Altı yüzyıl boyunca, Mozhaisk'in eteklerindeki Moskova Nehri'nin sağ yüksek kıyısından, eski çağlardan beri Çayırlar olarak adlandırılan bölgeden, manastır duası Rab'be yükseliyor. Altı yüzyıl boyunca Luzhetsky manastırı burada duruyor - Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından Radonezh Aziz Sergius'un müritleri ve müritleri tarafından Rus topraklarına dağılmış olan ve bugüne kadar parıldayan o manevi kolyenin incilerinden biri. kutsallık merkezleri, inanç ve dindarlığın kaleleri olarak.
Manastırın kökeninde kim vardı? Duvarları ne gördü? Bugün onun günü nasıl geçiyor?
Mozhaisk eyaleti prensliğinin başkentinde bir manastır manastırının temeli, 1408 yılında Radonezh Keşiş Sergius'un muhatabı Keşiş Ferapont'un duaları ve emekleri ve ek Mozhaisk prensi Andrei Dmitrievich'in bakımıyla atıldı. Hagiografiler ve kronikler, altı yüzyıl öncesinin olaylarını bazı ayrıntılarıyla anlatır.
Keşiş Ferapont, 1337 civarında Volok Lamsky'de dindar ebeveynler olan boyar Poskochins'den doğdu ve vaftiz sırasında Theodore adını aldı. Bu dünyanın gösterişinden kaçmaya çalışırken, yetişkinlikte Moskova Simonov Manastırı'na geldi. Manastırın başrahibi Aziz Theodore, gelecekteki Rostov Başpiskoposu Radonezh Saygıdeğer Sergius'un yeğeni († 1394; hafıza - 28 Kasım / 11 Aralık), bir ön teste tabi tutulmadan ona Ferapont adını vermesi için onu kutsadı. Bu 1385 civarında oldu. Keşiş Ferapont, manastır işi nedeniyle Beyaz Göl'ü ziyaret etmek zorunda kaldı. Belozersky bölgesine çok aşık oldu. Azizin yaşamının anlattığı gibi, "bu bölge çok ıssızdı ve çok sayıda orman, geçilmez bataklık, çok sayıda su, göl ve nehir vardı" ve tüm bunlar, ruhunun özlemini duyduğu yalnızlık ve sessizliğe katkıda bulundu. Keşiş Ferapont'un çölde yaşama arzusu, Rab'bin Kalbini Bilen'den gizli değildi. Kısa süre sonra keşiş Simonov'u arkadaşı Belozersky Keşiş Kirill'iyle birlikte terk etti († 1427; hafıza - 9/22 Haziran). Belozersk sınırlarında uzun süre dolaştıktan sonra çileciler, En Kutsal Theotokos'un Keşiş Cyril'e mucizevi bir vizyonla belirttiği yeri buldular. Burada bir haç diktiler ve Tanrı'nın Annesine övgüler söyleyerek kendilerine yaşamaları için bir sığınak kazdılar. Bu, Varsayım onuruna Kirillo-Belozersky Manastırı'nın kuruluş yılı olarak kabul edilen 1397 yılıydı. Tanrının kutsal Annesi.
Bir yıl sonra, Cyril Manastırı'ndan on beş mil uzağa taşınan Keşiş Ferapont, Paskoye ve Borodavskoye gölleri arasında, "aralarında bir ok veya biraz daha fazla uçuş olan" güzel bir yere tamamen tenha bir yere yerleşti. Ancak mütevazı keşişin uzun süre sessiz kalması gerekmedi: kardeşler toplandı ve Belozersk ormanlarının vahşi doğasında, Keşiş Ferapont'un Tanrı'nın Annesinin Doğuşuna adadığı başka bir manastır manastırı ortaya çıktı. Sert kuzey bölgesinde oruç tutarak ve dua ederek on yıl geçirdi ve manastır işlerinde o kadar başarılı oldu ki, münzevi ihtiyarın şöhreti Belozersk topraklarının hükümdarı Andrei Dmitrievich Mozhaisky'ye ulaştı.
Kutsal ebeveynlerin oğlu, kutsanmış Büyük Dük Dimitri Donskoy († 1389; hafıza - 19 Mayıs / 1 Haziran) ve Moskova Büyük Düşesi Evdokia, manastırda - Euphrosyne († 1407; hafıza - 17/30 Mayıs), Prens Andrei sonra Babasının yedi yaşında bir çocukken ölümü, Mozhaisk ve Beloozero'yu miras olarak aldı. Yıllar geçtikçe güçlenen ve başkentine yerleşen dindar prens, onun desteğiyle Mozhaisk yakınlarında özel bir manastır manastırı inşa etmeye karar verdi. Keşiş Ferapont'un hayatı şöyle diyor: "Ve bu işi yürütmek için aklında mükemmel bir koca bulabileceği bir yer arıyordu ve çevresinde böyle bir girişime uygun bir kişi bulamadı." Derken aklına memleketindeki Beyaz Göl'de bir manastır kuran mübarek Ferapont geldi ve şunu fark etti: daha iyi adam başlayacak böyle bir şey yok.” Keşiş, günlerini Belozersk'in sessizliğinde ne kadar bitirmek istese de kardeşlerin iknası nedeniyle egemen prensin isteklerine boyun eğmek zorunda kaldı. Şu sözlerle: "Rabbin iradesi yerine gelsin!" - Yetmiş yaşındaki adam yolculuğuna çıktı. Tanrı'nın yardımıyla Mozhaisk'e ulaştı. Prens ile azizin buluşması dokunaklıydı. Yirmi altı yaşındaki Andrei Dmitrievich, yaşlı adamın uzaktan yaklaştığını gördü ve onunla buluşmak için şu sözlerle çıktı: "Tanrı tüm adımlarınızı sayacak ve emeklerinizin karşılığını sizi ödüllendirecek."
Prens sevgiyle keşişe, keşişlerin kurtuluşu için şehrinin yakınında bir manastır kurması için yalvardı. Çileci, bu kadar büyük bir görevi ramenine emanet etmeye cesaret edemedi ve alçakgönüllülükle Belozersk kardeşlerine geri salıverilmeyi istedi. Ancak prens niyetinde kararlıydı: “Benim için baba, her şeyi kaybetmek, tapınağını bırakmaktan daha kolay. Arzum o kadar büyük ki, sizi Tanrı sevgisi uğruna çağırdım, burada bizimle kalın ve ruhumun arzusunu yerine getirmeye söz verin. Sizin dualarınızla, Tanrı'nın yardımıyla, ruhları kurtarmak için bir ev inşa etmek istiyorum, böylece onların kurtuluşu için Rab Tanrı beni ruhumun günahlarını bağışlasın ve kutsal dualarınız aracılığıyla beni sonsuz azaptan kurtarsın.'' Aziz yine şu sözlerle itaat etti: "Rabbin iradesi yerine getirilsin" ve kısa süre sonra Moskova Nehri kıyısındaki su çayırlarının üzerinde "bir manastır inşa etmeye çok uygun ve başlı başına güzel" bir yer buldu.
 |
Keşiş Ferapont bu manastırı En Kutsal Theotokos'un Doğuşu'na adadı. Ve kilisenin yeni yılının ilk on ikinci tatili özellikle Prens Andrei için çok değerliydi. Babası, Moskova Büyük Dükü Dimitri Ioannovich, 8 Eylül (21 Eylül, yeni stil) 1380'de Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu kutlamaları sırasında Kulikovo sahasında Han Mamai ordularını yendi ve annesi , Büyük Düşes Evdokia, Meryem Ana'nın Doğuşu onuruna Moskova Kremlin tapınağındaki zaferin anısına inşa edildi.
Prens Andrei Dmitrievich, Keşiş Ferapont tarafından kutsanan alanda İsa'nın Doğuşu onuruna taş bir katedralin inşasına başladı. Tanrının annesi. En Kutsal Theotokos'un evini ikonlarla süsledi ve gerekli her şeyi sağladı. Kardeşler kısa sürede yeni manastırın kurucusu Abba Ferapont'un etrafında toplandılar. Prens Andrey, aziz için arşimandrit rütbesini aldı ve azizin hayatının bildirdiğine göre, "ona sürekli ilgi gösterdi, onu iyi bir şekilde onurlandırdı ve yaşlılığında onu dinlendirdi ve hiçbir konuda ona itaatsizlik etmedi." Keşiş Ferapont, Mozhaisk'te on sekiz yıl hüküm sürdü. Yaşamının doksanıncı yılında, 1426'da İsa'nın Doğuşu'ndan itibaren Rab'be doğru yola çıktı. Prens ve ailesi tarafından yas tutulan kutsal yaşlı, katedral kilisesinin kuzey duvarının yakınındaki Luzhetsky Manastırı'na onurla gömüldü. Altı yıl sonra, 2 Haziran (15 Haziran, yeni stil) 1432'de Prens Andrei Dmitrievich de öldü ve oğullarına "Belozersky manastırlarına ve Mozhaisk Luzhetsky'ye bakmalarını" miras bıraktı. Prens, Moskova prens evinin bir üyesi olarak Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ne gömüldü.
Mozhaisk, 15. yüzyılın ortalarında Moskova Büyük Düklerinin eline geçti. Luzhetsky Manastırı'nın kutsallığında bir zamanlar Moskova Büyük Dükü Vasily Ioannovich, “Çar ve Otokrat” Ivan IV Vasilyevich ve İmparator Mikhail Fedorovich'in 1506, 1551 ve 1623 tarihli manastıra verilen mülkler ve araziler için tarhan mektupları vardı.
Manastırın Aziz Ferapont'tan sonra bilinen ilk başpiskoposunun adı, manastır kroniğinde ancak 1523 yılında geçmektedir. Bu, Borovsky Pafnutiev Manastırı'nın bir keşişi, Moskova'nın ve Tüm Rusya'nın gelecekteki Metropoliti olan Macarius'tur († 1563; hafıza - 30 Aralık / 12 Ocak). Burada kalış süresi kısa olmasına rağmen (sadece üç yıl), Aziz Macarius dikkatini hiçbir zaman Mozhaisk'teki Ferapont manastırına bırakmadı ve büyük taş yapılara katkıda bulundu. 16. yüzyılın ilk yarısında, yüz yıldır ayakta kalan orijinal taş Meryem Ana İsa'nın Doğuşu Katedrali sökülerek yerine beş kubbeli, galerili yeni bir katedral inşa edildi.
