تصنيف كسور الجزء البعيد من عظم الفخذ. تصنيف كسور الحجاب الحاجز حسب آو

إن نسخة الزراعة كهدية من الآلهة تسمح، كنتيجة "جانبية"، باقتراح حل لغز آخر من الماضي، والذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالمراحل الأولى من تكوين الحضارة الإنسانية.

"...في القرن الماضي، لفت اللغويون الانتباه إلى حقيقة أنه في لغات العديد من الشعوب... هناك مجموعة كاملة من السمات المشتركة- في المفردات والصرف والنحو. من هذا تم استخلاص استنتاج لم يتمكن أحد من دحضه بعد، وهو أن الشعوب التي تتحدث أو تتحدث مثل هذه اللغات المترابطة وتفصل بينها اليوم آلاف الكيلومترات، كانت ذات يوم تشكل كلاً واحدًا، أو بالأحرى، كانت مشتركة أسلاف. تم اقتراح تسميتهم بالأوروبيين الهندو (نظرًا لأن المتحدرين استقروا في معظم أنحاء أوروبا وجزء كبير من آسيا، بما في ذلك الهند)" (I. Danilevsky، "من أين أتت الأرض الروسية...").

"إن تطوير طريقة Glottochronology، التي جعلت من الممكن تحديد الوقت التقريبي لفصل هذه اللغات عن طريق النسبة المئوية للجذور المتطابقة في اللغات ذات الصلة، وكذلك ربط الكلمات الشائعة التي تشير إلى الإنجازات التقنية مع الاكتشافات الأثرية التي تم إجراؤها من الممكن تحديد الوقت الذي بدأ فيه المجتمع الهندي الأوروبي في التفكك. حدث هذا تقريبًا في مطلع الألفية الرابعة إلى الثالثة قبل الميلاد عهد جديد. بدءًا من هذا الوقت، بدأ الهندو أوروبيون في مغادرة "وطنهم التاريخي"، وتطوير المزيد والمزيد من الأراضي الجديدة تدريجيًا" (المرجع نفسه).

تبين أن فكرة الأسلاف المشتركين كانت رائعة للغاية لدرجة أن علماء الآثار سارعوا على الفور لحفر المنطقة المذكورة بأكملها من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهندي بحثًا عن موطن هؤلاء الأسلاف المشتركين. ونتيجة لذلك، تم في العقود الأخيرة إثراء معرفتنا بالماضي التاريخي بمواد قيمة. ولكن هنا تكمن المشكلة: كلما زاد حفرهم، تضاعفت الروايات حول موطن هؤلاء الهندو أوروبيين.

لكن اللغويين "لم يقفوا مكتوفي الأيدي"... مستوحاة من نجاح وشعبية فرضيتهم، بدأوا أيضًا في "الحفر" - ليس فقط الأرض، ولكن اللغات الأخرى. ثم فجأة بدأت أوجه التشابه في لغات المزيد من الشعوب في الظهور، واتسعت منطقة البحث عن موطن أجدادهم المشترك لتشمل المحيط الهاديفي آسيا والمناطق الاستوائية في أفريقيا.

ونتيجة لذلك، ظهرت اليوم نسخة مستقرة إلى حد ما مفادها أن الهندو أوروبيين، إلى جانب العديد من الشعوب الأخرى، كانوا من نسل مجتمع واحد يتحدث بلغة أولية مشتركة، منها (وفقًا لاستنتاجات اللغويين) تقريبًا نزل جميع الناس الآخرين اللغات المعروفةشعوب تسكن العالم القديم بأكمله في ذلك الجزء منه الذي ينتمي إلى نصف الكرة الشمالي (واو المقياس!!!).

"اللغة الأولية، التي لم تكن في بنيتها الأساسية تختلف عن أي لغة حديثة أو موثقة تاريخيًا، كان يتحدث بها مجتمع معين عاش في وقت معين في مكان معين" (أ. ميليتاريف، "كم كنا صغارًا في الثانية عشرة" منذ ألف سنة؟!").

إن عملية توطين وتقسيم هؤلاء المتحدرين إلى شعوب منفصلة تتكلم لغات تنحدر من جذر واحد، تشكل في أذهان اللغويين نوعا من "شجرة اللغة"، والتي نعرض أحد متغيراتها في أرز. 5.

حتى الآن، هناك نسختان رئيسيتان من اللغويين حول مسقط رأس هؤلاء الأسلاف المشتركين: I. Dyakonov يعتبر موطن أسلافهم شرق إفريقيا، ويعتقد A. Militarev أن "هذه هي المجموعات العرقية التي خلقت ما يسمى بالعصر الناتوفي الميزوليتي والأوائل" ثقافة العصر الحجري الحديث في فلسطين وسوريا في الألفية الحادية عشرة والتاسعة قبل الميلاد.

تبدو هذه الاستنتاجات التي توصل إليها اللغويون مرة أخرى منطقية ومتناغمة للغاية، لدرجة أنها في مؤخرالم يعد أحد يشك فيهم تقريبًا. قليل من الناس يفكرون في الأسئلة "المزعجة" التي تشبه إلى حد ما الشظايا الصغيرة - فهي مزعجة، وبشكل عام، لا تلعب دورًا خاصًا...

وأين في الحقيقة ذهبت تلك الشعوب التي سكنت كامل المساحة الشاسعة من أوراسيا وشمال أفريقيا قبل وصول أحفاد الجماعة المذكورة؟.. فهل تم إبادتهم دون استثناء؟..

وإذا تم استيعاب "السكان الأصليين" (ليس بالمعنى الحرفي للكلمة!) من قبل "الأجانب"، فكيف اختفى الجهاز المفاهيمي الأساسي لـ "السكان الأصليين" في مكان ما دون أي أثر في عملية الاستيعاب؟.. لماذا هل بقيت الجذور الأساسية للكلمات الشائعة الاستخدام فقط في البديل “الكائنات الفضائية”؟.. ما مدى إمكانية مثل هذا الإزاحة الشاملة للغة إلى أخرى؟..

حسنًا، إذا حاولت تخيل صورة الاستيطان بمزيد من التفصيل... ما هو نوع الحشد الذي يجب أن يترك نقطة بداية الطريق (من موطن الأجداد) بحيث يكون كافيًا لملء جميع المناطق التي تم اجتيازها و تطوروا؟.. أم يجب أن نفترض أنهم تكاثروا على طول الطريق مثل الأرانب؟.. بعد كل شيء، كان من الضروري ليس فقط الاستقرار في عشيرة أو قبيلة واحدة، ولكن أيضًا قمع (!!!) التقاليد اللغوية المحلية السكان (أو تدميرهم جسديا) ...

يمكنك التوصل إلى العشرات من الإجابات المحتملة لهذه الأسئلة. لكن "الشوكة" ما زالت باقية..

ولكن هناك حقيقة واحدة ملحوظة للغاية: خيارات الموقع لـ "العائلة الواحدة - سلف اللغات" تتداخل تمامًا مع الأماكن التي حددها ن. فافيلوف في العالم القديم كمراكز للزراعة القديمة: الحبشة وفلسطين (انظر. أرز. 6). تشمل مراكز الزراعة هذه أيضًا: أفغانستان (التي تعد أحد متغيرات موطن الهندو أوروبيين) والصين الجبلية (موطن أسلاف شعوب المجموعة اللغوية الصينية التبتية).

أرز. 6. متغيرات موطن الأجداد للأسلاف المشتركين لعائلة لغوية كبيرة واحدة. "موطن الأجداد المشتركين": 1 - بحسب آي. دياكونوف؛ 2 – بحسب أ. ميليتاريف. مراكز الزراعة القديمة: أ – الحبشية؛ ب – غرب آسيا

في الوقت نفسه، نتذكر أن N. Vavilov يأتي بشكل لا لبس فيه وبشكل قاطع إلى استنتاج مفاده أن مراكز الزراعة المختلفة مستقلة عن بعضها البعض في مراحلها المبكرة.

