Setiap muslim yang mendengar kata-kata adzan hendaknya tetap diam, meskipun sedang membaca Al-Qur'an, dan mulai mengulangi semua kata-kata muazzin. Selain itu, ketika mendengar kata-kata “Segeralah shalat! Cepatlah menuju keselamatan!”, hendaknya seseorang mengucapkan: “Tidak ada daya dan kekuatan pada siapapun kecuali Allah /La hawla wa la quwwata illa bi-Llah/”
لاٰ حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّٰ بِاللهِ
dan setelah kata-kata muazzin “Doa tidur yang lebih baik!", yang diucapkan saat azan pagi, seseorang harus mengatakan: “Kamu mengatakan yang sebenarnya, dan aku patuh /Sadakta wa barurtu/”, atau: “Apa yang diinginkan Allah menjadi kenyataan / Masha"a-Allahu kyana wa ma lam yasha "lam yakun/"
مٰا شٰا ءَ اللهُكٰانَ وَ مٰا لَمْ يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
Jika adzan dikumandangkan di suatu masjid dan orang yang mendengarnya mengulangi perkataannya, maka jika dia mendengar adzan di masjid lain, maka cukuplah dia berdiam diri.
Ya Allah, Tuhan seruan yang sempurna dan doa yang tiada henti ini, bawalah Muhammad kepada al-Wasila (“Al-Wasila” adalah nama surga tingkat tertinggi) dan ke kedudukan yang tinggi dan bimbing dia ke tempat pujian yang Engkau berikan. berjanji padanya, sesungguhnya Engkau tidak mengingkari janji!
KONDISI NAMAZ DAN PILARNYA
Kondisi ketika shalat menjadi benar
- Menjadi suci (Ini berarti wudhu besar (mandi) dan wudhu kecil (wudu).
- Badan harus bersih dari najas
- Pakaian harus bersih dari najas
- Tempat shalat harus bersih dari najas (kecuali naja yang dimaafkan (ringan, tidak kasat mata). Lihat topik "Najas"
Bahkan kaki, tangan, lutut, dahi (dahi, hidung) orang yang shalat hendaknya menyentuh tempat yang bersih dari najas.
- Aurat orang yang shalat harus tertutup.
- Lihatlah ke arah kiblat
Jika seseorang yang shalat berada di Mekah dan melihat Ka'bah, maka hendaknya ia shalat menghadap Ka'bah itu sendiri
Jika selama di Mekah Ka'bah sendiri tidak melihat, maka shalatlah ke arahnya
- Waktu sholat tertentu
- Orang yang shalat harus yakin bahwa waktu shalat telah tiba (Jika tidak yakin maka shalatnya tidak sah)
- Takbiratul Ihram (mengucapkan kata “Allahu Akbar”) di awal shalat
- Jamaah wajib melakukan takbiratul ihram sebelum melakukan ruku'. (Misalnya, orang yang terlambat wajib berbagi takbiratul ihram dengan cara mengangkat tangan dan mengangkat tangan di depan ruku’)
- Niat shalat harus dilakukan sebelum takbiratul ihram
- Takbiratul ihram hendaknya diucapkan dengan suara keras agar terdengar, tetapi jika shalat dilakukan secara berjamaah, maka hendaknya dilakukan dengan tenang, tetapi tidak dalam hati.
- Membedakan antara fardhu dan wajib dalam niat
Dalam shalat sunah (sunah, sunnah), niat tidak wajib
- Membaca surah dari Al-Qur'an
- Jika shalat dilakukan di belakang imam, maka Anda hanya mendengarkan, tidak membaca surah.
* Dalam hal ini, para ilmuwan terbagi:
Imam Abu Hanifah dan Malik berpendapat bahwa tidak mungkin membaca surah jika imam membacakannya dengan suara keras.
Namun Imam Syafi'i, berbeda dengan Imam Ahmad, mewajibkan kita membaca Surat Al Fatiha sendiri.
Masing-masing ulama mempunyai pendapatnya masing-masing ( hadis yang shahih)
- Busur busur (ruku’)
- Sujud (sajdah):
*Menyentuh tanah:
· 2 telapak tangan
· 2 kaki
- Tingginya sajdah: muka tidak boleh lebih tinggi satu siku dari tempat betis (kaki), misalnya seperti yang terjadi di masjid-masjid yang sempit bila sujud dilakukan dengan posisi telentang di depan orang yang shalat.
- Ruku' harus dilakukan sebelum sujud
- Duduk di antara dua sajda
- Kursi terakhir untuk Tashahhud
- Kyyam (berdiri)
- Taslim (salaam) di akhir doa.
Aurat bagi seorang laki-laki : dari pusar sampai lutut.
Untuk menghindari perselisihan, Anda juga perlu menutupi bahu Anda.
Aurat seorang wanita : seluruh tubuh tidak termasuk wajah, tangan dan kaki, tetapi hanya dari ujung jari tangan sampai mata kaki.
Tanggung jawab dalam Salah
Kami menulis wajib karena Kami sependapat dengan para ulama yang membedakan antara fardhu dan wajib. Bagi yang tidak membedakan antara farz dan wajib dapat mengganti poin-poin berikut ini dengan farz atau sunnah.
- Membaca Surat Al Fatihah
- Setelah Surah Al Fatihah, bacalah surah lagi atau 3 ayat (min.) pada dua rakaat pertama shalat fardhu, pada semua rakaat shalat witir dan shalat sunnah.
- Bacalah Surat Al Fatihah sebelum surat-surat Al-Qur'an lainnya
- Saat Sujudah, wajib menyentuh tanah dengan dahi dan hidung.
- Lakukan sujud ke-2 sebelum pindah ke rakaat berikutnya
- Ketenangan di antara tugas (farza atau wajib) shalat, jeda.
- Duduk pertama untuk tashahhud (setelah rakaat ke-2)
- Membaca Tashahhud pada duduk pertama
- Membaca tashahhud pada rakaat terakhir (sambil duduk)
- Selesai tashahhud pertama segera berdiri (dalam shalat 3 atau 4 rakaat)
- Ucapkan “As Salaam ‘alaikum” di akhir doa. Adapun mengenai taslim, jika kita kumpulkan dalil-dalil para ulama secara umum, maka perkataan 3 imam lebih dapat dipercaya bahwa taslim adalah rukun. Kami menerima perkataan mereka dengan mempertimbangkan pendapat Imam Abu Hanifah
- Bacaan do'a kunut pada saat Witir (setelah Al Fatihah dan surah lainnya dilakukan takbir, kemudian tangan diletakkan kembali di dada, dan do'a kunut dibacakan, kemudian ruku').
