levantamiento solovetsky o asiento solovetsky- Resistencia armada de los monjes del monasterio Spaso-Preobrazhensky Solovetsky de 1668 a 1676 a las reformas de la iglesia del patriarca Nikon. Debido a la negativa del monasterio a aceptar innovaciones, el gobierno tomó medidas estrictas en 1667 y ordenó la confiscación de todas las propiedades y propiedades del monasterio. Un año después, los regimientos reales llegaron a Solovki y comenzaron a sitiar el monasterio. Los combates de diversa intensidad continuaron durante varios años y terminaron recién en 1676 con la caída del Monasterio Solovetsky.
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Subtítulos
Fondo
A principios del siglo XVII, el Monasterio Solovetsky se había convertido en un importante puesto militar para la lucha contra la expansión sueca (Guerra Ruso-Sueca (1656-1658)). El monasterio estaba bien fortificado y armado, y sus habitantes (425 personas en 1657) tenían habilidades militares. En consecuencia, el monasterio tenía provisiones de alimentos en caso de un bloqueo sueco inesperado. Su influencia se extendió ampliamente a lo largo de las orillas del Mar Blanco (Kem, Sumsky Ostrog). Los pomors suministraron activamente alimentos a los defensores del monasterio Solovetsky.
Causas del levantamiento
La causa del levantamiento fueron los nuevos libros de servicio enviados desde Moscú en 1657. Por decisión del consejo de ancianos de la catedral, estos libros fueron sellados en la cámara del tesoro del monasterio y los servicios continuaron realizándose con los libros antiguos. En 1666-1667, los Solovitas (Geronty (Ryazanov)) escribieron cinco peticiones al zar en defensa de los antiguos ritos litúrgicos. En 1667 tuvo lugar el Gran Concilio de Moscú, que anatematizó a los viejos creyentes, es decir, a los antiguos ritos litúrgicos y a todos aquellos que se adhirieron a ellos. El 23 de julio de 1667, las autoridades nombraron rector del monasterio al partidario de la reforma José, quien se suponía que llevaría a cabo reformas en el Monasterio Solovetsky. José fue llevado al monasterio y aquí, en un concilio general, los monjes se negaron a aceptarlo como abad, después de lo cual José fue expulsado del monasterio y más tarde el archimandrita Nikanor fue elegido abad. Las autoridades de Moscú percibieron una abierta negativa a aceptar reformas como una rebelión abierta.
Eventos
El 3 de mayo de 1668, por decreto real, se envió un ejército de fusileros a Solovki para someter al monasterio rebelde. Arqueros al mando de un abogado. Ignacio Vólojova Desembarcó en la isla Solovetsky el 22 de junio, pero encontró una resistencia decisiva.
En los primeros años, el asedio al Monasterio Solovetsky se llevó a cabo de manera débil y intermitente, ya que el gobierno contaba con una solución pacífica a la situación actual. En los meses de verano, las tropas gubernamentales (streltsy) desembarcaron en las islas Solovetsky, intentaron bloquearlas e interrumpir la conexión entre el monasterio y el continente, y durante el invierno desembarcaron en Sumsky Ostrog, y los streltsy de Dvina y Kholmogory se dispersaron. a sus hogares durante este tiempo En el verano de 1672 I.A. Volokhov fue reemplazado por el gobernador K. A. Ievlev, el ejército aumentó a 725 arqueros.
Esta situación se mantuvo hasta 1673.
En septiembre de 1673, el gobernador Ivan Meshcherinov llegó al Mar Blanco con instrucciones de iniciar operaciones militares activas contra los defensores del Monasterio Solovetsky, incluido el bombardeo de las paredes del monasterio con cañones. Hasta ese momento, el gobierno contaba con una resolución pacífica de la situación y prohibió el bombardeo del monasterio. El zar garantizó el perdón a todos los participantes en el levantamiento que confesaran voluntariamente.
El frío que llegó a principios de octubre de 1674 obligó a Ivan Meshcherinov a retirarse. El asedio se levantó de nuevo y las tropas fueron enviadas al fuerte de Sumy para pasar el invierno. En el período 1674-1675 el ejército streltsy se duplicó.
Hasta finales de 1674, los monjes que permanecían en el monasterio continuaron orando por el zar Alexei Mikhailovich. El 7 de enero de 1675 (28 de diciembre de 1674 al estilo antiguo), en una reunión de los participantes en el levantamiento, se decidió no orar por el rey "Herodes".
A finales de mayo de 1675, Meshcherinov apareció cerca del monasterio con 185 arqueros para realizar un reconocimiento. En el verano de 1675, las hostilidades se intensificaron y del 4 de junio al 22 de octubre, las pérdidas de los sitiadores ascendieron a 32 muertos y 80 heridos. Meshcherinov rodeó el monasterio con 13 ciudades de tierra (baterías) alrededor de las murallas y los arqueros comenzaron a cavar debajo de las torres. En agosto llegaron refuerzos formados por 800 arqueros de Dvina y Kholmogory. Esta vez Meshcherinov decidió no abandonar las islas durante el invierno, sino continuar el asedio en invierno. Sin embargo, los defensores del monasterio respondieron e infligieron grandes pérdidas a las fuerzas gubernamentales. Los túneles fueron llenados durante una incursión de un destacamento de defensores del monasterio. El 2 de enero (23 de diciembre, estilo antiguo) de 1676, el desesperado Meshcherinov lanzó un ataque fallido al monasterio; El asalto fue rechazado y murieron 36 arqueros, liderados por el capitán Stepan Potapov.
