“¿Judío cristiano? ¡Esto no sucede! – me dijo categóricamente un amigo.
"¿Quién soy?" - Yo pregunté.

Sabiendo que participo activamente tanto en la vida de la comunidad judía local (mis padres son judíos) como en las actividades de la iglesia cristiana local, a mi conocido le resultó difícil responder. Luego tuvimos esta conversación, de la cual me gustaría llamar su atención sobre algunos extractos.

Primero, definamos los términos. ¿Quién es un “judío”? ¿Quién es un "cristiano"? ¿Estas palabras significan nacionalidad o religión?

Hay muchas definiciones de la palabra "judío". Incluso los traductores hebreos no pueden dar una respuesta definitiva a la pregunta de qué significa esta palabra. La mayoría de los filólogos creen que la palabra "judío" proviene de la palabra "Ivri", "que vino del otro lado del río". Esta palabra fue utilizada por primera vez por Abraham cuando entró en la Tierra Prometida.

Hay otra palabra que suele ser sinónimo de la palabra "judío". Esta palabra es "judío". La palabra "judío" significa una persona descendiente de la tribu de Judá, uno de los hijos de Jacob, el antepasado del pueblo judío. El nombre de la religión, "judaísmo", proviene de la misma palabra.

En ruso, estas dos palabras expresan la principal diferencia de conceptos. Si "judío" significa un seguidor del judaísmo, entonces "judío" significa la nacionalidad de una persona. El ruso no es el único idioma que ofrece palabras diferentes para estos dos conceptos. En inglés, por ejemplo, también hay varias palabras con diferentes raíces: "judío" y "hebreo".

Pero, lamentablemente, las disputas modernas rara vez se basan en hechos de la lingüística y la ciencia. La gente prefiere basarse en sus sentimientos y opiniones. Una de esas opiniones es la siguiente: "Ser judío significa adherirse al judaísmo, la fe, los rituales y las tradiciones judías". ¿Qué hay de malo en esta definición? ¿Solo que dice que una persona que cree en Jesús no puede ser judía? No, no sólo. Según esta definición, cualquier judío ateo que no crea en la existencia de Dios, o un judío que no observe todas las tradiciones y rituales de la fe, ¡“deja” de ser judío! ¡Pero esta descripción cubre al 90% de todos los judíos que viven en el territorio de la antigua URSS! ¿Puede ser realmente correcta esta opinión?

Ahora veamos la definición de lo que significa la palabra "cristiano".. Esta palabra también aparece por primera vez en la Biblia, en el Nuevo Testamento. Al principio sonaba como "Cristo", es decir. una persona que pertenece a Jesucristo, que ha creído en Él y lo sigue en su vida. Pero ¿qué significa creer en Jesús? En primer lugar, esto, por supuesto, significa creer que Él realmente existió y vivió como persona en la tierra. Pero eso no es todo. Teniendo en cuenta todos los hechos históricos y científicos, esto no es difícil de creer. Creer en Jesús también significa creer en Su misión en la tierra, es decir, que Él fue enviado por Dios para morir por los pecados de todas las personas y resucitar para demostrar Su poder sobre la vida y la muerte.

¿Y qué significa la palabra “Cristo” misma, de donde proviene la palabra “de Cristo” o “cristiano”? La palabra "Cristo" es la versión griega de la palabra hebrea "Mashiach" o "Mesías". Del Mesías hablan las profecías del Antiguo Testamento, la Biblia hebrea. Los eruditos alguna vez estimaron que el Antiguo Testamento contenía alrededor de 300 profecías literales sobre el Mesías. Sorprendentemente, es cierto que todas las profecías relativas a la primera venida del Mesías fueron cumplidas por Jesús (Yeshua) de Nazaret. Incluso se cumplieron algunos tan específicos como indicar el lugar donde nacería el Mesías (Belén), el método de su nacimiento (de una virgen), cómo moriría (Sal. 22, Is. 53) y muchos, mucho. otros.

Entonces, la palabra "cristiano" en sí misma proviene de una raíz hebrea, que en sí misma ya elimina muchas contradicciones.

Ahora volvamos a los primeros seguidores de Jesús. ¿Quiénes eran? Por supuesto, judíos. En aquellos días ni siquiera se planteaba la cuestión de esto. Los 12 apóstoles de Jesús eran judíos, visitaron la sinagoga y el Templo de Jerusalén, observaron las tradiciones y la cultura de su pueblo judío... Y al mismo tiempo, con toda su alma y corazón, creyeron que Jesús era el Mesías prometido. de Dios, quien cumplió todas las profecías del Tanaj (Antiguo Testamento). Y no sólo ellos.

Algunos de los lectores probablemente no sepan que en el siglo I d.C. la pregunta contraria era aguda: ¿puede un no judío ser considerado parte de la Iglesia? ¿Puede una persona que no conoce las Escrituras hebreas y las profecías aceptar verdaderamente a Jesús como el Mesías? Este tema fue ampliamente discutido por la Iglesia primitiva e incluso se planteó en el Primer Concilio de la Iglesia, donde se decidió que Jesús murió por todas las personas, por todas las naciones, por lo que los no judíos no pueden ser excluidos de la salvación de Dios. ¿Cómo puede alguien intentar ahora excluir a los judíos de lo que legítimamente pertenece al pueblo judío?

Después de todo, la nacionalidad de una persona no depende de su fe. Cuando yo, un judío, creía en Jesús, nadie me hizo una transfusión de sangre; así como yo era un judío de padres judíos, todavía lo soy. Es más, cuando llegué por primera vez a la iglesia y creí que Jesús era Dios, ni siquiera pensé si podía creerlo o no. Esto es lo que resonó en mí; Esto es lo que me aclaró toda mi vida y me dio significado y propósito en la vida. Por lo tanto, no pensé en el hecho de que, debido a mi nacionalidad, tal vez no tuviera derecho a creer en la verdad. Parecía gracioso.

