Mungkin tidak ada orang yang tidak menyukai puisi. Membaca puisi para penyair, kita melihat suasana hati mereka, kita membaca pikiran mereka, yang menceritakan kepada kita tentang masa lalu dan masa kini, tentang kesedihan dan kegembiraan, kegembiraan, cinta, pengalaman, mimpi. Kata puitisnya menyampaikan makna mendalam dan pewarnaan emosional dari karya tersebut dengan sebaik-baiknya. Berkat puisi, kita bisa tenggelam dalam pengalaman penulis, menikmati alur puisi, mendukung pahlawan dan gambar yang diciptakan. Puisi memungkinkan untuk mengetahui kepribadian penyair dan suasana hatinya. Jadi dalam karya Vladimir Mayakovsky “ Perilaku yang baik untuk kuda,” penulis merefleksikan keburukan manusia, kekurangan mereka, dan pada saat yang sama, dengan bantuan pahlawan liris, dia menunjukkan bagaimana kita seharusnya, mengajari kita empati, kasih sayang, kasih sayang.
Puisi Mayakovsky memiliki sikap yang baik terhadap kuda
Dalam puisi Mayakovsky “Perlakuan yang Baik untuk Kuda”, penulis menceritakan kisah tentang seekor kuda yang “jatuh”, menggambarkan reaksi orang banyak terhadap apa yang terjadi.
Mayakovsky adalah seorang penulis luar biasa yang dapat memberi tahu kita dalam beberapa kata Deskripsi lengkap fenomena yang terjadi dalam kehidupan masyarakat, menggunakan onomatopoeia, repetisi, penulisan bunyi, asonansi, aliterasi. Berkat kemampuan menggunakan berbagai sarana puitis dalam karya “Perlakuan yang Baik untuk Kuda”, termasuk metafora, penulis membantu kita sebagai pembaca tidak hanya melihat gambar, tetapi juga mendengar segala sesuatu yang terjadi, sama saja. derap kaki kuda, suara tawa yang sama, dan lain-lain yang serupa. Dia dapat memberi kita gambaran lengkap dalam beberapa kata. Jadi, hanya beberapa kata tentang jalan, tapi gambaran lengkap apa yang muncul di hadapan kita.
Hanya “tertiup angin”, “bersepatu es”, “jalanan tergelincir”, dan imajinasi kita memungkinkan kita untuk melihat jalan pada hari yang sangat berangin dan dingin, yang seluruhnya tertutup es. Dan di sepanjang jalan yang tertutup es ini berlari kencang seekor kuda yang tersandung dan jatuh. Pada saat ini, secara teori, setiap orang harus sadar dan melakukan penyelamatan. Oh tidak. Orang yang lewat “meringkuk”, dan tidak hanya berkumpul di tengah kerumunan penonton, tetapi juga mulai tertawa. Tawa mereka berdering dan berdenting. Dan penulisnya memperlakukan penonton seperti itu dengan jijik, mengatakan kepada kita bahwa tawa mereka “berdering”, suara mereka terdengar seperti lolongan. Dan hanya satu pahlawan puisi itu yang berlari menuju kuda yang tumbang. Dia berlari dan melihat “mata kuda” yang darinya air mata jatuh, bukan, “tetesan” yang mengalir “di wajahnya”. Sang pahlawan tidak tetap acuh tak acuh, ia menemukan kata-kata yang menghibur: "Sayang, kita semua seperti seekor kuda." Melihat dukungan dan pengertiannya, hewan itu menjadi bersemangat, percaya pada dirinya sendiri dan “bergegas, berdiri, meringkik dan berjalan”, “menjadi ceria” dan menyadari “itu layak untuk dijalani dan dikerjakan.”
Lebih lanjut, saat mengerjakan esai Mayakovsky “Perlakuan yang Baik untuk Kuda” dan menganalisisnya, saya ingin mengatakan bahwa ini bukanlah karya yang sia-sia. Karya Mayakovsky yang berjudul “Sikap Baik terhadap Kuda” memiliki makna yang dalam dan di sini perlu dipahami sikap yang baik terhadap manusia, terhadap tetangga. Penulis mendorong kita untuk belajar empati terhadap sesama, dukungan, pengalaman, dan pengertian. Apa pun bisa terjadi dalam hidup dan hanya dukungan orang lain, kata yang baik, kata-kata penghiburan sangat bermanfaat, kata-kata itu memaksa Anda untuk bergerak maju, "bukannya menutup hidung".
