Гэр Устгах Тютчевын гүн ухааны үг. Тютчевын яруу найраг: сэдэв, сэдэл, төрөл, мөчлөг, хэв маягийн өвөрмөц байдал

Устгах

Тютчевын гүн ухааны үг. Тютчевын яруу найраг: сэдэв, сэдэл, төрөл, мөчлөг, хэв маягийн өвөрмөц байдал

Оросын агуу яруу найрагч Федор Иванович Тютчев үр хойчдоо бүтээлч баялаг өв үлдээжээ. Тэр Пушкин, Жуковский, Некрасов, Толстой нар бүтээж байсан эрин үед амьдарч байсан. Орчин үеийн хүмүүс Тютчевийг тухайн үеийн хамгийн ухаантай, боловсролтой хүн гэж үздэг байсан бөгөөд түүнийг "жинхэнэ Европ хүн" гэж нэрлэдэг байв. Арван найман настайгаасаа эхлэн яруу найрагч Европт амьдарч, сурч байсан бөгөөд эх орондоо түүний бүтээлүүд 19-р зууны 50-аад оны эхээр л танигдах болжээ.

Тютчевын шүлгийн нэг онцлог шинж чанар нь яруу найрагч амьдралыг дахин бүтээхийг эрэлхийлээгүй, харин түүний нууц, дотоод утгыг ойлгохыг хичээсэн явдал байв. Тийм ч учраас ОТүүний шүлгүүдийн ихэнх нь орчлон ертөнцийн нууцын тухай, хүний сүнсийг сансар огторгуйтай холбох тухай гүн ухааны бодлуудаар дүүрэн байдаг.

Тютчевын дууны шүлгийг сэдвийн хувьд философи, иргэний, ландшафт, хайр дурлал гэж хувааж болно. Гэхдээ шүлэг болгонд эдгээр сэдвүүд хоорондоо нягт уялдаатай, гүн гүнзгий утга учиртай бүтээл болж хувирдаг.

Иргэний уянгын яруу найрагт “1825 оны арванхоёрдугаар сарын 14”, “Энэ харанхуй олны дээгүүр...”, “Сүүлчийн сүйрэл” болон бусад шүлгүүд багтдаг. Тютчев олон хүний гэрч болсон түүхэн үйл явдалОрос ба Европын түүхэнд: Наполеонтой хийсэн дайн, Европ дахь хувьсгал, Польшийн бослого, Крымын дайн, Орос дахь боолчлолыг устгах болон бусад. Төрийн сэтгэлгээтэй хүний хувьд Тютчев янз бүрийн улс орны хөгжлийн замыг харьцуулж, дүгнэлт хийж чаддаг байв.

Декабристуудын бослогод зориулсан "1825 оны 12-р сарын 14" шүлэгт яруу найрагч Оросын эрх баригч элитийг завхруулсан автократыг ууртайгаар буруушааж байна.

Хүмүүс урвахаас зайлсхийж,

Таны нэрийг доромжилсон -

Таны хойч үеийн дурсамж,

Газар булсан цогцос шиг.

"Энэ харанхуй олны дээгүүр..." шүлэг нь Пушкиний эрх чөлөөнд дуртай дууны үгийг санагдуулдаг. Үүнд Тютчев төрийн "сэтгэлийн завхрал, хоосон чанар" -д уурлаж, илүү сайн ирээдүйд найдаж байгаагаа илэрхийлэв.

...Чи хэзээ босох вэ, Эрх чөлөө,

Таны алтан туяа гэрэлтэх болов уу?

"Бидний зуун" шүлэг нь гүн ухааны дууны үг хэллэгийг хэлдэг. Үүн дээр яруу найрагч тухайн үеийн хүний сэтгэлийн төлөв байдлын талаар тусгасан байдаг. Сэтгэлд маш их хүч байдаг ч эрх чөлөөгүй нөхцөлд чимээгүй байхаас өөр аргагүй болдог.

Өнөө үед махан бие биш, харин сүнс нь ялзарч,

Тэгээд тэр хүн үнэхээр гунигтай байна ...

Шөнийн сүүдрээс гэрэл рүү гүйж байна

Тэгээд тэр гэрлийг олж хараад гомдоллож, бослого гаргав.

Яруу найрагчийн хэлснээр хүн итгэлээ алдаж, түүний гэрэлгүйгээр сүнс нь "хатаж", түүний тарчлалыг тэвчихийн аргагүй юм. Олон шүлэг нь хүн дэлхий дээрх номлолдоо бүтэлгүйтсэн тул эмх замбараагүй байдалд залгих ёстой гэсэн санааг илэрхийлдэг.

Тютчевын ландшафтын дууны үгс нь гүн ухааны агуулгаар дүүрэн байдаг. Яруу найрагч байгаль нь мэргэн бөгөөд мөнх бөгөөд хүнээс үл хамааран оршин байдаг гэж хэлдэг. Энэ хооронд тэр зөвхөн түүнээс амьдралын хүчийг авдаг:

Маш их холбоотой, үүрд мөнхөөс нэгдсэн

Төрөл садангийн холбоо

Ухаалаг хүний суут ухаантан

Байгалийн бүтээлч хүчээр.

Тютчевын хаврын "Хаврын ус", "Хаврын аянга" шүлгүүд маш их алдартай бөгөөд алдартай болсон. Яруу найрагч шуургатай хавар, шинээр гарч ирж буй ертөнцийн сэргэлт, баяр баясгаланг дүрсэлдэг. Хавар түүнийг ирээдүйн талаар бодоход хүргэдэг. Яруу найрагч намрыг уйтгар гунигтай, бүдгэрч буй цаг гэж үздэг. Энэ нь эргэцүүлэн бодох, амар амгалан, байгальтай салах ёсыг өдөөдөг.

Намрын эхэн сар байна

Богино боловч гайхалтай цаг хугацаа -

Бүтэн өдөр болор шиг,

Мөн үдэш нь гэрэлтдэг.

Намраас яруу найрагч шууд үүрд мөнхөд шилждэг:

Тэнд, амар амгалангаар

Өглөө нь маск тайлсан

Цагаан уул гялалзаж байна

Ер бусын илчлэлт шиг.

Тютчев намар маш их дуртай байсан тул "Эцсийн, сүүлчийнх, сэтгэл татам" гэж хэлсэн нь утгагүй юм.

IN хайрын шүлэгЯруу найрагчийн ландшафт нь ихэвчлэн дурласан баатрын мэдрэмжтэй холбоотой байдаг. Ингээд “Би чамтай уулзлаа...” хэмээх гайхамшигт шүлэгт бид:

Заримдаа намрын орой шиг

Өдөр байдаг, үе байдаг,

Гэнэт хавар шиг санагдаж эхлэхэд

Тэгээд бидний дотор ямар нэгэн зүйл хөдөлнө.

Тютчевын хайрын дууны шилдэг бүтээлүүдэд түүний хайрт Е.А. Денисевад зориулсан "Денисевын мөчлөг" багтсан бөгөөд түүний харилцаа нас барах хүртлээ 14 жил үргэлжилсэн юм. Энэ мөчлөгт яруу найрагч тэдний танил болон дараагийн амьдралын үе шатуудыг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Шүлгүүд нь яруу найрагчийн хувийн өдрийн тэмдэглэл шиг гэм буруугаа хүлээх явдал юм. Хайртай хүнийхээ үхлийн тухай бичсэн сүүлчийн шүлгүүд нь үнэхээр эмгэнэлтэй:

Чи хайртай байсан, мөн таны хайрладаг арга зам -

Үгүй ээ, хэн ч амжилтанд хүрч байгаагүй!

Өө бурхан минь! .. тэгээд үүнийг даван туул...

Мөн миний зүрх хэсэг хуваагдсангүй ...

