையல்காரர்கள் காட்சி மாயைகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு ஆடையில் செங்குத்து கோடுகள் பார்வைக்கு ஒரு பெண்ணை "உயரமாக்குகின்றன". உங்கள் கையை மிகவும் பிடிக்க முயற்சிக்கவும் குளிர்ந்த நீர், பின்னர் அதை ஒரு சூடான இடத்தில் வைக்கவும். உங்கள் கை கிட்டத்தட்ட கொதிக்கும் நீரில் விழுந்துவிட்டது என்று உங்களுக்குத் தோன்றும். நீங்கள் ஒரு துண்டு எலுமிச்சை அல்லது ஹெர்ரிங் சாப்பிட்டு, சிறிது சர்க்கரையுடன் தேநீரில் கழுவினால், முதல் சிப் மிகவும் இனிமையாக இருக்கும்.

உணர்வின் தனிப்பட்ட பண்புகள். மக்கள் வேறுபடுகிறார்கள்:

1) தகவல் பெறும் தன்மையால். ஒரு முழுமையான (செயற்கை) வகை உணர்தல் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. இந்த வகை சாராம்சம், பொருள், பொதுமைப்படுத்தல், விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விவரிக்கும் (பகுப்பாய்வு) வகை உணர்தல் விவரங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது.

2) பெறப்பட்ட தகவலின் பிரதிபலிப்பின் தன்மையால். இங்கே நாம் விளக்கமான மற்றும் விளக்கமளிக்கும் வகையிலான உணர்வை வேறுபடுத்துகிறோம். விளக்க வகையானது தகவலின் உண்மைப் பக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது: அது பார்ப்பதையும் கேட்பதையும் பிரதிபலிக்கிறது, அசல் தரவுக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் அதன் அர்த்தத்தை ஆராயாமல். விளக்க வகையானது தகவலின் பொதுவான பொருளைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறது.

3) ஆளுமையின் பண்புகளின் தன்மையால். இங்கே, ஒரு நபர் உணர்தல் மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற தன்மையின் துல்லியத்தில் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​ஒரு புறநிலை வகை உணர்தல் வேறுபடுகிறது. சப்ஜெக்டிவ் வகை, புலனுணர்வு உணரப்படுவதைப் பற்றிய அகநிலை அணுகுமுறைக்கு உட்பட்டது, அதைப் பற்றிய ஒரு பக்கச்சார்பான மதிப்பீடு, அதைப் பற்றி முன்பே இருக்கும் முன்கூட்டிய எண்ணங்கள். இது மிகவும் பொதுவான தினசரி வகை கருத்து.

கவனிப்பு என்பது கருத்து, சிந்தனையின் செயல்பாட்டுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - ஒப்பீடு, பாகுபாடு, பகுப்பாய்வு. கவனிப்பு என்பது நாம் ஆர்வமுள்ள அறிவில் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நோக்கத்துடன், முறையான கருத்து. கவனிப்பது என்பது பார்ப்பது மட்டுமல்ல, ஆராய்வதும், கேட்பது மட்டுமல்ல, கேட்பது, கேட்பது, வாசனை மட்டும் அல்ல, முகர்ந்து பார்ப்பது.

கவனிப்பு என்பது கவனிப்பின் நோக்கங்கள் மற்றும் அதை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குவது பற்றிய தெளிவான புரிதலை உள்ளடக்கியது. கவனிப்பின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்களின் தெளிவு உணர்வின் ஒரு முக்கிய பண்பை செயல்படுத்துகிறது - தேர்ந்தெடுப்பு. கவனிப்பின் போது கருத்து, கவனம், சிந்தனை மற்றும் பேச்சு ஆகியவை மன செயல்பாடுகளின் ஒற்றை செயல்முறையாக இணைக்கப்படுகின்றன. கவனிப்பு என்பது ஒரு ஆளுமைப் பண்பாகும், பண்புகளைக் கவனிக்கும் மற்றும் கவனிக்கும் திறன், ஆனால் பொருள்கள், நிகழ்வுகள், மக்கள் ஆகியவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் குறைவாகவே உள்ளன. இது ஒரு நபரின் தொழில்முறை நலன்களின் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஏனெனில் இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழிலில் முறையாக ஈடுபடும் செயல்பாட்டில் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இவ்வாறு, பல்வேறு வகையான உணர்வுகள் ஒரு நபரின் வாழ்விடத்தின் பல குறிப்பிடத்தக்க பண்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும், மேலும் இந்த சூழலுடனான அவரது தொடர்பு. உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் உணர்வு அறிவாற்றலின் ஒற்றை செயல்முறையின் இணைப்புகள். புலனுணர்வு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பாகும், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் பகுதிகளின் மொத்தத்தில் புறநிலை உலகின் ஒருங்கிணைந்த சூழ்நிலைகள் புலன்களில் அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன்.

2. ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். நினைவகம், பிரதிநிதித்துவம், கவனம் மற்றும் கற்பனை.

நினைவகம் என்பது கடந்த கால அனுபவத்தை நினைவுபடுத்துதல், பாதுகாத்தல், இனப்பெருக்கம் செய்தல் மற்றும் மறந்துவிடுதல், செயல்பாட்டில் அதை மீண்டும் பயன்படுத்த அல்லது நனவின் கோளத்திற்குத் திரும்புவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

மனித மன வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனை நினைவகம் மற்றும் தனிநபரின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்கிறது. நினைவகத்தின் உளவியல் அடிப்படை நனவாகும். நினைவகத்தின் உடலியல் அடிப்படையானது மூளையின் புறணி மற்றும் துணைப் புறணியில் உடல் மற்றும் இரசாயன செயல்முறைகள் நிகழ்வதன் மூலம் தற்காலிக நரம்பு இணைப்புகளை உருவாக்குதல், பாதுகாத்தல் மற்றும் செயல்படுத்துதல் (தேவை) ஆகும்.

நினைவக வகைகளை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

1) ஒரு நபர் என்ன நினைவில் கொள்கிறார் (பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், எண்ணங்கள், இயக்கங்கள்,

உணர்வுகள்). அதன்படி, அவை மோட்டார், உணர்ச்சி, வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான மற்றும் உருவ நினைவகம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகின்றன;

2) ஒரு நபர் எப்படி நினைவில் கொள்கிறார் (தற்செயலாக அல்லது வேண்டுமென்றே). இங்கே அவர்கள் முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள்

தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத நினைவகம்;

3) மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவல் எவ்வளவு காலம் சேமிக்கப்படுகிறது. இவை குறுகிய கால, நீண்ட கால மற்றும் பணி நினைவகம்.

மோட்டார் (மோட்டார்) நினைவகம் திறன்கள், திறன்கள், பல்வேறு இயக்கங்கள் மற்றும் செயல்களை நினைவில் வைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த வகையான நினைவகம் இல்லாவிட்டால், ஒரு நபர் ஒவ்வொரு முறையும் நடக்கவும், எழுதவும், பல்வேறு செயல்களைச் செய்யவும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

உணர்ச்சி நினைவகம் சில சூழ்நிலைகளில் நாம் அனுபவித்த உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள், அனுபவங்களை நினைவில் வைக்க உதவுகிறது. ஒரு நபரின் ஆளுமையை உருவாக்குவதில் உணர்ச்சி நினைவகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு மிக முக்கியமான நிபந்தனையாகும்.

எண்ணங்கள், கருத்துகள், பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் வாய்மொழி சூத்திரங்களை மனப்பாடம் செய்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வதில் சொற்பொருள் அல்லது வாய்மொழி-தருக்க நினைவகம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சிந்தனை இனப்பெருக்கத்தின் வடிவம் மனித பேச்சு வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. குறைவான வளர்ச்சியடைந்த பேச்சு, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் கடினம்.

உருவ நினைவகம். இந்த வகையான நினைவகம் நமது புலன்களுடன் தொடர்புடையது, இதன் மூலம் ஒரு நபர் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர்கிறார். நமது புலன்களுக்கு ஏற்ப, 5 வகையான உருவ நினைவகம் உள்ளன: செவிப்புலன், காட்சி, வாசனை, சுவை, தொட்டுணரக்கூடியது. இந்த வகையான உருவ நினைவகம் மனிதர்களில் சமமற்ற முறையில் உருவாகிறது;

தன்னார்வ நினைவகம் ஒரு சிறப்பு இலக்கை நினைவில் வைக்கிறது, ஒரு நபர் இதற்கு பொருத்தமான நுட்பங்களை அமைத்து, விருப்ப முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்.

தன்னிச்சையான நினைவகம் இந்த அல்லது அந்த பொருள், சம்பவம், நிகழ்வு ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்வதற்கோ அல்லது நினைவுபடுத்துவதற்கோ ஒரு சிறப்பு இலக்கைக் குறிக்கவில்லை, சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தாமல், விருப்ப முயற்சிகள் இல்லாமல். நினைவாற்றலின் வளர்ச்சியில், தன்னார்வ மனப்பாடம் செய்வதற்கு முன் தன்னிச்சையான மனப்பாடம் செய்யப்படுகிறது. ஒரு நபர் தன்னிச்சையாக எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்கிறார், ஆனால் அவரது ஆளுமை மற்றும் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. நாம் விருப்பமின்றி நினைவில் வைத்திருப்பது, முதலில், நாம் எதை விரும்புகிறோம், எதில் கவனம் செலுத்துகிறோம், எதைச் சுறுசுறுப்பாகவும் ஆர்வமாகவும் செய்கிறோம். எனவே, தன்னிச்சையான நினைவகமும் செயலில் உள்ள தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. விலங்குகளுக்கு ஏற்கனவே தன்னிச்சையான நினைவகம் உள்ளது. அதை நீண்ட காலமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும் சிறந்த வழி, நடைமுறையில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதாகும். கூடுதலாக, நினைவகம் தனிநபரின் அணுகுமுறைகளுக்கு முரணானவற்றை நனவில் வைத்திருக்க விரும்பவில்லை.

குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால நினைவாற்றல். இந்த இரண்டு வகையான நினைவகங்களும் ஒரு நபர் நினைவில் வைத்திருப்பதைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் காலப்பகுதியில் வேறுபடுகின்றன. குறுகிய கால நினைவகம் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தைக் கொண்டுள்ளது - சில வினாடிகள் அல்லது நிமிடங்கள். இப்போது நடந்த நிகழ்வுகள், பொருள்கள் மற்றும் இப்போது உணரப்பட்ட நிகழ்வுகளின் துல்லியமான இனப்பெருக்கம் போதுமானது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பதிவுகள் மறைந்துவிடும், மேலும் நபர் பொதுவாக அவர் உணர்ந்தவற்றிலிருந்து எதையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாது. நீண்ட கால நினைவாற்றல் பொருள் நீண்ட காலத் தக்கவைப்பை உறுதி செய்கிறது. முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அதை நீண்ட காலமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்வது, இந்த தகவலின் தேவை மற்றும் ஒரு நபருக்கு அதன் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம்.

அவை ரேமையும் ஒதுக்குகின்றன - ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்யத் தேவையான நேரத்திற்கு சில தகவல்களைச் சேமித்து, ஒரு தனி செயல். எடுத்துக்காட்டாக, எந்தவொரு சிக்கலையும் தீர்க்கும் செயல்பாட்டில், ஆரம்ப தரவு மற்றும் இடைநிலை செயல்பாடுகளை நினைவகத்தில் வைத்திருப்பது அவசியம், இது முடிவு கிடைக்கும் வரை பின்னர் மறக்கப்படலாம்.

மனித வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் அனைத்து வகையான நினைவகங்களும் அவசியமானவை மற்றும் மதிப்புமிக்கவை, அவை பொதுவானவை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்கின்றன.

நினைவக செயல்முறைகள்

நினைவகத்தின் அடிப்படை செயல்முறைகள் மனப்பாடம், இனப்பெருக்கம், சேமிப்பு, அங்கீகாரம், மறதி. முழு நினைவக கருவியின் செயல்பாட்டின் தரம் இனப்பெருக்கத்தின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நினைவாற்றல் நினைவிலிருந்து தொடங்குகிறது.

மனப்பாடம் என்பது ஒரு குறுகிய காலத்தில் மனித நனவால் உணரப்பட்ட புறநிலை யதார்த்தத்தின் படங்களை அச்சிடுவது, அதன் அடுத்தடுத்த இனப்பெருக்கம் நினைவகத்தில் பொருளைப் பாதுகாப்பதை உறுதி செய்கிறது.

தற்செயலாக மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் நினைவில் கொள்ள ஒரு இலக்கை அமைக்கவில்லை, இதற்காக எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை. ஒரு நபருக்கு தெளிவாக ஆர்வமுள்ள அல்லது அவரிடம் வலுவான மற்றும் ஆழமான உணர்வைத் தூண்டும் ஒன்று இப்படித்தான் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் எந்தவொரு செயலுக்கும் ஒரு நபர் தனக்கு நினைவில் இல்லாத பல விஷயங்களை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். பின்னர் வேண்டுமென்றே, நனவான மனப்பாடம் நடைமுறைக்கு வருகிறது, அதாவது பொருள் நினைவில் கொள்ள இலக்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மெக்கானிக்கல் மனப்பாடம் என்பது தனிப்பட்ட இணைப்புகள் மற்றும் சங்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சொற்பொருள் மனப்பாடம் சிந்தனை செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது. மனப்பாடம் என்பது அறிவின் சிறந்த ஒருங்கிணைப்புக்கான சில நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேலையின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தால், அது மனப்பாடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மனப்பாடம் சார்ந்தது: அ) செயல்பாட்டின் தன்மை, இலக்கு அமைக்கும் செயல்முறைகள்: தன்னார்வ மனப்பாடம், உணர்வுபூர்வமாக அமைக்கப்பட்ட இலக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது - நினைவில் கொள்வது, விருப்பமில்லாததை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்;

b) நிறுவலில் இருந்து - நீண்ட நேரம் நினைவில் கொள்ளுங்கள் அல்லது சிறிது நேரம் நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாம் அடிக்கடி சில விஷயங்களை மனப்பாடம் செய்யத் தொடங்குகிறோம், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் மட்டுமே அதைப் பயன்படுத்துவோம், பின்னர் அது ஒரு பொருட்டல்ல. உண்மையில், இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாம் கற்றுக்கொண்டதை மறந்துவிடுகிறோம்.

c) அனுபவித்த உணர்ச்சிகளிலிருந்து. உணர்ச்சிவசப்பட்ட, சுவாரஸ்யமான மற்றும் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வது நல்லது.

சீரற்ற அல்லது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மனப்பாடம் செய்யும் முறைகள்:

1. குழுவாக்கம் - சில காரணங்களுக்காக (பொருள், சங்கங்கள், முதலியன) பொருளை குழுக்களாகப் பிரித்தல், வலுவான புள்ளிகளை முன்னிலைப்படுத்துதல் (ஆய்வு, தலைப்புகள், கேள்விகள், எடுத்துக்காட்டுகள் போன்றவை, இந்த அர்த்தத்தில், ஏமாற்றுத் தாள்களைத் தொகுத்தல்: மனப்பாடம் செய்ய பயனுள்ளதாக இருக்கும்), திட்டம் - ஆதரவு புள்ளிகளின் தொகுப்பு; வகைப்பாடு - எந்தவொரு பொருள்களின் விநியோகம், நிகழ்வுகள், கருத்துக்கள் வகுப்புகளாக, பொதுவான பண்புகளின் அடிப்படையில் குழுக்கள்.

2. பொருளைக் கட்டமைத்தல் - முழுவதையும் உருவாக்கும் பகுதிகளின் உறவினர் நிலையை நிறுவுதல்.

3. திட்டமாக்கல் - அடிப்படை சொற்களில் தகவலின் விளக்கம்.

4. ஒப்புமை - ஒற்றுமைகள், நிகழ்வுகள், பொருள்கள், கருத்துக்கள், படங்கள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகளை நிறுவுதல்.

5. நினைவாற்றல் நுட்பங்கள் - சில நுட்பங்கள் அல்லது மனப்பாடம் செய்யும் முறைகள்.

6. ரெகோடிங் - வாய்மொழியாக்கம் அல்லது உச்சரிப்பு, உருவ வடிவில் தகவல்களை வழங்குதல்.

7. மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட பொருளை நிறைவு செய்தல், மனப்பாடம் செய்வதில் புதிய விஷயங்களை அறிமுகப்படுத்துதல் (சொற்கள் அல்லது இடைநிலை படங்கள், சூழ்நிலை அம்சங்கள்).

8. சங்கங்கள் - ஒற்றுமை, ஒற்றுமை அல்லது எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் இணைப்புகளை நிறுவுதல்.

9. மீண்டும் மீண்டும் - உணர்வுபூர்வமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படாத பொருட்களை இனப்பெருக்கம் செய்யும் செயல்முறைகள். நினைவாற்றல் விரைவாக நிகழ்கிறது மற்றும் மறுபரிசீலனைகள் உடனடியாக ஒன்றையொன்று பின்பற்றாதபோது மிகவும் நீடித்தது, ஆனால் அதிக அல்லது குறைவான குறிப்பிடத்தக்க காலப்பகுதிகளால் பிரிக்கப்படுகிறது (இரண்டு மணிநேரத்திலிருந்து ஒரு நாள் வரை இடைவெளி எடுப்பது நல்லது).

பாதுகாப்பு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் முன்னர் உணரப்பட்ட உருவங்களை மனித நனவின் மூலம் ஒருங்கிணைப்பதாகும். சேமிப்பகத்தின் காலம் நேரத்தைப் பொறுத்தது. மனப்பாடம் செய்த 20 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, 58.2% தகவல்கள் தக்கவைக்கப்படுகின்றன, ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு - 44.2%, 8 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு - 35.8%, 24 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு - 33.7%. நினைவகத்தில் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான அளவுகோல்கள்: இனப்பெருக்கம் மற்றும் அங்கீகாரம்.

இனப்பெருக்கம் என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் மனித நனவால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட செயல்களின் உருவங்களை உண்மையாக்குவதாகும். இனப்பெருக்கம் மூன்று நிலைகளில் நிகழலாம்: அங்கீகாரம், இனப்பெருக்கம் தன்னை (தன்னார்வ மற்றும் தன்னிச்சையான), நினைவில் (பகுதி மறதி நிலைமைகளில், விருப்ப முயற்சி தேவை).

தற்செயலாக ஒரு எண்ணம், சொல் போன்றவற்றை மீண்டும் உருவாக்கும்போது. எங்கள் பங்கில் எந்த நனவான நோக்கமும் இல்லாமல் அவர்களால் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. தற்செயலான இனப்பெருக்கம் சங்கங்களால் ஏற்படலாம். நாங்கள் சொல்கிறோம்: "எனக்கு நினைவிருக்கிறது." இங்கே சிந்தனை சங்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது. வேண்டுமென்றே நினைவுகூரும்போது, ​​"எனக்கு நினைவிருக்கிறது" என்று கூறுகிறோம். இங்கே சங்கங்கள் ஏற்கனவே சிந்தனையைப் பின்பற்றுகின்றன.

இனப்பெருக்கம் சிரமங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், நாம் நினைவூட்டல் பற்றி பேசுகிறோம். நினைவில் கொள்வது மிகவும் சுறுசுறுப்பான இனப்பெருக்கம் ஆகும், இது பதற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் சில விருப்ப முயற்சிகள் தேவை. நினைவுகூரலின் வெற்றியானது, மறக்கப்பட்ட பொருளுக்கும், நினைவகத்தில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மற்ற பொருட்களுக்கும் இடையிலான தர்க்கரீதியான தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வதில் தங்கியுள்ளது. தேவையானதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள மறைமுகமாக உதவும் சங்கங்களின் சங்கிலியைத் தூண்டுவது முக்கியம்.

அங்கீகாரம் என்பது இனப்பெருக்கத்தின் எளிய வடிவம். அங்கீகாரம் என்பது எதையாவது மீண்டும் அனுபவிக்கும் போது பரிச்சயமான உணர்வின் வளர்ச்சியாகும். இது ஒரு செயல்முறையாகும், இது நினைவகத்தில் நிலையான படங்கள் பொருள்களின் இரண்டாம் நிலை உணர்வை நம்பாமல் எழுகின்றன. இனப்பெருக்கம் செய்வதை விட கற்றுக்கொள்வது எளிது.

மறத்தல் என்பது முன்னர் பதிக்கப்பட்ட படங்களை ஒரு காலத்தில் அழிக்கும் செயலாகும். மறத்தல் மனப்பாடம் செய்த உடனேயே தொடங்குகிறது மற்றும் முதலில் குறிப்பாக விரைவான வேகத்தில் செல்கிறது. முதல் 5 நாட்களில், தோராயமாக 75% தகவல்கள் மறந்துவிட்டன, அடுத்த 25 நாட்களில் - மற்றொரு 4%. மனப்பாடம் செய்த 31 நாட்களுக்குப் பிறகு, அசல் மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவலில் 21% மீதமுள்ளது. எனவே, நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதை மீண்டும் சொல்ல வேண்டும், அது ஏற்கனவே மறந்துவிட்டபோது அல்ல, ஆனால் மறப்பது இன்னும் தொடங்கவில்லை. மறப்பதைத் தடுக்க, ஒரு விரைவான மறுபரிசீலனை போதுமானது, ஆனால் மறந்துவிட்டதை மீட்டெடுக்க நிறைய வேலை தேவைப்படுகிறது.

நினைவக குணங்கள்: 1) மனப்பாடம் செய்யும் வேகம்; 2) ஆயுள்; 3) நினைவகத்தின் துல்லியம் - சிதைவுகள் இல்லாதது, அத்தியாவசிய விஷயங்களைத் தவிர்ப்பது, 4) நினைவகத்தின் தயார்நிலை - இந்த நேரத்தில் தேவையானதை விரைவாக நினைவகத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கும் திறன்.

செயல்திறன்

இந்த நேரத்தில் நாம் உணராத பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் படங்கள் பிரதிநிதித்துவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சொற்கள் அல்லது விளக்கங்களைப் பயன்படுத்தி, சங்கங்களின் பொறிமுறையின் மூலம் பிரதிநிதித்துவங்களைத் தூண்டலாம். கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்னவென்றால், கருத்துக்கள் பொருள்களின் பொதுவான பிரதிபலிப்பைக் கொடுக்கின்றன. யோசனைகள் மிகவும் நிலையற்றவை, நிலையற்றவை மற்றும் துண்டு துண்டானவை. பிரதிநிதித்துவங்கள் என்பது கடந்தகால உணர்வுகளின் செயலாக்கம் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாகும். பிறவி குருடர்களுக்கு நிறங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைப் பற்றிய யோசனைகள் இல்லை, செவிடர்களுக்கு ஒலிகளைப் பற்றிய யோசனைகள் இல்லை. உருவக நினைவகத்தின் வேலையுடன் பிரதிநிதித்துவம் தொடர்புடையது.

பிரதிநிதித்துவம் என்பது உணர்வை விட உயர்ந்த அளவிலான அறிவாற்றல் ஆகும், இது ஒரு காட்சி மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு பொருளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. பொதுவான யோசனைகளை உருவாக்குவதில் பேச்சு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஒரே வார்த்தையில் பல பொருட்களை பெயரிடுகிறது. மனித செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் யோசனைகள் உருவாகின்றன, எனவே, தொழிலைப் பொறுத்து, ஒரு வகை யோசனைகள் முக்கியமாக உருவாகின்றன.

கவனம்

மனித மூளை தொடர்ந்து ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்களைப் பெறுகிறது, அதில் இருந்து மிகவும் தேவையானதைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம். தேர்வு நுட்பம் கவனம். கவனம் என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நோக்குநிலை மற்றும் சில பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் நனவின் செறிவு ஆகியவற்றின் மன அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும்.

கவனம் ஒரு சுயாதீனமான மன செயல்பாடு அல்ல. இது மனித மன செயல்பாடுகளின் ஒரு சிறப்பு வடிவம்; இது அனைத்து வகையான மன செயல்முறைகளிலும் தேவையான ஒரு அங்கமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கவனம் என்பது எந்த மன செயல்முறையின் சிறப்பியல்பு: உணர்தல், நாம் கேட்கும்போது, ​​கருதுங்கள்; ஒரு பிரச்சனையை தீர்க்கும் போது சிந்தனை; நினைவகம், நாம் எதையாவது நினைவில் வைத்திருக்கும்போது அல்லது நினைவில் வைக்க முயற்சிக்கும் போது; கற்பனை, நாம் எதையாவது தெளிவாக கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கும்போது. எனவே, கவனம் என்பது தனக்கு முக்கியமானதைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதில் ஒருவரின் கருத்து, சிந்தனை, கற்பனை போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்தும் திறன் ஆகும்.

கவனிப்பு என்பது எந்தத் தொழிலுக்கும் ஒரு முக்கியமான தரம். கவனத்தின் வகைகள்:

1. தன்னிச்சையான - விருப்பமான முயற்சி தேவையில்லை, புதுமை, அசாதாரணத்தன்மை, பொருளின் முக்கியத்துவம் (உதாரணமாக, ஒரு தயாரிப்பு விளம்பரம்) ஆகியவற்றைக் கவர்கிறது;

2. தன்னார்வ - விருப்பமான முயற்சியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பணியைப் பொறுத்து ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது;

கவனத்தின் அடிப்படை பண்புகள். கவனத்தின் ஐந்து பண்புகள் உள்ளன: செறிவு, நிலைத்தன்மை, தொகுதி, விநியோகம் மற்றும் மாறுதல்.

1. கவனம் என்பது ஒரு பொருள் அல்லது ஒரு செயல்பாட்டின் மீது கவனம் செலுத்துவது, மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் கவனத்தை சிதறடிக்கும். கவனம் என்பது ஒரு செயல்பாடு, நிகழ்வு அல்லது உண்மை ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்த, பயனுள்ள ஆர்வத்துடன் தொடர்புடையது. செறிவின் அளவு அல்லது வலிமை என்பது கவனத்தின் செறிவு அல்லது தீவிரம்.

செறிவு என்பது ஒரு பொருள் அல்லது ஒரு செயல்பாட்டின் மீது கவனத்தை உறிஞ்சுவதாகும். தீவிரத்தின் ஒரு குறிகாட்டியானது வெளிப்புற தூண்டுதல்களால் செயல்பாட்டின் பொருளிலிருந்து கவனத்தை திசை திருப்ப இயலாமை ஆகும். உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை ஒரு புதிய கட்டுமானத் தொகுப்பை ஒன்றாக இணைக்கிறது. அவர் தனது வேலையில் முழுமையாக ஈடுபட்டுள்ளார், ஒரு நிமிடம் கூட கவனத்தை சிதறடிக்கவில்லை, நேரம் கடந்து செல்வதை கவனிக்கவில்லை, தொலைபேசி அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை, நீங்கள் அவரை அழைக்கலாம், இரவு உணவிற்கு அழைக்கலாம் - அவர் பதிலளிக்கவில்லை, சில சமயங்களில் கூட இல்லை. கேட்க.

