Kısa biyografi Nikolai Nekrasov
Nikolai Nekrasov bir Rus şair, yazar, yayıncı ve Rus edebiyatının klasiğidir. Ayrıca Nekrasov demokratik bir devrimciydi, Sovremennik dergisinin başkanı ve Otechestvennye Zapiski dergisinin editörüydü. En ünlü eser Yazar, “Rusya'da İyi Yaşayan” adlı bir şiir-romandır.
Nikolai Alekseevich Nekrasov, 10 Aralık 1821'de Nemirov'da soylu bir ailede doğdu. Yazar çocukluk yıllarını Yaroslavl eyaletinde geçirdi. 11 yaşında Yaroslavl spor salonuna girdi ve burada 5 yıl okudu.
Yazarın babası oldukça despot bir adamdı. Nikolai, babasının ısrarı üzerine asker olmayı reddedince maddi destekten mahrum kaldı.
Yazar, 17 yaşındayken St. Petersburg'a taşındı ve burada hayatta kalabilmek için sipariş üzerine şiir yazdı. Bu dönemde Belinsky ile tanıştı. Nekrasov 26 yaşındayken edebiyat eleştirmeni Panaev ile birlikte Sovremennik dergisini satın aldı. Dergi hızla ivme kazandı ve toplumda büyük etki yarattı. Ancak 1862'de hükümet bunun yayınlanmasını yasakladı.
Sovremennik'te çalışırken Nekrasov'un şiirlerinden oluşan çeşitli koleksiyonlar yayınlandı. Bunların arasında ona geniş çevrelerde şöhret kazandıranlar da var. Örneğin “Köylü Çocukları” ve “Seyyar Satıcılar”. 1840'larda Nekrasov, Otechestvennye zapiski dergisiyle de işbirliği yapmaya başladı ve 1868'de onu Kraevsky'den kiraladı.
Aynı dönemde “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirinin yanı sıra “Rus Kadınları”, “Büyükbaba” ve popüler şiir “Çağdaşlar” da dahil olmak üzere bir dizi başka hiciv eseri yazdı.
1875'te şair ölümcül bir şekilde hastalandı. Son yıllarda eşine ithaf ettiği “Son Şarkılar” adlı bir şiir dizisi üzerinde çalıştı. son aşk Zinaida Nikolaevna Nekrasova. Yazar 8 Ocak 1878'de öldü ve St. Petersburg Novodevichy mezarlığına gömüldü.
Nikolai Alekseevich Nekrasov. 28 Kasım (10 Aralık) 1821'de Podolsk eyaleti Nemirov'da doğdu - 27 Aralık 1877'de (8 Ocak 1878) St. Petersburg'da öldü. Rus şair, yazar ve yayıncı, Rus edebiyatının klasiği. 1847'den 1866'ya kadar - edebi ve sosyo-politik dergi Sovremennik'in başkanı, 1868'den itibaren - Otechestvennye zapiski dergisinin editörü.
Kendisi en çok "Rusya'da İyi Yaşayan" destansı şiiri, "Don, Kırmızı Burun", "Rus Kadınları" şiirleri ve "Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar" şiiri gibi eserleriyle tanınır. Şiirleri esas olarak halkın acılarına, köylülüğün idiline ve trajedisine adanmıştı. Nekrasov Rus şiirine zenginlik kattı yerel dil ve folklor, eserlerinde sıradan insanların düzyazılarını ve konuşma kalıplarını yaygın olarak kullanıyor - gündelik hayattan gazeteciliğe, yerel dilden şiirsel kelime dağarcığına, hitabetten parodi-hiciv tarzına kadar. Kullanma günlük konuşma ve halk deyimiyle, Rus şiirinin yelpazesini önemli ölçüde genişletti. Nekrasov, daha önce uygulanmamış olan, tek bir şiirde ağıt, lirik ve hiciv motiflerinin cesur bir kombinasyonuna karar veren ilk kişi oldu. Şiirinin, Rus klasik şiirinin ve daha sonra Sovyet şiirinin sonraki gelişimi üzerinde olumlu bir etkisi oldu.
Nikolai Nekrasov, Yaroslavl eyaletinden bir zamanlar zengin olan soylu bir aileden geliyordu. Nemirov şehrinin Podolsk eyaletinin Vinnitsa bölgesinde doğdu. O zamanlar teğmen ve zengin toprak sahibi Alexei Sergeevich Nekrasov'un (1788-1862) hizmet ettiği alay dörde bölünmüştü. Nekrasov ailesinin zayıflığı ondan kaçmadı - kart sevgisi ( Şairin büyükbabası Sergei Alekseevich Nekrasov (1746-1807), neredeyse tüm servetini kartlarda kaybetti).
Alexei Sergeevich, şairin Polonyalı olduğunu düşündüğü Kherson eyaletinin zengin bir sahibinin güzel ve eğitimli kızı Elena Andreevna Zakrevskaya'ya (1801-1841) aşık oldu. Elena Zakrevskaya'nın ebeveynleri, iyi yetiştirilmiş kızlarını fakir ve eğitimsiz bir subayla evlendirmeyi kabul etmediler; bu, 1817'de Elena'yı ebeveynlerinin izni olmadan evlenmeye zorladı. Ancak bu evlilik mutlu değildi.
Çocukluğunu hatırlayan şair, annesinden her zaman acı çeken, zorlu ve ahlaksız bir ortamın kurbanı olarak söz eder. Annesine bir dizi şiir adadı - “Son Şarkılar”, “Anne” şiiri, “Bir Saatlik Şövalye”. ışık görüntüsüÇocukluğunun çekici olmayan çevresini asaletiyle aydınlatan kişi. Annesinin sıcak anıları Nekrasov'un çalışmalarını etkiledi ve kadınların kaderiyle ilgili eserlerinde de yer aldı. Annelik fikri daha sonra ders kitabı çalışmalarında ortaya çıkacak - "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirindeki "Köylü Kadın" bölümü, "Askerin Annesi Orina" şiiri. Annenin imajı ana imajdır tatlım Nekrasovski şiirsel dünya. Ancak şiiri aynı zamanda diğer akrabalarının - babası ve kız kardeşinin - resimlerini de içerecek. Baba, dizginsiz, vahşi bir toprak sahibi olan ailenin despotu olarak hareket edecek. Ve kız kardeş ise tam tersine, kaderi bir annenin kaderine benzeyen nazik bir arkadaş gibidir. Ancak bu görüntüler anne görüntüsü kadar parlak olmayacaktır.
Nekrasov çocukluğunu, Yaroslavl eyaletinin Greshnevo köyündeki Nekrasov ailesinin mülkünde, emekli olan babası Alexey Sergeevich Nekrasov'un Nikolai 3 yaşındayken taşındığı bölgede geçirdi.
Çocuk büyük bir ailede büyüdü (Nekrasov'un 13 erkek ve kız kardeşi vardı), babasının köylülere karşı acımasız misillemeleri, serf metresleriyle fırtınalı seks partileri ve "münzevi" karısına, annesinin annesine karşı acımasız tutumu nedeniyle zor bir durumda. geleceğin şairi. İhmal edilen davalar ve mülkteki bir dizi süreç, Nekrasov'un babasını polis memurunun yerini almaya zorladı. Seyahatleri sırasında sık sık küçük Nikolai'yi yanına alırdı ve henüz çocukken, insanların kederinin hüzünlü resimleri şeklinde ruhuna yerleşen ölüleri görme, borçları toplama vb. .
1832'de 11 yaşındayken Nekrasov, 5. sınıfa ulaştığı Yaroslavl spor salonuna girdi. İyi ders çalışmadı ve spor salonu yetkilileriyle pek iyi anlaşamadı (kısmen hiciv şiirleri yüzünden). Yaroslavl spor salonunda 16 yaşında bir çocuk ilk şiirlerini ev defterine yazmaya başladı. İlk çalışmalarında, çalışmalarının ilk dönemini bir dereceye kadar renklendiren ilk yıllarının üzücü izlenimlerinin izleri sürülebilir.
Babası her zaman oğlu için askeri bir kariyer hayal etmişti ve 1838'de 17 yaşındaki Nekrasov, soylu bir alaya atanmak üzere St. Petersburg'a gitti..
Ancak Nekrasov, Glushitsky'nin öğrencisi olan bir spor salonu arkadaşıyla tanıştı ve diğer öğrencilerle tanıştı ve ardından tutkulu bir çalışma arzusu geliştirdi. Babasının maddi yardımdan mahrum bırakılacağı tehdidini görmezden geldi ve St. Petersburg Üniversitesi giriş sınavına hazırlanmaya başladı. Ancak sınavda başarısız oldu ve Filoloji Fakültesi'ne gönüllü öğrenci olarak girdi.
1839'dan 1841'e kadar üniversitede zaman geçirdi, ancak öfkeli babası ona maddi destek sağlamayı bıraktığı için zamanının neredeyse tamamı gelir aramakla geçti. Bu yıllarda Nikolai Nekrasov korkunç bir yoksulluk yaşadı, her gün tam bir öğle yemeği yeme fırsatı bile bulamıyordu. Onun da her zaman bir dairesi yoktu. Bir süreliğine bir askerden oda kiraladı ama bir şekilde uzun süren açlıktan dolayı hastalandı, askere çok şey borçluydu ve Kasım gecesine rağmen evsiz kaldı. Sokakta yoldan geçen bir dilenci ona acıdı ve onu şehrin kenar mahallelerinden birine götürdü. Bu barınakta Nekrasov, birine 15 kopek yazarak yarı zamanlı bir iş buldu. Dilekçe. Korkunç ihtiyaç yalnızca karakterini güçlendirdi.
Birkaç yıl süren zorluklardan sonra Nekrasov'un hayatı iyileşmeye başladı. “Rus Hastalarına Edebiyat Eki” ve Edebiyat Gazetesi'nde ders vermeye ve kısa yazılar yayınlamaya başladı. Ayrıca popüler basılı yayıncılar için şiirsel ABC'ler ve peri masalları besteledi ve Alexandrinsky Tiyatrosu için (Perepelsky adı altında) vodviller yazdı. Nekrasov edebiyatla ilgilenmeye başladı. Birkaç yıl boyunca düzyazı, şiir, vodvil, gazetecilik, eleştiri ("Tanrım, ne kadar çalıştım!..") üzerinde - 1840'ların ortalarına kadar - özenle çalıştı. İlk şiirleri ve düzyazıları romantik taklitlerle dikkat çekiyordu ve birçok açıdan Nekrasov'un gerçekçi yönteminin daha da geliştirilmesini hazırladı.
Kendi birikimlerini oluşturmaya başladı ve 1840 yılında St. Petersburg'daki bazı tanıdıklarının desteğiyle şiirlerinden oluşan "Düşler ve Sesler" adlı bir kitap yayınladı. Şiirlerde Vasily Zhukovsky, Vladimir Benediktov ve diğerlerinin taklidi fark edilebilir. Koleksiyon, "Kötü Ruh", "Ölüm Meleği", "Kuzgun" vb. gibi çeşitli "korkunç" başlıklara sahip sözde romantik taklit baladlardan oluşuyordu.
Nekrasov, hazırladığı kitabı fikrini almak için V.A. Zhukovsky'ye götürdü. 2 şiiri değerli olarak seçti, geri kalanı genç şaire isimsiz yayınlamasını tavsiye etti: "Sonra daha iyi yazacaksın ve bu şiirlerden utanacaksın." Nekrasov “N. N."
Edebiyat eleştirmeni Nikolai Polevoy ilk kez sahneye çıkan kişiyi övdü, eleştirmen V.G. Belinsky ise "Anavatan Notları"nda kitap hakkında aşağılayıcı bir şekilde konuştu. Gelecek vaat eden şairin "Düşler ve Sesler" kitabı hiç satılmadı ve bu Nekrasov üzerinde o kadar etkili oldu ki (bir zamanlar "Hanz Küchelgarten"i satın alıp yok eden) o da satın almaya başladı. ve bu nedenle en büyük bibliyografik nadirlik haline gelen “Düşler ve Sesler” i yok edin (Nekrasov'un toplu eserlerine dahil edilmediler).
Ancak tüm katı kanaatiyle “Düşler ve Sesler” derlemesinde şiirlerin “ruhtan geldiğini” belirtti. Ancak şiirsel çıkışının başarısızlığı açıktı ve Nekrasov düzyazıda şansını denedi. İlk öyküleri ve kısa öyküleri kendi yaşam deneyimini ve St. Petersburg'daki ilk izlenimlerini yansıtıyordu. Bu eserlerde halktan genç insanlar, aç şairler, ihtiyaç içinde yaşayan memurlar, başkentin kodamanları tarafından aldatılan fakir kızlar, fakirlerin ihtiyaçlarından faydalanan tefeciler var. Sanatsal becerisinin hala kusurlu olmasına rağmen, Nekrasov'un erken dönem düzyazısı, Belinsky ve Gogol liderliğindeki 1840'ların gerçekçi okuluna güvenle atfedilebilir.
Kısa süre sonra mizahi türlere yöneldi: Şaka şiiri “St. Petersburg'daki İl Kâtibi”, vodvil “Feoktist Onufrievich Bob”, “Bir aktrise aşık olmanın anlamı budur”, melodram “Bir Annenin Kutsaması” , veya Yoksulluk ve Onur”, küçük Petersburg yetkilileri "Makar Osipovich Random" ve diğerlerinin hikayesi.
1840'ların başında Nekrasov, Otechestvennye Zapiski'nin bir çalışanı oldu ve bibliyografik bölümde çalışmaya başladı. 1842'de Nekrasov, kendisini yakından tanıyan ve zihninin erdemlerini çok takdir eden Belinsky'nin çevresine yakınlaştı. Belinsky, Nekrasov'un düzyazı alanında sıradan bir dergi çalışanından başka bir şey olmayacağına inanıyordu, ancak "Yolda" şiirini coşkuyla onayladı. Nekrasov üzerinde güçlü bir ideolojik etkiye sahip olan Belinsky'ydi.
Yakında Nekrasov aktif olarak yayıncılık faaliyetlerinde bulunmaya başladı. Bir dizi almanak yayınladı: “Resimsiz şiir makaleleri” (1843), “St. Petersburg Fizyolojisi” (1845), “1 Nisan” (1846), “Petersburg Koleksiyonu” (1846), D. V. Grigorovich'in yaptığı ilk çıkışı, konuşmacılar I. S. Turgenev, A. N. Maikov. Dostoyevski'nin "Yoksullar" adlı eserinin yayımlandığı "Petersburg Koleksiyonu" büyük bir başarı yakaladı.
Nekrasov'un ilk çalışmalarında özel bir yer, roman tarafından işgal edilmiştir. modern yaşam o dönemin "Tikhon Trostnikov'un Hayatı ve Maceraları" olarak biliniyordu. Roman 1843'te başladı ve hem romanın tarzında hem de içeriğinde kendini gösteren yazarın yaratıcı olgunluğunun eşiğinde yaratıldı. Bu, en çok deneme niteliğinde bağımsız bir hikaye ve "doğal okul" un en iyi eserlerinden biri olarak değerlendirilebilecek "Petersburg Köşeleri" bölümünde fark edilir. Nekrasov'un ayrı olarak yayınladığı bu hikayeydi (“St. Petersburg Fizyolojisi” almanakında, 1845). Bu almanak hakkındaki incelemesinde Belinsky tarafından çok takdir edildi.
Nekrasov'un yayıncılık işi o kadar başarılıydı ki, 1846 - Ocak 1847'nin sonunda yazar ve gazeteci Ivan Panaev ile birlikte P. A. Pletnev'den bir dergi kiraladı. "Modern" Alexander Puşkin tarafından kuruldu. Anavatan Notları'nın ana gücünü oluşturan edebiyatçı gençlik Kraevsky'den ayrılarak Nekrasov'a katıldı.
Belinsky ayrıca Sovremennik'e taşındı; planladığı “Leviathan” koleksiyonu için topladığı malzemenin bir kısmını Nekrasov'a aktardı. Yine de Belinsky, Sovremennik'te Kraevsky'nin daha önce olduğu sıradan gazeteci düzeyindeydi. Ve Nekrasov daha sonra bunun için suçlandı, çünkü 1840'ların edebiyat hareketinin ana temsilcilerinin Otechestvennye Zapiski'den Sovremennik'e taşınmasına en çok katkıda bulunan kişi Belinsky'ydi.
Belinsky gibi Nekrasov da yeni yeteneklerin başarılı bir kaşifi oldu. Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Alexander Herzen, Nikolai Ogarev, Dmitry Grigorovich şöhretlerini ve tanınırlıklarını Sovremennik dergisinin sayfalarında buldu. Dergide Alexander Ostrovsky, Saltykov-Shchedrin, Gleb Uspensky yayınlandı. Nikolai Nekrasov, Fyodor Dostoyevski ve Leo Tolstoy'u Rus edebiyatına tanıttı. Dergide ayrıca kısa süre sonra Sovremennik'in ideolojik liderleri haline gelen Nikolai Chernyshevsky ve Nikolai Dobrolyubov da yayınlandı.
Derginin kendi liderliğinde yayınlandığı ilk yıllardan itibaren Nekrasov, yalnızca ilham kaynağı ve editörü değil, aynı zamanda ana yazarlardan biriydi. Şiirleri, düz yazıları ve eleştirileri burada yayımlandı. 1848-1855'in "karanlık yedi yılı" sırasında I. Nicholas hükümeti korkuya kapıldı. Fransız devrimi, ileri gazetecilik ve edebiyata musallat olmaya başladı. Nekrasov, Sovremennik'in editörü olarak, edebiyatta özgür düşüncenin bu zor döneminde, sansürle sürekli mücadeleye rağmen muazzam çabalar pahasına derginin itibarını korumayı başardı. Her ne kadar derginin içeriğinin gözle görülür şekilde solmuş olduğunu not etmemek imkansızdı.
Nikolai Nekrasov'un Stanitsky (Golovacheva-Panaeva'nın takma adı) ile birlikte yazdığı uzun macera romanları “Dünyanın Üç Ülkesi” ve “Ölü Göl”ün basımı başlıyor. Nekrasov, bu uzun romanların bölümleriyle dergide sansür kısıtlamaları nedeniyle oluşan boşlukları kapattı.
1850'lerin ortalarında Nekrasov boğaz hastalığından ciddi şekilde hastalandı, ancak İtalya'da kalması durumunu hafifletti. Nekrasov'un iyileşmesi Rus yaşamında yeni bir dönemin başlangıcına denk geldi. İşinde de mutlu bir dönem geldi - Rus edebiyatının ön saflarına aday gösteriliyor.
Ancak bu döneme kolay denilemez. O dönemde ağırlaşan sınıfsal çelişkiler dergiye de yansıdı: Sovremennik'in editörleri kendilerini iki gruba bölünmüş halde buldular; bunlardan biri ılımlı gerçekçiliği ve estetiği savunan Ivan Turgenev, Leo Tolstoy ve Vasily Botkin'in liderliğindeydi. Edebiyatta Puşkin ilkesi liberal soyluları temsil ediyordu. Bunlar, 1840'ların Rus "doğal okulu"nun demokratik kesimi tarafından desteklenen hicivli "Gogol" edebiyatının taraftarları tarafından dengelendi. 1860'lı yılların başında dergide bu iki eğilim arasındaki çatışma en yoğun noktasına ulaştı. Meydana gelen bölünmede Nekrasov, "halktan devrimcileri", "köylü demokrasisi" ideologlarını destekledi. Ülkedeki siyasi yükselişin en yüksek olduğu bu zor dönemde şair, “Şair ve Vatandaş” (1856), “Ön Girişteki Düşünceler” (1858) ve “Demiryolu” (1864) gibi eserler yarattı.
