Казакууд гэж хэн бэ? Тэд өөрсдийн удам угсаагаа дүрвэсэн хамжлагатантай холбож үздэг гэсэн хувилбар бий. Гэсэн хэдий ч зарим түүхчид казакууд МЭӨ 8-р зуунд буцаж ирсэн гэж үздэг.
Византийн эзэн хаан VII Константин Порфирогенит 948 онд Хойд Кавказын нутаг дэвсгэрийг Касахиа улс гэж нэрлэжээ. Ахмад А.Г.Туманский 1892 онд Бухараас 982 онд эмхэтгэсэн Персийн газар зүй "Гудуд алем"-ийг нээсний дараа л түүхчид энэ баримтад онцгой ач холбогдол өгчээ.
Эндээс харахад Азов мужид байрладаг "Касак Ланд" бас байдаг. Бүх түүхчдийн имам хочийг авсан Арабын түүхч, газарзүйч, аялагч Абул-Хасан Али ибн аль-Хуссейн (896–956) өөрийн зохиол бүтээлдээ Кавказын нурууны цаана амьдарч байсан Касаки нар байсан гэж мэдээлсэн нь сонирхолтой юм. өндөрлөг газар биш.
Хар тэнгис, Закавказын бүс нутагт амьдарч байсан тодорхой цэргийн хүмүүсийн тухай өчүүхэн тайлбарыг "амьд Христ" -ийн дор ажиллаж байсан Грекийн Страбогийн газарзүйн бүтээлээс олж болно. Тэр тэднийг Коссакууд гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн угсаатны зүйчид Кос-Сакагийн Туран овгуудаас гаралтай скифчүүдийн тухай мэдээллийг өгдөг бөгөөд энэ тухай анхны дурдлагууд нь МЭӨ 720 оны үед гардаг. Тэр үед эдгээр нүүдэлчдийн отряд Баруун Туркестанаас Хар тэнгисийн нутаг руу явж, тэндээ зогссон гэж үздэг.
Скифчүүдээс гадна орчин үеийн казакуудын нутаг дэвсгэрт, өөрөөр хэлбэл Хар ба Азовын тэнгисийн хооронд, Дон ба Волга мөрний хооронд Сармат овог аймгууд захирч, Аланийн улсыг байгуулжээ. Хүннү нар (Булгарууд) түүнийг ялж, бараг бүх хүн амыг нь устгасан. Амьд үлдсэн Аланчууд хойд хэсэгт - Дон ба Донецын хооронд, өмнөд хэсэгт - Кавказын бэлд нуугджээ. Үндсэндээ казакууд хэмээх үндэстнийг үүсгэн байгуулсан нь Азовын славянуудтай гэрлэсэн Скиф ба Алан гэсэн хоёр угсаатны бүлэг байв. Энэ хувилбар нь казакууд хаанаас ирсэн тухай хэлэлцүүлгийн үндсэн хувилбаруудын нэг гэж тооцогддог.
Славян-Туран овгууд
Дон угсаатны зүйчид казакуудын үндсийг баруун хойд Скифийн овгуудтай холбодог. Үүнийг МЭӨ 3-2-р зууны үеийн хиргисүүрүүд нотолж байна. Энэ үед скифчүүд Азовын тэнгисийн зүүн эрэгт орших Меотида хотод амьдардаг өмнөд славянуудтай огтлолцож, нийлж, суурин амьдралын хэв маягийг удирдаж эхлэв.
Энэ үеийг "Сарматчуудыг меотичуудад нэвтрүүлэх" эрин үе гэж нэрлэгддэг бөгөөд үүний үр дүнд Славян-Туран төрлийн Торетийн овгууд (Торков, Удзов, Беренджер, Сираков, Брадас-Бродников) бий болсон. 5-р зуунд Хүннү нарын довтолгоо болж, үүний үр дүнд славян-Туран овгуудын нэг хэсэг нь Ижил мөрнөөс цааш, Дээд Донын ойт хээр рүү оржээ. Үлдсэн хүмүүс Хүннү, Хазар, Булгарт захирагдаж, Касак гэж нэрлэв. 300 жилийн дараа тэд Христийн шашныг (Гэгээн Кириллийн элч нарын номлолын дараа 860 орчим) баталж, дараа нь Хазар Каганы тушаалаар печенегүүдийг хөөн зайлуулжээ. 965 онд Касакийн нутаг Мактислав Рюриковичийн мэдэлд оржээ.
Тмутаракан
Лиственийн ойролцоо Новгородын хунтайж Ярославыг ялж, хойд зүгт алслагдсан Тмутаракан хэмээх ноёдыг байгуулсан хүн бол Мактислав Рюрикович байв. Энэхүү казакуудын хүч 1060 он хүртэл хүч чадлынхаа оргилд хүрч чадаагүй гэж үздэг боловч Куман овог аймгууд ирсний дараа аажмаар бүдгэрч эхлэв.
Тмутаракан хотын олон оршин суугчид хойд зүг рүү - ойт хээр рүү зугтаж, Оростой хамт нүүдэлчидтэй тулалдаж байв. Оросын түүхэнд казакууд, Черкасчууд гэж нэрлэгддэг Хар Клобуки ингэж гарч ирэв. Тмутаракан хотын оршин суугчдын өөр нэг хэсэг нь Подон тэнүүлчид гэсэн нэрийг авсан.
Оросын ноёдын нэгэн адил казакуудын суурингууд Алтан Ордны мэдэлд байсан боловч нөхцөлт байдлаар өргөн автономит эрхтэй байв. XIV-XV зууны үед тэд казакуудыг Оросын төв хэсгээс дүрвэгсдийг хүлээн авч эхэлсэн суурин нийгэмлэгийн тухай ярьж эхлэв.
Хазар ч биш, Гот ч биш
Казакуудын өвөг дээдэс нь Хазарууд байсан гэсэн баруунд алдартай өөр нэг хувилбар байдаг. Үүнийг дэмжигчид "хусар" ба "казак" гэсэн үгс нь ижил утгатай гэж маргаж байна, учир нь эхний болон хоёр дахь тохиолдолд бид цэргийн морьтны тухай ярьж байна. Түүгээр ч барахгүй хоёр үг нь "хүч", "дайн", "эрх чөлөө" гэсэн утгатай ижил "каз" язгууртай. Гэсэн хэдий ч өөр нэг утга байдаг - энэ нь "галуу" юм. Гэхдээ энд ч гэсэн Хазар ул мөрийг дэмжигчид цэргийн үзэл суртлыг бараг бүх улс орон, тэр байтугай Манан Альбион хүртэл хуулбарласан хусар морьтны тухай ярьдаг.
Казакуудын хазар угсаатны нэрийг “Пилип Орликийн Үндсэн хуульд” шууд заасан байдаг, “... урьд нь казар гэж нэрлэгддэг байсан казакуудын эртний тэмцэгч ард түмэн анх үхэшгүй алдар суу, уужим эд хөрөнгө, баатар цол хэргэм зэрэгт хүмүүжсэн. .”. Түүгээр ч барахгүй казакууд Хазар хаант улсын үед Константинопольоос (Константинополь) үнэн алдартны шашныг хүлээн авсан гэдэг.
Орос улсад казакуудын дундах энэхүү хувилбар нь ялангуяа орос гаралтай казакуудын угийн бичгийг судлах явцад шударга шүүмжлэл дагуулдаг. Тиймээс, удамшлын Кубан казак, академич Оросын академиЭнэ талаар Дмитрий Шмарин ууртай хэлэв: "Казакуудын гарал үүслийн эдгээр хувилбаруудын нэгийг зохиогч нь Гитлер юм. Тэр ч байтугай энэ сэдвээр тусдаа илтгэл тавьдаг. Түүний онолоор казакууд бол готууд юм. Баруун Готууд бол Германчууд юм. Казакууд бол Ост-Готууд, өөрөөр хэлбэл Германчуудын холбоотон, цустай, дайчин сэтгэлээрээ ойр байдаг Ост-Готуудын үр удам юм. Дайны хувьд тэрээр тэднийг Теутонуудтай харьцуулсан. Үүний үндсэн дээр Гитлер казакуудыг агуу Германы хөвгүүд хэмээн тунхаглав. Тэгвэл яагаад бид өөрсдийгөө германчуудын үр удам гэж үзэх ёстой юм бэ?"
Казакууд бол 18-20-р зууны эхэн үед Оросын өмнөд болон зүүн өмнөд захад бүрэлдэж эхэлсэн цэргийн анги юм. Оросын төрбоолчлолоос зугтсан эрх чөлөөг эрхэмлэгч тариачдаас. Дон, Волга, Днепр, Терек, Яик (Урал) мөрний эрэг дагуу казакуудын чөлөөт нийгэмлэгүүд бий болсон. богино хугацааХар ба Каспийн тэнгис хүртэлх өргөн уудам нутгийг эзлэн авч, Кавказын уулс. Казакууд Оросын судлаачдыг Сибирь, Алс Дорнод руу ахиулахад идэвхтэй оролцов.
XIV-XVII зууны үед Оросын хил дээр чөлөөт хүмүүс - хотын харуулууд, хамгаалагч казакууд алба хааж байжээ. XV - XVI зууны эхэн үед. Днепр, Дон, Волга, Терек, Яик дээр чөлөөт казакууд гэж нэрлэгддэг (ихэвчлэн зугтсан тариачдаас) өөрийгөө удирдах нийгэмлэгүүд гарч ирэв. Эдгээр нь Дон, Волга, Днепр (Черкас), Гребен, Яик казакуудын нийгэмлэгүүд байв. 16-р зууны эхний хагаст. Запорожье Сич нь 16-р зууны хоёрдугаар хагаст үүссэн. - Терек казакуудын нийгэмлэгүүд ба Сибирийн казакуудад үйлчилдэг. 17-р зууны дунд үед. Орост шилжсэн Украины зүүн хэсгийн нутаг дэвсгэрт Слободын казакууд байгуулагдав.
Эхлээд казакуудын эдийн засгийн амьдралын үндэс нь гар урлал байсан - ан агнуур, загас агнуур, мал аж ахуй; 17-р зууны хоёрдугаар хагасаас. Газар тариалан тархаж эхлэв.
XVI-XVII зуунд. Казакуудын амьжиргааны гол эх үүсвэр нь цэргийн олз, улсаас авдаг цалин байв.
16-17-р зууны эхний хагаст Оросын засгийн газар казакуудыг өмнөд хилийг хамгаалахад, 17-р зуунаас эхлэн дайнд зэвсэгт хүчин болгон ашиглаж байжээ. 18-р зууны эхэн үед казакуудын нийгэмлэгүүд жигд бус казак цэргүүд болж өөрчлөгдсөн. 1721 онд тэд цэргийн хэлтсийн харьяанд орсон; ЗГ-аас томилогдож эхэлсэн цэргийн атаман, бригадын сонгууль аажмаар үгүй болсон.
18-р зуун гэхэд Казакууд цэргийн онцгой давуу анги болж хувирав.
Төрд үйлчлэхийн тулд казакуудын арми бүр эзэмшиж байсан газар нутгаа хуваарилж, арми нь казак тосгонд ашиглахаар шилжүүлэв.
20-р зууны эхэн үед. Орост 11 казак цэрэг байсан: Дон, Кубан, Терек, Астрахань, Урал, Оренбург, Семиреченское, Сибирь, Забайкаль, Амур, Уссури. Үүнээс гадна Красноярск, Эрхүүгийн казакууд цөөхөн байсан бөгөөд тэд 1917 онд Енисей казакуудын арми, Дотоод хэргийн яамны Якут казакуудын дэглэмийг байгуулжээ.
Казакуудын амьдардаг бүх казак цэргүүд, бүс нутгууд нь цэрэг, засаг захиргааны хувьд Казакын цэргийн ерөнхий газарт, 1910 оноос эхлэн 1827 оноос эхлэн бүх казакуудын атаманаар ахлуулсан Дайны яамны үндсэн штабын казакуудын хэлтэст захирагдаж байв. хаан ширээг залгамжлагч байсан.
Арми бүрийн толгойд "заавал" (томилсон) атаман байсан бөгөөд түүнтэй хамт цэргийн штаб, хэлтсийн томилсон атаманууд эсвэл дүүргийн атамануудаар (Дон, Амурын армид) дамжуулан армийн ажлыг удирддаг байв. Чуулганаар тосгон, фермийн атамануудыг сонгодог байв. Бүх чухал асуудлыг казакуудын нэгдсэн хурлаар (рада, тойрог) хэлэлцсэн бөгөөд шийдвэрт нь жирийн масс нөлөөлсөн. Ардчиллын хамгийн дээд илрэл бол казакуудын олонхийн шийдвэрт болзолгүй захирагдах казакуудын нийгэмлэгийн дотоод бүтээн байгуулалт, удирдагчдыг (атамануудыг) сонгох явдал байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Их казакуудын тойргийн шийдсэн зүйл бол казакуудын нийгэмлэгийн бүх гишүүдийн хатуу цаазаар авах ёстой.
Казак эрэгтэй хүн 18 наснаас эхлэн 20 жил цэргийн алба хаах ёстой байв.
Казакууд эх орондоо үргэлж үнэнч үйлчилж ирсэн бөгөөд үүнийг оршин тогтнохынхоо гол утга учир гэж үздэг. Түүх, улс төрийн хэд хэдэн шалтгааны улмаас тэд эх орноо юуны түрүүнд хаанд үйлчилж байна гэж ойлгосон: казакууд ерөнхийдөө төрд бус харин хаадын албанд орсон.
1916 онд Оросын эзэнт гүрэнКазакууд 4 сая 434 мянган хүн байсан бөгөөд үүний 480 мянга орчим нь цэргийн албан хаагчид байв. Үндэсний найрлагаКазакууд нь нэг төрлийн бус байсан: түүний үндэс суурийг бүрдүүлсэн оросуудаас гадна Украин, Татар, Башкир, Халимаг, Кавказын ард түмэн, Казак, Буриад, Якут болон Оросын бусад олон ард түмэн багтжээ.