Pero lo más interesante sucedió en la iglesia donde escuché por primera vez acerca de Jesús.. Cuando el pastor descubrió que yo era judío, él... me animó a comenzar a leer las Escrituras hebreas y a estudiar el hebreo y la tradición judía para comprender mejor el Nuevo Testamento y el significado del sacrificio del Mesías judío, Jesucristo. Y estoy eternamente agradecido a este sabio pastor, que percibió correctamente la interconexión de las Escrituras judías del Nuevo Testamento, la Biblia.

El judaísmo es una nacionalidad. Además, esta nacionalidad no se limita a pertenecer a una sola raza. Después de todo, hay judíos negros (falasha de Etiopía), judíos blancos e incluso judíos chinos. ¿Qué nos hace a todos parte de un solo pueblo? El hecho de que todos somos descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Es nuestra descendencia de estos patriarcas lo que nos hace, tan diferentes, hijos de Israel.

Suscribir:

Entonces, el judaísmo es una nacionalidad y el cristianismo es una religión, una creencia. Estos dos planos no son mutuamente excluyentes; son como dos hilos que se entrelazan y juntos forman un patrón extraño. Una persona no elige si ser judía o no, porque no elige de qué padres nacerá. Todo el mundo lo sabe. Pero sólo la persona misma elige en qué creer y en qué basar su vida. Y una persona no nace cristiana: o acepta a Cristo y se convierte en su seguidor, es decir. “Cristo”, o “cristiano” - o no acepta - y permanece en sus pecados. Ninguna nacionalidad hace a una persona “más santa” o “pecadora” que otras. La Biblia dice: “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios…”

La verdadera pregunta no es si un judío puede ser cristiano., porque en estas palabras, por supuesto, no hay contradicción alguna. La verdadera pregunta es si un judío (o cualquier otra persona) debería creer en Jesús. Después de todo, si Jesús no es el Mesías, entonces nadie necesita creer en Él. Y si Él es el Mesías, entonces todos necesitan creer en Él, porque sólo a través de Él se puede conocer a Dios, comprender la Biblia y obtener respuestas a las preguntas más profundas.

En Rusia ha surgido un problema muy grave y peligroso: en nuestro tiempo, de repente, durante el período del gobierno demócrata, casi la mitad de los sacerdotes de Moscú comenzaron a ser judíos. Muchos de ellos se convirtieron en obispos y, de hecho, ya gobiernan nuestra Iglesia ortodoxa; todo esto es extraño y muy sospechoso, ¿no? Pero, para ser honesto, prácticamente no quedan judíos reales que realmente aceptaron y creyeron en Cristo en nuestro tiempo; son solo del 2 al 4%, y todos los demás judíos, casi todo el pueblo judío, más del 95%, no aceptaron. Cristo, son judíos y masones que adoran al diablo, es decir, los judíos, son enemigos ardientes y muy insidiosos de Cristo y de todos los cristianos.

Teniendo en cuenta que los judíos en general, NO CONVERSEN a la ortodoxia, como eran y siguen siendo judíos fieles, y luego, de repente, inesperadamente, un número tan grande de judíos en masa, como por orden o por orden secreta de alguien, comenzaron a ACEPTAR la ortodoxia y llegar a ser sacerdotes y no sólo en Moscú, sino también en muchas otras regiones de Rusia? ¿Por qué sucedió? Y lo más importante, los judíos no se esfuerzan por convertirse en simples laicos ortodoxos comunes y corrientes; esto no les conviene, al contrario, todos ciertamente ascienden a las autoridades, al liderazgo y se convierten, solo en sacerdotes y obispos, lo cual es tres veces sospechoso. ¿Con qué propósito los judíos fueron a trabajar a la ortodoxia, al liderazgo y a convertirse en sacerdotes y obispos?

Los judíos en el Imperio Ruso, una vez aceptaron falsa y astutamente la ortodoxia, y al igual que hoy, los judíos se convirtieron en sacerdotes y obispos y desde adentro, de manera vil, DESTRUYERON la ortodoxia y Rusia. Ellos, junto con los aristócratas y funcionarios reales corruptos y sobornados, TRAICIARON al rey y destruyeron el imperio real. Los judíos en un momento traicionaron al Señor Jesucristo. Por lo tanto, no se puede confiar en ellos: ¡el que traicionó una vez, traicionará otra vez!

Por cierto, todavía continúan haciendo del sacerdote judío asesinado Alexander Men un héroe, pero leen sus obras, donde se opone tajantemente a la institución del monaquismo en la Iglesia ortodoxa: ¿no está realmente claro que solo los ENEMIGOS ardientes de los ortodoxos ¡La Iglesia puede hablar EN CONTRA del monaquismo!

Debemos recordar que los judíos siempre han librado una lucha feroz contra el cristianismo y hasta el día de hoy ODIAN a Cristo y Su Iglesia; estos son hechos bien conocidos. Y entonces, de repente, se despertó en ellos tal amor por la ortodoxia... Esos sacerdotes judíos aparecieron hoy en Rusia: HOMBRES LOBO con túnicas. Conociendo la naturaleza insidiosa de los judíos, empiezas a comprender que hay algo muy inmundo aquí. Se sabe que los rabinos judíos, allá por el siglo XIV, instruyeron a los judíos a infiltrarse en la Iglesia cristiana y convertirse en pastores para corromper desde dentro y, lo más importante, difamar y desacreditar a la Iglesia cristiana ante los ojos del pueblo. Lograron mucho en Europa occidental. Y hoy esta historia se repite nuevamente en Rusia... (Monje Atanasio.)

