Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ, тэд юунд итгэдэг вэ? Заримдаа та энэ үгийг ярианаас сонсож, уран зохиолын эх сурвалжаас уншиж болно. Эдгээр нь үнэн алдартны шашинтай байсан ч хуучин загвараар Бурханд итгэдэг. Энэ нийтлэлд бид Хуучин итгэгчид болон энгийн Христэд итгэгчдийн хоорондын ялгааг авч үзэх болно. МЭ 17-р зуунд юу болсон бэ, Ортодокс сүм яагаад хуваагдсан бэ?
Тиймээс 17-р зуунд Патриарх Никон Орос даяар шашны зан үйлийн нэгдсэн загварыг нэвтрүүлэхээр шийджээ. Гэсэн хэдий ч сайн санааг хүн бүр санал нэгтэй хүлээн аваагүй бөгөөд шашны зүтгэлтнүүд эдгээр арга хэмжээг итгэлийн завхрал гэж үздэг байв. Тэд эртний ёс заншлаасаа хазайх нь үхэхтэй адил гэж үзээд зан үйлийг хэвээр үлдээхээр шийджээ.
Шүтлэгийн шинэ хэв маяг юу байсан бэ? Патриарх Никон Грек, Оросын үнэн алдартны сүмүүдийн хооронд зөрчилдөөн гарахгүйн тулд Византийн үйлчлэлийн хэв маягийг шаарддаг. Үүнээс болж Оросын Ортодокс нийгэмлэгт хуваагдал үүссэн. Хамба лам Аввакум патриарх Никоныг эсэргүүцсэн тул түүнийг албадан гаргах шийтгэл оногдуулжээ. Тэрээр 15 жилийг шороон шоронд өнгөрүүлсэн бөгөөд хуучин зан үйлээ хадгалан үлдэх хатуу шийдвэрээсээ хэзээ ч эргэлзсэнгүй. 1681 онд Цар Федор Алексеевичийн тушаалаар хамба лам Аввакумыг шатаажээ.
Гэсэн хэдий ч Патриарх Никоны хувь заяа бас таатай байсангүй. Тэрээр 1667 онд патриархын эрх мэдлийг хааны эрх мэдлээс дээгүүр тавихыг оролдсоны улмаас патриархаас хасагдсан. Nikon мөн 1681 онд нас баржээ.
Хуучин итгэгчид Никоны шинэчлэлийг бузар муугийн уруу таталт гэж үздэг байсан тул аливаа өөрчлөлтийг тууштай эсэргүүцдэг байв.
Олон итгэгчид Ортодокс сүм дэх хагарал нь хувийн эмгэнэл гэж үзсэн, учир нь шинэчлэл нь амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь өөрчилж, итгэлийн үндсийг сүйтгэсэн юм. Шинэчлэлд сэтгэл дундуур байсан хүмүүс "Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөн"-ийг байгуулж, гүн ой, хүрэх боломжгүй газар хүн бүрээс нуугдаж байв. Хуучин итгэгчид амьдралынхаа хэв маягийг өөрчлөхгүйн тулд өөрийгөө шатаасан нь эмгэнэлт явдлыг илэрхийлэв. Заримдаа хаадын эрх баригчид шинэчлэл хийх оролдлого хийвэл тосгон бүхэлдээ шатаж байв.
Зөвхөн 1971 онд Оросын үнэн алдартны сүм хуучин итгэгчдийн эсрэг доромжлолыг цуцалсан.
Олон арван хүмүүс сайн дураараа галд шатаж, дууллыг дээд зэргээр дуулжээ. Энэ бол ойлгохын аргагүй аймшигтай үзэгдэл байв. Түүхчид энэ асуудлыг гүн гүнзгий судалсан. хуучин ЗХУ, болсон явдлын талаар үндэслэлтэй тайлбар олохыг хичээж байна. 80-аад онд Ситников Хуучин итгэгчдийн үр удам амьдардаг Сибирийн алслагдсан тосгонд тусгай айлчлал хийсэн. Профессор болон оюутнууд маш олон өвөрмөц, сонирхолтой материалыг өөрийн гараар цуглуулсан.
Үндсэн ялгаа
Хуучин итгэгчдийн сүм нь Ортодокс сүмээс юугаараа ялгаатай вэ? Эдгээр ялгаанууд нэлээд их байгаа нь харагдаж байна. Тэд санаа зовж байна:
- ариун бичвэрүүдийн тайлбар;
- сүм хийдийн үйлчилгээ явуулах хэлбэр;
- өдөр тутмын амьдрал дахь зан байдал;
- гадаад төрх байдал.
Түүхчид нэлээд ач холбогдолтой хэдэн арван ялгааг тоолжээ. Хуучин итгэгчдийн хуваагдмал байдал, харилцаа холбоогүй байдал нь тэдний хооронд нэмэлт ялгаа гарахад хүргэсэн.
Сүмийн ялгаа нь дараах байдалтай байна.
- хоёр хурууны оронд гурван хуруугаараа загалмайн тэмдэг;
- halleluja дууг хоёр удаа биш гурван удаа дуулах;
- нарны зүгийн эсрэг шашны жагсаал хийх;
- нумын оронд бүсэлхийнээс нумыг газар руу нум;
- Есүс Христийн оронд Христийг бичиж, хэлэх;
- охины оронд охин гэж хэлээрэй.
Хуучин итгэгчдийн хувьд хамгийн муу зүйл бол Грекийн загварын дагуу бичигдсэн ариун номуудыг устгах явдал байв. Энэ бол нэгэн цагт эв нэгдэлтэй байсан Оросын ард түмний хувьд маш том эмгэнэл байв.
Хуучин итгэгчид яагаад загалмайн гурван хурууны тэмдгийг хүлээж аваагүй юм бэ? Тэд үүнийг "инжир" гэж үзээд Сатаны заль мэхтэй холбон тайлбарлав. Бүх нухацтай хүмүүс жигнэмэгээр баптисм хүртэхгүйн тулд амиа өгсөн.
Хуучин итгэгчдийн гадаад ялгаа:
- Хуучин итгэгчдийн цээжний загалмай нь Ортодоксоос ялгаатай - энэ нь цовдлогдсон Аврагчийг дүрсэлдэггүй.
- Үйлчлэлийн үеэр хуучин итгэгчид гараа зөрүүлж, харин Ортодокс Христэд итгэгчид тэднийг биеийнхээ дагуу барьдаг.
- Хуучин итгэгчид тамхи татдаггүй бөгөөд архинаас эрс татгалздаг.
Хуучин итгэгчдийн хувцас нь Ортодоксоос ялгаатай. Эмэгтэйчүүдийн толгойн алчуурыг эрүүний доор хавчуулсан байдаг. Эрэгтэйчүүд цамцаа задлаагүй, бүстэй бүсэлсэн өмсдөг. Мөн эрчүүд сахалаа хусдаггүй, зангиа зүүдэггүй.
Хуучин итгэгчдийн гэрт үргэлж өөрсдийн болон зочдод зориулсан хоёр хоолны иж бүрдэл байдаг. Зочид бол өөр итгэл үнэмшилтэй хүмүүс, тэр дундаа итгэлийн шинэ загварын Ортодокс Христэд итгэгчид байв.
Ариун сүмийн архитектурын ялгаа
Шинэ итгэгчдийн сүмийг хуучин хэв маягийн сүмээс хэрхэн ялгах вэ? Гаднаас нь харахад сүм хийдүүд бүгд ижил загвараар баригдсан тул ялгах боломжгүй юм. Санваартан бус сүмүүдэд дотор нь ялгаатай байж болно - тахилын ширээ байдаггүй. Үүнтэй төстэй сүмүүдийг Украин, Беларусь, Литвад олж болно. Оросын Беспоповчууд эртний уламжлалыг баримтлан тахилын ширээ бүхий сүм хийд барьдаг.
Хуучин итгэгчдийн сүмүүдийн бөмбөгөр дээрх загалмайг ямар ч чимэглэлгүйгээр хийдэг. Эдгээр нь зүгээр л хөндлөвч юм. Шинэ итгэгчдийн сүмүүд шиг хавирган сар, задгай хийц байхгүй болно.
Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд үйлчлэх үеэр найрал дуунаас бусад тохиолдолд цахилгаан гэрэлтүүлэг асдаггүй. Хуучин хэв маягийн сүм хийдийн лааны суурь нь зөвхөн лав лаанд зориулагдсан байдаг бол шинэ загварын сүмүүдийн лааны суурь нь лааны хэлбэртэй чийдэнгээр хийгдсэн байдаг. Мөн та өнгөт лааг хэзээ ч харахгүй - зөвхөн байгалийн лав.
Дүрс нь онцгой ач холбогдолтой юм. Хэрэв орвол орчин үеийн сүм хийдүүдТа Сэргэн мандалтын үеийн эсвэл Италийн хэв маягийн дүрсийг олж болно, гэхдээ хуучин хэв маягийн сүмүүдэд зөвхөн гараар бичсэн эсвэл зэс цутгамал дүрс байдаг. Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд та Саров, Матронушка нарын Серафим дүрсийг хэзээ ч харахгүй.