2. நிலைத்தன்மை என்பது ஒரு பொருள் அல்லது சில செயல்பாட்டின் மீது நீண்ட காலமாக கவனத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதாகும். நீடித்த கவனம் என்பது ஒரு பாடத்தில் அல்லது ஒரே வேலையில் நீண்ட நேரம் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்தக்கூடிய ஒன்றாகும். முழு நிலைத்தன்மை 15-20 நிமிடங்கள் பராமரிக்கப்படுகிறது;

நிலையற்ற கவனம் அவ்வப்போது பலவீனமடைகிறது அல்லது திசைதிருப்பப்படுகிறது.

3. தொகுதி என்பது ஒரே நேரத்தில், ஒரே நேரத்தில் கவனத்தால் மூடப்பட்ட பொருட்களின் எண்ணிக்கை. பெரியவர்களின் கவனம் பொதுவாக 4 முதல் 6 பொருள்கள் வரை இருக்கும். கவனத்தின் நோக்கம் பெரும்பாலும் பொருள்களின் அறிவு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் அவற்றின் தொடர்புகளைப் பொறுத்தது.

4. கவனத்தை விநியோகிப்பது என்பது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வெவ்வேறு செயல்களைச் செய்யும் திறன் ஆகும். கவனத்தை பலவிதமான செயல்பாடுகளுக்கு இடையில் ஒரே நேரத்தில் பிரிக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு விரிவுரையில் ஒரு கேடட் அவர் என்ன எழுதுகிறார் என்பதற்கும் அந்த நேரத்தில் அவர் கேட்பதற்கும் இடையே கவனத்தை விநியோகிக்கிறார்.

5. கவனத்தை மாற்றுவது என்பது ஒரு பொருள் அல்லது செயலிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு கவனத்தை ஒரு நனவான மற்றும் அர்த்தமுள்ள இயக்கம் ஆகும், இது கவனத்தை மறுசீரமைத்தல், செயல்பாட்டின் பணிகளில் ஏற்படும் மாற்றம் தொடர்பாக ஒரு பொருளிலிருந்து மற்றொரு பொருளுக்கு மாறுதல். கவனத்தை நனவாக மாற்றுவது கவனத்தை சிதறடிக்கும் தன்மையுடன் குழப்பமடையக்கூடாது. பொதுவாக, மாறுதல் வினாடிக்கு 3-4 முறை நிகழ்கிறது. வெவ்வேறு செயல்பாடுகளுக்கு வெவ்வேறு வகையான கவனம் தேவை.

தன்னார்வ கவனத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் வலுப்படுத்துதல் ஆகியவை இதன் மூலம் எளிதாக்கப்படுகின்றன:

 பணியின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு: பணி எவ்வளவு முக்கியமானது, வலிமையானது

அதை நிறைவேற்ற ஆசை, அதிக கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது;

 செயல்பாட்டின் இறுதி முடிவில் ஆர்வம் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது

நீங்கள் கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்று நீங்களே;

 நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு.

கவனம் மற்றும் கவனச்சிதறல். கவனம் பொதுவாக இல்லாத மனப்பான்மைக்கு எதிரானது. நம் மொழியில், கவனக்குறைவு என்பது பெரும்பாலும் கவனமின்மைக்கு ஒத்ததாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த விதிமுறைகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது.

மனச்சோர்வு நிலையற்ற தன்மை, கவனத்தின் பலவீனம் ஆகியவற்றின் விளைவாக இருக்கலாம். ஒரு நபர் எதிலும் கவனம் செலுத்த முடியாது நீண்ட காலமாக, அவனது கவனம் தொடர்ச்சியாக ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்குத் தாவுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இதுபோன்ற கவனம் குழந்தைகளுக்கு பொதுவானது, இது பெரியவர்களிடமும், குறிப்பாக சோர்வு நிலையில், நோயின் போது காணப்படுகிறது.

கவனக்குறைவுக்கான காரணங்களில் ஒன்று போதுமானதாக இல்லை மன செயல்பாடு. கவனத்தை வளர்ப்பதில் தனிப்பட்ட நோக்குநிலை பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.

கற்பனை

கற்பனை என்பது ஏற்கனவே உள்ள கருத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்களின் அடிப்படையில் புதிய படங்கள், யோசனைகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்கும் ஒரு மன அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும். கற்பனைக்கான பொருள் கடந்த கால பதிவுகள், உணர்வுகள், வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மற்றும் அறிவு. கற்பனையின் உளவியல் வழிமுறைகள்:

கற்பனையில் எழும் படங்கள் எப்போதும் ஒரு நபருக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த படங்களின் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கும். ஆனால் புதிய படத்தில் அவை மாற்றப்பட்டு, மாற்றப்பட்டு, அசாதாரண சேர்க்கைகளாக இணைக்கப்படுகின்றன. கற்பனையின் சாராம்சம் பொருள்களையும் நிகழ்வுகளையும் கவனிக்கும் மற்றும் முன்னிலைப்படுத்தும் திறனில் உள்ளது. குறிப்பிட்ட அறிகுறிகள்மற்றும் பண்புகள் மற்றும் அவற்றை மற்ற பொருட்களுக்கு மாற்றவும். பல கற்பனை நுட்பங்கள் உள்ளன.

சேர்க்கை என்பது புதிய, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அசாதாரண சேர்க்கைகளில் உள்ள பொருட்களின் பல்வேறு படங்களின் தனிப்பட்ட கூறுகளின் கலவையாகும். சேர்க்கை என்பது ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தொகுப்பு, மற்றும் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட கூறுகளின் எளிய தொகை அல்ல, இது ஒரு புதிய படம் கட்டமைக்கப்பட்ட கூறுகளின் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தின் செயல்முறையாகும்.

முக்கியத்துவம் - சில அம்சங்களை வலியுறுத்துதல் (உதாரணமாக, ஒரு மாபெரும் உருவம்). இந்த முறை கேலிச்சித்திரங்கள் மற்றும் நட்பு கேலிச்சித்திரங்களை உருவாக்குவதைக் குறிக்கிறது (ஸ்மார்ட் - மிக உயர்ந்த நெற்றி, நுண்ணறிவு இல்லாமை - குறைந்த).

கற்பனையின் தனிப்பட்ட பண்புகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன:

1) ஒரு நபருக்கு கற்பனையின் எளிமை மற்றும் சிரமத்தின் அளவு;

2) உருவாக்கப்பட்ட படத்தின் பண்புகள் (அபத்தம், அசல் கண்டுபிடிப்பு);

3) எந்தப் பகுதியில் புதிய படங்கள் பிரகாசமாகவும் வேகமாகவும் உருவாக்கப்படுகின்றன (தனிப்பட்ட நோக்குநிலை).

கற்பனையின் வெளிப்பாடுகள்: கனவு (உண்மையுடன் தொடர்புடைய விரும்பிய எதிர்காலத்தின் படங்கள்); கற்பனை (படங்கள் ஓரளவு யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையவை); கனவுகள் (உண்மையிலிருந்து முழுமையான பிரிப்பு).

எனவே, ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகளில் நினைவகம், பிரதிநிதித்துவம், கவனம், கற்பனை மற்றும் நினைவகம் ஆகியவை அடங்கும். ஒருங்கிணைந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மனித மன வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனைகள் அவை தனிநபரின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்கின்றன.

3.உயர் மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். சிந்தனை, அறிவு மற்றும் பேச்சு.

சிந்தனை

சிந்தனை என்பது ஒரு சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், இது பேச்சுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் உள்ள பொருட்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் பொதுவான மற்றும் மத்தியஸ்த பிரதிபலிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மக்களின் மன செயல்பாடு மன செயல்பாடுகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: ஒப்பீடு, பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு, சுருக்கம், பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல். இந்த செயல்பாடுகள் அனைத்தும் சிந்தனையின் முக்கிய செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு அம்சங்களாகும் - பொருள்கள், நிகழ்வுகள், உண்மைகளுக்கு இடையிலான மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க புறநிலை இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளை வெளிப்படுத்துதல்.

1. ஒப்பீடு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கண்டறியும் ஒரு ஒப்பீடு ஆகும். பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வெற்றிகரமான ஒப்பீடு அது நோக்கமாக இருக்கும்போது சாத்தியமாகும், அதாவது, அது ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்தில் நிகழ்கிறது. இது பொருள்களின் ஒற்றுமையை நிறுவுதல் அல்லது வேறுபாடுகளை நிறுவுதல் அல்லது இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் நோக்கமாகக் கொள்ளலாம். விஷயங்கள், நிகழ்வுகள், அவற்றின் பண்புகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம், ஒப்பீடு அடையாளத்தையும் வேறுபாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சிலவற்றின் அடையாளத்தையும் மற்ற விஷயங்களின் வேறுபாடுகளையும் வெளிப்படுத்துவது, ஒப்பீடு அவற்றின் வகைப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த குழுவின் ஒவ்வொரு பொருளிலும் உள்ளார்ந்ததாக மாறும் சில பண்புகளின்படி வகைப்பாடு செய்யப்படுகிறது. எனவே, ஒரு நூலகத்தில், புத்தகங்களை ஆசிரியர், உள்ளடக்கம், வகை, பிணைப்பு, வடிவம் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தலாம். வகைப்படுத்தப்படும் பண்பு வகைப்பாடு அடிப்படை எனப்படும்

2. பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு ஆகியவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான மன செயல்பாடுகளாகும். ஒற்றுமையில் அவை யதார்த்தத்தைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் விரிவான அறிவை வழங்குகின்றன. பகுப்பாய்வு தனிப்பட்ட கூறுகளின் அறிவை வழங்குகிறது, மேலும் பகுப்பாய்வு முடிவுகளின் அடிப்படையில் தொகுப்பு, இந்த கூறுகளை இணைத்து, ஒட்டுமொத்த பொருளின் அறிவை வழங்குகிறது.

பகுப்பாய்வு என்பது ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வை அதன் அங்கமாகப் பிரிப்பது அல்லது தனிப்பட்ட பண்புகள், அம்சங்கள் மற்றும் குணங்களை மனதளவில் தனிமைப்படுத்துதல் ஆகும். பகுப்பாய்வு அதன் தனிப்பட்ட பண்புகள், அம்சங்கள் மற்றும் அம்சங்களின் ஒட்டுமொத்த மனத் தேர்வாகவும் இருக்கலாம். ஒரு பொருளை நாம் உணரும் போது மட்டுமல்ல, அதை நினைவில் வைத்து கற்பனை செய்யும் போதும் பகுப்பாய்வு சாத்தியமாகும். கருத்துகளின் பகுப்பாய்வும் சாத்தியமாகும், அவற்றின் பல்வேறு அம்சங்களை நாம் மனரீதியாக அடையாளம் காணும்போது, ​​சிந்தனையின் ரயிலின் பகுப்பாய்வு, சான்றுகள், விளக்கங்கள் போன்றவை.

தொகுப்பு என்பது பொருட்களின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் மன இணைப்பு அல்லது அவற்றின் தனிப்பட்ட பண்புகளின் மன கலவையாகும். பகுப்பாய்வு தனிப்பட்ட கூறுகளின் அறிவை வழங்குகிறது என்றால், பகுப்பாய்வு முடிவுகளின் அடிப்படையில், இந்த கூறுகளை இணைத்து, ஒட்டுமொத்த பொருளின் அறிவை வழங்குகிறது. இரண்டு வகையான தொகுப்புகள் உள்ளன: முழு பகுதிகளின் மன ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பல்வேறு அறிகுறிகள், பண்புகள், பொருள்களின் அம்சங்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் மன கலவையாக.

3. சுருக்கம் என்பது அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் அம்சங்களை மனரீதியாகத் தேர்ந்தெடுப்பது, அதே நேரத்தில் அத்தியாவசியமற்ற அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளிலிருந்து சுருக்கம். சுருக்கத்தின் செயல்பாட்டில் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு பொருளின் பண்பு அல்லது சொத்து சிந்தனையின் சுயாதீனமான பொருள்களாக மாறும். இவ்வாறு, அனைத்து உலோகங்களிலும் நாம் ஒரு சொத்தை வேறுபடுத்தி அறியலாம் - மின் கடத்துத்திறன்.

4. பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் விவரக்குறிப்பு.

சுருக்கம் பொதுமைப்படுத்தலுக்கு அடியில் உள்ளது - சுருக்கத்தின் செயல்பாட்டில் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய அம்சங்களின்படி பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை குழுக்களாக மனரீதியாக ஒன்றிணைத்தல்.

கான்க்ரீடிசேஷன் என்பது பொதுவில் இருந்து தனிநபருக்கு மனமாற்றம் ஆகும், இது மற்றவர்களுக்கு நாம் கொடுக்கும் விளக்கத்தில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. கல்வி நடவடிக்கைகளில், ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஒரு பொதுவான தத்துவார்த்த நிலை, விதி, சட்டம் (உதாரணமாக, இலக்கண, கணித விதி, ஒரு உடல், சமூக-வரலாற்று சட்டம் போன்றவை) உறுதிப்படுத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மையை வழங்குவதாகும். விவரக்குறிப்பு இல்லாதது அறிவின் சம்பிரதாயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது;

சிந்தனை வடிவங்கள்:

1. ஒரு கருத்து என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் சிந்தனை வடிவமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, "மரம்" என்ற கருத்து ஒரு மரத்தில் உள்ளார்ந்த அனைத்து பண்புகளையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் பிர்ச், அல்லது தளிர் அல்லது ஓக் போன்றவற்றின் சிறப்பியல்புகளை மட்டும் உள்ளடக்குவதில்லை. பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளில் பொதுவான, அத்தியாவசிய மற்றும் இயற்கையான தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. உண்மையில், கருத்து என்பது பிரதிபலிப்பு அமைதியின் மிக உயர்ந்த நிலை.

2. தீர்ப்புகள் சிந்தனையின் முக்கிய வடிவமாகும், சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் பண்புகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. தீர்ப்பு என்பது பொருள்கள், நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் பண்புகள் தொடர்பான எந்தவொரு நிலைப்பாட்டையும் உறுதிப்படுத்துதல் அல்லது மறுப்பது ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சிந்தனை வடிவமாகும்.

தீர்ப்புகள் பொதுவானதாகவும், குறிப்பிட்டதாகவும், தனிப்பட்டதாகவும் இருக்கலாம். பொதுவான தீர்ப்புகளில், ஒரு கருத்துடன் ஒன்றுபட்ட அனைத்து பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் தொடர்பாக ஏதாவது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது அல்லது மறுக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: "எல்லா உலோகங்களும் மின்சாரத்தை கடத்துகின்றன."

கருத்துகளின் உள்ளடக்கத்தை தீர்ப்பு வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு பொருளை அல்லது நிகழ்வை அறிவது என்பது அதைப் பற்றி சரியான மற்றும் அர்த்தமுள்ள தீர்ப்பை வழங்க முடியும், அதாவது, அதை தீர்மானிக்க முடியும். தீர்ப்புகளின் உண்மை ஒரு நபரின் சமூக நடைமுறையால் சரிபார்க்கப்படுகிறது.

3. அனுமானம் என்பது ஒரு நபர், பல்வேறு தீர்ப்புகளை ஒப்பிட்டுப் பகுப்பாய்வு செய்து, அவற்றிலிருந்து ஒரு புதிய தீர்ப்பைப் பெறும் சிந்தனையின் வடிவமாகும். அனுமானத்தின் ஒரு பொதுவான உதாரணம் வடிவியல் கோட்பாடுகளின் ஆதாரம் ஆகும். ஒரு நபர் முக்கியமாக இரண்டு வகையான அனுமானங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் - தூண்டல் மற்றும் விலக்கு.

தூண்டல் என்பது குறிப்பிட்ட தீர்ப்புகளில் இருந்து ஒரு பொதுவான தீர்ப்பு வரை பகுத்தறியும் முறையாகும், தனிப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆய்வின் அடிப்படையில் பொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளை நிறுவுதல். தூண்டல் என்பது ஒரே மாதிரியான பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையைப் பற்றிய அறிவைக் குவிப்பதில் தொடங்குகிறது, இது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கண்டறிந்து முக்கியமற்ற மற்றும் இரண்டாம்நிலையைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. இந்த பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஒத்த குணாதிசயங்களைச் சுருக்கமாகக் கூறுவதன் மூலம், அவை ஒரு பொதுவான முடிவை அல்லது முடிவை எடுக்கின்றன, ஒரு பொது விதி அல்லது சட்டத்தை நிறுவுகின்றன.

கழித்தல் என்பது ஒரு பொதுவான தீர்ப்பிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்ப்புக்கு பகுத்தறியும் முறையாகும், பொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் தனிப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிவு. துப்பறியும் அனுமானம் ஒரு நபருக்கு பொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் பற்றிய அறிவின் அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் குறிப்பிட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்கள் பற்றிய அறிவை வழங்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வெப்பமடையும் போது அனைத்து உடல்களும் விரிவடைகின்றன என்பதை அறிந்தால், வெப்பமான கோடை நாளில் இரயில் தண்டவாளங்களும் விரிவடையும் என்று ஒரு நபர் கணிக்க முடியும், எனவே, ரயில் பாதையை அமைக்கும் போது, ​​பில்டர்கள் தண்டவாளங்களுக்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளியை விட்டு விடுகிறார்கள்.

4. பகுத்தறிதல் என்பது ஒரு நபரின் நடைமுறை சிந்தனை, கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள் மற்றும் முடிவுகளின் ஒற்றுமையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது

மனநலப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பது, தரவின் முழுமையான பகுப்பாய்வு, கொடுக்கப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஒரு நபர் தனது வசம் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தொடங்குகிறது. இந்தத் தரவுகள் ஒன்றோடொன்றும் கேள்வியோடும் ஒப்பிடப்பட்டு, அந்த நபரின் முந்தைய அறிவு மற்றும் அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபர் ஒரு புதிய சிக்கலைப் போன்ற ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் முன்னர் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட கொள்கைகளைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார். இந்த அடிப்படையில், ஒரு கருதுகோள் (அனுமானம்) எழுகிறது, ஒரு செயல் முறை, தீர்வுக்கான பாதை கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. கருதுகோளின் நடைமுறைச் சோதனை மற்றும் தீர்வுப் பாதையின் சோதனை ஆகியவை நோக்கம் கொண்ட செயல்களின் தவறான தன்மையைக் காட்டலாம்.

சிந்தனை வகைகள்

 வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம், உறுதியான பயனுள்ள, பார்வை

உருவக மற்றும் சுருக்க தர்க்க சிந்தனை.

 தீர்க்கப்படும் பிரச்சினைகளின் தன்மையால், சிந்தனை தத்துவார்த்தமாகவும் இருக்கலாம்

நடைமுறை.

 வளர்ச்சி மற்றும் விழிப்புணர்வின் அளவைப் பொறுத்து, சிந்தனை இருக்க முடியும்

பகுப்பாய்வு (தர்க்கரீதியான) மற்றும் உள்ளுணர்வு.

 புதுமை மற்றும் அசல் தன்மையின் படி, சிந்தனை என வகைப்படுத்தலாம்

இனப்பெருக்கம் (இனப்பெருக்கம்) மற்றும் உற்பத்தி படைப்பாற்றல்.

தெளிவாக உணரப்பட்ட சூழ்நிலையில் (அமைப்பு) ஒரு நபரின் உண்மையான, நடைமுறைச் செயல்களுக்கு வரும் சிந்தனை என்பது உறுதியான பயனுள்ளது. இங்கே, உள், மன நடவடிக்கைகள் குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பணி முக்கியமாக உண்மையான பொருள் பொருள்களுடன் வெளிப்புற, நடைமுறை செயல்கள் மூலம் தீர்க்கப்படுகிறது. இந்த வகையான சிந்தனை ஏற்கனவே இளம் குழந்தைகளில் காணப்படுகிறது, இது வாழ்க்கையின் 6 முதல் 8 மாதங்கள் வரை தொடங்குகிறது.

காட்சி-உருவ சிந்தனை என்பது உண்மையான, பொருள் பொருள்களைக் கையாள்வதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் இந்த பொருட்களின் உருவங்களைக் கொண்ட உள் செயல்களின் மூலம் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் சிந்தனை. புரிந்துகொள்ளும் போது இந்த சிந்தனை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, உதாரணமாக, சிக்கலான படங்கள், சிக்கலான சூழ்நிலைகள்.

சுருக்க-தருக்க சிந்தனை என்பது மனித சிந்தனையின் மிக உயர்ந்த வகை, பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய கருத்துகளைக் கையாள்வது, பொருள்கள், நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் உருவங்களுடன் அல்ல, இது வார்த்தைகள் அல்லது பிற அறிகுறிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வகை முற்றிலும் உள், மன தளத்தில் ஏற்படுகிறது.

கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறையில் சிந்தனையின் பிரிவு மிகவும் நிபந்தனை மற்றும் உறவினர், சில கூறுகளின் ஆதிக்கம் மற்றும் அதன் திசையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம். கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை சிந்தனையானது தீர்க்கப்படும் சிக்கல்களின் வகை மற்றும் அதன் விளைவாக கட்டமைப்பு மற்றும் மாறும் அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது.

கோட்பாட்டு சிந்தனை மிகவும் பொதுவான சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது மிகவும் பொதுவான பிரிவுகள் மற்றும் கருத்துகளுடன் செயல்படுகிறது. அனைத்து வகையான அறிவியல் கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள், அறிவியலின் வழிமுறை அடிப்படைகள் இந்த வகை சிந்தனையின் விளைவாகும். தத்துவார்த்த சிந்தனையே அறிவியல் படைப்பாற்றலின் அடிப்படை.

நடைமுறை சிந்தனையின் முக்கிய பணி யதார்த்தத்தின் உடல் மாற்றங்களைத் தயாரிப்பதாகும், அதாவது ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தல், ஒரு திட்டம், திட்டம், செயல்களின் திட்டம் மற்றும் மாற்றங்களை உருவாக்குதல். அதன் திறன் பெரும்பாலும் நேரப் பற்றாக்குறையின் நிலைமைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் நடைமுறைச் செயல்பாட்டின் நிலைமைகளில் அதன் பொருள் கருதுகோள்களைச் சோதிப்பதற்கான மட்டுப்படுத்தப்பட்ட திறன்களைக் கொண்டுள்ளது.

பொருளின் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக மனநல செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட உற்பத்தியின் புதுமையின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உற்பத்தி மற்றும் இனப்பெருக்க சிந்தனையை வேறுபடுத்துவது முக்கியம்.

உற்பத்தி சிந்தனை புதிய அறிவு, புதிய பொருள் அல்லது சிறந்த முடிவுகளை உருவாக்குகிறது. உதாரணமாக, ஒரு விஞ்ஞானி ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பை உருவாக்கும் சிந்தனை, ஒரு எழுத்தாளர் ஒரு புதிய படைப்பை உருவாக்குவது, ஒரு கலைஞன் ஒரு புதிய படத்தை வரைவது.

இனப்பெருக்கம் என்பது ஏற்கனவே அறியப்பட்ட அறிவை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது அல்லது யாரோ ஒருவர் உருவாக்கிய ஒன்றை மீண்டும் உருவாக்குவது என்று நினைப்பது. வழக்கமான பிரச்சனைகளை மீண்டும் மீண்டும் தீர்க்கும் நபர்களுக்கு இனப்பெருக்க சிந்தனை பொதுவானது. இந்த வகை சிந்தனையில், ஒரு நபர் நன்கு அறியப்பட்ட, நன்கு மிதித்த பாதையைப் பின்பற்றுகிறார், அதனால்தான் இந்த வகை சிந்தனையானது ஆக்கமற்றது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

உள்ளுணர்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு (தர்க்கரீதியான) சிந்தனைக்கும் இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. மூன்று குணாதிசயங்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: தற்காலிக (செயல்பாட்டின் நேரம்), கட்டமைப்பு (நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது), நிகழ்வின் நிலை (விழிப்புணர்வு அல்லது மயக்கம்).

பகுப்பாய்வு சிந்தனை காலப்போக்கில் வெளிப்படுகிறது, தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சிந்தனை செயல்முறையே நனவாகும். பகுப்பாய்வு சிந்தனை போலல்லாமல், உள்ளுணர்வு சிந்தனை வேகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் எந்த நிலைகளும் இல்லை, இறுதியாக, அதன் செயல்முறை குறைந்தபட்ச அளவிற்கு உணரப்படுகிறது.

யதார்த்த சிந்தனை என்பது உலகத்தைப் பற்றிய உண்மையான அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, முக்கிய தேவைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, இது தர்க்கரீதியான சட்டங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அதன் ஓட்டம் உணர்வுபூர்வமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டு இயக்கப்படுகிறது.

ஆட்டிஸ்டிக் சிந்தனை தன்னிச்சையான, பகுத்தறிவற்ற அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் உண்மையான உண்மைகளைப் புறக்கணிக்கிறது. அதன் முக்கிய உந்தும் மற்றும் வழிகாட்டும் சக்தி மோசமாக உணரப்பட்டது அல்லது சுயநினைவற்ற ஆசைகள் அல்லது அச்சங்கள். இது ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதோடு தொடர்புடையது.

உளவுத்துறை

மக்களின் மன செயல்பாட்டில் உள்ள தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் சிந்தனையின் பல்வேறு குணங்களில் வெளிப்படுகின்றன. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை சுதந்திரம், அகலம், ஆழம், நெகிழ்வுத்தன்மை, வேகம் மற்றும் விமர்சனம்.

1. மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் அடிக்கடி உதவிகளை நாடாமல், புதிய யோசனைகள், சிக்கல்களை முன்வைத்து தேவையான பதில்கள் மற்றும் தீர்வுகளைக் கண்டறியும் ஒரு நபரின் திறனில் சிந்தனையின் சுதந்திரம் வெளிப்படுகிறது. சுதந்திர சிந்தனை எப்போதும் ஆளுமையின் மிக முக்கியமான பரிமாணங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. சுயாதீன சிந்தனை இல்லாத எவரும் மற்றவர்களின் அறிவு, அனுபவம், கருத்துக்கள் ஆகியவற்றால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுவார்கள், மேலும் ஏதேனும் கேள்விகள் மற்றும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும்போது, ​​அவர்கள் ஆயத்த சூத்திரங்கள் மற்றும் டெம்ப்ளேட் தீர்வுகளை நம்பியிருக்கிறார்கள்.

2. மனதின் அகலம் ஒரு நபரின் பரந்த கண்ணோட்டத்தில், செயலில் உள்ள அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையின் மிகவும் மாறுபட்ட பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.

3. ஆழம் - மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களின் சாராம்சத்தில் ஊடுருவக்கூடிய திறன், மற்றவர்களுக்கு எந்த கேள்வியும் இல்லாத ஒரு சிக்கலைக் காணும் திறன்.