Тютчевын дууны үг Оросын яруу найргийн алтан санд зүй ёсоор оржээ. Энэ нь гүн ухааны бодлуудаар дүүрэн бөгөөд хэлбэрийн төгс төгөлдөр гэдгээрээ ялгардаг. Хүний сүнсийг судлах сонирхол нь Тютчевын дууны үгийг үхэшгүй мөнх болгосон.

Оросын авъяаслаг яруу найрагч Ф.Тютчев гүн гүнзгий, хүсэл тэмүүлэлтэй, үнэнчээр хайрлахыг мэддэг хүн байв. Тютчевын ойлголтоор хайр бол "үхлийн тулаан" юм: сүнсний нэгдэл, тэдний сөргөлдөөн. Яруу найрагчийн хайрын тухай шүлгүүд нь жүжигээр дүүрэн байдаг: Өө, бид ямар их алуурчмаар хайрладаг вэ, Хүсэл тэмүүллийн харалган байдалд бид зүрх сэтгэлдээ хайртай зүйлийг үнэхээр устгадаг! Тютчевын шүлгүүд нь мэдрэмжийн шуургыг агуулдаг бөгөөд тэрээр хайрыг олон янзын илрэлээр дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч хувь тавилан хүнийг жинхэнэ хайр руу хөтөлдөг гэж үздэг. […]
Оросын агуу яруу найрагч Федор Иванович Тютчев үр хойчдоо бүтээлч баялаг өв үлдээжээ. Тэр Пушкин, Жуковский, Некрасов, Толстой нар бүтээж байсан эрин үед амьдарч байсан. Орчин үеийн хүмүүс Тютчевийг тухайн үеийн хамгийн ухаантай, боловсролтой хүн гэж үздэг байсан бөгөөд түүнийг "жинхэнэ Европ хүн" гэж нэрлэдэг байв. Арван найман настайгаасаа яруу найрагч Европт амьдарч, суралцжээ. Тютчев урт удаан амьдралНаполеонтой хийсэн дайн, Европ дахь хувьсгал, Польшийн бослого, Крымын дайн, боолчлолыг халах зэрэг олон түүхэн үйл явдлын гэрч болсон Орос ба Европын түүхэнд [...]
Түүний утга зохиолын өв нь бага: хэд хэдэн сэтгүүлзүйн нийтлэл, 50 орчим орчуулагдсан, 250 орчим эх шүлэг, тэдгээрийн дотор амжилтгүй болсон нь цөөнгүй. Харин бусад хүмүүсийн дунд гүн ухааны уянгын, үхэшгүй мөнхийн, хүрч болшгүй гүн гүнзгий, илэрхийлэлийн хүч чадал, товч агуулга, урам зоригийн далайцтай сувд бий. Тютчев яруу найрагчаар 1820-1830-аад оны төгсгөлд гарч ирэв. Түүний дууны шүлгийн шилдэг бүтээлүүд нь "Нойргүйдэл", "Зуны үдэш", "Зөн билэг", "Сүүлчийн гамшиг", "Далай дэлхийн бөмбөрцгийг хэрхэн бүрхэв" [...]
Тютчевын бүтээл бол цөөхөн бүтээлийн нэг юм хамгийн өндөр оргилууддотоодын болон дэлхийн дууны үг. Тютчевын яруу найргийн үг үнэхээр шавхагдашгүй баялгийг агуулсан байв уран сайхны утгаХэдийгээр яруу найрагчийн өвийн гол сан нь ердөө хоёр зуу орчим товч шүлэг юм. Тютчевын яруу найргийн өвийн маш бага "боть" нь түүнийг хожуу хүлээн зөвшөөрөх анхны шалтгаан болсон юм. Хэдийгээр зуун жилийн өмнө Афанасий Фет Тютчевын шүлгийн цуглуулгын талаар зөв хэлжээ: "Энэ ном [...]
Яруу найрагчийн дууны шүлгийн гол онцлог нь гадаад ертөнцийн юмс үзэгдлүүд, хүний сэтгэлийн төлөв байдал, байгалийн ертөнцийн оюун санааны өвөрмөц байдал юм. Энэ нь зөвхөн философийн агуулгыг төдийгүй бас тодорхойлсон урлагийн онцлогТютчевын яруу найраг. Харьцуулахын тулд байгалийн зургуудыг багтаасан өөр өөр үеүүдхүний амьдрал гол зүйлийн нэг уран сайхны техникяруу найрагчийн шүлгүүдэд. Тютчевын дуртай техник бол дүр төрх юм ("сүүдэр холилдсон", "дуу унтсан"). Л.Я. Гинзбург: "Яруу найрагчийн зурсан байгалийн зургийн дэлгэрэнгүй [...]
Тютчевын яруу найраг бол түүний тусгал юм дотоод амьдрал, түүний бодол санаа, мэдрэмж. Энэ бүхнийг бий болгосон уран сайхны дүр төрхмөн гүн ухааны ойлголтыг олж авсан. Тютчевыг байгалийн дуучин гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм. Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдал яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд бага наснаасаа орж ирсэн. Тютчев байгалийн тухай анхны шүлгээ Германд бичсэн нь үнэн. Тэнд түүний "Хаврын шуурга" төрсөн. Яруу найрагч төрөлх нутагтаа ирэх болгондоо бидэнд бэлэг өгдөг сайхан шүлэгэх орныхоо тухай бүхэл бүтэн цуврал байгалийн зураг бүтээжээ. Түүний шүлэг ч тийм байсан [...]
19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын яруу найргийн хөгжлийг тодорхойлсон Тютчев, Фет нар уран зохиолд яруу найрагчаар орж ирэв. цэвэр урлаг", бүтээлдээ хүн ба байгалийн сүнслэг амьдралын тухай романтик ойлголтыг илэрхийлсэн. 19-р зууны эхний хагас (Жуковский ба Пушкины эхэн үеийн) Оросын романтик зохиолчдын уламжлал, Германы романтик соёлын уламжлалыг үргэлжлүүлж, тэдний дууны шүлгийг гүн ухааны сэдэвт зориулжээ. болон сэтгэл зүйн асуудлууд.Энэ хоёр яруу найрагчийн дууны шүлгийн нэг онцлог шинж чанар нь гүн гүнзгий [...]
1850-1860-аад онд. Тютчевын хайрын шүлгийн шилдэг бүтээлүүд нь хүний туршлагыг илчлэх сэтгэлзүйн үнэнийг гайхалтайгаар бүтээжээ. Ф.И.Тютчев бол агуу хайрын яруу найрагч юм. Яруу найрагчийн бүтээлд онцгой байр суурийг Е.А. Денисевад зориулсан шүлгийн цикл эзэлдэг. Яруу найрагчийн хайр гайхалтай байсан. Хайрлагчид хамтдаа байж чадахгүй байсан тул Тютчев хайрыг аз жаргал биш, харин уй гашууг авчирдаг үхлийн хүсэл тэмүүлэл гэж үздэг. Тютчев бол төгс хайрын дуучин биш - тэр Некрасов шиг түүний "зохиол" болон түүний тухай бичдэг [...]
Манай эх орны байгаль бол яруу найрагчид, хөгжимчид, уран бүтээлчдэд шавхагдашгүй урам зориг юм. Тэд бүгд өөрсдийгөө байгалийн нэг хэсэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, Ф.И.Тютчевийн хэлснээр "байгальтай ижил амьдралаар амьсгалсан". Түүнд хамаарах бусад гайхамшигт мөрүүд: Бодсоноор биш, байгаль: Цутгамал ч биш, сэтгэлгүй царай ч биш - Сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй, Хайртай, хэлтэй... Оросын яруу найраг байж чадсан. байгалийн сүнсэнд нэвтрэн орох, хэлийг нь сонсох. А.-ын яруу найргийн шилдэг бүтээлүүдэд […]
Александр Сергеевич Пушкин бол өргөн уудам, либерал, "цензуртай" үзэл бодолтой хүн юм. Ордны язгууртны язгууртнуудтай Санкт-Петербургт хоёр нүүрт нийгэмд байх нь ядуу хүнд хэцүү байсан. 19-р зууны "метрополис" -оос хол, хүмүүст илүү ойр, илэн далангүй, чин сэтгэлтэй хүмүүсийн дунд "арабуудын үр удам" илүү чөлөөтэй, "тайвшрал" мэдэрч байв. Тиймээс түүний бүх бүтээл туульс-түүхийн зохиолоос эхлээд “ард түмэнд” зориулсан хамгийн жижиг хоёр мөрт шүлэг хүртэл хүндэтгэл, […]
