Matsuo Basho. Ukiran oleh Tsukioka Yoshitoshi dari seri “101 Views of the Moon.” 1891 Perpustakaan Kongres
Genre haiku berasal dari genre klasik lain - pentaverse tangki dalam 31 suku kata, dikenal sejak abad ke-8. Ada caesura di tanka, pada saat itu “pecah” menjadi dua bagian, menghasilkan tercet 17 suku kata dan kuplet 14 suku kata - semacam dialog, yang sering disusun oleh dua penulis. Tercet asli inilah yang disebut haiku, yang secara harfiah berarti "bait awal". Kemudian, ketika tercet mendapat makna tersendiri dan menjadi genre dengan hukum kompleksnya sendiri, maka mulai disebut haiku.
Jenius Jepang mendapati dirinya dalam singkatnya. Haiku tercet adalah genre puisi Jepang paling singkat: hanya 17 suku kata yang terdiri dari 5-7-5 mor. Mora- satuan ukuran jumlah (garis bujur) satu kaki. Mora adalah waktu yang diperlukan untuk mengucapkan suku kata pendek. Di barisan. Hanya ada tiga atau empat kata penting dalam puisi 17 suku kata. Dalam bahasa Jepang, haiku ditulis dalam satu baris dari atas ke bawah. Pada bahasa-bahasa Eropa Haiku ditulis dalam tiga baris. Puisi Jepang tidak mengenal rima; fonetik telah berkembang pada abad ke-9 bahasa Jepang, hanya mencakup 5 vokal (a, i, u, e, o) dan 10 konsonan (kecuali yang bersuara). Dengan kemiskinan fonetik seperti itu, tidak mungkin ada sajak yang menarik. Secara formal, puisi didasarkan pada hitungan suku kata.
Hingga abad ke-17, menulis haiku dipandang sebagai sebuah permainan. Hai-ku menjadi genre yang serius dengan munculnya penyair Matsuo Basho di dunia sastra. Pada tahun 1681 ia menulis puisi terkenal tentang burung gagak dan sepenuhnya mengubah dunia haiku:
Di cabang mati
Gagak menjadi hitam.
Malam musim gugur. Terjemahan oleh Konstantin Balmont.
Mari kita perhatikan bahwa simbolis Rusia dari generasi yang lebih tua, Konstantin Balmont, dalam terjemahan ini mengganti cabang "kering" dengan yang "mati", secara berlebihan, menurut hukum syair Jepang, mendramatisir puisi ini. Terjemahan tersebut ternyata melanggar aturan menghindari kata dan definisi evaluatif secara umum, kecuali yang paling biasa. "Kata-kata Haiku" ( haigo) harus dibedakan dengan kesederhanaan yang disengaja dan dikalibrasi dengan tepat, sulit dicapai, tetapi jelas terasa hambarnya. Meski demikian, terjemahan ini dengan tepat menyampaikan suasana yang diciptakan Basho dalam haiku ini, yang telah menjadi klasik, melankolis kesepian, kesedihan universal.
Ada terjemahan lain dari puisi ini:
Di sini penerjemah menambahkan kata “kesepian”, yang tidak ada dalam teks bahasa Jepang, namun pencantumannya dibenarkan, karena “kesepian yang menyedihkan di malam musim gugur” adalah topik utama haiku ini. Kedua terjemahan tersebut dinilai sangat tinggi oleh para kritikus.
Namun, jelas bahwa puisi tersebut bahkan lebih sederhana daripada yang disajikan oleh penerjemah. Jika Anda memberikan terjemahan literal dan menempatkannya dalam satu baris, seperti yang ditulis orang Jepang haiku, Anda akan mendapatkan pernyataan yang sangat singkat berikut:
枯れ枝にからすのとまりけるや秋の暮れ
Di dahan kering / burung gagak duduk / senja musim gugur
Seperti yang bisa kita lihat, kata “hitam” tidak ada dalam bahasa aslinya, hanya tersirat. Gambar “gagak dingin di pohon gundul” berasal dari Tiongkok. "Senja Musim Gugur" ( aki tidak kure) dapat diartikan sebagai "akhir musim gugur" dan "malam musim gugur". Monokrom adalah kualitas yang sangat dihargai dalam seni haiku; menggambarkan waktu hari dan tahun, menghapus semua warna.
Haiku bukanlah sebuah deskripsi. Hal ini tidak perlu untuk mendeskripsikan, kata klasik, tetapi untuk memberi nama sesuatu (secara harfiah "memberi nama pada sesuatu" - ke lubang) sangat dengan kata-kata sederhana dan seolah-olah Anda menelepon mereka untuk pertama kalinya.
Gagak di cabang musim dingin. Ukiran oleh Watanabe Seitei. Sekitar tahun 1900 ukiyo-e.org Haiku bukanlah miniatur, seperti sebutan lama di Eropa. Penyair haiku terhebat di akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, yang meninggal lebih awal karena TBC, Masaoka Shiki, menulis bahwa haiku berisi seluruh dunia: lautan yang mengamuk, gempa bumi, topan, langit dan bintang - seluruh bumi dengan puncak tertinggi dan depresi laut terdalam. Ruang haiku sangat luas, tak terbatas. Selain itu, haiku cenderung digabungkan menjadi siklus, menjadi buku harian puitis - dan seringkali seumur hidup, sehingga singkatnya haiku dapat berubah menjadi kebalikannya: menjadi karya panjang - kumpulan puisi (meskipun sifatnya terpisah dan terputus-putus).
Melainkan perjalanan waktu, masa lalu dan masa depan X tidak menggambarkan aiku, haiku adalah momen singkat saat ini - dan tidak lebih. Berikut ini contoh haiku karya Issa, mungkin penyair paling dicintai di Jepang:
Betapa bunga sakura bermekaran!
Dia mengusir kudanya
Dan seorang pangeran yang bangga.
Kefanaan adalah sifat hidup yang tetap dalam pemahaman Jepang; tanpanya, kehidupan tidak memiliki nilai atau makna. Kefanaan itu indah sekaligus menyedihkan karena sifatnya yang berubah-ubah dan dapat berubah.
Tempat penting dalam puisi haiku adalah hubungan dengan empat musim - musim gugur, musim dingin, musim semi dan musim panas. Orang bijak berkata: “Dia yang melihat musim, dia melihat segalanya.” Artinya, saya melihat kelahiran, pertumbuhan, cinta, kelahiran kembali dan kematian. Oleh karena itu, dalam haiku klasik, elemen penting adalah “kata musiman” ( kigo), yang menghubungkan puisi dengan musim. Terkadang kata-kata ini sulit dikenali oleh orang asing, namun orang Jepang mengetahui semuanya. Basis data kigo yang terperinci, berisi ribuan kata, kini sedang dicari di jaringan Jepang.
Dalam haiku tentang burung gagak di atas, kata musiman sangat sederhana - "musim gugur". Pewarnaan puisi ini sangat gelap, dipertegas oleh suasana malam musim gugur, yang secara harfiah berarti “senja musim gugur”, yaitu hitam dengan latar belakang senja yang semakin dalam.
Lihatlah betapa anggunnya Basho memperkenalkan tanda penting musim ke dalam puisi tentang perpisahan:
Untuk sebatang jelai
Saya meraih, mencari dukungan...
Betapa sulitnya momen perpisahan!
“Lonjakan jelai” secara langsung menunjukkan akhir musim panas.
Atau dalam puisi tragis penyair wanita Chiyo-ni tentang kematian putra kecilnya:
Wahai penangkap capungku!
Dimana di negara yang tidak diketahui
Apakah kamu masuk hari ini?
"Capung" adalah kata musiman untuk musim panas.
Puisi “musim panas” lainnya oleh Basho:
Ramuan musim panas!
Inilah mereka, para pejuang yang gugur
Mimpi kemuliaan...
