Las primeras historias románticas de Gorki. Historias románticas de M. Gorky

Danko (Fig. 2) se convirtió en un símbolo de hazaña, un héroe dispuesto al sacrificio. Así, la historia se construye sobre una antítesis y los héroes de la obra son las antípodas.

Antípoda(del griego antiguo "opuesto" u "opuesto") - en el sentido general, algo opuesto a otra cosa. En sentido figurado, se puede aplicar a personas con puntos de vista opuestos.

El término "antípoda" fue introducido por Platón en su diálogo "Timeo" para combinar la relatividad de los conceptos de "arriba" y "abajo".

En la historia "La anciana Izergil", además de las leyendas antiguas, el autor incluyó una historia sobre la vida de la propia anciana Izergil. Recordemos la composición de la historia. Los recuerdos de la anciana Izergil se sitúan compositivamente entre dos leyendas. Héroes de leyendas gente real, y los símbolos: Larra es un símbolo del egoísmo, Danko es un símbolo del altruismo. En cuanto a la imagen de la anciana Izergil (Fig. 3), su vida y su destino son bastante realistas. Hablemos de esto con más detalle.

Arroz. 3. Anciana Izergil ()

Izergil es muy mayor: “El tiempo la dobló por la mitad, sus ojos, una vez negros, estaban apagados y llorosos. Su voz seca sonaba extraña, crujía, como si la anciana hablara con huesos”. La anciana Izergil habla de sí misma, de su vida, de los hombres a quienes primero amó y luego abandonó, y sólo por uno de ellos estaba dispuesta a dar su vida. Sus amantes no tenían por qué ser hermosas. Amaba a aquellos que eran capaces de actuar de verdad.

“...Le encantaban las hazañas. Y cuando a una persona le encantan las hazañas, siempre sabe cómo realizarlas y encontrará dónde es posible. En la vida, ya sabes, siempre hay lugar para las hazañas. Y aquellos que no los encuentran por sí mismos son simplemente vagos, o cobardes, o no entienden la vida, porque si la gente entendiera la vida, todos querrían dejar atrás su sombra en ella. Y entonces la vida no devoraría a la gente sin dejar rastro..."

En su vida, Izergil a menudo actuó de manera egoísta. Baste recordar el incidente en el que ella escapó del harén del sultán junto con su hijo. El hijo del sultán murió pronto, lo que la anciana recuerda así: “Lloré por él, ¿tal vez fui yo quien lo mató?…”. Pero en otros momentos de su vida, cuando amaba de verdad, estaba preparada para una hazaña. Por ejemplo, para salvar a un ser querido del cautiverio, arriesgó su vida.

La anciana Izergil mide a las personas según conceptos como honestidad, franqueza, coraje y capacidad de acción. Estas son las personas que ella considera hermosas. Izergil desprecia a las personas aburridas, débiles y cobardes. Está orgullosa de haber vivido una vida brillante e interesante y cree que debería transmitir su experiencia de vida a los jóvenes.

Por eso nos cuenta dos leyendas, como si nos diera el derecho a elegir qué camino seguir: por el camino del orgullo, como Larra, o por el camino del orgullo, como Danko. Porque hay un paso de diferencia entre orgullo y orgullo. Esto podría ser una palabra pronunciada descuidadamente o una acción dictada por nuestro egoísmo. Debemos recordar que vivimos entre personas y tener en cuenta sus sentimientos, estados de ánimo y opiniones. Debemos recordar que por cada palabra que decimos, cada acción que realizamos, somos responsables ante los demás y ante nuestra conciencia. Esto es exactamente en lo que Gorky quería hacer pensar al lector (Fig. 4) en el cuento "La anciana Izergil".

Arroz. 4. M. Gorki ()

Patetismo(del griego "sufrimiento, inspiración, pasión") - contenido emocional obra de arte, sentimientos y emociones que el autor pone en el texto, esperando la empatía del lector.

En la historia de la literatura, el término "pathos" se utilizó en diferentes significados. Así, por ejemplo, en la época de la Antigüedad, patetismo era el nombre que se le daba al estado del alma de una persona, las pasiones que experimenta el héroe. En la literatura rusa, el crítico V.G. Belinsky (Fig. 5) propuso utilizar el término "pathos" para caracterizar el trabajo y la creatividad del escritor en su conjunto.

