जंग के सपनों की किताब सपनों की ऑनलाइन व्याख्या। जंग के सपनों की किताब सपनों की व्याख्या

जंग - अगर आप किसी केबिन ब्वॉय का सपना देखते हैं तो इसका मतलब है कि आप अपने से कम उम्र के किसी व्यक्ति के साथ सेक्स करना चाहते हैं। चिंता न करें - आप अभी भी पीडोफिलिया से दूर हैं, यह सिर्फ असामान्य की लालसा है। सपने में केबिन बॉय बनने का मतलब है कि आप जल्द ही अपने से अधिक उम्र के व्यक्ति से उन्नति का पात्र बन जाएंगे। बेशक, आपके मन में पहला विचार यह आता है कि वह आपका पिता (मां) बनने के योग्य है। लेकिन अगर आप अपनी स्वतंत्रता दिखाते हैं और एक "बुद्धिमान पूर्वज" के साथ अनुभव करने के लिए सहमत होते हैं, तो शायद आप न केवल अपने कामुक संग्रह को समृद्ध करेंगे, बल्कि सेक्स के बारे में बहुत सी नई चीजें भी सीखेंगे।

जंग का शब्द 2 और स्वप्न पुस्तकों में दिखाई देता है

लोंगो की स्वप्न पुस्तक जंग के शब्द की निम्नलिखित व्याख्या प्रस्तुत करती है

जंग- सपने में खुद को केबिन बॉय के रूप में देखना, भले ही आप ऐसा ही क्यों न हो वास्तविक जीवन 40 से अधिक - वास्तव में आप पूरी तरह से सपनों की दुनिया में डूबे हुए हैं, और आपके सपने वास्तविकता से बहुत दूर हैं और उनका सच होना तय नहीं है। बेशक, आपको सपने देखने की ज़रूरत है, यह सपने देखने वाले ही थे जिन्होंने पृथ्वी पर हर चीज़ को सुंदर बनाया, लेकिन फिर भी, अपने सपनों को वास्तविकता के करीब लाने का प्रयास करें। यदि आप इसके लिए सक्षम नहीं हैं, तो कम से कम कुछ समय के लिए, उन्हें पूरी तरह से त्याग देना आपके लिए सबसे अच्छा है, क्योंकि सपनों की दुनिया में लगातार रहने के कारण, आपने वास्तविक चीजों को नजरअंदाज कर दिया है, और वह समय दूर नहीं है जब आपके पास होगा गंभीर समस्याएं. पापी धरती पर आओ. यदि आपके सपने में अभिनेतायदि केबिन बॉय पृष्ठभूमि में है, तो आपको जल्द ही अपने सिद्धांतों को छोड़ना होगा और अपने सपनों में लिप्त होने के लिए अपनी व्यावहारिकता को त्यागना होगा। और ऐसा इसलिए होगा क्योंकि तुम प्रेम में पड़ जाओगे, और तुम्हारी सारी मनोवृत्तियां नरक में चली जाएंगी। हर कोई आपको एक बेहद समझदार, कभी-कभी सनकी व्यक्ति के रूप में भी देखने का आदी है, और अचानक आप एक वास्तविक रोमांटिक व्यक्ति बन जाएंगे, हालांकि कल ही आपने रोमांटिकतावाद को अयोग्य महसूस किया था विचारशील आदमी. इस प्रकार के आश्चर्य कभी-कभी भाग्य हमारे सामने लाते हैं, और ऐसे कायापलट वस्तुतः हममें से प्रत्येक के साथ घटित हो सकते हैं। आपका कोई करीबी व्यक्ति सपने में केबिन बॉय के रूप में दिखाई देता है - आप जल्द ही उसके साथ हुए असाधारण परिवर्तन से आश्चर्यचकित हो जाएंगे। इसका कारण रोमांटिक रुचि है। उसे धरती पर लाने की कोशिश मत करो और उसके साथ तर्क करने या उसे सही रास्ते पर लाने की कोशिश मत करो - आप वैसे भी सफल नहीं होंगे।

अंतरंग स्वप्न पुस्तक जंग के शब्द की निम्नलिखित व्याख्या प्रस्तुत करती है

यदि कोई पुरुष केबिन बॉय का सपना देखता है, तो इसका मतलब है कि वह अपनी उम्र को लेकर चिंतित है। सपने में केबिन बॉय से बात करने का मतलब है लंबे समय तक अपने साथी के साथ घनिष्ठता की कमी की चिंता। केबिन बॉय से बहस करना - आप अपनी बात कहने की कोशिश करेंगे यौन जीवनतुम्हारे पार्टनर के साथ। एक महिला का केबिन बॉय का सपना अपने से कम उम्र के साथी के साथ यौन संबंध बनाने की उसकी इच्छा का प्रतीक है। यदि एक सपने में एक महिला खुद को युवा नाविकों और केबिन लड़कों के साथ देखती है, तो वह अपने साथी की उम्र से अपने यौन जीवन में बदतर बदलावों की व्याख्या करने के लिए इच्छुक होती है।

