UDK 413.211
M. N. Marčenko (Brjanska, Krievija)
Nihilisms kā krievu dzīves fenomens un Krievu koncepcija pēc 19. un 20. gadsimta vārdnīcām.
Rakstā apskatīta vārdu “nihilisms, nihilists” lietošanas vēsture krievu leksikogrāfiskajos izdevumos, kas parādījās krievu valodā, galvenokārt Bazarova tēla izpratnes rezultātā no I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli”.
VidusXIXgadsimts Krievijai kļuva par smagu sociālo satricinājumu periodu. Šajā laikā sociālās cīņas arēnā ienāca “jauni cilvēki” ar savām prasībām un jauniem veidojumiem, kas sāka izspiest muižniekus un viņu dzīvesveidu.
Tieši šo abu pušu sadursmei I. S. Turgeņevs izseko savā romānā “Tēvi un dēli”, kas tika publicēts 1862. Tas nekavējoties piesaistīja plašas sabiedrības uzmanību un turpina izraisīt lielu lasītāju interesi gan tajā uzdoto jautājumu nopietnības, gan māksliniecisko nopelnu dēļ. Šajā darbā Turgeņevam izdevās izvirzīt dziļas politiskas, filozofiskas un estētiskas problēmas, tvert reālās dzīves konfliktus un atklāt ideoloģiskās cīņas būtību starp galvenajiem sociālajiem spēkiem Krievijā 19. gadsimta 50. gadu beigās un 60. gadu sākumā.
Romāna galvenā varoņa Jevgeņija Vasiļjeviča Bazarova tēls šokēja visas lasošās publikas iztēli. Pirmo reizi krievu literatūrā tika attēlots demokrātisks parasts cilvēks - cilvēks ar milzīgu gribasspēku un stingru pārliecību. Arkādijs Kirsanovs, kurš uzskatīja sevi par savu studentu, sauc Bazarovunihilists. Un Bazarovs to nenoliedz. Tā laika cilvēkiem un klasei, kurā nokļuva Jevgeņijs Bazarovs, šis vārds bija līdzīgs lāstam un izklausījās kaut kā barbariski un mežonīgi.
Pats vārdsnihilisms pastāv jau ilgu laiku. “Viduslaikos bija ķecerīga mācībanihilisms pāvests Aleksandrs III 1179. gadā atematizēja. Mācītnihilisms ... noraidīja Kristus cilvēcisko dabu.
Rietumu filozofiskajā domāšanā šis terminsnihilisms ieviesa vācu rakstnieks un filozofs. Šo jēdzienu izmantoja daudzi filozofi ... un visbiežāk viņi saprata šo terminu kā apziņu par kristīgās idejas par pārpasaulību un idejas, ko viņi uzskatīja par versiju, iluzorisko un nekonsekvenci. reliģiskā ticība».
Krievu literatūrā vārdsnihilisms pirmo reizi izmantoja N. I. Nadeždins rakstā “Nihilistu saimnieks”, kas publicēts “Eiropas biļetenā” šādā nozīmēnoliedzēji un skeptiķi . 1858. gadā tika izdota Kazaņas profesora V. Bervi grāmata “Psiholoģiski salīdzinošs skatījums uz dzīves sākumu un beigām”. Tas arī izmanto vārdunihilisms , kā skepticisma sinonīms. Kritiķis un publicists, izsmējis Bērvija grāmatu, paņēma šo vārdu. Bet tas kļuva populārs tikai tad, kad viņš sauca romānā “”.nihilists . Viņa varonis nekavējoties pārvērtās par vispārinātu krievu tēlunihilists , un autors tika atzīts par pašas koncepcijas izgudrotāju.Milzīgais iespaids, ko atstājis šis romāns, radīja terminunihilists. Tomēr neviens no 60. gadu cilvēkiem to oficiāli nepieņēma. Pisarevs, kurš vairākos rakstos Bazarovā atzina par jaunās paaudzes ideālu un uzskatu iemiesojumu, sevi sauca par “domājošu reālistu”. [1;97 ]
Tādējādi 19. gadsimta otrajā pusēnihilisti V Krievijas impērija viņi sāka saukt jauniešus, kuri gribēja mainīt valstī pastāvošo valsts un sociālo iekārtu, noliedza, sludināja, kā arī neatzina valdošās morāles normas. Jo īpaši viņi tā to sauca. Vārdam bija skaidra negatīva nozīme.Nihilisti tika attēloti kā pinkains, nekopts, netīri vīrieši un sievietes, kuras ir zaudējušas visu sievišķību.
No visa iepriekš minētā mēs varam secināt, kanihilists ir noliedzējs, iznīcinātājs un savā noliegumā apstājas pie nekā.
Autora šī jēdziena definīcija ir atrodama arī romānā, jo Arkādijs Kirsanovs savam tēvam un onkulim skaidro, ka "nihilists "Tā ir persona, kas nepakļaujas nevienai autoritātei, kas nepieņem nevienu ticības principu, lai cik cienījams šis princips būtu." Jaunās tendences dedzīgais pretinieks Pāvels Petrovičs pauda viedokli, kanihilists ir persona, kas "neko neciena".
Vārda leksikogrāfiskā atspoguļojuma vēsturenihilisms prezentēts “Krievu valodas idejiskajā un vērtējošajā vārdnīcā XesX-20. gadsimta sākums” autors A. L. Golovaņevskis. Saskaņā ar šo vārdnīcu šo jēdzienu pirmo reizi ierakstīja “Pilnīgā vārdnīca svešvārdi, kas iekļauta krievu valodā”, 1861. gadā publicēja E. P. Pečatkins, kur dota šāda definīcija: “Skeptiķu mācība, kuri neatzīst nekā esamību”. Interesanti, ka pats romāns “Tēvi un dēli” krievu valodā parādījās 1862. gadā, tas ir, “1861. gada vārdnīcā” tika ņemta vērā šī jēdziena izmantošanas vēsture periodā pirms Turgeņeva romāna parādīšanās. "Krievu vārdnīca literārā valoda"(BAS) saista vārda pirmo fiksācijunihilisms ar V. I. Dāla vārdnīcu, kuras pirmais izdevums tika izdots vēlāk nekā E. P. Pečatkina vārdnīca.
Vēlāk I.F.Bērdona vārdnīcā dažādi gadi publikāciju definīcijanihilisms lieto ar 1861. gada vārdnīcas doto nozīmi.
V.I.Dāla vārdnīcānihilisms - šī ir "neglīta un amorāla doktrīna, kas noraida visu, kam nevar pieskarties". Šeit skaidri redzams vārda negatīvais vērtējums, kas atspoguļo arī sabiedrības attieksmi pret šo kustību. F. Tola vārdnīcā vārdsnihilisms saglabā negatīvu pieskaņu, bet tiek interpretēts vairāk kā termins “materiālisma, nepārdomāta progresa aizstāvēšanas, lielībnieka liberālisma, mūsdienu realitātes noliegšanas” nozīmē.
Līdz gadu beigām vārdsnihilisms gandrīz izzuda no krievu polemiskās literatūras, bet Rietumeiropas literatūrā sāka lietot kā krievu valodas apzīmējumu revolucionāra kustība. Viņu pieņēma arī daži krievu emigranti, kuri ierakstīja svešvalodas par krievu revolucionāro kustību. Šādi tika publicēts stāsts “”.