1860'ların başında Dobrolyubov öldü, Çernişevski ve Mihaylov Sibirya'ya sürüldü. Bütün bunlar Nekrasov için bir darbe oldu. Öğrenci huzursuzluğu, "topraktan kurtulmuş" köylülerin isyanları ve Polonya ayaklanması dönemi başladı. Bu dönemde Nekrasov'un dergisine "ilk uyarı" duyuruldu. Sovremennik'in yayını askıya alındı ve 1866'da Dmitry Karakozov'un Rus İmparatorunu vurmasının ardından dergi sonsuza kadar kapandı. Nekrasov, derginin liderliğini yaptığı yıllar boyunca, sansürcülerin sürekli zulmüne rağmen onu ana edebiyat dergisine ve karlı bir girişime dönüştürmeyi başardı.
Derginin kapanmasının ardından Nekrasov, yayıncı Andrei Kraevsky ile yakınlaştı ve Sovremennik'in kapatılmasından iki yıl sonra 1868'de Yurtiçi Notlar'ı Kraevsky'den kiralayarak onları devrimci popülizmin militan bir organı haline getirdi ve hep birlikte bir halkçılık organı haline getirdi. ileri demokratik düşünce.
1858'de N. A. Dobrolyubov ve N. A. Nekrasov, Sovremennik dergisinin "Whistle" adlı hiciv ekini kurdular.
Fikrin yazarı Nekrasov'un kendisiydi ve Dobrolyubov, Svistok'un ana çalışanı oldu. Derginin ilk iki sayısı (Ocak ve Nisan 1859'da yayınlandı) Dobrolyubov tarafından derlendi, Nekrasov ise üçüncü sayıdan (Ekim 1859) itibaren aktif işbirliğine başladı. Bu zamana kadar artık sadece bir çalışan değildi, konunun organize edilmesi ve düzenlenmesiyle de ilgileniyordu. Nekrasov ayrıca şiirlerini ve notlarını dergide yayınladı.
Nekrasov'un çalışmalarının gelişiminin tüm aşamalarında, en önemli yerlerden biri, 1840'larda yeniden ortaya çıkmaya başlayan bir eğilim olan hiciv tarafından işgal edildi. Gerçekliğin keskin bir eleştirel tasvirine duyulan bu özlem, 1860-1870'lerde bir dizi hiciv eserinin ortaya çıkmasına yol açtı. Şair yeni türler yarattı, şiirsel broşürler yazdı, şiirleri eleştirdi ve bir "kulüp" hicivleri döngüsü üzerinde düşündü. Sosyal vahiy sanatında ustalıkla ustalaşabildi ve ince açıklama
en acil konular. Aynı zamanda lirik başlangıcı da unutmadı, duygusal tonlamalardan dikenli şiirsel feuilleton tekniklerine, hatta çoğu zaman vodvil tarzına nasıl kolayca geçeceğini biliyordu. Çalışmalarının tüm bu incelikleri, kendisinden önce Rus edebiyatında henüz var olmayan yeni bir hiciv türünün ortaya çıkışını önceden belirledi. Böylece, büyük hiciv şiiri “Çağdaşlar” (1875)'da Nekrasov, fars ve grotesk, ironi ve alaycılık tekniklerini ustaca değiştirir. Şair, tüm yeteneğiyle, Rus burjuvazisinin artan gücüne karşı duyduğu öfkenin gücünü bu kitapta bastırdı. Edebiyat eleştirmeni V.V. Zhdanov'a göre Nekrasov'un Rus edebiyat tarihindeki hiciv eleştiri şiiri "Çağdaşlar", Shchedrin'in suçlayıcı düzyazısının yanında duruyor. Saltykov-Shchedrin, gücü ve gerçeğiyle kendisini etkileyen şiir hakkında olumlu konuştu. Bununla birlikte, Nekrasov'un ana eseri, şairin reform sonrası yıllarda onu amansızca rahatsız eden düşüncesine dayanan destansı köylü şiiri-senfonisi "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" idi: "Halk özgürleşti, ama halk da öyle" mutlu?" Bu destansı şiir onun tüm ruhsal deneyimini özümsemişti. Bu incelikli bir uzmanın deneyimidir ve halk konuşması. Şiir, sanki bu reformla mahvolmuş köylülüğün durumu ve kaderi hakkındaki uzun düşüncelerinin sonucu haline geldi.
1875'in başında Nekrasov ciddi şekilde hastalandı. Doktorlar, onu önümüzdeki iki yıl boyunca yatalak bırakan tedavi edilemez bir hastalık olan bağırsak kanserine yakalandığını keşfetti. Bu süre zarfında hayatı yavaş yavaş bir ıstıraba dönüştü. Nekrasov, Viyana'dan özel olarak gelen cerrah Billroth tarafından ameliyat edildi, ancak operasyon onun ömrünü çok az uzattı. Şairin ölümcül hastalığına dair haberler onun popülaritesini önemli ölçüde artırdı. Rusya'nın her yerinden kendisine büyük miktarlarda mektup ve telgraflar gelmeye başladı. Destek, şairin korkunç azabına büyük ölçüde yardımcı oldu ve ona daha fazla yaratıcılığa ilham verdi.
Kendisi için bu zor dönemde, duygularının samimiyeti nedeniyle en iyi eserlerinden biri olarak kabul edilen “Son Şarkılar”ı yazıyor. Son yıllarda, Rus kelimesinin tarihindeki öneminin farkındalığı ruhunda açıkça ortaya çıktı. Yani, içinde ninni şarkısıÖlüm ona "Güle güle" diyor: "Acı unutulmaktan korkma: Zaten elimde aşk tacını, bağışlama tacını, uysal vatanının armağanını tutuyorum... İnatçı karanlık yerini alacak ışık, şarkını Volga üzerinden, Oka üzerinden, Kama üzerinden duyacaksın, güle güle!..”
Dostoyevski "Bir Yazarın Günlüğü"nde şunları yazdı: "Onu en son ölümünden bir ay önce gördüm. O zamanlar neredeyse bir cesede benziyordu, bu yüzden böyle bir cesedin konuştuğunu ve dudaklarını hareket ettirdiğini görmek bile tuhaftı. Ama sadece konuşmakla kalmadı, aynı zamanda zihninin tüm açıklığını da korudu. Görünüşe göre hala bu olasılığa inanmıyordu ölüme yakın. Ölümünden bir hafta önce vücudunun sağ tarafında felç vardı.”
Çok sayıda insan şairi son yolculuğuna uğurlamaya geldi. Cenazesi, bir ulusun yazara son saygısını sunduğu ilk sefer oldu. Şairin vedası sabah saat 9'da başladı ve buna edebi ve siyasi bir gösteri eşlik etti. Şiddetli dona rağmen çoğu gençlerden oluşan birkaç bin kişilik bir kalabalık, şairin naaşına St. Petersburg Novodevichy Mezarlığı'ndaki ebedi istirahat yerine kadar eşlik etti.
Cenaze töreninde konuşan, Nekrasov'u (bazı çekincelerle) Rus şiirinde Puşkin ve Lermontov'dan sonra üçüncü sıraya koyan ve “Evet, Puşkin'den daha yüksek, daha yüksek! ” Bu anlaşmazlık daha sonra basıldı: Bazıları genç meraklıların görüşlerini destekledi, diğer kısmı ise Puşkin ve Lermontov'un tüm Rus toplumunun sözcüsü olduğunu ve Nekrasov'un yalnızca "çember" olduğunu belirtti. Rus ayetini sanatsal mükemmelliğin zirvesine getiren yaratıcılık ile Nekrasov'un kendilerine göre herhangi bir sanatsal önemi olmayan "beceriksiz" ayeti arasındaki paralellik fikrini öfkeyle reddeden başkaları da vardı. .
Nekrasov'un cenazesine "Toprak ve Özgürlük" temsilcilerinin yanı sıra şairin tabutuna "Sosyalistlerden" yazılı çelenk koyan diğer devrimci örgütler de katıldı.
Nikolai Nekrasov'un kişisel hayatı:
Nikolai Alekseevich Nekrasov'un kişisel hayatı her zaman başarılı olmadı. 1842'de bir şiir gecesinde yazar Ivan Panaev'in karısı Avdotya Panaeva (ur. Bryanskaya) ile tanıştı. Çekici bir esmer olan Avdotya Panaeva, o dönemde St. Petersburg'un en güzel kadınlarından biri olarak kabul ediliyordu. Ayrıca akıllıydı ve kocası Ivan Panaev'in evinde buluşan bir edebiyat salonunun sahibiydi. Kendi edebi yeteneği, genç ama zaten popüler olan Chernyshevsky, Dobrolyubov, Turgenev ve Belinsky'yi Panayev'lerin evindeki çevreye çekti. Yazar kocası Panaev, tırmık ve eğlence düşkünü biri olarak tanımlanıyordu. Buna rağmen karısı, nezaketiyle öne çıkıyordu ve Nekrasov, bu kadının dikkatini çekmek için büyük çaba sarf etmek zorunda kaldı. Fyodor Dostoyevski de Avdotya'ya aşıktı ama karşılıklılık sağlamayı başaramadı. Panaeva ilk başta kendisine aşık olan yirmi altı yaşındaki Nekrasov'u da reddetti, bu yüzden neredeyse intihar ediyordu.
Panaev'ler ve Nekrasov'un Kazan vilayetine yaptığı gezilerden birinde Avdotya ve Nikolai Alekseevich yine de birbirlerine duygularını itiraf ettiler. Döndüklerinde, Avdotya'nın yasal kocası Ivan Panaev ile birlikte Panaev ailesinin evinde medeni bir evlilik içinde yaşamaya başladılar. Bu birlik Panaev'in ölümüne kadar neredeyse 16 yıl sürdü.
Bütün bunlar kamuoyunun kınamasına neden oldu - Nekrasov hakkında başka birinin evinde yaşadığını, başkasının karısını sevdiğini ve aynı zamanda yasal kocası için kıskançlık sahneleri yaptığını söylediler. Bu dönemde birçok arkadaşı bile ondan yüz çevirdi. Ancak buna rağmen Nekrasov ve Panaeva mutluydu. Nekrasov en iyi şiirsel döngülerinden birini yarattı - sözde "Panaevsky döngüsü" (bu döngünün çoğunu birlikte yazdılar ve düzenlediler). Nekrasov ve Stanitsky'nin (Avdotya Yakovlevna'nın takma adı) ortak yazarlığı, birçok romana aittir. büyük başarı. Bu kadar alışılmadık bir yaşam tarzına rağmen, bu üçlü Sovremennik dergisinin yeniden canlandırılması ve kuruluşunda benzer düşünen insanlar ve silah arkadaşları olarak kaldı.
1849'da Avdotya Yakovlevna, Nekrasov'dan bir erkek çocuk doğurdu ama uzun yaşamadı. Bu sırada Nekrasov'un kendisi hastalandı. Çocuğun ölümüyle güçlü öfke ataklarının ve ruh hali değişimlerinin bağlantılı olduğuna ve bunun daha sonra Avdotya ile ilişkilerinin kopmasına yol açtığına inanılıyor. 1862'de Ivan Panaev öldü ve kısa süre sonra Avdotya Panaeva Nekrasov'dan ayrıldı. Ancak Nekrasov onu hayatının sonuna kadar hatırladı ve vasiyetini hazırlarken ondan bahsetti.
Mayıs 1864'te Nekrasov, yaklaşık üç ay süren yurt dışı gezisine çıktı. Çoğunlukla Paris'te arkadaşlarıyla - kız kardeşi Anna Alekseevna ve 1863'te St. Petersburg'da tanıştığı Fransız kadın Selina Lefresne ile yaşadı.
Selina, Mikhailovsky Tiyatrosu'nda sahne alan bir Fransız grubunun oyuncusuydu. Canlı mizacı ve kolay karakteriyle ayırt edildi. Selina, 1866 yazını Karabikha'da geçirdi ve 1867 baharında Nekrasov ve kız kardeşi Anna ile birlikte daha önce olduğu gibi yurtdışına gitti. Ancak bu sefer Rusya'ya asla dönmedi. Bu, ilişkilerini kesintiye uğratmadı - 1869'da Paris'te buluştular ve Ağustos ayının tamamını Dieppe'de deniz kenarında geçirdiler. Nekrasov bu geziden çok memnun kaldı ve sağlığı da iyiye gitti. Geri kalan zamanlarda kendini mutlu hissediyordu, bunun nedeni de ona karşı tavrı eşit ve hatta biraz kuru olmasına rağmen hoşuna giden Selina'ydı. Geri dönen Nekrasov, Selina'yı uzun süre unutmadı ve ona yardım etti. Ve ölürken ona on buçuk bin ruble tahsis edecek.
Daha sonra Nekrasov, basit ve eğitimsiz bir köylü kızı Fyokla Anisimovna Viktorova ile tanıştı. 23 yaşındaydı, zaten 48 yaşındaydı. Yazar, yetiştirilmesindeki boşlukları doldurmak için onu tiyatrolara, konserlere ve sergilere götürdü. Nikolai Alekseevich onun adını buldu - Zina. Böylece Fyokla Anisimovna'ya Zinaida Nikolaevna denilmeye başlandı. Nekrasov'un şiirlerini ezberledi ve ona hayran kaldı. Yakında evlendiler. Ancak Nekrasov hâlâ eski aşkı Avdotya Panaeva'yı özlüyordu ve aynı zamanda hem Zinaida'yı hem de yurtdışında ilişkisi olduğu Fransız kadın Selina Lefren'i seviyordu. En ünlü şiirsel eserlerinden biri olan Üç Ağıt'ı yalnızca Panaeva'ya adadı.
Şunu da belirtmek gerekir Nekrasov’un kağıt oynamaya olan tutkusu hakkında Bu, Nikolai Nekrasov'un büyük büyükbabası - servetini hızla kaybeden "son derece zengin" bir Ryazan toprak sahibi olan Yakov İvanoviç'ten başlayarak, ailesinin kalıtsal tutkusu olarak adlandırılabilir.
Ancak yine de oldukça hızlı bir şekilde zengin oldu - bir zamanlar Yakov Sibirya'da valiydi. Oyuna olan tutkusunun bir sonucu olarak oğlu Alexei yalnızca Ryazan malikanesini miras aldı. Evlendikten sonra Greshnevo köyünü çeyiz olarak aldı. Ancak Yaroslavl Greshnevo'yu bir süre ipotek ettiren oğlu Sergei Alekseevich onu da kaybetti. Alexey Sergeevich, geleceğin şairi oğlu Nikolai'ye şanlı soyağacını anlatırken şöyle özetledi: “Atalarımız zengindi. Büyük-büyük-büyükbaban yedi bin can kaybetti, büyük-büyükbaban - iki, büyükbaban (babam) - bir, ben - hiçbir şey, çünkü kaybedecek bir şey yoktu, ama ben de kağıt oynamayı seviyorum. Ve kaderini ilk değiştiren yalnızca Nikolai Alekseevich oldu. O da kart oynamayı severdi ama kaybetmeyen ilk kişi oldu. Atalarının kaybettiği bir dönemde tek başına geri kazandı ve çok şey kazandı. Sayı yüzbinleri buluyordu. Evet o çok büyük bir meblağÜnlü bir devlet adamı, İmparatorluk Mahkemesi bakanı ve İmparator II. Alexander'ın kişisel arkadaşı olan Adjutant General Alexander Vladimirovich Adlerberg kaybetti. Ve Maliye Bakanı Alexander Ageevich Abaza, Nekrasov'a bir milyon franktan fazla kaybetti. Nikolai Alekseevich Nekrasov, çocukluğunun geçtiği ve büyükbabasının borcu nedeniyle elinden alınan Greshnevo'ya geri dönmeyi başardı.
Nekrasov'un babasından kendisine aktarılan bir diğer hobisi de avcılıktı.İki düzine köpek, tazı, tazı, tazı ve üzenginin hizmet ettiği tazı avı, Alexei Sergeevich'in gururuydu. Şairin babası oğlunu uzun zaman önce affetti ve onun yaratıcı ve mali başarılarını neşeyle takip etti. Ve oğul, babasının ölümüne kadar (1862'de) her yıl onu Greshnevo'ya görmeye geldi. Nekrasov, köpek avına komik şiirler adadı ve hatta Rusya'nın cesaretini, kapsamını, güzelliğini ve Rus ruhunu yücelten aynı adlı "Köpek Avı" şiirini de adadı. İÇİNDE olgun yaş Nekrasov, ayı avına bile bağımlı hale geldi ("Sizi yenmek çok eğlenceli, şerefli ayılar..."). Avdotya Panaeva, Nekrasov'un ayıyı avlamaya gittiğinde büyük toplantılar yapıldığını, pahalı şaraplar, atıştırmalıklar ve sadece erzak getirildiğini hatırladı. Yanlarına bir aşçı bile götürdüler. Mart 1865'te Nekrasov bir günde üç ayı yakalamayı başardı. Erkek ayı avcılarına değer verdi ve onlara şiirler adadı: “Köyde”den Savushka (“kırk birinci ayının üzerinde batan”), “Rus'ta İyi Yaşayanlar”dan Savely. Şair avlanmayı da severdi. Bataklıkta silahla yürüme tutkusu sınırsızdı. Bazen güneş doğarken ava çıkıyor ve ancak gece yarısı geri dönüyordu.
Ayrıca "Rusya'nın ilk avcısı" Ivan Turgenev ile birlikte ava çıktı. uzun zamandır arkadaştık ve yazışıyorduk. Nekrasov, yurtdışındaki Turgenev'e gönderdiği son mesajında, kendisine Londra veya Paris'te 500 ruble karşılığında bir Lancaster silahı almasını bile istedi. Ancak yazışmaları 1861'de kesintiye uğradı. Turgenev mektuba cevap vermedi ve silah satın almadı ve uzun süredir devam eden dostlukları sona erdi. Bunun nedeni ise ideolojik ya da edebi farklılıklar değildi. Nekrasov'un nikahsız eşi Avdotya Panaeva, şair Nikolai Ogarev'in eski karısının mirasıyla ilgili bir davaya karıştı. Mahkeme Panaeva'ya 50 bin ruble tazminat ödenmesine karar verdi. Nekrasov, Avdotya Yakovlevna'nın onurunu koruyarak bu tutarı ödedi, ancak böylece kendi itibarı sarsıldı. Turgenev, Londra'da Ogarev'in kendisinden karanlık maddenin tüm inceliklerini öğrendi ve ardından Nekrasov ile tüm ilişkilerini kesti.
Yayıncı Nekrasov, diğer bazı eski dostlarından da ayrıldı - L. N. Tolstoy, A. N. Ostrovsky. Bu sırada Chernyshevsky - Dobrolyubov kampından çıkan yeni demokratik dalgaya geçti. 1870 yılında rahmetli ilham perisi olan ve Nekrasov tarafından asil bir şekilde Zinaida Nikolaevna adını alan Fyokla Anisimovna, kocasının hobisi olan avcılığa da bağımlı hale geldi. Hatta atı kendisi eyerledi ve başında bir Zimmerman ile bir kuyruklu ceket ve dar pantolonla onunla ava çıktı. Bütün bunlar Nekrasov'u memnun etti. Ancak bir gün Zinaida Nikolaevna, Chudovsky bataklığında avlanırken yanlışlıkla Nekrasov'un sevgili köpeği Kado adlı siyah işaretçiyi vurdu. Bunun üzerine hayatının 43 yılını avcılığa adayan Nekrasov, silahını sonsuza kadar bıraktı.
Nikolai Nekrasov'un Bibliyografyası:
Nikolai Nekrasov'un şiirleri:
Yaşlı Nahum'un acısı
Büyükbaba
Balmumu dolabı
Rusya'da kim iyi yaşayabilir?