Ocupación del monasterio por tropas gubernamentales.
El 18 de enero (8 de enero en el estilo antiguo) de 1676, uno de los desertores, el monje traidor Feoktist, informó a Meshcherinov que era posible penetrar en el monasterio desde el foso de la iglesia Onufrievskaya e introducir a los arqueros a través de la ventana ubicada. bajo el secadero cerca de la Torre Blanca y bloqueado con ladrillos, una hora antes del amanecer, ya que es a esta hora cuando se produce el cambio de guardia, y solo queda una persona en la torre y el muro. En una noche oscura y nevada del 1 de febrero (22 de enero, estilo antiguo), 50 arqueros liderados por Stepan Kelin, dirigidos por Feoktist, se acercaron a la ventana bloqueada: se desmontaron los ladrillos, los arqueros entraron en la cámara de secado, llegaron a las puertas del monasterio y los abrió. Los defensores del monasterio se despertaron demasiado tarde: unos 30 de ellos corrieron con armas hacia los arqueros, pero murieron en una batalla desigual, hiriendo sólo a cuatro personas.
Después de un breve juicio sobre el terreno, los líderes rebeldes Nikanor y Sashko, así como otros 26 participantes activos en la rebelión, fueron ejecutados y otros fueron enviados a las prisiones de Kola y Pustozersky.
El levantamiento de Solovetsky en la literatura de viejos creyentes
levantamiento solovetsky Recibió una amplia cobertura en la literatura de viejos creyentes. Mayoría obra famosa es la obra de A. Denisov “La historia de los padres y los que sufrieron Solovetsky|La historia de los padres y los que sufrieron Solovetsky que por la piedad y las leyes y tradiciones de la Santa Iglesia han sufrido generosamente en la actualidad”, creada en el siglo XVIII. Este trabajo describe numerosos asesinatos brutales de participantes en el levantamiento de Solovetsky. Por ejemplo, el autor informa:
Y habiendo experimentado varias cosas, encontraste en la antigua iglesia la piedad firme y no corrupta, hirviendo de rabia verde, preparando varias muertes y ejecuciones: cuelga este testamento por el cuello, y corta los nuevos y muchos intersticios con un hierro afilado, y con un anzuelo ensartado en él, afligirá cada uno a su manera. Los bienaventurados enfermos aullaron de alegría en la cuerda de la Virgen, de alegría prepararon sus pies para la suegra celestial, de alegría entregaron las costillas para que las cortaran y ordenaron cortar al especulador más ancho.
La historia de los padres y los enfermos de Solovetsky, que en la actualidad sufrieron generosamente por la piedad y las leyes y tradiciones de la Santa Iglesia.
Murió un gran número de personas (varios cientos). Casi todos los defensores del monasterio murieron en una breve pero encarnizada batalla. Sólo sobrevivieron 60 personas. 28 de ellos fueron ejecutados inmediatamente, incluidos Sashko Vasiliev y Nikanor, el resto más tarde. Los monjes fueron quemados con fuego, ahogados en un agujero de hielo, colgados de ganchos por las costillas, descuartizados y congelados vivos en hielo. De los 500 defensores, sólo 14 sobrevivieron
El voivoda Meshcherinov reprime el levantamiento de Solovetsky.
Lubok del siglo XIX.
LEVANTAMIENTO DE SOLOVETSKY,(1668-1676) ("Solovetsky Sentado"): la oposición de los partidarios de la antigua fe a la reforma de la iglesia de Nikon, cuyo epicentro fue el Monasterio Solovetsky. Participaron representantes de diversos estratos sociales: los principales ancianos monásticos que se opusieron a las innovaciones reformistas, monjes comunes que lucharon contra el creciente poder del zar y el patriarca, novicios y trabajadores monásticos, recién llegados, personas dependientes, insatisfechas con el orden monástico y la creciente opresión social. . El número de participantes en el levantamiento es de entre 450 y 500 personas.
A principios del siglo XVII, el Monasterio Solovetsky se había convertido en un importante puesto militar para la lucha contra la expansión sueca (Guerra Ruso-Sueca (1656-1658)). El monasterio estaba bien fortificado y armado, y sus habitantes (425 personas en 1657) tenían habilidades militares. En consecuencia, el monasterio tenía provisiones de alimentos en caso de un bloqueo sueco inesperado. Su influencia se extendió ampliamente a lo largo de las orillas del Mar Blanco (Kem, fuerte Sumsky). Los pomors suministraron activamente alimentos a los defensores del monasterio Solovetsky.
La primera etapa del enfrentamiento entre las autoridades de Moscú y los hermanos del Monasterio Solovetsky se remonta a 1657. En los "libros litúrgicos recién corregidos" llevados al monasterio, los residentes de Solovki descubrieron "herejías impías e innovaciones malignas" que el monasterio Los teólogos se negaron a aceptar. De 1663 a 1668, se compilaron y enviaron al rey 9 peticiones y muchos mensajes, utilizando ejemplos específicos para demostrar la validez de la antigua fe. Estos mensajes también enfatizaron la intransigencia de los hermanos monásticos Solovetsky en la lucha contra la nueva fe.
