Voikovo (sobiq Katerlez) qishlog'idagi Kerch yaqinidagi Avliyo Jorj monastiri 1997 yildan beri qayta tiklandi. Monastir cherkovining birinchi rektori ruhoniy Sergiy Myznikov, hozirgi ieromonk Savvaty, Balaklava Sankt-Jorj monastiri abboti edi. 2000 yil 7 yanvarda u shahar ruhoniysi Arkadiy Klimenko bilan hamkorlikda 1920 yilda yopilganidan keyin cherkovda birinchi Liturgiyani nishonladi. 2000 yil sentyabr oyida monastir Aquilina ismli va abbess etib tayinlangan birinchi rohibani tonlashtirdi.
Aziz Jorj monastiridagi birinchi xizmat, chapda - Fr. Arakadi, o'ngda - Fr. Sergius, 2000 yil 7 yanvar
Dastlab, monastir Kerch imonlilarining katta e'tiboriga sazovor bo'ldi, ammo ruhoniylarning keyingi o'zgarishi va keyinchalik monastir cherkovida doimiy abbatning uzoq vaqt davomida yo'qligi ma'naviy hayotning zaiflashishiga olib keldi. Hatto Pasxada tungi xizmat bo'lmagani ham sodir bo'ldi. Shunga qaramay, abbess va donorlarning sa'y-harakatlari bilan monastirning qurilishi tugallanmagan kolxoz ippodromining ikkita binosidan iborat kamtarona mulki asta-sekin tartibga keltirildi: sobiq otxona obodonlashtirildi, hozirda kameralar va ma'bad joylashgan. kichik gumbaz qurilgan, uch qavatli bino qurib bitkazilgan va tom bilan qoplangan va monastir fermasi qoldiqlari demontaj qilingan Muqaddas Buyuk shahid Jorj G'olib tog'i etagida o'ralgan er uchastkasi. 1924 yilda tekshirilgan.
Bu yil jonlanayotgan monastir hayotida muhim voqealar ro'y berdi: 29 iyul kuni Jorj cherkovining yangi rektori - Inkerman Sankt-Klimentyevskiy monastirining sobiq abboti Ieromonk Veniamin (Solodkiy) tayinlandi. Ruhoniy g'ayrat bilan monastirni tiklashga kirishdi, ayniqsa Abbess Aquilina (Lyashko) allaqachon mablag' to'plagan va qurilish materiallari: tosh va yog'och tayyorlagan.
7-noyabr kuni, ilgari mavjud bo'lgan monastir binolari o'rnida hozirda metall xoch o'rnatilgan tepalikda qurilish ishlari boshlandi, uning barakasini bir kun oldin Ieromonk Benjamin bergan. Ularda quruvchi-montajchi Vladimir Georgievich Belelya, Maksim Anatolyevich Lyutich (uchinchi monastirni restavratsiya qilish ustida ishlayotgan) va Sergey Vladimirovich Yaroshevich ishtirok etmoqda. Ayni paytda ular eski poydevorni demontaj qilish, yerdan toshbo‘ronli toshlarni yulib olish va bo‘lajak cherkov uchun ichki o‘lchamlari eni 7 m 80 sm, uzunligi 19 m 70 sm bo‘lgan yangi mustahkamlangan poydevor qo‘yish ishlarini olib bormoqda.
Ushbu ishlar davomida hayratlanarli kashfiyot qurbongoh oldidagi janubiy devor tagida yotqizilgan ulkan tosh ostida yashiringan garovga qo'yilgan marmar taxta edi. Uning ostidan bir nechta kumush va mis tangalar topilgan, ularning eng qadimgisi 1842 yilga tegishli (ular hozir restavratsiya qilinmoqda). Doskaning o'lchamlari taxminan 40x60 sm, saqlanish holati juda yaxshi, kichik tirnalishlardan tashqari va butun matn mukammal o'qilishi mumkin:
Milodiy 1852 yil yozida Innokentning duosi bilan eng taqvodor suveren imperator Nikolay I shohligiga, Xerson va Tauride arxiyepiskopi rahbarligida. Novoros. Shahzoda meri D.I.Gagarin ishtirokida va odamlar yig'ilishi bilan har yili Kerch shahridan keladigan xoch korteji bilan bu erda 23 aprel kuni Muqaddas Buyuk shahid nomiga cherkov barpo etildi. G'olib Jorj Iya.
Marmar poydevor taxtasi (hali erdan to'liq yuvilmagan), fotosurat olib tashlanganidan ikki kun o'tgach, 30 noyabrda olingan.
Shunday qilib, bu tosh juda qimmatlidir - kelgusi yilning 6-may kuni, Avliyo Georgiy G'olib kuni, erga qo'yilganiga 160 yil to'ladi. Bundan tashqari, u bir qator qiziqarli ma'lumotlarni tasdiqlaydi. Unda 1853 yilda Kerch cherkovlarini va Buyuk shahid Jorj paydo bo'lgan joyni ko'zdan kechirgan arxiyepiskop Innokentning taklifiga binoan qurilgan birinchi cherkov haqida so'z boradi, bu erda oxiridan beri har yili shahardan diniy marosimlar o'tkaziladi. 18-asrga oid. Shunisi e'tiborga loyiqki, ma'lumotlar bir-biridan farq qiladi: ba'zilari bu kichik ibodatxona, boshqalari esa ma'bad deb aytishadi. Tosh ikkinchi versiyani tasdiqlaydi va monastir hayoti Liturgiya nishonlangan ma'badda allaqachon paydo bo'lganligini ko'rsatadi. Qrim urushi paytida shaharni bosib olish paytida, bu birinchi ma'bad vasiyliksiz qoldi, chunki shahar va unga yaqin qishloqlar aholisi asosan uylarini tashlab ketishdi va dushman tomonidan otxonaga aylantirildi va keyin ular tomonidan deyarli butunlay vayron qilindi. . Qadimgi cherkov o'rnida, urush tugaganidan ko'p o'tmay, Sankt-Jorj nomi bilan ham yangisi qurilgan va 1857 yil 23 aprelda muqaddas qilingan.
20-asr boshlarida Katerlez Sent-Jorj monastiri.
