ادبیات. نظریه

آکمیسم- یک جنبش مدرن ادبی (از یونانی "akme" - نوک، اوج، بالاترین درجه چیزی).

ویژگی های Acmeism.

• ادراک حسی واقعیت، تصویری از جهان با همه زیبایی، تنوع، صداگذاری. " در میان آکمئیست‌ها، گل رز با گلبرگ‌ها، بو و رنگش، و نه با شباهت‌های قابل تصورش با عشق عرفانی یا هر چیز دیگری، دوباره به خودی خود خوب شد» (S. Gorodetsky).
• وظیفه ادبیات نشان دادن «شفافیت زیبا» زندگی است، یا شفاف سازی(از لاتین clarus - روشن).
• بازگشت به تصویر دنیای مادی - "طبیعت" خاص بودن محتوا, « ارزش ذاتی هر پدیده"; آکمئیست ها معتقد بودند که نباید این دنیا را رها کرد، باید در آن به دنبال ارزش ها بود و در آثارشان تسخیر کرد و این کار را با کمک انجام داد. تصاویر دقیق و قابل درک به جای نمادهای مبهم.
• تصویر یک شخص، کل طیف چند وجهی احساسات و عواطف او، شاعرانه شدن اصل طبیعی. Acmeists نیز جنبش خود را آدامیسم، با آدم کتاب مقدسی ایده یک دیدگاه روشن و مستقیم از جهان را پیوند می دهد.
• هدف هنر- شرافت روح انسان.
• محتوای خاص کلمهو نه نمادین، وضوح تصویر، کمال جزئیات. گومیلیوف خواستار نگاه نکردن شد کلمات ناپایدار"، و کلمات " با محتوای پایدارتر."
• شعر هنری است که می توان آن را به هر کسی آموخت.
• تقویت مهارت های شعری
• تعمیم تجربه بهترشاعران نسل های گذشته

از تاریخ آکمیسم در روسیه.

• این جنبش در پاسخ به افراط در نمادگرایی (تصویر سمت ایده آل جهان، عرفان و غیره) شکل گرفت.
• نمایندگان Acmeism: S. Gorodetsky، N. Gumilev (نویسنده اصطلاح)، O. Mandelstam، V. Narbut، A. Akhmatova، M. Zenkevich و برخی دیگر.
• آکمیسم در سال 1910 به عنوان یک جنبش مستقل در روسیه برجسته شد.
• هدایت توسط نیکولای گومیلیوف و سرگئی گورودتسکی هدایت شد.
• گروه نامیده شد "کارگاه شاعران"، در سال 1911 ایجاد شد.
• 9 دسامبر 1912 - برنامه Acmeist برای اولین بار در سن پترزبورگ، در کاباره "سگ ولگرد" اعلام شد.
• مقالاتی از Acmeists، که منعکس کننده اصول جنبش است: N. Gumilyov "میراث سمبولیسم و ​​آکمیسم"، 1913; S. Gorodetsky "برخی گرایش ها در شعر مدرن روسیه"، 1913; او. ماندلشتام "صبح آکمیسم" منتشر شده در 1919)
• ارگان ادبی Acmeists - مجله "آپولو"(در سال 1909 انتشار خود را آغاز کرد).
• مجموعه Acmeists "Hyperborea"منتشر شده در 1913-1919
• این جنبش خیلی دوام نیاورد، در سال 1914 «کارگاه شاعران» منحل شد. با این حال، ویژگی های شعر اکمیسم در اشعار A. Akhmatova متجلی شد. A. Blok، M. Tsvetaeva، S. Yesenin، B. Pasternak و شاعران دیگر.

آکمیسم و ​​نمادگرایی.

عمومی:

• "عطش فرهنگ"
• سنت های ملی در خلاقیت،
• اروپایی گرایی

تفاوت ها:

• راه های مختلف برای رسیدن به این اهداف

مواد تهیه شده توسط: Melnikova Vera Aleksandrovna.

A. Akhmatova (که منشی و شرکت کننده فعال او بود) و S. M. Gorodetsky.

معاصران همچنین تعابیر دیگری برای این اصطلاح ارائه کردند: ولادیمیر پیاست منشأ آن را در نام مستعار آنا آخماتووا دید که در لاتین مانند "akmatus" صدا می کرد، برخی به ارتباط آن با یونانی "akme" - "لبه" اشاره کردند.

اصطلاح "آکمیسم" توسط N. Gumilyov و S. M. Gorodetsky پیشنهاد شد: به نظر آنها نمادگرایی که در حال تجربه یک بحران است با جهتی جایگزین می شود که تجربه پیشینیان خود را تعمیم می دهد و شاعر را به ارتفاعات جدیدی از دستاوردهای خلاقانه سوق می دهد. .