S. D. Miloradovich"Catedral Negra" 1885
En 1667 tuvo lugar el Gran Concilio de Moscú, que anatematizó a los viejos creyentes, es decir, a los antiguos ritos litúrgicos y a todos aquellos que se adhirieron a ellos. El 23 de julio de 1667, las autoridades nombraron rector del monasterio al partidario de la reforma José, quien se suponía que llevaría a cabo reformas en el Monasterio Solovetsky. José fue llevado al monasterio y aquí, en un concilio general, los monjes se negaron a aceptarlo como abad, después de lo cual José fue expulsado del monasterio y más tarde el archimandrita Nikanor fue elegido abad.
Las autoridades de Moscú percibieron la abierta negativa a aceptar reformas como
disturbio. El 3 de mayo de 1668, por decreto real, se envió un ejército de fusileros a Solovki para someter el monasterio a la obediencia. Los arqueros, bajo el mando del abogado Ignatius Volokhov, desembarcaron en la isla Solovetsky el 22 de junio. Los monjes respondieron a las advertencias del enviado que Volokhov envió al monasterio con una declaración de que "no quieren cantar y servir según libros nuevos", y cuando Volokhov quiso entrar al monasterio por la fuerza, se encontró con un cañón. disparos, y él, teniendo a su disposición sólo fuerzas insignificantes, tuvo que retirarse y contentarse con el asedio del monasterio, que se prolongó durante varios años.
La segunda etapa comenzó el 22 de junio de 1668, cuando se envió el primer destacamento de arqueros para pacificar a los monjes. Se inició un bloqueo pasivo del monasterio. En respuesta al bloqueo, los monjes iniciaron un levantamiento bajo el lema de luchar "por la antigua fe" y tomaron posiciones defensivas alrededor de la fortaleza. Los rebeldes fueron ayudados y simpatizados por campesinos, trabajadores y recién llegados, arqueros fugitivos y, más tarde, por los participantes en la creciente guerra campesina bajo el liderazgo de Stepan Razin. En los primeros años, el gobierno de Moscú no pudo enviar fuerzas significativas para reprimir el levantamiento debido a otros disturbios campesinos. Sin embargo, el bloqueo continuó y la dirección del monasterio, así como una parte importante de los chernetsy (monjes que aceptaron el esquema) abogaron por negociaciones con los gobernadores reales. Los laicos y los forasteros se negaron a ceder y exigieron que los monjes "renunciaran a sus oraciones por el gran soberano". Las negociaciones que se llevaron a cabo con los rebeldes durante 4 años no llevaron a ninguna parte. Como resultado, en 1674, Alexey Mikhailovich aumentó el ejército que asediaba la fortaleza, nombró a Ivan Meshcherinov como nuevo gobernador y le dio la orden de "erradicar pronto la rebelión".
En la tercera etapa de la lucha entre los sitiados y el ejército streltsy, se hicieron numerosos intentos de asaltar la fortaleza, por mucho tiempo terminando sin éxito. A pesar del gran número (hasta mil personas) de los arqueros lanzados para capturar a los rebeldes y la presencia de ellos. armas de fuego, la fortaleza no se rindió. Durante el asedio, la idea de "defensa de la antigua fe" fue reemplazada por la negación del poder real y el gobierno centralizado de la iglesia. Hasta finales de 1674, los monjes que permanecieron en el monasterio continuaron orando por el zar Alexei Mikhailovich. El 7 de enero de 1675, en una reunión de los participantes en el levantamiento, se decidió no orar por el rey "Herodes". (“No necesitamos ningún decreto del gran soberano y no servimos ni a la manera nueva ni a la antigua, lo hacemos a nuestra manera”). En el monasterio dejaron de confesarse, de recibir la comunión, de reconocer a los sacerdotes y comenzaron a involucrar a todos los ancianos del monasterio en el trabajo: "en el establo, en la cocina y en el cobertizo de harina". Se organizaron incursiones contra las tropas que asediaban el monasterio. Hegumen Nikander roció especialmente los cañones de los sitiados con agua bendita. Los monjes eliminaron rápidamente cualquier daño a la muralla de la fortaleza que se produjo después de los continuos bombardeos.
A finales de mayo de 1675, Meshcherinov apareció cerca del monasterio con 185 arqueros para realizar un reconocimiento. En el verano de 1675, las hostilidades se intensificaron y, del 4 de junio al 22 de octubre, las pérdidas de los sitiadores ascendieron a 32 muertos y 80 heridos. Meshcherinov rodeó el monasterio con 13 ciudades de tierra (baterías) alrededor de las murallas y los arqueros comenzaron a cavar debajo de las torres. En agosto llegaron refuerzos formados por 800 arqueros de Dvina y Kholmogory. Esta vez Meshcherinov decidió no abandonar las islas durante el invierno, sino continuar el asedio en invierno. Sin embargo, los defensores del monasterio respondieron e infligieron grandes pérdidas a las fuerzas gubernamentales. Los túneles fueron llenados durante una incursión de un destacamento de defensores del monasterio. El 2 de enero de 1676, el desesperado Meshcherinov atacó sin éxito el monasterio; El asalto fue rechazado y murieron 36 arqueros, liderados por el capitán Stepan Potapov.