Газар эзэмшигчийн хөрөг шинж чанар Үл хөдлөх хөрөнгө Гэрийн ажил хийх хандлага Амьдралын хэв маяг Үр дүн Манилов Царайлаг шаргал үстэй цэнхэр нүд. Үүний зэрэгцээ түүний гадаад төрх нь "хэт их сахартай юм шиг" санагдсан. Хэтэрхий дур булаам харц, зан байдал Хэт их урам зоригтой, боловсронгуй мөрөөдөгч, фермийнхээ талаар эсвэл дэлхийн ямар ч зүйлийг сонирхдоггүй (сүүлчийн засварын дараа тариачид нь үхсэн эсэхийг ч мэдэхгүй). Үүний зэрэгцээ түүний мөрөөдөмтгий байдал нь туйлын [...]
Газар эзэмшигчийн дүр төрх Үл хөдлөх хөрөнгийн шинж чанар Чичиковын хүсэлтэд хандах хандлага Манилов Энэ хүн хараахан хөгширөөгүй, нүд нь элсэн чихэр шиг амттай байдаг. Гэхдээ элсэн чихэр хэт их байсан. Түүнтэй ярилцсан эхний минутад та аль нь болохыг хэлэх болно сайхан залуу, нэг минутын дараа та юу ч хэлэхгүй, харин гурав дахь минутад та "Энэ юу болохыг чөтгөр мэднэ!" гэж бодох болно. Мастерын байшин толгод дээр зогсож, бүх салхинд нээлттэй байдаг. Эдийн засаг бүрэн уналтад орсон. Гэрийн үйлчлэгч хулгай хийдэг, байшинд үргэлж ямар нэгэн зүйл дутуу байдаг. Гал тогоонд хоол хийх нь замбараагүй юм. Үйлчлэгчид - […]
Осип Эмильевич Манделстам нь мөнгөн эрин үеийн гайхалтай яруу найрагчдын галактикт багтдаг байв. Түүний анхны өндөр дууны үг нь 20-р зууны Оросын яруу найрагт томоохон хувь нэмэр оруулсан эмгэнэлт хувь тавиланодоо ч түүний уран бүтээлийг шүтэн бишрэгчдийг хайхрамжгүй орхидоггүй. Манделстам 14 настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн ч эцэг эх нь энэ үйл ажиллагааг зөвшөөрөөгүй. Тэр хүлээн авсан гайхалтай боловсрол, мэдэж байсан Гадаад хэлнүүд, хөгжим, гүн ухаан сонирхдог байсан. Ирээдүйн яруу найрагч урлагийг амьдралын хамгийн чухал зүйл гэж үзэж, өөрийн гэсэн санаа бодлыг [...]
Байгаль нуурыг дэлхий даяар мэддэг. Энэ нь хамгийн том, хамгийн гүн нуур гэдгээрээ алдартай. Нуурын ус нь уухад тохиромжтой учраас их үнэ цэнэтэй. Байгаль нуурын ус нь зөвхөн ууж байгаа төдийгүй эдгээдэг ус юм. Энэ нь эрдэс бодис, хүчилтөрөгчөөр ханасан тул түүний хэрэглээ нь хүний эрүүл мэндэд эерэг нөлөө үзүүлдэг. Байгаль нуур нь гүн хотгорт оршдог бөгөөд бүх талаараа уулсаар хүрээлэгдсэн байдаг. Нуурын ойролцоох газар нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд ургамал, амьтны аймаг баялаг юм. Мөн нууранд олон төрлийн загас амьдардаг - бараг 50 гаруй [...]
Миний хайрт, дэлхийн хамгийн сайн, миний Орос. Энэ зун аав, ээж, эгч бид хоёр Сочи хотод далайн эрэг рүү амрахаар явлаа. Бидний амьдардаг өөр хэд хэдэн айл байсан. Залуу хос (тэд саяхан гэрлэсэн) Татарстанаас ирж, Универсиадын спортын байгууламж барих ажилд ажиллаж байхдаа танилцсан гэж хэлсэн. Бидний хажуугийн өрөөнд Кузбассын дөрвөн бяцхан хүүхэдтэй гэр бүл амьдардаг байсан бөгөөд тэдний аав нүүрс олборлодог уурхайчин байсан (тэр үүнийг "хар алт" гэж нэрлэдэг). Өөр нэг гэр бүл Воронеж мужаас ирсэн, [...]
Лужин Свидригайлов Нас 45 настай 50 орчим настай Гадаад төрх Тэр залуу байхаа больсон. Анхааралтай, эрхэмсэг хүн. Тэр зэвүүн бөгөөд энэ нь түүний царайнаас харагдаж байна. Тэр буржгар үс, хацар өмсдөг боловч энэ нь түүнийг инээдтэй болгодоггүй. Бүгд Гадаад төрхмаш залуу, нас нь харагдахгүй байна. Зарим тохиолдолд бүх хувцас нь зөвхөн цайвар өнгөтэй байдаг. Сайн зүйлд дуртай - малгай, бээлий. Өмнө нь морин цэрэгт алба хааж байсан язгууртан хүнтэй холбоотой байдаг. Мэргэжил Маш амжилттай хуульч, шүүх хуралдааны нарийн бичгийн дарга [...]
Хүн бүр дундад зууны үеийн хотоор зугаалахыг хүсдэг байх. Одоо зөвхөн орчин үеийн байшингууд баригдаж байгаа нь харамсалтай дундад зууны хотэсвэл цайзыг зөвхөн хөтөчтэй аялалаар үзэх боломжтой. Тэдгээрийг музей болгон хувиргасан бөгөөд тэр үеийн жинхэнэ уур амьсгалыг мэдрэхээ больсон. Нарийхан гудамжаар алхаж, захын хөл хөдөлгөөнтэй худалдаачдаас хүнсний зүйл худалдаж аваад, оройн цагаар бөмбөг тоглохыг хүсч байна! Бүр илүү сайн - Үнсгэлжин шиг сүйх тэргэнд суу! Би зүгээр л шөнө дундаас хойш тансаг хувцас өмсөхийг хүсэхгүй байна [...]
Уран зохиолын хувь тавиланФета бол тийм ч энгийн зүйл биш юм. Түүний 40-өөд онд бичсэн шүлгүүд. XIX зуунд маш их нааштай хүлээж авсан; Тэд антологи хэлбэрээр дахин хэвлэгдэж, заримыг нь хөгжимд оруулж, Фет нэрийг маш их алдартай болгосон. Үнэхээр ч аяндаа, амьд, чин сэтгэлээр шингэсэн уянгын шүлгүүд олны анхаарлыг татахгүй байж чадсангүй. 50-аад оны эхээр. Фетийг Современник сэтгүүлд нийтэлсэн. Түүний шүлгийг сэтгүүлийн редактор Некрасов өндрөөр үнэлэв. Тэрээр Фетийн тухай бичсэн: “Хүчтэй, шинэлэг, цэвэр [...]
Константин Дмитриевич Балмонт нь бэлгэдлийн яруу найрагч, орчуулагч, эссеч, утга зохиолын түүхч гэдгээрээ алдартай байв. Орос улсад тэрээр 19-р зууны сүүлийн 10 жилд асар их нэр хүндтэй байсан бөгөөд залуучуудын шүтээн байсан юм. Балмонтын ажил 50 гаруй жил үргэлжилсэн бөгөөд сэтгэлийн түгшүүр, ирээдүйн айдас, зохиомол ертөнц рүү буцах хүслийг бүрэн тусгасан байв. Хамгийн эхэнд бүтээлч замБалмонт улс төрийн олон шүлэг бичсэн. "Бяцхан Султан" кинонд тэрээр II Николай хааны харгис дүрийг бүтээжээ. Энэ […]
Оршил. Гончаровын "Обломов" роман зарим хүмүүст уйтгартай санагддаг. Тийм ээ, үнэхээр эхний хэсгийн туршид Обломов зочдыг хүлээн авч буйдан дээр хэвтэж байсан ч энд бид баатартай танилцаж байна. Ер нь уг зохиолд уншигчдын сонирхлыг татахуйц сонирхолтой үйл явдал, үйл явдлууд цөөн байдаг. Гэхдээ Обломов бол "манай ард түмний төрөл" бөгөөд тэр бол Оросын ард түмний тод төлөөлөгч юм. Тийм ч учраас энэ роман миний сонирхлыг татсан. Гол дүрд би өөрийнхөө нэг хэсгийг харсан. Обломовыг зөвхөн Гончаровын үеийн төлөөлөгч гэж та бодож болохгүй. Тэгээд одоо тэд амьдарч байна [...]