Penyair futuris muda ini menciptakan puisi Vladimir Mayakovsky “Perlakuan Baik terhadap Kuda” setelah revolusi, pada tahun 1918. Merasa seperti orang buangan dari masyarakat di sekitarnya, Mayakovsky menerima revolusi dengan sangat antusias, berharap akan adanya perubahan yang signifikan, baik dalam hidupnya maupun dalam kehidupan masyarakat. orang biasa Namun, ia segera kecewa dengan cita-citanya, dan menyimpulkan sendiri bahwa meskipun sistem politik telah mengalami perubahan, mayoritas masyarakat tetap sama. Kebodohan, kekejaman, pengkhianatan dan kekejaman tetap menjadi prioritas mayoritas perwakilan hampir semua kelas sosial, dan tidak ada yang bisa dilakukan untuk mengatasinya. Negara baru, yang mengedepankan keutamaan kesetaraan dan keadilan, sesuai dengan keinginan Mayakovsky, tetapi orang-orang di sekitarnya, yang menyebabkan dia menderita dan kesakitan, sering kali menerima ejekan jahat dan lelucon pedasnya, yang bertindak sebagai reaksi defensif kaum muda. penyair untuk hinaan orang banyak.
Masalah pekerjaan
Puisi itu diciptakan oleh Mayakovsky setelah dia sendiri menyaksikannya di trotoar es Jembatan Kuznetsky“Kuda itu terjatuh di atas kelompoknya.” Dengan sikap lugasnya yang khas, ia menunjukkan kepada pembaca bagaimana hal ini terjadi dan menggambarkan bagaimana reaksi orang banyak yang datang berlarian, sehingga kejadian ini terkesan sangat lucu dan lucu: “tawanya berdering dan berdenting: - Kuda itu jatuh! Kudanya telah jatuh! “Kuznetsky tertawa.”
Dan hanya satu penulis, yang kebetulan lewat di dekatnya, tidak mau menjadi bagian dari kerumunan yang berseru-seru dan mengolok-olok makhluk malang itu. Dia dikejutkan oleh “kesedihan hewan” yang tersembunyi di kedalaman mata kuda, dan dia ingin mendukung dan menghibur hewan malang itu. Secara mental, dia memintanya untuk berhenti menangis dan menghiburnya dengan kata-kata: “Sayang, kita semua seperti seekor kuda, masing-masing dari kita adalah seekor kuda dengan cara kita sendiri.”
Dan kuda betina merah, seolah merasakan dan memahami kebaikannya serta partisipasi hangatnya dalam nasibnya, bangkit dan melanjutkan perjalanan. Kata-kata dukungan yang dia terima dari orang yang lewat memberinya kekuatan untuk mengatasi masalahnya, dia kembali merasa muda dan energik, siap untuk melanjutkan kerja keras yang sulit, terkadang melelahkan: “Dan baginya segalanya tampak - dia adalah seorang anak kuda, dan itu layak untuk dijalani, dan itu layak untuk dikerjakan"
Komposisi dan teknik artistik
Untuk menyampaikan suasana kesepian yang tragis, penulis menggunakan berbagai cara teknik artistik: penulisan bunyi (mentransmisikan gambaran suatu benda melalui bunyi yang dihasilkannya) - bunyi kuku kuda “jamur, garu, peti mati, kasar”, aliterasi - pengulangan bunyi konsonan [l], [g], [r], [b] untuk menciptakan suara bagi pembaca gambar seekor kuda yang berlari di sepanjang trotoar kota, asonansi - pengulangan bunyi vokal [u], [i], [a] membantu menyampaikan suara orang banyak “Kuda itu telah jatuh ! Kudanya terjatuh!”, jeritan kuda kesakitan dan jeritan penonton.
Penggunaan neologisme (kleshit, kaplishche, opita, ploshe) serta metafora yang jelas (jalan terbalik, melankolis tercurah, tawa terdengar) memberikan sensualitas dan orisinalitas khusus pada karya Mayakovsky. Puisi ini kaya akan berbagai sajak:
- Terpotong tidak akurat(buruk - kuda, penonton - denting), menurut Mayakovsky, hal itu menyebabkan asosiasi yang tidak terduga, munculnya gambar dan ide yang tidak lazim, yang sangat dia sukai;
- Sangat rumit(wol - gemerisik, kios - berdiri);
- Gabungan(melolong dia - dengan caraku sendiri, aku sendiri - kuda);
- Homonemik(pergi - kata sifat, pergi - kata kerja).