Байлдааны бэлтгэл, цэргийн уламжлалынхаа ачаар казакуудын ангиуд 18-19-р зууны Оросын дайнд, ялангуяа Долоон жилийн дайн (1756-1763), 1812 оны эх орны дайн, Кавказын дайнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1817-1864), Крымын дайн (1853-1856), Орос-Туркийн дайн (1877-1878).
Иргэний дайны үед казакууд голчлон цагаан хөдөлгөөний талд ажиллаж байсан боловч Зөвлөлтийн дэглэмийн талд тулалдаж байсан казакуудын анги, бүрэлдэхүүн байв.
Зөвлөлт Орост 1917 онд казакуудын бүрэлдэхүүнийг татан буулгаж, 1920 онд казакуудыг үл хөдлөх хөрөнгө болгон татан буулгахын зэрэгцээ хэлмэгдүүлэлт дагалдан “казакуудыг устгах” бодлого явуулж байжээ.
1936 онд Донын морин цэргийн казак анги, бүрэлдэхүүн байгуулагдсан бөгөөд үүнд багтсан Зөвлөлтийн армиАугаа эх орны дайны үеэр тулалдсан.
1920 онд татан буугдсан казакууд өвөг дээдсийнхээ уламжлал, ёс заншил, анхны соёлоо хадгалсаар ирсэн.
Хөгшин эрчүүд казакуудын ёс заншил, уламжлалыг сахин хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул казакуудын дунд хөгшин хүмүүсийг хүндэтгэх нь хязгааргүй байв. Ахмад настнуудад хүндэтгэлгүй хандах нь казакуудын үзэл санаанаас урвасан явдал гэж үзэж, нийгэмд хатуу шийтгэл хүлээсэн.
Ахмадуудыг биширдэг заншил нь зөвхөн ёс заншил төдийгүй казакуудын албан ёсны хуулиудаар бэхжсэн. Хөгшин хүмүүс казакуудын бие даасан удирдлагын бүтцэд албан тушаал хашдаггүй байсан ч олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэхэд үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэж, тосгоны хураамжийн шийдвэрт чухал нөлөө үзүүлдэг байв.
Залуу хүмүүс ахмад настнуудад урьдчилж зөвшөөрөлгүйгээр хэзээ ч ойртож байгаагүй. Атаман нь хүртэл ахмадуудын зөвшөөрөлгүйгээр суудаггүй, залуучууд ерөнхийдөө тэдний дэргэд суух эрхгүй байсан. Хөгшин эрчүүдийн өмнө байлдааны насны казакууд мөрний оосортой, байлдааны насны биш, дүрэмт хувцасгүй малгайгаа тайлж, анхаарал тавьж байв. Ахмадуудын тушаалыг маргаангүй биелүүлдэг байв. Бүх хөгшид, тэр дундаа эцэг эхчүүдэд зөвхөн "Та" гэж ханддаг байсан. Бага нь гэрлэсний дараа ч том хүнийхээ өмнө тамхи татах эрхгүй байв.
Ширээн дээрх казак гэр бүлүүдэд гэр бүлийн хамгийн ахмад нь нийтлэг аяганаас хамгийн түрүүнд утгуур авах эрхтэй байв. Талхыг гэрийн эзэн л зүснэ. Өндөр настай хүн аль хэдийн ач зээтэй болсон насанд хүрсэн хөвгүүдийг шийтгэх тохиолдол байсан. Хэрэв насанд хүрсэн хүү эцгийнхээ эсрэг дуугаа өндөрсгөвөл эцэг нь тосгоны хуралд гомдол гаргаж болно.
Дуулгаваргүй хөвгүүдийг гэмт этгээдийн амьдарсан жилээр саваагаар ташуурдах арга барилд сургах шийдвэрийг хурлаар батлав. "Эрдэмтэн" босч, аавтайгаа хамт шинжлэх ухааны төлөө дэлхий дахинд талархал илэрхийлэв.
Казакуудын нийгэм дэх ахмад настнуудын хүндэтгэл нь казак гэр бүлийн залгамжлагч хүүхдүүдийг хүндэтгэхтэй ижил түвшинд байв. Өсч, гэр бүлээ бий болгож буй хүүхдүүд ч гэсэн үр удмаа асарч, ахмад настнуудаа хүндлэхийг сургаж, ахмад настнуудыг анхаарал, халамжаар хүрээлүүлсэн.
Энэ уламжлалыг зөрчигчдийг казакуудын нийгэмлэгээс хөөж, анатематизм хүртэл шийтгэдэг байсан (үүнтэй зэрэгцэн гэмт этгээдийг олон нийтэд ташуурдах нь хамгийн хөнгөн шийтгэл байсан). Казакуудын уламжлалд ташуурдах нь хүчиндэх, зугтах, хулгайлах гэсэн гурван гэмт хэрэгт л зориулагдсан байдаг.
Нөлөөллийн бусад аргууд нь бидний өвөг дээдсээс өвлөгдөж ирсэн, жишээлбэл, хэрүүлчид, архичид хоригдож байсан "хүйтэн" (түр саатуулах газар гэх мэт). Гэмт этгээд мөн торгууль оногдуулсан - бүхэл бүтэн тосгоны нүдэн дээр олон нийтийн ажил.
Казакууд уламжлалт дуу, ардын аман зохиолоо анхааралтай хадгалдаг. Хөгжим, найрал дууны соёл нь казакуудын гэр бүлийн байгалийн өвөрмөц шинж чанар байв. Казакуудын дуулах уламжлал одоо ч амьд хэвээр байна.
Материалыг РИА Новости болон нээлттэй эх сурвалжийн мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн
Оросын аль ч угсаатны тухай казакуудын тухай тийм ч олон шинэ бүтээл, домог, худал, үлгэр байдаггүй байх.
Тэдний гарал үүсэл, оршин тогтнол, түүхэн дэх үүрэг нь бүх төрлийн улс төрийн таамаглал, псевдо-түүхийн заль мэхний объект болдог.
Казакууд хэн бэ, тэд хаанаас ирсэн, өнөөдөр юуг төлөөлж байгааг олж мэдэхийг сэтгэл хөдлөл, хямдхан арга зальгүйгээр тайван хичээцгээе...
965 оны зун Оросын хунтайж Святослав Игоревич цэргээ Хазари руу шилжүүлэв.
Хазарын арми (Кавказын янз бүрийн овгуудын отрядуудаар хүчирхэгжсэн) кагантайгаа хамт түүнтэй уулзахаар гарч ирэв.
Тэр үед Оросууд Хазаруудыг нэг бус удаа ялж байсан, жишээлбэл, Бошиглогч Олегийн удирдлаган дор.
Гэхдээ Святослав асуултыг өөрөөр тавьсан. Тэрээр Хазарийг ул мөргүй бүрмөсөн устгахаар шийджээ.
Энэ хүн өнөөгийн Оросын эрх баригчидтай таарч тохирохгүй байв. Святослав дэлхийн зорилтуудыг өөртөө тавьсан бөгөөд тэрээр шийдэмгий, хурдан, цаг алдалгүй, эргэлзэлгүйгээр, хэн нэгний санаа бодлыг үл тоомсорлож байв.
Хазар хаант улсын цэргүүд ялагдаж, Оросууд Дон мөрний эрэгт орших Хазарийн нийслэл Шаркилд (Грек-Византийн түүхэн баримт бичигт Саркел гэж нэрлэдэг) ойртож ирэв.
Шаркил нь Византийн инженерүүдийн удирдлаган дор баригдсан бөгөөд ноцтой цайз байв. Гэхдээ хазарууд Оросууд Хазари руу гүнзгийрнэ гэж төсөөлөөгүй байсан тул хамгаалалтад муу бэлтгэгдсэн байв. Хурд, довтолгоо үүргээ гүйцэтгэсэн - Шаркилыг барьж, ялав.
Гэсэн хэдий ч Святослав хотын ашигтай байрлалыг үнэлж, энэ газарт Оросын цайзыг байгуулахыг тушаажээ.
Шаркил гэдэг нэр (эсвэл грекээр Саркел) гэдэг нь "Цагаан ордон" гэсэн утгатай. Оросууд энэ нэрийг олон зүйл нуршилгүйгээр зүгээр л өөрсдийн хэл рүү орчуулсан. Оросын Белая Вежа хот ингэж мэндэлжээ.
1951 онд авсан хуучин Белая Вежа цайзын агаарын гэрэл зураг. Одоо энэ нутаг дэвсгэр Цимлянскийн усан сангийн усаар үерт автаж байна. 
Хойд Кавказыг бүхэлд нь гал, илдээр дайран өнгөрч, ханхүү Святослав зорилгодоо хүрч, Хазар хаант улсыг устгав.
Дагестаныг эзлэн авсны дараа Святослав цэргээ Хар тэнгис рүү шилжүүлэв.
Тэнд Кубан, Крымын нэг хэсэгт эртний Боспорын хаант улс байсан бөгөөд энэ нь ялзарч, хазаруудын захиргаанд орсон байв. Тэнд Грекчүүд Хермонасса, Түрэгийн нүүдэлчин овгууд Түмэнтархан, Хазарууд Самкерт гэж нэрлэдэг хот байсан.
Эдгээр газар нутгийг эзлэн авсны дараа Святослав Оросын хүн амын тодорхой хэсгийг тэнд шилжүүлэв.
Ялангуяа Хермонасса (Түмэнтархан, Самкерц) Оросын Тмутаракан (орчин үеийн Таман, Краснодар хязгаар) хот болж хувирав.
Тмутаракан (Таман) хотод орчин үеийн малтлага хийж байна. 2008 он 
Үүний зэрэгцээ хазарын аюул арилсаныг далимдуулан Оросын худалдаачид Днепр мөрний аманд Олешье цайзыг (орчин үеийн Цюрупинск, Херсон муж) байгуулжээ.
Оросууд Дон, Кубан, Днепр мөрний доод хэсэгт ийм байдлаар гарч ирэв.
11-р зууны Хуучин Оросын муж улсын газрын зураг дээрх Олешье, Белая Вежа, Тмутаракан эксклавууд. 
Дараа нь Орос улс өөр өөр ноёдод хуваагдахад Тмутаракан ноёд хамгийн хүчирхэг улсуудын нэг болжээ.
Тмутаракан ноёд Оросын ноёдын дотоод тэмцэлд идэвхтэй оролцож, мөн идэвхтэй экспансионист бодлого явуулж байв. Жишээлбэл, Тмутараканаас хамааралтай Хойд Кавказын овог аймгуудтай эвсэж Ширван (Азербайжан) руу ээлж дараалан гурван кампанит ажил зохион байгуулжээ.
Өөрөөр хэлбэл, Тмутаракан бол Оросын ертөнцийн захад орших алслагдсан цайз байсангүй. Энэ бол нэлээд том хот, бие даасан, нэлээд хүчирхэг ноёдын нийслэл байв.
Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд өмнөд тал нутагт байдал Оросуудын хувьд муугаар өөрчлөгдөж эхлэв.
Ялагдсан, сүйрсэн Хазаруудын (болон тэдний холбоотнууд) оронд шинэ нүүдэлчид цөлжсөн тал нутагт нэвтэрч эхлэв - печенегүүд (орчин үеийн Гагаузуудын өвөг дээдэс). Эхлээд бага багаар, дараа нь улам бүр идэвхтэй (энэ нь орчин үеийн хүмүүст ямар нэгэн зүйлийг сануулж байна уу? ..). Жилээс жилд алхам алхмаар Тмутаракан, Белая Вежа, Олешье нар Оросын гол нутаг дэвсгэрээс тасарчээ.
Тэдний геополитикийн байдал улам ээдрээтэй болсон.
Дараа нь печенегүүдийг илүү дайчин, олон тооны зэрлэг нүүдэлчид сольсон бөгөөд тэднийг Орост Половцчууд гэж нэрлэдэг байв. Европт тэднийг Куман буюу Коман гэж нэрлэдэг байв. Кавказад - Кыпчакууд эсвэл Кыпчакууд.
Мөн эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө хэзээд КАЗАК гэж нэрлэдэг байсан, одоо ч гэсэн.
Оросууд бид Казахстан гэж мэддэг өнөөдөр бүгд найрамдах улсын ЗӨВ нэрийг сонирхоорой.
Мэдэхгүй хүмүүст тайлбарлая - КАЗАКСТАН.
Тэгээд казахуудыг өөрсдөө КАЗАК гэдэг. Бид тэднийг казах гэж нэрлэдэг.
Энд газрын зураг дээр 11-р зууны төгсгөл - 12-р зууны эхэн үеийн казах (Половц, Кипчак) нүүдэлчдийн хуарануудын нутаг дэвсгэрийг харуулав. 
Орчин үеийн Казахстаны нутаг дэвсгэр (зөв - Казахстан)
Орос, Олешье, Белая Вежагийн гол нутаг дэвсгэрээс нүүдэлчдийн таслагдсан байдал аажмаар буурч эхэлсэн бөгөөд Тмутаракан ноёд Византийн бүрэн эрхт байдлыг хүлээн зөвшөөрөв.
Тухайн үед нийт хүн амын 10-аас илүүгүй хувь нь хотод амьдардаг байсныг онцгой анхаарах хэрэгтэй. Тухайн үеийн хамгийн өндөр хөгжилтэй мужуудад ч гэсэн хүн амын дийлэнх хувийг тариачид эзэлдэг байв. Тиймээс хотуудыг эзгүйрүүлэх нь нийт хүн амыг бүрэн устгахад хүргэсэнгүй, ялангуяа нүүдэлчин ард түмний хэн нь ч Оросуудыг геноцид зохион байгуулах гэж байгаагүй.