نام جنبش ادبی، به گفته A. Bely، در تب و تاب بحث و جدل انتخاب شد و کاملاً موجه نبود: ویاچسلاو ایوانف به شوخی در مورد "Acmeism" و "Adamism" صحبت کرد، نیکولای Gumilyov کلمات پرتاب شده را به طور تصادفی برداشت و گروهی را دوبله کرد. از شاعران نزدیک به او Acmeists .

آکمیسم بر اساس ترجیحی برای توصیف زندگی واقعی و زمینی بود، اما از نظر اجتماعی و غیرتاریخی درک می شد. چیزهای کوچک زندگی و دنیای عینی توصیف شد. سازمان دهنده با استعداد و جاه طلب آکمیسم رویای ایجاد "جهت جهت ها" را در سر داشت - یک جنبش ادبی که منعکس کننده ظاهر همه شعرهای معاصر روسیه است.

آکمیسم در آثار نویسندگان

ادبیات

• کازک وی.واژگان ادبیات روسیه قرن بیستم = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Culture", 1996. - 492 p. - 5000 نسخه.
• - شابک 5-8334-0019-8کیخنی ال.جی.

آکمیسم: جهان بینی و شاعرانگی. - M.: Planet, 2005. Ed. 2. 184 ص. شابک 5-88547-097-X.

پیوندها

بنیاد ویکی مدیا

- (از یونانی شکوفایی، اوج، لبه) یک جنبش ادبی که زیبایی شناسی جدید را منعکس می کند. گرایش های هنر اولیه دهه 1910، که نه تنها ادبیات، بلکه نقاشی (K. Korovin، F. Malyavin، B. Kustodiev) و موسیقی (A. Lyadov... دایره المعارف مطالعات فرهنگی

آکمیسم، جمع نه، م [از یونانی. akme – بالا] (روشن). یکی از گرایش های شعر روسی در سال دهم قرن بیستم که خود را در مقابل نمادگرایی قرار داد. فرهنگ لغت بزرگ کلمات خارجی. انتشارات IDDK، 2007. acmeism a، جمع. نه، م. فرهنگ لغات واژگان خارجی زبان روسی

آکمیسم- a, m acmé f. گرم راس یک جنبش بسیار ارتجاعی بورژوازی-نجیب در ادبیات روسیه که در سالهای 1912-1913 به وجود آمد. ویژگی شعر آکمیست ها فردگرایی، زیبایی گرایی، فرمالیسم و ​​موعظه هنر برای هنر بود. SIS...... فرهنگ لغت تاریخی گالیسم های زبان روسی

- (از یونانی akme بالاترین درجه چیزی، قدرت شکوفایی)، حرکتی در شعر روسی در دهه 1910. (S.M. Gorodetsky، M.A. Kuzmin، N.S. Gumilev اولیه، A.A. Akhmatova، O.E. Mandelstam). غلبه بر تمایل نمادگرایان به امر فوق واقعی،... ... دایره المعارف مدرن

- (از یونانی akme، بالاترین درجه چیزی، قدرت شکوفایی)، حرکتی در شعر روسی در دهه 1910. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, N. S. Gumilev, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam); رهایی شعر را از انگیزه های نمادین به... ... اعلام کرد. فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

ACMEISM, acmeism, pl. نه شوهر (از یونانی akme top) (روشن). یکی از گرایش های شعر روسی در سال دهم قرن بیستم که خود را در مقابل نمادگرایی قرار داد. فرهنگ لغتاوشاکووا D.N. اوشاکوف. 1935 1940 … فرهنگ توضیحی اوشاکوف

ACMEISM، خخ، شوهر. در ادبیات روسی قرن بیستم: جنبشی که رهایی از نمادگرایی را اعلام کرد. | صفت اکمیست، اوه، اوه. فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 … فرهنگ توضیحی اوژگوف

آکمیسم- (از یونانی akme بالاترین درجه چیزی، قدرت شکوفایی)، حرکتی در شعر روسی در دهه 1910. (S.M. Gorodetsky، M.A. Kuzmin، N.S. Gumilev اولیه، A.A. Akhmatova، O.E. Mandelstam). غلبه بر تمایل نمادگرایان به «فوق واقعی»،... ... مصور فرهنگ لغت دایره المعارفی

- (از یونانی akme - بالاترین درجه چیزی، قدرت شکوفایی)، حرکتی در شعر روسی در دهه 1910. آکمیسم از مدرسه ادبی "کارگاه شاعران" (1911 14) که توسط N. S. Gumilyov و S. M. Gorodetsky اداره می شد ، منشی A. A. Akhmatova ، در ... دایره المعارف ادبی