Marina Shabalova (Xabarovsk yeparxiyasining axborot bo'limi)"Monastir ma'naviyat olib keladi. Monastizm - nasroniy yutug'i, faol nasroniylik, tavba qilish bilan o'tkaziladigan hayot. Va bu ruhiy munosabatdan dunyo bilan muloqot bo'lishi kerak, - deydi Sovetskaya Gavan shahrida monastir monastirini tashkil etish uchun Uzoq Sharqqa kelgan Shartomdagi Avliyo Nikolay monastirida istiqomat qiluvchi Abbot Savvatiy.
Bu hikoya primatning Uzoq Sharqqa tashrifi bilan boshlanadi. 2010 yilda Uzoq Sharq yeparxiyasiga tashrif buyurgan Patriarx Kirill Markaziy Rossiyaning yirik monastirlarini Uzoq Sharqda metoxionlar tashkil etishga taklif qildi. Muqaddas Danilov monastiri allaqachon Saxalin, Primoryedagi Trinity-Sergius Lavra va Kamchatkadagi Optina monastirining rohiblari bo'ylab metoxionni tashkil qilmoqda.
Aziz Nikolay Shartom monastirining ikki aholisi (Ivanovo viloyati) Sovetskaya Gavan (Sovgavan) shahriga etib keldi. Biz ulardan biri Abbot Savvati bilan suhbatlashishga muvaffaq bo'ldik.
Ota Savvatiy, siz Uzoq Sharqqa monastir qurilishida qatnashish uchun kelganmisiz?
Monastir qurilishi faqat binolarni qurish emas. Bu, birinchi navbatda, ma'naviy hayotni tartibga solish, ma'naviy hayot esa ma'lum bir tartib, muntazam xizmatlar, itoatkorlikdir. Kelajakda bolalar uchun yakshanba maktablarini ochish va kattalar uchun darslar tashkil etish. Va barchasi kichikdan boshlanadi: ibodat, ilohiy liturgiya va ish bilan. Endi ilohiy xizmatlar Sovgavan yaqinidagi Zavety Ilyich qishlog'idagi muqaddas solih jangchi Teodor Ushakovning uy cherkovida o'tkaziladi.
Nizom Aziz Nikolay-Shartom monastiridan qabul qilinadimi?
Xabarovsk va Amur mitropoliti Ignatiusning taklifiga binoan Sovgavandagi monastir va kelajakda monastir Xabarovsk yeparxiyasiga tegishli bo'ladi, shuning uchun hukmron episkop ulardagi nizomlarni tasdiqlaydi. Bizning monastirimiz, Shartomlik Muqaddas Nikolay, monastir hayotining o'ziga xos metropoliyasi bo'lgan Muqaddas Uch Birlik-Sergius Lavra nizomini asos qilib oldi va uni o'z sharoitlariga moslashtirdi. Menimcha, Uzoq Sharqda bu ikki monastirning nizomlari asos qilib olinadi.
Aziz Nikolay Shartomskiy monastiri Ivanovo viloyati, Shuya shahri yaqinidagi Vvedenye qishlog'ida joylashgan bo'lib, u eng qadimgi rus monastirlaridan biridir. Bu haqda birinchi eslatmalar 15-asr boshlari yilnomalarida uchraydi.
Monastirda ko'p sonli fermer xo'jaliklari mavjud. Monastir faoliyatidan biri ma'rifiy ishlar, missionerlik an'analarini mustahkamlashdir. Monastirda tashkil etilgan o'g'il bolalar uchun boshpana va monastir yonida joylashgan qizlar uchun boshpana katta ahamiyatga ega.
Nega ular monastir qurilishi uchun Sovgavanni tanladilar?
Muhim sabablardan biri ziyoratchilarning Sovgavandan Aziz Nikolay Shartom monastiriga 10 yildan beri kelishidir. Ular bir necha bor o'z shaharlarida monastir monastirini qurish istagini bildirishgan.
Muqaddas Uch Birlik-Sergius Lavra oqsoqoli Arximandrit Naum ko'plab rus monastirlariga g'amxo'rlik qiladi. U bizni, Aziz Nikolay-Shartom monastirining aholisini Uzoq Sharqda yaxshi ishni boshlash uchun duo qildi. Ota Naum bu yer uchun chin dildan duo qiladi, chunki uning bolaligi, o'smirligi, yoshligi va armiyada xizmat qilishdan oldingi yillari Sovgavanda o'tgan.
Qanday qilib monastirni jihozlashni va yangi boshlanuvchilarni izlashni rejalashtiryapsiz?
Agar Xudoning ishi bo'lsa, odamlar uni yo'q qilmaydi. Keling, ibodat qilaylik va odamlar bilan tanishaylik. Biz nima qilishimiz kerak bo'lsa, shuni qilamiz. Xudo bergan narsa esa amalga oshadi.
Bizga missionerlik ta'limi ishi ishonib topshirilgan. Bu mintaqada ateizm juda barqaror. Mazhablar juda ko'p. Shuning uchun bu erda monastirning mavjudligi shunchaki zarur. Monastir ma'naviyatni olib keladi. Xristianlikning birinchi asrlarida ham monastirlik nasroniylik yutuqlarining markaziga aylandi. Monastizm - faol nasroniylik, tavba qilish bilan o'tkaziladigan hayot. Va bu ruhiy munosabatdan dunyo bilan muloqot bo'lishi kerak. Buni hamma ham tushunavermaydi, albatta.
Aftidan, hatto cherkov ahli ham monastir qanchalik muhimligini har doim ham tushunmaydi
Agar siz nasroniy xalqlarga nazar tashlasangiz, ularning taqvodorligi va Xudoga bo'lgan sadoqat darajasi monastirlarning soniga qarab belgilanishini ko'rishingiz mumkin. Monastirlar gullab-yashnagan joyda odamlarning e'tiqodi kuchli bo'ladi.
Xushxabardan tashqari sevimli kitoblaringiz bormi?
Ko'p kitoblar zarur va foydalidir: liturgik kitoblar va muqaddas otalarning an'analari. Buyuk Pachomius, Buyuk Bazil, Ignatius Brianchaninovni o'qib, biz monastir qoidalarini o'rganamiz. Menga ma’naviyatga yetaklovchi, fikrlashga chorlovchi har qanday kitob yoqadi. Menga Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy, uning “Aka-uka Karamazovlar” va dunyoni qutqaradigan rohib obrazi yoqadi. "Yozuvchining kundaligi" - bu bashoratli asar, muallif yuz yildan ortiq vaqt davomida biz yashayotgan haqiqatni ko'rsatib berdi. Ko'p qiziqarli kitoblar mavjud. Hozirgi kunda hamma "Muqaddas azizlar"ni o'qiydi. Arximandrit Tixon Shevkunov shunday yozuvchi iste'dod va hazil bilan zamonaviy monastizmni va Ruhning namoyon bo'lishini, Xudoning hayotdagi in'omini tasvirlaydi.