Оросууд угсаатны хувьд Дон, Кубан, Днепр (ялангуяа алслагдсан, тусгаарлагдсан газруудад) хэзээ ч бүрэн алга болоогүй - гэхдээ тэд мэдээжийн хэрэг тэдэнтэй холилдсон ч гэсэн. янз бүрийн ард түмэнмөн тэдний зан заншлыг хэсэгчлэн баталсан.
Нэмж дурдахад, печенегүүд ба куманчууд Оросын хилийн нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдыг заримдаа боолчлолд оруулж, тэдэнтэй холилддог байсныг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Дараа нь харьцангуй соёл иргэншилтэй болсноор Половцчууд Ортодокс шашныг аажмаар хүлээн зөвшөөрч, Оросуудтай янз бүрийн гэрээ хэлэлцээр байгуулж эхлэв. Жишээлбэл, хунтайж Игорь (түүний тухай "Игорийн кампанит ажил"-д өгүүлдэг) баптисм хүртсэн Половцян Оврулд олзлогдоход нь тусалсан.
Тодорхой тооны Оросын тэнүүлчид, эргэлзээтэй өнгөрсөн хүмүүс Половцын тал руу үргэлж нимгэн урсгалаар урсдаг байв. Тэнд оргодлууд тодорхой тооны оросууд байсан газарт суурьшихыг оролдсон.
Замын талаар мэдлэг шаарддаггүй тул ийм зугтахыг илүү хялбар болгосон - зүгээр л Дон эсвэл Днепрээр алхахад л хангалттай байв.
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь нэг өдрийн дотор хийгдээгүй. Гэхдээ тэдний хэлснээр чулууг дусал элдэг.
Аажмаар ийм гадуурхагдсан тэнүүлчид маш олон болсон тул тэд тодорхой газар нутагт зохион байгуулалттай дайралт хийхийг зөвшөөрч эхлэв. Жишээлбэл, 1159 онд (тэмдэглэл - энэ нь МОНГОЛЫН ӨМНӨХ үе хэвээр байсан) ийм тэнүүлчдийн хүчтэй отрядын дайралт (тэр үед тэднийг "берладник" эсвэл "тэнүүлчид" гэж нэрлэдэг байсан; өөрсдийгөө юу гэж нэрлэдэг байсан нь тодорхойгүй) хэн байв. хотыг эзэлж, худалдаачдын худалдаанд ноцтой хохирол учруулсан. Киевийн хунтайж Ростислав Мстиславович, амбан захирагч Георгий Нестерович, Якун нар Олешьег ноёдын захиргаанд буцааж өгөхийн тулд тэнгисийн цэргийн хамт Днепр рүү буухаас өөр аргагүй болжээ...
Мэдээжийн хэрэг, Волга мөрний зүүн хэсэгт (орчин үеийн Казахстаны нутаг дэвсгэрт) тэнүүчилж байсан Половцчуудын нэг хэсэг нь оросуудтай харьцангуй бага харьцаж байсан тул үндэсний шинж чанараа илүү сайн хадгалсан ...
1222 онд Половцын нүүдэлчдийн зүүн хил дээр хэмжээлшгүй илүү зэрлэг, хүчирхэг байлдан дагуулагчид гарч ирэв - Монголчууд.
Тэр үед Половцчууд Оросуудтай харилцах харилцаа аль хэдийн ийм байсан тул Половцчууд Оросуудыг тусламж дуудаж байв.
1223 оны 5-р сарын 31-нд Калка голын (орчин үеийн Донецк муж) тулалдаан бол Монголчууд болон Орос-Половцын нэгдсэн хүчний хооронд болсон. Ноёдын санал зөрөлдөөн, өрсөлдөөний улмаас тулалдаанд ялагдсан.
Гэвч урт удаан, хүнд хэцүү аян дайнаас залхсан монголчууд буцаж эргэв. 13 жилийн турш тэдний талаар юу ч сонсогдоогүй ...
Тэгээд 1237 онд тэд буцаж ирэв. Мөн тэд геноцидын нэг хэлбэрт өртсөн Половцчуудын тухай бүгдийг санаж байв.
Хэрэв орчин үеийн Казахстаны нутаг дэвсгэр дээр монголчууд Куманчуудад харьцангуй тэвчээртэй ханддаг байсан бол (тиймээс Куманууд, мөн казахууд гэж нэрлэгддэг, үндэстний хувьд оршин тогтнож байсан) Оросын өмнөд хээр талд, Волга, Дон, Днеприйн хооронд Куманууд бүхэл бүтэн хядлагад өртсөн.
Үүний зэрэгцээ Оросууд (эдгээр бүх берладникууд) болсон үйл явдлуудад тийм ч их санаа зовдоггүй байсан, учир нь ийм тэнүүлчид ихэвчлэн нүүдэлчдийн сонирхолгүй, хүрэхэд хэцүү газруудад, жишээлбэл, үерийн татам, арлууд дээр амьдардаг байв. , намаг, үерийн тамын шугуй дунд...
Бас нэг зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: Оросыг довтолсны дараа монголчууд өөрсдөө заримдаа тодорхой тооны орос хүмүүсийг чухал зам, гарцтай газруудад нүүлгэн шилжүүлдэг байв. Эдгээр хүмүүст тодорхой хөнгөлөлт үзүүлсэн бөгөөд суурьшсан хүмүүс эргээд зам, гарцыг сайн нөхцөлд байлгахыг шаарддаг байв.
Оросын тариачдыг газар тариалан эрхлэхийн тулд үржил шимт газар нутаг руу нүүлгэн шилжүүлэв. Эсвэл тэд нүүлгэн шилжүүлээгүй, зүгээр л тэтгэмж өгч, дарамтаас хамгаалсан. Үүний хариуд тариачид нийлүүлсэн тодорхой хэсэгМонголын хаадуудад ургац хураах.
Доор би "Вильям де Рубрукийн зүүн орнуудаар аялах" номын 15-р бүлгээс ишлэлийг үгчлэн иш татлаа.
Нигүүлслийн зун 1253. Францын хаан IX Луис IX Вильям де Рубрукийн илгээлт."
"Тиймээс бид маш их бэрхшээлтэй тулгарсаар хуарангаас хуаранд тэнүүчилж, адислагдсан Магдалена Мариагийн баяраас олон хоногийн өмнө Египетийн Ази, Африкийн гол шиг Азийг Европоос тусгаарладаг агуу Танайд голд хүрч ирэв. Бидний буусан газар Бат, Сартах хоёр элчин сайд, худалдаачдыг завиар тээвэрлэдэг оросуудын зүүн эрэгт суурин (казале) байгуулахыг тушааж, эхлээд биднийг тээвэрлэж, дараа нь тэргэнцэрийг нэг барж дээр нэг дугуй байрлуулж, нөгөө нь нөгөө талд нь; тэд хөдлөж, усан онгоцнуудыг хооронд нь холбож, сэлүүрт сэлүүрддэг.Тэнд манай хөтөч маш тэнэг үйлдэл хийсэн.Тэр бол тосгоноос адуу авчрах ёстой гэж итгэж, нөгөө эрэг дээр бидний тэжээдэг амьтдыг гаргасан. Тэд эзэндээ буцаж очихын тулд бидэнтэй хамт авчирсан бөгөөд бид тосгоны оршин суугчдаас амьтдыг шаардахад тэд Батаас давуу эрхтэй гэж хариулав, тухайлбал: Тэнд зорчиж буй хүмүүсийг тээвэрлэхээс өөр зүйл хийх ёсгүй. буцаж.Тэд худалдаачдаас ч их хэмжээний алба гувчуур авдаг.Тиймээс тэнд голын эрэг дээр бид гурав хоног зогсов. Эхний өдөр тэд бидэнд том шинэхэн загас - чебак (борботам), хоёр дахь өдөр нь тосгоны менежер янз бүрийн байшинд тахил болгон цуглуулсан хөх тарианы талх, мах, гурав дахь өдөр нь хатаасан загас, Тэд тэнд их хэмжээгээр байсан. Энэ гол нь Парисын Сена мөрний өргөнтэй ижил байв. Тэр газар хүрэхээсээ өмнө бид маш үзэсгэлэнтэй, загасаар баялаг олон голыг гаталсан боловч татарууд загасыг яаж барихаа мэддэггүй бөгөөд махыг нь загас шиг идэж чадахааргүй том бол загасыг тоодоггүй. угалзны мах.Тиймээс бид тэнд адуу, бух олдохгүй их хэцүү байсан. Эцэст нь би тэдэнд бид бүх Христэд итгэгчдийн нийтлэг ашиг тусын төлөө ажиллаж байгаагаа нотлох үед тэд бидэнд бух, хүмүүсийг өгсөн; Бид өөрсдөө явган явах ёстой байсан. Тэр үед хөх тариа хурааж байсан. Тэнд улаан буудай сайн ургадаггүй байсан ч шар будаа их хэмжээгээр байдаг. Орос эмэгтэйчүүд толгойгоо манайхтай адилхан хувцаслаж, даашинзныхаа урд талыг хөлөөс өвдөг хүртэл хэрэм эсвэл эрмин үсээр чимэглэдэг. Эрэгтэйчүүд нь германчууд шиг эпанч өмсдөг бөгөөд толгой дээрээ урт үзүүртэй эсгий малгай өмсдөг. Ингээд бид гурав хоног алхаж, хүн олдохгүй, бид өөрсдөө ч, бухнууд ч маш их ядарч, аль зүгт Татаруудыг олохоо мэдэхгүй байтал гэнэт хоёр морь бидэн дээр гүйж ирээд, бид үүнийг авав. маш их баярлаж, бидний хөтөч, тайлбарлагч бид аль зүгт хүмүүсийг олж болохыг олж мэдэхээр тэдэн дээр суув. Эцэст нь дөрөв дэх өдөр хүмүүсээ олоод бид усан онгоц сүйрсний дараа боомтод буусан мэт баяртай байв. Тэгээд морь, бух хоёроо аваад 7-р сарын 31-ний өдөр Сартах гэдэг газар хүртлээ отогоос отог руу явлаа."
Бидний харж байгаагаар Европын аялагчдын гэрчлэлийн дагуу өмнөд хээр талд Оросын бүрэн хууль ёсны сууринг олох боломжтой байв.
Дашрамд дурдахад, монголчууд Оросоос хөөн зайлуулсан оросууд ихэвчлэн хээр талд үхэр бэлчээхээс өөр аргагүйд хүрч байсныг энэ Рубрук гэрчилж байна. Энэ нь ойлгомжтой - хүнд хөдөлмөр, шорон, уурхай зэрэг байгууллагууд монголчуудын дунд байгаагүй. Боолууд эзэдтэйгээ ижил зүйлийг хийдэг байсан - мал бэлчээдэг.
Мэдээжийн хэрэг, ийм хоньчид ихэвчлэн эздээсээ зугтдаг.
Заримдаа тэд зугтдаггүй байсан - монголчууд иргэний мөргөлдөөний үеэр бие биенээ алж эхлэхэд тэд зүгээр л эзэнгүй үлдсэн ...
Мөн эдгээр хэрүүл маргаан гарч байсан - цаашид, илүү олон удаа.
Иргэний мөргөлдөөний хамтрагч нь ихэвчлэн бүх төрлийн тахал өвчин байв. Мэдээжийн хэрэг анагаах ухаан анхан шатандаа байсан. Төрөлт өндөр байсан ч хүүхдүүд ихэвчлэн энддэг.
Үүний үр дүнд тал нутагт нүүдэлчид цөөрсөөр байв.
Тэгээд оросууд ирсээр л байсан. Ямартай ч Оросын нутгаас оргосон хүмүүсийн урсгал хэзээ ч ширгэж байгаагүй.
Оргодлууд өөрсдөө ч эргэн тойрноо бага зэрэг ажигласны эцэст орон нутгийн бодит байдалтай танилцаж эхэлсэн нь тодорхой байна. Мэдээжийн хэрэг тэд олсон харилцан хэламьд үлдсэн Куманчуудын үлдэгдэлтэй. Бид тэдэнтэй холбоотой болсон - эцэст нь оргодлуудын дунд эрчүүд давамгайлж байв.
Үнэн хэрэгтээ Половцчууд байдаггүй - КАЗАКууд байдаг гэдгийг тэд хурдан олж мэдэв.
Казакуудтай (Половцы) холилдоогүй оросууд хүртэл казак гэдэг үгийг идэвхтэй ашигладаг хэвээр байна.
Энэ бол яахав, оросуудтай холилдсон ч геноцид өртсөн ч казакуудын нутаг байсан.
Тэд казакууд руу явж, казакуудын дунд амьдарч, казакуудтай холбоотой болж, өөрсдөө ч тэр даруйдаа биш ч гэсэн өөрсдийгөө казакууд гэж нэрлэж эхлэв (эхэндээ - дүрслэлийн утгаараа).
Аажмаар, цаг хугацаа өнгөрөхөд Дон, Днеприйн сав газарт Оросын элемент давамгайлж эхлэв. Монголоос өмнөх үед половчуудад аль хэдийн танил болсон орос хэл ноёрхож эхэлсэн (мэдээж гажуудал, зээллэггүйгээр биш).
"Казакууд" яг хаанаас үүссэн талаар маргах нь өнөөдөр утгагүй юм: Днепр эсвэл Дон дээр. Энэ бол утгагүй маргаан юм.
Днепр, Донын доод урсгалыг шинэ угсаатны бүлэг хөгжүүлэх үйл явц бараг нэгэн зэрэг явагдсан.
Казакууд гэж хэн бэ: Украин эсвэл Орос гэж маргах нь утгагүй юм.
Казакууд бол Оросын нутаг дэвсгэрээс ирсэн хүмүүсийг хөрш зэргэлдээх ард түмэнтэйгээ холилдсоны үр дүнд (жишээлбэл, эмэгтэйчүүдийг харилцан хулгайлах замаар) үүссэн тусдаа угсаатны бүлэг юм. ). Үүний зэрэгцээ казакуудын зарим бүлгүүд Днепрээс Дон руу эсвэл Доноос Днепр рүү шилжиж болно.
