ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ? ಮಾನವ ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1998 ರಲ್ಲಿ, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರಾಯ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ವರ್ಗೀಸ್ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಈ ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಚರ್ಚೆಯ ವರದಿಯನ್ನು ಅದೇ ವರ್ಷದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಒನ್‌ವರ್ಡ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್.

ಪ್ಯಾನೆಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹದಿನೈದು "ಶಾಶ್ವತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ:

1. ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆ (ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ).
2. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವಗಳು.
3. ಮ್ಯಾಟರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಆತ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ?
4. ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆ.
5. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಜೀವನವಿದೆಯೇ?
6. ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ?
7. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು.
8. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಯಾವುದು?
9. ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?
10. ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆಯೇ?
11. ದೇವರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ.
12. ದುಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆ. ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು?
13. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ಯಾಂಥಿಸಂಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ "ಕಣಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
14. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಸಾಧ್ಯವೇ?
15. ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸರ್ವಜ್ಞತೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತತೆ, ಶಾಶ್ವತತೆ, ಅನಂತತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ?

ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿವರವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ ಎ.ಎಸ್. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು: "ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮನರಂಜನೆಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ."

ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಉತ್ತರಗಳು ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಿವರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಉತ್ತರಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶೇಷತೆ ಅಥವಾ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂವಾದಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಂವಾದಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ವಿನಿಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಮಹಾನ್ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಮಹಾನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಮೂಲಭೂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಶಾಲಾ ಕೋರ್ಸ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕು: ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಯಾವ ಓದುಗರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರು, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್, ಪ್ಲೋಟಿನಸ್, ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್, ಕಾಂಟ್, ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಅದು ಸರಿ, ವಿಶೇಷ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. "ಶಾಶ್ವತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವೀಧರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರಂತಹ ನಮ್ಮ ಓದುಗರ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ, ನೀಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯು ವೃತ್ತಿಪರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅರಿವು, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಓದುಗರು ಪರಿಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಸೌರ ಮಂಡಲ, ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅದರ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನ.

ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಉತ್ತರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲೆ, 2334 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಧನರಾದ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೊಸದೇನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ. (ನೀವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಿಂದ ಎಣಿಸಿದರೆ, ಅಂದರೆ 2012 ರಿಂದ). ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೇವರ ಅರಿಸ್ಟಾಟಿಲಿಯನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು: ಅವನು, ಅಂದರೆ. ಭಗವಂತನು ಮೊದಲ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಚಲನೆ, ದೇವರು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಆದರ್ಶವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲೋಟಿನಸ್ (205-270), ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪೊರ್ಫಿರಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸಾಧಿಸಿದರು, "ದಿ ಎನ್ನೆಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ” ವಿಚಿತ್ರ, ಆದರೆ ಈ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅರೆ-ತಾತ್ವಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡರು. ಬಹುಶಃ, ಅರ್ಥಹೀನ ಪದಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ (ಅಂದರೆ ದೇವರು) ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪ್ಲೋಟಿನಸ್ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಅವರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಾಗಿದೆ; ಯಾವುದು ಸತ್ವವಿಲ್ಲವೋ ಅದು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವರು ವಿವರಿಸಲಾಗದವನು, ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊರಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ. ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದೆ, ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಅವನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ತನಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಮಾನವಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನಗೆ ಸಮನಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ತದನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅಂತಹ "ಸತ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ಲೋಟಿನಸ್ನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ "ಘನ" ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ (1225-1274) ನ ನಕ್ಷತ್ರವು ಹೊಳೆಯಿತು. ಅವರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (384-322 BC) ಬೋಧನೆಗಳ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶವಾದಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಥೋಮಿಸಂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ದೇಶನವಾಯಿತು. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಏಳೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗದೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, 1879 ರಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಸಾಮರಸ್ಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರಣವು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಈ ತತ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಯಾವುದು! ಅಕ್ವಿನಾಸ್‌ನ ಮರಣದ 50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ (ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ನೇಪಲ್ಸ್ ಬಳಿಯ ಅಕ್ವಿನೋದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ನಂತರ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು).

ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದಾರ್ಶನಿಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಲವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಈ ಸಣ್ಣ ವಿಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಬಹಳ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವೆಂದು ಓದುಗರು ನಂಬುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನೀವು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಒದಗಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಾದಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಆಲ್ವಿನ್ ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗಾ, ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ:

"ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಲಕ್ಷಾಂತರ, ಬಹುಶಃ ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಇತರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ... ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರವಾಗಿ ಇರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ದೇವರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇತರ ಜನರಂತೆ ನಾನು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಓದುವಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಬದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ನನ್ನ ಕಾರಣಗಳು ಇತರ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ನನ್ನ ಕಾರಣಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತಕ್ಷಣದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗಾ ಅವರ ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯ ನಂತರ, ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಏನನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ" ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಲ್ಲ. ಅವನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅಷ್ಟೇ. ಅದು ಅವನ ಆಯ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸರಿಯಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪಿಯರೆ ಡುಹೆಮ್ (20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಲ್ವಿನ್ ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗಾ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು: ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು, ಬೌದ್ಧರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರೆ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗಾ ಪ್ರಕಾರ, ಈಗ "ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಪದರಗಳು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಜನರು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಎಂದು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಭೌತವಾದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಡುಹೆಮ್ ಪ್ರಕಾರ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಭೌತವಾದವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗಾ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಡುಹೆಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳುಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಇವುಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು.

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವೈದ್ಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕೀತ್ ವಾರ್ಡ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ:

“ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪರ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಭವನೀಯ ವಾಸ್ತವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ದೇವರು ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು, ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭೌತಿಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಗಣಿತದ ಸತ್ಯಗಳ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರು ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ವಸ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಕಾನೂನುಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ (?) ಊಹೆಯಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ದೇವರು "ಏಕೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾರ, ಕ್ರಮೇಣ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. …ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರಣವು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಮೌಲ್ಯ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಭೌತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು- ಇದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತರುವಾಯ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಾದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಒಂದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಊಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೇಖೆಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಾರ್ಡ್ ತನ್ನ "ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಾದ" ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "... ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಚಿಂತನೆಯ ಜೀವಿ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನಂತ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳು, ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಹೊರಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಪತ್ತೆಯಾದರೂ ಸಹ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣದ ಮಾಯವಾಗುವಂತೆ ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಮತ್ತು ಹೀಲಿಯಂನ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು ಶತಕೋಟಿ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ನಾವು ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

"ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು (?) ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಸ್ವತಃ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯು ಒಂದು ನಿಲುವು, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಲಕ್ಷಣರಹಿತ ಗುರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು, ಅದರ ಸಾಧನೆಯು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

... ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ), ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನವು ಅಂತಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕುರುಡು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗುರಿಯು ಸ್ವತಃ ಮೌಲ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವತಃ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗುರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು.

ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವಿಕಸನವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ (ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್) ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಸಂಕೀರ್ಣ, ಆದರೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾಗೃತ, ಹಂಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ಚಲನೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಊಹೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಲಂಬನೆ.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಆನುವಂಶಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಯ ಹೋರಾಟದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಶಗಳಿಂದ ಜಾಗೃತ, ಚಿಂತನೆಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಸ್ತಿಕನಿಗೆ, ವಿಕಸನೀಯ ದತ್ತಾಂಶದ ನಾಸ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು (ಅಂದರೆ, ಡಾರ್ವಿನ್ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ) ಹಲವಾರು ತಪ್ಪಾದ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ರೂಪಾಂತರಗಳು DNA ನಕಲು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ "ತಪ್ಪುಗಳು" ಅಲ್ಲ. ಇವುಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಜಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪಾಂತರಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಥವಾ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯು ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿರ್ದಯ ಯುದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೋಟೀನ್‌ಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜೀವಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀನ್‌ಗಳು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇತರ ಜೀನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ "ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು" ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ರೂಪಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಮತ್ತು ಜೀನ್‌ಗಳು ಆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅಳಿವು ಇದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾತಿಗಳು, ಆದರೆ ನಾವು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದು ಜೀವನದ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

... ಆಸ್ತಿಕ ಮಾನವ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧ ಅಪಘಾತ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಆಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಪರಿಸರದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಈ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಜೈವಿಕ ವಸ್ತುನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಊಹೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮಾನವ ಜೀವನಕೇವಲ ನಂಬಲಾಗದ. ಆದರೆ ದೇವರು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ಅದು (ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ - ವಿಕೆ) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಊಹೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಕಾಸದ ಉತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿ ಕೀತ್ ವಾರ್ಡ್‌ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಧಿಗಳು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ, ಈ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವರ ಅನೇಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಾರ್ಡ್ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾವು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ನಮಗೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.

ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಾರ್ಡ್ ಸಾಧಿಸಲು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಇದು ಜನರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯು "ಉಳಿದಿರಬೇಕು ... ಸಂಶೋಧನೆಯ ಲಕ್ಷಣರಹಿತ ಗುರಿ" ಅದು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: ಆಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು ಇಬ್ಬರೂ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ವಾರ್ಡ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಊಹಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಭೌತವಾದಿ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಊಹೆಯಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಡಾ. ಸಿ.ವಾರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಊಹೆಯು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯಷ್ಟೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕೆ. ವಾರ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು "ಏಕೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ, ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕ ಜೀವಿ.

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದೆಯೇ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು. ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸತ್ಯವೆಂದರೆ "ಏಕೆ?" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: "ದೇವರು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತ" ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಭೂತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಕ್ರಮೇಣ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ. ಮತ್ತು ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಧರ್ಮವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಈ ಹಂತಗಳು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ" ಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸುದೀರ್ಘ, ಸುಮಾರು ಆರು ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಕು. ನಿಲ್ಲಿಸಿದ. XII-XVII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೊರೆಗಳಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ - "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಯನ್ನು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಯ ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು, ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ, ಜಾನ್ ಹಸ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸರ್ವೆಟಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ದೂಷಣೆ. ವಿಚಾರಣೆಯು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು, ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಮುಗ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಜೀವವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ಈ ಹಿಂದೆ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಜೀವವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು" ನಾಶಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಧಾರಣಾ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ (1509-1564), ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ M. ಸರ್ವೆಟಸ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು) ಜೀವಂತವಾಗಿ ಗೋಡೆಗೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. .

ನಾವು ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಓಕ್‌ಹ್ಯಾಮ್ (1225-1349) ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಸಜೀವವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ಓಕಾಮ್, ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜೈಲಿನಿಂದ ಬವೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗತಿಗಳು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಮಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಂಖ್ಯೆ 8 ರ ಉತ್ತರಗಳು ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದವು, ಆದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಣಕಾರರು ದುಷ್ಟರ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಆಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕರುಣೆಯು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. .

ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕೆಲವು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಗೆರಾರ್ಡ್ ಹ್ಯೂಸ್ (ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ) ತಾತ್ವಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ-ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೊಸ ವಾದಗಳು, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎರಡೂ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ."

ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

© ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕಲಾನೋವ್,
ಜ್ಞಾನ ಶಕ್ತಿ.

- ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು: "ನಾನು" ಎಂದರೇನು? ಸತ್ಯ ಏನು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು? ಆತ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಜಗತ್ತು ಏನು? ಜೀವನವೆಂದರೆ ಏನು?

« ಹಾಳಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು "(ಎಫ್. ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ): ದೇವರು, ಅಮರತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಪಂಚದ ದುಷ್ಟತನ, ಎಲ್ಲರ ಮೋಕ್ಷ, ಭಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ?

"ನಾವು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿ? ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ” (ಪಿ. ಗೌಗ್ವಿನ್).

“ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಯಾವುದು? ಚೈತನ್ಯವು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ವಿಶ್ವವು ಯಾವುದಾದರೂ ಗುರಿಯತ್ತ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆಯೇ? ಭವ್ಯವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು? (ಬಿ. ರಸ್ಸೆಲ್ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ")

ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ : ನಾನು ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ? ಸಾವು ಇದ್ದರೆ ಏಕೆ ಬದುಕಬೇಕು? "ದೇವರು ಸತ್ತರೆ" ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ? ಅಸಂಬದ್ಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ? ಏಕಾಂಗಿಯಾಗದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

11. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವಾಗ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು?

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ 2600 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ,ವಿ "ಇತಿಹಾಸದ ಅಕ್ಷೀಯ ಸಮಯ" (20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ಕೆ. ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಅವರು "ದಿ ಮೀನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಪರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ)ವಿ 7-4 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ (ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್), ಭಾರತ (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಚಾರ್ವಾಕ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮ) ಮತ್ತು ಚೀನಾ (ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ).

ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು (ಪಾತ್ರದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನ); ಒಂದೇ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಿಂದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ, ಇದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಹಂತಗಳ ಅಂಗೀಕಾರದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು).

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಡೆಲ್ಯೂಜ್ ಜೆ., ಗುಟ್ಟಾರಿ ಎಫ್. ಫಿಲಾಸಫಿ ಎಂದರೇನು. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1998

ನಮಗೆ ಯಾವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು. - ಎಲ್., 1990

ಮಮರ್ದಶ್ವಿಲಿ ಎಂ. ನಾನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. - ಎಂ., 1992

ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ಎಚ್. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು? - ಎಂ., 1991

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸ್ಥಾನಪಲ್ಲಟವಾಗದೆ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಏಕೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ?

ನೀವು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

ನೀವು ಯಾವ ಭೌತವಾದಿ, ನೀವು ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನೀವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ?

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ

« ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ "(ಸಿಸೆರೊ)

"ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಥವಾ ತಡವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಥವಾ ತಡವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರಂತೆ" (ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್)

« ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಯುವ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ "(ಪ್ಲೇಟೋ)

"ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ" (ಎಲ್. ವಿಟ್ಗೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್)

"ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ" (ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್)

« ದೇವರಿಗೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ " (ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ)

ವಿಡಿಯೋ ಫಿಲಾಸಫಿ

ನೋಡುನೀವು ಕೊಳವೆ

ಟಾಕ್ ಶೋ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ. M. ಶ್ವಿಡ್ಕೊಯ್. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸತ್ತ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ" (10.05.12), ಅಥವಾ "ಗಾರ್ಡನ್. ಸಂವಾದಗಳು: ನಮಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಏಕೆ ಬೇಕು?", ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ

“ಬುದ್ಧಿವಂತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದಗಳು” (ಗ್ರಿಗರಿ ಪೊಮರಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಿನೈಡಾ ಮಿರ್ಕಿನಾ)

ಸಂಯೋಜನೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ: “ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಆಧಾರವೇನು? ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಿಡಬಾರದು?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೈತಿಕ "ಜಾನಪದ" ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ."

ಕಥೆಯ ನಾಯಕ - ಕಳಪೆ ಶೂ ತಯಾರಕ ಸೆಮಿಯಾನ್ - ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಘನೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು? ಅವನು ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯಾನ್ ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ, ಅತೃಪ್ತಿ, ಬಡತನದಿಂದ ನಲುಗಿದಳು, "ಒಂದು ತುಂಡು ಬ್ರೆಡ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲೆ ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಮಿಯಾನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ: "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರಿಲ್ಲವೇ?!" - "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ಹೃದಯ ಮುಳುಗಿತು." ಅವಳು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಬ್ರೆಡ್, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗಂಡನ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ಶೂ ತಯಾರಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅಸಹಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು ಉಳಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ದೇವರು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ದೇವದೂತನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ: “ಜನರಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ಅವರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ? ಜನರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ” ಅನಾಥರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆ ಸೆಮಿಯೋನ್, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ದೇವದೂತನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: "... ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ."

ಜನರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿಲ್ಲ? ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಲು ಬಂದ ಮತ್ತು ಬರಿಗಾಲಿನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ನಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೂಟುಗಳು ಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬರಿಗಾಲಿನ ಬೂಟುಗಳು ಬೇಕೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಯಂಕಾಲದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ."

ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿವರವು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿನ ಸುಳಿವು: "ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ." ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನ ಅನುಪಯುಕ್ತ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು "ಮಾತು ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ." ಅವನ ವೀರರಾದ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ: ಅವರಿಗೆ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನಿಂದ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವಳು ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಧರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.

ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಯಾವತ್ತೂ ಹಣ ಕೊಟ್ಟಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಗಮನಮತ್ತು ಸಮಯದ ವಿಷಯ. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ? ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಏಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ? ಬಹುಶಃ ಇದು ವರ್ತಮಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ?

ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ವಿಷಯವು ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ..." ಅವರು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾದಾಗ, ಹಳೆಯದು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದು ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ನನ್ನ ಅಜ್ಜನ ಆಸ್ತಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ. "ಅಜ್ಜ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಯುವ ತೋಪು" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಕವಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಗತದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಲಿ ...". ಇದರರ್ಥ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಅಜ್ಜ, ತಂದೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು.

"ಯುವ ತೋಪು" ಬೆಳೆದ ಮೂರು ಪೈನ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರವು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಎಳೆಯ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸಮಯ ಮೀರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ದುಃಖಿತರಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡದೆ ಇರಲಾರರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕವಿಯ ಮಾತುಗಳು ತುಂಬಾ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ಹಲೋ, ಯುವ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಬುಡಕಟ್ಟು!" ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಕಾಲಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರಜಾದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಕಾಡೆಮಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇವಾನ್ ವೆಲಿಕೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶೀತ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಹಸಿದಿದ್ದಾನೆ. ತೀವ್ರ ಬಡತನ, ಅಜ್ಞಾನ, ಹಸಿವು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದರೆ ಜೀವನವು ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇವಾನ್ ಬೆಂಕಿಯ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಿ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅದೇ ತಂಪಾದ, ಭಯಾನಕ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಮಹಾಯಾಜಕನ ಮುಂದೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೇತ್ರನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ತದನಂತರ ಅವನು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಕಟುವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ.

ಅವರ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು 29 ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಘಟನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇವಾನ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಭೂತಕಾಲವು ವರ್ತಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ನಿರಂತರ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ತುದಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಮತ್ತೊಂದು ತುದಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸಿದಂತಿತ್ತು ಅವನಿಗೆ. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಜೀವನದ ಭಯಾನಕತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಂತೋಷದ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಿಹಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಜೀವನವು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಕವಿತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ", ಇವಾನ್ ವೆಲಿಕೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ದೇಶೀಯ ಹೆಸರುಗಳು A.S. ಪುಷ್ಕಿನಾ, ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಕೂಡ ಒಂದೇ ನಿರಂತರ ಸಮಯದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈಗ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಏನೆಂದು ಅನೇಕರು ಮರೆತಾಗ ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸಿ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಯಾವುದು? ನಾನು ಏನೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಿಯೊನಿಡ್ ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್, 11 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

ಇಂದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಯಾರು? ವಿಶ್ವಕಪ್ ಗೆಲ್ಲುವವರು ಯಾರು? ಐದನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಐಫೋನ್ನಾಲ್ಕನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ? ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು? ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಜೀವವಿದೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಅನೇಕ "ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು" ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಜನರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು: ಅವರ ಕಾಲದ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಈ ಜನರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಇವು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೇ?

ಮೈಕೆಲ್ ಮಮ್ಮಾ,
ನಾಸಾ ಗೊಡ್ಡಾರ್ಡ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಆಸ್ಟ್ರೋಬಯಾಲಜಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕ,
ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧಕಸೌರವ್ಯೂಹದ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗ
ನಾಸಾ ಗೊಡ್ಡಾರ್ಡ್ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಹಾರಾಟ ಕೇಂದ್ರ

ಒಮ್ಮೆ ಆರಾಧನಾ ಚಿತ್ರ "ಕಾರ್ನಿವಲ್ ನೈಟ್" ನಿಂದ "ವಿತರಣಾ ಉಪನ್ಯಾಸಕ" ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಮಂಗಳದಲ್ಲಿ ಜೀವವಿದೆಯೇ, ಮಂಗಳದಲ್ಲಿ ಜೀವವಿದೆಯೇ - ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." 66 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಎಲ್ಡರ್ ರಿಯಾಜಾನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಸಿಂಕ್ಲೈಟ್ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ? ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಇತರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿವೆಯೇ?

ನಮ್ಮ ವಿಕಾಸದ ಮರವು ಅಕ್ಷರಶಃ ತಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಿದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಮಾನವ ಡಿಎನ್‌ಎ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ವೈರಸ್‌ಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವಿಗಳ ಜೀನೋಮ್ಗಳ ವಿಭಾಗಗಳೂ ಇವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಸಾರಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಮಂಗಳದ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂವತ್ತು ಉಲ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೆ, ಮಂಗಳದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಉಳಿದಿದೆ.

ಕಠಿಣ ಶಾಲೆ

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೊಫೈಲ್ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳು ಈಗ ತಿಳಿದಿವೆ, ಅದು ಯಾವಾಗ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನಆಹ್ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡ, ಆಮ್ಲಜನಕದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿ. ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಪದರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಣ್ವಿಕ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಅನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ವಸಾಹತುಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 200 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಕಾಶಿಲೆಯೊಳಗೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಬದುಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಯೋಚಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ.

ಭೂಮ್ಯತೀತ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಶೂನ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಎಂದಾದರೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಜಾತಿಗಳುಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಹಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸೌರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಭೂಮ್ಯತೀತ ಕಳುಹಿಸುವವರಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯ ಸ್ವಾಗತವು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಆನುವಂಶಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಸಿಗ್ನಲ್

ನಾವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಹೊರಗಿನ ಸೌರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತರತಾರಾ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹರಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾನು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಕಾಸದ ವೇಗ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಇಂಟ್ರಾಗ್ಯಾಲಕ್ಟಿಕ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಂತಹ ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಭವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮ್ಯತೀತ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹಾರುವ ತಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನವಲ್ಲ.

ಇತರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು

ಸಹಜವಾಗಿ, ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅಂತರತಾರಾ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಂತರದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಜೀವವಿದೆಯೇ (ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷವಿದೆಯೇ) ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೈತ್ಯ ಗ್ರಹಗಳಾದ ಗುರು ಮತ್ತು ಶನಿಯ ಉಪಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರಹಗಳು (ಎಕ್ಸೋಪ್ಲಾನೆಟ್‌ಗಳು) ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ; ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಶೋಧಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಲು ಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವಿಮಾನಗಳ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಸಹ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಿಷಯವು ಹತಾಶವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಗ್ರಹಗಳ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ ಆಕಾಶಕಾಯ. 2 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಕ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಆಮ್ಲಜನಕದ ಅಂಶವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಆಮ್ಲಜನಕದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ವಾಸಯೋಗ್ಯ ವಿಶ್ವ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅದರ ವಾಯು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಂಗಾಲದ ಡೈಆಕ್ಸೈಡ್ ಮತ್ತು ಮೀಥೇನ್ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಈ ಅನುಮಾನಗಳು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಇತರ ರಾಸಾಯನಿಕ ಗುರುತುಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಕ್ಸೋಪ್ಲಾನೆಟ್ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಘಾತ

ಈಗ ನಾವು ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಹೊರಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಘಾತವು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಿಣಾಮವು ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಲು ಈಗಾಗಲೇ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲ ಸೌರ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ ಈ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ಸಮಾಜವು ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಘಾತವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನೆಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಊಹಿಸಬಾರದು.

ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆಯೇ?

ಆಂಡ್ರೆ ಲಿಂಡೆ,
ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ,
ಹಣದುಬ್ಬರ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ತೆವಳುತ್ತಿರುವ ಎರಡು ಆಯಾಮದ ಜೀವಿಯು ಲಂಬ ಆಯಾಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

ಸಮಾನಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏನೆಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1957 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹಗ್ ಎವೆರೆಟ್ ತನ್ನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರೈಸ್ ಡೆವಿಟ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಅನೇಕ-ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಲೇಯರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಪನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂತಹ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಶುದ್ಧ ನಿಗೂಢತೆಯಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲೋ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಾಮ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಊಹೆಯ ಅನೇಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಈ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದ್ದರೆ, ಅವು ಹೇಗಾದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ಅನೇಕ-ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಏಕಕಾಲಿಕತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಈ ಊಹೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಮೀಕರಣ

ಎವೆರೆಟ್ ಮತ್ತು ಡೆವಿಟ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತರಂಗ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ, ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ತರಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ? ಆದರೆ ನಂತರ ಹಣದುಬ್ಬರದ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಹಣದುಬ್ಬರದ ಮಾದರಿಗಳು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ಒಂದು ಮಿಲಿಗ್ರಾಂಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಜೆಲ್ಡೋವಿಚ್ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ನಂತರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಿಲೆಂಕಿನ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹಾರ್ಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಕಿಂಗ್ ಪಡೆದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತರಂಗ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಇದು ಎವೆರೆಟ್ ಮತ್ತು ಡೆವಿಟ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಹುವರ್ಣ

ನಾವು ಹಣದುಬ್ಬರದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪಾಯಿಂಟ್-ರೀತಿಯ ಭ್ರೂಣದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಚೆಂಡಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಈ ಚೆಂಡು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನಂತರ ಅದು ಏಕರೂಪದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ - ಅವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಣ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಣದುಬ್ಬರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅನುಪಾತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಭಾಗವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದರ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹಂತದಿಂದ ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಣ್ಣವು ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಹಣದುಬ್ಬರದ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಚೆಂಡು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹಣದುಬ್ಬರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಏಕವರ್ಣದ ಭ್ರೂಣವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಏಕವರ್ಣದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸಹಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ನಾನು ತಪ್ಪು. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಹಂತದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಣದುಬ್ಬರವು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂತರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏಕವರ್ಣದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಬಹುವರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಭಿನ್ನ ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಣಿ

ಈ ಮಾದರಿಯು ಸೂಪರ್‌ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುವ ಒಟ್ಟು ಮಾರ್ಗಗಳು ಘಾತೀಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಂದರೆ, 10,500! ಆದ್ದರಿಂದ ಹಣದುಬ್ಬರದ ಮೂಲದ ವಿವಿಧ ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಬಹುತೇಕ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಮತ್ತೊಂದು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗೂಡುಕಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಅಳತೆಗಳು. ಇದು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಇತರ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಅಂತರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಊಹೆಯು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕುಸಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈಗ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಿನ್ನ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಜನನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಮ್ಮದೇ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ತರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಳತೆ ಮಾಡಲಾದ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟಾನ್ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೇವಲ ಒಂದು ಶೇಕಡಾ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಸಾವಯವ ಜೀವನ ಅಸಾಧ್ಯ. ದೇವರು ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ನಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ವಾರ್ಕ್-ಗ್ಲುವಾನ್ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕಣಗಳ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೇ? ಅನೇಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟಾನ್‌ಗಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಇತರ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ವಿಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಕೋತಿಯಿಂದ ಬಂದನೇ?

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಾರ್ಕೋವ್,
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯಾದ ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಗ್ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ,
ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಬಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್,
130 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳ ಲೇಖಕ.
1987 ರಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಂಟೊಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ನರ ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವಜರು ಕೋತಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಲದ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೋಮೋ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಕೋತಿಗಳಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಕೋತಿ.

"ಮನುಷ್ಯನು ಮಂಗಗಳಿಂದ ಬಂದವನು" ಎಂಬ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮೊದಲು ಥಾಮಸ್ ಹಕ್ಸ್ಲಿ (ಡಾರ್ವಿನ್ ಹಾಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ) ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಭ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು - “ಮನುಷ್ಯ” ಮತ್ತು “ಮಂಕಿ” - ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ನಾವು ಯಾವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ಮಂಗಗಳು (ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು, ಗೊರಿಲ್ಲಾ, ಒರಾಂಗುಟಾನ್ಸ್) ಮಾನವರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್, ಆಧುನಿಕ ಮಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಹೋಮೋ, ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಜಾತಿಗಳು ಸಹ ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು, ಅದರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹೋಮಿನಿಡ್‌ಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಡಿಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ: 600 cm 3 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೆದುಳಿನ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹೋಮಿನಿಡ್‌ಗಳು ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುತ್ತವೆ. ಹೋಮೋ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಿದುಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಆಸ್ಟ್ರಲೋಪಿಥೆಕಸ್ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ನಾವು ಈ ನಿಯಮದಿಂದ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಹೋಮೋ, ನಂತರ ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: ಮಾನವರ ಪೂರ್ವಜರು ಈಗ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರಲೋಪಿಥೆಕಸ್ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬೈಪೆಡಲ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕೋತಿಗಳು. ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬೈಪೆಡಲ್ ಕೋತಿಗಳ ಕುಲವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಮಂಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊರಿಲ್ಲಾಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು.

ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮನುಷ್ಯ

ನಾವು "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಿದರೆ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಂತಹ ಬೃಹತ್ ಮೊತ್ತತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಹಿತಿ, ನಂತರ ಮನುಷ್ಯ ... ಮನುಷ್ಯ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ (ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂರ್ವಜರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು 500-400 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದರು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆ ಭಾಗವು ನಿಯಾಂಡರ್ತಲ್ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಪೂರ್ವಜರಾದರು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್, ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದವರು ಡೆನಿಸೋವನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾದರು. ಡೆನಿಸೋವನ್‌ಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಟಾಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡೆನಿಸೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಡಿಎನ್‌ಎ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಮಂಗದಿಂದ ವಂಶಸ್ಥನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೋತಿ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಮೊನೊಫೈಲೆಟಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜಾತಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ಮೊನೊಫೈಲೆಟಿಕ್ ಗುಂಪು ಕೆಲವು ತಿಳಿದಿರುವ ಪೂರ್ವಜರ ಎಲ್ಲಾ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಕುಲವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಹೋಮೋಕೋತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೋತಿಗಳ ಭಿನ್ನತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ ವಿಕಾಸದ ಮರದಿಂದ ಕವಲೊಡೆಯಿತು, ಈಗಾಗಲೇ ಮಂಗ "ಕಿರೀಟ" ದೊಳಗಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ಸಸ್ತನಿಗಳು, ಮಂಗಗಳು, ಮಂಗಗಳು, ಮಂಗಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮಂಗಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಮಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಮೋ.

"ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಲಿಂಕ್" ಕಂಡುಬಂದಿದೆಯೇ?