Basho disebut sebagai penyair pengembara: dia sering berkeliaran di Jepang untuk mencari haiku sejati, dan, ketika berangkat, dia tidak peduli dengan makanan, penginapan, gelandangan, atau perubahan jalan di pegunungan terpencil. Dalam perjalanan, ia ditemani rasa takut akan kematian. Tanda ketakutan ini adalah gambaran “Tulang Memutihkan di Ladang” - ini adalah nama buku pertama dari buku harian puitisnya, yang ditulis dalam genre tersebut. haibun(“prosa dalam gaya haiku”):
Mungkin tulangku
Angin akan memutih... Ada di hati
Udaranya terasa dingin bagiku.
Setelah Basho, tema “kematian dalam perjalanan” menjadi kanonik. Inilah puisi terakhirnya, “Lagu Sekarat”:
Aku sakit di perjalanan,
Dan semuanya berjalan dan melingkari mimpiku
Melalui ladang yang hangus.
Meniru Basho, penyair haiku selalu menyusun “bait terakhir” sebelum meninggal.
"BENAR" ( Makoto-tidak) puisi Basho, Buson, Issa dekat dengan orang-orang sezaman kita. Jarak historis di dalamnya seolah-olah dihilangkan karena kekekalan bahasa haiku, sifat formulanya, yang telah dipertahankan sepanjang sejarah genre dari abad ke-15 hingga saat ini.
Hal utama dalam pandangan dunia seorang haikaist adalah minat pribadi yang akut terhadap bentuk benda, esensinya, dan hubungannya. Mari kita ingat kata-kata Basho: “Belajarlah dari pohon pinus apa itu pinus, belajarlah dari bambu apa itu bambu.” Penyair Jepang memupuk kontemplasi meditatif terhadap alam, mengintip ke dalam benda-benda di dunia yang mengelilingi seseorang, ke dalam siklus alam yang tak ada habisnya, ke dalam ciri-ciri tubuh dan sensualnya. Tujuan penyair adalah mengamati alam dan secara intuitif melihat hubungannya dengan dunia manusia; penganut haika menolak keburukan, ketidakbergunaan, utilitarianisme, dan abstraksi.
Basho tidak hanya menciptakan puisi haiku dan prosa haibun, tetapi juga gambaran seorang penyair-pengembara - seorang lelaki mulia, berpenampilan petapa, dalam pakaian yang buruk, jauh dari segala sesuatu yang duniawi, tetapi juga menyadari keterlibatan yang menyedihkan dalam segala sesuatu yang terjadi di dunia. , mengkhotbahkan “penyederhanaan” secara sadar. Penyair haiku dicirikan oleh obsesi mengembara, kemampuan Buddhis Zen untuk mewujudkan yang besar dalam hal kecil, kesadaran akan kelemahan dunia, kerapuhan dan perubahan hidup, kesepian manusia di alam semesta, kepahitan yang pahit. keberadaannya, rasa tidak terpisahkannya alam dan manusia, hipersensitivitas terhadap segala fenomena alam dan pergantian musim.
Cita-cita orang seperti itu adalah kemiskinan, kesederhanaan, ketulusan, keadaan konsentrasi spiritual yang diperlukan untuk memahami berbagai hal, tetapi juga ringan, transparansi ayat, kemampuan menggambarkan yang abadi di masa kini.
Di akhir catatan ini, kami hadirkan dua puisi karya Issa, seorang penyair yang memperlakukan dengan lembut segala sesuatu yang kecil, rapuh, dan tak berdaya:
Diam-diam, diam-diam merangkak,
Siput, di lereng Fuji,
Sampai ke ketinggian!Bersembunyi di bawah jembatan,
Tidur di malam musim dingin yang bersalju
Anak tunawisma.
Jepang merupakan negara dengan budaya yang sangat kuno dan unik. Mungkin tidak ada yang lain genre sastra, yang mengekspresikan semangat nasional Jepang seperti halnya haiku.
Haiku (haiku) - puisi lirik, dibedakan oleh sangat singkatnya dan puisi yang unik. Ini menggambarkan kehidupan alam dan kehidupan manusia dengan latar belakang siklus musim.
Di Jepang, haiku tidak hanya ditemukan oleh seseorang, tetapi merupakan produk dari proses sastra dan puisi sejarah yang berusia berabad-abad. Hingga abad ke-7, puisi Jepang didominasi oleh puisi panjang - “nagauta”. Pada abad ke 7-8, legislator Jepang puisi sastra, setelah menggantikannya, menjadi "tanka" lima baris (secara harfiah berarti "lagu pendek"), yang belum dibagi menjadi bait. Belakangan, tanka mulai terbagi dengan jelas menjadi tercet dan bait, tetapi haiku belum ada. Pada abad ke-12, syair berantai "renga" (secara harfiah berarti "bait yang dirangkai") muncul, terdiri dari tercet dan bait bergantian. Tercise pertama mereka disebut "bait awal" atau "haiku", tetapi tidak ada secara mandiri. Baru pada abad ke-14 renga mencapai puncak kejayaannya. Bait pembuka biasanya memiliki komposisi terbaik, dan kumpulan haiku teladan bermunculan, yang menjadi bentuk puisi populer. Namun baru pada paruh kedua abad ke-17 haiku sebagai fenomena independen menjadi mapan dalam sastra Jepang.
Puisi Jepang bersifat suku kata, yaitu ritmenya didasarkan pada pergantian sejumlah suku kata tertentu. Tidak ada rima: susunan bunyi dan ritme tercet menjadi perhatian besar penyair Jepang.
Ratusan, ribuan penyair telah dan terus tertarik dengan penambahan haiku. Di antara nama-nama yang tak terhitung jumlahnya tersebut, empat nama besar kini dikenal di seluruh dunia: Matsuo Basho (1644-1694), Yosa Buson (1716-1783), Kobayashi Issa (1769-1827) dan Masaoka Shiki (1867-1902). Para penyair ini melakukan perjalanan jauh ke Negeri Matahari Terbit. Kami menemukan sudut terindah di kedalaman pegunungan, di tepi laut dan menyanyikannya dalam puisi. Mereka mencurahkan seluruh kehangatan hati mereka ke dalam beberapa suku kata haiku. Pembaca akan membuka bukunya - dan seolah-olah dengan mata kepala sendiri akan melihat hijaunya pegunungan Yoshino, ombak ombak di Teluk Suma akan berdesir tertiup angin. Pohon-pohon pinus di Suminoe akan menyanyikan lagu sedih.
Haiku memiliki meteran yang stabil. Setiap ayat memiliki jumlah suku kata tertentu: lima pada suku kata pertama, tujuh pada suku kata kedua, dan lima pada suku kata ketiga - totalnya tujuh belas suku kata. Hal ini tidak mengecualikan kebebasan puitis, terutama di kalangan penyair yang berani dan inovatif seperti Matsuo Basho. Dia terkadang tidak memperhitungkan meterannya, berusaha mencapai ekspresi puitis terbesar.
Dimensi haiku sangat kecil sehingga jika dibandingkan dengan soneta Eropa tampak seperti puisi besar. Isinya hanya beberapa kata, namun kapasitasnya relatif besar. Seni menulis haiku, pertama-tama, adalah kemampuan untuk mengatakan banyak hal dalam beberapa kata.
Singkatnya mirip dengan haiku peribahasa rakyat. Beberapa tercet mendapat perhatian dalam pidato populer sebagai peribahasa, seperti puisi Basho:
Saya akan mengucapkan sepatah kata -
Bibir membeku.
Angin puyuh musim gugur!
Seperti kata pepatah, “kehati-hatian terkadang membuat seseorang terdiam”. Namun seringkali, haiku berbeda dari pepatah dalam karakteristik genrenya. Ini bukanlah sebuah pepatah yang membangun, sebuah perumpamaan pendek atau sebuah kecerdasan yang tepat sasaran, namun sebuah gambaran puitis yang dibuat sketsa dalam satu atau dua coretan. Tugas penyair adalah menulari pembaca dengan kegembiraan liris, membangkitkan imajinasinya, dan untuk ini tidak perlu melukiskan gambaran dalam semua detailnya.
