Kurtarıcı'nın günümüze kadar ulaşan en eski imgesi, 6. yüzyılda İmparator Justinianus'un onu 19. yüzyılda keşfedildiği Sina manastırına hediye olarak bağışlamasıdır. Pantokrator Yunancadan Yüce olarak çevrilmiştir.
“Her Şeye Gücü Yeten” tanımı, İsa Mesih'in ilahi ve insani ikili doğasını ifade eder. Kurtarıcı'nın tanrısallığı, O'nun, Rab'bin Oğlu ve Cennetteki Kral'ın Kutsal Üçlü'ye dahil olması ve her insanın önünde yaptıklarından sorumlu tutulacağı Son Yargıda Yargıç olacağı gerçeğinde yatmaktadır. Kurtarıcı'nın insani doğası aynı zamanda "Her Şeye Gücü Yeten" tanımında da ifade bulur, çünkü O, Mesih olarak insanlığı kurtarma, Kendini feda etme ve şehit çarmıhını kabul etme misyonunu üstlenmiştir.
Tarihin tanıklık ettiği gibi, eski çağlardan beri İsa Mesih Pantokrator'un simgesi, tüm gücüyle Kurtarıcı'nın imgesi olarak çoğu kilisede olmuştur; aynı görüntü genellikle hem Ortodoks hem de Katolik kiliselerinde kubbe boyamanın teması haline geldi.
Simgenin açıklaması
İsa Mesih'in ikonografik tasvirindeki bazı kanonlar, 9. yüzyılda zaten gelişmişti. Pantokrator Mesih'in ikonundaki görüntüsü, İsa'nın vaaz etmeye başladığı döneme karşılık gelir. Dış görünüş Kurtarıcı, kendi zamanına özgü özelliklere sahiptir: uzun omuz hizasında saç, bıyık, sakal, ama sanki O'nun yüzünden olağanüstü bir güç, otorite ve aynı zamanda insanlık yayılıyor gibi görünüyor.
İkonda, İsa Pantokrator genellikle himation üzerine örtülmüş uzun kırmızı bir tunik giymiştir. mavi renkli Bu, O'nun göksel ve dünyevi ilkeleri arasındaki uyumu simgelemelidir. Doğru, bu kanona her zaman uyulmuyor: örneğin, Andrei Rublev'in "Güçteki Kurtarıcı" ikonunda, Mesih altın kraliyet cüppelerinde görünüyor.
Pantokrator simgesinin üç çeşidi vardır: Kurtarıcı'nın tam boyda ve kraliyet tahtında oturan, Cennetin Kralı statüsünü vurgulayan yarım boy görüntüsü; Sol elinde Kutsal Yazıyı tutmaktadır ve sağ eli bir kutsama hareketiyle kaldırılmıştır.
“Lord Pantokrator” ikonundaki her öğe, parmakların katlanması da dahil olmak üzere derin anlamlarla doludur. sağ el Kurtarıcı: Bunlardan ikisi yukarıya kaldırılmış, sadece kutsamakla kalmıyor, aynı zamanda O'nun ikili hipostazını, insani ve ilahi sembolize ediyor ve bir araya gelen üç parmak Kutsal Üçlü'yü temsil ediyor: Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh.
Simgenin anlamı
Kurtarıcı'nın, kendi zamanında utanç verici bir infaz olarak kabul edilen çarmıhta çarmıha gerilmesinden ve katlandığı eziyetten sonra tüm büyüklüğüyle ortaya çıktığı "Pantokrator Mesih" ikonunun önemini abartmak imkansızdır.
Onun imajı, tüm inananlar için Cennetin Krallığında adaletin zaferinin bir vaadi olarak hizmet ediyor ve bize her birimizin tövbe etmesi, haksız bir hayattan vazgeçmesi ve yalnızca Rab'bin yollarında yürümesi gerektiğini düşündürüyor.
Pantokrator İsa'nın ikonası önünde ne için dua ediyorlar?
Bu simgenin önünde dua etmek, manevi uyumu bulmaya, imandaki kararlılığı güçlendirmeye ve hayatın zor anlarında teselli bulmaya yardımcı olur. Ruh, dua ile kirlilikten arındırılır ve kötü yoldan kaçınarak doğru yola yönlendirilir. Dua, kötü entrikalara, aldatmacaya ve her türlü sıkıntıya karşı korunmaya yardımcı olur; sadece ruhsal uyumun sağlanmasına değil, aynı zamanda dış dünyayla ve sevdiklerinizle uyumun sağlanmasına da yardımcı olur.
En zor saatte, gelen bir dua ile Pantokrator İsa'nın ikonuna dönebilirsiniz. temiz kalp ve zorlu durumlarda rahatlık ve çözüm elde edin yaşam durumuİster sağlık koşullarıyla, ister aile ilişkileriyle, ister çocuklarla ilgili sorunlarla ilgili olsun, çünkü Rab her şeye kadirdir ve samimi duaya kendi yardımıyla cevap verecektir.
