А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэг бол онцгой бүтээл юм. Энэ бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сорилтыг туулсан бүх хүмүүст сануулга юм, энэ бол тарчлаан зовсон хүмүүсийн сэтгэлийн гэмшил юм. хүний сэтгэл. "Реквием" бол 20-р зууны 30-аад оны үеийн түүх юм. Ахматова үүнийг дүрсэлж чадах эсэхийг асуув. гэж үл таних эр шоронгийн коридорт оочерлож зогслоо. Ахматова эерэгээр хариулав. Тэрээр хүүгээ анх баривчлагдсан цагаасаа эхлээд л аймшигт цагаа мөнхжүүлэх сэдэв рүү ойртож ирсэн. 1935 он байсан. Тэгээд дахиад л баривчилгаа гарлаа. Энэ жилүүдэд түүний үзэгнээс гарч ирсэн зүйл нь зөвхөн эхийн хувийн уй гашуугаар тодорхойлогддоггүй - энэ нь Ахматова хайхрамжгүй өнгөрч чадахгүй байсан олон сая хүний уй гашуу байсан, эс тэгвээс тэр Ахматова биш байх байсан ...
Шоронд хоригдож буй яруу найрагч бүсгүй зөвхөн өөрийнхөө тухай төдийгүй бүх эмэгтэйчүүд, эхчүүдийн тухай бичиж, "бидний бүхний увидастай мэдрэмжийн" тухай ярьдаг. Шүлгийн оршил нь эпиграф шиг энэ шүлгийг Моцартын "Реквием" шиг нэгэн цагт "захиалга" гэж бичсэн гэдгийг ойлгоход тусалдаг түлхүүр юм. Цэнхэр уруултай эмэгтэй түүнээс ингэж асуудаг сүүлчийн найдваршударга ёс, үнэний зарим ялалтын төлөө. Ахматова энэ "захиалга", маш хэцүү үүргийг эргэлзэлгүйгээр өөртөө авдаг - эцэст нь тэр хүн бүрийн тухай, түүний дотор өөрийнхөө тухай бичих болно.
Ахматовагийн хүүг түүнээс салгасан боловч тэрээр эхийн зовлон зүдгүүрээс дээш гарч, ерөнхийдөө эхийн зовлонгийн тухай шүлэг бүтээжээ: Мариа - Есүсийн хэлснээр, Орос - нас барсан сая сая хүүхдүүдийнхээ дагуу. Энэ шүлэг нь Бурханы эхээс эхлээд "цэвэр эхнэрүүд", "Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтнүүд" хүртэлх бүх зовлон зүдгүүртэй эхчүүдийн эв нэгдлийг харуулдаг. Олон хүний зовлонд оролцож байгаагаа мэдэрсэн яруу найрагч бүсгүй үүнийг хажуунаас, дээрээс, магадгүй тэнгэрээс харж байна.
Чимээгүй Дон чимээгүйхэн урсдаг,
Шар сар байшинд орж ирэв.
Тэр малгайгаа хазайлган алхаж байна.
Шар сарны сүүдрийг харав.
Энэ эмэгтэй өвчтэй байна
Энэ эмэгтэй ганцаараа байна.
Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд,
Миний төлөө залбираарай.
Зөвхөн хязгаарт хамгийн өндөр цэгзовлон зүдгүүр, энэ хүйтэн хөндий байдал нь хүн өөрийнхөө тухай, уй гашуугаа гуравдагч этгээдээр ярьж байгаа мэт шударга, тайвнаар ярихад үүсдэг ... Хагас төөрөгдөлтэй дүрсний сэдэл чимээгүй ДонӨөр нэг сэдэл, бүр илүү аймшигтай - галзуурал, дэмийрэл, үхэл эсвэл амиа хорлоход бүрэн бэлэн байх сэдэл бэлтгэдэг.
Галзуурал аль хэдийн жигүүрт байна
Сэтгэлийн минь тал хувь нь бүрхэгдсэн,
Тэр галт дарс ууж,
Тэгээд хар хөндийг дуудаж байна.