Divdesmitā gadsimta sākumā šo koncepciju interpretēts kā “jebkurš vēsturisko pamatu noliegums mūsdienu dzīve"vai "50.-60. gadu beigu krievu domas virziens, noliedzot reliģiju, kritizējot patriarhālos apstākļus ģimenes dzīve un sieviešu pakārtotais stāvoklis." Zīmīgi, ka, pamatojoties uz šo vārdu, rodas jauni termini, kas atspoguļoti, piemēram, V. I. Dāla vārdnīcas trešajā izdevumā, ko rediģējis I. A. Boduins de Kurtenē.teorētiskais, zinātniskais nihilisms - visa noliegšana, autoritātes un principu neatzīšana" un "praktiskais nihilisms - esošās kārtības iznīcināšana, vēlme pēc revolūcijas." Redzam, ka laika gaitā attīstās pats jēdziens, mainās tā interpretācijas specifika, kas kļūst zinātniskāka un terminoloģiskāka.
A.N. Čudinova “Krievu valodā iekļauto svešvārdu vārdnīcas” 1910. gada izdevumā saka, kanihilisms - ir "polēmisks termins, lai apzīmētu Krievijas revolucionārās kustības galējības un neglītumu". Tādējādi mēs redzam, ka terminsnihilisms divdesmitā gadsimta sākumā to galvenokārt izmantoja, lai apzīmētu vēstures notikumi kas notika 60. gadosXIXgadsimtā. To apstiprina viena no "Mūsdienu krievu valodas vārdnīcā" sniegtajām definīcijām: "sešdesmito gadu krievu tautības iedzīvotāju tendence, kam bija krasi negatīva attieksme pret buržuāziski dižciltīgo paražām un tradīcijām, pret dzimtbūšanas ideoloģiju."
A. L. Golovaņevska vārdnīcā ir atzīmēts, ka definīcijanihilists pirmo reizi ierakstīts A. N. Čudinova “Krievu valodā iekļauto svešvārdu vārdnīcas” pirmajā izdevumā (1894), un BAS piedēvē leksēmas pirmo fiksāciju.nihilists līdz 1898. gadam A. D. Mihelsona “Svešvārdu skaidrojošā vārdnīcā”.
Kā redzam, fenomensnihilisms , acīmredzot, bija plašāk izplatīta nekā ideja par konkrētām personām, kas apliecina šo doktrīnu.
Šobrīd uz koncepcijas semantiskā pamatanihilisms plašāk lietots termins"Juridiskais nihilisms ", tas ir, necieņa pret. “Tas atspoguļo plaši izplatītu parādību juridiskajā dzīvē krievu sabiedrība. Tās struktūru veidojošā sastāvdaļa ir ideja, kas noliedz sociālās attieksmes un nes sevī būtisku ideoloģisko slodzi, ko nosaka ne tikai sociālās attīstības tendences un atbilstošās vērtības, bet arī virkne psihogēnu faktoru.”[10; 108]
Literatūra:
: 86 sējumos. T.21. - Sanktpēterburga:Semenovskas tipogrāfija (I.A. Efron) , 1890-1907. - 500 s.
Turgeņevs I.S. Tēvi un dēli. (Romāns mākslai. skolas vecums)/ I.S. Turgeņevs. – Kaļiņingrada: K-e grāmatu izdevniecība, 1984. – 221 lpp.
Golovaņevskis A.L. 19. gadsimta – 20. gadsimta sākuma krievu valodas ideoloģiskā un vērtējošā vārdnīca. / A.L. Golovaņevskis. – Brjanska: Brjanskas izdevniecība. Valsts ped. Univ., 1995.-169 lpp.
(Lielā akadēmiskā vārdnīca) - Mūsdienu krievu literārās valodas vārdnīca 17 sējumos. T.7/ Red. V.I.Černiševa - M.;L.: PSRS Zinātņu akadēmijas izdevniecība, 1948-1965. - 1610 lpp.
Dal V.I. Skaidrojošā vārdnīca 4 sējumos. T.2 – M.:,Izdevis grāmatu tirgotājs-tipogrāfs M. O. Volfs, 1955. – 779 lpp.
Darbvirsmas vārdnīca uzziņai visās zināšanu nozarēs 3 sējumos. T 2/ Red. F. Tolls un V. R. Zotovs. - Sanktpēterburga:F. Maksa, 1863-1864. – 1132 lpp.
Krievu valodā iekļauto zinātnisko terminu, svešvārdu un izteicienu vārdnīca / Rediģējis V.V.Bitners. - Sanktpēterburga:Zināšanu biļetens, 1905. - 951 lpp.
Politisko, sociālekonomisko un dažu citu vārdu vārdnīca / sast. Ačadovs. – M., 1906. gads.
Dal V.I. Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca. 4 sējumos. T.2. 3. izdevums/Red. I.A. Bodūns de Kurtenē. - Sanktpēterburga:Partnerības M. O. Volfs izdevniecība, 1903-1909. - 1017 lpp.
Guļaihins V.N.// Tiesību un politikas jautājumi. 2012. Nr.3. P. 108-148
Turgeņevs I.S. Pilns SOBR. Op. un vēstules: 28 sējumos M.-L.: Nauka, 1960-1968.t.15, 245 lpp.
Informācija par autoru: Marčenko Marina Nikolajevna, Filoloģijas fakultātes 1. kursa maģistrantūras studente, virziens: Brjanska “Filoloģija” valsts universitāte Nosaukts akadēmiķa I. G. Petrovska vārdā
Zinātniskais direktors: Golovaņevskis Arkādijs Leonidovičs, filoloģijas doktors, profesors, akadēmiķa I.G. vārdā nosauktās Brjanskas Valsts universitātes Krievu valodas katedras vadītājs. Petrovskis
Nihilisti
Nihilisms(no latīņu nihil - nekas) - pasaules uzskatu pozīcija, kas izteikta cilvēka eksistences jēgpilnības noliegumā, vispārpieņemto morāles un kultūras vērtību nozīmes noliegumā; nevienas varas neatzīšana. Rietumu filozofiskajā domāšanā termins "N." ieviesa vācu rakstnieks un filozofs F. G. Jacobi. Šo jēdzienu izmantojuši daudzi. filozofi. Kristietības krīzi un “estētiskā” pasaules uzskata izplatību S. Kērkegors uzskatīja par N. F. Nīče saprata, ka N. apzinās gan kristīgās idejas par pārpasaulīgo Dievu (“Dievs ir miris”), gan progresa ideju, ko viņš uzskatīja par reliģiskās ticības versiju. . O. Špenglers N. par modernās Eiropas kultūras iezīmi nosauca “pagrimuma” un “senilu apziņas formu” periodu, kas citu tautu kultūrās it kā neizbēgami sekoja augstākās labklājības stāvoklim. M. Heidegers uzskatīja N. par galveno kustību Rietumu vēsturē, kas varētu novest pie pasaules katastrofas.
Izskatu vēsture
Pats vārds pastāv jau ilgu laiku. Viduslaikos pastāvēja doktrīna nihilisms, kuru 1179. gadā apvainoja pāvests Aleksandrs III. Nihilisma doktrīna, ko maldīgi piedēvēja sholastiķim Pēterim Lombardam, noraidīja Kristus cilvēcisko dabu.