Aziz Macarius'un emekleriyle toplanan 1547-1549 Kilise Konseylerinde, Tanrı tarafından mucizevi işaretlerle yüceltilen birçok Rus Tanrı azizi kanonlaştırıldı. Tüm Rus Kilisesi'nin saygı duyduğu azizler arasında Belozersky ve Mozhaisk'in Wonderworker'ı Keşiş Ferapont da yüceltildi. Beyaz Göl'deki Ferapontov Manastırı'nda keşişlerin emekleriyle azizin hayatı ve hizmeti yazıldı ve Luzhetsky Manastırı'nda azizin mezarı üzerine bir tapınak inşa edildi.
 |
Yemekhaneli Kutsal Meryem Ana'nın Sunumu Kilisesi. XVI. yüzyıl |
Çevreyi harap eden salgın hastalıktan sonra 1596-1598'de derlenen Mozhaisk şehrinin nüfus sayım kitaplarında, ilk kez Luzhetsky Manastırı'nın ayrıntılı bir açıklaması veriliyor. Üç taş kilisesi vardı: Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali ve Mısırlı Macarius'un yan şapeli, Vvedensky ve Theodore Stratelates'in yan şapeli ve Aziz John Climacus. yaşlı Ferapont kalayla kaplı, yaldızlı, üst panelde Harikalar İşçisi Ferapont'un görüntüsü var.” Savaş saatinin bulunduğu çan kulesi, başrahibin hücreleri ve on kardeş hücresi, her iki yanında kutsal ikonların bulunduğu kutsal kapılar ahşaptı. Kilise eşyaları katedral kilisesinde saklanıyordu, kutsallık pahalı giysiler ve gümüş kaplar açısından zengindi ve kütüphane birçok el yazısı ve bazı basılı kitaplar açısından zengindi. “Hazinede 478 ruble 28 kopek ve çok sayıda kalay ve bakır mutfak eşyası var; Manastırın dışında bir ahır var, tahıl tarlasında 280 yüz kopek çavdar ve 240 yüz kopek yulaf var, yerleşim yerinde ise 27 açık avlu var.”
Oldukça sağlam ve sağlam olan manastır, başlangıcını Sıkıntılar Çağı dediğimiz 17. yüzyılla tanıştı. İç huzursuzluklar ve yabancıların istilaları Anavatanımızı sarstı. Mozhaisk ve dolayısıyla ana manastırı için her şey 1605'te, kendini Çareviç ilan eden False Dmitry'nin kalabalığının Moskova'ya doğru yola çıkması ve kendisinin Polonyalı gelini Marina Mnishek ile birlikte Aydınlık Hafta'nın ilk günlerini Moskova'da geçirmesiyle başladı. şehir, böylece kasaba halkının Paskalya sevincini karartıyor. Manastır tarihi şunu bildiriyor: “Mozhaisk ve çevresi, her türden asi serseri ve Polonyalılar tarafından sürekli yıkıma maruz kaldı; birden fazla kez hepsi bu yerlerden kovuldu ve onları tekrar ele geçirdi ve 1610'da Mozhaisk şehri, Moskova boyarları tarafından Pole Vilchek'ten yüz ruble karşılığında satın alındı, ancak kısa süre sonra tekrar devletin gücüne bırakıldı. Polonyalılar 1612-1613'te Moskova'dan ve Moskova sınırlarından sürülene kadar." Beş yıl sonra, Mozhaisk yakınlarında konuşlanmış Polonyalı prens Vladislav'ın topçusu hem şehri hem de yerleşimi fiilen yok etti. Aynı zamanda Luga Archimandrite Mitrofan da şehit oldu. Manastır harap edildi, manastır altı yerleşim yerlerindeki nüfus dövüldü, tüm kiliseler o kadar yıkıldı ki, Litvanya'nın yıkımından on yıl sonra bile ilahi hizmetler yalnızca İsa'nın Doğuşu Katedrali'nde yerine getirilebildi. Ancak bu katedral kilisesinde bile Polonyalılar tarafından ikonostasisin neredeyse tüm görüntülerinden çalınan çerçeveler henüz restore edilmedi. Manastırın kutsal bölümünde gümüş ayin kapları yerine sadece ahşap olanlar kaldı ve değerli giysiler yerine sadece kanvas giysiler kaldı. Birçok el yazması kitap da kayboldu. Yavaş yavaş manastır yıkıntıların arasından yükselmeye başladı. Archimandrite Musa (Obukhov), "kendi imkanlarını esirgemeyen ve başrahibinin altında kutsal Luzhetsky manastırı için gayretli birçok kişinin bulunmasından memnun olan" restorasyonu için çok çaba harcadı. 1644 tarihli manastır Katkı Kitabı, Archimandrite Musa'nın “ebeveynleri için ebedi cenazeye; Çerçevenin üzerine sol taraftaki katedral kilisesindeki En Kutsal Meryem Ana Hodegetria'nın ve saygıdeğer mucize işçisi Ferapont'un resmini kapladılar. Başpiskopos Musa ve manastırın kardeşlerinden 29 kişi, 1655 yılındaki salgın hastalık sırasında öldü.
 |
Çan kulesi
|
Ferapontov Luzhetsky Manastırı, çeşitli kişilerin bağışları sayesinde yavaş yavaş ihtişamına kavuştu. Rab'bin Başkalaşımının kapı evi Kilisesi, mimari topluluğu içinde ortaya çıktı; İlk kez 1627'de bahsediliyor. İki katlı taştan bir hücre binası inşa edildi. Ve nihayet 1692'de manastır dört katmanlı bir çan kulesiyle süslendi. İnşaatı için bağış yapanlar arasında, Luzhetsky Manastırı'na "çan taş yapısı için yüz ruble" bağışlayan Mozhaisk topraklarının yerlisi Hazreti Patrik Joachim (Savelov; † 1690) da var. Çan kulesinin alt kademesine, sözde çan çadırına, eski Savelov ailesinin birkaç temsilcisi daha sonra gömüldü - manastırın hayırseverleri ve Patrik'in akrabaları ve aralarında Kutsal Hazretlerinin kardeşi Pavel Petrovich Savelov, tonlanmış Luzhetsky Manastırı'nda Peter adında bir keşiş († 1709) .
Kraliyet emriyle, 18. yüzyılın ilk yılında Luzhetsky Manastırı'ndan askeri ihtiyaçlar için elli kilo çan bakırı bağışlandı. Bu yüzyıl aynı zamanda katedral kilisesinin kubbelerinden birinden haçı parçalayan bir fırtına, "ateşli yanıklar", sonsuz "harapların düzeltilmesi" ve kiliselerin yenilenmesiyle manastır tarihçesine de yansıdı. 1723 yılında St. John the Climacus Kilisesi, manastırın kurucusu ve lideri St. Ferapont adına kutsandı. Önemli bir olay 1764 yılında Luzhetsky Manastırı da ikinci sınıf piskoposluk manastırlarına dahil edildi. Moskova piskoposluğunun ikinci sınıf manastırları listesinde Moskova Spaso-Andronikov ve Vysoko-Petrovsky'den sonra üçüncü sırada yer aldı. Luzhetsky başrahibinin kırmızı tabletli bir manto giymesine, bir bacak koruması ve bir sopayla, şapkayla, bir halının üzerinde hizmet etmesine ve dört gümüş yaldızlı elmalı bir asaya sahip olmasına izin verildi. Kardeş sayısının başrahiple birlikte 17 kişi olması gerekiyordu ve manastırda çalışmak için 17 tam zamanlı bakanın bulunmasına izin verildi.
 |
Rab'bin Başkalaşımının Kapı Kilisesi
|
1804'te Kiev'e seyahat eden Moskova ve Kolomna Metropoliti Platon (Levshin; † 1812) Luzhetsky Manastırı'nda durdu ve burayı şu şekilde tanımladı: “Bu manastır tamamen taştan; İçinde dört kilise ve hücreler var ve iyi inşa edilmiş taş bir çit var ve kiliselerin içindeki ihtişam utanılacak kadar değil; Moskova Nehri kıyısında, neredeyse tüm şehrin görülebildiği yüksek ve güzel bir yerde duruyor.” 19. yüzyılın ilk on yılı olağan manastır işlerinde geçti. Aralık 1811'de Aziz Ferapont'un ikonostasisi "resim ve düzenlemeyle yeniden başlatıldı." Ama sonra on ikinci yılın fırtınası vurdu.
Napolyon Bonapart'ın çok dilli ordusunun Moskova'ya doğru ilerlediği Smolensk Otoyolu yakınında bulunan manastırın savaş zamanı felaketlerinden etkilenmemesi elbette imkansızdı. 18 Ağustos'ta düşman Mozhaisk'e yaklaşırken şehir ve Luzhetsky Manastırı kuşatma altında ilan edildi. 20 Ağustos'ta Luzhetsky Manastırı'ndan yaralı Rus askerlerinin yararına iki bin ruble gümüş ve bakır madeni para ve banknot bağışlandı ve bunun için başkomutan Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov'un emriyle kardeşler ilan edildi. "Tam şükran." Aynı zamanda kardeşlerin Rus vilayetlerine serbest geçişi için bir “Açık Mektup” yayınlandı.
25 Ağustos 1812'de, Borodino yakınlarındaki Vatanseverlik Savaşı'nın genel savaşından bir gün önce Luga rahipleri, kutsal hazinelerle birlikte Mozhaisk'ten Yaroslavl'a doğru yola çıktılar ve burada Ekim ayı sonuna kadar Tolga Manastırı'nda kaldılar. Bu arada kendi manastırlarında General Junot'un Vestfalya kolordu karargahı bulunuyordu. Manastırda dört bine kadar düşman askeri vardı. Tanrısız fatihin Ortodoks tapınaklarına nasıl davrandığı iyi biliniyor: birçok sunağın kutsallığı bozuldu ve türbelerin kutsallığı bozuldu. Luzhetsky Manastırı bir istisna değildi. Geri çekilme sırasında Fransızlar onu havaya uçurmak bile istedi, ancak manastırın düzenli hizmetçisi, manastır alt yerleşim yerinden bir köylü olan Ivan Matveev, düşmanın katedral kilisesine gitmesinden hemen sonra koşarak yangın çıktığını gördü. Katedralde ikonostasis yanıyordu ve pencerelerde torbalarda barut vardı, bunların hepsini torbaları toplayıp dışarı çıkardım.
