كيف كان شعورك أن تكون مقيمًا في الرايخ الثالث؟ ستة أساطير الرايخ الثالث.

الحياة في الرايخ الثالث: 1933-1937

في هذا الوقت، في منتصف صيف عام 1934، أتيت إلى الرايخ الثالث للعمل الدائم. واكتشف الكثير في ألمانيا الجديدة مما أثار إعجاب المراقب الأجنبي وحيره وأثار قلقه. يبدو أن الغالبية العظمى من الشعب الألماني ليس لديها أي شيء ضد حقيقة أنهم حرموا من الحرية الشخصية، وأن العديد من القيم الثقافية قد تم تدميرها، مما عرض عليهم همجية لا معنى لها في المقابل، وأن حياتهم وعملهم خضعوا لمثل هذا التنظيم كما هو الحال حتى هو. ، اعتادوا على مدى أجيال عديدة على النظام الصارم

صحيح أن الخوف من الجستابو كان مخفيًا وراء كل هذا، الخوف من الوقوع فيه معسكر إعتقالإذا كنت قد تجاوزت ما هو مسموح به، أو إذا كنت تشارك آراء الشيوعيين أو الاشتراكيين، أو إذا كنت ليبراليًا أو مسالمًا جدًا، أو إذا كنت يهوديًا. وقد أظهر «التطهير الدموي» الذي حدث في ٣٠ حزيران (يونيو) ١٩٣٤ مدى قسوة الحكام الجدد. ومع ذلك، في البداية، أثر الإرهاب النازي على عدد قليل نسبيا من الألمان. تفاجأ مراقب خارجي وصل للتو إلى البلاد إلى حد ما بأن الألمان على ما يبدو لم يعترفوا بأنفسهم كضحايا للترهيب والقمع من قبل دكتاتورية قاسية وعديمة الضمير، وعلى العكس من ذلك، دعموا هذه الديكتاتورية بحماس حقيقي. وفي بعض النواحي، أعطتهم النازية الأمل، والحافز الجديد، والإيمان المذهل بمستقبل البلاد.

كان هتلر يتعامل مع الماضي، الذي جلب معه الكثير من المتاعب وخيبة الأمل. وخطوة بخطوة، ودون إضاعة للوقت، الذي سنوصفه بالتفصيل لاحقا، حرر ألمانيا من التزاماتها الأخيرة بموجب معاهدة فرساي، التي حيرت الدول المنتصرة، وأعاد لألمانيا القوة العسكرية. أراد غالبية الألمان ذلك وكانوا على استعداد لتقديم التضحيات التي طالب بها الفوهرر: التخلي عن الحرية الشخصية، والطعام الضئيل ("البنادق بدلاً من الزبدة") والعمل الجاد. بحلول خريف عام 1936، كانت مشكلة البطالة قد انتهت إلى حد كبير: كل شخص قادر على العمل تقريبًا أصبح لديه وظيفة (من فبراير 1933 إلى ربيع عام 1937، انخفض عدد العاطلين عن العمل من ستة إلى مليون. - ملاحظة المؤلف). ولقد سمعت كيف كان العمال، المحرومون من حقهم في تشكيل النقابات العمالية، يمزحون بعد تناول وجبة غداء دسمة: "في عهد هتلر، ألغي الحق في الجوع". وفي تلك الأيام انتشر الشعار النازي "المصالح المشتركة فوق المصالح الشخصية". وعلى الرغم من أن العديد من ممثلي نخبة الحزب، وخاصة جورنج، أثروا أنفسهم سراً، وتزايدت أرباح رجال الأعمال، فلم يكن هناك شك في أن الجماهير كانت تؤمن بـ "الاشتراكية الوطنية"، التي من المفترض أنها وضعت الصالح العام فوق المكاسب الشخصية للفرد بدا اليهود المنبوذين من المجتمع الألماني للمراقب الأجنبي المصدوم بمثابة ارتداد إلى العصور البدائية؛ ولكن بما أن النظريات النازية تمجد الألمان باعتبارهم ملح الأرض وكعرق متفوق، فقد كان سكان البلاد بعيدًا عن السلبية تجاه هذه الأمور. كان على بعض الألمان (الاشتراكيين السابقين أو الليبراليين أو المسيحيين الحقيقيين من الطبقات المحافظة القديمة) أن يتحدثوا، وكانوا ساخطين وحتى ساخطين بشأن اضطهاد اليهود، ولكن على الرغم من أنهم ساعدوا الضحايا الأفراد في عدد من الحالات. لم يحاول وقف حملة الاضطهاد. "ماذا يمكننا أن نفعل؟" كثيرا ما سألوا. لم يكن من السهل الإجابة على هذا السؤال.

أعطت الصحافة والإذاعة، على الرغم من الرقابة، للألمان فكرة عن مدى أهمية المجتمع العالمي، لكن هذا الظرف، كما ترون، لم يمنع الأجانب من التدفق إلى الرايخ الثالث بأعداد كبيرة والاستمتاع بضيافته. في ذلك الوقت، كان الدخول إلى ألمانيا النازية أكثر حرية بكثير من الدخول إلى روسيا السوفيتية (مرة أخرى، على النقيض من روسيا السوفيتية، سمحت ألمانيا النازية لجميع المواطنين، باستثناء بضعة آلاف قليلة ممن أدرجتهم الشرطة السرية على القائمة السوداء، بالسفر إلى الخارج، على الرغم من أن ذلك أعاق ذلك. إلى حد كبير بسبب القيود المالية بسبب نقص العملة الأجنبية، ومع ذلك، فإن القيود المالية المفروضة على الألمان في ذلك الوقت لم تكن أكثر صرامة من تلك المفروضة على المواطنين البريطانيين بعد عام 1945. ومن الواضح أن الحكام النازيين لم يخشوا أن المواطن الألماني العادي الذي يزور دولة ديمقراطية سيكون مناهضًا. -الأيديولوجية النازية سيكون لها تأثير مدمر. ازدهرت السياحة في البلاد، وجلبت كميات كبيرة من العملات الأجنبية التي كانت في أمس الحاجة إليها. يبدو أن القيادة النازية ليس لديها ما تخفيه. كان بإمكان أي أجنبي، سواء كان معارضًا للنازية، أن يأتي إلى ألمانيا ويرى ويدرس كل ما يريد، باستثناء معسكرات الاعتقال، كما هو الحال في جميع البلدان الأخرى، المنشآت العسكرية. وجاء كثيرون. وإذا لم يصبحوا عند عودتهم من هناك من أتباع النازية، فعلى الأقل بدأوا يتسامحون مع «ألمانيا الجديدة»، معتقدين أنهم اكتشفوا، على حد تعبيرهم، «تغيرات إيجابية» هناك. وحتى رجل ذكي مثل لويد جورج، الذي قاد إنجلترا إلى النصر على ألمانيا في عام 1918 والذي شن حملته الانتخابية في ذلك العام تحت شعار "القيصر إلى المشنقة!"، وجد أنه من الممكن زيارة هتلر في أوبيرسالزبيرج في عام 1936، وبعد ذلك أعلن ذلك علنًا. فهو "رجل عظيم" أظهر ما يكفي من البصيرة والإرادة لحل المشاكل الاجتماعية للدولة الحديثة، وفي المقام الأول مشكلة البطالة، والتي، كما جرح لا يلتئموكانت إنجلترا لا تزال تعاني؛ والبرنامج الذي اقترحه هذا الزعيم البارز للحزب الليبرالي، والذي يحمل عنوان "يمكننا هزيمة البطالة"، لم يجد تأييدا داخل البلاد.

أتاحت الألعاب الأولمبية، التي أقيمت في أغسطس 1936 في برلين، للنازيين فرصة ممتازة لمفاجأة العالم بإنجازات الرايخ الثالث، ولم يفشلوا في استغلال هذه الفرصة. تمت إزالة اللافتات التي تحمل عبارة "اليهود غير مرغوب فيهم" والتي كانت معلقة في المتاجر والفنادق والحانات والمؤسسات الترفيهية ببطء، وتم إيقاف اضطهاد اليهود وكنيستين مسيحيتين مؤقتًا، واكتسبت البلاد مظهرًا محترمًا تمامًا.

لم تكن أي دورة أولمبية سابقة منظمة بشكل رائع أو مصحوبة بمثل هذه العروض الرائعة مثل هذه الدورة. نظم غورينغ وريبنتروب وجوبلز حفلات استقبال فخمة على شرف الضيوف الأجانب. اجتمع أكثر من ألف ضيف لتناول العشاء في وزير الدعاية في جزيرة بفاوينينسل في وانسي، حيث أقيم عرض فخم يسمى "الليلة الإيطالية"، والذي كان يذكرنا بمشاهد من "ألف ليلة وليلة". اندهش الضيوف الأجانب، وخاصة من إنجلترا وأمريكا: إن مشهد الأشخاص الذين يبدو أنهم سعداء وأصحاء وودودين وهم يتجمعون حول هتلر لم يكن متوافقًا على الإطلاق مع أفكارهم حول برلين، المستمدة من الصحف.

ولكن وراء روعة الألعاب الأولمبية الصيفية، لا يستطيع أي مراقب خارجي، على الأقل أجنبي، إلا أن يرى شيئًا كان مخفيًا عن السياح ولم يعد الألمان أنفسهم يلاحظونه أو يعتبرونه أمرا مفروغا منه: تدهور المناخ الأخلاقي للألمان. مجتمع. بعد كل شيء، لم يخف أحد ما يسمى بقوانين نورمبرغ المعادية لليهود التي اعتمدها هتلر في 15 سبتمبر 1935، والتي حرمت الأشخاص من هذه الجنسية من الجنسية الألمانية. حظرت القوانين زواج اليهود وعلاقاتهم خارج إطار الزواج مع الآريين، كما حُرم اليهود من حق توظيف خادمات المنازل من النساء من أصل آري تحت سن الخامسة والثلاثين. وعلى مدى السنوات القليلة التالية، صدر ثلاثة عشر مرسومًا إضافيًا يحظر اليهود بشكل أساسي. علاوة على ذلك، في صيف عام 1936، أي في الوقت الذي حاولت فيه ألمانيا، باعتبارها الجهة المنظمة للألعاب الأولمبية، أن تأسر خيال الضيوف اليهود القادمين من الغرب إما بموجب القانون، لأنه بمساعدة الإرهاب النازي لقد بدأوا في تركيب العديد من المقاليع عند دخولهم الخدمة في المؤسسات الحكومية والخاصة لدرجة أن نصفهم على الأقل تركوا دون أي وسيلة للعيش. وفي عام 1933، وهو العام الأول للرايخ الثالث، تم استبعادهم من الخدمة الحكومية ومن العمل في الصحافة والإذاعة، ولم يسمح لهم بمزاولة الزراعة أو التدريس أو العمل في مجال المسرح والسينما؛ وفي عام 1934 تم طردهم من البورصة. أما حظر الممارسة الطبية والقانونية وكذلك التجارة، فرغم أنه لم يفرض بالقانون إلا في عام 1938، إلا أنه بدأ فعليا في العمل في نهاية السنة الرابعة من الحكم النازي.

علاوة على ذلك، لم يُحرم اليهود من بركات الحياة فحسب، بل أيضًا من الأشياء الضرورية. وفي العديد من المدن أصبح من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، على اليهود شراء الطعام. وفوق أبواب محلات البقالة ومحلات اللحوم ومحلات الألبان والمخابز عُلقت لافتات تقول: “ممنوع دخول اليهود”. في كثير من الأحيان لم يتمكنوا من توفير الحليب لأطفالهم. ولم تمدهم الصيدليات بالأدوية. لم توفر الفنادق المبيت. وفي كل مكان ذهبوا إليه، كانت تنتظرهم لافتات ساخرة: "ممنوع منعًا باتًا دخول اليهود إلى هذه المدينة" أو "لا يجوز لليهود الدخول إلى هنا إلا على مسؤوليتهم الخاصة". على منعطف شديد الانحدار في الطريق بالقرب من لودفيغسهافن، كانت هناك لافتة تقول: "احذر - انعطف حاد! أيها اليهود - قم بالقيادة بسرعة 120 كيلومترًا في الساعة!" (لقد تعرضت لهجمات شرسة من الصحافة والإذاعة، حتى أنهم هددوا بذلك). طردوني من البلاد بسبب الإبلاغ عن إزالة بعض النقوش خلال الألعاب الأولمبية - إد.)

كان هذا هو مصير اليهود خلال الألعاب الأولمبية، وكانت بداية الطريق الذي سرعان ما قادهم إلى الموت الجسدي.

اضطهاد الكنائس المسيحية

لقد مر أقل من أربعة أشهر، وفي 20 يونيو/حزيران، أبرمت الحكومة النازية بالفعل اتفاقًا مع الفاتيكان، يضمن حرية العقيدة الكاثوليكية وحق الكنيسة في "تنظيم شؤونها الداخلية" بشكل مستقل. على الجانب الألماني، وقع المعاهدة بابن، ومن جانب الفاتيكان - وزير خارجيته المونسنيور باتشيلي، الذي أصبح فيما بعد البابا بيوس الثاني عشر. بدأت الحكومة النازية في انتهاك شروط المعاهدة قبل وضع نصها على الورق تقريبًا؛ ولكن، بما أنها أُبرمت في وقت كانت فيه موجة من السخط تجتاح العالم بسبب التجاوزات الأولى للنظام الألماني الجديد، فقد ساهمت المعاهدة بلا شك في زيادة هيبة حكومة هتلر، وهو ما كانت في أمس الحاجة إليه (2 يونيو 1945). في خطاب أمام مجلس الكرادلة، دافع البابا بيوس الثاني عشر عن الميثاق الذي وقعه، لكنه أعلن أن الاشتراكية القومية، كما رآها لاحقًا، لم تكن أكثر من "ارتداد صريح عن يسوع المسيح، وإنكار لتعاليمه ورسالته". أعمال التكفير عن خطايا الإنسان، والوعظ بعبادة العنف والكراهية العنصرية، وتجاهل حرية الإنسان وكرامته." - ملاحظة المؤلف).

في 25 يوليو، بعد خمسة أيام من التصديق على المعاهدة، أصدرت الحكومة الألمانية قانون التعقيم الذي أساء بشكل خاص إلى الكنيسة الكاثوليكية. وبعد خمسة أيام، تم اتخاذ الخطوات الأولى لحل رابطة الشبيبة الكاثوليكية. وفي السنوات اللاحقة، أُلقي القبض على الآلاف من الكهنة والرهبان والزعماء العلمانيين الكاثوليك، غالبًا بتهم ملفقة مثل "الفجور" و"تهريب العملات الأجنبية". قُتل زعيم العمل الكاثوليكي، إريك كلاوسنر، كما نعلم بالفعل، أثناء عملية التطهير في 30 يونيو 1934. تم حظر العشرات من المنشورات الكاثوليكية. وتحت ضغط عملاء الجستابو، تم انتهاك سر الاعتراف. وبحلول ربيع عام 1937، كانت السلطة الكاثوليكية في ألمانيا، والتي سعت في البداية، مثل معظم الكهنة البروتستانت، إلى التعاون مع النظام الجديد، قد فقدت كل الأوهام. في 14 مارس 1937، أصدر البابا بيوس الحادي عشر منشورًا بابويًا بعنوان "بحزن عميق"، اتهم فيه الحكومة النازية بـ "الانحراف" عن أحكام الميثاق وانتهاكه ونشر "زوان الشك والخلاف والكراهية والافتراء والسرية". والعداء الصريح للمسيح والكنيسة المقدسة." وفي "أفق ألمانيا"، رأى البابا "سحب العاصفة التي تلوح في الأفق من الحروب الدينية المدمرة... التي لا تسعى إلى هدف آخر سوى... الإبادة".

رحب القس مارتن نيمولر بصعود النازيين إلى السلطة في عام 1933. ثم صدر كتاب سيرته الذاتية بعنوان «من الغواصة إلى المنبر». قصة كيف أصبح هذا الرجل، الذي خدم كقائد غواصة خلال الحرب العالمية الأولى، قسًا بروتستانتيًا مشهورًا، ونال الكثير من الثناء من الصحافة النازية وحقق نجاحًا تجاريًا كبيرًا. بالنسبة للقس نيمولر، مثل العديد من الوزراء البروتستانت الآخرين، بدت السنوات الأربع عشرة للجمهورية، على حد تعبيره، "سنوات من الظلام". وفي نهاية سيرته الذاتية، يلاحظ بارتياح أن الثورة النازية انتصرت أخيرًا وأدت إلى "النهضة الوطنية" التي ناضل من أجلها لفترة طويلة، ولبعض الوقت في صفوف "الفيلق الحر"، والتي جاء منها العديد من القادة النازيين.

ولكن سرعان ما أصيب بخيبة أمل شديدة.

في ألمانيا، كما هو الحال في الولايات المتحدة، تنقسم البروتستانتية إلى طوائف وكنائس مختلفة. فقط عدد قليل جدًا من البروتستانت - حوالي 150 ألفًا من أصل 45 مليونًا - ينتمون إلى مختلف الكنائس غير الملتزمة مثل المعمدان والميثودية. أما الباقي فكان تابعًا لثمانية وعشرين كنيسة لوثرية وإصلاحية، أكبرها كنيسة اتحاد شمال ألمانيا، التي وحدت 18 مليونًا من أبناء الرعية. مع ظهور الحركة الاشتراكية الوطنية، انقسم البروتستانت بشكل أكبر. قام النازيون الأكثر تعصبًا من هذا الدين بتنظيم "الحركة المسيحية الألمانية" في عام 1932، وكان زعيمها الأكثر عنفًا هو لودفيج مولر، وهو قسيس من المنطقة العسكرية البروسية الشرقية، وهو مؤيد متحمس لهتلر؛ كان هو أول من جمع هتلر مع الجنرال فون بلومبرج، الذي كان آنذاك قائد هذه المنطقة. كان "المسيحيون الألمان" يبشرون بنشاط بالأفكار النازية حول التفوق العنصري، ويحاولون غرسها في كنيسة الرايخ وبالتالي المساهمة في دمج جميع البروتستانت في جماعة واحدة. في عام 1933، من بين 17.000 قس بروتستانتي، كان هناك حوالي ثلاثة آلاف "مسيحيين ألمان"، على الرغم من أن هؤلاء الأخيرين ربما كان لديهم عدد كبير بشكل غير متناسب من أبناء الرعية.

وكان عدو "المسيحيين الألمان" مجموعة أخرى أطلقت على نفسها اسم "الكنيسة المذهبية". كانت تتألف من نفس العدد تقريبًا من القساوسة، وأصبح نيمولر في النهاية رئيسًا لها. عارضت نازية الكنائس البروتستانتية، ورفضت النظريات العنصرية للنازيين، وأدانت أفكار روزنبرغ والقادة النازيين الآخرين المناهضة للمسيحية. اتخذ غالبية البروتستانت موقفا وسطا. ويبدو أنهم كانوا حذرين من الانضمام إلى أي من المجموعات المعارضة، ففضلوا دور المراقبين وانتهى بهم الأمر إلى حد كبير في أيدي هتلر، وقبلوا حقه في التدخل في شؤون الكنيسة وأطاعوا أوامره كأمر مسلم به. من الصعب أن نفهم سلوك غالبية البروتستانت في ألمانيا في السنوات الأولى للنازية دون الأخذ بعين الاعتبار أمرين: تاريخ البروتستانتية وتأثير مارتن لوثر (ولتجنب أي سوء فهم، ربما تجدر الإشارة إلى أن مؤلف الكتاب بروتستانتي - ملاحظة المؤلف). كان هذا المؤسس العظيم للبروتستانتية معاديًا متحمسًا للسامية ومدافعًا متحمسًا لفكرة الخضوع غير المشروط للسلطة السياسية. لقد أراد أن تتخلص ألمانيا من اليهود، ونصحهم عند طردهم بأخذ "جميع النقود والأحجار الكريمة والفضة والذهب... وإشعال النار في معابدهم ومدارسهم، وتدمير منازلهم... ورعايتهم". مثل الغجر في الخيام أو الإسطبل... ودعهم يتمرغون في الفقر والعبودية، يئنون باستمرار ويشكون إلى الرب الإله منا." وقد اتبع هتلر وغورينغ وهيملر هذه النصيحة بعد أربعمائة عام.

خلال حرب الفلاحين عام 1525 - والتي ربما كانت الانتفاضة الجماهيرية الوحيدة في التاريخ الألماني - دعا لوثر الأمراء إلى التعامل بلا رحمة مع " كلاب مجنونة"، كما دعا الفلاحين المضطهدين اليائسين. وهنا، كما هو الحال في الهجمات ضد اليهود، لجأ لوثر إلى مثل هذه التعبيرات الوقحة والصارمة التي لم يعرفها التاريخ حتى ظهور النازيين. شهدت أجيال عديدة من الألمان تأثير هذا شخصية بارزة، وخاصة البروتستانت، كانت النتيجة الأخرى لهذا التأثير هي السهولة التي أصبحت بها البروتستانتية في ألمانيا أداة للاستبداد المطلق للملوك والأمراء، من القرن السادس عشر إلى عام 1918، عندما أطيح بالملوك والأمراء من قبل الملوك الوراثيين والحكام الصغار الذين أصبحوا أساقفة في أراضيهم، وهكذا، في بروسيا، أصبح الملك من سلالة هوهنزولرن رأس الكنيسة وفقًا للتقاليد المعمول بها، في أي بلد آخر، باستثناء روسيا القيصرية، لم يكن وزراء الكنيسة تابعين للدولة. لقد وقفوا جميعًا بثبات إلى جانب الملك واليونكرز والجيش، كما هو الحال في ألمانيا، باستثناءات نادرة. وحتى جمهورية فايمار تم لعنها من قبل معظم القساوسة البروتستانت، ليس فقط لأنها أطاحت بالملوك والأمراء، ولكن أيضًا لأنها اعتمدت بشكل أساسي على الكاثوليك والاشتراكيين. خلال انتخابات الرايخستاغ، كان من المستحيل عدم ملاحظة أن رجال الدين البروتستانت، الذين كان نيمولر ممثلا نموذجيا لهم، دعموا بشكل علني القوميين والنازيين - أعداء الجمهورية. مثل نيمولر، رحب معظم القساوسة بتولي أدولف هتلر منصب المستشارية في عام 1933.

وسرعان ما تعلموا تكتيكات الذراع النازية القوية التي أوصلت هتلر إلى السلطة. في يوليو 1933، قام ممثلو الكنائس البروتستانتية بصياغة نص ميثاق كنيسة الرايخ الجديدة، والتي تم الاعتراف بها رسميًا من قبل الرايخستاغ في 14 يوليو. بعد ذلك مباشرة، اندلع صراع شرس فيما يتعلق بانتخاب أول أسقف للرايخ. وطالب هتلر بترسيم صديقه القسيس مولر، الذي عمل مستشارًا له لشؤون الكنيسة البروتستانتية، في هذه الرتبة الأعلى. وقد رشح قادة اتحاد الكنائس اللاهوتي الشهير القس فريدريش فون بوديلشوينج لهذا المنصب. لقد كانت حسابات ساذجة. تدخلت الحكومة النازية: حلت العديد من المنظمات الكنسية الإقليمية، وأبعدت عددًا من كبار الشخصيات من مناصبهم في الكنائس البروتستانتية، وأطلقت العنان لجيش الإنقاذ والجستابو على الكهنة المتمردين - في الواقع، أرهبت كل من دعم بودلشفينج. عشية انتخاب المندوبين إلى السينودس، الذي كان من المقرر أن ينتخب أسقف الرايخ، "دعا" هتلر عبر الراديو البروتستانت للتصويت لصالح "المسيحيين الألمان" الذين رشحوا مولر كمرشح لهم. لقد نجح تكتيك التخويف بشكل مثالي. واضطر بودلشفينج إلى سحب ترشيحه، وبعد ذلك أعطيت أغلبية الأصوات في الانتخابات لـ "المسيحيين الألمان"؛ انتخبوا مولر أسقفًا للرايخ في المجمع الكنسي الذي عقد في سبتمبر في فيتنبرغ، حيث تحدى لوثر روما لأول مرة.

ومع ذلك، فإن رئيس الكنيسة الجديد، وهو رجل مستبد بطبيعته، لم يتمكن من إنشاء كنيسة موحدة أو تطهير الطائفة البروتستانتية بالكامل. وفي الثالث عشر من نوفمبر عام 1933، أي اليوم التالي لدعم الأغلبية الساحقة من الشعب الألماني لهتلر في الاستفتاء الذي أجرته ألمانيا بالكامل، نظم "المسيحيون الألمان" مسيرة حاشدة في سبورتبالاست في برلين. اقترح الدكتور راينهارت كراوس، رئيس طائفة في منطقة برلين، إلغاء العهد القديم "بتجار الماشية والقوادين" ومراجعة العهد الجديد من أجل جعل تعاليم المسيح "تتوافق تمامًا مع تعاليم المسيح". متطلبات الاشتراكية القومية." تم إعداد نصوص القرارات تحت شعار "شعب واحد، رايخ واحد، إيمان واحد"، مطالبة جميع القساوسة بأداء يمين الولاء لهتلر، وأن تقبل جميع الكنائس البنود المتعلقة بالآريين واستبعاد المتحولين إلى اليهود. لكن هذا كان كثيرًا حتى بالنسبة للبروتستانت المتواضعين الذين رفضوا المشاركة في حرب الكنائس، فاضطر الأسقف مولر إلى التنصل من الدكتور كراوس.

في جوهره، كان الصراع بين الحكومة النازية والكنائس من نفس طبيعة النزاع الأبدي حول ما هو لقيصر وما هو لله. قال هتلر: إذا كان "المسيحيون الألمان" المؤيدون للنازية غير قادرين على إخضاعهم الكنائس الإنجيليةالرايخ أسقف مولر، ثم ستخضعهم الحكومة. كان يكن دائمًا كراهية للبروتستانت، الذين كانوا يشكلون أقلية صغيرة في موطنه الأصلي النمسا الكاثوليكية وثلثي السكان في ألمانيا. ذات مرة تفاخر أمام مساعده قائلا: "يمكنك تحريفهم بالطريقة التي تريدها، إنهم يطيعون... الناس الصغار، يطيعون مثل الكلاب، ويتعرقون من الإحراج عندما تتحدث إليهم". كان هتلر يعلم جيدًا أن عددًا صغيرًا فقط من القساوسة وعددًا أقل من المؤمنين يعارضون نازية الكنائس البروتستانتية.

بحلول أوائل عام 1934، أصبح القس نيمولر الذي خاب أمله روح معارضة الأقلية في الكنيسة المعترف بها ورابطة القس الاستثنائية. في المجمع الكنسي العام الذي عقد في BBL في مايو 1934، وفي اجتماع خاص عقد في نوفمبر في كنيسة يسوع المسيح نيمولر في داهليم، إحدى ضواحي برلين، أعلنت "الكنيسة المذهبية" نفسها الكنيسة البروتستانتية الشرعية في ألمانيا وأنشأت كنيسة بروتستانتية شرعية في ألمانيا. حكومة الكنيسة المؤقتة. وهكذا تم تشكيل مجموعتين: واحدة بقيادة الرايخ أسقف مولر، والأخرى بقيادة نيمولر، وكل منهما ادعت أنها الكنيسة الشرعية لألمانيا.

وأصبح من الواضح أن قسيس الجيش السابق، على الرغم من قربه من هتلر، فشل في توحيد الكنائس البروتستانتية، وفي نهاية عام 1935، عندما اعتقل الجستابو سبعمائة من قساوسة "الكنيسة المذهبية"، استقال وغادر المشهد . بالفعل في يوليو 1935، عين شيتلر صديقه المحامي النازي هانز كيرل وزيرًا لشؤون الكنيسة، وأمره بالقيام بمحاولة أخرى لتوحيد البروتستانت. في البداية، حقق كيرل، الذي كان أحد النازيين المعتدلين، نجاحًا كبيرًا. لقد نجح ليس فقط في استمالة رجال الدين المحافظين، الذين كانوا يشكلون الأغلبية، إلى جانبه، بل تمكن أيضًا من إنشاء لجنة من الكنائس، برئاسة الدكتور زيلنر المبجل، الذي كان يتمتع بالسلطة في جميع الفصائل، لتطوير برنامج مشترك. لكن مجموعة نيمولر، رغم عدم رفضها التعاون مع اللجنة، استمرت في اعتبار نفسها الكنيسة الشرعية الوحيدة. وفي مايو 1936، عندما قدمت مذكرة مهذبة ولكن قوية إلى هتلر احتجاجًا على النزعات المعادية للمسيحية في النظام الجديد، وأدانت معاداة السامية وطالبت بإنهاء تدخل الدولة في شؤون الكنيسة، رد وزير الداخلية فريك بقمع وحشي. تم القبض على المئات من قساوسة "الكنيسة الطائفية"، وقُتل الدكتور فايسلر، أحد الموقعين على المذكرة، في معسكر اعتقال زاكسينهاوزن. تمت مصادرة السجل النقدي الخاص بـ "كنيسة الطائفة" ومنع جمع التبرعات.

في 12 فبراير 1937، استقال الدكتور زويلنر من منصبه كرئيس للجنة الكنائس (منعه الجستابو من زيارة لوبيك، حيث تم سجن تسعة قساوسة بروتستانت)، شاكيًا من العقبات التي سببها وزير شؤون الكنيسة. أجابه الدكتور كيرل في كلمة ألقاها في اليوم التالي أمام مجموعة من الكهنة المطيعين. واتهم بدوره زويلنر بالفشل في تقدير النظرية النازية حول "عرق الدم والتربة" وأظهر بوضوح عداء الحكومة تجاه الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية.

وقال كير: "إن الحزب يقف على منصة المسيحية الإيجابية، والمسيحية الإيجابية هي الاشتراكية القومية... الاشتراكية القومية هي إرادة الله... إرادة الله تتجسد في الدم الألماني... دكتور زويلنر". وحاول الكونت جالينوس، أسقف مونستر الكاثوليكي، إقناعي بأن المسيحية تعني الإيمان بالمسيح باعتباره ابن الله، فشعرت بالضحك... لا، المسيحية لا تعتمد على العقيدة الرسولية... التجسيد الحقيقي للمسيحية هو الحزب، والحزب، وقبل كل شيء الفوهرر، يدعو الشعب الألماني إلى دعم المسيحية الحقيقية... الفوهرر هو داعية الإرادة الإلهية الجديدة.

في 1 يوليو 1937، ألقي القبض على الدكتور نيمولر وسجن في سجن موابيت في برلين. في 27 يونيو، كما هو الحال دائما، قرأ خطبة لأعضاء رعيته في كنيسة دالم المزدحمة، والتي أصبحت الأخيرة له في الرايخ الثالث. وكأنه يستشعر ما سيحدث له، قال: "نحن لا نفكر أكثر من الرسل القدماء في استخدام القوة لإنقاذ أنفسنا من أيدي السلطات، وليس أكثر من أنهم على استعداد للبقاء صامتين عند أمر الإنسان. عندما يأمرنا الرب نفسه أن نتكلم، لأنه كان ولا يزال من واجبنا أن نحقق إرادة الله، وليس الإنسان".

في 2 مارس 1938، بعد ثمانية أشهر في السجن، تمت محاكمته أمام "محكمة خاصة" أنشأها النازيون لمجرمي الدولة؛ في التهمة الرئيسية ("التخريب السري للدولة")، برأته المحكمة، لكنها أدانته بتهمة "إساءة استخدام المنبر" وجمع التبرعات في مبنى الكنيسة، حيث تم تغريمه ألفي مارك والحكم عليه بالسجن سبع سنوات. أشهر في السجن الاستنتاجات. نظرًا لأن نيمولر كان قد قضى بالفعل أكثر من عقوبته، فقد أمرت المحكمة بالإفراج عنه، ولكن عند مغادرته قاعة المحكمة، تم القبض عليه من قبل الجستابو، وتم احتجازه وإرساله إلى معسكر اعتقال زاكسينهاوزن. ومن هناك تم نقله إلى معسكر داخاو، حيث مكث لمدة سبع سنوات حتى تم تحريره على يد قوات الحلفاء.

بالإضافة إلى نيمولر، تم القبض على 807 من القساوسة والعلمانيين - من أتباع "الكنيسة الطائفية" - في عام 1937، وتم اعتقال مئات آخرين في العام أو العامين التاليين. إذا لم يتم كسر مقاومة جناح Niemeller بالكامل، فقد تم سحقها على أي حال. أما بالنسبة لأغلبية القساوسة البروتستانت، فقد خضعوا، مثل كل المواطنين الألمان تقريبًا، للإرهاب النازي. في نهاية عام 1937، أجبر الدكتور كيرل أسقف هانوفر الموقر مارارينز على الإدلاء ببيان عام لا يمكن إلا أن يبدو مهينًا بشكل خاص لأنصار مثل نيمولر: "إن النظرة العالمية الاشتراكية الوطنية، القائمة على العقيدة الوطنية والسياسية، تحدد و وعلى هذا النحو، فهو إلزامي أيضًا على "المسيحيين الألمان". وفي ربيع عام 1938، اتخذ الأسقف مارارينز الخطوة الأخيرة، وأمر جميع قساوسة أبرشيته بأداء قسم الولاء الشخصي لـ "المسيحيين الألمان". وسرعان ما ألزم غالبية الكهنة البروتستانت أنفسهم بهذا القسم وأصبحوا ملزمين قانونيًا وأخلاقيًا بتنفيذ أوامر الديكتاتور.

سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن اضطهاد البروتستانت والكاثوليك على يد الدولة النازية قد أصاب الشعب الألماني بالصدمة أو أزعج قطاعات كبيرة منه إلى حد كبير. لا شيء من هذا القبيل. إن الشعب الذي تخلى بسهولة عن الحريات في مجالات أخرى من الحياة - السياسية والثقافية والاقتصادية، لم يكن، مع استثناءات نادرة نسبيًا، سيواجه الموت أو حتى يعرض نفسه لخطر الاعتقال باسم حرية الدين. وما أثر في الألمان حقاً في الثلاثينيات هو نجاحات هتلر الباهرة في القضاء على البطالة، ورفع المستويات الاقتصادية، واستعادة القوة العسكرية، فضلاً عن الانتصارات المتتالية في مجال السياسة الخارجية. قلة من الألمان حرموا من النوم بسبب اعتقال عدة آلاف من الكهنة أو بسبب المشاجرات بين الطوائف البروتستانتية المختلفة. ولم يدرك سوى عدد أقل من الناس أن النظام النازي، بقيادة روزنبرغ وبورمان وهيملر وبدعم من هتلر، كان ينوي القضاء على الإيمان المسيحي، واستبداله بدين القبائل الجرمانية القديم ما قبل المسيحية، بالإضافة إلى الديانة الجديدة. وثنية المتطرفين النازيين. وكما صرح بورمان، أحد أقرب مساعدي هتلر، علناً في عام 1941، فإن "الاشتراكية القومية والمسيحية غير متوافقين".

إن ما كانت تخبئه قيادة هتلر لألمانيا قد تم صياغته بوضوح في برنامج الثلاثين نقطة لـ "كنيسة وطنية للرايخ" الذي وضعه روزنبرغ أثناء الحرب، وهو أيديولوجي صريح للوثنية. إلى جانب واجباته الأخرى، عمل روزنبرغ "كممثل للفوهرر في نظام التعليم والتدريب الفكري والفلسفي الكامل بروح الحزب الاشتراكي الوطني".

وفيما يلي بعض أهم النقاط في هذا البرنامج:

"1. تطالب الكنيسة الوطنية للرايخ الألماني بشكل قاطع بالحق الحصري والصلاحيات الحصرية للسيطرة على جميع الكنائس الواقعة داخل حدود الرايخ. وتعلن أنها الكنائس الوطنية للرايخ الألماني...

5. الكنيسة الوطنية عازمة على القضاء التام على... الطوائف المسيحية الدخيلة والغريبة التي جلبت إلى ألمانيا في العام المشؤوم 800...

7. الكنيسة الوطنية ليس لديها واعظون وقساوسة وقساوسة وكهنة آخرون، ولكن فقط المتحدثين الوطنيين للرايخ...

13. تطالب الكنيسة الوطنية بالوقف الفوري لنشر وتوزيع الكتاب المقدس في البلاد.

14. تعلن الكنيسة الوطنية... للأمة الألمانية أن "ماي كفاح" هي أعظم وثيقة. هذا الكتاب... يمثل أنقى وأصدق أخلاقيات حياة أمتنا الآن وفي المستقبل...

18. ستقوم الكنيسة الوطنية بإزالة جميع الصلبان والأناجيل وصور القديسين من مذابحها.

19. لا ينبغي أن يكون هناك شيء في المذابح سوى "مايا كامبف" (بالنسبة للأمة الألمانية، وبالتالي فإن هذا هو الكتاب الأكثر قدسية عند الله) و... سيف...

30. في يوم تأسيس الكنيسة الوطنية، يجب إزالة الصليب المسيحي من جميع الكنائس والكاتدرائيات والمصليات... واستبداله بالرمز الوحيد الذي لا يقهر - الصليب المعقوف.

نازية الثقافة

في مساء يوم 10 مايو 1933، أي بعد حوالي أربعة أشهر ونصف من تولي هتلر منصب المستشار، وقع حدث في برلين لم يشهده العالم الغربي منذ أواخر العصور الوسطى. حوالي منتصف الليل، انتهى موكب المشاعل الذي شارك فيه آلاف الطلاب في الحديقة الواقعة في أونتر دن ليندن، مقابل جامعة برلين. لقد ألقوا مشاعلهم في الجبل الضخم من الكتب المجمعة هنا، وعندما اشتعلت فيها النيران، طارت أكوام جديدة من الكتب إلى النار. في المجموع، تم حرق حوالي 20 ألف كتاب. ويمكن ملاحظة مشاهد مماثلة في عدة مدن أخرى - هكذا بدأ حرق الكتب على نطاق واسع.

العديد من الكتب التي ألقيت في النار في تلك الليلة بموافقة الدكتور غوبلز من قبل طلاب برلين المبتهجين كتبها مؤلفون مشهورون عالميًا. ومن بين المؤلفين الألمان الذين تضررت كتبهم بالحريق، توماس وهاينريش مان، وليون فيوتشتوانجر، وجاكوب واسرمان، وأرنولد وستيفان تسفايج، وإريك ماريا ريمارك، ووالتر راثيناو، وألبرت أينشتاين، وألفريد كير، وهوجو بريوس. هذا الأخير هو عالم ألماني قام ذات مرة بصياغة دستور فايمار. تم حرق كتب العديد من المؤلفين الأجانب، مثل جاك لندن، أبتون سنكلير، هيلين كيلر، مارغريت سانجر، إتش جي ويلز، هافلوك إليس، آرثر شنيتزلر، سيغموند فرويد، أندريه جيد، إميل زولا، مارسيل بروست. وبحسب إعلان الطلاب، فإن أي كتاب "يقوض مستقبلنا أو يضرب أسس الفكر الألماني، والأسرة الألمانية والسياسة الألمانية". القوى الدافعةمن شعبنا." وبينما كانت الكتب تتحول إلى رماد، خاطب وزير الدعاية الجديد، الدكتور غوبلز، الطلاب، الذين اعتبروا أن مهمته الرئيسية هي وضع القيود النازية على الثقافة الألمانية. "سوف تعود روح الشعب الألماني مرة أخرى تكون قادرة على التعبير عن نفسها،" أعلن هو. - الهدف من هذه النار ليس فقط إلقاء الضوء على الانحدار النهائي للعصر القديم. كما أنه يسلط الضوء على قدوم عصر جديد."

لم تتميز بداية العصر النازي الجديد للثقافة الألمانية فقط بإشعال نيران الكتب وإجراء أكثر فعالية، وإن كان أقل رمزية، وهو فرض حظر على بيع وإعارة مئات الكتب في المكتبات، ونشر العديد من الكتب الجديدة. الكتب، ولكن أيضًا من خلال تنظيم الحياة الثقافية بأكملها على نطاق لم تكن معروفة حتى ذلك الوقت في أي من الدول الغربية. في 22 سبتمبر 1933، تم إنشاء غرفة ثقافة الرايخ بشكل قانوني، برئاسة الدكتور جوبلز. حدد القانون غرضه على النحو التالي: “من أجل تنفيذ السياسة الثقافية الألمانية، من الضروري جمع العمال المبدعين في جميع المجالات في منظمة واحدة تحت قيادة الرايخ. لا يجب على الرايخ فقط تحديد الاتجاه الفكري والروحي التقدم، ولكن أيضًا تنظيم وتوجيه أنشطة العمال في مختلف مجالات الثقافة.

لتوجيه ومراقبة كل مجال من مجالات الحياة الثقافية، تم إنشاء سبع غرف: الفنون الجميلة والموسيقى والمسرح والأدب والصحافة والبث الإذاعي والسينما. وطالب جميع الأشخاص العاملين في هذه المجالات بالانضمام إلى الغرف المختصة، التي تكون لقراراتها وتعليماتها قوة القانون. بالإضافة إلى الحقوق الأخرى، تم منح الغرف الحق في استبعاد الأشخاص من تكوينها بسبب عدم موثوقيتهم السياسية أو عدم قبولهم هناك. وهذا يعني أن أولئك الذين لم يكونوا متحمسين بشكل خاص للاشتراكية القومية قد يفقدون الحق في ممارسة أنشطتهم المهنية في الفنون وبالتالي يفقدون مصدر رزقهم. من بين أولئك الذين عاشوا في ألمانيا في الثلاثينيات وكانوا قلقين بصدق بشأن مصير ثقافتها، لم يكن هناك شخصية واحدة لم تلاحظ تراجعها المروع. وبطبيعة الحال، أصبح هذا التراجع حتميا بمجرد أن قرر القادة النازيون أن الفنون البصرية والأدب والإذاعة والسينما يجب أن تخدم فقط غرض الدعاية للنظام الجديد وفلسفته السخيفة. لم يُنشر أي كاتب ألماني حي، باستثناء إرنست يونغر وأوائل إرنست فيشرت، في ألمانيا النازية. هاجر جميع الكتاب تقريبًا، بقيادة توماس مان، والقليلون الذين ظلوا صامتين أو أُجبروا على الصمت. وكان لا بد من تقديم مخطوطة أي كتاب أو مسرحية إلى وزارة الدعاية من أجل الحصول على إذن بالنشر أو الإنتاج.

وكانت الموسيقى في وضع أفضل، لأنها كانت الفن الأكثر بعدًا عن السياسة، وكانت الخزانة الموسيقية الألمانية مليئة بالأعمال الرائعة، من باخ وبيتهوفن وموزارت إلى برامز. لكن أداء موسيقى مندلسون، وهو يهودي، كان محظورا، على سبيل المثال، وكذلك موسيقى الملحن الألماني الحديث الرائد بول هندميث. وسرعان ما تم استبعاد اليهود من فرق الأوركسترا السيمفونية ودور الأوبرا الرائدة. على عكس الكتّاب، قررت معظم الشخصيات البارزة في الفن الموسيقي الألماني البقاء في ألمانيا النازية وإعطاء أسمائهم ومواهبهم لخدمة "النظام الجديد". أحد أبرز قادة الفرق الموسيقية في القرن، فيلهلم فورتوانجلر، لم يغادر البلاد أيضًا. لمدة عام تقريبًا، كان يشعر بالعار بسبب تحدثه علنًا دفاعًا عن هندميث، لكنه عاد بعد ذلك إلى النشاط الموسيقي النشط، الذي استمر فيه طوال السنوات اللاحقة من حكم هتلر. كما بقي ريتشارد شتراوس، الملحن الألماني المعاصر الرائد. وكان لبعض الوقت رئيسًا لغرفة الموسيقى، وربط اسمه بدعارة غوبلز للثقافة. قام عازف البيانو الشهير والتر جيسيكينج، بموافقة جوبلز، بجولة في الخارج بشكل رئيسي، للترويج للثقافة الألمانية. بفضل حقيقة أن الموسيقيين لم يهاجروا، وكذلك بفضل التراث الكلاسيكي الهائل، خلال الرايخ الثالث، كان من الممكن الاستمتاع بالعروض الممتازة للأوبرا والموسيقى السمفونية. اعتبرت أوركسترا برلين الفيلهارمونية وأوبرا برلين الحكومية غير مسبوقة بهذا المعنى. ساعدت الموسيقى الرائعة الناس على نسيان تراجع الفنون الأخرى ومصاعب الحياة العديدة في ظل النازية.

تجدر الإشارة إلى أن المسرح حافظ أيضًا على التقاليد، ولكن فقط في إنتاجات الذخيرة الكلاسيكية. وبطبيعة الحال، هاجر ماكس راينهارت، وكذلك المخرجين الآخرين ومخرجي المسرح والممثلين من الجنسية اليهودية. وكانت مسرحيات الكتاب المسرحيين النازيين ضعيفة بشكل مثير للضحك، وكان عامة الناس يتجنبونها. تبين أن الحياة المسرحية لمثل هذه المسرحيات كانت قصيرة العمر للغاية. كان رئيس غرفة المسرح هو هانز جوست، وهو كاتب مسرحي فاشل تفاخر ذات مرة علنًا أنه عندما يستخدم شخص ما كلمة "ثقافة" أمامه، فإن يده تصل بشكل لا إرادي إلى مسدس. ولكن حتى جوست وجوبلز، اللذين حددا من يجب أن يمثل ومن يجب أن يمثل، لم يتمكنا من منع المسارح الألمانية من عرض الأعمال الدرامية لجوته، وشيلر، وشكسبير.

ومن الغريب أنه سُمح بعرض بعض مسرحيات برنارد شو في ألمانيا النازية، ربما لأنه سخر من الأخلاق الإنجليزية وأدلى بتعليقات لاذعة حول الديمقراطية، وأيضًا لأن تصريحاته السياسية اليسارية وذكائه لم تصل إلى النازيين.

والأكثر غرابة كان مصير الكاتب المسرحي الألماني العظيم جيرهارد هاوبتمان. في عهد القيصر فيلهلم الثاني، مُنعت مسرحياته من العرض في المسارح الإمبراطورية لأنه كان من أشد المؤيدين للاشتراكية. خلال جمهورية فايمار، أصبح الكاتب المسرحي الأكثر شعبية في ألمانيا وتمكن من الحفاظ على هذا المنصب في الرايخ الثالث، حيث استمر أداء مسرحياته. لن أنسى أبدًا المشهد في نهاية العرض الأول لمسرحيته الأخيرة "ابنة الكاتدرائية"، عندما غادر هابتمان، وهو رجل عجوز جليل ذو شعر رمادي متدفق ينسدل على عباءته السوداء، المسرح على ذراع الدكتور جوبلز و جوست. مثل العديد من الآخرين ناس مشهورينفي ألمانيا، استسلم لنظام هتلر، واستخرج غوبلز الماكر تأثيرًا دعائيًا من هذا، ولم يتعب أبدًا من تذكير الشعب الألماني والعالم أجمع بأن أكبر كاتب مسرحي ألماني حديث، اشتراكي سابق ومدافع عن العمال العاديين، ليس فقط بقي في الرايخ الثالث، لكنه يواصل أيضًا كتابة المسرحيات التي يتم عرضها على المسارح المسرحية.

يمكن استنتاج مدى صدق هذا الكاتب المسرحي المسن أو قدرته على التكيف أو ببساطة تقلبه مما حدث بعد الحرب. اعتقدت السلطات الأمريكية أن هاوبتمان خدم النازيين بحماس شديد، فحظرت مسرحياته في قطاعهم في برلين الغربية. دعاه الروس إلى برلين الشرقية واستقبلوه استقبال الأبطال، ونظموا مهرجانًا لمسرحياته. وفي أكتوبر 1945، أرسل هابتمان بي على أمل أن يتمكن الاتحاد من ضمان "الإحياء الروحي" للشعب الألماني.

لم تكن ألمانيا، التي أعطت للعالم دورر وكراناخ، قادرة على إنتاج أستاذ واحد متميز في مجال الفنون الجميلة الحديثة، على الرغم من أن التعبيرية الألمانية في الرسم ومدرسة ميونيخ الحضرية في الهندسة المعمارية كانت اتجاهات مثيرة للاهتمام ومبتكرة، وقد انعكس الفنانون الألمان في أعمالهم. عملت جميع التطورات والتقلبات التي كانت مميزة للانطباعية والتكعيبية والدادية.

بالنسبة لهتلر، الذي اعتبر نفسه فنانا حقيقيا، على الرغم من حقيقة أنه لم يتم الاعتراف به أبدا في فيينا، فإن كل الفن الحديث كان يحمل طابع الانحطاط واللامعنى. في كتابه كفاحي، أطلق خطبة طويلة حول هذا الموضوع، وبعد وصوله إلى السلطة، كان أحد إجراءاته الأولى هو "تطهير" ألمانيا من الفن المنحط ومحاولة استبداله بفن جديد. تمت إزالة ما يقرب من 6500 لوحة لفنانين معاصرين مثل كوكوشكا وجروس، بالإضافة إلى سيزان وفان جوخ وغوغان وماتيس وبيكاسو وغيرهم الكثير، من المتاحف الألمانية.

وكشف ما حل محلها في صيف عام 1937، عندما افتتح هتلر رسميا "بيت الفن الألماني" في ميونيخ، في مبنى أسمر بني على الطراز الكلاسيكي الزائف. وقد ساعد هو نفسه في تصميم المبنى ووصفه بأنه "لا مثيل له وغير مسبوق". تم جمع حوالي 900 عمل في هذا المعرض الأول للفن النازي، تم اختيارها من بين 15000 عمل مقدم. لم يسبق لمؤلف هذه السطور أن رأى اختيارًا أكثر سخافة في أي بلد. قام هتلر شخصيًا بالاختيار النهائي، وكما شهد رفاقه الحاضرون في الحزب، فقد أعصابه عند رؤية بعض اللوحات التي تم اختيارها للعرض من قبل هيئة المحلفين النازية، برئاسة الرسام المتوسط ​​أدولف زيجلر (يدين زيجلر بمنصبه إلى الظروف المحظوظة التي كتبها في صورته الزمنية لجيلي روبال - ملاحظة المؤلف). ولم يأمر بإلقاءهم على الفور فحسب، بل لكم أيضًا العديد منهم بضربة من حذائه العسكري.

وقال في كلمة طويلة ألقاها في افتتاح المعرض: "لقد كنت مصمماً دائماً على أنه إذا قادنا القدر إلى السلطة، فلا نخوض في مناقشة هذه القضايا (تقييم الأعمال الفنية)، بل نتحرك". هو فعل.

وفي خطاب ألقاه في 18 يوليو 1937، أوضح الخط النازي فيما يتعلق بالفن الألماني:

"الأعمال الفنية التي يستحيل فهمها والتي تتطلب سلسلة كاملة من التفسيرات من أجل إثبات حقها في الوجود وإيجاد طريقها إلى المصابين بالوهن العصبي الذين يدركون مثل هذا الهراء الغبي والوقح، لن تكون في المجال العام بعد الآن إذا كان لدى المرء أي أوهام في هذا الشأن، فإن الاشتراكية القومية عازمة على التطهير! الرايخ الألمانيوشعبنا من كل هذه المؤثرات التي تهدد وجوده وروحه... وبافتتاح هذا المعرض ينتهي الجنون في الفن، وينتهي معه فساد شعبنا بهذا الفن...".

ومع ذلك فإن بعض الألمان، وخاصة في مركز فني مثل ميونيخ، فضلوا البقاء "فاسدين" من الناحية الفنية. في الطرف المقابل من المدينة، في معرض متداعي لا يمكن الوصول إليه إلا عن طريق درج ضيق، كان هناك معرض للفن "المنحط" نظمه الدكتور جوبلز ليُظهر للناس ما كان هتلر ينقذهم منه. قدمت مجموعة رائعة من اللوحات الحديثة - كوكوشكا، شاجال، أعمال التعبيريين والانطباعيين. في يوم زيارتي هناك، بعد أن تجولت سابقًا في القاعات التي لا تعد ولا تحصى في "بيت الفن الألماني"، كان المعرض مليئًا بالناس. كان هناك طابور طويل يصطف على الدرج الذي يصدر صريرًا وينتهي في الشارع. أصبحت الحشود التي تحاصر المعرض كبيرة جدًا لدرجة أن الدكتور جوبلز، الغاضب والمحرج، سرعان ما أغلق المعرض.

السيطرة على الصحافة والإذاعة والسينما

كل صباح، كان ناشرو الصحف اليومية في برلين ومراسلو الصحف الصادرة في مدن الرايخ الأخرى يجتمعون في وزارة الدعاية للاستماع إلى تعليمات الدكتور غوبلز أو أحد نوابه بشأن الأخبار التي يجب طباعتها وما لا يجب طباعتها، كيفية تقديم المواد وما هي العناوين التي تسعى إلى تقليصها والعناوين التي يجب توسيعها، وما هي المواضيع الأكثر إلحاحًا للافتتاحيات اليوم. ولتجنب أي سوء فهم، تم إصدار توجيه مكتوب لهذا اليوم، كما تم تقديم تعليمات شفهية أيضًا. بالنسبة للصحف والدوريات الريفية الصغيرة، تم إرسال التوجيهات عن طريق التلغراف أو إرسالها بالبريد.

لكي يكون المرء ناشرًا في الرايخ الثالث، كان عليه أولاً أن يتمتع بملف سياسي نقي وعنصري. أعلن قانون الرايخ للصحافة الصادر في 4 أكتوبر 1933 أن الصحافة مهنة عامة؛ ووفقاً لهذا تم النص على أن الناشرين يجب أن يكونوا حاصلين على الجنسية الألمانية، ومن أصل آري، وألا يتزوجوا من أشخاص يحملون الجنسية اليهودية. أمرت المادة 14 من قانون الصحافة الناشرين "بعدم النشر في الصحف أي شيء يضلل القارئ بطريقة أو بأخرى، ويخلط بين الأهداف الأنانية والأهداف العامة ويؤدي إلى إضعاف قوة الرايخ الألماني من الداخل أو الخارج، وتقويضها". إرادة الشعب الألماني، والدفاع عن ألمانيا، وثقافتها، واقتصادها، وكل ما يسيء إلى شرف ألمانيا وكرامتها”. مثل هذا القانون، إذا تم تطبيقه قبل عام 1933، كان سيعني حظر أنشطة جميع الناشرين النازيين ونشر جميع المنشورات المتعلقة بالنازية في البلاد. والآن أدى ذلك إلى إغلاق تلك المجلات وطرد الصحفيين الذين لم يرغبوا في أن يكونوا في خدمة النازيين من العمل.

كانت صحيفة Vossische Zeitung من أوائل الصحف التي أُجبرت على التوقف عن الوجود. تأسست عام 1704 وتتمتع بدعم سابق من أمثال فريدريك الكبير وليسينج وراثيناو، وأصبحت الصحيفة الرائدة في ألمانيا، مقارنة بأمثال صحيفة التايمز الإنجليزية وصحيفة نيويورك تايمز الأمريكية. لكنها كانت ليبرالية وكانت مملوكة لعائلات أولستين، التي كانت يهودية الأصل. تم إغلاقه في 1 أبريل 1934 بعد 230 عامًا من وجوده المستمر. واستمرت صحيفة ليبرالية أخرى مشهورة عالميًا، وهي برلينر تاجبلات، لفترة أطول إلى حد ما، حتى عام 1937، على الرغم من أن مالكها هانز لاكماجا موس، وهو يهودي أيضًا، اضطر للتخلي عن حصته في رأس المال في ربيع عام 1933. كما واصلت الصحيفة الليبرالية الألمانية الثالثة ذات التوزيع الكبير، فرانكفورتر تسايتونج، الصدور بعد أن انفصلت عن ناشريها اليهود. كان ناشرها رودول كيرشر. مثل كارل زيليكس، ناشر صحيفة Deutsche Allgemeine Zeitung المحافظة، التي تصدر في برلين، كان مراسلًا لصحيفته في لندن. كان كيرشر روديسيا، وعاشقًا للإنجليز، وليبراليًا، وقد خدم النازيين بإخلاص. علاوة على ذلك، ووفقاً لأوتو ديتريش، رئيس صحافة الرايخ، فإنه، مثل صحف "المعارضة" السابقة، كان "كاثوليكياً أعظم من البابا نفسه".

إن حقيقة بقاء هذه الصحف ترجع جزئيًا إلى تدخل وزارة الخارجية الألمانية، التي أرادت أن تكون هذه الصحف المشهورة عالميًا بمثابة نوع من العرض لألمانيا النازية في الخارج وفي نفس الوقت تكون بمثابة وسيلة للدعاية. وبما أن جميع الصحف في ألمانيا تم إخبارها بما يجب أن تنشره وكيفية تقديم تلك المنشورات، فقد وجدت الصحافة الألمانية نفسها حتماً في قبضة الامتثال الخانق. وحتى بين الأشخاص الذين اعتادوا على التنظيم واعتادوا على طاعة السلطات، بدأت الصحف تسبب الملل. ونتيجة لذلك، اضطرت حتى الصحف النازية الرائدة، مثل صحيفة فولكيشر بيوباختر الصباحية ودير أنجريف المسائية، إلى تقليل توزيعها. كما انخفض التوزيع الإجمالي للصحف الألمانية مع زيادة السيطرة عليها وانتقلت إلى أيدي الناشرين النازيين. خلال السنوات الأربع الأولى من حكم الرايخ الثالث، انخفض عدد الصحف اليومية من 3607 إلى 2671.

ومع ذلك، فإن خسارة البلاد لصحافة حرة ومتنوعة أضرت بالمصالح المالية للحزب. تحول رئيس هتلر خلال الحرب العالمية الأولى، الرقيب السابق ماكس أمان، وهو الآن رئيس دار نشر الحزب النازي آير فيرلاغ، إلى الدكتاتور المالي للصحافة الألمانية. بصفته الرئيس الرئيسي لصحافة الرايخ ورئيس غرفة الصحافة، كان له الحق في حظر أي مطبوعة حسب تقديره، ثم شرائها مقابل لا شيء تقريبًا. في وقت قصير، تحولت "آير فيرلاغ" إلى إمبراطورية نشر عملاقة، ربما الأكثر شمولاً والأغنى في العالم (قفز الدخل الشخصي لأمان من 108 آلاف مارك في عام 1934 إلى الرقم الرائع البالغ 3 ملايين و800 ألف في عام 1942. (من رسالة ، تلقاها المؤلف من البروفيسور أورون جيه نيل، الذي درس الوثائق الباقية من صندوق النشر النازي.) - إد. على الرغم من انخفاض الطلب على العديد من المطبوعات النازية، فإن توزيع الصحف اليومية التي يملكها أو يسيطر عليها الحزب والنازيون الأفراد يمثل ثلثي إجمالي التوزيع اليومي عشية الحرب العالمية الثانية، 25 مليون نسخة. في شهادته أمام محكمة نورمبرغ، وصف أمان كيف تصرف: "بعد وصول الحزب إلى السلطة في عام 1933، أصبح أصحاب العديد من دور النشر، مثل دار النشر التابعة لعائلة أولشتاين، أو تلك التي كانت تحت السيطرة اليهودية وخدموا وجدت المصالح السياسية والدينية، المعادية للحزب النازي، أنه من المناسب بيع صحفها أو أصولها إلى شركة آير، ولم يكن هناك سوق حرة لبيع مثل هذه الأنواع من الممتلكات، لذلك كانت شركة آير فيرلاغ، كقاعدة عامة، هي السوق الوحيدة في ظل هذه الظروف، أصبح آير فيرلاغ، إلى جانب دور النشر التي كان يملكها أو يسيطر عليها، بمثابة صندوق احتكار للصحيفة في ألمانيا كان الهدف الرئيسي لبرنامج الصحافة النازية هو إلغاء جميع أنواع الصحافة التي تقف في وجه الحزب".

في عام 1934، طلب أمان وجوبلز من الناشرين المتوددين أن يجعلوا صحفهم أقل رتابة. وأعرب أمان عن أسفه للرتابة التي أصابت الصحافة الحالية، والتي ليست نتيجة إجراءات حكومية ولا تتوافق مع إرادة الحكومة. أحد الناشرين المتهورين، إم ويلكه من صحيفة Grüne Post الأسبوعية، أخطأ في التقدير عندما أخذ تصريح أمان وجوبلز على محمل الجد. واتهم وزير الدعاية بالتعدي على حرية الصحافة والضغط عليها مما جعلها مملة للغاية. تم إغلاق منشور Grüne Post على الفور لمدة ثلاثة أشهر، وأمر غوبلز بإرسال الناشر نفسه إلى معسكر الاعتقال.

وسرعان ما تم وضع الراديو والسينما، مثل الصحافة، في خدمة الدولة النازية. اعتبر غوبلز دائمًا الراديو (لم يكن هناك تلفزيون في ذلك الوقت) أداة الدعاية الرئيسية في البلاد مجتمع حديث. ومن خلال قسم الإذاعة في وزارته ومن خلال غرفة البث، سيطر بشكل كامل على البث الإذاعي، وقام بتكييف محتواها لتحقيق أهدافه الخاصة. وقد أصبحت مهمته أسهل لأن البث الإذاعي في ألمانيا، كما هو الحال في البلدان الأوروبية الأخرى، كان حكراً على الدولة. في عام 1933، أصبحت الحكومة النازية تلقائيًا مالكة هيئة إذاعة الرايخ.

وبقيت السينما في أيدي الشركات الخاصة، لكن وزارة الدعاية وغرفة السينما سيطرتا على كافة جوانب الإنتاج السينمائي. وكانت مهمتهم، كما تم الإعلان عنها رسميًا، هي “سحب صناعة السينما من مجال الأفكار الاقتصادية الليبرالية، وبالتالي السماح لها بتنفيذ المهام الموكلة إليها من قبل الدولة القومية الاشتراكية”.

وفي كلتا الحالتين، تم تحقيق نفس النتيجة: عُرضت على الشعب الألماني برامج وأفلام إذاعية لا معنى لها ومملة مثل الصحف اليومية والدوريات. حتى الجمهور، الذي قبل بخنوع كل ما غرس فيه باعتباره مفيدًا وضروريًا، قاوم. في أغلب الأحيان، فضل الناس الأفلام الأجنبية القليلة (معظمها أفلام هوليوود من الدرجة الثانية) التي سمح غوبلز بعرضها على الشاشات الألمانية على الأفلام النازية. ذات يوم، في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت صيحات الاستهجان ضد الأفلام الألمانية شائعة إلى حد أن وزير الداخلية فيلهلم فريك أصدر تحذيراً شديد اللهجة ضد "السلوك الخائن من جانب رواد السينما". تم انتقاد البرامج الإذاعية بنفس الطريقة، وكان النقد قاسيا للغاية لدرجة أن رئيس غرفة الإذاعة، وهو هورست دريسلر أندرس، أعلن أن مثل هذا الانتقاد يشكل "إهانة للثقافة الألمانية" ولم يعد من الممكن التسامح معه. . في تلك الأيام، كان بإمكان مستمع الراديو الألماني الاستماع إلى عشرات محطات الراديو الأجنبية دون المخاطرة برقبته، كما كان الحال خلال الحرب. وربما فعل الكثيرون ذلك، على الرغم من أن كاتب هذه السطور لديه انطباع بأن الدكتور غوبلز كان على حق، وبمرور السنين، أصبح الراديو بالطبع أكثر وسائل الدعاية فعالية، حيث ساعد أكثر من أي وسيلة اتصال أخرى في تشكيل آراء الشعب الألماني بالروح الهتلرية.

لقد أتيحت لي الفرصة لأرى من تجربتي الخاصة مدى سهولة الاستيلاء على العقول من قبل الصحافة الكاذبة والإذاعة في دولة شمولية. وعلى الرغم من أنني، على عكس معظم الألمان، كنت أتمكن من الوصول باستمرار إلى الصحف الأجنبية، وخاصة تلك الصادرة من لندن وباريس وزيوريخ، والتي وصلت في اليوم التالي للنشر، وعلى الرغم من أنني كنت أستمع بانتظام إلى هيئة الإذاعة البريطانية ومحطات الراديو الأخرى، إلا أن عملي كان يتطلب ساعات طويلة من العمل اليومي. مقارنة التقارير الصحفية والإذاعية الألمانية مع التقارير الصحفية والإذاعية من البلدان الأخرى، بالإضافة إلى الاجتماعات مع القادة النازيين وزيارات المسيرات الحزبية. كان من المفاجئ، والمرعب في بعض الأحيان، أنه على الرغم من فرصة الحصول على معلومات حول الأحداث الجارية من مصادر أجنبية وانعدام الثقة المبرر في المعلومات الواردة من المصادر النازية، فإن فرض التزييف والتشويه المستمر على مدى عدد من السنوات لا يزال يمثل مشكلة. تأثير معين علي وغالباً ما يكون مضللاً. إن أي شخص لم يعش لسنوات في دولة شمولية لا يمكنه ببساطة أن يتخيل مدى صعوبة تجنب العواقب الوخيمة للدعاية المدروسة والمنهجية من قبل النظام الحاكم. غالبًا في منزل صديق ألماني، أو في مكتب، أو أثناء محادثة غير رسمية معه شخص غريبفي مطعم أو حانة أو مقهى، سمعت تصريحات غريبة إلى حد ما من أشخاص أذكياء على ما يبدو. كان من الواضح أنهم، مثل الببغاوات، كرروا العديد من السخافات التي سمعوها في الراديو أو قرأوها في الصحف. في بعض الأحيان كنت في عجلة من أمري لإخبارهم بذلك، لكن في مثل هذه الحالات كنت أقابل بنظرة لا تصدق أو رد فعل كهذا، كما لو كنت قد ارتكبت تجديفًا فظيعًا في حضورهم. ثم أدركت مدى عدم جدوى محاولة إقامة اتصال مع شخص ذو وعي مشوه، والذي كان الواقع بالنسبة له مجرد ما غرسه فيه هتلر وجوبلز، هؤلاء المزيفون الساخرون للحقيقة.

