सबसे पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण: छुट्टी का इतिहास, वे आइकन से किस लिए प्रार्थना करते हैं? पोक्रोव पर लोक संकेत। वर्जिन मैरी के प्रतीक के सामने प्रार्थना कैसे करें

वर्जिन मैरी की हिमायत का चिह्न किसमें मदद करता है?

वर्जिन मैरी की हिमायत का प्रतीक किसमें मदद करता है, हिमायत की निशानी से सही ढंग से प्रार्थना कैसे करें, चेहरा कहाँ स्थित है? बेदाग की पूजा किस काल में हुई?

धन्य वर्जिन मैरी का संरक्षण एक उत्कृष्ट प्राचीन और प्रारंभिक ईसाई उत्सव है, जो ब्लैचेर्ने मंदिर के क्षेत्र में कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी के दौरान भगवान की माँ की अद्भुत घटना को दर्शाता है। यह उत्सव सर्वशक्तिमान की कृपा के अग्रदूत का भी प्रतीक है।

परम पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता का चेहरा आकाश में बादलों के माध्यम से उद्धारकर्ता के मार्ग का प्रतिनिधित्व करता है।आकाश में सड़क के मार्ग की अध्यक्षता धन्य वर्जिन द्वारा की जाती है, जो अपनी हथेलियों में एक छोटा सा आवरण रखती है।

भगवान की माता का अनुसरण बहुत से पापरहित लोग करते हैं। यह पवित्र छवि सार्वभौमिक मानव प्रजाति के लिए स्वर्ग के संरक्षण का प्रतीक है।

प्रतीकात्मक रचना का महत्व

आइकन में भगवान की माँ फ़िरोज़ा और लाल-भूरे रंग के कपड़ों में पूर्ण विकास में दिखाई देती है।

मुख्य स्वर वर्जिन मैरी की मासूमियत और सम्मान का प्रतिनिधित्व करता है, और दूसरे का अर्थ है कि उद्धारकर्ता यीशु ने परमेश्वर की माता के मांस और रक्त पर कब्ज़ा कर लिया, हमारे ग्रह पर प्रकट होने और कठिन समय में लोगों का समर्थन करने के लिए। भगवान की माँ की हथेलियों में एक घूंघट है - एक एमिस, जिसके साथ वह मानवता की रक्षा करते हुए धरती माँ को ढँकती है। आइकन "सबसे पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण" की भूमिका लोगों के बीच प्रकाश और एकता को संरक्षित करना है।

सबसे प्राचीन ग्रंथों से यह स्थापित किया गया है कि इस पाप रहित प्रजाति की पूजा 1164 में शुरू हुई थी., प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की के आदेश के कारण।

910 में, रूसियों और बुल्गारियाई लोगों ने कॉन्स्टेंटिनोपल को घेर लिया. उस समय बीजान्टियम का राजा लियो द थिंकर था। इस युग में बीजान्टियम पर हमला असामान्य नहीं था। आस-पास के सभी देशों और मूर्तिपूजकों तथा मुसलमानों की जातियों द्वारा लगातार छापे मारे गए।

शहर की घेराबंदी की रात, आसपास की बड़ी संख्या में लोग स्थानीय गिरजाघर में मुक्ति की तलाश में गए. इनमें से, ईसाई धन्य एंड्रयू थे, जिनके लिए इस प्रसिद्ध प्रमाण के वाक्यांश संदर्भित हैं।

सुबह 4 बजे धन्य व्यक्ति ने अपना सिर उठाया और हवा में भगवान की सबसे शुद्ध माँ को देखाकई संतों की संगति में: दूत जॉन थियोलॉजियन और धन्य जॉन द बैपटिस्ट।
माँ ने घुटने टेक दिए और प्रभु के विश्वास पर जीने वाले ईसाइयों के लिए दयापूर्वक अपनी प्रशंसा करने लगी। धन्य वर्जिन अत्यंत है लंबे समय तकप्रार्थना की, और फिर वेदी के पास पहुंची, अपना खुद का केप (खोल) उतार दिया और इस अवधि के दौरान गिरजाघर में प्रार्थना करने वाले सभी लोगों के ऊपर फेंक दिया। अपनी आँखों पर विश्वास न करते हुए, आंद्रेई ने एपिफेनिसियस से एक प्रश्न पूछा: "क्या आप अज़ूर रानी को देखते हैं जो हमारे लिए चढ़ती है?" एपिफेनियस ने उत्तर दिया: "मैं देखता हूं और भयभीत हूं।"

तब भगवान की माँ ने भगवान को अपनी प्रार्थना भेजना समाप्त कर दिया और अपने परिचारकों और ओमोफोरियन के साथ गायब हो गईं।और इसे बनाने वाले हर व्यक्ति को शांति, मन की शांति और अनुग्रह की भावना महसूस हुई। और कॉन्स्टेंटिनोपल को घेरने वाली सेना बवंडर की तरह बिखर गई। इस प्रकार कॉन्स्टेंटिनोपल आज़ाद हो गया।

20वीं सदी में, मध्यस्थता की पूजा रूढ़िवादी कैथेड्रल के रिवाज का हिस्सा बन गई. वे कहते हैं कि वर्जिन मैरी की हिमायत का चेहरा विरोधियों और शुभचिंतकों के हमलों के दौरान मदद कर सकता है।

कुछ पुजारियों ने ध्यान दिया कि वर्जिन मैरी की मध्यस्थता की उपस्थिति ने ग्रीस को बचा लियाद्वितीय विश्व युद्ध के दौरान विजय से।

चेहरा कहाँ स्थित है?

वर्जिन मैरी की यह चमत्कारी छवि सबसे सम्मानित में से एक लगती हैरूढ़िवादी प्रतिमा विज्ञान का प्रदर्शन। घरेलू चर्चों में इस प्रकार की बहुत सारी विभिन्न सूचियाँ हैं।

इसके अलावा, वास्तविक चमत्कारी कृतियाँ भी हैं:

नेरल पर कैथेड्रल ऑफ़ द इंटरसेशन में। यह इमारत 12वीं शताब्दी में रईस आंद्रेई बोगोलीबुस्की द्वारा बनवाई गई थी;




इंटरसेशन चर्च के क्षेत्र पर जिसे इवान द टेरिबल द्वारा बनाया गया था। इस इमारत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, क्योंकि इसने रूसी इतिहास के कई उतार-चढ़ावों का अनुभव किया है। में वर्तमान कालइमारत 2 कार्य करती है: पहला एक कार्यशील गिरजाघर है, और दूसरा एक सामान्य ऐतिहासिक गैलरी है;




इंटरसेशन कॉन्वेंट के क्षेत्र में।

उपरोक्त के अलावा, राजधानी में 100 से अधिक इंटरसेशन कैथेड्रल हैं।

बेदाग की पूजा किस काल में हुई?

किन स्थितियों में परम पवित्र व्यक्ति की इस छवि के लिए प्रार्थना भेजना आवश्यक है?

भगवान की सबसे शुद्ध माँ लोगों की मुख्य रक्षक है, जो उन्हें विभिन्न कठिनाइयों से उबरने में मदद करती है।

मुख्य बात यह है कि आइकन के सामने ईमानदारी से और अपने दिल की गहराइयों से भगवान से प्रार्थना करें।

हमारी महिला उन लोगों की मदद कर सकती है जो निराश हैं और विश्वास खो चुके हैं, पीड़ा को आसान बना सकते हैं और उनकी आत्माओं और दिलों को शुद्ध करने में मदद कर सकते हैं। इस प्रजाति की प्रार्थना करने से आप अत्याचारों, परेशानियों और बीमारियों से बच सकते हैं।

रूढ़िवादी ईसाई छवि के सामने प्रार्थना करते हैं:

यदि ऐसी स्थिति हो जहां पितृभूमि को सुरक्षा की आवश्यकता हो;

आंतरिक शत्रु पर विजय पाने के लिए;

रोगी की बीमारी से छुटकारा पाने के लिए;

गरीबों के लिए धन जोड़ना;

प्यार और जीवनसाथी पाने के लिए;

बेघर लोगों के लिए आवास के बारे में;

निराशा और उदासी के साथ;

मानव स्वभाव के अनैतिक गुणों को देखते हुए।

न केवल जो लोग सेवा में हैं, बल्कि उनके रिश्तेदार भी भगवान को प्रार्थना भेज सकते हैं। शैली को बाहरी विरोधियों और आंतरिक कठिनाइयों दोनों से बचाता है, उदाहरण के लिए, प्रार्थना निस्संदेह कठिन क्षणों में विश्वास को मजबूत करने, मुद्दे के सही समाधान को पहचानने और खुद को प्रलोभनों और प्रलोभनों से बचाने में मदद करेगी।

निष्पक्ष सेक्स के एकल प्रतिनिधियों को विवाह के बारे में प्रतीकात्मक रचना के सामने प्रार्थना करने की अनुमति है। ईश्वर की परम पवित्र माँ निस्संदेह आपको अपना जीवनसाथी ढूंढने में मदद करेगी, जिसके साथ आप शांति और समृद्धि से रह सकेंगे। पारिवारिक लोग जो अपने रिश्तों को व्यवस्थित करने और खुद को कलह और अन्य कठिनाइयों से मुक्त करने का प्रयास करते हैं, उनके पास धन्य व्यक्ति के लिए प्रयास करने का हर मौका होता है। पिता और माता की प्रार्थना निस्संदेह बच्चे के दिमाग को सीधा करने और उसे सही रास्ते पर लाने में मदद करेगी।

और यहाँ बेदाग आइकन के सामने प्रार्थना ही है:

“हे परमप्रधान महिला, सर्वोच्च शक्तियों, स्वर्ग और ग्रह रानी, ​​शहर और हमारे राज्य, सर्वशक्तिमान मध्यस्थ! अपने अनैतिक दासों, हम से स्तुति और कृतज्ञता का यह मंत्र ले लो, और हमारी प्रार्थनाओं को अपने पुत्र प्रभु के सिंहासन तक उठाओ।
हम उससे दया प्राप्त करने के योग्य नहीं हैं, यदि आपकी दया ने उसे हमारे लिए प्रसन्न नहीं किया है, महिला, जैसे कि उससे प्राप्त सभी सार आपके लिए प्रशंसनीय हैं। इसके लिए हम आपका सहारा लेते हैं, ठीक हमारे निर्विवाद और तेज मध्यस्थ की तरह: हमें आपसे प्रार्थना करते हुए सुनें, हम सभी को अपनी शक्तिशाली सुरक्षा से रोशन करें और शहर के शासक के लिए, आत्माओं के लिए अविश्वास और पूजा के लिए हमारे प्रेस्बिटर के रूप में अपने बेटे के भगवान से पूछें। न्यायाधीश के लिए बुद्धि और शक्ति, सत्य और निष्पक्षता, शिक्षक के लिए चेतना और विरोधाभास नहीं, पति के लिए जुनून और सहमति, बच्चे के लिए आज्ञाकारिता, आहत के लिए सहिष्णुता, आहत के लिए सर्वशक्तिमान का भय। विजयी के प्रति उत्कंठा, प्रतिक्रिया, संयम; निःसंदेह हम सभी में तर्क और धर्मपरायणता की भावना, दया और अच्छाई की भावना, मासूमियत और सच्चाई की भावना है।
उसके लिए, परम पवित्र महिला, अपनी संगति में शक्तिहीनों पर दया करें; बिखरे हुए लोगों का मार्गदर्शन करें, जो लोग ईमानदारी की यात्रा पर भटक गए हैं, बुढ़ापे का समर्थन करें, युवाओं में शुद्धता का समर्थन करें, शिशुओं को शिक्षित करें और अपनी दयालु मध्यस्थता की देखभाल से हम सभी को देखें, हमें अनैतिकता की गहराई से उठाएं और हमें प्रबुद्ध करें मोक्ष के दर्शन की ओर हार्दिक आँखें; यहाँ और वहाँ, सांसारिक आगमन की स्थिति में, और अपने बेटे के अंतिम निर्णय पर हमारे प्रति दयालु रहें: इस जीवन से धर्म और पश्चाताप में विश्वास करते हुए, संस्थापकों और हमारे भाइयों को देवदूत के साथ अविनाशी अस्तित्व में और बिल्कुल सभी के साथ बेदाग लोग जीवन बनाते हैं। आपकी दया, महोदया, स्वर्गीय की पहचान और सांसारिक की प्रत्याशा है, ईश्वर के अनुसार आपकी दया हमारा विश्वास है और उन सभी के लिए संरक्षक है जो विश्वास के साथ आपके पास आते हैं।
इसलिए, हम आपके और आपके पास चढ़ते हैं, सर्वशक्तिमान सहायक की तरह, स्वयं और एक कॉमरेड के मित्र, और हम अपना पूरा जीवन, अभी और लगातार, और हमेशा और हमेशा के लिए देते हैं। तथास्तु"।

संक्षिप्त प्रार्थना

अपनी प्रार्थनाओं में हम सभी को याद रखें, भगवान की सबसे पवित्र माँ। हम अपने सभी पाप कर्मों के लिए इस दुनिया को नहीं छोड़ेंगे और हमें सभी अत्याचारों और क्रूर दुर्भाग्य से बचाएंगे। हम आपकी ओर दौड़ते हैं और आपकी जीत का सम्मान करते हैं, और हम आपको ऊपर उठाते हैं।

अधिरोहण

हम आपकी प्रशंसा करते हैं, भगवान की सबसे शुद्ध मां, और आपके सबसे सम्माननीय आवरण का सम्मान करते हैं; जब आपने हमारे लिए सर्वशक्तिमान को प्रार्थना भेजी थी तो सेंट एंड्रयू ने आपको देखा था।

सर्वशक्तिमान आपके साथ रहें!

14.10.2016

...हमें सभी बुराइयों से बचाएं

आपका ईमानदार ओमोफ़ोरियन

मध्यस्थता के पर्व की उत्पत्ति से जुड़ा इतिहास और, तदनुसार, इसकी प्रतीकात्मकता, जटिल और भ्रमित करने वाली है। अब कई शताब्दियों से इतिहासकार और कला समीक्षक इस रहस्य को सुलझाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। आरंभ करने के लिए, बीजान्टिन कैलेंडर ऐसी किसी छुट्टी को नहीं जानता है। और बीजान्टिन क्षेत्र पर, हमारे रूसी "पोक्रोव" के समान एक भी आइकन (या भित्तिचित्र) नहीं बचा है, और, सबसे अधिक संभावना है, कभी अस्तित्व में नहीं था। हमारे देश में, इंटरसेशन हमारी पसंदीदा छुट्टियों में से एक है जो भगवान की माँ की महिमा के लिए समर्पित है, और इस छुट्टी के बहुत सारे प्रतीक संरक्षित किए गए हैं।

आइए इस कहानी को समझने की कोशिश करते हैं. इस विषय पर कई किताबें लिखी गई हैं, भारी मात्रा में सामग्री जमा की गई है। हालाँकि, मैं यथासंभव संक्षेप में और केवल सबसे बुनियादी और महत्वपूर्ण प्रस्तुत करने का प्रयास करूँगा।

जैसा कि ज्ञात है, छुट्टी घटना की किंवदंती पर आधारित है देवता की माँ 910 में कॉन्स्टेंटिनोपल में ब्लैचेर्ने मंदिर में। और सबसे पहले, हमें कम से कम इस मंदिर के इतिहास को संक्षेप में रेखांकित करना होगा, क्योंकि इसने न केवल रूस में मध्यस्थता के पर्व की स्थापना में एक बड़ी भूमिका निभाई, बल्कि कई मायनों में पत्थर के लिए एक मॉडल के रूप में भी काम किया। निर्माण, आइकन पेंटिंग, और सामान्य रूप से आध्यात्मिक जीवन - न केवल रूस में, बल्कि पूरे रूढ़िवादी पूर्व में, और इसका प्रभाव साम्राज्य से कहीं आगे तक चला गया। इसके अलावा, अपेक्षाकृत हाल ही में बपतिस्मा प्राप्त रूस के सर्वोच्च पादरी ने कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च और विशेष रूप से ब्लैचेर्ने चर्च के साथ निरंतर संपर्क बनाए रखा। रूसी भूमि (विशेष रूप से नोवगोरोडियन) के कई तीर्थयात्रियों ने साम्राज्य की राजधानी का दौरा किया और इसकी यादें छोड़ दीं, जिनमें ब्लैचेर्ने चर्च और वहां संग्रहीत अवशेष शामिल थे।

ब्लेकेरने छठी पहाड़ी के तल पर कॉन्स्टेंटिनोपल का एक पूर्व उत्तर-पश्चिमी उपनगर है, जो गोल्डन हॉर्न से ज्यादा दूर नहीं है, जो बुतपरस्त काल से अपने पवित्र उपचार झरने के लिए प्रसिद्ध है, जिसे इस स्थान पर भगवान की माता की उपस्थिति के बाद भरा हुआ माना जाता है। उसके आंसुओं के साथ. यह भी माना जाता है कि ब्लैचेर्ने मंदिर को इसका नाम इसी स्रोत से मिला है।

पाँचवीं शताब्दी (450-453) में, भगवान की माँ की उपस्थिति के सम्मान में, वर्जिन मैरी का ब्लैचेर्ने चर्च स्रोत के बगल में बनाया गया था - कॉन्स्टेंटिनोपल के मुख्य मंदिरों में से एक। मंदिर की स्थापना पवित्र महारानी पुलचेरिया ने की थी, जिनकी पहल पर भगवान होदेगेट्रिया की माता का चमत्कारी प्रतीक फिलिस्तीन से वहां लाया गया था और सम्मानपूर्वक स्थापित किया गया था। कुछ समय बाद (सम्राट लियो के शासनकाल के दौरान), स्रोत को एक गोल रोटुंडा से ढक दिया गया था, जहां एक बपतिस्मा कक्ष बनाया गया था, जिसका उपयोग स्नानघर के रूप में भी किया जाता था, जिसमें सम्राट भी शामिल थे। पानी की आपूर्ति आवर लेडी ऑफ ओरांता के संगमरमर के आधार-राहत से की जाती थी - यह उसकी खुली हथेलियों से दो धाराओं में बहती थी।

ओरंता-ब्लाचेर्निटिसा के राहत चिह्न से प्राचीन प्रतियां:

1 - सेंट के कॉन्स्टेंटिनोपल मठ से। जॉर्ज, इस्तांबुल पुरातत्व संग्रहालय, 11वीं सदी।

2 - मेसिना संग्रहालय से, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल से, बहुत बेहतर संरक्षित।

3 - मैडोना डेल्ले क्रोसेटे (क्रॉस के साथ) या ग्रीक मैडोना। संगमरमर का चिह्न दूसरी मंजिल 11th शताब्दी पोर्टो, रेवेना, इटली में सांता मारिया। सबसे अधिक संभावना है, ब्लैचेर्ने स्नान में आइकन बिल्कुल इसी तरह दिखता था, सिवाय इसके कि मुकुट बाद में, पहले से ही इटली में लगाया गया था।

प्रार्थना में हाथ फैलाए भगवान ओरंता की माँ के ऐसे पूर्ण-लंबाई वाले प्रतीक को थियोस्केपास्टोस नाम मिला - "भगवान-रक्षा" या "भगवान-रक्षा", जिसे रूस में बस "अटूट दीवार" के रूप में अनुवादित किया गया था।

1 - कीव ओरंता या अटूट दीवार, 11वीं शताब्दी। आइए वर्जिन मैरी के वस्त्र पर क्रॉस के साथ-साथ बैंगनी और सोने के वस्त्र पर ध्यान दें जो सिलवटों में नीचे की ओर जाता है।

2 - आधुनिक ग्रीक ब्लैचेर्ने आइकन।

स्नानागार बड़े बेसिलिका मंदिर (मेगास नाओस) के साथ-साथ शाही देश के महल से एक मार्ग से जुड़ा हुआ था। दूसरी ओर, सम्राट लियो और उनकी पत्नी महारानी वरीना की भागीदारी से, बेसिलिका में एक दूसरा रोटुंडा जोड़ा गया, जो महान मंदिर से भी जुड़ा था। ईसाई दुनिया के सबसे महान मंदिर को रखने के लिए इसकी आवश्यकता थी - किंवदंती के अनुसार, धन्य वर्जिन मैरी के कपड़े, पवित्र भूमि से कॉन्स्टेंटिनोपल में संरक्षक भाइयों गैल्बियस और कैंडाइड (लगभग 470 के दशक में) द्वारा लाए गए थे। चर्च इस घटना को प्रतिवर्ष वस्त्र धारण के दिन याद करता है।

इसके अलावा, ब्लैचेर्ने चर्च धारणा के पर्व के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसे यहां मनाया जाने लगा और ठीक यहां भगवान की मां के वस्त्र के हस्तांतरण के संबंध में, जिसे बीजान्टिन ने उनकी छवि के रूप में माना था। गेथसमेन के बगीचे में अंतिम संस्कार। शहर की दीवार के बाहर मंदिर परिसर, अपने बगीचों और उपवनों के साथ, गेथसेमेन के बगीचे की एक छवि, एक प्रतीक बन गया। और स्वयं रोटुंडा, जहां भगवान की माता का वस्त्र रखा गया था और जिसे पवित्र अवशेष (अगिया सोरोस) का नाम मिला, उसकी कब्र की एक प्रतीक-छवि बन गई।

वैसे, पूरे ईसाई जगत में चौथी-छठी शताब्दी में, पवित्र शहीदों की मृत्यु या उनके अवशेषों की खोज के स्थल पर, कई शहीद मंदिर बनाए गए थे, जिनका आकार गोल या अष्टकोणीय था; बपतिस्मात्मक बपतिस्मा भी उसी रूप में बनाए गए थे - जैसे कि बूढ़े व्यक्ति की मृत्यु का स्थान और अनन्त जीवन में उसका जन्म। इस पवित्र शहीद के नाम पर चर्च-बेसिलिका अक्सर रोटुंडा शहीदों से जुड़े होते थे, जो एक मार्ग से उनसे जुड़े होते थे।

ब्लैचेर्ने में यह दूसरे तरीके से हुआ: पहले बेसिलिका का निर्माण किया गया, फिर इसमें दो रोटुंडा जोड़े गए, और समग्र स्वरूप लगभग समान था। और जिस तरह मार्टिरियम चर्चों में ईसाई शहीदों की कब्रों पर वेदियां स्थापित की गईं, उसी तरह एगिया सोरोस के चैपल में भगवान की माता की पोशाक के साथ एक ताबूत को सिंहासन पर रखा गया था, और उसके ठीक ऊपर एक रक्तहीन बलिदान चढ़ाया गया था।

बीजान्टिन ने मंदिर में किए गए पवित्र संस्कारों को प्रतीकात्मक और यहां तक ​​कि काव्यात्मक रूप से भी माना। इस प्रकार भगवान की माँ की छवि उभरी, दो प्राचीन छवियों को मिलाकर - निकोपेया (बच्चे के साथ, जिसे भगवान की माँ मैरी अपने सामने एक ढाल-पेटन पर रखती है) और ओरंता: भगवान की प्रार्थना करने वाली माँ, पालन-पोषण करती हुई प्रार्थना में उसके हाथ, अब बच्चे को नहीं, बल्कि वह स्वयं, उसकी छाती पर एक पदक में दर्शाया गया है (इस स्थिति को माँ के गर्भ में और पहले से ही पैदा हुए दोनों के रूप में माना जा सकता है), दोनों हाथों से वह उन सभी को आशीर्वाद देता है आइकन के सामने प्रार्थना करना.