"İsa Pantokratoru" simgesi yok özel gün kutlama, çünkü Mesih'in Kendisi tatili temsil ediyor.
Namaz
Ah, Cennetin Merhametli ve Kudretli Kralı, Rab İsa Mesih'in Oğlu! İnsan ırkını eziyet ve acıdan kurtararak hayatınızı feda ettiniz. Bizi zor anlarda bırakmadığın için Kurtarıcımıza teşekkür ederiz. Dualarımızı işitin, çünkü sözlerimizi Size yükseltiyoruz! Bizi keder ve sıkıntı içinde bırakma, bizi öfke ve bencillikten kurtar, bize irade ve azim ver. Zihinsel ve fiziksel hastalıklardan şifa alın. Bizi doğru yola ilet, günahlarımızı bağışla ve bize nimetini ver. Seninkinden Önce en kutsal simge Desteğimiz ve korumamız olanın yalnızca Sen olması için dua ediyoruz! Çocuklarımızı ve evlerimizi düşmanlardan ve sıkıntılardan koruyun! Yakın olun ve günlerimizin sonuna kadar bizi bırakmayın. Tüm günahkar eylem ve düşüncelerimiz için tövbe ediyor ve Senden, Tanrı'nın Oğlu'ndan ve Baban olan Rab'den bağışlanma diliyoruz. Bizi acıdan kurtar ve dünyevi patronumuz ol! İmajınızı onurlandırmayı ve yüceltmeyi asla bırakmayacağız! Adını övelim, Rab'bin Oğlu İsa Mesih! İsteğin yerine gelsin. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Daima. Amin.
İki bin yıldır, aslen Nasıralı olan zavallı Filistinli vaiz İsa figürü, (sadece değil) tüm Avrupa kültürüne egemen olmuştur. Bugün onun takipçilerinin toplamı iki milyardan fazladır, yani gezegenin tüm nüfusunun yüzde otuzundan fazlası. Ve en azından küçük bir Hıristiyan inanan grubunun bulunmadığı hiçbir ülke yoktur. İsa imgesinin dünyanın sanatsal mirasına, özellikle de dini resim ve ikonografiye damgasını vurması oldukça doğaldır. Örneğin Ortodokslukta İsa'ya duyulan saygının açık bir ifadesi, Rab Pantokrator'un simgesidir. Anlamı Ortodoks teolojisiyle yakından ilgilidir. Bu nedenle İsa'nın teolojideki rolünü biraz anlamak gerekir.
Tüm Hıristiyan kiliselerinde olduğu gibi, Ortodoks doktrininde de Mesih merkezi bir yere sahiptir. Bunu pratikte deneyimlemek her zaman mümkün olmuyor. modern Kilise, genellikle azizler ve türbeler kültüne odaklanan atalet ve batıl inançları gösterir. Ancak teorisi ve dogmatik doktrini bakımından Ortodoksluk oldukça Hıristiyan merkezli bir mezheptir. Onun mesajına göre İsa, Kutsal Üçlü'nün ikinci kişisidir - tüm dünyayı yaratan En Yüce Tanrı. Tek Tanrı'nın üç hipostası Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u temsil eder. Bunlardan ikincisi - Oğul - çağların başında dünyaya indi ve Kutsal Ruh'un eylemiyle dünyevi bir varlıktan doğdu. kadın böylece insan doğasını üstlenir. Böylece Mesih'in tek kişiliği, kendi içinde "kaynaşmamış, ayrılmaz, değişmez ve ayrılamaz" iki doğayı - ilahi ve insani - birleştirir. O, Tanrı olduğu için ona Rab de denir. Kendisi de günahsız olan İsa, Yaratıcı ile yaratılışı ayıran tüm insani günahların yükünü kendi üzerine aldı ve bunları çarmıhta bedeniyle taşıdı. Masum bir şekilde mahkum edilen ve çarmıha gerilen Mesih, böylece insan günahlarının kefaretini kanıyla ödedi. Üçüncü günde ölümden dirildi ve bundan sonraki kırkıncı günde göksel kürelere yükseldi ve burada Baba Tanrı'nın (mecazi anlamda konuşursak, Baba'nın bedeni yoktur) sağ eline oturdu; sonra görünmez bir şekilde kilisesine ve her şeye, evrene hükmetti. Bu kısaca İsa Mesih'in Ortodoks doktrinidir.