- Semua takbir salat Idul Fitri, kecuali takbiratul ihram yaitu fardhu
- Bacakan Al-Qur'an dengan suara keras kepada imam doa pagi; pada dua rakaat pertama ada maghrib dan 'isha, meskipun terisi kembali; untuk shalat Jum'at; doa hari raya; Tarawih dan Witir (di bulan Ramadhan)
- Membaca Al-Qur'an dalam hati oleh imam di Zuhur dan Sholat Ashar, juga pada shalat Maghrib dan 'Iisyah setelah rakaat ke-2, dan pada semua sunnah yang dilakukan pada pagi hari.
- Jika seseorang menunaikan shalat sunah sendirian, maka ia berhak memilih cara membaca Al-Qur'an di dalamnya dengan suara keras atau dalam hati.
SUNNAT NAMAZ
1. Angkat tangan dalam takbratul ihram
· Pada Imam Abu Hanifah, laki-laki mengangkat tangan sehingga ibu jari berada setinggi daun telinga, pertama-tama tangan diangkat, kemudian takbir diucapkan.
· Menurut Imam Abu Hanifah, seorang wanita hendaknya mengangkat tangan ke bahu agar jari-jarinya tidak lebih tinggi dari bahunya lalu membaca takbir.
Di mazhab Hanafi hal ini dianggap lebih memalukan dan dapat diterima.
3 imam sisanya tidak ada bedanya mengangkat tangan laki-laki dan perempuan (tangan ke bahu atau ke telinga, kedua pilihan itu sunnah)
2. Juga bagi tiga imam sebelum ruku’, setelah ruku’, setelah berdiri rakaat kedua, mengangkat tangan disunnahkan, menurut Imam Abu Hanifah tidak.
3. Saat mengangkat tangan, telapak tangan harus lurus dan terbuka menghadap kiblat.
4. Setelah imam mengucapkan takbiratul ihram, segera ulangi setelahnya,
5. Ucapkan “A'uzu bi Llahi min ash Shatani rojim”
6. Ucapkan “Bismi Llyahir Rahmani Rahim” sebelum setiap Surah Al Fatiha di setiap rakaat. Bagi Imam asy-Syafi'i hal ini wajib (baslama dianggap bagian dari surah)
7. Ucapkan “Amin” dengan lantang setelah imam, sunnah imam 3 madzhab; dengan Imam Abu Hanifah, “Amin” harus diucapkan dalam hati. Namun semua imam punya buktinya masing-masing atas tindakan ini.
8. Ucapkan “Rabbana wa lakal hamd” setelah ruku’ (kepada diri sendiri)
9. Dua al istiftah, al istigazu (a'uzu bi Llahi min ash Shaitanir Rajim), basmalu ("Bismi Llyahir Rahmanir Rahim"), dan kata "Rabbana wa lakal hamd" harus diucapkan dalam hati
10. Kaki harus dibuka selebar bahu
Abu Nasr ad Dabushi berkata: “4 jari di antara kedua kaki lebih dekat dengan rasa takut kepada Tuhan,” namun Abu Hanifah dan murid-muridnya tidak setuju dengan pendapat tersebut (Abu Yusuf, Al Hasan)
Imam ke-3: “Bagian luar kaki harus sejajar dengan bahu”
11. Surat yang dibaca setelah Al Fatihah:
· Untuk Sholat Maghrib surah pendek(setiap)
12. Mengucapkan “Allahu Akbar” di tangan’
13. Berbicara ke tangan’ “Subhana Rabbial ‘Azym” (min.3 kali)
14. Letakkan tanganmu di atas lutut di tanganmu’
15. Di tangan, dengan jari-jari terbuka, pegang lutut dengan telapak tangan, tetapi wanita Imam Abu Hanifah tidak merentangkan jari-jarinya.
16. Jaga agar kaki Anda tetap lurus
17. Kembali ke tangan’ harus tetap lurus
18. Jaga posisi kepala sejajar dengan punggung
19. Bangkit dari ruku’ (bagi sebagian ulama ini rukun shalat, namun bagi Imam Abu Hanifah, Abu Yusuf, Al Hasan itu sunnahnya)
20. Berdiri dengan tenang
21. Dalam sujudah: pertama berlutut, lalu tangan, lalu wajah. Bangkit dari Sujud, semuanya selesai urutan terbalik
22. Takbir sujud dan takbir meninggalkan sujud
23. Dalam Sujud, kepala harus berada di antara telapak tangan
24. Ucapkan “Subhana Rabbial A’la” dalam Sujud (minimal 3 kali)
25. Dalam sajda hal-hal berikut tidak boleh disentuh:
pinggul dengan perut
· siku dengan badan (tulang rusuk)
· siku dengan tanah
* Tidak berlaku untuk kasus di mana shalat dilakukan secara berjamaah dan berdekatan.
Imam Abu Hanifah untuk wanita:
siku menyentuh lantai
siku menyentuh tulang rusuk
diriwayatkan dari Abu Dawud.
Imam-imam lainnya tidak ada perbedaan dalam shalat laki-laki dan perempuan dan mereka tidak sependapat dengan Imam Abu Hanifah dalam masalah ini.
26. Duduk sebentar di antara sujud
27. Letakkan telapak tangan di atas lutut (paha) di antara sujud
28. Sambil duduk:
· kaki kanan diletakkan di atas jari-jari kaki, jari-jari kaki harus diarahkan ke arah kiblat
· kaki kiri harus dilipat
(Al Iftirash)
Menurut Imam Abu Hanifah, sambil duduk, wanita menekuk kedua kakinya ke bawah dengan jari-jari kaki ke samping kanan (Tawarruq)
29. Menurut Imam Abu Hanifah, saat Tashahhud, angkat jari telunjuk ke arah kiblat sambil mengucapkan Syahadat, dan segera turunkan setelah mengucapkan Syahadat.
30. Doa sebelum taslim
31. Saat bertaslim, putar kepala terlebih dahulu ke kanan lalu ke kiri. Jangan terlalu banyak menoleh agar pipi orang yang berdoa tidak berada di belakang Anda.
ADABAS NAMAZ
1. Tarik tangan keluar dari lengan baju (sarung tangan) saat melakukan Takbiratul ihram dan saat membaca, dengan tangan dilipat di dada (jika kondisi normal, yaitu tidak dingin, dll.)
Ini tidak perlu bagi wanita karena... tangan mungkin terbuka.
2. Tonton:
· Saat berdiri, lihatlah tempat sajdah
· Sambil ruku’ lihatlah jari-jari kakimu
· Saat sajdah, lihatlah hidung (lebih dekat ke hidung)
· Sambil duduk (tasyahuda), lihatlah hijrahnya (dari perut hingga pinggul). Untuk menghindari gangguan pada saat beribadah.