Aziz Ferapont manastırı bu kez de yeryüzünden kaybolmadı, ancak 10 Kasım'da Yaroslavl'dan dönen kardeşler onu içler acısı bir durumda buldular. Sadece manastırın çitinde kırılmış toplar için iki yüz yirmi delik vardı ve içeride... Burada sözü, 1812'de Luzhetsky Manastırı'nın kontrolü altında olan manastır saymanı Hieromonk Joasaph'a († 1827) veriyoruz: “ ... vardığımda... şunu buldum: Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi yandı, hatta tüm gıdıklamalar duvarlardan düştü; Sunakta, yüksek bir yerde, sağ tarafta oyulmuş bir haç vardı ve sağlam kalmıştı, sadece tütsülenmişti ve üzerinde Sol Taraf Vladimir Tanrının Annesinin görüntüsü yandı; ve manastır tamamen Fransızlar tarafından kaçışları sırasında vurulan ölü sığırlarla dolu; sıcak kilise soyuldu - En Kutsal Theotokos'un çavdarın harmanlandığı tapınağa sunumu, ikonostasis ve kutsal imgeler sağlam, görüntülerin içine sadece çok sayıda demir çivi doldurulmuş, Aziz Ferapont kilisesinde marangozluk vardı, talaşlarla dolu Aziz Ferapont'un mezar taşı resmi yıkıldı; Kutsal emanet sandığı, gölgelik, ikonostasis ve kutsal imgelerin tümü sağlamdı, taht ve sunak götürüldü, temizlendi, su kutsandı ve serpildi ve akşam namazı ve akşam namazı saatleri servis edilmeye başlandı; İnsanlar çok mutlu.”
Beş yıl içinde Peder Joasaph liderliğindeki manastırın kardeşleri, fatihlerin harap ettiği manastırı düzene koymayı başardılar. Zaten 19 Kasım 1812'de Vvedenskaya Kilisesi yemekhanesinin tamamen kutsanması için izin alındı. Katedral kilisesi 1815 yılının Haziran ayının sonunda yeniden kutsandı. Rab'bin Başkalaşım Kilisesi 1817'de restore edildi. Ancak 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın yankısı uzun süre Luzhetsky Manastırı'nın duvarlarında yankılandı. 1820'de Sayman Joasaph, Borodino kahramanı Margarita Mihaylovna Tuchkova'nın dul eşi tarafından inşa edilen Borodino Alanındaki Kurtarıcı Kilisesi'ni kutladı. 1827'den beri, Moskova Metropoliti ve Kolomna Philaret (Drozdov; † 1867, hafıza - 19 Kasım / 2 Aralık) Luga rahipleri orada günlük İlahi hizmetleri yerine getirmek zorunda kaldılar. Spaso-Borodinsky Manastırı, piskoposluk yetkililerinin emriyle kendi din adamlarını kurduğu 1873 yılına kadar, Luga kardeşler bu itaati istikrarlı bir şekilde yerine getirdiler ve inanç için canlarını feda eden askerler, Çar ve Anavatan için dua ettiler.
1837'de tahtın varisi Tsarevich Büyük Dükü Alexander Nikolaevich, gelecekteki İmparator Alexander II, Borodino sahasına geldiğinde bu anma törenine katıldı. Borodino'dan dönerken Majesteleri Luzhetsky Manastırı'nı ziyaret etmeye tenezzül etti, burada kardeşler tarafından çanlar çalarak karşılandı, duayı dinledi ve katedral kilisesinde uzun yıllar geçirdi ve ardından St. Ferapont, azizin türbesine saygı duyuyordu.
1830-1870'de Mozhaisk'te dört kolera salgını görüldü. Luga kardeşlerinin duaları da dahil olmak üzere dualar sayesinde bu korkunç hastalık geriledi. 1871'de ilk kolera vakaları ortaya çıktığında, Kolotsk Meryem Ana'nın mucizevi simgesi kaldırılarak Kolotsk Varsayım Manastırı'ndan (Mozhaisk'ten on beş verst) şehre ve Luzhetsky Manastırı'na getirildi. Salgın durdu ve bir daha geri dönmedi.
Aynı yıl, Aziz Ferapont kilisesinde, yerel bir tapınağın onuruna bir şapel kutsandı - Vaftizci Yahya'nın saygıdeğer başını bir tabakta tasvir eden bir simge, manastırın Fransızlar tarafından yıkılmasından sonra mucizevi bir şekilde korunmuş. 1812. Simge bir baltayla derinden kesildi, ancak Öncü ve Rab'bin Vaftizcisinin yüzü dokunulmadan kaldı.
Ayrıca manastırda, oyulmuş haçlı mucizevi bir ahşap sunak haçı olarak da saygı duyulan bu haç, Fransızların, sunak ve sunağın yanı sıra Anne'nin sunak simgesinin bulunduğu katedral kilisesinin sunağında çıkardığı yangın sırasında bozulmadan kaldı. Allah aşkına yandılar. 1858'de bu haç gümüş bir çerçeveyle kaplandı ve dört bronz resimle süslendi: üstte - Ev Sahiplerinin Efendisi, sağ tarafta - Tanrı'nın Annesi, solda - İlahiyatçı Havari Yuhanna ve altta - Keşiş Ferapont. Açık arka taraf Haçın üzerine, haçı koruma mucizesini anlatan ve bu haçın 1681 yılında Archimandrite Anthony of Luga († 1692) tarafından yaptırıldığını belirten iki metal plaka iliştirildi.
Ne yazık ki bu türbeler günümüze ulaşamamıştır. Manastırın kutsallığının sayısız hazinesi, asırlık manastır tarihindeki olaylar ve bunlara katılan insanlar, büyük ölçüde Luga başpiskopos Dionysius (Vinogradov; † 1898) sayesinde bilinmektedir. 1874'ten 1893'e kadar Luga kardeşlerine başkanlık etti. Archimandrite Dionysius'un eserlerini sıralamak çok zaman alacağından sadece birkaçından bahsedeceğiz. Manastır arşivlerini inceleyip sistematize ederek birçok Luga geleneğini restore etti. Keşiş Ferapont manastırında, kurucusunun eski yaşamları toplanmaya ve yeniden yayınlanmaya başlandı, azizin antik ikonları restore edildi ve yenileri boyandı - duvar, kürsü, hagiografik. Azizin ikonları - hem litografik hem de emaye ve selvi tahtaları üzerinde - sıradan hacıların kullanımına sunuldu. Belozersk ve Mozhaisk mucize işçilerine bir dua, hizmet ve akatist basıldı. Azizin kutsal mezarından önce dualar yoluyla mucizevi şefaat vakaları kaydedilmeye başlandı. Aziz Ferapont'un anısına yılda iki kez yapılan kutlamalar, bununla ilgili en eski kayıtlara göre, yalnızca 27 Mayıs'ta değil, aynı zamanda 27 Aralık'ta da (eski tarz) yeniden başlatıldı.
Ve manastırın ikinci kurucusu Mozhaisk Prensi Andrei Dmitrievich'e gereken saygı gösterildi. Her yıl 2 Haziran'da (eski usul), prensin ölüm yıldönümünde anma töreni yapılıyordu. Manastırın kurucusu olan kutsanmış Prens Andrei'nin adı ayinlerde anılmaya başlandı. 14 Ağustos (eski tarz) 1882'de Luzhetsk manastırını kuran prensin doğumunun 500. yıldönümünü andılar. Aynı zamanda, manastırda, Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'ndeki cenaze yerinin üzerinde bulunan Mozhaisk Prensi Andrei Dmitrievich'in görüntüsünün tam bir kopyası, çinko bir tahta üzerine yazılmış - tam uzunlukta, prens dilinde ortaya çıktı. mor, başının etrafında bir hale var.
Archimandrite Dionysius yönetiminde, daha önce ölen tüm kardeşlerin yıllık bir anma töreni (15 Ocak, eski tarz), belirli gün ve aylarda manastırın hayırseverlerinin anılması ve ebedi sinodik'in günlük okunması da kuruldu. Tapınaklar yenilendi, manastırın toprakları ve mezarlık düzenlendi.
Çevre düzenleme çalışmaları, 1904 yılında Luzhetsky Manastırı'na rektör olarak atanan Archimandrite Veniamin (Averkiev; † 1919'dan sonra) yönetiminde devam etti. Ferapont Manastırı'nın kuruluşunun 500. yılı yaklaşıyordu. Archimandrite Veniamin asıl dikkatini manastır kiliselerine verdi. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali'nin merkezi kubbesi ve beş haçı, ikonostasisin yedi yerel ikonundaki kraliyet kapıları ve kıyafetleri yaldızlıydı. Katedral duvar resimleriyle - İncil'deki resimler ve süslemelerle - süslendi. Aziz Ferapont kilisesinde, mezarının üzerine gümüş üst plakalı bronz bir tapınak yerleştirildi; türbeye bir kafes yapıldı. Sunum Kilisesi'nde ikonostasis yeniden yaldızlandı ve soluk pembeye boyandı. Kiliseler yeni kilise eşyalarıyla dolduruldu.