Mayakovsky membandingkan dirinya dengan kuda tua yang bersemangat ini, yang masalahnya ditertawakan dan diejek oleh semua orang yang terlalu malas. Seperti kuda betina pekerja merah ini, ia membutuhkan partisipasi dan pengertian manusia yang sederhana, memimpikan perhatian paling biasa pada kepribadiannya, yang akan membantunya hidup, memberinya kekuatan, energi, dan inspirasi untuk maju di sepanjang jalur kreatifnya yang sulit dan terkadang sangat sulit.
Sayang sekali, tapi dunia batin penyair, yang dibedakan oleh kedalaman, kerapuhan, dan ketidakkonsistenannya, tidak terlalu tertarik pada siapa pun, bahkan pada teman-temannya, yang kemudian menyebabkan kematian tragis penyair tersebut. Tetapi untuk mendapatkan setidaknya sedikit partisipasi persahabatan, untuk mendapatkan pengertian dan kehangatan manusia yang sederhana, Mayakovsky bahkan tidak menentang berpindah tempat dengan kuda biasa.
Di masa-masa sulit bagi Rusia, selama periode titik balik politik, dalam kondisi sosial dan kehidupan yang sulit, penyair Rusia beralih ke nilai-nilai spiritual yang asli dalam karya-karya mereka, menulis tentang moralitas, moralitas, belas kasihan dan kasih sayang.
V.V. Mayakovsky, dalam puisinya “Perlakuan yang Baik terhadap Kuda,” merefleksikan keburukan masyarakat modern, kekurangan orang. Seperti banyak karya penyair, puisi ini memiliki alur cerita: orang-orang, setelah melihat kuda yang jatuh, terus menjalankan urusan mereka, dan rasa kasih sayang serta sikap belas kasihan terhadap makhluk yang tak berdaya telah menghilang. Dan hanya pahlawan liris yang merasakan "semacam melankolis hewani secara umum":
Kuda, jangan.
Kuda, dengarkan -
Mengapa Anda berpikir bahwa Anda lebih buruk dari mereka?..
Ungkapan terkenal dari sebuah karya puisi: “...kita semua seperti seekor kuda” telah menjadi unit fraseologis. Ada saatnya dalam kehidupan setiap orang ketika dia membutuhkan simpati, kasih sayang, dan dukungan. Puisi itu mengajarkan kebaikan, belas kasihan, kemanusiaan. Suasana kesepian yang tragis tercipta melalui berbagai teknik puitis. Yang paling umum di antaranya adalah teknik perekaman suara (deskripsi suatu objek disampaikan melalui suaranya). Dalam puisi ini, kombinasi suara yang dipilih menyampaikan suara jalanan: “meringkuk, tawa berbunyi dan berdenting”, suara tapak kuda:
Kuku menyerang.
Seolah-olah mereka bernyanyi:
Penyair menggunakan kombinasi kata-kata yang tidak biasa untuk menyampaikan konflik yang digambarkan: “jalan terbalik”, “Kuznetsky tertawa”, “jalan tergelincir”. sajak khusus puisi puitis juga membantu meningkatkan suasana kesepian yang menyakitkan dari makhluk hidup - seekor kuda di tengah kerumunan penonton:
Kuda di croup
Hancur
Di belakang penonton ada penonton,
Celana yang membuat Kuznetsky berkobar
Meringkuk bersama
Tawa berdering dan berdenting:
- Kudanya jatuh!
Kudanya telah jatuh!
V.V. Mayakovsky menggunakan berbagai cara artistik dan ekspresif dalam puisinya, yang menciptakan suasana khusus dan membuat gambaran puitis yang digambarkan lebih hidup dan ekspresif.
Misalnya, metafora “bersepatu es” menyampaikan persepsi tentang seekor kuda: jalanlah yang meluncur, bukan kudanya. Pembalikan dari “celana yang menurut Kuznetsky memiliki bagian bawah lonceng” mengungkapkan tempat dan waktu puisi tersebut: di pusat perbelanjaan Jembatan Kuznetsky, pada saat itu sangat modis untuk mengenakan celana panjang dengan bagian bawah lonceng.
