6 stycznia 1412 roku w małej francuskiej wiosce urodziła się niezwykła dziewczynka. Miała na imię Joanna d'Arc. A niezwykłe u tej dziewczyny było to, że w jej głowie często rozbrzmiewały głosy świętych, wśród których byli Archanioł Michał i Święta Katarzyna Aleksandryjska. Czasem nawet je widziała. Poza tym Joanna wiedziała, jak porozmawiaj z nimi, a to już - cuda!

Któregoś dnia głosy powiedziały jej, że Francja zostanie zniszczona przez kobietę, a ocalona przez dziewczynę. I tak było: królowa Izabela Bawarska zrujnowała kraj, wydając swoją córkę za króla angielskiego, który w wyniku tego, co się stało, został ogłoszony spadkobiercą Francji. Tak zginęła Francja – kraj mody, balów, frywolności i piękna.

Kiedy zmarł król angielski, książę francuski – Delfin – postanowił zwrócić Francję Francuzom i ogłosił się nowym królem kraju. Brytyjczycy nie chcieli jednak wypuścić z rąk tak smacznego kąska, jak kraj róż, pieśni miłosnych i najpiękniejsze kobiety świata. A potem rozpoczęła się straszna wojna o posiadanie Francji między świeżo upieczonym francuskim królem a niezadowolonymi Brytyjczykami.

Joanna d'Arc była wtedy zaledwie szesnastoletnią dziewczyną. Ale ty i ja wiemy, że była niezwykłą dziewczyną. Oprócz komunikowania się ze świętymi - widmowymi lub rzeczywistymi, ty i ja nigdy się nie dowiemy - była także bardzo inteligentna, niezależna i jest przekonana, że ​​to ona uratuje Francję.No cóż, była pewna, że ​​starczy jej na to sił.

Dlatego opowiedziała młodemu królowi Francji o swoich wizjach i głosach świętych, którzy przepowiadali zbawienie Francji przy pomocy Joanny. Jej odwaga i wiara we własne słowa, wiara w swoje przeznaczenie i siła były tak przekonujące, że król dał jej armię, by wyzwoliła Francję.

Albo rzeczywiście takie było jej przeznaczenie i głosy w jej głowie prorokowały prawdę, albo przekonanie o jej słuszności było tak mocne, ale Joanna d'Arc, ubrana w męski kaftan, zwyciężyła! Wypędziła Brytyjczyków z Francji jak gdyby całkowicie się mylili, wiedzieli, jak walczyć!.. Francja znów należała do Francuzów, szlachta znów mogła beztrosko ćwierkać o miłości, poświęcając nie mniej piękne wiersze i piosenki najpiękniejszym kobietom świata – Francuzkom – zaś Joanna mówiła dalej wypychać Brytyjczyków coraz dalej od ich rodzinnego kraju.

Ale młody król Francji nie miał czasu na zabawę: Joanna d'Arc została bohaterką, wyzwalając swój ukochany kraj od znienawidzonych angielskich najeźdźców. Krążyły o niej legendy, ludzie przychodzili do niej po radę. A król w głębi duszy zrozumiał, że to nie on wygrywał, ale Joanna. Że to nie on jest ubóstwiany, ale ona, że ​​to nie o nim krążą legendy, ale o młodej wiejskiej dziewczynie, której udało się dokonać tego, czego nie udało się samemu królowi Francji. Zazdrość, zazdrość i niechęć gryzły duszę króla, dlatego on i jego doradcy zastawili pułapkę, w której Burgundowie schwytali Joannę, a następnie po prostu sprzedali ją Brytyjczykom.

Tak się składa, że ​​bohater, który walczył za swój kraj, wyzwalając go od wrogów, zostaje wydany w ręce tych samych wrogów przez własnych rodaków, po prostu dlatego, że okazał się od nich silniejszy. I boją się, że stracą podziw i uwielbienie ludzi dla swoich bliskich.

A Brytyjczycy... A co z Brytyjczykami? Oskarżyli Joannę o czary, ponieważ w tamtych czasach w Anglii ludzie wierzyli w złe duchy i czarownice. A Joanna, jak pamiętamy, umiała rozmawiać ze świętymi…

Uznano ją za winną czarów – w tamtych czasach udowodnienie takiego zarzutu nie było trudne. Wystarczyło mieć w domu czarnego kota, a Joanna d'Arc rozmawiała ze świętymi. To nie jest czarny kot! Nawet warto było o tym pomyśleć o niczym. „Oczywiście czarownica” – oznajmiła angielska inkwizycja i wydała wyrok: publiczne spalenie dziewczyny na stosie.Tak straszliwie zakończyło się życie dziewiętnastoletniej dziewczyny 30 maja 1431 roku.

Ale jej śmierć powróciła, by prześladować Brytyjczyków w taki sposób, że gryzą się do dziś: męczeństwo Joanny tak rozgniewało Francuzów i podniosło ich morale, że po prostu nie pozostawili znienawidzonym Brytyjczykom ani jednej szansy, całkowicie wyzwalając Francję i wypędzając Brytyjczyków z kontynentu na wyspę Wielkiej Brytanii. Tam nadal żyją, nie próbując już podbić Francji, bez względu na to, jak bardzo by tego chcieli.

I Żanna.. A co z Żaną? Po jej śmierci stała się narodowym symbolem Francji. Przykład odwagi i pewności siebiewe własnej sile, w swojej wierze i prawości. Ona jest wyzwolicielką.Jednak w 1920 roku Kościół katolicki kanonizował Joannę d'Arc - zaliczając ją do grona świętych, z którymi może teraz komunikować się na równych zasadach tak długo, jak chce.