4. சிந்தனை பரந்ததாக இருக்க முடியும் என்பதால், யாரோ ஒருவர் குறுகிய சிந்தனையையும் கொண்டிருக்க முடியும், இதன் பொருள் யதார்த்தத்தின் சில சிறிய (குறுகிய) பகுதியாகும். குறுகிய சிந்தனை அர்த்தமுள்ளதாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கலாம் (ஒரு "குறுகிய நிபுணரின்" சிந்தனை), அல்லது அது ஏழை, ஆழமற்ற மற்றும் மேலோட்டமானதாக இருக்கலாம்.

5. மனதின் நெகிழ்வுத்தன்மை என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப் நுட்பங்கள் மற்றும் எந்தவொரு உள்ளடக்கம் மற்றும் மட்டத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் முறைகளிலிருந்தும் விடுபடும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, சூழ்நிலை மாறும்போது ஒருவரின் செயல்களை விரைவாக மாற்றும் திறன், தீர்வு அல்லது நடத்தைக்கான ஒரு முறையிலிருந்து விரைவாக மாறுதல். மற்றொன்று, ஒரு பிரச்சனை அல்லது பணியைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகளை பல்வகைப்படுத்தவும், அதன் மூலம் அவற்றை விரைவாக தீர்க்க புதிய வழிகளைக் கண்டறியவும்.

6. மனதின் முக்கியமான குணம் தொலைநோக்கு திறன். இந்த குறிப்பிட்ட தரத்தின் வளர்ச்சியானது ஒரு செயலை நிர்வகிப்பதற்கான செயல்பாட்டை ஒரு நபரை உற்பத்தி ரீதியாக செய்ய அனுமதிக்கிறது, குறிப்பாக இந்த செயல்பாடு பலரை உள்ளடக்கியிருந்தால். "நிர்வகிப்பது என்பது முன்கூட்டியே பார்ப்பது" என்று ஒரு பழைய பழமொழி கூறுகிறது.

பேச்சு என்பது சிந்தனையின் பொருள் கேரியர், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக மொழியை தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்முறையாகும்.

வேறொருவரின் பேச்சைப் பேசுவதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும், நீங்கள் மொழியை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அதைப் பயன்படுத்த முடியும்.

மொழி என்பது வழக்கமான சின்னங்களின் அமைப்பாகும், இதன் உதவியுடன் ஒலிகளின் சேர்க்கைகள் மக்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தையும் அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளன. மொழி சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மக்களின் பொது நனவில் அவர்களின் சமூக இருப்பை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வடிவமாகும்.

மொழி என்பது ஒரு சிக்கலான உருவாக்கம். ஒவ்வொரு மொழிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு உள்ளது அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகள், இது மொழியின் லெக்சிகல் கலவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஒரு மொழி பல்வேறு வகையான சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது மொழியின் இலக்கணத்தையும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலி, அல்லது ஒலிப்பு, கலவை, இந்த குறிப்பிட்ட மொழியின் சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மொழியின் முக்கிய நோக்கம், அறிகுறிகளின் அமைப்பாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இருப்பதை உறுதி செய்கிறது. பேச்சின் முக்கிய செயல்பாடுகளில் செய்தி, பதவி, வெளிப்பாடு, செல்வாக்கு ஆகியவை அடங்கும். பேச்சின் உதவியுடன், நாம் நம் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறோம், நாம் பேசும் பொருள் அல்லது நிகழ்வுக்கு நமது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறோம். ஆனால் வெற்றிகரமான இராணுவ தொழில்முறை நடவடிக்கைகளுக்கு, பேச்சின் செல்வாக்கு செயல்பாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.

பேச்சின் செல்வாக்கு செயல்பாடு ஒரு நபரை வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி பணிகளைச் செய்ய ஊக்குவிப்பதாகும். பேச்சு செல்வாக்கு மன நிலை, உணர்வுகள் மற்றும் மக்களின் நடத்தையின் நோக்கங்களை மாற்றும். பேச்சின் செல்வாக்கு செயல்பாடு கல்வி வேலை, தலைமை மற்றும் கட்டளை ஆகியவற்றில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பேச்சு பல வகைகள் உள்ளன: வாய்வழி, எழுதப்பட்ட மற்றும் உள். இதையொட்டி, வாய்வழி பேச்சு உரையாடல் மற்றும் மோனோலாஜிக்கல் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் உரையாடலின் போது உரையாடல் பேச்சைப் பயன்படுத்துகிறோம். உரையாசிரியருடன் தொடர்பு கொள்வது பேச்சில் சில புள்ளிகளைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், உரையாடல் பேச்சு இன்னும் விரிவாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியல் விவாதம் நடக்கும் போது, ​​தளபதி ஒரு துணை அதிகாரியுடன் சேவை சிக்கல்களைப் பற்றி பேசுகிறார். பேச்சின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளிப்பாடு.

மோனோலாக் பேச்சு என்பது ஒரு நபரின் பேச்சு, எடுத்துக்காட்டாக ஒரு விரிவுரை, அறிக்கை. இங்கே நேரடி தொடர்பு பலவீனமாக உள்ளது, பேச்சைக் கேட்கும் நபர்கள் பேச்சை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்பதை மதிப்பிடுவது மிகவும் கடினம். மோனோலாக் பேச்சுக்கு நிறைய அறிவு, பொது கலாச்சாரம், சரியான உச்சரிப்பு, சுய கட்டுப்பாடு, செயலில் மற்றும் முறையான தகவல் பரிமாற்றம், துல்லியமான விளக்கங்கள், வரையறைகள், ஒப்பீடுகளை திறமையாக கையாளுதல் போன்றவை தேவை.

வாய்வழி பேச்சின் வெளிப்பாடு மற்றும் பயன்பாடு தினசரி தொடர்புபேச்சுத் தொடர்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது: இராணுவ வீரர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் அனைத்து அம்சங்களிலும் அதன் செல்வாக்கு நீண்டுள்ளது. இது உறவுகள், பொது கருத்து மற்றும் உறவுகளின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றை பாதிக்கிறது.

எழுத்துப் பேச்சு என்பது எழுத்துச் சின்னங்களைப் பயன்படுத்தி பேச்சுத் தகவலை அனுப்பும் செயல்முறையாகும். இந்த வகையான தொடர்பு மிகவும் கடினமானது. மன நிலை, உணர்ச்சிகள், எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த, தகவல் மற்றும் உண்மைகளை மிகவும் முழுமையான, நிலையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் வழங்குவது அவசியம்.

உள் பேச்சு மனதளவில் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இது தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டைச் செய்யாது, ஆனால் சிந்தனை செயல்முறையை செயல்படுத்த உதவுகிறது மற்றும் மன செயல்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகும். மற்றவர்களிடம் நாம் சொல்ல விரும்புவதை அடிக்கடி நமக்கு நாமே சொல்லிக் கொள்கிறோம். எனவே, உள் பேச்சு வெளிப்புற பேச்சின் சொற்பொருள் பக்கத்தை வழங்குகிறது.

கட்டளை உரையின் உணர்வின் ஆழம் பல நிபந்தனைகளைப் பொறுத்தது. தெளிவான, மிகவும் துல்லியமான மற்றும் திட்டவட்டமான வரிசை அல்லது தேவை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, துணை அதிகாரிகளால் அதன் புரிதல் மற்றும் புரிதல் எளிதாகவும் முழுமையாகவும் இருக்கும். ஒழுங்கின் சுருக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடு, தளபதியின் வெளிப்புற அமைதி மற்றும் மரியாதைக்குரிய தொனியுடன், பணியை வெற்றிகரமாக முடிப்பதில் நம்பிக்கையுடன் துணைக்கு ஊக்கமளிக்கிறது. ஒரு ஆணை, ஒரு அதிகாரப்பூர்வ தளபதியிடமிருந்து கோரிக்கை உடனடியாக கீழ்நிலை அதிகாரிகளால் உள்நாட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு அவர்களின் செயல்பாட்டிற்கான உந்துதலாக மாறும்.

தேவை தனிப்பட்ட அணுகுமுறைபேச்சு திறன்களை உருவாக்குவதற்கு. ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரே ஒரு வழி உள்ளது: புனைகதை வாசிப்பது, கருத்தரங்குகள் மற்றும் பொது நிகழ்வுகளில் பேசுவது.

எனவே, சிந்தனை என்பது ஒரு சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்ட அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், இது பேச்சுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் உள்ள பொருட்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் பொதுவான மற்றும் மத்தியஸ்த பிரதிபலிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மக்களின் மன செயல்பாட்டில் உள்ள தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் சிந்தனையின் பல்வேறு குணங்களில் வெளிப்படுகின்றன. பேச்சு என்பது சிந்தனையின் பொருள் கேரியர், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான நோக்கத்திற்காக மொழியை தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்முறையாகும்.

எனவே, பேச்சுக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான தொடர்பு, யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள், விஷயங்கள், செயல்கள் மற்றும் குணங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளில் ஆழமாக ஊடுருவிச் செல்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு எண்ணத்தை உருவாக்குவதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் சாத்தியமாக்கும் தொடரியல் கட்டமைப்புகளின் அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது. தீர்ப்பு. பேச்சு மிகவும் சிக்கலான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கோட்பாட்டு சிந்தனைக்கு அடிப்படையை வழங்குகிறது மற்றும் ஒரு நபரை உடனடி அனுபவத்திற்கு அப்பால் சென்று சுருக்கமான வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான வழியில் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது. தர்க்கரீதியான சிந்தனையின் கருவிகளில் அந்த தர்க்கரீதியான கட்டமைப்புகளும் அடங்கும், அதன் மாதிரியானது சிலாக்கியம் ஆகும். சமூக செயல்பாட்டின் சிக்கலான வடிவங்களுக்கு மாறுவது, மிக உயர்ந்த அறிவின் அடிப்படையிலான மொழியின் வழிமுறைகளை மாஸ்டர் செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது - தத்துவார்த்த சிந்தனை. உணர்ச்சியிலிருந்து பகுத்தறிவுக்கு இந்த மாற்றம் மனித நனவான செயல்பாட்டின் முக்கிய அம்சமாகும், இது சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவாகும்.

சுய ஆய்வு கேள்விகள்:

1. படைப்பாற்றல்.

2. நினைவாற்றல் செயல்முறைகள். சிந்தனை, அறிவு மற்றும் பேச்சு.

மன செயல்முறைகள்: உணர்வுகள், கருத்து, கவனம், கற்பனை, நினைவகம், சிந்தனை, பேச்சு - எந்தவொரு மனித செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான கூறுகளாக செயல்படுகின்றன. அவரது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கு, தொடர்புகொள்வதற்கு, விளையாடுவதற்கு, படிப்பதற்கும் வேலை செய்வதற்கும், ஒரு நபர் எப்படியாவது உலகத்தை உணர வேண்டும், பல்வேறு தருணங்கள் அல்லது செயல்பாட்டின் கூறுகளுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும், நினைவில் கொள்ள வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும், வெளிப்படுத்த வேண்டும். இதன் விளைவாக, மன செயல்முறைகளின் பங்களிப்பு இல்லாமல், மனித செயல்பாடு சாத்தியமற்றது. மேலும், மன செயல்முறைகள் செயல்பாட்டில் மட்டும் பங்கேற்கவில்லை, அவை அதில் உருவாகின்றன, மேலும் அவை சிறப்பு வகை செயல்பாட்டைக் குறிக்கின்றன.

மன செயல்முறைகளின் பங்கு என்ன?

இது ஒரு சமிக்ஞை அல்லது சீராக்கியின் செயல்பாடாகும், இது மாறும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப செயலை சரிசெய்கிறது.

மனநோய் நிகழ்வுகள் - இவை வெளிப்புற (சுற்றுச்சூழல்) மற்றும் உள் (உடலியல் அமைப்பாக உடலின் நிலை) தாக்கங்களுக்கு மூளையின் பதில்கள்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் மனநோய் நிகழ்வுகள் -இவை இப்போது செயல்படும் (உணர்வு மற்றும் உணர்தல்) மற்றும் கடந்த கால அனுபவத்தில் (நினைவகம்), இந்த தாக்கங்களை பொதுமைப்படுத்துதல் அல்லது அவை வழிவகுக்கும் முடிவுகளை (சிந்தனை, கற்பனை) எதிர்நோக்கும் தூண்டுதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எழும் செயல்பாட்டின் நிலையான கட்டுப்பாட்டாளர்கள்.

மன செயல்முறைகள் - மனித தலையில் நிகழும் செயல்முறைகள் மற்றும் மாறும் மன நிகழ்வுகளில் பிரதிபலிக்கிறது.
அறிவாற்றல் மன செயல்பாடு உணர்வுகளுடன் தொடங்குகிறது. பிரதிபலிப்பு கோட்பாட்டின் படி, உணர்வு என்பது உலகத்தைப் பற்றிய நமது அறிவின் முதல் மற்றும் தெளிவற்ற ஆதாரமாகும். உணர்வுகளுக்கு நன்றி, நிறம், வடிவம், அளவு, வாசனை, ஒலி ஆகியவை நமக்குத் தெரியும்.

நரம்பு மண்டலம் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உணர்வுகளை உணரும் திறன் உள்ளது, ஆனால் மூளை மற்றும் பெருமூளைப் புறணி உள்ள உயிரினங்களுக்கு மட்டுமே உணர்வு உணர்வுகளை அனுபவிக்கும் திறன் உள்ளது.

உணர்வுகள்அனைத்து மன நிகழ்வுகளிலும் எளிமையானதாகக் கருதப்படுகிறது; அவை நனவானவை, ஒரு நபரின் தலையில் அல்லது மயக்கத்தில் அகநிலையாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் அவரது நடத்தையில் செயல்படுகின்றன, உள் அல்லது வெளிப்புற சூழலில் எழும் குறிப்பிடத்தக்க தூண்டுதல்களின் மைய நரம்பு மண்டலத்தின் செயலாக்கத்தின் விளைவாகும். உணர்வு எழும் உடலியல் கருவி பகுப்பாய்வி ஆகும். ஒரு நபர் சாதாரண உணர்வுகளைப் பெறுவதற்கு, பகுப்பாய்வியின் மூன்று பகுதிகளும் ஆரோக்கியமான நிலையில் இருக்க வேண்டும்: கடத்தும் ஏற்பி; நரம்பியல் பாதை; புறணி பகுதி.

உணர்வுகளின் வகைகள்
1. வெளிப்புற உணர்வுகள்.
காட்சி, செவிப்புலன், வாசனை, சுவை, தோல், தொட்டுணரக்கூடியது - அவர்களின் உதவியுடன் ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே இருக்கும் பொருட்களின் பண்புகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார். இந்த வெளிப்புற உணர்வுகளுக்கான ஏற்பிகள் மனித உடலின் மேற்பரப்பில், உணர்வு உறுப்புகளில் அமைந்துள்ளன.

இதையொட்டி, இந்த வகையின் தனிப்பட்ட வகையான உணர்வுகளைப் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பேசுவதன் மூலம், அவற்றை பின்வருமாறு வகைப்படுத்தலாம்: வாசனை உணர்வு -வாசனையின் குறிப்பிட்ட உணர்வுகளை உருவாக்கும் ஒரு வகை உணர்திறன்; சுவைஉணர்வுகளுக்கு நான்கு முக்கிய முறைகள் உள்ளன (இனிப்பு, உப்பு, புளிப்பு மற்றும் கசப்பு); தொடுதல்(தோல் உணர்திறன்) என்பது நான்கு எளிமையான உணர்வுகளின் (அழுத்தம், வலி, வெப்பம் மற்றும் குளிர்) சிக்கலான கலவையின் விளைவாகும்.

2. உள் உணர்வுகள்.
பசி, தாகம், குமட்டல், நெஞ்செரிச்சல் போன்றவை. இந்த உணர்வுகள் மனித உடலுக்குள் இருக்கும் அந்த உணர்வு உறுப்புகளின் ஏற்பிகளிலிருந்து தகவல்களை வழங்குகின்றன.

3. மோட்டார் உணர்வுகள்.
இவை இயக்கத்தின் உணர்வுகள் மற்றும் விண்வெளியில் உடல் நிலை. மோட்டார் பகுப்பாய்வியின் ஏற்பிகள் தசைகள் மற்றும் தசைநார்கள் - என்று அழைக்கப்படும் இயக்கவியல்உணர்வுகள் - ஆழ்நிலை மட்டத்தில் இயக்கங்களின் கட்டுப்பாட்டை வழங்குதல் (தானாக).

எல்லா உணர்வுகளுக்கும் பொதுவான சட்டங்கள் உள்ளன:
1. உணர்திறன்- ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமான தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் உடலின் திறன். ஒவ்வொரு நபரின் உணர்வுகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பைக் கொண்டுள்ளன, இருபுறமும் இந்த வரம்பு உணர்வின் முழுமையான வாசலால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. கீழ் முழுமையான வாசலுக்கு அப்பால், உணர்வு இன்னும் எழவில்லை, தூண்டுதல் மிகவும் பலவீனமாக இருப்பதால், தூண்டுதல் மிகவும் வலுவாக இருப்பதால், உணர்வுகள் இல்லை. முறையான பயிற்சிகளின் விளைவாக, ஒரு நபர் தனது உணர்திறனை (உணர்திறன்) அதிகரிக்க முடியும்.
2. தழுவல்(தழுவல்) - செயலில் உள்ள தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் கீழ் உணர்திறன் வாசலில் மாற்றம், எடுத்துக்காட்டாக: ஒரு நபர் எந்த வாசனையையும் முதல் சில நிமிடங்களில் மட்டுமே உணர்கிறார், பின்னர் உணர்வுகள் மந்தமாகின்றன, ஏனெனில் அந்த நபர் அவற்றுடன் பழகினார்.
3. மாறுபாடு- முந்தைய தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் கீழ் உணர்திறன் மாற்றம், எடுத்துக்காட்டாக, அதே உருவம் வெள்ளை பின்னணியில் இருண்டதாகவும், கருப்பு பின்னணியில் இலகுவாகவும் தோன்றும்.

எங்கள் உணர்வுகள் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன. இந்த தொடர்புகளின் அடிப்படையில், உணர்வு எழுகிறது, உணர்வை விட சிக்கலான ஒரு செயல்முறை, இது விலங்கு உலகில் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் போது மிகவும் பின்னர் தோன்றியது.

உணர்தல் - பொருள்களின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் அவற்றின் பல்வேறு பண்புகள் மற்றும் பகுதிகளின் மொத்தத்தில் புலன்களின் மீது அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன்.

வேறுவிதமாகக் கூறினால், உணர்தல்புலன்கள் மூலம் மூளைக்குள் நுழையும் பல்வேறு தகவல்களைப் பெறுவதும் செயலாக்குவதும் ஒரு நபரின் செயல்முறையைத் தவிர வேறில்லை.

புலனுணர்வு, ஒரு அர்த்தமுள்ள (முடிவெடுப்பது உட்பட) மற்றும் அர்த்தமுள்ள (பேச்சுடன் தொடர்புடையது) ஒருங்கிணைந்த பொருள்கள் அல்லது ஒட்டுமொத்தமாக உணரப்பட்ட சிக்கலான நிகழ்வுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட பல்வேறு உணர்வுகளின் தொகுப்பாக செயல்படுகிறது. இந்த தொகுப்பு கொடுக்கப்பட்ட பொருள் அல்லது நிகழ்வின் உருவத்தின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறது, இது அவர்களின் செயலில் பிரதிபலிப்பு போது உருவாகிறது.

தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் பொருட்களின் குணங்களை மட்டுமே பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகள் போலல்லாமல், கருத்து எப்போதும் முழுமையானது. உணர்வின் விளைவு பொருளின் உருவம். எனவே, அது எப்போதும் புறநிலை. புலனுணர்வு பல பகுப்பாய்விகளிடமிருந்து வரும் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த செயல்பாட்டில் அனைத்து பகுப்பாய்விகளும் சமமாக ஈடுபடவில்லை. ஒரு விதியாக, அவர்களில் ஒருவர் தலைவர் மற்றும் உணர்வின் வகையை தீர்மானிக்கிறார்.

வெளிப்புற சூழலில் இருந்து நேரடியாக வரும் தகவலின் மாற்றத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடைய கருத்து இது. அதே நேரத்தில், படங்கள் உருவாகின்றன, அதனுடன் கவனம், நினைவகம், சிந்தனை மற்றும் உணர்ச்சிகள் பின்னர் செயல்படுகின்றன. பகுப்பாய்விகளைப் பொறுத்து, பின்வரும் வகையான கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன: பார்வை, தொடுதல், கேட்டல், கினெஸ்தீசியா, வாசனை, சுவை. வெவ்வேறு பகுப்பாய்விகளுக்கு இடையில் உருவாக்கப்பட்ட இணைப்புகளுக்கு நன்றி, சிறப்பு பகுப்பாய்விகள் இல்லாத பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் பண்புகளை படம் பிரதிபலிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பொருளின் அளவு, எடை, வடிவம், ஒழுங்குமுறை, இது இந்த மன செயல்முறையின் சிக்கலான அமைப்பைக் குறிக்கிறது. .

உணரப்பட்ட பொருளின் உருவத்தை உருவாக்குவது அதை ஆய்வு செய்யும் முறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கற்றல் செயல்பாட்டின் போது ஒரு பொருள் மீண்டும் மீண்டும் உணரப்படும் போது, ​​உள்மயமாக்கல் ஒரு (வெளிப்புற) பக்கத்தில் நிகழ்கிறது - பொருளுடனான செயல்களின் கட்டமைப்பின் மாற்றம். ஒரு பொருளைப் பரிசோதிக்கும் முறைகள் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதன் மூலமும், மோட்டார் கூறுகளை வளாகங்களாக இணைப்பதன் மூலமும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டு துரிதப்படுத்தப்படுவதை அவதானிக்கலாம். மறுபுறம் (உள்) ஒரு நபர் தொடர்பு கொள்ளும் பொருளின் படம் உருவாகிறது. ஒரு பொருளுடன் செயலில் தொடர்பு கொள்ளும்போது மோட்டார் பரிசோதனை மூலம் பெறப்பட்ட அதன் பண்புகள் (வடிவம், அளவு, முதலியன) பற்றிய தகவல்கள் தொடர்ச்சியான பண்புகளாக மாற்றப்படுகின்றன, அதில் இருந்து பொருட்களின் ஒருங்கிணைந்த பிரதிநிதித்துவங்கள் - படங்கள் - பின்னர் புனரமைக்கப்படுகின்றன.

ஆரம்பத்தில், மனித செயல்பாடு வெளிப்புற பொருட்களின் செல்வாக்கால் மட்டுமே இயக்கப்படுகிறது மற்றும் சரி செய்யப்படுகிறது, ஆனால் படிப்படியாக அது படங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. படம் பொருளின் அகநிலை வடிவத்தை குறிக்கிறது, அது ஒரு படைப்பு என்று நாம் கூறலாம் உள் உலகம்இந்த நபரின். ஏற்கனவே இந்த படத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், இது தனிநபரின் மனப்பான்மை, ஆர்வங்கள், தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களால் பாதிக்கப்படுகிறது, அதன் தனித்துவம் மற்றும் உணர்ச்சி வண்ணத்தின் தனித்தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு பொருளின் அளவு, நிறம், வடிவம், அமைப்பு, தாளம் போன்ற பல்வேறு பண்புகளை படம் ஒரே நேரத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், இது பொருளின் முழுமையான மற்றும் பொதுவான பிரதிநிதித்துவம் என்று நாம் கூறலாம், இது பல தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் தொகுப்பின் விளைவாகும். ஏற்கனவே பயனுள்ள நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் திறன் கொண்டது.

உணர்வின் முக்கிய பண்புகள் நிலைத்தன்மை, புறநிலை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் பொதுத்தன்மை (அல்லது வகைப்படுத்துதல்) ஆகியவை அடங்கும்.
நிலைத்தன்மை- இது உணர்வின் நிலைமைகளிலிருந்து படத்தின் ஒப்பீட்டு சுதந்திரம், அதன் மாறாத தன்மையில் வெளிப்படுகிறது: இந்த பொருட்களிலிருந்து புலன்களுக்கு வரும் சமிக்ஞைகள் தொடர்ந்து இருந்தாலும், பொருட்களின் வடிவம், நிறம் மற்றும் அளவு ஆகியவை நிலையானதாக நம்மால் உணரப்படுகின்றன. மாறும். அறியப்பட்டபடி, கண்ணின் விழித்திரையில் ஒரு பொருளின் முன்கணிப்பின் அளவு பொருளுக்கும் கண்ணுக்கும் இடையிலான தூரம் மற்றும் பார்வைக் கோணத்தைப் பொறுத்தது, ஆனால் இந்த தூரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பொருள்கள் நிலையான அளவில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. (நிச்சயமாக, சில வரம்புகளுக்குள்). வண்ணத்தின் கருத்து பல காரணிகளைப் பொறுத்தது: வெளிச்சம், பின்னணி, தீவிரம். அதே நேரத்தில், பழக்கமான பொருட்களின் நிறம் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக உணரப்படுகிறது, அதேபோல், கவனிப்பு நிலைமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், பழக்கமான பொருட்களின் வடிவம் நிலையானதாக உணரப்படுகிறது. நிலைத்தன்மையின் மதிப்பு மிக அதிகம். இந்தச் சொத்து இல்லாமல், நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு அசைவிலும், ஒரு பொருளுக்கான தூரத்தில் ஏற்படும் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும், சிறிதளவு திருப்பம் அல்லது விளக்கு மாற்றத்துடன், ஒரு நபர் ஒரு பொருளை அடையாளம் காணும் அனைத்து அடிப்படை அறிகுறிகளும் கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும். அவர் நிலையான விஷயங்களின் உலகத்தை உணருவதை நிறுத்திவிடுவார், மேலும் புறநிலை யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிமுறையாக புலனுணர்வு செயல்பட முடியாது.

உணர்வின் ஒரு முக்கிய பண்பு அதன் புறநிலை. புறநிலைபொருள் விண்வெளி மற்றும் நேரத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனி உடல் உடலாக துல்லியமாக நம்மால் உணரப்படுகிறது என்பதில் புலனுணர்வு வெளிப்படுகிறது. பின்னணியில் இருந்து ஒரு உருவத்தை தனிமைப்படுத்தும் நிகழ்வில் இந்த சொத்து மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. குறிப்பாக, ஒரு நபரால் கவனிக்கப்பட்ட முழு யதார்த்தமும் சமமற்ற முக்கியத்துவத்தின் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: ஒன்று - பொருள் - ஒரு கான்கிரீட், தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட, மூடிய முழுவதுமாக முன்புறத்தில் அமைந்துள்ளது, மற்றும் இரண்டாவது - பின்னணி - மிகவும் உருவமற்ற, காலவரையற்ற, பொருள் மற்றும் வரம்பற்ற புலத்திற்குப் பின்னால் அமைந்துள்ளது. எனவே, உணரப்பட்ட உண்மை எப்போதும் இரண்டு அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: உருவம் - பொருளின் படம், மற்றும் பின்னணி - பொருளைச் சுற்றியுள்ள இடத்தின் படம்.