Seyyar satıcılar
Köylü çocukları
Frost, Red Nose (şairin kız kardeşi Anna'ya ithaf ettiği şiir)
Volga'da
Son zaman
Hava durumu hakkında (Sokak izlenimleri)
Rus kadınları
Bir saatliğine şövalye
Çağdaşlar
Saşa
Mahkeme
Sessizlik
Nikolai Nekrasov'un oyunları:
Aktör
Reddedilmiş
Ayı avı
Theoklist Onufrich Bob ya da kocası kendi elementinin dışında
Lomonosov'un gençliği
Nikolai Nekrasov'un Masalları:
Baba Yaga, Kemik Bacak
Nekrasov, Nikolai Alekseevich
Şair; 22 Kasım 1821'de, babası Alexei Sergeevich Nekrasov'un görev yaptığı ordu alayının o sırada görev yaptığı Podolsk eyaletinin Vinnitsa bölgesindeki küçük bir Yahudi kasabasında doğdu. A.S., Yaroslavl eyaletinin yoksul soylu bir toprak sahibi ailesine mensuptu; Hizmet görevleri nedeniyle, özellikle Rusya'nın güney ve batı illerinde sürekli seyahat etmek zorunda kaldı. Bu gezilerden biri sırasında, Kherson eyaletindeki mülkünde emeklilikte yaşayan zengin Polonyalı kodaman Andrei Zakrevsky'nin ailesiyle tanıştı. Zakrevsky'nin o zamanki Varşova toplumunun parlak bir temsilcisi, iyi eğitimli ve şımarık bir kız olan en büyük kızı Alexandra Andreevna, yakışıklı bir subayla ilgilenmeye başladı ve kaderini onunla ilişkilendirerek ailesinin iradesi dışında onunla evlendi. Kaptan rütbesine yükselen A.S. emekli oldu ve Yaroslavl ile Kostroma arasındaki posta yolu üzerindeki Yaroslavl eyaletinin Greshnev köyündeki aile mülküne yerleşti. Şair, ruhunda silinmez bir etki bırakan çocukluk yıllarını burada geçirdi. A.S., malikanesinde, özgürlük içinde, içki arkadaşları ve serf metresleri arasında, "anlamsız kibir ziyafetleri, kirli ve bayağı tiranlığın sefahati arasında" isyankar bir yaşam sürdü; bu "güzel vahşi" kendi ailesine karşı despotça davrandı, "herkesi kendisiyle ezdi" ve tek başına "nefes aldı, hareket etti ve özgürce yaşadı." Şairin mutluluk ve memnuniyet içinde büyüyen, Avrupalı olarak yetiştirilmiş ve eğitimli annesi Alexandra Andreevna, sarhoş eğlencelerin ve tazı avcılığının hüküm sürdüğü uzak bir köyde hayata mahkum edildi. Tek tesellisi ve yoğun endişe duyduğu şey geniş ailesiydi (toplamda 13 erkek ve kız kardeş); Çocuk yetiştirmek, kısa yaşamının özverili bir başarısıydı, ancak sınırsız sabır ve sıcaklık, sonunda sert despot kocasını bile mağlup etti ve geleceğin şairinin karakterinin gelişimi üzerinde muazzam bir etkiye sahipti.
Çocukluğuna dair diğer tüm izlenimler son derece kasvetliydi: üzücü olaylar ve büyük bir aile, A. S. Nekrasov'u polis memurunun yerini almaya zorladı. Resmi gezileri sırasında babasına eşlik eden çocuk, birçok kez insanların yaşamlarındaki zorlu koşulları gözlemleme fırsatı buldu: ceset otopsileri, soruşturmalar, vergi gaspı ve o dönemde yaygın olan genel olarak vahşi misillemeler. Bütün bunlar ruhunun derinliklerine gömüldü ve ailesinden hayata giren N., kalbinde biriken zalimlere karşı tutkulu nefreti ve "sonuncunun hayatını kıskanan depresif ve titreyen kölelere" yönelik ateşli sempatiyi alıp götürdü. Efendinin köpekleri." Böyle koşullarda büyüyen ilham perisi, doğal olarak tatlı şarkılar söylemeyi bilmiyordu ve hemen kasvetli ve kaba oldu, "çalışmak için doğmuş, acı çeken ve zincirlere vurulmuş zavallı yoksulların hüzünlü yoldaşı" oldu.
11 yaşındayken N., Yaroslavl spor salonuna atandı, burada kıskanılmayacak bir şekilde çalıştı ve ancak beşinci sınıfa ulaştığında, kısmen okul yetkilileriyle yaşadığı sorunlar nedeniyle, hatta onun hiciv şiirlerinden rahatsız olduğu için okulu bırakmak zorunda kaldı. daha sonra yoldaşları arasında muazzam bir edebi başarı elde etti. Oğlu için askeri kariyer hayali kuran baba, bundan yararlandı ve 1838'de onu o zamanki Asil Alay'a atanmak üzere St. Petersburg'a gönderdi. N., cebinde az miktarda parayla, "soylulardan bir reşit olmayan" pasaportuyla ve bir şiir defteriyle köyün vahşi doğasından gürültülü başkente çıktı. Asil Alay'a katılma sorunu, Yaroslavllı bir yoldaş, öğrenci Andrei Glushitsky ve prof. D.I. Uspensky'nin İlahiyat Semineri, H.'yi orijinal kararından sapmaya sevk etti: öğrencilerle üniversite eğitiminin avantajları hakkında yapılan konuşmalar H.'yi o kadar büyüledi ki, babasına üniversiteye girme niyetini kategorik olarak bildirdi. Babası onu hiçbir maddi yardım almadan bırakmakla tehdit etti ama bu N.'yi durdurmadı ve arkadaşları Glushitsky ve Uspensky'nin yardımıyla üniversite giriş sınavına özenle hazırlanmaya başladı. Ancak sınavı geçemedi ve rektör P. A. Pletnev'in tavsiyesi üzerine Gönüllü öğrenci olarak Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne girdi ve burada iki yıl (1839'dan 1841'e kadar) kaldı. N.'nin mali durumu bunlarda " akademik yıllar“Son derece içler acısıydı: Kendisi de bir serf çocuğu olan üniversite arkadaşlarından biriyle Malaya Okhta'ya yerleşti; üçü ucuz bir mutfaktan öğle yemeğine 15 kopekten fazla harcamadı. Babasının reddetmesi üzerine, geçimini kuruşluk derslerle, redaksiyonla ve bazı edebi işlerle kazanmak zorunda kaldı; tüm zamanını esas olarak gelir arayışıyla geçirdi: “Tam olarak üç yıl boyunca” diyor N., “Her gün hissettim. Birden fazla kez Morskaya'da gazete okumalarına izin verilen bir restorana kendime hiçbir şey sormadan gittiğim noktaya geldi. Bazen gösteri için bir gazete alır ve kendinize bir tabak ekmek alıp yerdiniz." Kronik yetersiz beslenme, gücün tamamen tükenmesine neden oldu ve N. ciddi şekilde hastalandı; genç, güçlü vücudu bu sınava dayandı, ancak hastalık durumu ağırlaştırdı. Daha da fazlasına ihtiyaç var ve bir keresinde, hastalığından henüz iyileşmemiş olan N., soğuk bir kasım gecesi bir arkadaşından eve döndüğünde, ev sahibi-asker, para ödemediği için onu daireye sokmadı; yaşlı dilenci ona acıdı ve geceyi 17. sıradaki bir gecekondu mahallesinde geçirme fırsatını verdi. Vasilyevsky AdasıŞairin sabahları birine 15 kopeklik bir dilekçe yazarak kendine gelir bulduğu yer. En iyi yıllar Acı dolu bir varoluş mücadelesi içinde geçen Muse N.'nin sert tonunu güçlendirmekten başka bir işe yaramadı, o daha sonra "ona acısını hissetmeyi öğretti ve bunu dünyaya duyurması için onu kutsadı."
N., yetersiz bir geçim kaynağı elde etmek için acil notlar, çok çeşitli kitapların incelemeleri, şiirler ve çeviriler şeklinde sıradan edebi çalışmalara başvurmak zorunda kaldı. Bu sırada Alexandrinsky Tiyatrosu için vodviller yazdı, kitapçılara popüler baskılar için ayette alfabe kitapları ve peri masalları sağladı ve ayrıca 30'ların sonu ve 40'ların başındaki çeşitli dergilerde ve esas olarak "Rus Geçersizlerine Edebi Takviyeler" de çalıştı. , "Edebiyat Gazetesi" nde, kitapçı V. Polyakov tarafından yayınlanan "Rus ve Tüm Avrupa Tiyatrolarının Pantheon'unda". Pantheon'da yayınlanan öyküler ve şiirler N. “N. Perepelsky” ve “Bob” tarafından imzalanmıştır. Bu arada, N.'nin vodvilleri de var: “Oyuncu” (belki de ünlü V.V. Samoilov'un yeteneğini gösterme fırsatı bulduğu ilk rol) ve “Bir çuvalın içinde bir baykuş saklayamazsın”, toplanan eserler arasında yer almayan bir şiir "Ophelia" ve "La nouvelle Fanchon" adlı dramanın "Bir Annenin Kutsaması" (1840) başlıklı çevirisi. Sayfanın eski eğitmeni Gr. Fr. Benetsky bu sırada N.'ye yatılı okulunda Rus dili ve tarihi dersleri vererek yardımcı oldu, bu da şairin işlerini önemli ölçüde iyileştirdi ve hatta birikimleriyle çocuk ve gençlik şiirlerinden oluşan bir koleksiyon yayınlamasına izin verdi, " N.N. Polevoy baş harfleriyle yayınlanan Düşler ve Sesler” (1840), yazarı övdü, V.A. Zhukovsky, bazı şiirlerden olumlu söz etmesine rağmen, koleksiyonun yayınlanmasından önce bile ona “adını kitaptan çıkarmasını” tavsiye etti; ancak Belinsky, N.'nin ilk çıkışını şiddetle kınadı ve "Düşler ve Sesler" koleksiyonunun önerdiği düşüncelerin şu şekilde özetlenebileceğini kabul etti: "Şiirdeki sıradanlık dayanılmazdır" ("Otech. Zap.", 1840, No. 3) . Belinsky'nin geri çağrılmasının ardından N., "Düşler ve Sesler" i satın alıp yok etmek için acele etti ve daha sonra bunları asla yeni bir baskıda tekrarlamak istemedi (bunlar N.'nin toplu eserlerine dahil edilmedi). Belinsky sert eleştirisinde haklıydı, çünkü N.'nin ilk deneyimi onun için tamamen karakteristik değildi ve genellikle N.'nin çalışmalarına yabancı olan romantik modellerin yalnızca zayıf bir taklidini temsil ediyordu (koleksiyon "korkunç" baladlar içeriyor - "Kötü Ruh" ”, “Ölüm Meleği” , “Kuzgun” vb.) ve bundan sonra uzun bir süre N. şiir yazmaya cesaret edemedi, şimdilik kendisini yalnızca bir dergi işçisi rolüyle sınırladı.
Çok yetersiz bir eğitim alan ve bunun farkına varan N., sonraki yıllarda Avrupa klasiklerini (çeviride) ve yerli edebiyat eserlerini okuyarak bu eğitimi özenle tamamladı. "Pantheon"da ve "Edebiyat Gazetesi"nde ilk eserlerini denetleyen ünlü yazar F. A. Koni ile tanıştı; ayrıca Belinsky'nin çalışmalarından da şüphesiz etkilenmiştir. 40'lı yılların başında N., Otechestvennye Zapiski'nin çalışanlarından biri oldu ve bazı incelemelerle aynı zamanda tanıştığı Belinsky'nin dikkatini çekti. Belinsky, N.'nin gerçek yeteneğini hemen takdir edebildi; N.'nin düzyazı alanında sıradan bir edebiyat işçisinden başka bir şey yapmayacağını anlayan Belinsky, karakteristik tutkusuyla N.'nin "Yolda" ve "Anavatana" şiirlerini memnuniyetle karşıladı. Gözlerinde yaşlarla yazara sarıldı ve şöyle dedi: "Sen bir şair ve gerçek bir şair olduğunu biliyor musun?" Belinsky, "Anavatana" ("Ve işte yine buradalar, tanıdık yerler") adlı ikinci şiiri ezberledi ve onu St. Petersburg ve Moskova'daki arkadaşları arasında dağıttı. O andan itibaren N., merkezinde N.'nin edebi yeteneğinin daha da gelişmesinde muazzam etkisi olan Belinsky'nin bulunduğu edebiyat çevresinin daimi bir üyesi oldu. yayıncılık faaliyeti N.: Bir dizi almanak yayınladı: “Resimsiz şiir makaleleri” (1843), “St. Petersburg Fizyolojisi” (1845), “Petersburg Koleksiyonu” (1846), “Bir Nisan” (1846). · Bu koleksiyonlarda N. dışında şu isimler yer aldı: Grigorovich, Dostoyevski, Herzen (İskander), Ap. Maykov, Turgenev. Dostoyevski'nin edebiyatta heyecan yaratan "Yoksullar" adlı eserinin ilk kez ortaya çıktığı "Petersburg Koleksiyonu" özel bir başarıydı. N.'nin öyküleri bu koleksiyonlardan ilkinde (ve esas olarak almanakta: "St. Petersburg Fizyolojisi") ve daha önce yazdığı öyküler: "Deneyimli Bir Kadın" (Otech. Zap., 1841) ve " Olağandışı Bir Kahvaltı" ("Otech. Zap.", 1843) ahlaki açıdan tanımlayıcı nitelikte bir türe sahipti, ancak N.'nin edebi yeteneğindeki ana özelliklerden birini - yani gerçekçi içeriğe olan eğilimi (ne olduğunu) zaten yeterince vurguladılar. Belinsky daha sonra onaylayarak "verimlilik" olarak adlandırdı) ve özellikle H.'nin yeteneğinin olgunlaştığı dönemde şiirinin komik tarafında açıkça ortaya çıkan mizahi bir hikayeye.
N.'nin yayıncılık işi başarılı oldu ve 1846'nın sonunda I. I. Panaev ile birlikte Pletnev'den Sovremennik'i satın aldı ve daha sonra Belinsky'nin katılımıyla yayınlamaya başladı. Dönüşen Sovremennik, şık görünümü açısından bir bakıma yeniydi ama içeriği açısından o dönemin en iyi dergisi oldu. Yazı işleri çevresi, dergiye zengin ve çeşitli materyal sağlayan zamanın en iyi yeteneklerini bir araya getirdi: önce Belinsky, sonra Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Druzhinin, biraz sonra gr. L. N. Tolstoy; şairlerden Fet, Polonsky, Alexey Zhemchuzhnikov, Nekrasov'un kendisi; daha sonra V. Botkin'in çalışmaları, Kavelin, Solovyov, Granovsky, Afanasyev, F. Korsh, Vl'nin bilimsel makaleleri. Milyutin, Annenkov'un mektupları vb. Daha önce Kraevsky'nin etrafında toplanan tüm edebiyat gençliği, şimdi Otechestvennye Zapiski'den Sovremennik'e taşındı ve 40'lı yılların tüm edebiyat hareketinin ağırlık merkezini buraya aktardı. Günlüğü bu kadar yükseğe çıkarmak ve düşürmeden tutmaya devam etmek kolay olmadı çünkü bu beceri, güç ve imkan gerektiriyordu; yayın N. tarafından ödünç alınan parayla başlatıldı (N.'nin kısa süre sonra geri ödemediği bir borç). Daha önce bazı deneyimler edinmiş olmak yayınlama N., genel olarak hayattan aldığı pratiklik sayesinde büyük zorluklardan kurtulmayı başardı. En iyi çalışanları kendine çekmeye ve onları mutlaka dergide tutmaya çalıştı, parası azaldığında onlara açıkça söyledi, işler düzelince ücretini kendisi artırdı. Gericilik döneminin adil ismine yol açan 1847'den 1855'e kadar olan yıllar, Sovremennik ve yayıncısı için özellikle zordu: sansür, yasaklarıyla birlikte çoğu zaman dergiyi umutsuz bir duruma soktu ve kurgusal materyal sadece dergiye yerleştirildi. Derginin özel bir bölümü de vardı ama "karışım" bölümü de kelimenin tam anlamıyla yetersizdi. H.'nin bu süre zarfında çalışanlarla yazışmaları onun editör olarak yaşadığı eziyeti gözler önüne seriyor. "Senin Kahvaltı, - N. 1850'de Turgenev'e yazıyor, - oynandı ve başarılı oldu, ancak yayınlanmadı çünkü sansürcülerimizden biri inatçı oldu: bu tür entrikalardan hoşlanmıyor, bu onun kişisel hevesi...” “Turgenev ! Ben fakirim, fakirim! - N.'yi ekliyor. - Tanrı aşkına, çalışmanızı mümkün olan en kısa sürede bana gönderin." Bu, N.'nin N. Stanitsky (A. Ya. Golovacheva-Panaeva'nın takma adı) ile ortaklaşa oluşturmak için üstlendiği şeyin ana motivasyonlarından biriydi. sonsuz uzun romanlar "Dünyanın Üç Ülkesi" (1849) ve "Ölü Göl" (1851) Bunlar, çeşitli maceralar, karmaşık hikayeler, muhteşem sahneler ve sonuçlarla, Dickens'ın etkisi olmadan yazılmış ahlaki açıdan tanımlayıcı romanlardı. , Eugene Sue ve Victor Hugo. Bunlardan ilki otobiyografik ilgiden yoksun değil, çünkü zeki bir proleter olan Kayutin'in şahsında N. şüphesiz gençliğini hatırlıyor (K.'nin St. Petersburg'daki yaşamının açıklaması); Ayrıca Akademisyen Pypin'in adil ifadesine göre bu, Fransız romanının kurgusal bir fantezisi değil, o zamanlar hala çok az kişi tarafından bilinmeyen gerçek Rus gerçekliğini romanın çerçevesine itme girişimiydi. aynı zamanda N., Sovremennik man'da (1855) "Darling and Co'nun Yeni İcat Edilen Ayrıcalık Boyası" (1850) ve "İnce" adlı iki tür öyküsünü yayınladı. N., 1850'de birkaç küçük not, ardından küçük Rus şairleri ve F.I. Tyutchev hakkında makaleler dışında Sovremennik'te aslında "eleştirel makaleler" yayınlamadı (şiirlerinin ilk koleksiyonu N. tarafından " Contemporary'de yayınlandı). "). 1856'da Sovremennik'te yayınlanan ve N.'ye atfedilen "günlük notları" neredeyse yalnızca N. G. Chernyshevsky'ye aittir ve bu makalelerin orijinallerinden de görülebileceği gibi, bunlara N. kendisi tarafından yalnızca bazı yorum ve şiirler eklenmiştir.