6 avgust kuni ertalab Khopylevo qishlog'idagi Oroldagi Epifaniya cherkovida juda ko'p parishionlar bor edi, odamlar ma'badga olib boradigan galereyada turishga majbur bo'lishdi. Bundan oldin ziyoratchilar yomg'ir ostida, yuvilgan yo'l bo'ylab piyoda qiyin yo'lni bosib o'tishdi. Ammo odamlar boshiga tushgan sinovni tabiiy deb qabul qilib, shikoyat qilmadilar. Agar o'sha yakshanba kuni ertalab cherkovda ilohiy liturgiyani Ribinsk va Danilovsk yepiskopi Veniamin o'tkazgan bo'lsa, u Ribinsk yeparxiyasining ruhoniylari va diakonlari bilan birgalikda admiral va muqaddas solih jangchi Teodor Ushakovni ulug'lagan bo'lsa. Bo'lajak dengiz qo'mondoni go'dakligida bu ma'badda suvga cho'mgan, uning devorlari yonida ota-onasi Fyodor va Paraskeva dam olishgan. Ota Savvati esa o'nlab yillar davomida ibodatlar eshitilmagan qayta tiklangan cherkovning birinchi rektori bo'lish baxtiga muyassar bo'ldi.
Sergey Myznikov - Khopylevo qishlog'idagi Epiphany-on-Orol cherkovining bugungi rektorining dunyo nomi. Bir necha yil oldin ma'bad bo'sh, vayron bo'lgan va vayron bo'lganini tasavvur qilish qiyin. Bu erda xizmat juda kamdan-kam hollarda, yiliga bir marta, qoida tariqasida, faqat Xopylevda suvga cho'mgan muqaddas solih jangchi Fyodor Ushakovni xotirlash kunida o'tkazildi. Ruhoniylar tashrif buyurishdi. Biz keldik va ketdik. Va yana tinchlik va osoyishtalik.
Ammo hozir Xopylevga yaqin qishloqlarning har bir bolasi vayronagarchilik davri o'tganini biladi. Va u har doim yaxshi Ota Savvatyga borishi mumkin.
Mehribon - bu epitet uzoq vaqtdan beri Ota Savvatiga mahkam bog'langan. U hatto Qrimning Simferopol viloyatida joylashgan Dobroye qishlog'ida tug'ilgan. Kichkina Seryoja Myznikov, barcha o'g'il bolalar singari, maktabni tugatdi va armiyada xizmat qildi. Umuman olganda, u 29 yoshgacha oddiy dunyoviy hayot kechirdi.
Bir kuni Sergey cherkovga kelib, birinchi shahid Archdeacon Stefanning qiyofasini ko'rganidan so'ng, unda o'zgarish yuz berdi.
- Bu qandaydir g'ayrioddiy ikonka edi, bu menga juda ta'sir qildi. Va men Alushta shahridagi Teodor Stratelates va barcha Qrim avliyolari ma'badiga borishni boshladim. U faqat biror narsaga yordam berish uchun keldi, ular so'ragan hamma narsani qildi, - deydi Savvati ota.
Tez orada barcha parishionerlar ma'badda yaxshi yordamchi Sergeyni bilishdi. Ular uni qurbongohga taklif qila boshladilar, unga sekston lavozimini taklif qilishdi va uni ma'badda quruvchi sifatida ishga olishdi. U o'zi aytganidek, Xudoning ulug'vorligi uchun ziyoratgohni mutlaqo bepul tikladi.
“Men to'rt yilni otam Mixail Xalyutoga itoatkorlik bilan o'tkazdim. Ribinsk yeparxiyasida Mixail Xalyuto ham bor. Bu shunchaki tasodif emas. Men uning amakisi bilan Qrimda edim. Shu vaqt ichida men quruvchi va qorovul bo'lib ishlash imkoniyatiga ega bo'ldim, kassada va hatto oshxonada ishladim. Meni nima uchun duo qilishsa, men vijdonimga yarasha qilishga harakat qildim. Otam meni ruhoniylikka taklif qilganida 33 yoshda edim.
Kamtarin parishioner Sergey taklifni rad etdi. Men bu haqda o'ylab ko'raman - u shunday qaror qildi. Ammo u uzoq vaqt shubhada qolishi shart emas edi.
“O'sha paytda bizning cherkovga boshqa cherkovdan bir ruhoniy keldi. U menga bunday takliflarni rad eta olmasligimni, tavba qilishim kerakligini va tavba qilgandan keyin Xudoga xizmat qilish yo'lini tanlashim kerakligini aytdi. Men shunday qildim.
Keyinchalik u episkopga yuborildi.
"Episkop mendan so'radi:" Xo'sh, siz ruhoniy bo'lishga tayyormisiz? Men unga yo'q dedim. U menga diqqat bilan qaradi va ariza yozishimni aytdi. "Agar siz mening savolimga shoshqaloqlik bilan yoki boshqa yo'l bilan javob berganingizda edi, men sizning tayinlanishingizni shubha ostiga qo'ygan bo'lardim", deb o'yladi episkop.
Ota Savvati - bu tayinlanganidan keyin olgan ruhiy ism - Qrim mintaqasidagi sakkiz cherkov va to'rtta monastirda xizmat qilishga muvaffaq bo'ldi. Ota Savvati Ribinsk va Danilovskiyning hozirgi episkopi Veniamin bilan u arxestroy bo'lgan paytda uchrashgan.
- Vladyka bizga Qrimga keldi.
Va biz u bilan gaplashdik. U Grushevkadagi cherkovimga keldi, u erda biz suhbatlashdik. U meni bu erga bir necha bor taklif qildi, lekin men qandaydir tarzda jur'at eta olmadim. Va bir kuni men o'yladim: agar bu Xudoning inoyati bo'lsa-chi! Va men qaror qildim. U keldi, Vladyka Benjaminning oldiga keldi va undan so'radi: "Vladyka, meni qaerga xizmatga qo'ymoqchimisiz?" U menga qaradi va javob berdi: "Men sizga ikkita joyni tanlashni taklif qilaman: Rohib Serafim Vyritskiy tug'ilgan joyda yoki Fyodor Ushakov Epifaniya cherkovida suvga cho'mgan Xopylevo qishlog'ida xizmat qilish. Xo'sh, nima deysiz?"