Бага зэрэг удаан, гэхдээ бараг нэгэн зэрэг Терек, Яик казакууд гэх мэт казакуудын бүлгүүд байгуулагдав. Терек, Яик руу хүрэх нь Дон, Днеприйн доод хэсэгт хүрэхээс хамаагүй хэцүү байв. Гэхдээ бид бага багаар тэнд очсон. Тэнд тэд эргэн тойрныхоо ард түмэнтэй холилдсон: Терек дээр - Чеченүүдтэй, Яик дээр - Татарууд болон ижил Половцчууд (казактар).
Ийнхүү Дунай мөрнөөс Тянь-Шань хүртэлх өргөн уудам тал нутагт оршиж байсан Половцчууд Яик голын баруун талд хуучин Половцын нутагт суурьшсан Славян үндэстнүүдэд нэрээ өгчээ.
Гэхдээ Яикийн зүүн талд Половцчууд амьд үлджээ.
Ингээд л өөрсдийгөө КАЗАКЧУУД гэж нэрлэсэн тэс өөр хоёр бүлэг хүмүүс гарч ирэв: казакууд өөрсдөө, эсвэл өнөөдөр бидний казах гэж нэрлэдэг Половцы, мөн эргэн тойрны ард түмэнтэй холилдсон орос хэлээр ярьдаг угсаатнууд казакууд гэж нэрлэгддэг.
Мэдээжийн хэрэг, казакууд нэг төрлийн бус байдаг. Өөр өөр нутаг дэвсгэрт өөр өөр ард түмэн, янз бүрийн эрчимтэй холилдсон.
Тиймээс казакууд бол угсаатны бүлэг биш, харин өөр хоорондоо холбоотой угсаатны бүлэг юм.
Орчин үеийн украинчууд өөрсдийгөө казакууд гэж нэрлэхийг оролдох нь инээмсэглэлийг авчирдаг.
Бүх украинчуудыг казакууд гэж дуудах нь бүх оросуудыг казакууд гэж нэрлэхтэй адил юм.
Үүний зэрэгцээ оросууд, украинчууд, казакуудын хооронд тодорхой ураг төрлийн харилцааг үгүйсгэх нь утгагүй юм.
Тиймээс - аажмаар, эхлэн өөр өөр бүлгүүдзахын холимог хүн ам (орос цус, орос хэл нь илт давамгайлсан), хөрш зэргэлдээ Ази, Кавказчуудын амьдралын хэв маягийг хэсэгчлэн хуулбарласан өөр өөр бүлэглэлүүд бий болсон. Запорожье Орд, Дон, Терек, Яицк...
Энэ хооронд Орос улс сэргэв Монголчуудын түрэмгийлэлмөн хилээ өргөжүүлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь эцэстээ казакуудын цэргүүдийн хилтэй тулгарсан.
Энэ нь казакуудыг Оросын газар нутаг руу Азийн дайралтаас хамгаалах хаалт болгон ашиглах энгийн, гайхалтай санааг гаргасан Иван Грозныйын үед болсон юм. Өөрөөр хэлбэл, Оростой хэл, сүсэг бишрэлээрээ ойрхон хагас ази хүмүүсийг жинхэнэ азичуудын эсрэг хамгаалалтын тор болгон ашигласан.
Ийнхүү Оросын төр казакуудын чөлөөт хүмүүсийг аажмаар гаршуулж эхлэв...
Хар тэнгисийн бүс нутгийг өөртөө нэгтгэж, Крым Татаруудын довтолгооны аюул арилсны дараа Запорожье казакуудыг Кубан руу нүүлгэн шилжүүлэв.
Пугачевын бослогыг дарсны дараа Яик голыг Урал гэж нэрлэсэн боловч ерөнхийдөө Уралтай бараг ямар ч холбоогүй (энэ нь зөвхөн Уралын нуруунаас гаралтай).
Яик казакуудыг Уралын казакууд гэж нэрлэжээ - хэдийгээр тэд ихэвчлэн Уралд амьдардаггүй. Энэ нь зарим нэг төөрөгдөлд хүргэдэг - заримдаа казакуудтай ямар ч холбоогүй Уралын оршин суугчдыг казакууд гэж үздэг.
Оросын эзэмшил зүүн тийш тэлэх үед казакуудын зарим хэсгийг Өвөрбайгали, Уссури, Амур, Якут, Камчатка руу нүүлгэн шилжүүлжээ. Гэсэн хэдий ч тэдгээр газруудад заримдаа казакуудтай ямар ч холбоогүй цэвэр орос хүмүүс казакуудын ангилалд багтдаг байв. Жишээлбэл, Великий Устюг хотоос (өөрөөр хэлбэл Оросын хойд зүгээс) ирсэн анхдагчид, Семен Дежневийн зэвсэгт нөхдүүдийг казакууд гэж нэрлэдэг байв.
Заримдаа бусад ард түмний төлөөлөгчид казакуудын ангилалд багтдаг байв.
Тухайлбал, Халимагууд...
Өвөрбайгалийн нутагт казакууд хятад, манж, буриадуудтай нэлээд холилдож, эдгээр ард түмний зарим нэг зуршил, зан заншлыг өөртөө шингээжээ.
Зурган дээр Е.Корнеевын “ГРЕБЕНСКИЙН КАЗАКУУД” 1802 он гэсэн зураг байна. Гребенскийн гэр бүл бол Терекийн “салбар” юм. 
С.Васильковскийн "ЗАПОРОЖЕЦ ҮЗҮҮЛЭХ" уран зураг. 
"Олзлогдсон польшуудыг Наполеоны армид казакууд болгон элсүүлсэн нь, 1813 он." Н.Н.Каразины зурсан зураг нь казакуудын ахмад набоковын Сибирийн армийн удирдлаган дор казак дэглэмийн дунд байрлаж байсан олзлогдсон польшууд нэг нэгээр нь казакуудын дүрэмт хувцсаар солигдсоны дараа Омск хотод ирэх агшинг дүрсэлжээ. . 
Ставрополь, Хопер казакуудын дэглэмийн офицерууд. 1845-55 
"Хар Тэнгисийн КАЗАК". Е. Корнеевын зурсан зураг 
С.Васильковский: "ГАРМАШ (КАЗАК АРТИЛЛЕРЧ) ХЕТМАН МАЗЕПАИЙН ҮЕД". 
С.Васильковский: "UMAN CENTURY IVAN GONTA". 
Уралын зуун казакуудын амь хамгаалагчдын казакууд (энэ нь мэдээжийн хэрэг зураг биш, гэрэл зураг юм). 
1916 оны 5-р сард Кубан казакууд. 
Аажмаар, ахиц дэвшил хөгжихийн хэрээр дайнууд улам бүр хүний гараар бүтээгдсэн гэж хэлэх ёстой. Эдгээр дайнд казакууд хоёрдогч, бүр гуравдагч үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Гэвч казакууд бослогыг дарах, жагсаал цуглааныг тараах, сэтгэл дундуур байж болзошгүй хүмүүсийг айлган сүрдүүлэх, тэр байтугай азгүй хуучин итгэгчдийн эсрэг дарангуйлах ажиллагаа зэрэг хамгийн бохир, "цагдаа" ажилд улам бүр оролцож эхлэв.
Казакууд эрх баригчдын хүлээлтийг бүрэн хангасан.
Олзлогдохоос мултарсан хүмүүсийн үр удам нь хааны шадар хүмүүс болжээ. Тэд сэтгэл ханамжгүй хүмүүсийг ташуураар няцалж, сэмээр цохив.
Та юу ч хийж чадахгүй - Кавказ, Ази хүмүүстэй холилдсоноор казакууд Ази-Кавказын сэтгэлгээний зарим шинж чанарыг өөртөө шингээсэн. Үүнд харгислал, бүдүүлэг байдал, заль мэх, хууран мэхлэлт, авлига, оросуудтай дайсагналцах (эсвэл казакуудын хэлснээр "оршин суугч бус"), дээрэм, хүчирхийлэлд дурлах, хоёр нүүр гаргах, хоёрдмол байдал зэрэг орно.
Генетик бол өршөөлгүй зүйл ...
Үүний үр дүнд Оросын хүн ам (түүний дотор оросууд) казакуудыг харийнхан, автократ төрийн албанд байгаа баши-базукууд гэж үзэж эхлэв.
Еврейчүүд (ерөнхийдөө уучлахаа мэддэггүй, харгис хэрцгий байдлын хувьд ямар ч казакуудыг давах болно) казакуудыг өвдөг нь чичиртэл үзэн яддаг байв.
1917 оны Аравдугаар сарын хувьсгалын дараа казакууд автократ дэглэмийн талд шийдэмгий орж, цагаан хөдөлгөөний дэмжлэг болсон гэж үздэг.
Гэхдээ энд маш их зүйлийг хэтрүүлсэн байна.
Үнэндээ казакууд цагаан арьстны эрх ашгийн төлөө тэмцэх хүсэл эрмэлзэлгүй байсан. Казакуудын бүс нутагт салан тусгаарлах үзэл хүчтэй байсан.
Гэсэн хэдий ч большевикууд казакуудын нутагт ирэхэд тэр даруй казакуудыг хамгийн зэрлэг хэлмэгдүүлэлт, хэт харгислалаар өөрсөддөө эргүүлэв. Казакууд большевикуудаас өршөөл үзүүлэхийг хүлээж чадахгүй нь хурдан тодорхой болов. Бусад нөхцөл байдалд Оросын агуу шовинизмаас там шиг айдаг еврей комиссарууд энэ тохиолдолд эсрэгээрээ Оросын тариачдын казакуудад дайсагналцахыг идэвхтэй идэвхжүүлэв.
Хэрэв большевикууд бусад ард түмэнд (тэр ч байтугай үүнийг огт хүсээгүй хүмүүст ч гэсэн) сайн дураараа автономит эрх олгосон бол бүх төрлийн үндэсний бүгд найрамдах улсуудыг тунхагласан (гэхдээ эдгээр бүх бүгд найрамдах улсын тэргүүнүүд нь дүрмээр бол дахин еврейчүүд байв. ) - тэгвэл энэ сэдвээр казакуудтай хэн ч ярихыг оролдсонгүй.
Тийм ч учраас казакууд цагаан хөдөлгөөнийг дэмжихээс өөр аргагүй болсон юм. Үүний зэрэгцээ тэд Цагаан хамгаалагчдад ашиг тусаа өгөхийн хэрээр хор хөнөөл учруулсан.
Оросын цагаан хөдөлгөөний удирдагчдын ар талд казакуудын явуулга хэзээ ч зогссонгүй.
Эцэст нь Уайт ялагдсан.
Казакуудад хэлмэгдүүлэлт унав. Бусад бүс нутагт 16-аас дээш насны эрэгтэй хүн амыг бүхэлд нь буудсан.
1936 он хүртэл казакуудыг Улаан армид татан оролцуулаагүй.
Казакуудын бүс нутгийг анхааралтайгаар өөрчилсөн. Өвөрбайгалийн бүс байхгүй - зөвхөн Чита муж! Кубан байхгүй - зөвхөн Краснодар муж. Дон муж, Дон муж гэж байдаггүй - зөвхөн Ростов муж. Енисей муж гэж байдаггүй - зөвхөн Красноярскийн хязгаар. Уссурийн нутаг дэвсгэрийн оронд - Приморийн нутаг дэвсгэр (хэдийгээр Приморийг далайн ойролцоо байрладаг аливаа нутаг дэвсгэр гэж нэрлэж болно - жишээлбэл, Мурманск эсвэл Калининград муж).
Семиреченск ба Уралын казакуудын газар нутаг ерөнхийдөө бусад бүгд найрамдах улсуудын (Киргизстан, Казахстан) нэг хэсэг болжээ.
Гэхдээ хамгийн аймшигтай хувь тавилан нь Терек, Гребен казакуудад тохиолдсон. Эхлээд Зөвлөлт засгийн газрын бүрэн зөвшөөрлөөр тэднийг хөрш зэргэлдээх ард түмэн (ялангуяа Троцкийн маш их хайрладаг Чеченүүд, Ингушууд) устгаж, дараа нь казак хүн амын гайхамшигтайгаар амьд үлдсэн үлдэгдлийг нүүлгэн шилжүүлэв. Большевикууд байнгын оршин суудаг газраасаа - ингэснээр большевикуудын хэлснээр "тусгаар дамжин татан буугдах" болно.
Хойд Кавказын бүх ард түмнээс зөвхөн осетинчууд энэ шийдвэрийг эсэргүүцэв.
Хожим нь Сталины үед өөрсдийгөө Кавказаас, тэр дундаа Терек, Гребен казакуудаас булаан авч байсан байшингаасаа хөөгдсөн Чеченүүд, Ингушууд болон бусад Карачайчууд өнөөдөр үүнийг ямар нэгэн байдлаар мартжээ.
Хэсэг хугацаанд "Казак" гэдэг үгийг ашиглахаас хассан. Хэвлэл мэдээлэл, уран зохиол дахь казакуудыг цэвэр казах гэж нэрлэдэг байв.
Сталин хүчээ бэхжүүлж, бүх дайснаа ялан дийлж, хөл дээрээ бат зогссоны дараа 30-аад онд казакуудад хандах хандлага дулаарсан ...
Хожим нь Зөвлөлтийн хожуу дэглэмийн үед казакууд түүнд бүрэн үнэнч байсан бөгөөд Украинчуудтай хамт түүний хамгийн үнэнч туслахуудын нэг байв.
Гэвч Зөвлөлтийн хожуу дэглэмийн үед, уламжлалт казакуудын бүс нутагт амьдралын түвшин нэлээд өндөр байв.
Кубанд тэд Тверь эсвэл Рязаньтай харьцуулахад хэмжээлшгүй их баян амьдарч байжээ...