எந்த படம் ஒருங்கிணைந்தஇது படத்தில் உள்ள பகுதிகளுக்கும் முழுமைக்கும் இடையே உள்ள உள் கரிம உறவைக் குறிக்கிறது. உணர்வின் ஒருமைப்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய இரண்டு அம்சங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: வெவ்வேறு கூறுகளை ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் உறுப்புகளின் தரத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒருமைப்பாட்டின் சுதந்திரம் (சில எல்லைகளுக்குள்). அதே நேரத்தில், முழுமையின் உணர்தல் பகுதிகளின் உணர்வை பாதிக்கிறது. ஒற்றுமையின் விதி: ஒரு ஓவியத்தின் மிகவும் ஒத்த பகுதிகள் சில காட்சித் தரத்தில் ஒன்றுக்கொன்று இருக்கும், அவை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டதாக உணரப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். பகுதிகளின் அளவு, வடிவம் மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றில் உள்ள ஒற்றுமையானது குழுப்படுத்தும் பண்புகளாக செயல்படும். ஒரு மூடிய சுற்றுகளை உருவாக்கும் கூறுகள், அத்துடன் நல்ல வடிவம் என்று அழைக்கப்படும் கூறுகள், அதாவது சமச்சீர் அல்லது கால இடைவெளியைக் கொண்ட கூறுகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பில் இணைக்கப்படுகின்றன. பொதுவான விதியின் விதி: ஒரே வேகத்தில் மற்றும் ஒரே பாதையில் நகரும் பல கூறுகள் ஒட்டுமொத்தமாக உணரப்படுகின்றன - ஒற்றை நகரும் பொருளாக. பொருள்கள் நிலையாக இருக்கும் போது இந்த விதி பொருந்தும், ஆனால் பார்வையாளர் நகரும் போது. அருகாமை விதி: பல பொருள்களைக் கொண்ட எந்தத் துறையிலும், ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக உள்ளவை பார்வைக்கு ஒரு பொருளாக முழுமையாக உணரப்படும்.

அதன் கூறு கூறுகளின் தரத்திலிருந்து முழுமையின் சுதந்திரம் அதன் கூறுகளின் மீது ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பின் ஆதிக்கத்தில் வெளிப்படுகிறது. அத்தகைய ஆதிக்கத்தின் மூன்று வடிவங்கள் உள்ளன. ஒரே உறுப்பு, வெவ்வேறு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, வித்தியாசமாக உணரப்படுகிறது என்பதில் முதலாவது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தனிப்பட்ட கூறுகள் மாற்றப்படும்போது, ​​ஆனால் அவற்றுக்கிடையேயான உறவு பராமரிக்கப்படும்போது, ​​​​படத்தின் ஒட்டுமொத்த அமைப்பு மாறாமல் உள்ளது என்பதில் இரண்டாவது வெளிப்படுகிறது. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பக்கவாட்டுகள், புள்ளியிடப்பட்ட கோடுகள் மற்றும் பிற உறுப்புகளின் உதவியுடன், உருவப்பட ஒற்றுமையைப் பராமரிக்கும் போது சுயவிவரத்தை நீங்கள் சித்தரிக்கலாம். இறுதியாக, மூன்றாவது வடிவம் அதன் தனிப்பட்ட பாகங்கள் வெளியேறும் போது ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பின் உணர்வைப் பாதுகாப்பதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட உண்மைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, ஒரு முழுமையான கருத்துக்காக மனித முகம்அதன் வெளிப்புறத்தின் சில கூறுகள் போதும்.
படத்தின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் அது பொதுத்தன்மை. ஒவ்வொரு படமும் ஒரு பெயரைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்களுக்கு சொந்தமானது என்று அர்த்தம். இது மொழியின் செல்வாக்கை மட்டுமல்ல, நபரின் அனுபவத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. அனுபவம் விரிவடையும் போது, ​​உணர்வின் உருவம், அதன் தனித்துவத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் பொருத்தத்தையும் பராமரிக்கும் அதே வேளையில், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் பெருகிய முறையில் பெரிய அளவிலான பொருள்களுக்கு ஒதுக்கப்படுகிறது, அதாவது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் வகுப்பிற்கு வெளியே பொருளை எடுத்துக் கொள்ளாத சிதைவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் சரியான அங்கீகாரத்தின் நம்பகத்தன்மையை உறுதி செய்யும் வகைப்பாடு இதுவாகும். அங்கீகாரத்தின் பொதுவான தன்மையின் முக்கியத்துவம் வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் எழுத்துரு அல்லது கையெழுத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு உரையை சுதந்திரமாகப் படிக்கும் திறனில். உணர்வின் பொதுத்தன்மையானது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்தவும் அங்கீகரிக்கவும் மட்டுமல்லாமல், நேரடியாக உணரப்படாத சில பண்புகளை கணிக்கவும் அனுமதிக்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பொருள் அதன் தனிப்பட்ட குணங்களின் அடிப்படையில் கொடுக்கப்பட்ட வகுப்பிற்கு ஒதுக்கப்படுவதால், ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்தகவுடன் அது இந்த வகுப்பின் பிற பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது என்று எதிர்பார்க்கலாம்.

பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து உணர்வின் பண்புகளுக்கும் இடையே சில செயல்பாட்டு ஒற்றுமைகள் உள்ளன. மற்றும் நிலைத்தன்மை, புறநிலை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் (வகைப்படுத்தல்) ஆகியவை படத்திற்கு ஒரு முக்கிய அம்சத்தை அளிக்கின்றன - சுதந்திரம், சில வரம்புகளுக்குள், கருத்து மற்றும் சிதைவின் நிலைமைகளிலிருந்து. இந்த அர்த்தத்தில், நிலைத்தன்மை என்பது உணர்வின் இயற்பியல் நிலைமைகளிலிருந்து சுதந்திரம், புறநிலை என்பது பொருள் உணரப்பட்ட பின்னணியில் இருந்து, ஒருமைப்பாடு என்பது இந்த முழுமையை உருவாக்கும் கூறுகளை சிதைப்பது மற்றும் மாற்றுவதில் இருந்து முழு சுதந்திரம், இறுதியாக, பொதுத்தன்மை என்பது வர்க்க எல்லைகளுக்கு வெளியே பொருளை எடுத்துச் செல்லாத இத்தகைய சிதைவுகள் மற்றும் மாற்றங்களிலிருந்து உணர்வின் சுதந்திரம் ஆகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொதுத்தன்மை என்பது இன்ட்ராகிளாஸ் நிலைத்தன்மை; ஒருமைப்பாடு - கட்டமைப்பு; அகநிலை - சொற்பொருள். புலனுணர்வு இந்த குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், தொடர்ந்து மாறிவரும் இருப்பு நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப நமது திறன் மிகவும் பலவீனமாக இருக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. இந்த உணர்வின் அமைப்பு சுற்றுச்சூழலுடன் நெகிழ்வாகவும் போதுமானதாகவும் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது, மேலும் சில வரம்புகளுக்குள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நேரடியாக உணர முடியாத பண்புகளை கணிக்க அனுமதிக்கிறது.

உணர்தலின் அனைத்து கருதப்படும் பண்புகள் ஒரு நபரின் வாழ்நாளில் உள்ளார்ந்தவை அல்ல.

ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து தூண்டுதல்களையும் உணர வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் உணர முடியாது. அவரது உணர்வுகள் கவனத்தின் செயல்பாட்டில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன.

எப்போதும் காவலில் இருப்பவர்களும் உண்டு; ஏறக்குறைய எதையும் ஆச்சரியப்படுத்தவோ, திகைக்கவோ அல்லது குழப்பவோ முடியாது. அவர்களின் முழுமையான எதிர் மனப்பான்மை மற்றும் கவனக்குறைவான மக்கள், சில நேரங்களில் எளிமையான சூழ்நிலைகளில் தொலைந்து போகிறார்கள்.

கவனம் - இது சில பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் சில பண்புகள், குணங்கள் ஆகியவற்றில் ஒரு நபரின் நனவின் செயலில் கவனம் செலுத்துகிறது. கவனம் என்பது மன செயல்பாடுகளின் ஒரு அமைப்பாகும், இதில் சில படங்கள், எண்ணங்கள் அல்லது உணர்வுகள் மற்றவர்களை விட தெளிவாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கவனம் என்பது உளவியல் செறிவு, சில பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துவதைத் தவிர வேறில்லை.
தொடர்புடைய, தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சமிக்ஞைகள் கவனத்துடன் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் உணரக்கூடிய அனைத்து சமிக்ஞைகளின் தொகுப்பிலிருந்து தேர்வு செய்யப்படுகிறது. வெவ்வேறு முறைகளின் உள்ளீடுகளிலிருந்து வரும் தகவலின் செயலாக்கம் மற்றும் தொகுப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய உணர்வைப் போலன்றி, கவனம் உண்மையில் செயலாக்கப்படும் பகுதியை மட்டுமே கட்டுப்படுத்துகிறது.

ஒரு நபர் வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது மற்றும் ஒரே நேரத்தில் பல்வேறு வேலைகளைச் செய்ய முடியாது என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த வரம்பு வெளியில் இருந்து வரும் தகவல்களை செயலாக்க அமைப்பின் திறன்களை மீறாத பகுதிகளாகப் பிரிக்க வேண்டிய அவசியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மனிதர்களில் தகவல் செயலாக்கத்தின் மைய வழிமுறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு பொருளை மட்டுமே கையாள முடியும். முந்தைய பொருளின் எதிர்வினையின் போது இரண்டாவது பொருளைப் பற்றிய சமிக்ஞைகள் தோன்றினால், இந்த வழிமுறைகள் வெளியிடப்படும் வரை புதிய தகவலின் செயலாக்கம் மேற்கொள்ளப்படாது. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட சமிக்ஞை முந்தையதை விட சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு தோன்றினால், இரண்டாவது சமிக்ஞைக்கான நபரின் எதிர்வினை நேரம் முதல் இல்லாத நிலையில் அதன் எதிர்வினை நேரத்தை விட அதிகமாக இருக்கும். ஒரே நேரத்தில் ஒரு செய்தியைப் பின்பற்றி மற்றொரு செய்திக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்பது, உணர்வின் துல்லியம் மற்றும் பதிலின் துல்லியம் ஆகிய இரண்டையும் குறைக்கிறது.

பல சுயாதீன சிக்னல்களை ஒரே நேரத்தில் உணரும் சாத்தியக்கூறுகளில் குறிப்பிடப்பட்ட வரம்புகள், வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலில் இருந்து வரும் தகவல்கள், கவனத்தின் முக்கிய பண்புடன் தொடர்புடையவை - அதன் நிலையான அளவு. கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு முக்கியமான மற்றும் வரையறுக்கும் அம்சம் என்னவென்றால், கற்றல் மற்றும் பயிற்சியின் போது ஒழுங்குபடுத்துவது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது.

உணரப்பட்ட மற்றும் செயலாக்கப்பட்ட பொருளின் வரையறுக்கப்பட்ட அளவு உள்வரும் தகவல்களை தொடர்ந்து பகுதிகளாக பிரிக்கவும், சுற்றுச்சூழலை பகுப்பாய்வு செய்யும் வரிசையை (முன்னுரிமை) தீர்மானிக்கவும் நம்மைத் தூண்டுகிறது. கவனத்தின் தேர்வு மற்றும் அதன் திசையை எது தீர்மானிக்கிறது? காரணிகளில் இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன. முதலாவது ஒரு நபரை அடையும் வெளிப்புற தூண்டுதலின் கட்டமைப்பை வகைப்படுத்தும் காரணிகளை உள்ளடக்கியது, அதாவது வெளிப்புற புலத்தின் அமைப்பு. சிக்னலின் இயற்பியல் அளவுருக்கள், தீவிரம், அதன் அதிர்வெண் மற்றும் வெளிப்புறத் துறையில் சமிக்ஞைகளின் அமைப்பின் பிற பண்புகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இரண்டாவது குழுவில் நபரின் செயல்பாட்டை வகைப்படுத்தும் காரணிகள் உள்ளன, அதாவது உள் புலத்தின் அமைப்பு. உண்மையில், புலனுணர்வுப் புலத்தில் ஒரு சமிக்ஞை தோன்றினால், அது மற்றவர்களை விட அதிக தீவிரம் (உதாரணமாக, துப்பாக்கிச் சூட்டின் சத்தம் அல்லது ஒளியின் ஃபிளாஷ்) அல்லது அதிக புதுமை (உதாரணமாக, புலி எதிர்பாராதவிதமாக நுழைகிறது. அறை), பின்னர் இந்த தூண்டுதல் தானாகவே கவனத்தை ஈர்க்கும்.
நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள் கவனத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதை பாதிக்கும் மைய (உள்) தோற்றத்தின் காரணிகளுக்கு விஞ்ஞானிகளின் கவனத்தைத் திருப்பியது: ஒரு நபரின் தேவைகளுக்கு உள்வரும் தகவல்களின் கடித தொடர்பு, அவரது உணர்ச்சி நிலை, அவருக்கான இந்த தகவலின் பொருத்தம். கூடுதலாக, போதுமான அளவு தானியங்கு செய்யப்படாத செயல்கள் மற்றும் முடிக்கப்படாத செயல்களுக்கு கவனம் தேவை.

ஒரு நபருக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தமுள்ள சொற்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அவரது பெயர், அவரது அன்புக்குரியவர்களின் பெயர்கள் போன்றவை சத்தத்திலிருந்து பிரித்தெடுப்பது எளிது என்று பல சோதனைகள் கண்டறிந்துள்ளன, ஏனெனில் கவனத்தின் மைய வழிமுறைகள் எப்போதும் அவற்றுடன் இணைக்கப்படுகின்றன. மிகவும் பொருத்தமான தகவலின் தாக்கத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் "கட்சி நிகழ்வு" என்று அறியப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு விருந்தில் இருக்கிறீர்கள் மற்றும் ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடலில் மூழ்கியுள்ளீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். திடீரென்று மற்றொரு விருந்தினர் குழுவில் யாரோ ஒருவர் உங்கள் பெயரை மெதுவாகப் பேசுவதைக் கேட்கிறீர்கள். இந்த விருந்தினர்களுக்கு இடையே நடக்கும் உரையாடலுக்கு நீங்கள் விரைவாக உங்கள் கவனத்தைத் திருப்புகிறீர்கள், மேலும் உங்களைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான ஒன்றை நீங்கள் கேட்கலாம். ஆனால் அதே நேரத்தில், நீங்கள் நிற்கும் குழுவில் பேசப்படுவதைக் கேட்பதை நிறுத்திவிடுவீர்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் முன்பு பங்கேற்ற உரையாடலின் இழையைக் காணவில்லை. நீங்கள் இரண்டாவது குழுவில் இணைந்தீர்கள் மற்றும் முதல் குழுவிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டீர்கள். சிக்னலின் அதிக முக்கியத்துவம், அதன் தீவிரம் அல்ல, மற்ற விருந்தினர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறியும் ஆசை, உங்கள் கவனத்தின் திசையில் மாற்றத்தை தீர்மானித்தது.

புலன்களின் புற ட்யூனிங் முன் கவனத்தை அமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. மங்கலான ஒலியைக் கேட்டு, ஒரு நபர் தனது தலையை ஒலியின் திசையில் திருப்புகிறார், அதே நேரத்தில் தொடர்புடைய தசை செவிப்பறையை நீட்டி, அதன் உணர்திறனை அதிகரிக்கிறது. ஒரு ஒலி மிகவும் சத்தமாக இருக்கும்போது, ​​காதுகுழலில் உள்ள பதற்றம் மாறுகிறது, அதிகப்படியான அதிர்வுகளை உள் காதுக்கு கடத்துவதைக் குறைக்கிறது, அதே போல் மாணவர்களின் சுருக்கம் அதிகப்படியான ஒளியை நீக்குகிறது. அதிக கவனம் செலுத்தும் தருணங்களில் உங்கள் மூச்சை நிறுத்துவது அல்லது வைத்திருப்பது கேட்பதை எளிதாக்குகிறது.

உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், ஒரு நபர் பல செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்: கண்களின் ஒருங்கிணைப்பு, லென்ஸின் கவனம், மாணவர்களின் விட்டம் மாற்றுதல். காட்சியின் பெரும்பகுதியைப் பார்ப்பது அவசியமானால், விவரங்கள் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்போது குவிய நீளம் குறைக்கப்படுகிறது, காட்சியின் தொடர்புடைய பகுதிகள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டு இரண்டாம் நிலை விவரங்களின் செல்வாக்கிலிருந்து விடுபடுகின்றன. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதி, மையமாக இருப்பதால், அது முதலில் தொடர்புடைய சூழலை இழக்கிறது: அது தெளிவாகத் தெரியும், மேலும் அதன் சுற்றுப்புறம் (சூழல்) மங்கலாகத் தெரிகிறது. இதனால், அதே நிலத்தை கையகப்படுத்த முடியும் வெவ்வேறு அர்த்தங்கள்பார்வையாளரின் நோக்கம் அல்லது அணுகுமுறையைப் பொறுத்து.

கவனத்தை உந்துதலுடன் இணைக்கும் கோட்பாடுகள் சிறப்புக் கருத்தில் கொள்ளத்தக்கவை: கவனத்தை ஈர்ப்பது ஒரு நபரின் நலன்களுடன் தொடர்புடையது - இது உணர்வின் பொருளுக்கு கூடுதல் தீவிரத்தை அளிக்கிறது, மேலும் இதன் மூலம் உணர்வின் தெளிவும் தனித்துவமும் அதிகரிக்கிறது. எனவே, கொடுக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட சிக்கலைப் படிக்கும் ஒரு விஞ்ஞானி உடனடியாக ஒரு சிறிய விவரத்திற்கு கவனம் செலுத்துவார், ஆனால் இந்த சிக்கலுடன் தொடர்புடையது, இது இந்த சிக்கலில் ஆர்வம் காட்டாத மற்றொரு நபரைத் தவிர்க்கும்.

விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து கோட்பாடுகளின் உடலியல் அம்சம் அதிக நரம்பு மையங்களில் இருந்து வெளிப்படும் கூடுதல் நரம்பு தூண்டுதலின் விளைவாக கவனத்தை கருத்தில் கொண்டு தொடர்புடையது மற்றும் ஒரு படம் அல்லது கருத்தை வலுப்படுத்த வழிவகுக்கிறது. அதன் இயக்கவியல் பின்வருமாறு வழங்கப்படுகிறது: புலன்களிலிருந்து வரும் தூண்டுதலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மத்திய நரம்பு மண்டலம் வெளிப்புற எரிச்சலின் சில அம்சங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து மேம்படுத்தும் சமிக்ஞைகளை அனுப்புகிறது, அவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறது மற்றும் அதிகரித்த தெளிவு மற்றும் துல்லியத்தை அளிக்கிறது.

கவனம் செலுத்துவது என்பது துணை வழிமுறைகளின் உதவியுடன் எதையாவது உணர வேண்டும். கவனம் எப்போதும் பல உடலியல் மற்றும் உளவியல் செருகல்களை உள்ளடக்கியது (வெவ்வேறு இயல்பு மற்றும் வெவ்வேறு நிலைகள்), இதன் மூலம் குறிப்பிட்ட ஒன்று முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டு தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது.
இவ்வாறு, கவனம் ஒரு வகையான "உணர்வை" செய்கிறது, ஆய்வு மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் பகுப்பாய்வு. முழு சூழலையும் ஒரே நேரத்தில் உணர இயலாது என்பதால், அதன் ஒரு பகுதி தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - கவனத்தின் புலம். இந்த நேரத்தில் கவனத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் சுற்றுச்சூழலின் பகுதி இது. கவனத்தின் பகுப்பாய்வு விளைவு அதன் வலுவூட்டும் செல்வாக்கின் விளைவாக கருதப்படுகிறது. புலத்தின் ஒரு பகுதியின் உணர்வைத் தீவிரப்படுத்துவதன் மூலமும், இந்த தீவிரத்தை மற்ற பகுதிகளுக்கு மாற்றுவதன் மூலமும், ஒரு நபர் சுற்றுச்சூழலின் முழுமையான பகுப்பாய்வை அடைய முடியும்.

கவனத்தின் சிறப்பியல்புகள்
ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு கவனம் அதன் முக்கிய பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது: நிலைத்தன்மை, செறிவு, விநியோகம், மாறுதல் மற்றும் புறநிலை.

நிலைத்தன்மை- இது ஒரே பொருள் அல்லது அதே பணிக்கு கவனத்தை ஈர்க்கும் காலம். இது புற மற்றும் மைய காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படலாம். நிலைத்தன்மை, புற காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, 2-3 வினாடிகளுக்கு மேல் இல்லை, அதன் பிறகு கவனம் ஏற்ற இறக்கமாகத் தொடங்குகிறது. மையக் கவனத்தின் நிலைத்தன்மையானது குறிப்பிடத்தக்க நீண்ட இடைவெளியைக் கொண்டிருக்கும் - பல நிமிடங்கள் வரை. புற கவனத்தில் ஏற்ற இறக்கங்கள் விலக்கப்படவில்லை என்பது தெளிவாகிறது; அதே நேரத்தில், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி, மைய கவனத்தை ஈர்க்கும் காலம், ஒரு பொருளில் தொடர்ந்து புதிய உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் திறனைப் பொறுத்தது. ஒரு பொருள் நமக்கு எவ்வளவு சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவுக்கு நம் கவனம் நிலையாக இருக்கும் என்று சொல்லலாம். கவனத்தின் நிலைத்தன்மை அதன் செறிவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

செறிவுஇருவரின் ஒற்றுமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது முக்கியமான காரணிகள்- புலனுணர்வு புலம் குறைவாக இருக்கும்போது சமிக்ஞை தீவிரத்தை அதிகரிக்கும்.
கீழ் விநியோகம்ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பன்முகத்தன்மை கொண்ட பொருட்களை ஒரே நேரத்தில் கவனத்தின் மையத்தில் வைத்திருக்க ஒரு நபரின் அகநிலை அனுபவம் வாய்ந்த திறனைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். இந்த குணம்தான் ஒரே நேரத்தில் பல செயல்களைச் செய்வதை சாத்தியமாக்குகிறது, அவற்றை கவனத் துறையில் வைத்திருக்கிறது. புராணத்தின் படி, ஒரே நேரத்தில் தொடர்பில்லாத ஏழு விஷயங்களைச் செய்யக்கூடிய ஜூலியஸ் சீசரின் தனித்துவமான திறன்களைப் பற்றி பலர் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். நெப்போலியன் தனது செயலாளர்களுக்கு ஏழு முக்கிய இராஜதந்திர ஆவணங்களை ஒரே நேரத்தில் ஆணையிட முடியும் என்பதும் அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரே நேரத்தில் ஒரு வகையான நனவான மன செயல்பாடு மட்டுமே நிகழ்கிறது என்று கருதுவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன, மேலும் பலவற்றின் ஒரே நேரத்தில் செயல்பாட்டின் அகநிலை உணர்வு ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு விரைவான வரிசை மாறுதலின் காரணமாகும். எனவே, கவனத்தின் விநியோகம் அதன் மாறுதலின் தலைகீழ் பக்கமாகும்.

மாறக்கூடிய தன்மைஒரு வகை செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுவதற்கான வேகத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. முக்கியமான பாத்திரம்சிதறல் போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் பரவலான நிகழ்வை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் இந்த குணாதிசயத்தை எளிதாக நிரூபிக்க முடியும், இது முக்கியமாக மோசமான மாறக்கூடிய தன்மையைக் குறைக்கிறது.

பல நகைச்சுவைகள் விஞ்ஞானிகளின் கவனக்குறைவு பற்றியது. இருப்பினும், அவர்களின் மனச்சோர்வு பெரும்பாலும் அதிகபட்ச அமைதி மற்றும் ஆர்வத்தின் முக்கிய விஷயத்தில் கவனம் செலுத்துவதன் மறுபக்கமாகும்: அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள், அன்றாட அற்பங்களை எதிர்கொள்ளும்போது அவர்கள் மாற மாட்டார்கள் மற்றும் வேடிக்கையான நிலையில் தங்களைக் காணலாம். இந்த வகையான சில உண்மைகள் இங்கே. பிரபல இசையமைப்பாளரும் வேதியியலாளருமான ஏ.பி.போரோடினின் மனச்சோர்வு பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. ஒருமுறை, அவர் விருந்தினர்களைக் கொண்டிருந்தபோது, ​​சோர்வாக, அவர் அவர்களிடம் விடைபெறத் தொடங்கினார், அவர் வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது, ஏனெனில் அவருக்கு நாளை விரிவுரை இருப்பதால், ஹால்வேயில் ஆடை அணியச் சென்றார். அல்லது அத்தகைய வழக்கு. போரோடின் தனது மனைவியுடன் வெளிநாடு சென்றார். எல்லைச் சோதனைச் சாவடியில் பாஸ்போர்ட்டைச் சரிபார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அதிகாரி தனது மனைவியின் பெயரைக் கேட்டார். அவரது மனச்சோர்வு காரணமாக, போரோடினுக்கு அவள் பெயர் நினைவில் இல்லை. அதிகாரி அவரை சந்தேகத்துடன் பார்த்தார். இந்த நேரத்தில், அவரது மனைவி எகடெரினா செர்ஜீவ்னா அறைக்குள் நுழைந்தார், போரோடின் அவளிடம் விரைந்தார்: "கடவுளின் பொருட்டு, உங்கள் பெயர் என்ன?"
இந்தக் கதையும் தெரிந்ததே. N. E. Zhukovsky அவரது வீட்டிற்கு வந்து, அழைக்கிறார், கதவுக்குப் பின்னால் இருந்து அவர்கள் கேட்கிறார்கள்: "உங்களுக்கு யார் வேண்டும்?" அவர் பதிலளித்தார்: "சொல்லுங்கள், உரிமையாளர் வீட்டில் இருக்கிறாரா?" - "இல்லை". - "மற்றும் தொகுப்பாளினி?" - "ஹோஸ்டஸ் இல்லை, நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" - "ஜுகோவ்ஸ்கி வந்ததாகச் சொல்லுங்கள்."