Xopylevo qishlog'iga tashrif buyurganidan so'ng, ota Savvati darhol Xudoning o'zi unga bo'lishi kerak bo'lgan joyni berganini tushundi.
Darhaqiqat, uning butun oldingi hayoti yengilmas dengiz qo'mondoni, muqaddas solih jangchi Fyodor Ushakovning hayoti bilan ko'rinmas tarzda chambarchas bog'liq edi. Ota Savvatiy Sevastopolda gubernator vazifasini bajaruvchi bo'lganida ham, u Sankt-Jorj monastiri bo'yicha dissertatsiyani himoya qilish imkoniyatiga ega edi.
– Arxiv ishlarini olib borganimdan so‘ng, Fyodor Ushakov Sevastopolda bo‘lganida bizning Georgiy cherkovimizga uch ming rubl xayriya qilganini bilib oldim. O‘shanda ham bir odamda kuch-qudrat, shijoat, iroda va muqaddaslikning uyg‘unligi qalbim tubiga yetib borardi.
Ota Savvatining F.F tarjimai holiga bo'lgan ishtiyoqi. Ushakova ruhoniy bir vaqtlar dengizchi bo'lgan deb o'ylash uchun ko'p sabablar keltirdi.
- Ko'pchilik kamet kiyganim uchun shunday deyishadi. Aftidan, bu ham qandaydir tarzda meni buyuk admiral bilan bog'laydi. Rostini aytsam, men unga xizmat qilishdan xursand bo'lardim.
O'tgan yil davomida, Ota Savvatiy tufayli, Oroldagi Epiphany cherkovida muntazam xizmatlar o'tkazildi.
Yozda g'amxo'r odamlar Khopylevoga ruhoniyga ziyoratgohni tiklashga yordam berish uchun kelishadi. Ammo abbot butun qishni shu erda, Khopylevoda, oddiy qurilish treylerida yashaganini kam odam biladi. Topqirlik, zukkolik va imon tufayli ruhoniy bir necha oy oddiy rohib sifatida yashab, ishladi.
Ota Savvati aytganidek, shu tufayli u bitta oddiy haqiqatni tushundi:
“Men bu joy va ma'bad tashlandiq emasligini angladim. Ziyoratgohga qarashadigan odam topilsin, deb ularni bir muddat qoldirdi. Bu odam men ekanligim ma'lum bo'ldi.
Endi ma'baddan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Savvatiy ota uchun uy qurilmoqda. Yaxshi ota Savvati bilan uchrashishni istagan har bir kishi bu uyning eshigini taqillatishi mumkin.
Agar xato topsangiz, matnning bir qismini ajratib ko'rsating va bosing Ctrl+Enter.
1945 yil 25 oktyabrda, Xudo onasining Quddus belgisini nishonlash kuni, Patriarx Aleksiy I Diakon Izmailovodagi Moskva Masihning tug'ilishi cherkovida ruhoniy etib tayinlandi. Va 1950 yil 8 oktyabrda u Jinoyat kodeksining 58-10-moddasi ("Sovetlarga qarshi tashviqot") bo'yicha 7 yilga ozodlikdan mahrum qilindi va Kargopollaga (Arxangelsk viloyati, Chernaya Rechka) qattiq rejimli koloniyada o'tash uchun hukm qilindi. birikma). Oqsoqol xotirasiga bag'ishlanadi.
Birinchi murabbiylar
Necha marta eshitganman: “Azizlarning zamonlari o'tib ketdi. Odamlarni parchalab tashladi. Ruhning gigantlari qayerda? Avliyolar Makarius va Buyuk Entoni, Radonejlik Sergiy va Sarovlik Serafim... Ular bizning zamonamizda mavjud emas!..”
Ammo Muqaddas Ruh hali ham nafas oladi, yashaydi va sodiqlarning qalblarini inoyat bilan to'ldiradi va Iso Masih, Injilda aytilganidek, kecha va bugun va abadiy bir xil!
"Men muqaddas odamni ko'rdim - va men xursandman!" - dedi mening birinchi ruhiy ustozim Abbot Savvati 19 avgust kuni.
Men Ural Qozon Trifonov ayollar ermitajiga keldim (monastir haqida "Mening imonim meni qutqardi", "Imon", 602-sonli materialga qarang), opa-singillarim bilan Rabbiyning o'zgarishi bayramini nishonlash uchun. Bayram quvnoq va yorqin. Lekin bu shodlik sari yo‘l tavba ko‘z yoshlari va qalbni poklashdan o‘tadi. Bu "sovuq tonkaning ovozi" ni eshitish va baxtdan yig'lashning yagona yo'li. Va havoriylar bilan baqirib: "Bu erda bo'lganimiz yaxshi!"
Rabbimiz bizga tasalli beradi va bizni solihlar bilan muloqot qilishdan mahrum qilmaydi. Hayoti davomida Taborning ruhiy cho'qqilariga ko'tarilgan odamlar bilan. Ular o'rnidan turdilar va Muqaddas Ruh tomonidan o'zgartirildi. Bunday odamni ko'rganimizda esa biz bir narsani xohlaymiz - uning oyoqlariga o'tirish.
Hegumen Savvati (Rudakov) |
Ota Savvatiy o'tmishni eslab, sekin gapiradi: "Uchrashuvlarning birida men tanigan bir ruhoniy edi va men ota Jonning (Krestyankin) oyoqlariga o'tirdim. Mening do'stim o'ng tomonda, men esa chap tomonda. Va menda bir tuyg'u bor edi - qalbimda tinchlik, quvonch. Hech qanday tashvishli o'ylar, tashvishlar, kelajak haqida qayg'urish yo'q. Endi men havoriylarni Rabbiyning yonida, Taborda qolishni xohlayotganlarini tushunaman. Men Jon otaning yonida xuddi shunday his qildim. Bu mening ruhiy inoyatim edi."
Hegumen Savvati (Rudakov) - ota Jonning (Krestyankin) ruhiy farzandi. U Ota Yuhannoning marhamati bilan yaratilgan monastirning asoschisi, quruvchisi va e'tirofchisi.