Подручник бол Хуучин итгэгчдийн сүмүүдийн өөр нэг ялгаа юм. Эдгээр нь вандан сандал дээр овоолон хэвтэж буй газарт бөхийлгөх хивс юм.
Литвийн Хуучин итгэгчдийн тахилч бус сүмүүдэд та итгэгчдийн үйлчлэлийн үеэр сууж буй вандан сандлуудыг харж болно.
Хамгийн сүүлчийн цэг бол дуулах явдал юм. Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд полифони болон хөвчийг дагахыг хориглодог тул нэг хоолойгоор дуулахыг хатуу хориглодог.
Орчин үеийн өдрүүд
Өнөөдөр хуучин итгэгчид өмнөх үеийнх шиг хавчигддаггүй бөгөөд хүмүүсийн дунд тайван амьдарч чаддаг. Ортодокс сүм нь хүн загалмайн тэмдгийг хоёр, гурван хуруугаараа хэрхэн яаж хийхийг чухалчилдаггүй. Хоёр хувилбар хоёулаа адилхан шударга гэж тооцогддог.
Өнөөдөр та хуучин итгэгчдийн дундаас загалмайлсан эцэг эхийг сонгож болно, гэхдээ зөвхөн нэг л. Хоёр дахь загалмайлсан эцэг нь Ортодокс байх ёстой. Түүнчлэн, Хуучин итгэгчдийн загалмайлсан эцэг нь загалмайлсан хүүгээ Хуучин итгэгчдийн эгнээнд оруулахыг ятгахгүй гэж тангараглав.
17-р зуунд Патриарх Никон Оросын сүмийн шашны зан үйлийг нэг загварт хүргэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй шинэчлэлийг хийсэн. Зарим санваартнууд болон лам нарын хамт эдгээр өөрчлөлтийг няцааж, хуучин зан үйлээс хазайхгүй гэж мэдэгдэв. Тэд Никоны шинэчлэлийг "итгэлийн завхрал" гэж нэрлээд өмнөх дүрэм, ёс заншлаа шүтэхдээ хадгална гэдгээ мэдэгдэв. "Хуучин" ба "шинэ" итгэлийн төлөөлөгчдийн хоорондын ялгаа тийм ч их биш тул мэдлэггүй хүн Ортодоксыг хуучин итгэгчээс ялгахад хэцүү байдаг.
Тодорхойлолт
Хуучин итгэгчид – Патриарх Никоны хийсэн шинэчлэлтэй санал нийлээгүйн улмаас Ортодокс сүмийг орхисон Христэд итгэгчид.
Ортодокс Христэд итгэгчид – Ортодокс сүмийн сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг итгэгчид.
Харьцуулалт
Хуучин итгэгчид Ортодокс Христэд итгэгчдийнхээс илүү ертөнцөөс салсан байдаг. Өдөр тутмын амьдралдаа тэд эртний уламжлалаа хадгалсаар ирсэн бөгөөд энэ нь үндсэндээ тодорхой зан үйл болжээ. Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдрал нь түүнд дарамт учруулдаг олон шашны зан үйлээс ангид байдаг. Хэзээ ч мартаж болохгүй гол зүйл бол ажил бүрийн өмнө залбирах, түүнчлэн зарлигуудыг сахих явдал юм.
Ортодокс сүмд загалмайн гурван хуруутай тэмдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь Ариун Гурвалын нэгдэл гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ, жижиг хуруу болон бөгж хурууалган дээр дарагдсан бөгөөд Христийн бурханлаг-хүний мөн чанарт итгэх итгэлийг бэлэгддэг. Хуучин итгэгчид дунд болон долоовор хуруугаа нийлүүлж, Аврагчийн хоёрдмол шинж чанарыг тунхагладаг. Эрхий хуруу, нэргүй хуруу, жижиг хурууг Ариун Гурвалын бэлгэдэл болгон алган дээр дардаг.
Ортодокс Христэд итгэгчдийн загалмайн тэмдэг
Хуучин итгэгчид "Аллелуиа" гэж хоёр удаа тунхаглаж, "Бурхан минь, Таныг алдаршуулна" гэж нэмдэг заншилтай. Энэ бол эртний сүмийн тунхагласан зүйл байсан гэж тэд баталж байна. Ортодокс Христэд итгэгчид "Аллелуиа" гэж гурван удаа хэлдэг. Энэ үг нь өөрөө "Бурханыг магтах" гэсэн утгатай. Ортодокс шашны үүднээс гурван удаа дуудах нь Ариун Гурвалыг алдаршуулдаг.
Хуучин итгэгчдийн олон хөдөлгөөнд мөргөлд оролцохын тулд Хуучин Оросын хэв маягийн хувцас өмсдөг заншилтай байдаг. Энэ бол эрчүүдэд зориулсан цамц эсвэл цамц, эмэгтэйчүүдэд зориулсан саравч, том ороолт юм. Эрэгтэйчүүд сахал ургуулах хандлагатай байдаг. Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд хувцасны онцгой хэв маяг нь зөвхөн санваартны хүмүүст зориулагдсан байдаг. Эгэл жирийн хүмүүс сүмд даруухан, өдөөн хатгалгагүй, гэхдээ жирийн иргэний хувцастай, толгойгоо бүрхсэн эмэгтэйчүүд ирдэг. Дашрамд хэлэхэд орчин үеийн Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд мөргөлчдийн хувцаслалтад хатуу шаардлага тавьдаггүй.
Шүтлэгийн үеэр хуучин итгэгчид Ортодокс шиг гараа хажуу тийш нь барьдаггүй, харин цээжин дээрээ гаталж өгдөг. Зарим болон бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь Бурханы өмнө онцгой даруу байдлын шинж тэмдэг юм. Үйлчилгээний үеэр бүх үйлдлийг Хуучин итгэгчид синхроноор гүйцэтгэдэг. Хэрэв та бөхийх шаардлагатай бол сүмд байгаа бүх хүмүүс нэгэн зэрэг хийдэг.
Хуучин итгэгчид зөвхөн найман үзүүртэй загалмайг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол тэдний төгс төгөлдөр хэлбэр юм. Ортодокс, үүнээс гадна дөрвөн үзүүртэй, зургаан үзүүртэй.
Найман үзүүртэй загалмай Мөргөлийн үеэр хуучин итгэгчид газарт бөхийдөг. Ортодокс Христэд итгэгчид мөргөлийн үеэр бүс зүүдэг. Дэлхий дээрхийг зөвхөн дотор гүйцэтгэдэг онцгой тохиолдлууд. Түүгээр ч барахгүй Ням гараг, амралтын өдрүүд, түүнчлэн Ариун Пентекостын өдрүүдэд газар бөхийхийг хатуу хориглодог.
Хуучин итгэгчид Христийн нэрийг Есүс гэж бичдэг бол Ортодокс Христэд итгэгчид Би гэж бичдэг Тэгээдсус. Загалмай дээрх хамгийн дээд тэмдэг нь бас өөр өөр байдаг. Хуучин итгэгчдийн хувьд энэ бол TsR SLVY (Алдрын хаан) ба IS XC (Есүс Христ) юм. Ортодокс найман хошуут загалмай дээр INCI (Еврейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс) ба IIS XC (I) гэж бичжээ. Тэгээдсус Христ). Хуучин итгэгчдийн найман хошуут загалмай дээр цовдлолтын дүрс байхгүй.
Дүрмээр бол хуучин итгэгчдийн булшин дээр байцаатай ороомог гэж нэрлэгддэг габель дээвэр бүхий найман үзүүртэй загалмайг байрлуулсан байдаг - Оросын эртний үеийн бэлэг тэмдэг. Ортодокс Христэд итгэгчид дээвэрээр бүрхэгдсэн загалмайг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Дүгнэлт вэбсайт
- Хуучин итгэлийг баримталдаг хүмүүс Ортодокс Христэд итгэгчдийг бодвол өдөр тутмын амьдралдаа ертөнцөөс илүү хөндий байдаг.
- Хуучин итгэгчид загалмайн тэмдгийг хоёр хуруугаараа, Ортодокс Христэд итгэгчид гурван хуруугаараа загалмайн тэмдгийг хийдэг.
- Залбирлын үеэр хуучин итгэгчид ихэвчлэн "Халелужа" гэж хоёр удаа уйлдаг бол Ортодоксчууд "Халелуяа" гэж гурван удаа хэлдэг.
- Шүтлэгийн үеэр хуучин итгэгчид гараа цээжин дээрээ зөрүүлдэг бол Ортодокс Христэд итгэгчид гараа хажуу тийш нь барьдаг.
- Үйлчилгээний үеэр Хуучин итгэгчид бүх үйлдлийг синхроноор гүйцэтгэдэг.
- Дүрмээр бол, мөргөлдөө оролцохын тулд хуучин итгэгчид Хуучин Оросын хэв маягаар хувцас өмсдөг. Ортодокс нь зөвхөн санваартны хувьд тусгай хувцастай байдаг.