ಡಾರ್ವಿನ್ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋತಿಯ ನಡುವಿನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟ ತಕ್ಷಣ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕಾಣೆಯಾದ ಲಿಂಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಿಂದ ಕಾಣೆಯಾದ ಲಿಂಕ್‌ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಈಗ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ: ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ 2.5 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲೇಟ್ ಗ್ರೇಸಿಲ್ ಆಸ್ಟ್ರಲೋಪಿಥೆಸಿನ್‌ಗಳ ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಹೋಮೋ - ಹೋಮೋ ಹ್ಯಾಬಿಲಿಸ್.

ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಧಾನ ಮಾರ್ಗ

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಂಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾನವಜನ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಮಿ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಡೇಟಾ ಸೈನ್ಸ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಈ "ತಿರುವುಗಳು" ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸುಮಾರು 2.5 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಹೋಮೋ ಹ್ಯಾಬಿಲಿಸ್- ಮೆದುಳಿನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ - 500 ರಿಂದ 700 ಸೆಂ 3 ವರೆಗೆ (ಆಸ್ಟ್ರಾಲೋಪಿಥೆಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ 400 ಸೆಂ 3 ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಇದು ಚಿಂಪಾಂಜಿಯ ಮೆದುಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಲನೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸಮನ್ವಯ, ಕೈ ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಚಿಂಪಾಂಜಿಯ ಮೆದುಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ - ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಉಪಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಕೋರೆಹಲ್ಲು ಚಿತ್ರ

1.8-1.7 ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಮೆದುಳಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯು ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಜೊತೆಗೆ ಹಬಿಲಿಸ್ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಜನರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಹೋಮೋ ಎರೆಕ್ಟಸ್. "ಎರೆಕ್ಟಸ್" ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ (ಅಚೆಯುಲಿಯನ್ ಕಲ್ಲಿನ ಉದ್ಯಮ). ಕಲ್ಲುಗಳು ಪೂರ್ವ-ಚಿಂತನೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು: ಎರಡು ಬದಿಯ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಅಕ್ಷಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಫಾಂಗ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ಪನ್ನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳು ಸರಾಸರಿ 900 ಸೆಂ 3 ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಎರೆಕ್ಟಸ್ ಮತ್ತು ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೆದುಳು ಬಹುತೇಕ ಆಧುನಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 400,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ದಿವಂಗತ ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಜಿಯನ್ ಮನುಷ್ಯ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮೆದುಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು. ಮತ್ತು 40,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು (ಕೊಳಲುಗಳು) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ನೋಟವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು?

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಿಲೆಂಕಿನ್,
ಟಫ್ಟ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕ,
"ಎ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಮೆನಿ ವರ್ಲ್ಡ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ. ಇತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು"

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು? ಪ್ರಪಂಚದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಸರಳವಾದ ಉತ್ತರವೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಇದು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಕಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾದರಿಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಿದರೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯು ಅನಂತವಾದಾಗ ನಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಅದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ, ಶೂನ್ಯ ಸಮಯದ ಬಿಂದುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಗಣಿತವು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದೇ ದಾರಿ

ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಶ್ವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಕಲಿತಾಗಿನಿಂದ, ಅನಂತತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್‌ನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡುವ ಭರವಸೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ "ಆರಂಭವಿಲ್ಲದ" ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನ ಹಣದುಬ್ಬರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು 1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಸುಳ್ಳು ನಿರ್ವಾತ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ಹಣದುಬ್ಬರವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತಿ ವೇಗದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಕನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಮೀರಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ನಿಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ನಿರ್ವಾತವು ಆಂಟಿಗ್ರಾವಿಟಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಜಾಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಳ್ಳು ನಿರ್ವಾತವು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ಕಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ವಾತ ಕೊಳೆತವನ್ನು ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಮ ವೇಗದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಣಿತದ ಅನಂತತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಈ ಪದಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಯಾವುದೂ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ? ಅಥವಾ, ನಾವು ರೂಪಕಗಳಿಂದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿದರೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇಳೋಣ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಶೂನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು?

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ತೊಂದರೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬಲ್ಲದು - ಯಾವುದೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಮಾತ್ರ. ಯಾವುದೇ ಮುಚ್ಚಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಶೂನ್ಯ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇದೆ, ಅದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಯ ಕೊಡುಗೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಶಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿದ್ಯುತ್ ಶುಲ್ಕಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಧನಾತ್ಮಕ ಚಾರ್ಜ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದೇ ಚಾರ್ಜ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈನಸ್ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಲ್ಕಗಳ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತರರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದೇ ಹೇಳಬಹುದು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

ಇದರಿಂದ ಏನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ? ಒಂದು ಮುಚ್ಚಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಂತಹ ಜನನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸದ ​​ಯಾವುದೇ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನೆನಪಿಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಜನನವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಮಯದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ

ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜನನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಬಹುದು: ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಗಣಿತದ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಅವು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣಗಳು ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ: ಲಿಲಿಪುಟಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ದೊಡ್ಡ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗಾತ್ರವು ಅದನ್ನು ತುಂಬುವ ಸುಳ್ಳು ನಿರ್ವಾತದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಚ್ಚಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಶ್ವಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಜನನದ ಗರಿಷ್ಠ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಈಗ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಸುಳ್ಳು ನಿರ್ವಾತವು ಋಣಾತ್ಮಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನವಜಾತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಬದಲು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಷಣ, ಇದು ಅವಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜನನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅನಂತತೆಗೆ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷಣದ ಮೊದಲು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು

ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಇಬ್ಬರು ಸಹ-ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸರಾಸರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಸರಾಸರಿ" ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆರಂಭದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಹಿಂದೆ ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ರೇಖೆಗಳು ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವವು ಅಂತಹ ಪ್ರಪಂಚದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಹಣದುಬ್ಬರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಪ್ರಮೇಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ನೀವು ಮುಚ್ಚಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಮೇಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಮಯ-ಸರಾಸರಿ ದರವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಸಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ: ಇದು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕುಸಿತದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅನಂತ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸರಳವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮದೇ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು 150 ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಜಾನ್ ವಿಚ್,
ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ
ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಲೇಜುಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ
"ಜೀನೋಮ್ ಏಜಿಂಗ್" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ DNA ಯ ದ್ವಿಪಾತ್ರ"
(ಜೀನೋಮ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ DNA ಯ ದ್ವಿಪಾತ್ರ)

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಕನಸುಗಳು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜನರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಈಗ ನವಜಾತ ಜಪಾನಿನ ಹುಡುಗಿಯರ ಜೀವಿತಾವಧಿ 85 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ (ಲಿಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ಹೇಳಬಹುದು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮೆಥುಸೆಲಾಗಳ ಯುಗವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ?

ವಯಸ್ಸಾಗುವುದು ಎಂದರೇನು? ನಾನು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಅಂಗಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಶೇಖರಣೆ, ಇದು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗೆಡ್ಡೆಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ಅಂಗಾಂಶವು ಯೂರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಗಳಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸ

ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಯಸ್ಸಾಗುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ತ್ವರಿತ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಕಾಸವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಟೈಮ್ ಬಾಂಬ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅಳಿವಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳುಆದಾಗ್ಯೂ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶತಾಯುಷಿಗಳ ಗುಣಾಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕನಿಷ್ಠ ಅಂತಹ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮಧುಮೇಹಮತ್ತು ಹೃದಯರಕ್ತನಾಳದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಇದು ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಾದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜೀನ್‌ಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಕಾಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜೈವಿಕ ಜಾತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ಇಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಯೊಳಗೆ, ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಏರಿಳಿತಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದೇ?

ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕುಬ್ಜ ಇಲಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಜೀನ್ ರೂಪಾಂತರ. ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗಿಂತ 30% ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಸಿರುಮನೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ಈ ಇಲಿಗಳು ಜನನದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಗೋಚರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳು. ಅಂತಹ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಔಷಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ. ನೀವು ಇಲಿಗಳಿಗೆ ರಾಪಾಮೈಸಿನ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನೀವು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಔಷಧವು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ತೊಡಕುಗಳು- ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಣ್ಣಿನ ಪೊರೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ನಿರೋಧಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಜ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಸ್ಟ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೊಲೆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೀಟಾ ಬ್ಲಾಕರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ರಕ್ತದೊತ್ತಡವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳು, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಸಮತೋಲಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪೂರ್ಣ ಜೀವನ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದಾಖಲೆ ಮುರಿಯುವ ಶತಾಯುಷಿಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ. ಬಹು ಅಂಗಾಂಗ ಕಸಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದು ನೈತಿಕವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರೋಗಗಳು, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಅವನತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ವಯಸ್ಸಾದಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಇದು ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಭರವಸೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ವಿಕಾಸದಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಅವಧಿಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜೀವನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ - ಇವುಗಳು ಔಷಧದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಗಳು, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಪೋಷಣೆ. ಈಗ ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 90-100 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸೂಪರ್ ಸೆಂಟೆನೇರಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ವಯಸ್ಸು 122 ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷಗಳು. ಫೆಬ್ರುವರಿ 1875 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 1997 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆ ಜೀನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಕಾಲ್ಮೆಂಟ್ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಆಗಸ್ಟ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬೆಸ್ ಕೂಪರ್ ಅವರಿಗೆ 116 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಈ ವರ್ಷ ಇತರ ಇಬ್ಬರು 115 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರಾದರೂ 150 ರಿಂದ 200 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು 125 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ದಶಕಗಳಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು 140-150 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಜೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ದೇಹದ ವಯಸ್ಸಾದ ದರವು ಅನೇಕ ಜೀನ್‌ಗಳ ಸಂಘಟಿತ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹುಳುಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ನಮಗೆ ಔಷಧಗಳು ಅಥವಾ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ಅಂಗಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಘಟಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಜೈವಿಕ ವಿಕಸನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಪವಾಡ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಸನ್ನಿಹಿತ ನೋಟವನ್ನು ನೀವು ಲೆಕ್ಕಿಸಬಾರದು.

ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣ ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಕೆನ್ ಒಲುಮ್
ಟಫ್ಟ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ

H.G. ವೆಲ್ಸ್ ತನ್ನ "ಟೈಮ್ ಮೆಷಿನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅವು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ನಾನು, ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಕೆಲವು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಬಾಗಿದ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ವಿಶ್ವ ರೇಖೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳ-ಸಮಯ ಬಿಂದುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಈ ಲೂಪ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲನೆಯು ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ, ವಿಶ್ವ ರೇಖೆಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರರ್ಥ ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಯು ಬೆಳಕಿನ ವೇಗವನ್ನು ಮೀರಬಾರದು.

ಅರೆ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುವ ನಮ್ಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರೆ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಸಮೀಕರಣಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಮಯದ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್ ತುಂಬುವ ಸ್ಥಳದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮರುರೂಪಿಸಬಹುದು: ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಟರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಲೈನ್ ಲೂಪ್ಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ? ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಾವು ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುವು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂತ್ರ E=mc 2 ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ (ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಂತಹ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಂಟಿಪಾರ್ಟಿಕಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು - ಅವುಗಳ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ) . ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಹಾಕಿಂಗ್.

ಕ್ಯಾಸಿಮಿರ್ ಪರಿಣಾಮ

ಋಣಾತ್ಮಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ವಿಷಯವು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಜ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಡಚ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೆಂಡ್ರಿಕ್ ಕ್ಯಾಸಿಮಿರ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಭೌತಿಕ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಎರಡು ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಲವಾರು ಮೈಕ್ರೊಮೀಟರ್ಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಬಲದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಮೊದಲು 15 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಫಲಕಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಸರಳತೆಗಾಗಿ, ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳು ಆದರ್ಶ ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿವಿಧ ಏರಿಳಿತಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವರ್ಚುವಲ್ ಫೋಟಾನ್ಗಳು, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸರಾಸರಿ ಉಚಿತ ನಿರ್ವಾತ ಶಕ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಕೆಲವು ಏರಿಳಿತಗಳು ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳ ಬಳಿ ಈ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ಲೇಟ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, "ಮೈನಸ್" ಏರಿಳಿತಗಳು "ಪ್ಲಸ್" ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರ್ವಾತ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಉಚಿತ ನಿರ್ವಾತದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಶೂನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಈ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಫಲಕಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಅಗಲದ ನಾಲ್ಕನೇ ಶಕ್ತಿಗೆ ವಿಲೋಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂಟರ್ಪ್ಲೇಟ್ ಜಾಗದ ಪರಿಮಾಣವು ಅಗಲಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕೆಲಸವಿದೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಮತ್ತು ಸ್ಲಾಟ್ ಅಗಲದ ಘನಕ್ಕೆ ವಿಲೋಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಂಟರ್‌ಪ್ಲೇಟ್ ಜಾಗದ ಒಟ್ಟು ನಿರ್ವಾತ ಶಕ್ತಿಯು ಶೂನ್ಯ ಮಾರ್ಕ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಟೈಮ್ ಪೆಟ್ರೋಲ್

ಆದರೆ ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುವು ಧನಾತ್ಮಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರಿಂದ ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಧನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕೆಲವು ಸಂರಚನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಬಹಳ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಿತಿ, ಇದನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಶೂನ್ಯ-ಬಿಂದು ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ( ಸರಾಸರಿ ಶೂನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ANEC ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಗಣಿತದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಮಾನವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಫೋಟಾನ್‌ಗಳ ವಿಶ್ವ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕೊಡುಗೆಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ANEC ಅನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಸಿಮಿರ್ ಪರಿಣಾಮವು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರು ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಇಂಟರ್ಪ್ಲೇಟ್ ಜಾಗದ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವನ್ನು ಹಾದು ಹೋದರೆ, ಅದರ ಪ್ರಪಂಚದ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸಮಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ? ANEC ಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನಲಾಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಬಾಗಿದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಯಾಣವು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಅಕ್ರೋನಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ANEC ನ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮಾಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಬಳಸಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದ ಯಂತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾನು ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಗಣಿತದ ಪುರಾವೆಈ ಆವೃತ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಮಯ ಯಂತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಸೆಮಿಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ವಿಧಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆಲೋಚನೆ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಅನೋಖಿನ್,
ರಷ್ಯಾದ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ನ್ಯೂರೋಬಯಾಲಜಿಸ್ಟ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ.
ಲೆನಿನ್ ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಡಿ ವೈಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಪ್ರೆಸಿಡಿಯಮ್
ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ "ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ "ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ"

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜೈವಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದೆರಡು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ಇವೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳುಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ.