Arroz. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografía

1. Korovina V.Ya. Libro de texto sobre literatura. Séptimo grado. Parte 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Libro de texto sobre literatura. Séptimo grado. Parte 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lector de libros de texto sobre literatura. Séptimo grado. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Tarea

1. Cuéntanos qué son la antípoda y el patetismo.
2. Da una descripción detallada de la imagen de la anciana Izergil y piensa en las características de Larra y Danko que encarna la imagen de la anciana.
3. Escribe un ensayo sobre el tema: "Larra y Danko en nuestro tiempo".

¿Cómo es el héroe romántico de Gorky?

El héroe romántico de la prosa temprana de M. Gorky es una personalidad fuerte y libre (Loiko Zobara, la anciana Izergil, Larra, Danko). Pero se convierte en un verdadero héroe cuando lucha por la dignidad humana y es capaz de sacrificarse por el bien de las personas (Danko). Por tanto, el ideal de héroe romántico para M. Gorky es una persona que ama a otras personas y dirige su bondad a una acción activa en nombre de las personas.

¿En qué se diferencian Danko y Larra?

Larra es una persona fuerte, valiente y orgullosa. Pero despreciaba a la gente y se consideraba "el primero en la tierra". No tenía corazón ni alma, por lo que no era capaz de sentir amor ni compasión. Al verse rechazado, vaga por la tierra como una sombra, sin conocer refugio. Danko también es una persona fuerte y orgullosa. Pero ama a la gente, sacrifica su vida por ellos y esto lo convierte en un verdadero héroe romántico.

¿Qué une a Danko y Pavel Vlasov?

Ambos héroes son desinteresados, capaces de realizar hazañas heroicas por el bien de la felicidad de las personas y son sacrificados.

¿Qué convierte a Foma Gordeev en el “hijo pródigo” de la burguesía?

Foma Gordeev es hijo de un comerciante que se rebeló contra la moralidad de la sociedad que lo rodeaba. Quiere liberarse “de las cadenas de su riqueza”, busca el sentido de la vida, pero no tiene idea de lo que quiere. Su protesta es espontánea, emotiva, no tiene ningún programa positivo. Al salir de su círculo, sigue siendo un extraño para el círculo de los trabajadores.

¿Qué características de la novela "Madre" de M. Gorky nos permiten considerarla la primera novela realista socialista de la literatura rusa?

La novela "Madre" de M. Gorky revela una posición completamente clara del autor en relación con el movimiento proletario. El escritor crea la imagen de un héroe activo, un trabajador revolucionario. Muestra el enderezamiento y crecimiento de la personalidad bajo la influencia de la lucha revolucionaria. Todas estas cualidades son inherentes a las obras del realismo socialista, diseñadas para representar la realidad históricamente específicamente en su desarrollo revolucionario.

¿Cómo se resuelve el problema de los “padres” y los “hijos” en la novela “Madre” de M. Gorky?

En la novela "Madre" de M. Gorky, el problema de los "padres" y los "hijos" se resuelve de una manera completamente nueva. No hay contraste entre las ideologías de diferentes generaciones. La madre comprende que su hijo tiene razón, cree en sus buenas intenciones y se suma a la causa de su hijo. Las ideas de los “hijos” ayudan a los “padres” a enderezarse.

¿Cómo se resuelve la cuestión de la verdad en la obra de M. Gorky "En las profundidades"?

En la obra "En las profundidades inferiores", Gorky ofrece tres verdades. La verdad real, la verdad del hecho, es la vida triste y miserable de las personas arrojadas al fondo. No la verdad real, sino la que expresa el potencial no realizado de una persona, la verdad ideal sobre una persona: estas son las palabras de Satin: “¡El hombre es la verdad! ¡Todo está en el hombre, todo es para el hombre! La tercera verdad es la necesidad de consuelo para las personas incluso en las condiciones más desesperadas. Su portador es Lucas.