Endi Hegumen Savvatiyning o'zi ko'plab bolalarning ruhiy otasi va ustozi: uning monastirining rohibalari, Uspenki qishlog'idagi qo'shni erkaklar monastirining rohiblari, ma'naviy rahbarlikni kutayotgan la'natlar. Va keyin Rabbiy kelajakdagi cho'ponni ehtiyotkorlik bilan ko'tardi. Bolaligidan uning butun hayoti cherkov bilan bog'liq edi. Yigit ruhiy tashnalikni his qildi. Kim ruhiy mevalarni etishtirish uchun uning qalbiga ruhiy urug'larni ekishi mumkin? U, albatta, ruhoniylar bilan muloqot qildi, lekin bu uning uchun etarli emas edi.
Muqaddas Otalar ma'naviy murabbiyni topish "har bir imonlining tabiiy huquqi" emas, balki ibodat qilish kerak bo'lgan Xudoning in'omidir. Shuning uchun Ota Jon (Krestyankin) o'z maktublarida shunday maslahat beradi: "Sizga ruhiy ota in'omi uchun ibodat qilishni davom eting." Va yosh ruhoniy ibodat qildi.
Bunday birinchi ustozi... buvisi Anna edi. Uning bobosi 1918 yilda e'tiqodi uchun qatl etilgan. U chuqur dindor bo'lib, kichkina nabirasini cherkovga olib keldi. Endi ota Savvati, bolaligida ma'badda turli odamlarni ko'rganini eslaydi. Men xizmat paytida atrofga qaragan, tanish parishionlarning yangi kiyimlariga qarab, cherkov yangiliklarini pichirlashayotgan keksa ayollarni ko'rdim. Ammo nabira buvisiga qaraganida, u tushundi: u bu erda yo'q edi, u butunlay liturgiyaga botib ketgan. Ehtimol, birinchi masihiylar katakombalarda shunday ibodat qilishgan - butun qalblari va butun qalblari bilan. Buvisi bolaga ko'rsatmalarni o'qimadi, uni o'z hayoti va ibodati bilan o'rgatdi.
Keyingi ustozi arxpriest Viktor Norin edi. U o'z kvartirasida noma'lum shaxslar tomonidan o'ldirilgan. Qotillar hali topilmagan. Ular satanistlarmi yoki shunchaki qaroqchilarmi, noma'lum.
Ruhiy ustozlar orasida ota Savvati hozirda vafot etgan Perm arxiyepiskopi Afanasiyning ismini yaxshi eslaydi. U o'sha paytda juda yosh subdeakon bo'lgan Ota Savvatiyni ruhoniy etib tayinladi. 21 yoshli ruhoniy Permdan yetmish kilometr uzoqlikdagi Chusovaya sohilidagi Miteynaya Gorada xizmat qilish uchun yuborilgan. O'sha vaqtlar uchun cho'l.
Yil 1987 yil edi. Olti yil oldin, Miteinaya tog'i ko'plab ziyoratchilar va taniqli oqsoqol protokoreys Nikolay Ragozinning bolalari uchun diqqatga sazovor joy edi. Oqsoqol bu yerda qariyb chorak asr – 1957 yildan 1981 yilgacha xizmat qildi. Bu yerda qanchalar ibodat qilib, yig‘ladi! Umrining oxirida zohid bo‘lib, bolalariga ko‘proq e’tibor qaratgan keksa ruhoniyning kulbasi oqib tushdi. Ruhoniy bolalar ruhoniyni qurilishni boshlashga taklif qila boshlaganlarida, u hayoti tugaydi va uning hayoti davomida hech narsa qurilmaydi, deb javob berdi. Ammo uning o'limidan keyin bu erda monastir bo'ladi. Va ota Nikolay bolalariga kelajak haqida gapirib, narsalar qayerda qurilishini ko'rsatdi. U hatto o'z vorisi Ota Savvatining tashqi qiyofasini tasvirlab berdi. Hegumen Savvaty ota Nikolayning bashoratiga hayron bo'ladi: "Men hali maktabda edim, lekin u meni ruhan ko'rdi".
Archpriest Nikolay Ragozinning ibodat bilan mavjudligi monastirga kelgan har bir kishi tomonidan seziladi. Yosh ruhoniy ham qiyin damlarda Nikolay otaning bu ibodat yordamini his qildi. Birinchi xizmatida hali umuman tajribasiz bo'lgan uni qo'rquv va titroq qamrab oldi. Va keyin u xizmat paytida uning yonida bo'lgan va yordam bergan, ko'rsatma bergan va taklif qilgan Nikolay otaning yordamini his qildi.
Oqsoqolning borligi hissi shunchalik kuchli ediki, ota Savvati buni 23 yil o'tib ham eslaydi. Ota Savvati arxpriest Nikolay Ragozinni o'zining ruhiy ustozi deb biladi. U oqsoqolga necha marta ibodat qildi! Va umidsizlikka tushib qolgan paytlarida u ehtirom bilan ushlab turadigan eski kassasini kiydi.
Ammo yosh ruhoniyga tirik odam, murabbiy va ruhiy ota kerak edi. Ruh va'da qilingan yurtga yo'l ko'rsatadigan ruhiy Musoni orzu qilar edi. Va bu yo'l uzoq edi. Va yolg'iz emas, balki noto'g'ri yo'ldan borishdan juda qo'rqqan suruv bilan!
Ota Savvati ruhiy ustozini izlash uchun Trinity-Sergius Lavraga tashrif buyurdi. Yosh ruhoniyga uni Pskov-Pecherskiy monastirida qidirishni maslahat berishdi, chunki bu Rossiyadagi eng qadimgi monastir bo'lib, 500 yil davomida hech qachon yopilmagan. Oqsoqollik an'anasi u erda ham to'xtamadi. Oqsoqol Xudoning irodasini ochib beradi, odamlarga yordam beradi va ularga tasalli beradi. "Tasalli, tasalli, xalqim", - deb takrorladi Ishayo payg'ambar, zamonamizning eng mashhur oqsoqollaridan biri, Arximandrit Jon (Krestyankin). Rabbiy yosh cho'ponni uning oldiga olib keldi.
— Mana u!
Aytishlaricha, ustoz talaba uni eshitishga tayyor bo‘lganda keladi...