El principal PELIGROSO de las actividades de los sacerdotes y obispos judíos - que entraron en la Iglesia Ortodoxa Rusa mediante ENGAÑO - es que a espaldas del pueblo ruso - COMENZARON casi abiertamente - a PREPARAR una CONSPIRACIÓN ecumenística secreta - para unir a la Iglesia Ortodoxa con la las llamadas - iglesias sectarias heréticas occidentales en un futuro - IGLESIA MUNDIAL UNIDA HERETICA - que será gobernada por el Consejo Mundial Americano de Iglesias, que fue creado, controlado y administrado por las Logias Sionistas Masónicas de los EE.UU.

Los judíos no creyeron a los profetas... Los judíos no creyeron en Cristo y lo mataron en la cruz... También nos ODIAN fuertemente a nosotros, el pueblo ruso ortodoxo, y están enfermos de odio diabólico, son lamentables, Desdichados, sujetos a pasiones, el odio les ha cegado los ojos del corazón, están en HOSTIDAD contra Dios, que mandó amar a todos. Todos los santos - SERÁN testigos de la salvación de la fe ortodoxa de Cristo - contra los judíos. (Santo Justo Juan de Kronstadt)

El padre Fyodor, anciano de Optina, habló así sobre los ecumenistas, renovadores y reformadores que con tanto celo se esfuerzan por REFORMAR nuestra Santa Iglesia Ortodoxa:

“Ya no tienen la autoridad del Canon, ¿entiendes? - dijo el anciano. - Para ellos, verá, los cánones ya están DESACTUALIZADOS. ¡Esto es una vergüenza! Bueno, piensen, está escrito en blanco y negro: "Es IMPOSIBLE orar con los herejes", y dicen: "Está bien. No sean salvajes. Pueden orar juntos. Quién sabe, tal vez se vuelvan ortodoxos". "

No lo harán, nunca, si confirmamos a los herejes en su error mediante nuestra comunicación con ellos. Los Apóstoles incluso ORDENARON - No dar la bienvenida a los Apóstatas, entonces, ¿qué pasa que son salvajes? ¿O las palabras de los Apóstoles ya no son para nosotros un Decreto?

Todos estos ecumenistas, renovadores, todavía están tratando de demostrarnos a todos que la Iglesia es amiga del mundo. Pero quien es amigo del mundo es enemigo de Dios (Cf.: Santiago 4,4).

Jerarcas de la Iglesia, occidentales, ecumenistas, junto con el traidor a la ortodoxia, el masón, el patriarca Bartolomé, ANUNCIAN la PREPARACIÓN y celebración en los próximos dos o tres años del Octavo Concilio panortodoxo, al que, además de todas las iglesias ortodoxas, También están invitadas las llamadas iglesias sectarias heréticas occidentales: católicas, protestantes, luteranas, adventistas, pentecostales y muchas otras.

El próximo “Octavo Concilio Ecuménico”, como muchos habrán notado, claramente no traerá nada bueno para la ortodoxia. Una de las cuestiones urgentes para los organizadores del Concilio es el episcopado casado y los segundos matrimonios del clero blanco: es decir, la posibilidad de que los obispos tengan esposas y los sacerdotes se casen por segunda vez, y la cuestión de la reducción de los ayunos. también será elevado. En la Iglesia Ortodoxa existen normas y cánones sobre esta materia, establecidos por los Santos Padres mucho antes del nacimiento de los actuales reformadores -que ¡Todo esto está estrictamente PROHIBIDO!

Todos los santos han predicho durante mucho tiempo que el Octavo Concilio será una reunión de HERETS; este Concilio será un concilio de lobos ecumenístico herético y, por lo tanto, es categóricamente IMPOSIBLE que los ortodoxos participen en este concilio.

Por lo tanto, si, no obstante, una parte de los jerarcas ortodoxos - patriarcas, metropolitanos, obispos y sacerdotes de los ecumenistas occidentales, contrariamente al mandato de los santos - TOMA parte en este diabólico Concilio Herético, entonces todos los demás dignos jerarcas y sacerdocios de la iglesia - que se mantuvo fiel a la verdadera ortodoxia - NECESIDAD Convocar inmediatamente un Consejo Local Ruso, en el que es necesario excomulgar de la Iglesia Ortodoxa Rusa a todos los jerarcas de la iglesia y sacerdotes ecumenistas que hayan traicionado la santa verdad.

¡Por supuesto que vale la pena bautizarse! - Diré esto desde el principio, para que mis lectores siempre apresurados e impacientes sepan qué esperar, y si están esperando una respuesta diferente, para no sufrir, no estropear en vano sus ojitos y hacer no perder un tiempo precioso.

Los judíos ven el bautismo como lo ven las solteronas o, digamos, las feministas radicales ven su noche de bodas. Hemos oído hablar mucho de ello, tanto de alegrías como de horrores. Pero la instalación, ¡de ninguna manera! Todo menos esto. Como en el cuento de la gallina que se escapó del gallo y fue atropellada por un camión. La solterona vio esto y dijo: “¡Ella eligió morir!”

Asimismo, a los judíos les encanta hablar de mártires que prefirieron morir antes que ser bautizados. Y hubo quienes mataron a sus hijos para que no aceptaran la fe de Cristo. Y aquí se siente una similitud con el feminismo radical, porque para ellos, la intimidad con un hombre es una traición al propósito más elevado de una mujer a sus ojos, su total autonomía.

Las solteronas tienen sus alegrías. Los judíos también tienen sus alegrías. Hay una imitación de adoración, pero no hay regocijo. Y si miras con atención, hay una melancolía constante por lo incompleto. Esa es la primera diferencia. Los cristianos tienen un día del año duro y triste: el Viernes Santo. Este es el día en que murió el tan esperado Mesías y se desconoce si resucitará. Esto es reemplazado por el Sábado Santo, cuando el Fuego Santo arde con la promesa de la resurrección, pero todavía no hay resurrección. Todos estos son viernes y sábados entre los judíos. No existe el Mesías y no se sabe cuándo lo habrá. No envía cartas ni llama. Para los cristianos, son reemplazados por el octavo día de la semana: la resurrección. Cristo ha resucitado y ha regresado a nosotros. Para los judíos, la semana comienza de nuevo: la vida cotidiana, la melancolía, los asuntos prácticos, de modo que al final de la semana se encuentran nuevamente en un estado de expectativa y esperanzas incumplidas.