- Мөргөлийн үеэр хуучин итгэгчид газарт бөхийж, Ортодокс шүтлэгтнүүд газарт бөхийдөг.
- Хуучин итгэгчид зөвхөн найман үзүүртэй загалмай, Ортодокс - найман, зургаан, дөрвөн үзүүртэй загалмайг хүлээн зөвшөөрдөг.
- Ортодокс ба хуучин итгэгчид Христийн нэрийг өөр өөр бичээстэй, мөн найман үзүүртэй загалмай дээрх үсэгтэй байдаг.
- Хуучин итгэгчдийн цээжний загалмай дээр (дөрвөн үзүүртэй дотор найман үзүүртэй) цовдлолтын дүрс байдаггүй.
Никоны шинэчлэлийн улмаас үүссэн хагарал нь нийгмийг хоёр хэсэгт хувааж, шашны дайныг үүсгэсэнгүй. Хавчлага хавчлагын улмаас Хуучин итгэгчид маш олон янзын хөдөлгөөнд хуваагджээ.
Хуучин итгэгчдийн гол урсгалууд нь Beglopopovshchina, бичиг хэргийн болон санваар дутмаг.
Беглопоповщина бол эртний итгэгчдийн хамгийн эртний хэлбэр юм
Үүний улмаас энэ хөдөлгөөн нэрээ авсан итгэгчид Ортодоксоос өөрсдөд нь шилжсэн тахилчдыг хүлээн авав. 19-р зууны эхний хагаст beglopopovshchina-аас. Цагийн эв нэгдэл болов.Санваартнуудын хомсдолоос болж тэднийг сүм хийдэд үйлчилдэг түрээслэгч нар удирдаж эхлэв.
Зохион байгуулалт, сургаал, шүтлэгийн чиглэлээр тахилч нарын бүлгүүд Ортодокситой ойр байдаг. Тэдний дунд шашин шүтлэгтнүүд болон Белокриницкийн шатлал онцгойрч байв.Белокриницкийн шатлал- Энэ 1846 онд Белая Криницад байгуулагдсан Хуучин итгэгчдийн сүм(Буковина), Австри-Унгарын нутаг дэвсгэр дээр, үүнтэй холбогдуулан Белокриницкийн шатлалыг хүлээн зөвшөөрдөг Хуучин итгэгчдийг Австрийн Конкорд гэж нэрлэдэг.
Беспоповщина нь нэгэн цагт Хуучин итгэгчдийн хамгийн радикал хөдөлгөөн байв. Тэдний шашин шүтлэгээр бол тэд санваартан биш юм Тэд бусад хуучин итгэгчдийнхээс илүү Ортодоксикоос холдсон.
Хуучин итгэгчдийн янз бүрийн салбарууд хувьсгалын дараа л гарч ирэхээ больсон. Гэсэн хэдий ч тэр үед хуучин итгэгчдийн маш олон янзын хөдөлгөөн үүссэн тул тэдгээрийг жагсаах нь бүр хэцүү ажил байв. Манай жагсаалтад Хуучин итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн бүх төлөөлөгч ороогүй болно.
Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүм
Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн ариун зөвлөл (2012 оны 10-р сарын 16-18)
Өнөөдөр энэ бол хамгийн том Хуучин итгэгчдийн урсгал юм: Паулын хэлснээр хоёр сая орчим хүн. Эхэндээ энэ нь Хуучин итгэгчид-Тахилч нарын нийгэмлэгийн эргэн тойронд үүссэн. Дагагчид Оросын үнэн алдартны сүмийг Никоны шинэчлэлээс өмнө байсан Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхэн залгамжлагч гэж үздэг.
Оросын үнэн алдартны сүм нь Румын, Уганда дахь Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмтэй залбирч, Евхаристын харилцаатай байдаг. Африкийн нийгэмлэгийг энэ оны тавдугаар сард Оросын үнэн алдартны сүмд хүлээн зөвшөөрсөн. Санваартан Иоахим Киимба тэргүүтэй Угандагийн Ортодокс Христэд итгэгчид Александрын Патриархаас салсан. шинэ хэв маяг. Оросын үнэн алдартны сүмийн зан үйл нь бусад хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөнтэй төстэй юм. Никончуудыг хоёрдугаар зэрэглэлийн тэрс үзэлтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Лестовка бол эртний итгэгчдийн rosary юм. "Лестовка" гэдэг үг нь өөрөө шат, шат гэсэн утгатай. Тасралтгүй залбирлаар хүн дээш өргөгддөг газраас тэнгэрт хүрэх шат. Та хуруундаа оёсон бөмбөлгүүдийг дундуур гүйж, залбирал уншина. Нэг эгнээ - нэг залбирал. БАСайн Христэд итгэгчдийн бодол санаа тэнүүчилж, бурханлиг руу чиглэхийн тулд бид байнга залбирах ёстой. Лестовка нь Хуучин итгэгчдийн хамгийн онцлог шинж тэмдгүүдийн нэг болжээ.
Дэлхийд тархалт: Румын, Уганда, Молдав, Украин. Орос улсад: улс даяар.
Энгийн итгэгчид. Хоёр дахь том сүм хийд бол Хуучин итгэгчдийн урсгал юм. Энгийн итгэгчид - Оросын үнэн алдартны сүмтэй тохиролцсон цорын ганц хуучин итгэгчид.
Итгэл нэгт эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд зогсож байна өөр өөр хэсгүүдСүм, цэнгүүний үеэр тэд гараа өргөөд залбирч, үлдсэн хугацаанд нь гараа зөрүүлдэг. Бүх хөдөлгөөнийг хамгийн бага хэмжээнд байлгадаг.
Санваартнуудын энэ чиг хандлага 18-р зууны төгсгөлд үүссэн. Хуучин итгэгчдийн хавчлага нь Хуучин итгэгчдийн дунд тахилч нарын ноцтой хомсдолд хүргэсэн.
Зарим нь үүнтэй эвлэрч чадсан бол зарим нь чадаагүй. 1787 онд Эдиноверчууд тодорхой нөхцлийн хариуд Москвагийн Патриархын шаталсан эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөв. Тиймээс тэд Никоноос өмнөх хуучин зан үйл, үйлчилгээ, сахлаа хусахгүй байх, Германы даашинз өмсөхгүй байх эрхийг наймаалцаж чадсан бөгөөд Ариун Синод тэдэнд мир, тахилч нарыг илгээх үүрэг хүлээв. Эдиноверигийн зан үйл нь бусад хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөнтэй төстэй юм.Итгэл нэгтнүүд сүмд мөргөл үйлдэхээр тусгай хувцастай ирдэг заншилтай: эрэгтэйд зориулсан орос цамц, эмэгтэйчүүдэд зориулсан цагаан ороолт. Эмэгтэй хүний ороолт эрүүний доор хавчуулагдсан байдаг. Гэхдээ энэ уламжлал хаа сайгүй ажиглагддаггүй.
“Бид хувцас хунарыг шаарддаггүй. Хүмүүс сүмд нарны хувцас өмсөх гэж ирдэггүй"- Итгэл нэгтнүүдийн нийгэмлэгийн удирдагч, тахилч Жон Миролюбов тэмдэглэв.
Р
түгээлт:
Дэлхийд: АНУ. Орос улсад: Оросын үнэн алдартны сүмийн мэдээлснээр манай улсад ижил шашинтай 30 орчим нийгэмлэг байдаг. Итгэл нэгтнүүд өөрсдийн үйл ажиллагааг сурталчлахгүй байхыг илүүд үздэг тул яг хэд байгааг, хаана байгааг хэлэхэд хэцүү байдаг.
Сүм хийд. 19-р зууны эхний хагаст хавчлагад өртөж, тахилч бус хөдөлгөөн болж хувирсан тахилч нарын чиг хандлага нь сүм хийдүүд өөрсдийгөө санваартан биш гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Сүм хийдийн төрсөн газар бол Беларусийн Витебск муж юм.Верея дахь Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм
Невянскийн үйлдвэрийн сүм хийдүүд. 20-р зууны эхэн үеийн гэрэл зургууд
Тархалт:
Дэлхийд: Австрали, Шинэ Зеланд, Бразил, АНУ, Канад. Орос улсад: Сибирь, Алс Дорнод.
Эртний Ортодокс Помераны сүм. DPC - орчин үеийн нэрПомераны зөвшөөрлийн хамгийн том шашны холбоо. Энэ бол санваартны бус хөдөлгөөн бөгөөд Поморчууд гурван зэрэглэлийн шатлалгүй, Баптисм хүртэх, наминчлахыг энгийн хүмүүс - сүнслэг зөвлөгч нар гүйцэтгэдэг. Ёс заншил нь бусад хуучин итгэгчдийн шашинтай төстэй юм. Энэ хөдөлгөөний төв нь Помори дахь Выжскийн хийдэд байсан тул ийм нэртэй болжээ. DOC бол дэлхий дээр 505 нийгэмлэгтэй нэлээд алдартай шашны хөдөлгөөн юм. 