توصل علمان إلى استنتاجات تناقض بعضها البعض! (ربما، على وجه الخصوص، هذا هو السبب وراء "نسيان" وتجاهل الغالبية العظمى من استنتاجات عالم الأحياء اللامع.)

يبدو التناقض غير قابل للحل... ولكن هذا، مرة أخرى، طالما أننا مكتفون بالاستنتاجات فقط. لكن إذا انتقلنا إلى التفاصيل، فإن الصورة تتغير بشكل جدي.

دعونا نلقي نظرة بمزيد من التفصيل على ما تستند إليه استنتاجات اللغويين... مقارنة اللغات (بما في ذلك تلك التي انقرضت منذ فترة طويلة) دول مختلفة، قام الباحثون، بناءً على تشابه هذه اللغات، بإعادة بناء الجهاز المفاهيمي الأساسي للغة البدائية "للأسلاف المشتركين". يشير هذا الجهاز بوضوح إلى أسلوب حياة مستقر في مستوطنات كبيرة إلى حد ما (ترتبط المصطلحات الغنية بالإسكان؛ ويستخدم مصطلح "المدينة" على نطاق واسع) مع علاقات اجتماعية متطورة إلى حد ما. وباستخدام كلمات عامة مماثلة، يمكن للمرء إثبات الحضور بثقة العلاقات العائلية، الملكية والطبقية الاجتماعية، تسلسل هرمي معين للسلطة.

إن تشابه اللغات في المصطلحات المتعلقة بمجال النظرة الدينية للعالم جدير بالملاحظة. هناك تشابه بين كلمات "ذبيحة"، "اهتفوا، صلوا"، "ذبيحة فداء"...

لكن الشيء الأكثر أهمية: يرتبط عدد كبير من المصطلحات المماثلة مباشرة بالزراعة!!! حتى أن الخبراء يعينون "أقسامًا" بأكملها بناءً على تشابه هذه الكلمات: زراعة الأرض؛ النباتات المزروعة المصطلحات المتعلقة بالحصاد؛ الأدوات والمواد اللازمة لتصنيعها ...

وفي الوقت نفسه (في ضوء الموضوع قيد النظر)، يتم لفت الانتباه إلى وجود كلمتي "التخمير" و"مشروب التخمير" في اللغة البدائية...

ومن المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة استنتاج اللغويين بأنه لا يوجد دليل مباشر وموثوق في اللغة حول صيد الأسماك. يتوافق هذا الاستنتاج تمامًا مع استنتاج ن. فافيلوف حول التطور الأولي للزراعة في المناطق الجبلية (حيث، بطبيعة الحال، كان الأساس الطبيعي لصيد الأسماك ضعيفًا إلى حد ما)…

كل هذا يوفر مادة واسعة النطاق لإعادة بناء حياة القدماء الذين عاشوا في فجر الحضارة... ولكن هذا ما لم يلاحظه اللغويون: الغالبية العظمى من المصطلحات المتشابهة بين الشعوب المختلفة تشير على وجه التحديد إلى تلك المجالات من النشاط الذي (حسب الأساطير) علمته الآلهة للناس !!!

وهنا ينشأ استنتاج متناقض، وهو في الواقع نتيجة لنسخة "الزراعة هبة الآلهة": و لم تكن هناك قرابة بين جميع الشعوب، تمامًا كما لم يكن هناك سلف واحد بلغته الأولية!!!

عندما أعطت الآلهة شيئًا ما للناس، فمن الطبيعي أن يطلقوا عليه بعض المصطلحات. نظرًا لأن قائمة "هدايا الآلهة" (وفقًا للأساطير) في جميع مراكز الزراعة هي نفسها عمليًا، فمن المنطقي أن نستنتج أن "آلهة العطاء" في أماكن مختلفة تمثل حضارة واحدة. وبالتالي، فإنهم يستخدمون نفس المصطلحات. وهكذا نحصل على تشابهات في الجهاز المفاهيمي (المرتبط بـ”هبة الآلهة”) في مناطق بعيدة جدًا عن بعضها البعض، وبين الشعوب التي لم تتواصل حقًا مع بعضها البعض.

في الوقت نفسه، إذا قبلنا النسخة القائلة بعدم وجود قرابة بالفعل، فسيتم حذف مسألة النطاق الشامل غير المفهوم لـ "إعادة التوطين"، وكذلك مسألة مكان وجود السكان قبل "الوافدين الجدد" الجدد. ذهب... لم يختف، ولم تكن هناك إعادة توطين... فقط السكان القدامى تلقوا كلمات جديدة، مماثلة لمناطق مختلفة...

وعلى الرغم من كل "التصديق"، فإن هذه النسخة تشرح العديد من الألغاز التي اكتشفها نفس اللغويين. بخاصة:

"... وفقًا للبيانات اللغوية والثقافة المادية والعلاقات الاجتماعية وعلاقات الملكية، حتى الجهاز المفاهيمي للمجتمع البشري في العصر الحجري الوسيط وأوائل العصر الحجري الحديث تم تصويره على أنه أكثر تعقيدًا وتطورًا مما قد يتوقعه المرء. وبشكل غير متوقع تمامًا - لا يختلف كثيرًا عن المجتمع المكتوب المبكر الذي تمت دراسته بشكل أفضل بكثير في نهاية الرابع - النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد، كما هو شائع" (أ. ميليتاريف، "كم كنا صغارًا قبل اثني عشر ألف عام؟ "!").

يعتمد الاستنتاج حول المستوى العالي للتطور الثقافي للمجتمع البشري في العصر الحجري الوسيط على افتراض النضج الطبيعي والتدريجي للثقافة. لا يوجد أي دليل أثري على الإطلاق لهذا الاستنتاج... إذا جلبت الآلهة الثقافة في وقت واحد (وفقًا للبيانات الأثرية، في موعد لا يتجاوز الألفية الثالثة عشرة قبل الميلاد)، فلا ينبغي أن تكون هناك أي من العلاقات المدرجة في العصر الميزوليتي.

والاختلاف الطفيف في الجهاز المفاهيمي في عصرين تاريخيين مختلفين تمامًا، مفصولين بفاصل 5-7 آلاف سنة (!!!)، يتم تحديده وتفسيره بدقة من خلال نفس الطبيعة "الخارجية" للزراعة والثقافة. فكيف يمكن لمن يعبد أي آلهة أن يتعدى على اسم "عطايا الله"! وهكذا نحصل على "حفظ" عدد كبير من المصطلحات لآلاف السنين، بغض النظر عن التغيرات التي تحدث على كوكبنا خلال هذا الوقت...

تسمح لنا نسخة "هدية الآلهة" بإزالة الأسئلة ليس فقط في مجال الاستنتاجات العامة للغويين، ولكن أيضًا في تفاصيل أكثر تفصيلاً للنتائج التي حصلوا عليها:

"حتى الآن، تمت استعادة مساحات كبيرة من المفردات من اللغات الأولية لثلاث عائلات لغوية كبيرة - العائلات الكبيرة: Nostratic، وAfroasiatic، وSino-Caucasian بشكل أو بآخر. جميعهم لديهم نفس عمق العصور القديمة تقريبًا: وفقًا للحسابات الأولية، تعود اللغات Nostratic و Afroasiatic إلى القرن الحادي عشر إلى القرن العاشر، والصينية القوقازية - إلى الألفية التاسعة قبل الميلاد... على ما يبدو، فهي مرتبطة بعضها البعض وتشكل نوعًا من الوحدة الجينية "الأفرو-أوراسية"..." (المرجع نفسه).