सेंट कैथेड्रल के एपीएस शंख में फ्रेस्को। ओहरिड में सोफिया।

किंवदंती के अनुसार, ग्रेट चर्च की इमारत के नवीनीकरण के दौरान, भगवान निकोपिया की माँ का एक प्रतीक दीवार में खोजा गया था, जो प्लास्टर से ढका हुआ था - आइकोनोक्लास्ट्स से छिपा हुआ था - शायद लगभग समान या छाती से छाती तक चित्रित किया गया था , 8वीं शताब्दी के प्रतीक की तरह। सांता मारिया एंटिका के चर्च में। कुछ लोग इस कहानी पर विश्वास करते हैं, लेकिन व्यर्थ - इकोनोक्लास्ट्स के प्लास्टर के नीचे एक और आइकन भी छिपा हुआ है - इस बार 5वीं-6वीं शताब्दी का एक अद्भुत मोज़ेक। ईसा मसीह के दूसरे आगमन की छवि के साथ - केवल 20वीं सदी के 20 के दशक में थेसालोनिकी में एक छोटे मठ चर्च के एप्स शंख में मरम्मत के दौरान खोजा गया था। सौभाग्य से हमारे लिए, मोज़ेक बच गया। ब्लैचेर्ने निकोपेया की स्पष्ट रूप से आग में मृत्यु हो गई।

रूस में, ऐसे आइकन को "साइन" (पैगंबर यशायाह को दिए गए संकेत से) या "अवतार" नाम मिला, लेकिन शुरू में, ब्लैचेर्ने में, इसे "स्केपी" या "एपिस्केप्सिस" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "संरक्षण" या "डिफेंडर", यानी, वास्तव में, "पोक्रोव"। इसके अलावा, अकाथिस्ट के शब्दों के अनुसार, इस आइकन को काव्यात्मक रूप से "ग्रेट ऑल-होली" ("पनागिया") और "ब्रॉडनिंग द हेवन्स" कहा जाता था। उन्होंने कहा कि पवित्र मंदिर को यूचरिस्टिक सिंहासन पर उसी तरह रखा गया था जैसे शिशु ईसा मसीह को भगवान की माँ के सीने पर रखा गया था।

एपिस्केप्सिस आइकन के प्रकार:

1 - नेरेज़ी में सेंट पेंटेलिमोन के चर्च के एप्स के शंख में थियोटोकोस "ब्रॉडनिंग द हेवन्स", 12वीं शताब्दी का भित्तिचित्र।

2 - यारोस्लाव में असेम्प्शन कैथेड्रल से थियोटोकोस ग्रेट पैनागिया (ब्लाचेर्निटिसा), 1224।

कुछ शोधकर्ताओं (विशेष रूप से, आई. शालिना) का मानना ​​​​है कि यह वास्तव में एगिया सोरोस के ब्लैचेर्ने चैपल में भगवान की माँ की पोशाक के साथ मंदिर के करीब स्थापित चमत्कारी आइकन था, अर्थात। सीधे वेदी पर - बाईं ओर। लेकिन यह ठीक इसी स्थान पर है कि भगवान की माता का प्रतीक आमतौर पर बीजान्टिन चर्चों में स्थित होता है - वेदी स्तंभ पर या (विशेषकर यदि कोई नहीं है) टेम्पलॉन पर। और यह इस आइकन के साथ है कि इस मंदिर में हुआ तथाकथित "शुक्रवार" या "साधारण" चमत्कार जुड़ा हुआ है।

लेकिन उस पर बाद में। अब हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासियों ने ब्लैकेर्ने में रखे वर्जिन मैरी के वस्त्र को एक प्रकार के पैलेडियम के रूप में समझना शुरू कर दिया, जो सभी दुश्मनों और दुर्भाग्य से सुरक्षा प्रदान करता है। और, मुझे कहना होगा, उसने एक से अधिक बार इस विश्वास को उचित ठहराया।

दो बार - 619 और 626 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासियों की भगवान की माँ और उनके बेटे की प्रार्थना के माध्यम से, शहर को अवार्स के हमले से बचाया गया था। इसके अलावा, बाद के मामले में, सम्राट और सेना शहर में नहीं थे - उस समय हेराक्लियस फिलिस्तीन के लिए फारसियों के साथ युद्ध लड़ रहा था। अवार्स दीवारों के बाहर स्थित ब्लाकेर्ने मंदिर को कोई नुकसान पहुंचाए बिना शहर से पीछे हट गए, क्योंकि, जैसा कि उन्होंने कहा था, वे चमकदार कपड़ों में एक महिला की उपस्थिति से भयभीत थे। परंपरा इस घटना को भगवान की माँ के सामने अकाथिस्ट की उपस्थिति और अवार्स से राजधानी की चमत्कारी मुक्ति के बाद ब्लैचेर्ने में इसके पहले प्रदर्शन से जोड़ती है।

फारसियों के खिलाफ अभियान से लौटने पर, सम्राट हेराक्लियस, जिन्होंने उनसे जीवन देने वाला क्रॉस जीता था (शायद दुश्मनों द्वारा भविष्य के हमलों से पवित्र स्थान के विनाश से बचने के लिए), ब्लैचेर्न परिसर को एक छोटी दीवार से घेर लिया था। एक मीनार।

822 में, सम्राट माइकल III के तहत बर्बर लोगों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की अगली घेराबंदी के दौरान, शहर की दीवारों के साथ एक भव्य जुलूस आयोजित किया गया था, जिसमें सम्राट और कुलपति, लोगों के साथ और प्रार्थना गाते हुए, चमत्कारी प्रतीक और सबसे अधिक ले गए थे। दीवार के साथ पवित्र अवशेष, सहित चमत्कारी छविउद्धारकर्ता (मैंडिलियन), क्रॉस का आदरणीय वृक्ष और भगवान की माँ का वस्त्र।

यह 860 का मामला था, जब बीजान्टिन राजधानी को कीव राजकुमारों आस्कोल्ड और डिर के एक दस्ते ने घेर लिया था, जो समुद्र के रास्ते पहुंचे थे। किंवदंती के अनुसार, पैट्रिआर्क फोटियस ने ब्लैचेर्ने चर्च से सबसे पवित्र थियोटोकोस की पोशाक ली और प्रार्थना के साथ, इसके किनारे को बोस्फोरस के पानी में उतारा। अचानक उठे तूफ़ान ने घेरने वालों के कई जहाज़ों को तितर-बितर कर दिया और डुबा दिया, और मारा गया स्वर्गीय संकेतइसके तुरंत बाद आस्कोल्ड और डिर ने निकोलस और एलिजा के नाम से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया।

सार्केन्स द्वारा घेराबंदी के दौरान - 910 में, भगवान की माँ सेंट चर्च में प्रार्थना करने वालों को दिखाई दीं। एंड्रयू और उनके शिष्य एपिफेनियस, जिन्होंने देखा कि कैसे उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल पर अपना वस्त्र बढ़ाया - इस घटना के सम्मान में इसे रूस में स्थापित किया गया था। रूढ़िवादी छुट्टीधन्य वर्जिन मैरी की हिमायत। यह वह घटना है जिसे "पोक्रोव" आइकन पर दर्शाया गया है और यह हमारी वर्तमान बातचीत का विषय है।

लेकिन इससे पहले कि हम इस तक पहुंचें, आइए ब्लैचेर्न मंदिर परिसर और उसके मंदिरों का इतिहास समाप्त करें।

12वीं शताब्दी में, बीजान्टिन सम्राट अक्सर ब्लैचेर्ने पैलेस में आराम करने आते थे। शहर के इस हिस्से की सुरक्षा के लिए अब यहां प्रभावशाली किलेबंदी और दीवारें बनाई जा रही हैं (महल के अवशेष अभी भी टावरों वाली शक्तिशाली शहर की दीवारों के सामने टिके हुए हैं)।

मैनुअल कॉमनेनोस के तहत निर्मित किलेबंदी विशेष रूप से उल्लेखनीय है। और यहाँ अनेक मीनारों वाली शक्तिशाली दीवारें थीं।

अफसोस, 1204 में दीवारों ने मदद नहीं की - शहर पर तथाकथित "क्रूसेडर्स" ने कब्जा कर लिया और नष्ट कर दिया।

कॉन्स्टेंटिनोपल में लैटिन शासन के दौरान, ब्लैचेर्ने मंदिर क्षयग्रस्त हो गया, और चमत्कार बंद हो गए। जॉन III डुकास ने लातिनों से एक मंदिर के साथ भूमि का एक भूखंड खरीदा, लेकिन मंदिर अब अपने पूर्व वैभव तक नहीं पहुंच पाया।

1261 में बीजान्टिन साम्राज्य की पुनः स्थापना के बाद, सम्राट, अपने दरबार के साथ, अंततः ब्लाकेर्ने पैलेस में बस गए, क्योंकि ग्रेट इंपीरियल पैलेस जीर्ण-शीर्ण हो गया। कॉन्स्टेंटिनोपल में रखे गए लगभग सभी धर्मस्थलों को चुरा लिया गया और पश्चिम में ले जाया गया। वर्जिन मैरी के वस्त्र का, टुकड़ों में काटकर पूरे यूरोप में वितरित किया गया, जाहिर तौर पर केवल एक छोटा सा हिस्सा ब्लैचेर्ने में बचा था। चाल्कोप्रटिया मंदिर परिसर भी तबाह हो गया था, जहां इसी नाम के चैपल में - एगिया सोरोस - वर्जिन मैरी की बेल्ट रखी गई थी, जो एक बार प्रेरित थॉमस द्वारा उपहार के रूप में प्राप्त की गई थी। प्रार्थना करने वाली भगवान की माँ का चमत्कारी चिह्न, जिसे तीन-चौथाई घुमाव में दर्शाया गया है, जिसे चैपल के नाम के बाद "एगियोसोरिटिसा" कहा जाता था, भी वहां रखा गया था। लैटिन विजय से पहले, चाल्कोप्रैटियन और ब्लैचेरने मंदिरों के बीच साप्ताहिक रूप से भीड़ भरे धार्मिक जुलूस आयोजित किए जाते थे। लेकिन अब तीर्थस्थलों के अवशेष - बेल्ट का एक छोटा सा हिस्सा और एगियोसोरिटिसा आइकन - को ब्लैचेरने में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वे अभी भी तीर्थयात्रियों द्वारा देखे गए थे।

एगियोसोरिटिसा के च्लोकोप्रैटियन आइकन से प्रतियां:

1 - चिह्न 12वीं शताब्दी। सेंट के मठ की बैठक सिनाई में कैथरीन. जैसा कि हम देख सकते हैं, यह ठीक यही संस्करण है जिसने रूसी उच्च आइकोस्टेसिस के डीसिस क्रम में अपना स्थान लिया।

2 - सेंट चर्च में फ्रेस्को। एंड्रयू ऑन ट्रेस्का, मैसेडोनिया, 14वीं सदी। आइए ऊपरी दाएं कोने में - स्वर्गीय क्षेत्रों के खंड में - मसीह के आशीर्वाद वाले हाथ पर ध्यान दें।

1434 में, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक आपदा हुई। लड़के, जो ब्लैचेर्ने क्षेत्र में कबूतरों का शिकार कर रहे थे, अनजाने में एक भयानक आग लग गई जिसने सभी मंदिरों के साथ-साथ ब्लैचेर्ने मंदिर को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। पेलोलोगियंस के पास बहाली के लिए पैसे नहीं थे।

कई बीजान्टिन ने इस घटना में एक भयानक शगुन देखा, जिसने शहर के लिए आपदा का पूर्वाभास दिया, और सबसे खराब स्थिति के लिए तैयारी की। उन्नीस साल बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल को तुर्कों ने घेर लिया और शहर के पतन के साथ ही बीजान्टिन साम्राज्य का अंत हो गया।

1453 में, तुर्क कॉन्स्टेंटिनोपल में घुस गए और ब्लाकेर्ने क्वार्टर में दीवार के माध्यम से शहर में प्रवेश किया।

ओटोमन साम्राज्य के अस्तित्व की लगभग पूरी अवधि के लिए, पवित्र स्थान उजाड़ था। केवल 19वीं सदी के मध्य में ही स्थानीय यूनानियों ने जमीन का एक टुकड़ा खरीदा था जिस पर कभी ब्लैचेर्ने चर्च खड़ा था और सुल्तान से इसे उसी स्थान पर फिर से बनाने की अनुमति प्राप्त की थी। मंदिर की आधुनिक इमारत 1867 में बनाई गई थी, और तब से यह ब्लैचेर्ने में फिर से खड़ी हो रही है रूढ़िवादी प्रार्थना. पवित्र झरने का संगमरमरी फ़ॉन्ट अभी भी पवित्र जल से भरा हुआ है।

आजकल उपस्थितिब्लैचेर्ने चर्च बहुत मामूली है और किसी भी तरह से बीजान्टिन युग की राजसी वास्तुकला से मिलता जुलता नहीं है। ऊंची बाड़ से घिरा, छोटे हरे बगीचे वाला चर्च गोल्डन हॉर्न के दक्षिणी तट पर पुराने गलाटा ब्रिज के पास इस्तांबुल के घरों के बीच खो गया है। लेकिन ईश्वर की कृपा और शक्ति, जिसने प्राचीन काल से इस रहस्यमय स्थान पर छाया रखी है, आज भी रूस सहित विभिन्न देशों के तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है।

तो, जिस घटना में हमारी रुचि है वह 910 में ब्लैचेर्ने मंदिर में घटी। कहने को तो यह आधिकारिक संस्करण है। हालाँकि, सेंट सोफिया कैथेड्रल के पुजारी नीसफोरस, एंड्रयू द फ़ूल के जीवन के लेखक, इस संत के जीवन को 5 वीं शताब्दी का बताते हैं - "मसीह-प्रेमी राजा लियो द ग्रेट" (प्रथम) के समय तक और अनुसूचित जनजाति। डेनियल द स्टाइलाइट (†493)। और फिर वह दावा करता है कि वह संत से व्यक्तिगत रूप से परिचित था और उसने उनसे बातचीत भी की थी। इस आधार पर, शोधकर्ता आंद्रेई द होली फ़ूल के जीवन का श्रेय 10वीं शताब्दी को देते हैं - सम्राट लियो VI (886-912) के शासनकाल का समय, और अन्य (सामान्य रूप से एक घटना के रूप में पवित्र मूर्खता पर पुस्तकों के प्रसिद्ध लेखक सहित) एस इवानोव) यहां तक ​​​​मानते हैं कि यह जीवन - विशुद्ध रूप से साहित्यक रचनाऔर ऐसा कोई संत कभी अस्तित्व में नहीं था, और उनकी जीवनी के तथ्य मसीह के लिए अन्य पवित्र मूर्खों के जीवन से उधार लिए गए थे - एमेसा के शिमोन, बेसिल द न्यू, आदि। हम इतनी चरम सीमा तक नहीं जाएंगे और फिर भी स्वीकार करेंगे कि आधिकारिक संस्करण सही है, और सेंट एंड्रयू और उनके शिष्य एपिफेनियस को भगवान की माँ की उपस्थिति 910 में ब्लाकेर्ने चर्च में हुई थी, जहाँ लोग सार्केन्स शहर पर हमले के संबंध में इंटरसेसर से प्रार्थना करने के लिए एकत्र हुए थे (हम) हालाँकि, ध्यान दें कि जीवन में इसके बारे में एक शब्द भी नहीं है)। लेकिन यह अभी भी अजीब है कि, आंद्रेई द फ़ूल के जीवन के व्यापक प्रसार के बावजूद (ग्रीक में कम से कम 100 पांडुलिपियाँ और लगभग 200 - पूर्ण या टुकड़ों में - स्लाविक में अनुवादित) आज तक जीवित हैं और, तदनुसार, इसके बावजूद भगवान की माँ की इस उपस्थिति की व्यापक लोकप्रियता, कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च ने इसे किसी भी तरह से नोट नहीं किया।

ऐसा माना जाता है कि इसे रूस में सेंट द्वारा स्थापित किया गया था। प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की। यह 1164 में वोल्गा बुल्गार पर विजय के अवसर पर हुआ था। तब, प्रिंस आंद्रेई के आदेश से, इस छुट्टी के सम्मान में पहला मंदिर बनाया गया था - नेरल पर प्रसिद्ध इंटरसेशन, जो चमत्कारिक रूप से आज तक जीवित है।

यह माना जाता है कि इस अवकाश का पहला चिह्न उसी समय चित्रित किया गया था - एक मंदिर की छवि के रूप में। हालाँकि, यह जीवित नहीं रहा, और अब हमारे पास जो सबसे पुराने जीवित चिह्न हैं, वे केवल 14वीं शताब्दी के हैं। हालाँकि, ऐसी जानकारी है कि उसी शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक रूसी तीर्थयात्री, क्लर्क अलेक्जेंडर ने वहां शांति के लिए प्रार्थना करते हुए सबसे पवित्र थियोटोकोस का एक प्रतीक देखा, जिसे सेंट एंड्रयू ने उस पर चिंतन करते हुए चित्रित किया था। लेकिन फिर इस छुट्टी का कम से कम एक बीजान्टिन आइकन कहां है - इस आइकन की एक प्रति, या कम से कम सेंट की भगवान की मां की उपस्थिति का एक आइकन। एंड्री? रूस में ऐसे बहुत सारे प्रतीक हैं, और, सामान्य योजना को देखते हुए, वे काफी विविध हैं। अब हम इसी बारे में बात करेंगे।

सेंट का चिह्न. एंड्रयू क्राइस्ट ने पवित्र मूर्ख की खातिर अपने जीवन का बलिदान दिया।

यह घटना संत के जीवन के अंत में घटी और, तदनुसार, पाठ के अंत के करीब स्थित है। यहाँ वह है।

"जब ब्लैचेरने में स्थित पवित्र मकबरे में पूरी रात का जागरण मनाया जा रहा था, तो धन्य आंद्रेई भी वहां गए, वही कर रहे थे जो उनका रिवाज था [अर्थात्, सभी प्रकार के आक्रोश जो शासक शहर के निवासियों की निंदा और दुर्व्यवहार का कारण बने उन्हें देखा - एम.जी.] वहाँ एपिफेनिसियस [संत का शिष्य और आध्यात्मिक पुत्र, उन कुछ लोगों में से एक जिन्होंने संत को मूर्खता के मुखौटे के नीचे देखा - एम.जी] और उनके साथ उनका एक नौकर भी था। और चूंकि वह आम तौर पर खड़ा रहता था, उसके उत्साह ने उसे जितनी ताकत दी, कभी आधी रात तक, कभी सुबह तक, पहले से ही सुबह चार बजे [शाम के लगभग 10-11 बजे - शुक्रवार की पूरी रात ब्लैचेर्ने में "सामान्य चमत्कार" के बाद पूरी रात सतर्कता बरती गई - एम.जी.] धन्य आंद्रेई ने अपनी आँखों से भगवान की पवित्र माँ को देखा, बहुत लंबी, एक दुर्जेय अनुचर के साथ रॉयल गेट की तरफ से दिखाई दे रही थी . उनमें आदरणीय अग्रदूत और गड़गड़ाहट का पुत्र [अर्थात] भी शामिल थे। अनुसूचित जनजाति। प्रेरित जॉन थियोलॉजियन - एम.जी.], भगवान की माँ को दोनों तरफ से बाहों से पकड़े हुए, और कई अन्य संत, सफेद कपड़े पहने हुए, उनके सामने चले, और अन्य लोग भजन और आध्यात्मिक मंत्रों के साथ उनके पीछे चले। और इसलिए, जब वे पल्पिट के पास पहुंचे, तो धन्य व्यक्ति एपिफेनियस के पास आया और कहा: "क्या आप दुनिया की महिला और महिला को देखते हैं?" उसने उत्तर दिया: "हाँ, मेरे आध्यात्मिक पिता।" और जब उन्होंने देखा, भगवान की माँ, अपने घुटनों को झुकाकर, बहुत देर तक प्रार्थना करती रही, अपने ईश्वरीय और सबसे शुद्ध चेहरे को आँसुओं से सींचती रही। और प्रार्थना के बाद, वह वेदी के पास पहुंची, और आसपास खड़े लोगों से पूछा। और जब उसने प्रार्थना पूरी की, तो अद्भुत गरिमा के साथ उसने माफिया को उतार दिया, जिसे वह अपने बेदाग सिर पर पहनती थी और जो बिजली की तरह दिखता था, और, उसे अपने सबसे शुद्ध हाथों से लेकर - और वह बड़ा और दुर्जेय था - उसने उसे फैला दिया सभी लोग वहां खड़े हैं. और लंबे समय तक इन अद्भुत लोगों ने उसे लोगों के ऊपर फैला हुआ और एम्बर की तरह भगवान की महिमा को चमकते हुए देखा। और जब तक भगवान की पवित्र माँ वहाँ थी, वह दिखाई दे रहा था, और उसके जाने के बाद, वह दिखाई नहीं दे रहा था, क्योंकि वह, निश्चित रूप से, उसे अपने साथ ले गई, और उन लोगों के लिए अनुग्रह छोड़ दिया जो वहाँ थे। एपिफेनियस ने इसे ईश्वर-धारण करने वाले पिता की मध्यस्थता के माध्यम से देखा: आखिरकार, उसने स्वयं, यह सब देखने का अवसर पाकर, एक मध्यस्थ के रूप में उसे अपना दृष्टिकोण बताया।

इस मार्ग को पढ़ने के बाद, एक और परीक्षण तुरंत दिमाग में आता है, अर्थात्, एन मोटोविलोव का दिव्य प्रकाश की दृष्टि का वर्णन, जिसे वह सामान्य रूप से, एक साधारण व्यक्ति, हालांकि भक्त, महान संत - सेंट की प्रार्थनाओं से सम्मानित किया गया था। सेराफिम, जिन्होंने इस मामले में एक मध्यस्थ, दैवीय ऊर्जा के संवाहक के रूप में भी बात की थी। मोटोविलोव ने रेव से आते देखा। सेराफिम, स्वयं सेराफिम की आंखों के माध्यम से दिव्य प्रकाश, जैसे कि जब धन्य व्यक्ति के शिष्य ने उसे देखा था। एंड्रयू एपिफेनियस सबसे पवित्र थियोटोकोस से निकल रहा है। इससे पता चलता है कि आध्यात्मिक जीवन में ऐसी चीज़ें होती हैं, हालाँकि बहुत कम। आंद्रेई द फ़ूल के जीवन के इस अंश के संबंध में प्रश्न पूरी तरह से अलग कारणों से उठते हैं।

उदाहरण के लिए: भगवान की माँ अपने दुर्जेय अनुचर के साथ कहाँ से आईं? यहाँ "रॉयल डोर्स" शब्द का क्या अर्थ है - अब हम इससे क्या समझते हैं, अर्थात्। वेदी में एक द्वार जिसके माध्यम से केवल पादरी प्रवेश करते हैं, या प्रवेश द्वारमंदिर के लिए, आमतौर पर पश्चिम की ओर स्थित है? यह प्रश्न क्यों उठता है? क्योंकि सेंट. आंद्रेई ने सफेद वस्त्रों में संतों का एक चलता-फिरता जुलूस देखा (क्योंकि वे दिव्य चमक में डूबे हुए थे), और वेदी में शाही दरवाजे से पल्पिट तक केवल एक कदम था। और यहां हमें ब्लैचेर्ने मंदिर के डिज़ाइन को ध्यान में रखना चाहिए: बेसिलिका योजना में एक लंबा मंदिर है। साधारण पश्चिमी दरवाज़ों को ब्लैचेर्ने में रॉयल दरवाज़े कहा जाता था, क्योंकि सम्राट, उनकी पत्नी और उनके अनुचर ने उनके साथ सेवा में प्रवेश किया। इस प्रकार, भगवान की माता को अपने सिर पर रखकर संतों का जुलूस अदृश्य रूप से मंदिर में प्रवेश कर गया और सीधे लोगों की भीड़ के बीच से गुजर गया - या उनके सिर के ऊपर से हवा के माध्यम से। हालाँकि, शायद बीच में एक मार्ग था, क्योंकि... पुरुष दाहिनी ओर खड़े थे, और महिलाएं बायीं ओर, जैसा कि रूस में विभाजन से पहले प्रथा थी और जैसा कि हमारे पैरिशियन अभी भी पुराने आस्तिक चर्चों में प्रार्थना करते हैं।

जीवन सीधे पूजा के स्थान को इंगित करता है - "पवित्र कब्र", यानी। एगिया सोरोस का चैपल, जहां रोटुंडा के बीच में एक लंबा मंच खड़ा था।

वर्जिन डीकोनेस के खोए हुए मठ से एक विशिष्ट बीजान्टिन पल्पिट अब सेंट सोफिया कैथेड्रल के प्रांगण में खड़ा है। ब्लैचेर्ने में भी लगभग ऐसा ही हो सकता था।

तो, भगवान की माँ पुलपिट पर खड़ी होती है और लोगों के लिए अपने बेटे से प्रार्थना करती है, अपने सबसे शुद्ध चेहरे को आँसुओं से सींचती है। आइए हम ध्यान दें कि वह अपने घुटनों पर है, लेकिन फिर भी चर्च में एकत्रित लोगों से ऊंचा है ("बहुत लंबा," जैसा कि जीवन में कहा गया है) और "हवा से" नहीं लटका है। शायद दृष्टि "हवा में" (टेम्प्लोन के ऊपर वेदी में या टेम्पलोन के सामने तलवे पर?) जीवन की अन्य सूचियों में दिखाई देती है, जैसे एपिफेनियस का अधिक लंबा उत्तर - "मैं देखता हूं और भयभीत हूं"?

