تغلق زهرة اللوتس بتلاتها في المساء وتعود إلى مياه المستنقع الموحلة، لتظهر عند شروق الشمس وتتفتح وتتألق. وبالتالي، فهو يمثل الجمال غير الملوث والنقاء البكر في بيئة ملوثة. تعتبر زهرة اللوتس رمزًا شائعًا ومتعدد القيم في التقاليد الصينية واليابانية والهندية والمصرية. هذه صورة لمصدر العالم، والقوة الإنتاجية، وتكشف الوجود، وهي بمثابة رمز للولادة الجديدة والجمال والحياة والسعادة والنقاء والروحانية. تفتح زهرة اللوتس عند الفجر وتغلق عند غروب الشمس، وهي تجسد ولادة الشمس من جديد، وبالتالي أي ولادة جديدة وتجديد حيوية، عودة الشباب، الخلود. يستخدم التقليد الشرقي زهرة اللوتس لترمز إلى ثلاث مراحل في النمو الروحي للشخص: الجهل، ومحاولة التغلب عليه، واكتساب الفهم.
في البوذية
اللوتس بمثابة رمز تقليدي للنقاء. هذا هو رمز تنوير بوذا. تولد زهرة اللوتس في مياه المستنقعات الموحلة، لكنها تخرج نقية ونقية. وبالمثل، "الكائنات المولودة في أحد عوالم السامسارا، ولكنها تمارس بإخلاص تعاليم بوذا، قادرة على التخلص من المعيقات بمرور الوقت." يعد اللوتس واحدًا من أكثر الرموز البوذية شهرةً ودقةً في التفكير. يرتبط كل إله مهم وموقر في البوذية باللوتس. عادة في صور الآلهة إما أن يجلسوا عليها أو يمسكونها بأيديهم.
في البوذية، يرمز اللوتس إلى المياه البدائية، والانفتاح الروحي، والحكمة والنيرفانا. اللوتس مخصص لبوذا، "لؤلؤة اللوتس"، الذي خرج من اللوتس على شكل لهب. هذه صورة للنقاء والكمال: ينمو من الأوساخ، ويظل نقيًا - تمامًا مثل بوذا، المولود في العالم. يعتبر بوذا قلب اللوتس، فهو يجلس على العرش على شكل زهرة مفتوحة بالكامل.
بالإضافة إلى ذلك، في البوذية، يرتبط ظهور اللوتس ببداية جديدة عصر الفضاء. يمثل الإزهار الكامل لزهرة اللوتس عجلة دورة الوجود المستمرة وهو رمز لكوان يين ومايتريا بوذا وأميتابها. في الجنة البوذية، كما في جنة فيشنو، في الخزانات المصنوعة من المجوهرات، تتفتح أزهار اللوتس الرائعة ألوان مختلفة".
أحد أقوى البوديساتفا المحبوبين في بوذية الماهايانا في التبت والصين واليابان، هو حامل اللوتس أفالوكيتيشفارا، "الله الذي ينظر إلى الأسفل برحمة"... الصلاة التي تكررت ملايين المرات موجهة إليه: Om mani Padme hum ، "أيها الكنز في قلب اللوتس "... يحمل في إحدى يديه اليسرى لوتس العالم." (ج. كامبل).
لوتس في اللغة السنسكريتية - "بادما"، في التبتية - وسادة أماه
تأتي زهرة اللوتس في مجموعة متنوعة من الألوان، يرتبط كل منها بإله بوذي محدد.
1) يرتبط اللوتس الأبيض. لون أبيض- لون جسد وايت تارا يرمز إلى حالة الكمال الروحي - طبيعة وايت تارا المثالية.
2) اللوتس الأحمر - يرمز الطبيعة الأصليةونقاء القلب. اللوتس الأحمر هو لوتس الحب والرحمة ومعاناة الشهداء والعاطفة وجميع خصائص القلب الأخرى. ترتبط زهرة اللوتس الحمراء بأفالوكيتشفارا، بوديساتفا الرحمة
3) اللوتس الأزرق - رمز انتصار الروح على الحواس ورمز حكمة صاحب المعرفة. ترتبط هذه الزهرة بمانجوشري، بوديساتفا الحكمة.
4) اللوتس الوردي - اللوتس الأعلى، يتوافق دائمًا مع أعلى الآلهة - يرتبط ببوذا نفسه.
اللوتس الوردي هو رمز للوجود الإلهي على الأرض.
فكما أن زهرة اللوتس موجودة في ثلاثة عناصر (الأرض والماء والهواء)، كذلك يعيش الإنسان في ثلاثة عوالم: المادي والفكري والروحي. علاوة على ذلك، فإن الماء الذي تنمو فيه زهرة اللوتس يعني عالم الأوهام المتغير. كرمز للخلق والمعرفة، زهرة اللوتس في الهند لعب الورقيجسد الصورة الرمزية لبوذا.
في التقليد التبتي، ترمز زهرة اللوتس إلى عجلة الحياة، حيث يتم تقديم الماضي والحاضر والمستقبل في وقت واحد. برعم غير مفتوح، زهرة متفتحة، وكذلك بذور اللوتس ترمز إلى الماضي والحاضر والمستقبل، على التوالي، و "اللؤلؤة في اللوتس" تعني الخروج من عجلة النهضة والموت وتحقيق السكينة.
يحدد لون وحجم وعدد بتلات اللوتس رمزيتها.
لزهرة اللوتس ذات البتلات الخمس معاني عديدة: فهي ترمز إلى الحواس الخمس والعوالم، والولادة، والتنشئة، والزواج، والراحة من العمل والموت.
بتلات اللوتس السبعة تعني الكواكب السبعة.
كان يُنظر إلى زهرة اللوتس ذات البتلات الثمانية في الهند على أنها قلب الوجود، حيث يقيم براهما، وباعتبارها مظهرًا مرئيًا للنشاط الغامض.
اللوتس ذات التسع بتلات هي رمز للإنسان، واللوتس ذات الاثني عشر بتلة هي رمز الكون والله.