Plan
Introducción
En la historia, M. Gorky describe el estilo de vida de dos héroes: Danko y Larra.
Parte principal
Danko - hombre fuerte que murió por el pueblo.
Danko cree en su propia fuerza.
Danko está dispuesto a sacrificarse.
Los principales rasgos del carácter de Larra son el individualismo, el egoísmo y el orgullo.
Larra se esfuerza por superar a las personas.
Conclusión
El contraste entre Danko y Larra ayuda al autor a revelar la imagen de la narradora: la anciana Izergil.
En la historia de M. Gorky "La anciana Izergil", el autor, utilizando dos leyendas contadas por Izergil, describe el estilo de vida de dos héroes: Danko y Larra.
Danko es un hombre fuerte que murió por el bien de la gente. Rasgo distintivo su carácter es orgullo. Danko tenía un carácter fuerte: estaba dispuesto a guiar a la gente a través de un bosque impenetrable a costa de su propia vida. La fuerza de espíritu y la perfección interior en las historias bíblicas se encarnaron en personas aparentemente hermosas. En la antigüedad se creía que una persona que era bella por fuera también era buena por dentro: “Danko es una de esas personas, un joven apuesto. La gente guapa siempre es valiente”. Danko cree en su propia fuerza y ​​no desperdicia “su energía en pensamientos y melancolía”. El héroe está dispuesto a ayudar a las personas a salir de la oscuridad y encontrar la verdadera libertad. Al poseer un carácter fuerte, Danko asume el papel de líder y la gente "todos unidos lo siguieron, creyeron en él". El héroe no es cobarde y no teme las dificultades en el camino. Al principio, la gente lo sigue de buena gana, pero no tienen la fortaleza para soportar todas las dificultades del camino. Comienzan a quejarse: “Eres insignificante y hombre dañino¡para nosotros! ¡Nos guiaste y nos cansaste, y por esto morirás! Danko está dispuesto a sacrificarse hasta el final: "se rasgó el pecho con las manos, le arrancó el corazón y lo levantó por encima de su cabeza". Esclarecedor camino oscuro Con su corazón, Danko sacó a la gente de la impenetrable espesura del bosque, hacia donde "el sol brillaba, la estepa suspiraba, la hierba brillaba con los diamantes de la lluvia y el río brillaba con oro". Al final del cuento, Danko muere. El lector se enfrenta a la pregunta: ¿la gente entendió lo que Danko hizo por ellos? Uno hombre cuidadoso pisó “un corazón orgulloso”. Danko tenía rasgos de carácter que no le permitían actuar de manera diferente. Se arrancó el corazón del pecho e iluminó el camino con él, ya que consideraba que ésta era la única decisión correcta para él.
En la historia "La anciana Izergil", Danko se contrasta con Larr. Larra también tiene un carácter fuerte. Los principales rasgos de su personalidad son el individualismo, el egoísmo y el orgullo. Por encima de todo, Larra pone sus emociones, sentimientos, vivencias, deseos, sin importarle lo que quieran las personas que lo rodean. Se esfuerza por elevarse por encima de las personas. El autor condena a Larra a la eterna soledad. El orgullo es un pecado mortal, fue ella quien destruyó la humanidad en el corazón de Larra.
El contraste entre Danko y Larra ayuda al autor a revelar la imagen de la narradora, la anciana Izergil, quien, hablando de su ideal y antiideal, está segura de que su vida está dedicada al amor. Izergil piensa que está más cerca del autosacrificio y el amor ilimitado de Danko, pero en realidad se caracteriza por el individualismo y el egoísmo de Larra. Así el autor revela su propia posición, su actitud ante la vida.

Danko y Larra son dos héroes del famoso cuento de Gorky "La anciana Izergil". La anciana, al contar su vida, entreteje en esta historia dos hermosas leyendas antiguas sobre el hijo del águila Larra y el hijo del pueblo Danko.

Primero, la anciana habla de Larra. Es un hombre guapo, orgulloso y fuerte. Por lo general, la belleza física en Gorky ya simboliza a una persona con altura. ideales morales. Pero resulta que esto no siempre es cierto. Izergil dice: “las bellas siempre son valientes”. Esta afirmación es correcta, a juzgar por las primeras historias de Gorky. Larra es valiente y resolutiva. Pero todo en él es excesivo: orgullo y fuerza. Es demasiado egoísta. ¡Cuánto beneficio podría aportar Larra a la gente si utilizara los tesoros de su alma para su beneficio! Pero él no quiere dar. Sólo quiere tomar y tomar lo mejor.