इसके अलावा, प्रार्थना समाप्त करने के बाद, भगवान की माँ अपने घुटनों से उठती है, वेदी के पास जाती है (अर्थात, मंदिर के पास - यह पहले से ही 10वीं शताब्दी है, न कि 5वीं, जब मंदिर बीच में स्थित हो सकता था) वहां मंदिर, मंदिर पर, बाईं ओर, जाहिर है, एपिस्केप्सिस या साइन का चिह्न पूर्ण आकार में लगाया जा सकता था, और दूसरा चिह्न - सिंहासन वाला - संभवतः वेदी की पूर्वी दीवार पर), माफ़ोरियम को अपने आप से हटा देता है। और फिर सवाल यह है - "माफोरियम" शब्द का क्या मतलब है, जिसे उसने अपने सिर पर पहना था, जैसा कि जीवन में कहा गया है - क्या यह सिर्फ एक सिर का दुपट्टा है, बाकी बागे से अलग है, या यह एक है बड़ा घूंघट जो उसके पैरों से लेकर सिर तक उसकी पूरी आकृति को पूरी तरह से ढक लेता है, जैसा कि आमतौर पर आइकनों पर दर्शाया जाता है? बाद वाले मामले में, उसे एक नीली पोशाक और सिर पर एक छोटी सी टोपी में रहना था, अपनी फैली हुई भुजाओं पर अपना शॉल फैलाना था। हालाँकि, ऐसा लगता है कि वह अपनी सामान्य पोशाक में रहती है, लेकिन खुद से कुछ और हटा लेती है - कोई अन्य घूंघट, जो साधारण कपड़े (नीला या चेरी रंग, जैसा कि आमतौर पर चित्रित किया जाता है) से नहीं बना था, लेकिन "बड़ा और खतरनाक था" दिखने में" और "बिजली की तरह।" अर्थात्, एक निश्चित ऊर्जा कवच, ऐसा कहें तो, या दैवीय महिमा, जो मंदिर में उपस्थित सभी लोगों और, संभवतः, पूरे शहर में प्रसारित होती है। यह महिमा, जो सेंट है. उपस्थिति ने आंद्रेई को एम्बर की याद दिला दी (और वह, एक "सिथियन" यानी स्लाव के रूप में, जानता है कि एम्बर कैसा दिखता है; हालांकि, ग्रीक पाठ में "इलेक्ट्रम" शब्द है, और यह सोने और चांदी के मिश्र धातु को भी दर्शाता है) - सुनहरी पीली गर्म रोशनी। हालाँकि, तुलना "बिजली की तरह" हमें यह सोचने पर मजबूर करती है कि यह धारा भी चमकती थी (अर्थात, यह अभी भी धातु के करीब थी), और किसी प्रकार की नदी की तरह तेजी से चलती थी, या तैरती थी, या बहती थी; और यदि यह धारा मन्दिर से आगे नहीं बढ़ती, तो भँवर की भाँति एक वृत्त में घूमती रहती। (हालाँकि, ये सभी केवल अनुमान हैं - लेकिन पाठ पर आधारित हैं)।

यह दिलचस्प है कि भगवान की माँ चली गई (कैसे - यह निर्दिष्ट नहीं है: या तो उसी रास्ते से मंदिर के शाही दरवाजों के माध्यम से वापस, या बस संतों के पूरे अनुचर के साथ हवा में पिघल गई?) और अपनी चमक ले गई उनके पास कपड़ा था, लेकिन उनकी यात्रा की कृपा बनी रही और चर्च में प्रार्थना करने वालों ने इसे महसूस किया - मुझे लगता है कि केवल सेंट ही नहीं। आंद्रेई और एपिफेनियस। और पूरी बात यह है कि आंद्रेई और एपिफेनिसियस ने अपनी भौतिक आँखों से जो देखा, अन्य सभी प्रार्थना करने वाले लोगों ने विश्वास की आँखों से देखा - भगवान की माँ और उनके साथ प्रार्थना करने वाले संत दोनों, क्योंकि दिव्य सेवाओं में रूढ़िवादी विश्वासियों की यह सामान्य भावना थी। और ऐसा ही है, और होना भी चाहिए - हर जगह, सभी रूढ़िवादी चर्चों में और सभी सेवाओं में। लेकिन क्या हम अपने बीच चर्च में भगवान की माँ और संतों की उपस्थिति को उसी तरह महसूस करते हैं जैसे बीजान्टिन और यहां तक ​​कि हमारे रूसी पूर्वजों के लिए, जिनके लिए यह भावना आम थी? इतना सामान्य कि कांस्टेंटिनोपल के निवासियों ने सेंट के दर्शन पर भी विचार नहीं किया। एंड्र्यू ब्लैचेर्ने चर्च में पूरी रात की निगरानी में।

इसके अलावा, यह कोई सामान्य सेवा नहीं थी, बल्कि शुक्रवार का दिन था, जिसके दौरान उपस्थित सभी लोगों ने एक चमत्कार देखा, जिसके लिए वे इस छोटे से गोल चर्च में गए, जो निश्चित रूप से सभी को समायोजित नहीं कर सकता था, और कई लोग बाहर ही रह गए - अंदर बड़ा चर्च (बेसिलिका मेगास नाओस) और बस वहां से आने वाली सेवा को सुना। देखने के लिए बहुत कुछ था.

आमतौर पर चमत्कारी चिह्न लाल रंग के रेशमी पर्दे से ढका होता था। हालाँकि, शुक्रवार की शाम को, पूरी रात के जागरण की पूर्व संध्या पर, यह भारी पर्दा, जो धातु के प्रतीक प्रसाद (आमतौर पर उपचार के लिए कृतज्ञता में या बस भगवान की माँ को एक भेंट के रूप में) से लटका हुआ था, चमत्कारिक रूप से उठ गया, जिससे पता चला उपासकों के सामने आइकन, और फिर रोटुंडा के गुंबद के नीचे उड़ गया और पूरी सेवा के दौरान वहीं लटका रहा, यानी। लगभग सुबह तक, और सेवा के अंत में वह आसानी से अपने स्थान पर लौट आई और आइकन को फिर से ढक दिया। मंदिर में प्रार्थना करने वालों को यकीन था कि पर्दा दैवीय शक्ति द्वारा उठाया गया था, और गुंबद के नीचे, यानी। प्रतीकात्मक आकाश में, उसे स्वर्गदूतों ने पकड़ रखा था।

यह दिलचस्प है कि हम सेंट की आंखों के माध्यम से भगवान की मां और एम्बर की तरह चमकते उसके आवरण के दर्शन देखते हैं, जैसा कि जीवन में वर्णित है। एंड्री और एपिफेनी। शेष उपासकों ने, संभवतः, केवल "साधारण" शुक्रवार का चमत्कार देखा - मंदिर के गुंबद के नीचे लाल रंग के कपड़े का एक टुकड़ा, मानो उन सभी को और पूरे महान शहर को ढक रहा हो और उनकी रक्षा कर रहा हो, उनकी आंखों के सामने अनुग्रह के साथ प्रार्थना कर रहा हो - आइकन पर जो अचानक खुल गया - भगवान की माँ।

हम वर्जिन मैरी के जन्म के सुज़ाल चर्च के द्वार पर इंटरसेशन के सबसे पुराने (जीवित) आइकन पर इस चमत्कार की एक छवि देखते हैं, जो शोधकर्ताओं ने 12 वीं शताब्दी के अंत और 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाई थी।

इसकी प्रतीकात्मकता अत्यंत संक्षिप्त है - केवल ईश्वर की प्रार्थना करने वाली माँ मैरी, एक गुंबद या फुलाए हुए पाल की तरह फैली हुई, उसका घूंघट। और यहाँ क्या दिलचस्प है: यह कवर आश्चर्यजनक रूप से लगभग उसी समय के आइकन पर वर्जिन मैरी के सिर पर माफ़ोरियम जैसा दिखता है।

इन दो अद्भुत चिह्नों में, वर्जिन मैरी के हेडप्लेट को बैंगनी और सोने में दर्शाया गया है, अर्थात। दो रंगों को जोड़ती है - चमत्कारिक ढंग से उठाए गए असली पर्दे का लाल रंग और सेंट के दर्शन की सुनहरी चमक। एंड्री. यहां तक ​​कि कपड़े की सिलवटों को दर्शाने वाली सोने और बैंगनी-तांबे की धारियों का भी वही सटीक विकल्प।

और साथ ही चार देवदूत - बिल्कुल चार, कपड़े के एक चौकोर टुकड़े को उसके चारों सिरों से पकड़ने के लिए। गुंबद-प्लेट के ऊपर ईसा मसीह को देखा जा सकता है, मानो वे बादल में तैर रहे हों और उन्हें आशीर्वाद दे रहे हों।

भगवान की माँ को स्वयं एक साधारण ओरंता के रूप में नहीं दिखाया गया है, अर्थात। सामने से, लेकिन तीन-चौथाई मोड़ में, बाहें बेटे की ओर फैलाकर। भगवान की माँ उसी तरह खड़ी थी, क्रूस के नीचे अपने क्रूस पर चढ़ाए गए बेटे से प्रार्थना कर रही थी। और उसी तरह, अपने सबसे पवित्र हाथों को बेटे की ओर बढ़ाते हुए, वह पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना करती है, जैसा कि हम रूसी उच्च आइकोस्टेसिस के डीसिस रैंक के आइकन पर देखते हैं।

कलाकार ने 12वीं शताब्दी के एक प्रतीक पर उसे उसी मुद्रा में चित्रित किया। "सेंट की वर्जिन मैरी का दर्शन। आंद्रेई बोगोलीबुस्की।"

और यह, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, एगियोसोरिटिसा के चाल्कोप्रैटियन चमत्कारी प्रतीक की प्रतिमा थी। हालाँकि, एक ही नाम "अगिया सोरोस" वाले दोनों चैपल एक-दूसरे के साथ निकटता से जुड़े हुए थे। रूसी कलाकार, जिसने तांबे की तुलना में सोने का पता लगाने के लिए एक चित्र बनाया था, ने भगवान की प्रार्थना करने वाली माँ के इस संस्करण को प्राथमिकता दी होगी, जिसका अर्थ है आइकन, जिसे बाद में "बोगोलीबुस्काया" नाम मिला।

सुज़ाल गेट्स पर इंटरसेशन की प्रतिमा (इसी तरह का एक शिलालेख है) को आगे विकास नहीं मिला, यह एक तरह का और अनोखा बना रहा। हालाँकि, एक आश्चर्यजनक तरीके से, एगियोसोरिटिसा का आइकन इंटरसेशन के बहुत बाद के आइकन पर "पॉप अप" होता है - 17-19 शताब्दी। लेकिन उस पर और अधिक अंत में।

13वीं शताब्दी का एक और प्रतीक, जो हमारे बीच बहुत कम जाना जाता है, ने अपने समय में बहुत विवाद पैदा किया।

पहली नज़र में, आइकन को बहुत ही अयोग्य रूप से, आदिम रूप से, यहां तक ​​​​कि अनाड़ी ढंग से चित्रित किया गया था - अगर यह कप्पाडोसिया की दीवार पेंटिंग की याद नहीं दिलाता... और उतनी ही सटीकता से, इसकी आदिमता भ्रामक है। हालाँकि, यह शायद ही कहा जा सकता है कि आइकन रूढ़िवादी पूर्व से आया है - सभी शोधकर्ता एकमत से दावा करते हैं कि यह एक स्थानीय वोलिन मास्टर का काम है।

इस आइकन की खोज बहुत पहले नहीं हुई थी, गैलिसिया में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, लेकिन इसकी उत्पत्ति का विशिष्ट स्थान ज्ञात नहीं है। वह कहाँ था - किसी चर्च में या किसी के घर पर रखा हुआ? आख़िर यह कहां से आया? - यह एक रहस्य बना हुआ है।

कई कला इतिहासकारों द्वारा आइकन का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया है। पता चला कि अभिलेखों की दो परतों - 18वीं शताब्दी और 15-16वीं शताब्दी के नीचे एक ऐसी दिलचस्प पेंटिंग छिपी हुई है। बोर्ड की रेडियोकार्बन डेटिंग सामान्य रूप से दी गई अद्भुत परिणाम- 11वीं-12वीं सदी की शुरुआत! और आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने 1160 के आसपास ही इंटरसेशन की छुट्टी की स्थापना की। तो, क्या आइकन को छुट्टी की स्थापना से पहले चित्रित किया गया था? या आपने बस एक पुराना बोर्ड लिया? लेकिन आइकन पर वास्तव में, बिना किसी संदेह के, मध्यस्थता है - और एक संबंधित हस्ताक्षर है, और सेंट। एंड्री एपिफेनिसियस के साथ है, और देवदूत किनारों पर लाल कपड़ा पकड़े हुए हैं। इसके अलावा, इस कपड़े से बनी मेहराब इतनी खड़ी है कि यह पेरिस के साल्टर में प्राचीन देवी-देवताओं या रात के शॉल-पाल जैसा दिखता है, साथ ही चोरा मठ में उसके पहले कदम के दौरान बेबी मैरी का समर्थन करने वाली रहस्यमय कुंवारी नौकरानी भी दिखती है। उसी पंक्ति में हम रचना के केंद्र में ईसा मसीह के पैरों के नीचे जुनियस बैसस के ताबूत पर ब्रह्मांड के मानवीकरण को रख सकते हैं: वह अपने हाथों में कपड़े के टुकड़े के रूप में आकाश को रखता है। और भगवान की माँ के लिए यह तर्कसंगत होगा कि वह अपने घूंघट को सिरों से अपने हाथों में पकड़ें, जैसा कि जीवन में लिखा गया है, लेकिन यहां देवदूत ऐसा करते हैं - अर्थात, जिस तरह से इसे बाद में चित्रित किया जाएगा, लेकिन - जो सबसे दिलचस्प है - दक्षिण में नहीं, बल्कि रूस के उत्तर में, नोवगोरोड में।

यहाँ एक दिलचस्प विवरण भी है - भगवान की माँ के गर्भ में बच्चा, यानी। यह बिल्कुल एपिस्केप्सिस का चिह्न है। लेकिन तथ्य यह है कि भगवान की माँ को आइकन पर उस तरह से चित्रित किया गया है जिस तरह से सेंट ने उसे देखा था। एंड्रयू, लेकिन बिल्कुल वैसी ही जैसे वह ब्लैचेर्ने आइकन पर दिखती है, जिसके ऊपर शुक्रवार की पूरी रात की सेवा से पहले पर्दा उठाया गया था। यानी, यहां जो दिखाया गया है वह एगिया सोरोस चैपल में बिल्कुल "साधारण चमत्कार" है, लेकिन सेंट की आंखों के माध्यम से नहीं। एंड्रयू, लेकिन जिस तरह से उसके पैरिशियन और तीर्थयात्री उसे समझते थे।

यह कहना मुश्किल है कि क्या कलाकार ने स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल में चमत्कार देखा था, या क्या उसने अन्य लोगों के शब्दों से अपना आइकन चित्रित किया था। अधिक संभावना है, दूसरा वाला। तथ्य यह है कि आइकन में एक और अजीब विवरण है: भगवान की माँ को एक सिंहासन पर बैठे हुए चित्रित किया गया है, लेकिन उसके हाथ प्रार्थना में उठे हुए हैं। ओरंता और ऑल-त्सारित्सा की रचनाओं का ऐसा संदूषण हास्यास्पद नहीं तो अजीब जरूर लगता है। ऐसा क्यों हुआ? जाहिरा तौर पर, एगिया सोरोस चैपल की वेदी में (या ग्रेट बेसिलिका के एपिस में से एक में?) हमारी लेडी का एक पारंपरिक आइकन (मोज़ेक, सबसे अधिक संभावना) था जो दो महादूतों से घिरा हुआ था। या तो कलाकार ने कॉन्स्टेंटिनोपल की तीर्थयात्रा के कई वर्षों बाद आइकन को चित्रित किया, या, वास्तव में, अफवाहों से, और ब्लैचेर्ने चर्च में भगवान की माँ के कई प्रतीक एक छवि में विलीन हो गए - प्रार्थना करने वाली ऑल-ज़ारित्सा।

और फिर भी आइए हम इस आइकन पर करीब से नज़र डालें - अपनी सारी मनहूसियत के बावजूद, यह अभी भी कितनी स्पष्टता से चित्रित है! यानी सामान्य तौर पर यह विचार बहुत अच्छा है। यह ट्रिपल खगोलीय मेहराब विशेष रूप से प्रभावशाली दिखता है - बहुस्तरीय स्वर्ग - और लाल पृष्ठभूमि के खिलाफ स्वयं भगवान की माँ - एक उज्ज्वल, ज्वलंत रोशनी उससे निकलती हुई प्रतीत होती है। इसके अलावा, यहाँ वह एक हरे रंग की पोशाक में है, और उसके सिर पर दुपट्टा लाल है, उस आवरण की तरह जिसे देवदूत पकड़ते हैं (ठीक है, शायद थोड़ा गहरा), यानी बाकी बागे से अलग। यह पता चला है कि दुनिया भर में फैला भगवान की माँ का माफ़ोरियम स्वर्ग की परतों में से एक है।

और उसके सिर पर लाल रंग का आवरण, मानो वानर के शंख की रूपरेखा तैयार करता हो। यह दिलचस्प है कि ऐसी तकनीक - ग्रेट चर्च के एप्स में "शुक्रवार चमत्कार" के दृश्य का चित्रण - दो या तीन शताब्दियों बाद रूसी भूमि के उत्तर में, नोवगोरोड में दिखाई देगी। लेकिन यहां, दक्षिण-पश्चिम में, यह प्रतिमा विकसित नहीं होगी, और चिह्न एक तरह का ही रहेगा।

कोई केवल इस बात पर पछता सकता है कि इस समय से मध्यस्थता के कोई और प्रतीक नहीं बचे हैं; हो सकता है कि तब चिह्न पहले से ही बनाए गए थे जो समान विचारों को प्रतिबिंबित करते थे, लेकिन वे बेहतर ढंग से क्रियान्वित किए गए थे, इस की तुलना में गुणवत्ता में बेहतर थे, हम बस यह नहीं जानते हैं।

लेकिन हम निश्चित रूप से जानते हैं कि उन्होंने इस आइकन का उपयोग किया, उन्होंने इसके सामने प्रार्थना की, और फिर, 300 या 400 वर्षों के बाद, उन्होंने सीधे इस पेंटिंग से एक नया आइकन चित्रित किया, और फिर दूसरा - जैसा कि अक्सर होता है। इसलिए यह मानव की आंखों से ओझल हो गया और हाल ही में खोजा गया, यह शोधकर्ताओं और हमारी दोनों की चकित आंखों के सामने आया, जिससे उत्तरों की तुलना में अधिक प्रश्न खड़े हो गए।

इस तथ्य के बावजूद कि वर्जिन मैरी की हिमायत का पर्व 12वीं शताब्दी में रूस में स्थापित किया गया था, इसकी प्रतिमा विज्ञान को केवल 14वीं शताब्दी में औपचारिक रूप दिया गया था। इसके अलावा, एक साथ दो संस्करणों में।

आइए उत्तरी, नोवगोरोड संस्करण से शुरू करें। यह कैसे और कहां से आया - क्या आइकन को पहली बार कॉन्स्टेंटिनोपल में कई नोवगोरोड तीर्थयात्रियों में से एक द्वारा चित्रित किया गया था, या नमूना आइकन ब्लैचेर्न से कुछ नोवगोरोड शासक को भेजा गया था? - अज्ञात रहता है. लेकिन तथ्य यह है कि इंटरसेशन आइकन का मूल संस्करण नोवगोरोड में दिखाई दिया।

सबसे पहला चिह्न (1399) ज़वेरिन मठ का है।

यहां कार्रवाई का दृश्य एगिया सोरोस चैपल से महान मंदिर के केंद्रीय एप्स में ले जाया गया है। इसके अलावा, चर्च के पांच गुंबद, ग्रिसेल तकनीक का उपयोग करके चित्रित, यह संकेत देते हैं कि आइकन को एक निश्चित स्रोत से कॉपी किया गया था, जिसमें ब्लैचेर्ने कॉम्प्लेक्स को दर्शाया गया था, जो कलाकार को अजीब लग रहा था, और उसने "इसे संशोधित करने" का फैसला किया - उन्होंने नोवगोरोड सेंट सोफिया के पांच गुंबदों को चित्रित किया, लेकिन जैसे कि एक संकेत में - केवल रूपरेखा में, किसी प्रकार के स्वर्गीय मंदिर की तरह - न्यू जेरूसलम का।

और फिर "शुक्रवार के चमत्कार" के लाल आवरण के ऊपर उद्धारकर्ता की आकृति की कल्पना स्वर्ग और मंदिर के गुंबद दोनों में एक साथ की जाती है, जैसा कि बीजान्टियम और रूस में मंदिरों को चित्रित करने के लिए प्रथागत था।

क्राइस्ट पैंटोक्रेटर सिंहासन पर सीधे मेहराब-कपड़े पर बैठता है, और यह मेहराब-कपड़ा मेहराब-मंदिर की नकल करता है, मानो एक दूसरे स्वर्गीय स्तर का निर्माण कर रहा हो।

भगवान की माता ओरंता स्वयं - और ठीक इसी तरह से उन्हें अक्सर बीजान्टिन चर्चों के अप्सराओं के शंखों में चित्रित किया गया था - वेदी के दरवाजों के ऊपर मंडराती हैं, एक बादल ("हवा पर") पर खड़ी होती हैं।

और यहां सवाल उठता है: शायद यह प्रारंभिक चिह्न अभी भी हमें ब्लैचेर्ने मंदिर की सजावट का कुछ संकेत देता है? हम जानते हैं कि यह बिना गुंबद वाली एक बेसिलिका थी। ऐसे मामलों में, क्राइस्ट पैंटोक्रेटर को एप्स के शंख में चित्रित किया जा सकता है, और प्रार्थना करने वाली (या सिंहासन पर बैठी, स्वर्गदूतों और संतों से घिरी हुई) भगवान की माँ को एप्स की दीवार पर नीचे चित्रित किया जा सकता है।

इस तरह की मंदिर सजावट मॉन्ट्रियल में सिसिली बेसिलिका (वहां हमारी लेडी ऑफ द थ्रोन है) और सेफालु (ओरंटा) में संरक्षित की गई थी।

शायद मेगास नाओस के ब्लैचेर्ने मंदिर को सेफालू में बेसिलिका के मोज़ाइक के लिए एक मॉडल के रूप में चुना गया था?

नोवगोरोड आइकन बहुत स्पष्ट रूप से इमारत की तीन नाभियों और, तदनुसार, तीन एपीएसई को दर्शाता है। दाईं ओर वेदी है, जहां पवित्र पिता प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन करते हैं, बाईं ओर डेकन है, जहां स्वर्गदूत डेकन स्वर्गीय पूजा-पाठ में सेवा करते हैं।

नीचे, जमीनी स्तर पर, जॉन द बैपटिस्ट के नेतृत्व में प्रेरित, जो भगवान की माँ के साथ ब्लैचेर्ने चर्च में आए थे, और दाईं ओर - सेंट एपिफेनियस, उनकी ओर इशारा करते हुए। एंड्रयू और दो पवित्र योद्धा-शहीद - जॉर्ज और डेमेट्रियस, बीजान्टियम और रूस दोनों में पूजनीय थे।

इस तथ्य के बावजूद कि कार्रवाई सेंट रिक्वेरी के चैपल में नहीं होती है, "शुक्रवार के चमत्कार" का प्रतिनिधित्व करने वाला पूरा दृश्य यहां सेंट की आंखों के माध्यम से दिखाया गया है। एंड्रयू: "बहुत लंबी" भगवान की माँ अपने बेटे से प्रार्थना करती है, उसके चारों ओर नरम सुनहरी रोशनी डालती है, आइकन से पर्दा ऊपर की ओर उठता है, एक लाल रंग का स्वर्गीय गुंबद बनाता है, और जो संत उसके साथ आए थे, वे पृथ्वी पर, पारिश्रमिकों के बीच रहते हैं मंदिर का.

शीर्ष पर बमुश्किल दिखाई देने वाले गुंबदों का अर्थ प्रार्थना में सांसारिक और स्वर्गीय चर्च का मिलन है।

समय के साथ, हमेशा की तरह, रचना अधिक जटिल हो जाती है, और आइकन पर कई विवरण दिखाई देते हैं।

14वीं सदी के उत्तरार्ध का एक अद्भुत प्रतीक। 15वीं शताब्दी नोवगोरोड स्कूल (ट्रेटीकोव गैलरी)।

यहां चर्च के गुंबद पहले से ही रंग में रंगे हुए हैं, और इसलिए "भौतिक रूप" लगते हैं, अब सीधे हमें सोफिया नोवगोरोड ले जा रहे हैं। इसके अलावा, वेदी के द्वार अब रूस में अपनाए गए डिज़ाइन की सटीक नकल करते हैं - शीर्ष पर एक कोकेशनिक के साथ।

आप 15वीं शताब्दी के अद्भुत प्सकोव आइकन के पास से नहीं गुजर सकते। (जीई)। यहाँ भगवान की माँ बहुत ऊँची है, जिसे जीवन विशेष रूप से नोट करता है, इकोनोस्टेसिस के शाही दरवाजों के ऊपर चढ़ता है और साथ ही खुद को संतों और प्रार्थना करने वाले लोगों के साथ समान स्तर पर पाता है - और यह लगभग बिल्कुल इसके अनुसार है जीवन का पाठ.

15-16वीं शताब्दी में। नोवगोरोड आइकन की निचली पंक्ति अधिक असंख्य हो जाती है: पहले से मौजूद प्रेरितों और शहीदों में अधिक संतों को जोड़ा जाता है, लेकिन ज्यादातर पृष्ठभूमि में - हम उनके सिर पर केवल प्रभामंडल देखते हैं।

नोवगोरोड भूमि का उत्तरी बाहरी इलाका, शुरुआत। 16 वीं शताब्दी समय बेल्ट

नोवगोरोड संस्करण का एक दिलचस्प आइकन हमें रूसी उत्तर (16वीं शताब्दी) द्वारा दिया गया है।

तथ्य यह है कि भगवान की माँ का आवरण कपड़े का एक साधारण टुकड़ा नहीं है, बल्कि एक स्वर्गीय कपड़ा है, जो हमें 16वीं शताब्दी के करेलियन आइकन द्वारा दिखाया गया है। आइकन को स्वयं मोटे तौर पर चित्रित किया गया है, लेकिन लाल पृष्ठभूमि पर तारे बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं।

हालाँकि, हमें याद रखना चाहिए कि ब्लैचेर्ने चर्च में आइकन पर पर्दा पूरी तरह से सोने और चांदी के आइकन से लटका हुआ था। कोई केवल आश्चर्यचकित हो सकता है: क्या सुदूर उत्तरी भूमि के एक रूसी कलाकार को इसके बारे में पता था और उसने चमकदार आइकन ("ड्रोबनिट्सा") को सितारों में बदल दिया था? या क्या उसने वास्तव में स्वर्गदूतों द्वारा धारण किए गए भगवान की माँ के आवरण को उसकी कृपा से संतृप्त स्वर्गीय गोलार्ध के रूप में देखा था?