Dynastia Kapetyngów na początku wojny stuletniej
POCZĄTEK WOJNY STULETNIEJ
Filip IV Piękny
Ludwik X
Brunatnożółty
Filip W
Karol IV
Nie miałem dzieci
Edwarda III
Filip VI
Walezjusz

Posiadłości angielskie we Francji

POSIADANIA JĘZYKA ANGIELSKIEGO
WE FRANCJI
Flandria
Symbol
Anglia
Akwitania
Symbol
Francja

Przyczyny wojny

PRZYCZYNY WOJNY
Roszczenia dynastyczne
Królowie angielscy.
Zakończenie zjednoczenia Francji
przeszkadzają Anglicy
dobytek.
Ekonomiczne i polityczne
rywalizacja Anglii i Francji

Etapy wojny stuletniej

ETAPY WOJNY STULETNIEJ
Etap I – 1337-1360 – Francja traci wszystko
główne bitwy
Etap II – 1369-1396 – sukcesy francuskie, powrót
prawie cały jego majątek.
Etap III – 1415-1428 – założenie przez Anglię
kontrolę nad znaczącymi
część terytorium Francji.
Etap IV – 1429-1453 – punkt zwrotny w przebiegu wojny,
wydalenie Brytyjczyków z
terytorium francuskie

Joanna d'Arc

JOANNA D'ARC

Żanna urodziła się w rodzinie chłopskiej. Jej dzieciństwo było trudnym okresem dla Francji
Wojna stuletnia; Proroctwo rozeszło się po całym kraju: „Kobieta zniszczyła Francję, swoją dziewczynę
cię ocali.” Około 1424 roku Joanna zaczęła mieć wizje: św. Michał Archanioł, święci
Catherine i Margarita, przekonując Jeanne, aby udała się do niezamieszkanych Brytyjczyków
na południe Francji do prawowitego króla Karola VII i uratować kraj.
Misja Joanny
6 marca 1429 roku Joanna przybyła do zamku, w którym przebywał Karol VII, i powiedziała mu, że jej „głosy”
poinformował ją: została wybrana przez Boga do zniesienia oblężenia Orleanu, które utrudniało dotarcie Brytyjczykom
południe, a następnie sprowadzić króla do Reims, miejsca koronacji królów francuskich. Żanna zdołała przekonać
Karola i wysłał ją z armią do Orleanu. Do czasu jej przybycia do tego miasta (29 kwietnia 1429 r.)
plotka głosiła już, że to ona jest dziewczyną, która uratuje Francję. To zainspirowało armię i
W wyniku szeregu bitew, w których brała udział sama Joanna, oblężenie zostało zniesione 8 maja 1429 roku.
Zniesienie oblężenia i późniejsza seria zwycięstw wojsk francuskich przekonała Francuzów, że Bóg
uważa ich sprawę za słuszną i pomaga im. Późniejsza kampania przeciwko Reims zamieniła się w
triumfalny pochód wojsk królewskich. 17 lipca w Reims odbyła się koronacja Karola VII
uroczystego aktu Jeanne trzymała nad nim sztandar.
W sierpniu 1429 roku Francuzi rozpoczęli natarcie na Paryż okupowany przez Brytyjczyków. Próbuję to wziąć
nie powiodło się i pomimo nalegań Joanny wojska królewskie wycofały się. Jesienią -
zimą 1429 i wiosną 1430 Joanna wzięła udział w szeregu mniejszych potyczek z wrogiem, a 23 maja 1430 dostała się do niewoli
niewoli brytyjskiej.
Próba i śmierć
Przewieziono ją do Rouen, gdzie 9 stycznia 1431 roku stawiła się przed Inkwizycją. Została oskarżona
czary i herezja: duchowieństwo podporządkowane Brytyjczykom wychodziło z tego, że w ten sposób powodowali
szkodę wyrządzoną Karolowi VII, gdyż w tym przypadku zostałby koronowany na heretyka i czarownicę. Żanna
broniła się z rzadką odwagą i zaradnością, lecz 2 maja 1431 roku została oskarżona
czary (odrzucono zarzuty o herezję) i zaproponowano wyrzeczenie się wiary w „głosy” i noszenie
Męska odzież. Pod groźbą śmierci zgodziła się abdykować i 28 maja została skazana na karę śmierci
dożywocie. Jednak w więzieniu zasadzono na niej męskie ubrania, co oznaczało
nawrót przestępstwa automatycznie prowadził do śmierci. Pomimo oczywistej prowokacji, Zhanna
oświadczyła, że ​​dobrowolnie założyła męską suknię, że cofnęła się do wyrzeczenia i żałuje tego. Dwa
kilka dni później została spalona żywcem na rynku w Rouen.
W latach 1455-1456 miał miejsce w Bourges proces pośmiertnej rehabilitacji Joanny d’Arc, która 16 maja 1920 r.
kanonizowany przez Kościół katolicki.

Pytanie!

PYTANIE!
Dlaczego Żanna D, Arc
udało się pokonać Brytyjczyków,
i królowie francuscy i
generałowie podczas
wytrzymała długo
jedna porażka za drugą?

Bitwy wojny stuletniej

BITWY WOJNY STULETNIEJ
1340 – Bitwa pod Sluys

Bitwy wojny stuletniej

BITWY WOJNY STULETNIEJ
1346 - Bitwa pod Crecy

Bitwy wojny stuletniej

BITWY WOJNY STULETNIEJ
1356 – Bitwa pod Poitiers

Bitwy wojny stuletniej

BITWY WOJNY STULETNIEJ
1415 – Bitwa pod Azincourt

Joanna d'Arc

JOANNA D'ARC
Dlaczego Brytyjczycy
zdradzony
Joanna do sądu
Inkwizycja?

W domu:
§ 20, przeczytaj, odpowiedz na pytania
zapisz w zeszycie wyniki wojny stuletniej.

W samym sercu Paryża, niedaleko Luwru i Ogrodu Tuileries, znajduje się złoty pomnik dziewczynki na bojowym koniu iz sztandarem w dłoni. Genialną amazonką jest bohaterka narodowa Francji, Joanna d'Arc, która nie pozwoliła na zagładę kraju w XV w. Rosyjski pisarz i filozof w 1938 r., w przededniu II wojny światowej, pisał o słynnej dziewczynie : „Jeśli Joanna rzeczywiście ocaliła Francję, to ocaliła także Europę, gdyż w XX wieku jest jeszcze bardziej pewne niż w XV, że bez Francji nie ma Europy”. o życiu Joanny Dziewicy i jeśli istnieje prawda historyczna, od dawna zmieszana z fikcją, pozostaje ulubienicą wszystkich Francuzów i jedną z najciekawszych osobistości w historii świata.