"وفي الوقت نفسه، فإن الوضع المعجمي في العائلات الكلية الثلاث ليس هو نفسه. وهكذا، في اللغات Nostratic - الهندية الأوروبية، الأورالية، التاي، Dravidian، Kartvelian - حتى الآن لم يتم العثور على مصطلحات زراعية أو رعوية أو لم يتم العثور عليها تقريبًا، والتي كانت مشتركة بين فروع مختلفة ويمكن أن تدعي أنها تعود إلى العصور القديمة Nostratic العامة. لا توجد مثل هذه المصطلحات أو لا توجد تقريبًا في اللغات الأولية اللاحقة للفروع الفردية - الأورال والتاي" (المرجع نفسه).

لكن جبال الأورال والتاي بعيدة جدًا عن مراكز الزراعة القديمة، أي. من مناطق "هبة الآلهة". فمن أين تأتي المصطلحات المرتبطة بهذه الهدية...

“في اللغات الصينية القوقازية، في المرحلة الحالية من البحث، يتم جمع العديد من الكلمات الشائعة التي يمكن أن تعزى إلى المفردات الزراعية الرعوية على المستوى اللغوي البدائي؛ في اللغات الأولية للفروع الفردية لهذه العائلة الكبيرة - شمال القوقاز، والصينية التبتية، والينيسي - تم بالفعل إعادة بناء مجمعات كاملة من هذه الكلمات، ولكن معظمها ليس لديه روابط أعمق ..." (المرجع نفسه).

يرتبط الفرع الصيني التبتي ارتباطًا مباشرًا بالمركز القديم للزراعة في جبال الصين. لكن هذا التفشي(وفقًا لبحث N. Vavilov) يتمتع بخصوصية قوية جدًا في تكوين المحاصيل المزروعة، ومعظمها لا يتجذر بسهولة في مناطق أخرى. مع أخذ ذلك في الاعتبار، تبدو النتيجة منطقية تمامًا: فالشعوب المجاورة لهذا التركيز لديها، إلى حد معين، ولكن محدود جدًا، جهاز مفاهيمي مماثل.

“ليس الأمر كذلك في اللغات الأفروآسيوية، حيث يوجد الكثير من المصطلحات المتشابهة، ذات الصلة وراثيًا، والمشتركة بين الفروع المختلفة التي تشكل الأسرة؛ علاوة على ذلك، قام كل فرع أيضًا بتطوير مصطلحات زراعية ورعوية” (المرجع نفسه).

حسنًا، هذا المجتمع العميق بسيط ومفهوم بشكل عام: نحن نتحدث عن شعوب عاشت مباشرة في المناطق الرئيسية لـ "هبة الآلهة" أو في الحي...

بالمناسبة، في ضوء النسخة المذكورة، يمكن اقتراح أن يقوم اللغويون بتوسيع أبحاثهم إلى المراكز الأمريكية للزراعة القديمة من أجل البحث عن “صلة القرابة” بين اللغات المحلية واللغات المدروسة في العصور القديمة. عالم. إذا كانت نسخة "هدية الآلهة" صحيحة، فيجب العثور على تشابه معين في اللغات، على الرغم من أنها قد تكون ذات طبيعة محدودة للغاية في طريقة الوضع مع فرع اللغة الصينية التبتية، حيث البؤر الأمريكية أيضاً محددة جداً... لكن هل سيقوم أحد بمثل هذه الدراسة؟ .

من الواضح أن الفرضية التي تم التعبير عنها هنا حول الزراعة باعتبارها "هدية من الآلهة" ستثير سخطًا غاضبًا لدى العديد من العلماء المعاصرين: الاقتصاديون السياسيون الذين يرفضون المسار "غير الطبيعي" لتطور البشرية القديمة؛ اللغويون الذين دافعوا عن مجموعة من الأطروحات حول موضوع إقامة "القرابة" بين الشعوب المختلفة؛ يحاول علماء الآثار العثور على آثار "موطن الأجداد" لـ "السلف" الوحيد لهذه الشعوب المختلفة، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. ومن غير المرجح أن يتوقفوا عن أبحاثهم ...

والنقطة ليست على الإطلاق أن مثل هذه المراجعة الجذرية لعلاقات السبب والنتيجة في تاريخنا القديم تتطلب مراجعة جذرية لهذا التاريخ القديم نفسه (وهو ما دعا إليه ن. فافيلوف على وجه الخصوص). والأهم من ذلك بكثير هو أن مسألة ظهور الزراعة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمسألة ولادة حضارتنا في حد ذاتها.

إن نسخة المصدر "الخارجي" الاصطناعي للثقافة (والزراعة، على وجه الخصوص) تثير التساؤلات بشكل مباشر حول قدرة أسلافنا - الصيادين وجامعي الثمار - على الانتقال بشكل مستقل وطبيعي إلى شكل متحضر من الوجود. هذا الإصدار يجبرنا على القيام بذلك استنتاج حول الخلق المصطنع لحضارتنا تحت تأثير خارجي ما.

إنه يتطلب مثل هذا التخفيض في احترام الذات من حيث إمكانيات التطور المستقل للإنسانية، مما يسبب بالطبع انزعاجًا داخليًا قويًا جدًا لمؤيدي رؤية الإنسان باعتباره "تاج الطبيعة". ومن يدري، لن نكون الآن في نفس الحالة التي كان عليها السكان الأصليون الأستراليون قبل وصول "الحضارة" إلى منطقتهم المحمية في القرن التاسع عشر...

لكن من غير المعروف على الإطلاق أي من ميولها ومواهبها ربما فقدت البشرية على الطريق الطويل لتطور الحضارة تحت مثل هذه التأثيرات الخارجية...

حسنًا، من ناحية أخرى، نحن لا نوفر لأطفالنا، على سبيل المثال، الحرية الكاملة في التصرف. دع الجميع يفعل ذلك بطريقته الخاصة، لكننا نعلمهم ونوجه تطورهم في اتجاه معين. ففي النهاية، هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن للطفل أن يصبح بها إنسانًا.

من الواضح أن النتيجة النهائية تتحدد إلى حد كبير بما هو عليه "الآباء" أنفسهم... لكن لدينا ما لدينا... وكما يقولون، ما ينمو ينمو...

ففي نهاية المطاف، عالمنا ليس سيئاً على الإطلاق!!!

صورة العنوان: باخوس وأريادنا لأنطوان كويبل، تقريبًا. 1720

إذا وجدت خطأ، يرجى تحديد جزء من النص والنقر عليه السيطرة + أدخل.

21-03-2014, 06:23

نشأت الزراعة في أعماق العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي، أي حوالي 10-12 ألف سنة قبل الميلاد. يتعلم العلماء كيف تم الانتقال من مجرد جمع الثمار التي تنمو بشكل طبيعي إلى زراعتها بشكل أساسي الاكتشافات الأثريةواللوحات الصخرية الناس القدماء. ومما يساعد في ذلك أيضًا دراسة نمط حياة القبائل الحديثة في أمريكا وإفريقيا وأستراليا. حتى في القرن التاسع عشر وحتى في القرن العشرين، ظلت هذه القبائل في تطورها على مستوى العصر الحجري. يتيح لنا تلخيص كل هذه المعلومات الحكم على ميزات الزراعة المبكرة.
لقد اعتمد تطور الزراعة دائمًا على الظروف المناخيةتضاريس. لم تكن المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية للأرض عرضة للتجلد، هنا في جميع الأوقات كان هناك مناخ دافئ وخلق أفضل الظروفلتنمية النباتات والحيوانات المتنوعة. لذلك، في هذه المناطق من كوكبنا نشأت المراكز الأولى للحياة البشرية، ونشأت الزراعة وتربية الماشية، وتم تشكيل الدول الأولى.
لقد وفرت دراسة النباتات في العالم، المزروعة منها والبرية، مادة لا تقدر بثمن لإعادة بناء عملية التنمية الزراعية. بناءً على هذه المعلومات، أنشأ عالم الأحياء المتميز في عصرنا نيكولاي إيفانوفيتش فافيلوف نظرية متعددة المراكز حول أصل الزراعة.