Larra, al ser hijo de un águila, no valora la sociedad humana. Prefiere la soledad y la libertad. Esforzándose por lograrlo, a menudo muestra dureza. No hay amor, ni piedad, ni compasión en él. Sólo sueña con la soledad, porque no ve nada atractivo en la vida entre las personas. A veces el peor castigo para nosotros es que nuestros deseos se hagan realidad. Este fue el caso de Larra. Recibió soledad eterna y libertad eterna para vagar por la tierra. Pero ¿cómo puede soportar esto el alma de una persona, incluso si es hijo de un águila? No. Por eso sufre el alma de Larra. Sólo en sus eternos vagabundeos por la tierra comprende lo insoportable que es estar solo. Cada persona, por su naturaleza, necesita una sociedad de su propia especie.

¿En qué consiste la felicidad? Gorky, en el cuento "La anciana Izergil", responde a esta pregunta de esta manera: la felicidad sólo es posible en el amor, y la mayor felicidad está en el autosacrificio. La anciana Izergil habla de esto en la leyenda de Danko.

Danko es algo similar a Larra. Es igualmente guapo, valiente y amante de la libertad. Pero esta es una persona completamente diferente. Dirige la fuerza de su alma, el ardor de su corazón al servicio de las personas.

Recordemos esa parte de la leyenda cuando la gente empieza a desilusionarse de Danko. Están abrumados por la incredulidad. Al final, incluso deciden matar a Danko. ¿Pero esto lo detiene, debilita su deseo de llevar a su pueblo a la luz? No. Larra vivía entre gente que no tramaba nada malo contra él. Parecería que Danko tenía muchas más razones para amargarse e incluso odiar a la gente. Pero dentro de él vive una disposición al autosacrificio y una sed de logros. ¡No duda ni un solo momento cuando necesita arrancarse el corazón del pecho! Creo que Danko entendió que su hazaña no sería apreciada, que aquellas personas a quienes iluminó el camino con su corazón se olvidarían inmediatamente de él. Y así sucedió. La gente, corriendo hacia su objetivo, pisoteó el corazón caliente de Danko que había caído al suelo. Pero no pensó en sí mismo mientras se arrancaba el corazón. Una persona que logra una hazaña nunca piensa en sí misma ni en cómo reaccionará la gente ante ella. Actúa en nombre de un objetivo elevado. Entonces Danko actuó sólo en nombre de salvar a la gente.

En la imagen de Danko, Gorky encarnó su ideal de revolucionario. En la mente de Gorky, este es un hombre con un corazón ardiente, que lleva a la gente hacia la luz a costa de su propia muerte. Danko está dispuesto a morir por el bien de su causa, ilumina con luz la conciencia oscura de las personas. Lo mismo ocurre con los revolucionarios: luchan a pesar del peligro de muerte. Saben con certeza que, habiendo muerto ellos mismos, dejarán atrás sus ideas que iluminarán el camino de las personas.

Gorky sostiene que la existencia de Daiko tiene significado porque tenía como objetivo beneficiar a las personas. Larra buscó sólo por su propio beneficio. Gorki, tras contarnos el destino de Larra, afirma la idea de que una existencia como ésta no puede dar más que vacío y soledad. Incluso el destino de la anciana Izergil, aparentemente tan fallido, en realidad tiene sentido. Y este significado radica en el hecho de que ella no escatimó en las fuerzas de su alma. Amaba a la gente y ellos, a su vez, le respondían de la misma manera. Incluso en el contexto de esta vida, la existencia de Larra parece lamentable.

Al comparar los destinos de Larra y Danko, Gorky llega a una conclusión importante: una vida corta pero brillante dedicada a servir a las personas es mejor que una existencia eterna y egoísta por sí misma. No puedes estar aislado en tu egoísmo. Si desea obtener tanto como sea posible, lo más probable es que pierda mucho más de lo que desea ganar. Y viceversa, cuanto más ganas, más fuerza mental gastarlo en beneficio de la gente. Danko, que le arrancó el corazón, estaba mucho más vivo que Larra, que recibió la existencia eterna. Meta alta justifica cualquier vida, por lo que cada persona, en la medida de lo posible, debe esforzarse, si no por una hazaña, sino por ayudar a las personas, por vivir para ellas.