कार्ल गुस्ताव जंग (1875-1961), स्विस मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक, गहन मनोविज्ञान के क्षेत्रों में से एक के संस्थापक - विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान। 1900 से 1906 तक उन्होंने ज्यूरिख में एक मनोरोग क्लिनिक में काम किया, मनोचिकित्सक यूजेन ब्लेयर के सहायक थे, और मुक्त संगति की पद्धति विकसित की, जो मनोचिकित्सा में मुख्य में से एक बन गई। 1907-1912 में - फ्रायड के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक, 1911 से 1914 तक - इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक सोसाइटी के पहले अध्यक्ष। हालाँकि, जंग ने बाद में मनोविश्लेषण के बुनियादी सिद्धांतों को संशोधित किया (सामान्य रूप से मानसिक ऊर्जा के रूप में कामेच्छा की व्याख्या, न्यूरोसिस के यौन एटियलजि का खंडन, मानस को एक बंद के रूप में समझना) स्वशासी प्रणाली, मुआवज़े आदि के सिद्धांत पर कार्य करते हुए) फ्रायड के साथ पूर्ण विराम हो गया।

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जंग के सपने की किताब के अनुसार सपनों की व्याख्या

अपने उत्कृष्ट कार्य मेटामोर्फोसॉज़ एंड सिंबल्स ऑफ द लिबिडो (1912) में, जंग ने मानव मानस में, व्यक्तिगत अचेतन के अलावा, एक गहरी परत - सामूहिक अचेतन के अस्तित्व को दर्शाया, जो उनकी राय में, का प्रतिबिंब है। पिछली पीढ़ियों का अनुभव, मस्तिष्क की संरचनाओं में अंकित है। इसकी सामग्री में सार्वभौमिक मानवीय छवियां और आदर्श शामिल हैं, जिनकी गतिशीलता मिथकों और प्रतीकवाद का आधार है कलात्मक सृजनात्मकता, सपने। आर्कटाइप्स सामान्य धारणा के लिए दुर्गम हैं और वस्तुओं पर उनके बाहरी प्रक्षेपण के माध्यम से महसूस किए जाते हैं।

जंग के अनुसार सपनों में आदर्शों की भूमिका

जंग व्यक्तित्व के संभावित केंद्र के रूप में स्वयं के आदर्श को एक केंद्रीय भूमिका प्रदान करता है - चेतना के केंद्र के रूप में अहंकार के विपरीत। उनका मानना ​​था कि पारंपरिक संस्कृति में मानस के विभिन्न स्तरों के बीच आवश्यक संबंध अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों और पौराणिक अंतरिक्ष में विसर्जन के माध्यम से बनाए रखा जाता है। आधुनिक संस्कृति में, सपने आदर्शों को सक्रिय करने का एक साधन हैं।

जंग ने लिखा: ...मन का सबसे जटिल और अज्ञात हिस्सा, जो प्रतीकों का निर्माण करता है, अभी तक खोजा नहीं जा सका है। यह लगभग अविश्वसनीय लग सकता है, क्योंकि हम लगभग हर रात अचेतन से संकेत प्राप्त करते हैं, लेकिन इन संदेशों को समझना लगभग सभी के लिए बहुत कठिन लगता है, सिवाय उन कुछ लोगों को छोड़कर जो इससे परेशान हैं। किसी व्यक्ति का सबसे बड़ा उपकरण - उसका मानस - कम ध्यान आकर्षित करता है, अक्सर इस पर भरोसा नहीं किया जाता है और इसका तिरस्कार किया जाता है;

मैंने प्राकृतिक प्रतीकवाद का अध्ययन करते हुए आधी सदी से अधिक समय बिताया और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि सपने और उनके प्रतीकवाद निरर्थक और मूर्खतापूर्ण नहीं हैं। इसके विपरीत, सपने सबसे अधिक देते हैं रोचक जानकारीकेवल उन लोगों के लिए जिन्हें उनके प्रतीकों को समझने में कठिनाई होती है।

जंग का मानना ​​था कि सपने मानव जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं:

सबसे पहले, वे भावनात्मक संतुलन प्रदान करते हैं, उदाहरण के लिए, आरक्षित लोगों को मजबूत भावनाओं का अनुभव करने की अनुमति देते हैं,

और, दूसरे, मानसिक कार्यों के विकास में योगदान करते हैं।

जबकि हमारा व्यक्तिगत अवचेतन हमारे अपने जीवन से आकार लेता है, सामूहिक अवचेतन गहरी मानवीय स्मृति है जो हम में से प्रत्येक के अंदर रहती है और "आर्कटाइप्स" का रूप लेती है - पौराणिक छवियां जो मानवता के इतिहास में हर संस्कृति में उभरी हैं। ये मूलरूप सपनों में दिखाई दे सकते हैं - वही छवियां जो हमारे पूर्वजों को दिखाई देती थीं, हमारे पास आती हैं।

आदर्शों के उदाहरणों में बुद्धिमान बूढ़ा आदमी, धरती माता और "मंडल" (पवित्र पहिया) शामिल हैं, जो दुनिया भर के कला, विज्ञान और धर्मों में पाए जा सकते हैं। जंग ने बड़ी संख्या में आदर्श छवियों की खोज की क्योंकि उनके रोगियों के सपनों में ऐसे प्रतीक थे जो उनके लिए अपरिचित थे, लेकिन उनका पौराणिक सार्वभौमिक छवियों के रूप में अर्थ था।

जंग की सपनों की किताब में वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक सपने

जंग ने भी प्रतिष्ठित किया

• उद्देश्य
• और व्यक्तिपरक सपने.