மேலும் ஒரு உண்மை. ஒரு சமயம், பிரபல கணித மேதை ஹில்பர்ட் ஒரு பார்ட்டி வைத்திருந்தார். விருந்தினர்களில் ஒருவர் வந்த பிறகு, மேடம் கில்பர்ட் தனது கணவரைத் தனியாக அழைத்துச் சென்று அவரிடம் கூறினார்: "டேவிட், போய் உன் டையை மாற்றிக்கொள்." கில்பர்ட் வெளியேறினார். ஒரு மணி நேரம் கடந்தும் அவர் இன்னும் வரவில்லை. அதிர்ச்சியடைந்த இல்லத்தரசி தனது கணவரைத் தேடிச் சென்று, படுக்கையறைக்குள் சென்று பார்த்தபோது, ​​​​அவர் படுக்கையில் இருப்பதைக் கண்டார். அவன் அயர்ந்து தூங்கிக் கொண்டிருந்தான். அவர் எழுந்ததும், அவர் தனது டையைக் கழற்றியதும், அவர் தானாகவே மேலும் ஆடைகளை அவிழ்க்கத் தொடங்கினார், மேலும் பைஜாமாவை அணிந்துகொண்டு படுக்கைக்குச் சென்றார் என்பது அவருக்கு நினைவுக்கு வந்தது. கவனத்தின் அனைத்து குணாதிசயங்களின் ஆழமான ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை இங்கே நாம் மீண்டும் எதிர்கொள்கிறோம்.
விவரிக்கப்படாத மனப்பான்மைக்கான காரணம் என்ன? முக்கியமாக, அன்றாட ஸ்டீரியோடைப்களை உருவாக்கி, விஞ்ஞானிகள் தங்கள் செயல்பாட்டின் மீதான நனவின் கட்டுப்பாட்டை அகற்றுவதற்கு அல்லது மற்றொரு திட்டத்திற்கு சரியான நேரத்தில் மாறுவதற்கு ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்திக் கொண்டனர், இதன் மூலம் முக்கிய அறிவியல் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான கவனத்தை விடுவிக்கிறார்கள்.

இப்போது கவனத்தின் பின்வரும் பண்புக்கு திரும்புவோம் - புறநிலை.ஏற்கனவே வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளபடி, கவனத்தின் மைய வழிமுறைகள் வெவ்வேறு முறைகளின் உணர்ச்சி உறுப்புகளின் உணர்திறனை (வாசல்கள்) மாற்றுவதன் மூலம் செயல்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு நபர் குறிப்பிட்ட பொருள்களுடன் செயல்படுகிறார், பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட முறையுடன் அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் இருமல் அல்லது ரசிகரின் சத்தத்தை நீங்கள் கவனிக்காமல் ஒரு இசைக்குழுவைக் கேட்கலாம், பார்வையாளரின் முன் அமர்ந்திருக்கும் தொப்பியைக் கவனிக்காமல் ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்க்கலாம், அதாவது, மைய அமைப்புகளுக்கு ஏற்ப சில சிக்னல்களின் வளாகங்களை முன்னிலைப்படுத்தலாம். முக்கியத்துவம் மற்றும் பொருத்தம்.

கவனத்தின் குறிப்பிடப்பட்ட பண்புகள் (நிலைத்தன்மை, செறிவு, முதலியன) ஓரளவிற்கு மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, விலங்குகளுக்கும் சிறப்பியல்பு. ஆனால் கவனத்தின் ஒரு சிறப்பு சொத்து - தன்னார்வ - உண்மையிலேயே மனிதனே. விலங்குகளுக்கு விருப்பமில்லாத கவனம் மட்டுமே உள்ளது.

கவனத்தின் வகைகள்

இலவசம்- உணர்வுபூர்வமாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட, பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது.

விருப்பமில்லாதது- நோக்கத்திற்காக எழவில்லை, ஆனால் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சிறப்பியல்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ், அத்தகைய கவனம் சூழலில் மாற்றங்களைச் செல்ல உங்களை அனுமதிக்கிறது.

பிந்தைய தன்னார்வ- தன்னார்வத்திற்குப் பிறகு உணர்வுபூர்வமாக எழுகிறது மற்றும் திசைதிருப்பப்படாமல் இருக்க முயற்சி தேவையில்லை.

உணர்வின் செயல்பாட்டில், பொருத்தமான கவனத்துடன், ஒரு நபர் தனது உணர்ச்சி உறுப்புகளை நேரடியாக பாதிக்கும் புறநிலை பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அகநிலை படங்களை உருவாக்குகிறார். இந்த உருவங்களில் சில உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் போது எழுகின்றன மற்றும் மாறுகின்றன. ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் நிறுத்தப்பட்ட பிறகு அல்லது இந்த செயல்முறைகள் மற்ற பொருட்களுக்கு மாறும்போது படங்கள் உள்ளன. இத்தகைய படங்கள் பிரதிநிதித்துவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

யோசனைகள் மற்றும் அவற்றின் இணைப்புகள் (சங்கங்கள்) ஒரு நபரில் நீண்ட காலத்திற்கு நிலைத்திருக்கும். உணர்வின் உருவங்களைப் போலல்லாமல், கருத்துக்கள் நினைவகத்தின் உருவங்களால் ஏற்படுகின்றன.

நாங்கள் ஒரு சுவாரஸ்யமான சோதனையை (எண். 4) வழங்குகிறோம், இதன் மூலம் உங்களுக்கு நல்ல நினைவகம் இருக்கிறதா என்பதை நீங்கள் சரிபார்க்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்றாட வாழ்க்கையில் நாம் அடிக்கடி பல்வேறு தகவல்களை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்.

கீழே உள்ள வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள் வரிசை எண்கள், அதன் கீழ் அவை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

நினைவகம் - இது ஒரு நபரால் முன்னர் உணரப்பட்ட, அனுபவித்த, நிறைவேற்றப்பட்ட மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவற்றின் பிரதிபலிப்பாகும். இது ஒரு நபரின் பல்வேறு தகவல்களை கைப்பற்றுதல், சேமித்தல், இனப்பெருக்கம் செய்தல் மற்றும் செயலாக்குதல் போன்ற செயல்முறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நினைவக செயல்முறைகள் எப்போதும் ஒற்றுமையாக இருக்கும், ஆனால் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும் அவற்றில் ஒன்று மிகவும் செயலில் உள்ளது.

நினைவகத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: மரபணு (பரம்பரை) மற்றும் வாழ்நாள்.

பரம்பரை நினைவகம்வளர்ச்சியின் போது உயிரினத்தின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அமைப்பு மற்றும் இனங்கள் நடத்தையின் உள்ளார்ந்த வடிவங்கள் (உள்ளுணர்வுகள்) ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கும் தகவலை சேமிக்கிறது. வாழ்நாள் முழுவதும் திரட்டப்பட்ட நீண்ட கால நினைவாற்றலுடன் ஒப்பிடுகையில் இது உடலின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் குறைவாகவே சார்ந்துள்ளது. பரம்பரை நினைவகத்தில் உள்ள தகவல் டிஎன்ஏ (டியோக்சிரைபோநியூக்ளிக் அமிலம்) மூலக்கூறுகளில் சேமிக்கப்படுகிறது, இது சுருள்களாக சுருட்டப்பட்ட நீண்ட சங்கிலிகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், உடலின் ஒவ்வொரு செல்லிலும் அனைத்து பரம்பரை தகவல்களும் உள்ளன. பரம்பரை தகவல்களின் கேரியராக, டிஎன்ஏ பல சிறப்பு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது சேதப்படுத்தும் காரணிகளை எதிர்க்கும் மற்றும் அதன் சில சேதங்களை சரிசெய்யும் திறன் கொண்டது, இது அதன் தகவல் கலவையை உறுதிப்படுத்துகிறது. இவை மற்றும் பல பண்புகள் பரம்பரை தகவல்களின் நம்பகத்தன்மையை உறுதி செய்கின்றன.

வாழ்நாள் நினைவகம்பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை பெறப்பட்ட தகவல்களின் களஞ்சியமாகும். இது வெளிப்புற நிலைமைகளை கணிசமாக சார்ந்துள்ளது. வாழ்நாள் நினைவகத்தில் பல வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் உள்ளன. வாழ்நாள் நினைவகத்தின் வகைகளில் ஒன்று - அச்சிடுதல் - மரபணு மற்றும் வாழ்நாள் நினைவகத்திற்கு இடையில் இடைநிலை.

பதித்தல்பிறந்த உடனேயே, வளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் மட்டுமே கவனிக்கப்படும் ஒரு வகையான நினைவகம். இம்ப்ரிண்டிங் என்பது ஒரு நபர் அல்லது விலங்கு மற்றும் வெளிப்புற சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கு இடையே மிகவும் நிலையான குறிப்பிட்ட தொடர்பை உடனடியாக நிறுவுவதைக் கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கையின் முதல் மணிநேரங்களில் விலங்குக்கு முதலில் காட்டப்படும் எந்தவொரு நகரும் பொருளைப் பின்தொடர்வதிலும், அதை அணுகுவதிலும், அதைத் தொடுவதிலும், இந்த இணைப்பு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இத்தகைய எதிர்வினைகள் நீண்ட காலத்திற்கு நீடிக்கும், இது கற்றல் மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு விளக்கக்காட்சியிலிருந்து மனப்பாடம் செய்தல். இம்ப்ரிண்டிங் சாதாரண மனப்பாடத்தில் இருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது, நீண்ட கால வலுவூட்டல் இல்லாதது பதிலை பலவீனப்படுத்தாது, ஆனால் அது வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் ஒரு குறுகிய, நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட காலத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் மாற்ற முடியாதது. சாதாரணக் கற்றலில், கடைசியாகக் காட்டப்படுவது (மற்ற விஷயங்கள் சமமான முக்கியத்துவம், நிகழ்தகவு, முதலியன) நடத்தையில் மிகப் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதேசமயம் அச்சிடுவதில், முதலில் காட்டப்படும் பொருளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது. இங்கே முக்கிய விஷயம் தூண்டுதலின் புதுமை அல்ல, ஆனால் அதன் முதன்மையானது.

எனவே, வாழ்நாள் நினைவகத்தின் ஒரு வடிவமாக அச்சிடுவது வலிமை, தடயத்தின் சிதைவின்மை மற்றும் அதன் வெளிப்பாடுகளின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பரம்பரைக்கு மிக நெருக்கமாக இருப்பதைக் கவனிக்க எளிதானது.

பின்வரும் வகையான இன்ட்ராவிடல் நினைவகம் வேறுபடுகிறது: மோட்டார், உருவக, உணர்ச்சி மற்றும் குறியீட்டு (வாய்மொழி மற்றும் தர்க்கரீதியான).

மோட்டார் நினைவகம் மிக ஆரம்பத்தில் கண்டறியப்பட்டது. இது முதன்மையாக தோரணை, உடல் நிலைக்கான நினைவகம். மோட்டார் நினைவகம் தொழில்முறை மற்றும் விளையாட்டுத் திறன்கள், நடன உருவங்கள் மற்றும் தெருவைக் கடக்கும்போது முதலில் இடதுபுறமாகவும் பின்னர் வலதுபுறமாகவும் பார்க்கும் பழக்கம் போன்ற எண்ணற்ற தானியங்கி திறன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்ற வடிவங்களை விட முன்னதாகவே முழு வளர்ச்சியை அடைந்து, மோட்டார் நினைவகம் சிலருக்கு அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் முன்னணியில் உள்ளது, மற்றவர்களுக்கு மற்ற வகையான நினைவகம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

உருவக நினைவகத்தின் வடிவங்களில் ஒன்று காட்சி. அதன் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், படத்தை நினைவகத்தில் வைத்திருக்கும் காலகட்டத்தில், அது ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது. பாதுகாக்கும் செயல்பாட்டில் காட்சிப் படத்துடன் நிகழும் பின்வரும் மாற்றங்கள் கண்டறியப்பட்டன: எளிமைப்படுத்துதல் (விவரங்களைத் தவிர்க்கவும்), தனிப்பட்ட விவரங்களை சில மிகைப்படுத்துதல், உருவத்தை மிகவும் சமச்சீராக மாற்றுதல் (அதிக சீரானது). நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட வடிவம் வட்டமானது, விரிவாக்கம், சில சமயங்களில் அதன் நிலை மற்றும் நோக்குநிலை மாறலாம். சேமிக்கும் செயல்பாட்டின் போது, ​​படமும் நிறத்தில் மாற்றப்படுகிறது. அரிதாக எதிர்கொள்ளும் மற்றும் எதிர்பாராத படங்கள் பார்வைக்கு மிகத் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஒருபுறம், நினைவகத்தில் உள்ள படத்தின் இந்த மாற்றங்கள் வாய்மொழி நினைவகத்தில் உள்ள படத்துடன் ஒப்பிடும்போது குறைவான துல்லியமாக இருக்கும். மறுபுறம், இந்த மாற்றங்கள் நன்மை பயக்கும் - படத்தை ஒரு பொதுவான திட்டமாக மாற்றவும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அதை ஒரு குறியீடாக மாற்றவும். காட்சி உருவக நினைவகத்தை தானாக முன்வந்து கட்டுப்படுத்துவது கடினம். சிறப்பு, அசாதாரணமானவற்றை மட்டும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வது நல்லது - இது நல்ல நினைவாற்றல் என்று அர்த்தமல்ல.

ஏ.பி.செக்கோவின் “தி சீகல்” நாடகத்தில் ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான எழுத்தாளர் தன்னை திறமையான ஒருவருடன் ஒப்பிட்டுப் பேசுகிறார்: “அணையில் [திறமை வாய்ந்தவர்] உடைந்த பாட்டிலிலிருந்து பளபளக்கும் கழுத்தும் மில் சக்கரத்திலிருந்து கருப்பு நிழலும் உள்ளது - எனவே நிலவொளி இரவு தயாராக உள்ளது, மேலும் எனக்கு நிலவின் ஒளி நடுக்கம் உள்ளது, மற்றும் நட்சத்திரங்களின் அமைதியான மின்னும், மற்றும் பியானோவின் தொலைதூர ஒலிகள், அமைதியான மணம் வீசும் காற்றில் மங்குகிறது." கடைசி விளக்கத்தை அனைவரும் பலமுறை உணர்ந்து படித்திருக்கிறார்கள், எனவே அது ஒரு தெளிவான படத்தைத் தூண்டவில்லை. மாறாக, உடைந்த பாட்டிலின் கழுத்தின் பிரகாசம் ஒரு எதிர்பாராத மற்றும் எனவே மறக்கமுடியாத படம்.

உருவ நினைவாற்றல் பொதுவாக குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவத்தில் அதிகமாகக் காணப்படுகிறது. பெரியவர்களில், முன்னணி நினைவகம், ஒரு விதியாக, உருவகமானது அல்ல, ஆனால் தர்க்கரீதியானது. இருப்பினும், வளர்ந்த அடையாள நினைவகத்தைக் கொண்டிருப்பது பயனுள்ள தொழில்கள் உள்ளன. படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் கண்களை மூடிக்கொண்டு நிதானமான, செயலற்ற நிலையில் கொடுக்கப்பட்ட படங்களை மனரீதியாக மீண்டும் உருவாக்கினால், உருவக நினைவாற்றலை திறம்பட பயிற்றுவிக்க முடியும் என்று கண்டறியப்பட்டது.

உணர்ச்சி நினைவகம் இந்த உணர்ச்சி நிலை முதல் முறையாக எழுந்த சூழ்நிலையை மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி நிலையின் இனப்பெருக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. இந்த நிலை சூழ்நிலையின் கூறுகள் மற்றும் அதை நோக்கிய அகநிலை அணுகுமுறையுடன் இணைந்து மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம். இந்த நினைவகத்தின் தனித்தன்மைகள் சுவடுகளை உருவாக்கும் வேகம், அவற்றின் சிறப்பு வலிமை மற்றும் தன்னிச்சையான இனப்பெருக்கம். உணர்ச்சி நினைவகம், அதன் அடிப்படையில் உணர்ச்சி நினைவகம் உருவாகிறது என்று கூற்றுக்கள் உள்ளன, இது ஏற்கனவே ஆறு மாத குழந்தையில் உள்ளது மற்றும் மூன்று முதல் ஐந்து ஆண்டுகளில் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. இது எச்சரிக்கை, விருப்பு வெறுப்புகள் மற்றும் அங்கீகாரத்தின் முதன்மை உணர்வு ("பழக்கமான" மற்றும் "அன்னிய") ஆகியவற்றின் அடிப்படையாகும். ஒரு நபர் வலுவான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட பதிவுகளை நீண்ட காலமாக வைத்திருக்கிறார். உணர்ச்சி நினைவகத்தின் ஸ்திரத்தன்மையை ஆய்வு செய்த V.N. மைசிஷ்சேவ், பள்ளி குழந்தைகளுக்கு படங்கள் காட்டப்பட்டபோது, ​​​​அவர்கள் மனப்பாடம் செய்வதன் துல்லியம் அவர்கள் மீதான உணர்ச்சி மனப்பான்மையைப் பொறுத்தது - நேர்மறை, எதிர்மறை அல்லது அலட்சியம். நேர்மறையான அணுகுமுறையுடன், அவர்கள் அனைத்து 50 படங்களையும் நினைவில் வைத்திருந்தனர், எதிர்மறையான அணுகுமுறையுடன், 28 மட்டுமே, மற்றும் அலட்சிய மனப்பான்மையுடன், 7 மட்டுமே. உணர்ச்சி நினைவகம், புத்துயிர் பெற்ற உணர்வின் மீதான அணுகுமுறையுடன் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் இல்லை என்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. முன்பு அனுபவித்த உணர்வின் நினைவு. இவ்வாறு, குழந்தை பருவத்தில் ஒரு நாயால் பயந்து அல்லது கடிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு நாயை சந்திக்கும் போது பயப்படுகிறார், ஆனால் இந்த உணர்வு எதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உணரவில்லை. உணர்வுகளின் தன்னிச்சையான இனப்பெருக்கம் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இந்த அல்லது அந்த தகவலின் உணர்வோடு இணைந்த உணர்ச்சி நிலையை அச்சிடுவதோடு, உணர்ச்சி நினைவகம் இந்த உணர்ச்சி நிலையை ஏற்படுத்திய தகவலை விரைவாகவும் நீடித்ததாகவும் மனப்பாடம் செய்கிறது, ஆனால் அதன் சேமிப்பகத்தின் துல்லியத்தை எப்போதும் நம்ப முடியாது.

ஒரு உதாரணம் தருவோம். பின்வரும் சோதனை மேற்கொள்ளப்பட்டது: மாணவர்கள் பார்வையாளர்களில் அமர்ந்து, தேர்வுத் தாள்களுக்கு மேல் தலை குனிந்தனர். திடீரென்று கதவு திறக்கப்பட்டது, சுமார் 1 மீட்டர் 50 சென்டிமீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு இளம் பெண், ஜீன்ஸ், கட்டப்பட்ட கவ்பாய் சட்டை மற்றும் டைரோலியன் பச்சை தொப்பியுடன் அறைக்குள் நுழைந்தாள். அவள் விரைவாக முன் வரிசையில் அமர்ந்திருந்த ஒரு மாணவன் மீது ஒரு கேரட்டை எறிந்தாள்: "ஃபெடரல் ஹெர்ரிங் நீ என் தரங்களைத் திருடிவிட்டாய்." அதே சமயம் வெளியே காரிடாரில் இருந்து கைதட்டல் சத்தம் கேட்டது. ஸ்போர்ட்ஸ் சொசைட்டி சீருடை அணிந்து முன் வரிசையில் இருந்த மாணவி ஒருவர் அலறியடித்து கீழே விழுந்தார். தாக்கியவர் அறையை விட்டு வெளியே ஓடியபோது, ​​ஆர்டர்லீஸ் உடையணிந்த இருவர் வகுப்பறைக்குள் ஓடி, பாதிக்கப்பட்டவரை அவரது காலடியில் இழுத்து விரைவாக வெளியே அழைத்துச் சென்றனர். முழு காட்சியும் தாக்குபவர் ஓடிய தருணத்திலிருந்து பாதிக்கப்பட்டவரை வெளியே எடுக்கும் வரை ஒரு நிமிடம் ஆனது. தொடர்ச்சியான கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பதன் மூலம் தாங்கள் கண்ட நிகழ்வுகளின் முழுப் படத்தையும் உடனடியாக விவரிக்குமாறு மாணவர்கள் கேட்டபோது உணர்ச்சி அதிர்ச்சி மற்றும் ஆச்சரியத்தின் தாக்கம் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டது. விளைவு ஆச்சரியமாக இருந்தது. இங்கே சில கேள்விகளும் பதில்களும் உள்ளன. தாக்குதல் நடத்தியவர் யார்? ஒரு மாணவர் எழுதினார்: "...பெரிய, ஜெர்மானிய வகை...ஒரு ஹாலிவுட் லைஃப்கார்ட் போல." தாக்குதல் நடத்தியவர் எப்படி உடை அணிந்திருந்தார்? "ரயில்வே நடத்துனரின் சீருடையில்." என்ன ஆயுதங்கள் இருந்தன? "கொலையாளி திறந்த கத்தியுடன் கத்தியைப் பயன்படுத்தினார்." பாதிக்கப்பட்டவர் யார்? "காக்கி பேண்ட் மற்றும் நீல நிற ஸ்வெட்டர் அணிந்த ஒரு மனிதன்." இந்த சம்பவம் மிகவும் எதிர்பாராதது மற்றும் வியத்தகு தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்ததால், பெரும்பாலான சாட்சிகள் உள்ளே நுழைந்த நபரின் தோற்றத்தையோ அல்லது படையெடுப்பின் சூழ்நிலையையோ நினைவில் கொள்ளவில்லை. விவரிக்கப்பட்ட சோதனை சூழ்நிலையில், நினைவகத்தில் உள்ள தடயங்களின் சிதைவு உணர்ச்சி செல்வாக்கிற்கு மட்டுமே காரணமாக இருக்க முடியும், ஏனெனில் நேர காரணி விலக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மறதி நீண்ட கால சேமிப்பில் தகவலை மாற்றுவதற்கு காரணமாக இருக்க முடியாது.

குறியீட்டு நினைவகம் வாய்மொழி மற்றும் தர்க்க ரீதியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வாய்மொழியானது உருவகத்தை தொடர்ந்து வாழ்நாள் முழுவதும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது மற்றும் 10-13 ஆண்டுகளில் அதன் அதிகபட்ச வலிமையை அடைகிறது. தனித்துவமான அம்சம்அது விசுவாசம். மற்றொன்று (இது உருவ நினைவகத்தை விட அதன் நன்மை) விருப்பத்தின் மீது குறிப்பிடத்தக்க அளவு சார்ந்துள்ளது. ஒரு காட்சி படத்தை மீண்டும் உருவாக்குவது எப்போதும் நம் சக்தியில் இருக்காது, அதே நேரத்தில் ஒரு சொற்றொடரை மீண்டும் செய்வது மிகவும் எளிதானது. இருப்பினும், வாய்மொழி சேமிப்புடன் கூட, சிதைவுகள் காணப்படுகின்றன. இவ்வாறு, தொடர்ச்சியான சொற்களை மனப்பாடம் செய்யும் போது, ​​ஆரம்ப மற்றும் இறுதியானவை மிகத் துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஒரு நபரின் கவனத்தை ஈர்த்த கதையின் விவரம் மறுபரிசீலனையின் போது தொடக்கத்திற்கு நகர்கிறது. வாய்மொழி இனப்பெருக்கத்தின் துல்லியம் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் மட்டுமல்ல, சுருக்கம் மூலமாகவும் உறுதி செய்யப்படுகிறது. உரையை சுருக்கி அதன் மூலம் நினைவகத்தின் வேலையை எளிதாக்கலாம்: அது குறுகியது, இனப்பெருக்கத்தின் போது குறைவான பிழைகள். சுருக்கமானது எளிமையான வெட்டு காரணமாக மட்டுமல்லாமல், மிகவும் அவசியமானவற்றை முன்னிலைப்படுத்துவதற்கான விதிகளின் வளர்ச்சியின் காரணமாகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். படிப்படியாக, தருக்க நினைவகம் பொதுமைப்படுத்தல் மூலம் உருவாகிறது.
வாய்மொழி நினைவகத்திற்கும் காட்சி நினைவகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு சிக்கலானது. ஒருபுறம், வாய்மொழி நினைவகமே காட்சி நினைவகத்தை விட துல்லியமானது, மறுபுறம், நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட காட்சி படங்களை பாதிக்கலாம், அவற்றின் மாற்றத்தை மேம்படுத்தலாம் அல்லது அவற்றை முழுமையாக அடக்கலாம். இந்த வழக்கில், நினைவகத்தில் உள்ள காட்சிப் படங்களை அவற்றின் வாய்மொழி விளக்கங்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாகப் பொருத்துவதற்கு மாற்றலாம்.

பொருளைச் சேமிக்க எடுக்கும் நேரத்தின் அடிப்படையில், நினைவகத்தின் நான்கு முக்கிய வடிவங்கள் உள்ளன:
- உடனடி (அல்லது சின்னமான - நினைவகம்-படம்) என்பது, பெறப்பட்ட தகவலைச் செயலாக்காமல், புலன்களால் உணரப்பட்டவற்றின் துல்லியமான மற்றும் முழுமையான படத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதோடு தொடர்புடையது. இந்த நினைவகம் புலன்களின் தகவல்களின் நேரடி பிரதிபலிப்பாகும். அதன் கால அளவு 0.1 முதல் 0.5 வினாடிகள் வரை மற்றும் இது தூண்டுதலின் நேரடி உணர்விலிருந்து எழும் முழுமையான எஞ்சிய தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது;
- குறுகிய கால ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு தகவல்களைச் சேமிக்கும் ஒரு முறையாகும். நினைவூட்டல் தடயங்களை இங்கே தக்கவைக்கும் காலம் பல பத்து வினாடிகளுக்கு மேல் இல்லை, சராசரியாக சுமார் 20 (மீண்டும் இல்லாமல்). குறுகிய கால நினைவகத்தில், முழுமையானது அல்ல, ஆனால் உணரப்பட்டவற்றின் பொதுவான படம் மட்டுமே சேமிக்கப்படுகிறது, அதன் மிக முக்கியமான கூறுகள். இந்த நினைவகம் மனப்பாடம் செய்ய ஒரு பூர்வாங்க நனவான நோக்கமின்றி செயல்படுகிறது, ஆனால் பின்னர் பொருளை மீண்டும் உருவாக்கும் நோக்கத்துடன்;
- செயல்பாட்டு ஒரு குறிப்பிட்ட, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட காலத்திற்கு, பல வினாடிகள் முதல் பல நாட்கள் வரை தகவல்களைச் சேமிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட நினைவகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நினைவகத்தில் உள்ள தகவலின் சேமிப்பு காலம் ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் பணியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த சிக்கலை தீர்க்க மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்குப் பிறகு, RAM இலிருந்து தகவல் மறைந்து போகலாம்;
– நீண்ட கால நினைவகம் கிட்டத்தட்ட வரம்பற்ற காலத்திற்கு தகவல்களைச் சேமிக்கும் திறன் கொண்டது. நீண்ட கால நினைவகத்தின் சேமிப்பகத்திற்குள் நுழைந்த தகவலை ஒரு நபர் இழக்காமல் எத்தனை முறை வேண்டுமானாலும் மீண்டும் உருவாக்க முடியும். மேலும், இந்தத் தகவலின் தொடர்ச்சியான மற்றும் முறையான இனப்பெருக்கம் நீண்ட கால நினைவகத்தில் அதன் தடயங்களை மட்டுமே பலப்படுத்துகிறது.