Anda tidak dapat menelusuri koleksi haiku, membolak-balik halaman demi halaman. Jika pembaca pasif dan kurang perhatian, ia tidak akan merasakan dorongan yang dikirimkan penyair kepadanya. Puisi Jepang memperhitungkan kerja balik dari pemikiran pembaca. Dengan demikian, pukulan busur dan respon getaran senar secara bersamaan melahirkan musik.
Haiku memang berukuran kecil, namun hal ini tidak mengurangi makna puitis atau filosofis yang mampu diberikan oleh seorang penyair, juga tidak membatasi ruang lingkup pemikirannya. Namun, penyair tentu saja tidak bisa memberikan gambaran yang beragam dan panjang lebar, mengembangkan pemikirannya secara utuh dalam kerangka haiku. Dalam setiap fenomena ia hanya mencari puncaknya.
Karena mengutamakan hal-hal kecil, haiku terkadang melukiskan gambaran dalam skala besar:
Di tanggul yang tinggi ada pohon pinus,
Dan di antara mereka terlihat buah ceri, dan istana
Di kedalaman pepohonan berbunga...
Dalam tiga baris puisi Basho terdapat tiga perspektif.
Haiku mirip dengan seni melukis. Mereka sering kali dilukis pada subjek lukisan dan, pada gilirannya, menginspirasi seniman; terkadang dijadikan salah satu komponen lukisan berupa tulisan kaligrafi di atasnya. Terkadang penyair menggunakan metode penggambaran yang mirip dengan seni lukis. Ini misalnya tercet Buson:
Bunga bulan sabit disekitarnya.
Matahari terbit di barat.
Bulan terbit di timur.
Bidang yang luas tertutup bunga kuning rapeseed, tampak sangat terang di bawah sinar matahari terbenam. Bulan pucat yang terbit di timur kontras dengan bola api matahari terbenam. Penyair tidak memberi tahu kita secara detail efek pencahayaan seperti apa yang tercipta, warna apa yang ada di paletnya. Ia hanya menawarkan tampilan baru pada gambar yang mungkin pernah dilihat semua orang puluhan kali... Pengelompokan dan pemilihan detail gambar merupakan tugas utama penyair. Dia hanya mempunyai dua atau tiga anak panah di tempat anak panahnya: tidak seorang pun boleh terbang melewatinya.
Haiku adalah gambaran ajaib. Hal ini dapat dibandingkan dengan sketsa lanskap. Anda dapat melukis pemandangan luas di atas kanvas, menggambarnya dengan hati-hati, atau Anda dapat membuat sketsa pohon yang tertekuk oleh angin dan hujan dengan beberapa sapuan. Beginilah cara penyair Jepang melakukannya, ia “menggambar”, menguraikan dalam beberapa kata apa yang harus kita bayangkan sendiri, lengkap dalam imajinasi kita. Seringkali penulis haiku membuat ilustrasi untuk puisi mereka.
Seringkali penyair tidak menciptakan visual, tetapi gambar suara. Deru angin, kicau jangkrik, kicauan burung pegar, kicauan burung bulbul dan burung, suara burung kukuk – setiap suara sarat dengan makna khusus sehingga menimbulkan suasana hati dan perasaan tertentu.
Burung itu bernyanyi
dengan embusan bau di semak-semak
Burung pegar menggemakannya. (Buson)
Penyair Jepang tidak mengungkapkan kepada pembaca seluruh panorama kemungkinan gagasan dan asosiasi yang muncul sehubungan dengan suatu objek atau fenomena tertentu. Itu hanya membangkitkan pemikiran pembaca dan memberinya arah tertentu.
Di dahan yang gundul
Raven duduk sendirian.
Malam musim gugur. (Basho)
Puisi itu tampak seperti gambar tinta monokrom.
Tidak ada yang berlebihan di sini, semuanya sangat sederhana. Dengan bantuan beberapa detail yang dipilih dengan terampil, gambar akhir musim gugur tercipta. Tiadanya angin terasa, alam seolah membeku dalam keheningan yang menyedihkan. Gambar puitis, tampaknya, sedikit berbatas tegas, tetapi memiliki kapasitas besar dan, menarik, menuntun Anda. Penyair menggambarkan pemandangan nyata dan, melaluinya, keadaan pikirannya. Dia tidak berbicara tentang kesepian si gagak, tapi tentang kesepiannya sendiri.
Dapat dimengerti jika ada kebingungan dalam haiku. Puisi itu hanya terdiri dari tiga ayat. Setiap ayat sangat pendek. Paling sering di ayat dua kata-kata yang bermakna, belum termasuk unsur formal dan partikel seruan. Semua kelebihan diperas dan dihilangkan; tidak ada lagi yang tersisa yang hanya berfungsi sebagai hiasan. Sarana pidato puitis dipilih dengan sangat hemat: haiku menghindari julukan atau metafora jika dapat dilakukan tanpanya. Terkadang keseluruhan haiku merupakan metafora yang diperluas, tetapi makna langsungnya biasanya tersembunyi di balik teksnya.
Dari hati bunga peony
Seekor lebah perlahan merangkak keluar...
Oh, betapa enggannya!
Basho menyusun puisi ini saat meninggalkan rumah temannya yang ramah. Namun, merupakan suatu kesalahan jika mencari makna ganda dalam setiap haiku. Seringkali, haiku adalah gambaran konkret dari dunia nyata yang tidak memerlukan atau mengizinkan interpretasi lain.
Haiku mengajarkan Anda untuk mencari keindahan tersembunyi dalam kehidupan sehari-hari yang sederhana dan tidak mencolok. Tidak hanya bunga sakura yang indah dan terkenal yang sering dinyanyikan, tetapi juga bunga colza dan dompet gembala yang sederhana dan tidak terlihat sekilas.
Perhatikan baik-baik!
Bunga dompet Shepherd
Anda akan melihat di bawah pagar. (Basho)
Dalam puisi Basho lainnya, wajah seorang nelayan saat fajar menyerupai bunga opium yang sedang mekar, dan keduanya sama-sama cantik. Kecantikan bisa menyambar seperti kilat:
Aku hampir tidak sempat melakukannya
Lelah, sampai malam...
Dan tiba-tiba - bunga wisteria! (Basho)
Kecantikan bisa sangat tersembunyi. Perasaan keindahan alam dan kehidupan manusia mirip dengan pemahaman tiba-tiba akan kebenaran, prinsip abadi, yang menurut ajaran Buddha, tidak terlihat hadir dalam semua fenomena keberadaan. Dalam haiku kita menemukan pemikiran ulang baru tentang kebenaran ini - penegasan keindahan dalam hal yang biasa dan tidak disadari:
Mereka menakuti mereka dan mengusir mereka keluar dari ladang!
Burung pipit akan terbang dan bersembunyi
Di bawah perlindungan semak teh. (Basho)Gemetar di ekor kuda
Jaring musim semi...
Kedai di siang hari. (Izen)
Dalam puisi Jepang, haiku selalu bersifat simbolis, selalu penuh dengan perasaan mendalam dan muatan filosofis. Setiap baris membawa muatan semantik yang tinggi.
Betapa angin musim gugur bersiul!
Maka hanya kamu yang akan memahami puisiku,
Saat Anda bermalam di lapangan. (Matsuo Basho)Lemparkan batu ke arahku!
Cabang bunga sakura
Aku bangkrut sekarang. (Chikarai Kikaku, murid Basho)Bukan salah satu dari orang-orang biasa
Orang yang menarik
Pohon tanpa bunga. (Onitsura)Bulan telah muncul
Dan setiap semak kecil
Diundang ke perayaan. (Kobaasi Issa)
Makna yang dalam, daya tarik yang penuh gairah, intensitas emosional dalam garis-garis pendek ini dan tentu saja dinamika pikiran atau perasaan!