Y los Mesías son diferentes. Los judíos tienen un héroe nacional que exaltará el reino de Israel y reanudará el culto en Jerusalén en el templo. Volverán a sacrificar terneros. Para los cristianos, el templo ya ha sido restaurado: este es el cuerpo de Cristo resucitado. En lugar de sacrificar terneros, tenemos nuestra comunión. Por lo tanto no hay tristeza, sólo hay alegría.

A nuestro Cristo no le importa todo Israel, sino cada uno de nosotros. Él no es un héroe, es Dios. Sólo Dios puede salvar. Y un héroe nacional proviene del campo de la construcción del Estado. La exaltación de los reinos terrenales no es en absoluto una tarea de los cristianos en cuanto cristianos. Así que aquí tampoco hay expectativas vacías.

¿Por qué es necesario el Mesías judío? No es necesario en absoluto, a menos que seas un nacionalista judío rabioso. Después de todo, no le dará nada a un individuo, excepto quizás cien esclavos goyim, si eres un judío devoto. Y Cristo nos salva del pecado, nos da alegría, nos conduce a Dios.

El judaísmo es una fe colectiva, uno es uno y cero. La fe cristiana: en ella hay un colectivo, una iglesia, pero también un individuo. Existe el gozo del arrepentimiento, la confesión, la purificación: este es el gozo de una persona solitaria.

Pero la alegría colectiva es la alegría de comunicarse con la gente. No sólo entre los judíos, que son minoría en todas partes, sino también donde son mayoría, esto no causa mucha alegría. Verás cómo cambia tu actitud hacia las personas. La comunión compartida derriba el muro de la desconfianza y la hostilidad. Podrás – en Israel – orar libremente y recibir la comunión con los palestinos. Ya no serán vuestros enemigos, sino vuestros amados hermanos y hermanas. No necesitarán un Estado judío separado para escapar de la compañía de los no judíos. Y en Rusia, y en cualquier otro país cristiano, no tienes que ir hasta el fin del mundo en busca de una sinagoga, no tienes que pasar por seguridad y mostrar tu bolso o vaciar tus bolsillos. Siempre hay una iglesia cerca de tu casa. Y los creyentes son más bonitos, más sencillos, socialmente más cercanos.

Esto es si no eres banquero ni oligarca. Pero probablemente sea más fácil para un banquero y un oligarca seguir siendo judío: la fe cristiana no aprueba el interés. Por supuesto, el oligarca también tiene una opción, pero es más fácil para un camello pasar, como sabemos, por el ojo de una aguja (hay puertas tan estrechas en Jerusalén) que para un oligarca salvar su alma. Pero un camello puede pasar por la oreja, y un rico también puede salvarse. No hay determinismo social ni biológico.

Descubrir a Cristo es un momento fabuloso en la vida. Los japoneses lo llaman satori y nosotros lo llamamos Epifanía. Cuando Dios se te aparezca, o estés ante Él, experimentarás un sentimiento de tal poder que todos los demás se desvanecerán.

Hubo momentos en que un judío, al venir a Cristo, se separó de todos sus seres queridos, amigos y familiares. Y ahora tenemos que separarnos de muchos, pero no de todos. Tantos judíos han venido a Cristo en los últimos años que los judíos se han acostumbrado a esto y no se arrancan el pelo, no se ponen de luto y no se horrorizan. ¿Persecucion? Bueno, no dan tanto miedo como para que valga la pena pensar en ellos.

Sólo necesitas llegar hasta el final, no frenar. Los frenos los inventó un cobarde. Sucede que los judíos reducen el paso y tratan de sentarse en dos sillas. Somos, dicen, cristianos y judíos, dos veces elegidos. Me he encontrado con gente así. Creo que esto es intrínsecamente incorrecto y perjudicial para el alma, a menos que sea sólo una táctica misionera. Nos convertimos en antiguos judíos, los mismos cristianos que nuestros nuevos hermanos y hermanas en la fe, ni más ni menos.

Para los judíos que viven en Rusia, venir a Cristo les permitirá coincidir en fase con el pueblo ruso, que ahora está experimentando un enorme auge espiritual. Los judíos que permanecen con su antigua fe (o falta de fe) continúan luchando contra Cristo y no sólo dañan a otros, sino que también destruyen sus almas.

Si antes de la revolución se sospechaba que los judíos bautizados se bautizaban con fines lucrativos, hoy en día esto no implica ningún interés propio, pero sí un beneficio para el alma. Y las pérdidas son pequeñas: algunos conocidos innecesarios y algunos atavismos. La historia muestra que los mejores judíos suelen venir a Cristo. Los hijos de los judíos más famosos fueron bautizados: Theodor Herzl, Moses Montefiore. El bautismo abre el corazón y el alma. No es casualidad que poetas rusos de origen judío, cuyos nombres son bien conocidos, Pasternak, Mandelstam, Brodsky, fueran todos bautizados. La fe judía -no la sangre judía- interfiere con el impulso creativo. Hay que amar a la gente, pero el judaísmo enseña que sólo se debe amar a los judíos.

Theodor Herzl, el fundador del sionismo político, quería bautizar a los judíos, tal como Vladimir bautizó al pueblo de Kiev en su época. Quizás lleguemos a eso, pero por ahora, la fuente es una hazaña personal. Y una gran alegría personal. Recuerdo la sensación del agua y el aceite, el olor a mirra, la salida del templo con el repique de las campanas, el resplandor del sol de Jerusalén: darías todo por tal felicidad y no te arrepentirás. Para una persona con alma viva, el bautismo es un milagro. Y le diré a una persona con el alma muerta: Cristo resucitó a Lázaro muerto, ya tocado por la corrupción. Él también puede resucitar tu alma muerta.