यह दिलचस्प है कि नोवगोरोड संस्करण के प्रतीक पर लाल कपड़ा एक मेहराब, यानी एक स्वर्गीय गुंबद के रूप में फैला हुआ है - भगवान की माँ और पूरी दुनिया दोनों पर: यहाँ मंदिर का मतलब न केवल ब्लैचेर्ने चर्च है, जिसमें धन्य एंड्रयू के लिए भगवान की माँ की उपस्थिति का चमत्कार हुआ, बल्कि ब्रह्मांड का मॉडल, यानी , भगवान की माँ का कपड़ा न केवल मंदिर में, बल्कि पूरे विश्व में फैला हुआ है, और आनंद है आंद्रेई ने देखा, जैसा कि आर्चडेकन स्टीफ़न ने एक बार किया था, "स्वर्ग खुला"; कपड़े के सिरे दो स्वर्गदूतों द्वारा पकड़े हुए हैं (वास्तव में चार होने चाहिए, लेकिन आइकन के तल पर स्वर्गीय तम्बू की त्रि-आयामी छवि रखना मुश्किल है)।

और अंत में, पिडमोजेरो पर वोल्नावोलोक चर्चयार्ड के चर्च ऑफ द इंटरसेशन का 18वीं शताब्दी का आइकन लगभग बिल्कुल मूल नोवगोरोड आइकनोग्राफी को पुन: पेश करता है, इसमें कुछ भी जोड़े बिना। और, स्पष्ट रूप से बोलते हुए, मुझे मुख्य विचार के अवतार की गहराई और मौलिकता में केंद्रीय रूस की प्रतीकात्मकता से कहीं बेहतर, मध्यस्थता के पर्व की यह उत्तरी प्रतीकात्मकता इष्टतम लगती है। परंपरा की जीवंतता भी आश्चर्यजनक है: सुदूर उत्तरी प्रांत में, यहां तक ​​​​कि 18वीं शताब्दी में भी, नोवगोरोड प्रतिमा को संरक्षित किया गया था, जैसे कि गहरे मध्य युग में समय रुक गया हो और आसपास कुछ भी नहीं बदला हो।

आइए अब इंटरसेशन की प्रतिमा के दूसरे संस्करण के बारे में बात करते हैं, जो मध्य व्लादिमीर-सुज़ाल रूस में प्रकट और विकसित हुआ।

इसका सबसे पहला उदाहरण (1360) अब ट्रेटीकोव गैलरी में है और पोक्रोव्स्की सुजदाल मठ से आता है।

यहां, जैसा कि हम देखते हैं, "शुक्रवार चमत्कार" भी प्रस्तुत किया गया है, और सेंट की आंखों के माध्यम से भी। एंड्री. लेकिन बिल्कुल अलग.

आइकन के केंद्र में, भगवान की माँ "हवा में" लटकी हुई है, थोड़ा ऊपर उठे हुए हाथों में मंदिर में इकट्ठा हुए लोगों को - और पूरी दुनिया पर - एक लाल रंग का कपड़ा-कवर रखती है, जो उसके आइकन का पर्दा भी है, दैवीय शक्ति द्वारा ऊपर उठाया गया और स्वर्गदूतों द्वारा सिरों पर समर्थित, और यह वहीं स्थित है, पवित्र अवशेष में, उसका वस्त्र - बीजान्टिन ने इन सभी कपड़ों को समग्र रूप से माना, कुछ एकजुट और पवित्र, धन्य ऊर्जाओं से संतृप्त, और रंग के रंगों में अंतर कोई मायने नहीं रखता था।

इसके ठीक पीछे ब्लैचेर्न मंदिर परिसर है - एगिया सोरोस का गुंबददार चैपल, जो 5वीं शताब्दी का एक विशिष्ट शहीद भवन है। एक तरफ एक विशाल छत के साथ मेगास नाओस का महान चर्च-बेसिलिका है, दूसरी तरफ एक निश्चित टावर है, जिस पर नीचे चर्चा की जाएगी।

निचले स्तर में, जैसा कि नोवगोरोड आइकन पर है, धन्य है। एंड्रयू, एपिफेनिसियस को एक बादल पर मँडराते हुए भगवान की माँ की ओर इशारा करते हुए, दूसरी तरफ जॉन द बैपटिस्ट के नेतृत्व में प्रेरित और संत हैं। लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि यह किरदार नोवगोरोड संस्करण की तुलना में नया है। यह सेंट है. रोमन द स्वीट सिंगर, एक भजन-लेखक जो छठी शताब्दी में रहता था। मध्यस्थता के प्रतीक और केंद्र में उनकी उपस्थिति को शोधकर्ताओं ने इस तथ्य से समझाया है कि चमत्कार धन्य से है। एंड्रयू और, तदनुसार, मध्यस्थता का पर्व, इस संत की स्मृति के दिन हुआ। इसके अलावा, रोमन के साथ चमत्कार, जिसे इस चमत्कार के परिणामस्वरूप "स्वीट सिंगर" उपनाम मिला, वहां ब्लैचेर्न मंदिर में हुआ, लेकिन तीन शताब्दी पहले। और रोमन स्वयं आंद्रेई के समान था - वही लड़का, जैसा कि वे कहते हैं, "इस दुनिया का नहीं।" और ऐसी किसी चीज़ का मज़ाक न उड़ाना पाप है, चाहे वह बुराई ही क्यों न हो। रोमन उस समय चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ किरियोटिसा में एक साधारण गायक थे। लेकिन अच्छे गायकों को अक्सर दूसरे चर्चों में गाने के लिए आमंत्रित किया जाता था। रोमन की आवाज़ अच्छी थी, लेकिन वह बहुत शर्मीले थे और पूजा के दौरान सुधार करना नहीं जानते थे, जैसा कि उस समय कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रथागत था, और कविता के उपहार से वंचित थे। हालाँकि, उन्होंने आंसुओं के साथ भगवान की माँ से प्रार्थना की कि वह उन्हें साहसी बनने में मदद करें। और फिर एक दिन, ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर रात की प्रार्थना के बाद, रोमन ने एक अद्भुत सपना देखा: जब वह सो रहा था तो लेडी खुद उसके पास आई और उसके मुंह में एक निश्चित स्क्रॉल डाला। और अगले दिन रोमन और उसके साथियों को ब्लाकेर्ने चर्च में गाना था। इसलिए साथियों ने सरल दिमाग वाले रोमन पर एक मजाक खेलने का फैसला किया: जब समय आया कि उनमें से एक पल्पिट के पास जाए और एक इंप्रोवाइजेशन-कोंटाकियन (शायद पहले से तैयार "इम्प्रोवाइजेशन" प्रदर्शन करे, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता) ; लेकिन यहाँ से, वैसे, कुछ करने की हमारी अभिव्यक्ति आती है... फिर "अचानक से"), उन्होंने रोमन को नमक पर धकेल दिया और पहले से ही मुस्कुराते हुए उसे खुद को अपमानित होते देखना शुरू कर दिया। लेकिन इसके बजाय...रोमन ने अचानक गाना शुरू कर दिया। वही संपर्क "वर्जिन आज..." कई में सरल शब्दों में, लेकिन बहुत ही काव्यात्मक ढंग से, रोमन ने छुट्टियों के सार और अवतार की संपूर्ण हठधर्मिता को रेखांकित किया। क्या मुझे यह कहने की ज़रूरत है कि यह कितनी आश्चर्यजनक सफलता थी? यदि यह थिएटर में हुआ होता, तो हेलेनेस ने तालियों की गड़गड़ाहट के साथ रोमन के प्रदर्शन का स्वागत किया होता। लेकिन भगवान के मंदिर में... वे केवल चुपचाप अपने आँसू पोंछ सकते थे। इस तरह से रोमन द स्वीट सिंगर का अंत मध्यस्थता के प्रतीक पर हुआ - पवित्र मूर्ख एंड्रयू के बगल में, बिल्कुल सरल दिमाग वाला और दिल का शुद्ध, लेकिन युवा और घुंघराले बालों वाला, एक देवदूत की तरह, एक स्कार्लेट डीकन के सरप्लिस में और एक पुस्तक के साथ जिस पर भगवान की माता की महिमा का एक भजन लिखा हुआ था।

और अब इंटरसेशन के प्रत्येक आइकन पर हम हमेशा अग्रभूमि में रोमन द स्वीट सिंगर की आकृति को सीधे एक मोमबत्ती की तरह देखते हैं। इस प्रतिमा विज्ञान को रूसी चर्च ने मुख्य रूप में स्वीकार किया और इसे और विकसित किया गया।

हालाँकि, इससे पहले कि हम सुज़ाल आइकन के मध्यस्थता के अन्य आइकन पर जाएं, जो इस आइकन की सभी प्रतियां हैं, जिन्हें हाल तक शोधकर्ताओं ने मूल या मूल में से एक माना था, मैं बहुत दिलचस्प और अल्पज्ञात सामग्री का हवाला दूंगा। किसी भी मामले में, एन.वी. पिवोवारोवा, जिन्होंने आइकनोग्राफी पर पुस्तकों की एक श्रृंखला में "सबसे पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण" खंड लिखा था, किसी कारण से इस शोध का उल्लेख भी नहीं किया। मुझे ऐसा लगता है कि यह सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। यह आंद्रेई चेर्नोव का एक अध्ययन है, जिन्होंने इस आइकन में पिरोगोश के रहस्यमय आइकन की एक सूची देखी।

इसका अंदाज़ा लगाने के लिए हमें उनके लेख को अंशों में, सार रूप में उद्धृत करना होगा। रुचि रखने वाले स्वयं पूरा पाठ पढ़ सकते हैं (http://chernov-trezin.naroad.ru/PIROGOSCH1.htm)। मैं अपनी टिप्पणियाँ कोष्ठक और इटैलिक में देता हूँ।

पाई के वर्जिन की उपस्थिति

प्राचीन रूस का सबसे रहस्यमय प्रतीक

इगोर बोरिचेव वज़्वोज़ के साथ यात्रा करता है

पिरोगोशया के भगवान की पवित्र माँ को।

इगोर के अभियान के बारे में एक शब्द

"टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट" में कहा गया है कि इगोर सियावेटोस्लाविच, जो पोलोवेट्सियन कैद से लौटे थे, कीव छोड़कर, "भगवान पिरोगोशचाया की पवित्र माँ के पास" जा रहे थे। ऐसे रहस्यमय नाम वाला असेम्प्शन चर्च पिछली सदी के मध्य-तीस के दशक तक पोडोल पर खड़ा था।

आइए इपटिव क्रॉनिकल के दो उद्धरणों से शुरुआत करें। इसी गर्मियों में, कामियान चर्च की नींव भगवान की पवित्र माँ द्वारा स्थापित की गई थी, जिसकी सिफारिश पिरोगोस्चा (1132; कॉलम 294; ग्रीष्म 6640) ने की थी। पिरोगोश चर्च की वर्षगांठ शीघ्रता से पूरी की गई (1136; कॉलम 300; ग्रीष्म 6644)।

1131 में, सबसे पवित्र थियोटोकोस के दो प्रतीक कॉन्स्टेंटिनोपल से कीव राजकुमार मस्टीस्लाव को उपहार के रूप में भेजे गए थे। पहले को विशगोरोड के मेडेन मठ में स्थापित किया गया था, दूसरे मस्टीस्लाव के सम्मान में स्थापित किया गया था नया चर्च. ये लोग ही थे जो उसे पिरोगोस्चा कहते थे। 19वीं सदी के मध्य में। चर्च के इतिहासकार मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव) ने आत्मविश्वास से इस शब्द का अनुवाद टॉवर (ग्रीक में πυργωτις - पायरियोटिस) के रूप में किया।

कॉन्स्टेंटिनोपल सात पहाड़ियों पर खड़ा था, और इसके पास स्थित ब्लैचेर्ने मठ, जहां से भविष्य के व्लादिमीर और पिरोगोवया प्रतीक लाए गए थे, स्पष्ट रूप से एक कारण के लिए सात टावर थे: इसे आध्यात्मिक कॉन्स्टेंटिनोपल के विचार का प्रतीक माना जाता था, जो कि सांसारिक था इसकी स्वर्गीय छवि का अवतार।

(बिल्कुल ऐसा नहीं है। आई. शालिना के अनुसार, ब्लैचेर्ने परिसर, बल्कि, गेथसेमेन के बगीचे का एक प्रतीक था - शुरू में शहर की दीवारों के बाहर और भगवान की माँ के ताबूत के साथ, जबकि चाल्कोप्रैटियन मंदिर के अवशेष के साथ जुड़ा हुआ था) भगवान की माँ की बेल्ट यरूशलेम का प्रतीक थी। दो मंदिरों के बीच हर हफ्ते अवशेषों और चमत्कारी चिह्नों के साथ दो बार धार्मिक जुलूस निकलते थे, जो भगवान की माँ के अंतिम संस्कार का प्रतीक था - इसलिए धारणा के साथ अर्थपूर्ण संबंध - और पवित्रीकरण। संपूर्ण शहर)।

तथ्य यह है कि रूसी अनुवाद में पिर्गियोटिसा पिरोगोस्चा बन गया, यह "लोक व्युत्पत्ति" की योग्यता है: मंदिर नीपर घाट के पास खड़ा था (ब्लैकर्न चर्च भी गोल्डन हॉर्न के तट पर घाट के पास स्थित है), और रूसी कान के लिए रूसी कान के लिए विदेशी शब्द को दो भागों में विभाजित करना स्वाभाविक था: "दावत" और "मेहमान"। (याद रखें कि "मेहमान" और "कब्रिस्तान" करीबी रिश्तेदार हैं।) लोक व्युत्पत्ति की बुद्धि के लिए धन्यवाद, जिसने संरक्षित किया, यद्यपि विकृत, पिर्गियोटिसा का नाम, हमें यह समझने का मौका मिला कि ग्रीक कुलपति ने रूस को किस तरह की छवि भेजी थी '.

वी.जेड. ज़ावित्नेविच और आई.आई. मालिशेव्स्की (1891), और एन.पी. कोंडाकोव (1915) और डी.एस. लिकचेव (1978) के बाद तर्क दिया गया कि पिरोगोशचाया को इसका नाम या तो ब्लैचेर्ने (एक गोल गुंबददार टावर के साथ बेसिलिका) में चर्च से मिला, या क्योंकि ब्लैचेर्ने मठ में सात थे मीनारें यह मान लिया गया था कि पिरोगोस्चा चिह्न पर भगवान की माता को मठ के टावरों से घिरा हुआ चित्रित किया जाना चाहिए।

(जैसा कि हमें याद है, ग्रेट बेसिलिका से जुड़े दो गोल गुंबददार "टावर", या बल्कि चैपल थे - एक स्रोत वाला स्नानघर और पवित्र कैंसर (अगिया सोरोस), जहां भगवान की माँ का वस्त्र रखा गया था। लेकिन ब्लैचेर्न कॉम्प्लेक्स के चारों ओर टावरों के साथ शक्तिशाली दीवारें भी थीं, जिनमें शाही महल भी शामिल थे, लेकिन यदि आप उल्लेखित लेखकों के तर्क का पालन करते हैं, तो "पिर्गियोटिसा" एक प्लॉट आइकन नहीं होना चाहिए, बल्कि दीवारों की पृष्ठभूमि के खिलाफ ओरांता होना चाहिए। - "लेकिन कीव में ऐसा आइकन पहले से ही मौजूद था, हालांकि बिना दीवारों के)।

अन्यथा, यह स्पष्ट करना वास्तव में असंभव है कि दोनों चिह्नों में से केवल एक को "टॉवर" क्यों कहा जाता था, और क्यों न तो 1071 में भेजे गए कॉन्स्टेंटिनोपल (ब्लैचेर्ने) चिह्न, और न ही 1073 में उसी मठ से लाए गए चिह्न को पिर्गियोटिसा कहा जाता था। जी।

20वीं सदी के अंत में पुनः निर्मित। पोडिल में पिरोग चर्च को आज वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के नाम पर पवित्रा किया गया। यह इस छुट्टी के साथ है कि वह प्राचीन काल से जुड़ी हुई है। क्या इसका मतलब यह है कि 12वीं सदी की शुरुआत में. क्या पाई हाउस असेम्प्शन आइकन के लिए बनाया गया था? पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि हाँ, चूँकि असेम्प्शन का चिह्न भी कॉन्स्टेंटिनोपल के ब्लैचेर्ने चर्च से रूस में आता है। हालाँकि, ऐसा नहीं है.

(आई. शालिना ने ब्लैकेर्ने चर्च और वहां रखे गए भगवान की मां के वस्त्र के संबंध को धारणा की दावत के साथ साबित कर दिया है, इसलिए यहां सब कुछ तार्किक है: आइकन, जिसे कुछ समय बाद "संरक्षण" कहा जाने लगा वर्जिन" और इस छुट्टी से जुड़े, चर्च ऑफ द असेम्प्शन के लिए अच्छी तरह से चित्रित किया जा सकता था, क्योंकि उसका वस्त्र, जो पवित्र अवशेष में रखा गया था और जिसे वर्जिन मैरी कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासियों के रूप में आइकन पर अपने हाथों में रखती है माना जाता है, यह वही कपड़ा है जो प्रेरितों को उसकी खाली कब्र में मिला था)।

[1071 में, भगवान होदेगेट्रिया की माता का प्रतीक रूस लाया गया, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल नाम मिला। और दो साल बाद, 1073 में, असेम्प्शन का उत्सव चिह्न स्वयं निर्माणाधीन कीव-पेकर्सक मठ के असेम्प्शन कैथेड्रल के लिए वहां से भेजा गया था]।

कोमलता और पाई का प्रतीक जिसे छह दशक बाद वापस लाया गया, उसी योजना से संबंधित हो सकता है। एक भगवान की माँ की छवि है. दूसरा इसके साथ जुड़ा हुआ एक निश्चित प्लॉट है (और इसलिए वे "टावर" जो केवल "प्लॉट" आइकन पर ही संभव हैं)।

1155 में, आंद्रेई बोगोलीबुस्की गुप्त रूप से 1131 में कॉन्स्टेंटिनोपल से आए दो अवशेषों में से एक को व्लादिमीर ले गए, और इसे अवर लेडी ऑफ व्लादिमीर का नाम मिला।

किसी को यह मान लेना चाहिए कि राजकुमार दूसरे कॉन्स्टेंटिनोपल आइकन को ले जाना पसंद करेगा, लेकिन किसी कारण से वह पाई-ग्रोइंग आइकन को हटाने में असमर्थ था।

प्रिंस एंड्री तीन चर्चों के निर्माता हैं। और वे सभी भगवान की माँ के नाम पर हैं: असेम्प्शन कैथेड्रल 1158-1160 में व्लादिमीर में बनाया गया था। व्लादिमीर आइकन के लिए. और बोगोल्युबोवो में अपने राजसी निवास में, आंद्रेई ने चर्च ऑफ द नैटिविटी एंड इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन का निर्माण किया। उत्तरार्द्ध 1165-1167 का है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि यह इंटरसेशन का पहला रूसी चर्च है, हालांकि हम निश्चित रूप से नहीं जानते हैं कि 12वीं शताब्दी में इसे ऐसा कहा जाता था या नहीं। यह केवल स्पष्ट है कि मंदिर को भगवान की माता के नाम पर पवित्र किया गया था।

क्या 12वीं शताब्दी में कौन सा प्रतीक स्थापित करना संभव है? क्या आपका नाम पिरोगोशचे था?

पिरोगोस्चाया - अनुमान चर्च। हालाँकि, इपटिव क्रॉनिकल और "टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में इसे केवल "वर्जिन मैरी का चर्च" भी कहा जाता है।

(और यहां सब कुछ तार्किक है। प्रारंभ में, चर्चों को केवल संतों के नाम पर पवित्र किया गया था, और साम्राज्य और रूस दोनों में छुट्टियों के सम्मान में चर्चों का अभिषेक कुछ समय बाद दिखाई दिया। इसी तरह, ब्लैचेर्ने चर्च शुरू में समर्पित था सामान्य तौर पर भगवान की माँ, उनकी छुट्टियों की परवाह किए बिना, और केवल बाद में, इसमें अनुमान की विशेष पूजा के संबंध में, इसे संभवतः अनुमान चर्च कहा जाने लगा, कीव में दशमांश चर्च मूल रूप से केवल समर्पित था भगवान की माँ, और जिसे पोडोल में विशेष रूप से "एक टावर के साथ" आइकन के लिए बनाया गया था - ऐसा लगता है कि इसे कीव में ब्लैचेर्ने की एक आइकन-छवि भी बनना चाहिए था, क्योंकि आंद्रेई बोगोलीबुस्की एक आइकन बनाना चाहते थे। बोगोल्युबोवो में ब्लैचेर्ने - और नेरल पर इंटरसेशन का निर्माण किया, वह भी "पानी पर" और मुख्य चर्च और महल परिसर से कुछ दूरी पर)।

...इस तथ्य की याद में कि व्लादिमीर आइकन ब्लैचेर्ने चर्च ऑफ द असेम्प्शन से आया था, आंद्रेई बोगोलीबुस्की इसके लिए असेम्प्शन कैथेड्रल का निर्माण कर रहा है। इसके अलावा, आइकन स्वयं कोमलता के प्रकार से संबंधित है। इसका मतलब यह है कि असेम्प्शन चर्च को पिर्गियोटिसा के प्रतीक के लिए भी बनाया जाना चाहिए था। और हमें कुछ अन्य मानदंडों के आधार पर यह तय करना होगा कि यह किस प्रकार का आइकन था।

संकेत प्राचीन रूसी कार्य "प्रस्तावना" (बारहवीं शताब्दी) में निहित है: "देखो, जब मैंने सुना, तो मैंने सोचा; कितनी भयानक और दयालु दृष्टि है, और हमारी आशा और हिमायत से भी अधिक, उत्सव के बिना होना<..>मैं कामना करता हूं कि आपकी पवित्र सुरक्षा, अर्पण, अवकाश के बिना न रहे...''

ये शब्द आंद्रेई द फ़ूल की दृष्टि के बारे में कहानी का अनुसरण करते हैं। मैं अनुवाद में उद्धृत करूंगा: “जब मैंने इसके बारे में सुना, तो मैंने सोचा: यह भयानक और दयालु दृष्टि और भगवान की माँ की हिमायत बिना छुट्टी के कैसे रह गई? आपके दयालु शब्दों की आशा करते हुए, महिला, जब आपने अपने बेटे से प्रार्थना में भविष्यवाणी की थी: स्वर्गीय राजा, हर उस व्यक्ति को स्वीकार करें जो आपकी महिमा करता है - आपके इन शब्दों की आशा करते हुए, मैं चाहता था, ताकि आपकी पवित्र सुरक्षा छुट्टी के बिना न रह जाए, आशीर्वाद , लेकिन यदि आप अपनी हिमायत की सम्मानजनक छुट्टी की महिमा करना चाहते हैं, तो, हे सर्व-दयालु, इसे सजाएं, ताकि जो लोग आपकी महिमा करते हैं, वे आपकी कई अलग-अलग छुट्टियों की चमक देखकर आनंदित हों..."