اللوتس هو عنصر من نوع من الأدوات الدينية:
* وفي مصر تعني الكرامة الملكية المقدسة،
* في اليونان كان بمثابة سرير حب لزيوس وهيرا على جبل إيدا.
* في روما، تحولت الحورية لوتيس، التي طاردها بريابوس الشهواني، إلى زهرة لوتس.
* يصف أوفيد في "التحولات" كيف تحول دريوب، الذي قطف زهرة اللوتس، إلى شجرة لوتس.
في الهند القديمة يعمل اللوتس كرمز للقوة الإبداعية، كصورة لإنشاء العالم. وكان يُنظر إلى زهرة اللوتس على أنها رمز للكون، فهي انعكاس للأرض التي تطفو مثل الزهرة على سطح المحيط. وكأس الزهرة المفتوح الموجود في المنتصف هو جبل الآلهة ميرو.
في الأوبنشاد، يصبح فيشنو خالق العالم وحافظه. فهو بداية العالم كله ووسطه ونهايته. عندما يستيقظ فيشنو، تنمو زهرة اللوتس من سرته، ويولد فيها براهما، خالق العوالم. في وسط جنة فيشنو السماوية يتدفق نهر الغانج السماوي، ويحيط بقصر فيشنو خمس بحيرات بها أزهار اللوتس الأزرق والأبيض والأحمر التي تتلألأ مثل الزمرد والياقوت.
زوجة فيشنو لاكشمي، إلهة السعادة والثروة والجمال، مرتبطة باللوتس. وفقًا لإحدى الأساطير، عندما كانت الآلهة والأسورا تقلب المحيط، خرجت لاكشمي منه وفي يديها زهرة لوتس. وفقًا لأفكار أخرى، نشأت لاكشمي في بداية الخليقة، وخرجت من المياه البدائية على زهرة اللوتس؛ ومن هنا اسمها بادما أو كامالا ("اللوتس"). عرش اللوتس هو سمة من سمات معظم الآلهة الهندوسية والبوذية الأكثر احتراما.
لوتس في الثقافة الهنديةيجسد الإلهة الأم ويرتبط باليوني، العضو التناسلي الأنثوي. تم تصوير إلهة الخصوبة وفي شعرها زهرة لوتس. وفي وقت لاحق امتدت هذه التفاصيل إلى آلهة إناث أخرى، أطلق عليها اسم "آلهة اللوتس". بشكل عام، تعمل هذه الزهرة كرمز للقوة الإبداعية: تعتبر صورة اللوتس الكونية بمثابة المبدأ التكويني للكون، كمصدر للخلق. يمكن أن تُعزى صورة زهرة اللوتس في الهند إلى ارتباطها بها معنى عاموظائف الماندالا. إنه أيضًا جزء من الشعار الوطني لهذا البلد.
اللوتس الابيض
في مصر القديمة ارتبط الخلق والولادة والشمس كمصدر للحياة بصورة اللوتس. ارتبطت هذه الزهرة بأفكار حول الخصوبة والقوة الإنتاجية والموت والقيامة.
منذ العصور القديمة، ارتبطت زهرة اللوتس بالقوة العليا: كانت زهرة اللوتس رمزًا لمصر العليا، وكان صولجان الفراعنة المصريين يصنع على شكل زهرة اللوتس على ساق طويل. هذا زهرة عظيمةأزهرت، طلعت من أعماق المياه البدائية، وحملت على بتلاتها الوجود، متجسدة في صورة إله الشمس، الطفل الذهبي: إله الشمس رع ولد من زهرة اللوتس. غالبًا ما تم تمثيل الشمس المشرقة على أنها حورس، الذي يشرق من زهرة اللوتس، ويمثل الكون. يمكن أن تكون زهرة اللوتس بمثابة عرش لأوزوريس وإيزيس ونفتيس.
وكان اللوتس يرمز إلى تجديد الحيوية وعودة الشباب، ففي رأي المصريين يموت الإله القديم لكي يولد من جديد شابا. صورة المتوفى وهو يحمل زهرة اللوتس تتحدث عن القيامة من بين الأموات والصحوة على المستوى الروحي.
وكرمز للرخاء والخصوبة، كانت زهرة اللوتس سمة من سمات إله النبات نفرتوم من ممفيس، الذي تم تصويره كشاب يرتدي غطاء الرأس على شكل زهرة اللوتس. وتسمى في نصوص الهرم "اللوتس من أنف رع". كل صباح يخرج الإله نفرتوم من زهرة اللوتس وينزل كل مساء في مياه البحيرة المقدسة.
اتصل بالنيل والشمس؛ وكان أيضًا بمثابة عرش للآلهة العليا وبالتالي كان يرمز في كثير من الأحيان إلى أعلى قوة. وأصبحت زهرة اللوتس شعار مصر العليا، بينما أصبحت ورق البردي شعار مصر السفلى. تتخلل صورة زهرة اللوتس كل الفن المصري، بدءًا من تيجان أعمدة المعابد على شكل زهرة اللوتس وحتى أوعية المراحيض المصغرة والمجوهرات. تزهر زهرة اللوتس المصرية الزرقاء نهاراً وتغلق ليلاً، فأصبحت رمزاً لطلوع الفجر والاستيقاظ من النوم؛ تم وضعها في المقابر حتى يستيقظ الموتى في العالم الآخر. تغلق زهرة اللوتس البيضاء أثناء النهار وتزهر في الليل فقط؛ أصبح رمزا للنوم. اعتقد المصريون أن ثمرة اللوتس البيضاء تجلب النسيان والنعيم. وبعد ذلك، انتشرت رمزية اللوتس من مصر إلى اليونان؛ على سبيل المثال، عكس هوميروس قصة أكلة اللوتس، الذين زاروا جزيرتهم أوديسيوس: بعد أن ذاقوا زهرة اللوتس، أراد رفاقه البقاء في الجزيرة إلى الأبد.