İkonografide İsa
“Renkli teoloji” olan simge, Kurtarıcı'nın dogmatik anlayışını yansıtmayı amaçlamaktadır. İsa'nın kanonik Ortodoks imajının dogmanın ışığında yorumlanması gerekir. Simge, içinden ilahi ışığın parladığı, her zaman dirilmiş olan Mesih'i tasvir eder. Görüntü, Kurtarıcı'nın yaşamı boyunca yaptıklarını tasvir eden bir olay örgüsü olsa bile, yine de yeryüzündeki İsa'yı değil, dirileni gösterir. Bu nedenle, bir ikon her zaman meta-tarihseldir; bir olayın veya kişinin manevi özünü ortaya çıkarır ve fiziksel gerçekliği kaydetmez. Sonuçta görüntü tamamen bir semboldür. Ve içindeki her unsur onun ruhsal kökeninin bir yansımasıdır. İkonun tarif edilemeyeni tasvir ettiğini ve görünmeyeni gösterdiğini söylemek doğru olur. Tüm bu özellikler Lord Pantokrator'un ikonunda yer almaktadır. Anlamını, “her şeye sahip olan, her şeye hükmeden, her şeye gücü yeten, her şeye gücü yeten” anlamına gelen Yunanca “Pantokrator” terimi belirliyor.
Pantokrator tipinin açıklaması
Aslında, "Lord Pantokrator" simgesi bir simge bile değil, Mesih'in ikonografik bir görüntüsüdür. Kanonik normlara göre Kurtarıcı, hüküm süren bir kişi şeklinde sunulur. Poz farklı olabilir - ayakta durabilir veya tahtta oturabilir. Görünüm için kemer ve omuz boyu seçenekleri de popüler. "Lord Pantokrator" simgesi, İsa'nın ellerinin konumundan hemen tanınabilir. Sol elinde, vaazını - müjdeyi simgeleyen bir kodeks tutuyor. Ve sağ el çoğunlukla bir kutsama hareketiyle katlanır. Genel olarak bu, Kurtarıcı'nın en yaygın ve tanınabilir ikonografik türüdür. 4. yüzyıldan beri bilinmektedir. Ve bugünün en eski ikonu olan “Lord Pantokrator”, altıncı yüzyılın Sina manastırından bir görüntüdür.
"Pantokrator"un sembolizmi
Her ikonografik türde olduğu gibi “Pantokrator”un da kendine ait sembolleri vardır. Ancak bunların çoğu, önceden oluşturulmuş bir imaj üzerine daha sonra yapılan düşünmenin meyvesidir. Dolayısıyla bireysel ayrıntıların yorumlanması oldukça keyfidir. Lord Pantokrator'un simgesi, Mesih figürünün teolojik anlayışını yansıtır - bu yukarıda zaten söylenmişti. Eğer İsa aynı zamanda imparatorluk kıyafetleri giymişse, bu onun evren üzerindeki mutlak gücünü vurgular. Eğer cüppeler piskoposluk ise, o zaman Mesih, insanlığın günahları için kendini feda eden kurtarıcı olan baş rahibi temsil eder. Bu sıfatla kanını gökteki çadıra getirir ve bu nedenle bir rahip, yani Tanrı ile insanlar arasında bir aracıdır. Ancak çoğu zaman, "Lord Pantokrator" simgesi, Mesih'i günlük kıyafetleriyle - bir chiton, yani uzun bir gömlek ve bir himation - bir pelerinle tasvir eder. Bununla birlikte tunikte genellikle asaleti ve gücü simgeleyen dikey bir altın şerit olan bir clave bulunur. Eski zamanlarda onu yalnızca aristokratlar giyebilirdi. Bir süredir tunik genellikle kiliseyle ilişkilendiriliyor. Geleneksel hale ruhsal ışığı simgeliyor ve çevresine yazılan haç, haçın kurban edilmesidir.
"Pantokrator" tipinin saygın görüntüleri
Sonuç olarak, görüntünün İsa'nın kendisi olmadığını ve "Lord Pantokrator" da dahil olmak üzere herhangi birinin bir simge olduğunu hatırlamak gerekir. 19. yüzyıl, kişisel manevi disiplin ve uygulamanın önemini bir ölçüde küçümsedi; bunun sonucunda kilise topluluğu hâlâ mucizevi imgelerin peşinde koşma hastalığından muzdaripti. Kurtarıcı'nın böylesine saygı duyulan bir simgesinin bir örneği olarak, şu anda Pskov piskoposluğundaki aynı adı taşıyan manastırda saklanan Eleazarovsky'nin 14. yüzyıl imajından alıntı yapılabilir.
Bugün konuşacağız Ortodoks ikonunun mistisizmi hakkında.
İlginç bir şekilde, kişisel deneyim Birinci Tanrı bilgisi Bunu 1990 yılında sağır-dilsiz insanlar tarafından trenlerde dağıtılan o çok basit Ortodoks ikonu sayesinde edinmiştim. İsa Mesih'in elle boyanmış sıradan bir siyah beyaz fotoğrafıydı. Yüce Tanrım.