Peristiwa yang digambarkan kemudian meninggalkan kesan yang menyakitkan bagi pembacanya, namun akhir puisinya optimis, karena dalam gambaran pahlawan liris kuda itu menemukan orang yang berempati:
Mungkin
- tua -
Dan tidak membutuhkan pengasuh
Mungkin pemikiranku sepertinya cocok untuknya,
saya bergegas
Aku berdiri
Akhir puisi itu bersifat simbolis: kuda itu mengingat masa kanak-kanak - saat paling riang dalam hidup, ketika semua orang memimpikan masa depan yang bahagia dan berharap untuk kehidupan yang lebih baik:
Dan baginya segalanya tampak -
Dia anak kuda
Dan itu layak untuk dijalani
Dan itu sepadan dengan usahanya.
(Pilihan 2)
Dasar dari pekerjaan fakta nyata, di mana penulisnya menjadi saksi mata.
Puisi itu diawali dengan injak-injak kuku kuda (“Mereka memukul-mukul kukunya, // Mereka bernyanyi seolah-olah: //- Jamur. // Rob. // Peti Mati. // Kasar”). Nyanyian kuku cukup menyedihkan: tentang perampokan, peti mati, dan kekasaran. Jika “jamur” bisa diganti dengan “flu”, yaitu kelaparan, kehancuran, wabah penyakit, maka gambaran masa itu akan lebih lengkap. Jalanan, yaitu masyarakat kota ini, diberi makan oleh udara (“angin opita”), pakaian yang buruk (“bersepatu es”). Tapi ada jalan lain, orang lain, mereka yang datang “untuk mengobarkan celana Kuznetsky,” penonton. Hentakan yang seragam digantikan oleh dering, dentang, lolongan, teriakan setelah insiden jalanan, yang pelakunya adalah seekor kuda yang terpeleset di atas es dan jatuh. Suara jalanan telah berubah: tidak ada lagi jejak monoton yang biasa.
- Kudanya jatuh!
- Kudanya jatuh!
Banyak orang menertawakan seseorang yang terjatuh, terpeleset atau tersandung. Terlebih lagi, semakin serius orang yang terjatuh terluka, semakin lucu pula kejadiannya. Ini adalah tawa rendah yang menjadi dasar komedi situasi. Coba bayangkan diri Anda berada di tempat orang yang jatuh - Anda tidak akan tertawa, tetapi faktanya bukan Anda yang jatuh, Anda menghindari masalah ini dan menertawakan yang kalah. Dan hanya pahlawan dalam karya itu yang tidak tertawa, tetapi menatap mata kuda itu, berlinang air mata. Mata kuda yang sangat bermakna ini, penuh rasa sakit dan penghinaan, memaksa pria itu untuk berpaling padanya sebagai pribadi, mencoba menenangkan dan menghiburnya.
Bayi,
Kita semua seperti seekor kuda
Masing-masing dari kita adalah seekor kuda dengan caranya masing-masing.
Pahlawan puisi itu mampu menempatkan dirinya pada posisi kuda yang jatuh ini, bersimpati padanya dan mengutuk mereka yang tertawa. Kata simpati menghasilkan keajaiban: memberi kekuatan pada kuda, yang mengatakan sesuatu dengan caranya sendiri, berlari dan mampu berdiri. Kuda merah itu kembali terasa sejenak seperti anak kuda, seorang anak yang mendengar perkataan yang baik, merasakan nikmatnya hidup, keinginan untuk berbuat, berbuat baik. Bukan hanya kejadian malang itu, tetapi juga cara hidup yang sudah lama membosankan pun dilupakan: “itu layak untuk dijalani, // dan itu layak untuk dikerjakan.”
Di masa-masa sulit bagi Rusia, selama periode titik balik politik, dalam kondisi sosial dan kehidupan yang sulit, penyair Rusia beralih ke nilai-nilai spiritual yang asli dalam karya-karya mereka, menulis tentang moralitas, moralitas, belas kasihan dan kasih sayang.