Тютчевын яруу найргийн гол сэдвүүдийн нэг бол хэврэг байдлын сэдэл, оршихуйн хуурмаг шинж чанар юм. Сүнслэг өнгөрсөн үе, байсан болон одоо байхгүй бүх зүйл. "Сүнс" бол өнгөрсөн үеийн Тютчевын ердийн дүр төрх юм: "Өнгөрсөн үе, найзынхаа сүнс шиг, Бид цээжиндээ дарахыг хүсч байна", "Ай хөөрхий сүнс, сул дорой, тодорхойгүй, Мартагдсан, нууцлаг аз жаргал", "Сүнсүүд" өнгөрсөн илүү сайхан өдрүүд" "Амьд амьдралаас" зөвхөн дурсамж л үлддэг, гэхдээ тэдгээр нь зайлшгүй бүдгэрч, алга болдог: сүнс нь "хамгийн сайхан дурсамжууд дотор нь үхэхийг харах" шийтгэл хүлээдэг. "Бүх зүйл ул мөргүй."

Гэвч одоо байгаа зүйл бол зогсолтгүй, гарцаагүй, бүрмөсөн алга болж байгаа тул зүгээр л сүнс юм. Амьдралын хуурмаг шинж чанарын бэлэг тэмдэг бол солонго юм. Тэр үзэсгэлэнтэй, гэхдээ энэ бол зүгээр л "алсын хараа" юм:

Хараач - аль хэдийн цайвар болсон,

Дахиад нэг минут, хоёр - тэгээд яах вэ?

Явсан, ямар нэгэн байдлаар бүрэн алга болсон,

Та юугаар амьсгалж, амьдардаг вэ?

(“Ямар санаанд оромгүй, гэгээлэг юм бэ...”)

Энэ мэдрэмж нь "Өдөр шөнө" зэрэг шүлэгт тод илэрхийлэгддэг гадаад ертөнцСүнслэг "ангалын дээгүүр хаясан хөшиг" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн:

Гэвч өдөр бүдгэрч, шөнө ирлээ;

Тэр хувь заяаны ертөнцөөс ирсэн

Ерөөлтэй бүрээстэй даавуу

Урж хаяад хаячихдаг...

Мөн ангал бидний өмнө ил тавигдсан

Таны айдас, харанхуйгаар

Тэр бид хоёрын хооронд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй -

Ийм учраас шөнө бидний хувьд аймшигтай юм!

Энэ зургийг бүр нарийн ширийн байдлаар давтдаг. Өдөр нь хөшиг шиг холдож, "үзэгдэх байдал шиг", "сүнс мэт" алга болж, хүн жинхэнэ бодит байдалд, хязгааргүй ганцаардалдаа үлддэг: "Тэр өөрөө өөртөө хаягдсан", "Сэтгэлд нь, ангал, тэр живсэн бөгөөд гаднах дэмжлэг, хязгаар байхгүй." "Шөнийн сүнс"-ийн элемент, анхдагч эмх замбараагүй байдлын элемент илчлэгдэж, хүн өөрийгөө "Харанхуй ангалын өмнө нүүр тулан", "Харь гаригийн, шийдэгдээгүй шөнө Тэр өвөг дээдсийн өвийг таньдаг."

Тютчевын яруу найргийг ойлгохын тулд ийм шүлгийн ард ганцаардлын мэдрэмж, яруу найрагчийн амьдарч буй ертөнцөөс тусгаарлагдах мэдрэмж, энэ ертөнцийн хүч чадалд гүн үл итгэх байдал, түүний үхэл зайлшгүй гэдгийг ухамсарлах нь чухал юм.

Ганцаардлын сэдвийг Тютчевын хорвоогийн харь орон гэргүй тэнүүчлэгчийн тухай шүлэгт ("Тэнүүлчин", "Илгээ, Эзэн минь, чиний баяр баясгалан..." шүлгүүд), өнгөрсөнд амьдарч, одоог орхих тухай (ялангуяа "Сэтгэл минь, Сүүдрийн Элизиум..." ."), амьдралаас хөөгдөж, "мартагдсан" үеийн тухай (эдгээр нь хөгшин гашуудал биш; 20-иод оны "Нойргүйдэл" шүлгийг харна уу. 30-аад он "Шувуу шиг, үүр цайх шиг ..."), чимээ шуугиан, олон түмэнд дургүйцэх, ганцаардал, чимээгүй байдал, харанхуй, чимээгүй байдлын тухай.

Тютчевын "гүн ухааны" бодлын цаана гүн гүнзгий ганцаардлын мэдрэмж, түүнээс ангижрах, эргэн тойрныхоо ертөнц рүү орох арга замыг хайж олох, түүний үнэ цэнэ, хүч чадалд итгэх хүсэл, дэмий хоосон байдлаа ухаарахаас цөхрөх хүсэл байдаг. өөрөөсөө татгалзаж, өөрийгөө тусгаарлахыг даван туулах оролдлого.

Тютчевын яруу найрагт ертөнцийн хуурмаг мөн чанар, ертөнцөөс тусгаарлагдах мэдрэмжийг эсэргүүцэж, таашаал, нүгэл хилэнц, хорон муу, зовлон зүдгүүр бүхий дэлхийг "хүсэл тэмүүлэл", юуны түрүүнд байгалийг хайрлах хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг.

Үгүй ээ, миний чамайг гэсэн хүсэл

Би нууж чадахгүй нь, Дэлхий ээж ээ!

Эфирийн дур булаам сүнснүүд,

Таны үнэнч хүү, би цангадаггүй.

Таны өмнө диваажингийн баяр баясгалан юу вэ?

Хайрын цаг ирлээ, хаврын цаг ирлээ,

Тавдугаар сарын цэцэглэж буй аз жаргал,

Улаан гэрэл, алтан мөрөөдөл үү?..