 |
1908'in yıldönümü kutlamaları
|
1908'de Luzhetsky Manastırı'ndaki yıldönümü kutlamaları üç gün sürdü. Ana kutlama 27 Mayıs'ta (eski tarz) gerçekleşti. İki gün süren bulutlu havanın ardından gökyüzü açıldı ve manastıra hacıların akını arttı. Bunlar sadece Mozhaisk ve çevre köylerin sakinleri değil, aynı zamanda Moskova ve diğer şehirlerden gelen hacılardı. Tatilin muhteşem olduğu ortaya çıktı. Manastırda iki erken ayin düzenlendi: St. Ferapont kilisesinde sabah saat beşte ve Vvedenskaya'da yedi buçukta. İlk ayinin ardından dini bir alay Isavitsa köyündeki Aziz Ferapont kuyusuna doğru yola çıktı. Aynı zamanda Mozhaisk şehir kiliselerinden, içlerinde yapılan ilk ayinlerin ardından dini alaylar Aziz Nikolaos Katedrali'ne doğru yola çıktı. Orada, Trinity, Ascension, Joakimanskaya, Ilinskaya kiliselerinin tapınak ikonlarıyla şehir çapındaki alayına katılarak Luzhetsky Manastırı'na doğru yola çıktı. Bu son derece ciddi geçit törenine, Rusya'nın her yerinde bilinen “Mozhaisk'li Nikolas”ın oyulmuş görüntüsü öncülük ediyordu. Manastır, dini alayı, Moskova Metropoliti ve Kolomna Vladimir tarafından gerçekleştirilen geç ayinin müjdesiyle karşıladı (Epifani; † 1918, anı - 25 Ocak / 7 Şubat). Törene Moskova Genel Valisi V.F. Dzhunkovsky, Mozhaisk Bölgesi Zemstvo Konseyi Başkanı Kont A.P. Uvarov, Asalet Bölge Mareşali A.K. Varzhenevsky, City Starosta A.A. Petrov ve şehrin ve zemstvo'nun diğer birçok temsilcisi katıldı. Kutlama için Orel'den 141'inci Mozhaisk Piyade Alayı'ndan bir heyet geldi. İlahi Ayinin sonunda din adamları ve manastıra gelen herkes ciddi bir dini törenle manastırın etrafında yürüdüler ve ardından manastır geleneğine göre hacılara ekmek ve kvas ikramı verildi. Ayrıca Aziz Ferapont'un hayatı ve kurduğu Luzhetsky manastırının tarihini anlatan kitaplar da dağıtıldı. Manastırın 500. yıl dönümünün kutlandığı ciddi günde, şehir yetkililerinin emriyle Mozhaisk'te ticaret yapılmadı.
Ferapont Manastırı'nın kuruluş yıldönümünün üzerinden yalnızca dokuz yıl geçti. Ekim Devrimi patlak verdi ve birçok Mozhaisk vatandaşının kafasında korkunç bir değişiklik yaşandı. Beş yüzyıl boyunca yabancı istilalara, kıtlıklara ve salgın hastalıklara göğüs geren manastır, en korkunç ve uzun süreli sınavla karşı karşıya kaldı. Antik manastıra karşı silaha sarılanlar yabancılar değil, yıllarca manastırın eski surlarının yakınında yaşayan ve bir anda “lanet olası geçmişe” karşı gayretli savaşçılar haline gelen insanlardı.
1918'den bu yana, bölgenin ve manastır binalarının çoğu zaten Kızıl Ordu askerleri (koruma bölüğü) tarafından işgal edilmişti. 3 Ocak 1919'da, bir yanda Mozhaisk şehri ve çevre köylerin bir grup vatandaşı ile diğer yanda Mozhaisk İşçi ve Köylü Vekilleri Konseyi arasında ücretsiz transfer konusunda bir anlaşma imzalandı. , Luzhetsky Manastırı'nda bulunan kiliselerin ve ayin mülklerinin belirli koşullar altında sürekli kullanımı. İnananlar, "Sovyet iktidarına düşman siyasi toplantılara, düşmanca vaaz ve konuşmaların söylenmesine" izin vermeme sözü verdiler. İnanlıların ayrıca "manastırın bakımı için gerekli tüm mevcut masrafları, örneğin onarım, ısınma, sigorta, borçların ödenmesi, vergiler ve yerel vergileri kendi fonlarından ödemeleri" gerekiyordu. Bu arada keşişler yavaş yavaş manastırdan çıkarıldı ve Kızıl Ordu askerlerinin aileleri için kardeşlik hücrelerinde ortak apartmanlar kuruldu. "Yeni hayatın efendileri" manastıra yakınlığı beğenmediler. Topluluğun varlığına yalnızca "nüfusun karanlık, mazlum dini duygusunu rahatsız etmemek için" izin verildiğine inanılıyordu. İnanç topluluğuyla ilgili şikayetler ve kapatılması talepleri Moskova Konseyi Başkanlığı'na gönderilmeye başlandı: “Muhafız bölüğünün duvarları içinde yer alan eski Luzhetsky Manastırı kilisesindeki dini topluluk, dini törenlerini gerçekleştiriyor. Bazen bir alay ve sürekli çan çalmanın eşlik ettiği hizmet, aşırı rahatsızlığa neden olur ve aynı yaşamdaki düşmanlık çiti ve Kızıl Ordu biriminin zamanlarının ruhu ile dini bir kült içinde bu tür bir birlikte yaşamanın daha da kabul edilemez olmasına neden olur; Kızıl Ordu birliğinin kültürel ve eğitimsel eğitimini etkiliyor.”
Ayrıca 1925 yılından itibaren manastırın mülkünün kaderini belirlemek üzere komisyonlar ziyaret etmeye başladı. Sergilerin Luzhetsky Manastırı'nın kutsallığından yerel bölgenin müzesine aktarılması için Ana Bilim Departmanına bir dilekçe sunuldu.
Bu arada 1926 yılı yaklaşıyordu ve manastırın kurucusunun mübarek ölümünün 500. yılı da yaklaşıyordu. Daha sonra baskı altına alınan Mozhaisk yerel tarihçisi Nikolai Ivanovich Vlasyev'in († 1938) notlarından manastırın bu tarihe nasıl hazırlandığını öğreniyoruz. “Aziz Ferapont'un 500. yıldönümünde manastır katedralinde çatılar bakırla boyanıyor” diye yazdı ve şöyle yazdı: “Ferapont kilisesinde Spaso-Borodinsky Manastırı'nın rahibeleri görüntüleri temizliyor ve aynı gün, 9 Haziran 1926. Aynı zamanda, “16. ve 17. yüzyıllara ait mezarlık anıtları, beyaz taş, 25 Mayıs 1926'da Ukomkhoz tarafından şehrin kaldırımı için çanın altındaki Savelovskaya mezarının mezar taşıyla birlikte kısmen parçalandı. kule ve istiflenmiş” dedi N.I. Vlasyev. Kutsal hazinenin hazineleri bölgesel yerel kültür müzesine götürüldü ve mezarlık mezar taşları sokakları döşemek için kullanıldı.
Manastırın nihai olarak kapatıldığı yıl veya manastırdaki hizmetlerin durdurulduğu yıl belki de 1929 yılı olarak kabul edilmelidir. Moskova Bölge Yürütme Komitesi ve Moskova İşçi, Köylü ve Kızıl Ordu Temsilcileri Konseyi'nin 11 Kasım 1929 tarihli protokolüne göre, "askeri birliğin kantin ve kulüp tesislerine acil ihtiyacı nedeniyle", "eski Luzhetsky Manastırı'nın kilisesinin kapatılmasına ve binasının askeri birlik için bir kantin ve kulüp kurulmasına devredilmesine" karar verildi. Rahipler mümkün olduğu kadar uzun süre manastırda kaldılar ve sürgünden sonra yakın köylere yerleştiler.
9 Haziran 1931'de Aziz Ferapont'un anıldığı gün Mozhaisk'te yaşananlara, keşişlere yönelik zulmün tanrılaştırılmasından başka bir şey denemez. Bu gün, Luzhetsky Manastırı'nın eski başrahibi Archimandrite Guriy (Mishanov) hakkında soruşturma tamamlandı ve şehirde "Sovyet karşıtı bir rahibe grubuna" liderlik etmekle suçlanan bir iddianame hazırlandı. Mozhaisk "ve Sovyet karşıtı faaliyetleri yönetmek... sistematik Sovyet karşıtı ajitasyon ve köydeki Sovyet iktidarının siyasi ve sosyal olaylarının bozulmasıyla ifade edilir." Archimandrite Gury ile birlikte Spaso-Borodinsky ve Vereisky Sergiev-Dubrovsky manastırlarının 24 rahibesi ve Puşkino köyünün rahibi Rahip Nikolai Strakhov, RSFSR Ceza Kanunu'nun 58-10. Maddesi uyarınca mahkum edildi. Hükümlüler, bazıları Kazakistan'a sınır dışı edilmek üzere çeşitli hapis cezalarına çarptırıldı. Din adamlarının ve rahibelerin çoğunun sonraki kaderi bilinmiyor.
Archimandrite Gury, 1912'de Ferapont Manastırı'nda manastır yemini etti, koro çocuğu, sonra kilise görevlisi ve 1928'den itibaren manastırın başrahibiydi. Devrimden önce yayınlanan Aziz Ferapont'un son yaşamının yazarı olarak tanınır. Luzhetsky manastırının kurucusu Keşiş Ferapont'tan gelen başpiskoposların çizgisi burada kesintiye uğradı.
20. yüzyılın 30'lu yıllarının başlarında manastır, NKVD'nin kapalı bir çocuk kurumu için bir okula veya sadece sokak çocukları için bir koloniye ev sahipliği yapıyordu. 1935 yılında Mozhaisk bölgesi yürütme komitesi “tamamen boş olan eski Luzhetsky manastırını öncü kampa nakletmeye karar verdi ve çocuk Yuvası» 1 No'lu Fabrika adını almıştır. "Aviakhima". Ancak Moskova Bölge Konseyi Başkanlığı, manastırı "NKVD yetkililerinin arkasında" bıraktı. Her şey, St. Ferapont kilisesi de dahil olmak üzere manastırın kiliselerinde bir donanım fabrikasının bulunmasıyla sona erdi; Nekropol alanında depolar ve muayene çukurları bulunan fabrika garajları vardı.
 |
Luzhetsky Manastırı
|
Zamanla, kutsal emanetlerinin saklandığı Aziz Ferapont kilisesinin binası o kadar şekilsiz hale geldi ki, 60'lı yıllarda Luzhetsky Manastırı ile ilgilenen Rosproektrestavratsiya enstitüsü, tapınağı restore etmenin imkansız olduğunu düşündü. eski haline kavuşmuş ve bu nedenle harap duvarlarının sökülmesine karar verilmiştir. Doğuş Katedrali, Vvedenskaya ve Başkalaşım kiliseleri, çan kulesi, kuleli çitler, restoratörler tarafından büyük çabalar harcanarak düzenlendi. Ancak manastırda ibadet hayatı yeniden canlanmazsa, kiliselerin yıkılma süreci yalnızca bir süreliğine durdu. Manastırın toprakları yabani otlarla büyümüştü, Ferapontov Kilisesi'nin temeli ve onunla birlikte keşişin mezar yeri, toprakla karıştırılmış bir inşaat enkazı tabakasının altında ve aynı yabani otların altındaydı.