Өнөөдөр казакууд Оросын байгаль орчинд ууссан гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
Бодит байдал дээр - ийм зүйл байхгүй. Хэрэв угсаатны бүлэгт үндэсний-улс төрийн автономит байхгүй бол энэ нь угсаатны бүлэг байхгүй гэсэн үг биш юм.
Казакууд оросуудаас илт ялгаатай - сэтгэлгээ, гадаад төрхөөрөө.
Ихэнхдээ зарим хувцастай алиалагч нар казакууд шиг дүр эсгэдэг бөгөөд тэд казакуудыг зүгээр л цэргийн анги гэж нухацтай боддог. Тиймээс тэд дүрэмт хувцас өмсөж, олон тооны захиалга (яагаад хүлээж авсан нь тодорхойгүй байна) болон тодорхой тангараг өргөхөд хангалттай гэж тэд хэлэв - энэ бол та аль хэдийн казак болсон.
Мэдээжийн хэрэг утгагүй зүйл. Орос, англи хүн "болж" болдоггүйн адил казак "болж" ч болохгүй. Та зөвхөн казак болж төрж болно ...
Оросын түүхэн дэх казакуудын үүргийг ихэвчлэн хэтрүүлсэн байдаг.
Заримдаа, эсрэгээрээ, казакуудын манай улсад авчирсан гай зовлонг хэтрүүлсэн байдаг.
Чухамдаа казакууд хөгжлийнхөө тодорхой үе шатанд Орост ихээхэн ашиг тус авчирсан. Гэхдээ тэд байхгүй байсан ч Орос огт мөхөхгүй байх байсан.
Казакуудаас хохирол учирсан ч ашиг тус нь бас байсан.
Казакууд бол баатрууд эсвэл мангасууд биш - тэд зүгээр л өөрийн гэсэн давуу болон сул талуудтай тусдаа угсаатны бүлэг юм. Бүр нарийн яривал ойр дотно холбоотой угсаатны бүлэг.
Казакууд Ази, Африк, Латин Америкийн хаа нэгтээ, эсвэл Австралид өөрийн гэсэн улстай болвол сайхан байх болно. Бүгдээрээ энэ муж руу нүүж ирвэл шинэ нутагт нь аз жаргал, сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөе.
Гэсэн хэдий ч бид тэднээс ялгаатай. Үнэхээр өөр...
P.S. Дээр И.Репиний “Туркийн СУЛТАНД ЗАХИДАЛ БИЧИЖ БАЙГАА КАЗАКЧУУД” зураг байна. 1880
Эртний Грекийн туульсын баатар Ахиллес... казак хүн байсан гэж та сонсож байсан уу? Гэсэн хэдий ч би тэр даруй таны урмыг хугална. Энэ түүхийг 17-р зуунд зохион бүтээсэн. Эртний сонгодог бүтээлүүдийг судалж байсан Киевийн оюутнууд. Мэдээжийн хэрэг, тэд сайн хооллож, сайн усалдаг байсан бөгөөд үүнийг казакуудад хэлжээ. Гэсэн хэдий ч энэ түүхийг санамсаргүйгээр зохион бүтээгээгүй. Грекчүүд өөрсдөө Ахиллесийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбартай байсан нь баримт юм. Гомерт түүнийг Мирмидонуудын хаан гэж төлөөлж, нас барж, Трой хотын ойролцоо оршуулжээ. Ликофрон, Алкей болон бусад зохиолчид тэрээр хойд зүгээс дайчдыг авчирч, "Скифийн нутгийг захирч байсан" гэж бичжээ. Ахиллесийг оршуулсан гэх булшнуудыг Дунай мөрний аманд байрлах Змейн, Днепр мөрний аман дахь Бел арлууд дээр үзүүлж, хүндэтгэл үзүүлж байсан нь одоо Кинбурн нулимжээ. Днепр ба Перекопын хоорондох Тендровская нулималтыг "Ахиллес Дром" гэж нэрлэдэг ("дром" нь "гүйж байгаа", "гүйж буй цэнгэлдэх хүрээлэн" гэсэн утгатай). Кинберн нулимсан археологийн малтлага нь үнэндээ тахилын ширээний үлдэгдэл, Ахиллесийн дурсгалд зориулсан бичээс, түүнд зориулсан гурван гантиг хавтангийн ойролцоо олдсон байна.
Ахиллесийн дүрд домог хэд хэдэн удирдагчдыг нэгтгэсэн нь ойлгомжтой. Тухайн үед Днепр мужид амьдарч байсан хүн бол Киммер хүн байжээ. Эртний Грекийн дүр төрх нь энэ хүмүүсийн дүр төрхийг хадгалан үлдээсэн бөгөөд үнэхээр казакууд шиг харагддаг, сахалтай, малгай өмссөн, цахилгаан товч шиг хувцас өмссөн, бүстэй бүстэй морьтон хүмүүс байв. Зөвхөн сэлэмний оронд тэдний гарт шулуун сэлэм байдаг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг киммерчүүдийг казакуудтай адилтгах шалтгаан байхгүй. Тэд 13-8-р зууны үед Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт амьдарч байсан Кельт үндэстэн байв. МЭӨ.
Эдгээр нутагт хүмүүс киммерчүүдээс нэлээд өмнө амьдарч байсан - жишээлбэл, дэлхийн хамгийн эртний завины жишээг Дон мөрөн дээрээс олдсон бөгөөд МЭӨ 7-р мянганы үеэс эхэлдэг. Энэ бол хожим казакуудын хэрэглэж байсан ердийн нэг модтой нүх юм. Хүмүүс 8-р зуунд Киммерийн дараа ч энд амьдарч байжээ. МЭӨ. тэднийг хэсэгчлэн нүүлгэн шилжүүлж, Скифчүүд хэсэгчлэн хольж, Прото-Славуудыг багтаасан үндэстэн дамнасан эзэнт гүрнийг байгуулжээ. Мөн II зуунд. МЭӨ. -аас нүүлгэн шилжүүлэлт эхэлсэн Төв АзиСармат овог аймгууд, Скифийг савроматчууд ялав. Гэвч тэд өөрсдөө харь шашинтнуудаар хөөгдсөн. Тэд эргээд Днепр ба Дон хоёрын хоорондох тал хээрийг эзэлж байсан Роксоланчууд баруун тийш түлхэгджээ. Ойт хээрт славян, уггарчууд, хойд зүгт Финлянд, Балтийн ард түмэн ойд суурьшжээ.
Азовын бүс нутаг, Кубан, Кавказын Хар тэнгисийн эрэгт эртний хэд хэдэн овог аймгууд амьдардаг байв: Зигс (Чигүүд), Керкетс, Синд, Ахей, Гениох, Аспурги, Дандарий, Агрис гэх мэт. Эдгээрээс Чигүүд 25 хүний багтаамжтай хөнгөн завиар далайд гардаг далайчин, далайн дээрэмчид гэдгээрээ алдартай байв. Гэвч Сармат овгуудын өөр нэг давалгаа зүүнээс нүүсэн - Асседонс, Иксамат, Писамат, Аорси, Сирачууд. Роксоланчууд Доныг гатлахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд Кубан болон одоогийн Ставропольд суурьшжээ. Мөн 1-р зуунд. Аланчууд (Яс) хэмээх суурин хүмүүсийн шинэ давалгаа дагав. Тэд байлдан дагуулагдсан ард түмнээ өөрсөддөө нэгтгэдэг байсан бөгөөд эртний сурвалжаас Таманаас Каспийн тэнгис хүртэл амьдарч байсан олон овгийн угсаатны нэр устаж, энд ганц Алания гарч ирдэг...
Асуулт нь: казакуудын өвөг дээдсийг эдгээр бүх ард түмний дунд хэрхэн, ямар шинж чанараар хайж олох вэ? ХХ зууны эхээр. Тэдний гарал үүслийн хоёр онол гарч ирэв - "автохтон" ба "шилжилт". Анхны дэмжигч нь түүхч генерал байв Н.Ф. Быкадоров. Казакууд үргэлж нутаг дэвсгэрийнхээ уугуул иргэд байсан гэж маргаж байсан (хэдийгээр Быкадоров өөрөө онолоо орхисон). "Шилжин явах" хувилбарыг Донын түүхч боловсруулсан Э.П. Савельев. Тэрээр казакуудыг эхлээд Троягийн ойролцоо, дараа нь Италид амьдарч, дараа нь Хар тэнгисийн бүс нутаг руу нүүсэн "Оросын Гета" -ын үр удам гэж үздэг.
Энэ хоёр онол хоёулаа буруу. Тэднийг бий болсон тэр үед түүх Эртний Оросмаш бага судлагдсан бөгөөд угсаатны зүй гэх мэт шинжлэх ухаан огт байгаагүй, угсаатны нийлэгжилтийн талаарх санаанууд өнгөцхөн, анхдагч байсан. Хэдийгээр бодит байдал дээр эдгээр үйл явц үргэлж нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай байдаг. Тэгэхээр “автохтон” онолыг хөндөх юм бол ганц ч ард түмэн нэг газар хэдэн мянган жил амьдарч, өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэж чадахгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Энэ нь алслагдсан арал эсвэл өндөр уулын хөндийд ертөнцөөс таслагдсан жижиг "тусгаарлагдсан" хүмүүст л боломжтой юм. Гэхдээ том, жижиг нүүдэл их бүртгэгдсэн Зүүн Европын тэгш тал шиг "завгүй газар" биш, ард түмэн зайлшгүй холбоо тогтоож, тодорхой "нэмэлтүүдийг" хүлээн авдаг байв.
"Шилжилтийн" онолын тухайд гэвэл хүмүүс бол газар нутгийг нааш цааш эргэдэг хөл бөмбөгийн бөмбөг биш гэдгийг хэлэх ёстой. Нүүлгэн шилжүүлэх нь ихэвчлэн угсаатны хуваагдал дагалддаг хэцүү, зовлонтой үйл явц юм. Зарим нь орхиж, зарим нь үлддэг. Хоёр хэсэг нь өөр өөр орчинтой харилцаж, хөгждөг өөр өөр нөхцөл байдалмөн ураг төрлийн холбоогоо алдах. Тодорхой жишээ: 7-р зуунд. Хазаруудын довтолгооны дор Хар тэнгисийн бүс нутагт амьдарч байсан эртний Болгарчууд гурав хуваагджээ. Нэг салбар нь Кавказын уулс руу явсан - эдгээр нь Балкарууд юм. Нөгөө нь Балкан руу ухарч, нутгийн славянуудыг өөртөө нэгтгэж, Болгарын хаант улсыг байгуулжээ. Гурав дахь нь 10-р зуунд Волга руу явсан. Исламын шашинд орж, дахин хуваагдсан - Чуваш овог итгэлээ өөрчлөхийг хүсээгүй. Мөн шашин шүтлэгээ өөрчилсөн хүмүүс Казань татаруудын өвөг дээдэс болжээ. За одооны болгар, балкар, чуваш, Казань татаруудыг нэг ард түмэн гэж хэн хэлэх вэ? Эсвэл 9-р зуунд тусгаарлагдсан Унгар, Башкир гэсэн нэг ард түмэн байна уу? Түүгээр ч барахгүй, хэрэв бид ураг төрлийн холбоо, залгамж чанарын тухай ярих юм бол хувь хүн ч гэсэн нэг биш, аав, ээж хоёр өвөг дээдэстэй гэдгийг санах нь илүүц биз. Мөн угсаатны нийлэгжилтийн үйл явцад тэднээс илүү олон зүйл байдаг. Тиймээс нэг хүнийг нөгөөгөөс “шууд” гаргах нь огт зөвшөөрөлгүй юм. Оросын ард түмний өвөг дээдэс нь зөвхөн биш гэж хэлье Славян овгууд, энэ нь олон тооны Финно-угор, Түрэг, Балтийн, Герман, Сармат, Скиф, Кельт үндэстэй.
Гэсэн хэдий ч өнөөдөр ч угсаатны судлалын шинжлэх ухаан маш сул хөгжсөн бөгөөд нэг уялдаатай систем биш, харин тодорхой эрдэмтдийн хувийн үзэл бодлын бүрхэг багц юм. Өнөөдрийг хүртэл хамгийн бүрэн гүйцэд, тууштай онол бол энэ шинжлэх ухааныг үндэслэгчдийн нэг Л.Н. Гумилев. Казакуудыг "Агуу Оросын угсаатны дэд угсаатан" гэж хэн үзсэн. Зохиогчийн тодорхойлолтоор дэд угсаатан гэдэг нь угсаатны нэгдмэл байдлыг зөрчөөгүй, харагдахуйц бүхэл бүтэн нэгдэл болох ангилал зүйн нэгж юм. Энэ нь тухайн ард түмний онцлог, шинж чанарыг агуулсан, гэхдээ нэгэн зэрэг үндсэн угсаатны бүлэгтэй нягт холбоотой хамт олон юм.
Ном ахих тусам бид казакуудын энэ ангилалд буцаж очих боловч одоохондоо үүнийг үндэс болгон авах болно. Гумилевын сургаалын өөр нэг үндсэн байр суурийг тэмдэглэе - аливаа угсаатны (болон угсаатны бүлгийн) хувьд төрөлх нутагтай нь холбоотой байх нь маш чухал юм. Энэ бол түүний "нүүр царай", онцлог, менежментийн аргыг тодорхойлдог ландшафт юм. Тиймээс тажикчуудын уугуул нутаг нь уулс, узбекууд - усалгаатай хөндий, туркменчууд - цөлийн баянбүрдүүд юм. Ойролцоох гурван ард түмэн амьдардаг боловч эрс ялгаатай. Оросуудын хувьд энэ бол ойт хээр юм. Мөн хойд зүгт суурьшихдаа тэд үргэлж ижил төстэй нөхцөлийг сонгосон: ойн хөндий, ойн ирмэг, гэхдээ ойн гүн биш. Еврейчүүдэд хиймэл ландшафт хэрэгтэй - хот, тосгон, гэхдээ тосгон биш гэж хэлье.