खार्कोव विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एम.ए. ओस्ट्रौमोव का मानना ​​था कि यह तर्क आंद्रेई बोगोलीबुस्की का है और इंटरसेशन की छुट्टी कीव में नहीं, बल्कि आंद्रेई बोगोलीबुस्की (लगभग 1165) के तहत व्लादिमीर में स्थापित की गई थी और "अनुमोदन पर उनके कृत्यों की एक पूरी श्रृंखला का हिस्सा था" परम पवित्र थियोटोकोस की श्रद्धा की व्लादिमीर भूमि में।" अंतिम कथन स्पष्टतः सत्य है। हालाँकि, पारंपरिक राय है कि इसे 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कीव मेट्रोपोलिस में स्थापित किया गया था, इसकी पुष्टि कीव को "पिरोगोस्ची" की डिलीवरी और पोडोल पर इसके लिए एक चर्च के निर्माण से की जा सकती है।

(हां, सबसे अधिक संभावना है, यह मामला था, और दूसरा, "कहानी" आइकन विशेष रूप से कीव के लिए चित्रित किया गया था और स्थानीय महानगर के अनुरोध पर कीव के लोगों के लिए धन्य एंड्रयू के दर्शन के विषय पर एक आइकन भेजने के लिए , और यह वास्तव में "शुक्रवार चमत्कार" था जो लिखा गया था, लेकिन सेंट एंड्रयू की आंखों के साथ और उनकी भागीदारी के साथ - जैसा कि गैलिशियन आइकन में, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं)।

वर्जिन मैरी की हिमायत का पर्व (1 अक्टूबर, पुरानी शैली, 14 अक्टूबर, नई शैली) बारहवें दिन में शामिल नहीं है। ग्रीक कैलेंडर में उनका उल्लेख नहीं है, और इसलिए यह माना जाता है कि यूनानियों को मध्यस्थता के बारे में पता नहीं था। लेकिन चूंकि आंद्रेई द फ़ूल और उनके शिष्य एपिफेनियस द्वारा देखे गए चमत्कार के बारे में बताने वाले आइकन को उसी स्थान पर रखा जाना चाहिए था जहां यह चमत्कार हुआ था, इंटरसेशन का पर्व स्पष्ट रूप से ब्लाकेर्ने चर्च का एक स्थानीय अवकाश था।

(संभवतः नहीं। क्यों - I. शालिना बहुत आश्वस्त होकर लिखती है:

“यह कल्पना करना आसान है कि लेखक द्वारा वर्णित चमत्कार ने उन विश्वासियों के सामान्य आध्यात्मिक अनुभव को व्यक्त किया जो शुक्रवार की सेवा के दौरान Aγια Σоρоς में थे, उस वस्त्र के अवशेष की वास्तविक निकटता का अनुभव जो एक बार सिर को ढकता था भगवान की माँ, सेवा और मंत्रों के शब्दों में उनके आवरण (σκεπη) की रूपक छवि, साथ ही वर्जिन मैरी का प्राकृतिक विचार, अदृश्य रूप से अपने प्रिय कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च में निवास करती है, जिसके व्यक्ति के लिए सभी प्रार्थनाएँ होती हैं ब्लैचेर्ने में पूरी रात की सेवा को संबोधित किया गया था, उसकी उपस्थिति को अपनी आँखों से देखने की स्वाभाविक और निरंतर इच्छा, थियोफनी में एक दर्शक और भागीदार बनने के लिए, और ठीक उसी रूप में जिस तरह उसने खुद को धन्य एंड्रयू के सामने प्रकट किया था, परंपरागत रूप से भगवान की माँ के दंडात्मक सिद्धांत की शुक्रवार की शाम की सेवा के दौरान विश्वासियों को परेशानियों और दुर्भाग्य से बचाने के लिए "घूंघट से ढकने" के एक मार्मिक अनुरोध की विशेषता है। उसे देखने की स्वाभाविक आवश्यकता होनी चाहिए थी मंदिर में - कपड़ों के अवशेषों के बगल में - एक संत से प्रार्थना करने के समान - उसके अवशेषों और एक अंत्येष्टि चिह्न के बगल में - एक संत के अभयारण्य में आने के सामान्य भौगोलिक टोपोस की व्याख्या करता है। इसलिए, बीजान्टिन को एंड्रयू के जीवन के प्रकरण को कुछ नया और असामान्य नहीं मानना ​​चाहिए था, जो एक नई प्रतीकात्मकता और विशेष रूप से एक नई छुट्टी बनाने के योग्य था।

एक निश्चित संस्कार के बारे में उल्लेख (12वीं शताब्दी से शुरू) संरक्षित किए गए हैं, जो शुक्रवार से शनिवार की रात को पूरी रात की निगरानी के दौरान ब्लैचेर्ने चर्च में साप्ताहिक रूप से किया जाता था। पहली खबर इसके सार को प्रकट नहीं करती - जाहिर है, आदेश आम तौर पर ज्ञात था; बीजान्टिन राजकुमारी अन्ना कोम्नेना इसे "ब्लैचेर्ने में एक साधारण चमत्कार" कहती हैं। आइए याद रखें कि ब्लैकेर्ने की भगवान की माँ एक चलती हुई शाही प्रतीक है। और इसका मुख्य अर्थ मुख्य रूप से किसी सैन्य अभियान के दौरान सेना की रक्षा करना है। और हिमायत का चिह्न एक रक्षात्मक चिह्न है। और इसलिए इसकी रहस्यमय स्थिति और भी ऊंची है।

चर्च की परंपरा कहती है कि आंद्रेई फ़ूल ग्रीक नहीं था, बल्कि एक गुलाम था - एक बपतिस्मा प्राप्त "सिथियन" (रूस में वे यहां तक ​​​​मानते हैं कि वह "नोवगोरोडियन" था)। तथ्य यह है कि यह स्लाव आंद्रेई था जिसने ब्लैचेर्ने चर्च में भगवान की माँ की उपस्थिति देखी थी, जब अरबों ने शहर को घेर लिया था, रूसी मध्ययुगीन चेतना के लिए एक विशेष प्रतीकात्मक अर्थ था, और मध्यस्थता के प्रतीक का आगमन रूस का मतलब यह होना चाहिए था कि भगवान की माँ ने कीव पर अपना माफ़ोरियम बढ़ाया। तो कीव बन गया, यदि अभी तक कॉन्स्टेंटिनोपल का उत्तराधिकारी और वारिस नहीं है, तो कुछ अर्थों में इसके बराबर है। दरअसल, रूसी भूमि के आध्यात्मिक समागम का इतिहास इसी घटना से शुरू हो सकता है। और व्यावहारिक यूनानियों ने, जब उन्होंने उन्हीं बर्बर लोगों के वंशजों को हिमायत के प्रतीक की प्रति सौंपी, जिनसे भगवान की माँ ने एक से अधिक बार कॉन्स्टेंटिनोपल की रक्षा की, तो किसी को सोचना चाहिए, रहस्यमय उत्साह का अनुभव करने के अलावा मदद नहीं कर सके।

रूस में, जो कुछ हुआ उसकी असाधारण प्रकृति के लिए वर्जिन मैरी की मध्यस्थता के पर्व की स्थापना की आवश्यकता थी। हालाँकि, एक नई छुट्टी स्थापित करने के लिए, कीव बिशपों को मध्यस्थता का प्रतीक प्राप्त करना था। ऐसा माना जाता है कि हम नहीं जानते कि यह रूसी राज्य के भीतर कैसे और कब प्रकट हुआ। लेकिन छुट्टियों की स्थापना के साथ, रूस में पिरोगोशचे आइकन का आगमन होता है। इसका मतलब है, सबसे अधिक संभावना है, पिरोगोशचाया आइकन इंटरसेशन आइकन है।

इस धारणा को इस तथ्य से समर्थन मिलेगा कि स्वर्गीय माफ़ोरियम और पत्थर मठ टॉवर का मुख्य कार्य बाहरी हमले से सुरक्षा है।

आइकन और इंटरसेशन के पर्व ने रूस को भगवान की माता के आध्यात्मिक अधिकार क्षेत्र के तहत स्थानांतरित करने की प्रक्रिया पूरी की, जो व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच द्वारा चर्च ऑफ द टिथ्स के निर्माण के साथ शुरू हुई और ठीक आधी सदी बाद 1037 में जारी रही। कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल की आधारशिला।

एक और शताब्दी के बाद, 1136 में, पिएरोगुशचाया चर्च पूरा हो जाएगा और पवित्र हो जाएगा। और इसका मतलब यह है कि कॉन्स्टेंटिनोपल से दो आइकनों के आगमन की योजना एक विशेष वर्षगांठ कार्यक्रम के रूप में बनाई जा सकती थी (याद रखें कि आंद्रेई द होली फ़ूल की मृत्यु "936 के आसपास" हुई थी)।

ब्लैचेर्ने मठ की तरह, पोडोल पर पाई चर्च शहर की दीवारों के बाहर स्थित था। तो नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन व्लादिमीर से कुछ दूरी पर बनाया गया था। यहां 14वीं सदी में. इंटरसेशन मठ सुज़ाल के बाहरी इलाके में बनाया जा रहा है। धर्मनिरपेक्ष केंद्र से इस तरह की दूरी का अर्थ स्पष्ट है: भगवान की माँ द्वारा संरक्षित ब्लैचेर्ने को संरक्षण के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, यह परम शुद्ध और सर्व-अच्छे व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति है जो मठ और कॉन्स्टेंटिनोपल दोनों की रक्षा करती है।

यह न केवल असेम्प्शन, बल्कि इंटरसेशन चर्चों के शहर-सुरक्षात्मक कार्य की व्याख्या करता है, जिसे डी.एस. लिकचेव ने नोट किया है। आस्कॉल्ड और डिर के अभियान के बारे में, शोधकर्ता लिखते हैं: “यह वह घटना थी जिसने रूसियों द्वारा भगवान की माँ, उनकी धारणा और वस्त्रों की विशेष पूजा में योगदान दिया। भगवान की माँ रूसी सेना की संरक्षक बन गई, और मध्यस्थता का पर्व, भगवान की माँ के वस्त्रों को समर्पित, 19 वीं शताब्दी तक एक छुट्टी बन गया। केवल रूस में मनाया जाता है। न तो बुल्गारिया में, न सर्बिया में, न ही मोल्दोवा और वैलाचिया में, इस छुट्टी को ओटोमन जुए से बाल्कन की मुक्ति से पहले बिल्कुल भी जाना जाता था।

जाहिरा तौर पर, बट्टू द्वारा शहर के विनाश के दौरान पिर्गियोटिसा का कीव आइकन खो गया था।

(इसके अलावा, मुझे लगता है कि कीव में "पिरोगोशचा" की कई सूचियाँ होनी चाहिए थीं, जैसे होदेगेट्रिया के कई प्रतीक थे, और कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए आइकनों से बनी कोमलता और अन्य सूचियाँ। और वे सभी नष्ट हो गईं। यह बस दिमाग के लिए समझ से बाहर है . केवल "व्लादिमीरस्काया", और केवल इसलिए कि यह समय पर चोरी हो गया था)।

इसकी सूची नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन में होनी चाहिए थी। हालाँकि, उनकी किस्मत के बारे में भी कोई जानकारी नहीं है।

लेकिन हम इस सूची से सूची जानते हैं। यह 14वीं सदी के 60 के दशक का है। और आज इसे ट्रीटीकोव गैलरी (संख्या 12755) में भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न की तरह रखा गया है। और यह सुज़ाल इंटरसेशन मठ से आता है। जैसा कि एम.वी. अल्पाटोव ने एस. यामशिकोव के प्रकाशन का जिक्र करते हुए कहा, "यह आइकन, प्रकार और निष्पादन में गहरा पुरातन, इंटरसेशन के बाद के मध्य रूसी आइकन का एक प्रोटोटाइप है।"

इस आइकन का विवरण इस प्रकार है:

“यह आइकन पारंपरिक रूप से मंदिर के आंतरिक भाग को दर्शाता है। भगवान की माँ अपने हाथों में लाल घूंघट लेकर ऊपर मंडराती है। घूंघट के किनारों को स्वर्गदूतों द्वारा ले जाया जाता है। नीचे, मंच पर, रोमन स्लैडकोपेवेट्स खड़ा है। उनके बाईं ओर जॉन द बैपटिस्ट के नेतृत्व में चर्च के पिताओं का एक समूह है। दाईं ओर आंद्रेई युरोडिवी और उनके छात्र एपिफेनियस की आकृतियाँ हैं। पृष्ठभूमि की वास्तुकला ब्लैचेर्ने मठ के निर्माण की विशिष्ट विशेषताओं को बताती है - एक बेसिलिका और एक गोल गुंबददार चर्च (पहली बार ए.एन. ओविचिनिकोव द्वारा देखा गया)।

डी.एस. लिकचेव और उनके पूर्ववर्तियों ने सही अनुमान लगाया: वर्जिन मैरी के बाएं कंधे के पीछे लाल टाइलों से बनी शंक्वाकार छत के नीचे एक टावर है। पहली नज़र में ऐसा लग सकता है कि यह ब्लैचेर्ने मठ के सात किले टावरों में से एक है। लेकिन ऐसा नहीं है: "टॉवर" लगभग जमीन तक पहुंचता है, और इसका निचला "बेल्ट" बेसिलिका के अंत में क्षैतिज रूप से कॉर्निस से मेल खाता है। तो, हमारे सामने उपस्थितिवही घंटाघर. और, इसलिए, हालांकि ब्लैचेर्ने घंटी टॉवर के अंदर एक गुंबद था, एक शंकु के आकार की छत ने इसे बाहर से ढक दिया था। वैसे, यह बेसिलिका की विशाल छत और स्वयं वर्जिन मैरी के इंटरसेशन के समान रंग है (भगवान की माँ के चेरी वस्त्र बहुत गहरे हैं)।

(मैं सहमत नहीं हूं। एगिया सोरोस का चैपल, जहां भगवान की माता का चैसुबल रखा गया था, पहले से ही केंद्र में एक गोल गुंबद द्वारा चिह्नित है। यहां गुंबद छतरीदार या कूल्हे वाला है, इसलिए, यह दूसरे से है " टावर" - यह या तो दूसरा चैपल-बाथ है, या, वास्तव में, रक्षात्मक दीवारों का टावर, एक टाइल वाली छत से ढका हुआ है और स्थानीय गैरीसन के जीवन के लिए सुसज्जित है, इसके अलावा, आइकन पर एक दीवार टावर की उपस्थिति है ओरंता के साथ हमें फिर से "अनब्रेकेबल वॉल" के शब्दार्थ पर वापस लाया जाता है।

हालाँकि, ब्लैचेर्ने में घंटाघर जैसा एक और विशेष टावर हो सकता था; सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस ने ब्लैचेर्ने चर्च में शुक्रवार की सेवा से पहले मोमबत्तियाँ जलाने के समारोह के अपने विवरण में, एक निश्चित "टॉवर" का उल्लेख किया है जिसके माध्यम से सम्राट और उनके अनुयायी गुजरते हैं। शायद यह मंदिर के नार्थेक्स का किसी प्रकार का अलग विस्तार था, जिसमें एक ऊंचे टॉवर का आकार था, जिसे कलाकार ने ब्लैचेर्ने मंदिर परिसर की एक विशेषता के रूप में इंटरसेशन के आइकन पर कैद किया, जो इसे अन्य सभी मंदिरों से अलग करता है। और कॉन्स्टेंटिनोपल के मठ)।

सुजदाल का प्रतीक जाहिरा तौर पर ब्लैचेर्ने चर्च की एकमात्र जीवित (कम से कम रूस में) छवि है।

हम इसे समाप्त कर सकते हैं, लेकिन आइए "तकनीकी" विवरणों पर ध्यान दें जो सुजदाल से आइकन के हमारे श्रेय की शुद्धता की पुष्टि करते हैं। व्लादिमीर आइकन के बोर्ड का अनुपात (104 गुणा 69, और अन्य स्रोतों के अनुसार 103.6 गुणा 68 सेमी) और सुज़ाल से इंटरसेशन का आइकन (68 गुणा 44 सेमी) गोलाई के भीतर समान हैं - 3:2। और, सबसे अधिक संभावना है, गहराई से प्रतीकात्मक: क्षैतिज सांसारिक जोड़ी स्वर्गीय ट्रिनिटी के ऊर्ध्वाधर से मेल खाती है। ध्यान दें कि पहले आइकन की चौड़ाई दूसरे की लंबाई के लगभग बराबर है।<…>. लेकिन उत्तरार्द्ध में हम मूल के साथ काम नहीं कर रहे हैं, बल्कि मूल की दूसरी प्रति के साथ, दो शताब्दियों बाद ली गई है। (आदर्श मामले में, अनुपात की दृष्टि से पिरोगोस्चा के मूल बोर्ड का आयाम 69 गुणा 46 या 68 गुणा 45.3 सेमी होना चाहिए था।)<…>व्यक्तिगत रूप से भी, 104, 69-68 और 44 सेमी के आइकन आकार आम नहीं हैं। (अनुपात 4:3 बहुत अधिक सामान्य है)।और ऐसा एक भी मामला नहीं है जहां अनुपात 3:2 और या तो व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड के आइकन के आयाम, या सुज़ाल से इंटरसेशन आइकन के अनुपात और किसी भी आइकन के आयामों में से कम से कम एक के साथ एक साथ मेल खाता हो। एम. वी. अल्पाटोव का संकलन।

हमारी राय में, दोहरे संयोग (स्वयं अनुपात और आकारों में से एक) से पता चलता है कि: 1) व्लादिमीर छवि के लिए और मूल इंटरसेशन आइकन के लिए बोर्ड एक ही कार्यशाला में और एक ही समय में विशेष रूप से भेजने के लिए बनाए गए थे। कीव के लिए; 2) हालाँकि इंटरसेशन का प्रतीक कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजी गई दूसरी प्रति है, लेकिन इसका आकार और अनुपात दिखाता है कि रूस में इसकी प्रतियों के लिए बोर्डों को कितनी सावधानी से मापा गया और दो बार (12वीं और 14वीं शताब्दी में) बनाया गया। यदि ऐसा है, तो यह इस आइकन की असाधारण स्थिति को इंगित करता है और बताता है कि दोनों सूचियों को कितनी सावधानी से किया गया था (यही कारण है कि एम.वी. अल्पाटोव इंटरसेशन छवि की "गहन पुरातन" प्रकृति को "प्रकार और निष्पादन में" नोट करते हैं, हालांकि छवि स्वयं 14वीं शताब्दी) वी.) की है।

चेर्निहाइव क्षेत्र में लौटने से पहले इगोर की पिरोगोस्चा की यात्रा दो कारणों से हो सकती है: 1) इगोर वर्जिन मैरी की हिमायत के प्रतीक की पूजा करने जाता है, क्योंकि वह जानता है कि पुतिवल का गोल चक्कर शहर 1185 की गर्मियों में जला दिया गया था, लेकिन क्रेमलिन, जिसकी झुलसी हुई दीवारों से यारोस्लावना की चीख सुनी गई, - ने विरोध किया; 2) इगोर का कीव से प्रस्थान इंटरसेशन की छुट्टियों के साथ हुआ।

यह पता लगाना बाकी है कि भगवान की माँ का वह प्रतीक कैसा दिखता था, जिसे क्रेते में पिर्गियोटिसा कहा जाता था (या कहा जाता है?)।

तो, सुज़ाल चिह्न 14वीं शताब्दी का है। भगवान की माँ पिरोगोशया या पिर्गियोटिसा के प्रतीक की सूची में से एक सूची है, जिसे ब्लैचेर्ने चर्च से लाया गया था, जो कि बोलने के लिए, स्रोत था - इंटरसेशन के आइकन का मूल संस्करण, विशेष रूप से कीव के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में चित्रित किया गया था . मुझे ऐसा लगता है कि यह संस्करण दिलचस्प और काफी आश्वस्त करने वाला है।

शायद इसका अप्रत्यक्ष प्रमाण इस विशेष आइकन की प्रतियों की प्रचुरता है - या वह जो नेरल पर इंटरसेशन का मंदिर आइकन था। और उनमें से कई बहुत उच्च गुणवत्ता वाले हैं।

उदाहरण के लिए, दूसरा आइकन उसी सुज़ाल इंटरसेशन मठ से है, लेकिन एक अलग चर्च से - ज़ाचातिव्स्काया, और बाद में - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से।

ब्लैचेर्न कॉम्प्लेक्स को आइकन पर अधिक विस्तार से प्रस्तुत किया गया है: यहां का बड़ा चर्च बिल्कुल एक बेसिलिका है, न कि केवल एक विशाल छत वाली इमारत, जैसा कि पहले सुज़ाल आइकन में है। इसके अलावा, महल परिसर की धर्मनिरपेक्ष इमारतें दाईं और बाईं ओर स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। और - बिल्कुल स्पष्ट रूप से एक नुकीली छत वाला टेट्राहेड्रल टॉवर, जिसका पवित्र अवशेष के चैपल से कोई लेना-देना नहीं है। चैपल को यहां प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है - एक सिंहासन के साथ सिबोरियम के रूप में, जिसके सामने वर्जिन मैरी अपने हाथों में लाल रंग का घूंघट लिए खड़ी है। यह दिलचस्प है कि देवदूत पर्दा नहीं रखते, बल्कि संतों के बीच खड़े रहते हैं।

मंच के पीछे, जिसकी सीढ़ी पर रोमन द स्वीट सिंगर एक स्क्रॉल के साथ खड़ा है, युवाओं का एक समूह है (बिना किसी आभामंडल के), उसके सामने सम्मानपूर्वक अपना सिर झुका रहा है। किसी को यह सोचना चाहिए कि ये रोमन के वही गायक-कॉमरेड हैं जिन्होंने उनके साथ क्रूर मजाक करने का फैसला किया और परिणामस्वरूप, खुद को शर्मिंदा होना पड़ा।

आइए ईश्वर की माता मरियम के उठे हुए हाथों में मध्यस्थता को फिर से देखें। परंपरा के अनुसार यह कपड़ा लाल है। और एक और "कट" आकाश में, घरों और मंदिरों की छतों पर फैला हुआ है। यह वही लाल वेलम कपड़ा है जिसे हम कई चिह्नों पर देखते हैं - उद्घोषणा, मंदिर में वर्जिन मैरी की प्रस्तुति, प्रस्तुति, आदि - जहां यह न केवल पृथ्वी पर स्वर्गीय घूंघट का प्रतीक है, बल्कि इसके रहस्य का भी प्रतीक है। अवतार, मानव देह में ईश्वर के पुत्र का जन्म, लोगों के सामने प्रकट होना। इसीलिए यह कपड़ा लाल है, वस्तुतः ईसा मसीह के रक्त से लथपथ है। वही रंग, जैसा कि हमें याद है, मंदिर के नए पर्दे के लिए, किंवदंती के अनुसार, मैरी के हाथों में एक धुरी पर घाव किया गया था, जो उनके द्वारा काता गया था, लेकिन यह मंदिर का पर्दा, पवित्र स्थान को अलग करते हुए, पर्दे को अलग करने का प्रतीक था पृथ्वी से स्वर्ग (या, इसके विपरीत, जुड़ना?)।

और अगर हम इस कपड़े-वेलम के प्रतीकवाद को ठीक इसी तरह से समझते हैं, तो दूसरा, नोवगोरोड, वर्जिन मैरी की हिमायत की दावत की प्रतिमा का संस्करण स्पष्ट हो जाएगा: न केवल आइकन से पर्दा स्वर्गदूतों द्वारा फैलाया गया है प्रार्थना करने वालों के ऊपर, बल्कि आकाशीय क्षेत्र की एक और परत - एक धन्य ऊर्जा कवच, वास्तव में, एक आवरण जो लोगों को दुश्मन द्वारा काम किए जाने से बचाता है।

हालाँकि, इस आइकन का एक "डबल" है - ग्लुशिट्स्की सोसनोविएट मठ के जॉन द बैपटिस्ट के चर्च ऑफ द नेटिविटी से बिल्कुल वही आइकन, जिसका एकमात्र अंतर वर्जिन मैरी के हाथों में सफेद कपड़ा है; ये दो रंग - सफेद और लाल - विनिमेय हैं, क्योंकि दोनों रंग प्रकाश और दिव्य ऊर्जा का प्रतीक हो सकते हैं।

ओढ़नी-वस्त्र भगवान की माता के हाथ में है। फेरापोंटोव मठ से डायोनिसियस के भित्तिचित्र पर, कपड़ा सफेद है, जो अनुपचारित प्रकाश का प्रतीक है जिससे ईश्वर की कृपा पृथ्वी पर बरसती है, जैसे कि पानी की धारा के रूप में।

डायोनिसियस की आश्चर्यजनक रूप से सुंदर रचना में, रोमन द स्वीट सिंगर को थोड़ा किनारे की ओर ले जाया गया है और उसे एक हल्के डेकन की पोशाक पहनाई गई है, ताकि यह मुख्य चरित्र को अस्पष्ट न करे - भगवान की माँ, पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना करते हुए, हमारी गर्मजोशी मध्यस्थ और महान प्रार्थना पुस्तक। नाजुक रंग, विशेष रूप से नीले रंग के रंगों को इस तरह से लगाया और व्यवस्थित किया जाता है कि पूरी रचना एक प्रकार की ब्रह्मांडीय दृष्टि के रूप में दिखाई देती है। और भगवान की माँ की पीठ के पीछे का मंदिर एक क्रिस्टल महल या हवा में एक महल के रूप में माना जाता है, जो प्रकाश की किरणों से बुना जाता है - वास्तव में नए यरूशलेम और स्वर्गीय चर्च की छवि, हम पापियों के लिए प्रार्थना करते हुए।

और पृष्ठभूमि में यह तीन गुंबद वाला मंदिर इंटरसेशन की प्रतिमा विज्ञान के विकास का संकेत है, जो ब्लैचेर्ने चर्च की छवि से दूर जा रहा है और रूस की वास्तविकताओं के करीब पहुंच रहा है।

सामान्य तौर पर, प्रतिमा विज्ञान विभिन्न तरीकों से विकसित हो सकता है:

1) कलाकार पिछले मॉडल की नकल करता है, उसमें अपना कुछ भी शामिल किए बिना (यह रास्ता, जैसा कि हम देखते हैं, सबसे खराब नहीं है यदि आइकन अच्छे विश्वास के साथ बनाया गया है);

2) कलाकार रचनात्मक रूप से मॉडल विकसित करता है, ईश्वर के रहस्योद्घाटन (जो शायद ही कभी होता है) या अपने विवेक से इसमें कुछ नया पेश करता है;

3) यांत्रिक रूप से दो प्रतिमाओं को जोड़ती है - इस मामले में, उत्तरी नोवगोरोड और सेंट्रल सुज़ाल - विभिन्न संस्करणों में;

4) कलाकार अज्ञानतावश नमूने को विकृत कर देता है, मुख्य कथानक को अनावश्यक विवरणों से अव्यवस्थित कर देता है या/और इसमें शामिल हो जाता है सामान्य पाठ्यक्रमकला का विकास (तथाकथित "बैरोक" आंदोलन, विशेष रूप से "यूक्रेनी", साथ ही "क्लासिकिज़्म", "अकादमिकवाद", आदि), और फिर आइकन का अर्थ विकृत हो जाता है, जिसे हम देखेंगे 17वीं शताब्दी और उसके बाद।

इस बीच, आइए दो प्रतिमाओं के संयोजन के उदाहरण देखें - कम या ज्यादा सफल या पूरी तरह से असफल। लेकिन परिणाम केवल दो संस्करणों का एक यांत्रिक संयोजन नहीं है, बल्कि कुछ तीसरा, गुणात्मक रूप से नया, अर्थात् मॉस्को स्कूल का प्रतीक है।

उदाहरण के लिए, यहां 15वीं शताब्दी का एक प्रतीक है, जो नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल से एक दो तरफा टैबलेट का अगला भाग है, यानी। मूल रूप से नोवगोरोड, लेकिन प्रतिमा विज्ञान में पूरी तरह से सुजदाल। नोवगोरोड संस्करण से यहाँ केवल देवदूत हैं जिनके हाथों में घूंघट है। बड़े चर्च और छोटे चैपल को रूसी कलाकार के नेतृत्व में एक एकल-गुंबददार गिरजाघर में एकजुट किया गया था, जबकि सिबोरियम, जिसके तहत हमारी लेडी ऑफ ओरंटा प्रार्थना करती है, इंगित करता है कि वह वेदी में है - और धन्य की दृष्टि में . एंड्रयू, और उसके वस्त्र के रूप में।

किनारों पर महल की इमारतें और - यहाँ यह है, बुर्ज, जगह में, हालांकि पृष्ठभूमि में।

यह दिलचस्प है कि मंदिर में (प्रभामंडल के बिना) प्रार्थना करने वाले संतों (प्रभामंडल में) और पैरिशियनों के अलावा, पितृसत्ता और ज़ार-संप्रभु दोनों यहां दिखाई दिए। अधिकारियों की एक सिम्फनी है.