1900-аад оны эхээр Pomeranian Consent-ийн Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэг Тверская гудамжинд газар эзэмшиж байжээ. Томруулна уу "Нео-Оросын хэв маяг"-ын таван бөмбөгөр хонхны хонх бүхий сүмийг 1906-1908 онд Санкт-Петербургийн Art Nouveau-ийн томоохон мастеруудын нэг, архитектор Д.А.Крыжановскийн дизайны дагуу барьсан. Ариун сүмийг Псков, Новгород, Архангельск хотын эртний сүм хийдийн архитектурын арга барил, уламжлалыг ашиглан зохион бүтээжээ.
Тархалт:
Дэлхийд: Латви, Литва, Беларусь, Украин, Эстони, Казахстан, Польш, АНУ, Киргиз, Молдав, Румын, Герман, Англи. Орос улсад: Оросын хойд хэсэг Карелиас Урал хүртэл.
Гүйгчид. Энэхүү поповын бус хөдөлгөөн нь бусад олон нэртэй байдаг: Сопелковитууд, скрикники, голбешникууд, газар доорх ажилчид. Энэ нь 18-р зууны төгсгөлд үүссэн. Гол санаа нь “тосгон ч, хот ч, байшин ч байхгүй” гэсэн ганцхан л аврал бий. Үүнийг хийхийн тулд та шинэ баптисм хүртэх, нийгэмтэй харилцах харилцаагаа таслах, иргэний бүх үүргээс зайлсхийх хэрэгтэй.
Тэнэмэл уншигч Давид Васильевич, Федор Михайлович нар. Зураг. 1918
Зарчмын хувьд гүйх нь хамгийн хүнд хэлбэрийн даяанчлал юм. Гүйгчдийн дүрэм маш хатуу, садар самууны төлөөх шийтгэл нь ялангуяа хатуу байдаг.
Түүгээр ч барахгүй хэд хэдэн татвар эмгүй тэнүүчлэгч ганц ч байсангүй.
Гарсан даруйдаа урсгал шинэ салбаруудад хуваагдаж эхлэв. Ийнхүү дараах сектүүд гарч ирэв.Өгөгдмөл
Тэд бурханлаг үйлчлэл, ариун ёслол, гэгээнтнүүдийг хүндэтгэхээс татгалзаж, зөвхөн зарим "хуучин" дурсгалуудыг шүтдэг байв. Тэд загалмайн тэмдгийг хийдэггүй, загалмай өмсдөггүй, мацаг барилтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Залбирал нь шашны гэрийн яриа, уншлага зэргээр солигдсон.
Лучинковчууд 19-р зууны төгсгөлд Уралд гарч ирэв. Антихрист 1666 онд Орост хаанчилж байсан гэж үздэг. Тэдний үзэж байгаагаар Антихристийн бузарлаагүй цорын ганц мөргөлийн объект нь бамбар байсан тул тэд гэрэлтүүлгийн бусад бүх хэрэгслийг үгүйсгэв. Лучинковчууд мөн мөнгө, худалдааны тоног төхөөрөмжөөс татгалзав. 20-р зууны эхний хагаст бүрэн алга болсон.
Уралын Невянскийн үйлдвэр нь Лучинковчуудын төв болжээ
Мөнгөгүй хүмүүсбүрэн татгалзсан мөнгө. 19-р зуунд ч үүнийг хийхэд амаргүй байсан тул тэд мөнгөө үл тоомсорлодог өөрсдийн хүлээн авагч орны тусламжид байнга хандах шаардлагатай болдог. 20-р зууны эхэн үед алга болсон.
Хуучин итгэгчдийн энэ чиглэлийн үр удам нь Безденежных овгийг өвлөн авсан. Тручачи ВЯЦКАЯ ГУБ тосгон.
Гэрлэлтийн тэнүүлчидМөн мөргөлийн тангараг өргөсний дараа гэрлэхийг зөвшөөрдөг байв. 20-р зууны эхний хагаст алга болсон.
М.В.Нестеров (1862–1942), "Даяанч"
Даяанч нарТэд алслагдсан ой мод, цөл рүү нүүх замаар тэнүүчлэхийг сольсон бөгөөд тэндээ олон нийтийг зохион байгуулж, Египетийн Мэри хүртэл хэтэрхий хатуу ширүүн гэж хэлэх байсан тийм даяанчдын жишгээр амьдардаг байв. Баталгаажаагүй мэдээллээр Сибирийн ойд даяанчны бүлгэм байсаар байна.
Ааронитууд.Аароныхны поповын бус хөдөлгөөн 18-р зууны хоёрдугаар хагаст үүссэн.
Аарон. Киев дэх Гэгээн София сүм дэх мозайк.
Хөдөлгөөний удирдагчдын нэг нь Аарон хочтой байсан бөгөөд түүний "жолоодох" дараа тэд энэ урсгалыг нэрлэж эхлэв. Аарончууд нийгмийн амьдралаас татгалзах, татгалзах шаардлагагүй гэж үзсэн бөгөөд гэрлэлтийг энгийн хүнээр хийхийг зөвшөөрдөг байв. Тэд ерөнхийдөө гэрлэлтийн асуудалд маш сайн ханддаг байсан, жишээлбэл, тэд гэр бүлийн амьдрал, цөлийн амьдралыг хослуулахыг зөвшөөрдөг; Гэсэн хэдий ч, Аарончууд Оросын үнэн алдартны сүмд хийсэн хуримыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд салах эсвэл шинээр гэрлэхийг шаарджээ.. Бусад олон хуучин итгэгчдийн нэгэн адил Аароны дагалдагчид паспортыг "Антихристийн тамга" гэж үзэн татгалздаг байв. Тэдний үзэж байгаагаар шүүх дээр ямар ч төлбөрийн баримт өгөх нь нүгэл байв. Нэмж дурдахад, хосууд Христээс урвагчид гэж хүндлэгддэг байв. Өнгөрсөн зууны далаад онд Вологда мужид Аароны хэд хэдэн нийгэмлэг оршин тогтнож байжээ.
Өрлөгчид. Энэхүү санваартангүй шашны урсгал нь масонууд болон тэдний бэлгэдэлтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй юм. Энэ нэр нь хуучин Оросын уулархаг нутаг дэвсгэр болох чулуу гэсэн нэр томъёоноос гаралтай. Орчуулсанорчин үеийн хэл
Энэ нутгийн бүх эрдэмтэн, судлаачид оршин суугчдын чанарыг гайхшруулж байв. Эдгээр ууланд суугчид зоригтой, зоримог, шийдэмгий, өөртөө итгэлтэй байсан. 1826 онд энд айлчилсан нэрт эрдэмтэн К.Ф.Ледебур ийм аглаг буйдад нийгэмлэгүүдийн сэтгэл зүй үнэхээр таатай байдаг гэж тэмдэглэжээ. Хуучин итгэгчид танихгүй хүмүүсээс ичихгүй, тэдэнтэй бага уулздаг, ичимхий, ухрах шинжгүй, харин ч эсрэгээрээ нээлттэй, шулуун шударга, тэр байтугай аминч бус байдлыг харуулсан. Угсаатны зүйч А.А.Принцийн хэлснээр Алтайн эртний итгэгчид бол зоримог, зоригтой, зоригтой, хүчтэй, шийдэмгий, уйгагүй хүмүүс юм.
Өрлөгчид баруун өмнөд Алтайн хүрч очих боломжгүй уулын хөндийд тариачид, цөллөгчид гээд бүх төрлийн дүрвэгсдээс бүрэлдэн тогтжээ. Тусгаарлагдсан нийгэмлэгүүд Хуучин итгэгчдийн ихэнх хөдөлгөөний онцлог зан үйлийг дагаж мөрддөг байв. Ойр дотно харилцаанаас зайлсхийхийн тулд 9 хүртэлх үеийн өвөг дээдсийг дурсан санаж байв. Гадаад харилцаа холбоог дэмжээгүй. Нэгдэлжилтийн үр дүнд болон бусад шилжих үйл явцөрлөгчид Оросын бусад угсаатнуудтай холилдон дэлхий даяар тархсан. 2002 оны хүн амын тооллогоор хоёрхон хүн өөрсдийгөө тоосгочин гэж тодорхойлсон байдаг.
Кержаки. Кержакуудын төрсөн нутаг бол Нижний Новгород мужийн Керженец голын эрэг юм. Үнэн хэрэгтээ Кержакууд бол шашны хөдөлгөөн биш, харин өрлөгчид шиг хойд Оросын хуучин итгэгчдийн угсаатны зүйн бүлэг бөгөөд үүний үндэс нь Кержакууд байв.