آکمیسم- تنها واحدها، م. جنبش مدرنیستی در شعر روسی اوایل قرن بیستم. (نگاه کنید به مدرنیسم). وقتی آکمیسم متولد شد و ما کسی را به میخائیل لئونیدوویچ [لوزینسکی] نزدیکتر نداشتیم، او هنوز نمی خواست نمادگرایی (آخماتوف) را کنار بگذارد. مرتبط... فرهنگ لغت محبوب زبان روسی

کتاب ها

• آکمیسم در نقد 1913-1917، . این مجموعه برای اولین بار در زیر یک جلد مقالات و قطعاتی از مقالات منتقدان معاصر در مورد پدیده ای از شعر روسی عصر نقره مانند آکمیسم را در خود دارد. از جمله شخصیت های اصلی مجموعه می توان به …
• تاریخ ادبیات روسیه عصر نقره (1890 - اوایل دهه 1920) در 3 بخش. بخش 3. آکادمی، آینده نگری و دیگران. کتاب درسی برای مقاطع لیسانس و فوق لیسانس، Mikhailova M.V.. کتاب درسی تاریخ ادبیات روسیه در دهه 1890-1920 را منعکس می کند، افراد خلاق، جهت ها، تغییرات شیوه های هنری، ویژگی های جستجوی ژانر، ...

نام "Acmeism" از یونانی گرفته شده است. "Acme" - نوک، بالا.
مبنای نظری مقاله N. Gumilyov "میراث سمبولیسم و ​​آکمیسم" است. Acmeists: N. Gumilyov، A. Akhmatova، S. Gorodetsky، M. Kuzmin.

ACMEISM - یک جنبش مدرنیستی که ادراک حسی عینی را اعلام کرد دنیای خارج، کلمه را به معنای اصلی و غیر نمادین خود باز می گرداند.

در آغاز او مسیر خلاقانهشاعران جوان، آکمیست های آینده، به نمادگرایی نزدیک بودند، در "چهارشنبه های ایوانوو" - جلسات ادبی در آپارتمان ویاچ ایوانف در سن پترزبورگ، به نام "برج" شرکت کردند. در "برج" کلاس هایی برای شاعران جوان برگزار می شد و در آنجا شعر می آموختند. در اکتبر 1911، دانشجویان این «آکادمی شعر» انجمن ادبی جدیدی به نام «کارگاه شاعران» را تأسیس کردند. "کارگاه" یک مدرسه بود برتری حرفه ایو رهبران آن شاعران جوان N. Gumilyov و S. Gorodetsky بودند. در ژانویه 1913، آنها اعلامیه های گروه آکمیست را در مجله آپولو منتشر کردند.

نهضت ادبی جدید که شاعران بزرگ روسی را متحد کرد، دیری نپایید. جستجوهای خلاقانه گومیلیوف، آخماتووا، ماندلشتام از محدوده آکمیسم فراتر رفت. اما معنای اومانیستی این جنبش قابل توجه بود - احیای عطش یک فرد برای بازگرداندن احساس زیبایی آن، همچنین شامل A. Akhmatova، O. Mandelstam، M. Zenkevich، V. Narbut و دیگران بود.

آکمیست ها به واقعیت علاقه مند هستند، نه دنیای دیگر، زیبایی زندگی در جلوه های عینی - نفسانی آن است. ابهام و نکات نمادگرایی با درک عمده از واقعیت، قابل اعتماد بودن تصویر و وضوح ترکیب در تضاد بود. از برخی جهات، شعر آکمیسم احیای «عصر طلایی»، دوران پوشکین و باراتینسکی است.

بالاترین نقطه در سلسله مراتب ارزش ها برای آنها فرهنگ بود که مشابه حافظه جهانی بشر بود. به همین دلیل است که اکمیست ها اغلب به موضوعات و تصاویر اساطیری روی می آورند. اگر سمبولیست ها کار خود را بر موسیقی متمرکز می کردند، آکمیست ها بر هنرهای فضایی متمرکز می شدند: معماری، مجسمه سازی، نقاشی. جذابیت به دنیای سه بعدی در اشتیاق آکمئیست ها به عینیت بیان شد: جزئیات رنگارنگ و گاه عجیب و غریب را می توان برای اهداف صرفاً تصویری مورد استفاده قرار داد.

زیبایی شناسی آکمییسم:
- جهان را باید در عینیت قابل مشاهده اش درک کرد، از واقعیت های آن قدردانی کرد و خود را از زمین جدا نکرد.
- ما باید عشق به بدن خود را احیا کنیم، اصل بیولوژیکی را در انسان، برای ارزش گذاری انسان و طبیعت.
- سرچشمه ارزش های شاعرانه روی زمین است و نه در دنیای غیر واقعی.
- در شعر 4 اصل را باید با هم آمیخت:
1) سنت های شکسپیر در تصویر دنیای درونیشخص؛
2) سنت های رابله در تجلیل از بدن.
3) سنت ویلون در خواندن شادی های زندگی؛
4) سنت گوتیه در تجلیل از قدرت هنر.