शायद नोवगोरोड प्रकार का सबसे सुंदर आइकन, लेकिन रोस्तोव-सुज़ाल विवरण के साथ (यहां रोमन द स्वीट सिंगर प्रार्थना करने वाले लोगों के बीच निचले स्तर के केंद्र में दिखाई देता है - अभिलक्षणिक विशेषतासेंट्रल सुज़ाल आइकनोग्राफी), यह 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का प्रतीक है। करेलियन संग्रहालय से (किज़ी पोगोस्ट से आता है)। जिस बादल पर भगवान की माँ झुकी हुई प्रतीत होती है, वह उसके आवरण के समान लाल रंग का है, अर्थात। स्पष्ट रूप से उसके लिए समान प्रकृति का (पिछले नोवगोरोड आइकन पर भी यही सच है)। ब्लैचेर्न टॉवर एक घंटी टॉवर में बदल गया। एक और दाहिनी ओर है; हालाँकि, यह एक महल की इमारत हो सकती है।

यहां 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का एक दिलचस्प प्रतीक है। (मध्य रूस')। और यहाँ दो विकल्पों का संयोजन है। यह आइकन अपने तरीके से उल्लेखनीय है; इसे करीब से देखने लायक है।

यहां हम आइकनोग्राफी के रचनात्मक विकास को देखते हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से अनावश्यक विवरण भी हैं, जो कथानक से असंबंधित हैं, पहले से ही जटिल तीन-चरणीय रचना को अव्यवस्थित करते हैं (उदाहरण के लिए, एक सपने में वर्जिन मैरी की रोमन द स्वीट सिंगर के रूप में उपस्थिति) , आइकन पर उसकी उपस्थिति का कारण बताते हुए)।

लेकिन यहां छवि का सार नोवगोरोड प्रकार के अन्य चिह्नों जैसा ही है, जिसे और भी विकसित किया गया है: लाल आर्क-कपड़ा पहले से ही एक विशाल गुंबद या तम्बू बनाता है (कपड़े पर सिलवटें फिर से प्लेटों के आकार से मिलती जुलती हैं) भगवान की माँ का सिर); वर्जिन मैरी की आकृति बादलों से घिरी हुई है और एक अंडे में बंद है, जो एक अलौकिक, पवित्र स्थान को इंगित करता है जिसने सांसारिक वास्तविकता पर आक्रमण किया है, लेकिन अभी भी कुछ पारदर्शी "पानी" या "बादल" घूंघट (या, जैसा कि यह था) द्वारा अलग किया गया है , "अंधेरे में एक गिलास के माध्यम से")। एक ही समय में दो वास्तविकताओं - हमारी सांसारिक और सूक्ष्म, दिव्य - का ऐसा प्रदर्शन आम तौर पर बीजान्टिन आइकनोग्राफी की विशेषता है। वास्तव में, चर्च, पवित्र कला का यही अर्थ है - वास्तविकता दिखाना आध्यात्मिक दुनियासांसारिक दुनिया की वास्तविकता के माध्यम से। जैसा कि शिक्षाविद् बी. रौशनबैक ने लिखा है, यह चौथा आयाम सांसारिक दुनिया के तीन आयामों के माध्यम से चमकता है। लेकिन यहां कलाकार दो नहीं, बल्कि तीन स्तरों को प्रकट करने में कामयाब रहे: भगवान की मां के दोनों तरफ के देवदूत उनके स्वर्गीय मंडल में प्रवेश नहीं करते हैं - यह एक और स्तर है - लोगों की तरह बनाया गया है, लेकिन सूक्ष्म, शारीरिक आंखों से दिखाई नहीं देता है , समझदार, जो दो दुनियाओं के बीच है, और देवदूत स्वयं इन दुनियाओं के बीच दूत, मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं। इस दूसरे स्तर पर, लेकिन इसके ऊपर स्वर्गीय पदानुक्रम में, एक विशेष, पवित्र स्थान में, भगवान की माँ को दिखाया गया है, जो स्वर्ग की रानी बन गई, जैसे कि महान माँ सोफिया की छवि पर आरोपित हो, अपने स्तर तक बढ़ रही हो , स्वर्ग की शक्तियों से ऊपर बनना ("सबसे ईमानदार करूब और सबसे गौरवशाली वास्तव में एक सेराफिम है"); वह निर्मित दुनिया में प्रवेश करती है, लेकिन दृश्य स्तर पर प्रकट नहीं होती है, और इसलिए केवल संत - "हृदय में शुद्ध" - उसे देख सकते हैं, और इसलिए उसे मध्य पर दिखाया जाता है, न कि निचले स्तर पर। लेकिन सामान्य तौर पर, भगवान की माता-ओरंता की छवि, जिसके दोनों ओर उनकी सेवा करने वाले दो देवदूत हैं, आम तौर पर बीजान्टियम में एपीएसई शंख के लिए स्वीकार की गई प्रतिमा से मिलती जुलती है - ऐसी छवि कम ग्रीक आइकोस्टेसिस के साथ बहुत अच्छी लगती है और पूरी तरह से ढकी हुई होगी एक उच्च रूसी आइकोस्टेसिस द्वारा (यह ज्ञात है कि कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल में 18 वीं शताब्दी के उच्च आइकोस्टेसिस के ऊपरी स्तरों को भगवान की माँ की पच्चीकारी को फिर से दुनिया के सामने प्रकट करने के लिए हटाया जाना था। अटूट दीवार). शायद "हवा में" प्रार्थना करते हुए भगवान की माँ की छवि बीजान्टिन चर्चों के शंखों में दिखाई दी, जिसमें सेंट की दृष्टि भी शामिल है। एंड्री? या स्वयं भगवान की माता ठीक उसी स्थान पर प्रकट हुईं जहां उनकी छवि पहले से ही प्रार्थना करने वालों पर छा रही थी, और इस तरह संत ने उन्हें देखा। एंड्री?

तो, दूसरे स्तर पर संत और देवदूत हैं और, जैसा कि यह था, भगवान की माँ जो इस स्तर पर उतरीं, और ऊपरी, तीसरे स्तर पर, क्राइस्ट द पेंटोक्रेटर, पवित्र त्रिमूर्ति के समान व्यक्ति के रूप में, सेराफिम से घिरे हुए हैं - भी बनाया गया, लेकिन देवदूत पदानुक्रम के सर्वोच्च प्राणी, साथ ही स्वर्गीय शहर द न्यू जेरूसलम का गुंबद, जो इस मामले में कैथेड्रल के गुंबदों के एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व के माध्यम से दिखाया गया है - अब इतना नोवगोरोड सोफिया नहीं है कैथेड्रल, लेकिन मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल।

अगला चिह्न वोलोग्दा का है, वह भी 16वीं सदी का। - बिल्कुल अद्भुत।

यहां प्रतिमा विज्ञान के दो संस्करणों को एक अनूठे तरीके से संयोजित किया गया है: भगवान की माँ - स्वर्ग की रानी - छाती के स्तर पर अपने हाथों में एक लाल रंग का कपड़ा रखती है; कपड़ा स्वयं, एक स्वर्गीय मेहराब के रूप में दुनिया भर में फैला हुआ है, जैसा कि नोवगोरोड संस्करण में चित्रित करने के लिए प्रथागत था, लेकिन स्वर्गदूतों द्वारा नहीं रखा गया है; उसके पैरों के नीचे और उसके सिर के ऊपर स्वर्ग की शक्तियां हैं, और वह स्वयं खुले आकाश से प्रकट होती है - मंडोरला के रूप में एक पवित्र स्थान, जो स्वर्गदूतों से घिरा हुआ है, और बहुत अंधेरा है, जैसे कि रात में। भगवान की माँ लोगों के लिए प्रकाश लाती है, लेकिन उसके पीछे अंधकार है, अंतहीन अंधकार...

और यहाँ 17वीं सदी के प्रतीक पर। किज़ी में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च के आइकोस्टेसिस से एक दिलचस्प विवरण दिखाई देता है - पांच गुंबद वाले चर्च के ऊपर रात का आकाश, यानी। यहां, सेंट एंड्रयू द फ़ूल के जीवन के अनुसार, एक रात्रि सेवा होती है, लेकिन मंदिर के अंदर की रोशनी स्पष्ट रूप से कृत्रिम है, और भगवान की माँ की उपस्थिति रात में होती है। हालाँकि आइकन को भद्दे ढंग से चित्रित किया गया है, फिर भी यह प्रभाव डालता है।

यहां 17वीं शताब्दी के आइकन पर आइकनोग्राफी के दो प्रकारों के संयोजन का एक और उदाहरण दिया गया है: एक अद्भुत चीज़ - शॉल, यह पता चला है, विभाजित हो सकता है, यानी। दोनों भगवान की माँ के हाथों में और उसके सिर के ऊपर एक मेहराब के रूप में हों। इस मामले में, मेहराब के रूप में लाल रंग के आवरण का अर्थ खो गया है - यह बस दिखाई नहीं देता है अगर भगवान की माँ के हाथों में पहले से ही एक आवरण है - सफेद - रचना के केंद्र में, जो आकर्षित करता है सबसे पहले ध्यान दें. और जो शीर्ष पर मेहराब के रूप में है वह वेलम की भूमिका निभाता है, यानी, यदि आप वेलम को प्रतीकात्मक अर्थ के रूप में नहीं देखते हैं, तो यह पूरी तरह से सजावटी है।

यहां रोमन द स्वीट सिंगर की मूर्ति, थोड़ी सी ही सही, वर्जिन मैरी से आकार में बड़ी है। हालाँकि, प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य का प्रभाव (आइकन पेंटिंग में एक दुर्लभ घटना!) अपना प्रभाव डालता है - वर्जिन मैरी वास्तव में "हवा में" (इस मामले में एक बादल पर) तैरती हुई प्रतीत होती है।

और यहां फिर से पुनरुत्थान गोरिट्स्की मठ (भंडारण स्थान - चेरेपोवेट्स संग्रहालय एसोसिएशन) के आइकन पर कवर प्लेट ही है।

दो बार दर्शाया गया - भगवान की माँ के हाथों में, और उसके ऊपर, और सभी लोगों के ऊपर - स्वर्गदूतों के हाथों में। इस आइकन की रचना सीमा तक जटिल है: अब संतों के तीन नहीं, बल्कि चार स्तर हैं - दोनों मध्य भाग में और किनारों पर। और सबसे महत्वपूर्ण बात, क्रॉस भगवान की माँ के हाथों में सफेद बोर्ड पर दिखाई देते हैं, अर्थात। वह वास्तव में एक पदानुक्रम के ओमोफोरियन की तरह बन जाता है (कंधों पर बिशप की सेवा का प्रतीक है, सफेद ऊन से बुने हुए मेमने का प्रतीक है, और इस प्रकार बिशप की तुलना अच्छे चरवाहे, यानी मसीह से की जाती है)। यह विवरण स्पष्ट रूप से मध्यस्थता के लिए अकाथिस्ट के शब्दों से प्रेरित है, "हमें अपनी ईमानदार सर्वनाश से सभी बुराईयों से ढकें।" शब्दों का संयोग कभी-कभी इस प्रभाव की ओर ले जाता है।

16वीं सदी के मध्य के वोलोग्दा चिह्न पर। स्वर्गदूतों द्वारा समर्थित मेहराब का आवरण सफेद है। वह अर्थ जो पर्दे को भगवान की माँ के बैंगनी वस्त्र और स्वर्ग और पृथ्वी के बीच के पर्दे, जिसके बारे में हमने बात की थी, मसीह के खून से लथपथ, दोनों के करीब लाता है, खो गया है। लेकिन एक और अर्थ पर जोर दिया गया है - इस आवरण की वायुहीनता, पारदर्शिता, इसकी हल्की प्रकृति (हालांकि, लाल रंग एक ही बात का तात्पर्य है)।

लेकिन 16वीं सदी की शुरुआत के मॉस्को स्कूल के प्रतीक पर। कलाकार ने स्पष्ट रूप से इसे अति कर दिया - उसने वर्जिन मैरी के आवरण के रूप में एक लाल कपड़े-मेहराब और उसके ऊपर एक ही लाल वेलम दोनों को चित्रित किया। यह तथ्य बिल्कुल स्पष्ट है कि अर्थ खो गया है। यह दिलचस्प है कि भगवान की माँ स्वयं हवा में तैरती है, यहाँ तक कि बादल पर भी झुक कर नहीं, जैसा कि आमतौर पर पहले चित्रित किया गया था।

नोवगोरोड आइकन चित्रकार भी धीरे-धीरे उन मूल अर्थों को भूल रहे हैं जिन्हें उनके पूर्ववर्तियों ने सफलतापूर्वक चित्रित किया था। और यहाँ 15वीं सदी के अंत के प्रतीक पर। आवरण-मेहराब इतना छोटा है कि यह बमुश्किल स्वयं भगवान की माता की आकृति को ही ढक पाता है, और यह अब प्रार्थना करने वाले लोगों के लिए पर्याप्त नहीं है।

16वीं सदी के एक शानदार प्रतीक पर। (1530 के दशक। एन.पी. लिकचेव, राज्य रूसी संग्रहालय के संग्रह से), और कुछ अन्य पर भी, कवर खो रहा है अर्धवृत्ताकार आकृति- यह लगभग सीधा हो जाता है - और इस प्रकार आकाश का प्रतीक लगभग खो जाता है। हालांकि ये आइकन अपने आप में अनोखा है और बेहद खूबसूरत दिखता है.

मसीह की छवि हमेशा की तरह छाती-लंबाई की नहीं है, बल्कि सत्ता में उद्धारकर्ता है, जो करूबों पर बैठा है। और सबसे दिलचस्प विवरण एक स्तंभ पर सम्राट जस्टिनियन की घुड़सवारी की मूर्ति है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया कैथेड्रल के बगल में खड़ी थी।

और 18वीं सदी के प्रतीक पर. (रियाज़ान क्षेत्र के स्पा-क्लेपिकोवस्की जिले के सेलेज़नेवो गांव में चर्च ऑफ द इंटरसेशन से) स्वर्गदूतों के हाथों में इंटरसेशन आम तौर पर "ढीला" होता है, यानी। ऐसा लगता है कि कलाकार "भूल गया" कि यह कपड़ा स्वर्गीय है और गुरुत्वाकर्षण के नियमों का पालन नहीं करता है। यह पहले से ही आइकन के संपूर्ण अर्थ का स्पष्ट विरूपण है।

हालाँकि, मध्यस्थता के प्रतीक हैं जहां यह पर्दा - भगवान की माँ का वस्त्र - बिल्कुल भी प्रतिनिधित्व नहीं करता है।

शुरुआत का प्रतीक 16वीं शताब्दी, रूसी उत्तर (ओबोनझी, निजी संग्रह)।

यहां हम केवल भगवान ओरंता की माता को अपने दुर्जेय अनुचर, सेंट से घिरे हुए देखते हैं। मधुर गायिका रोमाना और नीचे प्रार्थना करने वाले लोग। ऐसी रचना कितनी उचित है? इसे दो तरह से समझाया जा सकता है. सबसे पहले, यह भगवान की माँ की प्रार्थना का पहला क्षण हो सकता है - इससे पहले कि वह लोगों पर अपना मैफोरिया फैलाए - बिल्कुल जीवन के पाठ के अनुसार। दूसरा विकल्प: जीवन के विपरीत, भगवान की माँ अपने माफोरियम को हटाती या बढ़ाती नहीं है, क्योंकि वह और उस पर एक आवरण है, एक पर्दा जो पृथ्वी को सभी बुराईयों से ढकता है, सबसे पहले, स्वर्ग में दुष्ट आत्माओं से, लोगों को परेशान करने वाली, ईसाई जाति के सभी प्रकार के दुश्मनों को निवास करने से और उनमें शाही शहर पर हमला करने का विचार पैदा करने से .

ईसाई प्रतिमा विज्ञान में भगवान की माँ के कपड़ों - जैसे बुद्धिमान आकाश - की ऐसी समझ के बहुत सारे उदाहरण हैं। आइए कम से कम कुछ तो दें।

यहां 16वीं शताब्दी का ऑल-ज़ारिना का एक अद्भुत प्रतीक है। से सोलोवेटस्की मठ.

वर्जिन मैरी के वस्त्र बादलों के साथ आकाश का प्रतिनिधित्व करते हैं - शब्द के शाब्दिक अर्थ में एक वस्त्र। इसके अलावा, दोनों नीले आकाश (निचली पोशाक-अंगरखा) में, और लाल आकाश में - भोर-सूर्यास्त या, मध्यस्थता के प्रतीक पर मेहराब की तरह, या छुट्टियों के प्रतीक पर खूनी वेलम कपड़े।

वही बादलदार वस्त्र बर्निंग बुश की वर्जिन मैरी के प्रतीक पर हैं। इस प्रतिमा-विज्ञान का सबसे पहला उदाहरण यहां दिया गया है - 16वीं शताब्दी। रोस्तोव में वर्जिन होदेगेट्रिया के चर्च से। 17वीं सदी के बर्निंग बुश के लगभग सभी बाद के प्रतीक। और इसके अलावा वे भगवान की माता को भी उन्हीं बादलों वाले वस्त्रों में चित्रित करते हैं।

भगवान की माँ का प्रतीक "ओह, ऑल-संग मदर" विनती है। 19 वीं सदी इटली में एक निजी संग्रह से।

वर्जिन मैरी का माफ़ोरियम - बादलों से ढका बैंगनी आकाश।

ओह, सर्व-गायन करने वाली माँ। चिह्न 19वीं सदी.

इस आइकन में बादल सितारों की तरह दिखते हैं।

जैसा कि 18वीं शताब्दी के पैशन आइकन पर है।

जैसा कि हम देखते हैं, आकाश बादल रहित - तारों वाला हो सकता है। और यह विवरण भगवान की माता के कई चिह्नों पर मौजूद है - प्राचीन काल से लेकर आज तक, पश्चिम से पूर्व तक, दक्षिण से उत्तर तक। और इससे पता चलता है कि पूरे ईसाई जगत में, भगवान की माँ के वस्त्र को पूरी दुनिया की रक्षा करने वाले स्वर्गीय आवरण के रूप में माना जाता था। और ऐसे माफ़ोरिया में भगवान की माँ का कोई भी प्रतीक - चाहे बादल हो, या तारों वाला, यहाँ तक कि सिर्फ आसमानी नीले रंग में - मध्यस्थता का एक अनूठा प्रतीक है।

तारों से भरे माफ़ोरिया में भगवान की माँ के बहुत सारे प्रतीक हैं, मैं केवल कुछ सबसे दिलचस्प लोगों के बारे में बताऊंगा।

स्तनधारियों की हमारी महिला। लाल सागर पर एक कॉप्टिक मठ में प्राचीन भित्तिचित्र। भगवान की माँ का माफ़ोरियम सितारों की तरह क्रॉस से ढका हुआ है।

वर्जिन और चाइल्ड के कॉप्टिक आइकन के आधुनिक पत्र पर (यह सांता मारिया मैगीगोर के चर्च में स्थित है - मिस्र के ईसाइयों का एक उपहार) क्रॉस और सितारे भी हैं।

दुर्भाग्य से, असीना (साइप्रस) में चर्च ऑफ आवर लेडी ऑफ फोर्बियोटिसा के नार्टहेक्स में वर्जिन मैरी के वस्त्र पर लगे सितारे लगभग गायब हो गए हैं।

चित्रित तारे चमत्कारी चिह्नज़ेस्टोचोवा के भगवान की माँ (होदेगेट्रिया का संस्करण, 14वीं शताब्दी)

कुँवारी और बच्चा - नींद न आने वाली आँख।

किकोटिसा (दयालु) - साइप्रस से मध्ययुगीन ग्रीक और आधुनिक रूसी।

और आधुनिक आइकन कोनेव्स्काया।

मैडोना एंड चाइल्ड, 1250-60, लुक्का, इटली।

चमत्कारी कोज़ेल्शचान्स्काया (इस आइकन के बारे में एक बहुत ही दिलचस्प निबंध असामयिक दिवंगत लेखक प्योत्र पालमार्चुक की कलम से संबंधित है)।

जैसा कि आप देख सकते हैं, माफ़ोरियम आकाश रात या भोर में या तो गहरा नीला हो सकता है; सितारों के साथ वर्जिन मैरी का रक्त-लाल माफ़ोरियम मध्यस्थता और तारों वाले आकाश के प्रतीकवाद का संयोजन और गहनता है। या यूं कहें कि यह आकाश ही है, जो देवदूतों और दिव्य प्रकाश से भरा हुआ है।

इस सब के संबंध में, यह याद रखने योग्य है कि विभिन्न कपड़ों ने भूमिका निभाई महत्वपूर्ण भूमिकाएक बीजान्टिन मंदिर की सजावट में, और यह भूमिका काफी हद तक प्रतीकात्मक थी। मंदिर पर पर्दे के अलावा, जो वेदी को ढकता था और सेवा के कुछ क्षणों में खोला जाता था, पल्पिट और कई आइकन कपड़े से ढके हुए थे, न केवल चमत्कारी एपिसेप्सिस, जिसका पर्दा शुक्रवार की शाम को चमत्कारिक रूप से उग आया था। सबसे महत्वपूर्ण कपड़ा वेदी में सिंहासन को ढकता था, और निस्संदेह, लाल था - मसीह के खून का रंग।

ओहरिड में वर्जिन मैरी पेरविलेप्टा के चर्च की वेदी एप्स में प्रेरितों का कम्युनियन, 1295। क्रॉस के साथ भारतीय मेज़पोश वर्जिन मैरी की हिमायत जैसा दिखता है।

सोलोवेटस्की मठ से प्रस्तुति का चिह्न, 16वीं शताब्दी।

न केवल वेदी-सिंहासन, जिस पर भगवान के मेम्ने को रखा जाने वाला है, सितारों के साथ एक लाल रंग के कपड़े से ढका हुआ है, बल्कि इस पूरे दृश्य के ऊपर का चबूतरा भी है।

वेदी की याद दिलाती है और - एक ही समय में - प्रिलेप (14वीं शताब्दी) में सेंट निकोलस के चर्च में भित्तिचित्र "असेम्प्शन" पर भगवान की माँ की मृत्यु शय्या पर आकाश और घूंघट, मानो प्रार्थना करने वालों को याद दिला रही हो ब्लैचेर्ने चर्च में "शुक्रवार चमत्कार" के बारे में मंदिर, जो उस समय मौजूद नहीं था।

फिर से क्लोज़अप.

पश्चिमी प्रभाव 17वीं शताब्दी के प्रतीक की रचना को भी समझा सकता है। लिटिल रूस से. इसे ही कहा जाता है - वर्जिन मैरी की मध्यस्थता।

किसी विशेष संत की विशिष्ट दृष्टि की परवाह किए बिना, महान स्वर्गीय माता अपनी माया से लोगों को ढक लेती है।

कैथोलिक कला में इस प्रकार की वर्जिन मैरी की बहुत सारी छवियां हैं और उन्हें "मिसेरिकोर्डिया" - दयालु कहा जाता है।

ऐसी रचना का एक उदाहरण हम बोलोग्ना की बैपटिस्टरी में भी देखते हैं।

किसी कारण से, यह छवि मेरे लिए बहुत आकर्षक है, भले ही वह कैथोलिक हो।

यहाँ इस प्रकार की एक और मैडोना है, जिसका विवरण उसके लिए दुर्लभ है, हालाँकि बहुत अच्छा है।

जी.ए. पेसारो, सांता मारिया डेल'अर्ज़िला का अभयारण्य।

हम चर्च के प्रवेश द्वार के ऊपर बाहरी भित्तिचित्र पर पश्चिमी और पूर्वी प्रतिमा विज्ञान का अद्भुत संयोजन भी देखते हैं रूढ़िवादी मठरोमानिया में।

प्रतीकात्मकता रूढ़िवादी घूंघट और पश्चिमी मिसेरिकोर्डिया दोनों की याद दिलाती है: देवदूत भगवान की माता और उपासकों के ऊपर स्वर्गीय घूंघट रखते हैं (यहां यह नीला है, लेकिन पीले-लाल अस्तर पर है, जैसे कि प्रकाश की किरणों से बना हो), लेकिन सेंट. आंद्रेई और एपिफेनियस वहां नहीं हैं। भित्तिचित्र बहुत ही असामान्य है.