Казакуудын уугуул нутаг нь ямар газар нутаг вэ? Эдгээр нь хээрийн зурвасын агуу голуудын хөндий юм! Дон, Днепр, Волга, Яик, Терек, Кубан. Эрт дээр үед тэдний онцлог юу байсан бэ? Тэр үеийн тал нутгийн ард түмэн бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг байсан ч бүрэн утгаараа нүүдэлчид биш байв. IN Европын Оросцас их орж, мал дороос нь хоол авч чадахгүй. Мөн хадлангаа хурааж, мал сүрэг, хүмүүс өвөлждөг байнгын суурин газрууд шаардлагатай байв. Мэдээжийн хэрэг, тэд нүцгэн хээрийн дунд биш, харин хөндийгүүд нь битүү ой мод, бутаар бүрхэгдсэн гол мөрөнд баригдсан. Түлээ, барилгын материал, усан нугад хадлангийн талбай, усалгааны нүхнүүд байсан. Археологи ч үүнийг баталж байна. Скифийн хотууд Днепр дээр нээгдэж, нийслэл нь Запорожье хотын ойролцоо байрладаг байв. Роксоланчууд Доод Дон дахь хотуудад өвөлждөг байв.
Гэхдээ Евразийн тал нутаг нь шинэ ард түмэн ирж, бие биенээ бут цохиж байсан "урагдсан зам" байв. Голын хөндий, арлууд, үерийн татам, шугуйд бүрхэгдсэн намаг нь ялагдсан хүмүүсийн зарим нь зугтах боломжтой байгалийн хоргодох газар байв. Бүгд биш. Эцсийн эцэст энэ нь амьдралын хэв маягийг өөрчлөх, ан агнах, загасчлах, үхэр хугарах зэргээр хоол хүнс олж авах шаардлагатай байв. Ийм нөхцөлд зөвхөн хамгийн хүчтэй, тэсвэр тэвчээртэй хүмүүс л амьд үлдэж чадна. Мөн ялагчдад захирагдахыг хүсдэггүй эрх чөлөөнд дуртай хүмүүс. Мөн янз бүрийн овгийн хэлтэрхийнээс казакуудын хамгийн эртний үндэс ургадаг.
Нотлох баримт бий. Дон, Донец дээр археологи нь 2-р зуунаас хойш суурин суурингууд тасралтгүй оршин тогтнож байсныг харуулж байна. МЭӨ. Энэ нь Скифийн үхэл ба Прото-Славян Милоградын соёлтой давхцдаг. Археологийн мэдээлэл нь бичмэл мэдээллээр нэмэгддэг. Страбон Донын гарт амьдарч байсан "холимог" овгийн тухай бичжээ. МЭ 2-р зуунд Хойд Хар тэнгисийн бүсэд очсон Арриан нутгийн зарим овог аймгууд "өмнө нь талх идэж, газар тариалан эрхэлдэг байсан" гэж мэдээлсэн боловч дайсны довтолгооны дараа "дахиж хэзээ ч байшин барихгүй, байшин барихгүй гэж тангарагласан" гэжээ. Газар нутгаа анжисаар хагалж, хот суурин руу биш..., нэг улсаас нөгөөд шилжүүлж чадахаас илүү малыг бүү байлга.” Гэхдээ газар тариалан эрхлэхийг эрс хориглосон ижил хууль нь Дон казакуудын дунд мэдэгдэж байсан бөгөөд энэ нь 1695 он хүртэл оршин байсан бөгөөд нэлээд оновчтой байсан - газартай холбоотой фермүүд нь тал хээрийн оршин суугчдын хувьд амархан олз болох байсан.
Өөр нэг нотолгоо бол зан үйлийн хэвшмэл ойлголтын огцом өөрчлөлт юм нутгийн оршин суугчид. Хэрэв V-IV зууны үед. МЭӨ. Грекчүүд 1-2-р зууны үед Ромын зохиолчид Скиф эсвэл Босфорын захиргаанд идэвхгүй шилжсэн тайван амгалан "Маеотичуудын" тухай мэдээлсэн. МЭ Азовын бүс нутгийн суурин оршин суугчид нүүдэлчдээс дутахааргүй дайчин байсныг сануулжээ. Өөрөөр хэлбэл, тэд Скиф, Прото-Слав, Сарматчуудын нэг хэсгийг шингээж авсан. Тэд бас байсан томоохон төвүүдТанайс-Азов хот шиг. Энэ хот Грек биш байсан - бүх баримт бичигт иргэд нь "Танайчууд" ба "Хеллинчууд" гэж хуваагддаг бөгөөд удирдлага нь "Танайчууд" байсан. Ромчууд нутгийн овог аймгуудын биечлэн тулалдах чадварыг мэдэрсэн; 47 онд тэдний Таманаас ирсэн легионууд Азовын бүс нутгаар дайрч, Азовыг эзэлсэн боловч энэ нь тэдний байлдан дагуулалтын хамгийн хойд цэг болжээ. Ромчууд энд хэцүү байсан бөгөөд нэг ч алхам урагшилсангүй.
Хожим нь гадаадын зохиолчид Доод Дон, Азовын бүс нутгийн оршин суугчдыг "Герулс" гэж нэрлэж эхлэв. Иордан Герулууд нь "скиф" овог байсан гэж мэдээлсэн, өөрөөр хэлбэл. Герман хэлээр биш орон нутгийнх нь "маш хөдөлгөөнтэй". "Тэр үед тэднээс хөнгөн зэвсэгт дайчдыг элсүүлээгүй улс нэг ч байсангүй." Гэсэн хэдий ч Хар тэнгисийн бүсийн газрын зураг өөрчлөгдсөөр байв. II зуунд. Оросууд (Хивс) Балтийн тэнгисээс энд ирж, Слав, Роксолануудтай нэг гүрэнд нэгдсэн. Дараа нь энэ холбоог Готик Германчууд ялав. Готууд анх Герулуудтай холбоотон болсон. 256 оноос хойш завиныхаа хамтарсан отрядууд Кавказ, Бага Ази, Босфорын эрэгт довтолж эхлэв. Гэхдээ 4-р зуунд. Готикийн эзэн хаан Германарих эргэн тойрныхоо ард түмнийг боолчлохоор шийджээ. Херули нар бусдаас илүү удаан эсэргүүцсэн; Жорданы хэлснээр тэд "ихэнхдээ алагдсан" бөгөөд хэд хэдэн ялагдлын дараа л тэд захирагдахаас өөр аргагүй болсон.
Германчуудын ялалт богино хугацаанд үргэлжилсэн. Хүннү нар Ижил мөр, Уралын бүс нутгаас довтолгоо эхлүүлэв. Тэд Аланияг ялж, 371 онд Готуудыг довтлов. Ихэнх славян овог аймгуудын нэгэн адил Герулууд Хүннү нарын талд орж, нийтлэг дайснаа ялахад нь тусалжээ. Дашрамд дурдахад, Хүннү дайчид Таманд ан хийж байхдаа буга хэрхэн шархдуулж байсан тухай домог бидэнд хүрчээ. Тэр өөрийгөө ус руу шидэж, гүехэн ба хурдас хооронд сэлж, Керчийн хоолойг гаталж, армид хүрэх замыг заажээ. Готууд Дон мөрөнд хүчээ төвлөрүүлж, Хүннү нар тэднийг Крымээр дайран өнгөрч, ар талд нь цохив. Суманд шархадсан, Герулчуудыг чөлөөлөхөд нь тусалсан энэ буга Дон казакуудын эртний сүлд дээр дүрслэгдсэн байсан биш гэж үү?
Гэхдээ казакуудыг Герултай шууд тодорхойлох боломжгүй юм. Тэдний гол хэсэг нь хамсаатнууд болох Хүннү нартай нийлэн баруун зүгт явжээ. 476 онд удирдагч Одоацероор удирдуулсан Герулууд (славян хэлээр Оттокар) Италийг эзлэн авч, дараачийн дайнд амь үрэгджээ. Антиа нь Хүннү гүрэн задран унасны дараа Хар тэнгисийн бүсэд үүссэн. Харин 558 онд Төв Азиас аварууд ирж түүнийг бут ниргэсэн. Мөн 570 онд Аваруудын дайснууд болох Түрэгүүд зүүнээс нүүв. Авар ба Түрэгийн хаант улсууд босч, тэдний хоорондох хил Донын дагуу урсав.
7-р зуунд Хаган улс хоёулаа задран унав. Болгарын хаант улс Дунай мөрнөөс Кубан хүртэлх тал нутагт үүссэн. Мөн Каспийн тэнгисийн эрэг, Терекийн хөндийд нутаглаж байсан Хазарууд Түрэгийн цэргийн элитүүдийг хүлээн авч, өөрсдийн хаант улсаа байгуулжээ. 670 онд Славууд болон Алануудтай эвсэж Болгарчуудыг ялж, хөөн гаргажээ. Дараа нь тэд Аланияг ялж, захирав. Үүний дараагаар "Касаки" угсаатны нэр гэнэт тархав (Оросын он тооллын "Касоги").. Үүнийг анх 1-р зуунд Страбон тэмдэглэсэн бөгөөд Кубан болон Кавказын нутаг дэвсгэрт амьдардаг овгуудын дунд тэрээр "коссахууд" гэж дурдсан байдаг. Дараа нь энэ нэр алга болно. Мөн 7-р зуунаас. Баруун Кавказ, Кубан, Азовын бүс нутгийн оршин суугчидтай холбоотойгоор өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. 10-р зууны зохиолчид "Касакиа улсын" тухай мэдээлдэг. Константин Порфирогенит, Аль-Масуди, 13-р зууны Персийн газарзүйч. Гудад аль-Алам болон бусад.Мөн яг энэ мэдээгээр цагаач судлаачид “казак үндэстнийг” харах хандлагатай байсан.
Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Угсаатны нэрийг нэг ард түмнээс нөгөөд шилжүүлж болно, жишээлбэл, тэдний нэр Ромчуудаас Ромчуудад (Византчууд), дараа нь Румынчуудад шилжсэнтэй адил. Гэхдээ бид "касаки" гэдэг үгийн утгыг ойлгохыг хичээвэл казакуудын нэр хаанаас гаралтай вэ? Энэ нь ихэвчлэн түрэг гэж үздэг бөгөөд "чөлөөт дайчин", "тэнэмэл", тэр ч байтугай "дээрэмчин" гэсэн утгатай байв. Гэхдээ Страбон түрэгийн довтолгооноос нэлээд өмнө дурдсан байдаг. Үүнээс гадна түрэг хэлэнд "казак" гэсэн үгнээс гаралтай ойрын язгуур байдаггүй бөгөөд холбогдох үгс байдаггүй. Улмаар түрэг үндэстний үгийн санд аль хэдийн “бэлэн” орж иржээ. Хаана?
"Казак" гэдэг үгийн гарал үүслийг түрэг хэлнээс биш, харин скиф, сарматчуудын ярьдаг эртний Иран хэлнээс хайх ёстой. Үүнийг харахын тулд би уншигчдыг үгсийн багцыг үзэхийг урьж байна (эхний бүлэгт эртний Иран хэл, хоёрдугаарт дараагийнхууд):
- Ази, Асес, Ясес, Аспурги, Каспийн, Траспийн, Асак, Сакасен, Массагета, Асседон, Ази, Иазиг, Азад, Хазар, Хорасми, Касог
- Казакууд, Черкасси, Казакууд, Хакасууд.
Эдгээр үгсэд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ? Үндэс нь “as” (дуудлага, дамжуулалтаас хамааран “yas” эсвэл “az” болгон хувиргаж болно). Үүний утга нь мэдэгдэж байна - "чөлөөт", "чөлөөт" (жишээлбэл, "Азадс" - Парфийн дайчдын үйлчилгээний анги, энэ үг нь "чөлөөт" гэсэн утгатай; Сасани Иранд ижил үгийг "газа" гэж дууддаг байсан). Гэхдээ "Aces" нь бүх Сарматчуудын нэр байсан! Түүгээр ч зогсохгүй өөрсдийгөө ийм нэршил нь дэлхийд ховор тохиолддог зүйл биш юм. “Фрэнкс” гэдэг нь мөн “чөлөөт” гэсэн утгатай бөгөөд Чингис хаан монгол угсаатнуудыг “урт хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс” (“чөлөөт” гэж уншина уу)-аас цуглуулсан.
Сарматчуудын ихэнх овгийн нэрэнд "ас" гэсэн язгуур орсон байв. Гинжинд үзүүлсэн бараг бүх үгс нь угсаатны нэр юм. Аланууд бол ард түмний нэр бөгөөд өөрийн нэр нь Асес, славян орчуулгаар Ясес байсан гэж бодъё. Эртний Иран хэлэнд "-ак, -ах" гэсэн төгсгөлийг нэр үг, үйл үгнээс нэр үг үүсгэхэд ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь "языг", "асиак", "касак" угсаатны нэрэнд байдаг. Парфийн анхны нийслэл Асаак. Тиймээс шууд орчуулгад "казак" гэдэг нь "чөлөөт хүн" гэсэн утгатай бөгөөд хэрэв хэлбэрээр биш харин орчуулбал "чөлөөт хүн" гэсэн утгатай. "Черкас" нь бас амархан орчуулагддаг. "Чер" нь толгой бөгөөд энэ үгийг "үндсэн чөлөөт", "үндсэн хөзрийн тамга" эсвэл "чөлөөт толгой" гэж уншиж болно. Угсаатны нэрэндээ нэг язгуурыг хадгалсан казах, хакас нар нэгэн цагт сармат овог аймгууд амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт амьдардаг болохыг тэмдэглэе. Ард түмэн өөрсдөө өөрчлөгдөж, хэлээ сольж, мэдээжийн хэрэг казакуудтай ямар ч холбоогүй байсан ч тэдний нэр олон зууны туршид дамжсаар ирсэн.