Dzieciństwo, dorastanie, wojna

Mediewiści sugerują, że Joanna d'Arc urodziła się w 1412 roku w małej wiosce Domremy w północno-wschodniej Francji. Początek XV wieku to szczyt wojny stuletniej (1337-1453) pomiędzy Anglią a Francją. Królestwo francuskie ucierpiało ogromnie straty i był bliski całkowitej porażki. Sytuację zaostrzył traktat podpisany w Troyes w 1420 r. przez żonę króla Francji, Izabelę Bawarską. Zgodnie z traktatem, władca angielski Henryk V, po śmierci Karola VI Szalony Valois (co nastąpiło dwa lata później) został ogłoszony następcą tronu francuskiego, mimo że dorastał syn Izabeli i Karola VI. Traktat ten stał się faktyczną aneksją Francji do Anglii, a

kraj zaczął się powoli rozpadać na trzy części: południe pozostało wierne dynastii Walezjuszy, północ znalazła się pod kontrolą Brytyjczyków, a Burgundia, choć starała się zachować niepodległość, nadal dawała pierwszeństwo Anglii.

Przyszła bohaterka narodowa dorastała w zamożnej rodzinie chłopskiej i jako dziecko wcale nie różniła się od swoich rówieśników: zajmowała się rękodziełem, pasła owce i regularnie chodziła do kościoła. Sądząc po zachowanych protokołach przesłuchań sądowych z nagraniami opowieści Żanny o jej życiu, od 13 roku życia zaczęła nieustannie słyszeć Boskie głosy. Należy zauważyć, że w średniowiecznej katolickiej Europie często spotykano Boskich posłańców wśród zwykłych ludzi: każda szanująca się wioska mogła zapewnić własnego widzącego lub nawet dwóch. Aniołowie powiedzieli dziewczynie: „Pan ma wielką litość nad narodem francuskim. Żanna, powinnaś pojechać do Francji!” Gdy Żanna zaczęła słyszeć głosy, zaczęła jeszcze częściej chodzić do kościoła i modlić się intensywniej, próbując zrozumieć, od kogo te głosy mogą pochodzić.

Wierząc, że naprawdę musi uratować Francję przed Brytyjczykami, Jeanne zaczęła błagać rodziców, aby wyposażyli ją w drodze na Dauphin Karol VII, który z pewnością dałby jej armię. Według zapisów znalezionych w rodzinnej wiosce dziewczynki, Żanna została nawet przymusowo wydana za mąż, aby mogła się ustatkować i zająć się domem. Jednak to jej nowo narodzony mąż jako pierwszy chciał rozwiązać małżeństwo, bardzo nie podobał mu się fakt, że Żanna nieustannie odmawiała wypełnienia obowiązku małżeńskiego. Udało im się rozdzielić nowożeńców – wydarzenie niemal bezprecedensowe w średniowieczu.

Zdając sobie sprawę, że rodzice jej nie pomagają, w wieku 16 lat dziewczyna uciekła z domu do sąsiedniego miasteczka Vaucouleurs do przyjaciela ojca, kapitana de Baudricourt. Jeanne poprosiła go również o pomoc w spotkaniu z Delfinem.

Początkowo de Baudricourt z ironią odnosił się do opowieści o posłance Bożej, jednak po pewnym czasie zgodził się przekazać jej ludzi i sprzęt. W 1429 roku, udając się z dwoma żołnierzami de Baudricourta na zamek Chinon, Joanna przebrała się w męski garnitur i dla bezpieczeństwa obcięła włosy.

W tym czasie Karol VII został już poinformowany, że w jego stronę zmierza wiejska dziewczyna, ogłaszając się przyszłą wybawicielką Francji. Po konsultacji z dworzanami młody Valois postanowił poddać nieproszonego gościa próbie niemal jak podczas „Bitwy wróżek”: kiedy w końcu dotrze do Chinon, Delfin ukryje się i pozwoli dziewczynie sama szukać króla. Widząc dziewczynę w zamku, wiele pań od razu uznało, że jest w niej coś demonicznego, choćby dlatego, że była ubrana w męską suknię. Jeanne zdała egzamin: gdy tylko przekroczyła próg sali, od razu rozpoznała w tłumie Karola VII. Odejmując go na bok, gość szepnął z pasją, że anioły kazały jej uczynić delfina królem Francji. Valois słusznie zauważył: aby dostać się do Reims, gdzie zwykle koronowano władców francuskich, musieliby przejść przez wojska brytyjskie oblegające Orlean. Słysząc to, Zhanna natychmiast

poprosiła o przydzielenie jej armii, która poprowadziłaby do wyzwolenia Orleanu: tak, nie była wyszkolona w sztuce wojennej i nie trzymała miecza w rękach, ale święci ją chronili.

Takie przemówienia wydawały się Karolowi VII całkiem zabawne, poza tym miał obsesję na punkcie pragnienia objęcia tronu francuskiego, czego mogło w ogóle nie dostać. Pod koniec lat dwudziestych XIV w. ziemiami francuskimi, które po traktacie w Troyes przeszły w ręce Anglików, rządził książę Bedford, regent zmarłego wówczas małego Henryka VI, syna Henryka V. Krążyły pogłoski o Karola VII, że nawet gdyby Anglicy opuścili Francję, to nadal nie ma on praw do tronu, gdyż jest nieślubnym synem Karola VI Szalonego i urodził się z libertyńskiej Izabeli Bawarskiej z nieznanego księcia. Gdyby posłaniec Boży ukoronował go na króla, pomyślał Delfin, w oczach ludzi byłby to dobry znak, że dano mu władzę z góry.