इस तरह की प्रतीकात्मकता - एक माँ अपने बच्चों को चौड़े लबादे से ढँकती है, जैसे पंख वाले पक्षी की तरह, पुराने नियम की कहानी "थ्री यूथ्स इन द फायरी केव" की रचना की याद दिलाती है, उदाहरण के लिए, करणलिक के कप्पाडोसियन गुफा मंदिर में (11) -13 शताब्दी), जहां यहूदी युवाओं को महादूत माइकल के पंखों से ढक दिया जाता है।

और यह इन दो रचनाओं के संयोजन की तरह है - पश्चिमी "मिसेरिकोर्डिया" और "गुफा में तीन युवा" - भगवान की माँ का मास्को आइकन जिसे "हमें अपने पंखों के आश्रय से कवर करें" कहा जाता है (18 वीं शताब्दी की शुरुआत में कार्यशाला) शस्त्रागार) - एक प्रकार की हिमायत भी।

यह रचना काफी देर से लिखी गई है और स्पष्ट रूप से पश्चिमी प्रभाव के तहत भी प्रस्तुत की गई है, फिर भी यह दिलचस्प है।

हालाँकि, ऐसी प्रतिमा-विज्ञान धन्य व्यक्ति के चमत्कार के गवाहों के बिना है। एंड्रयू और एपिफेनी - पहले रूसी आइकन पर पाए गए थे, लेकिन आगे विकसित नहीं हुए थे, और पश्चिमी प्रभाव के तहत विवाद के बाद वे इसमें लौट आए।

यहां 14वीं शताब्दी की पहचान में एक अकाथिस्ट के साथ बीएम की स्तुति के चिह्न का निशान है। मॉस्को क्रेमलिन का डॉर्मिशन कैथेड्रल, इकोस 10: "आप कुंवारी लड़कियों, वर्जिन मैरी और उन सभी के लिए एक दीवार हैं जो आपके पास दौड़ते हुए आते हैं।"

यहाँ, भगवान की माँ के लाल रंग के आवरण के नीचे, डोंस्कॉय के धन्य राजकुमार डेमेट्रियस की विधवा, एव्डोकिया-यूफ्रोसिनिया और उनके द्वारा स्थापित असेंशन मठ की ननों को दर्शाया गया है।

इंटरसेशन के बाद के प्रतीकों पर लौटते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनमें से सबसे दिलचस्प और असामान्य घटना को जीवन के पाठ के जितना करीब संभव हो चित्रित करने का प्रयास है। और यहां हमें एक अद्भुत घटना का सामना करना पड़ता है: इंटरसेशन के प्रतीक पर, जैसे कि 12-13वीं शताब्दी के सुज़ाल गेट्स से उतरा हो, भगवान की माँ एगियोसोरिटिसा फिर से प्रकट होती है।

चिह्न 17वीं सदी. सॉल्वीचेगोडस्क में एनाउंसमेंट कैथेड्रल से, स्ट्रोगनोव पत्र।

18वीं सदी के एक आइकन पर. रूसी संग्रहालय से, कलाकार भगवान की माँ की पूरी आकृति और उसके हाथों में उसके बर्फ-सफेद कपड़े से निकलने वाली चमक पर ध्यान केंद्रित करता है। हालाँकि, उसके सिर के ऊपर का स्वर्गीय तम्बू, जो प्रतिष्ठित स्थान को गहराई और ऊर्ध्वाधर आयाम देता है, गायब हो गया है। नोवगोरोड संस्करण से केवल एक बहु-गुंबददार कैथेड्रल है, हालांकि पृष्ठभूमि की पूरी रचना दृढ़ता से मॉस्को क्रेमलिन से मिलती जुलती है - कैथेड्रल, महल और टॉवर, अर्थात्। ब्लैचेर्ने कॉम्प्लेक्स का पूरा सेट, क्या रूसी में यह सब अलग दिखता है?

यहां 18वीं शताब्दी का एक प्रतीक है जो जुलूस के सामने भगवान की माता का प्रतिनिधित्व करता है, जो बादलों के माध्यम से इकोनोस्टेसिस के शाही दरवाजे तक चलता है।

लेकिन वह अपने घुटनों पर प्रार्थना करती है - जैसा कि जीवन में वर्णित है। उसके हाथों में फिर से पवित्र ओमोफोरियन है।

आधुनिक कलाकारों के प्रतीकों पर मध्यस्थता का पर्व कैसा दिखता है?

एक नियम के रूप में, 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत के आइकन चित्रकार सभी पारंपरिक आइकनोग्राफी का अध्ययन करते हैं और साथ ही एक रचनात्मक दृष्टिकोण भी दिखाते हैं।

एक बहु-स्तरीय मंदिर के निचले "मंजिल" में कलाकार जी. याकोवलेव के आइकन पर (और यहां का मंदिर फिर से पूरे ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है, यानी, प्राचीन रूसी आइकन की तरह, सूक्ष्म जगत और स्थूल जगत यहां मेल खाते हैं) सेंट एंड्रयू और सभी प्रार्थना करने वाले लोग, अगले स्तर की खिड़की में, पहले से ही बादलों पर, एक सफेद वस्त्र के साथ, भगवान की माँ - भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ, और भी ऊंचे, बादलों पर भी - उनके दिव्य पुत्र मसीह सर्वशक्तिमान, पूरे ब्रह्मांड को और भी अधिक आशीर्वाद देते हुए - स्वर्गदूत फिर से सितारों के साथ एक लाल रंग का उग्र स्वर्गीय तम्बू फैलाते हैं; और यह सब क्रॉस द्वारा ताज पहनाया गया है - पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक। मंदिर-ब्रह्मांड स्वयं एक मीनार के रूप में लिखा गया है। यहां कलाकार ने प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य का उपयोग किया, ताकि वर्जिन मैरी संतों, ईसा मसीह और पूरे मंदिर के साथ ऊपर जाए। मुझे लगता है यह बहुत अच्छा है. क्या ये सिर्फ सेंट के दो प्रतीक हैं? राजकुमारों और संतों किसी तरह निकोलाई का यहां कोई उपयोग नहीं है - जाहिर है, यह ग्राहक की इच्छा थी।

आधुनिक ग्रीक आइकन स्पष्ट रूप से रूसी आइकन से कॉपी किया गया है। ब्लैचेर्ने चर्च के बजाय, बीजान्टिन गोलार्ध गुंबदों वाला एक निश्चित तीन- (या पांच-) गुंबददार मंदिर प्रस्तुत किया गया है - सामान्य रूप से चर्च की एक छवि; भगवान की माँ अपने हाथों में स्कार्लेट घूंघट-घूंघट रखती है, और मेहराब-घूंघट, तदनुसार, गायब है, जो काफी तार्किक है। हालाँकि वर्जिन मैरी के किनारों पर देवदूत हैं - वे रिपिड्स को पकड़ते हैं, यानी। पूरी रात जागरण में उपयाजक के रूप में सेवा करें।

कुल मिलाकर, आइकन बहुत सुंदर और उत्सवपूर्ण दिखता है।

और आधुनिक ग्रीक आइकोस्टैसिस में मध्यस्थता का प्रतीक इस तरह दिखता है - बाएं से दूसरा।

(यदि आप उत्सव पंक्ति के चिह्नों को अधिक विस्तार से देखते हैं, तो आपको आमतौर पर यह आभास होता है कि सभी चिह्न 17वीं और 18वीं शताब्दी के रूसी हैं। लेकिन स्थानीय पंक्ति में भगवान की माता का चिह्न इसकी सटीक प्रति है प्राचीन ब्लैचेर्ने होदेगेट्रिया का फ्रेम, केवल सिंहासन की ऊंचाई में बनाया गया है।

ऐसा लगता है कि हम अपनी बातचीत की शुरुआत में लौट रहे हैं, जैसे कि विषय को लूप कर रहे हों।

कहने को बहुत कम बचा है.

जैसा कि हमने देखा है, मध्यस्थता के पर्व की संरचना काफी जटिल, जटिल और भीड़ भरी है। लेकिन आप मध्यस्थता को बहुत संक्षिप्त रूप से चित्रित कर सकते हैं - केवल शुद्ध हाथों में कपड़े के साथ भगवान की प्रार्थना करने वाली माँ - और यह स्पष्ट है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं।

वर्जिन मैरी की हिमायत का आधुनिक प्रतीक (मुझे नहीं पता कि लेखक कौन है)। आइए स्वर्गीय कपड़े पर क्रॉस और सितारों पर ध्यान दें (नहीं, यह रिबन के रूप में बिशप का ओमोफोरियन नहीं है, बल्कि प्रकाश की तरह पतले सफेद कपड़े से बना कपड़ा है):

और अंत में मैं एक ऐसी रचना प्रस्तुत करूंगा जो पूरी तरह से असामान्य है, लेकिन पिछली रचना के समान ही है।

अमेरिकी रूढ़िवादी आइकन चित्रकार (आप, भगवान, उसका नाम तौलें) के आइकन पर, महान माता थियोटोकोस ओरंता पूरी दुनिया पर एक बर्फ-सफेद घूंघट रखती है, और, इसके अलावा, पहले से ही उसके नीचे आधुनिक शहर. आइडिया बहुत दिलचस्प है. एकमात्र आपत्ति यह है कि मैं यहां शहर बदल दूंगा: हमें इस वास्तव में दुष्ट साम्राज्य की राजधानी की क्या परवाह है, भले ही आइकन स्थानीय रूढ़िवादी चर्च का प्रतिनिधित्व करता हो? यह स्पष्ट है कि भगवान की माँ ने पूरी दुनिया पर अपना आवरण फैला रखा है, लेकिन फिर भी, फिर भी, फिर भी...

और आइए इस विषय को एक प्रसिद्ध दार्शनिक के शब्दों के साथ समाप्त करते हैं।

प्रिंस ई.एन. ट्रुबेट्सकोय, "रंगों में अटकलें"

"इंटरसेशन के प्रतीकों में" हमारे पास भगवान की माँ की आड़ में एकत्रित मानवता से अधिक कुछ है: आवरण और उसके नीचे एकत्रित संतों के बीच कुछ प्रकार का आध्यात्मिक संलयन है जैसे कि यह संतों का पूरा गिरजाघर है; -रंगीन वस्त्र भगवान की माँ के आध्यात्मिक आवरण का निर्माण करते हैं (...) यह भगवान की माँ के ऐसे प्रतीकों में उनकी चित्रात्मक वास्तुकला और समरूपता के आनंददायक अर्थ को प्रकट करते हैं (...) यह आध्यात्मिक इंद्रधनुष की समरूपता है स्वर्ग की रानी के चारों ओर, मानो उससे निकलने वाली रोशनी, देवदूत और मानवीय वातावरण से गुजरती हुई, कई बहुरंगी अपवर्तनों में यहाँ दिखाई देती है।

साहित्य

1. आंद्रेई युरोडिवी का जीवन।
2. आई.ए.शालिना, पूर्वी ईसाई प्रतिमा विज्ञान में अवशेष। एम., 2005.
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इस विषय पर सामग्री

हिमायत एक महान रूढ़िवादी अवकाश का प्रतीक है भगवान की माँ के प्रकट होने का चमत्कारब्लैचेर्ने मंदिर में, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के पास, गोल्डन हॉर्न के पास स्थित था। इस चमत्कार के सम्मान में, ईसाई चर्च ने धन्य वर्जिन मैरी की मध्यस्थता के पर्व की स्थापना की।

धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत का प्रतीक

तस्वीर और आइकन का अर्थ स्वयं स्वर्ग के लिए एक गंभीर जुलूस का संकेत देता है, जो सीधे बादलों के माध्यम से परमप्रधान तक जाता है। इस जुलूस का नेतृत्व भगवान की माँ द्वारा किया जाता है, जो अपनी बाहों में सिर ढकती है। संत भगवान की माता का अनुसरण करते हैं। पवित्र छवि स्वर्ग की सुरक्षा का प्रतीक है, जो संपूर्ण मानव जाति को अपनी कृपा से कवर करती है।

कहानी

910 में, जब विभिन्न धर्मों (ईसाई धर्म, इस्लाम या बुतपरस्ती) का महिमामंडन करने वाले पड़ोसी राज्यों के बीच नागरिक संघर्ष असामान्य नहीं थे, लियो दार्शनिक बीजान्टियम के सम्राट थे। कॉन्स्टेंटिनोपल पर अगले बर्बर हमले के दौरान, कई स्थानीय निवासीछत के नीचे छुप गया परम्परावादी चर्च. केवल उसी में उन्हें मुक्ति मिल सकती थी। ईसाइयों में एंड्रयू नामक एक संत थे, जिन्होंने इस महान घटना की कहानी बताई थी।

शहर की घेराबंदी, जो पूरी रात चली, शरणार्थियों को सोने नहीं दिया, वे केवल प्रार्थना करते रहे, सुबह होने का इंतजार करते रहे। सुबह चार बजे, संत ने अपना सिर उठाया, गुंबद के नीचे भगवान की माँ को देखा, जो दो संतों से घिरी हुई थी: प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट और सेंट जॉन द बैपटिस्ट।

मध्यस्थ ने, थके हुए लोगों के साथ, घुटने टेक दिए और ईश्वर में विश्वास के साथ रहने वाले सभी ईसाइयों के लिए प्रार्थना करने लगे। परम पवित्र थियोटोकोस ने लंबे समय तक प्रार्थना की, जिसके बाद वह वेदी के पास गई, अपने सिर से आवरण (ओमोफोरियन) उतार दिया और उसे चर्च में मौजूद सभी लोगों के ऊपर फेंक दिया, इस प्रकार उन्हें नुकसान से बचाया।

अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हो रहा , सेंट एंड्रयू ने पूछाउपस्थित लोगों में से एक, जिसका नाम एपिफेनियस था, से कहा गया: "क्या आप स्वर्ग की रानी को देखते हैं जो हमारे लिए प्रार्थना कर रही है?" एपिफेनी ने आश्चर्य के साथ इसका जवाब दिया: "मैं इसे देखता हूं और भयभीत हूं।"

और भगवान की माँ, प्रार्थना समाप्त करके, अपने साथ आए लोगों के साथ अचानक गायब हो गई। जिसने भी यह देखा उसकी आत्मा में अचानक शांति और अनुग्रह की अनुभूति हुई। इसके अलावा, बढ़ते बवंडर के कारण शहर को घेरने वाली सेना तितर-बितर हो गई। इस प्रकार ईसाई कॉन्स्टेंटिनोपल बच गया।

प्राचीन इतिहास से यह ज्ञात होता है कि वर्जिन मैरी की हिमायत का उत्सव 1164 में प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की के आदेश की बदौलत शुरू हुआ था। और आज तक हिमायत की छुट्टी रूसी परंपरा का हिस्सा है। परम्परावादी चर्च. और मंदिर का उत्सव मध्यस्थ की उपस्थिति और कॉन्स्टेंटिनोपल की मुक्ति के दिन मनाया जाता है - हमारी शैली के अनुसार 14 अक्टूबर (पुराने कैलेंडर के अनुसार 1 अक्टूबर)।

धर्मस्थल किसमें मदद करता है?

रूढ़िवादी विश्वासी आइकन से क्या प्रार्थना करते हैं? बेशक, भगवान की माँ की यह छवि दुश्मन के छापे और शुभचिंतकों के हमलों के समय मदद करती है। इस प्रकार, मंदिर में प्रार्थना करने वाले यूनानी पुजारियों का दावा है कि केवल वर्जिन मैरी की हिमायत के चेहरे ने ही द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फासीवादी आक्रमणकारियों से उनके देश को बचाया था।

बार-बार, भगवान की माँ, अपने हाथों में घूंघट पकड़े हुए, रूस में प्रकट हुईं, अपनी सुरक्षा से जरूरतमंदों को बचाया, और जीत तब भी हुई, जब रणनीति और रणनीति के सैन्य कानूनों के अनुसार, हार की उम्मीद थी। ये सभी जीत सच्ची प्रार्थनाओं की बदौलत हुईं। यह वर्जिन मैरी की छविइसे रूसी सेना का संरक्षक माना जाता है।

किसी मंदिर के सामने प्रार्थना करने से व्यक्ति को अपने आंतरिक शत्रुओं से निपटने में भी मदद मिलती है। मदर थियोटोकोस हममें से प्रत्येक को आंतरिक कवच देती है, एक प्रकार की ढाल जो हमारे शरीर, सिर और आत्मा की रक्षा करने में मदद करती है।

धन्य वर्जिन मैरी की छवि के लिए प्रार्थनाएँउच्चारण:

परंपरागत रूप से, मध्यस्थता की छवि घर में स्थापित की जाती है:

• प्रवेश द्वार के ऊपर;
• सामने के दरवाजे के विपरीत;
• कमरे के दरवाजे के सामने;
• "लाल कोने" में या दीवार पर (दीवार या कोने को पूर्वी चुना जाना चाहिए)।

वे कहाँ स्थित हैं?

भगवान की माँ की चमत्कारी छवियाँ ईसाई प्रतिमा विज्ञान में सबसे प्रतिष्ठित छवियों में से हैं। प्रत्येक रूसी चर्च में आप मध्यस्थता के प्रतीक की विभिन्न सूचियाँ देख सकते हैं। उनमें चमत्कार प्रदर्शित करने वाली वास्तविक कृतियाँ भी हैं।

सबसे प्रसिद्ध तीर्थस्थलस्थित हैं:

नामित पवित्र स्थानों के अलावा, हमारे देश के क्षेत्र में आप भगवान की माँ की हिमायत की छवि के सम्मान में निर्मित अन्य मंदिर और चर्च पा सकते हैं, वे लगभग हर शहर में हैं; अकेले मॉस्को में इंटरसेशन के 100 से अधिक चर्च हैं।

आइकन को प्रार्थना

मंदिर को संबोधित सुरक्षा की मांग करने वाले सभी शब्द निश्चित रूप से सुने जाएंगे, लेकिन केवल तभी जब वे आत्मा की गहराई से और शुद्ध हृदय से आते हैं। प्रार्थना, जो बुराई, दुर्भाग्य और बीमारी से रक्षा करने में सक्षम है, उपासक को भगवान की माँ की तरह एक पवित्र शगुन से घेरती है, और अनुग्रह और सुरक्षा की भावना देती है।

योद्धाओं और पीड़ित सभी लोगों की प्रार्थना

"ओह, परम पवित्र कुँवारी, सर्वोच्च शक्तियों के स्वामी की माँ, स्वर्ग और पृथ्वी की रानी, ​​हमारे देश के शहरों की सर्व-शक्तिशाली मध्यस्थ! अपने अयोग्य सेवकों से आपकी ओर आ रहे प्रशंसा और कृतज्ञता के इस गीत को स्वीकार करें, और हमारी प्रार्थनाएँ प्रस्तुत करेंईश्वर के सिंहासन, यीशु मसीह, आपके पुत्र, वह हमारे पापों के प्रति दयालु हों और उन लोगों को अपनी कृपा प्रदान करें जो आपके नाम का सम्मान करते हैं और आपकी अद्भुत छवि के प्रति विश्वास और प्रेम के साथ झुकते हैं।

हमसे, अयोग्य, उससे दया मांगो, केवल तुम ही उसे हमारे लिए प्रसन्न करोगे, महिला, केवल तुम ही उससे सहायता प्राप्त कर सकती हो। इस कारण से, हम एक निस्संदेह और तत्काल मध्यस्थ के रूप में आपका सहारा लेते हैं: हमें सुनें, हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमें अपनी सुरक्षा से ढकें और भगवान से हमारा चरवाहा बनने, हमारी आत्माओं की निगरानी करने के लिए कहें।

शहर के शासकों को बुद्धि और शक्ति देने के लिए कहें, न्यायाधीशों को सच्चाई और निष्पक्षता देने के लिए कहें, गुरुओं और शिक्षकों को कारण और विनम्रता देने के लिए कहें, पति-पत्नी, आज्ञाकारी बच्चों को प्यार और सद्भाव देने के लिए कहें, गलत तरीके से नाराज लोगों को धैर्य देने के लिए कहें और ईश्वर का भय देने के लिए कहें। जो उन्हें व्यर्थ में ठेस पहुँचाते हैं, जो शोक करते हैं उन्हें शालीनता देते हैं, जो आनन्द मनाते हैं उन्हें संयम देते हैं; हमें सभी कारण और धर्मपरायणता, दया और नम्रता, पवित्रता और सच्चाई प्रदान करें।

परम पवित्र महिला, अपने कमजोर लोगों पर दया करो; बिखरे हुए लोगों को इकट्ठा करो, भटके हुए लोगों को सही रास्ते पर ले चलो, बुढ़ापे का समर्थन करो, युवाओं को शुद्धता दो, शिशुओं का पालन-पोषण करो और अपनी दयालु मध्यस्थता की दया से हम सब पर उतरो, हमें पाप की गहराइयों से बचाओ और हमारे दिलों और आँखों को प्रबुद्ध करो मोक्ष के लिए अंतर्दृष्टि; यहाँ और वहाँ, सांसारिक जुलूस की भूमि में, और अपने बेटे के सामने अंतिम निर्णय पर हमारे प्रति दयालु रहें: स्वर्गीय पिता और हमारे भाइयों के जीवन से, अनन्त जीवन में, स्वर्गदूतों के साथ और विश्वास और पश्चाताप का प्रतिनिधित्व करें सभी जीवित संत.

आप, मैडम, आपके लिए स्वर्गीय महिमा और सांसारिक आशा हैं, आप भगवान में हमारा विश्वास और आशा हैं, हम सभी के मध्यस्थ हैं जो विश्वास के साथ आपके पास आए हैं। हम केवल आप पर भरोसा करते हैं और आपसे प्रार्थना करते हैं, सर्वशक्तिमान सहायक के रूप में, हम खुद को, एक दूसरे को, अपना पूरा जीवन, अभी और हमेशा, हमेशा और हमेशा के लिए सौंप देते हैं। अमीन"।

धन्य वर्जिन मैरी की उपस्थिति को समर्पित प्राचीन अवकाश पहली शताब्दी से जाना जाता है, हालांकि इसका वर्णन बहुत बाद में किया गया था। इतिहासकारों के अनुसार, 910 में ब्लैचेर्ने शहर (कॉन्स्टेंटिनोपल का एक उपनगर) में एक अविस्मरणीय घटना घटी थी। अब, हर शरद ऋतु में, रूढ़िवादी ईसाई सबसे पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता का जश्न मनाते हैं; इस दिन छुट्टी का प्रतीक चर्च के बीच में रखा जाता है।

लोगों के बीच, मध्यस्थता विवाह की शुरुआत से जुड़ी हुई है। कई मंदिरों और बस्तियों का नाम यादगार तारीख के सम्मान में रखा गया है। यह बारहवीं (12 मुख्य में से एक) छुट्टियों में से एक नहीं है, बल्कि महान छुट्टियों में से एक है।

क्या मनाया जाता है

यह जाना-पहचाना नाम अपने पीछे एक गहरा अर्थ छुपाता है। इसे समझने के लिए, आपको ब्लैचेर्ने मंदिर में हुई घटनाओं के बारे में जानना होगा। बीजान्टिन राज्य के निवासी उस शाम संयुक्त प्रार्थना के लिए एकत्र हुए - उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के कई बर्बर लोगों द्वारा उत्पन्न खतरे को टालने के लिए कहा। अन्य लोगों में पवित्र मूर्ख आंद्रेई भी था, जिसने प्रकाश की किरणों में भगवान की माँ को देखा।

संतों और स्वर्गदूतों से घिरी हुई, उसने आंसुओं से प्रार्थना की। फिर उसने अपने सिर से ओमोफोरियन (जिसे धार्मिक परिधान का हिस्सा कहा जाता है) उतार दिया और लोगों पर फैला दिया। यह वह घटना है जिसे "सबसे पवित्र थियोटोकोस की सुरक्षा" आइकन पर दर्शाया गया है, इसका अर्थ है ईसाइयों पर भगवान की माँ की सुरक्षा और संरक्षण। घेरने वाले जल्द ही चले गए, जिनकी याद में एक छुट्टी की स्थापना की गई।

उस दिन की घटनाओं का वर्णन विभिन्न इतिहासों में किया गया है, उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क फोटियस इसके बारे में विस्तार से बात करता है। लेकिन परम पवित्र थियोटोकोस की हिमायत का विशेष रूप से रूस के निवासियों के लिए इतना महत्व क्यों है? प्रतीक, मंदिर, शहर और गाँव - शरद ऋतु की छुट्टियां लोगों की आत्मा में गहराई से समाई हुई हैं। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, तब रूसी राजकुमारों डिर और आस्कॉल्ड ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला करने का फैसला किया। क्रूर आक्रमणकारी ईसाइयों की प्रार्थनाओं से हुए चमत्कार से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने इस विश्वास को स्वीकार करने का निर्णय लिया।

आधिकारिक तौर पर, रूस ने थोड़ी देर बाद नया धर्म अपनाया, लेकिन तब से, ईसाई धर्म की पहली शताब्दी से, रूसी लोगों और भगवान की माँ के बीच एक विशेष संबंध स्थापित हो गया है। आख़िरकार, अजीब तरह से, हिमायत दिवस केवल रूस में मनाया जाता है, जो इसकी उत्पत्ति को देखते हुए आश्चर्यजनक है। लोगों को किसी से प्यार करने के लिए मजबूर करना असंभव है - और रूसी भगवान की माँ से उतनी ही गहराई से प्यार करते हैं जितना वे अपनी माँ और अपनी पितृभूमि से करते हैं।

आइकन पेंटिंग में मध्यस्थता की परंपराएं

रूस में, पोक्रोव को सदियों से याद किया जाता है और प्यार किया जाता है - यह रूसियों के पहले बपतिस्मा का दिन है। इस अवकाश की स्मृति में हमारे देश में 900 वर्षों से मंदिर बनाए जा रहे हैं; प्रतिमा विज्ञान कुछ सदियों बाद विकसित हुआ। 14वीं सदी की पेंटिंग पस्कोव के मठ में, सुज़ाल कैथेड्रल में भी खोजा गया।

धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत के चिह्न पर दो मुख्य प्रकार की नक्काशी (चित्र) हैं:

• नोवगोरोड - यहां ओमोफ़ोरियन स्वर्गदूतों द्वारा आयोजित किया जाता है, भगवान की माँ प्रार्थना में अपने हाथ ऊपर उठाकर खड़ी होती है। यह रॉयल दरवाजों के ऊपर स्थित है, जो बंद हैं। नोवगोरोड संग्रहालय में 14वीं शताब्दी के अंत में चित्रित इन चिह्नों में से एक है। यहां आकृतियों के पीछे आप पांच गुंबदों वाला एक चर्च देख सकते हैं।

• सुजदाल - स्वर्ग की रानी मंदिर के सामने खड़ी है, वह प्रार्थना करने वाले लोगों के ऊपर अपना सिर घूंघट रखती है। उसके नीचे मंच पर सेंट रोमनस एक पुस्तक के साथ खड़ा है। मंदिर का चिह्न, जो सुज़ाल मठ में खोजा गया था, अब ट्रेटीकोव संग्रहालय में है। पृष्ठभूमि में बेसिलिका दिखाई दे रहे हैं, गोल गुंबदचर्च - बीजान्टियम की एक परिदृश्य विशेषता।

समय के साथ, इन दोनों विकल्पों को जोड़ा जा सकता है। चर्च में प्रार्थना करने वाले लोगों में आप अन्य संतों को भी देख सकते हैं - लियो द वाइज़, पैट्रिआर्क तारासियस। ओमोफ़ोरियन को आमतौर पर लाल रंग से रंगा जाता है, हालाँकि 16वीं शताब्दी के कुछ चिह्नों पर। यह सफेद है।

आधुनिक संस्करण में, भगवान की माँ को पूरी ऊंचाई पर अकेले चित्रित किया जा सकता है, एक ओमोफ़ोरियन उसके ऊपर मंडराता है, जबकि वह स्वयं प्रार्थना में अपने हाथ ऊपर उठाए खड़ी होती है। या सेंट मैरी स्वयं दोनों हाथों से घूंघट पकड़ती है, प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की ओर अपनी निगाहें घुमाती है।

धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत का प्रतीक कैसे मदद करता है?