Дашрамд хэлэхэд, Скиф-Сармат ард түмнүүдээс өөр олон нэрс бидэнд ирсэн: Азовын тэнгис, Казбек, Кавказ, Ази (үг нь "аз" ижил язгууртай), эртний Иран хэлээр "дан" гэсэн үг юм. "ус", "гол" гэсэн утгатай - иймээс Дон, Днепр (Данапр), Днестр (Данастр), Дунай (Данувий), Оросын "доод" гэсэн утгатай. Эртний Кассакийн тухайд бид дахин нэг удаа санаж байна: Алания үүсэх үед энэ нь Сармат ба Сарматаас өмнөх олон ялагдал хүлээсэн овог аймгуудыг (Страбогийн дурдсан "Коссахууд" гэх мэт) багтаасан. Алануудыг хазаруудад ялсны дараа эдгээр овог аймгууд салсан гэж үзэх нь логик юм. Түүгээр ч барахгүй тэд одоо өөрсдийгөө ерөнхийдөө "чөлөөт" - "касак" гэж тодорхойлсон. Тэдний зарим нь өөрсдийгөө "Черкасчууд" гэж нэрлэдэг байсан (гэхдээ черкес биш - энэ бол өөрийн нэр биш, харин Аланчуудын өгсөн хоч бөгөөд "дээрэмчид" гэсэн утгатай) . Арабын түүхч Масуди: "Аланчуудын хаант улсын ард Кабх (Казбек) уул, Рум (Хар) тэнгисийн хооронд амьдардаг Касак хэмээх ард түмэн байдаг. Эдгээр хүмүүс илбэчдийн итгэлийг тунхагладаг. Тэр нутгийн овог аймгуудын дунд илүү цэвэрхэн царайтай, илүү цэвэрхэн царайтай, илүү гоолиг, бэлхүүс нь нарийхан, өгзөг, өгзөг нь гүдгэр зураастай сайхан эрчүүд, илүү үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүд байдаггүй. Хувийн амьдрал дээр тэдний эмэгтэйчүүдийг чихэрлэг гэж тодорхойлдог. Аланчууд Касакигаас илүү хүчтэй. Алануудтай харьцуулахад тэдний сул дорой байдлын шалтгаан нь тэднийг нэгтгэх хааныг тэдний дээр суулгахыг зөвшөөрдөггүйтэй холбоотой юм. Энэ тохиолдолд Аланчууд ч, бусад хүмүүс ч тэднийг байлдан дагуулж чадахгүй." Бидний харж байгаагаар Масуди энэ нь нэг ард түмэн биш, харин хуваагдмал овог аймгууд байсан гэж тэмдэглэжээ.
Валерий Шамбаровын "Казакууд: Христийн цэргүүдийн зам" номноос сэдэвлэсэн.
Орос дахь казакуудын хөгжлийн түүх нь нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг. Үүнтэй холбоотой нь тус улсын нутаг дэвсгэрийг өргөжүүлэх, хил хязгаарыг нь бэхжүүлэх, Москвагийн вант улсыг Оросын эзэнт гүрэн болгон өөрчлөх явдал юм. Казакуудын төрсөн цаг хугацаа, нөхцөл байдал нь эртний цаг үеэс эхэлдэг бөгөөд хоёр зуун гаруй жилийн турш Оросын казакуудын гарал үүсэл, эртний казакуудын нийгэмлэгүүдийн нийгмийн шинж чанарын талаархи асуултууд шинжлэх ухааны нийгэмлэгт яригдаж ирсэн. Эдгээр асуултууд Оросын түүхийн шинжлэх ухааны маргаантай сэдвүүдийн нэг хэвээр байгаа бөгөөд гол асуудал бол казакуудын гарал үүсэл, тэдний эрт үеийн үүсэл хөгжил (усаатны нийлэгжилт) юм.
Энэхүү маргаантай сэдвийн шавхагдашгүй байдал нь тэр эртний эрин, ялангуяа манай эриний эхэн үе буюу Христийн мэндэлсний дараах эхний зуунуудын тухай бидэнд хүрч ирсэн түүхэн эх сурвалжийн хомсдол, зөрчилдөөнтэй холбоотой юм. Энэ үед Азовын бүс нутаг, Донын тал нутаг нь янз бүрийн гарал үүсэлтэй угсаатны үйл явцын идэвхтэй платформ болсон - иран (скиф, сарматчууд), славян, герман (гот) болон бусад. Нутаг дэвсгэр нь байнга довтолгоонд өртөж байсан тул эдгээр довтолгооноос өмнө байсан уугуул угсаатны элементийг тодорхойлох боломжгүй юм.
Оросын түүхэнд казакуудын славян, орос гаралтай онол давамгайлж байв. Энэ хувилбарыг 18-19-р зууны хувьсгалын өмнөх түүхчид, 20-р зууны түүхчид хоёулаа дагаж мөрддөг байв. Казакууд славянуудын аль угсаатны буюу ангийн бүлгээс гаралтай вэ гэдэг дээр санал зөрөлдөөн бий. Тиймээс В.Д.Сухоруков "Дон казакуудын гарал үүслийг сүүлийн хэдэн арван жилийн археологийн олдворын дагуу 8-15-р зуунд Дон дээр оршин байсан эртний славян хүн амаас харах ёстой" гэж маргажээ. 1
Казакуудын угийн бичгийн гарал үүслийг С.М.Соловьев, В.О.Ключевский нар Оросын дүрвэсэн тариачдаас ("боолын" гарал үүслийн онол гэж нэрлэдэг) улбаатай. Түүхч Н.И.Костомаров тэднээс зөвхөн казакуудын гарч ирсэн шалтгааныг тайлбарлахдаа өвөрмөц байдлаараа ялгаатай байв. Түүний бодлоор казакууд бол "ард түмний бүх мэдрэмж, үзэл бодол, хэрэгцээг хангаж чадаагүй төрийн тогтолцоог эсэргүүцэгчид юм. Оросын ард түмэн төрийн тогтолцооноос гарч, казакуудаас шинэ, өөр нийгмийн тогтолцоог эрэлхийлэв" 2.
Казакуудыг гарал үүслээр нь Оросын Оросын хүн ам гэж үздэг эрдэмтэд казакуудын өлгий болсон бүс нутгуудад славянууд байнга оршин суудаг гэдгээрээ тэдний байр суурийг баталж байна. Ардын аман зохиолд казакуудын өмнөх хүмүүс бол "туршлагатай казак" Илья Муромецын удирдлаган дор тал хээрийн хил дээр алба хааж байсан Оросын эртний баатрууд юм. Ардын аман зохиолын нотлох баримтыг үргэлж нухацтай авч үздэггүй ч ямар ч болзолгүй түүхэн үнэ цэнэтэй байдаг
Донын олон түүхчид казакуудын боол-тариачин гаралтай гэсэн таамаглалыг гутамшигтай гэж үздэг. Энэ үеэр Евграф Савельев бичжээ: "Ард түмэн агуу ихийг биелүүлэхийг уриалав түүхэн даалгавар, ямар нэгэн байдлаар өөрөө бий болж чадахгүй, ард түмэн, улсууд тэнгэрээс буудаггүй, харин олон зуун жилийн турш түүхэн талбарт ороход бэлэн байдаг бөгөөд оргодлуудаас ийм үлгэр жишээ түүхэнд байгаагүй, байж ч болохгүй. Харин Москвагийн Оросын XVI зуунд ийм байсан Гэмт хэрэгтэн эсвэл орон гэргүй, өөрийн эрхгүй эх орноо орхин явсан тэнүүлч хүмүүс л байж, ард түмэн бүрэлдэж, бүхэл бүтэн ардчилсан бүгд найрамдах улс, өвөрмөц ёс суртахуун, зан заншилтай ..." 3.
Тухайн үед амьдарч байсан түүхч хүний үндэслэлийн үргэлжлэл XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үеийг бид орчин үеийн уран зохиолоос харж байна. В.Шамбаров "Казакууд: Христийн цэргүүдийн зам" номондоо: "Орос улсад зовж шаналж, гомдсон хүмүүс түүнд ийм үнэнч байж, үүний төлөө амиа өгөх нь үнэмшилтэй юу? Үүний оронд тэд Иван Грозный, Некрасовчууд гэх мэт цагаачид шиг дайснуудтайгаа нэгдэх байсан. Эцэст нь дээрэмчдийн алаг дээрэмчдийн хооронд ахан дүүс, нийтлэг эв нэгдэл байж болох уу гэж төсөөлөөд үз дээ? Гэхдээ казакуудын дунд энэ нь нэгдмэл зарчим байсан - Дон, Днепр, Яик, Терекийн казакууд бие биенээ ах дүү гэж үздэг байв." Казакуудыг гарал үүслээр нь Оросын Оросын хүн ам гэж үздэг эрдэмтэд казакуудын өлгий болсон бүс нутгуудад славянууд байнга оршин суудаг гэдгээрээ тэдний байр суурийг баталж байна. Энэ таамаглалыг Оросын сүсэгтнүүд (Ортодокс ба Хуучин итгэгчид) Оросоос гаралтай казакуудад тоогоор давамгайлж байсан баримтаар баталж байна. "Оросын казак" гэсэн хэллэг нь түүний үеийн хүмүүсийн дургүйцлийг хүргэсэнгүй. Алтан Ордтой тулалдахаар ирсэн "Оросын казак"-ын дүр төрх Зүүн хойд Сибирийн ардын аман зохиолд хадгалагдан үлджээ. Ардын аман зохиолд казакуудын өмнөх хүмүүс бол "туршлагатай казак" Илья Муромецын удирдлаган дор тал хээрийн хил дээр алба хааж байсан Оросын эртний баатрууд юм. Ардын аман зохиолын нотлох баримтыг үргэлж нухацтай авч үздэггүй ч ямар ч болзолгүй түүхэн үнэ цэнэтэй байдаг. Илья Муромец үнэхээр "туршлагатай казак" байсан эсэхээс үл хамааран түүний тухай ардын аман зохиол нь нэгэн чухал зүйлийг агуулдаг: Оросын ард түмний ухамсарт Илья Муромец казак, ард түмний хамгаалагч хэвээр байв. Казакуудыг гадны бүх муу ёрын сүнснүүдээс ард түмнийг хамгаалагч гэсэн ардын аман зохиолын тодорхойлолт нь казакуудыг Оросын ард түмний нэг хэсэг болох ардын отряд урагшлан урагшилж, Оросын газар нутгийг хамгаалж, цэргийн эр зориг, эр зоригоороо нэмэгдүүлж байсан тухай түүхэн санаатай нийцдэг. Казакуудын бүс нутгийн хүн амыг Оросын ноёдын хүмүүс буюу Оросын бодит байдлын хүнд хэцүү амьдралыг тэсвэрлэхийг хүсээгүй, Оросын захад илүү сайн амьдрал, илүү таатай нөхцлийг эрэлхийлсэн хүмүүс бүрдүүлсэн нь тодорхой юм. ', Зэрлэг талбар дотор.
Энэ онолыг шууд эсрэг онол буюу казакууд Оросын ард түмэнтэй ямар ч ижил төстэй байдаггүй, урьд нь Ариагаас гаралтай ард түмэн байсан гэж үздэг казакуудын "Орд" гарал үүслийн таамаглалыг эсэргүүцдэг. , Оросжуулж, орос хэл, шашин шүтлэгтэй болсон 5. Тиймээс, дээрх номын зохиогч казакуудын түүхийн талаар материал цуглуулсан генерал Ригельманыг дурьдаж, 18-р зууны төгсгөл, 19-р зууны эхэн үед Дон казакууд өөрсдийгөө Оросын ард түмэн биш, харин 19-р зууны эхэн үед итгэдэг байсан гэж бичжээ. Черкас болон бусад уулын ард түмнээс гаралтай боловч оросжсон. Хэрэв хэн нэгэн тэднийг москвачууд гэж дуудвал тэд: "Би москвич биш, харин орос хүн, хууль, үнэн алдартны шашны дагуу энэ нь угаасаа биш" гэж хариулна.
Зарим шинжээчид - "Орд" гэсэн таамаглалыг дэмжигчид "Казак" гэдэг үгийн түрэг гарал үүсэл нь казакуудын гарал үүслийг илтгэдэг гэж үздэг: тэд Татар ("Орд") гаралтай. Орос казакуудын өвөг дээдэс нь Татар-Монголчуудын цэргийн хүчний салшгүй хэсэг байсан гэсэн таамаглалыг хамгаалахын тулд казакуудын "Орд" гарал үүслийн талаархи олон янзын аргументуудыг дэвшүүлэв: түүхэн. казакуудын төрсөн үеэс эхлэн казак татаруудын цэргийн ажиллагаанд оролцсон нотлох баримт; Татар-Монголын ордонд байсан цэргийн соёлыг орос хүмүүс зээлж авсан баримтууд гэх мэт. Казакууд Татар гаралтай гэсэн таамаглалыг дэмжигчид Монголын цэргүүдэд туслах үүрэг гүйцэтгэж байсан хөнгөн морин цэрэг оролцсон гэж үздэг: хил хязгаар, тагнуулын ажиллагаа явуулж, тулалдаанууд эхэлсэн бөгөөд тэдний төлөө "Казакууд" гэсэн нэрийг бий болгосон. Алтан Орд задран унасны дараа энэхүү хөнгөн морин цэргийн зарим хэсэг Оросын ноёдын хил дээр ирж, аажмаар Оросын ард түмэнтэй нэгдэж эхлэв. R.G-ийн хэлснээр. Скрынниковын хэлснээр казакуудын анхны нийгэмлэгүүд нь Оросын элементүүд нэгдэж байсан Татаруудаас бүрддэг байв. Татаруудын дунд казакууд нь гэр бүлгүй дайчид байсан бөгөөд Татар цэргүүдийн кампанит ажил, хөдөлгөөний үеэр манлайлагч болж байв. Тэд Татарын цэргүүдэд зам тавьж, тагнуул хийж, харуулын үүрэг гүйцэтгэсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Татар казакууд Баскакуудын дор алба хааж (зайлшгүй алба хураахаар Орост ирсэн Монгол хааны төлөөлөгчид), хожим Оросын ноёдын алба хашиж эхлэв. 15-р зуунд Татар казакууд (Мещерский эсвэл Городец) Муромын нутагт Ока голын цутгал дагуу суурьшиж, тэнд харуулын үүрэг гүйцэтгэж байв.