V.V. Mayakovsky, dalam puisinya “Perlakuan yang Baik untuk Kuda,” merefleksikan keburukan masyarakat modern dan kekurangan manusia. Seperti banyak karya penyair, puisi ini memiliki alur cerita: orang-orang, setelah melihat kuda yang jatuh, terus menjalankan urusan mereka, dan rasa kasih sayang serta sikap belas kasihan terhadap makhluk yang tak berdaya telah menghilang. Dan hanya pahlawan liris yang merasakan "semacam melankolis hewani secara umum":
Kuda, jangan.
Kuda, dengarkan -
Mengapa Anda berpikir bahwa Anda lebih buruk dari mereka?..
Ungkapan terkenal dari sebuah karya puisi: “...kita semua seperti seekor kuda” telah menjadi unit fraseologis. Ada saatnya dalam kehidupan setiap orang ketika dia membutuhkan simpati, kasih sayang, dan dukungan. Puisi itu mengajarkan kebaikan, belas kasihan, kemanusiaan. Suasana kesepian yang tragis tercipta melalui berbagai teknik puitis. Yang paling umum di antaranya adalah teknik perekaman suara (deskripsi suatu objek disampaikan melalui suaranya). Dalam puisi ini, kombinasi suara yang dipilih menyampaikan suara jalanan: “meringkuk, tawa berbunyi dan berdenting”, suara tapak kuda:
Kuku menyerang.
Seolah-olah mereka bernyanyi:
Penyair menggunakan kombinasi kata-kata yang tidak biasa untuk menyampaikan konflik yang digambarkan: “jalan terbalik”, “Kuznetsky tertawa”, “jalan tergelincir”. Sajak khusus puisi puitis juga membantu meningkatkan suasana kesepian yang menyakitkan dari makhluk hidup - seekor kuda di tengah kerumunan penonton:
Kuda di croup
Hancur
Di belakang penonton ada penonton,
Celana yang membuat Kuznetsky berkobar
Meringkuk bersama
Tawa berdering dan berdenting:
- Kudanya jatuh!
Kudanya telah jatuh!
V.V. Mayakovsky menggunakan berbagai cara artistik dan ekspresif dalam puisinya, yang menciptakan suasana khusus dan membuat gambaran puitis yang digambarkan lebih hidup dan ekspresif.
Misalnya, metafora “bersepatu es” menyampaikan persepsi tentang seekor kuda: jalanlah yang meluncur, bukan kudanya. Pembalikan dari “celana yang menurut Kuznetsky memiliki bagian bawah lonceng” mengungkapkan tempat dan waktu puisi tersebut: di pusat perbelanjaan Jembatan Kuznetsky, pada saat itu sangat modis untuk mengenakan celana panjang dengan bagian bawah lonceng.
Peristiwa yang digambarkan kemudian meninggalkan kesan yang menyakitkan bagi pembacanya, namun akhir puisinya optimis, karena dalam gambaran pahlawan liris kuda itu menemukan orang yang berempati:
Mungkin
- tua -
Dan tidak membutuhkan pengasuh
Mungkin pemikiranku sepertinya cocok untuknya,
saya bergegas
Aku berdiri
Akhir puisi itu bersifat simbolis: kuda itu mengingat masa kanak-kanak - saat paling riang dalam hidup, ketika semua orang memimpikan masa depan yang bahagia dan berharap untuk kehidupan yang lebih baik:
Dan baginya segalanya tampak -
Dia anak kuda
Dan itu layak untuk dijalani
Dan itu sepadan dengan usahanya.
(Pilihan 2)
Karya ini didasarkan pada fakta nyata yang disaksikan oleh penulisnya.
Puisi itu diawali dengan injak-injak kuku kuda (“Mereka memukul-mukul kukunya, // Mereka bernyanyi seolah-olah: //- Jamur. // Rob. // Peti Mati. // Kasar”). Nyanyian kuku cukup menyedihkan: tentang perampokan, peti mati, dan kekasaran. Jika “jamur” bisa diganti dengan “flu”, yaitu kelaparan, kehancuran, wabah penyakit, maka gambaran masa itu akan lebih lengkap. Jalanan, yaitu masyarakat kota ini, diberi makan oleh udara (“angin opita”), pakaian yang buruk (“bersepatu es”). Tapi ada jalan lain, orang lain, mereka yang datang “untuk mengobarkan celana Kuznetsky,” penonton. Hentakan yang seragam digantikan oleh dering, dentang, lolongan, teriakan setelah insiden jalanan, yang pelakunya adalah seekor kuda yang terpeleset di atas es dan jatuh. Suara jalanan telah berubah: tidak ada lagi jejak monoton yang biasa.