चित्र को पुनः बनाने वाले पहले व्यक्ति रोजमर्रा की जिंदगीव्यक्ति, उसके साथ संबंध बाहर की दुनिया, उत्तरार्द्ध सपने देखने वाले की भावनाओं और विचारों का प्रतिबिंब हैं - उसका आंतरिक आध्यात्मिक जीवन।

साथ ही, जंग के अनुसार, हमारे व्यक्तिगत जीवन के अनुभव को हमारे सपनों को भरने वाली सभी छवियों और प्रतीकों का एकमात्र स्रोत नहीं माना जा सकता है। यह अक्सर पता चलता है कि यह या वह छवि, स्लीपर के लिए अपरिचित और पूरी तरह से विदेशी, विश्व संस्कृति में मौजूद पौराणिक प्रणालियों में से एक से संबंधित है। ऐसी छवियां सामूहिक स्मृति की सामग्री का निर्माण करती हैं जो नींद के दौरान जागती है। उनके विशिष्ट अर्थ का ज्ञान, जो उन्हें उस संस्कृति में प्राप्त था जिसने उन्हें जन्म दिया, हमें स्वप्न का विवरण देने की अनुमति देता है सही व्याख्या.

जंग के अनुसार, हमारे स्वयं के हिस्से जो हमारे सपनों को दर्शाते हैं

सपने हमारे स्वयं के सभी अलग-अलग हिस्सों को प्रकट करते हैं। हमारा यही मतलब है.

एक व्यक्ति। जैसा कि कहा गया है, यह वह छवि है जो हम दुनिया के सामने पेश करते हैं, न कि अपना वास्तविक स्वरूप। सपनों में, एक व्यक्ति एक निश्चित व्यक्तित्व के रूप में प्रकट होता है - या तो हम स्वयं या कोई और। सपने में नग्न दिखना व्यक्ति की हानि का संकेत देता है।

छाया। छाया हमारे स्वभाव का सहज या कमजोर हिस्सा है, यह भय या क्रोध जैसी नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को भड़काती है। सपने में उसका दिखना बताता है कि हमें अपनी कमजोरियों पर अधिक ध्यान देना चाहिए।

एनिमा और एनिमस। एनिमा पुरुष आत्मा का स्त्री भाग है, जो अक्सर सपनों में एक सुंदर, देवी जैसी महिला के रूप में दिखाई देती है। एनिमस महिला की आत्मा का पुरुष भाग है जो सपनों में भगवान जैसे, वीर या शक्तिशाली पुरुष के रूप में दिखाई देता है।

दिव्य बालक. जंग दिव्य बच्चे को हमारे सच्चे स्व के प्रतीक के रूप में परिभाषित करता है। सपने में बच्चे का दिखना न केवल कमजोरी, बल्कि ताजगी, सहजता और क्षमता का भी संकेत देता है।

बुद्धिमान बूढ़ा आदमी. एक सपने में, पिता, पुजारी या अन्य प्राधिकारी व्यक्ति के रूप में दिखाई देने वाला एक बुद्धिमान बूढ़ा व्यक्ति हमारे स्वयं या किसी अन्य मजबूत व्यक्तित्व का प्रतीक हो सकता है।

महान मां. महान माता न केवल विकास, पोषण और उर्वरता का प्रतीक है, बल्कि प्रलोभन, अधिकार और प्रभुत्व का भी प्रतीक है। महान माँ सपनों में कई रूपों में दिखाई देती है: एक माँ, एक राजकुमारी या एक चुड़ैल के रूप में।

सपनों में हमारे "मैं" को प्रतिबिंबित करने के सामान्य सिद्धांत

चूँकि जंग का मानना ​​था कि कोई छिपे हुए सपने नहीं होते, सुस्पष्ट सपने एक व्यक्ति को वह सारा ज्ञान प्रदान करते हैं जिसकी उसे आवश्यकता होती है। उन्होंने सपनों के विज्ञान के विकास की वकालत की ताकि उनके अर्थ का पता लगाया जा सके।

इसका पता लगाने का तरीका यह देखने का प्रयास करना है कि जब हम अपने सपनों के बारे में सोचते हैं तो कौन से शब्द, चित्र और धारणाएँ दिमाग में आती हैं। जंग को स्वप्न कल्पना की एक व्यापक समझ प्राप्त करने की आशा थी जो उस संस्कृति से परे हो जिससे स्वप्न देखने वाला संबंधित था। जंग ने मरीजों को सलाह दी कि वे उन्हें अपने सपनों का वर्णन इस तरह करें जैसे कि वह उनके सपनों में वस्तुओं, लोगों और परिवेश के बारे में कुछ भी नहीं जानते हों।

इस प्रकार, रोगी आत्म-मूल्यांकन और स्पष्टीकरण का सहारा लिए बिना, बिल्कुल हर उस चीज़ के बारे में बात कर सकता है जो उसने सपना देखा था।

जंग के सपने की किताब के अनुसार सपनों के मुख्य प्रकार

जंग का मानना ​​था कि सपने एक नाटकीय अनुक्रम का अनुसरण करते हैं, जैसे कि चार अंकों में एक नाटक। पहले अधिनियम में, पात्र प्रकट होते हैं, एक संघर्ष शुरू होता है, और फिर एक अंत जैसा कुछ होता है। इसी तरह, स्वप्न नाटक के अंत से स्वप्न देखने वाले के सामने आने वाली समस्या का समाधान होना चाहिए।

जंग का यह भी मानना ​​था कि सपने विभिन्न प्रकार के होते हैं:

• रोजमर्रा की घटनाओं के बारे में मामूली या वस्तुगत सपने,
• महत्वपूर्ण सपने, या हमारे बारे में सपने आंतरिक जीवन,
• साथ ही महान सपने - सपने जिनमें सामूहिक अवचेतन काम में आता है।

फ्रायड और जंग की सपनों की व्याख्याएँ किस प्रकार भिन्न हैं?