50'li yılların ortalarında N. boğaz hastalığından ciddi şekilde hastalandı; En iyi Rus ve yabancı doktorlar boğaz tüketimini teşhis edip şairi ölüm cezasına çarptırdılar. Ancak İtalya gezisi N.'nin sağlığını iyileştirdi. Rusya'ya dönüşü Rus yaşamında yeni bir dönemin başlangıcıyla aynı zamana denk geldi: Kırım harekatının sona ermesiyle birlikte kamu ve hükümet alanlarında bir tedirginlik kokusu vardı. liberalizm; Ünlü reform dönemi başladı. Sovremennik hızla canlandı ve Rus sosyal düşüncesinin en iyi temsilcilerini kendi etrafında topladı; Buna bağlı olarak abone sayımız her yıl binlerce artmaya başladı. Dergiye yeni çalışanlar - Dobrolyubov ve Chernyshevsky - hem halkla ilişkiler hem de kamuoyunun sesi olarak edebiyatın görevleri hakkında yeni görüşlerle katıldı. N.'nin dergi faaliyetinde 1856'dan 1865'e kadar süren yeni bir dönem başladı - gücünün en büyük tezahür ettiği ve edebi faaliyetinin geliştiği dönem. Sansürün sınırları önemli ölçüde genişledi ve şair, daha önce kendi içinde sakladığını hayata geçirme fırsatı buldu: Daha önce sansür nedeniyle yazılması imkansız olan, dönemin yakıcı konularına ve meselelerine eserlerinde dokunmak yani tamamen dış koşullar. N.'nin yazdıklarının en iyileri ve daha karakteristikleri bu zamana aittir: “Ana Girişteki Düşünceler”, “Eremushka'ya Şarkı”, “Bir Saatlik Şövalye”, “Seyyarlar”, “Köylü Çocuklar”, “Yeşil Gürültü” , " Orina", "Don - Kırmızı Burun", "Demiryolu" ve diğerleri. Dobrolyubov ve Chernyshevsky'nin Sovremennik'e yakın katılımı ve en başında dile getirdikleri edebi görüşler (Chernyshevsky'nin "Gogol dönemi üzerine Denemeler" İlk kez Sovremennik'te yayınlanan bu makale H.'nin eski dostlarından ve dergideki işbirlikçilerinden kopmasına neden oldu. H., dünya görüşü genç meslektaşlarınınkinden tamamen farklı koşullar altında ve farklı temeller üzerinde gelişmesine rağmen, bu doğaların tüm zihinsel gücünü ve ruhsal güzelliğini hassas bir şekilde anlayarak Dobrolyubov ve Chernyshevsky'ye hemen aşık oldu. Chernyshevsky, yayınlanan akademisyeni çürütüyor. A. N. Pypin, kendisinin ve Dobrolyubov'un N.'nin zihinsel ufkunu genişlettiğine dair literatürde yerleşmiş görüşe dikkat çekiyor: “Dobrolyubov'a olan aşk, N.'nin kalbini tazeleyebilir ve inanıyorum ki onu tazeledi ama bu tamamen farklı bir konu: zihinsel ve ahlaki ufkun genişlemesi değil, neşe duygusu." Dobrolyubov N., şairin Golovacheva-Panaeva'nın anılarında alıntılanan incelemelerinin de belirttiği gibi, büyük bir zihinsel değer ve olağanüstü bir ahlaki güç gördü: “Harika bir kafası var! En iyi profesörlerin onun zihinsel gelişimini denetlediği düşünülebilir: 10 yıllık edebi faaliyetinden sonra Dobrolyubov, Rus edebiyatında Belinsky kadar önemli olacak. N.'nin kendi sözleriyle maruz kaldığı zihinsel acı saldırıları ("bir veya iki gün iyi gider ve sonra bakarsınız - melankoli, melankoli, hoşnutsuzluk, öfke ...") Yeni insanlarla iletişimde tip - Dobrolyubov ve Chernyshevsky - N., manevi tazelenme ve karamsarlıklarına ve insan düşmanlığına çareler arıyordu. Sovremennik'te Chernyshevsky ve Dobrolyubov tarafından sunulan yeni yöne karşı, Belinsky'nin eski meslektaşlarının dahil olduğu eski çevreden sert protestolar duyulmaya başlandı. Bir çağdaşına (A. N. Pypin) göre, eski dostlarla işler kopmasın diye bu zamana kadar çoktan mezara gitmiş olan N., her şeyden önce takdir etti. Chernyshevsky ve Dobrolyubov'un sosyal yönelimi, onlarda Belinsky'nin faaliyetlerinin son dönemindeki fikirlerinin doğrudan ve tutarlı bir devamı olduğunu görüyor; "Eski çevrenin dostları bunu anlamadılar: Yeni eleştiri onlar için hoş değildi, polemikler ilgi çekici değildi ve yeniden ortaya atılan ekonomik sorunlar kesinlikle anlaşılmazdı." N. yalnızca yeni edebi yönün anlamını ve gelişimini anlamakla kalmadı ve Dobrolyubov ve Chernyshevsky'ye Sovremennik'te tam bir hareket özgürlüğü vermekle kalmadı, ayrıca Dobrolyubov'un "Düdük" ve "Dergiler Üzerine Notlar" da kendisi de yer aldı. Sovremennik'te yayınlandı, kendisi tarafından Chernyshevsky ile birlikte yazıldı ("A.N. Pypin'e göre biri tarafından başlatılan ve diğeri tarafından devam ettirilen sayfalar var"). Her ne olursa olsun Turgenev, Botkin, Fet ve diğerleri aniden Sovremennik'ten ayrıldılar; 1866'da Botkin, Sovremennik'in aldığı iki uyarıya bile sevindi. Güçlü yükselişin ardından halkın tepkisi, 1866'da kapatılan Sovremennik'e de yansıdı. İki yıl sonra N., Saltykov ve Eliseev'i hissedar ve çalışan olarak davet ederek Otechestvennye Zapiski'yi eski rakibi Kraevsky'den kiraladı. Kısa süre sonra Otechestvennye Zapiski, bir zamanlar Sovremennik'le aynı yüksekliğe yükseldi ve yetenek açısından öncekilerden daha aşağı olmayan bir dizi eseri bunlara dahil eden N.'nin yorulmak bilmez endişelerinin konusu oldu; Bu sırada şunları yazdı: “Büyükbaba”, “Rus Kadınları”, “Rusya'da İyi Yaşayanlar” ve “Son Şarkılar”.
Zaten 1875'te, şairi erken bir mezara getiren hastalığın ilk uğursuz belirtileri ortaya çıktı: Başlangıçta N. hastalığına ciddi bir önem vermedi, eskisi gibi çalışmaya devam etti ve edebi yaşamın tüm olaylarını bitmek bilmeyen bir dikkatle izlemeye devam etti. . Ancak çok geçmeden acımasız bir ıstırap başladı: Şair yavaş ve acı verici bir şekilde öldü; Viyanalı uzman cerrah Billroth tarafından gerçekleştirilen karmaşık bir operasyon hiçbir yere varmadı. Şairin ölümcül hastalığının haberi hızla Rusya'nın her yerine yayıldı; Her yerden, hatta uzak Sibirya'dan bile sempatik mektuplar, şiirler, selamlar, adresler almaya başladılar ve bu ona pek çok parlak anlar yaşattı. Bu güç yükselişi sırasında, Nekrasov'un şiirinin kuğu şarkısı yaratıldı, aynı güç ve tazelikle, olağanüstü duygu samimiyetiyle çocukluğunun resimlerini çizdiği, annesini hatırladığı ve acı çektiği ünlü "Son Şarkıları" yaratıldı. hayatta yaptığı hataların bilincinden. 27 Aralık 1877'de N. vefat etti. Cenaze 30 Aralık'ta gerçekleşti: Şiddetli dona rağmen çoğunluğu gençlerden oluşan büyük bir kalabalık, şairin kalıntılarına ebedi istirahat yeri olan Novodevichy Manastırı'na kadar eşlik etti. Taze mezara, çok çeşitli yazıtların yer aldığı sonsuz sayıda çelenk atıldı: "Halkın acısının şairine", "Halkın acısının kederli adamına", "Rus kadınlarından" vb. Bir veda konuşması Bu arada, N.'nin ölüm gününü “Günlüğüne” şu değerli satırları yazan F. M. Dostoyevski tarafından mezarın üzerine verildi: “Eve döndüğümde artık işe oturamadım, ben Nekrasov'un üç cildini de aldım ve ilk sayfadan okumaya başladım. O gece N.'ye yazdığım her şeyin neredeyse üçte ikisini yeniden okudum ve kelimenin tam anlamıyla ilk kez N.'nin bir şair olarak ne kadar yer kapladığını fark ettim. tüm bu 30 yıl boyunca hayatımda. Şairin ölümünden sonra, iftira ve dedikodu uzun süre adını karıştırdı ve bazı eleştirmenlerin (örneğin, N.K. Mihaylovski) N.'yi "zayıflıkları" nedeniyle katı bir şekilde yargılamasına, gösterdiği zulümden bahsetmesine yol açtı. düşüşü, tavizleri, "N.'nin ruhuna yapışan kir" vb. Temel, kısmen şairin son eserlerinde "suçluluğuna" dair ifade ettiği bilinç ve eski arkadaşlarının önünde kendini haklı çıkarma arzusuydu (Turgenev) , Botkin, vb.), "duvarlardan ona sitemle bakan." Chernyshevsky'ye göre, "N. bazı zayıflıkları olan, çok sıradan bir insandı" ve hayatından bilinen gerçeklerle kolayca açıklanabiliyordu. Aynı zamanda N., zayıf yönlerini asla saklamadı ve eylemlerinin nedenlerini doğrudan açıklamaktan asla çekinmedi. Hiç şüphesiz büyük bir olaydı. ahlaki kişilik Bu hem çağdaşları arasında sahip olduğu muazzam etkiyi hem de zaman zaman yaşadığı zihinsel uyumsuzluğu açıklıyor.
N.'nin adı etrafında, şiirinin anlamı konusunda şiddetli ve hâlâ çözülmemiş bir tartışma ortaya çıktı. N.'nin muhalifleri, onun hiçbir yeteneği olmadığını, şiirinin gerçek olmadığını, ancak "taraflı", kuru ve icat edilmiş, "liberal kalabalık" için tasarlanmış olduğunu savundu; N.'nin yeteneğinin hayranları, N.'nin şiirlerinin yalnızca çağdaşları üzerinde değil, aynı zamanda sonraki tüm nesiller üzerinde de yarattığı güçlü izlenimin sayısız ve şüphesiz kanıtına işaret etti. N.'nin şiirsel yeteneğini geçici anlarda inkar eden Turgenev bile, "N.'nin tek bir odakta toplanan şiirleri yakıldı" derken bu yeteneğin gücünü hissetti. H.'nin tüm hatası, doğası gereği, zamanının özlemlerini ve ideallerini paylaşan, canlı ve anlayışlı bir kişi olarak, sosyal ve ulusal yaşamın kayıtsız bir izleyicisi olarak kalamaması ve tamamen öznel düşünce ve duygular alanına çekilememesiydi. ; bu nedenle, Rus toplumunun en iyi kesiminin endişe ve özlemleri, parti ve ruh hali ayrımı yapılmaksızın, kaygılarının, öfkesinin, kınamasının ve pişmanlığının konusu haline geldi; Aynı zamanda, N.'nin "icat edecek" hiçbir şeyi yoktu, çünkü hayatın kendisi ona zengin malzeme veriyordu ve şiirlerindeki ağır günlük resimler gerçekte gördükleri ve duyduklarıyla örtüşüyordu. gelince karakteristik özellikler Yeteneği belli bir acı ve öfkedir, o zaman bunlar bu yeteneğin yaratıldığı ve geliştirildiği koşullarla açıklanır. "Dostoyevski'nin deyimiyle, hayatının en başında yaralanan bir kalpti ve hayatının geri kalanı boyunca onun tüm tutkulu, acı dolu şiirinin başlangıcı ve kaynağı da bu asla iyileşmeyen yaraydı." Çocukluğundan itibaren kedere alışmak ve ardından hayatın amansız düzyazısıyla bir dizi çatışmaya katlanmak zorunda kaldı; ruhu istemsizce sertleşti ve içinde, yaşamın eksikliklerini ve karanlık taraflarını açığa vurma yönündeki asil bir dürtüye, başkalarının gözlerini onlara açma, diğer nesilleri onlardan uyarma arzusuna yansıyan bir intikam duygusu alevlendi. şairin bizzat yaşamak zorunda kaldığı acı mağduriyetler ve acı verici acılar. N. kendisini kişisel bir şikayetle, çektiği acıların hikayesiyle sınırlamadı; Ruhunda başkalarına kök salmaya alışmış olarak, “dünyanın bizimle bitmediğinin, kişisel acılara katlanamayacağımızın ve dürüst gözyaşlarıyla ağlayamayacağımızın” adil bilinciyle kendisini toplumla, tüm insanlıkla birleştirdi. Felaket tehdidi taşıyan her bulut, insanların yaşamının üzerinde asılı kalır, canlı ve asil ruhta ölümcül olanın bir izini bırakır." H., doğuş ve yetişme tarzıyla edebiyat alanına girdiğinde 40'lı yıllara aitti; ancak düşüncelerinin ruhu ve yapısı açısından bu döneme en az uygundu: 40'lı yılların insanlarının idealist felsefesine, hayalciliğine, teorikçiliğine ve "güzel ruhuna" sahip değildi; Herzen, Turgenev ve Goncharov'un şu ya da bu şekilde keşfettiği iki kuşak arasındaki zihinsel uyumsuzluğun da hiçbir izi yoktu; tam tersine, pratik doğası olan bir adamdı, canlı bir işçiydi, ağır işlerden korkmayan, her ne kadar biraz kırgın olsa da çalışkan bir adamdı.
N.'nin şiirsel faaliyetinin başlangıcı ve ilk yarısı, Rus halkının merkezi sorununun ortaya çıktığı ana denk geldi. köylü sorunu; Rus toplumu, kendi topraklarının geçimini sağlayan köylü çiftçiye - daha önce "karanlık ve kayıtsız, bilinç ve anlam olmadan yaşayan" kitleye karşı ilgi ve sevgi uyandırdığında. N., serfliğe karşı ölümcül bir mücadele ilan ederek kendisini tamamen bu ortak hobiye adadı; halkın şefaatçisi oldu: "Beni acılarınızı şarkı söylemeye, insanları sabırla şaşırtmaya çağırdım." Turgenev ve Grigorovich ile birlikte, Rus toplumunu Rus köylülüğünün yaşamıyla ve esas olarak onun karanlık taraflarıyla tanıştırma konusunda büyük bir erdeme sahip. Zaten "Anton Goremyka" ve "Bir Avcının Notları" nın ortaya çıkmasından önce yayınlanan "Yolda" (1846) adlı ilk çalışmasında N., halkın çıkarlarını kendine amaç edinen bütün bir edebiyat hareketinin habercisiydi. ömrünün sonuna kadar da halkın hüzünlü adamı olmayı bırakmadı. N. Turgenev, "Kalbim özellikle kendi tarlalarımı ve Rus köylüsünü görünce bir şekilde atıyordu" diye yazdı ve bu tema, bir dereceye kadar şairin halk yaşamının resimlerini çizdiği şiirlerinin ana temasıdır ve sanatsal görseller köylü psikolojisinin özelliklerini yakalar ("Seyyar Satıcılar", "Frost Kırmızı Burundur", "Rusya'da İyi Yaşayan"). 1861'de N., uzun zamandır arzulanan özgürlüğü ve yeni hükümdarlığın tüm insani önlemlerini sıcak bir şekilde karşıladı; ama aynı zamanda özgürleşmiş insanları bekleyen şeye gözlerini kapatmadı, tek bir özgürleşme eyleminin yeterli olmadığını ve bu halkı zihinsel karanlıklarından kurtarmak için hala yapılması gereken çok iş olduğunu fark etti ve cehalet. N.'nin ilk eserlerinde duygusal popülizmin özellikleri, insanlara karşı bir tür "şefkat" ve kişinin onlarla ayrılığının bilincinden "alçakgönüllülük" bulunabilirse, o zaman 60'lardan beri bu özellikler yerini yeni fikirlere bırakıyor - halkın eğitimi ve ekonomik refahının güçlendirilmesi, yani 60'larda temsilcileri Chernyshevsky ve Dobrolyubov olan fikirler. Bu yeni yön, H. tarafından en açık şekilde, arkadaşlarından birine bu konuda yazan Dobrolyubov'u sevindiren "Eremushka'ya Şarkı" şiirinde ifade edilmiştir: "Ezberleyin ve tanıdığınız herkese Eremushka Nekrasov'un şarkısını öğrenmesini söyleyin; Bu ayetleri hatırlayın ve sevin."
Genel tonuyla kederli olan N.'nin şiirinin ana nedeni Aşk. Bu insani duygu ilk olarak şairin kendi annesinin tasvirine yansır; Hayatının trajedisi, N.'yi genel olarak bir Rus kadının kaderi konusunda özellikle duyarlı olmaya zorladı. Şair, eserinde çoğu zaman kadın doğasının en iyi güçleri üzerinde durur ve iyilik için asil bir arzuyla dolu köylü kadın türlerinden (Orina - askerin annesi, Daria, Matryona Timofeevna) ve zeki kadınlardan oluşan bir galeri çizer. ışık (aynı adlı şiirde Sasha, "Güzel Parti" de Nadya, "Rus Kadınları" nda Prensesler Trubetskoy ve Volkonskaya). İÇİNDE kadın türleri N., Rus kadınının bilgi dürtüsünü kısıtlayan prangalardan ruhsal güçlerinin tezahürüne kadar gelecek nesillere "bir kadının iradesinin anahtarlarını bulma" konusunda bir antlaşma bıraktı. N.'nin çizdiği çocuk resimleri de aynı insani sevgi duygusuyla doludur: yine çocuksu tiplerden oluşan bir galeri ve şairin okuyucunun kalbinde bu savunmasız yaratıklara karşı sempatik bir tutum uyandırma arzusu. Şair, "Resimlerimi bestelerken yalnızca sevginin ve katı gerçeğin sesini dinledim" diyor; aslında şairin inancı budur: gerçeğe, bilgiye, genel olarak insanlara ve özel olarak yerli halka duyulan sevgi; tüm dezavantajlılara, yetimlere ve zavallılara sevgi ve bunun yanında insanlara, onların güçlerine ve geleceklerine olan inanç ve genel olarak insana olan inanç, bununla birlikte ikna olmuş sözün gücüne olan inanç, Şiirin gücü ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu nedenle, N.'nin şiirindeki tüm üzüntüye ve şairi yanlışlıkla ilham perisine "intikamın ve üzüntünün ilham perisi" demeye zorlayan bir miktar karamsarlığa rağmen, N.'nin genel ruh hali genellikle neşelidir ve öfkeli olmasına rağmen canlandırıcı.
N.'nin tamamen tarihsel koşullar nedeniyle yaratıcılığı biraz tek taraflı bir yol izledi: muazzam sanatsal yeteneğinin tamamı zihinsel hareketleri, karakterleri ve yüzleri tasvir etmeye harcandı (örneğin, doğa tanımları yok). Ancak şiirsel çağrısına olan derin inancı ve Rus kelimesinin tarihindeki önemine dair farkındalığı onu asla terk etmedi. Ancak bazen, düşünmenin zor anlarında şüpheler ona saldırıyordu: “Tüm gücümü, tüm ilhamımı adadığım insanlar beni tanımıyor; tüm çalışmalarım gerçekten iz bırakmadan geçecek ve bize Rus diyenler; Şairin bu kadar inandığı bu memleketin umutlarını karşılamaması mümkün mü? Ancak bu şüpheler yerini, başarısının önemine dair sağlam bir güvene bıraktı; güzel ninni "Bayushki-Bayu"da annesinin sesi ona şunu söylüyor: "Acı unutulmaktan korkma; ben zaten elimde aşkın tacını, bağışlama tacını, uysal vatanının armağanını tutuyorum.. İnatçı karanlık yerini ışığa bırakacak, şarkınızı Volga üzerinden, Oka üzerinden, Kama üzerinden duyacaksınız "...
N.'nin yaratıcılığı sorununda, onun tarzı, dış biçimi sorunu özel bir yer tutuyor; bu bağlamda, eserlerinin çoğu, N.'nin de farkında olduğu şekilde ve ayetin kendisinde bazı eşitsizlikleri ortaya koyuyor: "Senin içinde özgür şiir yok, benim sert, beceriksiz şiirim." Biçim eksikliği, N.'nin şiirinin diğer avantajlarıyla telafi ediliyor: resimlerin ve görüntülerin parlaklığı, özelliklerin kısa ve netliği, N.'nin mükemmel bir şekilde anladığı halk konuşmasının zenginliği ve rengi; eserlerinde hayat tüm hızıyla devam ediyor ve şiirinde şairin kendi deyimiyle “canlı kan kaynıyor”. H., Rus edebiyatında kendisine çok önemli bir yer yarattı: şiirleri - çoğunlukla lirik eserler ve şiirler - şüphesiz kalıcı bir öneme sahiptir. Şairin "dürüst kalpler" ile ayrılmaz bağı, ölümünün 25. yıldönümünde (27 Aralık 1902) tüm Rusya'da şairin anısına düzenlenen kutlamaların kanıtladığı gibi, sonsuza kadar kalacaktır.