Ancak artık eski manastırın yeniden canlandırılmasının zamanı geldi. Luzhetsky Manastırı 1994 yılında Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi. 23 Ekim 1994'te, Meryem Ana'nın tapınağa Sunumu yemekhane Kilisesi binasında, Krutitsky ve Kolomna Metropolitan Juvenaly liderliğinde ilk hiyerarşik hizmet düzenlendi. O Pazar günü, Nain'in dul eşinin oğlunun dirilişini anlatan İncil'in okunması anlamlıdır (Luka 7:11-16). Sonra manastır, Rab tarafından diriltilip annesine verilen genç bir adam gibi, ana Kilise'nin koynunda yeni bir hayata uyanıyormuş gibi görünüyordu. Ancak beş yüzyıl boyunca saklı tutulan manastırın kurucusu Keşiş Ferapont'un kalıntıları bulununca, genç adamın ölüm uykusundan uyanmasıyla ilgili müjde hikayesi farklı bir anlam kazandı.
Manastırın dönüşünden sonra Keşiş Ferapont'un sözde mezar yerine bir haç dikildi ve çevresinde kimsenin ekmediği pembe ve beyaz yoncalar çiçek açtı. Manastırın tüm bölgesini dolduran dulavratotu çalılıklarının bu güzel kokulu halıyı bastıramaması da bir mucize gibi görünüyordu. 1997 yılında Ferapontov Kilisesi'nin temelinin açılışı sırasında azizin mezarının üzerinde daha önce mezarın bulunduğu yeri keşfettiler. 26 Mayıs 1999'da Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin onayıyla St. Ferapont'un kalıntıları bulundu.
Yıkılan kilisenin temelindeki çalışmalara başlamadan önce, din adamları konseyinin de hizmet verdiği Mozhaisk Başpiskoposu Gregory, bir dua töreni yaptı ve orada bulunan herkes, Rab'den devam eden çalışmalarda yardım ve bereket diledi. azizinin dürüst emanetlerine günahkar ve değersiz ellerle dokunmamak.
Toprak kazısı, yıkılan tapınağın güneydoğu köşesinde sağdaki tuz tabanından başladı. Bir zamanlar azizin mezarının üzerinde bulunan tapınağın bulunduğu kaideyi sökmeye başladılar. Çimento harcı ile bir arada tutulan ilk üç sıra tuğla, Sovyet dönemi. Bu, mezarın bulunduğu yere kurulan bir makine için bir platformdu, çünkü St. Ferapont kilisesi, manastırın kapatılmasından sonra bir atölyeye dönüştürüldü. Daha sonra, halihazırda kullanımda olan 18. yüzyıldan kalma tuğlaların kullanıldığı kireç harçlı tuğla işi geldi. Bazıları fresk parçalarını korudu, bazıları ise tapınağın sayısız yeniden inşasıyla açıklanan figürlü bir şekle sahipti. Bu duvar işçiliğinin beşinci sırası kaldırıldıktan sonra komisyon orada çalışma yapılıp yapılmadığından şüphe etmeye başladı mı? Sıra sıra tuğlalar birbirini takip ediyordu. Onbirinci sıra ortaya çıktı. Duvar işçiliğinin kenarı boyunca yapılan bir çukur (küçük kazı) derinliğinde dört sıra tuğla daha ortaya çıkardı. Bu durum tüm kazının genişletilmesini gerektiriyordu. Kısa bir zaman sözde mezar alanının solunda ve kraliyet kapılarının hemen karşısında, yaklaşık bir metre derinlikte, gri-kahverengi kil ile doldurulmuş bir mezar çukurunun hatları ortaya çıkarıldı. Biraz daha derinde, 15. ve 16. yüzyıllarda ortaçağ Ruslarının cenaze törenlerinin karakteristik özelliği olan, antropomorfik şekilli ahşap bir kütüğün hatları keşfedildi. Bu olay akşam saat altı civarında meydana geldi. Mezar yerinin belirlenmesindeki ufak hata artık basit bir şekilde açıklanıyordu. Tapınağın tapınaktaki konumu geleneğe uygundu ancak tapınağın keşişin mezarı üzerine inşa edildiğini ve temelinin cenazeye yakın inşaatçılar tarafından atılmış olamayacağını unutmamalıyız.
Gelelim Komisyon'un Keşif Yasası'nın sonucuna: “Aziz Ferapont tapınağında sağdaki azizin mezarının tabanını gösteren tarihi kaynaklara ve manastır geleneğine ve arkeolojik bilgilere dayanarak, keşfedilen kalıntılar şüphesiz Luzhetsky manastırının kurucusu Mozhaisk Aziz Ferapont'un kutsal kalıntıları olarak kabul edilmelidir.” .
Belli nedenlerden ötürü, resmi belge, Hıristiyan ruhunun tesadüflerle açıklaması zor olan, edinime eşlik eden olgu ve olayların bir tanımını içeremezdi. Çalışma boyunca Aziz Ferapont ve Mezmur'a akatistli kanon sürekli okundu. Mezar yerinin keşfi, kanonun altıncı şarkısında şu sözler okunduğunda meydana geldi: "Tanrınız Rab, vücudunuzdan çürümeyi kaldırdı ve siz O'na övgü ve itiraf sesiyle şarkı söylediniz." Bununla birlikte, tüm güverte açığa çıktığında çalışma alanını sulayan alışılmadık derecede büyük yağmur damlalarını ve aynı anda yayılan hafif kokuyu da belirtmek gerekir. İnsanlar ara vermeden daha fazla kazmaya karar verdiler, ancak kireç tozu bulutlarını yükselten rüzgar ve manastıra yağan yağmur herkesi İsa'nın Doğuşu Katedrali'ne gitmeye zorladı. Din adamları yine azize bir akatist söyledi. Akatistin bitmesiyle yağmur da durdu... Kazı alanındaki çalışmalar devam etti ve çok geçmeden kutsal emanetler keşfedildi. Mozhaisk Piskoposu Gregory tarafından büyütüldüler ve katedral kilisesine nakledildiler.
O zamanlar, ayinler tek kutsanmış manastır kilisesinde - Rab'bin Başkalaşımının Geçit Kilisesi'nde - yapılıyordu. Aziz Ferapont'un kutsal kalıntıları keşfedildikten sonra burada dinlendi. “Vücudunuzun dinlendiği manastırın sadık koruyucusu sevin; Bu manastırı yıkımdan kurtardığınıza sevinin”, akatistte Aziz Ferapont'a söylenir. Keşiş Ferapont'un dualarıyla birçok sıkıntı ve talihsizlikten, tamamen yıkımdan kurtarılan Luzhetsky manastırı, kurucusunun kutsal emanetlerini keşfetmesiyle gözle görülür bir nimetini alarak yeniden doğmaya başladı. Hem vesileler hem de hayırseverler bulundu. Manastır yavaş yavaş harap halinden kurtulmaya başladı. İÇİNDE mümkün olan en kısa sürede Manastırın toprakları enkazdan arındırıldı ve çevre düzenlemesi yapıldı.
 |
9 Haziran 1999'da Aziz Ferapont'un anısına ve kutsal emanetlerinin keşfine yönelik ciddi bir kutlama gerçekleşti. Tören, Krutitsky ve Kolomna Metropolitan Juvenaly liderliğinde açık havada gerçekleştirildi. O gün, mumları eriten otuz derecelik sıcaklığa rağmen, onları şamdanın üzerine koymak imkansız olmasına rağmen manastır ibadet edenlerle doluydu. Tatil, Paskalya'ya benzer bir sevinçle anıldı. Ve Keşiş Ferapont'un artık manastırında ve gözle görülür şekilde kutsal emanetleriyle birlikte olması daha da sevinçli hale geldi.
“Tanrıya şükür ki başka bir türbe bulundu. Tanrı'nın halkı, şu anda manastırda dinlenen Mozhaisk Luzhetsky Manastırı'nın kurucusu Aziz Ferapont'un kutsal emanetlerine akın edecek ve Rus topraklarının münzevisinden yaşam yolunda dualı şefaat ve güçlenme isteyecek," dedi. Moskovalı Alexy ve Tüm Ruslar, II. Kendisine Sunulan Kalıntıları Bulma Yasası hakkında yazdı. 6 Temmuz 1999'da Kutsal Dalai Lama yeni keşfedilen türbeyi ilk ziyaret edenlerden biriydi.
Kutsal emanetlerin keşfi vesilesiyle kutlamalar sona erdi ve Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu katedral kilisesinin restorasyonu için özenli çalışmalar başladı. Çatıyı yeniden onarmak, kubbeleri kapatmak ve haçlar yerleştirmek zorunda kaldık. Katedral galerisinin yeniden inşası ön verandanın inşasıyla başladı. Katedral bir zamanlar Dionysius ekolünün ustaları tarafından boyanmış, ancak tablonun yalnızca parçaları korunup restore edilmiş, bu da bize katedralin antik duvar resminin temalarından birinin Kıyametten sahneler olduğunu söylememize olanak tanıyor. İkon resminin modern ustaları, dört katmanlı bir ikonostasis üzerinde çalışmayı tamamladılar. Petersburg Sanat Akademisi mezunları, “Hayatta Aziz Ferapont” ikonunu on altı işaretle boyadılar; bunlardan dördünde azizin çağdaşlarını ve dua arkadaşlarını görüyoruz: Rostov Başpiskoposu Aziz Theodore, Aziz Sergius Radonezhsky, Kirill ve Martinian Belozersky. İkonun benzersizliği, hagiografik işaretlerinden birinin modern kilise tarihinde ilk kez bir olayı tasvir etmesi gerçeğinde yatmaktadır - Aziz Ferapont'un kutsal kalıntılarının keşfi. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu'nun tapınak simgesi, tüm ikonostasis gibi yeniden boyanmıştır ve aynı zamanda kendine has bir özelliği vardır - Tanrı'nın Annesinin en saygı duyulan ikonlarının listelerini içeren pullar.
 |
1812 Vatanseverlik Savaşı'nın 190. yıldönümü vesilesiyle, ikonostasisin yerel sırasında Mozhaisk'te daha önce hiç var olmayan bir simge - "Mozhaisk Azizleri" belirdi. Mozhaisk topraklarının kutsal kiliselerinin üzerinde "havada" durmayı tasvir ediyor: şehrin koruyucu azizi Myra'lı Aziz Nicholas, elinde bir kılıç ve dolu ile; Moskova Metropoliti Aziz Macarius ve Mozhaisk Başpiskoposu Yeni Şehit Demetrius; Yeni Şehit Başpiskopos Konstantin; bir zamanlar Mozhaisk mirasında hüküm sürmeye başlayan asil prensler Smolensk Theodore ve Dimitry Donskoy; Muhterem Mozhaisk'li Ferapont ve Borodino'lu Rachel. Azizlerin üstünde, 1413 yılında Mozhaisk yakınlarında ortaya çıkarılan Tanrı'nın Annesinin Kolotsk İkonunu taşıyan iki melek tasvir edilmiştir.