Przez następne trzy tygodnie najlepsi teolodzy próbowali ustalić, czyje głosy słyszy Jeanne, anioły czy demony. Nawiasem mówiąc, na wszystkich procesach kościelnych dziewczynie zadano te same pytania: jakim językiem mówią anioły? Jak wyglądają? Jak oni siebie nazywają? A ona niezmiennie odpowiadała: oczywiście po francusku, bo Bóg jest po stronie Francji, anioły mają piękny wygląd i pachną, ze mną są Archanioł Michał, Święta Katarzyna i Święta Małgorzata. Jednak dowody „niewinności” Joanny nie były wystarczające i mogła zostać spalona już po pierwszych przesłuchaniach w 1429 roku. Jednak wówczas – najprawdopodobniej na osobistą prośbę Delfina – faktycznie uznano ją za posłankę Boga i wypuszczono w spokoju. Następnie przeprowadzono kolejną procedurę. Do Chinon zaproszono położne, aby zbadały Joannę, gdyż dziewczęta słyszące anielskie głosy muszą być czyste nie tylko duchem, ale także ciałem. Kiedy zebrano wszystkie niezbędne informacje, Karol VII w końcu dał Joannie d'Arc dziewięciotysięczną armię, nakazał wykuć dla niej zbroję i wysłał ją do Orleanu.

Chcąc uniknąć rozlewu krwi, Joanna czterokrotnie prosiła o przesłanie w jej imieniu listów do księcia Bedford z prośbą o pokój z Francją. Regent odrzucił wszystkie prośby. Następnie wojownik musiał poprowadzić żołnierzy do bitwy.

4 maja 1429 roku wojska francuskie odniosły pierwsze poważne zwycięstwo po wielu latach porażek w wojnie stuletniej. Wydarzenie to nie tylko pomogło w złagodzeniu części oblężenia, ale także znacznie podniosło morale żołnierzy.

Kilka dni później, 7 maja, podczas bitwy pod Wieżą Tourellesa, Joanna została ranna powyżej obojczyka, a Francuzi ponownie osłabli. Co to za posłańcy Boga, myśleli, skoro nawet w zbroi tak łatwo dają się dosięgnąć bronią? Po samodzielnym wyciągnięciu strzały z rany dziewczyna ponownie wsiadła na konia i wyruszyła na pole bitwy. Swoją drogą, jak zauważyli francuscy żołnierze, na dworze Delfina, Jeanne była dość zalotna, mówiła o swojej niezdolności do walki, w rzeczywistości nie była taka zła w posługiwaniu się bronią. 8 maja nastąpiło całkowite zwycięstwo Francuzów nad Anglikami pod Orleanem, po czym Joannę d'Arc zaczęto nazywać Dziewicą Orleańską. Zgodnie z obietnicą Joanna koronowała swojego władcę w katedrze w Reims. I za swoje zwycięstwo ona poprosiła nowego króla o więcej koni i zniesienie podatków od rodzinnej wsi.

Sam Orlean nie wystarczył. Aby potwierdzić swoją całkowitą wyższość, Francuzi musieli także wyzwolić Paryż. Wiedząc, że miasto jest znacznie lepiej ufortyfikowane niż Orlean, d'Arc poprosił Karola VII o przydzielenie jej większej liczby żołnierzy. Jednak, jak zauważają historycy, król nie chciał wydawać pieniędzy na powiększenie armii. Zbliżając się do murów Paryża pod koniec sierpnia 1429, Joanna i jej nieliczni Armia upadła i wycofała się, chorąży d'Arc został zabity, a sama dziewczyna została ciężko ranna. Do czasu całkowitego wyzdrowienia musiała porzucić dalsze kampanie wojskowe. Francuzi zaczęli mówić, że Joanna po zwycięstwie pod Orleanem stała się zbyt dumna i teraz święci już jej nie pomagają.

Szkoda, że ​​to nie nasze

W maju 1430 d'Arc postanowiła pomóc w zniesieniu oblężenia Compiegne, okupowanego przez brytyjskich wspólników – Burgundów.W czasie jednej z bitew została schwytana i za jej uwolnienie zażądała 10 tysięcy liwrów – kolosalną sumę przez tych standardy.

Valois odmówiła zapłaty za przedmiot i w listopadzie 1430 roku kupili ją Brytyjczycy.

Nawiasem mówiąc, główny inkwizytor Francji zażądał ekstradycji posłańca Bożego, ale za mniejsze pieniądze. Później jeden z jego gubernatorów, Jean Lemaître, znalazł się wśród sędziów w procesie Dziewicy Orleańskiej.

Po przekazaniu Joanny d'Arc Brytyjczykom w Rouen, mieście w północnej Francji, odbył się kolejny proces kościelny, który miał odpowiednią konotację polityczną: „Jeśli Kościół przyznaje, że dowodził wojskami i koronował Karola Walezego na króla Francji w Reims, dziewczyna opętana przez demony, jaka ona będzie? To wstyd dla niego i całej Francji!” - mówi jeden z zapisów, który do nas dotarł. Sądząc po dokumentach historycznych, podczas wszystkich przesłuchań Joanna zachowywała się mądrze i optymistycznie, nadal upierając się, że nad nią stoi tylko Bóg i aniołowie, których nie chciała wydać. I jeden z żołnierzy obecny nawet wykrzyknął: „To ta dziewczyna, szkoda, że ​​to nie nasza!” – napisał francuski historyk Gasquey.

„Heretyk, odstępca, bałwochwalca”

Po długotrwałym postępowaniu sąd kościelny skazał Joannę d'Arc na śmierć. Istnieje opinia, że ​​w średniowieczu wszystkich, którzy nie zgadzali się z Kościołem, natychmiast prowadzono na stos. A jeśli tak mogło być w przypadku rzekomych czarownic i Czarowników, heretyków, przeciwnie, należało ratować przed egzekucją, zmuszając go do wyrzeczenia się przekonań i nawrócenia na wiarę kanoniczną. W ten sposób Kościół potwierdził swoją supremację. Zachował się apel papieża Innocentego III do inkwizytorów : „Ludzie wierni i mądrzy powinni wywabiać od heretyka zeznania, obiecując mu wybawienie od ognia”.

Zwykle palono tylko najbardziej nieprzejednanych fanatyków, którzy w żadnym wypadku nie wyrzekli się swoich poglądów, jak na przykład Giordano Bruno.

Prowadząc dziewczynę do ognia, sędziowie po raz kolejny pytali, czy chciałaby poddać się Kościołowi, na co po raz kolejny odmówiła. Jednak podczas odczytywania wyroku śmierci Żanna nagle zaczęła krzyczeć, że wyrzeka się wszystkiego i zostaje przy Kościele. Natychmiast wsadzili jej sporządzoną wcześniej na takie przypadki gazetę, której tekstu dziewczyna nadal nie potrafiła przeczytać ze względu na swój analfabetyzm. Napisano w nim, co następuje: przyzna się do odurzania ludzi i spędzi w więzieniu dożywocie o chlebie i wodzie. Po tym jak Dziewica Orleańska napisała coś na kartce papieru, została zabrana z powrotem do więzienia.