- Kudanya jatuh!
- Kudanya jatuh!
Banyak orang menertawakan seseorang yang terjatuh, terpeleset atau tersandung. Terlebih lagi, semakin serius orang yang terjatuh terluka, semakin lucu pula kejadiannya. Ini adalah tawa rendah yang menjadi dasar komedi situasi. Coba bayangkan diri Anda berada di tempat orang yang jatuh - Anda tidak akan tertawa, tetapi faktanya bukan Anda yang jatuh, Anda menghindari masalah ini dan menertawakan yang kalah. Dan hanya pahlawan dalam karya itu yang tidak tertawa, tetapi menatap mata kuda itu, berlinang air mata. Mata kuda yang sangat bermakna ini, penuh rasa sakit dan penghinaan, memaksa pria itu untuk berpaling padanya sebagai pribadi, mencoba menenangkan dan menghiburnya.
Bayi,
Kita semua seperti seekor kuda
Masing-masing dari kita adalah seekor kuda dengan caranya masing-masing.
Pahlawan puisi itu mampu menempatkan dirinya pada posisi kuda yang jatuh ini, bersimpati padanya dan mengutuk mereka yang tertawa. Kata simpati menghasilkan keajaiban: memberi kekuatan pada kuda, yang mengatakan sesuatu dengan caranya sendiri, berlari dan mampu berdiri. Kuda merah itu kembali terasa sejenak seperti anak kuda, seorang anak yang mendengar perkataan yang baik, merasakan nikmatnya hidup, keinginan untuk berbuat, berbuat baik. Bukan hanya kejadian malang itu, tetapi juga cara hidup yang sudah lama membosankan pun dilupakan: “itu layak untuk dijalani, // dan itu layak untuk dikerjakan.”
Komposisi
Bagi saya, tidak ada dan tidak mungkin ada orang yang acuh tak acuh terhadap puisi. Ketika kita membaca puisi di mana penulisnya berbagi pemikiran dan perasaannya dengan kita, berbicara tentang suka dan duka, suka dan duka, kita menderita, khawatir, bermimpi dan bersukacita bersama mereka. Menurut saya, perasaan respon yang begitu kuat muncul dalam diri masyarakat ketika membaca puisi karena kata puitislah yang mengandung makna terdalam, kapasitas terbesar, ekspresi maksimal, dan pewarnaan emosi yang luar biasa.
Bahkan V.G. Belinsky mencatat hal itu karya liris tidak dapat diceritakan kembali atau dijelaskan. Membaca puisi, kita hanya bisa larut dalam perasaan dan pengalaman pengarangnya, menikmati keindahan benda yang diciptakannya. gambar puitis dan dengarkan dengan penuh semangat musikalitas unik dari baris-baris puisi yang indah.
Berkat liriknya, kita dapat memahami, merasakan dan mengenali kepribadian penyair itu sendiri, suasana spiritualnya, pandangan dunianya.
Di sini, misalnya, adalah puisi Mayakovsky “Perlakuan Baik terhadap Kuda”, yang ditulis pada tahun 1918. Karya-karya periode ini bersifat memberontak: intonasi mengejek dan menghina terdengar di dalamnya, keinginan penyair untuk menjadi "orang asing" di dunia yang asing baginya terasa, tetapi bagi saya tampaknya di balik semua itu terdapat pihak-pihak yang rentan dan rentan. jiwa kesepian yang romantis dan maksimalis.
Aspirasi yang penuh gairah untuk masa depan, impian untuk mengubah dunia adalah motif utama dari semua puisi Mayakovsky. Pertama kali muncul dalam puisi-puisi awalnya, berubah dan berkembang, ia melewati seluruh karyanya. Penyair mati-matian berusaha menarik perhatian seluruh manusia yang hidup di muka bumi terhadap permasalahan yang menjadi perhatiannya, untuk menyadarkan masyarakat awam yang tidak memiliki cita-cita spiritual yang tinggi. Ia menghimbau masyarakat untuk memiliki rasa kasih sayang, empati, dan simpati terhadap orang-orang yang berada di dekatnya. Ketidakpedulian itulah yang diungkapkan penyair dalam puisi “Perlakuan yang Baik terhadap Kuda”. Menurut pendapat saya, tidak ada seorang pun yang bisa menggambarkan ekspresif Mayakovsky hanya dalam beberapa kata kejadian umum kehidupan. Di sini, misalnya, ada sebuah jalan. Penyair hanya menggunakan enam kata, tetapi betapa ekspresifnya gambaran yang mereka lukiskan!