Ideoloģija
Nihilistiem ir daži vai visi no šiem apgalvojumiem:
Nav pamatotu pierādījumu par augstāko valdnieku vai radītāju
- “īstā morāle” neeksistē
Objektīva laicīgā ētika nav iespējama, tāpēc dzīvei savā ziņā nav patiesības, un neviena darbība nav objektīvi labāka par jebkuru citu.
Nihilisms Krievijā. Krievu literatūra.
Krievu literatūrā vārdu “nihilisms” noliedzēju un skeptiķu nozīmē pirmo reizi lietoja N. I. Nadeždins rakstā “Nihilistu saime” 1829. gada Eiropas biļetenā. 1858. gadā tika izdota Kazaņas profesora V.V.Bervi grāmata “Psiholoģiski salīdzinošs skatījums uz dzīves sākumu un beigām”. Tas arī izmanto vārdu "nihilisms" kā skepticisma sinonīmu.
Šis termins nostiprinājās rakstos un romānos, kas bija vērsti pret 1860. gadu kustību. Labākajā gadījumā jaunie cilvēki, kas parādījās antinihilistiskajā literatūrā, bija pinkaini, nekopti, netīri vīrieši un sievietes, kas bija zaudējuši visu meiteņu sievišķību; taču nereti šīm īpašībām niknie nihilistu tēlotāji pievienoja šantāžu, zādzību un dažkārt pat slepkavību. Līdz 1860. gadu beigām un 1870. gadu sākumam. vārds nihilists gandrīz pazūd no krievu polemiskās literatūras, bet Rietumeiropas literatūrā augšāmceļas kā Krievijas revolucionārās kustības apzīmējums; to pieņem arī daži krievu emigranti, kuri ir rakstījuši svešvalodās par Krievijas revolucionāro kustību.
krievu nihilisms
Krievu nihilisms ir krievu maksimālisms, ir nespēja noteikt pakāpienus un gradācijas, attaisnot vērtību hierarhiju. Šāda veida nihilisms viegli uzplaukst uz pilnīgi pareizticīgo augsnes. Nevienā citā cilvēkā nevar atrast tik nicinājumu pret kultūras vērtībām, pret cilvēka radošumu, pret zināšanām, pret filozofiju, pret mākslu, pret tiesībām, pret radiniekiem un nosacītās formas publika, tāpat kā krievu tauta. Krievu cilvēki sliecas uzskatīt visu par muļķībām un pagrimumu, izņemot vienu lietu, kas nepieciešama - vienam tā ir dvēseles glābšana. mūžīgā dzīvība un Dieva Valstība, otram - sociālā revolūcija un pasaules glābšana caur perfektu sociālo sistēmu.Nihilisms attīstījās 19.gs. Nihilisti iebilda pret dzimtbūšanas paliekām.
Piezīmes
Skatīt arī
- Noliegšanas noliegums
Saites
Wikimedia fonds. 2010. gads.
Skatiet, kas ir “nihilisti” citās vārdnīcās:
NIHILISTI. Nihilists (no latīņu nihil “nekas”: cilvēks, kurš neko neatzīst, noliedzējs) ir sociālpolitisks un literārais termins, plaši izplatīta krievu žurnālistikā un daiļliteratūrā 60. gados. I. S. Turgeņeva romānā...... Literatūras enciklopēdija
- (no latīņu nihil nekas), cilvēki, kas noliedz vispārpieņemtas garīgās vērtības, morāles normas un sabiedriskās dzīves formas. Krievijā šis termins kļuva plaši izplatīts pēc I. S. Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" (1862) parādīšanās. No publicistiem... ...Krievijas vēstures
Cilvēki, kuri noliedz mūsdienu dzīves vēsturiskos pamatus (ģimene, reliģija utt.). Šis Turgeņeva uzsāktais segvārds drīz zaudēja sākotnējo nozīmi un kļuva vulgārs. Krievu valodā iekļauto svešvārdu vārdnīca. Pavļenkovs F... Krievu valodas svešvārdu vārdnīca
Nihilisms (nihilisti) Sal. No kā sastāv (nihilisms)? Dieva gādības noraidīšanā un spēku sniegto labumu... necieņā, necieņā, iznīcībā un nepaklausībā. Viņi noliedz to, kas pastāv, stipro uzskata par nestabilu, bet stipro un vājo uzskata... ...
NIHILISTI- (latīņu nihil — nekas), Krievijā no 19. gadsimta 2. puses. cilvēki, kuri noraidīja vispārpieņemtās vērtības: ideālus, morāles standartus, kultūru... Krievijas valstiskuma ziņā. 9. – 20. gadsimta sākums
Nihilisti. (Noliedzēji)- Politiskā kustība plaši izplatīta Krievijā 1860. gados. Daudzi nihilisma piekritēji ķērās pie terora metodēm pret cara reakciju un iekļuva 1870. gadu populistiskajā kustībā... Krievu marksistu vēsturiska uzziņu grāmata
- (angļu valodā Vera; vai, Nihilisti) pirmā Oskara Vailda melodramatiskā luga 1880. gadā. Izrāde bija veltīta krievu teroristei un revolucionāri Verai Zasuličai. Iestudējumi Pirmizrāde notika 1881. gadā Adelfu teātrī, bet tā 17. decembrī... ... Wikipedia
Tr. No kā sastāv (nihilisms)? Dieva gādības noraidīšanā un to spēku sniegto labumu noraidīšanā, kas ir... necieņā, necieņā, iznīcībā un nepaklausībā. Viņi noliedz to, kas pastāv, uzskata to, kas ir stiprs, par nestabilu, un tas, kas ir stiprs un vājš, tiek nodots kā esošs un stiprs... Miķelsona Lielā skaidrojošā un frazeoloģiskā vārdnīca
Nihilisms (no nihil nekas) ir virziens vai doktrīna, kas apgalvo, ka nav nekā augstāka par jutekļu, ka visu dzīvi un realitāti ierobežo tikai parādības. Tas ir nihilisms, it kā teorētisks. Morāles ziņā...... Ceļvedis ķecerībām, sektām un shizmām
Mērķis: dot nihilisma jēdzienu, iepazīties ar dažādu laiku dažādos avotos dotās nihilisma definīcijas raksturojumu; salīdzināt nihilisma jēdzienu un Bazarova uzskatus; parādīt, kā cilvēka uzskati ietekmē viņa likteni; analizēt nihilisma sekas, radīt domu par nihilisma destruktīvo ietekmi uz indivīda un sabiedrības raksturu; mutvārdu prasmju attīstība monologa runa, izteiksmīga lasīšana.
Epigrāfs:
"Turgeņeva sirds nevarēja būt ar pirmo boļševiku mūsu literatūrā."
Boriss Zaicevs.
1. Skolotāja ievadruna.
1. slaids.
Šodienas nodarbības tēma ir “Nihilisms un tā sekas”. Šodien mēģināsim dziļāk noskaidrot, kas slēpjas zem biedējošā vārda “nihilisms”, runāsim par I. S. Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” varoņa Jevgeņija Bazarova uzskatiem. Mēģināsim atbildēt uz jautājumu: “Vai cilvēka liktenis ir atkarīgs no viņa pārliecības? Vai uzskati var iznīcināt cilvēku, iznīcināt viņa dzīvi vai, gluži otrādi, padarīt viņu laimīgu?