في الصين كان اللوتس يُقدس باعتباره نباتًا مقدسًا حتى قبل انتشار البوذية ويجسد النقاء والعفة والخصوبة والقوة الإنتاجية. وفقًا للتقاليد البوذية الصينية، فإن "زهرة اللوتس القلب" تجسد النار الشمسية، وكذلك الوقت، غير المرئي والمستهلك بالكامل، والكشف عن كل شيء والسلام والوئام. في السماء الغربية، في جنة اللوتس، توجد بحيرة اللوتس، حيث يجلس أميتوفو (أميتابها)، بوذا الغرب، بين الزهور، محاطًا بالبوديساتفاس. كل زهرة لوتس تنمو على هذه البحيرة تتوافق مع روح الشخص المتوفى. في التقليد الطاوي، تم تصوير أحد الخالدين الثمانية، العذراء الفاضلة هي شيان غو، وهي تحمل في يديها رمزًا للنقاء - زهرة لوتس بيضاء على ساق طويل، منحنية مثل قضيب تحقيق الرغبات المقدسة.
يعتبر نباتا اللوتس رمزًا للزواج في الصين - ويعنيان "قلبًا واحدًا وانسجامًا".
ومن مصر والهند والصين، اخترقت رمزية اللوتس إلى بلدان أخرى. في الثقافة اليونانية الرومانية، كان اللوتس يعتبر نباتًا مخصصة لهيراوأفروديت. في قارب ذهبي على شكل زهرة اللوتس يقوم بإحدى رحلاته البطل اليوناني القديمهرقل. أطلق هيرودوت على زهرة اللوتس الوردية، التي كانت تعتبر الأكثر قداسة وإعجازًا، اسم "زنبق النيل الوردي". وجاء في النقش الموجود في معبد حتحور بدندرة: "خذ لنفسك زهرة اللوتس التي كانت موجودة منذ بداية الزمان، اللوتس المقدسة التي سادت على البحيرة العظيمة، اللوتس التي تخرج لك من الوحدة، تنير بنورها". بتلات الأرض التي كانت في السابق في ظلام."
لوتس أرجوانية
اللوتس الابيض
إلهة الزهور فاجرافارها ( إله التانترا الأنثوي، الحكمة داكيني)
مجرد لوتس
لوتس - رمز النقاء والحكمة
اللوتس على طول الطرق
مثل إطار المعبد،
لو استطعت فقط
إن نباتات كوكبنا متنوعة للغاية، على الرغم من كل المحاولات المتزايدة التي يبذلها الإنسان طرق مختلفةالحد منه. يحدد علماء الأحياء حاليًا ما بين 400 ألف إلى مليون نوع من النباتات المزهرة. لكن القليل منها فقط عبارة عن رموز مقدسة لأنواع مختلفة من الأديان والطوائف والحركات الصوفية.
كتب الشاعر الألماني الكبير هاينريش هاينه عن هذه الزهرة:
أعلق رأسي النائم
تحت نيران أشعة النهار،
لوتس عطرة بهدوء
في انتظار الليالي المتلألئة.
تعتبر هذه الزهرة مقدسة في أوروبا وأفريقيا وجنوب وجنوب شرق آسيا. وقد غنى الشعراء هذه الزهرة على مر القرون. تعتبر هذه الزهرة من أجمل وأعمق الرموز في تاريخ البشرية.
تقريبًا جميع ديانات العالم والتقاليد الباطنية تستخدم هذا الرمز. لماذا؟ ماهو السبب؟ يوجد على كوكبنا العديد من الزهور التي لا تقل جمالًا عن زهرة اللوتس، ولكنها الزهرة التي يقدسها الهندوس والبوذيون والطاويون وغيرهم الكثير. ماذا عن زهرة اللوتس التي أطلق عليها أحكم الناس في تاريخ حضارتنا رمز النقاء والحكمة والكمال الروحي؟
دعونا نحاول معرفة ذلك.
لوتس في يد بوذا.
قوة جميع العناصر
لنبدأ بحقيقة أن اللوتس استوعبت قوة جميع العناصر الطبيعية. ينمو من الأرض ويعيش في الماء ويستقبل النار من الشمس ويمتص طاقة عنصر الهواء. علاوة على ذلك، فإن جذرها المغمور في التربة الموحلة يجسد المادة، والساق الممتد عبر الماء يمثل الروح، والزهرة التي تواجه الشمس هي رمز الروح.
في التقاليد الهندية، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لعدد بتلات اللوتس. وهكذا فإن زهرة اللوتس ذات البتلات الخمس ترمز إلى الحواس الخمس والعوالم، الولادة، التنشئة، الزواج، الراحة من العمل والموت. سبع بتلات لوتس أيعني سبعة كواكب. كان يُنظر إلى زهرة اللوتس ذات البتلات الثمانية في الهند على أنها قلب الوجود، حيث يقيم الإله الخالق براهما. اللوتس ذات التسع بتلات هي رمز للإنسان، واللوتس ذات الاثني عشر بتلة هي رمز الكون والله.
رمز النقاء
اللوتس لديه واحد ميزة مثيرة للاهتمام. أوراقها مغطاة بطبقة شمعية وبالتالي لا تبلل بالماء ولا تتسخ بالأوساخ. تظل زهرة اللوتس دائمًا نقية - رمزًا حقيقيًا للنقاء. من المستحيل ببساطة التوصل إلى رمز أفضل للكمال الروحي. تنمو زهرة اللوتس من الطين، وتصل إلى السماء، بينما تبقى نقية تمامًا. كتب أحد المتصوفين الأكثر عمقًا في العصور الوسطى، فودوتي شيمي روكو، في كتابه «الكتاب السري للحكمة التي لا تتزعزع»: «إن زهرة اللوتس تنمو من الطين، لكنها تبقى نقية. عاجلاً أم آجلاً، يجب أن يصبح عقلنا مثل زهرة اللوتس ».
لوتس - استعارة جنسية
يكتب روبرت بير في كتاب "الرموز والحلي التبتية": "بادما أو كامالا ("اللوتس" باللغة السنسكريتية) مرادف للمهبل الأنثوي الناعم والمفتوح. فاجرا هو مرادف للقضيب الذكري، وهو صلب ومخترق. إن اتحاد الفاجرا واللوتس هو استعارة جنسية لاتحاد الشكل والفراغ، والرحمة والحكمة، واحتضانهما الإلهي المليء بالنعيم...