اصول اولیه آکمیسم:
- رهایی شعر از توسل نمادین به آرمان، بازگرداندن آن به وضوح.
- رد سحابی عرفانی، پذیرش جهان زمینی در تنوع، ملموس بودن، صداگذاری، رنگارنگی.
- تمایل به دادن یک کلمه خاص به یک کلمه، ارزش دقیق;
- عینیت و وضوح تصاویر، دقت جزئیات.
- توسل به شخص، به "صحت" احساسات او.
- شاعرانه کردن دنیای احساسات اولیه، اصول طبیعی بیولوژیکی اولیه؛
- پژواک دوره های ادبی گذشته، گسترده ترین انجمن های زیبایی شناختی، "اشتیاق به فرهنگ جهانی".

ویژگی های متمایز آکمیسم:
لذت گرایی (لذت از زندگی)، آدامیسم (جوهر حیوانی)، شفافیت (سادگی و وضوح زبان)؛
- طرح غنایی و به تصویر کشیدن روانشناسی تجربه.
- عناصر محاوره ای زبان، دیالوگ ها، روایت ها.

آکمیسم یکی از جنبش های مدرنیستی در شعر روسی است.

در اوج بود.

الهام بخش ایدئولوژیک آکمیسم روسی را شاعران N. Gumilyov و S. Gorodetsky می دانند.

بلوغ زیباشناختی شعر

شعر در طول عمر خود دستخوش جنبش ها و روندهای مختلف بوده است. در دهه اول قرن بیستم، به عنوان یک وزنه تعادل در برابر نمادگرایی در شعر روسی، جهت مدرنیستی جدیدی شکل گرفت - آکمیسم. ترجمه از یونانی، این اصطلاح به معنای بالاترین درجه، اوج، بلوغ، شکوفایی است.

افراد خلاق، و به ویژه شاعران، اغلب از مفاهیمی مانند حیا دور هستند. تقریباً همه خود را یک نابغه یا حداقل یک استعداد بزرگ می دانند. بنابراین، گروهی از شاعران جوان که نه تنها از طریق خلاقیت، بلکه با دوستی شخصی به هم مرتبط بودند، از انتقاد شدید یکی از آنها، نیکولای گومیلیوف، خشمگین شدند و انجمن خود را با نام تا حدودی هنری "کارگاه شاعران" ایجاد کردند.

اما در حال حاضر در خود نام این تمایل وجود دارد که بیشتر از عاشقان شعر غنایی به نظر برسند ژانر شاعرانه، اما صنعتگران، حرفه ای بودن. Acmeists مجلات "Hyperborea" و "Apollo" را منتشر کردند. نه تنها شعر در آنجا منتشر می شد، بلکه با شاعران جنبش های دیگر در ژانر نثر نیز بحث و جدل انجام می شد.

عکس شاعران اکمیست

الهام‌بخش‌های ایدئولوژیک آکمیسم، نیکولای گومیلیوف و سرگئی گورودتسکی، نوعی مانیفست برنامه‌ای جنبش شعر نو را در این مجلات منتشر کردند.

مفاهیم اساسی آکمیسم

• شعر باید به سبکی روشن و قابل فهم بیان شود.
• واقعیت و سرزندگی احساسات و اعمال بسیار مهمتر از مفاهیم تهوع شده، آرمانی، دور از ذهن و شهوانی است.
  
• نمادهای منجمد نباید بر جهان بینی انسان تسلط داشته باشند.
• باید عقیده عرفانی را کاملاً کنار گذاشت.
• زندگی زمینی پر از تنوع و رنگ است که باید در شعر وارد شود.
• کلام شاعرانه باید دقیق و مشخص به نظر برسد - هر شیء، پدیده یا عمل باید به وضوح و قابل درک بیان شود.
• شخصی با واقعی، بکر، حتی می توان گفت بیولوژیکی، احساسات، و نه ساختگی، براق و تجارب احساسات و تجارب خود - این یک قهرمان شایسته شعر واقعی است.
• آکمئیست ها نباید ادوار ادبی گذشته را رد کنند، بلکه اصول ارزشمند زیبایی شناختی را از آنها بگیرند و با فرهنگ جهانی پیوندی ناگسستنی داشته باشند.

آکمیست ها کلمه را اساس شعر خود می دانستند. ستون فقرات اولین ترکیب "کارگاه شاعران" را نه تنها شاعرانی نزدیک به ایدئولوژی خود، بلکه از افرادی نیز تشکیل می دادند که با پیوندهای دوستی مرتبط بودند. متعاقباً نام این شاعران در صندوق طلایی ادبیات روسیه گنجانده شد.