* Dialami oleh angin,
* bersepatu es,
*jalanan tergelincir.
Membaca baris-baris ini, pada kenyataannya saya melihat jalan musim dingin yang berangin, jalan licin di mana seekor kuda berlari kencang, dengan percaya diri menghentakkan kukunya. Semuanya bergerak, semuanya hidup, tidak ada yang diam.
Dan tiba-tiba kuda itu terjatuh. Tampak bagi saya bahwa setiap orang yang berada di sampingnya harus terdiam sejenak, dan kemudian segera bergegas membantu. Saya ingin berteriak: “Teman-teman! Berhentilah, karena seseorang di sebelahmu tidak bahagia!” Tapi tidak, jalan yang acuh tak acuh terus bergerak, dan hanya itu
* di belakang penonton ada penonton,
* celana yang membuat Kuznetsky berkobar,
* berkerumun bersama
* tawa berdering dan berdenting:
* Kuda itu jatuh!
* Kuda itu jatuh!..
Saya, bersama penyair, malu dengan orang-orang yang acuh tak acuh terhadap kesedihan orang lain; Saya memahami sikapnya yang meremehkan terhadap mereka, yang ia ungkapkan dengan senjata utamanya - kata: tawa mereka "berdering" tidak menyenangkan, dan dengungan suara mereka seperti "melolong". Mayakovsky menentang dirinya sendiri terhadap kelompok yang acuh tak acuh ini; dia tidak ingin menjadi bagian darinya:
* Kuznetsky tertawa.
*Hanya satu aku
*tidak mengganggu suaranya dalam melolong padanya.
* Muncul
* dan saya mengerti
* mata kuda.
Sekalipun penyair mengakhiri puisinya dengan baris terakhir ini, menurut saya, dia pasti sudah banyak bicara. Kata-katanya begitu ekspresif dan berbobot sehingga siapa pun akan melihat kebingungan, kesakitan, dan ketakutan di “mata kuda”. Saya akan melihat dan membantu, karena tidak mungkin lewat jika ada kuda
* di belakang kapel kapel
* berguling-guling di wajah,
* bersembunyi di bulu. Mayakovsky menyapa kuda itu, menghiburnya seperti dia menghibur temannya:
* “Kuda, jangan.
*Kuda, dengarkan -
*mengapa kamu berpikir bahwa kamu lebih buruk dari mereka?..”
* Penyair dengan penuh kasih sayang memanggilnya “bayi” dan mengucapkan kata-kata yang sangat indah dan penuh makna filosofis:
* ...kita semua seperti seekor kuda,
* masing-masing dari kita adalah kuda dengan caranya sendiri.
* Dan hewan itu, yang didorong dan percaya pada kekuatannya sendiri, mendapatkan angin kedua:
* ...kuda itu bergegas,
* berdiri di atas irgi,
*meringkik dan berjalan pergi.
Di akhir puisi, Mayakovsky tidak lagi mencela ketidakpedulian dan keegoisan, ia mengakhirinya dengan tegas. Penyair itu sepertinya berkata: “Jangan menyerah pada kesulitan, belajarlah mengatasinya, percaya pada kekuatanmu, dan semuanya akan baik-baik saja!” Dan menurutku kuda itu mendengarnya.
* Mengibaskan ekornya. Anak berambut merah.
*Yang ceria datang dan berdiri di dalam bilik.
* Dan segala sesuatunya tampak baginya - dia adalah anak kuda,
* itu layak untuk dijalani dan layak untuk dikerjakan.
Saya sangat tersentuh dengan puisi ini. Bagi saya, hal itu tidak dapat membuat siapa pun acuh tak acuh! Saya pikir setiap orang harus membacanya dengan serius, karena jika mereka melakukan ini, maka akan ada lebih sedikit orang egois dan jahat di Bumi yang acuh tak acuh terhadap kemalangan orang lain!