Saat menulis haiku, penyair pasti menyebutkan tahun berapa yang dibicarakannya. Dan koleksi haiku juga biasanya dibagi menjadi empat bab: “Musim Semi”, “Musim Panas”, “Musim Gugur”, “Musim Dingin”. Jika Anda membaca tercet dengan cermat, Anda selalu dapat menemukan kata “musiman” di dalamnya. Misalnya tentang air yang mencair, tentang bunga plum dan bunga sakura, tentang burung layang-layang pertama, tentang burung bulbul. Katak yang bernyanyi dibicarakan dalam puisi musim semi; tentang jangkrik, tentang burung kukuk, tentang rumput hijau, tentang peony yang subur - di musim panas; tentang krisan, tentang daun maple merah, tentang getar sedih jangkrik - di musim gugur; tentang hutan gundul, tentang angin dingin, tentang salju, tentang embun beku - di musim dingin. Tapi haiku berbicara lebih dari sekedar bunga, burung, angin dan bulan. Ini adalah seorang petani yang menanam padi di ladang yang tergenang air, inilah para pelancong yang datang untuk mengagumi topi salju gunung suci Fuji. Ada begitu banyak kehidupan Jepang di sini - baik sehari-hari maupun hari raya. Salah satu hari libur yang paling dihormati di kalangan orang Jepang adalah festival bunga sakura. Cabangnya merupakan simbol Jepang. Saat bunga sakura mekar, semua orang, tua dan muda, seluruh keluarga, teman, dan orang-orang terkasih berkumpul di taman dan taman untuk mengagumi awan merah muda dan putih dari kelopak bunga yang halus. Ini adalah salah satu tradisi Jepang tertua. Mereka dengan hati-hati mempersiapkan tontonan ini. Untuk memilih tempat yang bagus, terkadang Anda harus datang sehari lebih awal. Orang Jepang cenderung merayakan bunga sakura dua kali: bersama rekan kerja dan bersama keluarga. Dalam kasus pertama, itu adalah tugas suci yang tidak dilanggar oleh siapa pun, dalam kasus kedua, itu adalah kesenangan sejati. Perenungan terhadap bunga sakura mempunyai pengaruh yang menguntungkan bagi seseorang, menempatkan seseorang dalam suasana filosofis, menimbulkan kekaguman, kegembiraan, dan kedamaian.
Haiku penyair Issa bersifat liris sekaligus ironis:
Di negara asalku
Bunga sakura bermekaran
Dan ada rumput di ladang!“Pohon sakura, bunga sakura!” -
Dan tentang pohon-pohon tua ini
Suatu ketika mereka bernyanyi...Ini musim semi lagi.
Kebodohan baru akan datang
Yang lama diganti.Ceri dan itu
Mungkin menjadi buruk
Di bawah derit nyamuk.
Haiku bukan sekedar bentuk puisi, tapi lebih dari itu - cara tertentu berpikir, cara khusus melihat dunia. Haiku menghubungkan yang duniawi dan spiritual, yang kecil dan yang besar, yang alami dan yang manusiawi, yang sesaat dan yang abadi. Musim Semi - Musim Panas - Musim Gugur - Musim Dingin - pembagian tradisional ini memiliki arti yang lebih luas dari sekadar memasukkan puisi ke dalam tema musiman. Dalam ruang waktu tunggal ini, tidak hanya alam yang bergerak dan berubah, tetapi juga manusia itu sendiri, yang kehidupannya memiliki Musim Semi - Musim Panas - Musim Gugur - Musim Dingin tersendiri. Alam terhubung dengan dunia manusia dalam kekekalan.
Tidak peduli haiku apa yang kita ambil, di mana pun sama saja karakter utama- Manusia. Penyair Jepang dengan haikunya mencoba menceritakan bagaimana seseorang hidup di bumi, apa yang dia pikirkan, betapa sedih dan bahagianya dia. Mereka juga membantu kita merasakan dan memahami keindahan. Bagaimanapun, segala sesuatu di alam ini indah: pohon ek besar, sehelai rumput yang tidak mencolok, rusa merah, dan katak hijau. Bahkan jika Anda memikirkan nyamuk di musim dingin, Anda akan langsung teringat musim panas, matahari, jalan-jalan di hutan.
Penyair Jepang mengajarkan kita untuk menjaga semua makhluk hidup, mengasihani semua makhluk hidup, karena rasa kasihan adalah perasaan yang luar biasa. Dia yang tidak tahu bagaimana cara untuk benar-benar menyesal tidak akan pernah menyesal orang baik. Para penyair mengulanginya lagi dan lagi: intiplah hal-hal yang familiar dan engkau akan melihat hal-hal yang tak terduga, intiplah hal-hal yang jelek dan kamu akan melihat hal-hal yang indah, intiplah hal-hal yang sederhana dan kamu akan melihat yang rumit, intiplah ke dalam partikel-partikelnya dan kamu akan melihat keseluruhannya, lihatlah yang kecil dan kamu akan melihat yang hebat. Untuk melihat yang indah dan tidak tetap acuh tak acuh - inilah seruan puisi haiku kepada kita, memuliakan umat manusia di Alam dan merohanikan kehidupan Manusia.
Haiku adalah salah satu gaya puisi lirik waka klasik Jepang yang telah populer sejak abad ke-16.
Fitur dan contoh haiku
Jenis puisi ini, yang kemudian disebut haiku, menjadi genre tersendiri pada abad ke-16; Gaya ini mendapatkan namanya saat ini pada abad ke-19 berkat penyair Masaoka Shiki. Matsuo Basho diakui sebagai penyair haiku paling terkenal di seluruh dunia.
Betapa menyedihkannya nasib mereka!
Utara dari dunia yang sibuk
Bunga ceri telah mekar di pegunungan!
Kegelapan musim gugur
Rusak dan diusir
Percakapan teman
Struktur dan ciri gaya genre haiku (hoku).
Haiku Jepang asli terdiri dari 17 suku kata yang membentuk satu kolom karakter. Dengan kata pembatas khusus kireji (“kata potong” Jepang) - syair haiku dipecah dengan perbandingan 12:5 pada suku kata ke-5, atau pada suku ke-12.
Haiku dalam bahasa Jepang (Basho):
かれ朶に烏の とまりけり 秋の暮
Karaeda nikarasu no tomarikeri aki no kure
Di dahan yang gundul
Raven duduk sendirian.
Malam musim gugur.
Saat menerjemahkan puisi haiku ke bahasa Barat, kireji diganti dengan jeda baris, sehingga haiku berbentuk tercet. Di kalangan haiku, sangat jarang ditemukan syair yang terdiri dari dua baris, disusun dengan perbandingan 2:1. Haiku modern, yang disusun dalam bahasa Barat, biasanya terdiri dari kurang dari 17 suku kata, sedangkan haiku yang ditulis dalam bahasa Rusia bisa lebih panjang.
Dalam haiku asli, gambaran yang terkait dengan alam memiliki arti khusus, yang dibandingkan dengan kehidupan manusia. Ayat tersebut menunjukkan waktu dalam setahun dengan menggunakan kata musiman kigo. Haiku ditulis hanya dalam present tense: penulis menulis tentang perasaan pribadinya terhadap peristiwa yang baru saja terjadi. Haiku klasik tidak memiliki nama dan tidak menggunakan sarana artistik dan ekspresif yang umum dalam puisi Barat (misalnya sajak), tetapi menggunakan beberapa teknik khusus yang diciptakan oleh puisi nasional Jepang. Keterampilan menciptakan puisi haiku terletak pada seni menggambarkan perasaan atau momen hidup Anda dalam tiga baris. DI DALAM tercet jepang setiap kata dan setiap gambar berarti, mereka memiliki makna dan nilai yang besar. Aturan dasar haiku adalah mengungkapkan semua perasaan Anda dengan menggunakan kata-kata yang minimal.