· Lihatlah bahu Anda saat taslim
3. Saat menguap, tutup mulut dengan tangan kanan.
Anda harus menutup mulut saat berdoa di dalam telapak tangan
· Tidak pada saat shalat sisi belakang telapak tangan
- Saat Iqomat, berdirilah ketika muazzin mengucapkan kalimat “Haya ‘ala garam”, “Haya ‘ala salah”.
BAGAIMANA MELAKUKAN NAMAZ
Jika seorang pria mulai melakukan shalat, dia menarik tangannya dari lengan bajunya;
Kemudian Anda harus mengangkat tangan (telapak tangan) setinggi telinga;
Ucapkan takbir “Allahu akbar”. Jangan gunakan suara "a". Sekaligus niatkan shalat tertentu ( niatnya tidak diucapkan dengan lantang! );
Letakkan tangan Anda, kanan di atas kiri:
· Di bawah pusar Imam Abu Hanifah
· Di atas pusar Imam Asy Syafi'i
Atau pilihan lainnya, lihat “Benteng Muslim”
Imam dan ma'mum (yang berada di belakang imam) mengucapkan "Amin" pada diri mereka sendiri di hadapan Imam Abu Hanifah. Bagi imam lainnya, “Amin” harus diucapkan dengan lantang.
Setelah Surah Al Fatihah, ia membaca Surah yang nyaman atau diketahui orang yang shalat, atau 3-4 ayat dari Surah mana pun.
Membungkuk dengan tangan sambil mengucapkan “Allahu Akbar”
Dengan tenang kencangkan punggung dan kepala Anda secara merata dan sejajar dengan lantai, pegang lutut Anda, rentangkan jari-jari Anda;
Dalam ruku’ ucapkan “Subhana Rabbial ‘Azym”;
Bangkitlah dari ruku’ dengan mengucapkan Sami’a Allahu liman hamidah”;
Setelah berdiri, berdirilah dengan tenang beberapa saat;
Katakanlah: "Rabbana wa la-kal hamd"
Jika Anda seorang ma'mum dan melakukan shalat di belakang imam: Anda hanya mengucapkan “Rabbana wa la-kal hamd.” Jika Anda melakukan shalat sendiri, maka Anda mengucapkan “Sami'a Allahu liman hamidah” dan “Rabbana wa la-kal hamd”;
Mengucapkan “Allahu Akbar” dan membungkuk ke tanah, Sajdah:
· Turunkan lutut ke lantai
· Kemudian turunkan tangan Anda
· Kemudian wajah (wajah di antara telapak tangan, sentuhkan dahi dan hidung ke lantai)
· Dengan tenang, sambil jeda, ucapkan sambil sujud: “Subhana rabbial a’la” (min. 3 kali)
Saat rukuk, perut tidak boleh menyentuh paha (kaki)
Saat membungkuk, siku tidak boleh menyentuh tulang rusuk (samping). Kecuali jika shalat dilakukan di tempat sempit;
Menurut Imam Abu Hanifah: dalam shalat, perut wanita menyentuh kakinya, siku menyentuh sisi tubuhnya. Meskipun ilmuwan lain tidak setuju
Arahkan jari tangan dan kaki Anda ke arah kiblat;
Duduklah di antara sujud, turunkan tangan dengan telapak tangan di paha lebih dekat ke lutut. Lakukan tindakan ini dengan tenang;
Saat mengucapkan takbir “Allahu Akbar”, ia kembali dengan tenang melakukan sujud (sujud) dan di dalamnya diucapkan: “Subhana rabbial a’la” (minimal 3 kali) dengan cara yang sama seperti pada sujud pertama;
Kemudian sambil mengucapkan takbir, bangkitlah tanpa duduk atau dibantu dengan tangan (dari Imam Abu Hanifah)
Untuk ilmuwan lain, Anda dapat duduk dan membantu dengan tangan atau berdiri tanpa melakukan tindakan berikut;
Rakaat ke-2 dikerjakan dengan cara yang sama seperti rakaat pertama, kecuali:
· Doa istiftah tidak dilaksanakan
· Tidak diucapkan “A’uzu bi Llahi min ash Shaytoni Rrajim”
Tidak disunnahkan Imam Abu Hanifah mengangkat tangan saat shalat kecuali pada saat takbiratul ihram.
Sisanya 3 imam menentang pendapat Imam Abu Hanifah ini, dengan dalil mereka sendiri yang lebih kuat dari dalil Imam Abu Hanifah dalam hal ini, dan Allah lebih mengetahui.
Mengangkat tangan saat takbir untuk do'a kunut pada sholat witir.
Mengangkat tangan saat 2 takbir salat Idul Fitri
Ketika kamu melihat Ka’bah (angkatlah tangan kanan, ucapkan bismillah, Allahu akbar)
Ketika Anda menyentuh Hajar Aswad
Ketika kamu berdiri di Safa dan Marwa
Sambil berdiri di Arafah
Pada Hari Muzdalifah
Sambil melempar batu
Jika jamaah telah menyelesaikan sujud kedua, setelah rakaat kedua ia duduk dengan kaki kiri, memegang kaki kanan di atas jari-jari kaki, mengarahkan jari-jari kakinya ke arah kiblat. Dia meletakkan tangannya dengan telapak tangan di pinggul, meluruskan jari-jarinya dan tidak melebarkannya (wanita itu duduk seperti tawarruq) dan membaca tashahud Ibnu Mas’ud:
*Riwayat tashahhud yang paling shahih adalah riwayat Ibnu Masud, dimana beliau bersabda:
“Ketika kami duduk bersama Rasulullah dan berdoa, kami berkata: “Sholawat sejahtera di hadapan hamba-hamba-Nya, sejahtera bagi fulan.” Dan Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu mengucapkan “Damai bagi Allah”, karena Allah itu damai. Namun jika salah seorang di antara kalian sedang duduk, hendaklah ia mengucapkan: “Attahiyyatu lil-Lyahi, wa-s-salavatu, wa-t-tayyibatu. Assalamu aleyka ayyuhan-nabiyyu va rahmatul-Lahi wa barakatuhu. Assalamu aley-na wa ala ibadhi-l-Lakhis-salihiin”/Salam kepada Allah, dan doa, dan amal shaleh. Salam sejahtera bagimu wahai nabi, dan rahmat Allah dan berkah-Nya. Asyhadu an la ilaha illa -l-Lah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulyuhu” /Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya/. Maka hendaklah setiap orang memilih shalat yang disukainya dan menangis bersamanya.”
Saat mengucapkan Syahadat, arahkan jari telunjuk ke atas, ke arah Ka'bah.