कार्ल जंग, जो फ्रायड से 19 वर्ष छोटे थे, ने 1906 से 1913 तक उनके साथ पत्र-व्यवहार किया। फ्रायड ने जंग को अपना उत्तराधिकारी भी माना। लेकिन फिर उनके रिश्ते में दरार आ गई, क्योंकि वे सपनों के बारे में असहमत थे - जैसा आपने अनुमान लगाया था। वे दोनों अचेतन मन के अस्तित्व और सपनों के महत्व में विश्वास करते थे, और एक-दूसरे की बुद्धिमत्ता और जिज्ञासा की प्रशंसा करते थे।

लेकिन उनके बीच मतभेद थे और उनके कारण, फ्रायड ने खुद को जंग द्वारा धोखा दिया हुआ माना, जिस पर उसने इतना ध्यान दिया था। जंग का मानना ​​था कि फ्रायड अपने पितृसत्तात्मक संरक्षण में बहुत आगे जा रहा था और सपनों के अपने सिद्धांत का बचाव करने के लिए अपनी आवाज दबा रहा था।

आइए मान लें कि जंग के पास फ्रायड की तुलना में अचेतन का अधिक "सुखद" दृष्टिकोण था। इसे हमारी आत्मा के जंगली, पशु भाग के रूप में देखने के बजाय, जिसके साथ हम लगातार संघर्ष करते हैं, जंग ने अचेतन को आध्यात्मिक लक्ष्यों के संग्रह के रूप में देखा अलग - अलग प्रकार, जिसका अन्वेषण और स्वागत किया जाना चाहिए। उनका दृढ़ विश्वास था कि हमारे सपने हमारी सच्ची इच्छाओं को जाग्रत मन से छिपाने का प्रच्छन्न प्रयास नहीं हैं। उन्होंने उन्हें हमारे वास्तविक जीवन के मार्गदर्शक के रूप में देखा।

उनका मानना ​​था कि सभी जीवित चीजों का उद्देश्य सपनों सहित हमारे "स्वयं" के सभी हिस्सों को स्वीकार करना और एकीकृत करना है। इसलिए, स्वाभाविक रूप से, उन्होंने सपनों को हमारे अस्तित्व के एक हिस्से की अभिव्यक्ति माना, जो हमारे "मैं" के दूसरे, जागरूक हिस्से के साथ संवाद करने की कोशिश कर रहा है, जो पूर्ण पूर्णता के लिए प्रयास कर रहा है।

इसलिए स्वप्न अचेतन को छिपाते नहीं, प्रकट करते हैं। जंग ने एक बार कहा था: "यह संभव है कि हम हर समय सपने देखते हैं, लेकिन यह हमारी चेतना है जो इतना शोर करती है कि हम इसे सुन नहीं सकते।"

जैसा कि जेम्स आर. लुईस अपने इनसाइक्लोपीडिया ऑफ ड्रीम्स में बताते हैं, जंग ने "अहंकार" को हमारे बारे में हमारा विचार माना (इस प्रकार वाक्यांश "आपके पास रोड आइलैंड के आकार का अहंकार है" इस संदर्भ में समझ में आता है)। और उन्होंने उस छवि को "व्यक्तित्व" कहा जो हम इस दुनिया में पेश करते हैं। लेकिन जंग का मानना ​​था कि अन्य लोगों के साथ घुलने-मिलने के लिए, हमें अपने स्वयं के कुछ पहलुओं को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है, जिसे उन्होंने "स्वयं नहीं" कहा।

हमारे "मैं" के ये अस्वीकृत टुकड़े एक अचेतन संरचना बनाते हैं, जिसे उन्होंने "छाया" कहा।

इसके अलावा, प्रत्येक पुरुष आत्मा में दमित स्त्रैण लक्षण (एनिमा) होते हैं, और प्रत्येक महिला आत्मा में दमित पुरुष लक्षण (एनिमा) होते हैं।

अणिमा, द्वेष और छाया को अहंकार में एकीकृत किया जाना चाहिए। जंग का मानना ​​था कि पूर्णता प्राप्त करने के लिए हम विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ प्यार में पड़ जाते हैं। यदि हमारे पास बहुत अधिक शत्रुता है, लेकिन कोई शत्रुता नहीं है, तो हम किसी ऐसे व्यक्ति की पूजा करेंगे जो शत्रुता से भरा हुआ है। अपने साथी में वह चीज़ ढूंढ़ने का यह दृष्टिकोण जो आपमें कमी है, युगल चिकित्सा के कई स्कूलों द्वारा अपनाया गया है।

हार्विल हेंड्रिक्स भी अपनी पुस्तक "द काइंड ऑफ लव यू नीड" (1990) में इस बारे में बात करते हैं - केवल अलग-अलग शब्दों का उपयोग करते हुए। इसका मतलब यह नहीं है कि जंग का मानना ​​था कि हम सभी जानते हैं कि हमारे पास क्या कमी है और हमें क्या चाहिए, इसलिए यह बहुत संभव है कि हम किसी व्यक्ति के प्रति आकर्षित हों, लेकिन हम नहीं जानते कि क्यों।

अपने करियर के अंत में, जंग रहस्यवाद और जादू-टोने के मुद्दों से जुड़ गए और सपनों के अपने सिद्धांतों को असाधारण मानने लगे। उनके कार्यों ने मनोविश्लेषक और लेखक जॉन कैंपबेल सहित कई लोगों को प्रेरित किया। हालाँकि विमेन्स ड्रीम्स (1997) की लेखिका लुसी गुडिसन का कहना है कि जंग के लेखन में "स्त्रैण" गुणों (जैसे अंतर्ज्ञान) के मूल्य पर जोर दिया गया है, फिर भी वह यह स्थापित करने में विफल रहे कि इन गुणों को हमेशा मुख्य रूप से "स्त्रैण" क्यों माना जाता था। उनका यह भी मानना ​​था कि चेतना और "प्रकाश" "मर्दाना" गुण थे। हम्म-हम्म...