Bu ikona nasıl sahip olduğumu bilmiyorum, belki birisi onu bana verdi ya da öğrenci yurdu odama bıraktı ama... Hala inançsız bir ateist olduğum için onu saklamaya karar verdim. Neden konusunu şuraya bırakalım Sovyet zamanı oldu. Bu ayrı bir sorudur.
Böylece, başucu masamın üzerinde duran Kurtarıcı'nın simgesi, bu küçük röprodüksiyon, yaklaşık 13'e 18, MUCİZELER YARATMAYA BAŞLADI!
Yüce Tanrım
Günün sonunda Rab'bin bana dikkatlice, doğrudan ruhumun içine ve her akşam FARKLI YOLLARLA baktığını fark etmeye başladım. Dün bana sakince baktı, ama bugün sanki kınar gibi. Bazen bana sertçe, bazen de neşeyle baktı. Gözlemlenen olguyu davranışlarımla ilişkilendirmeye başladım.
Eğer iş günü iyi geçerse, pek çok yararlı şey yapılırsa ve vicdanım beni hiçbir konuda rahatsız etmezse, Kurtarıcı'nın yardımsever ve nazik göründüğünü tahmin etmek zor değildi. Ama o zaman çok kötü bir günah işledim. Pansiyon komutanı olarak çalıştı, ardından gelen tüm komik ve üzücü sonuçlarla birlikte Pulse gençlik merkezini yönetti ve aynı zamanda Akademi'de okudu.
Aktivite genç adam 23 yıl çalkantılı ve öngörülemezdi. Ama akşam ikonaya her baktığımda pişmanlık duyuyordum ve böylece dini bilincim yavaş yavaş uyanmaya başladı. Daha sonra Tanrı beni, bana Ortodoks inancıyla ilgili ilk derslerimi veren ve daha sonra (26 yaşında!) vaftiz annem olan harika bir inanan kadınla tanıştırdı.
Kiliseye gitmeye ve dua etmeye, Ruhban Okuluna girmeye hazırlanmaya başladım. Çünkü bilinçli olarak yolunu seçti - Rab'be hizmet etmek. Benim için kader olan bu İkonun nereye gittiğini artık hatırlamıyorum bile. Zaten oldukça güzel olan ev ikonlarının seri üretim döneminin ilerlediğini biliyoruz. Yasak olan birdenbire mümkün hale geldi.
Rab doğrudan ruhun içine bakar
Ama şimdi bile Kurtarıcı'nın veya örneğin Aziz'in bana kutsal görüntüden nasıl baktığını fark etmeye çalışıyorum. Harikalar İşçisi Nicholas.
Bir keresinde Baptist bir arkadaşımla Kilise'deki ikonlara saygı hakkında konuşmaya başladım. Ona Simge'den ve tavrımdan bahsettiğimde tepkisini görmeliydin! Bu ne mistisizm, bu ne aldatma, ne batıl inanç, diye itiraz etti. Ama ne olursa olsun bu küçük deneyim Tanrıyı bulmama yardımcı oldu.
Ayrıca Ortodoks ikonunun bir tablo olmadığını da belirtelim. Sanatçının yeteneğine, renklerine, olay örgüsüne hayran değiliz. Ortodoks İkonu katı ve dokunaklıdır. Simge, resmin aksine bizi ebedi, maneviyat hakkında düşündürür, ruhun durumunu düzenler, bizi Tanrı'ya yaklaştırır.
Dua ederken bir ikona baktığımızı düşünmek yanlıştır. Aslında bizi kendi bereketli alanına götüren KADIN'dır deyim yerindeyse. Bizi kucaklayan, Kurtuluş'a çağıran, vicdanımızı uyandıran, kalplerimizi açan O'dur.
Daha sonraki hayatım tam olarak İkonla bağlantılıydı. Ortodokslukta başka türlüsü mümkün değildir. Aynı zamanda kilisenin de kendine ait Ortodoks mistisizmi simgeyle ilgili. Ve bu, hem ikonografi dahil Ortodoks bilimi hem de herhangi bir kişinin isterse yapabileceği kişisel manevi deneyim ile kanıtlanabilir.
İlahiyat okuluna gittim, 5 yıl boyunca Zhirovitsky manastırında acemiydim ve Tanrı'nın Annesinin mucizevi Zhirovitsky İmajı'nın önünde sürekli dua ettim. Aynı zamanda bu ünlü İkona'nın önünde dua ettikten sonra ruhu yücelten ve arındıran zarafetin etkisini de hissettim.
Tekrar karar verelim. Biz ikonlara tapmayız. Onlara bir türbe olarak SAYGI GÖSTERİYORUZ. Onları resimlerden ayırıyoruz. İkonların neyi temsil ettiğini ve üzerlerinde tasvir edileni çok iyi biliyoruz.