شاعران اکمیست

• - متولد دهه 90 قرن نوزدهم. او در خانواده ای واقعاً باهوش تحصیلات عالی دریافت کرد، جایی که اخلاق، فرهنگ و آموزش ارزش های اصلی محسوب می شد. در زمان پیدایش آکمیسم شاعری مشهور بود.
• - شخصیتی فوق العاده و با استعداد، عاشقانه با ظاهری بسیار شجاع و روحی ظریف. او از کودکی سعی کرد خود را به عنوان یک فرد تثبیت کند و جایگاه خود را در این زندگی دشوار پیدا کند. اغلب این میل از موقعیتی به موقعیت دیگر رشد می کرد، که ممکن بود به مرگ زودهنگام و غم انگیز منجر شود.
• - غرور، شکوه، درد و تراژدی شعر روسی. روح شاعرانه این زن شجاع کلماتی نافذ در مورد رمز و راز بزرگ عشق به دنیا آورد و اشعار او را در زمره آثار زیبای ادبیات جاودانه روسیه قرار داد.
• - جوانی شاعرانه با استعداد با حس و حال و هنر. اشعار به قول خودش او را غرق می کرد و مانند موسیقی در او می پیچید. او دوستی با نیکولای گومیلیوف و آنا آخماتووا را مهمترین موفقیت زندگی خود می دانست.
• میخائیل زنکویچ، شاعر و مترجم، تنها یکی از بنیانگذاران آکمیسم، تا دهه 80 قرن بیستم زندگی کرد و با موفقیت از سرکوب و آزار و شکنجه اجتناب کرد.
• ولادیمیر ناربوت، شاعر جوان، به حلقه بازدیدکنندگان برج وسوولود ایوانف تعلق داشت و ایده آکمیسم را به گرمی پذیرفت.

خط پایین

به‌عنوان یک جنبش ادبی، آکمیسم کمی بیش از دو سال وجود داشت. علیرغم تمام مفاهیم بحث برانگیز این جنبش، ارزش آن نه تنها در این واقعیت است که این جنبش منحصراً روسی بود، بلکه در این واقعیت است که آثار شاعران برجسته روسی با آکمیسم همراه است که بدون آثار آنها تصور روسی غیرممکن است. شعر قرن بیستم

36167

آکمیسم(از یونانی akme - بالاترین درجه چیزی، شکوفایی، بلوغ، اوج، لبه) - یکی از جنبش های مدرنیستی در شعر روسی دهه 1910، که در واکنش به افراط شکل گرفت. نمادگرایی .

غلبه بر تمایل نمادگرایان به «فوق واقعی»، چند معنایی و سیال بودن تصاویر، استعاره های پیچیده، آکمیست هاآنها برای وضوح حسی و مادی پلاستیکی تصویر و دقت و دقت کلام شاعرانه تلاش کردند. شعر "زمینی" آنها مستعد صمیمیت، زیبایی شناسی و شاعرانه سازی احساسات انسان اولیه است. برای AKM ه ism با غیرسیاسی شدید، بی تفاوتی کامل نسبت به مشکلات مبرم زمان ما مشخص می شد.

Acmeistsکه جایگزین سمبولیست ها شد، برنامه مفصل فلسفی و زیبایی شناختی نداشت. اما اگر در شعر نمادگرایی عامل تعیین کننده گذرا بودن، لحظه ای بودن، راز خاصی پوشیده از هاله ای از عرفان بود، پس سنگ بنادر شعر آکمیسمیک دیدگاه واقع بینانه از چیزها ایجاد شد. بی ثباتی مبهم و مبهم نمادها با تصاویر کلامی دقیق جایگزین شد. کلمه، با توجه به آکمیست هاباید معنای اصلی خود را به دست می آورد.

بالاترین نقطه در سلسله مراتب ارزش ها برای آنها فرهنگ بود که مشابه حافظه جهانی بشر بود. به همین دلیل است که بسیار رایج است آکمیست هابرای موضوعات و تصاویر اساطیری جذابیت دارد. اگر سمبولیست ها در کار خود توسط موسیقی هدایت می شدند، پس آکمیست ها- هنرهای فضایی: معماری، مجسمه سازی، نقاشی. جاذبه به دنیای سه بعدی در شور و اشتیاق بیان می شد آکمیست هاعینیت: یک جزئیات رنگارنگ و گاهی عجیب و غریب می تواند برای اهداف صرفاً تصویری استفاده شود. یعنی "غلبه" نمادگرایی نه چندان در حوزه ایده های کلی که در حوزه سبک شناسی شاعرانه اتفاق افتاد. به این معنا آکمیسمبه اندازه نمادگرایی مفهومی بود و از این نظر بدون شک در تداوم هستند.