التعليم في الرايخ الثالث

في 30 أبريل 1934، تم تعيين SS-Obergruppenführer Bernhard Rust، الذي كان في السابق غاولايتر هانوفر، وعضوًا في الحزب النازي وصديقًا لهتلر منذ أوائل العشرينيات من القرن الماضي، وزيرًا للرايخ للعلوم والتعليم والثقافة الشعبية. في عالم الاشتراكية القومية السخيف والمحموم، كان روس أفضل شخص لهذا المنصب. مدرس إقليمي، في عام 1930 أصبح عاطلاً عن العمل لأن السلطات المحلية طردته بسبب بعض المشاكل العقلية. ومع ذلك، فإن إقالته كانت جزئيًا بسبب تمسكه المتعصب بالنازية، لأن الدكتور روست كان يعبد العقيدة النازية بحماسة غوبلز، مضروبة في الارتباك في دماغ روزنبرغ. فبعد أن تولى منصب وزير العلوم والفنون والتعليم البروسي في فبراير/شباط 1933، تفاخر بأنه تمكن في ضربة واحدة من تصفية المدرسة باعتبارها "ملاذاً للألعاب البهلوانية الفكرية". ومثل هذا الشخص، الخالي من الفطرة السليمة، تم تكليفه بالسيطرة على العلوم الألمانية ونظام التعليم ومنظمات الشباب.

لم يكن التعليم في الرايخ الثالث، كما تخيله هتلر، يقتصر على فصول دراسية خانقة: كان يجب استكماله بتدريب إسبارطي وسياسي وعسكري وفقًا لقواعد معينة. الفئات العمرية. وكان من المفترض أن يصل إلى ذروته ليس في الجامعات أو الكليات التقنية، حيث يدرس عدد قليل من الشباب، ولكن ابتداء من سن 18 عاما في عملية السخرة ثم الخدمة العسكرية. صفحات كتاب "كفاحي" مليئة حرفيًا بأمثلة لموقف المؤلف الازدرائي تجاه "الأساتذة" والحياة الفكرية في المؤسسات التعليمية. كتب هتلر، موضحًا بعض أفكاره المتعلقة بالتعليم: "يجب أن يهدف كل التعليم الذي تقوم به الدولة القومية في المقام الأول ليس إلى ملء رؤوس الطلاب بالمعرفة، بل إلى تشكيل جسم صحي"ولكن الأهم من ذلك، بحسب المؤلف، هو انجذاب الشباب إلى خدمة "الدولة الوطنية الجديدة" - وهو الموضوع الذي عاد إليه في كثير من الأحيان بعد أن أصبح ديكتاتوراً. "عندما يقول العدو: "لن آتي" "إلى جانبك،" - قال هتلر في خطابه في 6 نوفمبر 1933، - أجب بهدوء: "إن طفلك ينتمي إلينا بالفعل ... ومن أنت سوف تغادر؟ وأحفادك " هم بالفعل إلى جانبنا وقريبا لن يعرفوا شيئا سوى أنهم ينتمون إلى مجتمع جديد." وفي الأول من مايو عام 1937، قال: "إن الرايخ الجديد لن يمنح شبابه لأحد، بل سيجذبهم إليه ويمنحهم تعليمه وتربيته". لم يكن هذا تفاخرًا فارغًا، بل هذا بالضبط ما تم تنفيذه عمليًا.

المدرسة الألمانية، من الصف الأول إلى الجامعة، سرعان ما أصبحت نازية. تمت إعادة كتابة الكتب المدرسية على عجل وتغيير المناهج الدراسية. وعلى حد تعبير مجلة Der Deutsche Erzier، الصحيفة الرسمية للمعلمين، فقد أصبح كتاب كفاحي "نجماً مرشداً تربوياً". تم طرد المعلمين الذين فشلوا في رؤية ضوءها. كان معظم المعلمين نازيين إلى حد ما في الروح، أو حتى أعضاء نشطين في الحزب النازي. للتدريب الأيديولوجي، تم إرسالهم إلى دورات خاصة، حيث تعلموا بشكل مكثف أساسيات التعاليم الاشتراكية الوطنية، مع التركيز بشكل خاص على دراسة عقيدة هتلر العنصرية.

كل من يعمل في نظام التعليم - من روضة أطفالقبل الجامعة - اضطر إلى الانضمام إلى رابطة المعلمين الاشتراكيين الوطنيين، التي عهد إليها القانون بمهمة تنسيق الأنشطة الأيديولوجية والسياسية لجميع المعلمين وفقًا للعقيدة الاشتراكية الوطنية. يشترط قانون الخدمة المدنية لعام 1937 على المعلمين أن يكونوا "منفذين لإرادة الدولة المدعومة من الحزب" وأن يكونوا مستعدين "في أي وقت للدفاع بكل إخلاص عن الدولة الاشتراكية الوطنية". وفي مرسوم سابق، تم تأهيلهم كموظفين مدنيين، وبالتالي كانوا يخضعون للقوانين المتعلقة بالعرق. اليهود، بالطبع، ممنوعون من التدريس. يؤدي جميع المعلمين قسم "الولاء والطاعة لأدولف هتلر". في وقت لاحق، مُنع التدريس لأي شخص لم يخدم سابقًا في قوات الأمن الخاصة، أو لم يخدم في خدمة العمل، أو لم يكن عضوًا في شباب هتلر. وكان على المرشحين لمناصب التدريس في الجامعات الخضوع لمدة ستة أسابيع من التدريب في المعسكر، حيث وقام المختصون النازيون بدراسة آرائهم وشخصياتهم، ومن ثم قاموا بتعميم النتائج التي توصلوا إليها وتقديمها إلى وزارة التربية والتعليم. هذا الأخير، اعتمادا على مصداقيتهم السياسية، أصدر لهم شهادة الحق في التدريس.

حتى عام 1933، كانت المؤسسات التعليمية الثانوية في ألمانيا خاضعة لسلطة السلطات المحلية، وكانت الجامعات تابعة لسلطات الولايات المعنية. والآن تم وضعهم جميعًا تحت سلطة وزير تعليم الرايخ الذي حكمهم بقبضة من حديد. من الآن فصاعدا، تم تعيين عمداء وعمداء الجامعات، الذين سبق أن تم انتخابهم من قبل أساتذة هيئة التدريس المتفرغين، من قبله فقط. كما قام بتعيين قيادات اتحاد الطلاب الذي يضم جميع الطلاب، وكذلك قيادات نقابة المعلمين الجامعيين التي يشترط أن يكون جميع المعلمين أعضاء فيها. ولعبت الرابطة الاشتراكية الوطنية لمعلمي الجامعات، بقيادة الموظفين النازيين القدامى، دورًا حاسمًا في اختيار المكلفين بالتدريس وضمان تنفيذ التدريس وفقًا للنظريات النازية. وكانت نتائج هذه النازية للتعليم والعلوم كارثية. لقد تم تزوير التاريخ في الكتب المدرسية والمحاضرات إلى حد السخافة. إن العلوم العنصرية التي أعلنت أن الألمان هم العرق المتفوق ووصفت اليهود بأنهم مصدر كل الشرور على الأرض كانت أكثر سخافة. في جامعة برلين وحدها، حيث قام العديد من العلماء المتميزين بالتدريس في الماضي، أنشأ رئيس الجامعة الجديد، وهو جندي سابق وطبيب بيطري من حيث المهنة، خمسة وعشرين دورة جديدة في العلوم العنصرية، وبحلول الوقت الذي انهارت فيه الجامعة بشكل أساسي، تم تدريس ثمانين دورة هناك ستة دورات تتعلق بمهنته.

وكان تدريس العلوم، الذي اشتهرت به ألمانيا لأجيال عديدة، يتراجع بسرعة. تم طرد علماء مثل الفيزيائيين أينشتاين وفرانك، والكيميائيين هابر وويلستاتر وواربورغ أو أجبروا على الاستقالة. ومن بين أولئك الذين بقوا، أصيب العديد منهم بالأيديولوجية النازية الوهمية وحاولوا تطبيقها على العلوم البحتة. لقد سعوا إلى تدريس "الفيزياء الألمانية"، و"الكيمياء الألمانية"، و"الرياضيات الألمانية"، على حد تعبيرهم. وفي عام 1937 صدر العدد الأول من المجلة بعنوان "الرياضيات الألمانية". وأعلنت الافتتاحية أن أي فكرة مفادها أنه يمكن اعتبار الرياضيات خارج النظرية العنصرية "تحمل في حد ذاتها جرثومة خراب العلوم الألمانية". حتى بالنسبة للمبتدئين، بدت أفكار هؤلاء العلماء النازيين مجنونة. "الفيزياء الألمانية؟"، سأل البروفيسور فيليب لينارد من جامعة هايدلبرغ، وهو أحد أشهر علماء الرايخ الثالث، "وسوف يجيبونك على الفور: "لقد كان العلم دائمًا وسيظل عالميًا". في الواقع، العلم عنصري، كغيره من خلق الإنسان، وهو نتيجة للدم الذي يجري في عروقه".

وذهب مدير معهد الفيزياء في دريسدن رودولف توماشيك إلى أبعد من ذلك. وكتب: "الفيزياء الحديثة هي سلاح يهود العالم، مصمم لتدمير العلوم الاسكندنافية... الفيزياء الحقيقية هي خلق الروح الألمانية... في الأساس، كل العلوم الأوروبية هي ثمرة العلوم الآرية، أو بشكل أكثر دقة". الفكر الألماني." وكان البروفيسور يوهانس ستارك، رئيس المعهد الوطني الألماني للعلوم الفيزيائية، يعتقد الشيء نفسه. وأشار إلى أنه “ليس من الصعب اكتشاف أن المؤسسين بحث علميفي الفيزياء والمكتشفين العظماء فيها من جاليليو ونيوتن إلى كبار علماء الفيزياء في عصرنا - جميعهم تقريبًا، دون استثناء، كانوا آريين من عرق شمالي في الغالب.

واكتشف البروفيسور فيلهلم مولر من الجامعة التقنية في آخن مؤامرة عالمية لليهود لتدنيس العلم وبالتالي تدمير الحضارة، وهو ما وصفه في كتابه بعنوان "اليهودية والعلم". لقد اعتبر أينشتاين بنظريته النسبية وغدًا كبيرًا. لقد اعتبر هذا الأستاذ النازي الفريد نظرية أينشتاين، التي تقوم عليها الفيزياء الحديثة بأكملها، ليس فقط كنظرية تهدف "من البداية إلى النهاية إلى تحويل العالم الحالي، أي العالم غير اليهودي، إلى جميع الكائنات الحية المتولدة". الأرض الأم والمرتبطة بروابط دمها، ولكن أيضًا السحر القادر على تحويل جميع الكائنات الحية إلى تجريد شبحي، حيث تكون جميع السمات الفردية للشعوب والأمم وجميع الحدود الداخلية للأجناس غير واضحة ولا تبقى سوى اختلافات طفيفة، وهو ما يفسر أصل كل الأحداث هو الخضوع العنيف الكافر لقوانينهم." إن القبول العالمي لنظرية أينشتاين النسبية، وفقًا للبروفيسور مولر، كان في جوهره "انفجارًا للفرح تحسبًا للحكم اليهودي للعالم، والذي سيقمع بشكل لا رجعة فيه ويقلل إلى الأبد روح الشجاعة الألمانية إلى مستوى الشجاعة". العبودية العاجزة".

بالنسبة للبروفيسور لودفيغ بيبرباك من جامعة برلين، كان أينشتاين "دجالا أجنبيا". وحتى في نظر البروفيسور لينارد فإن «اليهودي يفتقر بشكل ملحوظ إلى فهم الحقيقة... وبهذا المعنى يختلف عن الباحث الآري الذي يتميز بالدقة والمثابرة في البحث عن الحقيقة... وهكذا، فالفيزياء اليهودية تمثل سرابًا وظاهرة انحلال لأسس الفيزياء الألمانية. ومع ذلك، في الفترة من 1905 إلى 1931، حصل عشرة يهود ألمان على جائزة نوبل لمساهماتهم في العلوم. خلال الرايخ الثاني، دعم أساتذة الجامعات، مثل رجال الدين البروتستانت في ألمانيا، بشكل أعمى الحكومة المحافظة وسياساتها التوسعية. أصبحت قاعات المحاضرات في تلك السنوات أرضًا خصبة للقومية المتحمسة ومعاداة السامية. أصرت جمهورية فايمار على ضمان الحرية الكاملة للتدريس، ولكن إحدى نتائج هذه الحرية كانت أن الغالبية العظمى من معلمي الجامعات، الذين كانوا بشكل عام غير ليبراليين ومعاديين للديمقراطية ومعادين للسامية، ساعدوا في تقويض النظام الديمقراطي. كان معظم الأساتذة قوميين متعصبين يتوقون إلى إحياء ألمانيا الملكية المحافظة. وعلى الرغم من أن العديد منهم قبل عام 1933 اعتبروا النازيين عنيفين وقاسيين للغاية لدرجة أنهم لم يتعاطفوا معهم، إلا أنهم من خلال تعاليمهم مهدوا الطريق أمام النازيين للوصول إلى السلطة. بحلول عام 1932، كان معظم الطلاب متحمسين لهتلر. وقد تفاجأ البعض بعدد الأساتذة الجامعيين الذين تقبلوا التهدئة بعد عام 1933 تعليم عالى. ورغم أن عدد الأساتذة والمعلمين المفصولين، بحسب البيانات الرسمية، في السنوات الخمس الأولى من النظام بلغ 2800 شخص (نحو ربع الإجمالي)، إلا أن عدد الذين فقدوا وظائفهم بسبب رفض الاشتراكية القومية، بحسب إلى البروفيسور روبكي، الذي طُرد هو نفسه من جامعة ماربورغ عام 1933، كثيرًا. صحيح أنه من بين هذا العدد الصغير كان هناك علماء مشهورون مثل كارل ياسبرز، وإي.جومبل، وتيودور ليت، وكارل بارث، وجوليوس إبنجهاوس، وعشرات آخرين. وهاجر معظمهم أولاً إلى سويسرا".

هولندا وإنجلترا، ثم إلى أمريكا. أحدهم، البروفيسور ثيودور ليسينج، الذي فر إلى تشيكوسلوفاكيا، تم تعقبه وقتله على يد البلطجية الفاشيين. حدث هذا في مارينباد في 31 أغسطس 1933.

ومع ذلك، ظل معظم الأساتذة في مناصبهم، وبحلول خريف عام 1933، كان حوالي 960 شخصًا، بقيادة شخصيات بارزة مثل الجراح ساوربروخ، والفيلسوف الوجودي هايدجر، والناقد الفني بيندر، قد أقسموا علنًا بالولاء لهتلر والحزب الوطني. النظام الاشتراكي.

كتب البروفيسور روبكي لاحقًا: «لقد كان مشهدًا من دعارة المعتقدات هو الذي شوه التاريخ المجيد للعلوم الألمانية». وقال البروفيسور يوليوس إبنجهاوس، وهو ينظر إلى ماضيه في عام 1945: "لم تكن الجامعات الألمانية قادرة، عندما كان لا يزال هناك وقت، على معارضة تدمير العلم والدولة الديمقراطية بشكل علني وكامل، ولم تكن قادرة على رفع شعلة الحرية والقانون في ظلمة الطغيان."

وجاء هذا بثمن باهظ. وبعد ست سنوات من النازية، انخفض عدد طلاب الجامعات بأكثر من النصف - من 127.920 إلى 58.325. كما انخفض معدل التحاق الطلاب بالمعاهد الفنية التي تدرب العلماء والمهندسين في ألمانيا - من 20.474 إلى 9.554. كما انخفضت جودة تدريب الخريجين انخفض بشكل رهيب. وبحلول عام 1937، لم يكن هناك نقص في عدد الشباب في المجالات العلمية والتقنية فحسب، بل كان هناك أيضًا انخفاض في مستوى مؤهلاتهم. قبل وقت طويل من اندلاع الحرب، اشتكى ممثلو الصناعة الكيميائية، الذين عملوا بجد على إعادة تسليح ألمانيا النازية، في مجلتهم "Kemiche Industrie" من أن ألمانيا فقدت دورها الرائد في الكيمياء. "ليس الاقتصاد الوطني فقط هو الذي يتعرض للتهديد، ولكن أيضًا الدفاع الوطني نفسه"، أعربت هذه المجلة عن أسفها، معتبرة أن سبب هذا الوضع هو نقص العلماء الشباب والمستوى المتواضع لتدريبهم في الجامعات التقنية.

وكما تبين فيما بعد، فقد تحولت خسائر ألمانيا النازية إلى مكاسب للعالم الحر، وخاصة في السباق نحو تصنيع القنبلة الذرية. إن قصة المحاولات الناجحة للقادة النازيين، بقيادة هيملر، لتقويض برنامج الطاقة النووية الخاص بهم، طويلة ومعقدة للغاية بحيث لا يمكن سردها هنا. ومن عجيب المفارقات أن الولايات المتحدة تدين بصنع القنبلة الذرية لعالمين طردا من ألمانيا وإيطاليا لأسباب عنصرية - أينشتاين وفيرمي.

في إعداد الشباب لتنفيذ خططه، لم يعتمد أدولف هتلر كثيرًا على مؤسسات التعليم العام، حيث غادر هو نفسه قريبًا، بقدر ما اعتمد على شباب هتلر. خلال سنوات صراع الحزب النازي على السلطة، لم تلعب حركة شباب هتلر دورًا رئيسيًا. وفي عام 1932، وهو العام الأخير للجمهورية، بلغ عددهم 107.956 شخصًا فقط، بينما ضمت المنظمات الأخرى التي اتحدت تحت قيادة لجنة الرايخ لجمعيات الشباب الألمانية حوالي 10 ملايين فتى وفتاة. لم يكن لدى أي بلد مثل هذه الحركة الشبابية النشطة والمتعددة كما كان الحال في ألمانيا خلال جمهورية فايمار. وإدراكًا لذلك، قرر هتلر بحزم إخضاع هذه الحركة والنازية. كان المنفذ الرئيسي لهذه المهمة هو شاب ذو مظهر جذاب، بقدرات عادية، ولكن مع إصرار كبير، بالدور فون شيراش، الذي انضم، تحت تأثير هتلر، إلى الحزب في عام 1925 عن عمر يناهز 18 عامًا، وفي عام 1931 تم تعيينه زعيما للشباب في الحزب النازي. كان شابًا وعديم الخبرة، من بين أصحاب القمصان البنية المشاكسين والمشوهين، وقد برز من أجله مظهر غير عاديطالب جامعي أمريكي. كان هذا على ما يبدو نتيجة لكون أسلافه أمريكيين (بما في ذلك اثنان من الموقعين على إعلان الاستقلال).

في يونيو 1933 تم إعلانه زعيمًا للشباب في الرايخ الألماني. وتقليدًا لتكتيكات كبار مرشدي الحزب، أمر أولاً عصابة مسلحة مكونة من خمسين شابًا قويًا، أعضاء في شباب هتلر، بالاستيلاء على مبنى لجنة الرايخ لجمعيات الشباب الألمانية، ثم قام بطرد رئيس اللجنة، بعد ذلك، تولى شيراخ جنرالًا بروسيًا مسنًا يُدعى فوجت، في مواجهة أحد أشهر أبطال البحرية الألمانية، وهو الأدميرال فون تروث، الذي كان في الحرب العالمية الأولى رئيسًا لأركان القوات البحرية، والآن رئيسًا للقوات البحرية. جمعيات الشباب، اضطر الأدميرال الموقر أيضا إلى الفرار، وتم إلغاء منصبه والمنظمة نفسها، في الوقت نفسه، تم الاستيلاء على ممتلكات المنظمات، والتي تقدر قيمتها بملايين الدولارات، وخاصة في شكل معسكرات الشباب و معسكرات منتشرة في جميع أنحاء ألمانيا.

نصت اتفاقية 20 يوليو 1933 على وجه التحديد على الأنشطة غير المقيدة لجمعية الشباب الكاثوليكي. وفي الأول من ديسمبر عام 1936، أصدر هتلر قانونًا يحظر أنشطة هذه الجمعية وغيرها من المنظمات الشبابية غير النازية. "... يتم تنظيم جميع شباب الرايخ الألمان في إطار شباب هتلر. بالإضافة إلى التعليم في الأسرة والمدرسة، سيتلقى الشباب الألماني تدريبًا بدنيًا وفكريًا ومعنويًا بروح الاشتراكية القومية... من خلال شباب هتلر."

بدأ شيراش، الذي كانت وزارة التعليم تدير أنشطته سابقًا، في تقديم تقاريره مباشرة إلى هتلر. هذا الشاب الطفولي الذي يبلغ من العمر تسعة وعشرين عامًا، والذي كتب قصائد عاطفية أثنى فيها على هتلر ("هذا العبقري الذي يلامس النجوم")، والذي كان من أتباع روزنبرغ في وثنيته الغريبة وشترايخر في معاداته الشديدة للسامية، أصبح فوهرر الشباب في الرايخ الثالث.

طُلب من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 18 عامًا الانضمام إلى المنظمات المختلفة التي كانت موجودة في الرايخ هتلر. وحُكم على الآباء المتهمين بمحاولة منع أطفالهم من الانضمام إلى هذه المنظمات بالسجن لفترات طويلة، رغم أنهم اعترضوا في بعض الأحيان ببساطة على مشاركة بناتهم في أنشطة الجماعات التي اشتهرت بحالات الحمل المبكر.

قبل الانضمام إلى شباب هتلر، خضع الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 10 سنوات إلى ما يشبه التدريب المهني في Pimpf. تم الاحتفاظ بـ "كتاب أنشطة" لكل مراهق، حيث تم تسجيل نجاحاته، بما في ذلك نموه الأيديولوجي، خلال كامل فترة إقامته في صفوف حركة الشباب النازية. في سن العاشرة، بعد اجتياز الاختبارات المناسبة في التربية البدنية ومهارات الحياة الميدانية والتاريخ، التي تم إعدادها بالروح النازية، انضم إلى جونغفولك، بعد أن أدى في السابق القسم التالي:

"أمام هذه الراية ذات لون الدم، التي تمثل قائدنا، أقسم أن أكرس كل طاقتي وكل قوتي لمنقذ بلدنا، أدولف هتلر. إنني أسعى جاهداً ومستعد للتضحية بحياتي من أجله. الله يساعدني!"

في سن الرابعة عشرة، انضم الشاب إلى شباب هتلر وظل عضوا حتى سن 18 عاما، عندما تم استدعاؤه لخدمة العمل أو الخدمة العسكرية. كانت شباب هتلر منظمة شبه عسكرية، تشبه كتيبة العاصفة. تلقى المراهقون، حتى سن البلوغ، تدريبًا منهجيًا هنا - لقد أتقنوا المهارات الحياتية في هذا المجال، وشاركوا في الرياضة، وأصبحوا على دراية بالأيديولوجية النازية عشية الخدمة العسكرية. أكثر من مرة في عطلات نهاية الأسبوع، تمت مقاطعة استجمامتي في الهواء الطلق بالقرب من برلين من قبل المراهقين الصاخبين من شباب هتلر، الذين كانوا يشقون طريقهم عبر الأدغال أو يركضون عبر الأراضي القاحلة ببنادقهم على أهبة الاستعداد ويحملون حقائب ظهر عسكرية ثقيلة على ظهورهم.

في بعض الأحيان شاركت الفتيات أيضًا في الألعاب الحربية - وهذا ما تصورته أيضًا حركة شباب هتلر. تم تسجيل الفتيات الألمانيات اللاتي تتراوح أعمارهن بين 10 و14 عامًا في منظمة Jungmedel. كانوا يرتدون نفس الزي الذي يتكون من بلوزة بيضاء وتنورة زرقاء طويلة وجوارب وأحذية عسكرية ثقيلة وليست نسائية على الإطلاق. كان تدريبهم مشابهًا إلى حد كبير لتدريب الأولاد من نفس العمر، وشمل المشي لمسافات طويلة بحقائب الظهر الثقيلة في عطلات نهاية الأسبوع، والتي تم خلالها تلقينهم عادة الفلسفة النازية. لكن التركيز كان لا يزال منصبًا على دور المرأة في الرايخ الثالث - أن تكون أمًا سليمة لأطفال أصحاء. وقد تم التأكيد على ذلك بشكل أكثر إصرارًا عندما انضمت الفتيات إلى العصبة عند بلوغهن سن الرابعة عشرة الفتيات الألمانية.

عند بلوغ سن 18 عامًا، طُلب من عدة آلاف من الفتيات من الدوري (وكانوا فيه حتى سن 21 عامًا) العمل لمدة عام في المزارع. وكان هذا ما يسمى بالسنة الزراعية، والتي تتوافق مع سنة الخدمة العمالية للشباب. كانت مهمة الفتيات هي المساعدة في المنزل وفي الحقل. وتم إيواؤهم في المزارع، ولكن في أغلب الأحيان في مخيمات صغيرة في الريف، حيث تم نقلهم إلى المزارع بالشاحنات كل صباح. ومع ذلك، سرعان ما ظهرت المشاكل الأخلاقية. كان وجود فتيات صغيرات جميلات في المنازل الريفية يتسبب أحيانًا في حدوث خلافات بين العائلات. بدأت الشكاوى تتدفق من الآباء الغاضبين الذين حملت بناتهم في المزارع. لكن هذه لم تكن المشكلة الوحيدة. عادة ما يقع معسكر النساء في مكان غير بعيد عن المخيم حيث يقوم الشباب بخدمة العمل. لذا حي خطيركما لم يساعد في تعزيز الروح المعنوية. ليس من قبيل الصدفة أن تنتشر التسمية التوضيحية الموجودة تحت الصورة الكاريكاتورية لحركة "القوة من خلال الفرح" في جميع أنحاء ألمانيا، لأنها ارتبطت بنجاح كبير بالسنة الزراعية للفتيات الصغيرات:

في الحقول وفي الأكواخ

أفقد قوتي من خلال الفرح..

ونشأت مشاكل أخلاقية مماثلة خلال "عام التدبير المنزلي"، عندما كان يُطلب من الفتيات العمل كمدبرة منزل في أسر حضرية. في الحقيقة، فإن النازيين الأكثر صراحةً لم يعتبروا هذه مشكلة على الإطلاق - لقد سمعت بنفسي أكثر من مرة كيف قام المرشدون من الرابطة، الذين عادة ما يكونون غير جذابين وغير متزوجين، بتنوير أطفالهم الصغار حول واجبهم الأخلاقي والوطني - لإنجاب الأطفال من أجل رايخ هتلر. وفي الزواج إذا كان ممكنا، وإذا كان مستحيلا فهو أبعد من ذلك.

بحلول نهاية عام 1938، بلغ عدد شباب هتلر 7,728,259. ومهما كان هذا العدد كبيرا، لا يزال هناك حوالي 4 ملايين فتى وفتاة خارج هذه المنظمة. لذلك، في مارس 1939، أصدرت الحكومة قانونًا يقضي بتجنيد جميع الشباب في شباب هتلر على نفس الأساس المتبع في الجيش. تم تحذير الآباء الذين عارضوا هذا الإجراء من أنه إذا لم ينضم أطفالهم إلى شباب هتلر، فسيتم إرسالهم إلى دور الأيتام أو دور أخرى.

تم تقويض نظام التعليم بالكامل من خلال إنشاء ثلاثة أنواع من المدارس لتدريب النخبة: مدارس أدولف هتلر تحت وصاية شباب هتلر، ومعاهد التربية السياسية الوطنية وقلاع وسام الفروسية. وكان النوعان الأخيران من المدارس تحت رعاية الحزب النازي. تم إرسال الشباب الواعدين من Jungfolk في سن الثانية عشرة إلى مدارس أدولف هتلر. وخضعت هنا لدورة تدريبية لمدة 6 سنوات بهدف مواصلة استخدامها في المناصب القيادية في الحزب وفي الخدمة العامة. يعيش الطلاب في المدارس في ظل ظروف الانضباط المتقشف وكان لهم الحق في دخول الجامعة بعد الانتهاء من دراستهم. تم إنشاء ما مجموعه عشر مدارس من هذا القبيل بعد عام 1937، أهمها الأكاديمية في براونشفايغ.

كانت مهمة معاهد التعليم السياسي الوطني هي استعادة نوع التعليم الذي كانت توفره الأكاديميات العسكرية البروسية القديمة. وبحسب أحد التفسيرات الرسمية، فقد قاموا بتنمية "روح الجندي بصفاتها المتمثلة في الشجاعة والواجب والحياة البسيطة". وأضيفت إلى ذلك دورة خاصة للتدريب على المبادئ النازية. كانت المعاهد تشرف عليها خدمة قوات الأمن الخاصة، التي عينت عمداء الجامعات ومعظم المعلمين. وافتتحت ثلاث جامعات مماثلة عام 1933، ومع بداية الحرب وصل عددها إلى 31 جامعة، 3 منها مخصصة للنساء.

في أعلى الهرم كانت هناك ما يسمى بقلاع الفرسان. في هذه المؤسسات التعليمية، مع الجو المميز لقلاع فرسان النظام التوتوني في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، تم تدريب النخبة النازية من النخبة. فرسان النظام التوتوني بلا أدنى شك. لقد أطاعوا سيدهم، وكان الهدف الرئيسي للنظام هو غزو الأراضي السلافية في الشرق واستعباد السكان المحليين. استندت القلاع النازية للنظام إلى مبادئ نفس الانضباط وسعت إلى تحقيق نفس الأهداف. تم اختيار الاشتراكيين الوطنيين الشباب الأكثر تعصبًا هنا، وعادةً من بين خريجي مدارس أدولف هتلر والمعاهد السياسية الوطنية. تم إنشاء أربع قلاع ترتيبية، يأخذ فيها الطلاب إحدى الدورات ثم ينتقلون إلى أخرى. تم تخصيص السنة الأولى من السنة السادسة لـ "العلوم العنصرية" وجوانب أخرى من الأيديولوجية النازية. كان التركيز هنا على تنمية القدرات العقلية والالتزام الصارم بالانضباط، وتم إعطاء التدريب البدني مكانًا ثانويًا. تمت السنة الثانية من الدراسة في قلعة أخرى، حيث، على العكس من ذلك، جاء التدريب الرياضي والرياضات المختلفة، بما في ذلك تسلق الجبال والقفز بالمظلات، في المقام الأول. وفي القلعة الثالثة، خلال العام ونصف العام التاليين، تم إجراء التدريب في العلوم السياسية والعسكرية. في المرحلة الرابعة والأخيرة من التدريب، تم إرسال الطلاب لمدة عام ونصف إلى قلعة تقع في مارينبورغ (شرق بروسيا) بالقرب من الحدود البولندية. هنا، داخل أسوار نفس القلعة التي كانت معقل النظام التوتوني قبل خمسة قرون، كان الاهتمام الرئيسي في التعليم السياسي والعسكري موجهاً إلى "المسألة الشرقية" - "حق" ألمانيا في توسيع مساحة معيشتها إلى حساب الأراضي السلافية. بالنسبة لأحداث عام 1939 والسنوات اللاحقة، لعب هذا الإعداد، كما هو متوقع، خدمة ممتازة.

هكذا أعد الرايخ الثالث شبابه للحياة والعمل والموت. ورغم أن عقلها قد تم تسميمه عمدا، وانقطعت الفصول الدراسية المنتظمة، وتغير مكان الدراسة مرارا وتكرارا، بدا الأولاد والبنات، شبابا وشابات، سعداء على غير العادة، مليئين بالحماس والاستعداد لعيش حياة عضو في شباب هتلر. ومما لا شك فيه أن مثل هذه الممارسة، التي وحدت الأطفال من جميع الطبقات والطبقات، والفقراء والأغنياء، والعمال والفلاحين، ورجال الأعمال والأرستقراطيين الذين سعوا لتحقيق هدف مشترك، كانت في حد ذاتها صحية ومفيدة. وفي معظم الحالات، لم يؤذي العمل الإجباري لمدة ستة أشهر فتى أو فتاة المدينة. كل هذا الوقت عاشوا بعيدا عن المنزل، تعلموا قيمة العمل البدني وتعلموا التواصل مع الشباب المختلفين مجموعات اجتماعية. أي شخص سافر عبر ألمانيا في تلك الأيام، وتحدث مع الشباب، وشاهدهم وهم يعملون ويستمتعون في معسكراتهم، لا يسعه إلا أن يلاحظ أنه على الرغم من الطبيعة الشريرة للتعليم النازي، كانت هناك حركة شبابية نشطة بشكل غير عادي في البلاد.

لقد نشأ الجيل الشاب من الرايخ الثالث قويًا وصحيًا، ومليئًا بالإيمان بمستقبل بلده وبنفسه، وبالصداقة والصداقة الحميمة، وقادرًا على سحق جميع الحواجز الطبقية والاقتصادية والاجتماعية. فكرت في هذا الأمر أكثر من مرة فيما بعد، في أيام مايو 1940، عندما التقيت على الطريق بين آخن وبروكسل بجنود ألمان، ذوي لون برونزي من اللون البني، جيدي البنية ومتشددين لأنهم أنفقوا الكثير في شبابهم. من الوقت في الشمس وتؤكل جيدا. لقد قارنتهم بأسرى الحرب الإنجليز الأوائل، المنحنيين، الشاحبين، ذوي الصدور الغائرة والأسنان التالفة - وهو مثال مأساوي لكيفية إهمال حكام إنجلترا للشباب بشكل غير مسؤول في الفترة بين الحربين العالميتين.