Тэгээд би түүнийг гэдгийг ойлгосон
Би ялалтаа хүлээн зөвшөөрөх ёстой
Таныг сонсож байна
Аль хэдийн хэн нэгний дэмийрэл шиг болсон.
Тэгээд юу ч зөвшөөрөхгүй
Би үүнийг өөртөө авч явах ёстой
(Чи түүнээс яаж гуйсан ч хамаагүй
Та намайг залбирлаар яаж зовоосон ч хамаагүй)…
Зовлонгийн хамгийн дээд хурцадмал үед зөвхөн ойр орчмын хүмүүс төдийгүй, нэгэн зэрэг зовж шаналж байсан бүх эмэгтэйчүүд-эхчүүдийг харж болно. Зовлон дунд нэгдэх өөр өөр цаг хугацаазовсон эмэгтэйчүүдийн нүдээр бие биенээ харж байна. Үүнийг жишээ нь шүлгийн дөрөв дэх хэсэг харуулж байна. Үүнд "Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтэн" "гурван зуу дахь, дамжуулалттай" нүд рүү хардаг - энэ бол аль хэдийн мөргөлдөөн юм. өөр өөр эмэгтэйчүүд. Түр зуурын хагарлыг даван туулах нь "хагас дахь зүрх", хоёр тал нь нэгэн зэрэг нэг бөгөөд хоёр өөр эмэгтэйн амьдрал байх үед үүнийг өөрөө мэдрэх замаар тохиолддог. Тиймээс тэр энэ замаар явна - тамын тойрог, доод ба доод,
зам дээр байгаа эмэгтэй дүрүүд -
Би Морозоватай мөргөх ёстой,
Херодын хойд охинтой бүжиглэхийн тулд,
Дидогийн галаас утаатай нисч,
Жаннатай дахин гал руу явахын тулд -
зовлонгийн хөшөө мэт. Тэгээд одоо - Ленинградын шоронгийн шугам руу огцом буцав. Мөн цаг хугацааны эрүүдэн шүүлтийн өмнө хүн бүр нэгдмэл байдаг. Хүүгээ тамлуулж байгаа ээжид юу тохиолдсоныг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй.
Ээж чимээгүйхэн зогсож байсан газар
Тиймээс хэн ч харж зүрхэлсэнгүй.
Лотын эхнэр эргэж харах нь хориотой юм. Гэвч яруу найрагч бүсгүй эргэн тойрноо харж, харж, Лотын эхнэр давсны багана шиг хөлддөг шиг энэ хөшөө - амьд хүмүүсийн хөшөө, зовлон зүдгүүртэй бүх хүмүүст гашуудаж буй хөшөө мэт хөлддөг ... түүний загалмайд цовдлогдсон хүү - үхэхийн зовлонтой дүйцэхүйц тарчлал, харин үхэл ирэхгүй, хүн амьдарч, цаашид амьдрах ёстой гэдгээ ойлгодог... “Чулуун үг” “амьд цээжинд” унаж, сүнс нь чулуужиж, "Ой санамж бүрэн үхэх ёстой" үед амьдрал дахин эхэлнэ. Ахматова энэ бүхэн "шаардлагатай" гэж хэчнээн тайван, ажил хэрэгч сонсогдож байна: "Би үүнийг ямар нэгэн байдлаар шийдэх болно ..." "Надад өнөөдөр хийх зүйл их байна!" Энэ нь нэгэн төрлийн сүүдэр болон хувирч, хөшөө дурсгал болон хувирах (“сүнс чулуужсан”), мөн “дахин амьдарч сурах” гэдэг нь үүнтэй хамт амьдарч сурна гэсэн үг... Ахматовагийн “Реквием” бол жинхэнэ ардын бүтээл болохоос биш. гагцхүү үндэсний их эмгэнэлт явдлыг тусгасан гэдэг утгаараа. Энэ нь юуны түрүүнд энгийн, "сонссон" үгсээс "нэхмэл" байдаг тул ардынх юм. Гайхалтай яруу найргийн илэрхийлэл, иргэний эгшигээр дүүрэн "Реквием" цаг үеэ, эхийн зовлонт сэтгэл, ард түмний зовлонт сэтгэлийг илэрхийлсэн...