ویژگی متمایز Acmeistحلقه شاعران «انسجام سازمانی» آنها بود. اساسا آکمیست هانه چندان یک جنبش سازمان یافته با یک بستر نظری مشترک، بلکه گروهی از شاعران با استعداد و بسیار متفاوت بودند که با دوستی شخصی متحد شده بودند. سمبولیست ها چیزی از این دست نداشتند: تلاش های برایوسوف برای متحد کردن دوباره برادرانش بیهوده بود. همین امر در میان آینده سازان مشاهده شد - علیرغم فراوانی مانیفست های جمعی که منتشر کردند. Acmeists، یا - همانطور که آنها نیز نامیده می شدند - "Hyperboreans" (پس از نام قطعه دهان چاپ شده آکمیسم، مجله و انتشارات "Hyperborea")، بلافاصله به عنوان یک گروه واحد عمل کرد. آنها به اتحادیه خود نام مهم «کارگاه شاعران» دادند. و شروع یک روند جدید (که بعدها تقریباً تبدیل شد پیش نیاز"ظهور گروه های شعری جدید در روسیه) توسط یک رسوایی ایجاد شد.

در پاییز 1911، "شورش" در سالن شعر ویاچسلاو ایوانف، "برج" معروف، جایی که جامعه شعر جمع می شد و شعر خوانده می شد و بحث می شد، رخ داد. چند تن از شاعران جوان با استعداد جلسه بعدی فرهنگستان آیات را که از انتقاد تحقیرآمیز «استادان» نمادگرایی خشمگین بودند، سرکشی کردند. نادژدا ماندلشتام این واقعه را اینگونه توصیف می کند: "پسر ولخرج گومیلف" در "آکادمی شعر"، جایی که ویاچسلاو ایوانف در محاصره دانش آموزان محترم سلطنت می کرد، خوانده شد. او "پسر ولخرج" را در معرض نابودی واقعی قرار داد. این سخنرانی آنقدر گستاخانه و خشن بود که دوستان گومیلوف "آکادمی" را ترک کردند و "کارگاه شاعران" را در مخالفت با آن سازمان دادند.

و یک سال بعد، در پاییز 1912، شش عضو اصلی "کارگاه" تصمیم گرفتند نه تنها به طور رسمی، بلکه از نظر ایدئولوژیک نیز از سمبولیست ها جدا شوند. آنها جامعه جدیدی را سازماندهی کردند که خود را " آکمیست ها"، یعنی بالا. در همان زمان «کارگاه شاعران» به عنوان ساختار سازمانیحفظ شده - آکمیست هابه عنوان یک انجمن شعری درونی در آن باقی ماند.

ایده های اصلی آکمیسمدر مقالات برنامه بیان شد N. Gumileva«میراث نمادگرایی و آکمیسم" و S. Gorodetsky "برخی روندها در شعر مدرن روسیه"، منتشر شده در مجله "Apollo" (1913، شماره 1)، منتشر شده تحت سردبیری S. Makovsky. اولین نفر از آنها گفت: "سمبولیسم با یک جهت جدید جایگزین می شود، مهم نیست که چه نامی دارد، آکمیسمچه (از کلمه akme - بالاترین درجه چیزی، زمان شکوفایی) یا آدامیسم (نگاه شجاعانه محکم و روشن به زندگی)، در هر صورت، مستلزم تعادل بیشتر نیروها و دانش دقیق تر از رابطه بین موضوع است. و شی از آنچه در نمادگرایی بود. اما برای اینکه این جنبش به طور کامل خود را تثبیت کند و جانشینی شایسته برای جریان قبلی شود، لازم است که میراث خود را بپذیرد و به همه سؤالاتی که مطرح می کند پاسخ دهد. شکوه اجدادی را ملزم می کند و نمادگرایی پدری شایسته بود.»

اس. گورودتسکی معتقد بود که «سمبولیسم... با پرکردن جهان از «مطابقات»، آن را به یک شبح تبدیل کرد که فقط تا آنجایی مهم است که... در میان جهان‌های دیگر بدرخشد و ارزش ذاتی بالای آن را ناچیز جلوه دهد. U آکمیست هاگل سرخ دوباره به خودی خود خوب شد، با گلبرگ ها و بو و رنگش، نه با شباهت های قابل تصورش با عشق عرفانی یا هر چیز دیگری.»

در سال 1913، مقاله ماندلشتام " صبحآکمیسم"، که تنها شش سال بعد منتشر شد. تاخیر در انتشار تصادفی نبود: اکمیستیکدیدگاه های ماندلشتام به طور قابل توجهی از اظهارات گومیلیوف و گورودتسکی متفاوت بود و به صفحات آپولو راه پیدا نکرد.