مزارع في الرايخ الثالث

وعندما وصل هتلر إلى السلطة في عام 1933، كان المزارعون في ألمانيا، كما هو الحال في معظم البلدان الأخرى، في حاجة ماسة إلى هذه المساعدات. ووفقاً لأحد المقالات المنشورة في صحيفة فرانكفورتر تسايتونج، كان وضعهم أسوأ من أي وقت مضى منذ حرب الفلاحين 1524-1525، التي دمرت الأراضي الألمانية. وانخفض الدخل الزراعي في السنة المالية 1932/1933 بمقدار مليار مارك مقارنة بسنة ما بعد الحرب 1924/1925. بلغ إجمالي ديون المزارعين 12 مليار دولار (تشكلت على مدى السنوات الثماني الماضية). وشكلت مدفوعات هذا الدين 14 في المائة من إجمالي دخل المزرعة. وأضيف إلى ذلك نفس المبلغ تقريبًا في شكل ضرائب ورسوم لتلبية الاحتياجات الاجتماعية. "أيها الرفاق في الحزب، يجب أن تكونوا واضحين تمامًا بشأن نقطة واحدة: الفلاحون الألمان ليس لديهم سوى فرصة واحدة، أخيرة ووحيدة، للبقاء على قيد الحياة"، حذر هتلر فور توليه منصب المستشار، وفي أكتوبر 1933 أعلن أن "الانهيار سوف يكون انهيار الفلاحين الألمان بمثابة انهيار للشعب الألماني."

لعدة سنوات، اتبع الحزب النازي سياسة دعم المزارعين. ووعدتهم النقطة 17 من برنامج الحزب "الثابت" بـ "إصلاح الأراضي... وقانون مصادرة الأراضي دون تعويض، وإلغاء الفوائد على القروض الممنوحة للمزارعين، ومنع أي مضاربة على الأراضي". ومثل الوعود الواردة في نقاط أخرى من البرنامج، لم يتم الوفاء بالوعود المقدمة للمزارعين، باستثناء الوعود الأخيرة الموجهة ضد المضاربة على الأراضي. في عام 1938، بعد خمس سنوات من الحكم النازي، ظل توزيع الأراضي في ألمانيا غير متساوٍ أكثر من أي دولة غربية أخرى. وتظهر الأرقام المنشورة في الكتاب الإحصائي السنوي الرسمي لذلك العام أن أصغر 2.5 مليون مزرعة كانت تمثل مساحة أقل من الأراضي مقارنة بالنخبة من ملاك الأراضي، الذين شكلوا 0.1% من إجمالي السكان الألمان. لم تجرؤ الديكتاتورية النازية، مثل الحكومات الاشتراكية البرجوازية في جمهورية فايمار، على تقسيم إقطاعيات يونكر الشاسعة التي امتدت شرق نهر إلبه.

ومع ذلك، أعلن النظام النازي عن برنامج زراعي جديد، مصحوبا بدعاية عاطفية عالية، وكان جوهرها أن الفلاحين هم ملح الأرض والدعم الرئيسي للرايخ الثالث. قام هتلر بتعيين والتر دار لقيادة تنفيذه، والذي، على الرغم من اشتراكه في معظم الأساطير النازية، كان أحد قادة الحزب القلائل الذين عرفوا بشكل احترافي مجال أنشطتهم. كونه متخصصًا زراعيًا متميزًا حاصلًا على تعليم جامعي مناسب، خدم دار في وزارة الزراعة في بروسيا والرايخ. أُجبر على الاستقالة من منصبه عام 1929 نتيجة للصراعات مع القيادة، واستقر في راينلاند، حيث ألف كتابًا بعنوان "الفلاحون كمصدر حياة العرق الشمالي". كان من المؤكد أن مثل هذا العنوان سيجذب انتباه النازيين. قدم رودولف هيس دار إلى هتلر، الذي أعجب به كثيرًا لدرجة أن الفوهرر أمره بتطوير برنامج زراعي مناسب للحزب. بعد إقالة هوغنبرغ في يونيو 1933، أصبح داري وزيرًا للأغذية والزراعة. وبحلول سبتمبر كان قد أعد خططًا لتحويل الزراعة الألمانية. صدر قانونان رئيسيان في نفس الشهر يهدفان إلى إعادة تنظيم الهيكل الكامل لإنتاج وتسويق المنتجات الزراعية من أجل ضمان ارتفاع أسعارها لصالح المزارعين. وفي الوقت نفسه، اكتسب الفلاح الألماني مكانة جديدة، تحققت، على نحو متناقض، من خلال العودة إلى العصور الإقطاعية، عندما تم تعيين المزارع وورثته قسراً في قطعة أرضهم مدى الحياة (شريطة أن يكونوا ألماناً آريين). أصل).

كان قانون وراثة الأراضي الصادر في 29 سبتمبر 1933 عبارة عن مزيج غريب من الأحكام: من ناحية، وفقًا لهذا القانون، تم إرجاع الفلاحين إلى العصور الوسطى، ومن ناحية أخرى، كان القانون يحمي الفلاحين من الانتهاكات. تم إعلان جميع المزارع التي تصل مساحتها إلى 308 فدانًا (125 هكتارًا) والتي يمكن أن توفر معيشة كريمة لعائلة مالك الأرض كممتلكات وراثية، وتخضع لسلطة قوانين الميراث القديمة دون حق التصرف. ولا يجوز بيعها أو تقسيمها أو رهنها أو نقلها لتسديد الديون. بعد وفاة المالك، يرثها الابن الأكبر أو الأصغر، اعتمادًا على العادات المحلية، أو إلى أقرب قريب ذكر، والذي كان ملزمًا بتوفير الأموال لإعالة وتعليم إخوته وأخواته حتى مجيئهم. فى عمر. فقط مواطن ألماني من أصل آري أثبت نقاء دمه قبل عام 1800 يمكنه امتلاك مثل هذه الأراضي. فقط مثل هذا الشخص، وفقًا لما يحدده القانون، يمكنه أن يحمل "اللقب الفخري" لباور، أو الفلاح، والذي يمكن أن يفقده إذا انتهك "ميثاق شرف الفلاحين" أو توقف عن الزراعة بنشاط بسبب حالة فيزيائيةأو لأي سبب آخر. وهكذا، في بداية الرايخ الثالث، تحرر المزارع الألماني المثقل بالديون من التهديد بفقدان مخصصاته، على سبيل المثال، نتيجة للتخلف عن سداد أقساط الرهن العقاري، أو من التخفيض التدريجي لها (الآن لم تعد هناك حاجة إلى ذلك). بيع جزء منه لسداد الدين). ولكن في الوقت نفسه، كان مرتبطًا بالأرض بشكل لا ينفصم مثل العبد في العصر الإقطاعي.

تم الآن تنظيم كل جانب من جوانب حياته وعمله بشكل صارم من قبل إدارة الرايخ للأغذية، التي أنشأها داري بموجب قانون 13 سبتمبر 1933. لقد كانت منظمة كبيرة تسيطر على أي نوع من الإنتاج الزراعي وتجهيز وتسويق المنتجات. بصفته زعيمًا للفلاحين في الرايخ، ترأس دار شخصيًا هذا القسم. لقد سعى إلى تحقيق هدفين رئيسيين - تحديد أسعار ثابتة ومواتية للمزارعين وتحويل ألمانيا إلى دولة تتمتع بالاكتفاء الذاتي الكامل من الغذاء.

ما مدى نجاح هذا؟ في البداية، كان المزارع، الذي أهملت الدولة مصالحه لفترة طويلة، واحتلته رجال الأعمال والعمال، يشعر بالاطراء بطبيعة الحال بسبب هذا الاهتمام بنفسه - كما هو الحال مع "البطل الوطني والمواطن المحترم". بل إنه كان أكثر سعادة بالزيادة في أسعار المنتجات الزراعية، والتي نفذها داري بمجرد تثبيتها طوعًا عند المستوى الذي يوفر للفلاح الربح. وفي العامين الأولين من الحكم النازي، ارتفعت أسعار الجملة للمنتجات الزراعية بنسبة 20 في المائة (ارتفعت أسعار الخضروات ومنتجات الألبان والماشية أكثر قليلاً). لكن هذه الفائدة تم إبطالها جزئياً بسبب ارتفاع أسعار المواد التي اضطر المزارع إلى شرائها، وفي المقام الأول الآلات والأسمدة.

أما بالنسبة للهدف الثاني - الاكتفاء الذاتي الغذائي، فقد اعتبر القادة النازيون تحقيقه في غاية الأهمية، لأنهم، كما سنرى، كانوا يخططون بالفعل للحرب. لكنهم لم يتمكنوا أبداً من حل مشكلة الغذاء نظراً لكمية ونوعية الأراضي المنتجة مقارنة بعدد السكان. وعلى الرغم من كل الدعوات النازية الواردة في برنامج "المعركة من أجل المنتجات الزراعية" الذي تم الإعلان عنه على نطاق واسع، تمكنت البلاد من تحقيق الاكتفاء الذاتي من الغذاء بنسبة 83%. فقط من خلال الاستيلاء على الأراضي الأجنبية بدأ الألمان في الحصول على الكثير من الطعام الذي تمكنوا من الصمود فيه طوال الحرب العالمية الثانية.

اقتصاد الرايخ الثالث

لم يعتمد نجاح هتلر في السنوات الأولى من حكمه إلا على إنجازات السياسة الخارجية، التي ضمنت فتوحات غير دموية، ولكنه اعتمد أيضًا على النهضة الاقتصادية للألمان، والتي تم الإشادة بها باعتبارها معجزة في دوائر الحزب وحتى بين بعض الاقتصاديين الأجانب. قد يبدو الأمر بهذه الطريقة لكثير من الناس. فقد انخفضت البطالة، وهي آفة العشرينيات وأوائل الثلاثينيات، كما رأينا، من ستة ملايين في عام 1932 إلى أقل من مليون بعد أربع سنوات. بين عامي 1932 و1937، زاد الإنتاج الصناعي الوطني بنسبة 102% وتضاعف الدخل القومي. بالنسبة لمراقب خارجي، ربما بدت ألمانيا في منتصف الثلاثينيات وكأنها خلية نحل ضخمة. وكانت عجلات الصناعة تدور بشكل أسرع وأسرع، وكان الجميع يعملون بجد أكبر.

خلال السنة الأولى، تم تقليص السياسة الاقتصادية النازية، التي حددها إلى حد كبير الدكتور شاخت (كان هتلر مكتئبًا بسببها، لأنه كان جاهلًا تمامًا تقريبًا في الأمور الاقتصادية)، إلى جهود لتوظيف جميع العاطلين عن العمل من خلال زيادة حادةأمام الأشغال العامة وتحفيز ريادة الأعمال الخاصة. تم تزويد العاطلين عن العمل بالائتمان الحكومي في شكل فواتير خاصة. وتم تخفيض الضرائب بشكل كبير بالنسبة لتلك الشركات التي قامت بتوسيع استثمار رأس المال وتوفير نمو العمالة.

ولكن الأساس الحقيقي لنهضة ألمانيا كان يتلخص في إعادة التسلح، والتي بدأ النظام النازي منذ عام 1934 في توجيه كل جهود رجال الأعمال والعمال إلى جانب جهود المؤسسة العسكرية.

تم تنظيم الاقتصاد الألماني بأكمله، والذي كان يسمى في المصطلحات النازية اقتصاد الحرب، بشكل متعمد للعمل ليس فقط أثناء الحرب، ولكن أيضًا في وقت السلم، موجهًا أيضًا نحو الحرب. في كتابه "الحرب الشاملة"، الذي نُشر في ألمانيا عام 1935، والذي تُرجم عنوانه بشكل غير صحيح إلى الإنجليزية باسم "أمة في حالة حرب"، أكد الجنرال لودندورف على الحاجة إلى التعبئة الكاملة لاقتصاد البلاد، وكذلك كل شيء آخر، من أجل الاستعداد الكافي للحرب الشاملة. ولم تكن هذه الفكرة جديدة على النازيين. خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، خصصت بروسيا، كما رأينا، حوالي 5/7 من دخل الدولة للجيش، وكان اقتصادها بأكمله يُنظر إليه دائمًا في المقام الأول كأداة لضمان السياسة العسكرية، وليس لرفاهية الشعب. . الآن لم يعد بإمكان النظام النازي سوى تنفيذ فكرة اقتصاد الحرب، المعدل للعقد الثالث من القرن العشرين. تم تلخيص النتائج بشكل غير مباشر من قبل رئيس الأركان العسكرية والاقتصادية، اللواء جورج توماس: "لا يعرف التاريخ سوى حالات قليلة عندما تقوم دولة ما، حتى في وقت السلم، بتوجيه كامل إمكاناتها الاقتصادية بشكل متعمد ومنهجي نحو احتياجات الحرب، كما هو الحال مع ألمانيا التي اضطرت إلى ذلك في الفترة ما بين الحربين العالميتين».

ألمانيا، بالطبع، لم تكن "مجبرة" على الاستعداد للحرب على هذا النطاق - لقد كان قرارا متعمدا من هتلر. وفي قانون الدفاع السري الصادر في 21 مايو 1935، عين شاخت مفوضًا عامًا لاقتصاد الحرب، وألزمه "ببدء عمله في وقت السلم" ومنحه سلطة توجيه "الاستعدادات الاقتصادية للحرب". لم ينتظر الدكتور شاخت الذي لا مثيل له حتى ربيع عام 1935 لبدء البناء الموسع لاقتصاد الحرب الألماني. وفي 30 سبتمبر 1934، أي بعد أقل من شهرين من تعيينه وزيرًا للاقتصاد، قدم إلى الفوهرر "تقريرًا عن سير العمل في التعبئة الاقتصادية حتى 30 سبتمبر 1934"، أكد فيه بفخر أن الوزارة كان "مكلفًا بالإعداد الاقتصادي للحرب". في 3 مايو 1935، قبل أربعة أسابيع (بتعبير أدق، قبل 18 يومًا من التعيين. - تقريبًا. لكل.) قبل تعيينه مفوضًا عامًا للاقتصاد العسكري، سلم شاخت هتلر مذكرة قام بتجميعها شخصيًا، والتي بدأت بالعبارة التي " إن تنفيذ برنامج الأسلحة بالوتيرة المناسبة وعلى النطاق المطلوب هو المهمة المباشرة (التأكيد أضافه - المؤلف) للسياسة الألمانية، وبالتالي يجب أن يخضع كل شيء آخر لهذا الهدف. وأوضح شاخت لهتلر أنه بما أن الأسلحة يجب أن تكون مموهة حتى 16 مارس 1935 (عندما أعلن هتلر التجنيد الإجباري في الجيش لتشكيل 36 فرقة)، كان من الضروري في المرحلة الأولى استخدام الأسلحة. طباعة الصحيفهلكسب المال لتمويل الأسلحة. وأشار أيضًا بابتسامة إلى أن الأموال المصادرة من أعداء الدولة (اليهود بشكل رئيسي) أو المسحوبة، على سبيل المثال، من الحسابات الأجنبية المجمدة، جعلت من الممكن دفع ثمن الأسلحة. وتفاخر قائلا: «وهكذا تمت تغطية تكاليف أسلحتنا جزئيا من خلال قروض من أعدائنا السياسيين».

رغم أنه أثناء المحاكمة محاكمات نورمبرغهو، رمي؛ تظاهر بالبراءة واحتج على المقدمين. اتُهم بالمشاركة في مؤامرة نازية للتحضير لحرب عدوانية وأعلن أنه تصرف على العكس تماماً - والحقيقة هي أنه لم يكن أحد آخر مسؤولاً عن الاستعدادات الاقتصادية للحرب التي أثارها هتلر في عام 1939 أكثر من شاخت. وقد تم الاعتراف بهذا بالكامل من قبل قيادة الجيش الألماني. بمناسبة عيد ميلاد شاخت الستين، أشادت مجلة ميلترفوشنبلات العسكرية، في عددها الصادر في 22 يناير 1937، به ووصفته بأنه "الرجل الذي جعل إعادة الفيرماخت ممكنة اقتصاديًا". ونقرأ كذلك: "إن قوات الدفاع تدين بقدرات شاخت الهائلة، حيث تمكنت، على الرغم من كل الصعوبات المالية، من النمو من جيش قوامه 100 ألف فرد إلى مستوى قوتها الحديثة".

كانت قدرة شاخت المتأصلة على ترتيب الشؤون المالية ببراعة تهدف إلى دفع تكاليف إعداد الرايخ الثالث للحرب. كانت طباعة الأوراق النقدية مجرد إحدى حيله. لقد قام بالتلاعب بالعملة ببراعة شديدة لدرجة أنه، وفقًا لحسابات الاقتصاديين الأجانب، كان للمارك الألماني في وقت ما 237 سعرًا مختلفًا في وقت واحد. لقد أبرم صفقات تجارية مع العشرات من البلدان التي كانت مربحة بشكل مذهل لألمانيا، ولمفاجأة الاقتصاديين التقليديين، نجح في إثبات أنه كلما زادت مديونيتك لدولة ما، كلما زادت قدرتك على التعامل معها. وكان إنشاءه لنظام ائتماني في بلد لا يملك سوى القليل من رأس المال السائل (الذي يمكن تحقيقه بسهولة) ولا توجد به أي احتياطيات مالية تقريباً، بمثابة اكتشاف عبقري، أو كما قال البعض، متلاعب ذكي. يمكن أن يكون اختراعه لما يسمى بسندات الصرف "mefo" بمثابة مثال على ذلك. كانت هذه الفواتير صادرة عن بنك الرايخ ومضمونة من قبل الدولة. تم استخدامها لدفع شركات الأسلحة. تم قبول الفواتير من قبل جميع البنوك الألمانية ثم تم خصمها من قبل بنك الرايخ الألماني. ولم تظهر في نشرات البنك الوطني أو في ميزانية الدولة، مما سمح بالحفاظ على سرية حجم إعادة التسلح الألماني. ومن عام 1935 إلى عام 1938، تم استخدامها حصريًا لتمويل إعادة التسلح وقدرت قيمتها بـ 12 مليار مارك. وبمجرد شرح وظيفتها لهتلر، أشار وزير المالية الكونت شفيرين فون كروسيج على استحياء إلى أنها مجرد وسيلة "لطباعة النقود".

في سبتمبر 1936، فيما يتعلق بنقل الخطة الأربع سنوات إلى السيطرة الصارمة على غورينغ، الذي حل محل شاخت كديكتاتور للاقتصاد، على الرغم من أنه كان جاهلاً تقريبًا في هذا المجال مثل هتلر، تحولت ألمانيا إلى نظام إجمالي اقتصاد الحرب. كان الهدف من الخطة الأربعية هو تحويل ألمانيا خلال أربع سنوات إلى دولة توفر لنفسها كل ما تحتاجه، بحيث لا يمكن خنقها في حالة الحرب بحصار عسكري. تم تخفيض الواردات إلى الحد الأدنى، وتم فرض رقابة صارمة على الأسعار والأجور، وتم تحديد أرباح الأسهم بنسبة 6 بالمائة سنويًا، وتم بناء مصانع ضخمة لإنتاج المطاط الصناعي والأقمشة والوقود وغيرها من المنتجات من المواد الخام الخاصة بها. كما تم بناء مصانع هيرمان جورينج العملاقة لإنتاج الفولاذ من خام محلي منخفض الجودة. باختصار، تمت تعبئة الاقتصاد الألماني لتلبية احتياجات الحرب، وأصبح الصناعيون، الذين ارتفعت دخولهم إلى عنان السماء، أدوات في آلة الحرب. وكانت أنشطتهم مقيدة بمثل هذه القيود، وهذه التقارير الهائلة، لدرجة أن الدكتور فونك، الذي خلف شاخت في عام 1937 كوزير للاقتصاد وفي عام 1939 كرئيس لبنك الرايخ، اضطر إلى الاعتراف مع الأسف بأن "التقارير الرسمية تمثل الآن أكثر من نصف جميع المراسلات التجارية لرواد الأعمال" وأن إجراء "التجارة الخارجية الألمانية ينطوي على إبرام 40 ألف معاملة فردية يوميًا ومن الضروري ملء 40 مستندًا مختلفًا لكل منها".

مليئة بجبال من الأوراق، وتتلقى باستمرار تعليمات من الدولة حول ما يجب إنتاجه وكميته وبأي سعر، ومثقلة بالضرائب المتزايدة، وتخضع لـ "مساهمات خاصة" كبيرة لا نهاية لها للحزب والصناعيين ورجال الأعمال الذين رحبوا بالمؤسسة بحماس شديد. من نظام هتلر لأنهم توقعوا أنه سيدمر النقابات ويسمح لهم بالانخراط بحرية في المشاريع الحرة، شعروا الآن بخيبة أمل عميقة. كان أحدهم فريتز تايسن، الذي كان من بين الأوائل الذين قدموا المساهمات الأكثر سخاءً لخزائن الحزب. بعد فراره من ألمانيا عشية الحرب، اعترف بأن "النظام النازي دمر الصناعة الألمانية"، وقال لكل شخص التقى به في الخارج: "يا له من أحمق!"

ومع ذلك، في البداية، تملق رجال الأعمال أنفسهم بالأمل في أن يكون الحكم النازي هو الاستجابة لكل صلواتهم. مما لا شك فيه أن برنامج الحزب "غير القابل للتغيير" أعلن عن دعوات مشؤومة لتأميم الصناديق الاستئمانية، وتقسيم الأرباح في تجارة الجملة بشكل عادل، و"إضفاء الطابع الشيوعي على المتاجر الكبرى عن طريق تأجير مساحات البيع بالتجزئة فيها مقابل رسوم منخفضة لصغار التجار" (النقطة 16 من البرنامج)، وحمل خرج الإصلاح الزراعي وإلغاء الفوائد على الرهن العقاري، لكن سرعان ما أدرك الصناعيون والممولون أنه لم يكن في نية هتلر أن يأخذ في الاعتبار أيًا من بنوده، وأن الوعود الجذرية لم تتضمنها إلا من أجل كسب الأصوات خلال الأشهر القليلة الأولى من الحكم في عام 1933، حاول عدد من المتطرفين الحزبيين فرض سيطرة على جمعيات رجال الأعمال، والسيطرة على أكبر المتاجر الكبرى وإنشاء دولة مؤسسية (مع حكومة ذاتية محلية) على غرار تلك التي حاول موسوليني إنشاؤها، لكن هتلر نجح بسرعة في استبدالهم برجال أعمال محافظين. أحدهم، جوتفريد فيدر، الذي كان من بين مرشدي هتلر الأوائل في مجال الاقتصاد، وهو رجل ذو شذوذات سعى إلى إلغاء "عبودية الفائدة"، حصل على منصب مساعد وزير الاقتصاد. لكن رئيسه دكتور كارلشميدت، قطب التأمين الذي قضى حياته كلها في إصدار القروض وتحصيل الفوائد عليها، لم يمنحه أي عمل، وعندما تولى شاخت الوزارة فيما بعد، تم تحريره بالكامل من خدمات فيدر.

رجال الأعمال الصغار، الذين كانوا في الأصل أحد الركائز الأساسية للحزب والذين توقعوا الكثير من المستشار هتلر، على الأقل الكثير منهم، سرعان ما وجدوا أنفسهم قد تم القضاء عليهم تدريجيًا وأجبروا على الانضمام مرة أخرى إلى صفوف أولئك الذين يعيشون على الأجور. بعد إقرار القوانين في أكتوبر 1937، تم ببساطة حل جميع الشركات التي يقل رأس مالها عن 40 ألف دولار، مما يحظر إنشاء شركات جديدة برأس مال أقل من 200 ألف دولار. وأدى هذا على الفور إلى انخفاض عدد الشركات الصغيرة بمقدار الخمس. لكن الكارتلات الكبيرة، التي كانت تحت رعاية جمهورية فايمار، تلقت دعمًا إضافيًا من النازيين. وفقا لقانون 15 يوليو 1933، تم الاعتراف بإنشائها فعليا على أنها إلزامية. مُنحت وزارة الاقتصاد الحق في إنشاء تكتلات جديدة بالقوة وطلب الشركات من الاندماج مع الشركات القائمة. احتفظ النازيون بنظام الجمعيات الصناعية والتجارية التي تشكلت خلال الجمهورية في عدد ضخم. ومع ذلك، وفقًا للقانون الأساسي الصادر في 27 فبراير 1934، تم إعادة تنظيمهم وفقًا لمبادئ التبعية الواضحة ووضعهم تحت سيطرة الدولة. وكان مطلوبا من جميع الشركات أن تنتمي إلى الجمعيات ذات الصلة. وعلى رأس هذا الهيكل المعقد بشكل لا يصدق كانت الغرفة الاقتصادية للرايخ، التي تم تعيين رئيسها من قبل الدولة. وكانت تابعة لها سبع مجموعات اقتصادية وطنية، وثلاث وعشرون غرفة اقتصادية، ومائة غرفة للصناعة والتجارة، وسبعون غرفة للحرف اليدوية. في هذا النظام الشبيه بالمتاهة، بين الإدارات والوكالات التي لا تعد ولا تحصى في وزارة الاقتصاد وإدارات الخطة الأربعية، وسط سيل من القوانين والتعليمات الخاصة يشبه شلالات نياجرا، غالبًا ما يضيع حتى رجل الأعمال ذو الخبرة، لذلك، في ومن أجل ضمان أنشطة الشركة، كان من الضروري تعيين محامين خاصين. ليس من المستغرب أن الرشاوى لإيجاد طريقة للوصول إلى الجاني الصحيح رفيع المستوى، الذي اتخذ القرارات التي يعتمد عليها إصدار الأوامر، والرشاوى للتحايل على القواعد واللوائح التي لا تعد ولا تحصى الصادرة عن الحكومة والجمعيات التجارية، وصلت إلى أرقام فلكية في إذا كان لديك أي أسئلة، يرجى الاتصال بمكتبنا. أطلق أحد رجال الأعمال على هذا النظام اسم "الضرورة الاقتصادية" في محادثة مع مؤلف الكتاب.

ومع ذلك، على الرغم من هذه الحياة المحمومة، حقق رجل الأعمال أرباحا كبيرة. تم الحصول على الدخل من إعادة التسلح بشكل رئيسي من خلال الصناعة الثقيلة. فمن 2% في عام الازدهار الجيد عام 1926، ارتفعت إلى 6.5% في عام 1938. وحتى قانون تحديد الأرباح بنسبة 6% لم يخلق صعوبات للشركات، بل على العكس تماما. من الناحية النظرية، وبموجب القانون، ذهبت جميع الأرباح التي تزيد عن 6 في المائة إلى شراء السندات الحكومية، ولا يمكن الحديث عن سحبها. ومن الناحية العملية، استثمرت معظم الشركات هذه الأرباح غير المدفوعة في أعمالها الخاصة. ومن 175 مليون مارك في عام 1932، ارتفع إلى 5 مليارات مارك في عام 1938، عندما بلغ إجمالي المدخرات في بنك الادخار 2 مليار مارك فقط، أو أقل من نصف مبلغ الأرباح غير المدفوعة. وبلغ إجمالي الربح المدفوع على شكل أرباح 1.2 مليار مارك فقط. بالإضافة إلى الشعور بالرضا من الحصول على أرباح متزايدة، كان رجل الأعمال سعيدًا أيضًا لأن هتلر وضع العمال في مكانهم. ومن الآن فصاعدا، لم تكن هناك مطالب غير مبررة بزيادة الأجور. وفي الواقع، تم تخفيضه إلى حد ما، على الرغم من زيادة تكاليف المعيشة بنسبة 25%. الشيء الرئيسي هو أنه لم تكن هناك مثل هذه الضربات المكلفة. في الممارسة العملية، لم يكن هناك أي شيء على الإطلاق - تم حظر مظاهر هذه الاضطرابات في الرايخ الثالث.

سخرة

بعد حرمانه من النقابات العمالية والمفاوضة الجماعية وحق الإضراب، أصبح العامل الألماني عبدًا صناعيًا في الرايخ الثالث، معتمدًا على سيده التجاري مثلما كان أقنان العصور الوسطى يعتمدون على سيدهم الإقطاعي. ولم تكن ما تسمى بجبهة العمل، والتي حلت نظريا محل النقابات العمالية، هيئة تمثيلية للعمال. وفقا لقانون 24 أكتوبر 1934، الذي أنشأها، كانت جبهة العمال "منظمة من الألمان المبدعين ذات رأس وقبضات". ولم تشمل العمال والموظفين فحسب، بل شملت أيضًا رجال الأعمال والأشخاص من المهن الأخرى. في جوهرها، كانت منظمة دعاية واسعة النطاق - "وهمية عملاقة"، كما أطلق عليها بعض العمال. ولم يكن هدفها، كما قال القانون، حماية العمال، بل "إنشاء مجتمع اجتماعي ومنتج حقيقي لكل الألمان". وكانت مهمته التأكد من أن كل فرد "قادر على القيام بأقصى قدر من العمل". لم تكن جبهة العمل منظمة إدارية مستقلة، ولكنها مثل أي منظمة أخرى في ألمانيا النازية، باستثناء الجيش، كانت جزءًا لا يتجزأ من الحزب النازي، أو كما وصفها تايسن "أداة في يد الحزب". لقد نص قانون 24 أكتوبر بالفعل على أنه ينبغي ترشيح قادة جبهة العمل من صفوف الحزب، ومن أعضاء النقابات النازية، كتيبة العاصفة وقوات الأمن الخاصة، وهو ما تم تنفيذه عمليًا.

في السابق، وضع قانون 20 يناير 1934، بشأن تنظيم استخدام موارد العمل الوطنية، والمعروف باسم "ميثاق العمل"، العامل في مكانه ورفع رجل الأعمال إلى منصبه السابق باعتباره السيد المطلق. وبطبيعة الحال، يمكن للدولة المطلقة أن تتدخل في تنفيذه. أصبح رجل الأعمال الآن رئيسًا للمؤسسة، وأصبح العمال والموظفون أشخاصًا "يقودهم" هو. وحددت المادة 2 من القانون أن "رئيس المنشأة هو الذي يتخذ القرارات المتعلقة بالموظفين والعمال في جميع المسائل المتعلقة بالمؤسسة". وكما كان يعتبر مالك الأرض في العصور القديمة مسؤولاً عن رفاهية رعاياه، كذلك بموجب القانون النازي كان رجل الأعمال مسؤولاً عن رفاهية موظفيه وعماله. وكما ينص القانون، "في المقابل، يجب على الموظفين والعمال أن يدفعوا له بالولاء"، أي أنه كان عليهم أن يعملوا بجد وكثير، ولا يدخلوا في نزاعات ولا يظهروا عدم الرضا، بما في ذلك حجم رواتبهم.

تم تحديد الرواتب من قبل ما يسمى بأوصياء العمال، الذين تم تعيينهم من قبل جبهة العمل. في الواقع، تم تحديد مقدار الأجور بتوجيه من صاحب المشروع؛ ولم ينص القانون حتى على عقد اجتماعات مع العمال بشأن هذه المسألة. على الرغم من وجود نقص في العمالة في الصناعة الحربية بعد عام 1936 وحاول بعض رجال الأعمال رفع الأجور لجذب الناس، إلا أن الحكومة خفضت التعريفات وبقيت الأجور كما هي. ولم يخف هتلر الأسباب التي جعلت الأجور منخفضة عمدا. أعلن في السنوات الأولى للنظام أن «القيادة الاشتراكية الوطنية التزمت دائمًا بالمبدأ الحديدي، وهو عدم السماح بزيادة مستوى الأجر بالساعة، ولكن تشجيع الزيادة في الدخل فقط من خلال زيادة كثافة العمل». عمل." وفي بلد كانت فيه معظم معدلات الأجور تعتمد على العمل بالقطعة، كان هذا يعني أن العامل لا يمكنه كسب المزيد إلا من خلال زيادة كثافة العمل وتمديد طول يوم العمل.

بالمقارنة مع الولايات المتحدة، إذا سمحنا للاختلافات في مستويات المعيشة و خدمات اجتماعية، كان متوسط ​​​​مستوى الراتب في ألمانيا منخفضًا دائمًا. وفي ظل النظام النازي، انخفض الرقم إلى أبعد من ذلك. وفقًا لمكتب إحصاءات الرايخ، انخفضت أجور العمال المهرة من 20.4 سنتًا في الساعة في عام 1932، خلال أسوأ فترات الكساد، إلى 19.5 سنتًا في منتصف عام 1936. وانخفضت أجور الساعة للعمال غير المهرة من 16.1 إلى 13 سنتًا. في عام 1936، في مؤتمر الحزب في نورمبرغ، ذكر الدكتور لي أنه بين أعضاء جبهة العمل، كان متوسط ​​الأجر للعامل بدوام كامل هو 6.95 دولارًا في الأسبوع. وكان متوسط ​​دخل العامل الألماني في جميع أنحاء البلاد، وفقا لمكتب الإحصاء، 6.29 دولار.

وعلى الرغم من أن البلاد أضافت ملايين الوظائف الجديدة، إلا أن حصة جميع العمال الألمان في الدخل القومي انخفضت من 56.9% في عام 1932 (وقت الكساد) إلى 53.6% في عام 1938 (وقت الازدهار الاقتصادي). وفي الوقت نفسه، ارتفعت حصة الأرباح الرأسمالية وأرباح الشركات التجارية والصناعية في الدخل القومي من 17.4 إلى 26.6 في المائة. صحيح أنه، نتيجة للزيادة الكبيرة في تشغيل السكان، ارتفع الدخل من الضرائب على أجور العمال والموظفين في إجمالي الدخل من 25 إلى 42 مليار مارك، أي بنسبة 66 في المائة. ومع ذلك، زادت أرباح رأس المال وأرباح الشركات التجارية والصناعية بشكل أكبر بنسبة 146%. عادة ما ينفجر جميع دعاة الرايخ الثالث، بدءاً من هتلر، في خطبهم العامة في خطب خطبة ضد البرجوازية والرأسماليين ويدعو إلى التضامن مع العمال، لكن الحسابات الرصينة للإحصاءات الرسمية، والتي ربما قام بها عدد قليل من الناس في ألمانيا، أظهرت أنه كان كذلك. الرأسماليون، ولم يكن العمال هم الأكثر استفادة من السياسات النازية.