"Шөнийн цэлмэг одод шиг тэднийг биширч, чимээгүй байгаарай." Түүний үхэшгүй мөнхийн бүтээл болох "Silentium!" Тютчев олон жилийн эргэцүүлэлдээ дүгнэлт хийж, гоо үзэсгэлэн, хайр дурлал, амьдралыг ерөнхийд нь хэрхэн ойлгох талаар үр удамд зориулж зарлиг бэлтгэдэг. Шинжилгээ хийх хэрэггүй, хуулбарлах гэж бүү оролдоорой - чимээгүй байж, Үзэсгэлэнт хүн танд харагдах тэр мөчийг санаарай. Хэдийгээр Тютчев оддын тухай ярьсан ч түүний шүлгүүдэд ижил үгс хамаарна. Оросын энэхүү ер бусын яруу найрагчийн шүлгийг ойлгохын тулд танд маш бага зүйл хэрэгтэй: тэднийг биширч, чимээгүй байх хэрэгтэй.

Анхны яруу найргийн хэвлэлүүдийн нэг нь 1836 онд Современник хотод гарч, А.С.Пушкин "Ф. Т." Дараагийн арван жилд түүний бүтээлч байдал өссөн.

Жинхэнэ шүлгийн цуглуулга нь зөвхөн 1854 онд Тютчевын яруу найргийн авъяас чадварыг олж, эх орондоо урам зоригтойгоор хүлээн авах үед хэвлэгдэн гарсан боловч дараа нь яруу найрагч уран зохиолын ертөнцөөс зайлсхийж, санамсаргүй салфетка, дэвтэр дээр мөр бичсээр байв.

Судлаачид Тютчевын хайрт Е.А. Денисевад зориулсан шүлгүүд нь цорын ганц бүрэн үүссэн мөчлөг гэж үздэг. Циклийг "Денисьевский" гэж нэрлэдэг ч уран зохиолын эрдэмтэд Тютчевын хууль ёсны эхнэрт зориулсан зарим бүтээлүүд байгаа эсэх талаар маргаж байна. Ямар ч байсан хайрын мессежийн энэ мөчлөгийг харьцуулж үздэг алдартай түүхүүдПаоло, Франческа, Ромео Жульетта, Лейла, Мажуна хоёр.

Урлагийн ертөнц

Онцлог шинж чанарууд

Тютчевын яруу найраг нь алаг мозайктай хэсэгчлэн төстэй бөгөөд энэ нь түүний гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц байдал юм. 1822 онд Мюнхен хотод Оросын элчин сайдын яамны гишүүнээр очиж, гадаадад 22 жил амьдарсаныг бодоход түүний бичсэн захидал, захидал харилцааны дийлэнх нь, овсгоотой дүгнэлтүүд нь энд бичигджээ. Франц. Тютчевт тодорхой архаизм, гүн гүнзгий гүн ухаан, Державин, Ломоносов нарын "хүнд" яруу найрагт тууштай байх нь гадаадад амьдарч, сонгодог язгууртны хүмүүжил байсан байх. Ю.Н.Тынянов тэр байтугай Тютчевын богино шүлгүүд нь цуурай, ижил Державин, Ломоносовын дууны хэлбэрийн ялзрал, тиймээс ийм "хэсэг" дэх мэдрэмж, найруулга нь аль болох хүчтэй байдаг гэж үздэг.

Тютчевын яруу найргийн өөр нэг гайхалтай шинж чанарыг "давхарууд" гэж нэрлэж болно - шүлгээс шүлэг хүртэл давтагддаг ижил төстэй зургууд.

Оддын сүр жавхлангаар шатаж буй тэнгэрийн бунхан
Гүнээс нууцлаг харагдаж байна, -
Тэгээд бид хөвж байна, шатаж буй ангал
Бүх талаараа хүрээлэгдсэн.

Тэр давхар ангалын хооронд,
Таны бүх зүйлийг хардаг мөрөөдлөө эрхэмлэдэг -
Мөн оддын огторгуйн бүрэн алдар суу
Та хаа сайгүй хүрээлэгдсэн байдаг.

Бид яруу найргийн туршид дүрсийн байнгын хөдөлгөөнийг ажиглаж байгаа бөгөөд тэдгээр нь шинэ талаас нь илчлэх бүртээ, мөн Тютчевын яруу найргийн хэлбэрийг "бутархай" болгож байна. Тэд шүлэг бүрийг тусад нь авч үзэх чадваргүйгээр түүний бүх бүтээлийг нэг цогц болгон нэгтгэдэг. Яруу найрагч ижил "давхар ангал" -ын олон талт дүр төрхөд юу оруулсан болохыг тодорхойлохын тулд ядаж бүхэл бүтэн цуглуулгыг унших шаардлагатай байна.

Сэдэв ба сэдвүүд

Судлаачид Тютчевын яруу найргийн дөрвөн үндсэн сэдвийг тодорхойлсон: иргэний, гүн ухаан, ландшафт, хайр. Гэсэн хэдий ч бид өмнө нь тэмдэглэснээр шүлэг болгонд дүрс, арга барил нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг тул олон бүтээлүүд хэд хэдэн яруу найргийн сэдвийг хослуулсан байдаг.

Жишээлбэл, яруу найрагчийн иргэний уянгын гол шүлэг болох "1825 оны 12-р сарын 14" бүтээл нь Декабристийн бослогод зориулагдсан болно. Пушкиний “Чадаевт” зохиолд “Чиний нэрийг буруутгаж байна” - “Тэд бидний нэрийг бичнэ”, “Газар булсан цогцос шиг” - “Автократ улсын балгас дээр” гэх мэт үгс тодорхой байдаг.

"Энэ харанхуй олны дээгүүр" шүлэг нь Пушкиний эрх чөлөөнд дуртай дууны шүлэгтэй төстэй бөгөөд яруу найрагч "сэтгэлийн ялзрал, хоосон байдлын" тухай гашуун цаг үед уйлж байв.

...Чи хэзээ босох вэ, Эрх чөлөө,
Таны алтан туяа гэрэлтэх болов уу?

Ерөнхийдөө Тютчевын яруу найраг нь үхэл, хувь тавилан, эмгэнэлт хувь тавилангаар тодорхойлогддог. Харьцуулбал илүү хөнгөн, илүү баяр баясгалантай байх ёстой хайрын дууны шүлгүүд хүртэл гутранги сэтгэлээр шингэсэн байдаг: "Өө, бид ямар аймшигтай хайртай юм бэ", "Төлөвлөгөө", " сүүлчийн хайр" Яруу найрагчийн хайртай эмэгтэй Е.А.Денисевагийн үхлийн тухай бичсэн сүүлчийн хайрын шүлгүүд нь гүн эмгэнэлээр ханасан бөгөөд Тютчевын хайрын яруу найргийн циклийг Денисевский гэж нэрлэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хайрт нь нас барсны дараа түүний хайртай хүмүүсийн дурсамжийн дагуу Тютчев хэдэн жилийн турш тайвшрахгүй байсан бөгөөд яруу найрагч дээр очсон Тургенев яруу найрагчийн амьгүй дуу хоолойны тухай ярьжээ; Хувцас нь "нулимс дээр нойтон" байв.

Хайрын дууны өөр нэг шилдэг бүтээл болох "Би чамтай уулзсан ба өнгөрсөн бүх зүйл" шүлгийг залуу насандаа яруу найрагчаас татгалзаж байсан ч буурай насандаа хуучин найздаа зочилж байсан үзэсгэлэнт Амалиа Лерхенфельд зориулагдсан болно. Энд дурлал зовлонгийн эх үүсвэр байхаа больсон, одоо бол харилцан бие биенээсээ үл хамааран хүнийг амьд болгодог мэдрэмж юм. Яруу найрагч гоо сайхныг тунгаан бодож, гайхалтай мэдрэмжийг мэдрэхдээ баяртай байдаг. Дахин хэлэхэд, Пушкиний "Гайхамшигт мөчийг би санаж байна" зохиолын найрлага, утгын ижил төстэй байдлыг анзаарахгүй байхын аргагүй юм.