किसी भी अन्य की तरह, "सबसे पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण" का आइकन विभिन्न आवश्यकताओं में मदद करता है। यदि कोई व्यक्ति बीमार है तो वह ठीक होने की मांग कर सकता है। खड़ा हो जायेगा पवित्र वर्जिननाराज विधवाओं, गलत तरीके से आरोपी बनाए जाने से उन्हें काम ढूंढने, परिवार में शांति बनाए रखने में मदद मिलेगी। चूँकि पोक्रोव पर कई शादियाँ हुई थीं, एक अविवाहित लड़की एक योग्य जीवन साथी की माँग कर सकती है।

परंपरागत रूप से रूस में, प्रतीक आमतौर पर पूर्वी दीवार पर लटकाए जाते हैं; "धन्य वर्जिन मैरी की सुरक्षा" की छवि को सुरक्षा के संकेत के रूप में प्रवेश द्वार के सामने या दरवाजे के ऊपर रखा जा सकता है। होम आइकोस्टैसिस बहुत व्यापक नहीं होना चाहिए; केवल उन आइकॉन की आवश्यकता है जो परिवार के लिए विशेष रूप से सार्थक हों। महत्वपूर्ण. चर्च और घर पर प्रार्थनाएँ पढ़ी जा सकती हैं:

• यदि आपको आवास खोजने की आवश्यकता है;
• जब निराशा आत्मा पर आक्रमण करती है;
• जब आत्मा प्रलोभनों और अशुद्ध विचारों से अभिभूत हो जाती है;
• देश के लिए कठिन परीक्षाओं के समय में।

चर्च में "सबसे पवित्र थियोटोकोस के संरक्षण" के आइकन के सामने, या किसी भी स्थान पर रहते हुए, लेकिन एक ही समय में, अन्य पैरिशियनों के साथ बारी-बारी से अकाथिस्ट पढ़ना भी अच्छा है। सामुदायिक प्रार्थना में विशेष शक्ति होती है, जैसा कि नए नियम में लिखा गया है। ईसाइयों को न केवल सांसारिक मामलों में एक-दूसरे की मदद करनी चाहिए, बल्कि आस्था के मामलों में भी एक-दूसरे का समर्थन करना चाहिए। विशेष रूप से ऐसी सहायता की ज़रूरत आध्यात्मिक रूप से कमज़ोर लोगों को होती है जो जल्दी ही प्रलोभन के आगे झुक जाते हैं। भगवान की माँ लगातार प्रार्थनापूर्ण पराक्रम का उदाहरण प्रस्तुत करती है।

धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत के प्रतीक का अर्थ

चिह्नों पर, भगवान की माँ को बहुत कम ही अकेले चित्रित किया गया है। एक नियम के रूप में, मसीह उसकी बाहों में बैठता है। या वह संतों, स्वर्गदूतों से घिरी हुई है, धर्मपरायण भक्तों से बात कर रही है। यहां तक ​​कि जब वह अकेली होती है, वर्जिन मैरी अपनी जरूरतों पर बिल्कुल भी ध्यान केंद्रित नहीं करती है। उन्होंने अपना पूरा जीवन प्रार्थनाओं और परेशानियों में बिताया - दूसरों की खातिर। लोगों की चेतना इसे इसी तरह देखती है।

आइकन "सबसे पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण" का अर्थ मुख्य रूप से स्वर्गीय मध्यस्थता के महत्व की मान्यता है। यह आभार व्यक्त करने के बारे में भी है। उस विशिष्ट चमत्कार के लिए जब शत्रु जहाजों को विशाल समुद्री लहरों द्वारा वापस फेंक दिया गया था। और कई दैनिक चमत्कारों के लिए जो धर्मी (और इतने धर्मी नहीं) लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से किए जाते हैं।

एक बच्चे के रूप में, हर कोई अपनी माँ की आशा करता था, उसे बुलाता था, अपनी परेशानियों के बारे में शिकायत करता था। भले ही वह मदद नहीं कर सकी, फिर भी उसने उसे सांत्वना दी, जिससे उसे बेहतर महसूस हुआ और फिर समस्या इतनी अघुलनशील नहीं लगी। साथ ही, प्रत्येक आस्तिक स्वर्ग की रानी की सहायता की आशा करता है।

पोक्रोव्स्की परंपराएँ

इस दिन को लोकप्रिय रूप से शादी का दिन, पहली सर्दी कहा जाता है, इस दिन लंबी सभाएँ आयोजित की जाती थीं, गीत गाए जाते थे। पिता की हिमायत का ईसाई अर्थ आर्थिक मामलों से जुड़ी रोजमर्रा की परंपराओं, बुतपरस्त समय के अवशेषों के साथ विलीन हो गया। उस समय तक, खेतों में काम ख़त्म हो गया, युवाओं को बैठकों के लिए समय मिल सका और उन्होंने शादियों की व्यवस्था करना शुरू कर दिया।

इसलिए, लड़कियों ने सफल विवाह के लिए "सबसे पवित्र थियोटोकोस के संरक्षण" के प्रतीक के सामने प्रार्थना की। यूक्रेन में इसके लिए एक विशेष संक्षिप्त प्रार्थना भी की गई। इस दिन गिरी पहली बर्फ को विशेष रूप से भाग्यशाली शगुन माना जाता था।

• दुल्हन की परिचित विशेषता - सफेद घूंघट - पुराने दिनों में बहुत लंबी होती थी। लड़की ने न केवल अपना चेहरा इससे ढका था, बल्कि पूरी तरह से बर्फ-सफेद कपड़े में लपेटा हुआ था। यह भगवान की माँ के आवरण का प्रतीक था, जिसे नए परिवार की मध्यस्थ माना जाता था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि शादी के बाद नवविवाहितों को भगवान की माँ का एक प्रतीक दिया जाता है।

• पोक्रोव पर चूल्हे जलने लगे। ऐसा करने के लिए, उन्होंने पूरी सर्दियों में झोपड़ी को गर्म रखने के लिए सेब के पेड़ की सूखी शाखाओं का इस्तेमाल किया।

• उन्होंने झोपड़ी के "कोनों को सेंकने" के लिए पैनकेक बेक किए। उन्होंने लट्ठों के बीच की दरारों में काई धकेल दी और झोपड़ी को गर्माहट से ढकने के लिए कहा।

• उस दिन से, गायों को खेतों से बाहर नहीं निकाला गया; उन्हें शीतकालीन आहार (अनाज, चुकंदर) देना शुरू कर दिया गया। पोक्रोव पर, जानवरों को जई का एक विशेष ढेर खिलाया जाता था।

• पुरुष आबादी शहर में काम करने जाती थी - इस अवधि के दौरान पारंपरिक मेले शुरू हुए।

• छुट्टियाँ शोर-शराबे वाली बहु-दिवसीय सभाओं के साथ मनाई जाती थीं; इन दिनों काम करने की प्रथा नहीं थी - सर्दियों के आगमन और गर्मियों के गृहकार्य के अंत का जश्न मनाया जाता था।

सबसे प्रसिद्ध इंटरसेशन चर्च

नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन हमारे देश की सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा है, जो व्लादिमीर क्षेत्र में बोगोलीबोवो नाम के एक गांव में स्थित है। इतिहासकार बुलाते हैं अलग-अलग तारीखेंनिर्माण - या तो 1165 या 1158। विश्व प्रसिद्ध पत्थर कविता विदेशी स्वामी - संभवतः रोमनों द्वारा डिजाइन की गई थी। निर्माण की बेहद तेज गति से कई लोग हैरान हैं। चर्च एक साल में तैयार हो गया, हालाँकि आमतौर पर इसमें तीन गुना अधिक समय लगता था।

उन ज़मीनों के शासक आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने अपने मृत बेटे के सम्मान में एक मंदिर बनवाया। शायद इससे पहले भी चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन थे, लेकिन उनके इतिहास के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। पवित्र राजकुमार परम पवित्र थियोटोकोस के प्रतीकों का बहुत सम्मान करता था, लेकिन उस समय मध्यस्थता एक विशेष रूप से प्रसिद्ध छुट्टी नहीं थी। सबसे पहले नेरल पर एक मठ भी था, लेकिन यह 18वीं शताब्दी के अंत तक ही अस्तित्व में था। दो दशक बाद, वे चर्च को भी नष्ट करना चाहते थे, निर्माण सामग्री के लिए इसे नष्ट करना चाहते थे (प्राचीन काल के बिल्डरों ने यही किया था)।

चर्च का स्थान अद्वितीय है - यह कई मीटर ऊंची कृत्रिम रूप से बनाई गई पहाड़ी है। पहले, यहां अन्य मठवासी परिसर थे। नदी जलमार्ग मंदिर के पास से गुजरते थे। बाढ़ से संरचना को नष्ट होने से बचाने के लिए, इसके लिए एक भूमिगत नींव बनाई गई, जो जमीन में कई मीटर गहराई तक गई।

चर्च ऑफ द इंटरसेशन को लगभग अपरिवर्तित संरक्षित किया गया है, जिसमें मुखौटे पर अद्वितीय राहतें भी शामिल हैं। वहां किसे दर्शाया गया है? यह राजा डेविड है, जो ज्ञान और न्याय का प्रतीक है। आसपास के शेर शासक की ताकत की बात करते हैं। यह व्लादिमीर राजकुमारों का प्रतीक भी है, जो आज भी व्लादिमीर शहर के हथियारों के कोट की शोभा बढ़ाता है। मुखौटे पर कबूतर भी हैं - पवित्र आत्मा और नम्र स्वभाव का प्रतीक। महिलाओं के सिर संभवतः स्वर्ग की रानी का प्रतीक हैं।

आस्था के प्रति समर्पण - मातृभूमि के प्रति समर्पण

रूसी लोगों के लिए, "सबसे पवित्र थियोटोकोस का संरक्षण" आइकन का एक विशेष अर्थ है। यह न केवल प्राचीनता की याद दिलाता है धार्मिक अवकाश. यह उस वास्तविक सहायता का प्रतीक है जो भगवान भगवान की माँ की प्रार्थनाओं के माध्यम से प्रदान करते हैं। वह सिर्फ एक कुँवारी नहीं है जिसने उद्धारकर्ता को जन्म दिया। रूस के लोगों ने उन्हें अपनी आध्यात्मिक माँ के रूप में स्वीकार किया, जिन्हें वे कोई भी दुःख सौंप सकते थे।

भगवान की माँ के प्रति प्रेम के माध्यम से, मातृत्व के प्रति उचित दृष्टिकोण प्राप्त किया जाता है और मातृभूमि के प्रति भक्ति विकसित की जाती है। इसलिए, बीजान्टिन मूल के बावजूद, इंटरसेशन लंबे समय से एक विशुद्ध रूसी अवकाश बन गया है।

धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत के लिए प्रार्थना

धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत का अनुकम्पा

आज, धन्य लोगों, हम उज्ज्वल रूप से जश्न मनाते हैं,
हे भगवान की माँ, आपके आने से छाया हुआ, और आपकी सबसे शुद्ध छवि को देखते हुए, हम स्पर्श से कहते हैं:
हमें अपने ईमानदार घूंघट से ढकें, और हमें सभी बुराईयों से बचाएं,
हमारी आत्माओं को बचाने के लिए अपने पुत्र मसीह हमारे परमेश्वर से प्रार्थना करें।

धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत का कोंटकियन

वर्जिन आज चर्च में होगी,
और पवित्र लोगों के मुख से वह अदृश्य रूप से हमारे लिये परमेश्वर से प्रार्थना करता है:
देवदूत और बिशप झुकते हैं,
प्रेरित और भविष्यद्वक्ता आनन्दित होते हैं:
हमारे लिए, भगवान की माँ अनन्त भगवान से प्रार्थना करती है।

पहली प्रार्थना

ओह, परम पवित्र वर्जिन, सर्वोच्च शक्तियों के भगवान की माँ, स्वर्ग और पृथ्वी की रानी, ​​​​हमारे शहर और देश, सर्वशक्तिमान मध्यस्थ! हमारे अयोग्य सेवकों से स्तुति और अनुग्रह के इस जोशीले गायन को स्वीकार करें, और हमारी प्रार्थनाओं को अपने पुत्र ईश्वर के सिंहासन तक उठाएं, ताकि वह हमारे अधर्मों पर दयालु हो, और उन लोगों पर अपनी कृपा बढ़ाए जो आपके सर्व-सम्माननीय नाम का सम्मान करते हैं। और विश्वास और प्रेम के साथ जो तेरी चमत्कारी छवि की पूजा करते हैं। हम उसके द्वारा क्षमा किए जाने के योग्य नहीं हैं, जब तक कि आप उसे हमारे लिए, महिला, प्रसन्न नहीं करते, क्योंकि आपके लिए उससे सब कुछ संभव है। इस कारण से, हम आपका सहारा लेते हैं, हमारे निस्संदेह और शीघ्र मध्यस्थ के रूप में: हमें आपसे प्रार्थना करते हुए सुनें, हमें अपनी सर्वशक्तिमान सुरक्षा से ढकें, और भगवान से अपने बेटे के लिए पूछें: हमारे चरवाहों के रूप में हमारी आत्माओं के लिए उत्साह और सतर्कता, ज्ञान और शहर के शासकों के रूप में ताकत, न्यायाधीशों के लिए सच्चाई और निष्पक्षता, गुरु तर्क और विनम्रता है, जीवनसाथी प्यार और सद्भाव है, बच्चा आज्ञाकारिता है, नाराज धैर्य है, भगवान का डर नाराज है, दुखी शालीनता है, आनन्द है संयम हम सभी के लिए तर्क और धर्मपरायणता की भावना, दया और नम्रता की भावना, पवित्रता और सच्चाई की भावना है। उसके लिए, परम पवित्र महिला, अपने कमजोर लोगों पर दया करो; जो लोग बिखरे हुए हैं उन्हें इकट्ठा करो, जो भटक ​​गए हैं उन्हें सही रास्ते पर लाओ, बुढ़ापे का समर्थन करो, युवाओं को पवित्र बनाओ, शिशुओं का पालन-पोषण करो, और हम सभी को अपनी दयालु हिमायत की दृष्टि से देखो, हमें गहराई से उठाओ पाप और मोक्ष की दृष्टि के लिए हमारी हार्दिक आँखों को प्रबुद्ध करें, यहाँ और वहाँ, सांसारिक आगमन की भूमि में और अपने बेटे के भयानक फैसले पर हमारे लिए दयालु बनें; इस जीवन से विश्वास और पश्चाताप समाप्त करने के बाद, हमारे पिता और भाई अनन्त जीवन में स्वर्गदूतों और सभी संतों के साथ रहने लगे। हे महिला, आप स्वर्ग की महिमा और पृथ्वी की आशा हैं, आप, ईश्वर के अनुसार, हमारी आशा हैं और उन सभी की मध्यस्थ हैं जो विश्वास के साथ आपकी ओर आते हैं। इसलिए हम आपसे प्रार्थना करते हैं, और सर्वशक्तिमान सहायक के रूप में, हम खुद को और एक-दूसरे को और अपना पूरा जीवन, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक समर्पित करते हैं। तथास्तु।

आइकन एक उज्ज्वल छवि दर्शाता है भगवान की पवित्र मां, जो हमें दुश्मनों से बचाता है। उसका आवरण और सुरक्षा न केवल हमारे शरीर तक, बल्कि सबसे पहले हमारी आत्माओं तक फैली हुई है।

ईश्वर की सबसे पवित्र माँ, हमारी रक्षक, अपनी उज्ज्वल ओमोफ़ोरियन रखती है, आप विभिन्न अवसरों पर इस आइकन के माध्यम से उससे प्रार्थना कर सकते हैं। जो लोग बीमार हैं वे ठीक हो सकते हैं, जिन्हें वित्तीय सहायता की आवश्यकता है उनकी समस्याएं हल हो सकती हैं, जिन्हें आवास की आवश्यकता है उन्हें इस मुद्दे को हल करने में अक्सर भगवान की माँ से अप्रत्याशित मदद मिलती है। परिवार में शांति, जीवनसाथी की तलाश और तलाश, आपकी, आपके और आपके प्रियजनों की आत्मा को बचाने में मदद करें।

एक आइकन की उपलब्धता हिमायतपरम पवित्र थियोटोकोस, और भगवान की माँ की प्रार्थनाएँ, आपके घर को आग से बचाने में मदद करेंगी।
इस चिह्न के माध्यम से परम पवित्र थियोटोकोस, कृषि में सहायक है, फसलों को संरक्षित करता है और अच्छी फसल उगाने में मदद करता है। एक से अधिक बार, हिमायत के प्रतीक की प्रार्थनाओं ने लोगों को खराब मौसम से खुद को बचाने में मदद की - या तो भारी बारिश से या गंभीर सूखे से।

यह याद रखना चाहिए कि प्रतीक या संत किसी विशिष्ट क्षेत्र में "विशेषज्ञ" नहीं होते हैं। यह तब सही होगा जब कोई व्यक्ति ईश्वर की शक्ति में विश्वास करेगा, न कि इस प्रतीक, इस संत या प्रार्थना की शक्ति में।
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अंतर्यामी अवकाश - इतिहास। कवर का क्या मतलब है?

छुट्टी की सटीक तारीख और इतिहास धन्य वर्जिन मैरी की सुरक्षामौजूद नहीं होना। लेकिन अधिकांश शोधकर्ताओं की राय है कि 1 अक्टूबर (14 अक्टूबर, नई शैली) 910 को घटी घटनाओं की शुरुआत वह दिन थी जब मध्यस्थता के पर्व की स्थापना की गई थी।

बीजान्टियम की राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल, उस समय दुश्मन से घिरी हुई थी। शहर के बाहरी इलाके में ब्लैचेरने मंदिर था, जिसमें महान मंदिर थे - चासुबल (यानी, आवरण) और भगवान की माँ की बेल्ट। यरूशलेम से तीर्थयात्री उन्हें यहां लाए थे। लोग पूरी रात मंदिर में रुके और दुश्मन से मुक्ति के लिए प्रार्थना की। पूरी रात जागते रहने के दौरान अचानक उन्हें एक घटना दिखाई दी भगवान की पवित्र मां, जो स्वर्गदूतों और संतों से घिरा हुआ, हवा में चला गया। उसके बगल में पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट और प्रेरित जॉन थियोलॉजियन थे। कुछ सूत्रों का कहना है कि प्रार्थना करने वाले सभी लोगों ने भगवान की माँ को देखा, जबकि अन्य कहते हैं कि केवल सेंट एंड्रयू और उनके शिष्य एपिफेनियस, जो उस समय मंदिर में थे, ने उन्हें देखा।

भगवान की माँ ने अपने घुटनों पर प्रार्थना करना शुरू कर दिया, जिसके बाद वह मंदिर के सिंहासन के पास पहुंची, अपना घूंघट (घूंघट) उतार दिया और उसे मंदिर में लोगों के लिए खोल दिया। उसका यह आवरण ईसाइयों की शत्रुओं से सुरक्षा का प्रतीक बन गया।

वर्जिन मैरी खड़ी थी

"हवा में, मैं प्रार्थना में अपने हाथ पूरी ईमानदारी से फैलाता हूं, दुनिया में शांति और हमारी आत्माओं की मुक्ति के लिए प्रार्थना करता हूं।"

लोगों ने देखा कि भगवान की माँ द्वारा फेंका गया पर्दा उनके ऊपर आवरण के रूप में लटका हुआ था। कुछ समय बाद, दृश्य फिर से दिखाई नहीं दे रहा था - स्वर्ग की रानी और उसका आवरण गायब हो गया, लेकिन सभी को उस कृपा का एहसास हुआ जो उन पर पड़ी थी।

भगवान की माँ की प्रार्थनाओं के माध्यम से, कॉन्स्टेंटिनोपल को कब्जे और विनाश से बचाया गया, और यह घटना हमेशा के लिए मानव स्मृति में बनी रही; चर्च कैलेंडरमध्यस्थता के इस महान पर्व से वृद्धि हुई है।

एक राय है कि जिन दुश्मनों ने शहर पर हमला किया और वर्जिन मैरी की हिमायत की बदौलत यह लड़ाई नहीं जीत सके, वे वास्तव में हमारे पूर्वज थे - रूस। यह प्रलेखित है कि 911 में, रूस के राजदूत कीव राजकुमार ओलेग ("भविष्यवक्ता") से बीजान्टियम पहुंचे। उन्होंने एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए जिससे अंततः ईसाई बीजान्टिन साम्राज्य के खिलाफ युद्ध और छापे समाप्त हो गए।
शायद कॉन्स्टेंटिनोपल में वर्जिन मैरी की इस उपस्थिति ने हमलावरों को बहुत चौंका दिया। आख़िरकार, बहुत जल्द, सौ साल से भी कम समय के बाद, रूस भी एक रूढ़िवादी राज्य बन गया। और भगवान की माँ की उपस्थिति और उनकी सुरक्षा के चमत्कार को उन सभी के लिए सुरक्षा के रूप में माना जाता है जो प्रार्थना करते हैं और स्वर्ग की रानी की हिमायत मांगते हैं। समय के साथ, रूस में, ग्रीक चर्च के विपरीत, सबसे पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता को बहुत महत्व दिया जाने लगा और यह पसंदीदा छुट्टियों में से एक में बदल गया।

हमने 12वीं शताब्दी में प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की के तहत धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत का पर्व मनाना शुरू किया। कुलीन राजकुमार ने हमारे राज्य में भगवान की माता की मध्यस्थता के पहले चर्च की स्थापना की, जो व्लादिमीर क्षेत्र में नेरल नदी पर स्थित है।
प्रत्येक शहर में भगवान की माँ की मध्यस्थता के सम्मान में एक मंदिर है, केवल मास्को और क्षेत्र में उनमें से सौ से अधिक हैं। इस घटना के सम्मान में सड़कों, शहरों, गांवों का नाम रखा गया है, और देश में सबसे प्रसिद्ध चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड, रेड स्क्वायर पर सेंट बेसिल कैथेड्रल है।

परम पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता के पर्व पर, हम मदद और सुरक्षा के लिए भगवान की माँ से प्रार्थना करते हैं:

“अपनी प्रार्थनाओं में हमें याद रखें, लेडी वर्जिन मैरी, हम अपने पापों के बढ़ने के कारण नष्ट न हों, हमें सभी बुरे और क्रूर दुर्भाग्य से बचाएं; हमें आप पर भरोसा है और, आपकी सुरक्षा के अवकाश का सम्मान करते हुए, हम आपकी महिमा करते हैं।''

धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत का पर्व - एक राष्ट्रीय अवकाश

रूस में, यह अवकाश संक्रमणकालीन था और इसे हमेशा पिछली गर्मियों और आने वाली सर्दियों के बीच की सीमा माना जाता था। इस समय तक खेतों से फसलें कट चुकी होती हैं, सर्दी की सारी तैयारी हो चुकी होती है।

और पोक्रोव पर हम एक शादी खेलेंगे।ऐसा माना जाता था कि इस छुट्टी के दिन संपन्न हुई शादियाँ मजबूत और खुशहाल होती थीं। इसलिए, यह अवकाश शादियों के लिए बहुत "लोकप्रिय" हो गया है।

सैन्य सेवा से जुड़े लोग सैन्य युद्धों से पहले भगवान की माँ की हिमायत के प्रतीक की हिमायत को बहुत महत्वपूर्ण मानते हैं। ज़ापोरोज़े सिच में, मुख्य मंदिर पोक्रोव्स्की था, जिसमें अभियान से पहले कोसैक्स ने परम पवित्र थियोटोकोस की मदद के लिए प्रार्थना की थी, और इसके बाद उन्होंने पवित्र वर्जिन को धन्यवाद दिया।

देश का मुख्य इंटरसेशन चर्च, सेंट बेसिल कैथेड्रल, ज़ार इवान द टेरिबल द्वारा तुर्कों पर जीत के सम्मान में बनाया गया था, जिनके साथ युद्ध धन्य वर्जिन मैरी के इंटरसेशन के पर्व से ठीक पहले शुरू हुआ था।

एकता के पर्व पर पवित्र वर्जिन की महानता

हम आपकी महिमा करते हैं, परम पवित्र वर्जिन, और आपकी ईमानदार सुरक्षा का सम्मान करते हैं, क्योंकि सेंट एंड्रयू ने आपको हवा में देखा था, हमारे लिए मसीह से प्रार्थना करते हुए।

वीडियो - वर्जिन का आवरण

इस छुट्टी को धन्य वर्जिन मैरी की हिमायत कहा जाता है

भगवान की माँ के पर्व के लिए चिह्न