Tam po raz pierwszy od kilku lat ponownie założyła kobiecą sukienkę. Jednak nie minął nawet tydzień, a Joanna d'Arc zaczęła płakać, powiedzieć, że zdradziła siebie i swoją wiarę, i zażądać zwrotu jej zwykłego męskiego garnituru. Nikt nie mógł jej wybaczyć wyrzeczenia. 1431 r. poseł w białej mitrze z napisem „Heretyk, odstępca, bałwochwalca” został ponownie doprowadzony do pożaru na placu Starego Rynku w Rouen. Tam, w obecności gapiów, po raz kolejny ogłoszono wyrok i rozpalono ogień Nawiasem mówiąc, niektórzy szczególnie humanitarni kaci, aby skrócić godziny męki ofiary, wkładali do ognia suchą słomę - aby skazany mógł udusić się dymem, zanim ogień dotrze do jego ciała. dnia rusztowanie zostało specjalnie zamontowane zbyt wysoko, aby nikt nie mógł do niego dotrzeć.W chwili egzekucji Joanna d'Arc miała prawdopodobnie zaledwie 19 lat.

Życie po śmierci

Świadkowie egzekucji wspominają cuda, które rzekomo miały miejsce w ostatnich minutach życia Dziewicy Orleańskiej: ktoś powiedział, że widział białą gołębicę wylatującą z ust dziewczynki, ktoś widział w płomieniu ogniste litery „Jezus”. Po egzekucji zaczęli zapominać o spalonym heretyku, ale przypomnieli sobie na nowo, gdy pod koniec lat trzydziestych XIV wieku w Orleanie pojawiła się fałszywa Joanna. Dziewczyna powiedziała wszystkim, że Bóg ją wskrzesił, a oni jej uwierzyli. Oszustka wyglądała jak prawdziwa Joanna, umiejętnie jeździła konno i posługiwała się bronią.

Dziewczynę rozpoznali nawet bracia prawdziwej Dziewicy Orleańskiej. Cudownie ocaloną bohaterkę zaczęto obdarowywać biżuterią i honorami.

A jednak fałszywa Jeanne wciąż zakochała się w jakiejś drobnostce, za którą później zapłaciła.

Po egzekucji Joanny d'Arc król Francji Karol VII najwyraźniej okresowo doświadczał wyrzutów sumienia, gdyż nie zrobił nic, aby ocalić od okrutnej śmierci tego, który go wyprowadził na tron.Od 1452 roku zaczął zajmować się, tak jak powiedzmy teraz, Rehabilitacyjna Dziewica Orleańska zdołała doprowadzić sprawę do ponownego rozpatrzenia i w 1456 roku Joanna została oczyszczona ze wszystkich zarzutów o herezję.

Przez długi czas jej status świętej i bohaterki narodowej nie budził wątpliwości nawet aż do upadku monarchii. Pierwsi republikanie kojarzyli Dziewicę Orleańską jedynie z władzą królewską, a kult dziewictwa z reliktami przeszłości. W połowie XIX wieku Francuzi zdecydowali: nie miało znaczenia, jaki system d’Arc wspierał, najważniejsze było to, że była bohaterką zwykłych ludzi.

W 1909 roku Dziewica Orleańska otrzymała przydomek Błogosławiona. Jednocześnie nieustannie mówiono o kanonizacji Joanny d'Arc, co okazało się sprawą bardzo trudną.

Zgodnie z obowiązującym prawem, aby ogłosić kogoś świętym, należy przedstawić dowody cudów od świadków.

Oczywiście w XX wieku nie można było znaleźć tych, którzy widzieli dziewczynę. Została jednak kanonizowana na podstawie opowieści dwóch kobiet o cudownych uzdrowieniach. Po długich modlitwach zanoszonych do Dziewicy Orleańskiej jednej udało się wyleczyć wrzody na jej stopach, drugiej zaś pozbyć się szmerów w sercu. Ponadto Francuzi nieustannie pamiętali o swojej narodowej bohaterce podczas I wojny światowej: wizerunek wojowniczki ponownie stał się bardzo popularny i często był reprodukowany na plakatach. Decyzją Kościoła rzymskiego w 1920 r. Joanna d'Arc została uznana za świętą.Co roku 8 maja Francja oddaje cześć swojej ulubienicy, wspominając, jak dziewica poprowadziła wojska do wolności Francji.

Z innymi materiałami z działu nauki możesz zapoznać się na naszych stronach

Sześć wieków temu nastolatka o odważnym sercu wyłoniła się z zapomnienia, aby poprowadzić armię francuską do zwycięstwa podczas wojny stuletniej. Wiele z tego, co wiemy o Joannie d'Arc, która została spalona na stosie w 1431 roku, opiera się na utrwalonych od dawna uprzedzeniach i błędnych przekonaniach. Poniżej znajdziesz ogólnie przyjęte fakty na temat Dziewicy Orleańskiej, które mogą Cię zaskoczyć.

1. Prawdziwe nazwisko Joan brzmiało Jeanne Rommy, Jeanne Tarque lub Jeanne de Voughton, ale pod żadnym z nich nie była sławna

Jeanne nie urodziła się w miasteczku zwanym Dark, jak można by się spodziewać po jej nazwisku. Dorastała w Domremy, wiosce w północno-wschodniej Francji. Jej ojciec był rolnikiem, a matka była gorliwą katoliczką. Podczas procesu Joanny w 1431 roku mówiła o sobie jedynie jako Jeanne la Pucelle i od samego początku dawała do zrozumienia, że ​​nie zna swojego prawdziwego imienia. Wyjaśniła później, że jej ojciec nazywał się Jacques d'Arc, a matka Isabelle Rommy i dodała, że ​​w jej wsi córki często przyjmowały nazwiska swoich matek. W średniowieczu we Francji nazwiska nie były stałe i nie były zbyt powszechne Słowo „remik” oznaczało po prostu osobę, która odbyła pielgrzymkę do Rzymu lub innego miejsca o znaczeniu religijnym. Według innych źródeł jej matka mogła mieć na imię Isabel de Woughton.