Бүрээс. Севергина Екатерина. Кержаки
Кержакууд бол Сибирийн Оросын эртний хүмүүс юм. 1720 онд Кержений сүм хийдүүдийг устгахад хэдэн арван мянган Кержакууд зүүн зүг, Пермь муж руу дүрвэж, тэндээс Сибирь даяар, Алтай, Алс Дорнод руу суурьшжээ. Ёс заншил нь бусад "сонгодог" Хуучин итгэгчдийнхтэй адил юм. Өнөөг хүртэл Сибирийн тайгад Кержацкийн тосгонуудтай холбоогүй байдаггадаад ертөнц
, алдартай Лыковын гэр бүл шиг. 2002 оны хүн амын тооллогоор 18 хүн өөрсдийгөө Кержак гэж нэрлэжээ.
Өөрийгөө баптисм хүртэгчид.
Өөрөө баптисм хүртэгч. Сийлбэр. 1794
Рябиновцы. Рябиновчууд дүрсэлсэн дүрсээс өөр хүн байгаа дүрсний дэргэд залбирахаас татгалзав. Ийм дүрс цөөхөн байсан бөгөөд нөхцөл байдлаас гарахын тулд Рябиновчууд залбирал хийх дүрс, бичээсгүйгээр эгнээний модноос найман үзүүртэй загалмай сийлж эхлэв.
Рябиновчууд нэрнээс нь харахад энэ модыг маш их хүндэтгэдэг байв. Тэдний итгэл үнэмшлийн дагуу Христийг цовдолсон загалмайг роунаас хийсэн байв. Нэмж дурдахад, Рябиновчууд сүмийн ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд тэд өөрсдөө хүүхдүүдээ Ариун Гурвалын нэрээр баптисм хүртдэг байсан ч баптисм, залбиралгүйгээр хийдэг байв. Тэд ерөнхийдөө "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч!" гэсэн ганцхан залбирлыг хүлээж авсан. Үүний үр дүнд тэд нас барсан хүмүүсээ оршуулах ёслолгүйгээр оршуулж, талийгаачийн сүнсийг тайвшруулахын тулд газарт мөргөв. 20-р зууны эхний хагаст бүрэн алга болсон.
Нүх гаргагчид. Энэ бол өөрийгөө баптисм хүртдэг санваартан бус хүмүүсийн хөдөлгөөн юм. Учир нь уг сектийн нэр гарч ирсэн онцлог аргазалбир. Дирникүүд патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийн дараа зурсан дүрсийг хүндэтгэдэггүй, учир нь тэднийг ариусгах хүн байгаагүй.
Үүний зэрэгцээ тэд "шинэчлэлийн өмнөх" дүрсүүдийг "тэрс үзэлтнүүд" гутаасан тул хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хэцүү байдлаас гарахын тулд нүх гаргагчид лалын шашинтнууд шиг зүүн зүг рүү харсан гудамжинд залбирч эхлэв. INдулаан цаг Энэ жил үүнийг хийхэд хэцүү биш ч манай өвөл Ойрхи Дорнодоос тэс өөр. Хана эсвэл шилэн цонх руу харж залбирах нь нүгэл тул цооногчид хананд тусгай нүх гаргах хэрэгтэй бөгөөд тэдгээр нь залгуураар бөглөрдөг.
Бүгд Найрамдах Коми улсад нүх гаргагчдын тусдаа нийгэмлэгүүд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Дунд. Средники бол тахилч биш өөрөө баптисм хүртэх өөр нэг хөдөлгөөн юм. Бусад өөрийгөө баптисм хүртэгчдээс ялгаатай нь тэд долоо хоногийн өдрүүдийг ... танидаггүй. Тэдний үзэж байгаагаар Петрийн үед шинэ жилийн баярыг 9-р сарын 1-ээс 1-р сарын 1-нд шилжүүлэх үед ордныхон 8 жилээр алдаа гаргаж, долоо хоногийн өдрүүдийг шилжүүлсэн байна.
Өнөөдрийн лхагва гариг бол өмнөх ням гараг. Тэднийхээр бол манай ням гараг пүрэв гараг. 20-р зууны эхэн үед бүрмөсөн алга болсон.Сүмийн итгэл үнэмшил бага эсвэл бага зэрэг хүн түүхийн талаар мэдлэгтэй. Эвгүй, эвгүй нөхцөл байдал үүсч болзошгүй. Мэдээжийн хэрэг, та хаалгач эсвэл лаа үйлдвэрлэгчээс ариун сүмийн хэн болохыг асууж болно, гэхдээ үүнээс гадна та Хуучин итгэгчдийн сүмийг ялгах зарим шинж тэмдгийг мэдэх хэрэгтэй.
Хуучин итгэгчдийн сүмийн гаднах архитектур. Безпоповскийн сүмүүд
Гадаад архитектур Хуучин итгэгчдийн сүмдийлэнх тохиолдолд энэ нь Шинэ итгэгч, Юниат болон бусад сүм хийдийн архитектураас ямар ч байдлаар ялгаатай байдаггүй. Энэ нь сонгодог үзлийн элементүүдийг ашигласан Новгород эсвэл Оросын шинэ хэв маягаар баригдсан барилга, эсвэл жижиг байшин эсвэл модон чиргүүлтэй хийцтэй сүм байж болно.
Үл хамаарах зүйл бол Хуучин итгэгчид юм санваартны сүмүүд. Тэдний зарим нь (гол төлөв Балтийн орнууд, Беларусь, Украинд) тахилын ширээ байхгүй тул тахилын ширээ байдаггүй.
Ийм Хуучин итгэгчдийн сүмүүдийн зүүн хэсэг нь тахилын ширээний ирмэггүй бөгөөд энгийн ханатай төгсдөг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж харагддаггүй. Тахилын ширээ байгаа эсэхээс үл хамааран та ариун сүмд орсны дараа л тодорхой хэлж чадна. Орос болон бусад зарим газарт Безпоповитчууд эртний уламжлалаа хадгалан апсис бүхий сүм хийдүүдийг барьсаар байна.
талаар дотоод үзэмж, дараа нь тахилч бус сүмүүдэд, үл хамаарах зүйлгүй, тахилын ширээ байдаггүй. Иконостаз нь ханыг хамардаг, гэхдээ тахилын ширээг цорын ганц дээр тавьдаггүй; Зарим тахилч бус сүмүүдэд хааны хаалганы эсрэг талд, солеагийн төвд тахилын ширээний том загалмай суурилуулсан байдаг.
Тахилын ширээний хаалганууд нь гоёл чимэглэлийн функцтэй бөгөөд нээгддэггүй. Гэсэн хэдий ч ихэнх тахилч бус сүмүүдэд хааны болон дикон хаалга огт байдаггүй. Тахилч бус хэд хэдэн сүмүүд байдаг бөгөөд эдгээрийн барилгууд нь эртний үед ийм тахилын ширээ байдаг боловч нэмэлт байр болгон ашигладаг: баптисм, жижиг залбирлын байшин, дүрс, ном хадгалах өрөө;
Найман үзүүртэй загалмай
Хуучин итгэгчдийн бүх сүмүүд найман үзүүртэй загалмайтай байдаг бүх төрлийн чимэглэл. Хэрэв сүм дээр өөр хэлбэрийн загалмай байгаа бол, үүнд орно. мөн "хавирган сар", "зангуу", дараа нь энэ сүм Хуучин итгэгч биш. Энд гол зүйл бол Хуучин итгэгчид дөрвөн үзүүртэй эсвэл бусад хэлбэрийн загалмайг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин найман хошуут загалмайг хавчсанаас болж тэр Хуучин итгэгчдийн дунд давуу байр суурь эзэлдэг байсан явдал юм.
 |
 |
Хуучин итгэгчдийн сүм дотор. Лаа, лааны суурь
Хуучин итгэгчдийн сүмд орсны дараа та эргэн тойрноо харах хэрэгтэй. Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд үйлчлэлийн үеэр бараг цахилгаан гэрэл ашигладаггүй (найрал дуунаас бусад). Байгалийн ургамлын тос ашиглан лааны суурь, лааны суурь дээр чийдэн шатдаг.
Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд хэрэглэх лаа нь байгалийн өнгөт цэвэр лаваар хийгдсэн байдаг. Улаан, цагаан, ногоон гэх мэт өнгөт лаа хэрэглэхийг хориглоно.
Хуучин итгэгчдийн сүм дотор. Дүрсүүд
Хуучин итгэгчдийн сүмийн чухал шинж чанар нь түүний тусгай дүрсүүд юм: зэс цутгамал эсвэл гараар бичсэн, гэж нэрлэгддэг зүйл дээр бичигдсэн байдаг. "каноник хэв маяг".
Хэрэв сүмд шинэ итгэгчдийн алдарт гэгээнтнүүд болох Цар Николас II, Матрона, Саровын Серафим нарын дүрс байдаг бол сүм нь Хуучин итгэгч биш юм. Хэрэв ийм дүрс байхгүй бол та дүрс дээр дүрслэгдсэн гэгээнтэн, гэгээнтнүүдийн толгойн гоёлыг сайтар судалж үзэх хэрэгтэй. Хэрэв тэд "хувин" хэлбэртэй хар эсвэл цагаан бүрээстэй титэмтэй бол энэ сүм нь Хуучин итгэгчдийн сүм биш юм. Ийм бүрээс нь эртний Оросын сүмд патриарх Никоны шинэчлэлийн дараа моодонд орж, лам нар, гэгээнтнүүд огт өөр толгойн хувцас өмсдөг байв.