“Бидний зуун” шүлгийг гүн ухааны уянгын шүлгээр ангилсан уламжлалтай ч иргэний яруу найргийн хүчтэй сэдэлтэй:

Өнөө үед махан бие биш, харин сүнс нь ялзарч,
Тэгээд тэр хүн үнэхээр гунигтай байна ...

Албан үүргээ гүйцэтгэж байхдаа Орос болон гадаад дахь амьдралыг ажиглах, харьцуулах, гэрч байх боломжтой хэцүү үеЭзэнт гүрний оршин тогтнох үед Тютчев түүхийг гүн ухааны үүднээс задлан шинжилдэг тул гүн ухааны болон иргэний олон шүлгүүд эмгэнэлтэй ойрхон байдаг. Тютчевын дуртай сэдэв болох "Орон зай ба эмх замбараагүй байдал" нь энэ төрлийн бүтээлд багтдаг. Тютчев дэлхийн дэг журамд эмх замбараагүй байдлын байр суурь, гүйцэтгэх үүрэг, өдөр шөнө, харанхуй, гэрэл хоёрын тэнцвэрт байдлын талаар эргэцүүлэн бодохдоо маш их цаг зарцуулж, "Шөнийн салхи, чи юу гэж орилох вэ? "," Би ганцаараа, бодолтой сууж байна."

Тютчев өөрийгөө "Дэлхий эхийн үнэнч хүү" гэж нэрлэсэн боловч энэ нь хийсвэр дүр төрх биш юм. Түүний яруу найргийн нутаг дэвсгэр нь Эх оронтой адилтгаж байсан бөгөөд яруу найрагч өөрөө ч Германы ландшафт нь түүний төрөлх нутагтай төстэй зүйл байвал л түүнд урам зориг өгч чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тютчевын ландшафтын дууны шүлгүүд нь хөгжим, дүрслэлийн шинж чанартай бөгөөд энэ нь нарийн бөгөөд ердийн бус эпитет, харьцуулалт, мэдрэмжийн нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь урт удаан хугацаанд алдаршсан мэт санагдах ландшафтуудыг огт өөр өнцгөөс харах боломжийг олгодог. “Зуны үдэш”, “Ууланд өглөө”, “Цастай уулс”, “Хаврын аадар бороо”, “Тэнгис ба хад”, “Чиний бодсоноор биш ээ, байгаль” зэрэг дүрслэл, өнгөлөг яруу найргийн ялалт бүхий гүн гүнзгий гүн ухааны агуулгатай. ертөнцийн өвөрмөц байдал, хязгааргүй байдал, мөчлөгийн талаархи эргэцүүлэл:

Маш их холбоотой, үүрд мөнхөөс нэгдсэн
Төрөл садангийн холбоо
Ухаалаг хүний суут ухаантан
Байгалийн бүтээлч хүчээр...

Уянгын баатрын дүр төрх

Тютчевын уянгын баатар нь яруу найрагчийн хувийн шинж чанарыг голчлон илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь түүний хайрын шүлгүүдэд хамгийн тод илэрдэг. Тэдгээрийн дотор нуугдаж буй нарийн ширийн зүйл, зүйрлэл, санааг яруу найрагчийн амьдрал, түүний дотно туршлага, мэдрэмжээс авсан болно. Зохиолчийн нэгэн адил түүний уянгын баатар сэтгэлийн хямралыг гүн гүнзгий, эмгэнэлтэй байдлаар мэдэрдэг. Тэрээр хувь тавилан, оршин тогтнохыг урьдчилан тодорхойлох мэдрэмж, хүн зүгээр л нэг нарийн ширийн зүйл биш ертөнцийн хэт оновчтой даалгавараас болж зовж шаналж байдаг.

Түүний баатар бол хайр дурлалдаа хүртэл сэтгэгч юм. Тэр мэдрэмжийг хүртэл байнга шинжилдэг. Түүний хүсэл тэмүүлэл талтай эрдэнийн чулуу, байгалийн урам зоригоос ангид, гэхдээ зүсэлтээс бүрэн дүүрэн байдлыг олж авдаг.

Тютчевын санаанууд

Тютчевын яруу найраг сансар огторгуйн санаа, гүн ухааны онолоор дүүрэн байдаг. Түүний гүн ухааны шүлгийн үндэс нь Орчлон ертөнцийн хууль тогтоомж, ертөнцийн хоёр хэсэгт мөн чанар, хүний мөн чанарыг хамгийн тохиромжтой бичил ертөнц гэж тодорхойлох гэх мэтийг ойлгох оролдлого юм. Хожим нь Тютчевын санаанууд Оросын сансар огторгуйн үндэс болно.

Тэрээр мөн хүмүүсийн хоорондын харилцааны салбарт анхдагч байсан. Бусад яруу найрагчид уншигчдыг сэтгэлээ нээж, мэдрэмж, бодлоо илэрхийлэхийг уриалж байсан бол Тютчев хүний чимээгүй дарангуйлал, оюун санааны ганцаардлыг дэмжигч байв. Энэ бол өөрийнхөө тухай шударга байж, хүмүүсийн дотоод ертөнц гэж нэрлэдэг зүйлийг үл тоомсорлох цорын ганц арга зам юм.

Яруу найргийн хэв маяг

Олон талаараа эдгээр гүн гүнзгий гүн ухааны санаанууд нь Тютчевын яруу найргийн хэв маягийг урьдчилан тодорхойлсон. Бидний өмнө олж мэдсэнээр, найрлагын онцлогТютчевын бүтээлүүд нь хэсэгчилсэн, товч, афорист, давтагдсан давхар зургуудтай байдаг.

Ю.Н.Тынянов яруу найрагчийн бүтээл нь уран зохиолын болон романтик фрагментийн төрлийг өөрчлөн зохион байгуулж, өвөрмөц нэгдлийг илэрхийлсэн гэж маргажээ. уран сайхны хэрэгсэл. Тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь өргөтгөсөн эпитет ба харьцуулалт, зүйрлэл, гүн дүрслэл байв.

Тютчевын анхны "бяцхан шүлэг" нь яруу найрагчийн ер бусын зан чанар, авъяас чадварын ачаар Пушкин ба Некрасовын эрин үеийн шилжилтийн холбоос болж, гайхалтай уянгын олон талт байдал, яруу найргийн гүн ухааны үлгэр жишээ болсон юм.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Иргэний уянгын яруу найрагт “1825 оны арванхоёрдугаар сарын 14”, “Энэ харанхуй олны дээгүүр...”, “Сүүлчийн сүйрэл” болон бусад шүлгүүд багтдаг. Тютчев Орос, Европын түүхэн дэх олон түүхэн үйл явдлын гэрч болсон: Наполеонтой хийсэн дайн, Европ дахь хувьсгал, Польшийн бослого, Крымын дайн, Орост хамжлагат ёсыг халах болон бусад. Төрийн сэтгэлгээтэй хүний хувьд Тютчев янз бүрийн улс орны хөгжлийн замыг харьцуулж, дүгнэлт хийж чаддаг байв.

Ард түмэн урвахаас зайлсхийж, нэрийг чинь доромжилж, хойч үедээ үлдээсэн дурсамжийг чинь газарт булсан цогцос шиг.

...Эрх чөлөө чи хэзээ мандах вэ, алтан туяа чинь гийгүүлэх үү?

Энэ өдрүүдэд махан бие биш, харин сүнс нь ялзарч, Хүн маш их хүсэн тэмүүлж байна ... Тэр шөнийн сүүдрээс гэрэл рүү яаран гүйж, гэрлийг олж мэдээд гомдоллож, бослого гаргадаг.