وأخيرا، انخفض أيضا صافي دخل العامل الألماني. بالإضافة إلى ضرائب الدخل الكبيرة، ومساهمات المرض الإلزامية، ومساهمات التأمين ضد البطالة والعجز، ومساهمات جبهة العمل، كان كل عامل يدوي، مثل أي عامل آخر في ألمانيا النازية، يُجبر باستمرار على دفع ضرائب متزايدة من قبل مختلف الجمعيات الخيرية النازية، أهمها والتي كانت جمعية مساعدة الشتاء. لقد فقد العديد من العمال وظائفهم لأنهم لم يتمكنوا من المساهمة في المنظمة، أو لأنه تم الحكم على مساهماتهم بأنها متواضعة للغاية. مثل هذه الحقائق، كما أيدت إحدى "المحكمة العمالية" فصل العامل دون سابق إنذار، "تشكل سلوكًا معاديًا للمجتمع البشري... ويجب إدانتها بشدة". وفقًا للتقديرات التي تم إجراؤها في منتصف الثلاثينيات، بلغت الضرائب والمساهمات ما بين 15 و35 بالمائة من إجمالي دخل العامل. وبعد خصم مبلغ 6.95 دولارًا في الأسبوع، لم يبق الكثير من المال للسكن والطعام والملبس والترفيه.

مثل أقنان العصور الوسطى والعمال ألمانيا هتلرووجدوا أنفسهم مرتبطين بشكل متزايد بمكان عملهم، على الرغم من أن رجال الأعمال لم يكونوا هم من ربطوهم به بقدر ما ربطتهم به الدولة. لقد رأينا بالفعل كيف ربط قانون وراثة الأرض الفلاح بالأرض في الرايخ الثالث. كذلك كان العامل الزراعي مرتبطاً بالأرض، ولا يحق له تركها للعمل في المدينة. تجدر الإشارة إلى أن هذا كان القانون النازي الوحيد الذي لم يتم الالتزام به عمليا - بين عامي 1933 و 1939، ذهب أكثر من مليون (1 مليون 300 ألف) عامل زراعي للعمل في الصناعة والتجارة. لكن كان على العمال الصناعيين أن يطيعوا هذا القانون. وقد حدت المراسيم الحكومية المختلفة، بدءاً بقانون 15 مايو 1934، بشكل حاد من حرية العمال في الانتقال من وظيفة إلى أخرى. منذ يونيو 1935، حصلت الإدارات الحكومية لسجلات التوظيف على حقوق خاصة. الآن قرروا من يجب تعيينه لأي وظيفة وأين يرسلونها.

في فبراير 1935، تم تقديم "دفاتر العمل"، ولا يمكن تعيين أي عامل إذا لم يكن لديه واحد. احتفظ الكتاب بسجلات عن توظيفه ونمو مؤهلاته. سجلات العمللم يقتصر الأمر على تزويد الدولة ورجل الأعمال بأحدث البيانات حول كل عامل في البلاد، بل تم استخدامها أيضًا لإبقائه في مكان العمل. إذا أراد الانتقال إلى وظيفة أخرى، يمكن لصاحب العمل أن يحجب كتاب العمل الخاص به، مما لن يسمح له بالحصول على وظيفة أخرى. أخيرًا، في 22 يونيو 1938، اعتمدت إدارة الخطة الرباعية قرارًا خاصًا يلزم كل ألماني بالخدمة في خدمة عمله أينما أرسلته الدولة. كان العمال الذين يتجنبون العمل دون سبب وجيه يتعرضون للغرامات والسجن. ومن الواضح أن هذه الميدالية كان لها أيضًا جانب آخر. لا يمكن لرجل الأعمال أن يطرد العامل الذي كان يخدم في خدمته العمالية دون موافقة الإدارة الحكومية لسجلات التوظيف. وهكذا كان يتمتع بالأمن الوظيفي، وهو أمر نادر حتى في عهد الجمهورية.

كان العمال الألمان مقيدين أيديهم وأرجلهم بقيود صارمة ولم يدفعوا أكثر من أجور الكفاف، وكانوا قادرين، مثل البروليتاريين الرومان، على حضور العروض الترفيهية التي أقامها الحكام لصرف انتباههم عن وجودهم البائس. "لقد كنا بحاجة إلى تحويل انتباه الجماهير من القيم المادية إلى القيم الأخلاقية"، أوضح الدكتور لي ذات مرة، "إن إشباع الجوع الروحي للناس أكثر أهمية من ملء بطونهم".

وجاءت لي بفكرة إنشاء منظمة تسمى "القوة من خلال الفرح". لقد وفرت ما يمكن أن نطلق عليه وقت الفراغ الموحد. في ظل الدكتاتورية الشمولية في القرن العشرين، وربما كما كانت الحال في الدكتاتوريات السابقة، كان من الضروري السيطرة ليس على العمل فحسب، بل أيضًا على وقت الفراغ لكل فرد. هذا ما فعلته القوة من خلال الفرح. خلال الحقبة النازية في ألمانيا، كان هناك عشرات الآلاف من الأندية المخصصة لكل شيء بدءًا من الشطرنج وكرة القدم وحتى الطيور المغردة. في ظل النازيين، لم يُسمح لأي مجموعة بالوجود، سواء كانت اجتماعية أو رياضية أو ترفيهية، إلا تحت سيطرة منظمة "القوة من خلال الفرح".

وبطبيعة الحال، فضل الألماني العادي في الرايخ الثالث هذه المنظمة الشاملة لتوفير الراحة والترفيه، حتى لا يُترك لأجهزته الخاصة. قامت، على سبيل المثال، بتنظيم رحلات سياحية رخيصة جدًا لأعضاء جبهة العمل و السفر البحري. من أجل القوة من خلال الفرح، قام الدكتور لي ببناء سفينتين بخاريتين تزن 25000 طن، أطلق على إحداهما اسمه، واستأجر عشر سفن للقيام برحلات بحرية في المحيط. صادف أن مؤلف هذا الكتاب كان في مثل هذه الرحلة البحرية، وعلى الرغم من أن الحياة على متن السفن كانت منظمة إلى حد الإرهاق من قبل القادة النازيين (على الأقل هكذا بدا لي)، كان العمال الألمان سعداء بما هو جيد الوقت الذي كان لديهم. وبسعر منافس! على سبيل المثال، تبلغ تكلفة الرحلة البحرية إلى جزيرة ماديرا 25 دولارًا فقط، بما في ذلك السفر سكة حديديةإلى الميناء الألماني والعودة. وكانت الرحلات الترفيهية الأخرى غير مكلفة أيضًا. استحوذت المنظمة على شواطئ على ساحل البحر وبالقرب من البحيرات، ووفرتها لآلاف المصطافين في الصيف. كان أحدها شاطئًا في جزيرة روغن على بحر البلطيق، لم تكن معداته قد اكتملت قبل الحرب، وقد تم تصميمه لاستيعاب 20 ألف شخص في الفنادق القريبة. وفي فصل الشتاء، يتم تنظيم رحلات خاصة إلى منتجعات التزلج في جبال الألب البافارية، بتكلفة 11 دولارًا في الأسبوع، بما في ذلك السفر بالحافلة والإقامة والوجبات وتأجير معدات التزلج والدروس مع مدرب. فصول جماعية أنواع مختلفةتم تنظيم الرياضة حصريًا من خلال "القوة من خلال الفرح". ووفقا للبيانات الرسمية، فإنها تغطي ما يصل إلى 7 ملايين شخص سنويا.

قامت المنظمة بتوزيع تذاكر رخيصة للمسارح والأوبرا والحفلات الموسيقية، مما جعل وسائل الترفيه الثقافية هذه للنخبة في متناول العاملين العاديين، كما كانت تتباهى الشخصيات النازية في كثير من الأحيان. كان لدى القوة من خلال الفرح أوركسترا سيمفونية خاصة بها مكونة من تسعين شخصًا، والتي كانت تتجول باستمرار في البلاد، وغالبًا ما كانت تقدم حفلات موسيقية في البلدات والقرى الصغيرة حيث لم تكن الموسيقى الجيدة متاحة بشكل عام. وأخيراً استحوذت هذه المنظمة على أكثر من 200 مؤسسة تعليمية للكبار. نشأت هذه المؤسسات في الدول الاسكندنافية، ثم انتشرت على نطاق واسع في ألمانيا، وخاصة على نطاق واسع خلال الجمهورية. واصلت القوة من خلال الفرح الإشراف عليهم، ودمجت جرعة صحية من الأيديولوجية النازية في برامجهم.

وفي النهاية، كان على العمال أيضًا أن يدفعوا مقابل حضور العروض الترفيهية. وبلغ الدخل السنوي من المساهمات في جبهة العمل، بحسب الدكتور لي، 160 مليون دولار في عام 1937، ومع اندلاع الحرب تجاوز 200 مليون دولار. صحيح أنه لم تكن هناك تقارير دقيقة (لم تكن خاضعة لسيطرة الدولة، بل من قبل الإدارة المالية للحزب، التي لم تنشر تقاريرها قط). تم تخصيص 10 بالمائة من العائدات للقوة من خلال الفرح. إن دفع المصطافين لتكاليف الرحلات السياحية والفعاليات الترفيهية، مهما كانت هزيلة، جلب 1.25 مليار دولار في العام الذي سبق الحرب. ونوع آخر من الابتزاز يقع على من يعيشون على رواتبهم. وكانت جبهة العمل، باعتبارها المنظمة الأكبر والوحيدة لحزب العمال في البلاد والتي تضم 25 مليون عضو، تعاني من بيروقراطية متضخمة تضم عشرات الآلاف من الموظفين بدوام كامل. وفقًا للتقديرات التي تم التحقق منها، في الواقع، تم تخصيص 20-25 بالمائة من العائدات لصيانة هذا الجهاز.

ينبغي هنا أن نذكر واحدة على الأقل من حيل هتلر الاحتيالية ضد العمال الألمان. إنها مرتبطة بسيارة فولكس فاجن، وهي فكرة مجنونة للفوهرر نفسه، الذي أعلن أن كل ألماني، أو على الأقل كل عامل ألماني، يجب أن يكون لديه سيارته الخاصة، مثل العامل في الولايات المتحدة على سبيل المثال. في بلد حيث كان هناك حتى الآن سيارة واحدة لكل خمسين شخصًا (للمقارنة، في الولايات المتحدة كان هناك سيارة واحدة لكل خمسة أشخاص) وحيث يستخدم العمال الدراجات أو وسائل النقل العام، أمر هتلر بإنشاء سيارة تكلف 990 ماركًا فقط، ذلك هو 396 دولارًا حسب سعر الصرف الرسمي. وهو شخصياً، بحسب قوله، كان له يد في تصميم السيارة الذي تم تحت قيادة المصمم النمساوي الدكتور فرديناند بورش.

وبما أن الإنتاج الخاص لم يكن قادرًا على إنتاج سيارات بسعر 396 دولارًا، فقد أمر هتلر بأن تتولى الدولة إنتاجه، وأوكل هذه المهمة إلى جبهة العمل. ثم شرعت منظمة الدكتور لي، في عام 1938، بحماس في بناء "أكبر مصنع للسيارات في العالم" في فالرسليبن، بالقرب من براونشفايغ، بقدرة إنتاجية تبلغ 1.5 مليون سيارة سنويًا - "أكثر من شركة فورد"، كما أعلنت الدعاية النازية. وقدمت جبهة العمل رأسمالا قدره 50 مليون مارك، لكن هذا لم يكن الجزء الرئيسي من التمويل. كانت خطة لاي الماكرة هي جعل العمال أنفسهم يستثمرون الأموال اللازمة ويدفعون المساهمات النقديةنحو شراء مستقبلي بقيمة 5 ماركات في الأسبوع، أو حتى 10 أو حتى 15، إذا كان بإمكانهم تحمل ذلك. أصبحت هذه الخطة تُعرف باسم "الدفع قبل أن تتلقى". بعد أن دفع 750 ماركًا، تلقى المشتري المستقبلي أمرًا مرقّمًا يسمح له باستلام السيارة بمجرد خروجها من خط التجميع. لسوء الحظ بالنسبة للعمال، لم تخرج أي سيارة من خط التجميع ولم يتم شراؤها طوال فترة وجود الرايخ الثالث. لقد دفع العمال الألمان عشرات الملايين من الماركات، ولم يُسدد لهم أي بفينيج منها. مع بداية الحرب، تم تحويل مصانع فولكس فاجن لإنتاج منتجات أكثر ضرورة للجيش.

ومع أن العامل الألماني، المخدوعا في الحالة المذكورة أعلاه وفي حالات أخرى كثيرة، قد هبط، كما رأينا، إلى مستوى قن صناعي، يتلقى أجرا لا يوفر إلا أجر الكفاف، ورغم أنه كان أقل من النائب من أي فئة أخرى، تميل إلى دعم النازية أو الاستسلام للدعاية المزعجة، يبدو أنه لم يشكو كثيرا من موقفه المهين في الرايخ الثالث. إن آلة الحرب الألمانية الهائلة التي أطلقت العنان لقوتها على بولندا فجر الأول من سبتمبر عام 1939، لم تكن لتنشأ لولا المساهمة الاستثنائية للعامل الألماني، الذي عاش وعمل وفقًا لأشد اللوائح صرامة، وفي بعض الأحيان كان تعرضوا للإرهاب - وجد مثل هذا الوضع نفسه وجميع العمال الألمان الآخرين، الذين اعتادوا على مدى قرن من الزمان على الطاعة المطلقة. قد لا تكون هذه تعميمات ذكية للغاية، لكن الرأي الشخصي للمؤلف حول عمال برلين والرور هو كما يلي: على الرغم من أنهم كانوا أحيانًا متشككين في وعود السلطات النازية، إلا أنهم لم يكونوا أكثر حرصًا من أي شخص آخر في الرايخ الثالث على التمرد ضدها. ومع ذلك، كان العمال يتساءلون في كثير من الأحيان عما يمكنهم فعله، محرومين من التنظيم والقيادة.

لكن السبب الرئيسي وراء قبول الطبقة العاملة لهذا الدور في ألمانيا النازية كان بلا أدنى شك متجذرًا في حقيقة أنهم كانوا يتمتعون بوظيفة وضمان أنهم لن يفقدوها. يمكن لشهود العيان، الذين يدركون الوضع الخطير والصعب الذي وجد العمال أنفسهم فيه خلال جمهورية فايمار، أن يفهموا لماذا لم يكونوا قلقين للغاية بشأن فقدان الحرية السياسية وحتى نقاباتهم العمالية بينما كانوا يعملون بكامل طاقتهم. أسبوع العمل. في الماضي، بالنسبة للكثيرين، وبشكل أكثر دقة، بالنسبة لستة ملايين شخص وأسرهم، كانت الحريات السياسية في ألمانيا، على حد تعبير العمال، بمثابة حرية الجوع. ومن خلال حرمان العمال من هذه الحرية الأخيرة، حشد هتلر دعم الطبقة التي ربما كانت الأكثر مهارة واجتهادًا وانضباطًا في العالم الغربي، ولم تقدم هذه الطبقة دعمها لأيديولوجية هتلر البعيدة المنال أو نواياه الوحشية، بل لـ الإنتاج الفعلي للمنتجات العسكرية.

العدالة في الرايخ الثالث

منذ الأيام الأولى لعام 1933، عندما اجتاحت موجة من الاعتقالات الجماعية والضرب والقتل جميع أنحاء البلاد تحت كعب الاشتراكية القومية، وبموافقة السلطات، لم تعد ألمانيا الاشتراكية الوطنية مجتمعًا يفرض فيه سيادة القانون. محترم. "هتلر هو القانون!" - أعلن النجوم البارزون في ألمانيا النازية بفخر، وشدد غورينغ بشكل خاص في محادثة مع المدعين البروسيين في 12 يوليو 1934 على هذا: "إن قانون وإرادة الفوهرر لا ينفصلان". وكان هذا صحيحا. ما قاله الدكتاتور أصبح قانونًا، وفي لحظات الأزمات، على سبيل المثال أثناء "التطهير الدموي"، كما أصبح معروفًا من الخطاب الذي ألقاه في الرايخستاغ مباشرة بعد الفظائع الدموية، كان هو نفسه، كما أعلن، " القاضي الأعلى للشعب الألماني، الذي لديه سلطة إعدام أي شخص أو العفو عنه وفقًا لرغبته.

خلال فترة الجمهورية، كان العدد الهائل من القضاة، مثل غالبية رجال الدين البروتستانت وأساتذة الجامعات، يكرهون بشدة نظام فايمار، وقد كتبوا بأفعالهم، كما يعتقد الكثيرون، أحلك الصفحات في تاريخ الجمهورية الألمانية، وبالتالي تعجيل نهايتها. ولكن وفقا لدستور فايمار، كان القضاة مستقلين، ولا يخضعون إلا للقانون. وقد تم ضمان عدم عزلهم من مناصبهم بناء على طلب من السلطات العليا، وكان المقصود منهم، على الأقل من الناحية النظرية، بموجب المادة 109 من الدستور ضمان المساواة العامة أمام القانون. كان معظمهم متعاطفين مع الاشتراكية القومية، لكنهم لم يكونوا مستعدين للمعاملة التي تعرضوا لها بمجرد وصول هتلر إلى السلطة، وتم توسيع قانون الخدمة المدنية الصادر في 7 أبريل 1933 ليشمل جميع القضاة وأمر بالطرد الفوري من المحاكم. فقط اليهود، ولكن أيضًا أولئك الذين شككوا في الأيديولوجية النازية، أو، كما هو مكتوب في القانون، أولئك "الذين أعطوا سببًا للاعتقاد بأنه لم يكن مستعدًا للمساهمة باستمرار في الدولة الاشتراكية الوطنية". وبطبيعة الحال، تم فصل عدد قليل من القضاة بموجب هذا القانون، ولكن تم توضيح واجبهم الرسمي من الآن فصاعدا. وللتأكد من أنهم يفهمون ذلك، قال مفوض العدل ورئيس القضاء في الرايخ، الدكتور هانز فرانك، للمحامين في عام 1936: “إن أساس جميع القوانين الأساسية هو الأيديولوجية الاشتراكية القومية، وخاصة تفسيرها في برنامج الحزب و خطابات الفوهرر.

ثم أوضح الدكتور فرانك كيف يفهم ذلك: «في ظل الاشتراكية القومية، لا يوجد استقلال للقانون. عند اتخاذ أي قرار، اسأل نفسك: ماذا سيفعل الفوهرر في مكاني؟ فهل ينسجم هذا القرار مع الضمير الاشتراكي القومي للشعب الألماني؟ "في هذه الحالة فقط سوف تحصلون على أساس متين، قوي كالفولاذ، والذي، بالاشتراك مع وحدة الدولة الشعبية الاشتراكية الوطنية ومع اعترافكم بالجوهر الأبدي والخلود لإرادة أدولف هتلر، سوف يمنحانكم القرار بسلطة الرايخ الثالث، وسيظل الأمر كذلك دائمًا".

وكان معنى ما قيل واضحا تماما، كما كان قانون الخدمة المدنية الجديد الذي تم إقراره في العام التالي (قانون 26 يناير 1937)، الذي يقضي بإقالة أي موظف حكومي، بما في ذلك القاضي، الذي «لا يمكن الاعتماد عليه سياسيا». علاوة على ذلك، كان مطلوبًا من جميع المحامين الانضمام إلى رابطة المحامين الألمان الاشتراكيين الوطنيين، حيث تم تلقينهم في كثير من الأحيان بروح فرانك.

ومع ذلك، فإن بعض القضاة، رغم أنهم ربما كانوا مناهضين للجمهوريين، لم يتخذوا موقف الحزب بحرارة شديدة. حاولوا في ممارستهم الاعتماد على القانون. ومن الأمثلة على ذلك القرار الذي اتخذته المحكمة العليا الألمانية بتبرئة ثلاثة من الشيوعيين الأربعة المتهمين بإحراق الرايخستاغ، استناداً إلى شهادة شهود عيان. جرت محاكمتهم في مارس 1934 (فقط فان دير لوبي، وهو هولندي نصف مجنون، اعترف وأدين). أثار هذا الأمر غضب هتلر وغورينغ لدرجة أنه بعد شهر، في 24 أبريل 1934، تم سحب سلطة محاكمة قضايا الخيانة، التي كانت حتى الآن ضمن اختصاص المحكمة العليا، من تلك الهيئة المذهلة ونقلها إلى المحكمة العليا. محكمة الشعب، والتي سرعان ما أصبحت أفظع محكمة في البلاد. وكانت تتألف من قاضيين محترفين وخمسة قضاة من بين مسؤولي الحزب وجهاز قوات الأمن الخاصة والقوات المسلحة. تم منح هذا الجزء من المحكمة الحق في اتخاذ القرارات بأغلبية الأصوات. ومنع الاستئناف على القرارات والأحكام الصادرة عنها، وكانت الاجتماعات تعقد عادة خلف أبواب مغلقة. ومع ذلك، في بعض الأحيان، ولأغراض دعائية، عندما كان من المتوقع أن تكون الأحكام مخففة نسبيا، سُمح للمراسلين الأجانب بحضور اجتماعاتها.

لذلك، في عام 1935، أتيحت الفرصة لمؤلف هذا الكتاب لحضور اجتماع محكمة الشعب. لقد أذهلتني أجواء المحكمة العسكرية التي كانت سائدة هناك، والتي كانت لا تشبه إلى حد كبير اجتماع محكمة مدنية عادية. جرت المحاكمة على مدار يوم واحد، وكان من المستحيل تقريبًا تقديم شهود دفاع إلى المحكمة (هل يجرؤ أي شخص على التحدث دفاعًا عن شخص متهم بـ "الخيانة العظمى"؟)، وحجج المحكمة كان المدافعون، الذين كانوا "متخصصين مؤهلين" من بين النازيين، ضعفاء بشكل يبعث على السخرية. عند قراءة الصحف، التي لم تنشر سوى الأحكام، يتولد لدى المرء انطباع بأن معظم المتهمين التعساء محكوم عليهم بالإعدام. لم يُعلن أبدًا عن عدد أحكام الإعدام، على الرغم من أن رئيس محكمة الشعب، رولاند فريسلر (الذي قُتل أثناء الحرب بقنبلة أمريكية ضربت قاعة المحكمة أثناء جلسة استماع)، ذكر في ديسمبر/كانون الأول عام 1940 أن 4% فقط من المتهمين قد حكم عليهم بالإعدام. تلقى أحكام الإعدام.

وحتى في وقت سابق (أمام محكمة الشعب الشريرة) كانت هناك محكمة خاصة تقبل قضايا الجرائم السياسية أو قضايا "الهجمات الغادرة على الحكومة" من المحاكم العادية، على النحو المحدد في قانون 21 مارس 1933. تألفت المحكمة الخاصة من ثلاثة قضاة، كانوا دائمًا أعضاء ذوي خبرة في الحزب النازي، وجلست المحكمة بدون هيئة محلفين. كان للمدعي العام النازي الحق في اختيار ما إذا كان سيرسل القضية إلى محكمة عادية أو خاصة. ولأسباب واضحة، اختار دائمًا الخيار الأخير. تمت الموافقة على ترشيحات محامي الدفاع لهذه المحكمة، وكذلك لمحكمة الشعب، في كل مرة من قبل السلطات النازية. في بعض الأحيان، حتى بعد تأكيدهم، كان المدافعون خائفين للغاية من التصرف بتهور. وهكذا، فإن المدافعين الذين حاولوا الدفاع عن مصالح أرملة الدكتور كلاوسنر، زعيم العمل الكاثوليكي، الذي قُتل أثناء التطهير الدموي، ورفعوا دعوى قضائية ضد الدولة للحصول على تعويضات، تم إلقاؤهم في معسكر اعتقال زاكسينهاوزن، حيث تم احتجازهم حتى لقد ماتوا رسميًا وأوقفوا القضية.

كان لهتلر، وكذلك غورينغ لبعض الوقت، الحق في إلغاء المحاكمة. في وثائق محكمة نورمبرغ، ظهرت قضية أوصى فيها وزير العدل بإصرار بمحاكمة ضابط رفيع المستوى في الجستابو ومجموعة من رجال قوات الأمن الخاصة الذين، كما يعتقد، كانت هناك أدلة تثبت إدانتهم - استخدام التعذيب على سجناء معسكرات الاعتقال. أرسل المواد إلى هتلر. أمر الفوهرر بإيقاف القضية. كان لدى Goering في البداية نفس الصلاحيات. وفي أحد أيام أبريل 1934، أوقف الإجراءات المتخذة ضد أحد رجال الصناعة. وسرعان ما اكتشف أن المتهم دفع له حوالي ثلاثة ملايين مارك. وعلق على ذلك المحامي المعروف في برلين في ذلك الوقت، جيرهارد كرامر، بما يلي: "من المستحيل إثبات ما إذا كان غورينغ قد ابتز رجل الصناعة أو ما إذا كان رجل الصناعة قد قام برشوة رئيس الوزراء البروسي". كان من الممكن فقط إثبات أن غورينغ أوقف القضية.

كان لنائب هتلر، رودولف هيس، الحق في اللجوء إلى "إجراءات قاسية" ضد المتهمين الذين، في رأيه، كان الحكم متساهلاً للغاية بالنسبة لهم. وأرسلت إليه أحكام قضائية ضد جميع الأشخاص المدانين بالاعتداءات على الحزب أو الفوهرر أو الدولة، وإذا لم ترضيه العقوبة، وصف "إجراءات لا رحمة فيها"، والتي تتمثل عادة في إلقاء الشخص المدان في معسكر اعتقال. أو قتله.

وتجدر الإشارة إلى أن قضاة المحكمة الخاصة ما زالوا يظهرون في بعض الأحيان بعض الاستقلالية وحتى الالتزام بنص القانون. في هذه الحالات، تدخل هيس أو الجستابو. وهكذا، عندما برأت محكمة خاصة القس نيمولر من التهم الرئيسية وحكمت عليه بالسجن لمدة قصيرة فقط، والتي كان قد قضاها بالفعل أثناء التحقيق، قبض عليه الجستابو عند مخرج قاعة المحكمة حيث كانت المحكمة تجلس وأرسلته. إلى معسكر اعتقال، لأنهم، مثل هتلر، يجسدون القانون أيضًا.

تم إنشاء الجستابو في الأصل في 26 أبريل 1933 في بروسيا بمبادرة من غورينغ، ليحل محل قسم المخابرات السابق للشرطة السياسية البروسية القديمة. كان ينوي أن يطلق عليها اسم الإدارة السياسية السرية، لكن موظف بريد غير معروف، الذي طُلب منه اقتراح اختصار للإدارة الجديدة، اقترح تسميتها شرطة الدولة السرية - الجستابو للاختصار. وهكذا، ومن دون أن يدري، جاء باسم أثار الرعب أولاً في ألمانيا ثم خارج حدودها.

في البداية، كان الجستابو بمثابة وسيلة للتعامل مع معارضي نظام غورينغ. لم يكن الأمر كذلك حتى أبريل 1934، عندما عين هيملر نائبًا لرئيس الشرطة السرية البروسية، حيث بدأ الجستابو، باعتباره عضوًا في قوات الأمن الخاصة، في التوسع تحت العين الساهرة لرئيس جديد، رجل دمث الخلق ولكنه سادي. مالك مزرعة دجاج سابق، وأيضًا تحت قيادة رينهارد هايدريش، شاب من "الطبقة الشيطانية"، الذي أصبح رئيسًا لجهاز الأمن - SD، تحول تدريجيًا إلى هيئة عقابية، كانت في سلطتها الحياة و وفاة أي ألماني.

في عام 1935، اعتمدت المحكمة الإدارية العليا البروسية، تحت ضغط من النازيين، قرارًا يقضي بأن أوامر وإجراءات الجستابو لا يمكن أن تكون موضوعًا للمحاكمة في المحاكم (لم تكن خاضعة للمراجعة في المحاكم؟) . القانون الأساسي للجستابو، الذي اعتمدته الحكومة في 10 فبراير 1936، وضع منظمة الشرطة السرية هذه فوق القانون. مُنعت المحاكم من التدخل في شؤون الجستابو بأي شكل من الأشكال. كما هو موضح دكتور فيرنربيست، أحد أقرب مساعدي هيملر، "طالما أن الشرطة تنفذ إرادة القيادة، فإنها تتصرف في إطار القانون".

كان المقصود من حجاب "الشرعية" إخفاء تعسف الجستابو أثناء اعتقال وسجن الضحايا في معسكرات الاعتقال. وقد أطلق عليه مصطلح "التوقيف الاحتياطي"، وتحدد تطبيقه بقانون 28 فبراير 1933، الذي ألغى، كما رأينا، مؤقتا أحكام الدستور التي كفلت الحقوق المدنية. لكن "الاعتقال الوقائي" لم يحمي الإنسان من الأذى، كما يحدث في الدول الأكثر تحضراً. وعلى العكس من ذلك، تمت معاقبته بإلقائه خلف الأسلاك الشائكة.

في السنة الأولى من حكم هتلر، بدأت معسكرات الاعتقال تنمو كالفطر بعد المطر. بحلول نهاية عام 1933، كان هناك بالفعل حوالي خمسين منهم، تم إنشاؤها بشكل أساسي من خلال جهود كتيبة العاصفة لضرب ضحاياهم ثم ابتزاز فدية كبيرة من أقاربهم وأصدقائهم. في الأساس، كانت مثل هذه الإجراءات شكلاً فظًا من أشكال الابتزاز، لكن في بعض الأحيان قُتل السجناء ببساطة بسبب السادية والقسوة. في محاكمات نورمبرغ، ظهرت أربع حالات من هذا القبيل، والتي حدثت في ربيع عام 1933 في معسكر اعتقال داخاو التابع لقوات الأمن الخاصة، بالقرب من ميونيخ. وفي كل من هذه الحالات، قُتل السجناء بوحشية: تعرض بعضهم للضرب بالسوط حتى الموت، وشُنق آخرون. حتى المدعي العام لولاية ميونيخ احتج. بعد "التطهير الدموي" في يونيو 1934، انتهت المقاومة المفتوحة للنظام النازي. اعتقد العديد من الألمان أنه من الآن فصاعدا لن يكون هناك إرهاب جماعي بغرض "الاعتقال الوقائي" أو إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال. في عشية عيد الميلاد عام 1933، أعلن هتلر عفوًا عن 27000 من سجناء معسكرات الاعتقال، لكن غورينغ وهيملر تجاهلا أمره ولم يتم إطلاق سراح سوى عدد قليل منهم. في الوقت نفسه تقريبًا، في أبريل 1934، حاول وزير الداخلية فريك، وهو بيروقراطي متشدد، الحد من الانتهاكات التي يرتكبها البلطجية النازيون من خلال إصدار أوامر سرية كان الهدف منها كبح موجة "الاعتقالات الوقائية" وتقليل عدد الأشخاص الذين يتم إرسالهم إلى معسكرات الاعتقال. . ومع ذلك، أقنعه هيملر بالتخلي عن هذه الفكرة. لقد فهمت قوات الأمن الخاصة الفوهرر بشكل أكثر وضوحًا من الوزير الغرض من معسكرات الاعتقال - ليس فقط معاقبة أعداء النظام، ولكن أيضًا لإرهاب السكان بمجرد حقيقة وجودهم، لمنعهم حتى من التفكير في إمكانية حدوث ذلك. مقاومة الحكم النازي.

بعد فترة وجيزة من "التطهير الدموي"، سلم هتلر معسكرات الاعتقال لسيطرة قوات الأمن الخاصة، التي تولت إعادة تنظيمها بحزم وبلا رحمة، والتي، بالمناسبة، ميزت دائمًا تصرفات هذه الخدمة المميزة. تم تكليف حمايتهم حصريًا بوحدات SS "Totenkopf" التي جندت النازيين الأكثر وحشية الذين تم استدعاؤهم للخدمة الإجبارية لمدة 12 عامًا. وكانوا يرتدون زيهم الأسود علامة مميزة على شكل جمجمة وعظمتين متقاطعتين. تم تعيين ثيودور إيكي، قائد مفرزة الأمن الأولى لقوات الأمن الخاصة "توتينكوبف" والقائد الأول لمعسكر الاعتقال داخاو، رئيسًا لجميع معسكرات الاعتقال. تم هدم المعسكرات التي لم تكن تتكيف بشكل جيد مع الحياة، وتم بناء مكانها مساحات واسعة ومخططة بوضوح، وأشهرها قبل الحرب (عندما بدأت، بدأ إنشاؤها في أراضي الاحتلال) كانت بوخنفالد بالقرب من فايمار، زاكسينهاوزن، الذي حل محل معسكر أورانينبورغ سيئ السمعة بالقرب من برلين، ورافنسبروك في مكلنبورغ (أنثى) وتم إنشاؤه بعد احتلال النمسا عام 1938 في ماوتهاوزن، بالقرب من لينز. هذه الأسماء، بما في ذلك تلك التي تم إنشاؤها لاحقًا في بولندا، أوشفيتز، وبلزيك، وتريبلينكا، أصبحت الآن معروفة جيدًا في جميع أنحاء العالم.