Dalam koleksi haiku, setiap ayat sering kali ditempatkan pada halaman tersendiri. Hal ini dilakukan agar pembaca dapat berkonsentrasi tanpa tergesa-gesa merasakan suasana haiku.
Foto haiku dalam bahasa Jepang
video haiku
Video dengan contoh puisi jepang tentang sakura.
Jangan terlalu banyak meniruku!
Lihat, apa gunanya persamaan seperti itu?
Dua bagian melon. Untuk siswa
Saya menginginkannya setidaknya sekali
Pergi ke pasar pada hari libur
Beli tembakau
"Musim gugur telah tiba!" -
Angin berbisik di telingaku,
Menyelinap ke bantalku.
Dia seratus kali lebih mulia
Siapa yang tidak berkata pada saat kilatan petir:
"Inilah hidup kita!"
Semua kegembiraan, semua kesedihan
Dari hatimu yang bermasalah
Berikan pada pohon willow yang fleksibel.
Betapa segarnya hembusan itu
Dari melon ini menjadi tetesan embun,
Dengan tanah basah yang lengket!
Di taman tempat bunga irisnya terbuka,
Berbicara dengan teman lamamu, -
Sungguh suatu pahala bagi para musafir!
Mata air pegunungan yang dingin.
Saya tidak punya waktu untuk mengambil segenggam air,
Bagaimana gigiku sudah berderit
Sungguh keunikan seorang ahli!
Untuk bunga tanpa wewangian
Ngengat itu turun.
Ayo cepat, teman-teman!
Ayo berjalan-jalan melewati salju pertama,
Sampai kita terjatuh.
Bindweed malam
Saya ditangkap...Tidak bergerak
Aku berdiri dalam keadaan terlupakan.
Frost menutupinya,
Angin membuat tempat tidurnya...
Seorang anak terlantar.
Ada bulan di langit,
Seperti pohon yang ditebang sampai ke akar-akarnya:
Potongan segar menjadi putih.
Daun kuning mengapung.
Pantai mana, jangkrik,
Bagaimana jika kamu bangun?
Betapa sungainya meluap!
Seekor bangau mengembara dengan kaki pendek
Di dalam air setinggi lutut.
Bagaikan pisang yang mengerang tertiup angin,
Bagaimana tetesan air jatuh ke dalam bak mandi,
Saya mendengarnya sepanjang malam. Di gubuk jerami
Willow membungkuk dan tidur.
Dan menurut saya ada burung bulbul di dahan...
Ini adalah jiwanya.
Top-top adalah kudaku.
Saya melihat diri saya di dalam gambar -
Di hamparan padang rumput musim panas.
Tiba-tiba Anda akan mendengar “shorkh-shorkh”.
Kerinduan menggugah jiwaku...
Bambu di malam yang dingin.
Kupu-kupu terbang
Bangun di tempat terbuka yang tenang
Di bawah sinar matahari.
Betapa angin musim gugur bersiul!
Maka hanya kamu yang akan memahami puisiku,
Saat Anda bermalam di lapangan.
Dan saya ingin hidup di musim gugur
Kepada kupu-kupu ini: minum dengan tergesa-gesa
Ada embun dari bunga krisan.
Bunganya telah memudar.
Benih-benih itu berhamburan dan berjatuhan,
Itu seperti air mata...
Daun yang lebat
Bersembunyi di hutan bambu
Dan sedikit demi sedikit keadaan menjadi tenang.
Perhatikan baik-baik!
Bunga dompet Shepherd
Anda akan melihat di bawah pagar.
Oh, bangun, bangun!
Menjadi temanku
Ngengat tidur!
Mereka terbang ke tanah
Kembali ke akar lama...
Pemisahan bunga! Untuk mengenang seorang teman
Kolam tua.
Seekor katak melompat ke dalam air.
Percikan dalam keheningan.
Festival Bulan Musim Gugur.
Di sekitar kolam dan berputar lagi,
Sepanjang malam di mana-mana!
Hanya itu yang membuat saya kaya!
Mudah, seperti hidupku,
Labu labu. Kendi penyimpanan biji-bijian
Salju pertama di pagi hari.
Dia nyaris tidak menutupinya
Narsisis pergi.
Airnya sangat dingin!
Burung camar tidak bisa tidur
Bergoyang di atas ombak.
Kendi itu meledak dengan keras:
Pada malam hari air di dalamnya membeku.
Saya terbangun tiba-tiba.
Bulan atau salju pagi...
Mengagumi keindahannya, saya hidup sesuai keinginan saya.
Beginilah caraku mengakhiri tahun ini.
Awan bunga sakura!
Bunyi bel terdengar... Dari Ueno
Atau Asakusa?
Di dalam cangkir bunga
Lebah sedang tertidur. Jangan sentuh dia
Teman burung pipit!
Bangau bersarang di atas angin.
Dan di bawahnya - di balik badai -
Cherry adalah warna yang tenang.
Hari yang panjang untuk dilalui
Bernyanyi - dan tidak mabuk
Bersenang-senang di musim semi.
Di atas hamparan ladang -
Tidak terikat ke tanah oleh apapun -
Burung itu berdering.
Hujan turun di bulan Mei.
Apa ini? Apakah pelek larasnya pecah?
Suaranya tidak jelas di malam hari...
Musim semi murni!
Kakiku berlari ke atas
Kepiting kecil.
Hari ini adalah hari yang cerah.
Tapi dari mana datangnya tetesan itu?
Ada sepetak awan di langit.
Sepertinya saya mengambilnya di tangan saya
Petir ketika dalam kegelapan
Anda menyalakan lilin. Untuk memuji penyair Rika
Seberapa cepat bulan terbang!
Di cabang yang tidak bergerak
Tetesan air hujan menggantung.
Langkah-langkah penting
Bangau di tunggul segar.
Musim gugur di desa.
Pergi sebentar
Petani mengirik padi
Melihat bulan.
Dalam segelas anggur,
Menelan, jangan jatuhkan aku
Benjolan tanah liat.
Dulunya ada sebuah kastil di sini...
Izinkan saya menjadi orang pertama yang memberi tahu Anda tentang hal itu
Mata air mengalir di sumur tua.
Betapa rumput menebal di musim panas!
Dan hanya satu lembar
Satu daun tunggal.
Oh tidak, siap
Saya tidak akan menemukan perbandingan apa pun untuk Anda,
Tiga hari sebulan!
Menggantung tak bergerak
Awan gelap di separuh langit...
Rupanya dia sedang menunggu kilat.
Oh, berapa banyak dari mereka yang ada di ladang!
Tapi setiap orang mekar dengan caranya sendiri -
Ini adalah prestasi tertinggi dari sekuntum bunga!
Aku membungkus hidupku
Di sekitar jembatan gantung
Tanaman ivy liar ini.
Selimut untuk satu.
Dan sedingin es, hitam
Malam musim dingin... Oh, sedih! Penyair Rika berduka atas istrinya
Musim semi akan segera berlalu.
Burung-burung menangis. Mata ikan
Penuh air mata.
Panggilan jauh dari burung kukuk
Kedengarannya salah. Lagipula, akhir-akhir ini
Para penyair telah menghilang.
Lidah api yang tipis, -
Minyak di dalam lampu telah membeku.
Anda bangun... Sungguh menyedihkan! Di negeri asing
Barat Timur -
Masalah yang sama dimana-mana
Angin masih dingin. Kepada seorang teman yang berangkat ke Barat
Bahkan sekuntum bunga putih di pagar
Dekat rumah tempat pemiliknya pergi,
Rasa dingin menyelimutiku. Untuk teman yatim piatu
Apakah saya mematahkan cabangnya?
Angin bertiup melalui pohon pinus?
Betapa kerennya percikan air itu!
Di sini mabuk
Saya berharap saya bisa tertidur di bebatuan sungai ini,
Ditumbuhi cengkeh...