با این حال، همانطور که T. Skryabina اشاره می کند، "ایده یک جهت جدید برای اولین بار در صفحات آپولو خیلی زودتر بیان شد: در سال 1910، M. Kuzmin با مقاله "در مورد وضوح زیبا" در مجله ظاهر شد، که پیش بینی می کرد ظاهر اعلامیه ها آکمیسم. در زمان نگارش این مقاله، کوزمین قبلاً مردی بالغ بود و تجربه همکاری در نشریات نمادین را داشت. کوزمین مکاشفات ماورایی و مه آلود سمبولیست ها، "نامفهوم و تاریک در هنر" را با "شفافیت زیبا"، "واضح بودن" (از یونانی clarus - وضوح) مقایسه کرد. یک هنرمند، به گفته کوزمین، باید شفافیت را به جهان بیاورد، مبهم نباشد، بلکه معنای چیزها را روشن کند، به دنبال هماهنگی با محیط باشد. جست و جوی فلسفی و مذهبی سمبولیست ها کوزمین را مجذوب خود نکرد: کار هنرمند تمرکز بر جنبه زیبایی شناختی خلاقیت، مهارت هنری است. "نماد، تاریک در اعماق خود،" جای خود را به ساختارهای شفاف و تحسین "چیزهای کوچک دوست داشتنی" می دهد. ایده های کوزمین نمی توانست تاثیری نداشته باشد آکمیست ها: "وضوح زیبا" مورد تقاضای اکثر شرکت کنندگان در "کارگاه شاعران" بود.

"منادی" دیگر آکمیسمرا می توان در در نظر گرفت. Annensky، که به طور رسمی یک نمادگرا، در واقع تنها دوره اولیهبه کار او ادای احترام کرد. پس از آن، آننسکی مسیر متفاوتی را در پیش گرفت: ایده های نمادگرایی متأخر عملاً تأثیری بر شعر او نداشت. اما سادگی و وضوح اشعار او به خوبی قابل درک بود آکمیست ها.

سه سال پس از انتشار مقاله کوزمین در آپولو، مانیفست های گومیلیوف و گورودتسکی ظاهر شد - از این لحظه مرسوم است که وجود را شمارش کنیم. آکمیسمبه عنوان یک جنبش ادبی تثبیت شده.

آکمیسمشش تن از فعال ترین شرکت کنندگان در جنبش را دارد: N. Gumilyov، آخماتووااو. ماندلشتام، اس. گورودتسکی، M. Zenkevich، V. Narbut. برای نقش "هفتم" آکمیست" توسط G. Ivanov ادعا شد، اما چنین دیدگاهی توسط A. Akhmatova مورد اعتراض قرار گرفت و اظهار داشت که " آکمیست هاشش نفر بودند و هفتمی وجود نداشت.» او. ماندلشتام با او موافق بود، اما او معتقد بود که شش خیلی زیاد است: آکمیستوفتنها شش نفر، و در میان آنها یک نفر دیگر وجود داشت...» ماندلشتام توضیح داد که گورودتسکی توسط گومیلف «جذب» شد و جرأت نداشت تنها با «دهان زرد» با سمبولیست‌های قدرتمند آن زمان مخالفت کند. گورودتسکی [در آن زمان] شاعر مشهوری بود... در زمان های مختلفافراد زیر در کار "کارگاه شاعران" شرکت کردند: جی. آداموویچ, N. Bruni, Us. گیپیوس، ول. گیپیوس، جیپیوس، جی. ایوانف، ن. کلیوف، م. کوزمین، ای. کوزمینا-کاراواوا، م. لوزینسکی، وی. خلبانیکوف و غیره. در جلسات "کارگاه"، برخلاف جلسات سمبولیست ها، مسائل خاصی حل شد. : "کارگاه" مدرسه ای برای تسلط بر مهارت های شعری بود، انجمنی حرفه ای.

آکمیسمچگونه جهت ادبیشاعران با استعداد استثنایی - گومیلیوف، آخماتووا، ماندلشتام، شکل گیری را متحد کرد افراد خلاقکه در فضای «کارگاه شاعران» برگزار شد. داستان آکمیسمرا می توان نوعی گفت و گوی این سه نماینده برجسته دانست. در عین حال، از "خالص" آکمیسمشاعران فوق به طور قابل توجهی با آدامیسم گورودتسکی، زنکویچ و ناربوت که جناح طبیعت گرای جنبش را تشکیل می دادند، متفاوت بودند. تفاوت بین آدامیست ها و سه گانه گومیلوف-آخماتووا-ماندلشتام بارها در نقدها ذکر شده است.

به عنوان یک جنبش ادبی آکمیسم طولانی نشد - حدود دو سال. در فوریه 1914 تقسیم شد. «کارگاه شاعران» تعطیل شد. Acmeistsموفق به انتشار ده شماره از مجله خود "Hyperborea" (ویراستار M. Lozinsky) و همچنین چندین سالنامه شد.