Judíos y cristianos... ¿Cuál es la diferencia entre ellos? Son seguidores de fes afines pertenecientes a las religiones abrahámicas. Pero muchas diferencias en su comprensión del mundo los llevaron a menudo a la hostilidad y persecución por parte de ambos lados. Las tensiones entre judíos y cristianos han existido desde la antigüedad. Pero en el mundo moderno, ambas religiones avanzan hacia la reconciliación. Veamos por qué los judíos persiguieron a los primeros cristianos. ¿Cuál fue el motivo de las hostilidades y guerras centenarias?

Relaciones entre judíos y cristianos en el período temprano

Según algunos investigadores, Jesús y sus discípulos profesaban una doctrina cercana a los movimientos sectarios de fariseos y saduceos. El cristianismo inicialmente reconoció el Tanaj judío como escritura sagrada, por lo que a principios del siglo I se lo consideraba una secta judía ordinaria. Y solo más tarde, cuando el cristianismo comenzó a extenderse por todo el mundo, fue reconocido como una religión separada, la sucesora del judaísmo.

Pero incluso en las primeras etapas de la formación de una iglesia independiente, la actitud de los judíos hacia los cristianos no fue muy amistosa. A menudo los judíos provocaron a las autoridades romanas para que persiguieran a los creyentes. Posteriormente, en los libros del Nuevo Testamento, a los judíos se les atribuyó toda la responsabilidad por el tormento de Jesús y quedó registrada su persecución a los cristianos. Esta fue la razón de la actitud negativa de los seguidores de la nueva religión hacia los judíos. Y posteriormente utilizado por muchos fundamentalistas cristianos para justificar acciones antisemitas en muchos países. Desde el siglo II d.C. mi. Los sentimientos negativos hacia los judíos en las comunidades cristianas no hicieron más que aumentar.

Cristianismo y judaísmo en los tiempos modernos

Durante muchos siglos existieron relaciones tensas entre las dos religiones, que a menudo resultaron en persecuciones masivas. Tales incidentes incluyen las Cruzadas y la anterior persecución de judíos en Europa, así como el Holocausto perpetrado por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

Las relaciones entre los dos movimientos religiosos comenzaron a mejorar en los años 60 del siglo XX. Luego, la Iglesia Católica cambió oficialmente su actitud hacia el pueblo judío, eliminando elementos antisemitas de muchas oraciones. En 1965, el Vaticano adoptó una declaración “Sobre la actitud de la Iglesia hacia las religiones no cristianas” (Nostra Aetate). En él se levanta la acusación milenaria contra los judíos por la muerte de Jesús y se condenan todas las opiniones antisemitas.

El Papa Pablo VI pidió perdón a los pueblos no cristianos (incluidos los judíos) por siglos de persecución por parte de la Iglesia. Los propios judíos son leales a los cristianos y los consideran una religión abrahámica relacionada. Y aunque algunas costumbres y enseñanzas religiosas les resultan incomprensibles, todavía favorecen la difusión de los elementos básicos del judaísmo entre todos los pueblos del mundo.

¿Existe un Dios para judíos y cristianos?

El cristianismo como religión independiente se basa en los dogmas y creencias del pueblo judío. El propio Jesús y la mayoría de sus apóstoles eran judíos y crecieron en tradiciones judías. Como sabes, la Biblia cristiana consta de dos partes: el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento es la base de la religión judía (Tanakh es la escritura sagrada de los judíos) y el Nuevo Testamento son las enseñanzas de Jesús y sus seguidores. Por lo tanto, tanto para los cristianos como para los judíos, la base de sus religiones es la misma y adoran al mismo Dios, solo que observan rituales diferentes. El mismo nombre de Dios tanto en la Biblia como en el Tanaj es Yahvé, que se traduce al ruso como "Existente".

¿En qué se diferencian los judíos de los cristianos? En primer lugar, veamos las principales diferencias entre sus visiones del mundo. Para los cristianos existen tres dogmas principales:

• El pecado original de todas las personas.
• Segunda venida de Jesús.
• Expiación de los pecados humanos por la muerte de Jesús.

Estos dogmas están diseñados para resolver los principales problemas de la humanidad desde el punto de vista cristiano. Los judíos no los reconocen en principio y para ellos estas dificultades no existen.

Diferentes actitudes hacia los pecados.

En primer lugar, la diferencia entre judíos y cristianos está en la percepción del pecado. Los cristianos creen que toda persona nace con el pecado original y sólo a lo largo de la vida puede expiarlo. Los judíos, por el contrario, creen que toda persona nace inocente y sólo él mismo toma la decisión de pecar o no pecar.

Maneras de expiar los pecados

Debido a la diferencia en la cosmovisión, aparece la siguiente diferencia: la expiación de los pecados. Los cristianos creen que Jesús expió todos los pecados de las personas mediante su sacrificio. Y por aquellas acciones que el propio creyente ha cometido, tiene responsabilidad personal ante el Todopoderoso. Sólo puede expiarlos arrepintiéndose ante el clérigo, ya que sólo los representantes de la Iglesia en nombre de Dios están dotados del poder de perdonar los pecados.

Los judíos creen que sólo con sus obras y acciones una persona puede lograr el perdón. Dividen los pecados en dos tipos:

• cometido contra las órdenes de Dios;
• delitos contra otra persona.

Los primeros son perdonados si el judío se arrepiente sinceramente y se arrepiente de ellos ante el Altísimo. Pero en esta materia no hay intermediarios en la persona de los sacerdotes, como los cristianos. Otros pecados son crímenes que un judío cometió contra otra persona. En este caso, el Todopoderoso limita su poder y no puede conceder el perdón. Un judío debe pedírselo exclusivamente a la persona a la que ha ofendido. Así, el judaísmo habla de responsabilidad separada: por las ofensas a otra persona y por los pecados y la falta de respeto a Dios.