Mereka bangkit dari tanah lagi,
Memudar dalam kegelapan, krisan,
Dipaku oleh hujan lebat.
Berdoalah untuk hari-hari bahagia!
Di pohon plum musim dingin
Jadilah seperti hatimu.
Mengunjungi bunga sakura
Saya tinggal tidak lebih dan tidak kurang -
Dua puluh hari bahagia.
Di bawah kanopi bunga sakura
Aku seperti pahlawan dalam drama lama,
Pada malam hari saya berbaring untuk tidur.
Taman dan gunung di kejauhan
Gemetar, bergerak, masuk
Di open house musim panas.
Pengemudi! Pimpin kudamu
Di sana, di seberang lapangan!
Ada burung kukuk bernyanyi.
Mungkin hujan
Air terjun itu terkubur -
Mereka mengisinya dengan air.
Herbal musim panas
Dimana para pahlawan menghilang
Seperti mimpi. Di medan perang lama
Pulau...Pulau...
Dan itu terpecah menjadi ratusan bagian
Lautan hari musim panas.
Sungguh suatu kebahagiaan!
Sawah hijau yang sejuk...
Airnya bergumam...
Keheningan di sekitar.
Menembus ke jantung bebatuan
Suara jangkrik.
Gerbang Pasang Surut.
Mencuci bangau sampai ke dadanya
Laut yang sejuk.
Tempat bertengger kecil dikeringkan
Di dahan pohon willow...Sungguh keren!
Pondok pemancingan di tepi pantai.
alu kayu.
Apakah dia pernah menjadi pohon willow?
Apakah itu bunga kamelia?
Perayaan pertemuan dua bintang.
Bahkan malam sebelumnya pun sangat berbeda
Untuk malam biasa! Menjelang liburan Tashibama
Laut sedang mengamuk!
Jauh sekali, ke Pulau Sado,
Bima Sakti sedang menyebar.
Denganku di bawah satu atap
Dua gadis... Cabang Hagi sedang mekar
Dan bulan yang sepi. Di hotel
Seperti apa bau nasi yang matang?
Saya sedang berjalan melintasi lapangan, dan tiba-tiba -
Di sebelah kanan adalah Teluk Ariso.
Gemetar, hai bukit!
Angin musim gugur di lapangan -
Erangan kesepianku. Di depan gundukan pemakaman almarhum penyair Isse
Matahari merah-merah
Di jarak yang sepi... Tapi itu mengerikan
Angin musim gugur yang tanpa ampun.
Pinus... Nama yang lucu!
Bersandar ke arah pohon pinus ditiup angin
Semak dan tumbuhan musim gugur. Sebuah daerah bernama Sosenki
Dataran Musashi disekitarnya.
Tidak ada satu awan pun yang akan menyentuhnya
Topi perjalanan Anda.
Basah, berjalan di tengah hujan,
Tapi pengelana ini juga layak untuk dinyanyikan,
Tidak hanya hagi saja yang bermekaran.
Wahai batu tanpa ampun!
Di bawah helm yang mulia ini
Sekarang jangkrik berbunyi.
Lebih putih dari batu putih
Di lereng gunung batu
Angin puyuh musim gugur ini!
Puisi perpisahan
Saya ingin menulis di kipas angin -
Itu pecah di tangannya. Putus dengan seorang teman
Dimana kamu, bulan, sekarang?
Seperti bel yang tenggelam
Dia menghilang ke dasar laut. Di Teluk Tsuruga, tempat loncengnya pernah tenggelam
Tidak pernah kupu-kupu
Dia tidak akan lagi... Dia gemetar sia-sia
Cacing di angin musim gugur.
Rumah terpencil.
Bulan... Krisan... Selain mereka
Sepotong bidang kecil.
Hujan dingin tanpa akhir.
Beginilah rupa monyet yang kedinginan itu,
Seolah meminta jubah jerami.
Malam musim dingin di taman.
Dengan seutas benang tipis - dan sebulan di langit,
Dan jangkrik mengeluarkan suara yang nyaris tak terdengar.
Kisah para biarawati
Tentang layanan sebelumnya di pengadilan...
Ada salju tebal di sekelilingnya. Di desa pegunungan
Anak-anak, siapa yang tercepat?
Kami akan mengejar bolanya
Butiran es. Bermain dengan anak-anak di pegunungan
Katakan padaku alasannya
Oh gagak, ke kota yang bising
Dari sinilah kamu terbang?
Seberapa empuk daun mudanya?
Bahkan di sini, di atas rumput liar
Di rumah yang terlupakan.
Kelopak bunga kamelia...
Mungkin burung bulbul terjatuh
Topi yang terbuat dari bunga?
Ivy pergi...
Untuk beberapa alasan warnanya ungu berasap
Dia berbicara tentang masa lalu.
Nisan berlumut.
Di bawahnya - apakah itu dalam kenyataan atau dalam mimpi? -
Sebuah suara membisikkan doa.
Capung berputar...
Tidak bisa bertahan
Untuk batang rumput yang fleksibel.
Jangan berpikir dengan jijik:
“Benih yang sangat kecil!”
Itu cabai merah.
Pertama saya meninggalkan rumput...
Lalu dia meninggalkan pepohonan...
Penerbangan burung.
Lonceng terdiam di kejauhan,
Tapi aroma bunga malam
Gemanya melayang.
Sarang laba-labanya sedikit bergetar.
Benang tipis rumput saiko
Mereka berkibar di senja hari.
Menjatuhkan kelopak
Tiba-tiba menumpahkan segenggam air
Bunga kamelia.
Alirannya hampir tidak terlihat.
Berenang melewati rumpun bambu
Kelopak bunga kamelia.
Hujan bulan Mei tidak ada habisnya.
Mallow mencapai suatu tempat,
Mencari jalur matahari.
Aroma jeruk yang samar.
Dimana?.. Kapan?.. Di bidang apa, cuckoo,
Apakah saya mendengar seruan migrasi Anda?
Jatuh bersama daun...
Tidak, lihat! Setengah jalan di sana
Kunang-kunang itu terbang.
Dan siapa yang tahu
Mengapa mereka tidak hidup lama!
Suara jangkrik yang tak henti-hentinya.
Pondok Nelayan.
Tercampur dalam tumpukan udang
Jangkrik yang kesepian.
Rambut putih rontok.
Di bawah kepala tempat tidurku
Jangkrik tidak berhenti berbicara.
Angsa yang sakit terjatuh
Di lapangan pada malam yang dingin.
Mimpi kesepian di jalan.
Bahkan babi hutan
Akan memutarmu dan membawamu bersamamu
Angin puyuh di lapangan musim dingin ini!
Ini sudah akhir musim gugur,
Namun dia percaya akan masa depan
jeruk keprok hijau.
Perapian portabel.
Jadi, hati yang mengembara, dan untukmu
Tidak ada kedamaian di mana pun. Di hotel perjalanan
Rasa dingin mulai menghampiri.
Mungkin di tempat orang-orangan sawah?
Haruskah aku meminjam baju lengan?
Batang kangkung laut.
Pasir berderit di gigiku...
Dan saya ingat bahwa saya semakin tua.
Mandzai datang terlambat
Ke desa pegunungan.
Pohon plum sudah mekar.
Kenapa tiba-tiba jadi malas?
Mereka hampir tidak membangunkanku hari ini...
Hujan musim semi berisik.
sedih aku
Beri aku lebih banyak kesedihan,
Panggilan jauh Cuckoo!
Aku bertepuk tangan.
Dan di tempat gemanya terdengar,
Bulan musim panas semakin pucat.
Seorang teman mengirimi saya hadiah
Risu, aku mengundangnya
Untuk mengunjungi bulan itu sendiri. Di malam bulan purnama
zaman kuno
Ada bau... Taman dekat kuil
Ditutupi dengan daun-daun berguguran.
Sangat mudah, sangat mudah
Melayang keluar - dan di awan
Bulan berpikir.
Burung puyuh memanggil.