Gatavojoties nodarbībai, jums, puiši, bija atkārtoti jāizlasa atsevišķas romāna “Tēvi un dēli” nodaļas un jāizpilda daži uzdevumi.
2. Mums tas ir jādara vārdu krājuma darbs.
Redzēsim, kā dažādos avotos tiek atklāts viens un tas pats “nihilisma” jēdziens.
(Lasot Lielajā grāmatā sniegto nihilisma definīciju formulējumu enciklopēdiskā vārdnīca, V. Dāla vārdnīca, Skaidrojošā vārdnīca un Encyclopedia Britannica.)
2. slaids.
NIHILISMS (no latīņu valodas nihil - "nekas") ir vispārpieņemtu vērtību noliegšana: ideāli, morāles standarti, kultūra, sociālās dzīves formas.
Lielā enciklopēdiskā vārdnīca
NIHILISMS ir "neglīta un amorāla doktrīna, kas noraida visu, kam nevar pieskarties".
V.Dāls
NIHILISMS - "kails visa noliegums, loģiski nepamatota skepse."
Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca
NIHILISMS ir "skepsis filozofija, visu veidu estētikas noliegšana". Sociālās zinātnes un klasiskās filozofiskās sistēmas tika pilnībā noliegtas, un tika noliegta jebkāda valsts, baznīcas vai ģimenes vara. Zinātne nihilismam ir kļuvusi par panaceju visām sociālajām problēmām.
Britannika
Ko jūs pamanījāt?
Interesanti atzīmēt, ka dažādi avoti sniedz savu versiju par šī jēdziena interpretāciju un izcelsmi. Encyclopedia Britannica vēsture meklējama viduslaikos. Mūsdienu pētnieki to piedēvē XIX sākums gadsimtā. Dažas publikācijas uzskata, ka nihilisma jēdzienu pirmais definēja vācu filozofs Frīdrihs Nīče. “Ko nozīmē nihilisms? - viņš jautā un atbild: - Ka augstākās vērtības zaudē savu vērtību... nav mērķa, nav atbildes uz jautājumu "kāpēc?"
Interesanta ir vārda “nihilists” vēsture Krievijā.
Studenta ziņa:
Vārdam "nihilists" ir sarežģīta vēsture. Tas parādījās drukātā veidā 20. gadu beigās. XIX gs Un sākumā šis vārds tika lietots attiecībā uz nezinātājiem, kuri neko nezina un negrib zināt. Vēlāk, 40. gados, vārdu “nihilists” kā izteicienu sāka lietot reakcionāri, par tādiem dēvējot savus ideoloģiskos ienaidniekus – materiālistus, revolucionārus. Progresīvās figūras neatteicās no šī vārda, bet piešķīra tam savu nozīmi. Herzens apgalvoja, ka nihilisms nozīmē kritiskas domas pamodināšanu, tieksmi pēc precīzām zinātniskām atziņām.
Tātad, vai nihilisms ir pārliecība vai tās trūkums? Vai nihilismu var uzskatīt par sociāli pozitīvu parādību? Kāpēc?
Nihilisms ir stingra un nepiekāpīga pārliecība, kuras pamatā ir visas iepriekšējās cilvēka domas pieredzes noliegšana, tradīciju iznīcināšana. Nihilisma filozofija nevar būt pozitīva, jo... visu noraida, neko nepiedāvājot pretī. Nihilisms rodas tur, kur dzīve tiek devalvēta, kur zūd mērķis un nav atbildes uz jautājumu par dzīves jēgu, par pašas pasaules pastāvēšanas jēgu.
3. I. S. Turgeņevs savā slavenajā romānā “Tēvi un dēli” publiski pieejamā formā izklāstīja nihilisma ideju caur varoņa Jevgeņija Bazarova muti.
7. slaids
Atcerēsimies Bazarova uzskatus. Mājās bija jāaizpilda tabula, izvēloties citātus no romāna (izlasot citātus un tos pārrunājot).
Zinātniskie un filozofiskie uzskati:
- “Ir zinātnes, tāpat kā ir amatniecība un zināšanas; un zinātne vispār nepastāv... Atsevišķu personību pētīšana nav tā vērts. Visi cilvēki ir līdzīgi viens otram gan miesā, gan dvēselē; katram no mums ir vienādas smadzenes, liesa, sirds un plaušas; un tā saucamās morālās īpašības visiem ir vienādas: nelielas modifikācijas neko nenozīmē. Ar vienu cilvēka eksemplāru pietiek, lai spriestu par visiem pārējiem. Cilvēki ir kā koki mežā; neviens botāniķis nepētīs katru atsevišķu bērzu.
- "Katrs cilvēks karājas mata galā, ik minūti zem viņa var atvērties bezdibenis, un tomēr viņš izdomā sev visdažādākās nepatikšanas, sabojājot viņa dzīvi."
- "Tagad mēs parasti smejamies par medicīnu un nevienam nepakļaujamies."
Politiskie uzskati:
- "Vienīgā labā lieta krievu cilvēkā ir tā, ka viņam ir ļoti slikts viedoklis par sevi..."
- “Aristokrātija, liberālisms, progress, principi... – padomājiet, cik daudz svešu un nederīgu vārdu! Krievu cilvēkiem tie nav vajadzīgi par velti. Mēs rīkojamies tā dēļ, ko atzīstam par noderīgu. Šobrīd visnoderīgākais ir noliegums - mēs noliedzam... Viss..."
- “Un tad mēs sapratām, ka pļāpāšana, tikai pļāpāšana par mūsu čūlām nav pūļu vērta, ka tā noved tikai pie vulgaritātes un doktrināra; mēs redzējām, ka mūsu gudrie, tā saucamie progresīvie, un apsūdzētāji nav labi, ka mēs nodarbojamies ar blēņām, runājam par kaut kādu mākslu, neapzinātu jaunradi, par parlamentārismu, par juristu profesiju un Dievs zina par ko, kad tas sanāk dienišķā maize kad rupjākā māņticība mūs žņaudz, kad visas mūsu akciju sabiedrības plīst tikai tāpēc, ka šķiet, ka trūkst godīgu cilvēku, kad tā pati brīvība, par kuru valdība šķendējas, mums diez vai nāks par labu, jo mūsu zemnieks labprāt apzog sevi, lai tikai krodziņā piedzertos...”
- “Morālās slimības nāk no sliktas audzināšanas, no visādiem sīkumiem, ar kuriem cilvēku galvas ir piebāztas kopš bērnības, no neglītā sabiedrības stāvokļa, vārdu sakot. Pareiza sabiedrība, un slimību nebūs... Vismaz pie pareizas sabiedrības uzbūves būs pilnīgi vienalga, vai cilvēks ir stulbs vai gudrs, ļauns vai labsirdīgs.”
- "Un es ienīdu šo pēdējo puisi, Filipu vai Sidoru, kura dēļ man ir jāiziet no sava ceļa un kurš man pat nepateiks paldies... un kāpēc lai es viņam pateicos? Nu, viņš dzīvos baltā būdā, un no manis izaugs dadzis, nu, ko tad?
Estētiskie skati:
- "Pienācīgs ķīmiķis ir 20 reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku."