مغرية، واسعة افتح عينيكتوصف الآلهة والداكينيس بأن لها عيون تشبه اللوتس. وأجمل القرين يعرفن بالبادمينيس، يفوحن من رائحة اللوتس، وعيونهن وثديهن وسرتهن ومهبلهن مثل اللوتس.
وفي موضع أعلى قليلاً في نفس الكتاب، كتب بير: «الولادة من زهرة اللوتس تعني ضمنًا مولد العذراءوبالتالي الطهارة الإلهية الفطرية…. وهكذا، فإن زهرة اللوتس، مثل الرحم الإلهي، تصبح استعارة جنسية قوية. وهنا، ألاحظ أن البيرة تخلط كل شيء - "الخيول، الناس". 🙂 المقدمات التي قدمها لا تؤدي بأي حال من الأحوال إلى مثل هذا الاستنتاج. اللوتس رمز جنسي ليس لأنه "نقي إلهي"، بل لأنه مشابه إلهيًا :) لأنه ينفتح.
التناظرية لشجرة العالم
و واحدة اخرى نقطة مهمة. يتأثر الشخص بشدة بالرموز العميقة التي نشأت في العصور القديمة. أحد هذه الرموز هو شجرة العالم. اللوتس هو نظير لشجرة العالم في الثقافتين الصينية والتبتية. إنه يربط بين ثلاثة عوالم - العالم السفلي، والعالم السماوي، والعالم السماوي. في التقليد التبتي، تشير إلى عجلة الحياة، فهي تجمع بين الماضي (البرعم غير المتفتح)، والحاضر (الزهرة)، والمستقبل (البذور). الشعار التبتي المعروف على نطاق واسع "Om mani Padme hum"، يُترجم إلى "لؤلؤة في زهرة اللوتس" ويعني أن الشخص لديه الفرصة لتحقيق السكينة وكسر عجلة ولادته الجديدة.
لقد لاحظنا أعلاه أن زهرة اللوتس هي رمز مقدس، رمز الكمال الروحي. دعونا نضيف ذلك أيضًا ثقافات مختلفةيرمز اللوتس إلى: السعادة والجمال والرفاهية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن زهرة اللوتس هي أيضًا رمز للشمس.
كتب أحد شعراء الهند القدماء مخاطباً حبيبته: “حبيبي يا اللوتس يا حزني الأرضي العالي…”. اللوتس أرضي وسماوي. تعتبر زهرة اللوتس مثالاً لكيفية الوصول إلى السماء أثناء البقاء على الأرض.
ملاحظة. بعض المعلومات المثيرة للاهتمام حول اللوتس.
أكبر حقول اللوتس ليست في الهند، ولا في الهند الصينية، ولكن في دلتا الفولغا. يمكنك، بل وينبغي، الإعجاب بها في شهر أغسطس - مئات الهكتارات من شاطئ بحر قزوين مغطاة بأشجار اللوتس.
في هذه الأماكن، لا يتجمد اللوتس حتى في فصل الشتاء.
واثنين من الحقائق أكثر إثارة للاهتمام.
في ليالي الصيف الباردة (في حالة حدوث ذلك)، تنظم نباتات اللوتس درجة حرارة أزهارها (الحفاظ على 30-35 درجة - مريحة لتلقيح الحشرات).
يمكن أن تظل بذور اللوتس قابلة للحياة كانت موجودة منذ حوالي 200 عام.
تعتبر زهرة اللوتس ذات اللون الأبيض الثلجي أو الوردي أو الأزرق هي الزهرة الملكية المقدسة في الشرق، تمامًا كما أن الوردة العطرة الرقيقة هي ملكة الزهور المعترف بها في الغرب. اللوتس، السمة الرئيسية لآلهة الديميورج الشرقية، ترمز إلى نقائهم وعفتهم وطاقتهم الإبداعية القوية. تعتبر زهرة اللوتس رمزًا للكمال حيث تشكل أوراقها وأزهارها وثمارها دائرة. تشبه بتلات اللوتس أشعة الشمسوتجسد المصدر الإلهي للحياة، وتعتبر كبسولة البذور في ثقافة مصر القديمة والهند والصين واليابان رمزًا للخصوبة والولادة والبعث. تم استخدام أكاليل الزهور وغيرها من سمات الحداد الزخرفية المصنوعة من نبات اللوتس خلال مراسم الجنازة كعلامات على القيامة.
في أساطير شعوب الشرق، يرمز اللوتس، الذي ينمو من تلقاء نفسه وسط الفوضى البدائية، إلى مركز الكون. وفقًا للأسطورة الهندية القديمة، فإن زهرة اللوتس الإلهية العملاقة، التي نمت من سرة فيشنو العظيم، الذي كان يستريح بين المياه البدائية التي لا شكل لها، أزهرت آلاف البتلات العطرة اللامعة، والتي تشكل الكون منها مع نموها. وفقا للأسطورة المصرية القديمة، كانت زهرة اللوتس بمثابة مهد إله الشمس رع. تحكي الأسطورة البورمية كيف أن الجبل العالمي Loysaomong، وهو العمود المركزي للكون، ارتفع من زهرة اللوتس التي أرسلتها الآلهة إلى الأرض.
في الأساطير الصينية، تنمو زهرة اللوتس، مثل الوردة المسيحية، في الجنة السماوية. ومع ذلك، في المعتقدات الصينية، فإن اللوتس التي تغطي سطح البحيرات السماوية ليست مجرد زهور، بل هي أرواح الموتى. أزهار اللوتس التي تجسد أرواح الصالحين تزهر إلى الأبد وتفوح منها رائحة عطرة، وتلك الزهور التي تحتوي على النفوس الخاطئة تتلاشى بسرعة، ولا تتجذر في المناخ السماوي.