N.'nin şiirleri, yazarın yaşamı boyunca yayınlanan baskılara ek olarak, her biri 10-15 bin kopya olan sekiz ölümünden sonra baskı halinde yayınlandı. N.'nin eserlerinin ölümünden sonra ilk baskısı 1879'da yayınlandı: "N. A. Nekrasov'un Şiirleri. Ölümünden sonra baskı. St. Petersburg, cilt I, 1845-1860; cilt II, 1861-1872; cilt III, 1873 - 1877; Cilt IV, Ekler, notlar ve diğer indeksler." Cilt I ile: yayıncının önsözü (A. A. Butkevich); biyografik bilgi - sanat. A. M. Skabichevsky, şairin portresi ve “Grishina'nın Şarkısı”nın kopyası; cilt IV: bölüm I. Uygulamalar. İlk 3 ciltte yer almayan şiirler, 1842-1846; ve 1851-1877'den bazı şiirler. Bölüm II. 1. S. I. Ponomarev tarafından derlenen 4 cildin tamamının ekleri. 2. Düzyazı, yayımcılık faaliyetleri: a) vodviller, b) romanlar, öyküler, küçük makaleler, c) koleksiyonlar ve süreli yayınlar; 3. N.'nin edebi başlangıcı - sanat. V. P. Gorlenka. III. Nekrasov hakkındaki makalelerin listesi: şairin yaşamı boyunca, ölümünden sonra yazılan makaleler ve ölüm ilanları, N.'nin ölümü üzerine şiirler, şiirlerinin parodileri, imzalar ve takma adlar, şiirleri için müzik, yabancı dillere çeviriler. Dizinler: konu ve alfabetik. Daha sonraki baskı (St. Petersburg 1902, 2 cilt) 20 bin kopya halinde basıldı. Şairin ölümünden bu yana geçen çeyrek asırda eserlerinin 100.000'e yakın nüshası yayımlandı. 1902'de N.'nin şiirlerinin Almancaya çevirisi yayınlandı: "Friedrich Fiedler. Gedichte von N. A. Nekrasov. Im Versmass des Original. Leipzig."
H. ile ilgili literatür artık önemli boyutlara ulaştı. 1840-1878 yılları arasında N. hakkında dergi ve gazete makalelerinin bir listesi S. I. Ponomarev tarafından derlendi ve 1878'de (Mayıs) "Anavatan Notları" nda yayınlandı ve ardından A. Golubev'in "N. A. Nekrasov Biyografi" kitabında tekrarlandı. St. Petersburg, 1878) ve N.'nin eserlerinin ölümünden sonraki ilk baskısında (yukarıya bakın). Yukarıdaki listeye ek olarak, şairin ölüm gününden 1904'e kadar N. hakkındaki tüm literatürün (dergi ve gazete makaleleri, monografiler, broşürler, tarihi ve edebi eserler, anılar, makale yayınları, çeviriler) ayrıntılı bir bibliyografik incelemesi bulunmaktadır. , A. N. Pypin "N. A. Nekrasov" (St. Petersburg, 1905) kitabına eklenmiştir. Bu incelemenin değeri, N. ile ilgili öne çıkan gazete yazılarının tamamen veya geniş ölçüde yer almasıyla daha da artmaktadır. N. hakkında eleştirel literatür toplama girişimi Zelinsky'ye aittir (N. Moskova hakkında eleştirel makaleler koleksiyonu, 1886-87; 2. baskı, 1902). N. ile ilgili literatürü incelemek için faydalı talimatlar ayrıca A. V. Mezier'de (XI-XIX yüzyıllarda Rus edebiyatı, Bibliyografik indeks dahil. Bölüm II. St. Petersburg, 1899-1902) bulunmaktadır. Ana eserler şu şekilde düşünülebilir: Golovacheva-Panaeva. Rus yazarlar ve sanatçılar. St.Petersburg, 1892 (anılar); Skabichevsky A. N. A. Nekrasov, hayatı ve şiiri. Soçin. cilt II; Dostoyevski F. Bir Yazarın Günlüğü 1877 (Aralık); Eliseev G. Nekrasov ve Saltykov. Rusça Bog., 93, 9: Kişisel anılara göre Boborykin P. N. A. Nekrasov. Gözlem 82, 4; Arsenyev K. N. A. Nekrasov. Kritik etütler cilt II; Burenin V. Edebi denemeler; Vengerov S. N. Ned'in edebi portresi. Ansiklopedinin 78, 10-13 ve 16. maddeleri. kelimeler., Brockhaus ve Efron, cilt XX; Mikhailovsky N. Edebi anılar ve edebi huzursuzluk, cilt I; Bobrishchev-Pushkin A.N.A. Nekrasov, V.E. 1903 (Nisan); Prenses M. H. Volkonskaya'nın notları. St.Petersburg, 1904 V.Rozanov. "H'nin ölümünün 25. yıl dönümü." Yeni VR. 24 Aralık 1902 - “İmparatorluk Tiyatroları Yıllığı” 1910 sayısında H. A. H-in ve tiyatro eleştirisi (şairin biyografisine ilişkin veriler). II. A. N. Pypin tarafından derlenen N. hakkındaki literatürün incelemesi (yukarıya bakın), şu makaleleri içermiyordu: V. V. Kranichfeld "N. A. Nekrasov" (Edebi karakterizasyonda bir deneyim), "Tanrı'nın Dünyası" 1902'de (Aralık) ve makaleler Büyük Ansiklopedi'de N. hakkında, cilt 13; Aşağıdaki çalışmalar da burada yer almıyordu: P. E. Shchegolev “Decembristlerin eşlerinin yasal hakları sorunuyla bağlantılı olarak Rus kadınları N. hakkında” (Yüksek Kadın Kursları lehine Koleksiyon, 1905 ve ayrıca); Andreevich. Rus edebiyatı felsefesinde deneyim. St.Petersburg, 1905. (Petersburg şarkıları N., s. 235) ve D. N. Ovsyanniko-Kulikovsky. Rus aydınlarının tarihi. Bölüm I. M. 1906 (Bölüm XII. N. A. Nekrasov). N. ile ilgili en son çalışmalardan en değerli olanı A. N. Pypin'in çalışmasıdır (yukarıya bakınız): Pypin'in N. ile ilgili kişisel anılarına ve edebi faaliyetlerine ilişkin bir incelemeye ek olarak, aynı zamanda ilginç veriler içeren "tarihsel ve edebi referanslar" da içerir. dergi faaliyetleri hakkında N.; N.'nin Turgenev'e (1847-1861) yazdığı mektuplar hemen yayınlandı; Genel olarak A.V. Pypin, Nekrasov'un sorusuna kapsamlı bir inceleme yaptı.
V. N. Korablev.
(Polovtsov)
Nekrasov, Nikolai Alekseevich
Ünlü şair. Yaroslavl eyaletinin bir zamanlar zengin olan soylu bir ailesine mensuptu; 22 Kasım 1821'de N.'nin babasının görev yaptığı alayın görev yaptığı Podolsk eyaletinin Vinnitsa ilçesinde doğdu. Hayatında çok şey yaşamış bir adamdı. Nekrasov ailesinin zayıflığı - kart sevgisi (şairin büyükbabası Sergei N., neredeyse tüm servetini kartlarda kaybetti) onu esirgemedi. Şairin hayatında kartlar da büyük bir rol oynadı, ancak mutlu bir şekilde oynadı ve çoğu zaman kaderin yalnızca yapması gerekeni yaptığını, büyükbabadan aldığını torunu aracılığıyla aileye geri verdiğini söyledi. Hevesli ve tutkulu bir adam olan Alexey Sergeevich N., kadınlar arasında çok popülerdi. Herson eyaletinin zengin bir sahibinin kızı olan Varşova yerlisi Alexandra Andreevna Zakrevskaya ona aşık oldu. Ebeveynler, iyi yetiştirilmiş kızlarını fakir, az eğitimli bir subayla evlendirmeyi kabul etmediler; evlilik onların rızası olmadan gerçekleşti. Mutlu değildi. Şair, çocukluk anılarına dönerek annesinden her zaman acı çeken, zorlu ve ahlaksız bir ortamın kurbanı olarak söz eder. Bir dizi şiirde, özellikle "Son Şarkılar"da, "Anne" şiirinde ve "Bir Saatlik Şövalye"de N., çocukluğunun çekici olmayan ortamını onunla aydınlatan kişinin parlak bir imajını çizdi. asil kişilik. Annesiyle ilgili anıların çekiciliği, kadınların payına olağanüstü katılımıyla N.'nin çalışmalarına yansıdı. Hiç kimse Rus şairlerinin her biri, eşlerin ve annelerin yüceltilmesi için, "intikam ve üzüntü ilham perisi"nin sert ve "sözde duygusuz" temsilcisi kadar fazla şey yapmadı.
N.'nin çocukluğu, N.'nin aile mülkünde, emekli olan babasının taşındığı Yaroslavl ili ve bölgesindeki Greshnevo köyünde geçti. Büyük bir aile (N.'nin 13 erkek ve kız kardeşi vardı), ihmal edilen işler ve mülkteki bir dizi süreç onu polis memurunun yerini almaya zorladı. Seyahatleri sırasında sık sık N.A.'yı da yanına alırdı. Bir polis memurunun köye gelişi her zaman üzücü bir şeye işaret eder: ceset, borçları toplamak vb. - ve böylece insanların kederinin pek çok üzücü resmi çocuğun hassas ruhuna girdi. 1832'de N., 5. sınıfa ulaştığı Yaroslavl spor salonuna girdi. Kötü çalıştı, spor salonu yetkilileriyle anlaşamadı (kısmen hiciv şiirleri nedeniyle) ve babası her zaman oğlu için askeri bir kariyer hayal ettiğinden, 1838'de 16 yaşındaki N., St. Petersburg'a gitti. soylu bir alaya atandı. İşler neredeyse çözülmüştü, ancak bir spor salonu arkadaşı olan öğrenci Glushitsky ile bir toplantı ve diğer öğrencilerle tanışma, N.'de öyle bir öğrenme susuzluğu uyandırdı ki, babasının onu herhangi bir maddi yardımdan mahrum bırakma tehdidini görmezden geldi ve giriş için hazırlanmaya başladı. sınav. Dayanamadı ve gönüllü öğrenci olarak Filoloji Fakültesi'ne girdi. 1839'dan 1841'e kadar N. üniversitede zaman geçirdi, ancak zamanının neredeyse tamamı gelir aramakla geçti. N. korkunç bir yoksulluk çekiyordu; her gün 15 kopek karşılığında öğle yemeği yeme fırsatı bulamıyordu. Daha sonra şöyle dedi: "Tam olarak üç yıl boyunca, kendimi her gün sürekli aç hissettim. Hatta birden fazla kez Morskaya'da gazete okumalarına izin verilen bir restorana, kendime bile sormadan gittim. Herhangi bir şey. Al onu, oldu, sırf gösteri olsun diye bir gazete, ve kendine bir tabak ekmek alıp ye.” N.'nin bile her zaman bir dairesi yoktu. Uzun süren açlıktan hastalandı ve oda kiraladığı askere çok şey borçluydu. Hala yarı hastayken bir yoldaşını görmeye gittiğinde, asker geri döndüğünde Kasım gecesine rağmen onu geri bırakmadı. Yoldan geçen bir dilenci ona acıdı ve onu şehrin eteklerindeki bir gecekondu mahallesine götürdü. N. de bu geceleme barınağında birine 15 kopek yazarak kendine gelir elde etti. Dilekçe. Korkunç ihtiyaç N.'yi sertleştirdi, ancak aynı zamanda karakterinin gelişimi üzerinde de olumsuz bir etkisi oldu: o, bir "uygulayıcı" oldu. en iyi değer bu kelime. İşleri kısa sürede düzeldi: dersler verdi, "Rus Geçersizlerine Edebiyat Eki" ve "Edebiyat Gazetesi" nde makaleler yazdı, popüler basılı yayıncılar için şiirsel ABC'ler ve peri masalları besteledi, İskenderiye sahnesinde vodviller sahneledi ( adı altında) Perepelsky). Birikimleri ortaya çıkmaya başladı ve 1840'ta basılan şiirlerinin baş harfleriyle bir koleksiyonunu yayınlamaya karar verdi. N. N., "Rüyalar ve Sesler" başlıklı. Polevoy ilk kez sahneye çıkan kişiyi övdü, bazı haberlere göre Zhukovsky ona olumlu tepki gösterdi, ancak "Anavatan Notları" nda Belinsky kitap hakkında aşağılayıcı bir şekilde konuştu ve bu N. üzerinde öyle bir etki yarattı ki, bir zamanlar Gogol gibi satın alıp yok eden "Hans Küchelgarten" kendisi satın aldı ve yok etti "Düşler ve Sesler", bu nedenle en büyük bibliyografik nadirlik haline geldi (bunlar N.'nin toplu eserlerine dahil edilmedi). Kitabın ilgi çekici yanı, burada N.'yi kendisine tamamen yabancı bir alanda - "Kötü Ruh", "Ölüm Meleği", "Kuzgun" gibi çeşitli "korkunç" unvanlara sahip bir balad yazarı rolünde görmemizdir. vb. “Rüyalar ve Sesler” "N.'nin kötü şiirlerinden oluşan bir koleksiyon olmaları açısından karakteristik değildir ve olduğu gibi, aşağılık işinde sahne, ama çünkü onlar sahne yok yeteneğin geliştirilmesinde N. kendileri değil. “Düşler ve Sesler” kitabının yazarı N. ve daha sonra N., tek bir yaratıcı görüntüde birleştirilemeyen iki kutuptur.
40'lı yılların başında. N., bibliyografik bölümde ilk olarak Otechestvennye Zapiski'nin çalışanı olur. Belinsky onu yakından tanıdı, ona aşık oldu ve onun büyük zekasının erdemlerini takdir etti. Ancak düzyazı alanında N.'nin sıradan bir dergi çalışanından başka bir şey yapmayacağını fark etti, ancak "Yolda" şiirini coşkuyla onayladı. Kısa süre sonra N. özenle yayınlamaya başladı. Bir dizi almanak yayınladı: “Resimsiz şiir makaleleri” (1843), “St. Petersburg Fizyolojisi” (1845), “1 Nisan” (1846), “Petersburg Koleksiyonu” (1846). Grigorovich, Dostoyevski bu koleksiyonlarda ilk kez sahneye çıktı, Turgenev, İskender, Apollon Maikov sahne aldı. Dostoyevski'nin "Yoksullar" adlı eserinin yer aldığı "Petersburg Koleksiyonu" özellikle başarılı oldu. N.'nin yayıncılık işi o kadar iyi gitti ki 1846'nın sonunda Panaev ile birlikte Sovremennik'i Pletnev'den satın aldı. Otechestvennye Zapiski'ye güç veren edebiyatçı gençlik, Kraevsky'yi terk ederek N. Belinsky'ye katıldı. Ayrıca Sovremennik'e taşınarak başlattığı Leviathan koleksiyonu için topladığı malzemenin bir kısmını N.'ye teslim etti. Pratik konularda, "kutsallık derecesinde aptal" olan Belinsky, kendisini Sovremennik'te Kraevsky'dekiyle aynı dergi işçisi olarak buldu. Daha sonra N., 40'lı yılların edebiyat hareketinin ağırlık merkezinin Otechestvennye Zapiski'den Sovremennik'e taşınmasına en çok katkıda bulunan kişiye yönelik bu tutumu nedeniyle haklı olarak suçlandı. Belinsky'nin ölümü ve 1948 olaylarının yol açtığı tepkilerin başlamasıyla Sovremennik bir ölçüde değişti, ancak o dönemin dergileri arasında en iyi ve en yaygın olanı olmaya devam etti. Büyük idealist Belinsky'nin liderliğini kaybeden N., zamanın ruhuna çeşitli tavizler verdi. Sovremennik'teki yayın, N.'nin işbirliğiyle yazdığı, inanılmaz maceralarla dolu sonsuz uzun romanlar, “Dünyanın Üç Ülkesi” ve “Ölü Göl” ile başlıyor. Stanitsky(Golovacheva-Panaeva'nın takma adı; bkz.).
50'li yılların ortalarında. N. gerçekten ölümcül olduğunu düşündüler, boğaz hastalığına yakalandı, ancak İtalya'da kalması felaketi önledi. N.'nin iyileşmesi, Rus yaşamında yeni bir dönemin başlangıcına denk geliyor. N.’nin çalışmasında da şunlar var: mutlu dönem onu edebiyatın ön sıralarına taşıdı. Artık kendisini yüksek ahlaki düzene sahip insanlardan oluşan bir çevrenin içinde buldu; Çernişevski ve Dobrolyubov, Sovremennik'in ana figürleri haline geldi. Olağanüstü hassasiyeti ve ruh hallerini ve görüşleri hızlı bir şekilde özümseme yeteneği sayesinde çevre N. mükemmel bir şair-vatandaş haline gelir. İleri hareketin hızlı akışına daha az teslim olan Turgenev dahil eski dostlarından yavaş yavaş ayrıldı ve 1860 civarında işler tamamen durma noktasına geldi. Dağıtıldı en iyi taraflar ruhlar N.; ancak ara sıra biyografi yazarı, N.'nin "Yakında Öleceğim" şiirinde ima ettiği gibi olaylardan üzülüyor. Sovremennik (bkz.) 1866'da kapatıldığında N., eski düşmanı Kraevsky ile arkadaş oldu ve 1868'de Sovremennik'in işgal ettiği yüksekliğe yerleştirdiği Otechestvennye Zapiski'yi ondan kiraladı. 1875'in başında N. ciddi bir şekilde hastalandı ve kısa süre sonra hayatı yavaş yavaş ıstıraba dönüştü. Ünlü cerrah Billroth'un Viyana'dan kovulması boşunaydı; Acı verici operasyon hiçbir sonuç vermedi. Şairin ölümcül hastalığına dair haberler onun popülaritesini en yüksek gerilime taşıdı. Rusya'nın her yerinden mektuplar, telgraflar, selamlar ve adresler yağdı. Hastanın korkunç azabına büyük bir neşe getirdiler ve yaratıcılığı yeni bir anahtarla doldu. Bu dönemde yazılan, duyguların samimiyeti nedeniyle neredeyse tamamen çocukluk anılarına, anneye ve yapılan hatalara odaklanan “Son Şarkılar” onun ilham perisinin en iyi yaratımlarındandır. Ölmekte olan şairin ruhunda, "şaraplarının" bilincinin yanı sıra, Rus kelimesinin tarihindeki öneminin bilinci de açıkça ortaya çıktı. Güzel "Bayu-bayu" ninnisinde ölüm ona şöyle der: "Acı unutulmaktan korkma: Zaten elimde aşkın tacını, bağışlama tacını, uysal vatanının armağanını tutuyorum... İnatçı karanlık yerini ışığa bırakacak, şarkınızı Volga üzerinden, Okoya üzerinden, Kama'nın üzerinden duyacaksınız..." N. 27 Aralık 1877'de öldü. Şiddetli dona rağmen çoğunluğu gençlerden oluşan birkaç bin kişilik bir kalabalık vardı. , şairin naaşına Novodevichy Manastırı'ndaki ebedi dinlenme yerine kadar eşlik etti.