- “Un daba ir sīkums tādā nozīmē, kādā tu to saproti. Daba nav templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks..."
- "Rafaels nav ne santīma vērts..."
- “...Aizvakar es redzu, ka viņš lasa Puškinu... Lūdzu, paskaidrojiet viņam, ka tas nav labi. Galu galā viņš nav zēns: ir pienācis laiks atteikties no šīm muļķībām. Un es vēlos būt romantisks mūsdienās! Dodiet viņam kaut ko noderīgu palasīt..."
- "Apžēlojies!" 44 gadus vecs vīrietis, ģimenes tēvs, ... rajonā - spēlē čellu! (Bazarovs turpināja smieties...)"
Vai Bazarova uzskati atbilst nihilistiskajiem uzskatiem, vai arī Turgeņevs kļūdījās, klasificējot viņu kā nihilistu?
Bazarova uzskati pilnībā saskan ar nihilistiskajiem uzskatiem. Noliegums, nonākšana līdz absurdam, visam un visiem: morāles likumiem, mūzikai, dzejai, mīlestībai, ģimenei; mēģinājums visas realitātes parādības, pat neizskaidrojamās, ar zinātnisku pētījumu palīdzību izskaidrot materiālistiski.
Ko par nihilistiem saka romāna “Tēvi un dēli” varoņi?
Nikolajs Petrovičs Kirsanovs saka, ka nihilists ir cilvēks, "kurš neko neatzīst". Pāvels Petrovičs piebilst: "kurš neko neciena." Arkādijs: "kurš visam pieiet no kritiskā viedokļa, nepakļaujas nevienai autoritātei, nepieņem nevienu ticības principu, lai cik cienījams šis princips būtu."
Kura no 3 interpretācijām ir piemērotāka Bazarova nihilismam?
Un ko Bazarovs atzīst? (zinātne, pašizglītības, darbaspēka, darba milzīgā loma)
Vai ir labi vai slikti būt kritiskam pret visu?
Skatoties uz visu kritiski, var atrast trūkumus, kļūdas un tās labot. Šaubas un noliegums vienmēr ir bijuši zinātnes un sociālā progresa dzinējspēks. Viss jaunais ir būvēts uz vecā nolieguma bāzes. Bet nevar visu akli noliegt, nevar atteikties no pozitīvas pieredzes, tradīcijām. Jābūt jaunai pozitīvai programmai. Ko jūs piedāvājat pretī, kādos veidos?
Bazarovs kritizēja dzimtbūšanu, autokrātiju, valsts iekārtu kopumā, reliģiju, likumus un tradīcijas. Bazarovs gatavojas “notīrīt vietu”, t.i. lauzt veco.
Kā sauc cilvēkus, kuri lauž veco sistēmu?
Revolucionāri.
Tas nozīmē, ka Bazarovs savos uzskatos ir revolucionārs. Turgeņevs rakstīja: "...un, ja viņu sauc par nihilistu, tad viņš ir jālasa kā revolucionārs." Tagad sakiet man, kā vārdā viņi lauž veco? Par ko?
Uzbūvēt ko jaunu – labāk par veco.
- Ko tad Bazarovs taisās būvēt?
- Nekas. Viņš saka, ka tā nav viņa darīšana. Viņa uzdevums ir atbrīvot vietu, un tas arī viss.
- Kas ir labs un kas ir slikts Bazarova programmā?
- Labi, ka viņš redz nepilnības mūsdienu sabiedrība. Slikti, ka viņš nezina Kas būvēt un netaisās būvēt. Viņam nav radošās programmas.
- Kā Turgeņevs jūtas pret Bazarova uzskatiem? Vai viņš tos atdala?
- Autors nepiekrīt Bazarova nihilistiskajiem uzskatiem, gluži pretēji, viņš tos konsekventi atmasko visā romāna gaitā. No viņa viedokļa nihilisms ir lemts, jo nav pozitīvas programmas.
- Turgeņevs pēc pasaules uzskata ir liberāls un pēc izcelsmes aristokrāts. Kā viņš varēja padarīt pretinieku labāku un ļaut viņam uzvarēt?
Varbūt jūs atradīsit atbildi uz šo jautājumu paša Turgeņeva izteikumā: "Lai precīzi un spēcīgi reproducētu patiesību, dzīves realitāte ir rakstnieka augstākā laime, pat ja šī patiesība nesakrīt ar viņa paša simpātijām."
Pēc šiem Turgeņeva vārdiem izrādās, ka Bazarova tēls ir objektīva patiesība, lai gan tas ir pretrunā ar autora simpātijām.
Kā jūs jūtaties pret Bazarovu? Kāpēc Turgeņevs par savu varoni raksta šādi: "Ja lasītājs nemīl Bazarovu ar visu viņa rupjību, bezsirdību, nežēlīgo sausumu un skarbumu, ja viņš viņu nemīl, tad es esmu vainīgs un neesmu sasniedzis savu mērķi."
Turgenevs ir lielisks psihologs. Viņa Bazarovs, kaut arī vārdos cinisks un nekaunīgs, sirdī ir morāls cilvēks. Bazarovā ir paslēpts daudz no tā, ko viņš noliedz: spēja mīlēt, romantisms, tautas izcelsme, ģimenes laime un spēja novērtēt skaistumu un dzeju. (Izmisuma brīžos klīst pa mežu, pirms dueļa pamana dabas skaistumu; cenšoties slēpt apmulsumu, uzvedas nekaunīgi; duelis).
Kāpēc Bazarovs neatteicās piedalīties duelī?
Pāvels Petrovičs draudēja viņam iesist ar nūju, ja viņš atteiksies. Nu ko? Persona, kas patiesi neatzīst nekādas konvencijas, var atļauties nerūpēties par sabiedrisko domu. Bazarovs ir krietni jaunāks par Pāvelu Petroviču un diez vai ļautu sevi pārspēt. Bet viņam bija bail no kaut kā cita – kauna. Un tas pierāda, ka tālu no visa, par ko viņš runāja ar nicinošu smīnu, viņš bija patiesi vienaldzīgs.
Pats to neapzinoties, Bazarovs dzīvo pēc diezgan augstiem morāles principiem. Bet šie principi un nihilisms nav savienojami. No kaut kā būs jāatsakās. Bazarovs kā nihilists un Bazarovs kā cilvēks savā dvēselē cīnās savā starpā.
Vai, jūsuprāt, cilvēka uzskati ietekmē viņa likteni?
Varoņa uzskati, kurus viņš konsekventi īsteno praksē, nevar ietekmēt viņa likteni. Viņi modelē viņa likteni. Un izrādās, ka stiprs un varens cilvēks, kura priekšā neviens nekad nav padevies, kurš noliedz romantismu, tik ļoti uzticas savām idejām, ka jau doma par kļūdu padara viņu izmisumā, depresijas stāvoklī. Par to viņš tiks šausmīgi sodīts: medicīnas studijas viņam būs liktenīgas, un medicīna, ko viņš tik ļoti cienīja, nespēs viņu glābt. Romāna loģika liek mums Bazarova nāvē saskatīt veselā saprāta spēku triumfu, dzīves triumfu.
4. Nihilisma sekas.
Vai varat minēt nihilisma piemērus mūsu valsts vēsturē?