Ini pasti sudah malam.
Mata elang menjadi gelap.
Bersama dengan pemilik rumah
Aku mendengarkan dalam diam lonceng malam.
Daun willow berguguran.
Jamur putih di hutan.
Beberapa daun yang tidak diketahui
Itu menempel di topinya.
Sungguh menyedihkan!
Ditangguhkan dalam sangkar kecil
Jangkrik tawanan.
Keheningan malam.
Hanya di balik gambar di dinding
Jangkrik berdering dan berdering.
Tetesan embun berkilau.
Tapi mereka merasakan kesedihan,
Jangan lupa!
Benar sekali, jangkrik ini
Apakah kalian semua mabuk? -
Satu cangkang tersisa.
Daun-daun telah berguguran.
Seluruh dunia adalah satu warna.
Hanya angin yang berdengung.
Terhebat di antara kriptomeria!
Bagaimana saya mengasah gigi mereka
Angin dingin musim dingin!
Pohon ditanam di taman.
Diam-diam, diam-diam, untuk menyemangati mereka,
Bisikan hujan musim gugur.
Sehingga angin puyuh yang dingin
Beri mereka aroma, mereka terbuka kembali
Bunga akhir musim gugur.
Semuanya tertutup salju.
Wanita tua yang kesepian
Di gubuk hutan.
gagak jelek -
Dan itu indah di salju pertama
Di suatu pagi musim dingin!
Seperti jelaga yang tersapu,
Puncak Cryptomeria bergetar
Badai telah tiba.
Untuk memancing dan burung
Aku tidak iri padamu lagi... Aku akan melupakannya
Semua kesedihan tahun ini. malam tahun baru
Burung bulbul bernyanyi di mana-mana.
Di sana - di belakang hutan bambu,
Di sini - di depan sungai willow.
Dari cabang ke cabang
Diam-diam tetesan air mengalir...
Hujan musim semi.
Melalui pagar tanaman
Berapa kali kamu berdebar-debar
Sayap kupu-kupu!
Dia menutup mulutnya rapat-rapat
Kerang laut.
Panas yang tak tertahankan!
Hanya angin sepoi-sepoi yang bertiup -
Dari cabang ke cabang pohon willow
Kupu-kupu akan beterbangan.
Mereka rukun dengan perapian musim dingin.
Berapa umur pembuat kompor yang saya kenal!
Helaian rambut memutih.
Tahun demi tahun semuanya sama:
Monyet menghibur orang banyak
Dalam topeng monyet.
Saya tidak punya waktu untuk melepaskan tangan saya,
Seperti angin musim semi
Menetap di tunas hijau. Menanam padi
Hujan datang setelah hujan,
Dan hati tidak lagi terganggu
Kecambah di sawah.
Tinggal dan pergi
Bulan yang cerah... Tinggal
Meja dengan empat sudut. Untuk mengenang penyair Tojun
Jamur pertama!
Tetap saja, embun musim gugur,
Dia tidak mempertimbangkanmu.
Anak laki-laki bertengger
Di atas pelana, dan kudanya sedang menunggu.
Kumpulkan lobak.
Bebek itu menempel ke tanah.
Ditutupi dengan gaun sayap
Kakimu yang telanjang...
Sapu jelaga.
Untuk diriku sendiri kali ini
Tukang kayu itu rukun. Sebelum Tahun Baru
Wahai hujan musim semi!
Aliran mengalir dari atap
Sepanjang sarang tawon.
Di bawah payung terbuka
Aku berjalan melewati cabang-cabang.
Willow di down pertama.
Dari langit puncaknya
Hanya pohon willow sungai
Masih hujan.
Sebuah bukit kecil tepat di sebelah jalan.
Untuk menggantikan pelangi yang memudar -
Azalea dalam cahaya matahari terbenam.
Petir dalam kegelapan di malam hari.
Permukaan air danau
Tiba-tiba itu meledak menjadi percikan api.
Ombaknya mengalir melintasi danau.
Beberapa orang menyesali panasnya
Awan matahari terbenam.
Tanah menghilang dari bawah kaki kita.
Aku mengambil telinga yang ringan...
Saat perpisahan telah tiba. Mengucapkan selamat tinggal kepada teman
Seluruh hidupku sedang dalam perjalanan!
Ini seperti saya sedang menggali ladang kecil,
Aku berjalan bolak-balik.
Air terjun transparan...
Jatuh ke dalam gelombang cahaya
Jarum pinus.
Menggantung di bawah sinar matahari
Awan... Di seberangnya -
Burung yang bermigrasi.
Soba belum matang
Tapi mereka mentraktirmu sebidang bunga
Tamu di desa pegunungan.
Akhir hari-hari musim gugur.
Sudah angkat tangan
Kulit kastanye.
Apa yang dimakan orang-orang di sana?
Rumah itu menempel ke tanah
Di bawah pohon willow musim gugur.
Aroma bunga krisan...
Di kuil Nara kuno
Patung buddha gelap.
Kegelapan musim gugur
Rusak dan diusir
Percakapan teman.
Oh perjalanan yang panjang ini!
Senja musim gugur semakin menebal,
Dan - tidak ada seorang pun di sekitarnya.
Kenapa aku begitu kuat
Apakah Anda merasakan usia tua pada musim gugur ini?
Awan dan burung.
Ini akhir musim gugur.
Sendirian menurutku:
“Bagaimana kehidupan tetanggaku?”
Aku sakit dalam perjalanan.
Dan semuanya berjalan dan melingkari mimpiku
Melalui ladang yang hangus. Lagu Kematian
* * *
Puisi dari buku harian perjalanan
Mungkin tulangku
Angin akan memutih - Ada di dalam hati
Udaranya terasa dingin bagiku. Menabrak jalan
Kamu sedih mendengarkan tangisan monyet!
Tahukah Anda bagaimana seorang anak menangis?
Ditinggalkan dalam angin musim gugur?
Malam tanpa bulan. Kegelapan.
Dengan kriptomeria milenial
Angin puyuh memeluknya.
Daun ivy bergetar.
Di hutan bambu kecil
Badai pertama bergumam.
Anda berdiri tidak bisa dihancurkan, pohon pinus!
Dan berapa banyak biksu yang pernah tinggal di sini?
Berapa banyak bindweed yang mekar... Di taman biara tua
Teteskan titik embun - tok-tok -
Sumbernya, seperti tahun-tahun sebelumnya...
Bersihkan kotoran dunia! Sumbernya dinyanyikan oleh Saigyo
Senja di atas laut.
Hanya suara bebek liar yang terdengar di kejauhan
Warnanya menjadi agak putih.
Pagi musim semi.
Di atas setiap bukit tanpa nama
Kabut transparan.
Saya sedang berjalan di sepanjang jalan pegunungan.
Tiba-tiba saya merasa nyaman karena suatu alasan.
Bunga violet di rerumputan lebat.
Dari hati bunga peony
Seekor lebah perlahan merangkak keluar...
Oh, betapa enggannya! Meninggalkan rumah yang ramah
kuda muda
Dia dengan senang hati memetik bulir jagung.
Istirahatlah di perjalanan.
Ke ibu kota - di sana, di kejauhan, -
Separuh langit masih tersisa...
Awan salju. Di celah gunung
Matahari di hari musim dingin,
Bayanganku membeku
Di punggung kuda.
Dia baru berusia sembilan hari.
Tapi baik ladang maupun gunung tahu:
Musim semi telah tiba lagi.
Jaring laba-laba di atas.
Saya melihat gambar Buddha lagi
Di kaki yang kosong. Tempat patung Budha pernah berdiri
Ayo berangkat! akan kutunjukkan padamu
Bagaimana bunga sakura bermekaran di Yoshino yang jauh,
Topi lamaku.
Saya hampir tidak menjadi lebih baik
Lelah, sampai malam...
Dan tiba-tiba - bunga wisteria!