Burada, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali'nde, oymalı ahşap bir tapınakta artık manastırın kurucusu Aziz Belozersky'li Aziz Ferapont ve Mozhaisk'in Harika İşçisi'nin kalıntıları dinleniyor. Kendi adını taşıyan kilisenin restorasyonu gelecek meselesidir.
Şu anda bir sonraki adım çan kulesinin restorasyonu. Eski manastır çanlarının hiçbiri hayatta kalmadı, ancak hayırseverlerin pahasına yarım ton ve bir tonluk çanlar da dahil olmak üzere yeni çanlar atıldı. Çan kulesinin alt katında ölülerin anısına bir şapel bulunmaktadır. Beyaz İtalyan mermerinden yapılmış bir haç, Rusya Halk Sanatçısı heykeltıraş Vladimir Vladimirovich Glebov-Vadbolsky tarafından, Luzhetsky Manastırı'nın başrahibi olan Feodosia keşişi Prens Fyodor Fedorovich Vadbolsky'nin anısına ona sunuldu. 1702'den 1704'e. Ancak, bağışçının daha yaşlı atası aynı zamanda manastır tarihiyle de bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Vadbolsky'lerin prens ailesi, 14. yüzyılda Moskova prensine boyun eğmeye başlayan Belozersky prenslerinden geliyor. İlginçtir ki, Prens Yuri Vasilyevich Belozersky-Sugorsky, Keşiş Ferapont'u Beloozero'dan ayrılıp Mozhaisk'e gelmeye ikna eden Mozhaisk Prensi Andrei Dmitrievich'in aynı valisiydi.
Mozhaisk ülkesi bugüne kadar görünmez bir bağla Keşiş Ferapont'un kalbi için çok değerli olan Belozerye'ye bağlı. Luzhetsky Manastırı'nda, ateistler tarafından harap edilen bir nekropolün bulunduğu yere, üzerinde şu yazının bulunduğu bir anıt ahşap haç dikildi: "Kutsal keşişlerin, tüm kardeşlerin, inşaatçıların ve güzelleştiricilerin kutsanmış anısına." Altı yüzyıl önce Keşiş Ferapont'un kat ettiği kilometrelerce Mozhaisk'ten oyulmuştur. Arkadaşı ve oruç arkadaşı St. Cyril'in manastırındaki Beyaz Göl'deki haçı kestiler.
İyi haber şu ki, Luzhetsky Manastırı yalnızca yeni türbelerle gurur duymuyor, aynı zamanda bazı eski kalıntıların da mucizevi bir şekilde buraya geri dönmesiyle gurur duyuyor. 1686'da Patrik Joachim, manastırın kutsallığına zengin bir katkı yaptı - yaldızlı gümüşle kaplanmış bir İncil sunağı. “Bu İncil'in yaldızlı gümüş ön paneli var, iyi işçilikle yapılmış, ağırlığı 4 pounda kadar ve sırt ve arka panel de yaldızlı, yaldızlı ama bakır; 1681'de basılmış büyük bir sayfa halindedir”, manastır tarihçisi Archimandrite Dionysius bu kutsal İncil'i 19. yüzyılın sonunda böyle tanımladı. 20. yüzyıldaki devrimci ayaklanmalardan sonra manastırın en zengin kutsal odası ortadan kalktı. Tanrısız yıllarda, 16.-18. yüzyılların ayin kitaplarından değerli çerçevelerin nasıl yırtıldığına dair kanıtlar var. Tapınak bu korkunç koşullarda korunabilir miydi? Yapabileceği ortaya çıktı. Kutsal İncil, Mozhaisk'teki kapatılmayan iki kiliseden biri olan İlyas Peygamber Kilisesi'nde uzun yıllar boyunca sahiplenilmemiş ve tanınmadan kalmıştı. Daha sonra 20. yüzyılın sonunda bağlanarak Luzhetsky Manastırı'na nakledildi. 12 Ocak (eski tarza göre 30 Aralık) 2000'de, Moskova Metropoliti Aziz Macarius'un anma gününde, ataerkil hediye ilk kez Başkalaşım Kilisesi'nin tahtına yerleştirildi. Manastırın başrahibi, İlahi Ayin sırasında belirtilen anlayışı okurken sayfanın alt kısmında eski mürekkeple yazılan kelimeye dikkat çekti. Gevşek yapraklı bir girişin başlangıcı olduğu ortaya çıktı. Kırk sayfalık girişin tamamı şöyle: “Bu / kitap / büyük / Cyrus / Joachim / Moskova Patriği / ve hepsi / Rusya / ve kuzey / ülkeler / / manastıra / En Kutsal / Tanrı'nın Annesi / verdi / tapınakta / onun şerefli / Doğuş / Luzhetskaya'da / manastır / gibi / şehirde / Mozhaisk / ebedi / anma / ebeveynlerinin / evrenden / 7104 / yaz / ay / Mart / ve ondan / manastır bu kitap / hiçbir şekilde / göz kapaklarında çalınamaz. / Amin amin. / Öyle olsun, öyle olsun.” Baş rahibin güçlü sözü! Kutsal Kitap sonsuza kadar kalacağı yere geri döndü.
Manastırın yakınındaki Isavitsy köyünde "bolluğu ve iyileştirici gücüyle dikkat çeken berrak, buzlu su kaynağı" toprakla kaplandı ve çöplerle dolduruldu. Manastır tarihçesine göre Keşiş Ferapont'un elleri tarafından kazılan bu kuyu bulunup düzene konuldu.
Tarih bilimi, ilk kuyuların Rusya'da 14.-15. yüzyılların başında ortaya çıktığını iddia ediyor. Daha önce insanlar nehir veya kaynak suyu kullanıyordu. Bunu dikkate alarak kuyunun Mozhaisk topraklarındaki ilk olmasa da ilk kuyulardan biri olduğu söylenebilir. Uzun bir süre, manastır tarihçesinin ifade ettiği gibi, “her türlü rahatsızlığın üstesinden gelen hastalar buraya geldiler ve bu suyu içtiler, Tanrı'nın azizinin duaları aracılığıyla içinde bir tür mucizevi gücün saklı olduğuna kesinlikle inanıyorlardı, her türlü hastalığa şifadır." Eski zamanlarda olduğu gibi hacılar aziz kuyusuna giderler.
Önceki yüzyıllarda sürdürülen ve 20. yüzyılın tanrısız onyıllarında görünüşte unutulmuş olan gelenekler, 1994 yılında Luzhetsk manastırına rektör olarak atanan Başrahip Boris (Petrukhin) döneminde yeniden canlandırılmaya başlandı. Bu değerli çoban, manastıra hem fiziksel hem de zihinsel olarak büyük bir güç verdi. Manastır, Mozhaisk sakinleri tarafından "devlet tarafından korunan" bir mimari anıt olarak algılandığından, yeniden ibadet yeri haline geldi. Manastır manastırının yeniden canlanması, insan ruhlarının yeniden canlanmasını, onların günah ve ahlaksızlıktan arındırılmasını gerektiriyordu. 7 Haziran 2001'de, Aziz Ferapont'u anma gününün arifesinde, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali'nin yeni yaldızlı kubbelerinin üzerine haçlar yerleştirildiğinde, bu satırların yazarı tesadüfen şu ifadeyi duymuştur: Normal bir otobüse binen, uzaktaki genç bir adamın konuşması: “Vay canına, ne güzel! Yakınlarda bu kadar güzelliğe sahip olduğumuzu görmedim ve hayal etmedim. Bakıyorum ve hatta kendime bir haç koymak istiyorum.
 |
Hegumen Methodius (Sokolov), manastırın başrahibi. Noel servisi.
|
"Şerefli ve Şanlı Doğuşunun En Kutsal Annesinin Evi ve Mozhaisk'teki Luzhki'deki Saygıdeğer Ferapont", cemaatçilerin, hacıların ve hayırseverlerin sağladığı mümkün yardımlar sayesinde dönüştürülmeye devam ediyor. Ancak insan elinin işleri, Tanrı'nın bir dizi kutsal azizinin, azizlerimizin ve dindar yurttaşlarımızın dualı şefaati olmadan güçsüzdür.
Prens Andrei Dmitrievich, şehrinde ruhları kurtarmak için bir ev inşa etmek istedi ve Keşiş Ferapont'u çağırdı. Kutsal ihtiyar, "Rab'bin iradesi yerine getirilsin" dedi ve Mozhaisk'e geldi. Ve manastır inşa edildi. Sonra her şey İncil benzetmesindeki gibiydi: "...ve yağmur yağdı, nehirler taştı, rüzgarlar esti ve o eve doğru koştu ve o düşmedi, çünkü o kaya üzerine kurulmuştu" (Matta 7: 24-25). Prens Andrey, kurtuluşa susamış ruhlar yeniden Tanrı'nın evine çekilir. Peder Feraponte, manastırınız güçlü duruyor. Rabbin iradesi gerçekleşiyor.