تحدث هوميروس العظيم في الأوديسة عن القبيلة الأسطورية المضيافة من أكلة اللوتس ("أكلة اللوتس") التي سكنت أراضي ليبيا القديمة. إن رفاق أوديسيوس الماكر ، بعد أن تذوقوا عسل اللوتس الحلو ، انغمسوا في غياهب النسيان السعيد ، وفقدوا كل ذكريات الماضي وذكريات وطنهم البعيد. كان على ملك إيثاكا أن يستخدم القوة لتسليمهم إلى السفن، وبعد ذلك ترك أبطال هيلاس على عجل أكلة القرعة، الذين كانوا خطيرين في صداقتهم.
لم تنشأ أسطورة اللوتيفور مساحة فارغة. وكان قدماء المصريين يعتبرون لوتس النيل الأبيض، الذي لا يفتح برعمه إلا في الليل، رمزا للنوم والنسيان الحلو، ولا يزال الصينيون واليابانيون يأكلون جذور اللوتس المسكرة، معتقدين أن مثل هذا المنتج الإلهي يمكن أن يطيل الشباب ويحافظ على الجمال.
في ديانة مصر القديمة الأكثر دور مهملم تكن زهرة اللوتس البيضاء هي التي تلعب، بل زهرة النيل الزرقاء التي تزهر عند الفجر وتغلق برعمها عند غروب الشمس. على عكس زهرة اللوتس البيضاء "الليلية"، فإن نظيرها الأزرق (أو بالأحرى زهرة الذرة الزرقاء) يرمز إلى اليقظة والقيامة، ولهذا السبب قام المصريون القدماء بتزيين المقابر والتوابيت بأكاليل من اللوتس الأزرق.
في الهند، هناك مجموعة خاصة من زهور اللوتس ذات الزهور الحمراء الوردية، التي تغطي أودية نهر الغانج المقدس، وهي بمثابة رمز للكمال الإلهي و التطور الروحيشخص.
في البوذية، اللوتس الهندي الوردي هو شعار بوذا نفسه. تقول الأساطير المخصصة لحياته أنه في لحظة ولادة الأمير غوتاما، انفتحت السماء وانفجرت في أمطار رائعة من زهور اللوتس. منذ ذلك الحين كل شيء أحداث مهمةفي حياته تميزت بسقوط أمطار اللوتس. يرتبط اللوتس أيضًا بمفتاح حالة النيرفانا السعيدة، والتي كان بوذا أول إنسان يحققها.
في تقليد التانترا لليوغيين، يرمز اللوتس إلى الشاكرات - مراكز الطاقةشخص. تتدفق الطاقة عبر جميع الشاكرات جسم الإنسان، انفجر لأعلى من خلال أهمها، الواقعة في منطقة التاج. يُطلق على شاكرا التاج هذه اسم "ساهاسرارا" في اليوغا، أي "شاكرا". لوتس ذات ألف بتلة.
في البوذية التانترا، حيث يمثل جذع اللوتس الرجولةوكأس الزهرة هو المبدأ الأنثوي، والنبات المقدس يرمز إلى الانسجام والوحدة الروحية.
في البوذية الصينية، تعتبر زهرة اللوتس واحدة من العلامات الثمانية الجيدة، وهي تجسيد للإخلاص والمثابرة والتصميم والوئام العائلي والازدهار.
في الأيقونات الشرقية، تعتبر صورة الآلهة الجالسة على زهرة لوتس مشتعلة بأرجل متقاطعة أمرًا شائعًا. هذه قصة رمزية لروح حرة، غير مثقلة بجسد قابل للتلف، حيث أن زهرة اللوتس، بعد أن ترسخت في الطين المظلم في قاع النهر، تنفجر في مجال الهواء الحر النظيف وترتفع بفخر فوق الماء، كما لو أنه فقد كل اتصال بجذوره الفانية.
في الأيقونية، والأكثر أهمية هي صورة اثنين من الآلهة الهندوسية العظيمة - فيشنو وبراهما. يرقد فيشنو المتعب في حلقة الكوبرا المقدسة، وتنبت ساق اللوتس من بطنه. يوجد في وسط الزهرة براهما ذو أربعة رؤوس وأربعة أذرع، وهو ما يرمز إلى العناصر الأربعة والاتجاهات الأساسية الأربعة. في يديه دائرة ونار - شعارات الخلود والقوة.
زوجة فيشنو، لاكشمي الجميلة، إلهة السعادة والصحة والثروة، تسبح على طول أمواج المحيط العظيم في زهرة اللوتس.
يجلس الزوجان الإلهيان المصريان، أوزوريس وإيزيس، على عرش اللوتس، وتداعب العذراء الصينية الخالدة هي زينغو الزهرة الإلهية في يديها.
في تاريخ الشعوب القديمة أنواع مختلفةاللوتس (شجرة، زهرة اللوتس الثلاثية، زنابق الماء المصرية والهندية) وجدت أكثر من غيرها تطبيق واسع. في مصر القديمة، تم سك الزهرة الإلهية، التي أصبحت رمزًا للقوة الملكية للفراعنة، على العملات المعدنية، وتم تطبيقها كزينة على الأواني المقدسة، وتم تصويرها على أنها هيروغليفية - للدلالة على مفهوم "السعادة". كانت سعفة النخيل، وهي عبارة عن شكل لوتس زخرفي استعاره اليونانيون من المصريين، بمثابة الأساس لإنشاء التيجان بالترتيب الأيوني.
تم استخدام زهرة اللوتس في كل مكان وفي الحياة اليومية: حيث تم نسج أكاليل الزهور من أزهارها، وتم تزيين المنازل والمقابر بالأكاليل، وتم تناول البذور والأوراق والجذور. كما تم استخدام اللوتس في الطب لعلاج أمراض القلب والأوعية الدموية و الأمراض العصبية، كمطهر ومنشط ومدر للبول.
كما تركت زهرة اللوتس بصماتها الملكية في شعارات الدول. الشرق القديم. وتعتبر زهرة لوتس النيل الأزرق أحد شعارات مصر، كما أن زهرة اللوتس الوردية المقدسة التي تأتي من ضفاف نهر الجانج هي شعار مقاطعة البنغال الهندية الشهيرة.