Ota Savvati o'zining bo'lajak ruhiy otasi bilan birinchi uchrashuvini, xuddi keyingi kunlarda bo'lgani kabi, yorqin tarzda eslaydi. Va bu juda uzoq vaqt oldin - 1988 yilda sodir bo'lgan. O'sha paytda Jon ota 78 yoshda edi. Yosh ruhoniy Pskov-Pecherskiy monastiriga etib keldi va monastirning eng katta sobori - Sankt-Mikoilda xizmat qilish uchun keldi. Xizmat boshlanishidan oldin, u ruhoniy sifatida qurbongohga taklif qilindi.
U oqsoqol bilan uchrashishni hayajon bilan kutdi. Yaqin atrofda yosh ruhoniy bor edi, u ham bu erga birinchi marta kelgan. Ammo u hech bo'lmaganda Jon otani ko'rgan edi. Ammo ota Savvati oqsoqolning qanday ko'rinishini bilmas edi. O'sha paytda fotosuratlar yo'q edi va faqat bir nechta pravoslav jurnallari va gazetalari bor edi.
Va keyin qurbongohning yon eshigi ochiladi va keksa ieromonk kiradi. Yoki abbotmi? Ota Savvati shunday deb o'ylaydi: "Balki bu oqsoqoldir? Yo‘q, balki u emas...” Keyingisi yoshi kattaroq, sochi butunlay oqarib ketgan kirib keladi. "Balki bu? Yo‘q, u emas...” Qurbongohga tobora ko‘proq ieromonklar kiradi. Ammo yurak jim – yo‘q, ular orasida bir chol bor shekilli... Shu payt keksa oq sochli ruhoniy kirib keladi – va yurak pirpira boshlaydi va – bayram tuyg‘usi. "Mana!"
Men xato qila olmasligimni his qildim, - deb eslaydi Fr. Savvati. - Ichkariga kirgan odam qandaydir ichki yorug'lik bilan porlab turardi! Men sekingina deakondan so'radim: "Bu Ota Yahyo dehqonmi?" Va deakon tanbeh bilan javob berdi: "Albatta, bu ota Jon Krestyankin! Bilmaysizmi?!”
Va yosh ruhoniy hatto haqoratdan xafa bo'lmadi: deakon haq edi, Ota Yuhannoni tan olmaslik mumkin emas edi! Uni boshqa birov bilan adashtirishning iloji yo'q edi! Va yurak dedi: "Mana u mening ruhiy otam!"
Oddiy so'zlar
Hegumen Savvati jim, ko'zlarida yosh bor. Xudoning inoyati bilan men bu ruhiy ko'z yoshlari bilan tanishman: men Optina oqsoqollarining yodgorliklarida, arxpriest Nikolay Ragozin qabrida, Uzoq g'orlardagi oqsoqol Jon (Krestyankin) dam olish maskanida xuddi shunday his-tuyg'ularni boshdan kechirdim. Pskov-Pechersk monastiri. Xudoning inoyati ko'rinmas tarzda qalbimizga ta'sir qiladi va unda mehr ko'z yoshlarini uyg'otadi. Va bu sokin, ko'zga tashlanmaydigan ko'z yoshlari hatto og'riqni xotirjamlik bilan boshdan kechiradigan va qayg'uga munosib qarshilik ko'rsatadigan irodali, qattiqqo'l erkaklardan ham oqadi.
Yosh ruhoniyning butun hayoti oqsoqol bilan uchrashgandan keyin o'zgarib ketdi. Ota Savvati unga yaqinlashdi va hech qanday so'z yo'qligini, so'raladigan hech narsa yo'qligini his qildi. Men faqat sizning yoningizda turishni va bu odamdan kelayotgan sevgini his qilishni xohlayman. Ruhga samoviy kuch kirib kelayotgandek edi. Ota Jon bu samoviy sevgini atrofidagilarga to'kdi va dastlab aniq emas edi: u qanday qilib hammani sevishi mumkin edi? Bu biri yovuz, biri noinsof, ikkinchisi esa o'zidan uyalgan, qalbining orqasida qancha gunohlar bor. Oqsoqol esa ularning hammasini mehribon ona kasal bolalarini sevganidek sevardi. Bu Masihning sevgisi edi.
Shunday qilib, ota Savvati oqsoqolning yonida jim turdi. Va ota Jonning o'zi sokin ovoz bilan so'radi:
Sen kimsan?
Men ruhoniyman...
Siz ieromonkmisiz yoki uylangan ruhoniymisiz?
Men turmush qurmaganman.
Bu rus an'analarida sodir bo'lmaydi. Yepiskopingizga ayting, sizni iyeromonk sifatida tandirsin.
Va oqsoqol ota Savvatiga suhbat uchun vaqt tayinladi. Yosh ruhoniy bu suhbatga uzoq vaqt tayyorlandi. U o'z fikricha, muhim va qiyin ma'naviy savollar berishga tayyorlanardi. Ammo suhbat bo'lib o'tganda, u o'zini ruhiy chaqaloq kabi his qildi. Ota Jon so'ralgan savollarga javob bermadi, xuddi eshitmagandek. Uning o'zi otasi Savvatiyga oddiy so'zlarni gapira boshladi, lekin bu oddiy so'zlar alohida narsa edi. Uning har bir so‘zi ortida ma’naviy chuqurlik ochilib turar, har bir so‘zni o‘ylash va mulohaza yuritish mumkin edi.
Hegumen Savvati jilmayib:
Men undan Tomas haqida so'radim, u Yerema haqida javob berdi. Ko'ryapsizmi, u ruhiy shifokor edi. Ruhiy professor. Siz unga shikoyat qilasiz: ular, ota, burnimga sivilce chiqib ketgandek, ruhiy yaram bor, deyishadi. Va u, xuddi rentgen nuri kabi, yuragingizga kirib, ruhiy kasalliklaringizning asosiy sabablarini ko'rdi. Va sizning zaifliklaringiz. Va sizning ehtiroslaringiz. Bemor ko'rmaganni ko'rgan shifokor kabi. Ota Jon Xudoning haqiqatini gapirdi, lekin u buni juda yumshoq va ehtiyotkorlik bilan aytdi. Nozik ona bolani yoqib yubormaslik uchun irmik bilan ovqatlantirgani, puflab, sovutganidek, oqsoqol ham ruhiy chaqaloqlarni oziqlantirdi. Boshqalar elkasidan kesilgan. Ammo Xudoning haqiqati ma’naviyatli bola uchun har doim ham hazm bo‘lavermaydi... U hech qachon bolalarini shirinlik yoki shokolad bilan muomala qilmasdan qo‘yib yubormas, bizni bolalardek sevardi. U tez-tez takrorlardi: "Mening yaxshilarim!"