Казакчуудын нийгэмлэг үүсэх талаар зарим судлаачид зөвхөн Славууд төдийгүй славян бус янз бүрийн овог аймгууд оролцсон гэж үздэг: Ираны Скиф ба Аланууд, Түрэг Хүннү ба Хазарууд, Печенегүүд, Торки, Куманууд, Булгарууд, Татарууд, Финландчууд. Мещерякууд, Германы Готууд. Үүний зэрэгцээ казакуудын боловсролд оросууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн
"Казакуудын гарал үүслийн талаархи янз бүрийн онолуудын дотроос казакуудын суурингууд Оросоос гадуур, түүнээс хамааралгүй нөхцөлд үүссэн гэж илүү найдвартай гэж үзэж болно. Казакуудын отрядууд нь Оросын өмнөд хил дээрх саад бэрхшээл юм. Казакуудын Москватай харилцах харилцаа нь дараалан өөрчлөгдсөн: 1) бүрэн бие даасан; 2) Москвагийн ноёдтой байгуулсан гэрээний дагуу үйлчилсэн; 3) тангараг өргөсөн; 4) Оросын төрийн салшгүй хэсэг болсон бүрэлдэхүүн хэсэг» 7.
“Оросын казакууд” 8 номонд дурьдсанчлан, “... казакууд бий болсон нь Рязань ноёны хил хязгаарыг тогтоож, харуулын эргүүл, харуулууд байгуулж, авто зогсоол байгуулсантай холбоотой юм. 14-р зуун хүртэл. бэхэлсэн хотуудтай хиллэдэг (Хопер, Дон, Быстрая, Тихая Сосна гэх мэт голууд дээр). Казакчуудын нийгэмлэг үүсэхэд зарим судлаачид зөвхөн славянчууд төдийгүй славян бус янз бүрийн овог аймгууд оролцсон гэж үздэг: Ираны Скиф ба Аландар, Түрэг Хүннү ба Хазарууд, Печенегүүд, Торкууд, Куманууд, Булгарууд, Татарууд, Финландчууд. Мещерякууд, Германы Готууд. Үүний зэрэгцээ оросууд казакуудын боловсролд гол үүрэг гүйцэтгэсэн.
Эрт дээр үеэс тэдний нийгмийн амьдралын үндэс суурь нь байсан цэргийн байгууллаганүүдэлчин ард түмний онцлог. Казакууд нүүдэлчин ард түмэнд харьяалагддаггүй боловч тэдний дотоод амьдрал нүүдэлчдийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтжээ. Тэд Оросын ноёдын алс холын захад амьдарч, тал бүрээс нүүдэлчдийн сүрэгт хүрээлэгдсэн байсан тул дайнд байнга бэлэн байсан, газар нутгаа хамгаалах, хөршүүдийнхээ дайралтыг няцаах, шуналтай, амархан олзонд шунаж байв.
Казакууд гарч ирэх цагийг яг таг тогтоогоогүй байна. Зарим судлаачид үүнийг 14-р зуун, зарим нь 16-р зуунтай холбодог бол зарим нь казакууд (эсвэл тэдэнтэй ижил төстэй бүлгүүд) эрт дээр үеэс буюу 10-р зуунд, магадгүй бүр 6-р зуунд гарч ирсэн гэж үздэг. Шастир дахь казакуудын талаархи анхны мэдээлэл нь 15-р зууны дунд үеэс эхэлсэн нь үнэн: эдгээр нь 1444 онд Рязань казакууд Татаруудтай тулалдаанд оролцсон цэргийн ажиллагаа юм. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст. Казакууд аль хэдийн Оросын төрийн хил дээр төвлөрч, түүнийг нүүдэлчдээс хамгаалсан хүч байв.
Зарим судлаачид казакуудыг Оросын ард түмний салангид хэсэг буюу түүний доторх үндэстэн ястны нэг хэсэг гэж үздэг. Бусад нь тэднийг бие даасан угсаатны нийгэмлэг буюу тусдаа славян ард түмэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ маргааны төгсгөл хараахан болоогүй байна. Казакууд бол Оросын төрийн өмнөд хил дээр бий болсон угсаатны анги байсан бөгөөд олон зууны турш тус улсын хамгаалалтын бамбай үүрэг гүйцэтгэсэн гэж хэлж болно.
Зарим судлаачид казакууд нэг биш, хэд хэдэн угсаатны бүлгийг (ихэнхдээ одоо байгаа казакуудын цэргүүдтэй харгалздаг) бүрдүүлдэг гэж үздэг. Энэхүү үзэл бодлын үнэмшилгүй байдал нь "үе үе байгуулагдаж байсан казакуудын шинэ цэргүүд нь ихэвчлэн шинээр хөгжиж буй нутаг дэвсгэрт нүүж ирсэн, урьд нь байгуулагдсан цэргүүдээс казакуудаас бүрдсэн байдагтай холбоотой юм. Запорожье, Дон, Волга казакууд Кубан казакуудыг байгуулахад оролцсон; Оренбург ба Астрахань - Волга казакууд; Сибирь - Яик (Урал), Дон, Волга казакууд; Семиреченский - Уралын казакууд; Амур - Забайкаль, Дон, Кубан, Оренбург казакууд; Уссури - Амур, Дон, Урал, Кубан казакууд; Енисей - Сибирь ба Дон казакууд. Тиймээс бараг бүх казакууд хоорондоо нийтлэг гарал үүсэлтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн цэргүүдийн казакуудын хооронд тодорхой, заримдаа бүр мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг бөгөөд нэг бүрэлдэхүүн хэсэг бүрддэг. нийгмийн мөн чанар, тэд нэгэн зэрэг тусдаа дэд угсаатны нэгдэл юм." 11.
Анхных нь хувьд 12-р зуунд үүссэн. Оросын өмнөд хэсгийн угсаатны бүлгийг ихэвчлэн казакуудын хамгийн ойрын өвөг дээдэс болох Азовын Оросын оршин суугчид болох Тмуракан, Бродник нар гэж үздэг. Монголын ulus оршин тогтнож байх үед болон түүний задралын үед өмнөд нутгийн Оросын хүн амын соёлд Төв Азийн нүүдэлчдийн уламжлал нөлөөлсөн: казакуудын ярианд монгол, түрэг хэлнээс зээлсэн үгс орсон; Зарим ёс заншлыг баталсан.
Казакууд хөгжиж, өөрчлөгдөж, оршин тогтнох шинэ нөхцөлд дасан зохицож, түүхэн сорилтод шинэ арга замаар хариу үйлдэл үзүүлж байв. Казакууд Оросын эзэнт гүрний дотор онцгой байр суурь эзэлдэг: казакуудын бүс нутаг байсан бөгөөд тэдний дотоод амьдрал нь тус улсын бусад хэсгийн хүн амын амьдралын нөхцлөөс ялгаатай байв.
"Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд казакуудын 12 бүс нутаг байсны найм нь засгийн газрын зохиомол арга хэрэгслээр улсын хамгаалалтын зорилгоор байгуулагдсан. Тэдний хүн ам нь хуучин бүс нутгуудаас татан буугдсан, үйлчилгээний хүмүүс, анчидаар дүүргэгдсэн казакуудын нэг хэсэг байв. Зөвхөн дөрвөн бүс нутаг төрийн оролцоогүйгээр түүхэн хөгжсөн. Эдгээр нь Дон, Гребен (Терек), Яик (Пугачевын бослогын дараа - Урал), Днепр казакуудын нутаг дэвсгэр юм. Днеприйн арми Петр I-ийн үед оршин тогтнохоо больсон бөгөөд түүний зарим хэсгийг дараа нь Кубаны армийг зохион байгуулахад ашигласан" 12.
Заримдаа казакууд угсаатны бус, зөвхөн ангийн шинж чанартай байсан гэж үздэг: гол үндэс болох казакуудын славян цөм болох осетин, кумык, ногай, халимаг, татар, башкир, буриад, эвенкээс эрс ялгаатай ард түмний төлөөлөгчид гэх мэт. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн казакуудын цэргүүдэд славян бус элементүүд холилдсон ч казакуудыг орос, зарим талаараа украин гаралтай угсаатны анги гэж үзэх ёстой. Казакуудын угсаатны болон ангийн хоорондын эсэргүүцлийг арилгах хэрэгтэй бололтой. Үнэхээр ч казакууд үндэс угсаагаараа нэлээд тодорхой байдаг нийгмийн шинж чанар, гэхдээ тэдгээр нь эсрэг тэсрэг эсвэл солигддоггүй, гэхдээ зүгээр л тодорхой хугацаанд аль нэг нь давамгайлдаг. Ийнхүү казакуудыг хөгжиж буй систем болгон бүрдүүлэх явцад угсаатны үндэс давамгайлж байсан (энэ нь угсаатны тусгай шинж чанарыг бий болгоход хүргэсэн). Урдаас нээгдсэн Орос улс тэнд байгалийн хил хязгааргүй байсан үед ангийн шинж чанар давамгайлж, казакуудын суурингуудыг дайчин хөршүүдийн довтолгооноос хамгаалах нийгмийн саад тотгор болгож, өөрийн тэлэлтэд зориулж нэгэн төрлийн буфер байгуулжээ.
Юуны өмнө Зөвлөлтийн үеийн түүхчид казакуудын ангиллын тодорхойлолтыг шаарддаг байв. Казакуудыг Оросын ард түмний нэг хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрч, Төв Оросоос дүрвэсэн хүн амаас бүрэлдэж, улмаар Оросын ашиг тусын тулд төрөөс татан оролцуулсан. Хөгжлийн явцад анги давуу эрх эдэлж, энгийн ард түмнээс холдож, ашиг сонирхлоо илэрхийлэхээ больдог. 1917 оноос хойш казакуудын эсрэг хийсэн тэмцэл нь казакууд газар нутгийг эзэмшиж, тариачидтай ижил тэгш байдлаар хуваалцахаас татгалзаж, Зөвлөлт засгийн дэглэмийн бодлогыг эсэргүүцэж байсан тул казакууд мөлжлөгч ангид харьяалагддаг гэсэн тезист дээр үндэслэсэн байв.
Хамгийн үндэслэлтэй нь завсрын үзэл бодол байж болох бөгөөд үүний дагуу казакуудыг Оросын нийгэмд цэргийн ангийн эрхээр хүчээр нэвтэрсэн угсаатны нийгэмлэг гэж үздэг. Тийм ч учраас 1917 онд эд хөрөнгийг тэгшитгэснээр казакууд алга болоогүй, татан буугдаагүй, харин материаллаг, оюун санааны соёл, өөрийгөө танин мэдэхүйн онцлог шинж чанараараа амьд үлджээ.
Угсаатны болон ангийн шинж чанаруудын давамгайлал нь түүх, соёлын өвөрмөц байдлаас урьдчилан тодорхойлсон байв. "Цэрэг-эдийн засгийн нэгдсэн зохион байгуулалтыг хадгалахын тулд хамгийн олон янзын үндэстэн, нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл, үндэс угсаа, нийгмийн дүр төрх нь эрс ялгаатай харь гарагийн улам олон шинэ бүлгийг байнга тэжээх явдал байв ..." 14.
Автохтон ба нүүдэл гэх мэт казакуудын гарал үүслийн тухай онолуудад анхаарлаа хандуулах шаардлагатай байна. ЗХУ-ын түүхийн шинжлэх ухаанд казакуудыг оргодол хамжлага гэж үздэг шилжилт хөдөлгөөний ("оргодол тариачин", "Москва") таамаглал хамгийн өргөн тархсан болжээ. Энэ санааг Г.Н.Трошев ч дэмжиж, оргосон тариачдыг казакуудад татсан “ардчилсан соронзлол”-ын тухай бичихдээ: “Ардчилсан дэг журам (бүгд эрх мэдэлгүй, татваргүй) улам бүр ажил хэрэгч, зоригтой хүмүүсийг татах соронз болов. Оросын нутгаас"15. Шилжин суурьшилтын онолд тариачид Москва мужаас зугтаж, боолчлолоос зугтсан баримтыг казакууд Зэрлэг талбар дахь амьдралын нөхцөл нь казакуудыг болгосон тариачин цагаачдаас гаралтай гэдгийг батлах гол үндэслэл болгон ашигладаг. Цагаачлалын ("Москва") таамаглалд казакуудын гарал үүслийн бусад "бүс нутгийн" хувилбарууд - "Рязань" (казакуудыг Рязань ноёдын цагаачид байгуулсан), "Новгород" (чөлөөт Новгородчууд, ялангуяа Новгородчууд) багтсан болно. Ушкуиникүүд худалдааг Зэрлэг тал руу авчирсан бөгөөд энэ нь казакууд үүсэх үндэс болсон).
Олон түүхчид оргосон тариачдаас казакууд үүссэн гэсэн хувилбарыг үгүйсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ, таних түвшинд казакууд тариачдыг эсэргүүцдэг бөгөөд "зугтсан" хүмүүст (Христийн шашны шалтгаанаар) тэд Бурхан, Хаант эсвэл Эх орондоо захирагддаггүй босогчдыг хардаг. Шастируудад казакууд болон шинээр ирсэн тариачдын хоорондох зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн байдаг - казакууд тэднийг адил тэгш гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Үүний зэрэгцээ казакуудын дунд оргодлууд байгааг бусад эх сурвалжууд баталж байна.