Setelah rakaat kedua, pada sisa rakaat (3,4), bacalah Surat Al Fatihah tanpa surat tambahan
Lalu dengan sisi kanan memberi salam (kanan lalu kiri)
“As salamu ‘alaikum wa Rahmatu Allah.”
SIAPA YANG HARUS MENJADI IMAM
Menjadi imam lebih baik dari pada menjadi muazzin.
Melakukan shalat berjamaah (jam'atom) adalah sunnah muakkad, paling dekat dengan wajib (dengan Imam Abu Hanifah) di antara para imam lainnya, shalat jama'at wajib bagi laki-laki, jika memungkinkan, dan dilarang melewatkan tanpa alasan * .
* Alasan yang diterima secara syariah: sakit parah, bekerja masyarakat modern Namun, pekerjaan bukanlah alasan yang sah untuk meninggalkan shalat Jumat.
Syarat memilih seorang imam:
Islam– Jika seseorang bukan seorang Muslim, dia tidak bisa menjadi imam, meskipun dia memiliki ilmu yang sangat luas. Tidak beriman terhadap hari kiamat, menegur para sahabat, mengingkari siksa kubur, mengingkari malaikat, dan sebagainya. Jika seseorang mengetahui bahwa imam memiliki barang-barang ini, dia harus mengulangi shalat yang dilakukan di belakangnya. Jika seseorang mengetahuinya kemudian (misalnya dua tahun kemudian), maka dia tidak perlu mengulangi semua shalat, dia hanya perlu mengulangi shalat terakhir yang dilakukan orang tersebut.
Usia mayoritas – berusia sekitar 13-14 tahun. Seseorang harus memahami apa yang dia baca. Ada pengecualian berdasarkan umur, misalnya………..berilmu pada umur 7 tahun.
Kamus arti kata adzan "beri tahu, umumkan, telepon" dan sebagai ungkapannya, adzan adalah pengumuman kepada umat beriman bahwa waktu shalat yang wajib bagi seluruh umat Islam telah tiba. Kata muezzin yang mempunyai akar kata sama artinya - "membaca azan", mi"zana "tempat membaca adzan"(minara).
DI DALAM Al Quran kata azan di satu tempat diungkapkan dalam arti "proklamasi, pemberitahuan"(at-Taubah, 9/3), namun sebagai ungkapan dalam bentuk "telepon, telepon" lewat dalam dua ayat (al-Maida, 5/58; al-Jumah, 62/9). Kata azan muncul dalam berbagai bentuk dalam tujuh ayat Al-Qur'an (al-Baqarah, 2/279; al-Araf, 7/167; al-Hajj, 22/27), dan kata muezzin dalam arti " pemanggilan pembawa berita" lewat dalam dua ayat (al-Araf, 7/44; al-Yusuf, 12/70). Dalam hadis kata azan sering muncul sebagai ungkapan berbagai jenis(kata benda, kata kerja).
Meskipun shalat menjadi fardhu bagi umat Islam, namun cara memberitahukan waktu shalat belum diketahui hingga Hijrah Nabi Muhammad di Madinah. Selama periode Madinah, umat Islam berkumpul dari waktu ke waktu dan memantau waktu sholat. Untuk beberapa waktu, para pembawa berita berjalan di jalanan sambil berseru " as-salah as-salah"(untuk sholat, untuk sholat), tapi ini bukanlah jalan keluar dari situasi tersebut. Kebutuhan akan sarana untuk memberitahukan waktu salat sudah jelas. Diterima penawaran yang berbeda- mengetuk pemukul atau balok (pada zaman dahulu, umat Kristiani menggunakan papan sebagai ganti membunyikan bel, yang mereka pukul dengan palu atau tongkat), meniup terompet, menyalakan api, mengibarkan spanduk. Namun Nabi Muhammad tidak menyetujui satupun usulan tersebut, karena... hentakannya melambangkan umat Nasrani, bunyi terompet bagi umat Yahudi, api bagi kaum kafir. Saat ini, salah satu ashab bernama Abdullah b. Zaid b. Sa'leb memimpikan azan. Keesokan paginya, Abdullah mendatangi Nabi dan menceritakan tentang mimpinya. Setelah itu, Nabi Muhammad memerintahkan Yang Mulia Bilal untuk membaca kalimat azan di azan dua kali, dan di iqama satu kali. Suatu ketika, Yang Mulia Umar juga mendatangi Nabi Muhammad dan menceritakan kepadanya bahwa ia juga mengalami mimpi yang sama, namun Abdullah b. Zayd mendahuluinya dan menjadi orang pertama yang menceritakan tentang mimpinya (Bukhari, Azan).
Bilal naik ke atap tinggi rumah salah satu wanita dari suku Putra Najjar dan membacakan adzan subuh (Abu Dawud) untuk pertama kalinya. Dengan demikian, azan secara umum dikumandangkan pada tahun pertama Hijriah (622), dan menurut salah satu legenda pada tahun ke-2 Hijriah (623). Selanjutnya dibangun tempat khusus pembacaan adzan di belakang Masjid Nabawi.
Adzan beserta tidak diterimanya sunnah ditegaskan dalam Al-Qur'an dengan kata-kata: " Ketika mengumandangkan azan, mereka mengejeknya dan menganggapnya sebagai hiburan. Ini karena mereka adalah orang-orang bodoh.”(al-Maida, 5/58); " Wahai orang-orang yang beriman!Ketika kamu dipanggil shalat Jumat, berusahalah untuk memahami Allah dan tinggalkan perdagangan. Akan lebih baik bagimu, andai saja kamu mengetahuinya.”(al-Jumah, 62/9).
Azana terdiri dari kata-kata berikut:
"Allahu Akbar"
(Allah Maha Besar) - 4 kali
“Asyhadu Allah Ilaha Illalah”
(Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah) - 2 kali
“Asyhadu anna Muhammad Rasul Allah”
(Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah) - 2 kali
"Haya 'ala-s-Salah"
(Buruan solat, buruan solat) - 2 kali
"Haya 'ala-l-falah"
(Terburu-buru menuju keselamatan, cepat menuju keselamatan) - 2 kali
"Allahu Akbar"
(Allah Maha Besar) - 2 kali
"La ilaha illa-lah"
(Tidak ada Tuhan selain Allah)
Saat adzan subuh setelah dua waktu " "Haya 'ala-l-falah" ulangi dua kali kata-kata " (sholat lebih membahagiakan dari pada tidur) dan itulah yang disebut " taswib".