في شعارات النبالة الحديثة، تزين زهرة اللوتس، كرمز للرخاء، شعار النبالة لدولة بنغلاديش الآسيوية الصغيرة.
فيشنو ولاكشمي يراقبان الخلق: ينمو براهما من زهرة اللوتس مصدرها سرة فيشنو
يتم تفسير التبجيل المذهل لزهرة اللوتس في مختلف الثقافات من خلال الجمال الاستثنائي للزهرة والتشابه بينها وبين الشكل المثالي للفرج كمصدر إلهي للحياة. لذلك، فإن اللوتس، أولا وقبل كل شيء، هو رمز للخصوبة والولادة والولادة. تعتبر زهرة اللوتس مصدر الحياة الكونية، وهي رمز للآلهة التي خلقت العالم، وكذلك آلهة الشمس. ترمز زهرة اللوتس إلى الماضي والحاضر والمستقبل، فكل نبات له براعم وأزهار وبذور في نفس الوقت. وهذا رمز للرجل النبيل الذي نشأ من التراب لكنه لم يتلوث به.
في التقاليد المختلفة، يتم تصوير تحقيق الإمكانات على أنه ازدهار زهرة على سطح المياه؛ في الغرب وردة أو زنبق، في الشرق لوتس. تظهر زهرة اللوتس الكونية كصورة للخلق، ظهور العالم من المياه البدائية أو من الفراغ؛ وهذا مبدأ عالمي خاص يحكم العالم والحياة التي تتطور فيه.
يجمع هذا الرمز بين المبادئ الشمسية والقمرية. إنه قريب بنفس القدر من الماء والنار، وفوضى الظلام والنور الإلهي. اللوتس هو نتيجة تفاعل قوى الشمس الخلاقة وقوى الماء القمرية، فهو الكون الذي أشرق من فوضى الماء، مثل الشمس التي أشرقت في بداية الزمن، "عالم تطور الحياة في زوبعة من الولادات الجديدة"(ج. كامبل). وهذا الزمن هو الماضي والحاضر والمستقبل، إذ أن كل نبات له براعم وأزهار وبذور في نفس الوقت. «الزمن والأبدية وجهان لإدراك واحد للكل، طائرتان من عدم القدرة على الوصف واحدة غير ثنائية؛ وهكذا فإن كنز الخلود يرتكز على لوتس الولادة والموت."(ج. كامبل).
يفتح اللوتس عند الفجر ويغلق عند غروب الشمس، ويجسد ولادة الشمس من جديد، وبالتالي أي ولادة جديدة، وتجديد الحيوية، وعودة الشباب، والخلود.
وفقًا لـ H. P. بلافاتسكي، "زهرة اللوتس ترمز إلى حياة الإنسان، وكذلك الكون"فجذرها المغمور في التربة الموحلة يمثل المادة، والساق الممتد في الماء يمثل الروح، والزهرة المواجهة للشمس رمز الروح. زهرة اللوتس لا تبلل بالماء، كما أن الروح لا تتلطخ بالمادة، لذلك تمثل زهرة اللوتس الحياة الأبدية، الطبيعة الخالدة للإنسان، الوحي الروحي.
في مصر القديمةارتبط الخلق والولادة والشمس كمصدر للحياة بصورة اللوتس. أزهرت هذه الزهرة العظيمة، صعدت من أعماق المياه البدائية، وحملت على بتلاتها الوجود المتجسد في صورة إله الشمس، الطفل الذهبي: من زهرة اللوتس ولد إله الشمس رع. غالبًا ما تم تمثيل الشمس المشرقة على أنها حورس، الذي يشرق من زهرة اللوتس، ويمثل الكون. يمكن أن تكون زهرة اللوتس بمثابة عرش لأوزوريس وإيزيس ونفتيس.
وكان اللوتس يرمز إلى تجديد الحيوية وعودة الشباب، ففي رأي المصريين يموت الإله القديم لكي يولد من جديد شابا. صورة المتوفى وهو يحمل زهرة اللوتس تتحدث عن القيامة من بين الأموات والصحوة على المستوى الروحي.
وكرمز للرخاء والخصوبة، كانت زهرة اللوتس سمة من سمات إله النبات نفرتوم من ممفيس، الذي تم تصويره كشاب يرتدي غطاء الرأس على شكل زهرة اللوتس. وتسمى في نصوص الهرم "اللوتس من أنف رع". كل صباح يخرج الإله نفرتوم من زهرة اللوتس وينزل كل مساء في مياه البحيرة المقدسة.
منذ العصور القديمة، ارتبطت زهرة اللوتس بالقوة العليا: كانت زهرة اللوتس رمزًا لمصر العليا، وكان صولجان الفراعنة المصريين يصنع على شكل زهرة اللوتس على ساق طويل.
في الهند القديمةيعمل اللوتس كرمز للقوة الإبداعية، كصورة لإنشاء العالم. وكان يُنظر إلى زهرة اللوتس على أنها رمز للكون، فهي انعكاس للأرض التي تطفو مثل الزهرة على سطح المحيط. وكأس الزهرة المفتوح الموجود في المنتصف هو جبل الآلهة ميرو.
في الأوبنشاد، يصبح فيشنو خالق العالم وحافظه. فهو بداية العالم كله ووسطه ونهايته. عندما يستيقظ فيشنو، تنمو زهرة اللوتس من سرته، ويولد فيها براهما، خالق العوالم. في وسط جنة فيشنو السماوية يتدفق نهر الغانج السماوي، ويحيط بقصر فيشنو خمس بحيرات بها أزهار اللوتس الأزرق والأبيض والأحمر التي تتلألأ مثل الزمرد والياقوت.
زوجة فيشنو، لاكشمي، إلهة السعادة والثروة والجمال، مرتبطة بزهرة اللوتس. وفقًا لإحدى الأساطير، عندما كانت الآلهة والأسورا تقلب المحيط، خرجت لاكشمي منه وفي يديها زهرة لوتس. وفقًا لأفكار أخرى، نشأت لاكشمي في بداية الخليقة، وخرجت من المياه البدائية على زهرة اللوتس؛ ومن هنا اسمها بادما أو كامالا ("اللوتس"). عرش اللوتس هو سمة من سمات معظم الآلهة الهندوسية والبوذية الأكثر احتراما.