2. Obecnie niektórzy naukowcy stawiają Joannie d'Arc różne diagnozy, począwszy od epilepsji po schizofrenię

Joanna d’Arc najwyraźniej zaczęła słyszeć głosy i mieć wizje, które zinterpretowała jako znaki od Boga w wieku około 12–13 lat. Podczas procesu twierdziła, że ​​aniołowie najpierw kazali jej chodzić do kościoła i prowadzić sprawiedliwe życie. Później zaczęto sugerować, aby ochroniła Francję przed najazdem Anglików i uczyniła Karola VII prawowitym królem kraju (był on wówczas niekoronowanym następcą tronu).Joanna twierdziła, że ​​jej wizjom często towarzyszyły jasne światła, a głosy były wyraźniejsze, gdy dzwoniły dzwonki. Na podstawie tych szczegółów niektórzy eksperci uważają, że Jeanne cierpiała na jedno z licznych zaburzeń neurologicznych i psychicznych, które powodowały halucynacje i urojenia, a także migreny, chorobę afektywną dwubiegunową i uszkodzenia mózgu. Inna teoria głosi, że cierpiała na gruźlicę bydła, która może powodować drgawki i demencję. Źródłem choroby mogło być surowe mleko.

3. Dowodząc armią francuską, Jeanne nie brała udziału w działaniach wojennych

Choć Joanna d'Arc jest pamiętana jako nieustraszona wojowniczka i uważana za bohaterkę wojny stuletniej pomiędzy Anglią a Francją, nigdy nie brała udziału w bitwach ani nie zabijała swoich przeciwników. Zamiast tego towarzyszyła mężczyznom i była swego rodzaju talizmanem. Zamiast bronią, niosła sztandar, odpowiadała także za strategię wojskową i składała propozycje dyplomatyczne (chociaż Brytyjczycy odrzucali wszelkie próby rozstrzygnięcia wojny na drodze dyplomatycznej). Mimo to Joanna została dwukrotnie ranna, po raz pierwszy podczas słynnej Podczas kampanii orleańskiej strzała trafiła ją w ramię, a pewnego razu podczas nieudanej próby wyzwolenia Paryża została raniona w udo od kuszy.

4. Miała wybuchowy temperament

Po przejęciu kontroli nad armią francuską nastolatka nie wahała się karcić szanowanych rycerzy, zachowywać się nieprzyzwoicie i zmieniać plany wojskowe. Zarzucała nawet swoim patronom, że są łagodni wobec Brytyjczyków. Według naocznych świadków podczas przesłuchania nawet raz próbowała uderzyć szkockiego żołnierza, który zjadł skradziony kawałek mięsa (Szkoci sprzymierzyli się z Francuzami podczas wojny stuletniej). Rzekomo zabrała także kochanki i prostytutki, które brały udział w kampanii z jej armią. A osobiste ataki ze strony Brytyjczyków, którzy obrzucali ją wulgarnymi wyzwiskami i mówili, że musi wrócić do wioski i swoich krów, sprawiły, że krew się w niej zagotowała. Nastroje Jeanne widać także w nagraniach jej przesłuchań sądowych. Kiedy ksiądz mówiący po francusku z regionalnym akcentem zapytał, w jakim języku mówią do niej głosy, odpowiedziała, że ​​mówią po francusku znacznie lepiej niż on.

5. Wbrew powszechnemu przekonaniu Joanna nie została spalona na stosie za czary, przynajmniej nie w sensie technicznym.

W 1430 r. Joanna d'Arc wpadła w ręce wrogów i stanęła przed sądem kościelnym. Postawiono jej 70 zarzutów, od czarów po kradzież koni. Jednak w maju 1431 r. wszystkie zostały zredukowane do 12. zarzuty brzmiały: że nosiła męskie ubranie i twierdziła, że ​​rozmawia z Bogiem. Zaproponowano jej przyznanie się do winy w zamian za dożywocie. I Joanna podpisała ten dokument. Zakłada się, że niepiśmienna Joanna nie wiedziała, co dokładnie jej umieściła imię pod (a dokładniej krzyż). Kilka dni później, być może w obliczu groźby przemocy ze strony strażników, ponownie przebrała się w męski strój. Opowiedziała o tym wściekłemu sędziemu, który odwiedził jej więzienie, po czym znów zaczęła słyszeć głosy To właśnie te dwa działania spowodowały, że Jeanne została zesłana na stos.

6. W latach 1434-1440 pojawili się oszuści, którzy nazywali siebie Joanną i twierdzili, że uniknęła egzekucji

Jedna z kilku kobiet, które w ciągu kilku następnych lat po jej śmierci chciała wcielić się w Joannę, Claude de Armoises przypominała słynnego heretyka i rzekomo brała udział w kampaniach wojskowych ubrana w męski strój. Ona wraz z dwoma braćmi Joanny – Jeanem i Pierrem – zbudowała plan, według którego powiedziała wszystkim, że Joannie udało się ukryć przed wrogami i poślubić rycerza, od tego czasu podobno żyje w bezpieczeństwie. Cała trójka otrzymała hojne prezenty. Jeździli od jednej imprezy świątecznej do drugiej. Przyznali się do swoich sztuczek dopiero Karolowi VII, który w 1429 roku za sprawą Joanny został królem.

7. Dzięki Joannie d'Arc fryzura bob pojawiła się w 1909 roku i jest popularna do dziś

Głosy, które kazały Joannie założyć męską odzież i wypędzić Anglików z Francji, podpowiadały jej również, że powinna ściąć długie włosy. Nosiła włosy w paziowym stylu, powszechnym wśród ówczesnych rycerzy, i dopiero przed egzekucją strażnicy ogolili ją na łysinę. W 1909 roku rodowity Polak i fryzjer znany jako Monsieur Antoine zaczął strzyżyć swoich klientów, obecnie znaną jako krótki bob. Według niego źródłem inspiracji była dla niego Joanna d'Arc.Wizerunek ten zyskał ogromną popularność w latach dwudziestych XX wieku i stał się poszukiwany wśród gwiazd filmowych.