N. I. أظهر فافيلوف أن هناك بؤر أولية للنباتات المزروعة، أو "مراكز تركيز الجينات" (الشكل 43). أكدت الأبحاث الأثرية والنباتات القديمة في العقود الأخيرة ووضحت استنتاجات فافيلوف حول زمان ومكان أصل الزراعة وتربية الماشية.

تتزامن المراكز الأصلية للزراعة وتربية الماشية المعترف بها اليوم إلى حد كبير مع "مراكز فافيلوف". في العالم القديم، هذه هي المناطق الغربية والشرقية والإفريقية للزراعة القديمة (الشكل 44).

النطاق الغربي يشمل جنوب غرب آسيا (قبل كل شيء في آسيا) ومراكز البحر الأبيض المتوسط ​​(وفقًا لـ N. I. Vavilov). تاريخيا ترتبط ارتباطا وثيقا.
المركز الجغرافي لجنوب غرب آسيا ويغطي المناطق الداخلية من تركيا وشمال العراق وإيران وأفغانستان وجمهوريات آسيا الوسطى وباكستان. ويعد هذا المركز من أقدم المراكز التي أجريت فيها التجارب الأولى في زراعة النباتات وتدجين الحيوانات منذ 10-12 ألف سنة.
N. I. أثبت فافيلوف أن هذا المركز أدى إلى ظهور العديد من أنواع النباتات المزروعة - القمح وحيد الحبة والقمح الناعم، والشعير العاري، والكتان صغير البذور، والعدس، والبازلاء، والحمص، ونباتات الخضروات - الملفوف، والجزر. هنا أيضًا موطن نباتات القطن الآسيوية ومحاصيل الفاكهة - أشجار التفاح والكرز والتين والرمان واللوز والعنب والكاكي وغيرها من النباتات المزروعة.
يعيش أسلاف الحيوانات الأليفة في نفس المركز - ماعز البازهر والموفلون الآسيوي والأرخص والخنازير.
مركز البحر الأبيض المتوسط يغطي دول شرق البحر الأبيض المتوسط ​​والبلقان وجزر بحر إيجه وشواطئ شمال أفريقيا ووادي النيل السفلي. بدأت الزراعة في هذه المنطقة في موعد لا يتجاوز 6 آلاف عام.
توجد هنا مراكز مركزة لزراعة القمح وحيد الحبة والعديد من أصناف القمح وحيد الحبة والشوفان والكتان كبير البذور والزيتون والبازلاء كبيرة الثمار والفول ونباتات الخضروات (الثوم والخس). ربما حدث تدجين الأبقار والأغنام والماعز في وسط البحر الأبيض المتوسط.
تمثل مناطق جنوب غرب آسيا والبحر الأبيض المتوسط ​​للزراعة القديمة بشكل أساسي منطقة تاريخية وثقافية واحدة. توجد هنا أقدم الآثار للمزارعين المستقرين - أريحا في فلسطين، وكاتال يويووك في الأناضول، وهيا نيقوميديا ​​​​في اليونان وغيرها.
أظهرت النتائج التي توصل إليها العلماء أن الانتقال من مرحلة التجميع إلى الزراعة المنتظمة وزراعة الحبوب حدث في وقت واحد تقريبًا في جميع أنحاء النطاق في ثلاث أو أربع بؤر مجهرية. استخدم المزارعون الأقدمون الأنواع المحلية من الحبوب البرية وغيرها من النباتات المفيدة، التي تتكيف مع خصوصيات المناخ والتربة والتضاريس وشبكة الأنهار والظواهر الموسمية (هطول الأمطار وفيضانات الأنهار والبحيرات وما إلى ذلك).
في 6-4 آلاف سنة قبل الميلاد. ه. تنتشر ثقافة الزراعة وتربية الماشية تدريجياً من هذه المراكز القديمة إلى الجنوب الشرقي والوسطى و أوروبا الغربية، يخترق القوقاز وجنوب الجزء الأوروبي من روسيا.
النطاق الشرقييضم مركزين جغرافيين كبيرين اكتشفهما إن آي فافيلوف - جنوب آسيا الاستوائية وشرق آسيا. ترتبط هذه المراكز ارتباطًا وثيقًا تاريخيًا. لديهم الكثير من القواسم المشتركة في طبيعة النباتات المزروعة وانتشار المهارات الزراعية. يرجع تاريخ أقدم الاكتشافات في هذه المناطق من قبل العلماء إلى 7-8 آلاف سنة قبل الميلاد. ه.
تمت في هذه المنطقة زراعة الأرز والدخن والحنطة السوداء وفول الصويا والخوخ والحمضيات والموز واللوز الهندي ونباتات الخضروات - الملفوف الصيني والفجل والخيار والفلفل والقرع وغيرها.
المحصول الغذائي الرئيسي في آسيا هو الأرز، الذي لا يزال يغذي نصف البشرية. وترتبط المناطق الأصلية لزراعة الأرز بسفوح جبال الهيمالايا الشرقية وسهول المستنقعات في الهند الصينية. سبقت زراعة الأرز في العديد من مناطق هذه المنطقة زراعة الحدائق الاستوائية مع زراعة المحاصيل الجذرية والدرنات. ومن المرجح أن الأرز البري ظهر في الأصل كحشائش في المناطق الزراعية ثم أدخل للزراعة فيما بعد.
النطاق الأفريقيتغطي الزراعة القديمة مناطق شمال أفريقيا والاستوائية. يعود أصل الزراعة وتربية الماشية في الصحراء إلى أن هذه المنطقة في العصور القديمة كانت تتمتع بمناخ أكثر رطوبة مما هو عليه الآن.
من المعروف أنه منذ أكثر من ألفي عام، أحضر القائد القرطاجي حنبعل أفيال الحرب من شمال إفريقيا لغزو روما. ثم تم العثور عليها في الغابات التي نمت في موقع الصحراء الحديثة. وفي وقت لاحق، تحولت مقاطعة أفريقيا الرومانية السابقة، مخزن الحبوب في روما القديمة، إلى صحراء قاحلة، لا تخلو من تدخل بشري.
وفي غرب ووسط السودان، تم إدخال أصناف الذرة الرفيعة والدخن الأسود (بنسيلاريا) وبعض الخضروات والمحاصيل الجذرية إلى الزراعة.
المركز الاثيوبي(وفقًا لـ N.I. Vavilov) هي مسقط رأس حبوب التيف، نبات البذور الزيتية، الأنواع الفرديةالموز، والذرة الرفيعة، وأشجار القهوة.
وفقا للعلماء، تم جلب الشعير والقمح إلى المناطق الداخلية من أفريقيا في وقت لاحق من غرب آسيا وجنوب شبه الجزيرة العربية. أدى تقدم الزراعة في عمق الغابات الاستوائية والسافانا في شرق وجنوب أفريقيا إلى ظهور شرق آسيا النباتات الجذرية. في القرون الأولى بعد الميلاد، تم جلب المحاصيل الآسيوية، وخاصة الأرز، إلى أفريقيا من إندونيسيا.
ظهر الإنسان في العالم الجديد منذ حوالي 20-30 ألف سنة، أي قبل وقت طويل من ظهور الزراعة في مرحلة الصيد وصيد الأسماك والتجمع. لذلك، مر سكان أمريكا بنفس المسار التاريخي تقريبًا - من الاستيلاء على هدايا الطبيعة إلى إنتاجهم.
أقدم الطبقات الثقافية (10-7 آلاف سنة قبل الميلاد) تميز سكان المكسيك بأنهم صيادون وجامعون متجولون. هو بالفعل في 6-5 آلاف السنين قبل الميلاد. ه. تظهر هنا النباتات المزروعة (جوزة الطيب، اليقطين، القطيفة، الفلفل، الفاصوليا، الذرة)، وتتطور الزراعة المروية.
N. I. حدد فافيلوف المراكز الأصلية التالية للنباتات المزروعة في القارة الأمريكية. جنوب المكسيك و أمريكا الوسطى (الذرة، الفاصوليا، اليقطين، الفلفل، الخ)، أمريكي جنوبي (البطاطا، القطيفة، الكينوا)، شيلوان (البطاطس)، البرازيلية الباراجوايانية (الكسافا، الفول السوداني، الأناناس، الخ).
كما أظهرت الأبحاث الأثرية، كان هناك العديد من البؤر الصغيرة من أصل الزراعة القديمة في أمريكا الوسطى وبيرو، في كل منها تم إدخال نبات واحد أو اثنين في الثقافة. تمت زراعة عدد من النباتات بشكل مستقل: الفلفل في وادي تاماوليباس والبيرو، والفاصوليا في المكسيك وبيرو، والذرة، وعدد من أنواع القرع والفاصوليا في جنوب المكسيك.