Dari segi makna dan isinya, adzan adalah adzan dan Islam. Lebih tepatnya, di satu sisi, melalui adzan, umat Islam dipanggil untuk sholat dan, di sisi lain, sekali lagi menegaskan kebenaran yang tak tergoyahkan dari tiga prinsip Islam - keesaan Allah, Muhammad adalah utusan-Nya, keselamatan sejati. di akhirat yang bahagia. Jika kita memperhitungkan bahwa waktu-waktu shalat ditentukan oleh posisi bola bumi terhadap matahari dan perputarannya pada porosnya, maka pembacaan azan secara terus menerus di seluruh penjuru bumi dan kenaikannya. pesan ilahi setiap saat sepanjang hari akan menjadi jelas. Banyak hadits yang diriwayatkan atas nama Nabi Muhammad menekankan penting arti dan bacaan adzan (Bukhari).
Adzan dilantunkan untuk shalat fardhu. Jika salat dibacakan di masjid, maka azan tersendiri tidak diperlukan untuk salat yang dilakukan di rumah. Yang berada di tempat yang jauh dari bacaan adzan atau jauh darinya pemukiman bisa mengumandangkan adzan. Adzan tidak dibacakan pada Jum'at Namaz ( shalat Jumat), Sholat witir, Sholat Idul Fitri (al-fitr, al-adha), tarawih, sholat minta hujan dan segala sholat lainnya yang tidak fardhu. Pada masa Nabi Muhammad SAW, azan tidak dibacakan untuk salat yang tidak fardhu, salat saat terjadi gerhana matahari, dan sejenisnya. Umat Islam dipanggil dengan kata-kata " as-salat al-jamia"(pergi sholat bersama masyarakat) (Bukhari). Membacakan azan dengan suara pelan kepada bayi yang baru lahir di telinga kanan, dan mandub di iqama kiri (jika dilakukan dianggap sawab, jika tidak dilakukan tidak dianggap dosa) (Abu Dawud).
Muazin harus mempunyai suara yang kuat dan nyaring, membacakan azan secara pelan-pelan dari tempat yang tinggi agar masyarakat mempunyai kesempatan untuk mengulang setelahnya, agar suara yang keluar lebih nyaring, tempelkan ujung jari telunjuk ke telinga. atau menempelkan telapak tangan ke telinga, berdiri menghadap kiblat, "Haya 'ala-s-Salah" putar wajahmu ke kanan "Haya 'ala-l-falah" di sebelah kiri, menaati asas dan norma Islam serta berwudhu sebelum membaca azan - semua itu mustahab (mustahab adalah perbuatan yang sering dilakukan Nabi. Yang melakukan mustahab akan diberi pahala (sawab). Yang tidak menaatinya akan tidak dianggap berdosa dan tidak akan dimintai pertanggungjawaban pada hari kiamat).
Setelah mendengar adzan, setiap mukmin wajib mengulangi kata-kata adzan setelah muazin. Hanya dengan kata-kata "Haya 'ala-s-Salah"dan "Haya 'ala-l-falah" ucapkan alih-alih kata-kata ini " La hawla wa la quwwata illa billah"(segala perubahan, segala daya dan tindakan hanya mungkin terjadi dengan izin Allah). Mendengar kalimat yang ditambah dengan adzan subuh "" al-Salatu khayrum min an-nawm" harus berbicara " Sadakta va berirta"(dia mengatakan yang sebenarnya dan benar).
Setelah adzan baca dibawah ini doa berikutnya, yang dibaca oleh Nabi Muhammad sendiri dan yang akan berkontribusi pada perlindungan Nabi Islam:
"Allahumma Rabba Hazihi" d da "vati" t tamme wa "s salati" l kaima ati Muhammadan
al-vasilata ve"l fazilata wa"b"askhu makaman mahmudeni"llesi vaadtah"
" Ya Allah, Tuhan atas panggilan yang sempurna ini dan doa yang tiada henti ini, bawalah (anugerahkan) Muhammad kepada al-Wasila dan ke tempat yang tinggiposisi dan titik (angkat) ke arahtempat pujian bagi-Muberjanji padanya, sungguh, kamu tidak mengingkari janjimu!(Bukhari, Azan, 81)
Ini dan artikel lainnya tentang doa umat islam selalu dapat ditemukan di bagian tersebut.
Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Jika waktu shalat telah tiba, hendaklah salah satu dari kalian membacakan adzan untukmu, dan orang yang paling layak menjadi imammu.” Ingin menunjukkan betapa mengumandangkan azan merupakan wujud ketakwaan dan anjuran, Nabi SAW menekankan: “Seandainya manusia mengetahui seberapa besar sawab (pahala) yang terkandung dalam mengumandangkan azan dan berdiri di barisan depan saat salat, [mereka tidak akan menemukan] Tidak ada kemungkinan lain untuk memberikan hak ini kepada salah satu dari mereka selain dengan undian, maka mereka akan mengambil jalan ini.”
Membaca adzan dan iqamah di masjid sebelum hari jumat dan jam lima shalat wajib merupakan sunah muakkyada bagi laki-laki. Kegagalan untuk mengucapkannya sebelum shalat adalah tercela, tetapi tidak berdosa. Adapun salat saat gerhana matahari, salat Tarawih, serta salat hari raya dan jenazah, dilakukan secara berjamaah, bukan azan, “ as-salat jami'ah“(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Pembacaan adzan dan iqamah oleh perempuan tidak dianjurkan.
Azan – ini adalah pemberitahuan waktu sholat dan panggilan untuk menunaikannya. Diucapkan dengan lantang segera setelah waktu yang tepat tiba. Pembaca yang membaca adzan berdasarkan ketentuan sunnah mengangkat tangan setinggi telinga sehingga ibu jari menyentuh daun telinga.
Jika azan dibacakan di masjid suatu kota atau kabupaten, maka orang yang tidak datang ke masjid tidak wajib membacanya di apartemennya. Dalam hal ini cukup membaca iqamat saja yang disetujui oleh para alim (ulama) semua madzhab, kecuali Syafi'i. Menurut para ulama Syafi'i, membaca adzan pun dalam hal ini tetap dianjurkan.
Kata-kata Azan
Diucapkan perlahan dan berlarut-larut:
Allahu akbarul-laahu akbar(2 kali)
(Allah di atas segalanya).">أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله
Asyhadu allaya ilyayahe illya Allah (2 kali)
اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ
(Saya bersaksi bahwa tidak ada dan tidak ada seorang pun yang sebanding dengan Tuhan Yang Maha Esa.)
Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 kali)
(Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah).
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Haya 'ala kencing (2 kali)
(Terburu-buru untuk berdoa).
حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
Haya ‘alal-falayah (2 kali)
(Terburu-buru menuju keselamatan).
حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح
Allahu akbarul-laahu akbar
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ
Laya ilyayahe illya Allah
(Tidak ada Tuhan selain Allah).
لاَ إلَهَ إلاَّ الله
Dalam adzan subuh, setelah kata “haya ‘alal-falayah,” “ as-salayatu khairum-minan-navm“Doa lebih baik dari pada tidur.”