“Tikai mēs esam sava laika seja. Pie mums pūš laika rags.
Pagātne ir cieša. Akadēmija un Puškins ir nesaprotamāki nekā hieroglifi.
Izmetiet no modernitātes tvaikoņa Puškinu, Dostojevski, Tolstoju un citus.
Šie vārdi tika uzrakstīti 1912. gadā. Zem tiem ir vairāku dzejnieku, tostarp V. Majakovska, paraksti.
10. slaids
Manifesta autori sevi dēvēja par futūristiem, no lat. futurum - nākotne. Viņi nicināja sabiedrību un tās likumus, veco literatūru ar tās tradīcijām, vispārpieņemtos uzvedības noteikumus, principus un autoritātes. Viņi uzstājās, lasot savus dīvainos, rupjos, mežonīgos dzejoļus, publikas priekšā nāca izaicinoši ģērbušies, krāsotām sejām, pastāvīgi ņirgājās par lasītājiem un klausītājiem, izturējās pret viņiem rupji, parādot, kā viņi nicina labi paēdušo, pārtikušo pasauli. Viņi mēģināja sagraut pat valodu un veica pārdrošus eksperimentus ar poētisko vārdu.
Man šķiet, ka šie cilvēki ir kā nihilisti.
Sīkāk par futūristiem runāsim plkst nākamgad. Kas tā par kustību, ko tā devusi literatūrā? Bet es gribu atzīmēt, ka V. Majakovskis futūristiem pievienojās tikai savā ļoti agrīnā darbā. A vēlākie skati viņa vairs nebija tik ekstrēma. Turklāt viņš rakstīja dzejoļus, kuros viņš runā ar Puškinu par dzejnieka un dzejas mērķi.
Līdzīgs periods mūsu valsts vēsturē bija arī pēc Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas, kad daži mākslinieki nolēma atteikties no visas līdzšinējās pieredzes un no nulles radīt jaunu proletāriešu kultūru.
11. slaids
Tieši šajā periodā Borisa Zaiceva viedoklis, kas tika ņemts kā epigrāfs mūsu nodarbībai, datēts ar: "Turgeņeva sirds nevarēja būt kopā ar pirmo boļševiku mūsu literatūrā."
Boriss Zaicevs dzīvoja gara dzīve. Viņš novēroja sudraba laikmeta kultūras uzplaukumu un pēc tam pasaules šķelšanos, sabiedrības, kurā viņš dzīvoja un strādāja, iznīcināšanu, kultūras un civilizācijas iznīcināšanu. Piespiedu emigrants, kurš līdz mūža galam nodzīvoja ārzemēs, izcils eksperts klasiskā literatūra, viņam bija tiesības saskatīt Bazarova nihilismā boļševiku kareivīgo nihilismu un saistīt visus notikumus, kas notika pusgadsimtu vēlāk, ar Bazarova sludinātajām idejām.
Mūsdienās daudz tiek runāts un rakstīts par gaidāmo vides katastrofu. Daudzas dzīvnieku un augu sugas pazuda. Samazinās ozona slānis. Lielajās pilsētās nav pietiekami daudz dzeramā ūdens. Dažādās planētas vietās notiek dažādas katastrofas: zemestrīces, plūdi, globālā sasilšana. Jautāsiet, kāds ar to sakars nihilismam? Atcerēsimies Bazarova frāzi: "Daba nav templis, bet gan darbnīca." Gadu gaitā cilvēks patiesi ir izturējies pret dabu kā pret darbnīcu. Viņš nāk klajā ar jaunām augstām tehnoloģijām, lietojumiem jaunākie sasniegumiķīmija, fizika, gēnu inženierija. Un tajā pašā laikā viņš nedomā, ka šo augsto tehnoloģiju izšķērdēšana, visādi eksperimenti izraisa liels kaitējums daba un pats cilvēks. Un mums pret dabu vispirms jāizturas kā pret templi un pēc tam kā pret darbnīcu.
Cilvēka un dabas dialoga problēma ir universāla cilvēka problēma. To pastāvīgi uzskatīja gan 19., gan 20. gadsimta krievu literatūra. Tagad klausīsimies Roberta Roždestvenska dzejoli. Rakstīts 1970. gados, diemžēl tas ir aktuāls arī mūsdienās.
Jā, mums apkārt paliek arvien mazāk dzīvās dabas, arvien vairāk cilvēku apdzīvošanai nepiemērotu zonu: Černobiļas zona, Arāla zona, Semipalatinskas zona... Un tas ir zinātnisku nepārdomāta dabas pasaules iebrukuma rezultāts. un tehnoloģiskais progress.Mēs griežam ledu, mainām upju plūsmu,
Mēs atkārtojam, ka darāmā ir daudz...
Bet mēs nāksim vēlreiz, lai lūgtu piedošanu
Pie šīm upēm, kāpām un purviem,
Gigantiskākajā saullēktā,
Mazākajā ceptā...
Es vēl nevēlos par to domāt.
Mums tagad tam nav laika
Uz redzēšanos.
Lidlauki, piestātnes un platformas,
Meži bez putniem un zeme bez ūdens...
Mazāk un mazāk - apkārtējā daba,
Arvien vairāk – vide.
Tātad, vai nihilisms ir slimība vai slimību ārstēšana?
Nihilisms ir mūsu valstij ļoti pazīstama slimība, kas nesusi nepatikšanas, ciešanas un nāvi. Izrādās, ka Bazarovs ir visu laiku un tautu varonis, dzimis jebkurā valstī, kur nav sociālā taisnīguma un labklājības. Nihilistiskā filozofija ir nepieņemama, jo... viņa, noliedzot garīgo dzīvi, noliedz morāles principus. Mīlestība, daba, māksla nav tikai augsti vārdi. Tie ir cilvēka morāles pamatjēdzieni.
Mums jāsaprot, ka pasaulē ir vērtības, kuras nevar noliegt. Cilvēkam nevajadzētu sacelties pret tiem likumiem, kurus viņš nav noteicis, bet diktējis...Vai Dievs, vai daba - kas zina? Tie ir nemainīgi. Tas ir likums par mīlestību pret dzīvi un mīlestību pret cilvēkiem, likums par tiekšanos pēc laimes un likums par skaistuma baudīšanu...
Slaids Nr.12-13
Paskaties, cik skaista ir mūsu zeme jebkurā gadalaikā! Ieaudziniet sevī žēlumu par nolauztu koku, par pamestu suni. Un, kad izaugsi un kļūsi par strādniekiem, celtniekiem, inženieriem, spēsi domāt ne tikai par ražošanu, bet arī par mūsu zemi, par dabu.
Turgeņeva romānā uzvar tas, kas ir dabisks: tas atgriežas vecāku mājā Arkādijs, ģimenes tiek veidotas, balstoties uz mīlestību, un dumpīgo, skarbo, dzeloņaino Bazarovu pat pēc nāves joprojām mīl un atceras viņa vecāki.
Jums ir jāsaprot: noliedzot dabu, jūs noliedzat sevi, savu dzīvi kā daļu no cilvēka dabas.
Lai mūsu šodienas nodarbība beidzas ar Turgeņeva romāna pēdējām rindām. Lai tie skan kā dabu, mīlestību, dzīvi slavinoša himna!