منذ حوالي 10 آلاف سنة في تاريخ البشرية كان هناك أعظم حدثوالتي حصلت على اسم الثورة الجدير. كان لهذه الثورة "ذات الشعر الرمادي" سمتان مهمتان. أولا، تحول الشخص من مستهلك بسيط إلى منتج (انظر المقال ""). ثانيا، مدة الثورة نفسها غير عادية. واستمر لعدة آلاف من السنين!

أصبح الانتقال إلى الاقتصاد المنتج ممكنًا بفضل تكوين متطلبات أساسية مهمة:

1. بحلول هذا الوقت، ظهرت أدوات متقدمة جدًا. لقد جمع الإنسان بالفعل الكثير من المعرفة حول البيئة.
2. وكانت النباتات والحيوانات المناسبة للتدجين في متناول البشر لزراعتها.

كان أحد أقوى الحوافز لتطوير اقتصاد الإنتاج هو التغيير وإفقار البيئة، التي أصبحت أقل ملاءمة للصيد التقليدي (انظر المقال ""). بحلول هذا الوقت، حدثت "أزمة صيد" حقيقية.

وهكذا فإن الاقتصاد الإنتاجي أعطى الإنسان مصادر موثوقة وفيرة للغذاء يستطيع هو بنفسه التحكم فيها. وفي مقابل حظ الصيد، جاءت جهود الإنسان وعلمه لخدمته. ولأول مرة في التاريخ، أتيحت للإنسان الفرصة لتزويد نفسه بغذاء مضمون، مما ساهم بدوره في زيادة عدد السكان واستيطانهم في جميع أنحاء العالم.

على الرغم من كل الأهمية الإيجابية الهائلة لزراعة النباتات، كان لديه أيضا الصفات السلبية. قدم إنتاج المحاصيل المزروعة عوائد عالية إلى حد ما، لكن المنتجات النباتية تحتوي على بروتينات وفيتامينات أقل بكثير مقارنة بالمنتجات الحيوانية.

أين نشأت المراكز الأولى للزراعة؟ يبدو أنه يوجد الأفضل الظروف الطبيعية! ولكن في الواقع اتضح أن هذا ليس هو الحال على الإطلاق. انظر إلى خريطة أقدم مراكز إنتاج المحاصيل في العالم. ومن الواضح أن هذا كله استثنائي المناطق الجبلية! وبطبيعة الحال، فإن الظروف في الجبال ليست أفضل، ولكنها أسوأ بكثير، ولكن هذا كان على وجه التحديد الحافز الأكثر أهمية لتطوير إنتاج المحاصيل. حيث كل شيء آمن، كل شيء متوفر بكثرة، ليست هناك حاجة لاختراع شيء جديد. في التعبير المناسب لـ K. Marx، "الطبيعة المسرفة للغاية "تقود الشخص مثل الطفل إلى المقود". ولا يجعل تطوره ضرورة طبيعية.

معظم النباتات المزروعة تأتي من الأنواع التي تنمو في الجبال، حيث توجد في منطقة صغيرة اختلافات كبيرة جدًا في الظروف الطبيعية (بما في ذلك الظروف المناخية). ليست الظروف الأكثر ملاءمة هي التي تسود، ولكن تبين أن هذا هو الشيء الأكثر أهمية، لأن... تتميز الأنواع التي تنمو هنا باستقرارها الاستثنائي ("قابليتها للحياة") وتنوعها الكبير. بالإضافة إلى ذلك، كانت الجبال عادة حماية موثوقةمن الجيران العدوانيين، الأمر الذي "وفر فرصًا لإجراء تجارب زراعية طويلة الأمد".

يعتقد الكثيرون أنه في هذه المناطق السفحية تم توجيه أكبر ضربة للبيئة. لقد تم استنفاده إلى حد كبير، أي أن الإنسان اضطر إلى الانخراط في الإنتاج، لأن الإمكانيات الطبيعية قد استنفدت بالفعل.

يصف S. A. Semenov أسباب ظهور الاقتصاد الإنتاجي في جنوب غرب آسيا: "كان الجمع بين وديان السهوب وغابات البلوط وغابات الفستق في جنوب غرب إيران مع القمح البري والشعير والماعز والأغنام هو الشرط الأساسي الذي أدى إلى ظهور الاقتصاد القديم". الصيادين وجامعي الثمار إلى الانتقال التدريجي إلى نوع جديد من الاقتصاد... استمر عصر هذا الاقتصاد شبه الزراعي وشبه الرعوي مع دور مهم للصيد والتجمع لمدة 3-4 آلاف سنة.

ومن هنا بدأت الزراعة تنتشر في أوروبا. ويبين الشكل 10 اتجاهاتها وفترات "التغطية" للأقاليم الفردية.

في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ه. وفي أوراسيا وأفريقيا، تم تقسيم "الزراعة" الناشئة إلى الزراعة وتربية الماشية.

لم يجلب أسلوب الحياة المستقر للشخص الراحة من المخاوف اليومية فحسب، بل جلب أيضًا صعوبات جديدة وغير متوقعة. تدفقت الأمراض الهائلة المرتبطة بنقص الفيتامينات والالتهابات على الناس. وقد أدى الاستيطان إلى تسارع حاد في إزالة الغابات والتلوث البيئي بشكل عام.

على الرغم من الصعوبات، سرعان ما انتشر نمط الحياة المستقر وازداد عدد المستوطنات. بالطبع، أريد أن أعرف أي مستوطنة كانت الأولى. تسمى عادة أول مستوطنة زراعية بموقع جارمو، والتي نشأت في الألفية السابعة قبل الميلاد. ه. في سفوح سلسلة جبال زاغروس الشمالية الغربية (في شمال شرق العراق الحديث). وبطبيعة الحال، هذا لا يزال هو نفسه جنوب غرب آسيا!

استمرت الزراعة وتربية الحيوانات في التطور، وقام الإنسان "بتدجين" المزيد والمزيد من الأنواع الجديدة من النباتات والحيوانات. استغرقت عملية إنشاء "الإنتاج الزراعي" المبكر عدة آلاف من السنين، وتمت عملية التدجين طوال تلك الفترة. ويبين الشكل 12 فترات تدجين الأنواع الفردية من النباتات والحيوانات، مع الإشارة إلى مناطقها الأصلية. يرجى ملاحظة أن معظم النباتات تقريبًا تأتي من المناطق الجبلية.