Тийнхүү холбоотой, үе үе ураг төрлийн холбоогоор нэгдэж, Хүний ухаалаг суут ухаан Байгалийн бүтээлч хүчээр.

Жинхэнэ намрын улиралд богино боловч гайхалтай цаг байдаг - Өдөржингөө болор шиг, Орой нь гэрэлтдэг.

Намраас яруу найрагч шууд үүрд мөнхөд шилждэг:

Тэнд өглөө ил гарсан амар амгалан, цагаан уул нь ер бусын илчлэлт мэт гэрэлтдэг.

Тютчев намар маш их дуртай байсан тул "Эцсийн, сүүлчийнх, сэтгэл татам" гэж хэлсэн нь утгагүй юм.

Яруу найрагчийн хайрын шүлэгт ландшафтыг дурласан баатрын мэдрэмжтэй хослуулсан байдаг. Ингээд “Би чамтай уулзлаа...” хэмээх гайхамшигт шүлэгт бид: Сайтаас авсан материал

Намрын орой шиг заримдаа өдөр, цаг байдаг, Гэнэт хаврын амьсгал орж ирэхэд бидний дотор ямар нэгэн зүйл эргэлддэг.

Та хайртай байсан, бас чам шиг хайрлах - Үгүй ээ, хэн ч амжилтанд хүрч байгаагүй! Ээ бурхан минь!.. тэгээд үүнийг даван туулж өгөөч ... Миний зүрх хэсэг хуваагдсангүй ...

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

сэдэв сэдэл зураг яруу найрагчдын дууны үг xviii
Тютчевын дууны үгийн дүр төрхийн үндэс
Тютчевын дууны гол дүрүүд
Бунины дууны үгийн сэдэл, дүрслэл юу вэ
Тютчев энэ харанхуй олон түмэнд дүн шинжилгээ хийжээ

Орон зай ба эмх замбараагүй байдлын сэдэв
Байгаль бүхэлдээ нэг хэсэг

Тютчев - философийн уянгын мастер

Философийн дууны үг нь жанрын хувьд үргэлж оршихуйн утга учир, хүний үнэ цэнийн тухай, хүний байр суурь, түүний амьдралын зорилгын тухай бодол санаа юм.
Бид эдгээр бүх шинж чанарыг Федор Тютчевын бүтээлээс олж хараад зогсохгүй яруу найрагчийн өвийг дахин уншихад Тютчевын гүн ухааны дууны үг нь агуу их мастерын бүтээл юм: гүн гүнзгий, олон талт байдал, сэтгэл зүй, зүйрлэл гэдгийг бид ойлгож байна. Зуунаас үл хамааран үг нь жинтэй, цаг үеэ олсон багш нар.

Тютчевын дууны үг дэх гүн ухааны сэдэл

Тютчевын дууны үгэнд ямар ч гүн ухааны сэдэл сонсогдож болохоос үл хамааран тэд үргэлж уншигчдыг анхааралтай сонсохыг, дараа нь яруу найрагчийн бичсэн зүйлийн талаар бодохыг шаарддаг. Энэ онцлогийг өөрийн үед И.Тургенев эргэлзэлгүй хүлээн зөвшөөрч, аливаа шүлэг “бодол санаанаас эхэлсэн боловч гүн гүнзгий мэдрэмж, хүчтэй сэтгэгдлийн нөлөөн дор галын цэг мэт дүрэлзсэн бодол; үүний үр дүнд ... сүнс буюу байгалийн ертөнцөөс авсан дүр төрхтэй ямагт уусч, түүнд шингэж, өөрөө түүнд салшгүй, салшгүй нэвтэрдэг.”

Орон зай ба эмх замбараагүй байдлын сэдэв

Яруу найрагчийн хувьд дэлхий ба хүн төрөлхтөн, бүх хүн төрөлхтөн ба Орчлон ертөнц "салшгүй, салшгүй" холбоотой байдаг, учир нь Тютчевын шүлгүүд нь ертөнцийн бүрэн бүтэн байдлын талаархи ойлголт дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцэлгүйгээр боломжгүй юм. Орон зай, эмх замбараагүй байдлын сэдэл, ерөнхийдөө амьдралын анхны үндэс, орчлон ертөнцийн хоёрдмол байдлын илрэл нь түүний дууны шүлэгт чухал ач холбогдолтой юм.

Эмх замбараагүй байдал, гэрэл, өдөр, шөнө - Тютчев шүлгүүддээ тэдгээрийг тусгаж, өдрийг "Гялалзсан бүрхэвч", "хүн ба бурхад" -ын анд, "өвчтэй сүнсний эдгэрэлтийг" дуудаж, шөнийг илчлэх гэж дүрсэлжээ. доторх "айдас, харанхуй" ангал хүний сэтгэл. Үүний зэрэгцээ "Шөнийн салхи, чи юу гэж уйлж байна вэ?" шүлэгт тэрээр салхи руу эргэж:

Өө, энэ аймшигт дууг битгий дуул
Эртний эмх замбараагүй байдлын тухай, хонгор минь!
Шөнөдөө сэтгэлийн ертөнц ямар их шуналтай вэ
Хайртынхаа түүхийг сонсдог!
Энэ нь мөнх бус хөхөөс урагдаж,
Тэр хязгааргүйтэй нэгдэхийг хүсч байна!
Өө, унтаж буй шуурганд бүү сэрээрэй -
Тэдний дор эмх замбараагүй байдал үүсэж байна!

Эмх замбараагүй байдал нь яруу найрагчийн хувьд "хайртай", үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам зүйл юм - энэ бол орчлон ертөнцийн нэг хэсэг бөгөөд гэрэл, өдөр, Сансар огторгуйн гэрэлт тал гарч ирэх үндэс нь дахин харанхуй болж хувирдаг - гэх мэт зар сурталчилгаа. infinitum, нэг нь нөгөөд шилжих нь мөнх юм.

Гэхдээ шинэ зун - шинэ үр тариа
Бас өөр навч.
Мөн дахин байгаа бүх зүйл байх болно
Мөн сарнай дахин цэцэглэнэ,
Мөн өргөс, -

Бид "Бодолтой, ганцаараа сууж байна ..." шүлгээс уншдаг.

Дэлхий ертөнцийн мөнх байдал ба хүний түр зуурын чанар

Эмх замбараагүй байдал, ангал, орон зай нь мөнх юм. Тютчевын ойлгосноор амьдрал нь хязгаарлагдмал, дэлхий дээрх хүний оршин тогтнох нь эргэлзээтэй, хүн өөрөө байгалийн хуулийн дагуу хэрхэн амьдрахыг үргэлж мэддэггүй. “Далайн давалгаанд уянгалаг...” шүлэгт байгаль дахь бүрэн зохицол, эмх цэгцтэй байдлын тухай ярихдаа бид байгальтайгаа зөрчилдөж буйгаа зөвхөн “сүнсний эрх чөлөө”-д л ухаардаг гэж уянгын зохиолч гаслав.

Мөргөлдөөн хаанаас, хэрхэн үүссэн бэ?
Тэгээд яагаад ерөнхий найрал дуунд
Сүнс далайгаас өөр зүйлийг дуулдаг
Тэгээд сэтгэдэг зэгс бувтнадаг уу?