Iqamat –ini adalah seruan yang dilakukan sesaat sebelum menunaikan shalat wajib (fardhu).
Kata-kata Iqama
Diucapkan secara terukur:
Di kalangan Hanafi:
Allahu akbarul-laahu akbar (2 kali).
Asyhadu allaya ilyayahe illya Allah (2 kali).
Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 kali).
Haya ‘ala kencing (2 kali).
Haya ‘alal-falayah (2 kali).
Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salaya قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ
(Doa dimulai).
Allahu akbarul-laahu akbar.
Lyaya ilyayahe illya Allah.
Di antara Syafi'i:
Allahu akbarul-laahu akbar.
Asyhadu allaya ilyayahe illya Allah.
Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah.
Haya 'ala kencing.
Haya ‘alal-falayah.
Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salayatu.
Allahu akbarul-laahu akbar
Lyaya ilyayahe illya Allah.
Kedua pilihan tersebut secara kanonik benar dan sesuai dengan Sunnah Nabi Muhammad (damai dan berkah Sang Pencipta).
Perbuatan orang yang mendengar adzan atau iqama
Orang yang mendengar adzan wajib mengulangi sendiri apa yang dilantunkan muazzin (adzan), namun iqamatnya dianjurkan. Pengecualian adalah kata “haya ‘alaya ssalaya” dan “haya ‘alal-falyah”, ketika mengucapkannya, orang yang mendengarkan adzan harus mengatakan: “laya havla wa laya kuvvata illya bill-layah” (“ tidak ada keperkasaan dan kekuatan sejati kecuali dari Tuhan Yang Maha Esa"), dan setelah kata "kad kamatis-sala" - ucapkan: "akaamahe llahu wa adaamahe" ("biarlah shalat terlaksana dan terus-menerus").
Di akhir adzan, baik pembaca maupun yang mendengarnya mengucapkan “salavat” dan sambil mengangkat tangan setinggi dada, menghadap Yang Maha Kuasa dengan doa berikut:
Transliterasi:
“Allahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. Innakya laya tuhlul-mii’aad.”
اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَTerjemahan:
“Ya Allah, Tuhan atas panggilan yang sempurna dan permulaan doa ini! Berikan Nabi Muhammad "al-wasilya" dan martabat. Beri dia posisi tinggi yang dijanjikan. Dan bantulah kami untuk memanfaatkan syafaatnya di hari kiamat. Sesungguhnya Engkau tidak mengingkari janjimu!”
Ibnu ‘Amr meriwayatkan sabda Rasulullah berikut ini: “ Jika Anda mendengar seorang muazzin, maka ulangi apa yang diucapkannya. Kemudian mintalah Tuhan memberkati saya. Sesungguhnya barangsiapa meminta satu nikmat untukku, maka Tuhan akan mengaruniakannya sepuluh. Setelah ini, mintalah padaku “al-wasilya” – gelar di surga yang diberikan kepada salah satu hamba Yang Maha Kuasa. Saya ingin menjadi dia. Siapapun yang meminta “al-wasilya” untukku, maka dia akan menerima syafaatku [pada hari kiamat]» .
Dianjurkan untuk membaca do'a di antara azan dan iqama. Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “ Doa yang dipanjatkan di antara adzan dan iqamah tidak akan ditolak" Mereka bertanya kepadanya: “ Dengan apa kita harus berpaling kepada Tuhan?“Nabi menjawab:” Mohon ampun kepada Yang Maha Kuasa dan kesejahteraan di kedua dunia» .
St.x. al-Bukhari dan Muslim. Lihat, misalnya: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T.2.Hal.33.
Hadits dari Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari dan Muslim. Lihat : An-Nawawi Ya. P.386, Hadits No.1032.
Artinya, terkabulnya adzan dan iqamat itu wajib pada tataran sunnah.
Hal ini berlaku pada madzhab Hanafi, yang para ulama mendasarkan pendapatnya pada hadis-hadis yang menghujatnya. Ulama Syafi'i, meskipun sepakat bahwa membaca adzan tidak dianjurkan, membolehkan kemungkinan perempuan diam-diam membaca Iqamah dan menganggapnya diinginkan (sunnah). Lihat: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid T. 1. P. 541; Itu dia. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Dalam 11 volume.T.1.P.694; Jilid 2.Hal.991, 1194, 1195.
Ia tidak harus berwudhu.
“Sesungguhnya Bilal [muazzin pertama dalam sejarah] membaca adzan sambil menyentuh telinganya dengan ibu jarinya” (hadits dari Abu Jahif; suci kh. al-Bukhari dan Muslim); “Nabi menyuruh Bilal untuk menempelkan ibu jarinya ke telinganya, sambil berkata: “Dengan cara ini kamu akan terdengar lebih baik” (hadits dari 'Abdurrahman ibn Sa'd; suci kh. Ibnu Majah dan al-Hakim). Lihat misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T.1.Hal.547; al-Shavkyani M. Kuku al-avtar. T.2.P.47, Hadits No.497.
Beberapa orang beriman, setelah mendengar kata-kata ini, mencium ruas ibu jari mereka dan mengusapkannya ke mata (alis). Ini adalah tradisi yang muncul setelah Nabi Muhammad SAW. Dalam literatur teologis, praktis tidak ada yang dikatakan tentang hal ini, kecuali kitab ulama al-'Ajluni “Keshful-hafa,” yang mengatakan: “Ad-Dailami mengutip ini sebagai tindakan Abu Bakar. Al-Qari berkata: “Jika dipastikan Abu Bakar ada hubungannya dengan hal itu, maka tindakan ini memperoleh dasar kanonik dan dapat diamalkan.”
Namun kesimpulan utama para teolog Muslim adalah ini: “Wa lam yasykh fi marfu' min kulli haza sheyun” (tidak ada satu pun riwayat yang menyebutkan hal ini yang berkaitan dengan Sunnah (perkataan atau tindakan Nabi) yang dapat dipercaya.” Lihat: Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas: Pukul 2. Beirut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Bagian 2. hlm. 184, 185, (item) No. 2294.
Saat mengucapkan kata-kata tersebut saat adzan, muazzin memutar badannya ke kanan tanpa menggerakkan kakinya. Lihat: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Jilid 1.Hal.547.
Saya mulai dengan menyebut nama Allah. Segala puji milik Allah, semoga berkah dan salam tercurah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabatnya! Semoga Allah membimbing kita semua kepada apa yang Dia sukai dan apa yang Dia ridhoi!