फ्रायड और जंग नींद और सपनों के सिद्धांत को विकसित करने वाले एकमात्र मनोविश्लेषक नहीं थे। फ़्रिट्ज़ पर्ल फॉर्म साइकोलॉजी के संस्थापक हैं, एक प्रकार की थेरेपी जो वर्तमान में भावनाओं और संवेदनाओं में सामंजस्य स्थापित करने पर केंद्रित है। सपने हमें अचेतन के बारे में क्या बताते हैं, इस बारे में भी उनका अपना सिद्धांत था।

दिन के अंक के लिए अंक राशिफल - 28

2 - दीर्घकालिक सहयोग की इच्छा, किसी भी स्थिति के अनुकूल होने की क्षमता का प्रतीक है। 8 - भौतिक लाभ प्राप्त करने के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ।

अब दृढ़ संकल्प दिखाने का समय है. इससे आप अपने लक्ष्य हासिल कर सकेंगे. शुरू किया गया हर कार्य सफलतापूर्वक पूरा होगा। किसी भी मौजूदा स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए आप ताकत में बढ़ोतरी महसूस कर सकते हैं।

लाभ बढ़ाने और भाग्य का उपहार प्राप्त करने का उत्कृष्ट समय।

आपकी दृष्टि स्पष्ट हो जायेगी
केवल यदि आप कर सकते हैं
अपने दिल में देखो.
बाहर कौन देखता है -
केवल सपने देखता है.
के.जी. जंग

विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक स्विस मनोचिकित्सक कार्ल गुस्ताव जंग- अपने कार्यों में वह सपनों के अध्ययन पर कई मूल्यवान परिणाम छोड़ने में कामयाब रहे।

जंग की अवधारणा का केंद्र आदर्शों का सिद्धांत है - मॉडल जो किसी व्यक्ति की अचेतन प्रक्रियाओं को नियंत्रित करते हैं। वे अचेतन की गहरी परतों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें न केवल एक विशिष्ट व्यक्ति का अनुभव शामिल है, बल्कि पीढ़ियों, युगों की जानकारी और सार्वभौमिक मानव छवियां शामिल हैं। जंग के अनुसार, यह आदर्श रूप हैं, जो मानव रचनात्मक आवेगों के इंजन हैं और सपनों का आधार बनते हैं।

चूँकि आदर्श ऐसी संरचनाएँ हैं जिन्हें समझना बहुत कठिन है, चेतना उन्हें शाब्दिक अर्थ में स्वीकार करने में असमर्थ है। लेकिन उनके पास स्वप्न छवियों के माध्यम से मूर्त होने का अवसर है। अनुष्ठान और औपचारिक संस्कृतियों में, आदर्श स्वयं को व्यक्ति की ट्रान्स अवस्था में प्रकट करते हैं। एक आधुनिक शहरवासी, अनुष्ठान से दूर, उन्हें सपनों में महसूस कर सकता है।

सपनों के कार्य एवं प्रकार

जंग की अवधारणा के अनुसार, सपने चित्रों और ध्वनियों का अर्थहीन संग्रह नहीं हैं। वे महत्वपूर्ण कार्य करते हैं:

• भावनात्मक तनाव से राहत, एक व्यक्ति को सपने में उन भावनाओं का अनुभव करने की इजाजत देता है जिन्हें वह वास्तविक जीवन में एक कारण या किसी अन्य के लिए खुद में अवरुद्ध करता है;
• मानसिक कार्यों का विकास करें, चेतना और जागरूकता की संभावनाओं की सीमा का विस्तार करें।

लेकिन सपनों का स्रोत केवल व्यक्ति के जीवन के अनुभव को नहीं माना जाना चाहिए। चूँकि एक व्यक्ति एक सामूहिक, राष्ट्र, जाति का सदस्य है, वह एक सामूहिक आदेश के संकेत प्राप्त कर सकता है जो विशेष रूप से सपने देखने वाले के लिए विदेशी लग सकता है। ऐसे मामलों में, जैसा कि जंग का मानना ​​था, एक व्यक्ति में सामूहिक स्मृति जागृत होती है। इन छवियों की व्याख्या केवल यह जानकर ही की जा सकती है कि उस वातावरण में उनका क्या अर्थ है जिसने उन्हें जन्म दिया।

जुंगियन अवधारणा के अंतर्गत स्वप्न पात्र

एक सपने में, एक व्यक्ति प्रतीकों की मदद से जानकारी प्राप्त करता है - एक निश्चित "चार्ज" के साथ प्रतिष्ठित छवियां। प्रत्येक प्रतीक में अर्थ की कई परतें होती हैं, इसलिए इसे समझा जा सकता है अलग - अलग स्तर. इसी समय, सामूहिक अचेतन के मुख्य पात्र, जो आदर्श हैं, अनिवार्य रूप से एक सपने में दिखाई देते हैं।

अहंकार

स्वप्न में अहंकार स्वयं की छवि का प्रतिनिधित्व करता है। एक सपने में अहंकार का चरित्र, एक नियम के रूप में, सपने देखने वाले के समान मॉडल के अनुसार व्यवहार करता है।