Debido a tales diferencias de puntos de vista, surge la siguiente contradicción: el perdón de todos los pecados por parte de Jesús. Para los cristianos, está dotado del poder de perdonar los pecados de todos los que se arrepienten. Pero incluso si un judío puede equiparar a Jesús con Dios, tal comportamiento sigue violando fundamentalmente las leyes. Después de todo, como se mencionó anteriormente, un judío no puede pedir perdón a Dios por los pecados cometidos contra otra persona. Él mismo debe enmendarlo.

Actitud hacia otros movimientos religiosos mundiales.

Casi todas las religiones del mundo se adhieren a la misma doctrina: sólo aquellas personas que creen en el Dios verdadero pueden ir al cielo. Y aquellos que creen en otro Señor están esencialmente privados de este derecho. Hasta cierto punto, el cristianismo también adhiere a esta doctrina. Los judíos tienen una actitud más leal hacia otras religiones. Desde el punto de vista del judaísmo, cualquiera que siga los 7 mandamientos básicos que Moisés recibió de Dios puede ir al Cielo. Como son universales, una persona no tiene que creer en la Torá. Estos siete mandamientos incluyen:

1. La creencia de que el mundo fue creado por un solo Dios.
2. No blasfemes.
3. Obedece las leyes.
4. No adoréis ídolos.
5. No robes.
6. No cometas adulterio.
7. No comas de seres vivos.

El cumplimiento de estas leyes básicas permite que un representante de otra religión entre al Paraíso sin ser judío. En términos generales, el judaísmo es fiel a las religiones monoteístas como el islam y el cristianismo, pero no acepta el paganismo debido al politeísmo y la idolatría.

¿En qué principios se basa la conexión de una persona con Dios?

Los judíos y los cristianos también ven de manera diferente las formas de comunicarse con el Todopoderoso. ¿Cuál es la diferencia? En el cristianismo, los sacerdotes aparecen como intermediarios entre el hombre y Dios. El clero está dotado de privilegios especiales y exaltado en santidad. Así, en el cristianismo hay muchos rituales que una persona común y corriente no tiene derecho a realizar por sí sola. Cumplirlos es función exclusiva del sacerdote, lo que supone una diferencia fundamental con el judaísmo.

Los judíos no tienen uno que sea realizado exclusivamente por un rabino. En bodas, funerales u otros eventos no se requiere la presencia de un clérigo. Cualquier judío puede realizar los rituales necesarios. Incluso el concepto mismo de “rabino” se traduce como maestro. Es decir, simplemente una persona con amplia experiencia que conoce bien las normas de la ley judía.

Lo mismo se aplica a la creencia cristiana en Jesús como el único salvador. Después de todo, el propio Hijo de Dios afirmó que sólo él podía llevar a la gente al Señor. Y, en consecuencia, el cristianismo se basa en el hecho de que sólo a través de la fe en Jesús se puede llegar a Dios. El judaísmo ve este problema de manera diferente. Y como se dijo anteriormente, cualquiera, incluso un no judaizante, puede acercarse a Dios directamente.

Diferencia en la percepción del bien y del mal.

Los judíos y los cristianos tienen percepciones completamente diferentes del bien y del mal. ¿Cuál es la diferencia? En el cristianismo, el concepto de Satanás, el diablo, juega un papel importante. Esta fuerza enorme y poderosa es la fuente del mal y de todos los problemas terrenales. En el cristianismo, Satanás se presenta como una fuerza opuesta a Dios.

Ésta es la siguiente diferencia, ya que la creencia principal del judaísmo es la creencia en un Dios omnipotente. Desde el punto de vista judío, no puede haber ningún poder superior aparte de Dios. En consecuencia, un judío no separará el bien en la voluntad de Dios y el mal en las maquinaciones de los espíritus malignos. Percibe a Dios como un juez justo que recompensa las buenas obras y castiga los pecados.

Actitud ante el pecado original

En el cristianismo existe el pecado original. Los antepasados ​​de la humanidad desobedecieron la voluntad de Dios en el Jardín del Edén, por lo que fueron expulsados ​​del paraíso. Por esta razón, todos los recién nacidos son inicialmente considerados pecadores. En el judaísmo, se cree que un niño nace inocente y puede recibir bendiciones en este mundo con seguridad. Y sólo la persona misma determina si pecará o vivirá rectamente.

Actitud hacia la vida mundana y las comodidades mundanas.

Además, judíos y cristianos tienen actitudes completamente diferentes hacia la vida y los consuelos mundanos. ¿Cuál es la diferencia? En el cristianismo, se considera que el propósito mismo de la existencia humana es la vida por el bien del otro mundo. Por supuesto, los judíos creen en el mundo venidero, pero la principal tarea de la vida humana es mejorar el existente.

Estos conceptos son claramente visibles en la actitud de ambas religiones hacia los deseos mundanos, los deseos del cuerpo. En el cristianismo se las equipara con las tentaciones impías y el pecado. La gente cree que sólo un alma pura, que no esté sujeta a la tentación, puede entrar al otro mundo. Esto significa que una persona debe nutrir lo espiritual tanto como sea posible, descuidando así los deseos mundanos. Por ello, el Papa y los sacerdotes hacen voto de celibato, renunciando a los placeres mundanos para alcanzar una mayor santidad.

Los judíos también reconocen que el alma es más importante, pero no consideran correcto renunciar por completo a los deseos del cuerpo. En cambio, convierten su actuación en un acto sagrado. Por lo tanto, el voto cristiano de celibato les parece a los judíos una fuerte desviación de los cánones religiosos. Después de todo, crear una familia y la procreación es un acto sagrado para un judío.

Las dos religiones tienen las mismas actitudes diferentes hacia la riqueza material y la riqueza. Para el cristianismo, hacer voto de pobreza es un ideal de santidad. Mientras que para Judas la acumulación de riqueza es una cualidad positiva.