Ketika Rasulullah SAW ingin menciptakan metode mengumandangkan azan, beliau berkonsultasi dengan para sahabatnya. Beberapa sahabat menceritakan mimpi yang mereka lihat tentang salah seorang mukmin yang mengumandangkan adzan, dan Nabi (damai dan berkah besertanya) sepakat bahwa cara ini adalah yang terbaik.
Nilai adzan dalam agama kita sangat besar: itu adalah tanda Islam di tempat umat Islam tinggal. Allah memuji para muazin dengan bersabda: “ Yang ucapannya lebih indah dari ucapan orang yang berseru kepada Allah dan beramal shaleh!.. “(Surat Fussilat, ayat 33).
Muazin (pemanggil salat) pada hari kiamat adalah yang tertinggi " Muezzin itu ibarat wakil Allah (Dia Yang Maha Suci dan Maha Besar) dalam menyeru hamba-hambanya ke pintu Yang Maha Kuasa.
Nabi (damai dan berkah besertanya) memberi tahu kita tentang kehebatan masalah ini, dan orang beriman dianjurkan untuk memperjuangkannya. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) mengatakan: “ Seandainya orang mengetahui pahala apa yang menanti karena berseru dan berada di barisan depan saat salat, dan tidak ada pilihan lain selain mengundi, maka mereka akan mengundinya. “(Imam Muslim, No. 437).
Masyarakat harus dijiwai dengan keagungan dan martabat adzan. Rasulullah SAW bersabda: “ Jika ada yang membaca adzan, maka siapapun yang mendengarnya, baik manusia maupun jin, meskipun batu atau tanah liat mendengarnya, maka dia akan bersaksi tentang apa yang didengarnya di hari kiamat. ».
Akhlak terpenting yang harus dipatuhi seorang muazin adalah bertakwa, jujur, menghadap Ka'bah, dan berwudhu saat adzan.
Sebaiknya muazin bersuara; Sunnahnya meninggikan suara saat mengumandangkan adzan, naik ke tempat yang tinggi, karena sebelumnya belum ada microphone, menutup jari telunjuk telinga pada saat membaca adzan dan membacanya dalam bentuk umum yang terkenal: “Allahu Akbar, Allahu Akbar…” - dan seterusnya sampai selesai. Dianjurkan untuk menoleh ketika membaca kata “Hayya ala ṣ-salah”, “Hayya ala-falyah” ke kanan dan ke kiri.
Dianjurkan juga bagi muazin untuk melakukan “tarji”, yaitu setelah membaca takbir dalam hati, membaca “Ashhadu alla ilaha illallah” dua kali dan “Ashhadu anna Muhammad rasulullah” dua kali, kemudian membaca hal yang sama dengan suara keras, dan totalnya menjadi empat kali lipat.
Dalam panggilan untuk doa pagi Dianjurkan untuk membuat “taswib”, yaitu mengucapkan: “Assalatu khairu mina navm” (“Namaz lebih baik dari tidur”). Ini adalah sunnah penting yang dilakukan saat membaca adzan. Sebaiknya muazin juga membaca Iqamat, menjulurkan suaranya saat adzan, dan ketika membaca Iqamat, membacanya sedikit lebih cepat.
Menurut kesaksian Ibu Aisyah radhiyallahu 'anhu, Nabi Muhammad SAW, ketika mendengar adzan, tingkah lakunya berubah: “Rasulullah berbicara kepada kami, bercanda, tetapi jika tiba waktu salat, dia seolah-olah tidak mengenal kita, padahal kita tidak mengenalnya.” Artinya, dia meninggalkan segalanya dan bersiap untuk sholat.
Ketika kita mendengar muazin, kita harus bersiap-siap untuk shalat dan meninggalkan segala aktivitas kita, baik itu berbicara, bekerja, bahkan membaca Al-Qur'an, hendaknya kita meninggalkan segala aktivitas, karena ini adalah panggilan dari Allah sendiri melalui muazin.
Maka disarankan untuk mengulangi apa yang dikatakan muazin. Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan kepada kita: “ Barangsiapa yang mengucapkan kata-kata muazin tersebut dengan ikhlas, maka ia akan masuk surga " Hadits versi lain mengatakan: “ ...dia layak menerima syafaatku " Dianjurkan untuk mengulanginya setelah muazin sambil membaca kata-kata “ Asyhadu anna kepada Muhammad Rasulullah ", mengatakan:
رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا
Arti: " Aku pun bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, aku ridha kepada Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama, Muhammad sebagai Nabi ».
Saat muazin membaca kalimat “Hayya ala ṣ-salah”, “Hayya ala-falyah”, ucapkan:
لاحولولاقوةإلابالله
Arti: " Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah SWT».
Pada adzan subuh, ketika muazin membacakan kata “Assalatuhairu mina navm”, seseorang harus mengucapkan:
صدقت وبررت وبالحق نطقت
Arti: " Anda benar dan Anda mengatakan yang sebenarnya».
اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ
Arti: " Ya Allah! Ya Rabb atas adzan dan salat yang lengkap ini, berikanlah junjungan kami Muhammad derajat al-Wasilyat dan bawa dia ke tingkat Maqam-mahmud yang Engkau janjikan kepadanya. Berilah kami syafaat Nabi (damai dan berkah besertanya) pada hari kiamat, sesungguhnya Engkau tidak mengingkari janji" Kemudian Anda dapat membaca doa apa pun yang Anda inginkan.
Siapa pun yang membaca doa ini, Allah akan mengagungkannya dengan menghormatinya dengan syafaat, karena doa derajat "al-Wasilyat" kepada Nabi (damai dan berkah besertanya) ini dapat membantu kita menerima shafaat di Hari Pembalasan.
Nabi (damai dan berkah besertanya) memberi tahu kita bahwa doa antara azan dan iqamah tidak dapat ditolak - ini adalah waktu penting yang digunakan orang beriman untuk memohon kepada Allah SWT (Suci dan Maha Besar Dia).
Nabi SAW bersabda: “ Ketika setan mendengar adzan, dia langsung lari dari adzan tersebut, karena adzan itu menyerangnya, membakarnya dan mendorongnya menjauh. ».
Azan merupakan rahmat dari Allah kepada kita. Ketika seseorang mendengar azan yang dikumandangkan dari menara-menara Islam di berbagai sudut, ia merasa tenang dan banyak masalah hilang darinya. Adzan dikaitkan dengan tanda-tanda Islam, termasuk tanda terbesar dalam Islam - Nabi (damai dan berkah besertanya). Ketika mendengar adzan, coba rasakan bagaimana sikap Nabi kita (damai dan berkah besertanya) ketika mendengar adzan, bagaimana dia menyapa Allah, sehingga masuknya kita ke dalam shalat seperti yang dilakukan Rasulullah (damai dan berkah besertanya). padanya). Dengan demikian, kita akan sempurna dalam mengikuti amalan-amalan terbaik dari ciptaan terbaik - Nabi (damai dan berkah besertanya) - dan kita akan sesuai dengan makna firman Allah: “ Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintaimu “” (QS Alyu Imran ayat 31).