Ammo agar Yuhanno ota singdirilgan illatni, halokatli ehtirosni ko'rsa, go'yo u ruhiy operatsiyani amalga oshirayotgandek edi. Va - Men bu odam uchun ibodat qildim. Siz uyga qaytdingiz va ozgina og'riqni his qildingiz: oqsoqol sizni davoladi, ruhiy yarani ochdi. Va endi chandiq shifo topganda og'riyapti. U sizning ma'naviy yarangizni yoqib yubordi, lekin buni shunchalik nozik va muloyimlik bilan qildiki, siz operatsiya qanday o'tganini sezmay qoldingiz.
Oqsoqoldan uyga qaytganimda o‘zimni baxtli insondek his qildim. Men ruhiy ota topdim. Va u bu dunyoda borligi uchun baxtli edi. Men uning sevgisini va ibodatini uzoqdan his qildim, chunki u ruhiy bolalarni qabul qildi va darhol bu odam uchun ibodat qila boshladi. Minglab odamlarni nomlari bilan bilardim va esladim.
Ota Yuhanno Xudo Shohligining derazasi edi. Men u orqali Rabbiyni ko'rdim, chunki u o'zida Xudoni aks ettirdi. Bizning ruhimiz Xudoni yo'qotgan Odamdir. Va u Uni qidiradi va boshqa hech narsadan qoniqmaydi. Na kuch-qudrat, na boylik, hech bir dunyo lazzatlari Xudoga bo'lgan bu sog'inchni qondira olmaydi, qalbga tinchlik bera olmaydi. O'shanda men havoriylar Masihning yonida o'zlarini qanday his qilishlarini angladim! Qanday qilib ular: "Bu erda bo'lganimiz yaxshi!" Va boshqa so'zlar yo'q edi, faqat baxt.
Bir muncha vaqt o'tgach, men uyda bo'lganimda, monastirning bir ishchisi bir joyda ota Jon vafot etganini o'qidi. U menga bu haqda gapirib berdi. Men o‘zimni ota-onasidan ayrilgan kichkina boladek his qildim va tinmay yig‘ladim. O'sha paytda uni yo'qotish men uchun o'lim edi.
Keyin ishchi menga xato qilganini aytdi.
Hayot yo'nalishi
Ota Jon bolalariga hayotda to'g'ri yo'l-yo'riq berdi, ota Savvati davom etadi, u go'yo ruhiy "hudud xaritasini" berdi. Va bu juda muhim, chunki agar siz yo'lni bilmasangiz, o'lishingiz mumkin. Keyin oqsoqol bizga o'z oyoqlarimiz bilan yurishni buyurdi. Siz keksa odamga "o'tira olmaysiz".
Ota Savvatining keyingi butun hayoti o'n sakkiz yil davomida otasi Jon (Krestyankin) vafotigacha oqsoqolning ruhiy rahbarligi ostida o'tdi. U monastir va'dalarini oldi va ieromonk bo'ldi. Keyinchalik, ruhoniyning marhamati bilan u monastirga asos soldi. U bu yil o'n besh yoshga to'ladigan Qozon Trifonov ayollar Ermitajining quruvchisi, tan oluvchisi va abbatiga aylandi.
Ba'zi muhim hayotiy masalalarni hal qilishim kerak bo'lganda, men oqsoqolning oldiga bordim. Yo'lda bo'lgani kabi: yo'lda ayriqqa etib borasiz - keyin qaerga borish kerak? Va oqsoqol ishora qildi. Bir kuni men undan so'radim: “Agar sizsiz qolsak, nima qilamiz? Kimga murojaat qilishim kerak?" Ota Yuhanno javob berdi: "Xudoning va'dasiga ishoning". Ha, bu bizning yo'limiz. Rabbiy bizning ruhiy Musoni osmonga olib ketdi va endi biz o'zimiz borishimiz kerak.
Oqsoqol cherkovdan uzoqlashmaslikni vasiyat qildi. Uning ruhiy vasiyatlari INNni himoya qilish uchun emas, balki bo'linishga qarshi edi. U shunday dedi: “Cherkovdagi bo'linishdan va bo'linishdan qo'rqing! Ona cherkovidan uzoqlashishdan qo'rqing: u hozir dunyoda nasroniylarga qarshi shov-shuvli lavani ushlab turibdi! ” U odamlarni sevardi va ularga achinardi va Ona cherkovisiz ular halok bo'lishlarini tushundi. Va u odamlarni cherkovdan, liturgiyadan, muloqotdan uzoqlashtirishni juda xohlaydigan barcha iblis yovuzligini o'z zimmasiga oldi. U kamtarlik bilan uni qoralagan va tuhmat qilgan birodarlarning zarbasini qabul qildi.
Jinlar choldan qattiq o‘ch olishdi. Ota Savvati vasvasalardan biri haqida quyidagi voqeani esladi:
So'nggi yillarda Jon ota og'ir kasal edi, yillar, cho'ponning mashaqqatli mehnati va qamoqxonadagi sinovlar o'z ta'sirini ko'rsatdi: 1950 yilda chorvachilik xizmati uchun hibsga olinib, etti yilga majburiy mehnat lagerlarida hukm qilindi. Oqsoqolning ishiga rahbarlik qilgan tergovchi Ivan Mixaylovich Julidov o'zining shafqatsizligi bilan ajralib turardi. Qamoq jismoniy izlarni qoldirdi: Ota Jonning chap qo'lining barmoqlari singan va qandaydir tarzda bir-biriga bog'langan. Ammo bundan ham yomoni ruhiy izlar edi. Ikki oy Lubyankada, ikki oy Lefortovo qamoqxonasida bir kishilik kamerada, keyin Butirkadagi jinoyatchilar joylashgan kamera, qattiq xavfsizlik lageri, daraxt kesish lageridagi bema'ni mehnat, ochlik... Ota Jon dahshatlarini eslashni yoqtirmasdi. asirlikda, u qisqacha gapirdi: "Bu erda mening qamoqxonamda haqiqiy ibodat bor edi va bu har kuni o'lim yoqasida edi."