- Шинэ!
Анна Ахматовагийн "Реквием" шүлгийг эмгэнэлт байдлаараа 1935-1940 онд бичсэн. 1950-иад оныг хүртэл яруу найрагч хэлмэгдүүлэлтэд өртөхгүйн тулд бичвэрээ цаасан дээр буулгаж зүрхэлдэггүй байсан. Сталиныг нас барсны дараа л шүлэг...
Анна Ахматовагийн "Реквием" шүлгийг манай улсын хувьд аймшигт он жилүүдэд буюу 1935-1940 он хүртэл бичсэн. Энэ хугацаанд ЗХУ-д урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйл тохиолдов: өөрийн ард түмнийг үндэслэлгүй, агуу их геноцид хийжээ. Олон сая хүн шоронд хорогдож, олон...
Анна Андреевна Ахматова амьдрах хувь тавилантай байв урт удаан амьдрал, өөрийн цаг үеийнх шиг эмгэнэлт явдлаар дүүрэн байв. Тэрээр дэлхийн хоёр дайн, хувьсгал, Сталинист хэлмэгдүүлэлт зэргийг даван туулах ёстой байв. Ахматова үндэсний хамгийн агуу үйл явдлын гэрч болсон гэж хэлж болно ...
Манай харгис зуунд ч гэсэн Анна Ахматовагийн хувь заяа эмгэнэлтэй юм. 1921 онд түүний нөхөр, яруу найрагч Николай Гумилёвыг хувьсгалын эсэргүү хуйвалдаанд оролцсон гэх үндэслэлээр бууджээ. Тэгвэл энэ хугацаанд тэд салсан бол яах вэ? Тэд хүүгээрээ холбогдсон хэвээр байсан ...
Сталины хэлмэгдүүлэлтийн он жилүүд бол Зөвлөлтийн ард түмний амьдралын аймшигт үе байсан: олон сая шилдэг хүмүүс "ардын дайсан" гэж зарлагдан, ор мөргүй алга болж, шоронд оров. Тэдний тухай зөвхөн шивнэх замаар ярих боломжтой байсан, тэд хамаатан саднаасаа "ард түмний дайсан" болсон. Энэхүү гашуун аяга Анна Ахматовагийн гэр бүлээс зугтсангүй. Тэртээ 1920 онд түүний анхны нөхөр Оросын нэрт яруу найрагч, хаадын армийн офицер асан Г.Гумилев большевикуудад буудуулжээ. 1935 он Түүний хүү Лев Румилев болон хоёр дахь хүнийг "Зөвлөлтийн эсрэг" үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр баривчилжээ; М.Пунин Ахматова Сталинд бичсэн захидлын дараа тэднийг суллав. Гэсэн хэдий ч 1939 онд Лев Гулмилев хоёр дахь удаагаа баривчлагджээ. Ял: арван жил албадан хөдөлмөрийн лагерьт. Ахматова олон жилийн цөхрөл, айдсыг туулсан. Мөн ийм олон сая хүмүүс байсан. Тиймээс Ахматова эдгээр ядарсан "цэнхэр уруултай" эмэгтэйчүүдийн нэгэнд бичнэ гэж амласан зовлонгийн тухай шүлэг бол бүхэл бүтэн ард түмний дуу хоолой юм.
Ахматова үндэсний эмгэнэлт явдлыг дүрсэлж, эх, хүү хоёрын дүр төрхөөр хүмүүсийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Шархадсан эхийн өвдөлтийг юутай ч зүйрлэшгүй бөгөөд зөвхөн түүний уй гашуугаар л тэр үеийн их эмгэнэлт явдлыг төсөөлж болно.
Шийдвэр ... Тэгээд тэр даруй нулимс урсах болно,
Хүн бүрээс аль хэдийн тусгаарлагдсан,
Өвдөлтөөр амьдралыг зүрх сэтгэлээс нь салгасан юм шиг,
Бүдүүлэгээр тогшсон юм шиг,
Гэхдээ тэр алхдаг ... Тэр гуйвдаг ... Ганцаараа.
Ээжийн уй гашуу нь хязгааргүй тул түүн рүү холоос хардаг тул бүх зүйлийг тэсвэрлэж чадна гэдэгтээ итгэж чадахгүй байна. Эхийн сэтгэлийн хашгираан айдас, уй гашуугаар бүрхэгдсэн улс даяар урсав:
Би арван долоон сарын турш хашгирав.
Би чамайг гэртээ дуудаж байна
Тэр цаазын хөлд өөрийгөө шидэв.
Чи бол миний хүү, миний аймшиг.
Хүүгийн эхгүйгээр амьдрал утгаа алддаг, магадгүй үхэх нь илүү хялбар байх болно, тэр ийм уй гашууг тэвчих ёстой. Бурханы эх хүүгээ зовлон зүдгүүрт нь дагалдан явсан шиг тэр загалмайн замаар алхах зоригийг олж авдаг. Үүгээр дамжуулан Есүс Христийн түүхийн хэсгийг шүлэг болгон органик байдлаар сүлжсэн болно.
Магдалена тулалдаж, уйлж,
Хайрт оюутан чулуу болж хувирав
Ээж чимээгүйхэн зогсож байсан газар
Тиймээс хэн ч харж зүрхэлсэнгүй.
Есүсийг цовдлогдох үед "Түүнийг цовд, цовдл" гэж хашгирч байсан хүмүүс хүртэл Ээж рүү харж зүрхэлсэнгүй, учир нь түүний зовлон нь дэлхий дээрх асар их гамшиг байв.
Хүүгээ алдахаас айх айдас нь баяр баясгалантай, дулаахан ээжийн царайг хөлдөж, гунигтай болгодог Шүлгийн баатар өөрийн нүдээрхарсан
Гялалзсан гялбаа хэрхэн унах вэ,
Таны зовхиноос айдас хэрхэн гарч ирдэг вэ
Дөрвөлжин бичгийн хатуу хуудсыг хакердах
Зовлонг хүзүүн дээр нь гаргаж ирдэг,
Үнс ба хар өнгийн буржгар шиг
Тэд мөнгөөр хийгдсэн ...
Зохиолч шүлгийн эпилогт бүх нас барсан хүмүүсийг дурсаж, эхийн дүр төрхийг бүх эмэгтэйчүүдийн ерөнхий дүр төрх болгон голлон анхаарч үздэг. Тэд гадаад төрх, зан чанар, хүсэл зоригоороо ялгаатай боловч бүгд нэг уй гашуугаар нэгдэж, ижил хувь заяаг туулсан. Тэдний тус бүрд Ахматова өөр өөрийн гэсэн зүйлийг олдог бөгөөд хүн бүрийн хувьд:
Тэдэнд зориулж би өргөн нөмрөг нэхэв
Ядуусаас тэд үгийг сонссон,
Би тэднийг үргэлж, хаа сайгүй санах болно
Би тэднийг шинэ асуудалд ч мартахгүй...
Анна Ахматовагийн 20-р зууны 30-аад оны Зөвлөлтийн ард түмний амьдралын тухай жинхэнэ бүтээл. Шүлгийн зохиолч нас барснаас хойш олон жил өнгөрсөн 1988 онд л эх орондоо хэвлэгдэж чадсан.
1935-1940-өөд онд бичсэн "Реквием" амьдарч байсан ер бусын амьдрал- гагцхүү яруу найрагчийн мөнх бус эрин үе, үхэж үл болох амьд хүний сэтгэлийн тухай үнэний "үг"-ийг нууцаар шивнэж даатгасан хүмүүсийн сэтгэл зүрх, дурсамжинд. .хэрэгтэй зүйлээ сонго
20-р зуун бол тоталитаризмын эрин үе байв. Энэ хугацаанд эмгэнэлт түүхүүдийг голчлон бичсэн. "Реквием" шүлгийг мөн тэдэнтэй холбож болно. Энэ нь юуны түрүүнд бүх эхчүүдийн зовлон зүдгүүрт зориулагдсан юм. Энэ шүлгийг намтар гэж нэрлэж болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр нэг хүний жүжгийг дүрслэх гэж оролддоггүй бөгөөд ижил зовлон зүдгүүрийг амссан бүх эхчүүдэд зориулсан хөшөө болдог.
Эхийн хайр бол хамгийн хүчтэй, аминч бус хайр гэсэн үзэл байдаг. "Реквием" шүлэг нь эх хүний хайрыг ямар хүчтэй гэж үздэгийг, уй гашуу, зовлон шаналал хэчнээн хэцүү, тэвчихийн аргагүй байдгийг гайхалтай дүрсэлсэн байдаг. Уй гашуу нь хүмүүсийг байнга ойртуулдаг бөгөөд тэд хамтдаа үүнийг мэдрэх нь сүнсний өндөр гэж үзэж болно.
Анна Ахматова шинэ үеийнхэнд "загалмайн дор" зогсож байсан бүх эхчүүдийн дотор байдаг жинхэнэ уй гашууг хамгийн сайн илэрхийлж чадсан. Энэ бол алдартай яруу найрагч байсан юм аймшигт үетэдний дунд байсан. Энэхүү хүнд хэцүү шүлгийг бичсэнийг зөвхөн баатарлаг шийдвэр гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ нь үнэндээ дурсгалын хөшөө босгох нь зүйтэй юм. Хэдийгээр энэ бичвэр өөрөө цаазаар авах ял болсон ч яруу найрагч бүсгүй бүх мэдрэмжийг илэрхийлж чадсан юм.
Тиймээс "Реквием" бол зөвхөн яруу найрагч бүсгүйн өөрийнх нь эмгэнэлт явдлын тухай биш, өнгөрсөн жилүүдийн бүх эхчүүдэд тохиолдсон аймшигт үйл явдал, бүхэл бүтэн улсын эмгэнэлт явдлын тухай түүх юм. Шүлэг дэх Анна Ахматовагийн хувийн эхийн жүжиг нь салах зовлон, зовлон шаналал, алдах зовлон, олон сарын хүлээлтийг туулж чадсан Оросын эхнэр, ээжүүдийн ерөнхий уй гашуу болон хувирав. Шүлгээс эхийн өвдөлт нь үхэл, цаазаар авах өвдөлттэй адил гэдгийг ойлгож болно. Яруу найрагчийн бүх туршлагын хурц тод байдал, гүн гүнзгий байдал нь сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй. Энэхүү шүлэг нь тоталитаризмын үеийн эмэгтэйчүүдийн зовлон зүдгүүрээс илүү сайн зүйл биш юм.
Сэдэв эхийн зовлонАхматовагийн "Реквием" шүлэгт
А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэг бол онцгой бүтээл юм. Энэ бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сорилтыг туулсан бүх хүмүүст сануулга юм, энэ бол тарчлаан зовсон хүний сэтгэлийн догдолж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. "Реквием" бол 20-р зууны 30-аад оны үеийн түүх юм. Ахматова үүнийг дүрсэлж чадах эсэхийг асуув. гэж үл таних эр шоронгийн коридорт оочерлож зогслоо. Ахматова эерэгээр хариулав. Тэрээр хүүгээ анх баривчлагдсан цагаасаа эхлээд л аймшигт цагаа мөнхжүүлэх сэдэв рүү ойртож ирсэн. 1935 он байсан. Тэгээд дахиад л баривчилгаа гарлаа. Энэ жилүүдэд түүний үзэгнээс гарч ирсэн зүйл нь зөвхөн эхийн хувийн уй гашуугаар тодорхойлогддоггүй - энэ нь Ахматова хайхрамжгүй өнгөрч чадахгүй байсан олон сая хүний уй гашуу байсан, эс тэгвээс тэр Ахматова биш байх байсан ...
Шоронд хоригдож буй яруу найрагч бүсгүй зөвхөн өөрийнхөө тухай төдийгүй бүх эмэгтэйчүүд, эхчүүдийн тухай бичиж, "бидний бүхний увидастай мэдрэмжийн" тухай ярьдаг. Шүлгийн оршил нь эпиграф шиг энэ шүлгийг Моцартын "Реквием" шиг нэгэн цагт "захиалга" гэж бичсэнийг ойлгоход тусалдаг түлхүүр юм. Цэнхэр уруултай эмэгтэй түүнийг шударга ёс, үнэний ялалтын сүүлчийн найдвар болгон түүнээс гуйж байна. Ахматова энэ "захиалга", маш хэцүү үүргийг эргэлзэлгүйгээр өөртөө авдаг - эцэст нь тэр хүн бүрийн тухай, түүний дотор өөрийнхөө тухай бичих болно.
Ахматовагийн хүүг түүнээс салгасан боловч тэрээр эхийн зовлон зүдгүүрээс дээш гарч, ерөнхийдөө эхийн зовлонгийн тухай шүлэг бүтээжээ: Мариа - Есүсийн хэлснээр, Орос - нас барсан сая сая хүүхдүүдийнхээ дагуу. Энэ шүлэг нь Бурханы эхээс эхлээд "цэвэр эхнэрүүд", "Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтнүүд" хүртэлх бүх зовлон зүдгүүртэй эхчүүдийн эв нэгдлийг харуулдаг. Олон хүний зовлонд оролцож байгаагаа мэдэрсэн яруу найрагч бүсгүй үүнийг хажуунаас, дээрээс, магадгүй тэнгэрээс харж байна.
Чимээгүй Дон чимээгүйхэн урсдаг,
Шар сар байшинд орж ирэв.
Тэр малгайгаа хазайлган алхаж байна.
Шар сарны сүүдрийг харав.
Энэ эмэгтэй өвчтэй байна
Энэ эмэгтэй ганцаараа байна.
Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд,
Миний төлөө залбираарай.
Зовлонгийн хамгийн дээд цэг болох хязгаарт л энэ хүйтэн тасархай үүснэ, хүн өөрийнхөө тухай, уй гашуугаа гуравдагч этгээдэд байгаа юм шиг шударга, тайвнаар ярихад л... Нам гүм Донын хагас төөрөгдөлтэй дүр төрхийн сэдэл. Өөр нэг сэдэл, бүр илүү аймшигтай - галзуурал, дэмийрэл, үхэл эсвэл амиа хорлоход бүрэн бэлэн байх сэдэл бэлтгэдэг.
Галзуурал аль хэдийн жигүүрт байна
Сэтгэлийн минь тал хувь нь бүрхэгдсэн,
Тэр галт дарс ууж,
Тэгээд хар хөндийг дуудаж байна.
Тэгээд би түүнийг гэдгийг ойлгосон
Би ялалтаа хүлээн зөвшөөрөх ёстой
Таныг сонсож байна
Аль хэдийн хэн нэгний дэмийрэл шиг болсон.
Тэгээд юу ч зөвшөөрөхгүй
Би үүнийг өөртөө авч явах ёстой
(Чи түүнээс яаж гуйсан ч хамаагүй
Та намайг залбирлаар яаж зовоосон ч хамаагүй)…
Зовлонгийн хамгийн дээд хурцадмал үед зөвхөн ойр орчмын хүмүүс төдийгүй, нэгэн зэрэг зовж шаналж байсан бүх эмэгтэйчүүд-эхчүүдийг харж болно. Зовлон дундаа нэгдэж, өөр өөр цаг үе бие биенээ зовж шаналж буй эмэгтэйчүүдийн нүдээр хардаг. Үүнийг жишээ нь шүлгийн дөрөв дэх хэсэг харуулж байна. Үүнд "Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтэн" "гурван зуу дахь, дамжуулалттай" нүд рүү хардаг - энэ бол аль хэдийн өөр өөр эмэгтэйчүүдийн мөргөлдөөн юм. Түр зуурын хагарлыг даван туулах нь "хагас дахь зүрх", хоёр тал нь нэгэн зэрэг нэг бөгөөд хоёр өөр эмэгтэйн амьдрал байх үед үүнийг өөрөө мэдрэх замаар тохиолддог. Тиймээс тэр энэ замаар явна - тамын тойрог, доод ба доод,
Замдаа эмэгтэй дүрүүд -
Би Морозоватай мөргөх ёстой,
Херодын хойд охинтой бүжиглэхийн тулд,
Дидогийн галаас утаатай нисч,
Жаннатай дахин гал руу явахын тулд -
Зовлонгийн хөшөө шиг. Тэгээд одоо - Ленинградын шоронгийн шугам руу огцом буцав. Мөн цаг хугацааны эрүүдэн шүүлтийн өмнө хүн бүр нэгдмэл байдаг. Хүүгээ тамлуулж байгаа ээжид юу тохиолдсоныг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй.
Ээж чимээгүйхэн зогсож байсан газар
Тиймээс хэн ч харж зүрхэлсэнгүй.
Лотын эхнэр эргэж харах нь хориотой юм. Гэвч яруу найрагч бүсгүй эргэн тойрноо харж, харж, Лотын эхнэр давсны багана шиг хөлддөг шиг энэ хөшөө - амьд хүмүүсийн хөшөө, зовлон зүдгүүртэй бүх хүмүүст гашуудаж буй хөшөө мэт хөлддөг ... түүний загалмайд цовдлогдсон хүү - үхэхийн зовлонтой дүйцэхүйц тарчлал, харин үхэл ирэхгүй, хүн амьдарч, цаашид амьдрах ёстой гэдгээ ойлгодог... “Чулуун үг” “амьд цээжинд” унаж, сүнс нь чулуужиж, "Ой санамж бүрэн үхэх ёстой" үед амьдрал дахин эхэлнэ. Ахматова энэ бүхэн "шаардлагатай" гэж хэчнээн тайван, ажил хэрэгч сонсогдож байна: "Би үүнийг ямар нэгэн байдлаар шийдэх болно ..." "Надад өнөөдөр хийх зүйл их байна!" Энэ нь нэгэн төрлийн сүүдэр болон хувирч, хөшөө дурсгал болон хувирах (“сүнс чулуужсан”), мөн “дахин амьдарч сурах” гэдэг нь үүнтэй хамт амьдарч сурна гэсэн үг... Ахматовагийн “Реквием” бол жинхэнэ ардын бүтээл болохоос биш. гагцхүү үндэсний их эмгэнэлт явдлыг тусгасан гэдэг утгаараа. Энэ нь юуны түрүүнд энгийн, "сонссон" үгсээс "нэхмэл" байдаг тул ардынх юм. Гайхалтай яруу найргийн илэрхийлэл, иргэний эгшигээр дүүрэн "Реквием" цаг үеэ, эхийн зовлонт сэтгэл, ард түмний зовлонт сэтгэлийг илэрхийлсэн...
Эхийн зовлонгийн сэдэв. "Реквием" нь өөр нэг хуйвалдаантай юм шиг санагдаж байна - энэ бол хүүгээ баривчилж буй эхийн өвчний тухай хуйвалдаан юм. Энэ зохиол нь эмэгтэй хүний зовлонгийн аймшигт байдлыг илэрхийлдэг гэж би бодож байна. Зохиолын онцлог: хүүг баривчлах, яллах тухай хуйвалдаан, эхийн гомдлын тухай хуйвалдаан, эхийн өвчний тухай хуйвалдаан, хамт нас барсан тухай хуйвалдаан.
Сэтгэлзүйн хуйвалдааны гол тоймыг сэргээцгээе. Эхийн өвчний сэдэв нь дараа нь шууд эхэлдэг
уйлахаар төгсдөг хүүгийн баривчлагдсан дүр зураг. 2-р бүлгийг бүтээхдээ Ахматова аман ардын урлагийн онцлог шинж чанар болох сэтгэлзүйн параллелизмыг ашигладаг.
Энэ эмэгтэй өвчтэй байна
Энэ эмэгтэй ганцаараа
Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд,
Миний төлөө залбираарай.
3-р бүлэг маш богино - бадаг нь будлиантай хэллэгүүдээс бүрддэг, учир нь юу болж байгаа нь маш аймшигтай тул ухамсар нь үүнийг дотор нь зөвшөөрдөггүй.
Таны санаа зоволтгүй өнгөрсөн үеийн дурсамж. "Би чамд үзүүлэхийг хүсч байна, өв залгамжлагч,
Мөн бүх найзуудын хамгийн дуртай нь,
Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтэнд,
Амьдрал юу болох бол..."
Энэ бүлэгт тохиолдсон аз жаргалаа алдсандаа харамсах, өөрийгөө зэмлэх зэрэг байдаг.
Ахматова дараагийн бүлгийг бүтээхдээ антитезийн аргыг ашигладаг.
Би арван долоон сарын турш хашгирав.
Би чамайг гэртээ дуудаж байна
Би цаазын хөлд өөрийгөө шидэв.
Чи бол миний хүү, миний аймшиг.
6-р бүлэг богинохон боловч сэтгэл санааны хувьд огт өөр:
Уушиг хэдэн долоо хоног нисдэг
Би юу болсныг ойлгохгүй байна.
Хүү минь, чи шоронд орох ямар дуртай вэ?
Шөнө цагаан өнгөтэй харагдаж байв.
Тэд дахин хэрхэн харагдаж байна
Шонхорын халуун нүдээр
Тэгээд тэд үхлийн тухай ярьдаг.
Энэ үед шоронд шаналж буй хүүгээ бодоход ээжийн дуулах бүүвэйн дууг санагдуулам.
7-р бүлэг ("Өгүүлбэр") нь хүүгийн хувь заяаны тухай түүхийн оргил хэсэг юм: энд байгаа шийтгэл нь цаазаар авах ялтай адил юм. Одоо ээж нь эмгэнэлт асуудалтай тулгараад байна: хүүхдийнхээ үхлийг хэрхэн даван туулах вэ? Баатар Ахматова энэ мухардлаас гарах гарцыг мэддэг.
"Бид санах ойг бүрэн устгах ёстой.
Сүнс нь чулуу болж хувирах шаардлагатай
Бид дахин амьдарч сурах ёстой."
Гэвч оршин тогтнохын төлөөх ийм төлбөр нь түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй - ухаангүй байдлын үнээр, хомсдолын үнээр төлөх. Тэрээр ийм амьд үлдэхээс үхлийг илүүд үздэг - хүүгүй, санах ойгүй:
Та ямар ч байсан ирэх болно - яагаад одоо болохгүй гэж?
Би чамайг хүлээж байна - надад маш хэцүү байна ...
Би гэрлээ унтраагаад хаалгаа нээлээ
Та маш энгийн бөгөөд гайхалтай.
9-р бүлэгт "галзуурал нь сэтгэлийн талыг нь сэтгэлийн далавчаар бүрхэв", "хар хөндийг дуудаж", юу ч байхгүй үхлийн хөндий рүү "галзуурал" -ын тухай өгүүлэхийг дуусгасан бололтой. - зохиогч давталт ашиглан энэ санааг онцлон тэмдэглэв:
Хүүгийн аймшигтай нүд ч биш -
Чулуужсан зовлон
Аадар бороо орсон өдөр биш,
Шоронгийнхон нэг цаг ч биш...
Эхийн эрүүл ухаан, амьдралыг дэмжих зүйл байхгүй, гэхдээ А.А.Ахматова сайн мэдээний асуудалд ханддаг.
Шашны дүр төрх нь зөвхөн залбиралд аврах уриалгын тухай дурдаад зогсохгүй хүүгээ зайлшгүй, зайлшгүй ойртож буй үхэлд өгч буй эхийн зовлонгийн уур амьсгалаар бэлтгэгдсэн байдаг. "Реквием" бол эхийг асар их, урмыг хугалах зовлонд унагаж, түүний цорын ганц хайртай хүн болох хүүг нь мартах хүмүүнлэг бус тогтолцооны тухай бүх нийтийн шийтгэл юм.