மனப்பாடம் மற்றும் நினைவூட்டலின் அம்சங்கள் நினைவகத்தின் குணங்களாக செயல்படுகின்றன. தொகுதி (ஒற்றை உணர்தலுக்குப் பிறகு உடனடியாக நினைவுகூரப்பட்ட பொருட்களின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது), வேகம் (வேகம், அதாவது, விரும்பிய பொருளை மனப்பாடம் செய்து நினைவுபடுத்துவதற்கு செலவழித்த நேரத்தின் அளவு), துல்லியம் (எதன் ஒற்றுமையின் அளவைக் கொண்டு அளவிடப்படுகிறது) ஆகியவை அடங்கும். நினைவுகூரப்பட்டதைக் கொண்டு நினைவுகூரப்படுகிறது), கால அளவு (மீண்டும் மீண்டும் உணர்தல் இல்லாமல், நினைவில் வைத்திருப்பதை நினைவுபடுத்த முடியும்).
மேலே உள்ள அனைத்தையும் சுருக்கமாக, நினைவகம் என்பது ஒரு நபரின் அனுபவத்தை கைப்பற்றி மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான மன செயல்முறை என்பதை நாம் வலியுறுத்தலாம். நினைவகத்திற்கு நன்றி, ஒரு நபரின் கடந்தகால அனுபவம் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடாது, ஆனால் யோசனைகளின் வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் முக்கியமாக பகுப்பாய்விகளை நேரடியாக பாதிக்கும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் தனிப்பட்ட பண்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த மன செயல்முறைகள், தன்னிச்சையான கவனம் மற்றும் காட்சி-உருவ நினைவாற்றலுடன், புறநிலை யதார்த்தத்தின் மனித அறிவாற்றலின் உணர்ச்சி அடித்தளங்களைக் குறிக்கின்றன.

ஆனால் உணர்ச்சி அடித்தளங்கள் மனித பிரதிபலிப்பின் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் தீர்ந்துவிடாது. ஒரு நபர் நிறைய உணரவில்லை அல்லது உணரவில்லை, ஆனால் கற்றுக்கொள்கிறார் என்பதற்கு இது சான்றாகும். எடுத்துக்காட்டாக, அவர் மிகக் குறுகிய அல்லது மிகவும் பலவீனமான ஒலிகளைக் கேட்கவில்லை, சிறிய வெப்பநிலை மாற்றங்களை உணரவில்லை, ஒளி அல்லது ரேடியோ அலைகளின் இயக்கத்தைக் காணவில்லை, அணுக்களுக்குள் நிகழும் செயல்முறைகளை உணரவில்லை, முதலியன உணர்ச்சி அறிவாற்றலின் வரம்புகள். கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்தின் பிரதிபலிப்பில் குறிப்பாக கடுமையானவை, அதாவது, புறநிலையாக இல்லாத ஒன்று மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் பாதிக்காது.

இத்தகைய வரம்புகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு நபர் தனது உணர்ச்சி அறிவுக்கு அணுக முடியாததை இன்னும் பிரதிபலிக்கிறார். இது சிந்தனை மூலம் நிகழ்கிறது.

யோசிக்கிறேன் - இது புறநிலை யதார்த்தத்தின் இயல்பான, மிக முக்கியமான இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளில் பொதுவான பிரதிபலிப்பாகும். இது சமூகம் மற்றும் பேச்சுடன் ஒற்றுமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிந்தனை என்பது அகநிலை ரீதியாக புதிய அறிவைக் கண்டுபிடிப்பது, சிக்கலைத் தீர்ப்பது, யதார்த்தத்தின் ஆக்கபூர்வமான மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய அறிவாற்றலின் ஒரு மன செயல்முறையாகும்.

ஒரு நபருக்கு முன் எழும் எந்தவொரு சிக்கலையும் தீர்க்கும் போது சிந்தனை தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அது பொருத்தமானதாக இருக்கும் வரை, ஒரு ஆயத்த தீர்வு இல்லை, மேலும் ஒரு சக்திவாய்ந்த நோக்கம் ஒரு நபரை ஒரு வழியைத் தேடத் தூண்டுகிறது. சிந்தனை செயல்முறையின் வளர்ச்சிக்கான உடனடி உத்வேகம் ஒரு பணியின் தோற்றம் ஆகும், இது இடையே உள்ள முரண்பாடு பற்றிய விழிப்புணர்வின் விளைவாக தோன்றுகிறது. மனிதனுக்கு தெரியும்செயல்களைச் செய்வதற்கான கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டைத் தடுக்கும் புதிய நிபந்தனைகள். முதல் நிலை, ஒரு பணியின் இருப்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைத் தொடர்ந்து, பொதுவாக மனக்கிளர்ச்சி எதிர்வினைகளில் தாமதத்துடன் தொடர்புடையது. இத்தகைய தாமதம் அதன் நிலைமைகளில் நோக்குநிலை, கூறுகளின் பகுப்பாய்வு, மிக முக்கியமானவற்றை முன்னிலைப்படுத்துதல் மற்றும் அவற்றை ஒன்றோடொன்று தொடர்புபடுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு தேவையான இடைநிறுத்தத்தை உருவாக்குகிறது. பணியின் நிலைமைகளில் பூர்வாங்க நோக்குநிலை எந்தவொரு சிந்தனை செயல்முறையின் கட்டாய ஆரம்ப கட்டமாகும்.

அடுத்த முக்கிய கட்டம் மாற்று வழிகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் பொதுவான தீர்வுத் திட்டத்தை உருவாக்குவதுடன் தொடர்புடையது. அத்தகைய தேர்வின் செயல்பாட்டில், முடிவெடுப்பதில் சில சாத்தியமான நகர்வுகள் தங்களை மிகவும் சாத்தியமானதாக வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் போதுமான மாற்று வழிகளை ஒதுக்கித் தள்ளுகின்றன. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் கடந்தகால அனுபவத்திலிருந்து இதன் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் இதேபோன்ற சூழ்நிலைகள் நினைவகத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இதேபோன்ற உந்துதல்கள் மற்றும் உணர்ச்சி நிலைகளுடன் முன்னர் பெறப்பட்ட முடிவுகள் பற்றிய தகவல்களும் உள்ளன. நினைவகத்தில் தகவல்களின் தொடர்ச்சியான ஸ்கேனிங் உள்ளது, மேலும் மேலாதிக்க உந்துதல் இந்தத் தேடலை இயக்குகிறது. உந்துதலின் தன்மை (அதன் வலிமை மற்றும் காலம்) நினைவகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட தகவலை தீர்மானிக்கிறது. உணர்ச்சி பதற்றத்தின் படிப்படியான அதிகரிப்பு நினைவகத்திலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட கருதுகோள்களின் வரம்பை விரிவாக்க வழிவகுக்கிறது, ஆனால் அதிகப்படியான மன அழுத்தம் இந்த வரம்பைக் குறைக்கும், இது மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் ஒரே மாதிரியான முடிவுகளை எடுப்பதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட போக்கை தீர்மானிக்கிறது. இருப்பினும், தகவலுக்கான அதிகபட்ச அணுகல் இருந்தாலும், அதிக நேரம் செலவழிப்பதால் கருதுகோள்களின் முழுமையான தேடல் பகுத்தறிவற்றது.

கருதுகோள்களின் துறையை மட்டுப்படுத்தவும், தேடலின் வரிசையை கட்டுப்படுத்தவும், ஒரு சிறப்பு வழிமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது நபரின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் அவரது உணர்ச்சி மனநிலையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான சாத்தியமான அணுகுமுறைகளை மதிப்பாய்வு செய்வதற்கு முன், நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் புரிந்துகொள்வது என்றால் என்ன? புரிந்துகொள்வது பொதுவாக சிக்கலின் நிலைமைகள் மற்றும் தேவையான முடிவு மற்றும் தீர்வின் இடமாற்றம் ஆகியவற்றை இணைக்கும் இடைநிலை கருத்துகளின் முன்னிலையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு வகைப் பிரச்சனைகளுக்கு ஒரு பொதுவான தீர்வுக் கொள்கை அடையாளம் காணப்பட்டால், அதாவது, மற்ற வகுப்புகளின் பிரச்சனைகளைத் தீர்க்கப் பயன்படும் ஒரு மாறாத தன்மை அடையாளம் காணப்பட்டால், தீர்வு மாற்றத்தக்கதாக இருக்கும். அத்தகைய பொதுவான கொள்கையை அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்வது என்பது சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான உலகளாவிய கருவியைப் பெறுவதாகும். சிக்கலைச் சீர்திருத்துவதற்கான பயிற்சியின் மூலம் இது உதவுகிறது.

சிந்தனை செயல்படும் முக்கிய கூறுகள் கருத்துக்கள்(எந்தவொரு பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய அம்சங்களின் பிரதிபலிப்பு), தீர்ப்புகள்(பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை நிறுவுதல்; அது உண்மையாகவும் பொய்யாகவும் இருக்கலாம்) அனுமானங்கள்(ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தீர்ப்புகளில் இருந்து ஒரு புதிய தீர்ப்பின் முடிவு), மேலும் படங்கள்மற்றும் விளக்கக்காட்சிகள்.

சிந்தனையின் அடிப்படை செயல்பாடுகள் அடங்கும் பகுப்பாய்வு(மனதளவில் முழுவதையும் பகுதிகளாகப் பிரித்து, பின்னர் அவற்றை ஒப்பிடுதல்) தொகுப்பு(தனிப்பட்ட பகுதிகளை ஒட்டுமொத்தமாக இணைத்தல், பகுப்பாய்வு ரீதியாக குறிப்பிடப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து முழுவதையும் உருவாக்குதல்) விவரக்குறிப்பு(ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கில் பொது சட்டங்களின் பயன்பாடு, பொதுமைப்படுத்தலின் தலைகீழ் செயல்பாடு) சுருக்கம்(உண்மையில் சுயாதீனமாக இல்லாத ஒரு நிகழ்வின் எந்தவொரு பக்கத்தையும் அல்லது அம்சத்தையும் முன்னிலைப்படுத்துதல்) பொதுமைப்படுத்தல்(சில விஷயங்களில் ஒத்த பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மன தொடர்பு), அத்துடன் ஒப்பீடுமற்றும் வகைப்பாடு.

முக்கிய மன செயல்பாடுகளை மீளக்கூடிய ஜோடிகளாகக் குறிப்பிடலாம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம்: பகுப்பாய்வு - தொகுப்பு, ஒற்றுமைகளை அடையாளம் காணுதல் - வேறுபாடுகளை அடையாளம் காணுதல், சுருக்கம் - உறுதிப்படுத்தல்.

சிந்தனையின் முக்கிய வகைகள் தத்துவார்த்த(இது, கருத்தியல் மற்றும் உருவகத்தை உள்ளடக்கியது), அத்துடன் நடைமுறை (க்குஇது காட்சி-உருவம் மற்றும் காட்சி-திறன் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது).

மனதின் முக்கிய பண்புகள் பின்வருமாறு:
- ஆர்வம்மற்றும் விசாரிப்பு(முடிந்தவரை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் கற்றுக்கொள்ள ஆசை);
- ஆழம்(பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சாரத்தில் ஊடுருவக்கூடிய திறன்);
- நெகிழ்வுத்தன்மை(புதிய சூழ்நிலைகளை சரியாக வழிநடத்தும் திறன்);
- விமர்சனம்(முடிவுகளை கேள்விக்குட்படுத்தும் திறன் மற்றும் தவறான முடிவை உடனடியாக கைவிடுவது);
- தர்க்கம்(இணக்கமாகவும் நிலையானதாகவும் சிந்திக்கும் திறன்);
- விரைவு(குறுகிய நேரத்தில் சரியான முடிவுகளை எடுக்கும் திறன்).

சிந்தனை செயல்முறைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​பல வகையான தடைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - சிந்தனையில் குறிப்பிட்ட தடைகள், ஒரு வகையான தடை. இவை நமது சிந்தனையின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் வழக்கமான இயல்புடன் தொடர்புடைய சுய கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் வாழும் அதிகாரிகளுக்கான பாராட்டு ("இந்த திசையில் வேலை செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் குறித்து என்.என். அவர்களே சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்") மற்றும் இறந்தவர்கள் ("பாயின்கேரே கூட இதேபோன்ற கரையாத தன்மையை சுட்டிக்காட்டினார். பிரச்சனை”), மற்றும் தடைகள் , தவறான ஒப்புமை அடிப்படையில் ("இது உருவாக்குவது போன்றது நிரந்தர இயக்க இயந்திரம்") புதிய யோசனைகளை அடக்குவதற்கான மிகச் சிறந்த வழிகளில் ஒன்று, அவர் ஒரு சிறந்த அல்லது மிகவும் உறுதியான முடிவை வழங்காத வரை, எந்தவொரு முடிவையும் சந்தேகிக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை.

பட்டியலிடப்பட்ட தடைகளை கடக்க, ஒரு சிக்கலைத் தீர்க்கும் தொடக்கத்தில், அவற்றின் எதிர்பார்க்கப்படும் உற்பத்தித்திறனைப் பொருட்படுத்தாமல், கருதுகோள்களின் முழுத் துறையையும் பகுப்பாய்வு செய்வது பயனுள்ளது. பகுப்பாய்வு முன்னேறும்போது மட்டுமே அது தீர்க்கப்படும் சிக்கலுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடைய பெருகிய முறையில் குறுகிய பகுதியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

இந்த சிரமங்களைச் சமாளிப்பதை எளிதாக்குவதற்கும், சீரற்ற தேடலின் போது முக்கியமான கருதுகோள்களைத் தவறவிடாமல் இருப்பதற்கும், ஒரு சிறப்பு முறை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது - உருவவியல் பகுப்பாய்வு. இது சிக்கலை செயல்பாட்டு கூறுகளாகப் பிரிப்பதைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவற்றின் அளவுருக்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் இந்த உறுப்புகளின் சாத்தியமான அனைத்து கலவைகளையும் தொடர்ச்சியாக ஆய்வு செய்கிறது. சரியான திசையில் சங்கங்களை இயக்குவதற்கான மற்றொரு வழி "குவிய பொருள்களின்" முறையாகும். இந்த அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள், ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளின் பண்புகள் மற்றும் பல சீரற்ற, ஆனால் வலுக்கட்டாயமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவற்றின் கலவையின் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.

தீர்ப்பதில் ஒரே மாதிரியானவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கான மற்றொரு வழி, சிக்கலின் நிலைமைகளை வேண்டுமென்றே மாற்றியமைக்கும், "குலுக்க" திறன் ஆகும். இந்த நோக்கத்திற்காக, நீங்கள் பொருளின் அளவைக் கீழ்நோக்கி - பூஜ்ஜியத்திற்கு அல்லது முடிவிலிக்கு மாற்றலாம்; ஒரு பொருளைப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கும்போதும், துண்டு துண்டான பொருளின் தனிப் பகுதிகளுக்கான தீர்வைத் தேடும்போதும் அதே விளைவு அடையப்படுகிறது. தீர்வை மற்றொரு இடத்திற்கு மாற்றுவது அல்லது சுற்றுச்சூழல் அல்லது பொருளின் இடஞ்சார்ந்த அம்சங்களில் சீரற்ற தன்மையை அறிமுகப்படுத்துவது நல்லது.

கருத்தியல் சிந்தனை ஒரு சிக்கலுக்கான தீர்வை மேம்படுத்த மற்றொரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. வெவ்வேறு நிலைகளின் கருத்துகளைப் பயன்படுத்துவது, குறைவான பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களிலிருந்து மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் பின்னோக்கி, தீர்வின் தாக்கப்பட்ட பாதையிலிருந்து தப்பிக்க அனுமதிக்கிறது.

சிந்தனையை செயல்படுத்துவதற்கான பயனுள்ள வழிகளில் ஒன்று குறிப்பு. சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வெவ்வேறு (ஆரம்ப மற்றும் தாமதமான) நிலைகளில் இது வழங்கப்படலாம் அல்லது அதே கட்டத்தில், வெவ்வேறு நிலைகளின் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தலாம் - அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிட்டது. முக்கிய சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான குறிப்பானாக, நீங்கள் ஒரு துணை சிக்கலைப் பயன்படுத்தலாம், இது குறைவான கடினமானது, ஆனால் முக்கிய ஒன்றைத் தீர்ப்பதற்கான கொள்கையைக் கொண்டுள்ளது, இது மாற்றப்படலாம். ப்ருஷ்லின்ஸ்கியின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு உதாரணத்தைக் கருத்தில் கொள்வோம். பிரச்சனை: பூஜ்ஜிய ஈர்ப்பு விசையில் ஒரு விண்கலத்தில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி எரியுமா? தீர்வு: எடையின்மை வெப்பச்சலனத்தை விலக்குகிறது, மேலும் எரிப்பு சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் எரிப்பு பொருட்கள் சுடரில் இருந்து அகற்றப்படுவதில்லை மற்றும் ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறையால் அது வெளியேறுகிறது. இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான முதல் கட்டங்களில், இரண்டு எளிதான துணை குறிப்பு சிக்கல்களை முன்மொழியலாம், இதன் தீர்வு வெப்பச்சலனம் மற்றும் பரவல் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நீர் சூடாக்கும் ரேடியேட்டர்கள் ஏன் கீழே உள்ள அறையில் அமைந்துள்ளன மற்றும் மாடிக்கு இல்லை? (வெப்பச்சலனம்.) குளிர்ந்த அறையில் பாலில் உள்ள கிரீம் ஏன் வேகமாக குடியேறுகிறது? (பரவல்.)

அவர்கள் பல்வேறு குறிப்புகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்: தீர்வின் அடுத்த கட்டத்தைப் புகாரளித்தல், கூடுதல் தரவு, ஒப்புமை வழங்குதல். எவ்வாறாயினும், ஒருவரின் சொந்த முடிவின் உருவாக்கத்துடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு குறிப்பைக் கூர்மையாக மெதுவாக்கலாம் அல்லது பூட்டுதல் விளைவு என்று அழைக்கப்படுவதை முற்றிலுமாக சீர்குலைக்கலாம் என்பதை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தேர்வாளர் கிட்டத்தட்ட முடிவை அடைந்த தருணத்தில் வழங்கப்பட்ட தேர்வாளரின் குறிப்பு, அவரது சொந்த தீர்வின் மனத் திட்டத்தை அழித்துவிட்டால், தடுப்பு விளைவு பெரும்பாலும் தேர்வில் வெளிப்படுகிறது. அவருக்கு என்ன பரிந்துரைக்கப்படுகிறது என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அவர் தனது முடிவை செயல்படுத்துவதில் மிகவும் மூழ்கிவிட்டார்.

தத்துவார்த்த மற்றும் தொழில்நுட்ப சிக்கல்களின் பகுப்பாய்விற்கு ஒரு புதிய, அசல் அணுகுமுறையை கண்டுபிடிப்பதற்கு அவசியமான போது, ​​சிந்தனை தடைகளை கடக்க மேலே உள்ள அனைத்து முறைகளும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், அன்றாட வாழ்க்கையில், ஒரு நபர் ஒவ்வொரு நாளும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், பின்னர் பாரம்பரிய மற்றும் ஒரே மாதிரியான அணுகுமுறைகளின் கடுமையான கட்டுப்பாட்டிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வது இங்கே அவருக்கு மிகவும் கடினம் என்று மாறிவிடும். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், உளவியலில் ஒரு தனி திசை கூட - பண்புக்கூறு கோட்பாடு - தினசரி, அன்றாட சிந்தனையின் முறைகளைப் படிப்பதன் மூலம் விரைவாக உருவாக்கத் தொடங்கியது. இந்த பகுதியில் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்களின் முயற்சிகளின் பயன்பாடு என்பது ஒரு நபர், தகவல் நிச்சயமற்ற நிலையில் செயல்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில், மற்றவர்களின் கவனிக்கப்பட்ட நடத்தைக்கான காரணங்கள் பற்றிய கருதுகோள்களை எவ்வாறு முன்வைக்கிறார் என்பதில் சமூக சூழலின் தாக்கங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும்.
கார்ல் ஜங் அவர்களின் சிந்தனையின் தன்மைக்கு ஏற்ப இரண்டு வகையான மக்களைக் கருதினார்: உள்ளுணர்வு (தர்க்கத்தின் மீது உணர்ச்சிகளின் மேலாதிக்கம் மற்றும் இடதுபுறத்தில் மூளையின் வலது அரைக்கோளத்தின் ஆதிக்கம்) மற்றும் மனநலம் (பகுத்தறிவு மற்றும் மேலாதிக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வலதுபுறத்தில் மூளையின் இடது அரைக்கோளம், உணர்வுகளை விட தர்க்கத்தின் முதன்மையானது).

உளவியலில், சிந்தனை பிரச்சனை பேச்சு பிரச்சனையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மனித சிந்தனை மற்றும் பேச்சு பொதுவான கூறுகளின் அடிப்படையில் தொடர்கிறது - வார்த்தைகள். மனிதனின் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் சிந்தனையுடன் பேச்சு ஒரே நேரத்தில் எழுந்தது.

பேச்சு ஒலி சமிக்ஞைகள், எழுதப்பட்ட அடையாளங்கள் மற்றும் குறியீடுகள் ஆகியவற்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும், செயலாக்கவும், சேமிக்கவும் மற்றும் தகவல்களை அனுப்பவும் மனிதர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பேச்சு மனிதகுலத்தின் முக்கிய கையகப்படுத்தல், அதன் முன்னேற்றத்திற்கான ஊக்கியாக உள்ளது. உண்மையில், இது சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது; ஒரு நபர் நேரடியாக உணரும் பொருள்களை, அதாவது உண்மையான தொடர்புகளை அடையக்கூடியதாக இருக்கிறது. கூடுதலாக, மொழி ஒரு நபர் இதற்கு முன்பு சந்திக்காத பொருள்களுடன் செயல்பட அனுமதிக்கிறது, அதாவது, அவரது தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, ஆனால் உலகளாவிய மனித அனுபவத்திலிருந்து அவருக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதனால்தான் மொழி என்பது யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு சிறப்பு வடிவத்தின் தோற்றத்தை குறிக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சின் தோற்றம் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் பிரத்தியேகங்களை தீர்மானித்தது.

பொதுத்தன்மையின் மாறுபட்ட அளவுகளின் கருத்துக்கள் உள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு கருத்துக்கும் தொடர்புடைய பெயர் - ஒரு சொல் (சின்னம்). சிந்தனையின் இந்த அம்சத்தில் பேச்சின் பங்கேற்பு மறுக்க முடியாதது. பொதுமைப்படுத்தலின் பல நிலைகளைக் கடந்து வந்த படங்களை கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம். எழுதப்பட்ட மொழியின் வளர்ச்சியானது குறிப்பிட்ட படங்களிலிருந்து பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட குறியீடுகளுக்கு படிப்படியாக மாறுவதைக் கண்டறிய அனுமதிக்கிறது. பண்டைய காலங்களில் எழுதப்பட்ட மொழியின் தோற்றத்தில், பொருட்களை யதார்த்தமாக சித்தரிக்கும் படங்கள் இருந்தன, ஆனால் பொருட்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் அவற்றில் சித்தரிக்கப்படவில்லை. நவீன மொழியில், ஒரு சொல் அது குறிக்கும் பொருளுடன் எந்த காட்சி ஒற்றுமையையும் இழந்துவிட்டது, மேலும் பொருள்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் ஒரு வாக்கியத்தின் இலக்கண அமைப்பால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. எழுதப்பட்ட வார்த்தையானது அசல் உறுதியான காட்சிப் படத்தைப் பொதுமைப்படுத்துதலின் பல நிலைகளின் விளைவாகும்.

பிற உயர் மன செயல்முறைகளில் பேச்சின் தாக்கம் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல, மேலும் இது உணர்வின் கட்டமைப்பை ஒழுங்கமைக்கும் ஒரு காரணியாக பல வழிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, நினைவகத்தின் கட்டமைப்பை வடிவமைக்கிறது மற்றும் கவனத்தை தேர்ந்தெடுப்பதை தீர்மானிக்கிறது.

உணர்வின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட உருவம் பெயருடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இதனால் அடுத்தடுத்த உணர்வின் மீது வார்த்தையின் தலைகீழ் செல்வாக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு காட்சி படமும் ஒரு நபரால் அவர் உள்ளமைவைக் கூறும் கருத்துக்கு ஏற்ப உணரப்படுகிறது.

நினைவகத்தில் பேச்சின் தாக்கம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. உதாரணமாக, மனப்பாடம் செய்வதற்காக ஒரு நபருக்கு வழங்கப்பட்ட வண்ணங்கள் அவரது நினைவகத்தில் ஸ்பெக்ட்ரமின் முதன்மை வண்ணங்களின் பெயர்களுக்கு மாற்றப்படுவதை நாம் நினைவுகூரலாம். இருப்பினும், ஒரு நபர் நிறத்தை நியமிக்க மற்ற வகைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டிய சூழ்நிலையில் வைக்கப்பட்டவுடன், இந்த மாற்றம் கவனிக்கப்படாது. எனவே, நீங்கள் ஒரு நிறத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளச் சொன்னால், அதை செர்ரி, ஆரஞ்சு அல்லது வயலட் என்று அழைத்தால், அதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட, நன்கு அறியப்பட்ட பொருளின் வண்ணங்களுடன் தொடர்புபடுத்துங்கள், அதாவது, முதல் வழக்கை விட வேறுபட்ட கருத்துகளைப் பயன்படுத்துங்கள், பின்னர் வேறு வகை பெயர் மாற்றம் கவனிக்கப்படுகிறது - பெயரிடப்பட்ட பொருளின் பண்புகளின் திசையில். ஒரு வார்த்தையில், முந்தைய அனுபவத்தின் (நினைவகத்தின்) அடிப்படையில் முன்வைக்கப்படும் ஒரு கருதுகோள் உணர்வைத் தூண்டுகிறது.

மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு: ரஷ்ய மொழியில் "ஸ்னோ டிராப்", ஜெர்மன் மொழியில் "ஷ்னீக்லாக்சென்", பிரஞ்சு மொழியில் "பெர்ஸ்-நீஜ்" மற்றும் ஆங்கிலத்தில் "ஸ்னோ டிராப்" என்று அழைக்கப்படும் பூவின் வெவ்வேறு மொழிகளில் பதவி. ரஷ்ய மொழியில் இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் வசந்த காலத்தில் (பனியின் கீழ்) பூவின் ஆரம்ப தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, அதாவது, ஜெர்மன் மொழியில் இந்த பெயர் "பனி மணி" என்று பொருள்படும் . பிரஞ்சு பெயர் - "perce-niege" (துளையிடும் பனி) இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. "ஸ்னோ டிராப்" என்ற ஆங்கிலப் பெயர் மற்றொரு அம்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - வடிவம். பனித்துளிக்கான இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் ஒரே பூவைக் குறிக்கின்றன என்றாலும், ரஷ்ய மொழியில் ஒரு பேச்சாளர் இந்த பூவின் தோற்ற நேரத்தைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை வழங்குகிறது, ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் - அதன் வடிவம் பற்றி, பிரஞ்சு மொழியில் - அதன் தோற்றத்தின் முறை பற்றி. நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு பொருளைப் பற்றிய தகவலின் உள்ளடக்கத்தில் ஒரு சொல் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு மீண்டும் காட்டுகிறது.