El pasaje secreto al secadero por el que los atacantes entraron al monasterio
El 18 de enero de 1676, uno de los desertores, el monje Feoktist, informó a Meshcherinov que era posible penetrar en el monasterio desde el foso de la Iglesia Onufrievskaya y entrar a los arqueros a través de la ventana ubicada debajo del secadero cerca de la Torre Blanca y bloqueado con ladrillos, una hora antes del amanecer, ya que a esta hora hay cambio de guardia, y sólo queda una persona en la torre y la muralla. En la oscura noche nevada del 1 de febrero, 50 arqueros liderados por Stepan Kelin, dirigidos por Feoktist, se acercaron a la ventana bloqueada: desmantelaron los ladrillos, los arqueros entraron en la cámara de secado, llegaron a las puertas del monasterio y las abrieron. Los defensores del monasterio se despertaron demasiado tarde: unos 30 de ellos corrieron con armas hacia los arqueros, pero murieron en una batalla desigual, hiriendo sólo a cuatro personas.
Después de un breve juicio sobre el terreno, los líderes rebeldes Nikanor y Sashko, así como otros 26 participantes activos en la rebelión, fueron ejecutados y otros fueron enviados a las prisiones de Kola y Pustozersky.
Al asalto le siguió una brutal represalia contra los sitiados (enero de 1676), que marcó La etapa final lucha De los 500 defensores de la fortaleza, sólo 60 sobrevivieron, pero incluso ellos pronto fueron ejecutados. Los monjes fueron quemados con fuego, ahogados en un agujero de hielo, colgados de ganchos por las costillas, descuartizados y congelados vivos en hielo. De los 500 defensores, sólo 14 sobrevivieron; sólo unos pocos se salvaron y fueron enviados a otros monasterios. El monasterio Solovetsky se vio debilitado por las represiones en largos años. La prueba del “perdón” del monasterio deshonrado fue la visita de Pedro I al monasterio casi 20 años después de los hechos descritos. Sin embargo, el monasterio recuperó su importancia sólo a finales de los siglos XVIII y XIX, y sólo bajo Catalina II se hicieron por primera vez concesiones serias y sin precedentes a los antiguos ritualistas, estos verdaderos marginados, los "intocables" de la sociedad rusa. a representantes de otras denominaciones cristianas, proclamó el comienzo de la libertad religiosa.
El levantamiento de Solovetsky es una de las protestas más notables contra los intentos de reforma. vida religiosa durante la época del "zar tranquilo" Alexei Mikhailovich. Textos de numerosas listas. Cuentos e historias sobre los padres y los enfermos de Solovetsky. El escritor autodidacta, el viejo creyente Semyon Denisov, que habló sobre las crueldades y represiones de los represores zaristas, estuvo muy extendido en toda Rusia. La persistencia en la fe y el martirio de los “ancianos Solovetsky” crearon un aura de martirio a su alrededor. Se escribieron canciones sobre los defensores de Solovetsky. Incluso existía entre la gente la leyenda de que, como castigo por estas atrocidades, Alexei Mikhailovich fue golpeado. terrible enfermedad y murió cubierto de “pus y costras”.
El levantamiento de Solovetsky, que tuvo lugar entre 1668 y 1676, es hoy uno de los acontecimientos más notables de la historia de Rusia. El levantamiento fue organizado por monjes que rechazaron las innovaciones del patriarca Nikon.
Levantamiento de Solovetsky: razones
Para empezar, cabe señalar que a principios del siglo XVII se convirtió en una importante instalación militar en relación con la guerra ruso-sueca. Después de todo, todos sus edificios estaban perfectamente fortificados, lo que permitió proteger las tierras de la invasión enemiga. Además, toda persona que vivía en el monasterio o cerca de él estaba armada y perfectamente entrenada para defenderse de un ataque. Por cierto, en ese momento la población era de 425 personas. Y en caso de asedio de las tropas suecas, el monasterio se mantuvo gran cantidad suministros de comida.
El primer descontento del clero fue provocado por la reforma, que condenó a los viejos creyentes. En 1636, se envió al Monasterio Solovetsky un lote completo de libros nuevos sobre los servicios divinos, corregidos de acuerdo con la reforma. Pero los monjes, sin siquiera mirar los libros, los sellaron en cofres y los enviaron a guardarlos. Esta fue la primera expresión de descontento con los órganos de gobierno.
También vale la pena recordar que el comienzo del siglo XVII estuvo acompañado de constantes levantamientos masivos contra el gobierno y las innovaciones. Fue una época turbulenta, en la que incluso los cambios más pequeños podían convertirse en una verdadera rebelión. Y el levantamiento de Solovetsky no fue una excepción. patrones generales. Algunos historiadores han tratado de presentar la rebelión de los monjes como la resistencia de clérigos ignorantes y seguidores de la antigua fe.
levantamiento de Solovetsky y lucha
De hecho, no sólo los monjes del monasterio Solovetsky participaron en la rebelión. A ellos se unieron soldados fugitivos, campesinos descontentos y asociados de Stepan Razin. Después de tal reposición, el levantamiento ya adquirió cierta importancia política.
Vale la pena señalar que durante los primeros años prácticamente no se emprendió ninguna acción militar. El rey esperaba una solución pacífica a un tema tan delicado. Por ejemplo, las tropas gubernamentales sólo se movían en verano. Durante varios meses intentaron, aunque sin éxito, bloquear las comunicaciones de los monjes rebeldes con el continente. frío, las tropas se trasladaron al fuerte de Sumy. Curiosamente, la mayoría de los arqueros simplemente se fueron a casa. Esta situación relativamente pacífica se mantuvo hasta 1674.