Хуучин итгэгчдийн сүм дотор. Туслагчид
Хуучин итгэгчдийн сүмүүдээс та бас олж болно гар багаж- мөргөх зориулалттай тусгай дэвсгэр. Гар урлалыг дүрмээр бол Хуучин итгэгчдийн сүмийн вандан сандал дээр цэвэрхэн овоолон эвхдэг.
Түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд хэзээ ч сандал, суудал байдаггүй (католик эсвэл Юниат гэх мэт), үнэндээ ийм суудал нь Балтийн орнуудын олон (гэхдээ бүгд биш) Хуучин итгэгчдийн санваартан бус сүмүүдэд байдаг.
Юнисон дуулах, итгэгчдийн хувцаслалт
Хэрэв сүмд бурханлаг үйлчлэл явагддаг бол Хуучин итгэгчдийн сүмийг шинж чанараараа амархан ялгаж чадна. дуучдын эв нэгдэлтэй дуулах. Хуучин итгэгчдийн тэнгэрлэг үйлчлэлд хөвч, гурвал болон ерөнхийдөө ямар ч гармоник горимыг хориглодог. Түүнчлэн, сүм хийдийн харьяаллын талаархи тодорхой мэдээллийг итгэгчдийн хувцас хунараар өгч болох бөгөөд энэ нь тэдний хатуу ширүүн байдлаар ялгагдана.
Хуучин итгэгчид юунд итгэдэг вэ, тэд хаанаас ирсэн бэ? Түүхэн суурь
IN сүүлийн жилүүдэдасуудлыг сонирхож буй иргэдийн тоо нэмэгдсээр байна эрүүл дүр төрхамьдрал, байгаль орчинд ээлтэй менежментийн аргууд, оршин тогтнох эрс тэс нөхцөл, байгальтай зохицон амьдрах чадвар, оюун санааны сайжруулалт. Үүнтэй холбогдуулан өнөөгийн Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлж, эх орныхоо өнцөг булан бүрт хөдөө аж ахуй, худалдаа, цэргийн заставуудыг байгуулж чадсан өвөг дээдсийн маань мянган жилийн туршлагад олон хүн ханддаг.
Эцэст нь хэлэхэд, энэ тохиолдолд бид ярьж байна Хуучин итгэгчид- зөвхөн нутаг дэвсгэрт төдийгүй нэгэн цагт хүн ам суурьшсан хүмүүс Оросын эзэнт гүрэн, гэхдээ Нил мөрний эрэг, Боливийн ширэнгэн ой, Австралийн эзгүй газар, Аляскийн цаст толгод зэрэгт орос хэл, орос соёл, орос итгэлийг авчирсан. Хуучин итгэгчдийн туршлага үнэхээр өвөрмөц юм: тэд байгаль, улс төрийн хамгийн хүнд нөхцөлд шашин, соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалж, хэл, зан заншлаа алдахгүй байж чадсан. Хуучин итгэгчдийн Лыковын гэр бүлээс гаралтай алдарт даяанч дэлхий даяар маш их алдартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Гэсэн хэдий ч өөрсдийнхөө тухай Хуучин итгэгчидтийм ч их мэдэгддэггүй. Зарим хүмүүс Хуучин итгэгчид бол хуучирсан газар тариалангийн аргыг баримталдаг анхдагч боловсролтой хүмүүс гэж үздэг. Бусад нь Хуучин итгэгчид бол паганизмыг хүлээн зөвшөөрч, Оросын эртний бурхад - Перун, Велес, Даждбог болон бусад хүмүүсийг шүтдэг хүмүүс гэж боддог. Бусад нь гайхдаг: Хэрэв Хуучин итгэгчид байгаа бол ямар нэгэн хуучин итгэл байх ёстой? Хуучин итгэгчдийн талаарх эдгээр болон бусад асуултын хариултыг манай нийтлэлээс уншина уу.
Хуучин ба шинэ итгэл
Түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй үйл явдлын нэг Орос XVIIзуун болсон Оросын сүмийн хуваагдал. Цар Алексей Михайлович Романовмөн түүний хамгийн ойрын сүнслэг хамтрагч Патриарх Никон(Минин) дэлхийн сүмийн шинэчлэл хийхээр шийджээ. Өчүүхэн мэт санагдах өөрчлөлтүүд - загалмайн тэмдгийн үед хуруугаа нугалахад хоёроос гурван хуруу хүртэл өөрчлөлт хийж, мөргөхийг халах замаар эхэлсэн шинэчлэл нь удалгүй Тэнгэрлэг үйлчлэл ба дүрмийн бүх тал дээр нөлөөлөв. Эзэн хааны хаанчлал хүртэл нэг хэмжээгээр үргэлжилж, хөгжиж байна Петр I, энэхүү шинэчлэл нь олон каноник дүрэм, сүнслэг байгууллагууд, сүмийн засгийн газрын ёс заншил, бичигдсэн болон бичигдээгүй уламжлалыг өөрчилсөн. Оросын ард түмний шашин шүтлэг, дараа нь соёлын болон өдөр тутмын амьдралын бараг бүх тал өөрчлөгдөв.
Гэсэн хэдий ч шинэчлэлийн эхэн үед Оросын христийн шашинтнуудын нэлээд хэсэг нь сургаалаас урвах, Орост баптисм хүртсэнийхээ дараа олон зууны турш бий болсон шашин, соёлын бүтцийг устгах гэсэн оролдлогыг олж харсан нь тодорхой болов. Олон санваартан, лам хуврагууд, лам хуврагууд хаан ба патриархын төлөвлөгөөг эсэргүүцэж байв. Тэд олон зуун жилийн турш хадгалагдаж ирсэн итгэл үнэмшлээ хамгаалж, шинийг санаачлагчдыг үгүйсгэж, өргөдөл, захидал, уриалга бичиж байв. Энэхүү шинэчлэл нь цаазаар авах, хавчлагад өртөж, ёс заншил, домгийг хүчээр өөрчлөөд зогсохгүй хамгийн чухал зүйл болох Христийн шашныг устгаж, өөрчилсөн гэж уучлалт гуйгчид бичжээ. Эртний сүмийн уламжлалыг бараг бүх хамгаалагчид Никоны шинэчлэл нь урвалт бөгөөд итгэлийг өөрчилсөн гэж бичжээ. Тиймээс, ариун алагдсан хүн:
Тэд замаа алдаж, тэрслэгч, хорон санаат, хорон санаат тэрс үзэлтэн Никонтой хамт жинхэнэ итгэлээсээ ухарсан. Тэд гал, ташуур, дүүжлүүрээр итгэлийг тогтоохыг хүсч байна!
Түүнчлэн тамлагчдаас бүү ай, зовж шаналахыг уриалав. эртний Христийн итгэл" Тэр үеийн алдартай зохиолч, Ортодоксик шашны хамгаалагч мөн адил сэтгэлээр өөрийгөө илэрхийлсэн Спиридон Потемкин:
Жинхэнэ итгэлийн төлөө тэмүүлэх нь гаж донтон шалтаг (нэмэлт) -ээр гэмтэх бөгөөд ингэснээр итгэлтэй Христэд итгэгчид ойлгохгүй, харин хууран мэхлэлтэд уруу татагдах болно.
Потемкин "муу итгэл" гэж нэрлэсэн шинэ ном, шинэ зарлигийн дагуу хийдэг бурханлаг үйлчилгээ, зан үйлийг буруушаав.
Тэрс үзэлтнүүд бол Бурханыг доромжилж, Нэг Ариун Гурвал руу баптисм хүртдэг хүмүүс юм.
Наминчлагч, алагдсан Дикон Теодор эцгийн уламжлал, Оросын эртний итгэлийг хамгаалах хэрэгцээний талаар сүмийн түүхээс олон жишээ дурдав.
Тэрс үзэлтэн өөрөөсөө болж зовж шаналж байсан сүсэгтнүүдийг цөллөгт байсан хуучин итгэлийнхээ төлөө өлсгөж орхив... Мөн хэрэв Бурхан бүх хаант улсын өмнө ганц санваартан болж хуучин итгэлээ зөвтгөвөл бүх эрх баригчид дэлхий даяар гутаагдаж, зэмлэгдэх болно.
Лам нар - наминчлагчид Соловецкийн хийдПатриарх Никоны шинэчлэлийг хүлээн авахаас татгалзсан , дөрөв дэх өргөдөлдөө Цар Алексей Михайловичид бичжээ.
Эрхэм ээ, бид таны эцэг, бүх язгууртан хаад, агуу ноёд, бидний эцэг өвгөд, эрхэм дээд эцэг болох Зосима, Саватиус, Херман, Митрополит Филип болон бусад хүмүүс нас барсан хуучин итгэлдээ байх ёстой гэж зарлигласан. ариун эцгүүд Бурханыг баярлуулсан.