14. slaids
“Vai mīlestība, svēta, uzticīga mīlestība nav visvarena? Ak nē! Lai kāda kaislīga, grēcīga, dumpīga sirds slēptos kapā, uz tās augošie ziedi rāmi raugās uz mums ar savām nevainīgajām acīm: tie stāsta ne tikai par mūžīgo mieru, par to lielo “vienaldzīgās” dabas mieru; viņi runā arī par mūžīgu izlīgšanu un bezgalīgu dzīvi..."
15. slaids
Mājas darba uzdevums.
1. grupa - uzrakstiet eseju - eseju “Manas domas par nodarbību “Nihilisms un tā sekas”.
2. grupa – rakstiska atbilde uz jautājumu “Kā es saprotu nihilismu”.
Nihilisma problēma I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”
Turgeņeva romāns “Tēvi un dēli” tika publicēts 1862.
Jevgeņija Bazarova tēls satricināja visas lasošās publikas iztēli. Krievu literatūrā pirmo reizi tika attēlots vienkāršais demokrāts - cilvēks ar milzīgu gribasspēku un stingru pārliecību.
Galvenais konflikts starp demokrātu varoni un liberāļiem ir formulēts Bazarova vārdos, kas adresēti Arkādijam Kirsanovam: "Jūs, piemēram, necīnīties - un jūs iztēlojaties sevi kā lielisku -, bet mēs gribam cīnīties." Turgenevs apveltīja Bazarovu ar savu unikālo attieksmi pret filozofiju, politiku, zinātni un mākslu.
Bazarovs ir nihilists, noliedzējs, iznīcinātājs. Savā noliegumā viņš neapstājas pie nekā. Kāpēc jūs redzējāt Turgeņevu? sava laika varonis Bazarovā? Viņš sāka strādāt pie romāna laikā, kad dzimtbūšana vēl nebija atcelta: kad revolucionārais noskaņojums vēl auga. pirmkārt, uzkrītošas bija noliegšanas un iznīcināšanas idejas saistībā ar veco kārtību, vecās autoritātes] principiem. Bazarova nihilisms nav absolūts. Bazarovs nenoliedza to, ko pierādījusi pieredze un dzīves prakse. Līdz ar to viņš ir cieši pārliecināts, ka darbs ir dzīves un cilvēka aicinājuma pamats, ka ķīmija ir noderīga zinātne, ka cilvēka pasaules skatījumā galvenais ir dabaszinātniska pieeja visam. Bazarovs stāsta, ka gatavojas darīt “daudzām lietām”, lai gan, kas tās ir un uz ko konkrēti Bazarovs tiecas, paliek neskaidrs. "Pašlaik visnoderīgākais ir noliegt - mēs noliedzam," viņš saka. Bazarovs ir idejas eksponents! attīstīta demokrātiska kustība, kas veidojās un attīstījās zem visa, kas vēsturiski saistīts ar dižciltīgo dzimtu sabiedrību, ar muižniecības kultūru, ar veco pasauli, noliegšanas zīmē.
Kad Arkādijs teica savam tēvocim un tēvam, ka Bazarovs ir nihilists, viņi mēģināja sniegt savu šī vārda definīciju. Nikolajs Petrovičs teica: “Nihilist... tas ir no latīņu nihil, nekas, cik es varu spriest; kļuva< быть, это слово означает человека, который, который нечего не признает?» Павел Петро вич тут же подхватил: «Скажи: который ни чего не уважает». Аркадий объяснил им: «Ни гилист - это человек, который не склоняете:
jebkuras varas priekšā, kas nepieņem nevienu ticības principu, lai arī cik cienījams šis princips būtu. Tomēr Pāvels Petrovičs palika nepārliecināts: nihilists ir cilvēks, "kurš neko neciena". Bazarovs noliedza visu, kas Pāvelam Petrovičam bija tuvs un dārgs un kas bija viņa eksistences būtība. Bazarovs kļuva arvien vairāk pārņemts ar nicinājumu pret liberālo aristokrātu. Šajā rūpīgi izsekotajā ideoloģiskajā un psiholoģiskajā procesā, kurā vispirms uzkrājās un pieauga dziļš naidīgums un antipātijas, bet pēc tam tiešs naids, tika atspoguļota tā laika realitātes patiesība. Ja demokrātu un liberāļu attiecībās 20. gadsimta 40. gadu beigās dominēja naidīgums, ironija un polemiskas sadursmes, tad 20. gadsimta 50. gadu beigās šīs attiecības kļuva nesamierināmi naidīgas. Viņu tikšanās vienā vidē nekavējoties izraisīja strīdus un konfliktus. Nostādot romāna centrā cilvēku no demokrātiskās nometnes un apzinoties viņa spēku un nozīmi, Turgenevs viņam daudzējādā ziņā nejūt līdzi. Bazarovs un viņa domubiedri. (īstenībā, nevis romānā, jo romānā viņam to nav) viņi noliedza mākslu, jo 1850.-1860. gados daži dzejnieki un kritiķi to izvirzīja augstāk par tiem spiedīgajiem pilsoniskajiem un politiskajiem uzdevumiem, kas pēc viņu domām. skats , vispirms bija jāatrisina. Viņi iebilda pat tad, kad runa bija par tādu ģēniju kā Rafaela vai Šekspīra darbiem. Tā Bazarovs dara, paziņojot: “Rafaels nav ne santīma vērts”, “Pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reižu noderīgāks par jebkuru dzejnieku” utt. Viņš nevēlas apbrīnot dabas skaistumu: “Daba nav templis. , bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks." Turgenevs šeit nevar atbalstīt savu varoni.
Nihilisma problēma ne tikai ieinteresēja rakstnieku, tā bija kaut kas, ko viņš cieta, jo šīs tendences piekritēji ļoti daudz noliedza to, kas viņam bija dārgs. Rakstnieks parādīja nihilistisko uzskatu nekonsekvenci, liekot galvenajam varonim pastāvīgi strīdēties ar sevi. Bazarovs daudzējādā ziņā bija pretrunā ar viņa uzskatiem: viņa romantiskā mīlestība pret Odincovu, piedalīšanās duelī ar Pāvelu Petroviču utt. Galvenā varoņa emocionālajai mētāšanai vajadzēja mudināt lasītāju aizdomāties: vai viņam pievienoties nihilistu rindām vai mēģināt atrast kādu cita izeja no šīs situācijas.
Vārds "nihilists" burtiski tulko no latīņu valodas kā "nekas". Tas ir cilvēks, kurš neatzīst nekādu autoritāti. Šis termins plaši izplatījās literatūrā un žurnālistikā 19. gadsimta 60. gados.
Sociālās domas strāva
Krievijā šī kustība ieguva maksimālu popularitāti pēc I.S. romāna. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Nihilisms izpaudās kā parasto iedzīvotāju sociālais noskaņojums, kuri noraidīja iedibinātās morāles normas. Šie cilvēki atspēkoja visu, kas bija ierasts. Attiecīgi nihilists ir cilvēks, kurš neko neatzīst. Šīs kustības pārstāvji noraidīja reliģiskos aizspriedumus, despotismu sabiedrībā, mākslā un literatūrā. Nihilisti iestājās par sievietes personīgo brīvību, viņas vienlīdzību sabiedrībā, kā arī zināmā mērā veicināja savtīgumu. Šīs kustības programma bija ļoti ieskicēta, un tie, kas to virzīja, bija pārāk vienkārši.