Daha sonra, geçen yıl El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın takviminde yer alan basit bir resim bile Hıristiyan davranışımı düzeltmeme yardımcı oldu. Çünkü burada tasvir edilen ikonda sürekli olarak beni buna iten işaretler buldum. doğru eylemler- Tanrı'yı memnun etmek.
İÇİNDE Zor zaman Bu Resme bakabilir ve hemen bir cevap alabilirsiniz, çünkü burada bir tür gösterge işe yaradı. İpucu inanılmazdı. Ve sonra dua etmeye başlarsınız, ciddiyetle haç çıkarırsınız ve sorun yavaş yavaş ortadan kalkar.
Kilisemizde sergilerle tüm Rusya'yı gezen ve halen seyahat eden Wonderworker Aziz Nikolaos'un mucizevi bir görüntüsü bulunmaktadır. Daha fazla ayrıntı mevcuttur.
Bu ikonu yanıma aldığımda gezilerimin ve etkinliklerimin oldukça başarılı geçtiğini fark ettim. Hangi durumlarda bize yardımcı olduğunu unutmayın! Ancak bu simgeyi unuttuğum veya yanıma almak istemediğim zamanlar oldu. Ve başarısızlıklar vardı! İnanlıların dün bana söylediği gibi, Aziz Nicholas benim Kurtuluşum için gayretli. İşte size daha fazlası Ortodoks ikonunun mistisizmi!
Hıristiyanlık, İsa Mesih'in yaşamı ve öğretilerini temel alan dünya dinlerinden biridir. Yüzü sıklıkla kutsal imgelerle yeniden yaratıldı; bu, tek Tanrı imajının sanatsal ve özellikle dini sanatta köklenmesine katkıda bulundu. Tipik bir örnek, hemen hemen her kilisede ve ev sunağında bulunan Lord Pantokrator'un simgesidir.
Dolayısıyla tüm inananları birleştiren, herkes için anlam taşıyan bir imajdan bahsediyoruz. Bu nedenle inananların, Pantokrator İsa Mesih'in ikonunun anlamı ve bu imgenin dini uygulamalarda işgal ettiği konum üzerinde derinlemesine düşünmeleri gerekir.
İkonografik görüntünün anlamının açıklaması
İsa doğası gereği günahsızdır, bu yüzden dünyevi günahların tüm yükünü omuzladı. İsa mahkum edildi ve çarmıha gerilmeye mahkum edildi, böylece insanların tüm günahlarının kefareti oldu. O, Kutsal Üçlü'nün, yani Dünya'ya inen ve Kutsal Ruh'un eylemiyle bir kadından doğan ve böylece bir erkek biçimini alan Oğul'un bir temsilcisidir.
Çoğunlukla Pantokrator İsa Mesih'i tasvir eden ikonalarda, onun içinden akan ilahi ışığın parıltıları görülüyor. Bu hususu dikkate aldığımızda ikonların sadece göstermediğini söyleyebiliriz. fiziksel durum, ama aynı zamanda manevi bir öz, yani izleyiciye İsa'nın ilahi doğasını açığa vuruyor.
Lord Pantokrator'un simgesi, bir yandan dini sanatın bir birimi, diğer yandan da Rab Tanrı'nın bütünüyle ikonografik bir imajıdır. Her Şeye Gücü Yeten Baba Tanrı'nın simgesinin kanonik olmadığı anlaşılmalıdır, çünkü Ortodokslukta Yüce Genel olarak tasvir edilmez; yalnızca İsa ve sembolik olarak Kutsal Ruh tasvir edilmiştir.
Kurtarıcı Pantokrator'un simgesinin özellikleri
Yemek yemek farklı varyantlar görüntüler ve bunlara yansıyan birçok ikon ressamı, örneğin Yunan Theophanes, kopyaları birçok kilisede bulunan Kurtarıcı Pantokrator ikonunun kendi versiyonunu çizdi. Öyle ya da böyle, İsa her zaman bir kral ve görkemli bir şekilde tasvir edilmiştir. Sonuçta O, Yüce Hakimdir ve insanları eylemleri ve düşüncelerine göre yargılayacak olan da yine O'dur.
Bu nedenle, Lord Pantokrator'un ikonası, her şeye başkanlık eden yüce yönetici ve yargıcın bu işlevini vurgulamaktadır.
Bu simge, ellerin karakteristik konumu açısından diğer kutsal Hıristiyan imgelerinden farklıdır; sağ elinde İncil'i kişileştiren bir parşömen vardır ve sol el bir kutsama jestine dönüştü. Ayrıca Yüce Rab'bin İncil olan bir kitabın yanında bir resmi de olabilir. Sadece genellikle sadece iki harf vardır: Alfa ve Omega. Yani Yunan alfabesinin ilk ve son harflerinden bahsediyoruz. Bu şekilde dizilmiş bu harflerin varlığı dünyanın bütününü simgelemektedir. Müjde tüm dünyayı kapsamaktadır.