சிறப்பு ஆய்வுகள் காட்டியுள்ளபடி, நினைவகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையும் இயற்கையாகவே மற்ற சொற்களுடன் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வலுவான இணைப்புகளால் (சங்கங்கள்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பலவீனமான இணைப்புகளைக் கூட கண்டுபிடிக்கக்கூடிய அமைப்பு கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையின் சொற்பொருள் புலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. புலத்தின் மையம் நெருக்கமான இணைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று கருதப்படுகிறது - இந்த வார்த்தைகளை இணைப்பதற்கான அதிக நிகழ்தகவுகள், மற்றும் சுற்றளவில் அரிதாக நிகழும் சேர்க்கைகளை உருவாக்கும் சொற்கள் உள்ளன. ஒரு வார்த்தையின் சொற்பொருள் புலத்தின் இந்த அமைப்பு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வார்த்தை மற்றும் நகைச்சுவையின் அடையாள அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதில். சொற்களின் சாத்தியமற்ற சேர்க்கைகளைப் பயன்படுத்துவது பெரும்பாலும் சிரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் வார்த்தையின் முழு சொற்பொருள் புலத்தின் செயலில் தேர்ச்சி மட்டுமே நகைச்சுவையின் சாரத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் சொற்களின் கலவையின் குறைந்த நிகழ்தகவை உணரவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. வெளிநாட்டு மொழிகளில் தேர்ச்சி பெறும்போது விரிவான சொல்லகராதி (மற்றும் இலக்கணம் மட்டுமல்ல) படிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை இது குறிக்கிறது.

பேச்சின் முக்கிய வகைகளைப் பற்றி பேசுகையில், எண்ணங்களை பரிமாறிக்கொள்ளும் செயல்முறை வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பேச்சு வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதை நாம் வலியுறுத்த வேண்டும், ஆனால் இன்னும் ஒரு வகையை நினைவில் கொள்வது அவசியம் - உள் பேச்சு மனதளவில் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இது தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டைச் செய்யாது, ஆனால் சிந்தனை செயல்முறையை செயல்படுத்த உதவுகிறது (அதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், வார்த்தைகள் அமைதியாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு விதியாக, ஒலி வடிவமைப்பு இல்லை; இது பேச்சுவழக்கு, வெளிப்புற பேச்சிலிருந்து வேறுபடுகிறது. சுருக்கம், சுருக்கம் மற்றும் துண்டு துண்டான தன்மை).
பேச்சும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது செயலில்(பேச்சாளர், எழுத்தாளர் பேச்சு) மற்றும் செயலற்ற(கேட்பவர், வாசகரின் பேச்சு).

பொதுவாக ஒரு நபரின் பேச்சு மற்றும் கேட்பவர்களிடம் அவரது தனிப்பட்ட பேச்சுகள் உள்ளடக்கம், வெளிப்பாடு மற்றும் வடிவம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும்.
பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் பேசுபவர் நன்கு பயிற்சி பெற்ற குரலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உள்ளடக்கத்தை மனதிற்கு மட்டுமல்ல, கேட்போரின் உணர்வுகளுக்கும் அனுப்புவதன் வெற்றி பெரும்பாலும் இதைப் பொறுத்தது. குரல் கரகரப்பான, கரகரப்பான மற்றும் சலிப்பானதாக இருந்தால், உள்ளடக்கத்தின் முழு ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்துவது, பார்வையாளர்களை உணர்ச்சி ரீதியாகவும் அழகியல் ரீதியாகவும் பாதிக்க முடியாது. கூடுதலாக, கரடுமுரடான ஸ்பீக்கர், இருமல் மூலம் தொண்டையை துடைக்க கேட்பவர்களுக்கு தவிர்க்க முடியாத தேவையை ஏற்படுத்துகிறது. இருமல் பற்றி பேசுகிறது. பார்வையாளர்களின் இருமல் எப்படியோ விரிவுரையாளரை பேச்சைத் தொடங்க விடாமல் தடுத்தது. இருமலை நிறுத்துவதற்கான அவரது வேண்டுகோளுக்கு, பார்வையாளர்கள் பதிலளித்தனர்: "இருமல் கட்டுப்படுத்த முடியாதது என்று நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?" "கற்பனை - நாங்கள் நிர்வகிக்கிறோம்," விரிவுரையாளர் பதிலளித்தார் மற்றும் நரோத்னயா வோல்யா உறுப்பினர் N.A. மொரோசோவ் பற்றி கூறினார், அவர் நுரையீரலில் காசநோயை மையமாகக் கொண்டு ஷிலிசெல்பர்க் கோட்டையில் தன்னைக் கண்டறிந்து, இருமல் வலி செயல்முறையை துரிதப்படுத்துகிறது என்பதை அறிந்திருந்தார். இருமல் வேண்டாம் என்று தனக்குத்தானே கட்டளையிடுவார். 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​மருத்துவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர்: காசநோயின் ஒரு தடயமும் இல்லை. "அப்படியா," விரிவுரையாளர் முடித்தார், "கவனம் செலுத்துங்கள்: நான் பேசிக்கொண்டிருந்த நேரத்தில், உங்களில் ஒருவருக்கும் இருமல் வரவில்லை."

பேச்சு வேகத்தில் சமநிலையுடன் இருக்க வேண்டும். பொதுவாக பேச்சாளரின் கூச்சத்தால் ஏற்படும் அவசரம், பேச்சாளர் "இறங்குகிறார்" என்ற எண்ணத்தை உருவாக்குகிறது. மந்தமான பேச்சும் பயனற்றது, ஏனெனில் இது பேச்சின் தலைப்பில் அலட்சியத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு விரிவுரையை மிகவும் மெதுவாகப் படிப்பது, சொற்களுக்கு இடையே ஏற்படும் இடைநிறுத்தங்கள், ஒவ்வொரு வார்த்தையின் மீதும் கூடுதலான சொற்பொருள் சுமையை ஏற்படுத்துகிறது, இது உணர்வை கடினமாக்குகிறது.

பேச்சு மொழியின் புரிதல் பல காரணிகளைப் பொறுத்தது: சொல்லகராதி, வாக்கியங்களின் நீளம், பேச்சின் தொடரியல் சிக்கலான அளவு, சுருக்க வெளிப்பாடுகளுடன் அதன் செறிவு, வெளிநாட்டு மற்றும் சிறப்பு சொற்கள். சொற்களை சரியாகப் பயன்படுத்துவது மிகவும் அவசியம். பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொருள் அல்லது ஸ்டைலிஸ்டிக் விதிமுறைகளுடன் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தையின் முரண்பாடு கேட்பவர்களில் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகிறது, இது பேச்சின் நோக்கத்தை மறுக்கும். அதிகப்படியான ஆடம்பரமான வெளிப்பாடுகள் மக்களை சிரிக்க வைக்கின்றன, அற்பமானவை எரிச்சலூட்டுகின்றன, தவறாகப் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகள் ஏளனத்தையும் முரண்பாட்டையும் ஏற்படுத்துகின்றன. ஒரு சொற்றொடரை உருவாக்குவதன் துல்லியத்தின் மதிப்பை நன்கு அறிந்த சிறந்த ரஷ்ய வழக்கறிஞரும் பேச்சாளருமான ஏ.எஃப். கோனி எழுதினார்: “பாலுடன் இரத்தம்” என்ற பிரபலமான சொற்றொடரில் உள்ள சொற்களை மறுசீரமைப்பது மற்றும் “இரத்தத்துடன் பால்” என்று சொல்வது மதிப்பு. அதன் இடத்தில் ஒரு தனி வார்த்தையின் பொருள் ".

பேச்சின் சொற்களஞ்சியத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். மொழியியல் ரீதியாக, தீர்ப்புகள் கேட்பவர்களின் அறிவின் இருப்புக்கும், ஓரளவிற்கு, அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளின் தன்மைக்கும் - சமூக மனப்பான்மைக்கும் பொருந்தக்கூடிய வகையில் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும். ஜுவான் பேவில் நெப்போலியன் தரையிறங்கிய தருணத்திலிருந்து நெப்போலியனின் முன்னேற்றத்தை விவரிப்பதற்கு பாரிசியன் பத்திரிகைகளில் குறிப்பிட்ட வார்த்தைகளைத் தேர்ந்தெடுத்ததைக் கவனிப்பதை ஈ.வி. டார்லே, எழுத்துப்பூர்வமாகப் பிரான்சின் மாறிவரும் சூழ்நிலையின் நெகிழ்வான பின்தொடர்தலின் உதாரணத்தைக் காணலாம். பாரிஸ் நுழைவு (நூறு நாட்கள் காலம்). முதல் வெளியீடு: “கோர்சிகன் அசுரன் ஜுவான் விரிகுடாவில் இறங்கினான்”, இரண்டாவது - “நரமாமிசம் புல்லுக்குச் செல்கிறது”, மூன்றாவது - “அபகரிப்பவர் கிரெனோபில் நுழைந்தார்”, நான்காவது - “போனபார்டே லியோனை எடுத்தார்”, ஐந்தாவது - “ நெப்போலியன் Fontainebleau ஐ நெருங்கி வருகிறார்”, ஆறாவது - “ அவரது இம்பீரியல் மாட்சிமை இன்று அவரது விசுவாசமான பாரிஸில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்த முழு இலக்கிய வரம்பும் அதே செய்தித்தாள்களிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது, பல நாட்களுக்கு அதே தலையங்க ஊழியர்களின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது: சூழ்நிலைகள் மாறி, அவற்றுடன், வார்த்தைகளும்.

விரிவுரை 7. அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்

அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் உலகத்துடனான நமது தொடர்புக்கான சேனல்கள். குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்கள் பற்றிய உள்வரும் தகவல்கள் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு ஒரு படமாக மாறும். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து மனித அறிவும் அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் மூலம் பெறப்பட்ட தனிப்பட்ட அறிவின் ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாகும். இந்த செயல்முறைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் அதன் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரே நேரத்தில் மற்றும் இணக்கமாக தொடர்கிறது, இந்த செயல்முறைகள் ஒரு நபருக்கு ஒருவருக்கொருவர் கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் தொடர்பு கொள்கின்றன, இதன் விளைவாக, அவருக்கு புறநிலை உலகின் ஒற்றை, முழுமையான, தொடர்ச்சியான படத்தை உருவாக்குகிறது.

1. உணர்வு- எளிமையான அறிவாற்றல் மன செயல்முறை, இதன் போது தனிப்பட்ட பண்புகள், குணங்கள், யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள், அதன் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் மனித உணர்வுகளை நேரடியாக பாதிக்கும் உடலின் உள் நிலைகள் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பு உள்ளது. உலகம் மற்றும் நம்மைப் பற்றிய நமது அறிவின் ஆதாரம் உணர்வு. நரம்பு மண்டலம் கொண்ட அனைத்து உயிரினங்களும் உணர்வுகளை உணரும் திறன் கொண்டவை. நனவான உணர்வுகள் மூளை கொண்ட உயிரினங்களுக்கு மட்டுமே சிறப்பியல்பு. உடலின் வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் நிலை குறித்த தகவல்களை மைய நரம்பு மண்டலத்திற்கு விரைவாக தெரிவிப்பதே உணர்வுகளின் முக்கிய பங்கு. தொடர்புடைய உணர்ச்சி உறுப்புகளில் எரிச்சலூட்டும் தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் விளைவாக அனைத்து உணர்வுகளும் எழுகின்றன. ஒரு உணர்வு எழுவதற்கு, அதை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதல் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பை அடைவது மிகவும் முக்கியம் உணர்வின் முழுமையான கீழ் வரம்பு.ஒவ்வொரு வகை உணர்வுக்கும் அதன் சொந்த வரம்புகள் உள்ளன.

ஆனால் புலன்கள் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளன; இந்த திறன் அழைக்கப்படுகிறது உணர்வுகளின் தழுவல்.உதாரணமாக, ஒளியிலிருந்து இருட்டிற்கு நகரும் போது, ​​பல்வேறு தூண்டுதல்களுக்கு கண்ணின் உணர்திறன் பல்லாயிரக்கணக்கான முறை மாறுகிறது. பல்வேறு உணர்திறன் அமைப்புகளின் தழுவலின் வேகமும் முழுமையும் ஒன்றல்ல: தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளில், வாசனையுடன், அதிக அளவு தழுவல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மற்றும் குறைந்த அளவு வலியுடன் உள்ளது, ஏனெனில் வலி செயல்பாட்டில் ஆபத்தான இடையூறுக்கான சமிக்ஞையாகும். உடலின், மற்றும் வலி உணர்ச்சிகளின் விரைவான தழுவல் அதன் மரணத்தை அச்சுறுத்தும்.

ஆங்கில உடலியல் நிபுணர் சி. ஷெரிங்டன் உணர்வுகளின் வகைப்பாட்டை முன்மொழிந்தார்: வெளிப்புற உணர்வுகள்- வெளிப்புற தூண்டுதல்கள் உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள மனித பகுப்பாய்விகளை பாதிக்கும் போது எழும் உணர்வுகள்.

ப்ரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள்- மனித உடலின் பாகங்களின் இயக்கம் மற்றும் நிலையை பிரதிபலிக்கும் ϶ᴛᴏ உணர்வுகள்.

இடையூறு உணர்வுகள்- மனித உடலின் உள் சூழலின் நிலையை பிரதிபலிக்கும் ϶ᴛᴏ உணர்வுகள்.

உணர்வுகள் ஏற்படும் நேரத்தின் படி தொடர்புடையமற்றும் பொருத்தமற்றது.

உதாரணமாக, எலுமிச்சையிலிருந்து வாயில் புளிப்பு சுவை, துண்டிக்கப்பட்ட மூட்டுகளில் "உண்மையான" வலி என்று அழைக்கப்படும் உணர்வு.

எல்லா உணர்வுகளும் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளன பண்புகள்:

தரம்- உணர்வுகளின் இன்றியமையாத அம்சம், ஒரு வகையை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, காட்சியிலிருந்து செவிப்புலன்);

தீவிரம்- உணர்வுகளின் அளவு பண்பு, இது தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

கால அளவு- உணர்ச்சிகளின் தற்காலிக பண்பு, தூண்டுதலின் வெளிப்பாட்டின் நேரத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

2. உணர்தல்- ϶ᴛᴏ பொருள்கள் மற்றும் புறநிலை உலகின் நிகழ்வுகளின் முழுமையான பிரதிபலிப்பு, உணர்வுகளின் மீது அவற்றின் நேரடி தாக்கத்துடன். மனிதர்கள் மற்றும் விலங்கு உலகின் சில உயர் பிரதிநிதிகள் மட்டுமே உலகத்தை உருவங்களின் வடிவத்தில் உணரும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர். உணர்வின் செயல்முறைகளுடன் சேர்ந்து, புலனுணர்வு சுற்றியுள்ள உலகில் நேரடி நோக்குநிலையை வழங்குகிறது. பதிவுசெய்யப்பட்ட அம்சங்களின் தொகுப்பிலிருந்து அடிப்படை மற்றும் மிக முக்கியமான அம்சங்களைத் தனிமைப்படுத்துவதும், அதே நேரத்தில் முக்கியமில்லாதவற்றிலிருந்து (படம் 9) சுருக்கப்படுவதும் இதில் அடங்கும். யதார்த்தத்தின் தனிப்பட்ட குணங்களைப் பிரதிபலிக்கும் உணர்வுகளைப் போலன்றி, உணர்வின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தின் ஒருங்கிணைந்த படம் உருவாக்கப்படுகிறது. திறன்கள், ஆர்வங்கள், வாழ்க்கை அனுபவம் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் ஒரே தகவலை வித்தியாசமாக மக்கள் உணருவதால், புலனுணர்வு எப்போதும் அகநிலையானது.

ஒரு படத்தை உருவாக்குவதற்கு தேவையான மற்றும் போதுமான அறிகுறிகளைத் தேடும் தொடர்ச்சியான, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட செயல்களின் அறிவுசார் செயல்முறையாக உணர்வைக் கருதுவோம்:

‣‣‣ தகவல்களின் முழு ஓட்டத்திலிருந்தும் பல அம்சங்களின் முதன்மைத் தேர்வு மற்றும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கு சொந்தமானது என்று முடிவெடுப்பது;

‣‣‣ உணர்வுகளில் ஒத்த அறிகுறிகளின் தொகுப்பை நினைவகத்தில் தேடவும்;

‣‣‣ ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு உணரப்பட்ட பொருளை ஒதுக்குதல்;

‣‣‣ எடுக்கப்பட்ட முடிவின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் அல்லது மறுக்கும் கூடுதல் அறிகுறிகளைத் தேடுங்கள்;

‣‣‣ எந்த பொருள் உணரப்படுகிறது என்பது பற்றிய இறுதி முடிவு.

பிரதானத்திற்கு உணர்வின் பண்புகள்அடங்கும்: ஒருமைப்பாடு- படத்தில் உள்ள பகுதிகளுக்கும் முழுமைக்கும் இடையே உள்ள உள் கரிம உறவு;

புறநிலை- பொருள் ஒரு நபரால் இடம் மற்றும் நேரத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனி உடல் உடலாக உணரப்படுகிறது;

பொதுத்தன்மை- ஒவ்வொரு படத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்களுக்கு ஒதுக்குதல்;

நிலைத்தன்மை- படத்தின் உணர்வின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை, அதன் உணர்வின் நிலைமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் பொருளால் அதன் அளவுருக்களைப் பாதுகாத்தல் (தூரம், விளக்குகள் போன்றவை);

அர்த்தமுள்ள தன்மை- உணர்தலின் செயல்பாட்டில் உணரப்பட்ட பொருளின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வது;

தேர்ந்தெடுக்கும் திறன்- உணர்தல் செயல்பாட்டில் சில பொருட்களின் முன்னுரிமை தேர்வு மற்றவற்றை விட.

உணர்தல் ஏற்படுகிறது வெளிப்புறமாக இயக்கப்பட்டது(வெளி உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் கருத்து) மற்றும் உள் இயக்கப்பட்டது(ஒருவரின் சொந்த நிலைகள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள், முதலியன).

நிகழ்வு நேரத்தின் படி, உணர்தல் ஏற்படுகிறது தொடர்புடையமற்றும் பொருத்தமற்றது.

உணர்தல் இருக்க வேண்டும் தவறு(அல்லது மாயை), எடுத்துக்காட்டாக, காட்சி அல்லது செவிவழி மாயைகள்.

கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு உணர்வின் வளர்ச்சி மிகவும் முக்கியமானது. குறைந்த ஆற்றல் செலவில் அதிக அளவிலான தகவலை விரைவாக ஒருங்கிணைக்க வளர்ந்த கருத்து உதவுகிறது.

3. விளக்கக்காட்சி- ϶ᴛᴏ என்பது தற்போது உணரப்படாத, ஆனால் முந்தைய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும் மன செயல்முறை. யோசனைகள் சொந்தமாக எழுவதில்லை, ஆனால் நடைமுறை செயல்பாட்டின் விளைவாக.

கருத்துகளின் அடிப்படையானது கடந்தகால புலனுணர்வு அனுபவமாக இருப்பதால், கருத்துக்களின் முக்கிய வகைப்பாடு உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வகைப்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

அடிப்படை பார்வையின் பண்புகள்:

துண்டாடுதல்- வழங்கப்பட்ட படத்தில் பெரும்பாலும் அதன் அம்சங்கள், பக்கங்கள் அல்லது பாகங்கள் எதுவும் இல்லை;

உறுதியற்ற தன்மை(அல்லது நிலையற்ற தன்மை)- எந்தவொரு படத்தின் பிரதிநிதித்துவமும் விரைவில் அல்லது பின்னர் மனித உணர்வுத் துறையில் இருந்து மறைந்துவிடும்;

மாறுபாடு- ஒரு நபர் தன்னை புதிய அனுபவத்துடனும் அறிவுடனும் வளப்படுத்தும்போது, ​​சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களைப் பற்றிய கருத்துகளில் மாற்றம் ஏற்படுகிறது.

4. கற்பனை- ϶ᴛᴏ அறிவாற்றல் மன செயல்முறை, இது ஒரு நபர் தனது தற்போதைய யோசனைகளின் அடிப்படையில் புதிய உருவங்களை உருவாக்குவதைக் கொண்டுள்ளது. கற்பனை மனித உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கற்பனை மற்றும் கற்பனையின் கூறுகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கலாம். கற்பனை என்பது காட்சி-உருவ சிந்தனையின் அடிப்படையாகும், இது ஒரு நபர் ஒரு சூழ்நிலையில் செல்லவும் மற்றும் நேரடி நடைமுறை தலையீடு இல்லாமல் பிரச்சினைகளை தீர்க்கவும் அனுமதிக்கிறது. நடைமுறைச் செயல்கள் சாத்தியமற்றதாகவோ, கடினமானதாகவோ அல்லது நடைமுறைக்கு மாறானதாகவோ இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் இது குறிப்பாக உதவுகிறது.

கற்பனை வகைகளை வகைப்படுத்தும் போது, ​​அவை அடிப்படை பண்புகளிலிருந்து தொடர்கின்றன - விருப்ப முயற்சியின் அளவுமற்றும் செயல்பாட்டின் அளவு.

கற்பனையை மீண்டும் உருவாக்குதல்ஒரு நபரின் விளக்கத்திலிருந்து ஒரு பொருளின் பிரதிநிதித்துவத்தை மீண்டும் உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும்போது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, புவியியல் இடங்களின் விளக்கத்தைப் படிக்கும்போது அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகள், அதே போல் இலக்கிய நாயகர்களை சந்திக்கும் போது).

கனவு- ϶ᴛᴏ விரும்பிய எதிர்காலத்தை இலக்காகக் கொண்ட கற்பனை. ஒரு கனவில், ஒரு நபர் எப்போதும் அவர் விரும்புவதைப் பற்றிய ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார், அதே நேரத்தில் படைப்பாற்றல் படங்களில் அவர்களின் படைப்பாளரின் விருப்பம் எப்போதும் பொதிந்திருக்காது. ஒரு கனவு என்பது கற்பனையின் ஒரு செயல்முறையாகும், இது படைப்பு செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்படவில்லை, அதாவது, கலை, கண்டுபிடிப்பு, தயாரிப்பு போன்றவற்றின் வடிவத்தில் ஒரு புறநிலை தயாரிப்பின் உடனடி மற்றும் நேரடி ரசீதுக்கு வழிவகுக்காது.

கற்பனை என்பது படைப்பாற்றலுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. ஆக்கபூர்வமான கற்பனைஒரு நபர் தனது இருக்கும் யோசனைகளை மாற்றி, ஒரு புதிய படத்தை சொந்தமாக உருவாக்குகிறார் என்ற உண்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - ஒரு பழக்கமான படத்தின் படி அல்ல, ஆனால் அதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. நடைமுறை செயல்பாட்டில், கற்பனையின் நிகழ்வு, முதலில், செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது கலை படைப்பாற்றல்யதார்த்தமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதில் ஆசிரியர் திருப்தி அடையாத சந்தர்ப்பங்களில். அசாதாரண, வினோதமான, நம்பத்தகாத படங்களுக்குத் திரும்புவது ஒரு நபர் மீது கலையின் அறிவுசார், உணர்ச்சி மற்றும் தார்மீக தாக்கத்தை மேம்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

உருவாக்கம்- புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்கும் ϶ᴛᴏ செயல்பாடு. படைப்பாற்றல் என்பது தனிநபரின் சுய வெளிப்பாடு, சுய-உண்மையாக்கம் மற்றும் ஒருவரின் படைப்பு திறனை உணர்தல் ஆகியவற்றின் தேவையை வெளிப்படுத்துகிறது. உளவியலில், பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன: படைப்பு செயல்பாட்டிற்கான அளவுகோல்கள்:

ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு என்பது ஒரு புதிய முடிவைப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு செயல்பாடு, ஒரு புதிய தயாரிப்பு;

ஒரு புதிய தயாரிப்பு (முடிவு) தற்செயலாக பெறப்பட வேண்டும் என்பதால், தயாரிப்பைப் பெறுவதற்கான செயல்முறை புதியதாக இருக்க வேண்டும் (புதிய முறை, நுட்பம், முறை, முதலியன);

ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் முடிவை ஒரு எளிய தர்க்கரீதியான முடிவு அல்லது அறியப்பட்ட வழிமுறையின்படி செயலைப் பயன்படுத்தி பெறக்கூடாது;

ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, ஒரு விதியாக, யாரோ ஒருவர் ஏற்கனவே முன்வைத்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் சுயாதீனமாக சிக்கலைப் பார்ப்பதிலும் புதிய, அசல் தீர்வுகளை அடையாளம் காண்பதிலும்;

படைப்பு செயல்பாடு பொதுவாக இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது உணர்ச்சி அனுபவங்கள், தீர்வு காணும் தருணத்திற்கு முந்திய;

ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு சிறப்பு உந்துதல் தேவை.

படைப்பாற்றலின் தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்து, ஜி. லிண்ட்சே, கே. ஹல் மற்றும் ஆர். தாம்சன் ஆகியோர் மனிதர்களில் படைப்புத் திறன்களை வெளிப்படுத்துவதில் தலையிடுவதைக் கண்டறிய முயன்றனர். Οʜᴎ கண்டுபிடித்தார் படைப்பாற்றலில் தலையிடுகிறதுசில திறன்களின் போதுமான வளர்ச்சி மட்டுமல்ல, சில ஆளுமைப் பண்புகளின் இருப்பு, எடுத்துக்காட்டாக:

- இணங்குவதற்கான ஒரு போக்கு, அதாவது மற்றவர்களைப் போல இருக்க வேண்டும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பான்மையான மக்களிடமிருந்து வேறுபடக்கூடாது;

- முட்டாள்தனமாகவோ அல்லது வேடிக்கையாகவோ தோன்றும் பயம்;

- குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எதிர்மறையான மற்றும் புண்படுத்தும் ஒன்றாக உருவான விமர்சனத்தின் யோசனையின் காரணமாக மற்றவர்களை விமர்சிக்க பயம் அல்லது தயக்கம்;

- அதிகப்படியான அகந்தை, அதாவது ஒருவரின் ஆளுமையில் முழுமையான திருப்தி;

- முதன்மையான விமர்சன சிந்தனை, அதாவது, குறைபாடுகளை அடையாளம் காண்பதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டது, அவற்றை அகற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டறியவில்லை.

5. சிந்தனை- ϶ᴛᴏ மிக உயர்ந்த அறிவாற்றல் செயல்முறை, புதிய அறிவின் உருவாக்கம், அதன் அத்தியாவசிய தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளில் ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் மறைமுக பிரதிபலிப்பு. இந்த அறிவாற்றல் மன செயல்முறையின் சாராம்சம் மனிதனின் யதார்த்தத்தின் மாற்றத்தின் அடிப்படையில் புதிய அறிவை உருவாக்குவதாகும். இது மிகவும் சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறை, யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவம்.