Ja runājam par nihilismu kā pasaules uzskatu, tad to nevar saukt par integrālu. Nihilists ir cilvēks, kurš izcēlās tikai ar apkārtējās realitātes noraidīšanas izpausmi. Šīs sabiedriskās kustības idejas tajā laikā izteica žurnāls “Krievu vārds”.
Nihilisms tēvu un dēlu priekšā
Kā minēts iepriekš, pats termins kļuva plaši izplatīts pēc romāna “Tēvi un dēli” publicēšanas. Šajā darbā nihilists ir Jevgeņijs Bazarovs. Viņam bija sekotāji, bet par to vēlāk. Tieši pēc romāna publicēšanas izplatījās termins “nihilisms”. Pirms tam šādas idejas žurnālos sauca par "negatīvajām tendencēm", bet to pārstāvjus sauca par "svilpējiem".
Sociālās tendences pretiniekiem nihilists ir tas, kurš centās iznīcināt morāles principus un propagandēja amorālos principus.
"Kas ir Bazarovs?"
Tieši šādu jautājumu uzdod P.P. Kirsanovs savam brāļadēlam Arkādijam. Vārdi, ka Bazarovs ir nihilists, pārsteidza brāli Pāvelu Petroviču. Viņa paaudzes pārstāvjiem dzīve bez principiem nav iespējama.
Ir vērts atzīmēt, ka nihilisti literatūrā galvenokārt ir Turgeņeva varoņi. Visspilgtākais, protams, ir Bazarovs, kuram bija sekotāji Kukšina un Sitņikovs.
Nihilistu principi
Šīs kustības pārstāvjus raksturo galvenais princips- nekādu principu trūkums.
Bazarova ideoloģiskā pozīcija visspilgtāk atspoguļojas strīdos ar Pāvelu Petroviču Kirsanovu.
Varoņiem ir dažāda attieksme pret parastajiem cilvēkiem. Bazarovs šos cilvēkus uzskata par “tumšiem”, Kirsanovu aizkustina zemnieku ģimenes patriarhālais raksturs.
Jevgeņijam daba ir sava veida noliktava, kurā cilvēks var saimniekot. Pāvels Petrovičs apbrīno viņas skaistumu.
Romāna “Tēvi un dēli” galvenajam nihilistam ir negatīva attieksme pret mākslu. Literatūras lasīšana Bazarovam ir laika izšķiešana.
Jevgeņijs un Pāvels Petroviči ir dažādu sociālo slāņu pārstāvji. Bazarovs ir parasts cilvēks. Tas lielā mērā izskaidro viņa attieksmi pret tautu un vienaldzību pret visu skaisto. Viņš iedomājas, cik grūta dzīve ir tiem, kas apstrādā zemi. Krievu nihilisti, kā likums, patiešām bija ļaudis. Iespējams, tas ir iemesls viņu revolucionārajam noskaņojumam un sociālās sistēmas noraidīšanai.
Bazarova sekotāji
Uz jautājumu, kurš no varoņiem bija nihilists filmā Tēvi un dēli, protams, var atbildēt, ka Arkādijs Kirsanovs sevi uzskatīja par Bazarova studentu. Arī Kukšina un Sitņikovs uzdodas kā viņa sekotāji. Tomēr vai viņus var uzskatīt par nihilistiem?
Lai gan Arkādijs cenšas atdarināt Bazarovu, viņam ir pavisam cita attieksme pret mākslu, dabu un ģimeni. Viņš pārņem tikai Bazarova auksto saziņas veidu, runā klusā balsī un uzvedas nepiespiesti. Arkādijs ir labi audzināts jauneklis. Viņš ir izglītots, sirsnīgs, inteliģents. Jaunākais Kirsanovs uzauga citā vidē, viņam nebija jāpelna nauda studijām.
Tomēr, kad Jevgeņijs Bazarovs iemīlas Annā Odincovā, šķiet, ka viņa uzvedība saturēja arī izlikšanās nokrāsu. Protams, viņš ir daudz stingrāks par Arkādiju, viņš dziļāk dalās ar nihilisma idejām, taču tajā pašā laikā viņš joprojām nevarēja noraidīt visas vērtības savā dvēselē. Romāna beigās, kad gaida Bazarovs pašu nāvi, viņš atzīst vecāku mīlestības spēku.
Ja runājam par Kukšinu un Sitņikovu, Turgeņevs viņus attēlo ar tādu ironiju, ka lasītājs uzreiz saprot: viņus nevajag uztvert kā “nopietnus” nihilistus. Kukšina, protams, “uzlec”, cenšoties šķist savādāka, nekā viņa patiesībā ir. Autore viņu sauc par "radījumu", tādējādi uzsverot viņas satraukumu un stulbumu.
Sitņikovam rakstnieks pievērš vēl mazāku uzmanību. Šis varonis ir krodzinieka dēls. Viņš ir šaurprātīgs, uzvedas nepiespiesti, iespējams, kopē Bazarova manieri. Viņam ir sapnis iepriecināt cilvēkus, šim nolūkam izmantojot tēva nopelnīto naudu, kas pauž necieņu pret citu darbu un saviem vecākiem.
Ko autors gribēja pateikt ar tik ironisku attieksmi pret šiem tēliem? Pirmkārt, abi varoņi personificējas negatīvās puses paša Bazarova personība. Galu galā viņš arī neizrāda cieņu pret iedibinātajām vērtībām, kas tika noteiktas pirms daudziem gadsimtiem. Bazarovs izrāda nicinājumu arī saviem vecākiem, kuri dzīvo tikai ar mīlestību pret savu vienīgo dēlu.
Otrs punkts, ko rakstnieks gribēja parādīt, ir tas, ka “bazāru” laiks vēl nav pienācis.
Termina "nihilisms" rašanās vēsture
Pateicoties Turgeņevam, nihilisma jēdziens kļuva plaši izplatīts, taču viņš šo terminu neieviesa. Pastāv pieņēmums, ka Ivans Sergejevičs to aizņēmās no N.I. Nadežins, kurš savā publikācijā to izmantoja, lai negatīvi raksturotu jaunas literārās un filozofiskās kustības.
Tomēr tieši pēc romāna “Tēvi un dēli” izplatīšanas termins ieguva sociālpolitisku nokrāsu un sāka plaši lietot.
Jāsaka arī, ka šī vārda burtiskais tulkojums nenodod šī jēdziena saturu. Kustības pārstāvjiem nepavisam nebija ideālu. Pastāv pieņēmums, ka autors, veidojot Bazarova tēlu, pauž nosodījumu revolucionāri demokrātiskajai kustībai. Tajā pašā laikā Turgeņevs saka, ka viņa romāns ir vērsts pret aristokrātiju.
Tātad termins “nihilisms” sākotnēji bija paredzēts kā sinonīms vārdam “revolūcija”. Taču šis vārds ieguva tādu popularitāti, ka par nihilisti varēja sevi uzskatīt par nihilistu seminārists, kurš deva priekšroku studijām universitātē un atteicās no garīgās karjeras, vai meitene, kura izvēlējās vīru pēc savas sirds, nevis radinieku lūguma. .