Fue en 1674 cuando el gobierno descubrió que Kozhevnikov, Sarafanov y otros hermanos de armas de Razin se escondían detrás de los muros del monasterio. A partir de entonces comenzaron verdaderos ataques, que estuvieron acompañados de víctimas. El gobierno permitió hostilidades activas, incluido el bombardeo de los muros del monasterio.
Y en diciembre de 1675, los monjes decidieron no rezar más por el rey. No a todos los rebeldes les gustó esta "innovación", por lo que algunos de ellos tuvieron que ser encarcelados temporalmente en una prisión de monasterio.
Levantamiento de Solovetsky: resultados
A pesar del constante asedio, las minas y los bombardeos, las tropas gubernamentales nunca pudieron traspasar los muros del monasterio. En enero de 1677, el monje Feoktist abandonó a los rebeldes e inmediatamente se dirigió a las tropas zaristas. Fue él quien dijo cómo colarse dentro del monasterio sin ser visto.
La noche del 1 de febrero, cincuenta arqueros penetraron silenciosamente a través de un pequeño agujero secreto (una ventana para llevar agua) al secadero del monasterio. Luego los soldados abrieron la puerta y dejaron entrar al resto de las tropas.
En el patio, 30 rebeldes intentaron repeler el ataque, pero fue en vano: la batalla fue desigual. Es interesante que hasta el día de hoy prácticamente no quedaban monjes fuera de los muros del monasterio; algunos abandonaron la casa sin permiso y otros fueron expulsados. Varios clérigos fueron encarcelados en el monasterio y fueron liberados por las tropas gubernamentales.
Así terminó el levantamiento de Solovetsky. Como resultado, unos 30 rebeldes fueron ejecutados, mientras que el resto fue enviado a prisión.
"Principal fuerza motriz Durante el levantamiento de Solovetsky en ambas etapas de la lucha armada, no fueron los monjes con su ideología conservadora, sino los campesinos y los Beltsy, residentes temporales de la isla que no tenían rango monástico. Entre el pueblo báltico había un grupo privilegiado, junto a los hermanos y la élite catedralicia. Estos son los sirvientes del archimandrita y los ancianos de la catedral (sirvientes) y el bajo clero: sacristán, sacristán, miembros del clero (sirvientes). La mayor parte de los Beltsy eran jornaleros y trabajadores que servían al monasterio interno y a las granjas patrimoniales y eran explotados por el señor feudal espiritual. Entre los trabajadores que trabajaban “por contrato” y “por promesa”, es decir, gratis, que juraron “expiar sus pecados con trabajo agradable a Dios y ganarse el perdón”, había muchas personas “andantes” y fugitivas: los campesinos. , gente del pueblo, arqueros, cosacos y yaryzheks. Formaron el núcleo principal de los rebeldes.
Los exiliados y los deshonrados, de los cuales había hasta 40 personas en la isla, resultaron ser un buen "material combustible".
Además de los trabajadores, pero bajo su influencia y presión, parte de los hermanos comunes y corrientes se unieron al levantamiento. Esto no debería sorprender, ya que los ancianos negros por origen eran “todos niños campesinos” o venían de los suburbios. Sin embargo, a medida que el levantamiento se profundizó, los monjes, asustados por la determinación del pueblo, rompieron con el levantamiento.
Una reserva importante de las masas monásticas rebeldes fueron los campesinos de Pomerania, los trabajadores de los campos de sal, la mica y otras industrias, que quedaron bajo la protección de los muros del Kremlin Solovetsky”. [Froomenkov 3 - 67]
“Es característico a este respecto el testimonio del élder Prokhor: “Los hermanos del monasterio, en total trescientas personas, y más de cuatrocientas personas de Beltsy, se encerraron en el monasterio y se sentaron a morir, pero no No quiero que se construya ninguna de las imágenes. Y empezaron a defender el robo y el capitolismo, y no la fe. Y muchos monjes Kapiton y Beltsi de las ciudades bajas vinieron al monasterio durante la era Razinov y excomulgaron a sus ladrones de la iglesia y de sus padres espirituales. Sí, en su monasterio reunieron a los arqueros fugitivos de Moscú, a los cosacos del Don, a los boyardos esclavos fugitivos y a varios extranjeros estatales... y la raíz de todos los males se reunió aquí en el monasterio”. [Lijachev 1 - 30]
“En el monasterio rebelde había más de 700 personas, entre ellas más de 400 firmes partidarios de la lucha contra el gobierno mediante el método de la guerra campesina. Los rebeldes tenían a su disposición 990 cañones colocados en torres y vallas, 900 libras de pólvora, una gran cantidad de pistolas y armas blancas, así como equipo de protección”. [Froomenkov 2 - 21]
Etapas del levantamiento
“El levantamiento en el Monasterio Solovetsky se puede dividir en dos etapas. En la primera etapa de la lucha armada (1668 - 1671), laicos y monjes se manifestaron bajo la bandera de defender la "vieja fe" contra las innovaciones de Nikon. El monasterio en aquella época era uno de los más ricos y económicamente independientes, debido a su alejamiento del centro y a la riqueza de recursos naturales.