Spotkali się przy moście Montero, gdzie rzeka Aube przepływa przez wyżyny Burgundii i wpada do Sekwany. Wielki Książę z garstką wasali wystąpił naprzód i uklęknął u stóp Delfina Karola, pokazując w ten sposób, że ich spór dobiegł końca i odtąd będą wspólnie walczyć z Anglikami. Gdy tylko książę Jean pochylił głowę, Tannguy Duchatel, bliski współpracownik „Dauphin”, wystąpił naprzód. Zanim ktokolwiek zdążył wypowiedzieć słowo, opuścił halabardę na szyję księcia. Krew płynęła jak rzeka, słychać było krzyki; jeden z Francuzów wbił miecz w brzuch drugiego Burgundczyka, reszta orszaku księcia została wzięta do niewoli i skuta łańcuchami.

Miało to miejsce 19 września 1419 roku i zapoczątkowało niepokoje, które nękały Francję przez następne trzydzieści lat. Nie można powiedzieć, że przed morderstwem na moście Montero w królestwie francuskim brakowało przeciwności losu. Armie króla Anglii Henryka V ciężko zaatakowały ten kraj; Po pokonaniu francuskich rycerzy pod Agincourt Brytyjczycy zdobyli prawie całą Normandię. Król Francji Karol VI regularnie cierpiał na napady letniego szaleństwa; Królowa Izabela była znana ze swojej rozpusty i bawiła się, nazywając w twarz Delfina, swojego syna, nieślubnym. Pod rządami Jana Nieustraszonego Burgundia, która stała się potężnym państwem rozciągającym się od Alp po Morze Północne, była godnym rywalem Francji, a w czasie opowiadania tej historii Burgundowie byli właścicielami króla, królowej i Paryża.

Delfin Karol miał oczywiście prawo domagać się regencji jako głowy narodu i rzeczywiście ją rościł. Ale był leniwym śliniaczem i przebiegłym zmysłowcem, otoczonym przez klikę hrabiów Armagnac, posiadających wszelkie cechy doświadczonych bandytów. Zdewastowali skarbiec Delfina, pozbawiając jego straż przydziałów pieniężnych i tak wykorzystali swoją władzę, że sami paryżanie wypędzili ich z miasta i wpuścili Burgundów. I tak było wszędzie. Kiedy Henryk angielski oblegał Rouen, Francuzi bronili się dzielnie, jednak po zmuszeniu miasta do kapitulacji prawie nikt z rycerzy i szlachty, którzy żywili największą niechęć do stronnictwa królewskiego, nie odmówił złożenia przysięgi wierności najeźdźcy – arogancki obcy, ale potrafiący utrzymać porządek i stosunkowo uczciwie robić interesy.

Arogancja obcego mogła wskazać Francji drogę do zbawienia. Henryk, który rozpoczął wojnę, potajemnie powiadomił księcia Burgundii Jeana, że ​​zgodził się na rękę księżniczki Katarzyny i Normandii w ramach posagu. Ale po Agincourt podniósł poprzeczkę i oświadczył, że w dodatku pragnie zdobyć Anjou i zwierzchnictwo nad Bretanią. W tym momencie po raz pierwszy na scenie pojawia się Tannguy Duchatel. Na średniowiecznym dworze tajemnica nie mogła długo pozostać tajemnicą, a Delfin i jego świta otrzymali pełną informację o żądaniach Henryka. Duchatel zwrócił się do księcia Jeana z propozycją: jeśli podejmie słuszną sprawę wypędzenia Anglików, zostanie przewodniczącym rady królewskiej.

To była pułapka, która zaprowadziła księcia do mostu Montero. Delfin Karol i jego zwolennicy, Armagnacowie, ani przez minutę nie mieli zamiaru podawać dłoni Burgundom i pokazali to najwyraźniej. Nasuwa się zasadne pytanie, czy byli w pełni świadomi swoich działań, gdyż Jan Nieustraszony miał syna imieniem Filip, który miał dwadzieścia trzy lata (co w 1419 r. uznawano za wiek dojrzały), który udowodnił swoje umiejętności w sprawach cywilnych i wojskowych. Odpowiedź kryje się zapewne w tym, że Karol nigdy nie kierował się własnym rozumem, a jego ulubieni Armagnacowie myśleli jedynie o tym, jak zemścić się za postępowanie paryżan przeciwko ich partii i nie zaprzątali sobie głowy konsekwencjami.

Konsekwencją tego było to, że Filip zwołał Burgundów i ich zwolenników do Arras. Tematem dyskusji była zemsta na Delfinie za zdradzieckie morderstwo. Kongres postanowił zawrzeć pokój z Henrykiem Anglii na dowolnych warunkach, aby zjednoczonymi siłami walczyć z łajdakiem Karolem. Stawiając warunki, Henryk jeszcze bardziej zawyżył cenę: zażądał, oprócz księżniczki Katarzyny, mianowania go regentem pod rządami na wpół szalonego króla i uznania dziedzicznego prawa do tronu francuskiego, dla którego konieczne było wydalenie Dauphin, którego matka nazywała draniem. Burgundia przyjęła warunki, a jej sojusz z Anglią wzmocniło małżeństwo Jana, księcia Bedford i brata Henryka, z siostrą Filipa Anną. W przypadku przejścia koron Anglii i Francji w te same ręce traktat przewidywał wyłącznie unię personalną z obydwoma narodami przy zachowaniu ich praw i zwyczajów, utworzenie rządów krajowych z własnych obywateli i przekazanie władzy w Francji do parlamentu paryskiego pod zwierzchnictwem króla.

Po zawarciu tego porozumienia Brytyjczycy i Burgundowie przystąpili do podboju Francji. Sukces im towarzyszył, gdyż prawowity król Francji był po ich stronie, a Paryż był pod władzą Burgundów. Resztki opozycji zamiast podnosić głos, raczej milczały; więcej było biernych niż aktywnych, a akcja przejawiała się w nieposłuszeństwie miast, co zamieniło wojnę w serię operacji oblężniczych. Ale latem 1422 roku Henryk, nazywany we Francji Zdobywcą, zapadł na charakterystyczną dla zdobywców chorobę - przepracowanie, która zabiła go w ciągu kilku tygodni. W październiku szalony Karol spotkał ten sam los, a kilkumiesięczne niemowlę zostało ogłoszone królem Anglii Henrykiem VI i królem Francji Henrykiem II.