İsa'nın belden yukarısı veya omuza kadar tasvir edildiği bir ikona türü vardır ki bunlar oldukça yaygındır. Tarihin tanıklık ettiği gibi, Lord Pantokrator'un ilk ikonları dördüncü yüzyıl civarında yapılmıştır ve Yüce Olan'ı tasvir eden en tanınmış ikon boyama stillerinden biridir. Bu arada günümüze ulaşan en eski ikon, herkesin ikonu görebileceği Sina Manastırı'nda bulunuyor.
Lord Pantokrator'un simgesi nasıl yardımcı olur?
Daha önce de belirtildiği gibi, Kurtarıcı Pantokrator'un simgesi Ortodokslar için temel öneme sahiptir. Bu görüntüye çeşitli nedenlerle dua edilir. İsa Pantokrator'un simgesi çeşitli zorluklardan kurtulmaya, daha güçlü bir inanç ve teselli kazanmaya yardımcı olur, ancak önemli bir anlamdan daha fazlasına dikkat edilmelidir.
İnsanlar kendi sevinçlerini, kendi inançlarını ifade etmek için çoğu zaman tam olarak Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin imajına dua ederler, böylece ona, diyelim ki, kendi tanıdıklarını ifade ederler.
Bu duyguları kelimelerle ifade etmek zordur ve genellikle yalnızca Rab'den gelen sevincin ne kadar büyük olduğunu, Mesih'in başarısının ne kadar büyük olduğunu ve Ortodoks inancının ne kadar büyük bir değere sahip olduğunu anlayan inananlar tarafından erişilebilir.
Bu simgenin bazı kopyalarının mucizevi olduğu düşünülüyor ve kanıtlanmış gerçekler var. Dualar çok çeşitli şeyler ister ama aynı zamanda sevinçlerini Rab ile paylaşmak için sıklıkla O'na yönelirler.
Lord Pantokrator'un ikonuna dua
Simgeye yapılan dua şu şekildedir:
Tutkularımı tutkularıyla iyileştiren ve yaralarıyla ülserlerimi iyileştiren Efendi Mesih Tanrı, Sana çok günah işleyen bana şefkat gözyaşları bağışla; bedenimi Hayat Veren Bedeninizin kokusundan çözün ve ruhumu, düşmanın bana içki verdiği üzüntüden Dürüst Kanınızla sevindirin; Düşen aklımı Sana kaldır ve beni helak uçurumundan kurtar; çünkü ben tövbenin imamı değilim, şefkatin imamı değilim, teselli edici gözyaşlarının imamı değilim, çocukları onların mirası. Zihnimi dünyevi tutkularla kararttığım için hastalıkta Sana bakamıyorum, gözyaşlarıyla, hatta Sana olan sevgiyle kendimi ısıtamıyorum. Ama, Efendi Rab İsa Mesih, iyiliğin hazinesi, bana tam bir tövbe ve Seninkini aramak için çalışkan bir kalp ver, bana lütfunu ver ve bende senin imajının görüntülerini yenile. Seni bırak, beni bırakma; beni aramaya çık, beni otlağına götür ve beni seçilmiş sürünün koyunları arasında say, En Saf Annenin ve tüm azizlerinin duaları aracılığıyla beni İlahi Ayinlerinin tahıllarından yetiştir. Amin.
8. yüzyıla kadar Kurtarıcı'nın resminin mümkün olup olmadığı konusunda tartışmalar vardı, çünkü Eski Ahit Tanrı'nın tasvirini kesinlikle yasaklıyordu. Ancak 787'de Yedinci Ekümenik Konsil'de ikona saygısı Hıristiyan Kilisesi'nin dogmalarına dahil edildi. Yasağın yorumu şöyle oldu: İmgeler icat etmeye, dolayısıyla putlar yaratmaya izin verilmiyor. Ve İsa enkarne olduğundan beri insan vücudu, ilk görüntüsü elle yapılmamıştı, bu tür simgeler var olma hakkını aldı. Ve İsa Mesih'in imajı, Hıristiyan ikonografisinin ana imajlarından biri haline geldi.
Kurtarıcıyı tasvir etmenin genel kuralları
İsa Mesih'in kanonik imajı için birkaç seçenek vardır. Aynı zamanda onu ikonlarda tanımak zor değil çünkü ikon ressamları karakteristik ayırt edici özellikler kullanıyor:
- Kurtarıcı'nın halesi, içinde yazılı olan haç nedeniyle diğerlerinden farklıdır - Baba Tanrı'nın Tanrı'nın Oğlu'nda enkarnasyonunun sembolü. “İsa Halki”nin ikonografik görüntüsünde hiç hale yoktur ve yüzün arkasında sadece bir haç tasvir edilmiştir.
- Yüzün yakınında veya halenin üzerinde genellikle Yunanca harfler (Tanrı'nın isimlerinden birinin kısaltması) veya İsa Mesih anlamına gelen “IC XC” bulunur.