एक व्यक्ति

एक व्यक्तित्व, या मुखौटा, एक व्यक्ति की छवि है जैसा कि वह खुद को समाज में प्रस्तुत करता है। सपनों के माध्यम से, यह मूलरूप कपड़ों, सौंदर्य प्रसाधनों और छवि विशेषताओं में प्रकट होता है।

छाया

शैडो आर्कटाइप दमित व्यक्तित्व लक्षणों से जुड़ा है जिसे वह खुद में स्वीकार नहीं करना चाहती है या खुद में नहीं पा सकती है, और इसलिए दूसरों में उनकी अभिव्यक्ति पर बहुत हिंसक प्रतिक्रिया करती है। एक सपने में, छाया काली वस्तुओं, गहरे फर वाले जानवरों और काले कपड़ों में पात्रों के माध्यम से प्रकट होती है। संक्षेप में, यह सब दमित है, व्यक्ति की छाया वृत्ति है।

एनिमा और एनिमस

ये आदर्श स्वयं में व्यक्ति के स्त्री और पुरुष अनुभवों को समाहित करते हैं, एक पुरुष और एक महिला द्वारा स्त्री सिद्धांत की आंतरिक धारणा को व्यक्त करते हैं बहादुरता. एक सपने में, उनकी अभिव्यक्ति वास्तविकता में विपरीत लिंग के साथ संबंधों को दर्शा सकती है।

खुद

आत्मा सबसे समृद्ध, बहुस्तरीय और जटिल आदर्श है। यह उस आध्यात्मिक परंपरा की गहराई को व्यक्त करता है जिससे कोई व्यक्ति जुड़ा है। एक सपने में, मूलरूप इस विशेष आध्यात्मिक परंपरा के गुणों और प्रतीकवाद के माध्यम से प्रकट होता है: मंडल, संत, आत्माएं, अंतरिक्ष यान. इन छवियों में जो समानता है वह गोल या चौगुनी रूपरेखा है।

जंग के अनुसार स्वप्न व्याख्या की विधि

अपने शिक्षक फ्रायड के विपरीत, जंग का मानना ​​​​नहीं था कि एक सपना अधूरी और निषिद्ध इच्छाओं को व्यक्त करने वाला एक सरल कोड है। उनकी राय में, यह बहुत ही सरल स्थिति थी। जंग के लिए, स्वप्न अचेतन की अभिव्यक्ति था, उसकी शुद्ध भाषा।

यदि फ्रायड ने सपनों की व्याख्या करने और प्रत्येक छवि-प्रतीक के साथ जुड़ाव की तलाश करने का प्रस्ताव रखा, तो जंग का एक अलग दृष्टिकोण था: एक सपने से एक विशिष्ट छवि को सपने देखने वाले के व्यक्तिगत जीवन और उसके सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन से सभी संभावित उपमाओं के साथ पूरक होना चाहिए। पर्यावरण। अर्थात्, जंग ने स्वप्न के व्यक्तिगत वाचन में सामूहिक व्याख्या का एक घटक जोड़ने का प्रस्ताव रखा।

इस प्रक्रिया में पौराणिक कथाएँ, जो स्वयं प्रतीकों की भाषा बोलती हैं, विशेष रूप से उपयोगी सिद्ध होती हैं। सबसे महत्वपूर्ण सपनेजंग ने उन पर विचार किया जहां स्वयं का आदर्श स्वयं प्रकट होता है। उन्होंने उन्हें "बड़े" सपने कहा। उनमें, एक व्यक्ति को आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्राप्त होता है जो अस्तित्व के केंद्र से आता है। ऐसे सपने अक्सर अत्यधिक भय या प्रसन्नता की भावनाओं से जुड़े होते हैं।

जंग ने स्वप्न विश्लेषण के लिए दो दृष्टिकोण प्रस्तावित किए:

• उद्देश्य (प्रत्येक छवि, स्वप्न का चरित्र स्वप्नदृष्टा के जीवन की वास्तविकताओं से संबंधित है);
• व्यक्तिपरक (प्रत्येक छवि स्वयं सपने देखने वाले का हिस्सा है, उसकी आत्मा का एक तत्व है)।

विश्लेषण के पहले चरण में व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को स्वीकार करना कठिन है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अपने नकारात्मक आवेगों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है। जंग के अनुसार, व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के साथ, सपने में हत्यारा स्वयं व्यक्ति के विनाशकारी आवेगों की अभिव्यक्ति है। गेस्टाल्ट चिकित्सकों ने बाद में इस दृष्टिकोण का विस्तार किया, और सपने में प्रत्येक वस्तु को सपने देखने वाले के व्यक्तित्व के पहलुओं का प्रतिबिंब माना जाने का प्रस्ताव दिया गया।

सबसे महत्वपूर्ण सपना: स्वार्थ की खोज

जंग की सपनों में रुचि आकस्मिक नहीं थी। सर्वत्र स्वयं लंबे वर्षों तकमैंने एक समान कथानक वाले एक एपिसोड का सपना देखा था, जिसे हर बार एक ही परिदृश्य के अनुसार खेला गया था। स्वप्न का नायक हाथ में जलती हुई मोमबत्ती लेकर एक तेज़ तूफ़ान की ओर चल पड़ा। नायक के पीछे एक गहरा छायाचित्र था, जिससे भयभीत होकर उसे तेजी से दूर जाना पड़ा। सपने में मुख्य बात मोमबत्ती को जलाए रखने और सभी खतरों से गुजरने की इच्छा थी।