En los "libros litúrgicos recién corregidos" traídos al monasterio, los residentes de Solovki descubrieron "herejías impías e innovaciones malvadas", que los teólogos del monasterio se negaron a aceptar. La lucha de las masas explotadas contra el gobierno y la Iglesia, como muchas acciones de la Edad Media, adquirió un carácter religioso, aunque en realidad, bajo la consigna de defender la “vieja fe”, los estratos democráticos de la población lucharon contra opresión estatal y monástica de los siervos feudales. V.I. llamó la atención sobre esta característica de las acciones revolucionarias del campesinado reprimido por la oscuridad. Lenin. Escribió que "... la aparición de protestas políticas bajo un disfraz religioso es un fenómeno característico de todos los pueblos, en una determinada etapa de su desarrollo, y no sólo de Rusia" (vol. 4, p. 228)". [Froomenkov 2 - 21]
“Aparentemente, inicialmente el zar Alexei Mikhailovich esperaba matar de hambre e intimidar al monasterio, bloqueando la entrega de alimentos y otros suministros necesarios. Pero el bloqueo se prolongó y en la región del Volga y en el sur de Rusia estalló una guerra campesina bajo la dirección de S. T. Razin”. [Sokolova]
“En 1668, el rey ordenó sitiar el monasterio. Comenzó una lucha armada entre los residentes de Solovki y las tropas gubernamentales. El comienzo del levantamiento de Solovetsky coincidió con el estallido de la guerra campesina en la región del Volga bajo el liderazgo de S.T. Razin." [Froomenkov 2 - 21]
“El gobierno, no sin razón, temía que sus acciones agitaran a toda Pomorie y convirtieran la región en una zona continua de levantamiento popular. Por tanto, en los primeros años el asedio del monasterio rebelde se llevó a cabo de forma lenta e intermitente. En los meses de verano, las tropas zaristas desembarcaron en las islas Solovetsky, intentaron bloquearlas e interrumpir la conexión entre el monasterio y el continente, y durante el invierno desembarcaron en el fuerte Sumsky, y los arqueros Dvina y Kholmogory, que estaban parte del ejército gubernamental, se fue a casa por este tiempo.
La transición a hostilidades abiertas agravó enormemente las contradicciones sociales en el campo rebelde y aceleró la retirada de las fuerzas combatientes. Finalmente se completó bajo la influencia de los Razin, que comenzaron a llegar al monasterio en el otoño de 1671”. [Froomenkov 3 - 69]
“Los participantes en la guerra campesina de 1667-1671 se unieron a la masa insurgente. tomó la iniciativa en la defensa del monasterio en sus propias manos e intensificó el levantamiento de Solovetsky.
El boyardo siervo fugitivo Isachko Voronin, el residente de Kem Samko Vasiliev y los atamanes de Razin F. Kozhevnikov e I. Sarafanov vinieron a liderar el levantamiento. Comenzó la segunda etapa del levantamiento (1671 - 1676), durante la cual las cuestiones religiosas pasaron a un segundo plano y la idea de luchar por la "vieja fe" dejó de ser la bandera del movimiento. El levantamiento adquiere un marcado carácter antifeudal y antigubernamental, convirtiéndose en una continuación de la guerra campesina liderada por S.T. Razin. El extremo norte de Rusia se convirtió en el último foco de la guerra campesina”. [Froomenkov 2 - 22]
"En los "discursos interrogatorios" de la gente del monasterio, se informa que los líderes del levantamiento y muchos de sus participantes "no van a la iglesia de Dios ni se confiesan con los padres espirituales, y los sacerdotes son malditos y llamados herejes y apóstatas”. A quienes les reprochaban la caída se les respondía: “Podemos vivir sin sacerdotes”. Los libros litúrgicos recién corregidos fueron quemados, rotos y ahogados en el mar. Los rebeldes "abandonaron" su peregrinación por el gran soberano y su familia y no quisieron saber más sobre esto, y algunos de los rebeldes hablaron sobre el rey "tales palabras que da miedo no solo escribir, sino incluso pensar". .” [Froomenkov 3 - 70]
“Tales acciones finalmente ahuyentaron a los monjes del levantamiento. En su mayor parte, rompen con el movimiento e intentan distraer a los trabajadores de la lucha armada, tomar el camino de la traición y organizar conspiraciones contra el levantamiento y sus líderes. Sólo el fanático partidario de la "vieja fe", el archimandrita exiliado Nikanor, con un puñado de seguidores, esperaba cancelar la reforma de Nikon con la ayuda de las armas hasta el final del levantamiento. Los líderes del pueblo se enfrentaron decisivamente a los monjes reaccionarios que se dedicaban a actividades subversivas: a algunos encarcelaron y a otros los expulsaron más allá de los muros de la fortaleza.