ಚಿಕ್ಕ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಏನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ರಿಚರ್ಡ್ ಫೆಯ್ನ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಧನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆದುಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ? ಆಲೋಚನೆಯು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆಲೋಚನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ ಮೆದುಳಿನ ಯಾವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮೆದುಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈವೆಂಟ್ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ: ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು ಮೆದುಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಅರಿವು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಅರಿವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ:

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನ್ಯೂರಾನ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಂವೇದನಾ ದತ್ತಾಂಶದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರದ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಮೆದುಳಿನ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ (ಚಿಂತನೆಯ) ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಲಯಗಳ ನಡುವೆ, ಕ್ಷಿಪ್ರ ಆವರ್ತಕ ಸಂವಹನಗಳು - ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು - ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಜಾಲಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪರಿಚಲನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರವೇ, ಅರಿವಿನ ಕ್ಷಣ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೆದುಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಕ್ಷಣದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತುಂಬಾ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪದವನ್ನು ಯಾವ ಮಿಲಿಸೆಕೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಸೆಕೆಂಡ್ (200-400 ಮಿಲಿಸೆಕೆಂಡ್‌ಗಳು) ಅರಿವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ) ಹೆಚ್ಚು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ 60-100 ಮಿಲಿಸೆಕೆಂಡುಗಳ ನಂತರ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಘಟಕಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಮೆದುಳಿನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳು - ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ, ಗಮನ (ಮುಂಭಾಗ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡೂ - ಮಾಹಿತಿ ಪರಿಚಲನೆಯ ವಿಶೇಷ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸ್ ಆಗುತ್ತವೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತದ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ (ಅರ್ಧ ಸೆಕೆಂಡಿನ ನಂತರ) ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನರ ಸಂಕೇತದ ರಹಸ್ಯಗಳು

ಈ ನಾಲ್ಕು ಘಟಕಗಳ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಗಾಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ಸಿಮ್ಯುಲೇಶನ್ ಮೂಲಕ ಕೃತಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು) ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೋಮಾದಲ್ಲಿ.

ಮೆದುಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಕಚ್ಚಾ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂರಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಟ್ಯೂರಿಂಗ್ ಯಂತ್ರ ಸಂಕೇತಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆದುಳು ಬೈನರಿ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಗಡಿಯಾರ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಬೃಹತ್ ಸಮಾನಾಂತರ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಡ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವು ವಿಭಿನ್ನ ಕೋಶಗಳ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸೇಶನ್ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಏನೋ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಭಾವನೆ, ನಮ್ಮ ಗಮನದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆ. ಇದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸ್ ಮಾಡಲು ಕೋಡ್ ಆಗಿದೆ, ಹಂತ-ಹಂತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲ.

ನರಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು

ಜೀವಕೋಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ರಚನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಹೋಲುವ ಏನಾದರೂ ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಇದು ನ್ಯೂರಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜೀವಕೋಶಗಳು ವಿಶೇಷವಾದ ಕಾರಣ ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇವು ನೀಲಿ ಆಕಾಶ, ಬಿಳಿ ಕಿಟಕಿ ಚೌಕಟ್ಟು, ಮುಖ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಕೋಶಗಳಾಗಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಜಾಗೃತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ "ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು" ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ಹತ್ತಾರು ಮಿಲಿಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನರಕೋಶಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಕೋಶಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂರಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರ ಹರಿವು, ಸಂಭವಿಸುವ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸೇಶನ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಲಿಂಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಸಮತೋಲನ, ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆ, ರಕ್ತದೊತ್ತಡ, ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆದುಳಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡದಿರುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

OS ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮೆದುಳು

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನರ ಮತ್ತು ಬೈನರಿ ಸಂಕೇತಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಮಾನತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಎಳೆಯಬಹುದು.

ಮೆದುಳು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಇದು ಸಂವೇದನಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆಗಳು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕೆಲಸದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಇದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಿದೆ, ಇದು ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಆಗಿ, ಜಾಗೃತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನ ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂರಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ನರಕೋಶಗಳು "ಬೆಂಕಿ" ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು "ಟ್ವಿಸ್ಟ್" ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಆನ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆದುಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ನೀವು ಕಾರನ್ನು ಓಡಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಪ್ರೊಸೆಸರ್" ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ (ಯಾರಾದರೂ ರಸ್ತೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ), ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಗತ್ತು ಯಾವಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಅವಿ ಲೋಬ್,
ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ,
ಹಾರ್ವರ್ಡ್-ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಆಸ್ಟ್ರೋಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಥಿಯರಿ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕ

ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ?

ಇಂದು ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅದರ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ನಂತರದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಈ ಮಾದರಿಯು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಈಗ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಮಾದರಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಗಂಭೀರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೂ ಸಹ ನೈಜ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವೀಕ್ಷಣಾ ಡೇಟಾವನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಶೂನ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಚೂರುಗಳು

ಈಗ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಇದು ಬಹಳ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ದರವು ಘಾತೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವೇಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗದಿಂದ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ. ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿಯು ನಿರ್ವಾತವು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಸೀಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಂತತೆಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ದರವು ಅನಂತತೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಛಿದ್ರ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಪರಮಾಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಗಳು. ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿಯ ಕೆಲವು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ತುಂಬಾ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಮಾಡೆಲ್ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವೇಗವರ್ಧಿತ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ದರದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಥರ್ಮೋನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬಿಳಿ ಕುಬ್ಜಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳುಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳು. ರಂಧ್ರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಪರಸ್ಪರ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಕ್ಷತ್ರಿಕ ಶಿಲಾಖಂಡರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರತಾರಾ ಅನಿಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಸುದ್ದಿ

ನಮ್ಮದೇ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿ, ಕ್ಷೀರಪಥಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ? ಇದು ನೆರೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿ ಆಂಡ್ರೊಮಿಡಾವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ - ಈಗ 110 ಕಿಮೀ / ಸೆ ವೇಗದಲ್ಲಿ. 6 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಿಲ್ಕೊಮೆಡ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ನಕ್ಷತ್ರ ಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮಿಲ್ಕೊಮೆಡಾದೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷೀರಪಥದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದರ ಪರಿಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಆಗ ಅದು ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ದುರಂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮಿಲ್ಕೊಮೆಡಾ, ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ನಂತರ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾವಿರಾರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವಳು. ಎಲ್ಲೋ 100 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಾವು ಇಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೂರದ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು ಅದರ ಆಕಾಶದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅವುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವೇಗವು ಬೆಳಕಿನ ವೇಗವನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಹೊರಸೂಸುವ ಫೋಟಾನ್‌ಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಿಲ್ಕೊಮೆಡಾವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಅದರ ಈವೆಂಟ್ ಹಾರಿಜಾನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೊಳಪು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮಂದವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಿಲ್ಕೊಮೆಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವೀಕ್ಷಕರು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಸಹಜವಾಗಿ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ. ಹಗುರವಾದ ಕೆಂಪು ಕುಬ್ಜಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗರಿಷ್ಠ 10 ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವು ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಮಾಡೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯವಲ್ಲದ ನಿರ್ವಾತ ಶಕ್ತಿಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ವಿರೋಧಿ ಪರಿಣಾಮ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟ್ರಿನೊ ಫ್ಲಕ್ಸ್‌ಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈಗ ಅದರ ಪಾತ್ರವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಕಿರಣ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾರ್ಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯೂನಿವರ್ಸ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಬೀಳುವ ಸಾಂದ್ರತೆಗಿಂತ ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವೇಗವರ್ಧಿತ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ ದುರ್ಬಲ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ ಗ್ಯಾಲಕ್ಟಿಕ್ ಮಾಧ್ಯಮದಿಂದ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಯೋಜನೆಗಳು

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಯಸ್ಸು ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿಕಿರಣದ ತರಂಗಾಂತರವು ಅದರ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಡಿಟೆಕ್ಟರ್‌ಗಳು ಈ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಕೋಲ್ಡ್ ಫೋಟಾನ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಕರು, ಅವರ ಉಪಕರಣಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಖಗೋಳ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಈ ಫೋಟಾನ್‌ಗಳ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್‌ನ ಉತ್ತುಂಗವು ಮೈಕ್ರೊವೇವ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳು ಬ್ಯಾರಿಯೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಎರಡರ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೋಟಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೋಟಾನ್ನ ಅರ್ಧ-ಜೀವಿತಾವಧಿಯು 10 34 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರಬಾರದು - ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಕಣಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ತಂಪಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದು ಹೇಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟ್ರಿಲಿಯನ್ಗಟ್ಟಲೆ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಊಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೊಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದರೆ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಊಹಾಪೋಹದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದೆ.

ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಯೋಚಿಸಲು ಯಾವಾಗ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?

ಡೇವಿಡ್ ಫೆರುಸಿ
ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ತಜ್ಞ,
IBM ಥಾಮಸ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಟಿಗ್ರೇಷನ್ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ,
ಗೌರವಾನ್ವಿತ IBM ಸಹವರ್ತಿ, IBM ಸೂಪರ್‌ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್

ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯು 1960 ರ ದಶಕದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಕನಸಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಇದು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವನ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಮೀರಿಸಬಲ್ಲವು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹತ್ತು-ಅಂಕಿಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸಬಹುದು, ಚೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಟ್ರಾಫಿಕ್-ಕ್ಲಾಗ್ಡ್ ನಗರದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್-ಮಾನವ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ವಿಷಯಗಳು ಅಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು - ಇಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಬಹುದು.

ಕಲಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ

ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಅಗಾಧವಾದ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಯಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅದರ ಕಲಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳುಹೆಚ್ಚು ಮಾನವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಆದರೆ ಯಂತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಷೆ. ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು, "ಅನುವಾದ" ವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಭಾಷಣ, ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಮಾಹಿತಿಯ ಔಪಚಾರಿಕೀಕರಣ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಅನುಕರಣೆ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಬಹುತೇಕ ನಿಖರವಾದ ಅನುಕರಣೆ

ಆಧುನಿಕ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಶಕ್ತಿಯು ಇಂದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು "ಚಿಂತನೆ" ಕುರಿತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ IBM ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ಗೇಮ್ ಶೋನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ ಜೆಪರ್ಡಿ(ರಷ್ಯನ್ ಅನಲಾಗ್ - "ಸ್ವಂತ ಆಟ") ಮಾನವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಟದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ಮಾದರಿಯಲ್ಲ ಮಾನವ ಮೆದುಳು, ಆದರೆ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಸ್ ಮಾಡುವ ವಿಶೇಷ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಡೇಟಾಬೇಸ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ತರದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದರೂ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ಪ್ರಸ್ತುತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ" ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಾರ್ಗ

ಬಾಹ್ಯ ಅನುಕರಣೆಯಿಂದ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ನೈಜ ಮಾದರಿಗೆ ಚಲಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಯೋಚಿಸುವುದು, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ಜೈವಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಅನಲಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಎಲ್ಲಾ ಚಾನಲ್ಗಳನ್ನು ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಇನ್ನೂ ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಪೂರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ.

ಮಾನವ ಗ್ರಹಿಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾರಿಗೂ ಅಂದಾಜು ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸೈಬರ್ನೆಟಿಸಿಸ್ಟ್ಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ) ನಾವು ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ. ಮೆದುಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಡೇಟಾದ ಪರಿಮಾಣಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ದೃಶ್ಯ (ಅಗಾಧವಾದ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್), ಆಡಿಯೊ ಡೇಟಾ, ಸ್ಪರ್ಶ, ತಾಪಮಾನ, ರುಚಿ, ಘ್ರಾಣ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಡೇಟಾ ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮೆದುಳು ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಜ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾರ್ಡ್‌ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಈಗ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ).

ನಮಗೆ ಸೂಪರ್‌ಬ್ರೇನ್ ಬೇಕೇ?

ಮಾಡೆಲಿಂಗ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಶಕ್ತಿಯ ದಕ್ಷತೆ. ಸುಮಾರು 1.5 ಕೆಜಿ ತೂಕದ ಮಾನವನ ಮೆದುಳು ಸುಮಾರು 30 W ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸೂಪರ್‌ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಳಕೆಯು ಮೆಗಾವ್ಯಾಟ್‌ಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ತಂಪಾಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ - IBM ಮತ್ತು ಇತರ ಕಂಪನಿಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರೊಸೆಸರ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ, ಹೊಸ ಸೆಮಿಕಂಡಕ್ಟರ್ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಂಪ್ಯೂಟಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರಗೊಳಿಸುವುದು ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಅದು ಯಾವಾಗ ಇರುತ್ತದೆ? ನಾವು ಇಂದು ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರೆ, ಅದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಇದು ಆಶಾವಾದಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ). ಆದರೆ ಅಂತಹ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೇ? ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ - ಅಪಘಾತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ? ಆದರೆ ನನಗೆ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಮಗೆ ಜನರಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಜಗತ್ತುಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಇದನ್ನು ಅವರು ಒಂದೆಡೆ ಪುರಾಣ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಧರ್ಮವು ಈ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ "ಅಧಿಕೃತ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ, ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ 10 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕುದಿಸಬಹುದು.

1. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವರೂಪ ಏನು?

ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಳು? ಅದು ಯಾವಾಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು? ಅವಳು ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು? ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ? ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆಯೇ? ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

2. ಯಾವುದೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೇನು? ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೇ? ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ? ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧವೇನು? ಅವನು ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನೇ? ಅವನು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ?

3. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವೇನು?

ಮನುಷ್ಯನು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಅನಂತ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮರಳಿನ ಕಣವೇ? ಮಾನವ ಚೇತನವು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆಯೇ? ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಮಾನವರ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ವಿಲೇವಾರಿಯಾಗಿದೆ: ಸ್ನೇಹಪರ, ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ?

4. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದರೇನು?

ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಎಂದರೇನು? ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಜವೇ? ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದುದು: ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತು? ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆಯೇ? ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳೇ? ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸತ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆಯೇ?

5. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ?

ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆಯೇ? ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಂಶಗಳು ಯಾವುವು? ಕೆಲವು ಇದೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಾವುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದು? ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವೂ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವೇ? ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಘಟನೆಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸೆಟ್ ಆಗಿದೆಯೇ? ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಜೀವ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿದೆಯೇ?

6. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಏನು?

ನೈತಿಕತೆ ಎಂದರೇನು? ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದರೇನು? ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಯಾರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು? ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ? ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನದಂಡವಿದೆಯೇ? ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಇತರ ಜನರ (ಸಮಾಜ, ಸರ್ಕಾರ) ನಿರ್ಧಾರಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಬೇಕೇ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೇ? ಐದನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ನಮಗೆ ಇಚ್ಛಾಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು? ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿರಲಿ ಅದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

7. ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಏಕೆ ಹೀಗಿದೆ?

ಆದರ್ಶ ಜೀವನ ಹೇಗಿರಬೇಕು? ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ರಾಮರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ? ರಾಮರಾಜ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ? ರಾಮರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಇರುವವರನ್ನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅದು ರಾಮರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆಯೇ?

8. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಆದರ್ಶ ಸಂಬಂಧ ಯಾವುದು?

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ? ಏನದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಕಾರಬೋರ್ಡ್? ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದಿರಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಯಾವಾಗ? ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಗರಿಷ್ಠ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಟ್ಟ ಎಷ್ಟು? ಸ್ಥಾಪಿತ ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ?

9. ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದರೇನು?

ಯುವಜನರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ? ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಯಾರು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು: ಪೋಷಕರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೇ? ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಬೇಕೇ?

10. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಸಾವು ಎಲ್ಲದರ ಅಂತ್ಯವೇ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಒಂದು ಆತ್ಮ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಅಮರವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ? ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಆತ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಆ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ವರ್ತಿಸಿದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ" ವರ್ತಿಸಿದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬಹುದು?