Уран зохиолын тухай эссэ: Н.В.Гоголийн шүлэг дэх хошигнол " Үхсэн сүнснүүд»
Н.В.Гоголийн нэр хамаарна хамгийн агуу нэрсОросын уран зохиол. Түүний бүтээлд тэрээр уянгын зохиолч, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч, түүхч, идэмхий хошин шогийн дүрээр хоёуланг нь харуулдаг. Гоголь нэгэн зэрэг өөрийн "нарлаг" үзэл санааны ертөнцийг бүтээж, "бүдүүлэг хүний бүдүүлэг байдал", Оросын дэг жаягийн "жигшүүртэй байдлыг" илчилсэн зохиолч юм.
Гоголын амьдралынхаа бүтээл гэж үзсэн хамгийн чухал бүтээл бол Оросын амьдралыг бүх талаас нь харуулсан "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байв. Зохиогчийн гол хүсэл нь одоо байгаа боолчлол, хүний наймаа нь хууль бус байдал, харанхуй, ард түмний ядуурал, газар эзэмшигчийн эдийн засгийг задралд оруулаад зогсохгүй хүний сэтгэл санааг гутааж, устгаж, хүн чанаргүй болгож байгааг харуулах явдал байв.
Зохиогч нь аймгийн хот, түүний түшмэдүүдийг дүрсэлсэн нь оюун санааны ядуурал, үхэлд автсан дүр зургийг илүү үнэмшилтэй болгожээ. Энд газар өмчлөгчдийн эдлэн дээрх амьдралаас ялгаатай нь хөдөлгөөн, хөдөлгөөн ихтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ бүх үйл ажиллагаа нь зөвхөн гадаад, "механик" бөгөөд жинхэнэ сүнслэг хоосон чанарыг илчилдэг. Гоголь Чичиковын хачирхалтай үйлдлийн тухай цуурхалд "бослого гаргасан" хотын тод, бүдүүлэг дүр төрхийг бүтээжээ. “...Бүх зүйл исгэж, хэн нэгэн юуг ч ойлгох юм бол... Яриа, яриа өрнөж, хот даяараа үхсэн сүнснүүд болон захирагчийн охины тухай, Чичиков болон үхсэн сүнснүүдийн тухай, захирагчийн охин, Чичиков нар, мөн бүх зүйл боссон. Хуй салхи шиг өнөөг хүртэл унтаа байсан хотыг салхи шуурга шиг шидэв!" Үүний зэрэгцээ хүн бүрийн шийтгэл хүлээж байв. Нийтлэг үймээн самуун дунд шуудангийн дарга Чичиков бол ахмад Копейкин гэсэн "овсгоотой" нээлтийг бусадтай хуваалцаж, сүүлчийн түүхийг өгүүлэв.
Гоголь аажмаар доройтож буй Оросын дүр төрхийг бий болгохдоо нэг ч жижиг нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулдаггүй. Үүний эсрэгээр тэрээр уншигчдын анхаарлыг тэдэнд татдаг, учир нь тэрээр эргэн тойрны бүх бодит байдлын мөн чанар нь жижиг зүйлээс бүрддэг гэдэгт итгэлтэй байдаг; Тэд бол бузар муугийн эх үүсвэрийг дотроо нууж, улмаар шүлэгт асар их бэлгэдлийн утгыг олж авдаг.
Бүтээлдээ Н.В.Гоголь зорилгодоо хамгийн сайн хүрсэн бөгөөд тэрээр дараах байдлаар томъёолжээ: “... Миний нөөцөд байгаа уянгын хүч надад ... буяныг оросуудад дүрэлзүүлэхээр дүрслэн харуулахад тусална гэж би бодсон. Тэднийг хайрлах хайр, надад бас нөөцтэй байсан инээдмийн хүч нь дутагдалтай талуудыг дүрслэн харуулахад надад тусалж, уншигч тэднийг өөрөөсөө олж мэдсэн ч үзэн ядах болно."
Хошигнол бол амьдралын сөрөг үзэгдэл, хүмүүсийн муу муухай, дутагдлыг дүрслэн харуулах онцгой арга юм. Сөрөг зүйлийг зөвхөн хошин шогийн бүтээлүүдэд дүрсэлж болохгүй - жишээ нь, А.Н.Радищевын "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал", А.С.Пушкиний "Тосгон", М.Ю.Лермонтын "Дума" болон бусад олон зүйлийг санаарай. Гэхдээ элэглэлийн бүтээлд бузар мууг дүрсэлж, буруутгаад зогсохгүй ууртай, хурцаар дооглодог. Инээд бол хошигнолын гол зэвсэг, хурц, хүчтэй зэвсэг юм. А.В.Луначарский "Инээд нь дайсанд хүнд цохилт өгч, чадвардаа итгэх итгэлээ алдаж, ямар ч тохиолдолд дайсны хүчгүй байдлыг гэрчүүдийн нүдээр ил харагдуулдаг" гэж бичжээ. Хошин шогийн зохиолч нь хорон мууг хурцаар шоолж, зэмлэх замаар уншигчдад өөрийн эерэг үзэл санааг мэдрүүлж, энэ идеалд хүрэх хүслийг төрүүлдэг. В.Г.Белинский: "Хошин шогийн үгээр бол хөгжилтэй ухаантнуудын гэм зэмгүй доог тохуу биш, харин нийгмийн ичгүүрт гомдсон уур хилэнгийн аянга, сүнсний аянга цахилгааныг ойлгох хэрэгтэй" гэж бичжээ.
Гэхдээ эелдэг инээмсэглэл, найрсаг онигоог төрүүлдэг ийм үзэгдэл амьдралд бас байдаг. Хоёулаа инээж, хошигносон хүнээ өрөвддөг. Энэ бол хошигнол, эелдэг, сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэл юм. Уламжлал ёсоор хошигнол нь тайван, бодитой өгүүлэх, тодорхой баримтыг сонгох, дүрслэх арга хэрэгсэл - эпитет, зүйрлэл, харьцуулалт гэх мэтээр бий болдог гэдгийг цуцлах нь зүйтэй.
Ирони бол хошин шогийн төрөл юм. Энэ бол далд, далд доог тохуу юм. Инээдэмтэй утга нь жишээлбэл, зөвхөн зэмлэл хүлээх ёстой ийм чанар, үзэгдэл, үйлдлүүдийг хэт их урам зоригтойгоор тодорхойлох замаар бий болдог; Магтаж байгаа хүнд яг үнэндээ байдаггүй тэр чанаруудыг магтах нь бас инээдэмтэй. Нэг нь тод жишээнүүдинээдэм - Онегин авга ахын зохиолчийн дүр төрх: "Хийх зүйл ихтэй байсан өвгөн бусад номыг хардаггүй байсан" (мөн түүний бүх ажил - "дөчин жилийн турш тэр гэрийн үйлчлэгчтэй муудалцаж, цонхоор харав. буталсан ялаа").
Уур уцаар, үзэн ядалтын мэдрэмжийг агуулсан идэмхий, идэмхий шоолохыг доог тохуу гэж нэрлэдэг. Луначарский "Хошигнол нь инээдийг хордуулдаг, хаздаг хорон санааны туйлын хэмжээнд хүргэж болно" гэж бичжээ. Жишээлбэл, Чацкийн монологуудаас ёжтой инээдийг сонсож болно. Шүлэг, өгүүллэг, шүлэг, роман нь хошин шогийн шинж чанартай байж болох ч үлгэр, элэглэл, эпиграмм, фельетон зэрэг хошин шогийн бүтээлүүд бас байдаг.
Шүлэгт дүрүүд нь зохиолчийн бүтээлээс биш, харин дүрийнхээ шинж чанараас болж гардаг олон инээдтэй нөхцөл байдлыг агуулдаг.
Амьдралын ноцтой байдалд үндэслэсэн нөхцөл байдлын комик шинж чанар нь хошин урлагийн нэг онцлог шинж юм.
Маниловын хөрөгзохиогчийн инээдтэй үнэлгээ дагалддаг: "тэр нэр хүндтэй хүн байсан" - гэхдээ зөвхөн "анхны харцаар"; нүүрний тааламжтай шинж чанарууд - гэхдээ "хэт их элсэн чихэр"; "Сэтгэл татам" инээмсэглэв. Шаргал үс ба Цэнхэр нүднялуун нялуун амтат сэтгэгдэл төрүүлээрэй. Хошин зохиолын баатруудын яриа нь тэдний зан чанарыг хошин шогийн хэлбэрээр ил тод илэрхийлдэг. Белинский Гоголын баатрууд "түүний зохион бүтээсэн зүйл биш, тэд түүний хүслээр инээдтэй биш" гэж бичжээ. яруу найрагч тэдний дотор бодит байдалд хатуу үнэнч байдаг. Хүн бүр өөрийн амьдралын орчин, түүний зан чанар, нөлөөнд байгаа нөхцөл байдлын дагуу хэнтэй ярьж, үйлдэж байна."
Хөгжилтэй,Манилов хотын удирдлагуудыг хамгийн гайхамшигтай, үнэ цэнэтэй хүмүүс гэж ярьдаг бол Собакевич ижил хүмүүсийг луйварчид, Христийн худалдагч гэж нэрлэдэг. Чичиков Собакевичийн өнгө аястай таарахыг хичээж, бултаж, газрын эзнийг баярлуулахыг хүсч байгаа нь инээдтэй юм, гэхдээ тэр хэзээ ч амжилтанд хүрч чаддаггүй. Цагдаагийн даргын оюун ухаан, мэдлэг чадварын нотолгоо болох Чичиков гэнэтхэн хэлэхдээ: "Бид прокурор, танхимын дарга нартай хамт хамгийн оройтсон азарган тахиа хүртэл шүгэлдэн ялагдсан. Маш их үнэ цэнэтэй хүн!" Үүний зэрэгцээ бүх зүйл энэ дүрд тусгайлан органик байдаг.
Яг л элэглэлд гипербол (хэтрүүлэх) хамгийн өргөн тархсан. Гоголь "амьдралын эзэд"-ийн жигшүүрт шинж чанарыг илүү тод, тод харуулахын тулд энэ аргыг өргөн ашигладаг.
Тиймээс хошин зураг бүтээх арга техник нь хошин урлагийн бус бүтээлтэй адил юм: үйл явдлын амин чухал үндэс, хөрөг зураг, тайлбар, харилцан яриа (баатруудын яриа); ижил дүрслэл, илэрхийлэлтэй арга хэрэгсэл: эпитет, зүйрлэл, харьцуулалт гэх мэт. Гэхдээ эдгээр техник, хэрэгслийг ашиглах зорилго, хошин урлагийн тод инээдмийн хувьд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг.
Ажлаа хийж байхдаа Гоголын хошин шогийн эдгээр шинж чанаруудыг анхаарч үзээрэй. Газар эзэмшигчид - Коробочка, Ноздрёв, Собакевич, Плюшкин нарын ердийн шинж чанарыг хэрхэн тодорхойлох вэ?
Хуудас 1 -аас 1
М.Твений егөөдлийн толинд Америк ба түүний ард түмэн. Твений хошигнолын онцлог ("Би хөдөө аж ахуйн сониныг хэрхэн засварласан" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн)
Твений шог зохиолын онцлог ("Би хөдөө аж ахуйн сониныг хэрхэн зассан бэ" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) Америк ба түүний ард түмэн М.Твений хошигнолын толинд. Твений егөөдлийн онцлог ("Би хөдөө аж ахуйн сониныг хэрхэн засварласан тухай" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) 1. Зохиолд дүрслэгдсэн нөхцөл байдлын комик шинж чанар. 2. Сатирик зурагүлгэрийн баатрууд...
"Тосгон" яруу найргийн тухай эссе бичих жишээ
"Тосгон" шүлэг нь Пушкины анхны бүтээлүүдэд багтдаг бөгөөд яруу найрагчийн эрх чөлөөг хайрладаг дууны жишээ юм. Лицейг төгсөөд залуу Пушкин эцэг эхийнхээ хамт Фонтанка дахь байшинд нүүж, нийслэлийн бужигнаантай амьдрал руу толгойгоо гашилгав. Залуу яруу найрагчийн хувьд бүх зүйл сонирхолтой байсан: бөмбөг, нөхөрсөг уулзалт, театр, мэдээжийн хэрэг яруу найраг. Тэр үеийн Пушкиний шүлгүүдэд залуу нас, хайр дурлал, нөхөрлөл, эрх чөлөөний үзэл санаа агуулагддаг. Тэрээр "Эрх чөлөө" шүлгийн зохиолч, буруутгасан эпиграмын зохиогч юм. Эхний жилүүдэд Пушкины эрх чөлөөний дууч, автократыг эсэргүүцэгч гэдгээрээ алдар нэр бий болжээ. ...
М.Е. Салтыков-Щедриний үлгэр дэх хошигнолын арга, арга хэрэгсэл
Уран зохиолын тухай эссэ: М.Е.Салтыков-Щедриний үлгэр дэх хошигнолын арга, арга хэрэгсэл М.Е.Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь түүнд цензурыг хууран мэхлэх арга зам болсон. Зохиолч өөрийн санаагаа зүйрлэл, зүйрлэлээр илэрхийлснээр түүний бүтээлүүдийг үймээн самуун гэж үзэхээс айхгүйгээр өөрийн бодсон зүйлээ чөлөөтэй ярьж чаддаг байв. Үлгэрт гардаг үгсийг их бага бичиг үсэгт тайлагдсан уншигч бүр мөрийн завсраар бичсэнийг уншиж чаддаг байхаар бүрхсэн байдаг. Үлгэрүүд нь яг "царай насны хүүхдүүдэд" зориулагдсан байв. Жирийн хүүхэдСалтыковын үлгэрийн утга учрыг зүгээр л нэвтлэхгүй бөгөөд тэднийг сонирхох магадлал багатай ....
Эпитет гэж юу вэ? Эпитетүүдийн жишээ
Эпитет гэдэг нь аливаа үзэгдэл, объектын уран сайхны дүрслэлийг өгдөг дүрслэлийн тодорхойлолт юм. Эпитет гэдэг нь харьцуулалт бөгөөд түүнийг нэр үг, нэр үг, үйл үг, үйл үгээр илэрхийлж болно. Эпитет гэдэг нь тод дүрслэлийн тодорхойлолт юм, жишээлбэл: Алтан намар, хөх далай, цасан цагаан өвөл, хилэн арьс, болор хангинах....
Суфи үзэл санааны жишээ
Сум. Нумаас харвасан сум шууд нисч ч болно, бултаж ч болно, энэ нь харваачийн нямбай байдлаас шалтгаална. Сум оносон бол харваачийн Оновчтойгоор тайлбарладаг ч байны хажуугаар өнгөрвөл суманд хараал унадаг нь ямар хачирхалтай вэ. Эль Газали. гуйлгачин. Нэг гуйлгачин хаалга тогшиж өглөг гуйв. Хаалганы цаанаас "Уучлаарай, гэхдээ гэрт хэн ч байхгүй" гэж хариулав. "Гэхдээ надад хэн ч хэрэггүй" гэж гуйлгачин "Би талх гуйж байна" гэж хэлэв.
Хичээлийн төрөл:мэдлэг, чадвар, чадварыг бий болгох.
Хичээлийн зорилго: 1) Гоголын хэв маягийн элемент болох шүлэг дэх инээдмийн үүргийг тодорхойлох; 2) 1-р бүлэгт дүн шинжилгээ хийх.
Хичээлийн үеэр:
I. Зохион байгуулалтын мөч.
II. Багшийн нээлтийн үг.
– Гоголь “Үхсэн сүнснүүд” шүлэгт инээдэм ашигласан нь шүлэгт бүхэлдээ шингэсэн байдаг. Зохиогчийн зохиолд инээдэм ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
III. Оюутнуудтай хийсэн яриа.
– “Үхсэн сүнснүүд” шүлгийн өгүүлэгч хэн бэ?
(Зохиолч. Гэхдээ энэ бол зөвхөн Гоголь биш: бидний өмнө ерөнхий дүр төрх, Гоголын үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл санаа, үзэл санаа, тэр үед Оросын эх оронч зохиолчийн онцлогийг тусгасан байдаг.)
– 1-р бүлгийн текстийн хаана нь Гоголь өөрийнхөө тухай ярьдаг вэ?
(Ноосон ороолтны тухай дурьдахад, "эхнэр нь гэрлэсэн хүмүүст зориулж өөрийн гараар бэлдэж, өөрсдийгөө хэрхэн боох талаар зохих зааварчилгаа өгдөг, гэхдээ ганц бие хүмүүсийн хувьд үүнийг хэн хийдэгийг би хэлж чадахгүй байх, Бурхан мэднэ: би: хэзээ ч ийм ороолт өмсөж байгаагүй" гэх мэт)
- Гэхдээ бүр илүү чухал онцлогЗохиогчийн оршихуй нь өгүүллийн өнгө аяс юм: инээдэм нь түүний бүх сүүдэрт мэдрэгддэг.
Чичиковын тайлбарыг уншина уу. Тайлбарын текстийн хаана нь зохиогчийн инээдэмтэй байдаг вэ?
– Таверны тайлбарыг уншаад гиперболыг олоорой.
(Таверанд байсан шалны ажилтан "амьд бөгөөд ямар царайтай болохыг нь ч харахын аргагүй" байсан. Цонхонд "улаан зэсээр хийсэн самовартай цохигч, улаан царайтай байв." Самовар шиг, хэрэв нэг самовар тас хар сахалгүй бол цонхон дээр хоёр самовар зогсож байна гэж алсаас бодох боломжтой.")
- Засаг даргын бөмбөгийн дүр зургийг уншина уу. Шүлгийн зохиогчийн ашигласан егөөдлийн харьцуулалтыг анхаарч үзээрэй.
(Засаг даргын бөмбөрцөгт ирсэн зочдыг элсэн чихэр дээрх ялаатай харьцуулах нь. Энэ харьцуулалт нь хоёр түвшинтэй. Нэг нь гаднах: хар фрак өмссөн ноёд ялаа шиг харагддаг, гялалзсан гоёл чимэглэлтэй цагаан даашинзтай бүсгүйчүүд элсэн чихэр шиг гялалздаг. нартай өдөр. Хоёр дахь нь дотоод: аймгийн язгууртнууд бүхэлдээ ядаргаатай ялаа шиг, юунд ч "үлдэж" чаддаг.)
– Гоголь шүлэгтээ элэглэл ашигладаг. Хотын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тайлбарыг дахин уншъя. Гоголь энд Николасын үеийн Оросын "хөгжил цэцэглэлтийг" магтан дуулсан албан ёсны сонины нийтлэлийн хэв маягийг элэглэдэг.
- Эдгээр нь шүлэг дэх Гоголын инээдмийн зарим хэлбэрүүд юм. Гэхдээ Гоголь яагаад "асар их хурдтай амьдралыг бүхэлд нь эргэн тойрноо харж, түүнийг ертөнцөд харагдах инээд, үл мэдэгдэх нулимсаар харах" шаардлагатай хэвээр байна гэж Гоголь хэлэв? Эдгээр нулимс хэний тухай вэ?
(Жишээ нь зузаан, нимгэн хоёрын харьцуулалтыг уншаад бид гүехэн байхыг харах болно хүний сэтгэл. Чухамхүү энэ тарган хүмүүс ажлаа овжин зохицуулж, хайрцгийг дүүргэдэг, туранхай нь “ихэвчлэн тусгай томилолтоор” үйлчилж, “аавынхаа бүх барааг шуудангийн хөвгүүдэд илгээдэг” энэ бүхэн нийгмийн “өнгө” юм. Оросыг захирдаг хүмүүс)
IV. Оюутны тайлан:"Чичиковын зүйлс түүний эзний талаар юу өгүүлдэг вэ?", "Зурагт хуудасны түүх", "Чичиковын ярианы онцлог".
V. Хичээлийн хураангуй.Манай баатар бол туршлагатай калач, амьдралын их зүйлийг үзсэн, сэргэлэн, авхаалжтай, хүнийг сайн мэддэг гэдэг нь нэг зүйл тодорхой.
Гоголын бүтээлүүд дэх Оросыг янз бүрийн талаас нь харуулсан бөгөөд хошигнол, уянгын арга хэрэгслийг ашиглан бүтээсэн. Зохиолч бүтээлдээ Оросын нийгмийн олон "өвчин" -ийг шинжилдэг. Гол ёс суртахууны нэг ба нийгмийн өвчин, түүний бодлоор бол боолчлол байсан, учир нь энэ нь хүний сүнсийг сүйтгэсэн. Николай Васильевич өөр өөр дүрүүдийг харуулахдаа тэдний нийтлэг зүйлийг онцлон тэмдэглэв: тэд бүгд "үхсэн сүнснүүд".
Нарийн үзлэгШүлэгт газар эзэмшигчид, эдийн засаг, эдийн засгаа хариуцдаг "улсын эзэд" -ийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. соёлын байдал, ард түмний хувь заяаны төлөө. Шүүмжлэгчид, публицистууд - автократ, боолчлолыг хамгаалагчид - язгууртнууд бол өндөр сэтгэлгээтэй, онцгой язгууртнууд, өндөр соёл, нэр төр, иргэний үүргийг гүйцэтгэдэг хүмүүс, өөрөөр хэлбэл тэд төрийн дэмжлэг юм гэж маргадаг. Гоголь энэ олон зуун жилийн домгийг устгасан. Мэдээжийн хэрэг тэрээр дэвшилтэт язгууртны сэхээтнүүдийн гавьяаг үгүйсгээгүй ч зохиолч бүтээлдээ Чацкий, Онегин, Печориныг биш, харин энэ ангийн ихэнх хэсгийг дүрсэлсэн байдаг. Өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэг, нийгмийн тулгуур багана болсон хүмүүсийг тэр зурдаг. Дээд давхаргад хамаарах эдгээр бүх хүмүүсийг Гогол үнэ цэнэгүй, бүдүүлэг гэж харуулдаг. Тэд иргэний үүрэг, нэр төр, ухамсрын мэдрэмжгүй болсон. Николай Васильевич өөрийн шүлгийн бүх баатруудын дүр төрхийг чадварлаг илчилдэг. Маниловын хөрөг дээр харуулсан сайхан сэтгэл, мэдрэмж нь түүний хоосон амьдралын хэв маягийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Тэрээр бодит бус зүйлийн талаар байнга бодож, мөрөөддөг, өөрийгөө боловсролтой хүн гэж үздэг, "ямар нэгэн шинжлэх ухааныг дагахыг" хүсдэг ч түүний ширээн дээр "2 жил уншсан 14-р хуудсанд хавчуургатай ямар нэгэн ном байсан" . Манилов гайхалтай төслүүдийг бүтээдэг бөгөөд нэг нь нөгөөгөөсөө илүү утгагүй бөгөөд тэдгээртэй уялдаагүй болно жинхэнэ амьдрал. Тэрээр газар тариалангийн ажилд оролцдоггүй, "тэр хэзээ ч талбайд ч явж байгаагүй, газар тариалан нь ямар нэгэн байдлаар өөрөө явагддаг байсан."
Ашиг олохын төлөө цангасан хайрцганд гахайн өөх, олсны ургамал, шувууны өд, хамжлага. Түүний хувьд хүмүүс бол амьд эд юм. Гоголь Коробочкагийн өрөвдмөөр хувийн ашиг сонирхлыг үхсэн сүнснүүдийг худалдсан дүр зураг дээр илчилсэн. Газрын эзэн Чичиковын хачирхалтай саналд гайхсангүй, харин өөрийгөө богино хугацаанд зарахаас айж байна. "Тэд үнэ цэнэтэй ... тэд ямар нэгэн байдлаар үнэ цэнэтэй" гэж тэр боддог.
Оюун санаа, оюун санааны хувьд ядуу Коробочка үл хөдлөх хөрөнгийнхөө хил хязгаараас өөр зүйлийг олж хардаггүй. Зохиолч газар эзэмшигчийн ёс суртахууны муухай байдал, оюун санааны примитивизмыг "клубын толгойлогч" гэсэн нэг оновчтой тодорхойлолтоор илэрхийлэв.
Ноздрёвын дүрд Гоголь түүний зорилгогүй үйл ажиллагаа, ямар нэгэн зүйл хийхэд үргэлж бэлэн байдгийг онцлон тэмдэглэв. Гэвч тэрээр эхлүүлсэн нэг ч ажлыг дуусгадаггүй, учир нь түүний хийсэн бүх ажил зорилгогүй, хэрэгцээ шаардлагад нийцдэггүй. Ухаангүй, дур булаам эр, ичгүүр сонжуургүй сайрхаж, тааралдсан болгоныг хуурдаг. Түүнд ёс суртахууны зарчим байхгүй. Ноздрёв зөвхөн ямар ч нийгэмд эмх замбараагүй байдлыг авчирдаг бөгөөд түүний дүр төрх үргэлж дуулиан шуугианыг илэрхийлдэг.
Гогол Собакевичийн амьдралын хэв маягийг илчилэв шинэ хуудасүл хөдлөх хөрөнгийн эздийн амьдралын түүх. Энэ баатар нь араатан араатны шинж чанартай бөгөөд түүний үйлдэл, сэтгэхүйд илэрч, амьдралынхаа туршид ул мөр үлдээдэг. Гэрийн бүх зүйл "Би ч бас Собакевич" гэж хэлэх шиг байв.
Собакевич энэ ертөнцөд бүх зүйлийг худалдаж авдаг, зардаг гэдгийг мэддэг. Чичиков үхсэн сүнсийг худалдаж авах нь ашиг тустай гэдгийг тэр ойлгоод, юу ч хэлэлгүйгээр "Хэрэв та хүсвэл би зарахад бэлэн байна" гэж санал болгов. "Үгүй ээ, нударгатай хүн алган дээрээ шулуун болж чадахгүй" гэж Чичиков дүгнэв.
Ёс суртахууны уналт, "амьдралын эзэд" -ийн сүнслэг үхлийн сэдэв нь Плюшкинд зориулсан бүлгээр төгсдөг. Энэхүү "эзэн"-ийн тосгон, үл хөдлөх хөрөнгийн талаархи тайлбар нь "овоохойн цонхнууд шилгүй, бусад нь өөдөс эсвэл цахилгаан товчоор хучигдсан байсан" гэсэн гунигтай байдаг. Байшингийн байшин нь хүнийг амьдаар нь оршуулдаг асар том булш шиг харагдаж байна. Гоголь хүний хувийн шинж чанар аажмаар доройтож байгааг харуулдаг. Нэгэн цагт Плюшкин зөвхөн арвич хямгач байсан боловч баяжих хүсэл эрмэлзэл нь нөхөрлөл, гэр бүлийн харилцаа нь материаллаг зардал шаарддаг гэсэн бодлыг баримтлан найз нөхөд, хүүхдүүдтэйгээ харилцаагаа таслахад хүргэсэн. Газар эзэмшигч нь "хүн төрөлхтний нэг төрлийн нүх" болж хувирав.
"Үхсэн сүнснүүдийн" галерей нь зөвхөн газрын эздийн зургаар хязгаарлагдахгүй. Албан тушаалтнууд давамгайлсан мужийн хотод бүрэн зогсонги байдал ноёрхож байна. Төрийн аппарат нь хүнд сурталтай хүмүүсийн ашиг олох хэрэгсэл болсон. Тэд бүгд авлига авдаг. Тэдгээрийн дунд "харгис, огт сонирхолгүй, цэвэр доромжлол" цэцэглэдэг. Николай Васильевич эрх мэдэлд байгаа хулчгар хүнд сурталтнууд гэмт хэрэгт автсан луйварчинд илчлэгдэхээс эмээж, бохир заль мэхэндээ хэрхэн тусалж байгааг ууртайгаар инээв.
Чичиковын бүтээлд харьяалагддаг шинэ хэлбэрийн хүмүүс шингэсэн тул хүний бүх муу муухайг дүрсэлсэн нь бидний одоо харж байгаагаар ирээдүйд хөгжсөн байна. Павел Ивановичийн анхны жижиг таамаглалууд томоохон залилангаар солигдсон. Гэвч түүний бараг бүх “үйл” нь бүтэлгүйтлээр төгсдөг. Энэ нь Чичиковыг зогсоохгүй. Гэмт хэргийн ул мөрийг нуун дарагдуулсан тэрээр илүү их эрч хүчтэй шинэ төлөвлөгөө боловсруулжээ. Гадаад төрхөөрөө Павел Иванович хамгийн зөв хүн байсан бөгөөд яриандаа бүдүүлэг үг хэлэхийг хэзээ ч зөвшөөрдөггүй байв. Чичиков хүчтэй ба гэдгийг эргэлзээгүй тодорхойлдог сул талуудхүмүүс янз бүрийн нөхцөл байдалд хурдан дасан зохицдог. Хүмүүстэй харилцахдаа тэрээр олон нүүр царайтай байдаг: тэр ярьж буй хүндээ дасан зохицдог. Чичиковыг авлига авдаг албан тушаалтнууд бус бохир оффисын ширээ доромжилж байна. Тус улсад тахал өвчин, тариачдын булш хэдий чинээ их байх тусам түүнд илүү сайн байх болно!
Хүний сэтгэлийн зовлон, муу ёрын хүчний ялалтыг харуулсан Гоголь Оросын сэргэн мандалт найдвараа алддаггүй. Тэрээр Оросын ард түмний боломжит хүч чадал, чадавхид итгэдэг. Хөдөлгөөний ангилал нь зохиолчийн эерэг философийн идеал юм. Хөдөлгөөн нь Чичиков, Плюшкин нарын онцлог шинж чанартай боловч сүүлчийнх нь хөдөлгөөний хувьд доройтол юм. Хөдөлгөөнгүй биш, харин хөгжиж буй дүр нь сэргэх боломжтой. Хөдөлгөөн ба итгэл бол Оросыг аврах, дахин амилуулах хэрэгсэл юм. Эдгээр ангиллын ачаар шувууны гурвалын бэлгэдлийн дүр төрх бий болсон: "Чи, Рус, хурдан, гүйцэж түрүүлээгүй гурвал шиг яарч байгаа юм биш үү? .. Рус, чи хаашаа яарч байна вэ? Хариулт өгөөч. Хариу өгөхгүй байна."
/В.Г. Белинский. Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд. Н.Гоголийн шүлэг. Москва. Их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрт. 1842. 8 дахь өдөр. 475 хуудас/
"Үхсэн сүнс" кинонд тэрээр Бяцхан Оросын элементийг бүрмөсөн орхиж, энэ үгийн орон зайд Оросын үндэсний яруу найрагч болсон нь Гоголын авъяас чадварын адил чухал алхамыг бид харж байна. Уншигч түүний шүлгийн үг бүрээр:
Энд Оросын сүнс байна, Орос шиг үнэртэж байна! 8
Энэхүү Оросын сүнс нь хошин шог, инээдэм, зохиолчийн илэрхийлэл, мэдрэмжийн эрч хүч, уянгын уян хатан байдал, бүхэл бүтэн шүлгийн гашуун байдал, дүрүүдээс мэдрэгддэг. Чичиковоос эхлээд Селифан хүртэл, "албагар новш" зэрэг дүрүүд - Петрушкад онцгой агаараа авч явсан, мөн дэнлүүний гэрэлд унтаж байхдаа хумсан дээрээ амьтан алж, унтсан манаачд. дахин. Олон уншигчдын анхны мэдрэмж нь тэдний амьдралд ийм субъектив шинж чанартай зүйлд гомдож, хумсаа тосолсон амьтан шиг тоглоом шоглоомыг нэрлэх болно гэдгийг бид мэднэ; гэхдээ энэ нь бодит байдлын эмгэг дээр үндэслэсэн шүлгийг байгаагаар нь ойлгохгүй байх гэсэн үг юм.<...>
"Үхсэн сүнс"-ийг хүн бүр унших болно, гэхдээ мэдээж хүн болгонд таалагдахгүй. Олон шалтгааны дотор "Үхсэн сүнснүүд" романыг үлгэрийн тухай олон түмний ойлголттой нийцэхгүй байгаа явдал юм. тэмдэгтүүддурлаж, салж, дараа нь гэрлэж, баян, аз жаргалтай болсон. Гоголын шүлгийг зөвхөн "хуйвалдаан" биш харин агуулга нь чухал ач холбогдолтой бүтээлийн сэтгэлгээ, уран сайхны гүйцэтгэлд хандах боломжтой хүмүүс л бүрэн таашааж чадна; Бусдын гайхшралыг төрүүлэхийн тулд зөвхөн газар, нарийн ширийн зүйлс л үлддэг. Түүгээр ч барахгүй аливаа гүн гүнзгий бүтээлийн нэгэн адил "Үхсэн сүнснүүд" анхны уншлагаас эхлээд бүрэн илчлэгддэггүй, тэр ч байтугай сэтгэдэг хүмүүст ч гэсэн: хоёр дахь удаагаа уншихад та урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ бүтээл уншиж байгаа мэт санагддаг.
"Үхсэн сүнс"-ийг судлах шаардлагатай. Түүнээс гадна хошигнол нь зөвхөн гүн гүнзгий, өндөр хөгжилтэй сүнсэнд л хүрдэг гэдгийг давтан хэлэх ёстой. Олон түмэн түүнийг ойлгохгүй, дургүй байдаг. Энд байгаа сараач бүр зэрлэг хүсэл тэмүүлэл, хүчтэй дүрүүдийг зурж, тэдгээрийг өөрөөсөө болон найз нөхдөөсөө хуулбарлахыг гайхшруулдаг. Тэрээр хошин шог руу бөхийх нь өөрийгөө доромжлол гэж үзэж, хулгана муурыг үзэн яддаг шиг зөнгөөрөө үзэн яддаг. Бидний ихэнх нь "хошин шог", "хошигнол" хоёрыг шог зураг, шог зураг гэж ойлгодог бөгөөд Гоголь романаа шүлэг гэж хошигносон гэж шоглоомоор биш, зальтай, сэтгэл хангалуун инээмсэглэлтэй олон хүн хэлж, бичих болно гэдэгт бид итгэлтэй байна. ... Яг тийм! Эцсийн эцэст Гоголь бол агуу ухаантай, хошигнол бөгөөд ямар хөгжилтэй хүн бэ, бурхан минь! Тасралтгүй инээж, бусдыг инээлгэдэг!.. Тийм шүү, та нар таамаглаж байна, ухаалаг хүмүүс ...
Бидний хувьд амьд зохиолчийн хувийн зан чанарын тухай хэвлэлээр ярих эрхгүй гэж үзээд Гоголь зохиолоо “шүлэг” гэж хошигнож хэлээгүй, түүгээрээ хошин шүлэг гэсэн үг биш гэдгийг л хэлэх болно. Үүнийг зохиолч биш, харин түүний ном хэлсэн юм. Бид үүнээс хошигнол, инээдтэй зүйл олж харахгүй байна; Зохиогчийн ганц үгэнд ч уншигчдыг инээлгэх гэсэн санааг анзаарсангүй: бүх зүйл нухацтай, тайван, үнэн, гүн гүнзгий... Энэ ном зөвхөн яруу найргийн танилцуулга, оршил, Чичиковтой дахин уулзаж, Орос өөр талаасаа өөрийгөө илэрхийлэх шинэ нүүр царайг олж харах ийм том хоёр номыг зохиолч амлаж байна ... "Үхсэн сүнснүүд" -ийг илүү андуурч, илүү бүдүүлэг ойлгох боломжгүй юм. , тэднээс хошигнолыг харж байгаа мэт. Гэхдээ бид энэ талаар болон түүний оронд илүү дэлгэрэнгүй ярих болно; одоо тэр өөрөө нэг юм хэлье
<...>Ямар орос хүн хурдан жолоодох дургүй вэ? Түүний сэтгэл нь эргэлдэж, зугаацаж, заримдаа: "Бүгдийг хараал ид!" гэж хэлдэг, түүний сэтгэл нь түүнийг хайрладаггүй гэж үү? Та түүнээс урам зоригтой гайхалтай зүйлийг сонсоход түүнийг хайрлах боломжгүй гэж үү? Үл мэдэгдэх хүч таныг далавч дээрээ авав бололтой - чи өөрөө нисч байна, бүх зүйл нисч байна: миль нисч байна, худалдаачид тэрэгнийхээ дам нуруугаар чам руу нисч байна, ой мод хоёр талдаа харанхуй тогтоцтой нисч байна. гацуур, нарс мод, болхи тогших чимээ, хэрээний хашгирах чимээнээр тэр бүх замыг туулж, алга болж буй зай руу хаашаа явахыг мэддэг бөгөөд алга болж буй объект гарч ирэх цаг байхгүй энэ хурдан анивчихад аймшигтай зүйл агуулагддаг. ; Зөвхөн толгой дээрх тэнгэр, цайвар үүлс, зөвхөн яаруу сар л хөдөлгөөнгүй мэт санагддаг. Өө, гурав! шувуу гурав! чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Та нар хошигнох дургүй, дэлхийн талыг бүхэлд нь хамарсан жигдхэн тархсан энэ нутагт л амьд хүмүүсийн дунд төрж, нүдээ аних хүртлээ миль тоолж чадна гэдгийг та мэднэ. Ярославлийн овсгоотой хүн зальтай биш, төмөр шурагт баригдаагүй, яаран, амьд, зөвхөн сүх, цүүцээр таныг тоноглож, цуглуулсан бололтой. Жолооч нь герман гутал өмсөөгүй: тэр сахалтай, бээлийтэй, дээр нь суудаг, юуг нь бурхан мэддэг; гэвч тэр босож, савлаж, дуулж эхлэв - морьд нь хуй салхи шиг, дугуйны хигээс нь нэг гөлгөр тойрог болж холилдож, зөвхөн зам чичирч, зогссон явган хүн айсандаа хашгирав! Тэнд гүйж, яарав, яарав!.. Одоо та ямар нэгэн зүйл агаарт тоос шороотой, уйтгартай байгааг алсаас харж болно ...
Рус, чи хурдтай, зогсолтгүй тройка шиг гүйж байгаа юм биш үү? Доорх зам тамхи татдаг, гүүрнүүд чичирч, бүх зүйл ардаа унаж, ард үлддэг. Бодсон хүн Бурханы гайхамшгийг гайхан зогсоод: энэ аянга тэнгэрээс шидэгдсэн үү? Энэ аймшигт хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? Гэрэлд үл мэдэгдэх эдгээр адуунд ямар ямар үл мэдэгдэх хүч агуулагдаж байна вэ? Өө, морь, морь, ямар морьд вэ! Дээ чинь хуй салхитай юу? Таны судас бүрт мэдрэмтгий чих шатаж байна уу? Тэд дээрээс нэг танил дууг сонсоод, хамтдаа зэс цээжээ чангалж, туурайгаараа газарт хүрэлгүй зүгээр л сунасан шугамууд болон хувирч, бүгд бурхны урам зоригоор яаравчлав!.. Рус, хаана Та яарч байна уу, надад хариулт өгөөч? Хариу өгөхгүй байна! Гайхамшигтай дуугарах хонх дуугарах; Агаар, хэсэг хэсгээрээ урагдаж, аянга цахилгаан болж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, бусад ард түмэн, улсууд хажуу тийш нүүж, түүнд зам тавьж өгдөг.<...>
Оросын агуу яруу найрагчийн гавьяат үндэстний өөрийгөө ухамсарлахуйн 9-ийг магтан дуулсан энэхүү өндөр уянгын замбараагүй байдал, энэ аянга, дуулах нь хүн бүрт хүртээмжтэй байдаггүй, сайхан сэтгэлт мунхаглал нь сэтгэл зүрхэнд нь инээх болно гэж бодоход гунигтай байна. хэн нэгний толгой дээрх үс ариун нандин бишрэлийн үед босдог ... Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм, өөрөөр байж болохгүй. Ихэнх хүмүүсийн хувьд өндөр, сүнслэг нөлөө бүхий шүлэг нь "сайхан зүйл" гэж тооцогддог. Мөн Гоголын шүлгийн 468-р хуудсанд өгүүлсэн эх орончид ч байх болно, тэд өөрсдийн онцлог шинж чанараараа "Үхсэн сүнснүүд"-ээс төрөлх нутагтаа, төрөлх юманд дургүйцэх, хүйтэн хөндий элэглэхийн үр дагавар болох муу ёрын егөөдлийг олж хардаг. Тэд аажим аажмаар олж авсан байшингууд, жижиг байшингууддаа дулаахан байдаг, магадгүй тосгонууд ч гэсэн сайн санаатай, хичээнгүй үйлчилгээний үр жимс юм ... Магадгүй тэд бас хувь хүний тухай хашгирах байх ... Гэсэн хэдий ч энэ нь сайн хэрэг. нэг талаас: энэ нь шүлгийн хамгийн сайн шүүмжлэлтэй үнэлгээ байх болно ...
Бидний хувьд, эсрэгээрээ, зохиолчийг уугуул, гэр орныг хайрлах хайр, халуун сэтгэл дутсанаас илүү тайван, үндэслэлтэй эргэцүүлэн бодоход дарагдаагүй, хэтэрхий залуухан газарт хэт их мэдрэмж төрүүлэв гэж зэмлэхийг илүүд үздэг. ... Бид зарим, азаар, цөөн хэдэн, гэхдээ харамсалтай нь бас хатуу ширүүн хүмүүсийн тухай ярьж байна - зохиогч нь харь овгийн үндэстнийг хэтэрхий амархан шүүж, давуу байдлын мөрөөдлөө даруухан гаргадаггүй газруудын тухай ярьж байна. Славян овогтэдний дээр.<...>Бид хүн бүрийг өөрийнхөөрөө орхисон нь дээр гэж бодож байна өөрийгөө хүндлэх, бусдын нэр төрийг хүндэлж чаддаг байх... Энэ талаар болон өөр олон зүйлийн талаар бид удахгүй өөрсдийн цаг хугацаа, газар нутагтаа хийх болно.
Шүлгийн тухай шүүмжлэгчдийн бусад нийтлэлүүд Н.В. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд":
В.Г. Белинский. Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд. Н.Гоголийн шүлэг
- "Үхсэн сүнс" кинонд Оросын сүнс. Шүлэгт хошин шог, ёжлол, элэглэл
К.С. Аксаков. Гоголын шүлгийн талаар хэдэн үг хэлье: Чичиковын адал явдал, эсвэл үхсэн сүнснүүд
- "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн агуулга, үе. Оросын ард түмний мөн чанар
- Гоголь бол Бяцхан Оросын яруу найрагч юм. Гоголын "Бяцхан орос хэл"
С.П. Шевырев. Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд. Н.Гоголийн шүлэг