Тютчевын хувьд хүний сүнс бол орчлон ертөнцийн дэг журмын тусгал бөгөөд энэ нь ижил гэрэл, эмх замбараагүй байдал, өдөр, шөнийн өөрчлөлт, сүйрэл, бүтээлийг агуулдаг. "Сүнс нь цэвэр, үл үзэгдэх эфирт од байхыг хүсдэг ..."
Яруу найрагч “Бидний зуун” шүлэгт хүн мунхаг, үл ойлголцлын харанхуйгаас гэрэл рүү тэмүүлж, түүнийгээ олж “бувтнаж, тэрсэлдэг” тул тайван бус, “өнөөдөр тэвчихийн аргагүй... ”

Бусад мөрөнд тэрээр хүн төрөлхтний мэдлэгийн хязгаар, оршихуйн гарал үүслийн нууцад нэвтрэх боломжгүй гэж харамсаж байна.

Бид удахгүй тэнгэрт ядрах болно, -
Мөн ямар ч ач холбогдолгүй тоос өгдөггүй
Тэнгэрлэг галаар амьсгал

Мөн тэрээр байгаль, орчлон ертөнц өөрийн хөгжилд хүсэл тэмүүлэлгүй, хяналтгүй урагшилдаг гэдэгтэй эвлэрч,

Бүх хүүхдүүдээ нэг нэгээр нь,
Ашиггүй амжилтаа хийсэн хүмүүс,
Тэр түүнтэй адилхан мэндчилж байна
Бүхнийг иддэг, амар амгалан ангал.

Тютчев “Бодлын араас бодол, долгион давалгаа...” хэмээх богино шүлэгтээ Тютчев өөрийн мэдэрсэн “байгаль ба сүнсний ойр дотно байдал, тэр ч байтугай тэдний мөн чанар”-ыг сэтгэл хөдлөм илэрхийлжээ.
Бодлын дараа бодол, давалгааны дараа долгион -
Нэг элементийн хоёр илрэл:
Давчуу зүрхэнд ч бай, хязгааргүй далайд ч бай
Энд - шоронд, тэнд - ил задгай -
Яг л мөнхийн серфинг ба сэргэлт,
Нөгөө л сүнс түгшүүртэй хоосон хэвээр байна.

Байгаль бүхэлдээ нэг хэсэг

Оросын өөр нэг алдартай гүн ухаантан Семён Франк Тютчевын яруу найраг нь сансар огторгуйн чиг хандлагаар нэвчиж, түүнийг гүн ухаан болгон хувиргаж, сэдвүүдийн ерөнхий байдал, үүрд мөнх байдлаар илэрдэг гэж тэмдэглэжээ. Яруу найрагч өөрийн ажигласнаар “оршихуйн мөнхийн, мөхөшгүй зарчмуудад анхаарлаа шууд чиглүүлсэн... Тютчевт байгаа бүх зүйл хувь хүний... илрэлээрээ бус, харин ерөнхий, тогтвортой элементийн шинж чанараараа уран сайхны дүрслэлийн сэдэв болдог. байгаль."

Тютчевын шүлгүүд дэх гүн ухааны уянгын жишээнүүд бидний анхаарлыг юуны түрүүнд ландшафтын урлагт татдаг, зураач өөрийн мөрүүд дэх солонго үг, "тогорууны сүргийн чимээ", "бүхнийг хамарсан" далайг "бичдэг" эсэхээс үл хамааран бидний анхаарлыг татдаг бололтой. , "хураангуй, галзуу" ойртож буй аянга, "халуундаа гэрэлтсэн" гол, "хагас нүцгэн ой" хаврын өдөр эсвэл намрын үдэш. Юу ч байсан энэ нь орчлон ертөнцийн мөн чанарын нэг хэсэг, орчлон-байгаль-хүн гинжин хэлхээний салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. “Голын элсэнд яаж байгааг хар даа...” шүлэгт тэрээр голын элсэнд мөсөн бүрхүүлийн хөдөлгөөнийг ажиглаж, тэд “нэг газар руу” хөвж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт “бүгд хайхрамжгүй, элементүүд шиг - үхлийн ангалтай нэгдэх болно!" Байгалийн дүр зураг нь "хүний өөрөө" мөн чанарын талаархи эргэцүүллийг төрүүлдэг.

Энэ чиний утга биш гэж үү?
Энэ чиний хувь тавилан биш гэж үү?..

Галуу нугас сүргийн “сүр жавхлант амар амгаланг алдагдуулсан” нохойн тоглоомын өдөр тутмын танил бөгөөд үл тоомсорлодог хэсгийг дүрсэлсэн “Тосгонд” шүлгийн мөн чанар, ойлголтын хувьд туйлын энгийн мэт санагдсан ч зохиолч бусдыг олж харжээ. -санамсаргүй байдал, үйл явдлын нөхцөл байдал. "Залхуу сүргийн доторх зогсонги байдлыг хэрхэн арилгах вэ ... ахиц дэвшлийн төлөө үхлийн гэнэтийн дайралт хэрэгтэй байсан"

Тиймээс орчин үеийн илрэлүүд
Утга нь заримдаа тэнэг юм... -
...Өөр нэг нь хуцдаг гэж та хэлнэ.
Тэр хамгийн дээд үүргээ гүйцэтгэдэг -
Тэр ойлгож, хөгжиж байна
Нугас, галуу хоёр ярьдаг.

Хайрын гүн ухааны дууны үг

Бид Тютчевын шүлгүүдээс философийн үгсийн жишээг түүний ажлын аль ч сэдвээр олж хардаг: хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй мэдрэмж нь яруу найрагч юу ч ярьж байгаагаас үл хамааран гүн ухааны бодлыг төрүүлдэг. Хүний хайрын байж боломгүй явцуу хязгаар, түүний хязгаарлалтыг хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх сэдэл хайрын дууны үгэнд эцэс төгсгөлгүй сонсогддог. "Хүсэл тэмүүллийн харалган байдалд бид зүрх сэтгэлдээ нандин зүйлийг устгаж магадгүй юм!" - Яруу найрагч "Өө, бид ямар их хайртай вэ ..." гэж шүлэгтээ хэлэв. Хайр дурлалын хувьд Тютчев сансар огторгуйд агуулагдах сөргөлдөөн, эв нэгдлийн үргэлжлэлийг олж хардаг бөгөөд энэ тухай "Урьдчилан таамаглал" -д хэлэв.

Хайр, хайр гэж домогт өгүүлдэг.
Хайрт сэтгэлтэй сүнсний нэгдэл -
Тэдний нэгдэл, нэгдэл,
Мөн тэдний үхлийн нэгдэл,
Тэгээд... үхлийн тулаан...

Хайрын хоёрдмол байдал нь Тютчевын бүтээлд анхнаасаа харагдаж байна. Гайхамшигт мэдрэмж, "нарны туяа", элбэг дэлбэг аз жаргал, эмзэглэл, нэгэн зэрэг хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүр, сүнс, амьдралыг сүйтгэдэг "үхлийн хүсэл тэмүүлэл" - энэ бүхэн яруу найрагчийн хайрын ертөнц юм. Түүний Денисиевийн мөчлөгт "Би алтан цагийг санаж байна ...", "Би чамтай уулзсан - өнгөрсөн бүх ...", "Хавар" болон бусад олон шүлгүүдэд маш их ярьдаг.

Тютчевын дууны үгийн гүн ухааны мөн чанар

Тютчевын дууны шүлгийн гүн ухааны мөн чанар нь уншигчдад төдийгүй огт өөр үеийн яруу найрагчид, зохиолчдын уран бүтээлд нөлөөлдөг: түүний шүлгийн сэдэл нь бэлгэдлийн яруу найрагч А.Фетийн шүлгүүдээс олддог. Л.Толстой, Ф.Достоевскийн зохиолууд, А.Ахматова, О.Манделстам, И.Бунин ба Б.Пастернак, И.Бродский, Е.Исаевын бүтээлүүд.

Тютчевын гүн ухааны үг. Тютчевын яруу найраг: сэдэв, сэдэл, төрөл, мөчлөг, хэв маягийн өвөрмөц байдал