Ийнхүү аажим аажмаар патриарх Никон, Цар Алексей Михайлович нарын шинэчлэлээс өмнө сүмийн хагарал үүсэхээс өмнө нэг сүсэг бишрэл, хуваагдлын дараа өөр итгэл байсан гэж хэлж эхлэв. Урьдчилан хагарал хүлээхийг уриалж эхлэв хуучин итгэл, мөн хуваагдлын дараах шинэчлэгдсэн тунхаглал - шинэ итгэл.
Энэ үзэл бодлыг Патриарх Никоны шинэчлэлийг дэмжигчид өөрсдөө үгүйсгээгүй. Ийнхүү патриарх Иоахим Фацет танхимд болсон алдартай мэтгэлцээний үеэр хэлэхдээ:
Эхлээд шинэ итгэл бий болсон; хамгийн ариун экуменик патриархуудын зөвлөгөө, адислалаар.
Архимандрит хэвээр байхдаа тэрээр хэлэхдээ:
Би хуучин итгэл эсвэл шинэ итгэлийн аль алиныг нь мэдэхгүй ч удирдагчдын хэлсэн болгоныг хийдэг.
Тиймээс аажмаар ойлголт " хуучин итгэл", мөн үүнийг тунхагладаг хүмүүсийг" гэж нэрлэж эхлэв. Хуучин итгэгчид», « Хуучин итгэгчид" Тиймээс, Хуучин итгэгчидхүлээн авахаас татгалзсан хүмүүсийг нэрлэж эхлэв сүмийн шинэчлэлПатриарх Никон ба сүмийн байгууллагуудыг дагаж мөрддөг эртний Орос, тэр нь хуучин итгэл. Шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийг дуудаж эхлэв "шинэ"эсвэл " шинэ хайрлагчид" Гэсэн хэдий ч нэр томъёо шинэ итгэгчид"Удаан хугацааны туршид үндэслээгүй боловч "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо өнөөг хүртэл байсаар байна.
Хуучин итгэгчид үү эсвэл хуучин итгэгчид үү?
Удаан хугацааны туршид засгийн газар, сүмийн баримт бичигт эртний шашны зан үйл, эртний хэвлэмэл ном, ёс заншлыг хадгалдаг Ортодокс Христэд итгэгчид "гэж нэрлэдэг байв. шизматик" Тэднийг сүмийн уламжлалд үнэнч байсан гэж буруутгаж байсан нь үүнд нөлөөлсөн гэж үздэг сүмийн хуваагдал. Олон жилийн туршШишматикууд хэлмэгдүүлэлт, хавчлага, иргэний эрхийг зөрчиж байсан.
Гэсэн хэдий ч Их Кэтрин хаанчлалын үед Хуучин итгэгчдийн хандлага өөрчлөгдөж эхлэв. Хатан хаан хуучин итгэгчид Оросын эзэнт гүрний өргөжиж буй эзэнт гүрний хүн амгүй газар нутгийг суурьшуулахад маш их хэрэгтэй гэж үздэг байв.
Ханхүү Потемкиний санал болгосноор Кэтрин тэдэнд тус улсын тусгай бүс нутагт амьдрах эрх, ашиг тусыг олгосон хэд хэдэн баримт бичигт гарын үсэг зурав. Эдгээр баримт бичигт Хуучин итгэгчдийг " шизматик", гэхдээ " " гэж байгаа нь сайн санааны шинж биш бол суларч байгааг илтгэх нь дамжиггүй. сөрөг хандлагаХуучин итгэгчдэд ханддаг. Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид, Хуучин итгэгчидГэсэн хэдий ч тэд энэ нэрийг ашиглахыг гэнэт зөвшөөрөөгүй. Уучлал гуйсан ном зохиол, зарим Зөвлөлийн тогтоолд "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж заасан байдаг.
"Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр нь 17-р зууны сүмийн хуваагдлын шалтгаан нь ижил сүмийн зан үйлд оршдог, харин итгэл нь өөрөө бүрэн бүтэн хэвээр байсан гэж бичсэн байдаг. Тиймээс 1805 оны Иргизийн Хуучин итгэгчдийн зөвлөл хамтран шашин шүтлэгтнүүдийг "Хуучин итгэгчид" гэж нэрлэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл хуучин зан үйл, хуучин хэвлэмэл номыг ашигладаг, гэхдээ Синодын сүмд дуулгавартай байдаг Христэд итгэгчид. Иргизийн сүмийн тогтоолд:
Бусад хүмүүс бидэнтэй адил хуучин хэвлэмэл номыг хадгалж, тэднээс үйлчилдэг, гэхдээ залбирал, идэж уухдаа бүгдтэй харилцахаас ичдэггүй, Хуучин итгэгчид гэж нэрлэгддэг урсгагчид биднээс ухарчээ.
18-19-р зууны эхний хагаст Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчдийн түүхэн болон уучлалт гуйсан бичээсүүдэд "Хуучин итгэгчид", "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог үргэлжлүүлэн ашигладаг. Тэдгээрийг жишээ нь "-д ашигладаг. Выговская цөлийн түүхүүд"Иван Филиппов, уучлалт гуйсан ажил" Диконы хариултууд"болон бусад. Энэ нэр томъёог Н.И.Костомаров, С.Князков зэрэг олон тооны шинэ итгэгчид ашигласан. Жишээлбэл, П.Знаменский “ Оросын түүхийн гарын авлага 1870 оны хэвлэлд:
Петр хуучин итгэгчдийн эсрэг илүү хатуу болсон.
Үүний зэрэгцээ, олон жилийн туршид зарим хуучин итгэгчид "" гэсэн нэр томъёог ашиглаж эхэлсэн. Хуучин итгэгчид" Түүгээр ч барахгүй, алдарт Хуучин итгэгч зохиолчийн хэлсэнчлэн Сониуч Павел(1772-1848) өөрийн түүхэн толь бичиг, гарчиг Хуучин итгэгчидсанваартны бус гэрээнүүдэд илүү өвөрмөц байдаг ба " Хуучин итгэгчид"- оргон зайлсан санваарыг хүлээн зөвшөөрсөн гэрээнд хамаарах хүмүүс.
Үнэхээр ч 20-р зууны эхэн үед "" гэсэн нэр томъёоны оронд санваартныг (Белокриницкий, Беглопоповский) хүлээн зөвшөөрсөн гэрээ байгуулсан. Хуучин итгэгчид, « Хуучин итгэгчид"илүү олон удаа хэрэглэгдэж эхэлсэн" Хуучин итгэгчид" Удалгүй Эзэн хаан II Николасын алдарт зарлигаар Хуучин итгэгчдийн нэрийг хууль тогтоох түвшинд батлав. Шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмуудыг бэхжүүлэх тухай" Энэхүү баримт бичгийн долдугаар догол мөрөнд:
Нэр өгөх Хуучин итгэгчидҮнэн алдартны сүмийн үндсэн сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч түүний хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарим зан үйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хуучин хэвлэмэл номын дагуу мөргөл үйлддэг бүх цуу яриа, хэлцлийг дагаж мөрддөг бүх дагалдагчдад шизматик гэсэн нэрийн оронд.
Гэсэн хэдий ч үүний дараа ч олон Хуучин итгэгчид дуудагдсан хэвээр байв Хуучин итгэгчид. Санваартан бус хүмүүс энэ нэрийг онцгой анхааралтайгаар хадгалсан. Д.Михайлов, сэтгүүлийн зохиолч. Уугуул эртний үе", Рига дахь Оросын эртний үеийн сүжигтнүүдийн Хуучин итгэгчдийн дугуйлан (1927) нийтэлсэн" гэж бичжээ.
Хамба лам Аввакум "ёслолын" тухай биш, харин "хуучин христийн шашны итгэл"-ийн тухай ярьдаг. Тийм ч учраас эртний үнэн алдартны шашны анхны зүтгэлтнүүдийн бүх түүхэн зарлиг, захиасуудын хаана ч байдаггүй. Хуучин итгэгч.
Хуучин итгэгчид юунд итгэдэг вэ?
Хуучин итгэгчид,Оросын шинэчлэлийн өмнөх үеийн өв залгамжлагчдын хувьд тэд Хуучин Оросын сүмийн бүх сургаал, каноник заалт, зэрэглэл, залгамж чанарыг хадгалахыг хичээдэг.
Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд энэ нь сүмийн гол сургаалтай холбоотой: Гэгээн Петрийн гэмшилтэй холбоотой. Гурвал, Үг Бурханы хувилгаан дүр, Есүс Христийн хоёр гипостаз, түүний загалмай дээрх цагаатгагч золиослол ба Амилалт. Хүлээж хүлээх гол ялгаа Хуучин итгэгчидХристийн шашны бусад итгэл үнэмшлүүдийн дотроос мөргөлийн хэлбэр, сүм хийдийн сүсэг бишрэлийн шинж чанарыг ашиглах явдал юм эртний сүм.