- Yüz uzatılmıştır, etkileyici gözler ve hassas yüz özellikleriyle ayırt edilir.
- Kurtarıcı sade kıyafetler giymiş; uzun bir gömlek ve mavi bir pelerin.
- Mesih, her zaman simgenin merkezinde bulunan insanlara dönüktür.
Simgenin Mesih'in Çilesini, Gömülmesini ve Dirilişini tasvir etmesi durumunda kanonlardan ayrılmak mümkündür. Örneğin, “Benim için ağlama anne” ikonunun özel bir türünde İsa çıplak ve yarı yarıya mezara gömülmüş olarak tasvir edilmiştir. Meryem Ana yakınlarda duruyor ve Kurtarıcı'nın başı kapalı gözlerle Meryem Ana'nın yüzüne doğru eğiliyor.
Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı (Mandylion)
Hıristiyanlar, İsa Mesih'in ilk ikonunun elle yapılmadığına inanıyor. 4. yüzyıldan beri bilinen doğu efsanesi, Edessa kralının cüzzam hastalığına yakalandığını anlatır. Mesih'e bir haberci gönderdi ve gelmeyi kabul etmezse en azından Rab'bin yüzünü çizip şifa için getirmesini istedi. Ancak sanatçı kalabalığın arasından geçip bir portre çizemedi. İsa bunu görünce yüzünü yıkadı ve bir mendille (ubrus) sildi, ardından bezin üzerinde bir yüz belirdi.
Kökenin Batı versiyonu Kurtarıcı Ellerle Yapılmamış XIII-XV yüzyıllarda ortaya çıktı. Ona göre dindar kadın Veronica, Haç Yolu sırasında yüzündeki teri ve kanı silmesi için İsa'ya bir mendil verdi.
El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın simgesi, tam olarak yüzün göründüğü atkıyı tasvir ediyor. Bu nedenle, Batı geleneğine göre genellikle dikenli bir taçla İsa'nın yalnızca başı yazılır. Rusya'da, bu simgenin kendi versiyonu ortaya çıktı - yüzün yıkanmasıyla ilgili Doğu efsanesine atıfta bulunan "Kurtarıcı'nın Islak Sakalı". Kanonik görüntünün aksine, İsa'nın sakalı sanki suyla ıslanmış gibi ince, düz bir uçla bitiyor.
Yüce Kurtarıcı (Pantokrator)
Kurtarıcı'nın yazıtını taşıyan en yaygın simge türü Yüce Kurtarıcı veya Pantokrator'dur. Üzerinde belden yukarısı İsa Mesih tasvir edilmiş olup, sol eliyle İncil tutarken, sağ eliyle tüm inanlıları kutsamaktadır. Pantokrator imajının ilk sözü 6. yüzyıla kadar uzanıyor.
İkonun anlamı, insanda enkarne olan Tanrı'ya olan inançtır. Enkarnasyon dogması Hıristiyanlığın anahtarıdır, bu nedenle Pantokrator'un resimleri her yerde bulunur - merkezi kubbeleri, tapınakların apsislerini süslüyorlar ve birçok evde mevcutlar.
Yüce Kurtarıcı için çeşitli ikonografik seçenekler vardır. Örneğin, İsa'nın belden yukarısı değil, tam yükseklikte otururken tasvir edildiği Güçteki Kurtarıcı. Arka planında kırmızı bir kare (Dünya'nın sembolü), mavi bir oval (sembol) vardır. ruhsal dünya) ve kırmızı bir elmas (görünmez dünyanın sembolü). Bazen Tanrı'nın Oğlu arka planı olmadan, bir tahtta otururken tasvir edilir. Bu tür simgelere Tahttaki Kurtarıcı adı verildi ve aynı zamanda Pantokrator'un tüm görüntüleri gibi saygı duyuldu.
Spa'lar Emmanuel
İsa Mesih'in ikonografisindeki özel bir tip Kurtarıcı Emmanuel'dir. Burada Kurtarıcı her zamanki görünümüyle değil, bir çocuk veya genç olarak, aynı zamanda gerekli tüm niteliklerle birlikte görünür. Her şeyden önce, her zaman başın üstünde haç bulunan özel bir hale vardır. Genç İsa'nın vaftizinden önceki bu tasviri, onun ilahi özünü doğrulamaktadır.
Aynı zamanda, Emmanuel'in görüntüleri hala nadiren ayrı yüzler halinde sunuluyor; daha sıklıkla ikonografik bir kompozisyonun parçası olarak karşımıza çıkıyorlar. Klasik bir örnek, Tanrı'nın Annesini ve Çocuğunu tasvir eden simgelerdir.