जंग ने इस सपने को वैयक्तिकरण की प्रक्रिया का एक प्रतीकात्मक प्रतिबिंब माना - एक व्यक्ति की खुद को, उसके व्यक्तित्व के केंद्र को खोजने की प्रक्रिया। केवल इस प्रतीकात्मक मोमबत्ती की आग को संरक्षित करके ही कोई व्यक्ति चेतन और अचेतन के बीच संतुलन स्थापित करने, अपने व्यक्तित्व के दोनों पक्षों को संतुलित करने और सद्भाव में आने में सक्षम होगा।

कार्ल गुस्ताव जंग (1875-1961), स्विस मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक, गहन मनोविज्ञान के क्षेत्रों में से एक के संस्थापक - विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान। 1900 से 1906 तक उन्होंने ज्यूरिख में एक मनोरोग क्लिनिक में काम किया, मनोचिकित्सक यूजेन ब्लेयर के सहायक थे, और मुक्त संगति की पद्धति विकसित की, जो मनोचिकित्सा में मुख्य में से एक बन गई। 1907-1912 में - फ्रायड के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक, 1911 से 1914 तक - इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक सोसाइटी के पहले अध्यक्ष। हालाँकि, जंग द्वारा मनोविश्लेषण के बुनियादी सिद्धांतों (सामान्य रूप से मानसिक ऊर्जा के रूप में कामेच्छा की व्याख्या, न्यूरोसिस के यौन एटियलजि का खंडन, मुआवजे के सिद्धांत पर कार्य करने वाली एक बंद स्वायत्त प्रणाली के रूप में मानस की समझ, आदि) के संशोधन के कारण फ्रायड से पूर्ण विराम।

अपने उत्कृष्ट कार्य मेटामोर्फोसेस एंड सिंबल्स ऑफ द लिबिडो (1912) में, जंग ने मानव मानस में, व्यक्तिगत अचेतन के अलावा, एक गहरी परत - सामूहिक अचेतन के अस्तित्व को प्रतिपादित किया, जो, उनकी राय में, का प्रतिबिंब है। पिछली पीढ़ियों का अनुभव, मस्तिष्क की संरचनाओं में अंकित है। इसकी सामग्री में सार्वभौमिक मानवीय छवियां और आदर्श शामिल हैं, जिनकी गतिशीलता मिथकों, कलात्मक रचनात्मकता के प्रतीकवाद और सपनों पर आधारित है। आर्कटाइप्स सामान्य धारणा के लिए दुर्गम हैं और वस्तुओं पर उनके बाहरी प्रक्षेपण के माध्यम से महसूस किए जाते हैं।

जंग व्यक्तित्व के संभावित केंद्र के रूप में स्वयं के आदर्श को एक केंद्रीय भूमिका प्रदान करता है - चेतना के केंद्र के रूप में अहंकार के विपरीत। उनका मानना ​​था कि पारंपरिक संस्कृति में मानस के विभिन्न स्तरों के बीच आवश्यक संबंध अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों और पौराणिक अंतरिक्ष में विसर्जन के माध्यम से बनाए रखा जाता है। आधुनिक संस्कृति में, सपने आदर्शों को सक्रिय करने का एक साधन हैं।

जंग ने लिखा: ...मन का सबसे जटिल और अज्ञात हिस्सा, जो प्रतीकों का निर्माण करता है, अभी तक खोजा नहीं जा सका है। यह लगभग अविश्वसनीय लग सकता है, क्योंकि हम लगभग हर रात अचेतन से संकेत प्राप्त करते हैं, लेकिन इन संदेशों को समझना लगभग सभी के लिए बहुत कठिन लगता है, सिवाय उन कुछ लोगों को छोड़कर जो इससे परेशान हैं। किसी व्यक्ति का सबसे बड़ा उपकरण - उसका मानस - बहुत कम ध्यान आकर्षित करता है, अक्सर उस पर भरोसा नहीं किया जाता और उसका तिरस्कार किया जाता है;<...>.

मैंने प्राकृतिक प्रतीकवाद का अध्ययन करते हुए आधी सदी से अधिक समय बिताया है और इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि सपने और उनके प्रतीकवाद निरर्थक और मूर्खतापूर्ण नहीं हैं। इसके विपरीत, सपने उन लोगों को सबसे दिलचस्प जानकारी प्रदान करते हैं जिन्हें उनके प्रतीकों को समझने में कठिनाई होती है।

जंग का मानना ​​था कि सपने किसी व्यक्ति के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: सबसे पहले, वे भावनात्मक संतुलन प्रदान करते हैं, उदाहरण के लिए, आरक्षित लोगों को मजबूत भावनाओं का अनुभव करने की अनुमति देते हैं, और दूसरी बात, वे मानसिक कार्यों के विकास में योगदान करते हैं। जंग ने वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक सपनों के बीच भी अंतर किया: पहला व्यक्ति के दैनिक जीवन की तस्वीर, बाहरी दुनिया के साथ उसके संबंधों को फिर से बनाता है, दूसरा सपने देखने वाले की भावनाओं और विचारों - उसके आंतरिक आध्यात्मिक जीवन का प्रतिबिंब है।