N.'nin herhangi bir organizasyon olmaksızın kendiliğinden gerçekleştirilen cenazesi, yazara ülke çapında son onursal ödüllerin verildiği ilk örnek oldu. Zaten N.'nin cenazesinde, kendisi ile Rus şiirinin en büyük iki temsilcisi olan Puşkin ve Lermontov arasındaki ilişki hakkında sonuçsuz bir tartışma başladı veya daha doğrusu devam etti. N.'nin açık mezarında birkaç söz söyleyen Dostoyevski, bu isimleri (belirli çekincelerle) yan yana koydu, ancak birkaç genç ses bağırarak onun sözünü kesti: "N., Puşkin ve Lermontov'dan daha uzun." Anlaşmazlık basıldı: Bazıları genç meraklıların görüşlerini destekledi, diğerleri Puşkin ve Lermontov'un tüm Rus toplumunun sözcüsü olduğunu ve N.'nin yalnızca "çember" olduğunu belirtti; son olarak, diğerleri Rus şiirini sanatsal mükemmelliğin zirvesine getiren yaratıcılık ile N.'nin sözde herhangi bir sanatsal önemi olmayan "beceriksiz" şiiri arasındaki paralellik fikrini öfkeyle reddettiler. Bütün bu bakış açıları tek taraflıdır. N.'nin önemi, hem çekiciliğini hem de hem yaşamı boyunca hem de ölümden sonra maruz kaldığı şiddetli saldırıları yaratan bir dizi koşulun sonucudur. Elbette şiirin zarafeti açısından N., Puşkin ve Lermontov'un yanına yerleştirilemeyeceği gibi, bazı küçük şairlerden bile aşağıdır. Büyük şairlerimizin hiçbirinin, her açıdan düpedüz kötü olan bu kadar çok şiiri yoktur; Derlenen eserler arasında yer almamak üzere pek çok şiiri kendisi miras bırakmıştır. N. başyapıtlarında bile tutarlı değil: ve onlarda sıradan, halsiz ve garip şiirler aniden kulağı acıtıyor. "Sivil" hareketin şairleri arasında teknik açıdan N.'den çok daha üstün şairler var: Pleshcheev zariftir, Minaev ise tam bir şiir virtüözüdür. Ancak "liberalizm" konusunda N.'den aşağı olmayan bu şairlerle yapılan karşılaştırma, N.'nin şiirinin birkaç Rus nesli üzerinde sahip olduğu muazzam, şimdiye kadar benzeri görülmemiş etkinin sırrının burada olmadığını gösteriyor. yalnızca yurttaşlık duyguları. Bunun kaynağı, sanatın dışsal tezahürlerini her zaman başaramayan N.'nin, Rus dünyasının en büyük sanatçılarından hiçbirinden aşağı olmamasıdır. kuvvet. N.'ye hangi yönden yaklaşırsanız yaklaşın sizi asla kayıtsız bırakmıyor ve her zaman heyecanlandırıyor. Ve "sanatı" nihai etkiye yol açan izlenimlerin toplamı olarak anlarsak, o zaman N. derin bir sanatçıdır: Rus tarihi yaşamının en dikkat çekici anlarından birinin ruh halini ifade etti. N.'nin elde ettiği ana güç kaynağı, tam olarak, dar bir estetik bakış açısına sahip rakiplerinin onu özellikle "tek taraflılığı" nedeniyle suçlamasında yatmaktadır. Yalnızca bu tek taraflılık, N.'nin bilinçli varoluşunun ilk anlarından itibaren sesini dinlediği "kaba ve hüzünlü" ilham perisinin melodisiyle tam bir uyum içindeydi. Kırklı yılların tüm insanları, az ya da çok, halkın acısının yasını tutuyordu; ama fırça onları yumuşak bir şekilde boyadı ve zamanın ruhu, eski yaşam düzenine karşı acımasız bir savaş ilan ettiğinde, yeni ruh halinin tek temsilcisi N oldu. durumlar. "İntikam ve üzüntü" ilham perisi işlemlere girmiyor; eski yalanları çok iyi hatırlıyor. İzleyicinin kalbinin dehşetle dolmasına izin verin - bu faydalı bir duygudur: aşağılananların ve hakarete uğrayanların tüm zaferleri bundan geldi. N. okuyucusunu rahat bırakmıyor, sinirlerini esirgemiyor ve abartı suçlamalarından korkmadan sonunda tamamen amacına ulaşıyor aktif izlenimler. Bu, N.'nin karamsarlığına çok benzersiz bir karakter kazandırıyor. Eserlerinin çoğu insanların acılarının en kasvetli resimleriyle dolu olmasına rağmen N.'nin okuyucusunda bıraktığı ana izlenim şüphesiz canlandırıcıdır. Şair, üzücü gerçekliğe boyun eğmez, onun önünde itaatkar bir şekilde boyun eğmez. Karanlık güçlerle cesurca savaşa giriyor ve zaferden emin. N.'yi okumak, içinde şifa tohumunu taşıyan öfkeyi uyandırır.
Ancak N.'nin şiirinin tüm içeriği, insanların acılarına dair intikam ve üzüntü sesleriyle tükenmez. N.'nin "medeni" şiirlerinin şiirsel anlamı konusunda bir tartışma varsa, o zaman anlaşmazlıklar vardır. Destan ve şarkı sözü olarak N. söz konusu olduğunda önemli ölçüde düzeldi ve hatta bazen ortadan kayboldu. N.'nin muhteşem bir lirik girişle açılan ilk büyük şiiri "Sasha" - memleketine dönmenin sevinç şarkısı, 40'lı yılların tefekkürle tüketilen insanlarının, "temizleyen" insanların en iyi görüntüleri arasında yer alıyor. dünya kendileri için yapacak devasa şeyler arıyor." Neyse ki, zengin babaların mirası onları küçük işlerden kurtardı, onlar için "aşk kandan daha çok endişelendiriyor" ve onlar için "son kitapta söylenenler yalan olacak" ruhlarının üstünde.” Turgenyevski'nin "Rudina"sından önce yazılan Nekrasovskaya'nın "Sasha"sı (1855), şiirin kahramanı Agarin'in şahsında, Rudinsky tipinin en temel özelliklerinin çoğuna ilk dikkat çeken kişiydi. Kahramanın şahsında Sasha, N., yine Turgenev'den önce, ışık için çabalayan bir doğayı ortaya çıkardı, psikolojisinin ana hatları "On the Eve" deki Elena'yı anımsatıyor. "Talihsiz" (1856) şiiri dağınık ve rengarenktir ve bu nedenle ilk bölümde yeterince net değildir; ancak alışılmadık bir suçtan sürgün edilen Krot N.'nin şahsında kısmen Dostoyevski'yi ortaya çıkardığı ikincisinde güçlü ve etkileyici kıtalar var. "Peddlers" (1861) içerik olarak pek ciddi değildir, ancak özgün bir üslupla, halk ruhuyla yazılmıştır. 1863'te N.'nin tüm eserleri arasında en tutarlı olanı ortaya çıktı - "Red Nose Frost". Bu, yazarın içinde kaybolan bir tür "görkemli Slav kadını" olarak gördüğü Rus köylü kadınının tanrılaştırılmasıdır. Şiir köylü doğasının yalnızca parlak taraflarını tasvir ediyor, ancak yine de görkemli üslubun katı tutarlılığı sayesinde içinde duygusal hiçbir şey yok. İkinci bölüm özellikle iyi - ormandaki Daria. Voivode Frost'un devriye gezmesi, genç kadının yavaş yavaş donması, önünde yanıp sönen geçmiş mutlulukların parlak resimleri - tüm bunlar "estetik" eleştiri açısından bile mükemmel, çünkü muhteşem bir şiirle yazılmış ve tüm görüntüler, hepsi resimler burada. Genel anlamda, “Red Nose Frost” daha önce yazılmış büyüleyici idil “Köylü Çocukları” (1861) ile yakından ilgilidir. Kederin ve ıstırabın şiddetli şarkıcısı, sıra kadınlara ve çocuklara gelince şaşırtıcı derecede nazik, yumuşak ve nazik hale gelerek tamamen değişti. N.'nin son halk destanı - son derece orijinal boyutta yazılmış dev şiir "Rus'ta İyi Yaşayan" (1873-76), yalnızca boyutundan dolayı (yaklaşık 5000 ayet) yazar için tamamen başarılı olamazdı. ). İçinde çok fazla soytarılık var, çok fazla anti-sanatsal abartı ve renklerin kalınlaştırılması var, ama aynı zamanda inanılmaz güce ve ifade hassasiyetine sahip birçok yer var. Şiirin en güzel yanı, ara sıra eklenen şarkılar ve türkülerdir. Şiirin en iyi, son kısmı özellikle zengindir - "Tüm Dünya İçin Bir Ziyafet", şu ünlü sözlerle bitiyor: "sen ve fakirler, sen ve bolluk, sen ve güçlü, sen ve güçsüz, Rus Ana” ve neşeli bir ünlem: “Kölelikte kurtarılan kalp özgürdür, altındır, altındır, insanların kalbidir.” N.'nin diğer şiiri "Rus Kadınları" (1871-72) tamamen tutarlı olmasa da sonu -Volkonskaya'nın kocasıyla madende buluşması- tüm Rus edebiyatının en dokunaklı sahnelerinden biridir.
N.'nin lirizmi, onu ele geçiren yakıcı ve güçlü tutkuların verimli topraklarında ve ahlaki kusurunun samimi farkındalığında ortaya çıktı. Sık sık bahsettiği N.'de yaşayan ruhu kurtaran, bir dereceye kadar "suçları" oldu ve "ona duvarlardan sitemle bakan" arkadaşlarının portrelerine yöneldi. Ahlaki kusurları ona canlı ve doğrudan bir sevgi ve arınma susuzluğu kaynağı verdi. N.'nin çağrılarının gücü, psikolojik olarak samimi pişmanlık anlarında hareket etmesiyle açıklanıyor. Yazarlarımızın hiçbirinde tövbe, BM'deki kadar önemli bir rol oynamadı. Bu tamamen Rus özelliğini geliştiren tek Rus şairidir. Bu "uygulayıcıyı" ahlaki başarısızlıkları hakkında bu kadar güçlü konuşmaya kim zorladı, neden kendisini bu kadar olumsuz bir yönden açığa çıkarmak ve dolaylı olarak dedikodu ve masalları doğrulamak zorundaydı? Ama belli ki ondan daha güçlüydü. Şair pratik insanı mağlup etti; tövbenin ruhunun derinliklerinden en güzel incileri ortaya çıkardığını ve kendisini tamamen ruhunun dürtülerine verdiğini hissetti. Ancak N. en iyi eserini tövbeye borçludur - "Bir Saatlik Şövalye", bu tek başına birinci sınıf bir şiirsel itibar yaratmak için yeterli olacaktır. Ve ünlü “Vlas” da tövbenin arındırıcı gücünü derinden hisseden bir ruh halinden çıkmıştı. Bu aynı zamanda Almazov ve Apollo Grigoriev gibi N.'ye pek sempati duymayan eleştirmenlerin bile keyifle bahsettiği muhteşem "Sanrıların karanlığından düşmüş bir ruha seslendiğimde" şiirini de içeriyor. Duygunun gücü, N.'nin lirik şiirlerine kalıcı bir ilgi sağlıyor ve bu şiirler, şiirlerle birlikte ona uzun süre Rus edebiyatında birincil bir yer sağlıyor. Suçlayıcı hicivleri artık modası geçmiş, ancak N.'nin lirik şiirlerinden ve şiirlerinden, Rus dili yaşadığı sürece anlamı ölmeyecek olan yüksek edebi değere sahip bir cilt oluşturulabilir.
Ölümünden sonra N.'nin şiirleri, her biri 10 ve 15 bin kopya olmak üzere 6 baskıdan geçti. Onun hakkında bkz. "Rus Kütüphanesi", ed. M. M. Stasyulevich (sayı VII, St. Petersburg, 1877); "N'nin anısına adanmış makalelerin koleksiyonu." (SPb., 1878); Zelinsky, "N hakkında eleştirel makalelerin toplanması." (M., 1886-91); Evg. Markov, "Ses" 1878, No. 42-89'da; K. Arsenyev, " Eleştirel çalışmalar"; A. Golubev, "N. A. Nekrasov" (St. Petersburg, 1878); G. Z. Eliseev, "Rus Zenginliği" 1893, No. 9'da; Antonovich, "Rus edebiyatını karakterize etmek için materyaller" (St. Petersburg, 1868); o, "Kelime" de, 1878, No. 2; Skabichevsky, Otechestvennye Zapiski, 1878, No. 6; Belogolovy, Otechestvennye Zapiski, 1878, No. 10; Gorlenko, Otechestvennye Zapiski, 1878, No. 12 (“N'nin edebi başlangıçları”) ; S. Andreevsky, “Edebi Okumalar” (St. Petersburg, 1893).
S. Vengerov.
(Brockhaus)
Nekrasov, Nikolai Alekseevich
En önde gelen Rus devrimci-demokrat şairi. Cins. 4 Aralık 1821, zengin bir toprak sahibinin ailesinde. Çocukluğunu Yaroslavl eyaletindeki Greshnevo malikanesinde geçirdi. babanın köylülere karşı acımasız misillemeleri, serf metresleriyle fırtınalı seks partileri ve "münzevi" karısının küstahça alaycılığıyla son derece zor bir durumda. N., 11 yaşındayken kursu tamamlamadığı Yaroslavl spor salonuna gönderildi. 1838'de babasının ısrarı üzerine askere gitmek üzere St. Petersburg'a gitti, ancak bunun yerine üniversitede gönüllü olarak işe girdi. Öfkeli baba ona maddi destek sağlamayı bıraktı ve N., birkaç yıl boyunca yoksullukla acı dolu bir mücadeleye katlanmak zorunda kaldı. Zaten o sıralarda N. edebiyata ilgi duyuyordu ve 1840'ta St. Petersburg'daki bazı tanıdıkların desteğiyle Zhukovsky, Benediktov vb. taklitleriyle dolu "Düşler ve Sesler" başlıklı şiirlerinden oluşan bir kitap yayınladı. Genç Nekrasov kısa süre sonra romantik epigonizm ruhuyla lirik deneyler bıraktı ve mizahi türlere yöneldi: iddiasız şakalarla dolu şiirler ("St. Petersburg'da İl Kâtibi"), vodvil ("Feoktist Onufrievich Bob", "Düşmenin anlamı budur) bir aktrisle aşk"), melodramlar ("Bir Annenin Nimeti veya Yoksulluk ve Onur"), küçük St. Petersburg yetkilileriyle ilgili hikayeler ("Makar Osipovich Random") vb. N.'nin ilk yayıncılık girişimleri 1843'e kadar uzanıyor. 1845 - "St. Petersburg Fizyolojisi", "Petersburg Koleksiyonu", mizahi almanak "İlk Nisan" vb. 1842'de N.'nin gençler üzerinde büyük bir ideolojik etkiye sahip olan Belinsky çevresi ile yakınlaşması gerçekleşti. şair. Büyük eleştirmen, köy ve mülk gerçekliğinden romantik havayı kopardığı için "Yolda", "Anavatan" ve diğer şiirlerine çok değer verdi. N., 1847'den beri, Belinsky'nin de Otechestvennye Zapiski'den taşındığı Sovremennik dergisinin kiracısıydı. 50'li yılların ortalarında. Sovremennik okuyucu kitlesinin büyük sempatisini kazandı; Popülaritesinin artmasıyla eş zamanlı olarak N.'nin şiirsel şöhreti de 50'li yılların ikinci yarısında arttı. N., devrimci demokrasinin en önde gelen temsilcileri olan Chernyshevsky ve Dobrolyubov ile yakınlaştı.
Ağırlaşan sınıf çelişkileri dergiyi etkilemeden edemedi: Sovremennik'in editörleri aslında iki gruba ayrılmıştı: Biri Turgenev, L. Tolstoy ve onlara katılan büyük burjuva Vas'ın önderlik ettiği liberal soyluları temsil ediyordu. Botkin - 40'lı yılların Rus "doğal okulunun" demokratik kısmı tarafından desteklenen hiciv - "Gogol" ilkesinin aksine edebiyatta ılımlı gerçekçiliği, estetik "Puşkin" ilkesini savunan bir hareket. Bu edebi farklılıklar, serflik düştükçe derinleşen iki muhalifi arasındaki farklılıkları yansıtıyordu: serflik reformları yoluyla köylü devrimi tehdidini önlemeye çalışan burjuva-soylu liberaller ve feodal düzenin tamamen ortadan kaldırılması için mücadele eden demokratlar. -serf sistemi.
Altmışlı yılların başında dergide bu iki hareketin karşıtlığı (bununla ilgili daha fazla bilgi) santimetre. madde " Modern") son ciddiyetine ulaştı. Meydana gelen bölünmede N., devrim için, Rusya'da kapitalizmin "Amerikan" tipi gelişimi için savaşan ve dergiyi fikirlerinin yasal temeli haline getirmeye çalışan köylü demokrasisinin ideologları olan "devrimci raznochintsy" ile kaldı. . Nekrasov'un "Şair ve Vatandaş", "Ön Girişteki Düşünceler" ve "Demiryolu" gibi eserleri hareketin en yüksek siyasi yükselişinin olduğu bu döneme aittir. Ancak 60'ların başı. Nekrasov'a yeni darbeler getirdi - Dobrolyubov öldü, Çernişevski ve Mihaylov Sibirya'ya sürüldü. Öğrenci huzursuzluğu, topraktan kurtarılan köylülerin isyanları ve Polonya ayaklanması döneminde, N.'nin dergisine “ilk uyarı” duyuruldu, Sovremennik'in yayını askıya alındı ve 1866'da Karakozov'un Alexander II'yi vurmasının ardından, dergi sonsuza kadar kapatıldı. N.'nin sosyal biyografisinin en acı verici bölümlerinden biri, son tarihle ilişkilidir - diktatörü yumuşatmak ve darbeyi önlemek umuduyla aristokrat İngiliz Kulübü'nde şair tarafından okunan cellat Muravyov'a övgü dolu övgü. Bekleneceği gibi, N.'nin sabotajı başarısız oldu ve ona şiddetli döneklik suçlamalarından ve kendini acı bir şekilde kırbaçlamadan başka bir şey getirmedi: “Düşman seviniyor, Dünkü arkadaş şaşkınlık içinde sessiz kaldı, başını salladın. Hem sen hem de sen utanç içinde geri çekildiniz. , Her zaman yanımda duran, Büyük acı çeken gölgeler..."
Sovremennik'in kapanmasından iki yıl sonra N., Kraevsky'den Yurtiçi Notlar kiraladı ( santimetre.) ve onları devrimci popülizmin militan bir organı haline getirdiler. 70'li yıllarda N.'nin “Büyükbaba”, “Decembristler” (“Rus Kadınları” olarak adlandırılan sansür nedenlerinden dolayı) şiirleri ve özellikle de son bölümünde “Rus'ta İyi Yaşayan” bitmemiş şiiri gibi eserleri, aynı zamanda ikincisini yüceltmeyi de amaçlıyor. Kırsal bir zangoç olan Grisha Dobrosklonov şöyle davranıyor: "Kader ona, Halkın Şefaatçisi, Tüketim ve Sibirya için büyük bir isim olan muhteşem bir Yol hazırlamıştı."
N.'yi hayatının son iki yılında yatağa mahkum eden tedavi edilemez bir hastalık olan rektum kanseri, onu 27 Aralık 1877'de ölümüne yol açtı. Pek çok kişinin ilgisini çeken N.'nin cenazesine edebi ve politik bir gösteri eşlik etti: Gençlerden oluşan bir kalabalık, N.'ye Rus şiirinde Puşkin ve Lermontov'dan sonra üçüncü sırayı veren Dostoyevski'nin konuşmasına izin vermedi ve sözünü kesti. "Puşkin'den daha yüksek, daha yüksek!" N.'nin cenazesine "Toprak ve Özgürlük" ve diğer devrimci örgütlerin temsilcileri katıldı ve şairin tabutuna "Sosyalistlerden" yazılı çelenk koydu.
Nekrasov'un çalışmalarına ilişkin Marksist inceleme, uzun bir süre G.V. Plehanov'un onun hakkında yazdığı ve şairin 1902'deki ölümünün 25. yıldönümünde Plekhanov tarafından yazılan bir makaleyle yönetildi (çalışmalarının X. cildine bakın). Bu makalenin oynadığı büyük rolü inkar etmek kendi zamanında bir rol oynamıştır. Plehanov, N. ile soylu yazarlar arasında keskin bir çizgi çizdi ve şiirinin devrimci işlevini keskin bir şekilde vurguladı. Ancak tarihsel değerlerin tanınması, Plehanov'un makalesini, Marksist-Leninist edebiyat eleştirisinin mevcut aşamasında aşılması özellikle önemli olan bir dizi önemli eksiklikten muaf tutmaz. Plehanov, N.'yi "halk şairi" ilan ederek, bu sosyolojik açıdan belirsiz terimi hiçbir şekilde ayırmadı ve en önemlisi, N.'yi, "Demiryolu"nun yazarının çok yakın olduğu köylü demokrasisi ideologlarından izole etti. ve organik olarak bağlantılıdır.