Elena Semenişçeva
Mozhaisk Luzhetsky Meryem Ana Ferapontov manastırının doğuşu Mozhaisk'te bulunmaktadır ve 15. yüzyıldan beri faaliyet göstermektedir. Manastır St. Belozersky'li Ferapont, 1408'de Mozhaisky Prensi Andrei'nin isteği üzerine Radonezh'li Sergius'un öğrencisi. Manastır sadece antikliğiyle değil, aynı zamanda çatal haçlı antik mezar taşlarının bulunduğu büyük nekropolü ve tapınağının temeli ile de ilgi çekicidir. Aziz Ferapont da çatallı haçlı antik mezar taşlarından oluşmaktadır.
Fotoğraflar tıklanabilir, coğrafi koordinatlara sahiptir ve bir Yandex haritasına bağlanmıştır, 05.2014.
Luzhetsky Manastırı'nın Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu'na adanması, bizzat Ferapont'un kararıyla ilişkilidir. Bu tatil özellikle Prens Andrei Mozhaisky tarafından onurlandırıldı. Babası Moskova Büyük Dükü Dmitry Ioanovich, 1380'deki bu tatilde Kulikovo sahasında savaştı.
Meryem Ana'nın Doğuşu onuruna yapılan ilk taş katedral, 16. yüzyılın başına kadar Luzhetsky Manastırı'nda duruyordu, ardından söküldü ve 1524-1547'de yerine yeni, beş kubbeli bir katedral inşa edildi. günümüze kadar ayakta kalan inşa edilmiştir.
Luzhetsky manastırının ilk başpiskoposu, doksan beş yıl yaşayan Keşiş Ferapont, 1426'da öldü ve katedralin kuzey duvarının yakınına gömüldü. 1547'de bir Rus azizi olarak kanonlaştırıldı. Ortodoks Kilisesi. Daha sonra cenazesinin üzerine bir tapınak inşa edildi.
Luzhetsky Manastırı, Moskova Bölge İcra Komitesi ve Moskova Kent Konseyi'nin 11 Kasım protokolüne göre kapatıldığı 1929 yılına kadar varlığını sürdürdü.
1994 yılında manastır tekrar kiliseye devredildi. 23 Ekim'de aradan sonraki ilk piskoposun töreni gerçekleşti. Ve 26 Mayıs 1999'da Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin onayıyla St. Ferapont'un kalıntıları bulundu. Şimdi Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali'nde dinleniyorlar.
Manastır, 16. ve 19. yüzyıllardan kalma bir dizi mimari eseri korumuştur. Yani: Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali (XVI yüzyıl), Kutsal Meryem Ana'nın Giriş Kilisesi (XVI yüzyıl), mezarlı çan kulesi (XVII yüzyıl), kuleli çit (XVII yüzyıl) ), Rab'bin Başkalaşım Kapısı Kilisesi (XVII yüzyıl), başrahip binasının bulunduğu hücreler (XVII yüzyıl), giriş kapısı (XVIII yüzyıl).
1. Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov Manastırı'nın Planı 
2. Otoparktaki manastır, soldaki hizmet avlusunun kapısıdır 
3. Manastırın duvarı ve çan kulesi, arka planda Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali 
4. Hizmet sahasının kapısı (1890'lar) 
5. Rab'bin Başkalaşımının Kapı Kilisesi (1603) 
6. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedrali (1524-1547) 
6. yani 
7. yani 
8. Çan kulesi ve kapı kilisesiyle aynı 
9.
10. Solda hücre binası (19. yüzyılın sonu) ve sağda yemekhane odalarıyla birlikte Meryem Ana'nın Giriş Kilisesi (16. yüzyılın başı) 
11. Savelov ailesinin mezarının bulunduğu çan kulesi (1673-1692) 
12. Çan kulesi ve kapı kilisesi 
13. Çan kulesi 
14. Çan kulesi 
15. Savelov'ların onuruna anıt 
16. Çatal haçlı antik mezar taşlarının bulunduğu Nekropol () 
17. Nekropol 
18. Nekropol 
19. Giriş kapısı (1870) 
20. Kuzeydoğu kuleleri 17c 
21. Yemekhane odalı Kutsal Meryem Ana'nın Sunumu Kilisesi (16. yüzyılın başları) 
22. Çan kulesi ve nekropol 
23. Çatal şeklindeki haçlarla antik mezar taşlarından St. Ferapont Kilisesi'nin temeli () 
24. Çatal şeklinde haçlı antik mezar taşlarından St. Ferapont Kilisesi'nin temeli 
25. Kuzeybatı Kulesi 
26. Güneybatı Kulesi 
27. Manastırın dışından güneybatı kulesi ve duvarları
Güzel bir Mayıs gününde Mozhaisk'i ziyaret ettik. Moskova bölgesinin en batı ucunda zengin bir tarihe sahip küçük bir kasaba.
Moskova'dan Mozhaisk'e ulaşım kolay ama oldukça uzun. Belorussky istasyonundan Mozhaisk istasyonuna tren yaklaşık 2 saat sürüyor. Sayfanın sonunda yer alır, böylece sürücüler şehre nasıl gideceklerini kendileri görebilirler.
Şimdi Mozhaisk yaklaşık 30.000 nüfusuyla küçük bir şehir. İstasyondan şehir merkezine yürürken kendinizi bir tatil köyünde olduğunuzu bile hayal edebilirsiniz.
Üstelik ayaklarınızın altında da buna benzer salyangozlar dolaşıyor:0)
Ancak izlenim aldatıcıdır - şehir merkezinde olması gerektiği gibi bir yönetim binası var
Ve yönetim binasının yakınında - Vladimir İlyiç
Lenin, bildiğimiz gibi, sonsuza kadar hayattadır
Ama yol boyunca sonsuza dek ölen Kenny'nin resmini bulmayı başardık...
ancak bu koleksiyonda yalnızca Zafer Bayramı arifesi nedeniyle değil, Büyük Vatanseverlik Savaşı kahramanlarının anıtlarına da çok yer ayrılmıştır.
Mozhaisk'in kaderi hem 1812 Savaşı'ndaki Borodino Muharebesi'ne hem de 1941'deki Moskova savunmasına tanık olmaktı.
1941 sonbaharında yaklaşık 50.000 Mozhaisk savunucusu öldü... Rakam çok büyük...
32'nci Mozhaisk'in savunmasında ana rolü üstlendi tüfek bölümü Uzak Doğu'dan
10 Ekim 1941'de tümen şehre geldi ve 12 Ekim'de Nazilerle savaşa girdi.
Düşman bu sektördeki savunmayı aşamadı ancak 18 Ekim'de Nazi ordusu yine de cephenin başka bir bölgesindeki savunmayı geçerek Mozhaisk'i ele geçirdi.
6 gün direnen Mozhaisk, faşist orduyu büyük ölçüde yordu ve daha sonra Kubinka - Naro-Fominsk hattında durduruldu.
Ve zaten Aralık ayında bir karşı saldırı başladı ve şehir kısa sürede kurtarıldı.
Mozhaisk'in bu kadar geniş bir bölgesinin Büyük Vatanseverlik Savaşı'na adanmış bir anıt kompleksi tarafından işgal edilmesi boşuna değil
Şehirde çok sayıda savaş kahramanlarının mezarları bulunmaktadır. Bazıları hatıra heykelleriyle işaretlenmiştir.
Diğerleri sadece bir taş levhadır.
Savaş kahramanları anıtında ayrıca işaretçiler için küçük bir anma tabelası da bulunuyor
Anıtın yanında 1918 yılında İşçi, Asker ve Köylü Vekilleri Meclisi'nin bulunduğu tarihi bir bina daha bulunuyor.
Binanın üzerinde bununla ilgili özel bir tabela bile var.
Bu arada, sokağın biraz aşağısında, baskı kurbanlarının anısına bir anıtın dikileceği bir taş döşendi.
Mozhaisk'te 1812 Savaşı'na atıf yapılmaması garip olurdu. Binalardan birinin duvarındaki büyük mozaik Anavatan'ın kurtarıcılarına adanmıştır.
Başınızı kaldırmaya değer. Özellikle ilkbaharda.
Nedense kalıntılar da dikkat çekiyor
Şehrin koruyucu azizi Aziz Nicholas'tır.
Efsaneye göre, 14. yüzyılda Tatar baskınlarından birinde gökyüzünde tehditkar bir görüntü belirdi - elinde kılıç olan Aziz Nicholas ve diğer elinde Mozhaisk şehri. Korkunç görüntü düşmanları o kadar korkuttu ki kaçtılar.
Bunun için minnettar olan kasaba halkı, Aziz Nikolaos'un tıpkı onu gördükleri gibi ahşap bir heykelini yarattı.
Artık ahşap görüntü Tretyakov Galerisi'nin depolarında tutuluyor ve Mozhaisk'te metal bir Nikola var.
Anıtın yakınında bir kız güvercin kovalıyordu...
Mozhaisk Kremlin'in hemen yanında tüccar evlerini görüyoruz. Şu anda bu evlerin restorasyonu için çalışmalar yavaş yavaş devam ediyor.
Ve işte Mozhaisk Kremlin'in kendisi
Kremlin'in pek çok mimari yapısı bize ulaşmadı. Özellikle bu kapı.
Ve kapıdan 1799-1812'de Gotik tarzda inşa edilen devasa Aziz Nikolaos Katedrali'ni görebilirsiniz.
Tarih, Mozhaisk Kremlin topraklarına açılan kapıdan yayılıyor. 1802'de inşa edilmişler
Her ne kadar eski tuğlalar daha da eskiye ait izlenimi veriyorsa da
Eski Aziz Nikolaos Katedrali, şimdi Peter ve Paul Katedrali, hala başsız duruyor. 14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarında inşa edilmiş
Peter ve Paul'un kendisi katedralin duvarında tasvir edilmiştir.
Tapınak henüz tamamlanmamasına rağmen içeriden boyanmıştır.
Mozhaisk'in tarihine dönelim. Kentin adının Doğu Baltık dilinde "küçük" anlamına gelen "Mazoja" sözcüğünden geldiği sanılıyor. Rusçada Mozhaika'ya benziyordu. Kıyılarında duran şehre Mozhaisk adı verildi.