أدت بضعة آلاف من السنين التالية إلى تغييرات كبيرة في الإنتاج الزراعي. تشمل اللحظات الثورية حقًا اختراع المحراث، الذي حل محل المعزقة اليدوية، واستخدام حيوانات الجر.

يمكن تقسيم التاريخ الكامل للنشاط الاقتصادي البشري الأساسي إلى أربع مراحل. كان أولها ولادة الإنتاج الزراعي المستقبلي وتشكيل المتطلبات الأساسية لتطوره. المرحلة الثانية هي فترة تشكيل الاقتصاد القديم، عندما لم تكن هناك أدوات خاصة، أي التكنولوجيا. كان هناك تطور واسع النطاق للاقتصاد من خلال استخدام المزيد والمزيد من المناطق الجديدة. وتبع ذلك مرحلة ازدهار، حيث تبلور الاقتصاد الزراعي والحيواني، واحتل مكانة رائدة في الاقتصاد العالمي في ذلك الوقت. أصبحت الزراعة متنوعة تدريجياً أنواع مختلفة: القطع والحرق، والزراعة المتنقلة والمروية، والانتقال (البدوي) و"المنزل" (أي التربية) الماشية) تربية الماشية. استمر الذروة منذ وقت طويل، حتى بداية العصر الصناعي (أي حتى نهاية القرن الثامن عشر). يمكن تسمية المرحلة الرابعة من تطور النشاط الاقتصادي البشري الأساسي بمرحلة "الاستقرار". في القرون السابع عشر والثامن عشر. لقد زاد دور إنتاج السلع الأساسية بشكل حاد. تطور "القطاع غير الغذائي" في الاقتصاد بسرعة. نمت المدن بسرعة.

تدريجيا، بحلول العصور الوسطى، انتشر اقتصاد الإنتاج في جميع أنحاء العالم (باستثناء أستراليا). ببطء، وخطوة بخطوة، كما لو كان ذلك عبر سلسلة، كان هناك نقل "للتقنيات الجديدة" من مجموعات الناس الأكثر تحضرًا اقتصاديًا إلى المجموعات الأقل تطورًا.

إن التسلسل الزمني لظهور المراكز الزراعية الأولى وموقعها الإقليمي يجعل من الممكن رؤية العديد من الأنماط الجغرافية.

ومن الواضح أن جميع المراكز الأولى كانت تقع في السفوح والجبال، وبعد بضعة آلاف من السنين فقط أصبحت وديان الأنهار مغطاة بـ "الحضارة الزراعية". علاوة على ذلك، وعلى فترات زمنية تمتد لعدة آلاف من السنين، "دخلت" الزراعة إلى سواحل البحار الداخلية، وحتى في وقت لاحق، إلى المحيطات.

يعود دور كبير بشكل خاص في تاريخ الثقافة الإنسانية إلى ما يسمى بالحضارات النهرية العظيمة التي نشأت عدة آلاف من السنين قبل الميلاد. ه.

ما هي العوامل التي ساهمت في تطور الاقتصاد في هذه المناطق؟ لقد أدى ارتفاع مستوى التنمية البشرية إلى ظهور عوامل جديدة تم تحديدها من خلال وجود:

1. التربة الخصبة (الغرينية)؛
2. الحدود الطبيعية التي تحمي المراكز الاقتصادية الجديدة (الجبال والبحار)؛
3. منطقة واحدة مدمجة نسبيًا، مناسبة للاتصالات الداخلية؛
4. ومن ناحية أخرى، أتاحت هذه المنطقة نفسها توفير الغذاء لعدد كبير من السكان.

وفي كل منطقة من هذه المناطق، لعبت الأنهار الكبيرة دورًا خاصًا، كونها "جوهرها" الاقتصادي، وقوة موحدة قوية. تتطلب الظروف الطبيعية المحددة قدرًا كبيرًا من العمل من جانب الشخص (اقتصاد نموذجي كثيف العمالة)، وتجميع الجهود وتقسيم العمل (لزيادة كفاءته).

على الرغم من بعض الاختلافات الجغرافية بين الحضارات النهرية الكبرى، إلا أن نوع الاقتصاد الذي تشكل فيها كان متشابهًا إلى حد كبير.

في الزراعة، تلقت زراعة الحقول والبستنة والبستنة أكبر تطور، وفي تربية الحيوانات، تلقت تربية النسب وحيوانات الجر أكبر تطور.

يتطلب تطوير الري جهودًا جماعية هائلة (عادةً المجتمع بأكمله) وحتى الدولة.

وكما هو الحال خلال الفترة اللاحقة الطويلة، كانت التجارة خارجية بشكل رئيسي، وتم تنفيذها مع مناطق البحر الأبيض المتوسط. ظهرت النقود المعدنية الأولى في بلاد الشرق على شكل عملات معدنية وسبائك مختلفة.

وفي مطلع القرن الماضي وعصرنا، المزيد نوع طويل القامةالحضارة التي تسمى البحر الأبيض المتوسط ​​(تحولت تدريجيا إلى الأوروبية). استمرت عظمة وهيمنة حضارة البحر الأبيض المتوسط ​​حوالي 35 قرنا - من القرن العشرين. قبل الميلاد ه. وحتى القرن الخامس عشر. ن. هـ ، حتى عصر الاكتشافات الجغرافية الكبرى. تطورت حضارة البحر الأبيض المتوسط ​​النموذجية في اليونان القديمة وروما، على الرغم من ظهور كريت وبيزنطة وجمهوريات المدن في شمال إيطاليا خلال هذه الفترة الطويلة من التاريخ - جنوة وفلورنسا.

وعلى عكس الحضارات السابقة (الجبلية والنهرية)، كانت حضارة بحرية نموذجية تشكلت على ساحل البحر الداخلي. أصبح تشكيلها ممكنا فقط عندما تم إحراز تقدم في الملاحة (التكنولوجيا والملاحة). وليس من قبيل المصادفة أن يُطلق على البحر الأبيض المتوسط ​​اسم "مهد الملاحة"، لأنه في هذا البحر الداخلي، وفي ظروف "الاحتباس الحراري"، حدث تطور في الشؤون البحرية. يشير اسم البحر نفسه إلى أنه محاط باليابسة من جميع الجهات. الخط الساحلي ذو مسافة بادئة للغاية، مما جعل من الممكن للسفن عدم إغفال الشاطئ أثناء الإبحار. كان البحر بحد ذاته حاجزًا طبيعيًا جيدًا ضد الغارات الخارجية. لا يوجد عمليا مد وجزر في البحر الأبيض المتوسط، مما سمح حتى للسفن الصغيرة بالرسو على الشاطئ في أي وقت.

أصبحت طبيعة العلاقات الاقتصادية الرئيسية داخل البحر الأبيض المتوسط ​​أكثر تعقيدًا بكثير مقارنة بالحضارات النهرية السابقة. أصبح الإنسان قوة إنتاجية جبارة، تشارك بنشاط في جميع العمليات التي تجري في هذه المنطقة.

وهكذا تطورت أول حضارة بحرية في تاريخ البشرية. كان الهنود والأفارقة والسكان الأصليون الأستراليون مرتبطين بشكل فضفاض بالبحر (باستثناء أوقيانوسيا بالطبع). لم يكن لدى العرب والهنود والصينيين وحتى اليابانيين (سكان الجزر!) الملاحة المتطورة مثل الأوروبيين. ومع ذلك، نجح الأوروبيون ليس فقط في البحار. أثناء وجود الإمبراطورية الرومانية، تم إنشاء شبكة من الطرق البرية مع الفنادق وغيرها من "البنية التحتية" للنقل.