في هذه المعسكرات، إلى أن جاء الموت الرحيم، عانى الملايين من المحكوم عليهم، وتعرض ملايين آخرون للإذلال والتعذيب الرهيب لدرجة أنه لا يمكن لأحد أن يتخيلهم. لكن في البداية - في الثلاثينيات - يبدو أن عدد سجناء معسكرات الاعتقال النازية في ألمانيا لم يتجاوز 20-30 ألف شخص، ولم تكن عمليات التعذيب الرهيبة وأساليب القتل التي اخترعها واختبرها جلادو هيملر فيما بعد ومعروفة حتى الآن في ذلك الوقت. معسكرات الموت، ومعسكرات الإدانة، والمعسكرات التي تم فيها استخدام السجناء كحيوانات اختبار للتجارب "الطبية" النازية، لم تظهر إلا أثناء الحرب.

لكن المعسكرات الأولى لم تكن مشهورة بإنسانيتها بأي حال من الأحوال. أمامي نسخة من قواعد السلوك التي تم وضعها لمعسكر الاعتقال داخاو والتي تمت الموافقة عليها في الأول من نوفمبر عام 1933 من قبل رئيسها الأول، تيودور إيكي، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لجميع المعسكرات وقام بنشر هذه القواعد في كل مكان.

"المادة 11 - يعتبر مخالفو القواعد التالية محرضين ويعاقبون بالشنق، وهم:

أي شخص... منخرط في السياسة، يلقي خطابات انتخابية، يعقد اجتماعات، ينظم فصائل، يتسكع ويشتت انتباه الآخرين؛

كل من ينقل معلومات صحيحة أو كاذبة عن معسكر اعتقال، وينشر أيضًا حكايات عن الفظائع لنقلها إلى الأعداء لأغراض دعائية، ويتلقى هذه المعلومات، ويخزنها، ويفشيها للآخرين، ويهربها بطريقة غير قانونية من المعسكر إلى الأجانب. ، إلخ.

المادة 12 يعتبر المخالفون للقواعد التالية مثيري شغب ويتعرضون لإطلاق النار على الفور أو الشنق لاحقًا:

كل من اعتدى على حارس أو ضابط في قوات الأمن الخاصة؛

ومن يرفض الانصياع أو العمل معه؛

كل من صرخ، أو تكلم بصوت عال، أو حرض، أو ألقى خطابا أثناء تحركه في التشكيل أو أثناء العمل".

وتم فرض عقوبات مخففة بالحبس الانفرادي لمدة أسبوعين أو خمسة وعشرين جلدة على "أي شخص يدلي، في رسائل أو وثائق أخرى، بملاحظات إدانة للقادة الاشتراكيين الوطنيين أو الدولة أو الحكومة ... أو الذي يمتدح الماركسيين أو الشيوعيين". القادة الليبراليون للأحزاب الديمقراطية القديمة."

تصرفت خدمة الأمن أيضًا مع الجستابو. تسبب اختصار SD في الخوف في روح كل ألماني، وفي وقت لاحق بين سكان البلدان المحتلة. أنشأها هيملر في عام 1932 كجهاز استخبارات لقوات الأمن الخاصة ووُضع تحت قيادة راينهارد هايدريش، الذي عُرف فيما بعد باسم "الرجل المشنوق هيدريش"، وكان الهدف في البداية مراقبة أعضاء الحزب وإبلاغ رؤسائهم بأي أنشطة مشبوهة. وفي عام 1934، أصبحت إدارة المخابرات التابعة للشرطة السرية، وبموجب القانون في عام 1938، امتدت أنشطتها إلى الرايخ بأكمله.

تحت قيادة هيدريش ذات الخبرة، وهو ضابط استخبارات بحرية سابق تم فصله من قبل الأدميرال رايدر في عام 1931 وهو في السادسة والعشرين من عمره لسوء السلوك لأنه عرّض ابنة أحد عمال بناء السفن للخطر ورفض الزواج منها، سرعان ما قامت قوات الأمن الخاصة بنشر شبكتها. في جميع أنحاء البلاد. طُلب من حوالي 100 ألف مخبر غير متفرغ شاركوا في مراقبة كل مواطن في البلاد الإبلاغ عن أي بيان أو نشاط يبدو معاديًا للنظام النازي. لم يسمح أحد، إلا إذا كان أحمق، لنفسه على الإطلاق بالإدلاء بتصريحات أو أفعال يمكن تفسيرها على أنها مناهضة للنازية دون التأكد أولاً من عدم تسجيله بواسطة أجهزة تسجيل تم تركيبها سراً أو التنصت عليها من قبل عملاء SD. يمكن أن يكون المخبر لمنظمة هايدريش هو ابنك، أو والدك، أو زوجتك، أو ابن أخيك أو ابنة أختك، أو صديقك المقرب، أو رئيسك في العمل، أو سكرتيرتك. لا يمكنك التأكد من أي شخص، وإذا كنت ذكيًا بما فيه الكفاية، فلن تتمكن من اعتبار أي شيء أمرًا مسلمًا به. في ثلاثينيات القرن العشرين، يبدو أن عدد محققي الشرطة الأمنية المحترفين لم يتجاوز ثلاثة آلاف شخص، معظمهم تم تجنيدهم من صفوف المثقفين الشباب غير المستقرين - خريجي الجامعات الذين لم يتمكنوا من العثور على عمل مناسب أو حتى أخذ مكان في المجتمع العادي. ومن بين هذه الكلاب البوليسية المحترفة كان هناك دائمًا جو غريب من التحذلق. لقد تميزوا باهتمام مبالغ فيه بفروع جانبية من "العلم" مثل علم الآثار التوتوني، ودراسة شكل جماجم الأجناس الدنيا، وتحسين النسل للعرق الرئيسي. ومع ذلك، لم يكن من السهل على شخص غريب إقامة اتصال مع هؤلاء الأشخاص الغريبين، على الرغم من أنه يمكن العثور على هايدريش نفسه، وهو رجل متعجرف وبارد وعديم الرحمة، في بعض الأحيان في ملهى ليلي في برلين محاطًا بلطجية شباب أشقر. لقد حاولوا عدم لفت الانتباه إلى أنفسهم، ليس فقط بسبب طبيعة عملهم. ومن المعروف أنه على الأقل في 1934-1935، قُتل أولئك الذين كانوا يتبعون ريم وشركائه في كتيبة العاصفة على يد عصابة سرية تطلق على نفسها اسم "المنتقمون من أجل ريم". لقد كانوا دائمًا يعلقون هذا النقش على جثث الموتى. كانت إحدى المهام المثيرة للاهتمام، وإن كانت ثانوية، لـSD هي معرفة من صوت "ضد" في الاستفتاءات التي نظمها هتلر. من بين الوثائق العديدة التي ظهرت في محاكمات نورمبرغ، التقرير السري لـSD من كوشيم فيما يتعلق بالاستفتاء الذي أجري في 10 أبريل 1938:

"مرفق قائمة بأسماء الأشخاص الذين صوتوا "ضد" وأولئك الذين تم إعلان بطلان أصواتهم. وتمت المراقبة على النحو التالي: قام أعضاء لجنة الانتخابات بوضع أرقام على جميع أوراق الاقتراع، وتم تجميع قائمة الناخبين تم توزيعها بالترتيب العددي، لذلك أصبح من الممكن فيما بعد... التعرف على الأشخاص الذين صوتوا "ضد"، الأشخاص الذين تبين أن بطاقات الاقتراع باطلة تم ختم الرقم على ظهر بطاقة الاقتراع بالحبر المرفق "هي أيضًا بطاقة اقتراع الكاهن البروتستانتي ألفريد ولترز."

في 16 يونيو 1936، ولأول مرة في تاريخ ألمانيا، تم إنشاء قوة شرطة موحدة للرايخ بأكمله. في البداية، شكلت كل أرض قوة الشرطة الخاصة بها بشكل منفصل. متى سوف رئيسه الشرطة الألمانيةبعد تعيين هيملر، كان هذا بمثابة نقل الشرطة إلى أيدي قوات الأمن الخاصة، التي تزايدت قوتها بسرعة منذ قمع "تمرد" روم في عام 1934. ولم يصبح الحرس الإمبراطوري فحسب، وليس التشكيل المسلح الوحيد للحزب فحسب، وليس فقط النخبة التي تم انتخاب قادة المستقبل لألمانيا الجديدة من صفوفها في وقت لاحق، بل أصبح أيضًا هيئة تمتلك أيضًا السلطة السياسية. تحول الرايخ الثالث حتماً خلال تطور الدكتاتوريات الشمولية إلى دولة بوليسية.

الحكومة في الرايخ الثالث

على الرغم من حل جمهورية فايمار، إلا أن هتلر لم يلغ دستورها رسميًا. ولذلك فإن «شرعية» حكمه - ولا يمكن تصور ذلك دون سخرية - كانت مبنية على دستور الجمهورية التي كان يحتقرها. وهكذا، فإن آلاف القوانين التي أقرتها - ولم يكن هناك غيرها في الرايخ الثالث - كانت مبنية بالكامل على المرسوم الرئاسي الطارئ الصادر في 28 فبراير 1933، "بشأن الدفاع عن الشعب والدولة"، الذي وقعه هيندنبورغ بموجب مع المادة 48 من الدستور. أود أن أذكركم بأن هتلر هو من خدع الرئيس المسن ليوقع هذا المرسوم. حدث هذا في اليوم التالي لحريق الرايخستاغ، عندما تمكن هتلر من إقناع هيندنبورغ بوجود تهديد حقيقي للثورة الشيوعية. ظل المرسوم، الذي ألغى مؤقتًا جميع الحقوق المدنية، ساري المفعول طوال سنوات الرايخ الثالث وسمح للفوهرر بالحكم في ظل نوع من حالة الطوارئ المستمرة.

وكان "القانون القانوني" الذي صوت عليه الرايخستاغ في 24 مارس/آذار 1933، والذي نقل بموجبه مهامه التشريعية إلى الحكومة النازية، هو الحصن الثاني "لدستورية" حكم هتلر. منذ ذلك الحين، قام الرايخستاغ الحالي بتمديد صلاحية " عمل قانوني"على مدى السنوات الأربع التالية، لم يفكر الدكتاتور أبدًا في إلغاء مؤسسة السلطة التي كانت ديمقراطية ذات يوم. لقد حرمها من أسسها الديمقراطية. قبل الحرب، اجتمع الرايخستاغ حوالي عشر مرات واعتمد أربعة قوانين فقط (قانون إعادة إعمار ألمانيا) 30 يناير 1934 وثلاثة قوانين معادية للسامية تم اعتمادها في نورمبرغ في 15 سبتمبر 1935 - ملاحظة المؤلف)، دون اللجوء مطلقًا إلى المناقشة أو التصويت ودون سماع خطاب واحد، باستثناء خطب هتلر.

بعد عدة أشهر، في بداية عام 1933، توقفت المناقشات الجادة في الرايخستاغ، ثم بعد وفاة هيندنبورغ، في أغسطس 1934، أصبحت اجتماعاته أقل تواترا، وبعد فبراير 1938 لم يعد الرايخستاغ يجتمع. ومع ذلك، احتفظ الأعضاء الفرديون في الحكومة بسلطة كبيرة، حيث كان لهم الحق في إعداد مشاريع القوانين، والتي، بعد موافقة الفوهرر، اكتسبت قوة القانون تلقائيًا. لقد تأسس مجلس الوزراء البريطاني وسط ضجة كبيرة في عام 1938، بهدف إقناع رئيس الوزراء البريطاني آنذاك تشامبرلين، وكان وجوده على الورق فقط، ولم يجتمع قط. مجلس دفاع الرايخ، الذي تم إنشاؤه في وقت مبكر من النظام كهيئة تخطيط عسكري تحت رئاسة هتلر، عقد اجتماعين رسميين فقط، على الرغم من أن بعض لجان العمل التابعة له كانت نشطة للغاية.

تم نقل العديد من وظائف مجلس الوزراء إلى هيئات خاصة، مثل مكتب نائب الفوهرر (هيس ولاحقًا مارتن بورمان)، والممثلين المفوضين لاقتصاد الحرب (شاش)، والإدارة (فريك) ومفوض الهيئات الأربع. الخطة السنوية (جورينج). بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء هيئات تعرف باسم "الوكالات الحكومية العليا" و"الوكالات الإدارية الوطنية"، والتي كان الكثير منها موجودًا منذ أيام الجمهورية. كان هناك ما مجموعه 42 وكالة تنفيذية للحكومة الوطنية، تقدم تقاريرها مباشرة إلى الفوهرر.

تم إلغاء برلمانات وحكومات الولايات الألمانية، كما رأينا، في السنة الأولى للنظام النازي، عندما أصبحت البلاد موحدة، وحكام الولايات، الذين تحولوا إلى مقاطعات (مناطق)، أصبحوا الآن تم تعيينه من قبل هتلر. حكومة محليةلقد تم أيضاً القضاء على المجال الوحيد الذي يبدو أن الألمان قد خطوا فيه خطوة إلى الأمام في التطور الديمقراطي. حرمت سلسلة من القوانين الصادرة بين عامي 1933 و1935 البلديات من استقلالها المحلي ووضعتها مباشرة تحت إشراف وزير داخلية الرايخ، الذي كان يعين عمداء للمدن إذا تجاوز عدد سكانها 100 ألف نسمة، أو أعاد تنظيم البلديات عن طريق تعيين مسؤولين قياديين. في المدن التي يقل عدد سكانها عن 100 ألف نسمة، تم تعيين حكام المقاطعات من قبل حكام المقاطعات. واحتفظ هتلر بحق تعيين حكام في برلين وهامبورغ وفيينا (بعد عام 1938، عندما تم احتلال النمسا).

تتألف الهيئات الإدارية التي مارس من خلالها هتلر سلطته الديكتاتورية من أربعة مكاتب؛ الرئيس (على الرغم من أن هذا اللقب لم يعد موجودًا بعد عام 1934)، والمستشار (تم إلغاء اللقب في عام 1939)، والحزب والفوهرر، الذين سيطروا على تنفيذ أوامر هتلر الشخصية وقاموا بمهام خاصة.

في الواقع، كان هتلر مثقلًا بالشؤون الإدارية اليومية، وعندما عزز موقفه بعد وفاة هيندنبورغ، نقلها إلى مساعديه. تم إطلاق سراح رفاقه القدامى في الحزب - غورينغ، وجوبلز، وهيملر، ولي وشيراش - لإنشاء إمبراطورياتهم الخاصة من السلطة، وكقاعدة عامة، لتجميع الدخل. سعى شاخت إلى الحصول على الحرية لجمع الأموال لزيادة الإنفاق الحكومي من خلال أي مخططات يمكنه حشدها. عندما لم يتمكن أتباعه من تقاسم السلطة أو المناصب الحكومية، تدخل هتلر. لم يكن لديه أي شيء ضد المشاجرات، وفي الواقع، كان يشجعها في كثير من الأحيان، لأنها عملت على تعزيز موقفه باعتباره الحكم الأعلى ومنع إمكانية التآمر ضده. على سبيل المثال، بدا أنه يستمتع بمشاهدة ثلاثة أشخاص يتنافسون مع بعضهم البعض في مجال السياسة الخارجية: وزير الخارجية نيورات، رئيس قسم العلاقات الخارجية في الحزب روزنبرغ، وريبنتروب، الذي كان يرأس مكتبه الخاص الذي يعمل في مجال السياسة الخارجية. كانت العلاقات الثلاثة متوترة، وقد ساهم هتلر بشكل كبير في ذلك من خلال الحفاظ على الإدارات المتنافسة حتى انتخب في النهاية ريبنتروب الأحمق وزيرًا للخارجية لتنفيذ تعليماته في الشؤون الدولية.

هكذا كانت حكومة الرايخ الثالث، بقيادة بيروقراطية متوسعة إلى حد كبير على أساس ما يسمى "مبدأ الأشخاص القياديين"، غير فعال، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للألمان، الذين أصابتهم الرشوة والارتباك المستمر، بالشلل. تنافس لا يرحم، تفاقم نتيجة للتدخل الجاهل لزعماء الحزب وإرهاب قوات الأمن الخاصة - الجستابو.

في قمة الهرم، الذي كان الجميع يصعدون إليه، ويسحقون بعضهم البعض، جلس المتشرد النمساوي السابق، الذي أصبح أقوى دكتاتور على وجه الأرض بعد ستالين. وذكّر الدكتور هانز فرانك المحامين المجتمعين في المؤتمر في ربيع عام 1936: "اليوم في ألمانيا هناك قوة واحدة فقط، وهي سلطة الفوهرر".

وبقوة هذه القوة، دمر هتلر بسرعة أولئك الذين عارضوه، وقام بتوحيد الدولة وفرض النازية عليها، وتنظيم مؤسسات الدولة وثقافتها، وقمع الحريات الشخصية، والقضاء على البطالة، وتطوير الصناعة والتجارة بأقصى سرعة - وهي إنجازات كبيرة خلال سنواته الثلاث أو الأربع. في السلطة. والآن أصبح بإمكانه أن يلجأ - في الواقع، لقد تحول منذ فترة طويلة - إلى شغفيه الكبيرين في حياته: السعي وراء سياسة خارجية ألمانية تهدف إلى الاستعداد للحرب والغزو، وإنشاء آلة عسكرية قوية تمكنه من حقق هذا الهدف.

والآن حان الوقت لنروي القصة - وستكون القصة الأكثر توثيقا في التاريخ الحديث - عن كيفية قيام هذا الرجل الاستثنائي، على رأس هذه الأمة العظيمة والقوية، بتحقيق أهدافه.

الحياة في الرايخ الثالث: 1933-1937

في هذا الوقت، في منتصف صيف عام 1934، أتيت إلى الرايخ الثالث للعمل الدائم. واكتشف الكثير في ألمانيا الجديدة مما أثار إعجاب المراقب الأجنبي وحيره وأثار قلقه. يبدو أن الغالبية العظمى من الشعب الألماني ليس لديها أي شيء ضد حقيقة أنهم حرموا من الحرية الشخصية، وأن العديد من القيم الثقافية قد تم تدميرها، مما عرض عليهم همجية لا معنى لها في المقابل، وأن حياتهم وعملهم خضعوا لمثل هذا التنظيم كما هو الحال حتى هو. ، اعتادوا على مدى أجيال عديدة على النظام الصارم

صحيح، وراء كل هذا كان يختبئ خوف الجستابو، الخوف من أن ينتهي بك الأمر في معسكر اعتقال إذا تجاوزت ما هو مسموح به، إذا كنت تشارك وجهات نظر الشيوعيين أو الاشتراكيين، إذا كنت ليبراليًا أو مسالمًا للغاية، أو إذا كنت متشددًا أو مسالمًا. كنت يهوديا. وقد أظهر «التطهير الدموي» الذي حدث في ٣٠ حزيران (يونيو) ١٩٣٤ مدى قسوة الحكام الجدد. ومع ذلك، في البداية، أثر الإرهاب النازي على عدد قليل نسبيا من الألمان. تفاجأ مراقب خارجي وصل للتو إلى البلاد إلى حد ما بأن الألمان على ما يبدو لم يعترفوا بأنفسهم كضحايا للترهيب والقمع من قبل دكتاتورية قاسية وعديمة الضمير، وعلى العكس من ذلك، دعموا هذه الديكتاتورية بحماس حقيقي. وفي بعض النواحي، أعطتهم النازية الأمل، والحافز الجديد، والإيمان المذهل بمستقبل البلاد.

كان هتلر يتعامل مع الماضي، الذي جلب معه الكثير من المتاعب وخيبة الأمل. وخطوة بخطوة، ودون إضاعة للوقت، الذي سنوصفه بالتفصيل لاحقا، حرر ألمانيا من التزاماتها الأخيرة بموجب معاهدة فرساي، التي حيرت الدول المنتصرة، وأعاد لألمانيا القوة العسكرية. أراد غالبية الألمان ذلك وكانوا على استعداد لتقديم التضحيات التي طالب بها الفوهرر: التخلي عن الحرية الشخصية، والطعام الضئيل ("البنادق بدلاً من الزبدة") والعمل الجاد. وبحلول خريف عام 1936، كانت مشكلة البطالة قد انتهت إلى حد كبير: فكل شخص قادر على العمل تقريباً أصبح لديه وظيفة. لقد سمعت العمال، المحرومين من الحق في تشكيل النقابات العمالية، يمزحون بعد تناول وجبة غداء دسمة: "في عهد هتلر، تم إلغاء الحق في التجويع. انتشر الشعار النازي "المصالح المشتركة فوق المصالح الشخصية" في تلك الأيام، وعلى الرغم من أن العديد من ممثلي نخبة الحزب، وفي المقام الأول غورينغ، أثروا أنفسهم سرًا، وتزايدت أرباح رواد الأعمال، لم يكن هناك شك في أن الجماهير تؤمن بـ " "الاشتراكية الوطنية" التي من المفترض أن تضع الصالح العام فوق المكاسب الشخصية للفرد. وبدت القوانين العنصرية التي جعلت اليهود منبوذين من المجتمع الألماني للمراقب الأجنبي المذهول بمثابة عودة إلى العصور البدائية؛ ولكن بما أن النظريات النازية تمجد الألمان باعتبارهم ملح الأرض وباعتبارهم عرقًا متفوقًا، فقد كان سكان البلاد بعيدًا عن السلبية تجاه هذه القوانين. كان بعض الألمان (الاشتراكيين السابقين أو الليبراليين أو المسيحيين الحقيقيين من الطبقات المحافظة القديمة) الذين تحدثت معهم ساخطين وحتى ساخطين بشأن اضطهاد اليهود، ولكن على الرغم من أنهم ساعدوا الضحايا الأفراد في عدد من الحالات، إلا أن حملة الاضطهاد لم يتم إيقاف المحاولة. "ماذا نستطيع ان نفعل؟" - كثيرا ما سألوا. لم يكن من السهل الإجابة على هذا السؤال.

أعطت الصحافة والإذاعة، على الرغم من الرقابة، للألمان فكرة عن مدى أهمية المجتمع العالمي، لكن هذا الظرف، كما ترون، لم يمنع الأجانب من التدفق إلى الرايخ الثالث بأعداد كبيرة والاستمتاع بضيافته. في ذلك الوقت، كان الدخول إلى ألمانيا النازية أكثر حرية من الدخول إلى روسيا السوفيتية. ازدهرت السياحة في البلاد، وجلبت كميات كبيرة من العملات الأجنبية التي كانت في أمس الحاجة إليها. يبدو أن القيادة النازية ليس لديها ما تخفيه. كان بإمكان أي أجنبي، سواء كان معارضًا للنازية، أن يأتي إلى ألمانيا ويرى ويدرس كل ما يريد، باستثناء معسكرات الاعتقال، كما هو الحال في جميع البلدان الأخرى، المنشآت العسكرية. وجاء كثيرون. وإذا لم يصبحوا عند عودتهم من هناك من أتباع النازية، فعلى الأقل بدأوا يتسامحون مع «ألمانيا الجديدة»، معتقدين أنهم اكتشفوا، على حد تعبيرهم، «تغيرات إيجابية» هناك. وحتى رجل ذكي مثل لويد جورج، الذي قاد إنجلترا إلى النصر على ألمانيا في عام 1918 والذي شن حملته الانتخابية في ذلك العام تحت شعار "القيصر إلى المشنقة!"، وجد أنه من الممكن زيارة هتلر في أوبيرسالزبيرج في عام 1936، وبعد ذلك أعلن ذلك علنًا. لقد كان "رجلًا عظيمًا" أظهر ما يكفي من البصيرة والإرادة لحل المشكلات الاجتماعية للدولة الحديثة، وفي المقام الأول مشكلة البطالة، التي كانت إنجلترا لا تزال تعاني منها، مثل جرح لم يلتئم؛ والبرنامج الذي اقترحه هذا الزعيم البارز للحزب الليبرالي، والذي يحمل عنوان "يمكننا هزيمة البطالة"، لم يجد تأييدا داخل البلاد.

أتاحت الألعاب الأولمبية، التي أقيمت في أغسطس 1936 في برلين، للنازيين فرصة ممتازة لمفاجأة العالم بإنجازات الرايخ الثالث، ولم يفشلوا في استغلال هذه الفرصة. تمت إزالة اللافتات التي تحمل عبارة "اليهود غير مرغوب فيهم" والتي كانت معلقة في المتاجر والفنادق والحانات والمؤسسات الترفيهية ببطء، وتم إيقاف اضطهاد اليهود وكنيستين مسيحيتين مؤقتًا، واكتسبت البلاد مظهرًا محترمًا تمامًا.

لم تكن أي دورة أولمبية سابقة منظمة بشكل رائع أو مصحوبة بمثل هذه العروض الرائعة مثل هذه الدورة. نظم غورينغ وريبنتروب وجوبلز حفلات استقبال فخمة على شرف الضيوف الأجانب. اجتمع أكثر من ألف ضيف لتناول العشاء في وزير الدعاية في جزيرة بفاوينينسل في وانسي، حيث أقيم عرض فخم يسمى "الليلة الإيطالية"، والذي كان يذكرنا بمشاهد من "ألف ليلة وليلة". اندهش الضيوف الأجانب، وخاصة من إنجلترا وأمريكا: إن مشهد الأشخاص الذين يبدو أنهم سعداء وأصحاء وودودين وهم يتجمعون حول هتلر لم يكن متوافقًا على الإطلاق مع أفكارهم حول برلين، المستمدة من الصحف.

ولكن وراء روعة الألعاب الأولمبية الصيفية، لا يستطيع أي مراقب خارجي، على الأقل أجنبي، إلا أن يرى شيئًا كان مخفيًا عن السياح ولم يعد الألمان أنفسهم يلاحظونه أو يعتبرونه أمرا مفروغا منه: تدهور المناخ الأخلاقي للألمان. مجتمع. بعد كل شيء، لم يخف أحد ما يسمى بقوانين نورمبرغ المعادية لليهود التي اعتمدها هتلر في 15 سبتمبر 1935، والتي حرمت الأشخاص من هذه الجنسية من الجنسية الألمانية. حظرت القوانين زواج اليهود وعلاقاتهم خارج إطار الزواج مع الآريين، كما حُرم اليهود من حق توظيف خادمات المنازل من النساء من أصل آري تحت سن الخامسة والثلاثين. وعلى مدى السنوات القليلة التالية، صدر ثلاثة عشر مرسومًا إضافيًا يحظر اليهود بشكل أساسي. علاوة على ذلك، في صيف عام 1936، أي في الوقت الذي حاولت فيه ألمانيا، باعتبارها الجهة المنظمة للألعاب الأولمبية، أن تأسر خيال الضيوف اليهود القادمين من الغرب إما بموجب القانون، لأنه بمساعدة الإرهاب النازي لقد بدأوا في تركيب العديد من المقاليع عند دخولهم الخدمة في المؤسسات الحكومية والخاصة لدرجة أن نصفهم على الأقل تركوا دون أي وسيلة للعيش. وفي عام 1933، وهو العام الأول للرايخ الثالث، تم استبعادهم من الخدمة الحكومية ومن العمل في الصحافة والإذاعة، ولم يسمح لهم بمزاولة الزراعة أو التدريس أو العمل في مجال المسرح والسينما؛ وفي عام 1934 تم طردهم من البورصة. أما حظر الممارسة الطبية والقانونية وكذلك التجارة، فرغم أنه لم يفرض بالقانون إلا في عام 1938، إلا أنه بدأ فعليا في العمل في نهاية السنة الرابعة من الحكم النازي.

علاوة على ذلك، لم يُحرم اليهود من بركات الحياة فحسب، بل أيضًا من الأشياء الضرورية. وفي العديد من المدن أصبح من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، على اليهود شراء الطعام. وفوق أبواب محلات البقالة ومحلات اللحوم والألبان والمخابز عُلقت لافتات تقول: “ممنوع دخول اليهود”. في كثير من الأحيان لم يتمكنوا من توفير الحليب لأطفالهم. ولم تمدهم الصيدليات بالأدوية. لم توفر الفنادق المبيت. وفي كل مكان ذهبوا إليه، كانت تنتظرهم لافتات ساخرة: "ممنوع منعًا باتًا دخول اليهود إلى هذه المدينة" أو "لا يجوز لليهود الدخول إلى هنا إلا على مسؤوليتهم الخاصة". على منعطف شديد الانحدار في الطريق بالقرب من لودفيغسهافن، كانت هناك لافتة تقول: "احذر - انعطاف حاد! اليهود – قُدوا بسرعة 120 كيلومترًا في الساعة!

كان هذا هو مصير اليهود خلال الألعاب الأولمبية، وكانت بداية الطريق الذي سرعان ما قادهم إلى الموت الجسدي.

اضطهاد الكنائس المسيحية

لقد مر أقل من أربعة أشهر، وفي 20 يونيو/حزيران، أبرمت الحكومة النازية بالفعل اتفاقًا مع الفاتيكان، يضمن حرية العقيدة الكاثوليكية وحق الكنيسة في "تنظيم شؤونها الداخلية" بشكل مستقل. على الجانب الألماني، وقع المعاهدة بابن، ومن جانب الفاتيكان - وزير خارجيته المونسنيور باتشيلي، الذي أصبح فيما بعد البابا بيوس الثاني عشر. بدأت الحكومة النازية في انتهاك شروط المعاهدة قبل وضع نصها على الورق تقريبًا؛ ولكن، تم إبرامها في وقت كانت فيه موجة من السخط تجتاح العالم بسبب التجاوزات الأولى للنظام الألماني الجديد، مما لا شك فيه أن المعاهدة ساهمت في زيادة هيبة حكومة هتلر، وهو ما كانت في أمس الحاجة إليه.

في 25 يوليو، بعد خمسة أيام من التصديق على المعاهدة، أصدرت الحكومة الألمانية قانون التعقيم الذي أساء بشكل خاص الكنيسة الكاثوليكية. وبعد خمسة أيام، تم اتخاذ الخطوات الأولى لحل رابطة الشبيبة الكاثوليكية. وفي السنوات اللاحقة، أُلقي القبض على الآلاف من الكهنة والرهبان والزعماء العلمانيين الكاثوليك، غالبًا بتهم ملفقة مثل "الفجور" و"تهريب العملات الأجنبية". رئيس منظمة العمل الكاثوليكي، إريك كلاوسنر، كما نعلم بالفعل، قُتل خلال عملية التطهير في 30 يونيو 1934. تم حظر العشرات من المنشورات الكاثوليكية. وتحت ضغط عملاء الجستابو، تم انتهاك سر الاعتراف. وبحلول ربيع عام 1937، كانت السلطة الكاثوليكية في ألمانيا، والتي سعت في البداية، مثل معظم الكهنة البروتستانت، إلى التعاون مع النظام الجديد، قد فقدت كل الأوهام. في 14 مارس 1937، أصدر البابا بيوس الحادي عشر منشورًا بابويًا بعنوان "بحزن عميق"، اتهم فيه الحكومة النازية بـ "الانحراف" عن أحكام الميثاق وانتهاكه ونشر "زوان الشك والخلاف والكراهية والافتراء والسرية". والعداء الصريح للمسيح والكنيسة المقدسة." وفي "أفق ألمانيا"، رأى البابا "سحب العاصفة التي تلوح في الأفق من الحروب الدينية المدمرة... التي لا تسعى إلى هدف آخر غير... الإبادة".

رحب القس مارتن نيمولر بصعود النازيين إلى السلطة في عام 1933. ثم صدر كتاب سيرته الذاتية بعنوان «من الغواصة إلى المنبر». قصة كيف أصبح هذا الرجل، الذي خدم كقائد غواصة خلال الحرب العالمية الأولى، قسًا بروتستانتيًا مشهورًا، ونال الكثير من الثناء من الصحافة النازية وحقق نجاحًا تجاريًا كبيرًا. بالنسبة للقس نيمولر، مثل العديد من الوزراء البروتستانت الآخرين، بدت السنوات الأربع عشرة للجمهورية، على حد تعبيره، "سنوات من الظلام". وفي نهاية سيرته الذاتية، يلاحظ بارتياح أن الثورة النازية انتصرت أخيرًا وأدت إلى "النهضة الوطنية" التي ناضل من أجلها لفترة طويلة، ولبعض الوقت في صفوف "الفيلق الحر"، والتي جاء منها العديد من القادة النازيين.

ولكن سرعان ما أصيب بخيبة أمل شديدة.