En conclusión, me gustaría decir que judíos y cristianos, cuyas diferencias hemos examinado, no deben enfrentarse entre sí. En el mundo moderno, cada persona puede entender las Sagradas Escrituras a su manera. Y tiene todo el derecho a hacerlo.

El cristianismo y la Iglesia a través de los ojos del científico ateo Georgy Ivanovich Starchikov

§ 1. El cristianismo es la religión de los judíos y para los judíos.

“Éste es el pacto que hago con la casa de Israel…”

El Antiguo Testamento dice que Dios creó al hombre “a imagen de Dios” (Gén. 1:27). Adán y Eva eran judíos, por lo tanto, el Señor Dios también era judío. Los descendientes de Adán y Eva (Noé, Abraham, Moisés, etc.) llamaron al Señor “Dios de los judíos” (Éxodo 3:18). Jesucristo nació de madre judía y de Dios mismo (el marido de María, José, carpintero, también era judío).

Con un parentesco de sangre tan conocido, los predicadores ortodoxos, católicos y protestantes ocultan lo principal: el cristianismo fue creado por judíos y estaba destinado únicamente a judíos. Y en este sentido, el Nuevo Testamento no es muy diferente del Antiguo Testamento: ambos hablan del “pueblo elegido de Dios”. Es cierto que no se destacó ninguna cualidad especial de los judíos, y la elección del Señor se justifica con un solo argumento incomprensible: “Sois menos numerosos que las demás naciones” (Deuteronomio 7:7).

Sobre esa “base teórica”, el Todopoderoso declaró a Abraham: “Y haré de ti una gran nación” (Gén. 12:2). Un poco más tarde hizo una aclaración: “Levántate, levanta al muchacho (es decir, al hijo de Isaac)... porque haré de él una nación grande” (Gén. 21:18). Y luego se repite constantemente el ideologema: “El Señor, el Dios de los judíos” (Éxodo 3:18). El Señor mismo, que se apareció a Abraham, Isaac y Jacob, aseguró: “Y yo seré vuestro Dios, y sabréis que yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué del yugo de Egipto” (Éxodo 6). :2, 7). O también: “Dice el Señor: Yo seré Dios para todas las tribus de Israel, y ellos serán mi pueblo” (Jer. 31:1).

Según lo dicho, el Señor salvó de la muerte a los judíos elegidos por Dios, los sacó del cautiverio egipcio, aseguró su victoria en batallas con numerosos enemigos y realizó muchos otros milagros para ellos. Es cierto que a veces los castigó. Naturalmente, sólo los judíos conservaron la fe en Dios, que infunde horror y obra milagros.

El nacimiento de Jesucristo, presentado al mundo por los Magos como el “Rey de los judíos” (Mateo 2:2), inicialmente no proporcionó ninguna esperanza a los no judíos. Dios el Hijo nació en una familia puramente judía, fue circuncidado el octavo día, estudió (si es que estudió) en la sinagoga y guardó todas las “leyes de Moisés”. Y solo después de cumplir 30 años, comenzó a predicar una doctrina que hizo ajustes significativos a los pactos y la práctica de Dios Padre, en particular, para suavizar Su actitud cruel hacia las personas. Esta circunstancia, así como las promesas de una vida feliz en el más allá, volvieron los ojos de judíos, paganos y ateos hacia Jesús. Así, para muchos pueblos surgió la ilusión de la enseñanza internacional, que existe desde hace veinte siglos.

Sin embargo, Juan el Bautista advirtió a los reunidos en el río Jordán que había venido a bautizar en agua para “ser revelado a Israel” (Juan 1:31). Y el mismo Jesús, convertido en predicador, declaró sin alternativa: “Sólo fui enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel” (Mateo 15:24). Y sus discípulos-apóstoles (excepto uno, todos los judíos, incluido Judas) llamaron a Jesús "rabino", es decir, rabino (del hebreo rabino - mi maestro) (Mateo 26:49; Juan 1:38).

Esto es lo que dijo el apóstol Pablo al respecto: “Somos judíos por naturaleza” (Gal. 2:15) y “sepan esto, que los que creen, son hijos de Abraham” (Gal. 3:7) y además: “Nosotros hermanos, hijos de la promesa según Isaac” (Gál. 4:28).

Después de la muerte de Cristo, el apóstol Pedro “pescó hombres” entre los judíos y, volviéndose hacia ellos, dijo: “Mas vosotros sois linaje escogido” (1 Pedro 2:9). Sin embargo, al encontrar malentendidos e incluso hostilidad por parte de los judíos (los apóstoles escucharon más de una vez "crucificarlo" y casi todos fueron ejecutados), se vieron obligados a ampliar su audiencia. El apóstol Pablo también hizo la pregunta: “¿Es realmente Dios sólo el Dios de los judíos, y no el de los paganos?” (Romanos 3:29). Según los compiladores rusos de la enciclopedia, hasta ahora los predicadores en Antioquía sólo se dirigían a judíos y en parte a helenos (el griego era el idioma dominante en el Imperio Romano en ese momento), y Pedro incluso comenzó a bautizar sin circuncisión previa. Fue en Antioquía (el centro de la Turquía moderna) donde los conversos comenzaron a ser llamados cristianos [Brockhaus, vol. XXXVIIa, p. 639]. Y sólo entonces los discípulos predicaron allí, “donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo, libre, sino que Cristo es todo y en todos” (Col. 3:11). Así, el cristianismo ganó adeptos entre aquellas nacionalidades a las que no estaba destinado durante la vida de Cristo.