Transkrip khotbah Muhammad al-Saqafa.
Azan
adzan yang dikumandangkan dengan lantang oleh muazin untuk memberitahukan umat Islam tentang waktu salat sunah berikutnya. Untuk melakukan ini, dalam Islam yang saleh, muazin mengarahkan wajahnya ke arah Mekah, menutup telinga dengan tangan dan berseru dengan lantang: “Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Asyhadu an la ilaha illallah! Asyhadu an la ilaha illallah! Ashhadu anna muhammadan rasul-llah! Ashhadu anna Muhammadan rasul-llah! Hayya ala-s-salad! Hayya ala-s-salad! Hayya ala-falah! Hayya ala-falah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illa Allah! [Terjemahan: Allah Maha Besar (4 kali)! Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah (2 r.)! Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah (2 r.)! Bergegaslah untuk berdoa (2 rubel). Cepat ke tindakan yang baik (2 rubel)! Allah Maha Besar (2 rubel)! Tidak ada Tuhan selain Allah) (1 r.)]. Saat mengucapkan kata “Hayya ala-s-salah! Hayya ala-s-salah! Hayya ala-l-falyah! Hayya ala-l-falyah! Anda harus menoleh ke kiri dan ke kanan. Selain itu, ketika memberitahukan dimulainya salat subuh, umat Islam Sunni, setelah mengucapkan “Hayya ala-l-falah!” mereka mengucapkan kata-kata: “As-salatu heyrun minan naum!” (Doa lebih baik dari pada tidur). Menurut hadits, Bilal al-Habashi membangunkan Nabi Muhammad dengan kata-kata ini, yang sangat menyukainya sehingga dia mengizinkannya digunakan pada azan pagi. Kaum Syi'ah, setelah kata “Hayya ala-l-falah!” Mereka mengucapkan 2 kali: “Hayya ala khairil amal” (Segeralah beramal shaleh). Kaum Syi'ah juga diperbolehkan mengucapkan setelah kata “Asyhadu anna Muhammadan rasulullah!” tulisan “Ashhadu anna Aliyun wali ullah” (Saya bersaksi bahwa Ali dekat dengan Allah). Namun formulasi Syiah ini ditolak oleh ulama Sunni, yang menganggapnya sebagai inovasi yang terlambat. Ciri lain dari adzan versi Syi'ah adalah pengucapan dua kali lipat dari kata "La ilaha illallah!" di akhir adzan. Adzan hendaknya dibacakan oleh orang-orang yang mempunyai suara yang indah dan nyaring. Anda perlu mengucapkannya perlahan. Namun nyanyian ini tidak boleh berubah menjadi sesuatu seperti musik. Saat membaca adzan, umat Islam wajib mendengarkannya. Saat muazin mengucapkan kata “Hayya ala-s-salat!” dan “Hayya ala-l-falah!” Umat Islam dianjurkan mengucapkan kalimat berikut: “La hawla wa la quwwa illa billah” (Tidak ada kekuatan dan daya kecuali dengan Allah). Namaz menjadi wajib bagi umat Islam di Mekah sejak tahun ke-9 sejak awal kenabian Nabi Muhammad (Lihat Salat). Namun, saat itu belum ada bentuk azan. Faktanya di sana mereka dianiaya dan dikumpulkan untuk salat pada waktu yang tepat tanpa dipanggil. Setelah pindah ke Madinah, umat Islam saling mengumandangkan adzan dengan tulisan “al-Salatu Jamlatun” (berkumpul untuk salat). Namun setelah penyebaran Islam yang pesat, azan resmi menjadi sebuah kebutuhan. Untuk tujuan ini, Nabi Muhammad memanggil para sahabatnya untuk bermusyawarah. Ada yang menyarankan membunyikan bel, ada yang meniup terompet, ada pula yang menyalakan api. Namun, nabi menolak usulan tersebut, karena ini adalah adat istiadat umat Kristen, Yahudi, dan Zoroaster. Setelah perdebatan mereka semua pulang. Di antara para sahabat adalah Abdullah bin Zaid, yang pada malam itu juga melihat dalam mimpi bahwa seorang laki-laki berjubah hijau mendekatinya dan mengajarinya kata-kata di atas dan tata cara adzan. Di pagi hari dia menemui Nabi Muhammad dan memberitahunya tentang hal ini. Ternyata banyak sahabatnya, termasuk Omar, yang mengalami mimpi serupa. Setelah mendengarkannya, nabi menyetujui bentuk azan ini dan memerintahkan Abdullah ibn Zeid untuk mengajari Bilal al-Habashi kata-kata adzan, karena dia memiliki suara yang sangat indah. Menurut tradisi Islam, orang yang dilihat para sahabat dalam mimpi sebenarnya adalah malaikat Jibril yang diutus Allah. Dengan demikian, Bilal menjadi muazin pertama dalam sejarah Islam. Setelah itu, adzan menjadi adzan bagi umat Islam di Madinah dan kemudian di seluruh dunia. Mengucapkan azan sebelum shalat sangat dianjurkan (sunnah muakkada), namun bukan merupakan perbuatan wajib.
(Sumber: Islam kamus ensiklopedis“A.Ali-zade, Ansar, 2007)
Sinonim:- Azazil
- Bahaya
Lihat apa itu “Azan” di kamus lain:
adzan- ezan, hubungi Kamus Sinonim Rusia. kata benda adzan, jumlah sinonim: 3 panggilan (29) tentara ... Kamus sinonim
Azan- (Arab) (ezan) dalam Islam azan dikumandangkan dari menara oleh muazin ... Kamus Ensiklopedis Besar
Azan- Istilah ini mempunyai arti lain, lihat Azan (arti). Islam ... Wikipedia
Azan- dalam praktik ritual Islam - azan, yang dikumandangkan dari menara oleh pendeta khusus masjid (muezzin atau azanchi). Di masjid-masjid miskin, adzan dikumandangkan oleh imam atau anggota masyarakat yang secara sukarela memikul tanggung jawab ini.… … Kebijaksanaan Eurasia dari A sampai Z. Kamus penjelasan
Kazan- Aku zat. kedelai. 1. Kazandop. K a n o y y n q y s u a k y ty n d a m u s di n u s t i nde, semua l z a z da t a k y r a land dan a d o in a u g a bolada. Oyynga katysushilardyn rkaysysynyn bass kaiky kakpa tayagy zhane barlygyna ortak doby boluy kerek (B. Totenaev, Kaz. ult. oyyn., 61). kah… Kazak tilinin ini