في عهد الإمبراطورية الرومانية (انظر المقال "") وصل الاقتصاد الإنتاجي مستوى عال. تم استخدام الأسمدة المختلفة على نطاق واسع، وتم تطبيق تناوب المحاصيل. تطورت تربية الدواجن في تربية الماشية، وتم تطوير مراعي واسعة للماشية وزُرعت أعشاب العلف. تم إيلاء الكثير من الاهتمام ل التبرير الاقتصاديإنتاج زراعي. لذلك، في القرن الثاني. قبل الميلاد ه. أجرى العالم الروماني فارو حسابات حول ربحية وربحية "القطاع الزراعي". كما تحدث كثيرًا عن "الفضائل الروحية للزراعة التي تجعل الإنسان أقرب إلى الطبيعة".

كانت ذروة تطور اقتصاد الاستيلاء في المجتمع القبلي المبكر هي تحقيق إمداد نسبي من المنتجات الطبيعية. هذا خلق الظروف لظهور اثنين أعظم الإنجازاتالاقتصاد البدائي - الزراعة وتربية الماشية، والتي يسمي ظهورها العديد من الباحثين، بعد جي تشايلد، "ثورة العصر الحجري الحديث". وقد اقترح تشايلد هذا المصطلح قياسًا على مصطلح "الثورة الصناعية" الذي قدمه إنجلز. على الرغم من أن الزراعة وتربية الماشية لم تصبح فرعي الاقتصاد الرئيسيين بالنسبة لغالبية البشرية في العصر الحجري الحديث، وظلت العديد من القبائل تمارس الصيد وصيد الأسماك، ولم تعرف حتى الزراعة كفرع مساعد للإنتاج، إلا أن هذه الظواهر الجديدة في الحياة الصناعية لعبت دورًا دور كبير في مواصلة تطوير المجتمع.

صناعة السيراميك:
1 - تكنولوجيا الحزم الحلزونية، غينيا الجديدة؛ 2 - عالقة أفريقيا

مزلقة الإسكيمو والقارب الجلدي - قوارب الكاياك

لظهور اقتصاد منتج، كان هناك حاجة إلى شرطين أساسيين - البيولوجية والثقافية. لم يكن من الممكن الانتقال إلى التدجين إلا عندما تكون هناك نباتات أو حيوانات مناسبة لذلك، وفقط عندما يتم إعداد ذلك من خلال التطور الثقافي السابق للبشرية.

نشأت الزراعة من تجمع منظم للغاية، تعلم الإنسان خلال تطوره رعاية النباتات البرية والحصول على محصولها الجديد. بالفعل، قام السكان الأصليون في أستراليا في بعض الأحيان بإزالة الأعشاب الضارة من غابة الحبوب، وعند حفر البطاطا، دفنوا رؤوسهم في الأرض. بين سيمانغ ملقا، في القرن التاسع عشر. يقف في نفس مرحلة التطور تقريبًا مثل البوشمن، وكان جمع الثمار البرية مصحوبًا ببدايات زراعتها - تقليم قمم الأشجار، وقطع الشجيرات التي تتداخل مع نمو الأشجار، وما إلى ذلك. حتى أن بعض القبائل الهندية أخذت رعاية أكثر دقة للمحصول الجديد من هدايا الطبيعة أمريكا الشماليةالذي جمع الأرز البري. حتى أن عالم الإثنوغرافيا الألماني ج. ليبس وصف المجتمعات في هذه المرحلة من التنمية الاقتصادية بمصطلح خاص: "حصاد الشعوب".

من هنا لم يكن بعيدًا عن الزراعة الحقيقية، والتي تم تسهيل الانتقال إليها من خلال ظهور الإمدادات الغذائية والتطور التدريجي المرتبط بالحياة المستقرة.

في بعض مواقع العصر الحجري الوسيط، تم تتبع علامات التجمع المنظم للغاية، أو ربما حتى الزراعة الأولية، من الناحية الأثرية. مثل هذه الثقافة النطوفية، على سبيل المثال، المنتشرة في فلسطين والأردن والتي سميت على اسم الاكتشافات الموجودة في منطقة وادي النطوف، على بعد 30 كم شمال غرب القدس. ويعود تاريخه إلى الألفية التاسعة قبل الميلاد. ه. كان الاحتلال الرئيسي للنطوفيين، مثل قبائل العصر الحجري الوسيط الأخرى، هو الصيد وصيد الأسماك والتجمع. من بين الأدوات النطوفية، تم العثور على إدخالات حجرية، جنبًا إلى جنب مع المقبض العظمي، كانت تصنع المنجل، ومعاول العظام الغريبة، بالإضافة إلى مدافع الهاون والمدقات البازلتية الحجرية، والتي يبدو أنها كانت تستخدم لسحق الحبوب. هذه هي نفسها التي يعود تاريخها إلى 11-9 آلاف سنة قبل الميلاد. ه. ثقافات الشرق الأدنى ممثلة الطبقة العلياكهوف شانيدار، ومستوطنة زافي كيمي (العراق)، وما إلى ذلك. كانت مخترعة الزراعة بلا شك امرأة: فقد نشأت من التجمع، هذا المجال المحدد للعمل النسائي، الزراعة لفترة طويلةظل القطاع الذي يهيمن عليه النساء في الاقتصاد.

هناك وجهتا نظر حول مسألة أصل الزراعة: أحادية المركز ومتعددة المراكز. يعتقد أنصار المركز الأحادي أن التركيز الأساسي للزراعة كان غرب آسيا، ومن هناك انتشر هذا الابتكار الأكثر أهمية تدريجيًا إلى شمال شرق أفريقيا وجنوب شرق أوروبا ووسط وجنوب شرق وجنوب آسيا وأوقيانوسيا ووسط وجنوب آسيا. أمريكا الجنوبية. الحجة الرئيسية للمركزيين الأحاديين هي الظهور المستمر للزراعة في هذه المناطق؛ كما أنها تشير إلى أنه لم تكن الثقافات الزراعية المختلفة هي التي انتشرت، بل فكرة الزراعة نفسها. ومع ذلك، فإن المواد النباتية القديمة والأثرية المتراكمة حتى الآن تجعل من الممكن اعتبار نظرية تعدد المراكز التي طورها إن. آي. فافيلوف وطلابه، والتي بموجبها نشأت زراعة النباتات المزروعة بشكل مستقل في عدة مراكز مستقلة في المنطقة شبه الاستوائية، أكثر تبريرًا . هناك آراء مختلفة حول عدد هذه المراكز، ولكن من الواضح أن المراكز الرئيسية، ما يسمى الأولية، يمكن اعتبارها أربعة: غرب آسيا، حيث لا يتجاوز الألفية السابعة قبل الميلاد. ه. تمت زراعة الشعير والقمح وحيد الحبة. حوض النهر الأصفر والمناطق المحيطة به الشرق الأقصىحيث تمت زراعة الدخن-تشوميزا في الألفية الرابعة؛ جنوب الصين وجنوب شرق آسيا، حيث بحلول الألفية الخامسة قبل الميلاد. ه. تمت زراعة الأرز وبعض الدرنات. أمريكا الوسطى، حيث نشأت ثقافات الفاصوليا والفلفل والأغاف، ثم الذرة؛ بيرو، حيث تمت زراعة الفاصوليا منذ الألفية السادسة، واليقطين والفلفل والذرة والبطاطس وما إلى ذلك، من الألفية الخامسة إلى الرابعة.