साथ ही, जंग के अनुसार, हमारे व्यक्तिगत जीवन के अनुभव को हमारे सपनों को भरने वाली सभी छवियों और प्रतीकों का एकमात्र स्रोत नहीं माना जा सकता है। यह अक्सर पता चलता है कि यह या वह छवि, स्लीपर के लिए अपरिचित और पूरी तरह से विदेशी, विश्व संस्कृति में मौजूद पौराणिक प्रणालियों में से एक से संबंधित है। ऐसी छवियां सामूहिक स्मृति की सामग्री का निर्माण करती हैं जो नींद के दौरान जागती है। उनके विशिष्ट अर्थ का ज्ञान, जो उन्हें उस संस्कृति में था जिसने उन्हें जन्म दिया, हमें सपने की सही व्याख्या करने की अनुमति देता है।

लोकप्रिय सपने:

कार्ल गुस्ताव जंग(1875-1961), स्विट्जरलैंड के उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों में से एक, उन्होंने ही विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान की नींव रखी, जो एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है।

लेखक के विकास के बारे में तथ्य

जंग ने अपने जीवन के छह साल ज्यूरिख में एक मनोरोग क्लिनिक में काम करने और सर्वश्रेष्ठ मनोचिकित्सकों में से एक यूजेन ब्लेयर की सहायता करने के लिए समर्पित किए। बिल्कुल जंग ने मुक्त साहचर्य की पद्धति की खोज की, जो मनोचिकित्सा में महत्वपूर्ण महत्व रखता है। 1907 से कार्ल जंग सिगमंड फ्रायड के करीबी लोगों में से एक थे। पाँच वर्षों तक उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय मनोरोग सोसायटी की अध्यक्षता की। लेकिन कुछ समय बाद, जंग और फ्रायड के विचार कुछ हद तक अलग हो गए, जिसके कारण उनके एक बार करीबी रिश्ते में दरार आ गई। मनोवैज्ञानिक ईंधन के रूप में कामेच्छा की समझ के बारे में पहले की अपनी राय थी और न्यूरोसिस के यौन एटियलजि से इनकार किया गया था।

1912 में यह कार्य प्रकाशित हुआ "कायापलट और कामेच्छा के प्रतीक", जिसमें जंग ने एक धारणा के रूप में प्रस्तुत किया कि व्यक्ति के मानस में सामूहिक अचेतन शामिल है, पिछली पीढ़ियों के ज्ञान के प्रक्षेपण के रूप में, जो मस्तिष्क की संरचना में संकलित है। सामूहिक अवचेतन को आदर्शों के एक समूह के रूप में दर्शाया गया था जो सपनों से पौराणिक छवियां, रचनात्मक सिद्धांत और प्रतीक बनाते हैं। पारंपरिक धारणा में आदर्शों के सार को पहचानने की क्षमता नहीं होती है, इसलिए यह उन्हें वस्तुओं पर प्रोजेक्ट करती है।

जंग की सपनों की किताब की विशेषताएं

जंग के अनुसार, "स्वयं" का मूलरूप मौलिक महत्व का है। लेखक ने तर्क दिया कि अहंकार की अवधारणा से पूरी तरह अलग होने के कारण, यह मूलरूप व्यक्ति की क्षमता के लिए जिम्मेदार है। जंग ने इस बात पर जोर दिया कि यह संस्कार और रीति-रिवाज हैं जो संस्कृति की शास्त्रीय समझ में मानस के स्तरों के बीच संबंध बनाए रखते हैं।

गुस्ताव जंग ने सपनों के दो कार्यों की पहचान की: असंतुलन की भरपाई बाहरी वातावरणऔर सहायता व्यक्तिगत विकासभविष्य की घटनाओं के विकास के लिए काल्पनिक विकल्प प्रस्तुत करके।

इसके अलावा, जंग ने सपनों को विभाजित किया व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ, और उनकी व्याख्या के लिए व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण को भी विभेदित किया। इस प्रकार, वस्तुनिष्ठ सपने सपने देखने वाले के रोजमर्रा के जीवन को व्यक्त करते हैं, जबकि व्यक्तिपरक सपने एक अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं भीतर की दुनियासोना। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक ने सपनों में चार मुख्य चरणों की पहचान की है - प्रदर्शनी, कथानक विकास, चरमोत्कर्ष और विश्लेषण (शांत संकल्प)।

लेखक ने इस बात पर जोर दिया कि सपने किसी विशिष्ट व्यक्ति के संदर्भ में सामूहिक अचेतन की जटिल सामग्री का समर्थन करने में सक्षम हैं। दूसरे शब्दों में, कुछ ऐसी छवियाँ हैं जिन्हें एक व्यक्ति केवल अचेतन स्तर पर ही पहचान पाता है, और यह सपनों की मदद से सटीक रूप से पूरा किया जाता है। इन छवियों की सही व्याख्या जानने से आप सपने की सही व्याख्या कर सकते हैं।

गुस्ताव जंग ने अभ्यास में पाया कि उनके रोगियों के सपनों में छवियां अक्सर उनके लिए अपरिचित थीं, लेकिन वे संभवतः वैश्विक स्तर पर मिथकों और सांस्कृतिक परंपराओं के लिए जिम्मेदार प्रतीकों की अभिव्यक्ति थीं। लेखक के अनुसार, सांस्कृतिक ज्ञान और प्रतीकवाद के ढांचे के भीतर ऐसे प्रतीकों के व्यक्तिगत अर्थ को समझना, स्वप्न व्याख्या के गुणात्मक रूप से नए स्तर में सहायता बन सकता है। यह वह दृष्टिकोण है जो मौलिक है जंग की सपनों की किताब. इस स्वप्न पुस्तक का निस्संदेह नींद की व्याख्या के लिए अपना विशिष्ट दृष्टिकोण है।

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