La población de Pomerania expresó su simpatía por el monasterio rebelde y le proporcionó apoyo constante con gente y alimentos. Gracias a esta ayuda, los rebeldes no sólo repelieron con éxito los ataques de los sitiadores, sino que también realizaron audaces incursiones que desmoralizaron a los fusileros del gobierno y les causaron grandes daños”. [Froomenkov 2 - 22]
“Toda la población civil de Solovki estaba armada y organizada de manera militar: dividida en decenas y cientos, con los comandantes correspondientes a la cabeza. Los sitiados fortificaron significativamente la isla. Talaron el bosque alrededor del muelle para que ningún barco pudiera acercarse a la orilla sin ser visto y caer en el campo de tiro de los cañones de la fortaleza. La sección baja del muro entre la Puerta Nikolsky y la Torre Kvasopairennaya se elevó con terrazas de madera a la altura de otras secciones de la cerca, se construyó una Torre Kvasopairennaya baja y se construyó una plataforma de madera (rollo) en la Cámara de Secado. para instalar armas. Se quemaron los patios alrededor del monasterio, que permitieron al enemigo acercarse en secreto al Kremlin y complicar la defensa de la ciudad. Alrededor del monasterio se volvió “suave y uniforme”. En los lugares donde había un posible ataque, colocaban tablas con clavos y las aseguraban. Se organizó un servicio de guardia. En cada torre se apostaba un guardia de 30 personas por turnos, y la puerta estaba custodiada por un equipo de 20 personas. También se reforzaron significativamente los accesos a la valla del monasterio. Frente a la Torre Nikolskaya, donde la mayoría de las veces era necesario repeler los ataques de los arqueros reales, se cavaron trincheras y se rodearon con una muralla de tierra. Aquí instalaron armas y construyeron lagunas. Todo esto atestigua el buen entrenamiento militar de los líderes del levantamiento, su familiaridad con la tecnología de las estructuras defensivas”. [Froomenkov 3 - 71]
“Después de la represión de la guerra campesina encabezada por S.T. El gobierno de Razin tomó medidas decisivas contra el levantamiento de Solovetsky.
En la primavera de 1674, llegó a Solovki un nuevo gobernador, Ivan Meshcherinov. Bajo su mando estuvieron hasta 1.000 arqueros y artillería. En el otoño de 1675, envió un informe al zar Alexei Mikhailovich describiendo los planes para el asedio. Los arqueros cavaron bajo tres torres: la Blanca, la Nikolskaya y la Kvasoparennaya. El 23 de diciembre de 1675 lanzaron un ataque desde tres lados: donde había túneles, y también desde el lado de la Puerta Santa y la Torre Seldyanaya (Arsenal). “Los rebeldes tampoco se quedaron de brazos cruzados. Bajo el liderazgo de los fugitivos Don cosacos Pyotr Zapruda y Grigory Krivonog, con experiencia en asuntos militares, se erigieron fortificaciones en el monasterio.
En los meses de verano-otoño de 1674 y 1675. Bajo los muros del monasterio estallaron acaloradas batallas, en las que ambos bandos sufrieron grandes pérdidas”. [Froomenkov 2 - 23]
El 22 de junio de 1668, por orden del zar Alexei Mikhailovich, los arqueros, liderados por Ignacio Volokhov, desembarcaron en la isla Solovetsky. Sólo había un objetivo: quebrar a los monjes rebeldes y obligarlos a aceptar las reformas del Patriarca Nikon. Así comenzó la sesión Solovetsky de ocho años.
Sobre las razones
Hoy en día es difícil dar una respuesta definitiva sobre las razones por las que los monjes Solovetsky se negaron a aceptar la nueva fe. Ya sea por el hecho de que el reformador Nikon fue el mejor alumno de Eleazar de Anzersky, o por el ex prisionero del monasterio Solovetsky, Arseny el griego, que se convirtió en mano derecha¿Nikon? ¿O tal vez los monjes no pudieron perdonar a Nikon por sacar las reliquias de Felipe del monasterio? Seguramente hubo muchas otras razones por las que el consejo de ancianos de la catedral decidió sellar los libros litúrgicos enviados por Nikon en 1657 en la cámara del tesoro del monasterio y continuar utilizando literatura antigua durante los servicios. Los monjes escribirán más de una petición al rey con peticiones: "No ordene, señor, romper las tradiciones". En lugar de responder a una de estas últimas, José, partidario de las reformas, será enviado al monasterio como abad, quien, sin embargo, será expulsado. Cuando los habitantes de Solovki elijan al archimandrita Nikanor como rector, las autoridades comprenderán que se está gestando una rebelión en Solovki.
Morada de los rebeldes
A principios del siglo XVII, el Monasterio Solovetsky era una fortaleza militar para repeler los ataques de vecinos hostiles, principalmente los suecos. Además de que los muros del monasterio estaban perfectamente fortificados, el monasterio contaba con un arsenal impresionante: 65 cañones, 14 arcabuces y una cantidad suficiente de mosquetes, pistolas, pistolas, carabinas, lanzas, sables y juncos. Por cierto, los propios monjes tenían habilidades militares, por lo que podían repeler con éxito los ataques enemigos. El monasterio en sí tenía un suministro suficiente de provisiones; el asedio tampoco pudo asustar al pueblo Nightingale. En ese momento, parece que personas insatisfechas huyeron a Solovki desde toda Rusia, no sólo reforma de la iglesia, pero también insatisfechos en general y, como sabemos, nuestro país nunca ha experimentado una escasez de estos. El destacamento de trescientos monjes se reponía con arqueros fugitivos, cosacos del Don, siervos y campesinos fugitivos.