Deesis
Kurtarıcı İsa Mesih'in ikonaları arasında Deesis grubu öne çıkıyor. Burada Tanrı'nın Oğlu ayrı ayrı değil, başka figürlerle çevrili olarak tasvir edilmiştir. İsa Mesih'e merkezi bir yer verilmiş, tahtta oturan bir Pantokrator olarak tasvir edilmiştir. Tanrı'nın Oğlu'nun her iki yanında Meryem Ana ve Vaftizci Yahya, bazı versiyonlarda ise havariler, şehitler veya azizler vardır.
Görüntünün ilk sözü 7. yüzyıla kadar uzanıyor. İkonun anlamı, Baba Tanrı'nın önünde insanlık için şefaattir. Görüntü bize İsa'nın dua ettiğini, kendisine dönen herkesi korumaya ve ona merhamet etmeye hazır olduğunu hatırlatıyor. Tasvir edilen yüzler, bir kişinin dua yoluyla Tanrı'ya gelmesine, arınmasına, günahların affedilmesine yardımcı olur.
Bu tür ikonun varyasyonlarından biri, Kurtarıcı'nın, baş melekler Mikail ve Cebrail ile çevrili Emmanuel olarak tasvir edildiği, 12. yüzyılın Rus ikonu olan Angelic Deesis olarak kabul edilir.
Deesis'in bir diğer ikonografik türü ise “Presta Kraliçesi”dir. Burada Kurtarıcı muhteşem bir kıyafet ve bir taçla, elinde İncil ve asayla tasvir edilmiştir. İkon kilisenin Tanrı ile bağlantısını sembolize ediyor çünkü burada İsa bir rahip olarak tasvir ediliyor.
Diğer simgeler
İsa Mesih'in ikonografisi oldukça çeşitlidir ve farklı görüntüler arasında görüntünün klasik kanonlarına uymayanlar da vardır.
- İsa'nın dünyevi enkarnasyonundan önce bile bir melek olarak göründüğü "İyi Sessizliği Kurtardı". Bu, sırtında kanatları olan ve Orduların Efendisi'nin yıldız şeklinde halesi olan beyaz bir cüppe giymiş, sakalsız bir gençtir. Elinde parşömen veya kitap yok - Kurtarıcı henüz Dünya'ya gelmedi ve insanlığa akıl hocası olmadı.
- "Kurtarıcı Büyük Piskopos." Bu ikonda Rab bir Rahip olarak tasvir edilmiştir - İsa Mesih muhteşem elbiseler giymektedir ve başına bir taç yerleştirilmiştir. Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı'nın ikonografisinde olduğu gibi, burada da Kurtarıcı İncil'i elinde tutuyor ve insanlığı kutsuyor.
- “İyi Çoban”, İsa'nın sembolik bir öğretmen ve akıl hocası imajında göründüğü ikonlardır. Basit bir çoban olarak tasvir edilir, genellikle omuzlarında kayıp bir koyun vardır ve başı öne eğiktir. Simgenin anlamı Eski Ahit'ten alınmıştır.
- “Mezardaki Mesih” (İhtişam Kralı Rabbimizin Alçakgönüllülüğü). Tüm Hıristiyan ikonografisindeki en trajik görüntülerden biri. İsa ölü olarak, bedeni bir yatakta dinlenirken veya açık bir mezarın yanında tasvir edilir. Bu tür simgeler Mesih'in Tutkusuna atıfta bulunmaz ve doğası gereği semboliktir - insanlara Rab'bin kaderini ne kadar alçakgönüllülükle kabul ettiğini hatırlatır.
Kurtarıcı İsa'nın görüntüleri için ne için dua edilmeli?
İsa'nın görüntüleri, insana Tanrı'nın sevgisini ve insanlığın kurtuluşu için yaptığı fedakarlığı hatırlatmak için tasarlanmıştır. Onun sadece tanımlanmış bir karakter değil, gerçek anlamda Yaşayan Tanrı olduğuna inanılıyor. İsa, dünyevi ve ilahi olan arasında bir aracıdır ve insanların dualarının Baba Tanrı'ya hızla iletilmesine yardımcı olur. Bu nedenle imanlılar, İsa Mesih'e dua ederek, onunla güvenilir, sadık bir yardımcı gibi kişisel bir ilişki kurarlar.
Kural olarak, evde Yüce Kurtarıcı'nın bir görüntüsü vardır - zorluklardan geçenlere, zor bir seçimle karşı karşıya kalanlara veya inancını kaybetmiş olanlara yardım edebilir. Rab'bin simgelerine şu şekilde değinilir: günlük dua"Babamız".
Fiziksel ve zihinsel rahatsızlıklarına şifa arayanlar, Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'ya dua ederler. İsa işkence gördü, ancak kendisine dua edenlere yardım ettiği insanlara olan her şeyi kapsayan sevgisinden vazgeçmedi. Dua kaygıyı, umutsuzluğu, şüpheyi giderir ve doğru yolu takip etme gücü verir.