Bu uçurum, Plehanov'un Menşeviklerin Rus köylülüğünün devrimci doğasına olan inançsızlığından ve 60'ların devrimci halkları arasındaki bağlantının yanlış anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. ve 90'lı yıllarda ısrarla işaret ettiği küçük bir emtia üreticisi. Lenin. Plehanov'un makalesi sanatsal değerlendirme açısından da daha az tatmin edicidir: N.'nin Rus şiirinde yeni bir kaliteyi temsil eden eseri, Plehanov tarafından N.'nin şiddetle mücadele ettiği çok asil estetik açısından eleştirilir. Plehanov, bu temelde kötü niyetli konum üzerinde durarak, N.'nin sanat yasalarına aykırı sayısız "hatasını" arıyor ve onu şiirsel tavrının "tamamlanmamış" ve "beceriksizliğinden" sorumlu tutuyor. Ve son olarak Plekhanov'un değerlendirmesi diyalektik karmaşıklık hakkında bir fikir vermiyor Nekrasov'un yaratıcılığı ikincisinin iç çelişkilerini ortaya çıkarmaz. Bu nedenle, modern N. araştırmacılarının görevi, Plehanov'un N. hakkındaki literatürde hala varlığını sürdüren görüşlerinin kalıntılarının üstesinden gelmek ve onun çalışmalarını Marksizm-Leninizm açısından incelemektir.
N., çalışmasında "Eugene Onegin", "Kaptan'ın Kızı", "Babalar ve Oğullar", "Çocukluk, Ergenlik ve Gençlik" gibi karakteristik olan "asil yuvaların" idealleştirilmesinden keskin bir şekilde koptu. "Aile Tarihi". Bu eserlerin yazarları, mülkte öfkelenen serf köylülerin kişiliğine yönelik ağır şiddete defalarca tanık oldular ve yine de sınıfsal doğaları nedeniyle, hepsi toprak sahibi yaşamının bu olumsuz yönlerinden geçtiler ve kendi görüşlerine göre ne şarkılar söylediler? olumlu ve ilericiydi. N.'nin durumunda, soylu mülklerin bu sevgi dolu ve ağıt dolu eskizleri yerini acımasız bir teşhire bıraktı: “Ve işte yine buradalar, tanıdık yerler, Babalarımın hayatının kısır ve boş olduğu, Ziyafetler arasında akıp giden, anlamsız kibir, Pis ve önemsiz tiranlığın ahlaksızlığı, Bastırılmış ve titreyen bir köle sürüsünün, son efendinin köpeklerinin hayatlarını kıskandığı yer..." N. sadece reddedilmekle kalmıyor, aynı zamanda serflerin sahiplerine olan sevgisi yanılsaması da reddediliyor, herkes için geleneksel asil edebiyat açığa çıkıyor: "kirli ve bayağı tiranlığa" burada "depresif ve titreyen köleler" karşı çıkıyor. Ve manzaradan, N.'nin malikane doğasının defalarca yüceltilen güzelliklerinden bile şiirsel perde yırtıldı: “Ve tiksintiyle, bakışlarımı etrafa çevirerek, Karanlık ormanın kesildiğini sevinçle görüyorum. , Baygın yaz sıcağında koruma ve serinlik var, Ve tarla kavrulmuş ve sürü tembel tembel uyuyor, Başını kurumuş dereye sarkıyor, Ve boş ve kasvetli ev yana devriliyor...” Öyle zaten. İlk şiir "Anavatan" da, şairin tüm eserlerinden geçen serflik nefreti duyulabilir. N.'nin tasvir ettiği toprak sahiplerinin, liberal edebiyatın rüya gibi ve güzel yürekli kahramanlarıyla hiçbir ortak yanı yoktur. Bunlar köylü sığırlarını zehirleyen tiranlardır ("Tazı Avı"), bunlar ilk gece haklarını utanmadan kullanan çapkınlardır ("Kont Garansky'nin seyahat notlarından alıntılar", 1853), bunlar çelişkilere tahammül etmeyen inatçı köle sahipleridir toprak sahibi Obolt-Obolduev tanıştığı köylülere gururla "Kanun benim arzumdur" diye duyurur, "yumruk benim polisimdir!"
Belinsky'nin Gogol'e yazdığı harika mektubunda bahsettiği "İnsanların insan ticareti yaptığı bir ülkenin korkunç manzarası", N.'nin en geniş anlatı tuvaline açılan gösterisidir. Şairin “Büyükbaba” şiirinde, “Sonuncu”da ve birçok küçük şiirde dile getirdiği feodal-serf sistemine ilişkin hüküm kesin ve acımasızdır.
Ancak serflikten kopuş genç N.'nin çalışmalarına açıkça yansıdıysa, o zaman onun asil liberalizme karşı tutumu çok daha karmaşık ve çelişkiliydi. Burada, N.'nin yaratıcı kariyerine başladığı 40'lı yılların döneminin, demokratlar ve liberaller arasında yetersiz ayrım ile karakterize edildiğini hatırlamak gerekir. Serfler hâlâ güçlüydü ve egemenliklerini yeni bir ilişkiler sistemiyle değiştirmeye yönelik her türlü girişimi bastırıyorlardı. O dönemde demokratların yolu henüz tam anlamıyla bağımsız değildi. Belinsky'nin henüz kendi günlüğü yoktu; yolu hala Belinsky'nin çalışmalarının ideolojik haleflerinin daha sonra ayrıldığı Turgenev ve Goncharov'un yoluna yakındı. Sovremennik'in sayfalarında gelecekteki düşmanlar hala birbirleriyle komşuydu ve yolların bu kadar yakın olması nedeniyle demokratların zaman zaman gerçeklik hakkında liberal değerlendirmelere sahip olması oldukça doğaldı. Doğal olarak o dönemde Nekrasov'da da ortaya çıktılar. Serflikten koptuktan sonra, aşağıda göreceğimiz gibi o dönemin tüm sınıf güçleri dengesi tarafından beslenen liberal-asil ideolojinin kalıntılarından hemen kurtulmadı. N.'nin çalışmasında, sınıfsız soyluların köylü demokrasisi ideologlarının kampına geçiş süreci ifade buluyor. N.'nin malikaneden ayrılması ve babasından kopması, kişisel biyografisinin gerçekleri olarak kabul edilemez - burada ekonomik "temizlenme" süreci ve belirli soylu gruplarının kendi sınıflarından siyasi olarak geri çekilmesi şüphesiz özel ifadesini aldı. “Sınıf mücadelesinin sonuna yaklaştığı bu dönemlerde, tüm eski toplum içinde egemen sınıfın dağılma süreci o kadar keskin bir nitelik kazanıyor ki, egemen sınıfın bir kısmı ondan ayrılarak devrimci sınıfa katılıyor. geleceğin bayrağı.” "Komünist Manifesto"nun bu pozisyonu tartışmasız bir şekilde açıklığa kavuşturuyor sosyal yol N. devrimci köylülüğün ideologlarına. Bu yol çok hızlı bir şekilde Nekrasov'u demokrat kampına götürdü. Ancak bu kampın kendisi 40-50'lerdeydi. henüz kendisini liberal-soylu kamptan yeterince izole edemedi. N.'nin bu yol arkadaşlarıyla, feodalizmi kapitalizmle değiştirmek için mücadele eden liberallerle geçici bağlantısı da buradan kaynaklanıyor. İki kamp arasındaki bu yetersiz ayrım, N.'nin yaratıcı yolunu, özellikle çalışmasının ilk döneminde güçlü olan liberal-asil tepkilerin tereddütleri ve ilkeleriyle karmaşıklaştırdı.
Bu "artık" duygulardan, N.'nin, soylu zümrenin köle sahibi doğasını ifşa etmeyi zorlaştıran itirafları iç içe geçirmesi ortaya çıkıyor. Bu mülkte "Dayanmayı ve nefrete dayanmayı öğrendim, ama ruhumda nefret utanç verici bir şekilde gizlenmişti", orada "bazen toprak sahibiydim", orada "erkenden yozlaşmış ruhumdan kutsanmış barış uçup gitti, çok erken." "Anavatan"ın bu şekilde tanınması, "Bilinmeyen Vahşi Doğada" şiirindeki benzer tanımalarla doğrulanabilir. N.'nin serflik sistemiyle ilgili cezasını yumuşatmaya hiç niyeti olmadığını söylemeye gerek yok; ama o dönemde demokratlar hâlâ çok zayıftı. bağımsız grup Liberaller hala ilerici bir rol oynadılar. Nekrasov'un yeni demokrasiler vaaz etmesinin nedeni budur. ilişkiler genellikle liberal dalgalanmalardan dolayı karmaşık hale gelir. "Saşa" şiirinde; Efremin A., Nekrasov İçin Mücadele, “Edebiyat ve Marksizm”, 1930, II; Tikhon Trostnikov'un hayatı ve maceraları, GIHL, M. - L., 1931 . Nekrasov'dan Mektuplar: Karabikhi köyünün arşivi. N.A. Nekrasov'dan ve Nekrasov'a mektuplar, N. Ashukin, M., 1916 tarafından derlenmiştir; Nekrasov koleksiyonu, ed. V. Evgenieva-Maksimova ve N. Piksanova, P., 1918. Nekrasov'un çeşitli süreli yayınlara dağılmış mektupları, Nekrasov's Collected Works'ün V. cildinde toplanmıştır, ed. V. E. Evgenieva-Maksimova, Giza, Moskova-Leningrad, 1930.
II. Anı edebiyatında Nekrasov: Kovalevsky P., Yaşam Yolunda Toplantılar, N. A. Nekrasov, “Rus Antik Çağı”, 1910, I; Kolbasin E., Eski “Sovremennik”in Gölgeleri, “Sovremennik”, 1911, VIII; Vetrinsky Ch., N. A. Nekrasov çağdaşların anılarında, mektuplarda ve derlenmemiş eserlerde, Moskova, 1911; Koni A., Nekrasov, Kişisel anılardan Dostoyevski, P., 1921; Figner V.N., Öğrenci yılları, “Geçmişin Sesi” 1923, I (ve “Toplu Eserler” cilt V, M., 1929); Panaeva A., Anılar, "Academia", L., 1927; Deitch L., Nekrasov ve yetmişli yıllar, “Proleter Devrimi”, 1921, III; Annenkova P.V., Edebi anılar, "Academia", L., 1928; Grigorovich D., Edebi anılar, "Academia", L., 1928; Bykov P.V., N.A. Nekrasov ile ilgili anılarım, koleksiyon. "Proleter Yazarlardan Nekrasov'a", M. - L., 1928; Anılarında ve belgelerinde Nekrasov, "Akademi", M., 1929. Gazeteci olarak Nekrasov: Modern Rus edebiyatını karakterize etmeye yönelik materyaller, St. Petersburg, 1869; Lyatsky E., N. G. Chernyshevsky, Sovremennik tarafından revize edildiği şekliyle, Sovremennik, 1911, IX - XI; Belchikov N. ve Pereselenko, S., N. A. Nekrasov ve sansür, "Kızıl Arşiv", 1922, I; Evgeniev-Maksimov V., Sosyalist gazeteciliğin tarihi üzerine yazılar Rusya XIX c., Guise, L., 1929. Marksist öncesi eğilimlerden Nekrasov hakkında edebiyat (şiirleri hariç): Dostoyevski F., Bir Yazarın Günlüğü, 1877, Aralık; Çar ayrıca 1876, Ocak ve 1877, Ocak; Arsenyev K., Eleştirel Çalışmalar, cilt I, St. Petersburg, 1888; Pypin A., Nekrasov, St. Petersburg, 1905; Maksimov V. (V. Evgeniev), Nekrasov’un ilk edebi eserleri, cilt. I, St.Petersburg, 1908; Gornfeld A., Nekrasov'un Rus kadınları yeni bir ışıkta, koleksiyon. Sanat. "Rus Yazarlar Üzerine", cilt I, St. Petersburg, 1912; Chukovsky K., Nekrasov ve modernistler, makale koleksiyonu. Sanat. "Yüzler ve maskeler." P., 1914; Merezhkovsky D., Rus şiirinin iki sırrı - Nekrasov ve Tyutchev, M., 1915; Rozanov I.N., N.A. Nekrasov, Yaşam ve Kader, P., 1924; Evgeniev-Maksimov V., N. A. Nekrasov ve çağdaşları, L., 1930; O, Nekrasov bir kişi, gazeteci ve şair olarak, Guise, M. - L., 1930. Nekrasov'un şiiri: Andreevsky S., Nekrasov, koleksiyonda. Sanat. "Edebi Denemeler", ed. 3., St. Petersburg, 1902; Slonimsky A., Nekrasov ve Mayakovsky (Nekrasov'un şiirlerine), “Kitap ve Devrim”, 1921, No. 2 (14); Tynyanov Yu., Nekrasov’un şiir formları, “Yazarlar Evi Chronicle”, 1921, IV ve koleksiyonda. Sanat. "Arkaistler ve Yenilikçiler", Leningrad, 1929; Sakulin P.N., Nekrasov, M., 1922; Eikhenbaum B., Nekrasov, “Başlangıç”, 1922, II ve koleksiyonda. "Edebiyat Yoluyla", Leningrad, 1924; Chukovsky K., Nekrasov, Makaleler ve materyaller, ed. Kubuch, L., 1926; O, Nekrasov Hakkında Hikayeler, L., 1930; Shuvalov S., “Yedi Şair” kitabındaki Nekrasov'un Karşılaştırmaları, M., 1927 (tüm bu eserler biçimcilikten muzdariptir); Ashukin N. S., Nekrasov nasıl çalıştı, M., 1933. Nekrasov hakkında Marksist eleştiri: Lenin V. I., Koleksiyon. çalışır, ed. 1. cilt XII, bölüm 1, Guise, 1926; ed. 3. cilt XVI, vb. (isimler dizinine bakınız); Polyansky V. (P. Lebedev), N. A. Nekrasov, Guise, M., 1921, ed. 2., M., 1925; Pokrovsky M.N., Nekrasov, Pravda, 1921, No. 275; Kamenev L., Şiddetli melodiler (N. Nekrasov'un anısına), M., 1922; Lunacharsky A., Edebi silüetler, M., 1923 (“N. A. Nekrasov”, “Puşkin ve Nekrasov” makaleleri); Plekhanov G., N. A. Nekrasov, Works, cilt X, M., 1926; Kamegulov A., Nekrasov'un eserinde emek ve sermaye, koleksiyon. "Proleter Yazarlardan Nekrasov'a", M., 1928; Lelevich G., Devrimci Halkın Şiiri, M., 1931; Gorbaçov G., Demokratik aydınların tarihinde kahramanlık dönemi ve Nekrasov, bölüm. kitapta "Kapitalizm ve Rus Edebiyatı", Guise, M. - L., 1925 (son baskı, 1930). Son çalışma, Rusya'nın tarihsel sürecine ilişkin anti-Leninist bir anlayışa dayanıyor. Rus edebiyatı tarihinde Nekrasov. Oksenov I., Nekrasov ve Blok, Nekrasov, not, Giza, P., 1921; Raşkovskaya A. , Nekrasov ve Sembolistler, "Edebiyat Bülteni", 1921, Sayı 12 (36); Libedinsky Yu., Nekrasov'un imzasıyla, “Edebiyat yazısında”, 1927, No. 2-3; Nekrasov hakkında köylü yazarlar, “Zhernov”, 1927, No. 7 (18). Nekrasov hakkında eleştirel literatür koleksiyonları: Zelinsky V., Nekrasov hakkında eleştirel makaleler koleksiyonu, 3 bölüm, M., 1887-18U7 (2. baskı, M., 1903-1905); Pokrovsky V., Nekrasov, hayatı ve eserleri, Sat. tarihi ve edebi makaleler, ed. 2., M., 1915; N. A. Nekrasov, Sat. makaleler, ed. "Nikitinsky Subbotniks", M., 1929.
III. Golubev A.. N.A. Nekrasov, St. Petersburg, 1878 (ayrıca S. Ponomarev tarafından derlenen, 1840-1878 yılları için Nekrasov hakkında dergi ve gazete literatürü dizini de vardır); Mezier A. V., 11. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar Rus edebiyatı. dahil, bölüm 2, St. Petersburg, 1902; Lobov L., Nekrasov hakkındaki literatürün bibliyografik incelemesi, St. Petersburg, 1903; Çernişov, Nekrasov hayatta ve ölümden sonra, St. Petersburg 1908; Vengerov S.A., Rus yazarların sözlüğünün kaynakları, cilt IV, P., 1917; Belchikov N.F., Devrim Yıllarında Nekrasov Hakkında Literatür, M., 1929. Ayrıca bkz. I.V. Vladislavlev ve R.S.
A. Tseytlin.
(Kaynak enc.)
Büyük biyografik ansiklopedi. 2009 .
- - Nikolai Alekseevich Nekrasov. NEKRASOV Nikolai Alekseevich (1821 1877/78), Rus şair. 1847'de Sovremennik dergisinin 66 editörü ve yayıncısı; Otechestvennye zapiski dergisinin 1868 editöründen (M.E. Saltykov ile birlikte). Her günün tasvirinde... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük
Ünlü şair. Bir zamanlar zengin olan asil bir aileden geliyordu. 22 Kasım 1821'de Podolsk eyaletinin Vinnitsa bölgesinde doğdu; o sırada Nekrasov’un babasının görev yaptığı alayın görev yaptığı yer. Alexey coşkulu ve tutkulu bir insandır... ... Biyografik Sözlük
Rus şair, edebi şahsiyet. N.'nin çocukluk yılları köyde geçti. Greshnevo (şimdiki Nekrasovo köyü), Yaroslavl yakınında, babasının malikanesinde. İşte öğrendi... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Biyografisi 28 Kasım (10 Aralık) 1821'de başlayan Nekrasov Nikolai Alekseevich, Podolsk eyaletinin (şu anda Ukrayna bölgesi) Vinnitsa bölgesinin topraklarında bulunan küçük Nemirov kasabasında doğdu.
Şairin çocukluğu
Oğullarının doğumundan sonra Nekrasov ailesi, o zamanlar Yaroslavl eyaletine ait olan Greshnev köyünde yaşadı. Çok sayıda çocuk vardı - on üç (gerçi sadece üçü hayatta kaldı) ve bu nedenle onları desteklemek çok zordu. Ailenin reisi Alexey Sergeevich de polis memurunun işini üstlenmek zorunda kaldı. Bu çalışmaya pek eğlenceli ve ilginç denemez. Küçük Nikolai Nekrasov Sr., sık sık küçük Nikolai Nekrasov Sr.'yi işe götürürdü ve bu nedenle gelecekteki şair, çok erken yaşlardan itibaren sıradan insanların karşılaştığı sorunları gördü ve onlara sempati duymayı öğrendi.
Nikolai, 10 yaşındayken Yaroslavl spor salonuna gönderildi. Ancak 5. sınıfın sonunda aniden çalışmayı bıraktı. Neden? Biyografi yazarlarının bu konuda farklı görüşleri vardır. Bazıları, çocuğun çalışmalarında çok çalışkan olmadığına ve bu alandaki başarısının arzulanan çok şey bıraktığına inanırken, diğerleri babasının eğitim için para ödemeyi bıraktığı görüşünde. Veya belki de bu nedenlerin her ikisi de meydana geldi. Öyle ya da böyle, Nekrasov'un biyografisi, on altı yaşındaki bir gencin askeri okula (asil alay) girmesi için gönderildiği St. Petersburg'da devam ediyor.