في البوذيةيرمز اللوتس إلى المياه البدائية والانطلاق الروحي والحكمة والنيرفانا. اللوتس مخصص لبوذا، "لؤلؤة اللوتس"، الذي خرج من اللوتس على شكل لهب. هذه هي صورة النقاء والكمال: ينمو من التراب، ويظل نقيًا - تمامًا مثل بوذا، المولود في العالم. يعتبر بوذا قلب اللوتس، فهو يجلس على العرش على شكل زهرة مفتوحة بالكامل.
بالإضافة إلى ذلك، في البوذية، يرتبط ظهور اللوتس ببداية عصر كوني جديد. يمثل الإزهار الكامل لزهرة اللوتس عجلة دورة الوجود المستمرة وهو رمز لكوان يين ومايتريا بوذا وأميتابها. في الجنة البوذية، كما هو الحال في جنة فيشنو، في البرك المصنوعة من المجوهرات، "تتفتح أزهار اللوتس الرائعة ذات الألوان المختلفة".
"أحد أقوى البوديساتفا المحبوبين في بوذية الماهايانا في التبت والصين واليابان هو حامل اللوتس أفالوكيتيشفارا، "الله الذي ينظر إلى الأسفل برحمة."... الصلاة التي تكررت ملايين المرات موجهة إليه: Om mani Padme يدندن: "يا كنز في قلب اللوتس".. يحمل لوتس الدنيا بإحدى يديه اليسرى.". (ج. كامبل).
في الصينكان اللوتس يُقدس باعتباره نباتًا مقدسًا حتى قبل انتشار البوذية ويجسد النقاء والعفة والخصوبة والقوة الإنتاجية.
وفقًا للتقاليد البوذية الصينية، فإن "زهرة اللوتس القلب" تجسد النار الشمسية، وكذلك الوقت، غير المرئي والمستهلك بالكامل، والكشف عن كل شيء والسلام والوئام. في السماء الغربية، في جنة اللوتس، توجد بحيرة اللوتس، حيث يجلس أميتوفو (أميتابها)، بوذا الغرب، بين الزهور، محاطًا بالبوديساتفاس. كل زهرة لوتس تنمو على هذه البحيرة تتوافق مع روح الشخص المتوفى.
في التقليد الطاوي، تم تصوير أحد الخالدين الثمانية، العذراء الفاضلة هي شيان غو، وهي تحمل في يديها رمزًا للنقاء - زهرة لوتس بيضاء على ساق طويل، منحنية مثل قضيب تحقيق الرغبات المقدسة.
ومن مصر والهند والصين، اخترقت رمزية اللوتس إلى بلدان أخرى. في اليونانية الرومانيةثقافة اللوتس تعتبر نباتًا مخصصًا لهيرا وأفروديت. يقوم البطل اليوناني القديم هرقل بإحدى رحلاته على متن قارب ذهبي على شكل زهرة اللوتس.
أطلق هيرودوت على زهرة اللوتس الوردية، التي كانت تعتبر الأكثر قداسة وإعجازًا، اسم "زنبق النيل الوردي". وجاء في نقش في معبد حتحور في دندرة ما يلي: " خذ لنفسك زهرة اللوتس التي كانت موجودة منذ بداية الزمان، اللوتس المقدسة التي سادت على البحيرة العظيمة، اللوتس التي تخرج لك من الوحدة، تنير ببتلاتها الأرض التي كانت في الظلام سابقًا..
في التقاليد المختلفة، يتم تصوير تحقيق الإمكانات على أنه ازدهار زهرة على سطح المياه؛ في الغرب وردة أو زنبق، في الشرق لوتس. تظهر زهرة اللوتس الكونية كصورة للخلق، ظهور العالم من المياه البدائية أو من الفراغ؛ وهذا مبدأ عالمي خاص يحكم العالم والحياة التي تتطور فيه.
يجمع هذا الرمز بين المبادئ الشمسية والقمرية. إنه قريب بنفس القدر من الماء والنار، وفوضى الظلام والنور الإلهي. اللوتس هو نتيجة تفاعل قوى الشمس الخلاقة وقوى الماء القمرية، فهو الكون الذي أشرق من فوضى الماء، مثل الشمس التي أشرقت في بداية الزمن، "عالم تطور الحياة في زوبعة من الولادات الجديدة"(ج. كامبل). وهذا الزمن هو الماضي والحاضر والمستقبل، إذ أن كل نبات له براعم وأزهار وبذور في نفس الوقت. «الزمن والأبدية وجهان لإدراك واحد للكل، طائرتان من عدم القدرة على الوصف واحدة غير ثنائية؛ وهكذا فإن كنز الخلود يرتكز على لوتس الولادة والموت."(ج. كامبل).
يفتح اللوتس عند الفجر ويغلق عند غروب الشمس، ويجسد ولادة الشمس من جديد، وبالتالي أي ولادة جديدة، وتجديد الحيوية، وعودة الشباب، والخلود.
وفقًا لـ H. P. بلافاتسكي، "زهرة اللوتس ترمز إلى حياة الإنسان، وكذلك الكون"فجذرها المغمور في التربة الموحلة يمثل المادة، والساق الممتد في الماء يمثل الروح، والزهرة المواجهة للشمس رمز الروح. زهرة اللوتس لا تبلل بالماء، كما أن الروح لا تتلطخ بالمادة، لذلك فإن اللوتس يجسد الحياة الأبدية، والطبيعة الخالدة للإنسان، والوحي الروحي.
في مصر القديمةارتبط الخلق والولادة والشمس كمصدر للحياة بصورة اللوتس. أزهرت هذه الزهرة العظيمة، صعدت من أعماق المياه البدائية، وحملت على بتلاتها الوجود المتجسد في صورة إله الشمس، الطفل الذهبي: من زهرة اللوتس ولد إله الشمس رع. غالبًا ما تم تمثيل الشمس المشرقة على أنها حورس، الذي يشرق من زهرة اللوتس، ويمثل الكون. يمكن أن تكون زهرة اللوتس بمثابة عرش لأوزوريس وإيزيس ونفتيس.