Kentin resmi kuruluş tarihi 1231 (kronikte ilk bahsedildiği yıl) olarak kabul ediliyor. Şehir Smolensk Beyliği'nin bir parçasıydı.
1303 yılında Moskova Prensi Yuri Danilovich şehri ele geçirdi ve Moskova Prensliği'ne kattı.
Şehir, Moskova Prensliği'nin batı sınır kalesi haline geliyor
14. yüzyılın sonuna gelindiğinde Mozhaisk bağımsız bir prenslik haline geldi; Dmitry Donskoy bunu oğlu Andrei'ye bıraktı. 1408'de Keşiş Ferapont'u Moskova Nehri kıyısında Luzhetsky Manastırı'nı kurmaya davet eden Prens Andrei'ydi.
15. yüzyılın ortalarında Mozhaisk tekrar Moskova prensliğine geçti. Bunun nedeni Mozhaisk Prensi Ivan'ın Büyük Dük Vasily II'nin rakibi Dmitry Shemyaka'yı desteklemesiydi. Vasily II'nin Moskova ordusu şehri ele geçirdi. Prens Ivan Litvanya'ya kaçmak zorunda kaldı. Böylece 1456'dan itibaren Mozhaisk yeniden Moskova prensliğinin bir parçası oldu.
17. yüzyılın başında, Sorunlar Zamanında şehir Polonyalı-Litvanyalı işgalciler tarafından işgal edildi. Sonuç şehrin tamamen yok edilmesidir. 1616'da burada 50'den fazla konut avlusu kalmıştı.
1624 yılında şehirde taş duvarların yapımına başlandı. Şehir, batı sınırlarında Rusların iyi savunulan bir kalesi haline gelir. Şehir hızla büyümeye başlıyor ve el sanatları aktif olarak gelişiyor.
Yukarıda da bahsettiğimiz gibi 1812 savaşının en önemli savaşı Borodino Mozhaisk yakınlarında yaşandı. Rus birliklerinin ayrılmasının ardından şehir Fransızlar tarafından işgal edildi. Ağustos sonundan 17 Ekim'e kadar Fransız birlikleri şehri yönetti.
Şehir savaştan sonra çok çabuk toparlandı ancak eski statüsüne ulaşamadı. Ayrıca inşaat demiryolu Daha önce Smolensk yolu boyunca akan tüm mal akışının gittiği şehir bir şekilde kenarda kaldı.
Artık sadece bu iki katedral ve küçük bir sur bize burada bir zamanlar güçlü bir kalenin olduğunu hatırlatıyor.
Çeşitli katmanların inşaat tarihleri Aziz Nicholas Katedrali'nde işaretlenmiştir.
Aziz Nicholas Katedrali'nden çok uzak değil - Büyüklerin bir başka hatırlatıcısı Vatanseverlik Savaşı- toplu mezar...
Burada bir yazı tipi ve kutsal bir külliye de inşa ediliyor. Kaynak olmadan yazı tipinin ne olduğu pek belli olmadığı doğru...
Krupskaya Caddesi boyunca şehrin daha yeni bir dönüm noktası var - N.K. Krupskaya'nın bölgedeki öğretmenlerle konuştuğu okul binası ve Moskova'ya yaklaşımları savunan 5. Ordu'nun karargahı bulunuyordu.
Gördüğünüz gibi burada çevre düzenleme çalışmaları yapılıyor.
Joachim ve Anna Tapınağı'nın duvarında isminin yazılı olduğu bir plaket bulunmaktadır.
Ve tüm dış cephe boyunca freskler var. Nikola Mozhaisky.
Aslında Joachim ve Anna
İsa girişin üstünde
Büyük Şehit George
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi
Kutsal Bakire Meryem'in Akhtyrsky görüntüsü
Radonezh'li Sergius
Saygıdeğer Mozhaisk Ferapont'u
Haçtan İniş
Joachim ve Anna Kilisesi'nden Moskova Nehri kıyısında bulunan Luzhetsky Manastırı'na doğru gidiyoruz.
Yolda yağmura yakalanıyoruz ve yağmurun çoğunun geçip gitmesine seviniyoruz.
Ve son olarak Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov Manastırı
Ortada Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin kubbelerinin altın yansımaları var
Aziz Nicholas Katedrali uzakta kalıyor
Ve Joachim ve Anna Kilisesi
Ve önümüzde zaten manastırın ekonomik avlusunun kapısı var
Manastıra girmeden önce duvarlar boyunca biraz yürümeye karar veriyoruz.
Kuleleri ve duvarları inceleyin
Ve ayrıca Moskova bölgesinin geniş alanları ve Moskova Nehri
Uzakta, amacı benim için belirsizliğini koruyan küçük bir hidrolik yapı var.
Sonunda bunun bir köprü olduğuna karar verdik ve ardından karşı kıyıya geçtik.
Ama bu daha sonra ve ilk - nehre baktık ve manastırın topraklarına gittik
Mozhaisk Luzhetsky Ferapont Manastırı, 1408 yılında Prens Andrei Dmitrievich Mozhaisk'in isteği üzerine Keşiş Ferapont tarafından kuruldu.
Keşiş Ferapont, 1426'daki ölümüne kadar manastırın başrahibiydi.
1506 yılında Çar Vasily III, Luzhetsky Manastırı'na, manastırı vergilerden muaf tutan bir tarhan tüzüğü verdi.
1523'ten 1526'ya kadar Archimandrite Macarius manastırın başrahibiydi. gelecekteki Moskova Metropoliti. Onun altında Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kiliseleri ve Vvedensky Kilisesi'nin inşaatının başladığına inanılıyor.
1547'de Keşiş Ferapont bir aziz olarak yüceltildi.
Manastırın hayatı şehrin hayatıyla yakından bağlantılıdır. 17. yüzyılın başında Mozhaisk gibi Polonyalılar tarafından harap edildi. Ve 1812'de Fransız birlikleri burada konuşlanmıştı. Fransızlar manastırı ciddi şekilde tahrip ettiler, özellikle duvarlarda silah için delikler açtılar ve daha sonra uzun süre doldurulmadan kaldılar. Üstelik Fransızlar manastırı havaya uçurmak istediler ama kurtarmayı başardılar.
1922'de manastır kapatıldı, ancak 1918'de binaların çoğu Kızıl Ordu askerleri tarafından işgal edilmişti. Daha sonra manastır küçük çocuklar için bir koloniye, ardından da fabrikaya dönüştürüldü.
Manastır ancak 1994 yılında kiliseye iade edildi ve şimdi burada manastır hayatı yeniden gelişiyor.
Manastırın merkezi Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'dir.
Hatta manastırın kuruluşunda Keşiş Ferapont, yaklaşık 100 yıl boyunca ayakta kalan İsa'nın Doğuşu Katedrali'ni buraya dikmiş ve ardından yanmıştır.
Yeni katedralin temel taşı Archimandrite Macarius'un adıyla ilişkilendiriliyor, ancak bazı tarihçiler temel taşının başrahipliğinden biraz sonra - 1544'te - yapıldığına inanıyor. Bir şey biliniyor. Katedral 1547'de tamamlandı.
Tüm manastır gibi katedral de ağır hasar gördü. Sovyet zamanı. Bu birçok kilise için tipik bir hikaye... Ancak manastır kiliseye devredildikten sonra katedral yeniden ilahi formuna kavuşturuldu.
Luzhetsky Manastırı'nın çan kulesi artık ormanın içinde duruyor. Doğru, restorasyon süreci çok uzun sürüyor.
Çan kulesinin altında, çan kulesinin inşası için 100 ruble bağışlayan Hazreti Patrik Joachim'in akrabaları olan Savelov ailesinin mezarı bulunmaktadır.
Hücrelerin uzun inşası aslında farklı inşaat sürelerine sahip üç bölümden oluşuyor. Başlangıçta tek katlıydı. Ama yavaş yavaş tamamlanıyordu. Sovyet döneminde apartmanlar genellikle burada bulunuyordu
Çitin hemen yanında yemekhaneli Vvedenskaya Kilisesi duruyor. İlk başta kırma çatısı vardı, ancak 1717 yangınından sonra çöken çadırın yerini basit bir kubbe aldı.
Kiliselerden biri olan Aziz Ferapont Kilisesi'nden artık sadece temel kalmıştır.
Manastır nekropolü şu adreste bulunmaktadır: sağ el manastırın modern girişinden
Kapı kilisesi, Rab'bin Başkalaşımının onuruna kutlandı. Daha önce de çadır benzeri bir sonunun olduğuna inanılıyor ve modern görünüm Fransız işgalinden sonra manastırın restorasyonu sırasında kubbeyi almıştır.
Manastırın topraklarında da böyle bir ev var. Açıklamaların hiçbiri bunun ne tür bir ev olduğunu belirtmiyor.
Manastırın çitleri 1680 yılına kadar ahşaptı. O zaman taş duvarların inşaatı başladı
Yerel bir köpek manastırın çıkışında dinleniyordu
Zaten manastır topraklarının dışında başrahibin birliklerinin bulunduğu hücreler var
Manastırdan, manastıra 300 metre uzaklıkta bulunan Aziz Ferapont'un kaynağına gidiyoruz, yol boyunca sürekli duvarlara bakıyoruz.
Aziz Ferapont'un kaynağında bir şapel, bir yazı tipi ve Rus keşişlerine ait bir anıt bulunmaktadır. Alan peyzajlı ve süper görünüyor. Ve yazı tipi ve kaynaktaki su çok canlandırıcıdır. Şahsen yazı tipine daldıktan sonra yolculuğuma devam etmek benim için çok daha kolay hale geldi. Genel olarak Luzhetsky Manastırı'na giderseniz kaynağa mutlaka uğrayın.
Kaynaktan Moskova Nehri'nin daha önce görülen geçişine gidiyoruz
Oradan Manastırın çok güzel bir manzarası var.
Fırtına yaklaşıyordu ve istasyona giden otobüse binmek için acele ettik. Yağmur yine de üzerimize yağdı ama 2,5 saat sonra Begovaya'ya ulaştık.
Ve elbette zorunlu kedi. Ve hikayenin oldukça uzun olduğu ortaya çıktı - hatta iki :0)