Zor yıllar
Şairin dürüst bir hizmetkar olmak için her fırsatı vardı ama kader aksini kararlaştırdı. İmparatorluğun kültür başkenti St. Petersburg'a gelen Nekrasov, oradaki öğrencilerle tanışır ve iletişim kurar. Onda güçlü bir bilgi susuzluğu uyandırdılar ve bu nedenle gelecekteki şair, babasının iradesine karşı çıkmaya karar verdi. Nikolai üniversiteye girmeye hazırlanmaya başlar. Başarısız oldu: tüm sınavları geçemedi. Ancak bu onu durdurmadı: 1839'dan 1841'e. Şair, Filoloji Fakültesi'ne gönüllü öğrenci olarak gider. O günlerde Nekrasov korkunç bir yoksulluk içinde yaşıyordu çünkü babası ona tek bir kuruş bile vermiyordu. Şair çoğu zaman aç kalmak zorunda kaldı ve hatta geceyi evsizler barınaklarında geçirme noktasına geldi. Ancak parlak anlar da vardı: Örneğin, Nikolai bir dilekçe yazmaya yardım için ilk parasını (15 kopek) bu yerlerden birinde kazandı. Zor mali durum genç adamın ruhunu kırmadı ve her türlü engele rağmen tanınmayı başaracağına dair kendi kendine söz verdi.
Nekrasov'un edebi faaliyeti
Şair ve yazar olarak oluşumunun aşamalarından bahsetmeden Nekrasov'un biyografisi mümkün değildir.
Yukarıda anlatılan olaylardan kısa süre sonra Nikolai'nin hayatı iyileşmeye başladı. Öğretmen olarak işe girdi ve sıklıkla popüler basılı yayıncılar için masallar ve ABC'ler yazmakla görevlendirildi. İyi bir yarı zamanlı iş, Edebiyat Gazetesi için küçük makalelerin yanı sıra Rus Geçersiz Edebiyat Eki yazmaktı. Hatta "Perepelsky" takma adı altında bestelediği ve yayınladığı birçok vodvil İskenderiye sahnesinde bile sahnelendi. Nekrasov, bir kenara biraz para ayırarak 1840 yılında "Düşler ve Sesler" adlı ilk şiir koleksiyonunu yayınladı.
Nekrasov'un biyografisi eleştirmenlerle mücadelesiz değildi. Ona belirsiz bir şekilde davranmalarına rağmen Nikolai'nin kendisi son derece üzgündü olumsuz geribildirim yetkili Belinsky. Hatta Nekrasov'un tirajın çoğunu kendisinin satın aldığı ve kitapları yok ettiği noktaya geldi. Ancak kalan birkaç kopya, Nekrasov'u balad yazarı olarak tamamen alışılmadık bir rolde görmeyi mümkün kıldı. Daha sonra diğer türlere ve konulara geçti.
Nekrasov, 19. yüzyılın kırklı yıllarını Otechestvennye zapiski dergisiyle yakın çalışarak geçirdi. Nikolai'nin kendisi bir bibliyografyacıydı. Hayatının dönüm noktası, yakın tanışması ve Belinsky ile dostluğunun başlangıcı sayılabilir. Bir süre sonra Nikolai Nekrasov'un şiirleri aktif olarak yayınlanmaya başladı. Oldukça kısa bir süre içinde genç şairin şiirlerinin dünyanın en iyi yazarlarının eserleriyle yan yana yer aldığı “1 Nisan”, “St. Petersburg Fizyolojisi”, “Petersburg Koleksiyonu” almanaklar yayınlandı. o dönem. Bunların arasında F. Dostoyevski, D. Grigorovich, I. Turgenev'in eserleri de vardı.
Yayıncılık işleri iyi gidiyordu. Bu, Nekrasov ve arkadaşlarının 1846'nın sonunda Sovremennik dergisini satın almasına izin verdi. Şairin yanı sıra pek çok yetenekli yazar da bu dergiye katkıda bulunuyor. Ve Belinsky, Nekrasov'a alışılmadık derecede cömert bir hediye veriyor - dergiye, eleştirmenin uzun süredir kendi yayını için topladığı çok sayıda materyali veriyor. Gericilik döneminde Sovremennik'in içeriği çarlık otoriteleri tarafından kontrol ediliyordu ve sansürün etkisi altında çoğunlukla macera türünde eserler yayınlamaya başladılar. Ancak yine de dergi popülaritesini kaybetmiyor.
Daha sonra Nekrasov'un biyografisi bizi şairin 50'li yıllarda boğaz hastalığı tedavisi için gittiği güneşli İtalya'ya götürüyor. Sağlığına kavuştuktan sonra memleketine döner. Burada hayat tüm hızıyla devam ediyor - Nikolai kendini ileri edebi akımların içinde buluyor, yüksek ahlaklı insanlarla iletişim kuruyor. Bu sırada şairin yeteneğinin en iyi ve şimdiye kadar bilinmeyen yönleri ortaya çıkar. Dergisi üzerinde çalışırken sadık yardımcılar ve Dobrolyubov ve Chernyshevsky meslektaş oldular.
Sovremennik'in 1866'da kapatılmasına rağmen Nekrasov pes etmedi. Yazar, zamanında Sovremennik ile aynı yüksekliğe hızla yükselen eski "rakibinden" Otechestvennye zapiski'yi kiralıyor.
İki kişiyle çalışmak en iyi dergiler Nekrasov, zamanının birçok eserini yazdı ve yayınladı. Bunların arasında şiirler (“Rus'ta Kim İyi Yaşıyor”, “Köylü Çocuklar”, “Don, Kırmızı Burun”, “Sasha”, “Rus Kadınları”), şiirler (“Demiryolu”, “Bir Saatlik Şövalye”, “ Peygamber ") ve diğerleri. Nekrasov şöhretinin zirvesindeydi.
Yaşamın son yılları
1875'in başında şaire korkunç bir teşhis konuldu: "bağırsak kanseri". Hayatı tam bir sefalet haline geldi ve yalnızca sadık okuyucuların desteği onun bir şekilde ayakta kalmasına yardımcı oldu. Rusya'nın en uzak köşelerinden bile Nikolai'ye telgraflar ve mektuplar geldi. Bu desteğin şair için anlamı çok büyüktü; acıyla mücadele ederken yaratmaya devam etti. Hayatının sonunda “Çağdaşlar” adlı hicivli bir şiir, “Son Şarkılar” adlı samimi ve dokunaklı bir şiir döngüsü yazar.
Yetenekli şair ve edebiyat aktivisti, 27 Aralık 1877'de (8 Ocak 1878) St. Petersburg'da henüz 56 yaşındayken bu dünyaya veda etti.
Şiddetli dona rağmen şaire veda edin ve ona son dinlenme yerine kadar eşlik edin ( Novodevichy Mezarlığı St. Petersburg) binlerce insan geldi.
Bir şairin hayatında aşk
Biyografisi gerçek bir canlılık ve enerji yükü olan N.A. Nekrasov, hayatında üç kadınla tanıştı. İlk aşkı Avdotya Panaeva'ydı. Resmi olarak evli değillerdi ama on beş yıl birlikte yaşadılar. Bir süre sonra Nekrasov, büyüleyici bir Fransız kadın olan Selina Lefren'e aşık oldu. Ancak bu roman şair için başarısız oldu: Selina onu terk etti ve ondan önce servetinin önemli bir kısmını israf etti. Ve nihayet Nekrasov, ölümünden altı ay önce, onu çok seven ve son gününe kadar ona bakan Fyokla Viktorova ile evlendi.
Nekrasov, Nikolai Alekseevich - Kişisel yaşamNekrasov, Nikolai Alekseevich
Kişisel yaşam
S. L. Levitsky. N. A. Nekrasov'un fotoğraf portresi
Nikolai Alekseevich Nekrasov'un kişisel hayatı her zaman başarılı olmadı. 1842'de bir şiir gecesinde yazar Ivan Panaev'in karısı Avdotya Panaeva (ur. Bryanskaya) ile tanıştı.
Çekici bir esmer olan Avdotya Panaeva, o dönemde St. Petersburg'un en güzel kadınlarından biri olarak kabul ediliyordu. Ayrıca akıllıydı ve kocası Ivan Panaev'in evinde buluşan bir edebiyat salonunun sahibiydi.
Kendi edebi yeteneği, genç ama zaten popüler olan Chernyshevsky, Dobrolyubov, Turgenev ve Belinsky'yi Panayev'lerin evindeki çevreye çekti. Yazar kocası Panaev, tırmık ve eğlence düşkünü biri olarak tanımlanıyordu.
“Yurtiçi Notlar” dergisinin yazı işleri bürosunun bulunduğu Kraevsky Evi,
ve ayrıca Nekrasov’un dairesi de bulunuyordu
Buna rağmen karısı, nezaketiyle öne çıkıyordu ve Nekrasov, bu harika kadının dikkatini çekmek için büyük çaba sarf etmek zorunda kaldı. Fyodor Dostoyevski de Avdotya'ya aşıktı ama karşılıklılık sağlamayı başaramadı.
Panaeva ilk başta kendisine aşık olan yirmi altı yaşındaki Nekrasov'u da reddetti, bu yüzden neredeyse intihar ediyordu.
Avdotya Yakovlevna Panaeva
Panaev'ler ve Nekrasov'un Kazan vilayetine yaptığı gezilerden birinde Avdotya ve Nikolai Alekseevich yine de birbirlerine duygularını itiraf ettiler. Döndüklerinde, Avdotya'nın yasal kocası Ivan Panaev ile birlikte Panaev ailesinin evinde medeni bir evlilik içinde yaşamaya başladılar.
Bu birlik Panaev'in ölümüne kadar neredeyse 16 yıl sürdü. Bütün bunlar kamuoyunun kınamasına neden oldu - Nekrasov hakkında başka birinin evinde yaşadığını, başkasının karısını sevdiğini ve aynı zamanda yasal kocası için kıskançlık sahneleri yaptığını söylediler.
Nekrasov ve Panaev.
N. A. Stepanov'un karikatürü. "Resimli Almanak"
sansürle yasaklanmıştır. 1848
Bu dönemde birçok arkadaşı bile ondan yüz çevirdi. Ancak buna rağmen Nekrasov ve Panaeva mutluydu. Hatta ondan hamile kalmayı bile başardı ve Nekrasov en iyi şiirsel döngülerinden birini yarattı - sözde (bu döngünün çoğunu birlikte yazdılar ve düzenlediler).
Nekrasov ve Stanitsky'nin (Avdotya Yakovlevna'nın takma adı) ortak yazarlığı, büyük başarı elde eden birkaç romana aittir. Bu kadar alışılmadık bir yaşam tarzına rağmen, bu üçlü Sovremennik dergisinin yeniden canlandırılması ve kuruluşunda benzer düşünen insanlar ve silah arkadaşları olarak kaldı.
1849'da Avdotya Yakovlevna, Nekrasov'dan bir erkek çocuk doğurdu ama uzun yaşamadı. Bu sırada Nikolai Alekseevich de hastalandı. Çocuğun ölümüyle güçlü öfke ataklarının ve ruh hali değişimlerinin bağlantılı olduğuna ve bunun daha sonra Avdotya ile ilişkilerinin kopmasına yol açtığına inanılıyor.
1862'de Ivan Panaev öldü ve kısa süre sonra Avdotya Panaeva Nekrasov'dan ayrıldı. Ancak Nekrasov onu hayatının sonuna kadar hatırladı ve vasiyetini hazırlarken ondan bu muhteşem esmer Panaeva'ya bahsetti, Nekrasov ateşli şiirlerinin çoğunu adadı.
Mayıs 1864'te Nekrasov, yaklaşık üç ay süren yurt dışı gezisine çıktı. Çoğunlukla Paris'te arkadaşlarıyla - kız kardeşi Anna Alekseevna ve 1863'te St. Petersburg'da tanıştığı Fransız kadın Selina Lefresne ile yaşadı.
N.A. "Son Şarkılar" döneminde Nekrasov
(Ivan Kramskoy'un tablosu, 1877-1878)
Selina, Mikhailovsky Tiyatrosu'nda sahne alan Fransız grubunun sıradan bir oyuncusuydu. Canlı mizacı ve kolay karakteriyle ayırt edildi. Selina 1866 yazını Karabikha'da geçirdi. Ve 1867 baharında Nekrasov ve kız kardeşi Anna ile birlikte daha önce olduğu gibi yurt dışına gitti. Ancak bu sefer Rusya'ya asla dönmedi.
Ancak bu, ilişkilerini kesintiye uğratmadı - 1869'da Paris'te buluştular ve Ağustos ayının tamamını Dieppe'de deniz kenarında geçirdiler. Nekrasov bu geziden çok memnun kaldı ve sağlığı da iyiye gitti. Geri kalan zamanlarda kendini mutlu hissediyordu, bunun nedeni de sevdiği Selina'ydı.
Selina Lefren
Ona karşı tutumu eşit ve hatta biraz kuru olmasına rağmen. Geri dönen Nekrasov, Selina'yı uzun süre unutmadı ve ona yardım etti. Ve ölürken ona on buçuk bin ruble tahsis edecek.
Daha sonra Nekrasov, basit ve eğitimsiz bir köylü kızı Fyokla Anisimovna Viktorova ile tanıştı. 23 yaşındaydı, zaten 48 yaşındaydı. Yazar, yetiştirilmesindeki boşlukları doldurmak için onu tiyatrolara, konserlere ve sergilere götürdü. Nikolai Alekseevich onun adını buldu - Zina.
Böylece Fyokla Anisimovna'ya Zinaida Nikolaevna denilmeye başlandı. Nekrasov'un şiirlerini ezberledi ve ona hayran kaldı. Yakında evlendiler. Ancak Nekrasov hâlâ eski aşkı Avdotya Panaeva'yı özlüyordu ve aynı zamanda hem Zinaida'yı hem de yurtdışında ilişkisi olduğu Fransız kadın Selina Lefren'i seviyordu.
En ünlü şiirsel eserlerinden biri olan Üç Ağıt'ı yalnızca Panaeva'ya adadı.
Ayrıca, Nekrasov ailesinin kalıtsal tutkusu olarak adlandırılabilecek Nekrasov'un kart oynama tutkusundan da bahsetmek gerekir; bu, Nikolai Nekrasov'un servetini oldukça hızlı bir şekilde kaybeden "son derece zengin" bir Ryazan toprak sahibi olan büyük büyükbabası Yakov İvanoviç'ten başlayarak.
Ancak yine de oldukça hızlı bir şekilde zengin oldu - bir zamanlar Yakov Sibirya'da valiydi. Oyuna olan tutkusunun bir sonucu olarak oğlu Alexei yalnızca Ryazan malikanesini miras aldı. Evlendikten sonra Greshnevo köyünü çeyiz olarak aldı. Ancak Yaroslavl Greshnevo'yu bir süre ipotek ettiren oğlu Sergei Alekseevich onu da kaybetti.
Alexey Sergeevich, geleceğin şairi oğlu Nikolai'ye şanlı soyağacını anlatırken şunları özetledi:
“Atalarımız zengindi. Büyük-büyük-büyükbaban yedi bin can kaybetti, büyük-büyükbaban - iki, büyükbaban (babam) - bir, ben - hiçbir şey, çünkü kaybedecek bir şey yoktu, ama ben de kağıt oynamayı seviyorum.
Ve kaderini ilk değiştiren yalnızca Nikolai Alekseevich oldu. O da kart oynamayı severdi ama kaybetmeyen ilk kişi oldu. Atalarının kaybettiği bir dönemde tek başına geri kazandı ve çok şey kazandı.
Sayı yüzbinleri buluyordu. Böylece, ünlü bir devlet adamı, İmparatorluk Mahkemesi bakanı ve İmparator II. Alexander'ın kişisel arkadaşı olan Adjutant General Alexander Vladimirovich Adlerberg, ona çok büyük bir meblağ kaybetti.
Ve Maliye Bakanı Alexander Ageevich Abaza, Nekrasov'a bir milyon franktan fazla kaybetti. Nikolai Alekseevich Nekrasov, çocukluğunun geçtiği ve büyükbabasının borcu nedeniyle elinden alınan Greshnevo'ya geri dönmeyi başardı.
Nekrasov'un babasından kendisine aktarılan bir diğer hobisi de avcılıktı. İki düzine köpek, tazı, tazı, tazı ve üzenginin hizmet ettiği tazı avı, Alexei Sergeevich'in gururuydu.
Şairin babası oğlunu uzun zaman önce affetti ve onun yaratıcı ve mali başarılarını neşeyle takip etti. Ve oğul, babasının ölümüne kadar (1862'de) her yıl onu Greshnevo'ya görmeye geldi. Nekrasov, köpek avına komik şiirler adadı ve hatta Rusya'nın cesaretini, kapsamını, güzelliğini ve Rus ruhunu yücelten aynı adlı "Köpek Avı" şiirini de adadı.
Yetişkinlikte Nekrasov, ayı avına bile bağımlı hale geldi ("Sizi yenmek çok eğlenceli, şerefli ayılar...").
Avdotya Panaeva, Nekrasov'un ayıyı avlamaya gittiğinde büyük toplantılar yapıldığını, pahalı şaraplar, atıştırmalıklar ve sadece erzak getirildiğini hatırladı. Yanlarına bir aşçı bile götürdüler. Mart 1865'te Nekrasov bir günde üç ayı yakalamayı başardı. Erkek ayı avcılarına değer verdi ve onlara şiirler adadı: “Köyde”den Savushka (“kırk birinci ayının üzerinde batan”), “Rus'ta İyi Yaşayanlar”dan Savely.
Şair avlanmayı da severdi. Bataklıkta silahla yürüme tutkusu sınırsızdı. Bazen güneş doğarken ava çıkıyor ve ancak gece yarısı geri dönüyordu. Ayrıca uzun süredir arkadaş oldukları ve yazıştıkları “Rusya'nın ilk avcısı” Ivan Turgenev ile ava çıktı.
Nekrasov, yurtdışındaki Turgenev'e gönderdiği son mesajında, kendisine Londra veya Paris'te 500 ruble karşılığında bir Lancaster silahı almasını bile istedi. Ancak yazışmaları 1861'de kesintiye uğradı. Turgenev mektuba cevap vermedi ve silah satın almadı ve uzun süredir devam eden dostlukları sona erdi.
Bunun nedeni ise ideolojik ya da edebi farklılıklar değildi. Nekrasov'un nikahsız eşi Avdotya Panaeva, şair Nikolai Ogarev'in eski karısının mirasıyla ilgili bir davaya karıştı. Mahkeme Panaeva'ya 50 bin ruble tazminat ödenmesine karar verdi. Nekrasov, Avdotya Yakovlevna'nın onurunu koruyarak bu tutarı ödedi, ancak böylece kendi itibarı sarsıldı.
Turgenev, Londra'da Ogarev'in kendisinden karanlık maddenin tüm inceliklerini öğrendi ve ardından Nekrasov ile tüm ilişkilerini kesti. Yayıncı Nekrasov, diğer bazı eski dostlarından da ayrıldı - L. N. Tolstoy, A. N. Ostrovsky. Bu sırada Chernyshevsky - Dobrolyubov kampından çıkan yeni demokratik dalgaya geçti.
Zinaida Nikolaevna Nekrasova (1847-1914)
- Rus şair Nikolai Alekseevich Nekrasov'un karısı
1870 yılında rahmetli ilham perisi olan ve Nekrasov tarafından asil bir şekilde Zinaida Nikolaevna adını alan Fyokla Anisimovna, kocasının hobisi olan avcılığa da bağımlı hale geldi. Hatta atı kendisi eyerledi ve başında bir Zimmerman ile bir kuyruklu ceket ve dar pantolonla onunla ava çıktı. Bütün bunlar Nekrasov'u memnun etti.
Ancak bir gün Zinaida Nikolaevna, Chudovsky bataklığında avlanırken yanlışlıkla Nekrasov'un sevgili köpeği Kado adlı siyah işaretçiyi vurdu. Bunun üzerine hayatının 43 yılını avcılığa adayan Nekrasov, silahını sonsuza dek astı.