وكان اللوتس يرمز إلى تجديد الحيوية وعودة الشباب، ففي رأي المصريين يموت الإله القديم لكي يولد من جديد شابا. صورة المتوفى وهو يحمل زهرة اللوتس تتحدث عن القيامة من بين الأموات والصحوة على المستوى الروحي.
وكرمز للرخاء والخصوبة، كانت زهرة اللوتس سمة من سمات إله النبات نفرتوم من ممفيس، الذي تم تصويره كشاب يرتدي غطاء الرأس على شكل زهرة اللوتس. وتسمى في نصوص الهرم "اللوتس من أنف رع". كل صباح يخرج الإله نفرتوم من زهرة اللوتس وينزل كل مساء في مياه البحيرة المقدسة.
منذ العصور القديمة، ارتبطت زهرة اللوتس بالقوة العليا: كانت زهرة اللوتس رمزًا لمصر العليا، وكان صولجان الفراعنة المصريين يصنع على شكل زهرة اللوتس على ساق طويل.
في الهند القديمةيعمل اللوتس كرمز للقوة الإبداعية، كصورة لإنشاء العالم. وكان يُنظر إلى زهرة اللوتس على أنها رمز للكون، فهي انعكاس للأرض التي تطفو مثل الزهرة على سطح المحيط. وكأس الزهرة المفتوح الموجود في المنتصف هو جبل الآلهة ميرو.
في الأوبنشاد، يصبح فيشنو خالق العالم وحافظه. فهو بداية العالم كله ووسطه ونهايته. عندما يستيقظ فيشنو، تنمو زهرة اللوتس من سرته، ويولد فيها براهما، خالق العوالم. في وسط جنة فيشنو السماوية يتدفق نهر الغانج السماوي، ويحيط بقصر فيشنو خمس بحيرات بها أزهار اللوتس الأزرق والأبيض والأحمر التي تتلألأ مثل الزمرد والياقوت.
زوجة فيشنو، لاكشمي، إلهة السعادة والثروة والجمال، مرتبطة بزهرة اللوتس. وفقًا لإحدى الأساطير، عندما كانت الآلهة والأسورا تقلب المحيط، خرجت لاكشمي منه وفي يديها زهرة لوتس. وفقًا لأفكار أخرى، نشأت لاكشمي في بداية الخليقة، وخرجت من المياه البدائية على زهرة اللوتس؛ ومن هنا اسمها بادما أو كامالا ("اللوتس"). عرش اللوتس هو سمة من سمات معظم الآلهة الهندوسية والبوذية الأكثر احتراما.
في البوذيةيرمز اللوتس إلى المياه البدائية والانطلاق الروحي والحكمة والنيرفانا. اللوتس مخصص لبوذا، "لؤلؤة اللوتس"، الذي خرج من اللوتس على شكل لهب. هذه هي صورة النقاء والكمال: ينمو من التراب، ويظل نقيًا - تمامًا مثل بوذا، المولود في العالم. يعتبر بوذا قلب اللوتس، فهو يجلس على العرش على شكل زهرة مفتوحة بالكامل.
بالإضافة إلى ذلك، في البوذية، يرتبط ظهور اللوتس ببداية عصر كوني جديد. يمثل الإزهار الكامل لزهرة اللوتس عجلة دورة الوجود المستمرة وهو رمز لكوان يين ومايتريا بوذا وأميتابها. في الجنة البوذية، كما هو الحال في جنة فيشنو، في البرك المصنوعة من المجوهرات، "تتفتح أزهار اللوتس الرائعة ذات الألوان المختلفة".
"أحد أقوى البوديساتفا المحبوبين في بوذية الماهايانا في التبت والصين واليابان هو حامل اللوتس أفالوكيتيشفارا، "الله الذي ينظر إلى الأسفل برحمة."... الصلاة التي تكررت ملايين المرات موجهة إليه: Om mani Padme يدندن: "يا كنز في قلب اللوتس".. يحمل لوتس الدنيا بإحدى يديه اليسرى.". (ج. كامبل).
في الصينكان اللوتس يُقدس باعتباره نباتًا مقدسًا حتى قبل انتشار البوذية ويجسد النقاء والعفة والخصوبة والقوة الإنتاجية.
وفقًا للتقاليد البوذية الصينية، فإن "زهرة اللوتس القلب" تجسد النار الشمسية، وكذلك الوقت، غير المرئي والمستهلك بالكامل، والكشف عن كل شيء والسلام والوئام. في السماء الغربية، في جنة اللوتس، توجد بحيرة اللوتس، حيث يجلس أميتوفو (أميتابها)، بوذا الغرب، بين الزهور، محاطًا بالبوديساتفاس. كل زهرة لوتس تنمو على هذه البحيرة تتوافق مع روح الشخص المتوفى.
في التقليد الطاوي، تم تصوير أحد الخالدين الثمانية، العذراء الفاضلة هي شيان غو، وهي تحمل في يديها رمزًا للنقاء - زهرة لوتس بيضاء على ساق طويل، منحنية مثل قضيب تحقيق الرغبات المقدسة.
ومن مصر والهند والصين، اخترقت رمزية اللوتس إلى بلدان أخرى. في اليونانية الرومانيةثقافة اللوتس تعتبر نباتًا مخصصًا لهيرا وأفروديت. يقوم البطل اليوناني القديم هرقل بإحدى رحلاته على متن قارب ذهبي على شكل زهرة اللوتس.
أطلق هيرودوت على زهرة اللوتس الوردية، التي كانت تعتبر الأكثر قداسة وإعجازًا، اسم "زنبق النيل الوردي". وجاء في نقش في معبد حتحور في دندرة ما يلي: " خذ لنفسك زهرة اللوتس التي كانت موجودة منذ بداية الزمان، اللوتس المقدسة التي سادت على البحيرة العظيمة، اللوتس التي تخرج لك من الوحدة، تنير ببتلاتها الأرض التي كانت في الظلام سابقًا..