Pero después de muchos siglos, los enciclopedistas rusos objetivos llegaron a la conclusión intransigente de que “la principal tarea del Mesías era el derrocamiento del poder romano y luego el establecimiento del dominio político mundial de Israel”. Además, argumentaron que inicialmente “los cristianos eran considerados judíos” [Brockhaus, vol. XXXVIIa, p. 637, 660]. Ésta es la cruel verdad que las iglesias cristianas, las sectas y, por supuesto, los fieles nunca admitirán.

La actual Iglesia Ortodoxa Rusa (al igual que la Iglesia Ortodoxa Rusa) utilizó una opción diferente. Reconoció que el judaísmo es una religión más antigua y respetada de la que surgió el cristianismo. Sugirió que las autoridades celebren oficialmente una festividad cristiana y otra judía. Ante la insistencia del patriarcado en la Federación Rusa secularista, la Navidad -el nacimiento del "Rey de los judíos" (Mateo 2:2) y la Pascua - la festividad judía del éxodo de los judíos de Egipto comenzaron a considerarse no -días laborables. De ahí, en el Antiguo Testamento, la orden del Señor: “Que los hijos de Israel celebren la Pascua a la hora señalada para ella”. Y el castigo correspondiente: el que “no guarde la Pascua, esa alma será cortada de su pueblo... esa persona llevará el pecado” (Números 9:2, 13). Así, los cristianos ortodoxos (así como los ateos, musulmanes y otros rusos) se ven obligados a celebrar dos fiestas judeocristianas, y los agradecidos oligarcas judíos que controlan los medios de comunicación dedican horas y páginas a realizar propaganda ortodoxa, extensos informes sobre oraciones solemnes, mostrando iglesias. (solo en Había más de 400 en Moscú) y feligreses en oración.

Del libro La cuestión judía. autor Aksakov Ivan Sergeevich

No es la emancipación de los judíos lo que debe discutirse, sino la emancipación de los rusos de los judíos.Moscú, 15 de julio de 1867 Una de las tribus más privilegiadas de Rusia son, sin duda, los judíos de nuestras provincias occidentales y meridionales. No hay duda de que tal privilegio no constituye

Del libro de Profecías del Libro de Daniel. 597 aC - 2240 d.C. autor Shchedrovitsky Dmitri Vladimirovich

Historia de los judíos Regreso del cautiverio babilónico y construcción del segundo Templo “Tiempos difíciles” bajo el dominio de Medo-Persia y los reinos helenísticos Yugo romano Sermón de Jesús y los apóstoles Guerra judía. Destrucción de Jerusalén. Desolación de Judea Dispersión entre las naciones

Del libro El mundo judío. autor Telushkin José

Del libro catolicismo autor Karsavin Lev Platonovich

Del libro Cristianismo apostólico (1–100 d.C.) por Philip Schaff

I. El cristianismo como religión absoluta. Cristianismo y ciencia. El cristianismo, las creencias cristianas y otras religiones Como religión verdadera y en la medida en que es verdadera, el cristianismo es un sistema de proposiciones sobre lo absoluto en su relación con lo relativo.

Del libro de la creación. autor Gran Atanasio

Del libro Canon del Nuevo Testamento. por Metzger Bruce M.

Capítulo 6. Refutación de los judíos (33) A estas alturas ya nos hemos ocupado de la encarnación de nuestro Salvador y hemos encontrado evidencia clara de la resurrección de Su Cuerpo y Su victoria sobre la muerte. Procedamos ahora y examinemos la incredulidad y el ridículo con que judíos y gentiles consideran a aquellos

Del libro Canon del Nuevo Testamento Origen, desarrollo, significado. por Metzger Bruce M.

Del libro Sexo kosher: judíos y sexo. por Valencen Georges

2. El evangelio de los judíos En los escritos de varios Padres de la Iglesia encontramos citas y referencias a otros evangelios antiguos que datan de los siglos II y III. Dicho material permite valorar el uso de los libros apócrifos y la importancia que se les dio.

Del libro judaísmo autor Vikhnovich Vsévolod Lvovich

MODERACIÓN DE LOS JUDÍOS La estricta observancia de la pureza ritual contribuyó en gran medida a la moderación tradicional en la vida sexual de los antiguos judíos, así como de muchos representantes de este pueblo en la actualidad. Además de dos semanas de abstinencia cada mes, desde la víspera de la menstruación hasta

Del libro Cómo comenzaron las grandes religiones. Historia de la cultura espiritual de la humanidad. por Gaer Joseph

MITO SOBRE LAS ENFERMEDADES CONTAGIOSAS DE LOS JUDÍOS El mito de que los judíos transmiten enfermedades contagiosas existe desde hace mucho tiempo en el mundo. Ya en la antigüedad se creía que padecían numerosas enfermedades de la piel; por ejemplo, Moisés supuestamente tenía líquenes. Los autores griegos y romanos insinuaron repetidamente

Del libro Jesús. El Misterio del Nacimiento del Hijo del Hombre [colección] por Conner Jacob

EL MITO DE LA LUSTABILIDAD DE LOS JUDÍOS Para incitar aún más el odio hacia los judíos, los antisemitas recurrieron a menudo al mito de su lujuria desenfrenada. Los dibujos y figurillas de la Edad Media suelen representar a un judío amamantando de las ubres de un cerdo. Incluso en el siglo XIX. encontró un caricaturista

Del libro del autor.

JUDAÍSMO - LA RELIGIÓN TRADICIONAL DE LOS JUDÍOS El símbolo de la fe del judaísmo. Tierras de la Media Luna Fértil (Bendita). Semitas - Amorreos - el pueblo hebreo Credo del judaísmo El judaísmo es el nombre moderno de la religión monoteísta más antigua del mundo. El nombre proviene de

Del libro del autor.

La esperanza de los judíos Desde el momento en que Moisés sacó a su pueblo de la esclavitud en Egipto, los judíos creyeron que en su momento de necesidad, Jehová Dios les enviaría un Salvador que derrotaría a sus enemigos y traería felicidad a la Justicia y la Paz eternas. Este Salvador deseado fue llamado