பொருள்-பயனுள்ளஉண்மையில் பொருளின் நேரடி உணர்வைக் கொண்ட பொருள்களுடனான செயல்களின் போது சிந்தனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

காட்சி-உருவம்பொருள் படங்களை கற்பனை செய்யும் போது சிந்தனை ஏற்படுகிறது.

சுருக்கம்-தருக்கசிந்தனை என்பது கருத்துகளுடன் கூடிய தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகளின் விளைவாகும். சிந்தனை அணிகிறது உந்துதல்மற்றும் நோக்கமுள்ள இயல்பு,சிந்தனை செயல்முறையின் அனைத்து செயல்பாடுகளும் தனிநபரின் தேவைகள், நோக்கங்கள், ஆர்வங்கள், அவரது குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களால் ஏற்படுகின்றன.

சிந்தனை எப்போதும் தனித்தனியாக.இது பொருள் உலகின் வடிவங்கள், இயற்கை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் காரண-மற்றும்-விளைவு உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது.

மன செயல்பாடுகளின் ஆதாரம் பயிற்சி.

சிந்தனையின் உடலியல் அடிப்படை மூளையின் நிர்பந்தமான செயல்பாடு.

சிந்தனையின் மிக முக்கியமான அம்சம் பிரிக்க முடியாதது பேச்சுடன் தொடர்பு.சத்தமாகச் சொல்லாவிட்டாலும், நாம் எப்போதும் வார்த்தைகளில் சிந்திக்கிறோம்.

சிந்தனை பற்றிய செயலில் ஆராய்ச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நடத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், சிந்தனை உண்மையில் தர்க்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. சிந்தனையின் அனைத்து கோட்பாடுகளையும் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: முதலாவது ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த அறிவார்ந்த திறன்களைக் கொண்டுள்ளது என்ற கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது வாழ்க்கையின் போக்கில் மாறாது, இரண்டாவது - மன திறன்கள் உருவாகி உருவாக்கப்படுகின்றன என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வாழ்க்கை அனுபவத்தின் தாக்கம்.

பிரதானத்திற்கு மன செயல்பாடுகள்அடங்கும்:

பகுப்பாய்வுபிரதிபலித்த பொருளின் ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பை அதன் கூறு கூறுகளாக மனப் பிரிவு;

தொகுப்பு- தனிப்பட்ட கூறுகளை ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பில் மீண்டும் இணைத்தல்;

ஒப்பீடு- ஒற்றுமை மற்றும் வேறுபாடு உறவுகளை நிறுவுதல்;

பொதுமைப்படுத்தல்- அத்தியாவசிய பண்புகள் அல்லது ஒற்றுமைகளின் ஒருங்கிணைப்பின் அடிப்படையில் பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காணுதல்;

சுருக்கம்- உண்மையில் ஒரு சுயாதீனமானதாக இல்லாத ஒரு நிகழ்வின் எந்த அம்சத்தையும் முன்னிலைப்படுத்துதல்;

விவரக்குறிப்பு- பொதுவான அம்சங்களில் இருந்து சுருக்கம் மற்றும் சிறப்பம்சமாக, குறிப்பிட்ட, தனிப்பட்ட வலியுறுத்துதல்;

முறைப்படுத்துதல்(அல்லது வகைப்பாடு)- சில குழுக்கள், துணைக்குழுக்களில் பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் மன விநியோகம்.

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, உள்ளன சிந்தனை செயல்முறைகள்:

தீர்ப்பு- ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை கொண்ட ஒரு அறிக்கை;

அனுமானம்- புதிய அறிவுக்கு வழிவகுக்கும் தர்க்கரீதியாக தொடர்புடைய அறிக்கைகளின் தொடர்;

கருத்துகளின் வரையறை- ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் பற்றிய தீர்ப்புகளின் அமைப்பு, அவற்றின் பொதுவான பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது;

தூண்டல்- ஒரு பொதுவான தீர்ப்பிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்ப்பின் வழித்தோன்றல்;

கழித்தல்- குறிப்பிட்டவற்றிலிருந்து ஒரு பொதுவான தீர்ப்பின் வழித்தோன்றல்.

அடிப்படை தரம் சிந்தனையின் பண்புகள்அவை: சுதந்திரம், முன்முயற்சி, ஆழம், அகலம், வேகம், அசல் தன்மை, விமர்சனம் போன்றவை.

நுண்ணறிவு என்ற கருத்து சிந்தனையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

உளவுத்துறை- ϶ᴛᴏ பல்வேறு சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை ஒரு நபருக்கு வழங்கும் அனைத்து மன திறன்களின் மொத்தமாகும். 1937 இல். டி. வெக்ஸ்லர் (அமெரிக்கா) நுண்ணறிவை அளவிடுவதற்கான சோதனைகளை உருவாக்கினார். வெக்ஸ்லரின் கூற்றுப்படி, நுண்ணறிவு என்பது புத்திசாலித்தனமாக செயல்படும் உலகளாவிய திறன், பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்க மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை நன்றாக சமாளிக்கிறது.

எல். தர்ஸ்டோன் 1938 இல், உளவுத்துறையை ஆராய்ந்து, அதன் முதன்மை கூறுகளை அடையாளம் கண்டார்:

எண்ணும் திறன்- எண்களுடன் செயல்படும் மற்றும் எண்கணித செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறன்;

வாய்மொழி(வாய்மொழி) நெகிழ்வுத்தன்மை- எதையாவது விளக்க சரியான சொற்களைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன்;

வாய்மொழி உணர்தல்- வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழியைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்;

இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை- விண்வெளியில் பல்வேறு பொருட்களை கற்பனை செய்யும் திறன்;

நினைவகம்;

பகுத்தறியும் திறன்;

பொருள்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் பற்றிய விரைவான கருத்து.

எது தீர்மானிக்கிறது அறிவு வளர்ச்சி?நுண்ணறிவு பரம்பரை காரணிகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. நுண்ணறிவின் வளர்ச்சி பின்வரும் காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது:

‣‣‣ மரபணு சீரமைப்பு - பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட பரம்பரை தகவல்களின் தாக்கம்;

கர்ப்ப காலத்தில் தாயின் ‣‣‣ உடல் மற்றும் மன நிலை;

‣‣‣ குரோமோசோமால் அசாதாரணங்கள்;

‣‣‣ சுற்றுச்சூழல் வாழ்க்கை நிலைமைகள்;

‣‣‣ குழந்தையின் ஊட்டச்சத்து பண்புகள்;

‣‣‣ குடும்பத்தின் சமூக நிலை, முதலியன.

மனித நுண்ணறிவை "அளவிட" ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்கும் முயற்சிகள் பல தடைகளை எதிர்கொள்கின்றன, ஏனெனில் உளவுத்துறை முற்றிலும் மாறுபட்ட-தரமான மன செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறனை உள்ளடக்கியது. மிகவும் பிரபலமானது என்று அழைக்கப்படும் நுண்ணறிவு அளவுகோல்(IQ என சுருக்கமாக), இது ஒரு நபரின் அறிவுசார் திறன்களின் அளவை அவரது வயது மற்றும் தொழில்முறை குழுக்களின் சராசரி குறிகாட்டிகளுடன் தொடர்புபடுத்த அனுமதிக்கிறது.

சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி உளவுத்துறையின் உண்மையான மதிப்பீட்டைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்து விஞ்ஞானிகளிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை, ஏனெனில் அவர்களில் பலர் கற்றல் செயல்பாட்டின் போது பெற்ற அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் போன்ற உள்ளார்ந்த அறிவுசார் திறன்களை அளவிடுவதில்லை.

6. நினைவாற்றல் செயல்முறைகள்.இன்று உளவியலில் நினைவகத்தின் ஒற்றை, முழுமையான கோட்பாடு இல்லை, மேலும் நினைவகத்தின் நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு மையப் பணிகளில் ஒன்றாக உள்ளது. நினைவாற்றல்செயல்முறைகள் அல்லது நினைவக செயல்முறைகள், நினைவக செயல்முறைகளின் உடலியல், உயிர்வேதியியல் மற்றும் உளவியல் வழிமுறைகளைக் கருத்தில் கொண்டு பல்வேறு அறிவியல்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

நினைவகம்- ϶ᴛᴏ மனப் பிரதிபலிப்பின் ஒரு வடிவம், இது கடந்த கால அனுபவத்தை ஒருங்கிணைத்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் பின்னர் மீண்டும் உருவாக்குதல், செயல்பாட்டில் அதை மீண்டும் பயன்படுத்த அல்லது நனவின் கோளத்திற்கு திரும்புவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

நினைவாற்றல் செயல்முறைகளின் சோதனை ஆய்வுகளைத் தொடங்கிய முதல் உளவியலாளர்களில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி ஜி. எபிங்ஹாஸ் ஆவார், அவர் பல்வேறு வார்த்தை சேர்க்கைகளை மனப்பாடம் செய்யும் செயல்முறையைப் படிப்பதன் மூலம், மனப்பாடம் செய்வதற்கான பல விதிகளைப் பெற்றார்.

நினைவகம் பொருளின் கடந்த காலத்தை அவரது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்துடன் இணைக்கிறது - மன செயல்பாடுகளின் அடிப்படை.

TO நினைவக செயல்முறைகள்பின்வருவன அடங்கும்:

1) மனப்பாடம்- ஒரு நினைவக செயல்முறை, இது முன்பு வாங்கியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் புதிய ஒன்றை ஒருங்கிணைப்பதில் விளைகிறது; மனப்பாடம் எப்போதும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும் - நமது புலன்களைப் பாதிக்கும் அனைத்தும் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு முக்கியமானவை அல்லது அவரது ஆர்வத்தையும் மிகப்பெரிய உணர்ச்சிகளையும் தூண்டியது மட்டுமே;

2) பாதுகாப்பு- தகவல்களைச் செயலாக்குதல் மற்றும் தக்கவைத்தல் செயல்முறை;

3) பின்னணி- நினைவகத்திலிருந்து சேமிக்கப்பட்ட பொருளை மீட்டெடுக்கும் செயல்முறை;

4) மறத்தல்- நீண்ட காலமாக பெறப்பட்ட, அரிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் தகவல்களை அகற்றுவதற்கான செயல்முறை.

ஒன்று மிக முக்கியமான பண்புகள்உள்ளது நினைவக தரம்,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ இதற்குக் காரணம்:

மனப்பாடம் வேகம்(நினைவகத்தில் தகவலைத் தக்கவைக்கத் தேவையான மறுபடியும் மறுபடியும் எண்ணிக்கை);

மறக்கும் வேகம்(நினைவில் உள்ள தகவல் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படும் நேரம்).

நினைவக வகைகளை வகைப்படுத்துவதற்கு பல அடிப்படைகள் உள்ளன: செயல்பாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மன செயல்பாடுகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப, செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்களின் தன்மைக்கு ஏற்ப, தகவல் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சேமிப்பகத்தின் கால அளவு போன்றவை.

பல்வேறு வகையான நினைவகத்தின் வேலை சில பொதுவான சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது.

புரிதல் சட்டம்:மனப்பாடம் செய்வதைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல், நினைவகத்தில் எளிதாக நிலைநிறுத்தப்படுகிறது.

வட்டி சட்டம்:சுவாரசியமான விஷயங்கள் வேகமாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அதில் குறைந்த முயற்சி செலவிடப்படுகிறது.

நிறுவல் சட்டம்:ஒரு நபர் உள்ளடக்கத்தை உணர்ந்து அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் பணியை தானே அமைத்துக் கொண்டால் மனப்பாடம் மிகவும் எளிதாக நிகழ்கிறது.

முதல் தோற்றத்தின் சட்டம்:நினைவில் வைக்கப்படுவதைப் பற்றிய முதல் அபிப்ராயம் பிரகாசமாக இருந்தால், அதன் மனப்பாடம் வலுவாகவும் வேகமாகவும் இருக்கும்.

சூழல் சட்டம்:ஒரே நேரத்தில் மற்ற பதிவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், தகவல் எளிதில் நினைவில் வைக்கப்படும்.

அறிவின் அளவு விதி:ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் எவ்வளவு விரிவான அறிவு இருக்கிறதோ, அந்த அறிவின் இந்த பகுதியிலிருந்து புதிய தகவல்களை நினைவில் கொள்வது எளிது.

மனப்பாடம் செய்யப்பட்ட தகவலின் அளவு சட்டம்:ஒரே நேரத்தில் மனப்பாடம் செய்வதற்கான தகவல்களின் அளவு அதிகமாக இருந்தால், அது மோசமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

பிரேக்கிங் சட்டம்:எந்தவொரு அடுத்தடுத்த மனப்பாடமும் முந்தையதைத் தடுக்கிறது.

விளிம்பு சட்டம்:ஒரு தொடரின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் கூறப்பட்டவை (படிக்க) சிறப்பாக நினைவில் இருக்கும் தொடரின் நடுப்பகுதி மோசமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

மீண்டும் நிகழும் சட்டம்:மீண்டும் மீண்டும் செய்வது சிறந்த நினைவாற்றலை ஊக்குவிக்கிறது.

உளவியலில், நினைவகத்தின் ஆய்வு தொடர்பாக, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்த இரண்டு சொற்களைக் காணலாம் - "நினைவூட்டல்" மற்றும் "நினைவூட்டல்", இதன் அர்த்தங்கள் வேறுபட்டவை. நினைவாற்றல்அதாவது ʼrelation to memoryʼʼ, and நினைவாற்றல்– ʼமனப்பாடம் செய்யும் கலை தொடர்பானதுʼ, அதாவது. நினைவாற்றல்- ϶ᴛᴏ மனப்பாடம் செய்யும் நுட்பங்கள்.

நினைவாற்றலின் வரலாறு பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு செல்கிறது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்கள் ஒன்பது மியூஸ்களின் தாய், நினைவகம் மற்றும் நினைவுகளின் தெய்வமான Mnemosyne பற்றி பேசுகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நினைவாற்றல் சிறப்பு வளர்ச்சியைப் பெற்றது. கோட்பாட்டு நியாயத்தைப் பெற்ற சங்கங்களின் சட்டங்கள் தொடர்பாக. சிறந்த மனப்பாடம் செய்ய, பல்வேறு நினைவூட்டல் நுட்பங்கள்.உதாரணங்கள் தருவோம்.

கூட்டு முறை:தகவல்களை மனப்பாடம் செய்யும் போது எழும் பலதரப்பட்ட சங்கங்கள், தகவல் எளிதாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

இணைப்பு முறை:முக்கிய வார்த்தைகள், கருத்துகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி, தகவலை ஒரு ஒற்றை, முழுமையான கட்டமைப்பாக இணைத்தல்.

இட முறைகாட்சி சங்கங்களின் அடிப்படையில்; மனப்பாடம் செய்யும் விஷயத்தை தெளிவாகக் கற்பனை செய்த பிறகு, நீங்கள் மனதளவில் அதை இடத்தின் உருவத்துடன் இணைக்க வேண்டும், இது நினைவகத்திலிருந்து எளிதாக மீட்டெடுக்கப்படுகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் தகவல்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள, அதை பகுதிகளாக உடைத்து, ஒவ்வொரு பகுதியையும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துடன் நன்கு அறியப்பட்ட வரிசையில் இணைப்பது மிகவும் முக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, வேலை செய்வதற்கான பாதை, தளபாடங்கள் ஏற்பாடு ஒரு அறையில், சுவரில் புகைப்படங்களின் இடம் மற்றும் பல.

வானவில்லின் வண்ணங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதற்கான நன்கு அறியப்பட்ட வழி, ஒரு முக்கிய சொற்றொடரில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தையின் ஆரம்ப எழுத்தும் வண்ண வார்த்தையின் முதல் எழுத்தாகும்:

செய்யஒவ்வொரு - செய்யசிவப்பு

வேட்டைக்காரன் - ஓவரம்பு

மற்றும்வேண்டும் - மற்றும்மஞ்சள்

மநாட் - மசாப்பிட்டேன்

ஜி de - ஜிநீலம்

உடன்செல்கிறது- உடன்நீலம்

fஅதான் – எஃப்ஊதா

7. கவனம்- ϶ᴛᴏ தன்னார்வ அல்லது தன்னிச்சையான திசை மற்றும் புலனுணர்வுப் பொருளின் மீது மன செயல்பாடுகளின் செறிவு. கவனத்தின் தன்மை மற்றும் சாராம்சம் உளவியல் அறிவியலில் கருத்து வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது, அதன் சாராம்சம் குறித்து உளவியலாளர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை. கவனத்தின் நிகழ்வை விளக்குவதில் உள்ள சிரமங்கள், அது ஒரு "தூய" வடிவத்தில் காணப்படவில்லை என்பதன் மூலம் ஏற்படுகிறது, அது எப்போதும் "ஏதாவது கவனம்". சில விஞ்ஞானிகள் கவனம் என்பது ஒரு சுயாதீனமான செயல்முறை அல்ல, ஆனால் வேறு எந்த உளவியல் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியும் மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு சுயாதீனமான செயல்முறை என்று நம்புகிறார்கள். உண்மையில், ஒருபுறம், கவனம் எல்லாவற்றிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது உளவியல் செயல்முறைகள், மறுபுறம், கவனத்தை கவனிக்கக்கூடிய மற்றும் அளவிடக்கூடிய பண்புகள் (தொகுதி, செறிவு, மாறுதல், முதலியன) உள்ளன, அவை மற்ற அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை அல்ல.

எந்தவொரு செயலிலும் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு கவனம் அவசியமான நிபந்தனையாகும். இது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட அச்சுக்கலை, வயது மற்றும் பிற பண்புகளைப் பொறுத்தது. ஆளுமை செயல்பாட்டின் சார்பு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, மூன்று வகையான கவனத்தை வேறுபடுத்துகிறது.

விருப்பமில்லாத கவனம்- கவனத்தின் எளிமையான வகை. இது அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது செயலற்ற,அல்லது கட்டாயப்படுத்தி,அது எழுகிறது மற்றும் மனித உணர்வு சுயாதீனமாக பராமரிக்கப்படுகிறது என்பதால்.

தன்னார்வ கவனம்ஒரு நனவான இலக்கால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. என்றும் அழைக்கப்படுகிறது வலுவான விருப்பமுள்ள, செயலில்அல்லது வேண்டுமென்றே.

பிந்தைய தன்னார்வ கவனம்இயற்கையிலும் நோக்கமானது மற்றும் ஆரம்பத்தில் விருப்பமான முயற்சிகள் தேவைப்படுகின்றன, ஆனால் பின்னர் செயல்பாடு மிகவும் சுவாரஸ்யமாகிறது, கவனத்தைத் தக்கவைக்க ஒரு நபரின் விருப்ப முயற்சிகள் நடைமுறையில் தேவையில்லை.

கவனம் சில அளவுருக்கள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது பல வழிகளில் மனித திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் சிறப்பியல்பு. TO கவனத்தின் அடிப்படை பண்புகள்பொதுவாக பின்வருவன அடங்கும்:

செறிவு- ϶ᴛᴏ ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீது நனவின் செறிவு அளவு, அதனுடன் இணைப்பின் தீவிரம்; கவனத்தின் செறிவு அனைத்து மனித உளவியல் நடவடிக்கைகளின் ஒரு தற்காலிக மையம் (கவனம்) உருவாவதை முன்னறிவிக்கிறது;

தீவிரம்- பொதுவாக கருத்து, சிந்தனை மற்றும் நினைவகத்தின் செயல்திறனை வகைப்படுத்துகிறது;

நிலைத்தன்மை- அதிக அளவு செறிவு மற்றும் கவனத்தின் தீவிரத்தை நீண்ட காலத்திற்கு பராமரிக்கும் திறன்; நரம்பு மண்டலத்தின் வகை, மனோபாவம், உந்துதல் (புதுமை, தேவைகளின் முக்கியத்துவம், தனிப்பட்ட நலன்கள்), அத்துடன் மனித செயல்பாட்டின் வெளிப்புற நிலைமைகள் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

தொகுதி- கவனத்தை மையமாகக் கொண்ட பொருட்களின் அளவு காட்டி (வயது வந்தவருக்கு - 4 முதல் 6 வரை, ஒரு குழந்தைக்கு - 1-3 க்கு மேல் இல்லை); கவனத்தின் அளவு மரபணு காரணிகள் மற்றும் தனிநபரின் குறுகிய கால நினைவகத்தின் திறன்கள் மற்றும் பொருள்களின் தொழில்முறை திறன்கள் ஆகியவற்றில் மட்டுமல்ல;

விநியோகம்- ஒரே நேரத்தில் பல பொருள்களில் கவனம் செலுத்தும் திறன்; இந்த விஷயத்தில், கவனத்தின் பல மையங்கள் (மையங்கள்) உருவாகின்றன, இது பல செயல்களைச் செய்ய அல்லது பல செயல்முறைகளை ஒரே நேரத்தில் கண்காணிக்க உதவுகிறது, கவனத்தைத் துறையில் இருந்து எதையும் இழக்காமல்;

மாறுதல் -ஒரு வகை செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ எளிதாகவும் விரைவாகவும் மாறக்கூடிய திறன் மற்றும் பிந்தையவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.

விரிவுரை 7. அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள் - கருத்து மற்றும் வகைகள். வகைப்பாடு மற்றும் அம்சங்கள் "விரிவுரை 7. அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகள்" 2017, 2018.

பேச்சு, உணர்வு, சிந்தனை, நினைவகம், கவனம் போன்ற அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகளின் உதவியுடன், ஒரு நபர் யதார்த்தத்தை உணர்ந்து தனது வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறார்.

மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் அம்சங்கள்

வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலில் இருந்து வரும் தாக்கங்களுக்கு மூளை பதிலளிக்கும் இந்த செயல்முறைகளுக்கு நன்றி. அறிவாற்றல் நிகழ்வுகள் இல்லாமல், மனித செயல்பாடு ஆபத்தில் இருக்கும். எனவே, உணர்வு, உணர்வுகள் இல்லாமல், நீங்கள் தூண்டுதலை உணர முடியாது, இது உங்கள் உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கலாம். கற்பனை இல்லாமல், ஒவ்வொரு நபரிடமும் அமைந்துள்ள மன கட்டுப்பாட்டாளர்கள் அச்சுறுத்தலை பகுப்பாய்வு செய்ய முடியாது மற்றும் அதன் செல்வாக்கின் விளைவை முன்கூட்டியே பார்க்க முடியாது. நினைவகம் இல்லாமல், உங்கள் கடந்த கால அனுபவத்தை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள மாட்டீர்கள், அதனால் ஏற்படும் எரிச்சல் என்ன வழிவகுக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.

மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வகைகள்

செயல்முறைகளின் மேலே உள்ள வகைப்பாட்டை விரிவாகக் கருதுவோம்:

1. உணர்வுகள்அனைத்து மன நிகழ்வுகளிலும் எளிமையானவை. நீங்கள் எப்போதாவது சந்தித்த எரிச்சலூட்டும் காரணிகள் பற்றிய அனைத்து யோசனைகளையும் அவை தங்களுக்குள் சேமித்து வைக்கின்றன. இந்த வழக்கில், பின்வரும் வகையான உணர்வுகள் வேறுபடுகின்றன:

• வெளியில் இருந்து: சுவை, தொட்டுணரக்கூடிய, செவிப்புலன், தோல், காட்சி, வாசனை உணர்வுகள், இதன் மூலம் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நாம் உணர்கிறோம்;
• உள்: குமட்டல், பசி, தாகம், முதலியன, சில உறுப்புகளின் ஏற்பிகளின் சமிக்ஞைகளின் விளைவாக எழுகிறது;
• உங்கள் உடலின் நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் காரணமாக மோட்டார் உணர்வுகள் தோன்றும்.

2. உணர்தல்நீங்கள் பார்ப்பதை மட்டும் பிரதிபலிக்கிறது, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் இவை அனைத்தையும் அவற்றின் பண்புகளுடன் பூர்த்திசெய்து, புலன்களை பாதிக்கிறது.

3. கவனம்நிஜ உலகின் நிகழ்வுகள் அல்லது பொருள்கள் மீது உங்கள் நனவின் செறிவான கவனம். ஒவ்வொரு நபரும் ஒரே நேரத்தில் பல மூலங்களிலிருந்து தகவல்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் உங்கள் பெயரை நீங்கள் நிச்சயமாகக் கேட்பீர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு புயல் விருந்தின் போது கூட்டத்தில் பேசப்பட்டது. கவனத்தின் முக்கிய வழிமுறைகள் எப்போதும் ஒரு நபருக்கு சிறப்பு அர்த்தமுள்ள சொற்றொடர்கள் மற்றும் சொற்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன என்பதன் மூலம் விஞ்ஞானிகள் இதை விளக்குகிறார்கள்.

4. நினைவகம்நீங்கள் முன்பு உணர்ந்த, நிறைவேற்றப்பட்ட, அனுபவித்த அனைத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. மரபணு மற்றும் வாழ்நாள் உள்ளது:

• பரம்பரை நினைவகத்தில் உள்ளுணர்வுகள், உங்கள் உடலியல் கட்டமைப்பை வகைப்படுத்தும் அனைத்து தகவல்களும் அடங்கும். இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகளால் குறிப்பாக பாதிக்கப்படுவதில்லை;
• உங்கள் பிறந்த தருணத்திலிருந்து திரட்டப்பட்டதை வாழ்நாள் முழுவதும் சேமிக்கிறது. கூடுதலாக, முந்தையதைப் போலல்லாமல், இது வெளிப்புற தாக்கங்களைப் பொறுத்தது.

5. யோசிக்கிறேன்உயர்ந்த மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகளையும் குறிக்கிறது. இது ஒரு நபருக்கான புதிய அறிவைக் கண்டறிய உதவுகிறது, ஆக்கப்பூர்வமான வளர்ச்சி மற்றும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதை ஊக்குவிக்கிறது. பிந்தைய செயல்பாட்டில் அது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

6. பேச்சுஒலி சமிக்ஞைகள் மற்றும் சின்னங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, அவை தகவல்களை வழங்குதல், அதன் செயலாக்கம், நினைவகத்தில் சேமிப்பு மற்றும் தேவைப்பட்டால், பரிமாற்றத்தை எளிதாக்குகின்றன.

அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகளின் தொந்தரவு

ஒரு நபர் மனநல கோளாறுகளுக்கு ஆளாகலாம் அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். இதற்கு காரணம் பல்வேறு நோய்கள். இவ்வாறு, கால்-கை வலிப்புடன், நினைவக திறன் குறைகிறது, சிந்தனையில் சிக்கல்கள் தோன்றும் (நோயாளிக்கு அடிப்படை பிரச்சினைகளை தீர்ப்பது மிகவும் கடினம்). அதிர்ச்சிகரமான மூளைக் காயங்களின் விளைவாக, மன செயல்திறன் குறைவு காணப்பட்டது. அத்தகைய மனநல கோளாறு சந்தேகம் இருந்தால், நீங்கள் அவசரமாக வேண்டும் மனநல மருத்துவரிடம் ஆலோசனை பெறவும்.