Тэдгээрийн дотор усанд дүрэх баптисм, нэгдмэл байдлаар дуулах, каноник дүрслэл, залбирлын тусгай хувцас зэрэг орно. Мөргөлийн төлөө Хуучин итгэгчидТэд 1652 оноос өмнө хэвлэгдсэн хуучин хэвлэмэл литургийн номуудыг ашигладаг (ихэвчлэн сүүлчийн сүсэгтэн патриарх Иосефын дор хэвлэгдсэн). Хуучин итгэгчидГэсэн хэдий ч нэг нийгэмлэг эсвэл сүмийг төлөөлдөггүй - олон зуун жилийн туршид тэд санваартнууд болон тахилч бус гэсэн хоёр үндсэн чиглэлд хуваагдсан.
Хуучин итгэгчид—тахилч нар
Хуучин итгэгчид—тахилч нар,сүмийн бусад байгууллагуудаас гадна тэд гурван шатлалт Хуучин итгэгчдийн шатлал (санваар) ба эртний сүмийн бүх сүмийн ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь: Баптисм, Баталгаажуулалт, Эвхарист, Санваар, Гэрлэлт, Нүгэлт (Наманчлал) , Тослохын адислал. Эдгээр долоон ариун ёслолоос гадна Хуучин итгэл үнэмшилБусад, бага зэрэг алдартай ариун ёслолууд ба ариун ёслолууд байдаг, тухайлбал: ламын ёслол (гэрлэлтийн ариун ёслолтой дүйцэхүйц), их ба бага ус өргөх, Полиелеос дээр тос ариусгах, санваартны адислал.
Тахилчгүй хуучин итгэгчид
Тахилчгүй хуучин итгэгчидЦар Алексей Михайловичийн үүсгэсэн сүмийн хуваагдлын дараа сүм хийдийн шатлал (хамба лам, тахилч нар, диконууд) алга болсон гэж үздэг. Тиймээс сүмийн хуваагдал үүсэхээс өмнө байсан хэлбэрээрээ зарим сүмийн ариун ёслолууд устгагдсан. Өнөөдөр тахилчгүй бүх хуучин итгэгчид зөвхөн хоёр ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: Баптисм ба Наманчлал (наманчлал). Зарим тахилч бус хүмүүс (Хуучин Ортодокс Померанийн сүм) гэрлэлтийн ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг. Чапел Конкордын хуучин итгэгчид мөн Гэгээн Петрийн тусламжтайгаар Евхаристыг (Нөхөрлөл) хийхийг зөвшөөрдөг. эрт дээр үед ариусгаж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бэлгүүд. Түүнчлэн сүм хийдүүд ариун гэгээнтэн тахилч нар байсаар байсан эртний өдрүүдэд адислагдсан шинэ ус руу цутгах замаар хүлээн авсан Их усны адислалыг хүлээн зөвшөөрдөг.
Хуучин итгэгчид үү эсвэл хуучин итгэгчид үү?
Үе үе дунд Хуучин итгэгчидБүх хэлэлцээрүүдийн дунд хэлэлцүүлэг гарч ирдэг: " Тэднийг хуучин итгэгчид гэж нэрлэж болох уу?? Хуучин сүсэг бишрэл, хуучин зан үйл, шинэ итгэл, шинэ зан үйл байхгүй тул өөрсдийгөө зөвхөн Христэд итгэгчид гэж нэрлэх шаардлагатай гэж зарим хүмүүс үздэг. Ийм хүмүүсийн үзэж байгаагаар цорын ганц үнэн, нэг зөв итгэл, зөвхөн үнэн Ортодокс зан үйл байдаг бөгөөд бусад бүх зүйл нь тэрс үзэлтэй, Ортодокс бус, хуурамч Ортодокс хүлээн зөвшөөрөх, мэргэн ухаан юм.
Бусад нь дээр дурдсанчлан дуудах нь зайлшгүй гэж үздэг Хуучин итгэгчид,Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид ба Патриарх Никоны дагалдагчдын хоорондох ялгаа нь зөвхөн зан үйлд төдийгүй итгэл үнэмшилд л оршдог гэж тэд үздэг тул хуучин итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Бусад нь энэ үгэнд итгэдэг Хуучин итгэгчидгэсэн нэр томъёогоор солих нь зүйтэй. Хуучин итгэгчид" Тэдний бодлоор Хуучин итгэгчид болон Патриарх Никоны (Никончууд) дагалдагчдын хооронд итгэлийн ялгаа байхгүй. Цорын ганц ялгаа нь хуучин итгэгчдийн дунд зөв байдаг зан үйлд байдаг бол Никоничуудын дунд гэмтсэн эсвэл бүрэн буруу байдаг.
Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэлийн тухай дөрөв дэх үзэл бодол байдаг. Үүнийг голчлон Синодын сүмийн хүүхдүүд хуваалцдаг. Тэдний бодлоор Хуучин итгэгчид (Хуучин итгэгчид) болон Шинэ итгэгчид (Шинэ итгэгчид) хоёрын хооронд зөвхөн итгэл үнэмшил төдийгүй зан үйлийн хувьд ч ялгаа бий. Тэд хуучин болон шинэ зан үйлийг адилхан хүндэтгэлтэй, адилхан хүндэтгэлтэй гэж нэрлэдэг. Аль нэгийг нь ашиглах нь зөвхөн амт, түүх, соёлын уламжлалын асуудал юм. Энэ тухай Москвагийн Патриархын орон нутгийн зөвлөлийн 1971 оны тогтоолд заасан байдаг.
Хуучин итгэгчид ба харь шашинтнууд
20-р зууны төгсгөлд Орос улсад Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй шашны үзэл бодол, ерөнхийдөө Абрахамын болон библийн шашнуудтай ямар ч холбоогүй шашны болон бараг шашны соёлын нийгэмлэгүүд үүсч эхлэв. Зарим ийм нэгдэл, сектүүдийн дэмжигчид Христийн шашны өмнөх үеийн, харь шашинт Оросын шашны уламжлал сэргэж байгааг тунхаглаж байна. Владимир хунтайжийн үед Орост хүлээн авсан Христийн шашнаас өөрсдийн үзэл бодлыг ялгахын тулд зарим нео-паган шашинтнууд өөрсдийгөө "гэж нэрлэж эхлэв. Хуучин итгэгчид».
Хэдийгээр энэ нэр томъёог энэ хүрээнд ашиглах нь буруу бөгөөд алдаатай боловч нийгэмд ийм үзэл бодол тархаж эхэлсэн. Хуучин итгэгчид- эдгээр нь үнэхээр сэргэдэг харь шашинтнууд юм хуучин итгэлэртний үед Славян бурхад- Перун, Сварог, Дажбог, Велес болон бусад. Жишээлбэл, "Орос үнэн алдартны эртний инглистик сүм" шашны холбоо байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хуучин итгэгчид-Ynglings" Түүний тэргүүн Патер Дий (А. Ю. Хиневич) "Хуучин Оросын патриарх Ортодокс сүмХуучин итгэгчид", тэр ч байтугай хэлсэн:
Хуучин итгэгчид бол хуучин Христийн шашны зан үйлийг дэмжигчид бөгөөд Хуучин итгэгчид бол Христийн өмнөх өмнөх итгэл үнэмшил юм.
Нийгэмд Хуучин итгэгч ба Ортодокс гэж буруугаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн бусад нео-паганын нийгэмлэгүүд болон Родноверийн шашин шүтлэгүүд байдаг. Тэдгээрийн дотор "Велесын тойрог", "Славян үндэстний итгэл үнэмшлийн славян нийгэмлэгүүдийн холбоо", "Оросын Ортодокс тойрог" болон бусад. Эдгээр холбоодын ихэнх нь псевдо-түүхийн сэргээн босголт, түүхийн эх сурвалжийг хуурамчаар үйлдсэний үндсэн дээр үүссэн. Ер нь аман зохиолоос гадна ардын итгэл үнэмшил, харь шашинтнуудын талаар найдвартай мэдээлэл байхгүй Христийн өмнөх Оросхадгалагдаагүй.
2000-аад оны эхээр зарим үед " Хуучин итгэгчид"Харин шашинтнууд гэсэн үгийн синоним гэж маш өргөн ойлголттой болсон. Гэсэн хэдий ч өргөн хүрээтэй тайлбарлах ажил, түүнчлэн "Хуучин итгэгчид-Инглингүүд" болон бусад хэт даврагч неопаганист бүлгүүдийн эсрэг хэд хэдэн ноцтой зарга үүсгэсний ачаар хэл шинжлэлийн энэхүү үзэгдлийн нэр хүнд буурч эхэлжээ. Сүүлийн жилүүдэд нео-паган шашинтнуудын дийлэнх нь "" гэж нэрлэгдэхийг илүүд үздэг хэвээр байна. Родноверс».
Г.С.Чистяков