يعود تاريخ تربية الماشية الأولية إلى نفس الوقت تقريبًا. لقد رأينا بداياتها بالفعل في أواخر العصر الحجري القديم - العصر الحجري القديم، ولكن فيما يتعلق بهذا الوقت، لا يمكننا التحدث بثقة إلا عن تدجين الكلب. تم إعاقة تدجين وتدجين الأنواع الحيوانية الأخرى بسبب التحركات المستمرة لقبائل الصيد. مع التحول إلى الاستقرار، سقط هذا الحاجز: تعكس المواد العظمية في العصر الحجري الحديث المبكر تدجين الخنازير والأغنام والماعز، وربما الماشية. يمكن الحكم على كيفية سير هذه العملية من خلال مثال الأندامانيين: فهم لم يقتلوا الخنازير الصغيرة التي تم صيدها أثناء عمليات الاعتقال، ولكنهم قاموا بتسمينها في حظائر خاصة. كان الصيد مجال عمل الذكور، لذلك أصبحت تربية الماشية، المرتبطة بها وراثيا، فرعا من الاقتصاد يغلب عليه الذكور.

تظل مسألة مكان منشأ تربية الماشية أيضًا موضوعًا للنقاش بين أحاديي المركز ومتعددي المراكز. وفقًا للأول، انتشر هذا الابتكار من غرب آسيا، حيث، وفقًا للبيانات القديمة والأثرية الحديثة، تم تدجينهم لأول مرة ماشيةوخنزير وحمار وربما جمل عربي. ووفقا للثاني، نشأت تربية الماشية بشكل متقارب بين مجموعات مختلفةتم تدجين البشرية البدائية، وعلى الأقل تم تدجين بعض أنواع الحيوانات بشكل مستقل تمامًا عن تأثيرات التركيز في آسيا الوسطى: الجمل البختري في آسيا الوسطى، والغزلان في سيبيريا، والحصان في السهوب الأوروبية، والغواناكو وخنزير غينيا في جبال الأنديز. .

كقاعدة عامة، حدث تشكيل اقتصاد منتج في شكل معقد، وكان ظهور الزراعة قبل ظهور تربية الماشية إلى حد ما. وهذا أمر مفهوم: لتدجين الحيوانات، كان من الضروري توفير إمدادات غذائية قوية. فقط في بعض الحالات كان الصيادون المتخصصون قادرين على تدجين الحيوانات، وكما تظهر البيانات الإثنوغرافية، في هذه الحالات كان هناك عادة نوع من التأثير الثقافي للمزارعين والرعاة المستقرين. حتى تدجين الرنة لم يكن استثناءً: على الرغم من أنه لا يزال هناك جدل حول وقت ومراكز تدجينها، فإن وجهة النظر الأكثر منطقية هي أن شعوب جنوب سيبيريا، الذين كانوا على دراية بتربية الخيول، قد اهتموا بتربية الرنة وتربية الرنة. انتقل إلى المناطق الشمالية غير المواتية للخيول.

مع ظهور الزراعة وتربية الماشية، حدث الانتقال من الاستيلاء على المنتجات الطبيعية النهائية إلى إنتاجها (تكاثرها) بمساعدة النشاط البشري. بالطبع، في البداية، كان اقتصاد الإنتاج (التكاثر) مقترنًا بطريقة أو بأخرى باقتصاد الاستيلاء، وفي العديد من مناطق العالم، ظل الصيد وصيد الأسماك عالي التنظيم لفترة طويلة هو النوع الرئيسي أو حتى الوحيد من الصيد. اقتصاد. وبشكل عام فإن اختراع الزراعة وتربية الماشية يرتبط بشروط معينة بيئة طبيعية، زاد التفاوت في التطور التاريخي للبشرية. لكن نتائج ذلك ظهرت في وقت لاحق وبشكل رئيسي خارج عصر المجتمع القبلي البدائي.

في هذا اليوم:

أعياد الميلاد 1916 ولد فاسيلي فيليبوفيتش كاخوفسكي- السوفيتي و مؤرخ روسيوعالم آثار وباحث تشوفاشيا. 1924 ولد كريستيان جيبسين- عالم آثار ومؤرخ معماري دنماركي، باحث في آثار ضريح هاليكارناسوس.

20.05.2012

في جنوب أفريقيا، في كهف Wonderwerk، اكتشفت مجموعة من علماء الآثار موقدا للشعب القديم، يبلغ عمره حوالي مليون سنة. وكانت الرحلة الاستكشافية في أحد أكثر الكهوف المأهولة بالسكان، حيث يعود تاريخ أول وصول للإنسان فيها إلى مليوني عام. ومن أجل العثور على آثار النار، كان على الباحثين دراسة العينات ليس فقط تحت المجهر، ولكن أيضًا باستخدام التحليل الطيفي للأشعة تحت الحمراء.

هذه الطريقة ضرورية لتحديد التأثير درجات حرارة عاليةلهذه العينة. لذلك، إذا تعرض العظم لدرجات حرارة أعلى من 500 درجة، فإن الأملاح الموجودة في تركيبته تخضع لإعادة التبلور، والتي يتم اكتشافها في أطياف الأشعة تحت الحمراء. وهكذا، عند تحليل العينات، تمكن العلماء من اكتشاف أجزاء من العظام والنباتات يصل عمرها إلى مليون سنة. في هذه الكهوف كانت هناك مطابخ أصلية (http://ampir-mebel.ru) للشعب القديم. وعلى الرغم من أنه كان من الصعب للغاية اكتشاف الرماد والرماد، لأنه، على عكس العظام، يتم تدميرها بسهولة بواسطة الرماد والماء، إلا أن العلماء ما زالوا قادرين على القيام بذلك. وبالتالي، تم إنشاء الأصل البشري للنار، حيث يدعي الخبراء أن هيكل القاعة التي تم العثور عليها، أي حوافها الخشنة، لا يمكن أن تنتمي إلى الرماد الطبيعي، ولكن تم إحضارها فقط من الخارج. تم اكتشاف نفس المواد تقريبًا سابقًا في إفريقيا وإسرائيل، حيث كان اكتشافها في المناطق المفتوحة عملية تتطلب عمالة أكبر.

ومع ذلك، يرى بعض العلماء أن استخدام النار في الكهوف كان غير منتظم، حيث لم يتم العثور على بقايا حفرة نار. ويؤكد أعضاء البعثة أنه لا يمكن الحصول على تأكيد استخدام النار في كهف فوندرفيرك إلا من خلال العمل مع الرواسب على المستوى الجزئي، لذا فإن اكتشاف نفس الآثار في الكهوف الأخرى لا يزال صعبًا للغاية بسبب عدم وجود المعدات المناسبة. تم تحديد نوع الإنسان الذي سكن هذه الكهوف على أنه Homo Erectus، لكن العلماء لا يتعهدون بالحديث عن هذا الأمر بيقين مئة بالمئة.

أسرار الإمبراطوريات القديمة - الحضارات الأولى

• 
  طرح العالم الشهير والأستاذ من أكسفورد بيتر دونيلي فرضية حول الويلزيين باعتبارهم أقدم سكان فوجي ألبيون. بعد إجراء الاختبارات..
  
  
• 
  وقد اقترح علماء أمريكيون أن "ترويض" النار شخص عاقلحدث لأول مرة في جنوب أفريقيا. وهنا تم اكتشاف الآثار الأولى.
  
  
• 
  كانت مدينة أريحا القديمة الواقعة في فلسطين في الألفية 7-2 قبل الميلاد تقع بجوار القدس. التنقيب عن الآثار القديمة...
  
  
• 
  لا يزال علماء الآثار يحققون في مومياوات عمرها 3000 عام تم اكتشافها أثناء عمليات التنقيب في جزيرة اسكتلندية. بواسطة...
  
  
• 
  اندهش المجتمع العالمي من الاكتشاف الجديد للعلماء الأستراليين والصينيين. الاكتشاف فريد من نوعه، لأننا نتحدث عن نوع جديد من الإنسان. التفرد...