Burung-burung yang terbang tinggi di atas
Saya duduk di langit untuk beristirahat -
Di bagian paling atas celah itu.
Ceri di air terjun...
Bagi mereka yang menyukai anggur yang enak,
Saya akan mengambil ranting itu sebagai hadiah. Air Terjun Gerbang Naga
Seperti hujan musim semi
Berjalan di bawah kanopi dahan...
Musim semi berbisik pelan. Aliran sungai di dekat gubuk tempat tinggal Saigyo
Musim semi yang lalu
Di pelabuhan Vaca yang jauh
Saya akhirnya menyusul.
Pada hari ulang tahun Buddha
Dia lahir
Rusa kecil.
Saya melihatnya pertama kali
Di bawah sinar fajar wajah seorang nelayan,
Dan kemudian - bunga poppy yang sedang mekar.
Dimana ia terbang
Tangisan burung kukuk sebelum fajar,
Ada apa disana? - Pulau yang jauh.
Dalam kebudayaan kuno Jepang, tempat penting ditempati oleh berbagai ekspresi sifat manusia, berupa prosa dan puisi mempesona yang membangkitkan emosi dan perasaan hormat. Puisi haiku Jepang tentang cinta sangat tepat, singkat dan tajam, seperti kepingan salju yang meleleh di pipi bayi atau tatapan magis seorang lelaki tua.
Puisi Jepang memperhatikan detail, memiliki telinga yang tajam dan mata yang tajam. Penyair melihat lebih dari sekedar orang biasa, dia mendengar semua gemerisik alam yang indah dan kedalaman hubungan antarmanusia.
Puisi dan kehidupan
Seluruh gaya puisi masyarakat Jepang terbentuk dalam kehidupan sehari-hari, berdasarkan kehidupan tradisional, hari raya besar, pertempuran titik balik, ritual dan takhayul, serta peninggalan sejarah Jepang. Tempat khusus dalam kehidupan masyarakat Negeri Matahari Terbit ditempati oleh kekuatan Alam dan asal usul ilahi mereka.
Ada banyak dewa, dan masing-masing merupakan inspirasi dari salah satu elemen: tanah, air, api, dan udara. Alami semangat hidup mengisi banyak karya Jepang, dalam peran gunung, pepohonan, sungai, dan danau.
Monumen warisan puisi tertulis Jepang yang pertama 
« Manyoshu”(judul kedua “Koleksi Daun Segudang”) tetap menjadi standar melodi folk sezaman hingga saat ini. Penyair Jepang secara tradisional membandingkan “kata” dengan dedaunan pohon dan tanaman.
Koleksi ini mengungkapkan perwujudan budaya zaman Nara, perkembangan paling cemerlang dari agama Buddha dan puisi. Era ini dinamai sesuai dengan ibu kota permanen pertama Jepang. Periode pasti terbentuknya Manyoshu tidak diketahui, kira-kira beberapa dekade pada abad ke-8.
"Koleksi Daun Segudang" mencakup 20 buku, di mana 4496 lagu diisi dengan kesatuan kompleks lebih dari empat ratus tahun perkembangan puisi negara kuno. Sejarawan mencatat bahwa koleksinya berisi lagu-lagu dari abad ke-5 hingga ke-8.
Aturan puisi
Aturan pertama pembentukan ukuran puisi, landasan makna dan bentuk puisi didasarkan pada antologi Manyoshu. Semua bentuk tidak diikuti secara menyeluruh di sini, tetapi metode dasar puisi dibuat tergantung pada jumlah ayat, misalnya, nagauta, yang diterjemahkan sebagai "lagu panjang" diartikan dengan syair lima dan tujuh suku kata yang jumlahnya tidak terbatas.
Klasifikasi kedua dari enam baris adalah sadoka atau "lagu pendayung", dibuat menurut pola 5,7,7,5,7,7 suku kata. Dan, tentu saja, lima baris yang populer tangki atau “lagu pendek”, yang syairnya 5,7,5,7,7 suku kata berbeda-beda. Thangka kecil adalah salah satu bentuk puisi tertua. Orang jenius menulis dengan gaya ini; ini adalah puisi yang paling membosankan, tepat, dan hebat.
Pada pergantian abad, di penghujung abad ke-8, ibu kota Jepang menjadi kota Heian (Kyoto modern) dan satu-satunya Cina. Tren ini berlanjut selama lebih dari seratus tahun, namun pengaruh Manyoshu tidak melemah.
Para pendiri koleksi ini mendukung puisi nasional dan membandingkannya dengan puisi Tiongkok. Tank menjadi simbol perjuangan nasional. Ini adalah sebuah paradoks, namun tema klasik “bulan” muncul dari budaya Tiongkok dan mendapat tempat dalam puisi Jepang.
Penyair-penyair abad ke-9 kemudian memulai tahap baru berkembangnya puisi lirik Jepang, Jepang haiku tentang cinta diwujudkan dalam antologi” Kokinshu"(nama kedua adalah" Kokin wakashu "). Itu dibentuk oleh Komite Penyair berdasarkan keputusan kaisar. Dipimpin oleh ilmuwan dan penyair lirik Ki no Tsurayuki, dia orang yang kreatif tercetak dalam sejarah kebudayaan Jepang sebagai salah satu orang terpenting dalam sejarah.
Kumpulan lagu lama dan baru Yamato, Kokinshu, dibagi menjadi 20 bagian, sama seperti Manyoshu, tetapi tidak seperti Manyoshu, lagu ini memiliki pendahuluan yang ditulis oleh Tsurayuki, di mana ia membahas arti dari semua puisi Jepang.
Inti sari thangka dianggap sebagai seni gemerlap yang sangat spiritual, baik bagi penikmatnya maupun masyarakat awam. Pada periode ini, tanka merupakan perwujudan universalitas cara mengekspresikan pikiran dan emosi, pengalaman cinta yang dianut orang Jepang.
Hanya penyair yang menguasai metode ini yang dapat menghembuskan sepotong kehidupan ke dalam kata-kata yang tidak bergerak di selembar kertas. Puncak dari pengerjaan klasik adalah tank:
- Saigyo,
- Sikisi-Naisinno,
- Fujiwara Sadaie.
Yang terakhir adalah penyusun utama antologi tank "Shinkokinshu", yang sangat penting bagi Jepang (nama kedua "Kokinshu Baru"). Orang Jepang juga menyukai kompetisi puisi yang disebut utaawase.
Dalam karya klasik akhir, mereka mulai membagi puisi menjadi dua belahan: tiga dan dua ayat; aturan ini ditentukan oleh sensor yang ketat. Tidaklah mengherankan bahwa seiring berjalannya waktu, muncullah cara menyatukan dua puisi, lambat laun puisi-puisi baru bergabung, sehingga muncullah jenis puisi baru. pangkat, genre hackai.
Dengan munculnya abad ke-16, renga-hakai memperoleh karakter lelucon, parodi, dan ejekan. Gaya ini sangat disukai oleh orang Jepang, yang termasuk dalam kelompok ketiga. Belakangan, rengate rak dipisahkan dari gaya puisi haiku Jepang tentang cinta dan menjadi unit puisi yang independen. Sejak awal keberadaannya, haiku adalah genre untuk masyarakat lapisan bawah, karakter utama haikai adalah warga kota atau bajingan jalanan.
Hokku Basho muncul pada abad ke-17 dari bibir biksu pengembara Matsuo. Dia menciptakan gaya tercet yang benar-benar baru dan unik, yang menjadi kombinasi sukses antara sisi komik dan serius haiku. Berasal dari tangki klasik. Saigyo, penganut Buddha Zen dan penjelajah, bukan hanya guru spiritualnya, tetapi juga teman baiknya. Dasar dari ajaran Zen adalah bahwa kebenaran dunia diketahui dalam detail-detail kecil.
Hanya melalui dunia nyata perasaan manusia seseorang dapat mengetahui kebenaran puisi haiku.
Video: puisi Haiku