Butun umri va oxirgi yillarda ham oqsoqol juda kam dam oldi. Uning kuch-qudrati uni butunlay tark etgach, u Estoniyaga, osoyishta qishloq joyiga, o'zi tanigan bosh ruhoniyni ziyorat qilish uchun jo'nadi. Men u yerda yolg‘iz namoz o‘qidim. Va keyin, qisqa dam olish kunlarining birida, kasal chol uxlab yotganida, qandaydir yuqori darajadagi politsiyachi uyga keldi. U o'zi bilan rad etish va kutishga odatlanmagan katta boshqaruv jamoasini olib keldi. Va kamera xodimini ishdan bo'shatib, bu yuqori martabali xonaga tantanali ravishda kirdi va ota Jonni yelkasiga urib uyg'ota boshladi. Keyinchalik Jon ota ko'zlarini ochganda, u o'tmishni ko'rganini esladi: uning atrofidagi zona, qo'pol nazoratchilar va ehtimol tergovchi. Cholning rangi oqarib, indamay qoldi. Hujra xodimi yugurib kirib, qo‘llarini qisdi: “Nima qilyapsan? Siz ruhoniyni o‘ldiryapsiz!” Ota Jon bir hafta kasal edi. Shunday qilib, jinlar odamlar orqali choldan qasos olishdi.
Umrining so'nggi yillarida oqsoqol shunday ruhiy yuksaklikka ko'tarildiki, bir tuyg'u paydo bo'ldi: u faqat tanada erda edi, lekin ruhda allaqachon Osmonda edi. Ota Savvati Eski Ahddagi ajdodlar haftasida shunday xizmatni eslaydi:
Bu xizmatda ular Eski Ahdning barcha ota-bobolarini xotirlashdi: Ibrohim va Ishoq, Yoqub va Yusuf... Keyin ular litiyaga chiqishdi. Xizmatni ota Jon boshqargan. Va u Eski Ahddagi barcha ota-bobolarini eslab, ularni nomlari bilan chaqirganda, bir tuyg'u paydo bo'ldi: ruhoniy ularning hammasini ko'rgandek gapirdi. Mana, uning oldidan qator bo'lib o'tishyapti. Va u o'zini xoch qiladi va ularning har biriga ta'zim qiladi. Va ular unga duo qiladilar. Bu biroz qo'rqinchli va cherkovda gavjum bo'lib tuyuldi: go'yo cherkov Eski Ahd otalari bilan to'lgan va ular juda yaqin edi.
Balki, Radonejlik Avliyo Sergiy va Permlik Avliyo Stefan o‘n chaqirim masofada bir-biriga ta’zim qilganlarida hozir bo‘lganlar shunday his qilishgandir? Yoki Kronshtadtlik muqaddas va solih Yuhannoning xizmatlarida qatnashganlar, xuddi shunday jasorat bilan ibodat qilib, bizning Ustozimiz va Rabbimiz oldida turib, Uning rahm-shafqatini so'rayaptimi?
Va men ota Jonning ota-bobolar bilan ruhan muloqot qilayotganini his qildim. Hujraga kelib, men shubha qildim: ehtimol men hammasini tasavvur qilgandirman? Sevimlimi? Ammo men monastirning boshqa otalari bilan gaplashganimda, ular xuddi shu narsani boshdan kechirganliklarini tasdiqlashdi.
Ota Jon 2006 yilda vafot etganida, bu uning barcha bolalari uchun katta qayg'u edi. Ota Savvatiyning eslashicha, Moskvadagi Leningradskiy stantsiyasidan ketayotgan poyezd ruhoniyning dafn marosimiga boradigan odamlar bilan to'la edi. Hatto konduktorlar ham yo'qolgan: barcha vagonlarda bir xil kiyingan soqolli erkaklar, ro'mol va uzun yubka kiygan ayollar - shunday birodarlik pravoslav poyezdi edi. Savvati ota bir zum o‘ylanib, hikoyasini shunday yakunlaydi:
Olga ROJNEVA
Qozon Trifonova ayollar ermitaji
Najotlari uchun minnatdorchilik uchun dengizchilar qirg'oq yonbag'rida Muqaddas Georgiy G'olib nomidagi g'or cherkovi bilan monastir qurdilar. Toshning o'ziga xoch o'rnatildi.
1794 yilda, Qrim allaqachon Rossiya imperiyasining bir qismi bo'lganida, yunon rohiblari Konstantinopol Patriarxiyasi o'rniga rus pravoslav cherkovi ostiga kirishni istamay, Avliyo Jorj monastirini tark etishdi. Shundan so'ng, monastir Muqaddas Sinod qanoti ostiga o'tdi.
19-asrning boshlarida monastir Qora dengiz floti harbiy ruhoniylarining qarorgohi sifatida ishlatilgan va "dengiz" deb nomlangan. 1810-1816 yillarda vayronaga aylangan Avliyo Jorj cherkovi demontaj qilinib, oʻrniga klassitsizm uslubida qurilgan yangisi qurilgan. Shu bilan birga, yangi kameralar, Avliyo Jorj favvorasi va oshxona qurildi.
1820 yilda Aleksandr Pushkin 2011 yilda monastir yaqinida o'rnatilgan yodgorlik belgisi bilan rotunda platformasi tomonidan esga olingan Sankt-Jorj monastiriga tashrif buyurdi. 19-asrda monastirga ko'p marta rus podsholari tashrif buyurishgan: Aleksandr I (1818 va 1825 yillarda), Nikolay I (1837), Aleksandr II (1861), Aleksandr III (1893), Nikolay II (1898). 19-asrda Sankt-Jorj monastirining boshqa mashhur mehmonlari: Aleksandr Griboedov (1825), Ivan Aivazovskiy (1846), Aleksandr Ostrovskiy (1860), Ivan Bunin (1889), Anton Chexov (1898).
1997 yilda Sankt-Jorj monastirida Qora dengiz flotining bir qator harbiy qismlari va kemalarining Sankt-Endryu bayroqlari muqaddas qilingan. 2005 yil 15-noyabrda g'or ustidagi qoya chetida Masihning tug'ilgan kuni cherkovi, Sankt-Peterburg haykali. Birinchi chaqirilgan havoriy Endryu. 2000-2009 yillarda Avliyo cherkovi. Jorj.