El número total de habitantes del monasterio en el momento de la llegada de las tropas de Moscú a la isla era, según algunas fuentes, de unas 700 personas, por lo que es poco probable que el destacamento de Volokhov, formado por cientos de arqueros, hubiera podido tomar la fortaleza por asalto: sus intentos de conquistar la mayoría gran fortaleza El norte de Europa estaba condenado al fracaso. No quedaba más remedio que recurrir al asedio. Sin embargo, en los primeros años, los soldados de la capital y sus dirigentes no fueron demasiado celosos: el monasterio fue sitiado sólo en verano, mientras que en invierno algunos iban a la prisión de Sumy, otros regresaban a sus casas. Incluso con la llegada en el verano de 1672 del jefe de los arqueros de Moscú, Klementy Ivlev, y el aumento del número del destacamento a 725 personas, la situación no cambió mucho. Las autoridades de Moscú todavía esperan una solución pacífica del asunto: el zar prohibió abrir fuego de cañón contra los muros del monasterio y garantizó el perdón a todo rebelde que confesara.
Agravamiento de la situación
Mientras tanto, aquellos que abogan por una “posición pacífica” abandonan el monasterio voluntaria o forzosamente. En 1673, quedaban en el monasterio 500 personas, que decidieron ir hasta el final. Quizás el lento asedio hubiera durado no 8 años, sino mucho más, si las autoridades de Moscú no hubieran recibido información de que los restos de los destacamentos derrotados de Razin, incluidos los atamanes Kozhevnikov y Sarafanov, habían encontrado refugio en el monasterio rebelde. El voivoda Ivan Meshcherinov es enviado a Solovki con órdenes de intensificar la acción militar contra los rebeldes, incluido el permiso para abrir fuego contra los muros del monasterio. Todo este tiempo, los monjes continuaron recordando al zar Alexei Mikhailovich en sus oraciones, pero en enero de 1675 se tomó una decisión que significó una ruptura total con el gobierno: los monjes dejaron de orar por el zar "Herodes". Los que no están de acuerdo son encarcelados en la prisión de un monasterio.
¡No abandones la isla!
El frío temprano de octubre de 1674 obligó a Meshcherinov a retirarse: las tropas se trasladaron al fuerte de Sumy para pasar el invierno. Durante el invierno, el ejército streltsy se duplica. La indecisión del gobernador se ve estimulada por un despacho recibido del zar: “...Y si tú, Iván, eres de la isla Solovetsky, sin el decreto de nuestro Gran Soberano, de ahora en adelante descenderás, y por eso se te dará la pena de muerte...". En el verano de 1675, Meshcherinov comenzó a cumplir seriamente las órdenes del zar: los muros del monasterio fueron rodeados por baterías de arqueros, que comenzaron a socavar las torres. Se toma la decisión de no partir durante el invierno y continuar el asedio. Los monjes resisten desesperadamente: contraatacan, hacen incursiones para bloquear las minas. Sólo del 4 de junio al 22 de octubre de 1675, hubo 32 muertos y 80 heridos entre los sitiados. En el invierno de 1676, Meshcherinov hizo un intento desesperado de atacar el monasterio; como resultado, murieron 36 arqueros, mientras que los muros del monasterio aún permanecían inexpugnables. Hay una versión de que en ese momento casi no quedaban monjes entre los rebeldes: o abandonaron el monasterio o fueron encarcelados por los rebeldes en la prisión del monasterio.
Se desconoce hasta qué grado de desesperación podría haber llegado el gobernador y cuánto habría durado el asedio si no fuera por la inesperada "suerte" en la persona del monje desertor Teoktistus. Le informa a Meshcherinov que entrar al monasterio no es tan difícil como podría parecer a primera vista. Debes cruzar el foso de la Iglesia Onufrievskaya y subir por la ventana debajo del tendedero de la Torre Blanca, después de haber desmantelado los ladrillos que contiene. Es mejor hacer esto una hora antes de que comience a amanecer, porque es en este momento cuando los guardias en la torre y la pared cambiarán y solo quedará un centinela. Feoktist acepta convertirse en guía. En la noche nevada del 1 de febrero (22 de enero, estilo antiguo), cincuenta arqueros, liderados por Stepan Kelin, llegan a la preciada ventana, desmantelan los ladrillos, atraviesan la cámara de secado hasta las puertas del monasterio y las abren. Los defensores dormidos no comprenden de inmediato lo que está sucediendo: 30 de ellos entran en la batalla, pero mueren inmediatamente. El inexpugnable monasterio ha sido tomado.
Masacre
La ira del gobernador y de los arqueros, cansados de repetidos fracasos, parecía no tener límites. De los 60 defensores del monasterio, 28 fueron ejecutados inmediatamente, entre ellos Samko Vasiliev y Nikanor, el resto, más tarde. Los rebeldes fueron colgados, levantados por las costillas con ganchos, quemados, ahogados en agujeros de hielo, descuartizados, atados a colas de caballos y dejados galopar. Sin embargo, como está escrito en “La Historia de los padres y los que sufrieron Solovetsky”, “los bienaventurados que sufren aúllan alegremente en la cuerda de la virgen”. Se desconoce si los “apóstatas” pudieron aceptar con alegría el martirio o no. Sólo una semana después de los trágicos acontecimientos, el zar Alexei Mikhailovich murió repentinamente a causa de una grave enfermedad. El monasterio también resultó fatal para el gobernador Meshcherinov: con la frase "por excederse en sus poderes", por decreto del nuevo zar Fyodor Alekseevich, fue encarcelado en la prisión de Solovetsky.