في ألمانيا، كما هو الحال في الولايات المتحدة، تنقسم البروتستانتية إلى طوائف وكنائس مختلفة. فقط عدد قليل جدًا من البروتستانت - حوالي 150 ألفًا من أصل 45 مليونًا - ينتمون إلى مختلف الكنائس غير الملتزمة مثل المعمدان والميثودية. أما الباقي فكان تابعًا لثمانية وعشرين كنيسة لوثرية وإصلاحية، أكبرها كنيسة اتحاد شمال ألمانيا، التي وحدت 18 مليونًا من أبناء الرعية. مع ظهور الحركة الاشتراكية الوطنية، كان هناك انقسام آخر للبروتستانت. قام النازيون الأكثر تعصباً من هذا الدين بتنظيم "الحركة المسيحية الألمانية" في عام 1932، وكان زعيمها الأكثر جنونًا هو لودفيج مولر، وهو قسيس من المنطقة العسكرية البروسية الشرقية، وهو مؤيد متحمس لهتلر؛ كان هو أول من جمع هتلر مع الجنرال فون بلومبرج، الذي كان آنذاك قائد هذه المنطقة. كان "المسيحيون الألمان" يبشرون بنشاط بالأفكار النازية حول التفوق العنصري، ويحاولون غرسها في كنيسة الرايخ وبالتالي المساهمة في دمج جميع البروتستانت في جماعة واحدة. في عام 1933، من بين 17.000 قس بروتستانتي، كان هناك حوالي ثلاثة آلاف "مسيحيين ألمان"، على الرغم من أن هؤلاء الأخيرين ربما كان لديهم عدد كبير بشكل غير متناسب من التجمعات.

وكان عدو "المسيحيين الألمان" مجموعة أخرى أطلقت على نفسها اسم "الكنيسة المذهبية". كانت تتألف من نفس العدد تقريبًا من القساوسة، وأصبح نيمولر في النهاية رئيسًا لها. عارضت نازية الكنائس البروتستانتية، ورفضت النظريات العنصرية للنازيين، وأدانت أفكار روزنبرغ والقادة النازيين الآخرين المناهضة للمسيحية. اتخذ غالبية البروتستانت موقفا وسطا. ويبدو أنهم كانوا حذرين من الانضمام إلى أي من المجموعات المعارضة، ففضلوا دور المراقبين وانتهى بهم الأمر إلى حد كبير في أيدي هتلر، وقبلوا حقه في التدخل في شؤون الكنيسة وأطاعوا أوامره كأمر مسلم به. من الصعب أن نفهم سلوك معظم البروتستانت في ألمانيا في السنوات الأولى للنازية دون النظر إلى أمرين: تاريخ البروتستانتية وتأثير مارتن لوثر. كان هذا المؤسس العظيم للبروتستانتية معاديًا متحمسًا للسامية ومدافعًا متحمسًا لفكرة الخضوع غير المشروط للسلطة السياسية. لقد أراد أن تتخلص ألمانيا من اليهود، ونصحهم عند طردهم بأخذ "جميع النقود والأحجار الكريمة والفضة والذهب... وإشعال النار في معابدهم ومدارسهم، وتدمير منازلهم... ورعايتهم". مثل الغجر في الخيام أو الإسطبلات... ودعهم يتخبطون في الفقر والعبودية، ويتأوهون باستمرار ويشكون إلى الرب الإله منا." وقد اتبع هتلر وغورينغ وهيملر هذه النصيحة بعد أربعمائة عام.

أثناء حرب الفلاحين عام 1525 ـ والتي ربما كانت الانتفاضة الجماهيرية الوحيدة في تاريخ ألمانيا ـ دعا لوثر الأمراء إلى التعامل بلا رحمة مع "الكلاب المسعورة"، كما أطلق على الفلاحين المضطهدين اليائسين. وهنا، كما في هجماته على اليهود، لجأ لوثر إلى مثل هذه العبارات الوقحة والصارمة التي لم يعرفها التاريخ إلا بعد ظهور النازيين. شهدت أجيال عديدة من الألمان، وخاصة البروتستانت، تأثير هذه الشخصية البارزة. وكانت النتيجة الأخرى لهذا التأثير هي السهولة التي أصبحت بها البروتستانتية في ألمانيا أداة للحكم المطلق للملوك والأمراء، من القرن السادس عشر حتى عام 1918، عندما تمت الإطاحة بالملوك والأمراء. أصبح الملوك الوراثيون والحكام الصغار أساقفة الكنيسة البروتستانتية على أراضيهم. لذلك، في بروسيا، أصبح الملك من أسرة هوهنزولرن رأس الكنيسة. وفقًا للتقاليد الراسخة، لم يكن هناك أي بلد آخر، باستثناء روسيا القيصرية، خاضعًا لسلطة الدولة السياسية كما هو الحال في ألمانيا. كلهم، مع استثناءات نادرة، وقفوا بحزم إلى جانب الملك واليونكرز والجيش. طوال القرن التاسع عشر، عارضوا باستمرار الحركات الليبرالية والديمقراطية. وحتى جمهورية فايمار تم لعنها من قبل معظم القساوسة البروتستانت، ليس فقط لأنها أطاحت بالملوك والأمراء، ولكن أيضًا لأنها اعتمدت بشكل أساسي على الكاثوليك والاشتراكيين. خلال انتخابات الرايخستاغ، كان من المستحيل عدم ملاحظة أن رجال الدين البروتستانت، الذين كان نيمولر ممثلا نموذجيا لهم، دعموا بشكل علني القوميين والنازيين - أعداء الجمهورية. مثل نيمولر، رحب معظم القساوسة بتولي أدولف هتلر منصب المستشارية في عام 1933.

وسرعان ما تعلموا تكتيكات الذراع النازية القوية التي أوصلت هتلر إلى السلطة. في يوليو 1933، قام ممثلو الكنائس البروتستانتية بصياغة نص ميثاق كنيسة الرايخ الجديدة، والتي تم الاعتراف بها رسميًا من قبل الرايخستاغ في 14 يوليو. بعد ذلك مباشرة، اندلع صراع شرس فيما يتعلق بانتخاب أول أسقف للرايخ. وطالب هتلر بترسيم صديقه القسيس مولر، الذي عمل مستشارًا له لشؤون الكنيسة البروتستانتية، في هذه الرتبة الأعلى. وقد رشح قادة اتحاد الكنائس اللاهوتي الشهير القس فريدريش فون بوديلشوينج لهذا المنصب. لقد كانت حسابات ساذجة. تدخلت الحكومة النازية: حلت العديد من المنظمات الكنسية الإقليمية، وأبعدت عددًا من كبار الشخصيات من مناصبهم في الكنائس البروتستانتية، وأطلقت العنان لجيش الإنقاذ والجستابو على الكهنة المتمردين - في الواقع، أرهبت كل من دعم بودلشفينج. عشية انتخاب المندوبين إلى السينودس، الذي كان من المقرر أن ينتخب أسقف الرايخ، "دعا" هتلر عبر الراديو البروتستانت للتصويت لصالح "المسيحيين الألمان" الذين رشحوا مولر كمرشح لهم. لقد نجح تكتيك التخويف بشكل مثالي. واضطر بودلشفينج إلى سحب ترشيحه، وبعد ذلك أعطيت أغلبية الأصوات في الانتخابات لـ "المسيحيين الألمان"؛ انتخبوا مولر أسقفًا للرايخ في المجمع الكنسي الذي عقد في سبتمبر في فيتنبرغ، حيث تحدى لوثر روما لأول مرة.

ومع ذلك، فإن رئيس الكنيسة الجديد، وهو رجل مستبد بطبيعته، لم يتمكن من إنشاء كنيسة موحدة أو تطهير الطائفة البروتستانتية بالكامل. في 13 نوفمبر 1933، أي اليوم التالي لدعم الأغلبية الساحقة من الشعب الألماني لهتلر في الاستفتاء الوطني، نظم "المسيحيون الألمان" مسيرة حاشدة في سبورتبالاست في برلين. اقترح الدكتور راينهارت كراوس، رئيس طائفة في منطقة برلين، إلغاء العهد القديم "مع تجار الماشية والقوادين" ومراجعة العهد الجديد من أجل جعل تعاليم المسيح "تتوافق تمامًا مع تعاليم المسيح". متطلبات الاشتراكية القومية." تم إعداد نصوص القرارات تحت شعار "شعب واحد، رايخ واحد، إيمان واحد"، مطالبة جميع القساوسة بأداء يمين الولاء لهتلر، وأن تقبل جميع الكنائس البنود المتعلقة بالآريين واستبعاد المتحولين إلى اليهود. لكن هذا كان كثيرًا حتى بالنسبة للبروتستانت المتواضعين الذين رفضوا المشاركة في حرب الكنائس، فاضطر الأسقف مولر إلى التنصل من الدكتور كراوس.

في جوهره، كان الصراع بين الحكومة النازية والكنائس من نفس طبيعة النزاع الأبدي حول ما هو لقيصر وما هو لله. أعلن هتلر: إذا كان "المسيحيون الألمان" المؤيدون للنازية غير قادرين على إخضاع الكنائس الإنجيلية للرايخ أسقف مولر، فإن الحكومة سوف تخضعهم. كان يكن دائمًا كراهية للبروتستانت، الذين كانوا يشكلون أقلية صغيرة في موطنه الأصلي النمسا الكاثوليكية وثلثي السكان في ألمانيا. لقد تفاخر ذات مرة أمام مساعده قائلاً: "يمكنك تحريفهم بالطريقة التي تريدها". "إنهم يطيعون... الناس الصغار، يطيعون مثل الكلاب، ويتعرقون من الحرج عندما تتحدث إليهم." كان هتلر يعلم جيدًا أن عددًا صغيرًا فقط من القساوسة وعددًا أقل من المؤمنين يعارضون نازية الكنائس البروتستانتية.

بحلول أوائل عام 1934، أصبح القس نيمولر الذي خاب أمله روح معارضة الأقلية في الكنيسة المعترف بها ورابطة القس الاستثنائية. في المجمع الكنسي العام الذي عقد في BBL في مايو 1934، وفي اجتماع خاص عقد في نوفمبر في كنيسة يسوع المسيح نيمولر في داهليم، إحدى ضواحي برلين، أعلنت "الكنيسة المذهبية" نفسها الكنيسة البروتستانتية الشرعية في ألمانيا وأنشأت كنيسة بروتستانتية شرعية في ألمانيا. حكومة الكنيسة المؤقتة. وهكذا تم تشكيل مجموعتين: واحدة بقيادة الرايخ أسقف مولر، والأخرى بقيادة نيمولر، وكل منهما ادعت أنها الكنيسة الشرعية لألمانيا.

وأصبح من الواضح أن قسيس الجيش السابق، على الرغم من قربه من هتلر، فشل في توحيد الكنائس البروتستانتية، وفي نهاية عام 1935، عندما اعتقل الجستابو سبعمائة من قساوسة "الكنيسة المذهبية"، استقال وغادر المشهد . بالفعل في يوليو 1935، عين شيتلر صديقه المحامي النازي هانز كيرل وزيرًا لشؤون الكنيسة، وأمره بالقيام بمحاولة أخرى لتوحيد البروتستانت. في البداية، حقق كيرل، الذي كان أحد النازيين المعتدلين، نجاحًا كبيرًا. لقد نجح ليس فقط في استمالة رجال الدين المحافظين، الذين كانوا يشكلون الأغلبية، إلى جانبه، بل تمكن أيضًا من إنشاء لجنة من الكنائس، برئاسة الدكتور زيلنر المبجل، الذي كان يتمتع بالسلطة في جميع الفصائل، لتطوير برنامج مشترك. لكن مجموعة نيمولر، رغم عدم رفضها التعاون مع اللجنة، استمرت في اعتبار نفسها الكنيسة الشرعية الوحيدة. وفي مايو 1936، عندما قدمت مذكرة مهذبة ولكن قوية إلى هتلر احتجاجًا على النزعات المعادية للمسيحية في النظام الجديد، وأدانت معاداة السامية وطالبت بإنهاء تدخل الدولة في شؤون الكنيسة، رد وزير الداخلية فريك بقمع وحشي. تم القبض على المئات من قساوسة الكنيسة الطائفية، وقُتل الدكتور فايسلر، أحد الموقعين على المذكرة، في معسكر اعتقال زاكسينهاوزن. تمت مصادرة السجل النقدي الخاص بـ "كنيسة الطائفة" ومنع جمع التبرعات.

في 12 فبراير 1937، استقال الدكتور زيلنر من منصبه كرئيس للجنة الكنائس (منعه الجستابو من زيارة لوبيك، حيث تم سجن تسعة قساوسة بروتستانت)، واشتكى من العقبات التي سببها وزير شؤون الكنيسة. أجابه الدكتور كيرل في كلمة ألقاها في اليوم التالي أمام مجموعة من الكهنة المطيعين. واتهم بدوره زويلنر بالفشل في تقدير النظرية النازية حول "سباق الدم والتربة" وأظهر بوضوح عداء الحكومة تجاه الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية.

قال كير: «الحزب يقف على منصة المسيحية الإيجابية، والمسيحية الإيجابية هي الاشتراكية القومية... الاشتراكية القومية هي إرادة الله... إرادة الله تتجسد في الدم الألماني... د. حاول زولنر والكونت جالينوس، أسقف مونستر الكاثوليكي، أن يغرسا في ذهني أن المسيحية تعني الإيمان بالمسيح باعتباره ابن الله. شعرت بالضحك... لا، المسيحية لا تعتمد على العقيدة الرسولية... التجسيد الحقيقي للمسيحية هو الحزب، والحزب، وقبل كل شيء الفوهرر، يدعو الشعب الألماني إلى دعم المسيحية الحقيقية.. الفوهرر هو داعية الإرادة الإلهية الجديدة.

في 1 يوليو 1937، ألقي القبض على الدكتور نيمولر وسجن في سجن موابيت في برلين. في 27 يونيو، كما هو الحال دائما، قرأ خطبة لأعضاء رعيته في كنيسة دالم المزدحمة، والتي أصبحت الأخيرة له في الرايخ الثالث. وكأنه يستشعر ما سيحدث له، قال: «نحن لا نفكر أكثر من الرسل القدماء في استخدام القوة لإنقاذ أنفسنا من أيدي السلطات. وليسوا أكثر من مستعدين للبقاء صامتين بناءً على أوامر الإنسان، عندما يأمرنا الله نفسه أن نتكلم. لأن واجبنا كان وسيظل أن نفعل مشيئة الله، وليس مشيئة الإنسان.

في 2 مارس 1938، بعد ثمانية أشهر في السجن، تمت محاكمته أمام "محكمة خاصة" أنشأها النازيون لمجرمي الدولة؛ من التهمة الرئيسية ("التخريب السري ضد الدولة")، برأته المحكمة، لكنها أدانته بتهمة "إساءة استخدام المنبر" وجمع التبرعات في مبنى الكنيسة، حيث تم تغريمه ألفي مارك والحكم عليه بالسجن سبع سنوات. أشهر في السجن الاستنتاجات. نظرًا لأن نيمولر كان قد قضى بالفعل أكثر من عقوبته، فقد أمرت المحكمة بالإفراج عنه، ولكن عند مغادرته قاعة المحكمة، تم القبض عليه من قبل الجستابو، وتم احتجازه وإرساله إلى معسكر اعتقال زاكسينهاوزن. ومن هناك تم نقله إلى معسكر داخاو، حيث مكث لمدة سبع سنوات حتى تم تحريره على يد قوات الحلفاء.

بالإضافة إلى نيمولر، تم القبض على 807 قساوسة وعلمانيين من أتباع "الكنيسة الطائفية" النشطين في عام 1937، وتم اعتقال مئات آخرين في العام أو العامين التاليين. إذا لم يتم كسر مقاومة جناح Niemeller بالكامل، فقد تم سحقها على أي حال. أما بالنسبة لأغلبية القساوسة البروتستانت، فقد خضعوا، مثل كل المواطنين الألمان تقريبًا، للإرهاب النازي. في نهاية عام 1937، أجبر الدكتور كيرل أسقف هانوفر الموقر مارارينز على الإدلاء ببيان عام لا يمكن إلا أن يبدو مهينًا بشكل خاص لأنصار مثل نيمولر: "إن النظرة العالمية الاشتراكية الوطنية، القائمة على العقيدة الوطنية والسياسية، تحدد و يميز النضج الألماني. وعلى هذا النحو، فهو إلزامي أيضًا على "المسيحيين الألمان". وفي ربيع عام 1938، اتخذ الأسقف مارارينز الخطوة الأخيرة والأخيرة، حيث أمر جميع قساوسة أبرشيته بأداء يمين الولاء الشخصي للفوهرر. وسرعان ما ألزم غالبية الكهنة البروتستانت أنفسهم بهذا القسم، وبالتالي ألزموا أنفسهم قانونيًا وأخلاقيًا بتنفيذ أوامر الدكتاتور.

سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن اضطهاد البروتستانت والكاثوليك على يد الدولة النازية قد أصاب الشعب الألماني بالصدمة أو أزعج قطاعات كبيرة منه إلى حد كبير. لا شيء من هذا القبيل. إن الشعب الذي تخلى بسهولة عن الحريات في مجالات أخرى من الحياة - السياسية والثقافية والاقتصادية، لم يكن، مع استثناءات نادرة نسبيًا، سيواجه الموت أو حتى يعرض نفسه لخطر الاعتقال باسم حرية الدين. وما أثر في الألمان حقاً في الثلاثينيات هو نجاحات هتلر الباهرة في القضاء على البطالة، ورفع المستويات الاقتصادية، واستعادة القوة العسكرية، فضلاً عن الانتصارات المتتالية في مجال السياسة الخارجية. قلة من الألمان حرموا من النوم بسبب اعتقال عدة آلاف من الكهنة أو بسبب المشاجرات بين الطوائف البروتستانتية المختلفة. ولم يدرك سوى عدد أقل من الناس أن النظام النازي، بقيادة روزنبرغ وبورمان وهيملر وبدعم من هتلر، كان ينوي القضاء على الإيمان المسيحي، واستبداله بدين القبائل الجرمانية القديم ما قبل المسيحية، بالإضافة إلى الديانة الجديدة. وثنية المتطرفين النازيين. وكما صرح بورمان، أحد أقرب مساعدي هتلر، علناً في عام 1941، فإن "الاشتراكية القومية والمسيحية غير متوافقين".

إن ما كانت تخبئه قيادة هتلر لألمانيا تم توضيحه بوضوح في برنامج النقاط الثلاثين لـ "كنيسة وطنية للرايخ" الذي وضعه روزنبرغ أثناء الحرب، وهو أيديولوجي صريح للوثنية. إلى جانب واجباته الأخرى، عمل روزنبرغ "كممثل للفوهرر في نظام التعليم والتدريب الفكري والفلسفي الكامل بروح الحزب الاشتراكي الوطني".

وفيما يلي بعض أهم النقاط في هذا البرنامج:

"1. تطالب الكنيسة الوطنية للرايخ الألماني بشكل قاطع بالحق الحصري والسلطة الحصرية للسيطرة على جميع الكنائس الواقعة داخل الرايخ. وتعلنهم الكنائس الوطنية للرايخ الألماني...

5. الكنيسة الوطنية عازمة على القضاء التام على... الطوائف المسيحية الغريبة والأجنبية التي تم جلبها إلى ألمانيا في العام المشؤوم 800...

7. الكنيسة الوطنية ليس لديها واعظون وقساوسة وقساوسة وكهنة آخرون، ولكن فقط المتحدثين الوطنيين للرايخ...

13. تطالب الكنيسة الوطنية بالوقف الفوري لنشر وتوزيع الكتاب المقدس في البلاد.

14. تعلن الكنيسة الوطنية... للأمة الألمانية أن مايا كامبف هي أعظم وثيقة. هذا الكتاب... يمثل أنقى وأصدق أخلاقيات حياة أمتنا الآن وفي المستقبل...

18. ستقوم الكنيسة الوطنية بإزالة جميع الصلبان والأناجيل وصور القديسين من مذابحها.

19. لا ينبغي أن يكون هناك شيء في المذابح سوى "مايا كامبف" (بالنسبة للأمة الألمانية، وبالتالي فإن هذا هو الكتاب الأكثر قدسية عند الله) و... سيف...

30. في يوم تأسيس الكنيسة الوطنية، يجب إزالة الصليب المسيحي من جميع الكنائس والكاتدرائيات والمصليات... واستبداله بالرمز الوحيد الذي لا يقهر – الصليب المعقوف.

نازية الثقافة

في مساء يوم 10 مايو 1933، أي بعد حوالي أربعة أشهر ونصف من تولي هتلر منصب المستشار، وقع حدث في برلين لم يشهده العالم الغربي منذ أواخر العصور الوسطى. حوالي منتصف الليل، انتهى موكب المشاعل الذي شارك فيه آلاف الطلاب في الحديقة الواقعة في أونتر دن ليندن، مقابل جامعة برلين. لقد ألقوا مشاعلهم في الجبل الضخم من الكتب المجمعة هنا، وعندما اشتعلت فيها النيران، طارت أكوام جديدة من الكتب إلى النار. في المجموع، تم حرق حوالي 20 ألف كتاب. ويمكن ملاحظة مشاهد مماثلة في عدة مدن أخرى - هكذا بدأ حرق الكتب على نطاق واسع.

العديد من الكتب التي ألقيت في النار في تلك الليلة، بموافقة الدكتور غوبلز، من قبل طلاب برلين المبتهجين، كتبها مؤلفون مشهورون عالميًا. ومن بين المؤلفين الألمان الذين تضررت كتبهم بالحريق، توماس وهاينريش مان، وليون فيوتشتوانجر، وجاكوب واسرمان، وأرنولد وستيفان تسفايج، وإريك ماريا ريمارك، ووالتر راثيناو، وألبرت أينشتاين، وألفريد كير، وهوجو بريوس. هذا الأخير هو عالم ألماني قام ذات مرة بصياغة دستور فايمار. تم حرق كتب العديد من المؤلفين الأجانب، مثل جاك لندن، أبتون سنكلير، هيلين كيلر، مارغريت سانجر، إتش جي ويلز، هافلوك إليس، آرثر شنيتزلر، سيغموند فرويد، أندريه جيد، إميل زولا، مارسيل بروست. وبحسب إعلان الطلاب، فإن أي كتاب "يقوض مستقبلنا أو يضرب أسس الفكر الألماني والأسرة الألمانية والقوى الدافعة لشعبنا" يتم إحراقه. وبينما كانت الكتب تتحول إلى رماد، خاطب وزير الدعاية الجديد، الدكتور غوبلز، الطلاب، الذين اعتبروا أن مهمته الرئيسية هي وضع القيود النازية على الثقافة الألمانية. وأعلن أن "روح الشعب الألماني ستكون قادرة مرة أخرى على التعبير عن نفسها". - الهدف من هذه النار ليس فقط إلقاء الضوء على الانحدار النهائي للعصر القديم. كما أنه يسلط الضوء على قدوم حقبة جديدة."

لم تتميز بداية العصر النازي الجديد للثقافة الألمانية فقط بإشعال النيران في الكتب وإجراء أكثر فعالية، وإن كان أقل رمزية، وهو فرض حظر على بيع وإعارة مئات الكتب في المكتبات، وعلى نشر العديد من الكتب. الكتب الجديدة، ولكن أيضًا من خلال تنظيم الحياة الثقافية بأكملها على نطاق لم يكن معروفًا حتى ذلك الحين، لم تفعله أي من الدول الغربية. في 22 سبتمبر 1933، تم إنشاء غرفة ثقافة الرايخ بشكل قانوني، برئاسة الدكتور جوبلز. حدد القانون غرضه على النحو التالي: “من أجل تنفيذ السياسة الثقافية الألمانية، من الضروري جمع العمال المبدعين في جميع المجالات في منظمة واحدة تحت قيادة الرايخ. لا يجب على الرايخ أن يحدد اتجاه التقدم الفكري والروحي فحسب، بل يجب عليه أيضًا تنظيم وتوجيه أنشطة العمال في مختلف مجالات الثقافة.

لتوجيه ومراقبة كل مجال من مجالات الحياة الثقافية، تم إنشاء سبع غرف: الفنون الجميلة والموسيقى والمسرح والأدب والصحافة والبث الإذاعي والسينما. وطالب جميع الأشخاص العاملين في هذه المجالات بالانضمام إلى الغرف المختصة، التي تكون لقراراتها وتعليماتها قوة القانون. بالإضافة إلى الحقوق الأخرى، تم منح الغرف الحق في استبعاد الأشخاص من تكوينها بسبب عدم موثوقيتهم السياسية أو عدم قبولهم هناك. وهذا يعني أن أولئك الذين لم يكونوا متحمسين بشكل خاص للاشتراكية القومية قد يفقدون الحق في ممارسة أنشطتهم المهنية في الفنون، وبالتالي يفقدون وسائل عيشهم. من بين أولئك الذين عاشوا في ألمانيا في الثلاثينيات وكانوا قلقين بصدق على مصير ثقافتها، لم يكن هناك شخصية واحدة لم تلاحظ تراجعها المروع. وبطبيعة الحال، أصبح هذا التراجع حتميا بمجرد أن قرر القادة النازيون أن الفنون البصرية والأدب والإذاعة والسينما يجب أن تخدم فقط غرض الدعاية للنظام الجديد وفلسفته السخيفة. لم يُنشر أي كاتب ألماني حي، باستثناء إرنست يونغر وأوائل إرنست فيشرت، في ألمانيا النازية. هاجر جميع الكتاب تقريبًا، بقيادة توماس مان، والقليلون الذين ظلوا صامتين أو أُجبروا على الصمت. وكان لا بد من تقديم مخطوطة أي كتاب أو مسرحية إلى وزارة الدعاية من أجل الحصول على إذن بالنشر أو الإنتاج.

وكانت الموسيقى في وضع أفضل، لأنها كانت الفن الأكثر بعدًا عن السياسة، وكانت الخزانة الموسيقية الألمانية مليئة بالأعمال الرائعة، من باخ وبيتهوفن وموزارت إلى برامز. لكن أداء موسيقى مندلسون، وهو يهودي، كان محظورا، على سبيل المثال، وكذلك موسيقى الملحن الألماني الحديث الرائد بول هندميث. وسرعان ما تم استبعاد اليهود من فرق الأوركسترا السيمفونية ودور الأوبرا الرائدة. على عكس الكتّاب، قررت معظم الشخصيات البارزة في الفن الموسيقي الألماني البقاء في ألمانيا النازية وإعطاء أسمائهم ومواهبهم لخدمة "النظام الجديد". أحد أبرز قادة الفرق الموسيقية في القرن، فيلهلم فورتوانجلر، لم يغادر البلاد أيضًا. لمدة عام تقريبًا، كان يشعر بالعار بسبب تحدثه علنًا دفاعًا عن هندميث، لكنه عاد بعد ذلك إلى النشاط الموسيقي النشط، الذي استمر فيه طوال السنوات اللاحقة من حكم هتلر. كما بقي ريتشارد شتراوس، الملحن الألماني المعاصر الرائد. وكان لبعض الوقت رئيسًا لغرفة الموسيقى، وربط اسمه بدعارة غوبلز للثقافة. قام عازف البيانو الشهير والتر جيسيكينج، بموافقة جوبلز، بجولة في الخارج بشكل رئيسي، للترويج للثقافة الألمانية. بفضل حقيقة أن الموسيقيين لم يهاجروا، وكذلك بفضل التراث الكلاسيكي الهائل، خلال الرايخ الثالث، كان من الممكن الاستمتاع بالعروض الممتازة للأوبرا والموسيقى السمفونية. اعتبرت أوركسترا برلين الفيلهارمونية وأوبرا برلين الحكومية غير مسبوقة بهذا المعنى. ساعدت الموسيقى الرائعة الناس على نسيان تراجع الفنون الأخرى ومصاعب الحياة العديدة في ظل النازية.

تجدر الإشارة إلى أن المسرح حافظ أيضًا على التقاليد، ولكن فقط في إنتاجات الذخيرة الكلاسيكية. وبطبيعة الحال، هاجر ماكس راينهارت، وكذلك المخرجين الآخرين ومخرجي المسرح والممثلين من الجنسية اليهودية. وكانت مسرحيات الكتاب المسرحيين النازيين ضعيفة بشكل مثير للضحك، وكان عامة الناس يتجنبونها. تبين أن الحياة المسرحية لمثل هذه المسرحيات كانت قصيرة العمر للغاية. كان رئيس غرفة المسرح هو هانز جوست، وهو كاتب مسرحي فاشل تفاخر ذات مرة علنًا أنه عندما يستخدم شخص ما كلمة "ثقافة" أمامه، فإن يده تصل بشكل لا إرادي إلى مسدس. ولكن حتى جوست وجوبلز، اللذين حددا من يجب أن يمثل ومن يجب أن يمثل، لم يتمكنا من منع المسارح الألمانية من عرض الأعمال الدرامية لجوته، وشيلر، وشكسبير.

ومن الغريب أنه سُمح بعرض بعض مسرحيات برنارد شو في ألمانيا النازية، ربما لأنه سخر من الأخلاق الإنجليزية وأدلى بتعليقات لاذعة حول الديمقراطية، وأيضًا لأن تصريحاته السياسية اليسارية وذكائه لم تصل إلى النازيين.

والأكثر غرابة كان مصير الكاتب المسرحي الألماني العظيم جيرهارد هاوبتمان. في عهد القيصر فيلهلم الثاني، مُنعت مسرحياته من العرض في المسارح الإمبراطورية لأنه كان من أشد المؤيدين للاشتراكية. خلال جمهورية فايمار، أصبح الكاتب المسرحي الأكثر شعبية في ألمانيا وتمكن من الحفاظ على هذا المنصب في الرايخ الثالث، حيث استمر أداء مسرحياته. لن أنسى أبدًا المشهد في نهاية العرض الأول لمسرحيته الأخيرة "ابنة الكاتدرائية"، عندما غادر هابتمان، وهو رجل عجوز جليل ذو شعر رمادي متدفق ينسدل على عباءته السوداء، المسرح على ذراع الدكتور جوبلز و جوست. مثل العديد من المشاهير الآخرين في ألمانيا، استسلم لنظام هتلر، واستخرج غوبلز الماكر تأثيرًا دعائيًا من هذا، ولم يتعب أبدًا من تذكير الشعب الألماني والعالم كله بأن أعظم كاتب مسرحي ألماني حديث، اشتراكي ومدافع سابق من العمال العاديين، لم يبقوا في الرايخ الثالث فحسب، بل استمروا أيضًا في كتابة المسرحيات التي يتم عرضها على المسارح المسرحية.

يمكن استنتاج مدى صدق هذا الكاتب المسرحي المسن أو قدرته على التكيف أو ببساطة تقلبه مما حدث بعد الحرب. اعتقدت السلطات الأمريكية أن هاوبتمان خدم النازيين بحماس شديد، فحظرت مسرحياته في قطاعهم في برلين الغربية. دعاه الروس إلى برلين الشرقية واستقبلوه استقبال الأبطال، ونظموا مهرجانًا لمسرحياته. وفي أكتوبر 1945، أرسل هابتمان رسالة إلى "اتحاد الثقافة من أجل النهضة الديمقراطية في ألمانيا" الذي يقوده الشيوعيون، يتمنى له النجاح ويعرب عن أمله في أن يتمكن الاتحاد من ضمان "النهضة الروحية" للشعب الألماني. .

لم تكن ألمانيا، التي أعطت للعالم دورر وكراناخ، قادرة على إنتاج أستاذ واحد متميز في مجال الفنون الجميلة الحديثة، على الرغم من أن التعبيرية الألمانية في الرسم ومدرسة ميونيخ الحضرية في الهندسة المعمارية كانت اتجاهات مثيرة للاهتمام ومبتكرة، وقد انعكس الفنانون الألمان في أعمالهم. عملت جميع التطورات والتقلبات التي كانت مميزة للانطباعية والتكعيبية والدادية.

بالنسبة لهتلر، الذي اعتبر نفسه فنانا حقيقيا، على الرغم من حقيقة أنه لم يتم الاعتراف به أبدا في فيينا، فإن كل الفن الحديث كان يحمل طابع الانحطاط واللامعنى. في كتابه كفاحي، أطلق خطبة طويلة حول هذا الموضوع، وبعد وصوله إلى السلطة، كان أحد إجراءاته الأولى هو "تطهير" ألمانيا من الفن المنحط ومحاولة استبداله بفن جديد. تمت إزالة ما يقرب من 6500 لوحة لفنانين معاصرين مثل كوكوشكا وجروس، بالإضافة إلى سيزان وفان جوخ وغوغان وماتيس وبيكاسو وغيرهم الكثير، من المتاحف الألمانية.

وكشف ما حل محلها في صيف عام 1937، عندما افتتح هتلر رسميا «بيت الفن الألماني» في ميونيخ، في مبنى أسمر بني على الطراز الكلاسيكي الزائف. وقد ساعد هو نفسه في تصميم المبنى ووصفه بأنه "لا مثيل له وغير مسبوق". تم جمع حوالي 900 عمل في هذا المعرض الأول للفن النازي، تم اختيارها من بين 15000 عمل مقدم. لم يسبق لمؤلف هذه السطور أن رأى اختيارًا أكثر سخافة في أي بلد. قام هتلر شخصيًا بالاختيار النهائي، وكما شهد رفاقه الحاضرون في الحزب، فقد أعصابه عند رؤية بعض اللوحات التي تم اختيارها للعرض من قبل هيئة المحلفين النازية، برئاسة الرسام المتوسط ​​أدولف زيجلر. ولم يأمر بإلقاءهم على الفور فحسب، بل لكم أيضًا العديد منهم بضربة من حذائه العسكري.

وقال في كلمة طويلة ألقاها في افتتاح المعرض: "لقد كنت مصمماً دائماً على أنه إذا قادنا القدر إلى السلطة، فلا نخوض في مناقشة هذه القضايا (تقييم الأعمال الفنية)، بل نتحرك". هو فعل.