"سمبولیسم در حال محو شدن بود" - گومیلوف در این مورد اشتباه نکرد، اما نتوانست جنبشی به قدرتمندی نمادگرایی روسی تشکیل دهد. آکمیسمنتوانست به عنوان یک جنبش شاعرانه پیشرو جایگاهی به دست آورد. گفته می شود که دلیل کاهش سریع آن، از جمله، «عدم انطباق ایدئولوژیک جنبش با شرایط یک واقعیت کاملاً تغییر یافته» است. V. Bryusov خاطرنشان کرد که "برای آکمیست هامشخصه آن شکافی بین عمل و نظریه بود، و «عمل آنها صرفاً نمادین بود». بحران را اینجا دید. آکمیسم. با این حال، اظهارات بریوسوف در مورد آکمیسمهمیشه خشن بودند او ابتدا اظهار داشت که «... آکمیسم- یک اختراع، یک هوی و هوس، یک هوس شهری" و پیش بینی کرد: "... به احتمال زیاد، در یک یا دو سال دیگر خبری نخواهد بود. آکمیسم. نام او ناپدید خواهد شد» و در سال 1922، در یکی از مقالات خود، عموماً حق نامیده شدن یک جهت، یک مکتب را انکار می کند و معتقد است که هیچ چیز جدی و اصلی در آن وجود ندارد. آکمیسمنه و اینکه او «خارج از جریان اصلی ادبیات» است.

با این حال، تلاش برای از سرگیری فعالیت های انجمن متعاقبا بیش از یک بار انجام شد. دومین "کارگاه شاعران" که در تابستان 1916 تأسیس شد، توسط G. Ivanov همراه با G. Adamovich اداره می شد. اما زیاد هم دوام نیاورد. در سال 1920، سومین "کارگاه شاعران" ظاهر شد که آخرین تلاش گومیلیوف برای حفظ سازمانی بود. اکمیستیکخط شاعرانی که خود را از اعضای مکتب می دانند زیر بال او متحد شدند آکمیسم: S. Neldichen، N. Otsup، N. Chukovsky، I. Odoevtseva، N. Berberova، Vs. Rozhdestvensky، N. Oleinikov، L. Lipavsky، K. Vatinov، V. Posner و دیگران. سومین "کارگاه شاعران" در پتروگراد حدود سه سال (به موازات استودیو "صدای صدفی") - تا زمان مرگ غم انگیز N. Gumilyov - وجود داشت.

سرنوشت خلاق شاعران، به هر طریقی با آن مرتبط است آکمیسم، به طور متفاوتی توسعه یافت: N. Klyuev متعاقباً عدم دخالت خود را در فعالیت های مشترک المنافع اعلام کرد. جی.ایوانف و جی.آداموویچ اصول بسیاری را ادامه دادند و توسعه دادند آکمیسمدر تبعید؛ در V. Khlebnikov آکمیسمتاثیر محسوسی نداشت در دوران شورویشیوه شاعرانه آکمیست ها(عمدتاً N. Gumilyov) توسط N. Tikhonov، E. Bagritsky، I. Selvinsky، M. Svetlov تقلید شد.

در مقایسه با سایر جنبش های شاعرانه عصر نقره روسیه آکمیسماز بسیاری جهات به نظر یک پدیده حاشیه ای است. در دیگر ادبیات اروپایی (که نمی توان مثلاً در مورد نمادگرایی و آینده پژوهی گفت) مشابهی ندارد. تعجب آورتر سخنان بلوک، مخالف ادبی گومیلیوف، که بیان کرد آکمیسمفقط یک "چیز خارجی وارداتی" بود. پس از همه، آن است آکمیسمبرای ادبیات روسیه بسیار مثمر ثمر بود. آخماتووا و ماندلشتام موفق شدند "کلمات ابدی" را پشت سر بگذارند. گومیلیوف در اشعار خود به عنوان یکی از درخشان ترین شخصیت های دوران بی رحمانه انقلاب ها و جنگ های جهانی ظاهر می شود. و امروز، تقریبا یک قرن بعد، علاقه به آکمیسمعمدتاً به این دلیل حفظ شده است که آثار این شاعران برجسته که تأثیر قابل توجهی در سرنوشت شعر روسی قرن بیستم داشتند با آن مرتبط است.

اصول اولیه آکمیسم:

- رهایی شعر از توسل نمادین به آرمان، بازگرداندن آن به وضوح.
- رد سحابی عرفانی، پذیرش جهان زمینی در تنوع، ملموس بودن، صداگذاری، رنگارنگی.
- تمایل به دادن یک کلمه معنای خاص و دقیق؛
- عینیت و وضوح تصاویر، دقت جزئیات.
- توسل به شخص، به "صحت" احساسات او.
- شاعرانه کردن دنیای احساسات اولیه، اصول طبیعی بیولوژیکی اولیه؛
- پژواک دوره های ادبی گذشته، گسترده ترین انجمن های زیبایی شناختی، "اشتیاق به فرهنگ جهانی".