وفي خطاب ألقاه في 18 يوليو 1937، أوضح الخط النازي فيما يتعلق بالفن الألماني:

"الأعمال الفنية التي يستحيل فهمها والتي تتطلب سلسلة كاملة من التفسيرات من أجل إثبات حقها في الوجود وإيجاد طريقها إلى المصابين بالوهن العصبي الذين يدركون مثل هذا الهراء الغبي والوقح، لن تكون في المجال العام بعد الآن. ولا ينبغي لأحد أن يكون لديه أي أوهام في هذا الشأن! الاشتراكية القومية عازمة على تطهير الرايخ الألماني وشعبنا من كل هذه التأثيرات التي تهدد وجوده وروحه... بافتتاح هذا المعرض، ينتهي الجنون في الفن، وينتهي معه فساد شعبنا بهذه الطريقة. فن..."

ومع ذلك، اختار بعض الألمان، وخاصة في مركز فني مثل ميونيخ، أن يظلوا "فاسدين" من الناحية الفنية. في الطرف المقابل من المدينة، في معرض متداعي لا يمكن الوصول إليه إلا عن طريق درج ضيق، كان هناك معرض للفن "المنحط" نظمه الدكتور جوبلز ليُظهر للناس ما كان هتلر ينقذهم منه. قدمت مجموعة رائعة من اللوحات الحديثة لكوكوشكا وشاغال وأعمال التعبيريين والانطباعيين. في يوم زيارتي هناك، بعد أن تجولت سابقًا في القاعات التي لا تعد ولا تحصى في "بيت الفن الألماني"، كان المعرض مليئًا بالناس. كان هناك طابور طويل يصطف على الدرج الذي يصدر صريرًا وينتهي في الشارع. أصبحت الحشود التي تحاصر المعرض كبيرة جدًا لدرجة أن الدكتور جوبلز، الغاضب والمحرج، سرعان ما أغلق المعرض.

السيطرة على الصحافة والإذاعة والسينما

كل صباح، كان ناشرو الصحف اليومية في برلين ومراسلو الصحف الصادرة في مدن الرايخ الأخرى يجتمعون في وزارة الدعاية للاستماع إلى تعليمات الدكتور غوبلز أو أحد نوابه بشأن الأخبار التي يجب طباعتها وما لا يجب طباعتها، وكيف لتقديم المادة والعناوين الرئيسية لها، وما هي الحملات التي يجب تقليصها وأيها يجب توسيعها، وما هي المواضيع الأكثر إلحاحًا للافتتاحيات اليوم. ولتجنب أي سوء فهم، تم إصدار توجيه مكتوب لهذا اليوم، كما تم تقديم تعليمات شفهية أيضًا. بالنسبة للصحف والدوريات الريفية الصغيرة، تم إرسال التوجيهات عن طريق التلغراف أو إرسالها بالبريد.

لكي يكون المرء ناشرًا في الرايخ الثالث، كان عليه أولاً أن يتمتع بملف سياسي نقي وعنصري. أعلن قانون الرايخ للصحافة الصادر في 4 أكتوبر 1933 أن الصحافة مهنة عامة؛ ووفقاً لهذا تم النص على أن الناشرين يجب أن يكونوا حاصلين على الجنسية الألمانية، ومن أصل آري، وألا يتزوجوا من أشخاص يحملون الجنسية اليهودية. أمرت المادة 14 من قانون الصحافة الناشرين "بعدم النشر في الصحف أي شيء يضلل القارئ بطريقة أو بأخرى، ويخلط بين الأهداف الأنانية والأهداف العامة ويؤدي إلى إضعاف قوة الرايخ الألماني من الداخل أو الخارج، وتقويضها". إرادة الشعب الألماني، والدفاع عن ألمانيا وثقافتها واقتصادها، وكذلك كل ما يسيء إلى شرف ألمانيا وكرامتها”. مثل هذا القانون، إذا تم تطبيقه قبل عام 1933، كان سيعني حظر أنشطة جميع الناشرين النازيين ونشر جميع المنشورات المتعلقة بالنازية في البلاد. والآن أدى ذلك إلى إغلاق تلك المجلات وطرد الصحفيين الذين لم يرغبوا في أن يكونوا في خدمة النازيين من العمل.

كانت صحيفة Vossische Zeitung من أوائل الصحف التي أُجبرت على التوقف عن الوجود. تأسست عام 1704 وتتمتع بدعم سابق من أمثال فريدريك الكبير وليسينج وراثيناو، وأصبحت الصحيفة الرائدة في ألمانيا، مقارنة بأمثال صحيفة التايمز الإنجليزية وصحيفة نيويورك تايمز الأمريكية. لكنها كانت ليبرالية وكانت مملوكة لعائلات أولستين، التي كانت يهودية الأصل. تم إغلاقه في 1 أبريل 1934 بعد 230 عامًا من وجوده المستمر. واستمرت صحيفة ليبرالية أخرى مشهورة عالميًا، وهي برلينر تاجبلات، لفترة أطول إلى حد ما، حتى عام 1937، على الرغم من أن مالكها هانز لاكماجا موس، وهو يهودي أيضًا، اضطر للتخلي عن حصته في رأس المال في ربيع عام 1933. كما واصلت الصحيفة الليبرالية الألمانية الثالثة ذات التوزيع الكبير، فرانكفورتر تسايتونج، الصدور بعد أن انفصلت عن ناشريها اليهود. كان ناشرها رودول كيرشر. مثل كارل زيليكس، ناشر صحيفة Deutsche Allgemeine Zeitung المحافظة، التي تصدر في برلين، كان مراسلًا لصحيفته في لندن. كان كيرشر روديسيا، وعاشقًا للإنجليز، وليبراليًا، وقد خدم النازيين بإخلاص. علاوة على ذلك، ووفقاً لأوتو ديتريش، رئيس صحافة الرايخ، فإنه، مثل صحف "المعارضة" السابقة، كان "كاثوليكياً أعظم من البابا نفسه".

إن حقيقة بقاء هذه الصحف ترجع جزئيًا إلى تدخل وزارة الخارجية الألمانية، التي أرادت أن تكون هذه الصحف المشهورة عالميًا بمثابة نوع من العرض لألمانيا النازية في الخارج وفي نفس الوقت تكون بمثابة وسيلة للدعاية. وبما أن جميع الصحف في ألمانيا تم إخبارها بما يجب أن تنشره وكيفية تقديم تلك المنشورات، فقد وجدت الصحافة الألمانية نفسها حتماً في قبضة الامتثال الخانق. وحتى بين الأشخاص الذين اعتادوا على التنظيم واعتادوا على طاعة السلطات، بدأت الصحف تسبب الملل. ونتيجة لذلك، اضطرت حتى الصحف النازية الرائدة، مثل صحيفة Völkischer Beobachter الصباحية وصحيفة Der Angriff المسائية، إلى تقليل توزيعها. كما انخفض التوزيع الإجمالي للصحف الألمانية مع زيادة السيطرة عليها وانتقلت إلى أيدي الناشرين النازيين. خلال السنوات الأربع الأولى من حكم الرايخ الثالث، انخفض عدد الصحف اليومية من 3607 إلى 2671.

مؤلف فوروبايف سيرجي

التصوير السينمائي في الرايخ الثالث بعد وصول النازيين إلى السلطة، أصبح التصوير السينمائي الألماني، الذي حصل في السابق على اعتراف عالمي بفضل أصالة وموهبة الممثلين والمخرجين الألمان، جزءًا لا يتجزأ من برنامج Gleichschaltung - إخضاع جميع مجالات الحياة

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

الأدب في الرايخ الثالث بعد وصول النازيين إلى السلطة، عانى الأدب الألماني الحديث أكثر من الأشكال الفنية الأخرى. أكثر من 250 كاتبًا وشاعرًا وناقدًا ألمانيًا

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

الموسيقى في الرايخ الثالث خضعت جميع أشكال الفن في ألمانيا النازية لسياسة جلايش شالتونج، أو التنسيق، والموسيقى فقط، وهي أقل الفنون سياسية، هي التي لم تتعرض لضغوط جدية في ظل دكتاتورية هتلر، ووجدت نفسها معزولة إلى حد ما.

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

التعليم في الرايخ الثالث لقرون عديدة، كان النظام التعليمي الألماني بمثابة نموذج للعالم أجمع. تنظيم التعليم، من رياض الأطفال إلى الجامعة، ومكانة المعلم، وجوهر المنهج - كل هذا تسبب في انتشار واسع النطاق

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

أسطول الغواصات في الرايخ الثالث بموجب بنود معاهدة فرساي عام 1919، مُنعت ألمانيا من امتلاك أسطول غواصات، لكن بنائه السري لم يتوقف لمدة دقيقة. في عام 1927، نتيجة تحقيق برلماني في فضيحة تنطوي على معلومات حول

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

الصحافة في الرايخ الثالث حتى قبل وصوله إلى السلطة، اعتبر هتلر الصحافة واحدة من أقوى الأسلحة في النضال من أجل إقامة النظام النازي والديكتاتورية الشخصية في ألمانيا. بعد أن أصبح مستشارًا، تابع البث الإذاعي والتصوير السينمائي والموسيقى والمسرح،

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

الدعاية في الرايخ الثالث رافق صعود الاشتراكيين الوطنيين إلى السلطة السياسية وكامل فترة الرايخ الثالث حملة دعائية مكثفة قادها وزير التعليم والدعاية الدكتور بول جوزيف

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

البث في الرايخ الثالث مثل وسائل الإعلام الأخرى في الرايخ الثالث، قامت السلطات النازية بإخضاع البث الوطني لمصالح سياسة جلايششالتونج. وبعد وقت قصير من وصول هتلر إلى السلطة، قام بتعيين وزير التعليم و

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

الدين في الرايخ الثالث على الرغم من حقيقة أن هتلر ولد في عائلة تعتنق الديانة الكاثوليكية، إلا أنه رفض المسيحية في وقت مبكر جدًا باعتبارها فكرة غريبة عن النموذج العنصري. قال: "العصور القديمة كانت أفضل بكثير من العصر الحديث، لأنها لم تكن تعرف".

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

المسرح في الرايخ الثالث خلال جمهورية فايمار (1919-1933)، اكتسب المسرح الألماني سمعة عالية لتميزه. قدم الكتاب المسرحيون والمخرجون والممثلون الألمان، بفضل طاقتهم الإبداعية، مساهمة كبيرة في تطوير مختلف الأنواع

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

الجامعات في الرايخ الثالث لأجيال عديدة، كان النظام الجامعي الألماني نموذجًا للتعليم العالي للعالم أجمع. يتمتع مستوى إعداد الطلاب وكفاءة أعضاء هيئة التدريس بسمعة مستحقة. في أثناء،

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

العدالة في الرايخ الثالث يتوافق النظام القانوني للرايخ الثالث تمامًا مع أفكار الفوهرر الشخصية حول العدالة. كان لدى هتلر موقف ازدراء تجاه النظام القانوني التقليدي للبرلمانية البرجوازية، وهو الموقف الذي كرره بلا كلل في السنوات الأولى

من كتاب الأطباء الذين غيروا العالم مؤلف سوخوملينوف كيريل

طبيب عظيم في الرايخ الثالث في عام 1927، تمت دعوة ساويربروخ إلى برلين ليصبح كبير الجراحين في مستشفى شاريتيه، العيادة الأكثر شهرة واحترامًا في ألمانيا. الأستاذ يدرس هنا العلاج الجراحيالسل ، إصابات الصدر ، أمراض المريء,

من كتاب ضحايا يالطا مؤلف تولستوي ميلوسلافسكي نيكولاي دميترييفيتش

الفصل الأول الروس في الرايخ الثالث في صباح ذلك اليوم الأحد 22 يونيو 1941، كان الملازم الشاب في الجيش الأحمر شالفا ياشفيلي، الذي خدم في الوحدات التي احتلت بولندا، يعتمد على الاستلقاء في السرير لمدة ساعة إضافية. وفقا له في كلماتي الخاصة، وكان حينئذ خجولا وناعما إلى حد ما

غامر
يبدو أن غالبية الشعب الألماني ليس لديهم أي شيء ضد حقيقة أنهم
المحرومون من الحرية الشخصية، أنهم دمروا العديد من القيم الثقافية، والعروض
مقابل الهمجية التي لا معنى لها والتي تعرضت لها حياته وعمله
التنظيم الذي اعتاد عليه هو نفسه على مدى أجيال عديدة
أمر صارم
صحيح أن الخوف من الجستابو كان مخفيًا وراء كل هذا، الخوف من الوقوع فيه
معسكر الاعتقال إذا تجاوزت ما هو مسموح به إذا كنت
أنت تشارك آراء الشيوعيين أو الاشتراكيين إذا كنت ليبراليًا جدًا
أو مسالم أو إذا كنت يهوديًا. "التطهير الدموي" 30 يونيو 1934
أظهر العام مدى قسوة الحكام الجدد. ومع ذلك، على
في البداية، أثر الإرهاب النازي على عدد قليل نسبياً من الألمان.
كان المراقب الخارجي الذي وصل للتو إلى البلاد متفاجئًا إلى حد ما
من الواضح أن الألمان لم يتعرفوا على أنفسهم كضحايا للترهيب والمضايقة
الجانبين من الديكتاتورية عديمة الضمير والوحشية، والعكس بالعكس، فهي مع حقيقية
أيد بحماس هذه الديكتاتورية. في بعض النواحي، ألهمت النازية
لقد منحوهم الأمل وحافزًا جديدًا وإيمانًا مذهلاً بمستقبل البلاد.
كان هتلر يتعامل مع الماضي، الذي جلب معه الكثير من المتاعب وخيبة الأمل.
خطوة بخطوة، دون إضاعة الوقت، والتي سنشرحها بالتفصيل لاحقًا،
لقد حرر ألمانيا من التزاماتها الأخيرة بموجب معاهدة فرساي،
مما حيّر الدول المنتصرة، وأعاد العسكر
قوة ألمانيا. وهذا ما أراده غالبية الألمان وكانوا على استعداد للموافقة عليه
التضحيات التي طالب بها الفوهرر: التخلي عن الحرية الشخصية والطعام الضئيل
("البنادق بدلا من الزبدة") والعمل الجاد. بحلول خريف عام 1936 مع مشكلة
لقد انتهت البطالة إلى حد كبير: كل الأصحاء تقريبًا
كان لديه عمل (من فبراير 1933 إلى ربيع 1937، انخفض عدد العاطلين عن العمل
انخفض من ستة إلى مليون. - تقريبا. إد.). كان علي أن أسمع
كيف كان العمال المحرومون من حق تكوين النقابات يمزحون بعد تناول وجبة غداء دسمة:
"في عهد هتلر، تم إلغاء الحق في التجويع. وكان الشعار النازي هو "المصلحة المشتركة هي العليا".
"الشخصية" أصبحت منتشرة في تلك الأيام، ورغم أنها كثيرة
ممثلو نخبة الحزب، في المقام الأول غورينغ، سرا
أثروا أنفسهم، وتزايدت أرباح رواد الأعمال، لم يكن هناك شك في ذلك
آمنت الجماهير بـ "الاشتراكية الوطنية" التي يفترض أنها تضع
الصالح العام أعلى من المكاسب الشخصية. القوانين العنصرية
تم عرض تحويل اليهود إلى منبوذين من المجتمع الألماني
وبالنسبة للمراقب الأجنبي المصدوم باعتباره عودة إلى العصور البدائية؛ لكن
منذ أن تمجدت النظريات النازية الألمان باعتبارهم ملح الأرض وباعتبارهم الأعلى
العرق، ثم كان لسكان البلاد موقفا بعيدا عن السلبية تجاه هذه القوانين.
بعض الألمان (الاشتراكيون السابقون أو الليبراليون أو المسيحيون الحقيقيون من
كانت الطبقات المحافظة القديمة)، التي كان علي أن أتحدث معها، ساخطة و
حتى أنهم كانوا ساخطين على اضطهاد اليهود، لكن على الرغم من أنهم في بعض الحالات كانوا كذلك
وساعدت الضحايا الأفراد، ولم يكن من الممكن وقف حملة الاضطهاد
حاول. "ماذا نستطيع ان نفعل؟" - كثيرا ما سألوا. الرد على هذا
السؤال لم يكن سهلا.
الصحافة والإذاعة، على الرغم من الرقابة، أعطت الألمان بعضا منها
فكرة عن مدى أهمية المجتمع العالمي،
لكن هذا الظرف، كما رأوا، لم يتدخل في الأجانب
إغراق الرايخ الثالث بالحشود والاستمتاع باستخدامه
ضيافة. في ذلك الوقت، كان الدخول إلى ألمانيا النازية كثيرًا
أكثر حرية من الدخول إلى روسيا السوفييتية (مرة أخرى، على النقيض من ذلك
سمحت روسيا السوفيتية وألمانيا النازية لجميع المواطنين باستثناء هؤلاء
عدة آلاف ممن أدرجتهم الشرطة السرية على القائمة السوداء، للمغادرة
في الخارج، على الرغم من أن القيود المالية أعاقت ذلك إلى حد كبير
بسبب نقص العملة الأجنبية. ومع ذلك، القيود المالية ل
ولم يكن الألمان في ذلك الوقت أكثر صرامة من المواطنين البريطانيين بعد عام 1945
من السنة. ومن الواضح أن الحكام النازيين لم يكونوا خائفين من أن المواطن الألماني العادي،
زيارة دولة ديمقراطية، سيكون للأيديولوجية المناهضة للنازية تأثير
متحللة. - تقريبا. إد.). ازدهرت السياحة في البلاد، مما جعلها عظيمة
كميات من العملات الأجنبية التي تشتد الحاجة إليها. بدا الأمر وكأنه نازي
الإدارة ليس لديها ما تخفيه أجنبي، سواء كان أي نوع من المعارضين
النازية، يمكنه أن يأتي إلى ألمانيا ويشاهد ويدرس كل ما يريده
باستثناء معسكرات الاعتقال، كما هو الحال في جميع البلدان الأخرى، المنشآت العسكرية. و
جاء الكثير. وإذا عادوا من هناك لم يصبحوا أتباعًا
النازية، ثم على الأقل بدأوا بالتسامح مع "ألمانيا الجديدة"،
معتقدين أنهم اكتشفوا، على حد تعبيرهم، «تطورات إيجابية» هناك. حتى
رجل داهية مثل لويد جورج، الذي قاد إنجلترا إلى
انتصاره على ألمانيا عام 1918 والذي نفذ حملته الانتخابية
واعتبرت حملة في العام نفسه تحت شعار «القيصر إلى المشنقة» أن ذلك ممكنا
قم بزيارة هتلر في أوبيرسالزبيرج عام 1936، ثم علنًا
أعلنه "رجلاً عظيماً" أظهر البصيرة الكافية والبصيرة
إرادة حل المشاكل الاجتماعية للدولة الحديثة في المقام الأول
- مشكلة البطالة التي لا تزال مثل جرح لم يلتئم
عانت إنجلترا. يقترحه هذا الزعيم الليبرالي الموقر
لم يتم العثور على برنامج الحزب المسمى "يمكننا هزيمة البطالة".
الدعم داخل البلاد.

الألعاب الأولمبية التي أقيمت في أغسطس 1936 في برلين،
قدم للنازيين فرصة ممتازة لمفاجأة العالم بإنجازاتهم
الرايخ الثالث، ولم يفشلوا في استغلال هذه الفرصة. النقوش
مع عبارة "اليهود غير مرغوب فيهم" معلقة في المتاجر والفنادق والحانات،
تمت إزالة المؤسسات الترفيهية ببطء، واضطهاد اليهود واثنين
توقفت الكنائس المسيحية مؤقتًا، واستعادت البلاد عافيتها
مظهر محترم.
لم يتم تنظيم أي دورة أولمبية سابقة بهذه الطريقة الرائعة،
لم تكن مصحوبة بمثل هذه المشاهد الرائعة. غورينغ,
نظم ريبنتروب وجوبلز حفلات استقبال فخمة على شرف الضيوف الأجانب.
وتجمع أكثر من ألف ضيف لتناول العشاء في وزير الدعاية بالجزيرة
تم استدعاء Pfaueninsel am Wannsee، حيث أقيم عرض رائع
"الليلة الإيطالية" التي تذكرنا بمشاهد من "ألف ليلة وليلة".
اندهش الضيوف الأجانب، وخاصة من إنجلترا وأمريكا، من المظهر
الأشخاص السعداء والأصحاء والوديون الذين يتجمعون حول هتلر بعيدون
لا تتوافق مع أفكارهم حول برلين المستمدة من الصحف.
لكن مراقبًا خارجيًا لروعة الألعاب الأولمبية الصيفية
على الأقل أجنبي، لا يستطيع إلا أن يرى ما كان مخفيا عن السياح و
الذي توقف الألمان أنفسهم عن ملاحظته أو اعتبروه أمرا مفروغا منه: التدهور
المناخ الأخلاقي للمجتمع الألماني. بعد كل شيء، لم يختبئ أحد
قوانين هتلر المعادية لليهود، أو ما يسمى بقوانين نورمبرغ، مؤرخة في 15
سبتمبر 1935، الذي حرم الأشخاص من هذه الجنسية الألمانية
المواطنة. حظرت القوانين الزواج والعلاقات خارج نطاق الزواج بين اليهود والآريين،
وحُرم اليهود من حق توظيف خادمات في المنازل من بين النساء الآريات
الأصل تحت سن الخامسة والثلاثين. على مدى السنوات القليلة المقبلة
وصدر ثلاثة عشر مرسومًا آخر، وضعت اليهود أساسًا،
الخارج عن القانون. علاوة على ذلك، في صيف عام 1936، أي في الوقت الذي
حاولت ألمانيا، باعتبارها الدولة المضيفة للألعاب الأولمبية، أن تأسر الخيال
الضيوف القادمين من الغرب يهود، إما بموجب القانون، لأنه مع
بمساعدة الإرهاب النازي، بدأوا في وضع الكثير من المقاليع عند القبول
للعمل في المؤسسات العامة والخاصة على الأقل
وترك نصفهم دون أي وسيلة للعيش. في عام 1933
في العام الأول من وجود الرايخ الثالث، تم إخراجهم من الخدمة في
ولم يُسمح للجهات الحكومية والعمل في الصحافة والإذاعة
اعمل في الزراعة والتدريس والعمل في مجال المسرح و
فيلم؛ وفي عام 1934 تم طردهم من البورصة. بخصوص الحظر
الممارسة الطبية والقانونية، وكذلك التجارة، على الرغم من أنها في
ولم يتم فرضه تشريعيا إلا في عام 1938، ولكن في الواقع
بدأ العمل في نهاية السنة الرابعة من الحكم النازي.
علاوة على ذلك، لم يُحرم اليهود من بركات الحياة فحسب، بل أيضًا
ضروري. وفي العديد من المدن أصبح من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، على اليهود أن يفعلوا ذلك
اشتري طعام. فوق أبواب البقالة واللحوم والألبان
وكانت المتاجر والمخابز تحمل لافتات مكتوب عليها: “ممنوع دخول اليهود”. في كثير من الأحيان لا يفعلون ذلك
يمكنهم توفير الحليب لأطفالهم. ولم تمدهم الصيدليات بالأدوية.
لم توفر الفنادق المبيت. وفي كل مكان ذهبوا إليه كان ينتظرهم
نقوش ساخرة: "دخول اليهود إلى هذه المدينة ممنوع منعا باتا" أو
"لا يجوز لليهود الدخول هنا إلا على مسؤوليتهم الخاصة." على منعطف حاد
على الطريق بالقرب من لودفيغسهافن كانت هناك لافتة تقول: "احذر - انعطاف حاد!
اليهود - قُدوا بسرعة 120 كيلومترًا في الساعة!" (تعرضت لعنف شرس
هجمات من الصحافة والإذاعة؛ حتى أنهم هددوا بطرده من البلاد بسبب تقاريره
أنه خلال الألعاب الأولمبية تمت إزالة بعض النقوش. - تقريبا. آلي)
هكذا كان مصير اليهود خلال الألعاب الأولمبية،
كانت بداية الطريق الذي سيقودهم قريبًا إلى الموت الجسدي.

كان هناك عدد غير قليل من الأساطير الراسخة في التأريخ السوفييتي. على وجه الخصوص، كانت هناك أسطورة مفادها أن سكان ألمانيا الهتلرية، الذين انجذبوا إلى الحرب بسبب قيادتها الإجرامية، اضطروا إلى تحمل عبء مصاعب الحرب.
قال كتاب "تاريخ الحرب العالمية الثانية" المؤلف من 12 مجلدًا:
"بينما كان الشعب الألماني يعاني بشكل متزايد من مصاعب الحرب، حصلت النخبة الحاكمة في ألمانيا النازية على أرباح ضخمة واستمرت في العيش في الرضا والرفاهية."

على المستوى اليومي، لدى العديد من سكان الاتحاد السوفييتي السابق صورة نمطية: الحرب تعني الحرمان!
إذا فزنا، فقد أجهدنا أنفسنا بشكل رهيب، فماذا ستكون الصعوبات والحرمان التي واجهها أولئك الذين خسروا؟
ومن هذه الرسالة الكاذبة أعقبت رسالة كاذبة أخرى: لماذا نعيش نحن المنتصرين أسوأ من المهزومين؟ في أواخر الثمانينات، قام العديد من مواطنينا، الذين لم يتمكنوا من حل هذه القضية، بشتم النظام السياسي للدولة السوفيتية!
في الواقع، كان الوضع في ألمانيا عكس ما أخبرنا به التاريخ السوفييتي. بطبيعة الحال، ألمانيا بلد يضم ملايين عديدة، ومن بين هذا العدد الكبير من الناس، كان هناك بالتأكيد أشخاص واجهوا صعوبات. لكن بشكل عام، لم يشعر الألمان بأي صعوبات خاصة في الحرب حتى الهزيمة ذاتها تقريبًا. وبطبيعة الحال، لوحظ انخفاض في الاستهلاك، لكنه لم يكن كبيرا.
ولكي نفهم كيف كان هذا التدهور في نوعية حياة الألمان، فلنتذكر مظاهر الأزمة المالية العالمية في روسيا عام 2008.
عن المشابه!!!
وفي إيطاليا واليابان، ناهيك عن الاتحاد السوفييتي، كان الشعور بالصعوبات أقوى بكثير.
من المعروف من الكتب والأفلام كيف تمت تعبئة الاقتصاد في الاتحاد السوفييتي. بدأت مصانع العطور في إنتاج قنابل المولوتوف، وبدأت مصانع الأنابيب في إنتاج أغلفة القنابل وبراميل الهاون، وبدأت مصانع الملابس في خياطة الزي الرسمي، وما إلى ذلك.
لذلك لم يكن هناك شيء مثل هذا في ألمانيا.
لم ينخفض ​​إنتاج السلع الاستهلاكية بشكل ملحوظ خلال سنوات الحرب.
وكما كتبت سابقًا، تعلمت من التجربة المريرة للحرب العالمية الأولى،

يفسر مؤرخو ألمانيا الغربية غياب الانخفاض الحاد في إنتاج السلع الاستهلاكية لثلاثة أسباب.
1. في 16 أكتوبر 1942، تم إصدار "برنامج صيانة الحرب". جرت محاولة للحد من إنتاج السلع الاستهلاكية "غير الضرورية". لكنهم يعترفون أيضًا بأن هذا البرنامج لم ينفذ بسبب رغبة «بعض رواد الأعمال في الحصول على أرباح عالية حتى أثناء الحرب». لكن التدابير الرامية إلى تركيز الإنتاج في أفضل المؤسسات أتت بثمارها. وارتفع إنتاج الأسرة بنسبة 130%، ودواليب الملابس بنسبة 56%، وطاولات المطبخ بنسبة 35%، وخزائن المطبخ بنسبة 52%، والكراسي بنسبة 49%. كما زاد إنتاج منتجات الزجاج والخزف. أعترف بصراحة أنني لم أتمكن من العثور على بيانات حول ما إذا كانت خزائن الملابس قد تم إنتاجها على الإطلاق خلال الحرب من قبل صناعة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ...
2. سبب آخر يسميه المؤرخون الألمان هو الحصة الكبيرة في إنتاج السلع الاستهلاكية من قبل شركات البلدان المحتلة.
3. تم ضمان الإمدادات الغذائية للألمان من خلال تخفيض حصص سكان البلدان المحتلة.

حتى في مواجهة الشر الحقيقي، تستمر الحياة. قد ينفذ نظام حكومي جديد سياسة تؤذي الكثيرين، لكن المواطنين غير المتأثرين يستمرون في عيش حياتهم الطبيعية.
بينما اضطهد النازيون اليهود بوحشية وكل من اعتبرهم مواطنين من الدرجة الثانية، لم يلاحظ العديد من الألمان تغييرًا كبيرًا في روتين حياتهم اليومية. ذهبوا إلى المدرسة، وانضموا إلى النوادي، وتزوجوا، وعملوا، وتسوقوا...

لقد كانت حياة عادية على خلفية واحدة من أفظع الفترات في التاريخ. ثم، عندما اندلعت الحرب، أثر الدمار والعنف على الجميع - ولكن حتى على خلفية الحرب، لم تتوقف الحياة المدنية في العمق.
1. الطلاب يحيون المعلم، برلين، يناير 1934.

2. أطفال يشترون المصاصات من صينية، برلين، 1934.


3. متطوعون يجمعون تبرعات عيد الميلاد للفقراء، برلين، ديسمبر 1935.


4. أطفال يلوحون بالأعلام أثناء مغادرتهم برلين للإخلاء، كاليفورنيا. 1940-1945


5. ممثلات اتحاد الفتيات الألمانيات (المعادل النسائي لشباب هتلر) يمارسن رياضة الجمباز، 1941.


6. أطفال ألمان أثناء درس الجغرافيا في مدرسة نازية في سيليزيا (بولندا)، أكتوبر 1940.


7. أعضاء من شباب هتلر وهم يرتدون أقنعة الغاز، ديدان، 1933.


8. توزيع صور أدولف هتلر لتعليقها في الشقق بمعسكر التوطين في لوبلين (بولندا) 1940.


9. أعضاء من شباب هتلر في حملة، مكان غير معروف، 1933.


10. قرأ المارة لوحة دعائية بعنوان “اليهود مصيبتنا”، ديدان، 1933.


11. أعضاء خدمة العمل الإمبراطورية، حيث يبقون لمدة ستة أشهر إلزاميتم استدعاء جميع الشباب للعمل الميداني تقريبًا. 1940


12. الأطفال المصابون بمتلازمة داون في عيادة شونبرون للطب النفسي، 1934
في البداية، تم تعقيم جميع الأطفال الذين يعانون من تأخر النمو بالقوة، وفي وقت لاحق، بدأ تدمير جميع الأطفال المصابين بأمراض عقلية جسديًا.


13. ناشطات من اتحاد الفتيات الألمانيات يعلقن ملصقات حول منظمتهن، فورمز، 1933.


14. عائلة تنظر بإعجاب إلى صبي يرتدي زي شباب هتلر، فبراير 1943.

15. امرأة يهودية تتفحص بضائع بائع متجول، رادوم (بولندا)، 1940.


16. ناشطات اتحاد الفتيات الألمانيات ينظفن برلين، التاريخ غير معروف.

17. اليهود يقفون في طابور أمام وكالة سفر على أمل مغادرة ألمانيا، برلين، يناير 1939.


18. عروس يرتدي زي قوات الأمن الخاصة في حفل زفاف، ديسمبر 1942.


19. أعضاء الحزب النازي مع الدعاية الانتخابية على أبواب الكنيسة، برلين، 23 يوليو 1933.


20. طقوس القفز فوق النار خلال مهرجان الانقلاب الصيفي التقليدي، برلين، 1937


21. أسقف الرايخ لودفيج مولر يلقي خطابًا في كاتدرائية برلين من منبر ملفوف بالعلم النازي، سبتمبر 1934.


22. جنود العاصفة يعلقون منشورات تدعو إلى المقاطعة على نافذة متجر يملكه اليهود، 1 أبريل 1933.


23. المتزوجون الجدد معجبون بخواتمهم، المكان غير معروف، 1944.


24. المواليد الجدد في إطار برنامج ليبنسبورن - أحفاد آباء وأمهات "أنقياء عرقياً" تم اختيارهم بعناية، سبتمبر 1941.


25. رجلان من قوات الأمن الخاصة أثناء تعميد طفل، 1936.

26. أطفال يؤدون التحية للراية في أحد مخيمات النازحين، التاريخ غير معروف.


27. النجاة بأعجوبة من متجر يهودي بعد ليلة الكريستال - مذبحة فظيعة تم خلالها تدمير آلاف المعابد اليهودية والمكاتب اليهودية، برلين، 10 نوفمبر 1938.


28. امرأة فرنسية تعمل قسرياً في أحد المصانع، برلين، 1943


29. Ostarbeiters في وجبة غداء في دار النشر Scherl، برلين، فبراير 1943.


30. أطفال مع آبائهم ينزلون إلى ملجأ للقنابل، برلين، أكتوبر 1941.

31. الأولاد يقضون الليل في ملجأ الغارات الجوية التابع لوزارة طيران الرايخ، برلين، 1940.

32. رجال ونساء وأطفال يكافحون النيران بعد غارة جوية، المكان غير معروف، 1942.


33. انتحر عمدة مدينة لايبزيغ في العمل خوفاً من انتقام الحلفاء، 1945.