Jan Plantagenet, książę Bedford, został regentem i obrońcą obu stanów i nawet w tej rodzinie utalentowanych i szalonych osobistości niewielu mogło z nim konkurować. Większość czasu spędził prowadząc kampanię francuską, pozostawiając Anglię swojemu bratu Humphreyowi z Gloucester, który nie radził sobie z powierzonymi mu obowiązkami i kłócił się z biskupami i szlachtą, dlatego Jan często musiał mu pomagać w różnych kłopotach.

Ale główne wydarzenia w historii miały miejsce we Francji. Bedford był gorszy od Henryka V, z którym niewielu mogło się równać, ale udało mu się utrzymać doskonałe stosunki z Burgundią. Jego działania sprawiały wrażenie, jakby próbował rządzić Francją w jej interesie. Zreformował system sądownictwa i założył Uniwersytet w Cannes. Francuzi zostali mianowani gubernatorami prowincji „w posłuszeństwie królowi Henrykowi”; a zdecydowana większość członków rady regencyjnej również była Francuzami. Stany Generalne zbierały się regularnie, a ówczesne kroniki wspominają o Bedford z nieudawanym podziwem. Krótko mówiąc, udało mu się podbić tę część Francji, którą podbił Henryk V. Guy de Bouthillier, który dowodził obroną Rouen przed Henrykiem V, królem angielskim, został lojalnym rektorem miasta Paryża pod rządami Henryka II, króla francuskiego.

A jednak Brytyjczycy zostali zaakceptowani jedynie przez wyższe warstwy społeczeństwa, a pod nimi pozostała cicha opozycja. Bedford prowadził oświeconą politykę mającą na celu pojednanie, ale ci, którzy ją realizowali poniżej, nie byli ani oświeceni, ani pokojowi. To byli najeźdźcy, obcy, „bogonie” i tak się zachowywali. Kiedy przyszli do miasta, zabrali jajka i kury, mleko i krowy i zgwałcili wszystkie kobiety, które im wpadły w oko. Francuskojęzyczni Burgundowie nie byli dużo lepsi; a na tym niskim szczeblu rzadko zdarzało się, aby nie dochodziło do bójek ulicznych i skandali.

Nie działo się to oczywiście w dużych miastach, gdzie dowództwo utrzymywało porządek, jednak okupacja anglo-burgundzka nałożyła się na wieś dużym ciężarem, a jego dotkliwość potęgowały warunki, w jakich toczyła się wojna. Brytyjczycy byli dość mocno zakorzenieni w okupowanej Normandii i nie potrzebowali ustanawiać specjalnego nadzoru, a w Pikardii i północnej Szampanii książę Burgundii był legalnym zwierzchnikiem i nie mógł być uważany za najeźdźcę. Ale w Maine, Anjou, Ile-de-France, południowej Szampanii co jakiś czas pojawiały się wyspy oporu, tu i ówdzie buntowali się mieszkańcy miasteczek, właściciele poszczególnych zamków, stając w obronie Dauphina. I ściągnięto tam oddziały Brytyjczyków i Burgundów, szukając ognisk opozycji, aby ją stłumić, a jednocześnie splądrować pod pretekstem, że napotkali opozycję, rzeczywistą lub wyimaginowaną - nieznaną.

Anglosasi nie mieli dość siły, aby systematycznie niszczyć te wyspy oporu. Anglia dopiero zaczynała wracać do zdrowia po dwóch epidemiach czarnej śmierci, a jej populacja liczyła około 2 milionów ludzi; a w tamtych latach na terytorium Francji mieszkało około 20 milionów. Część z nich należała do Burgundów, którzy byli pro-angielscy, jednak przewaga liczebna Francuzów była ogromna, a za regencji Bedford znaczna liczba Szkotów była na usługach Francuzów.

Same te liczby nie mogły zapobiec całkowitemu podbojowi Francji. Anglia znalazła się kiedyś pod panowaniem Normanów, którzy byli równie nieliczni w stosunku do głównej populacji, a Aleksander Wielki podbił cały Wschód armią nieco ponad dwukrotnie większą od angielskiego kontyngentu, jakiego Bedford mógł stacjonować we Francji. Należy jednak wziąć pod uwagę warunki lokalne. Na całym terytorium na południe od Loary i wzdłuż jej biegu znajdowały się przyczółki podlegające rządowi francuskiemu, który, jakkolwiek nikczemny, nieudolny i egocentryczny, miał prawo domagać się swojej legitymacji. Dopóki Francja kontrolowała znaczną część terytorium i była w stanie gromadzić armie i pobierać podatki, dopóki posiadała ośrodek administracyjny, podboju nie można było uznać za zakończony. To brak centrum kontroli ruchu oporu doprowadził do zwycięstwa najeźdźców w Persji, a później w Anglii; zniszczenie takiego ośrodka zadecydowało o zwycięstwie pod Las Navas de Tolosa.

Metody prowadzenia wojny w tamtych czasach odgrywały ważną rolę. Prawie sto lat wcześniej król Anglii Edward zastąpił feudalny pobór długoterminową płatną służbą przez żołnierzy zawodowych i opracował taktyczną doktrynę najlepszego wykorzystania takiej armii. Jego taktyka opierała się na utworzeniu zwartego bloku piechoty uzbrojonej we włócznie, miecze i topory bojowe, rozmieszczonego pomiędzy klinowymi oddziałami łuczników wypychanych do przodu na flankach. W tej pozycji Brytyjczycy czekali na atak. Siła salw łuczników zmusiła kawalerię rycerską do skupienia się; ciężko uzbrojeni rycerze nie mogli przekroczyć strefy ognia bez ciężkich strat. W różnych odmianach projekt ten był używany w bitwach pod Crecy, Poitiers, Agincourt i kilkunastu mniejszych bitwach. Jako płatni profesjonaliści Brytyjczycy mogli sobie pozwolić na prowadzenie długich kampanii. Z reguły czekali na atak, gdyż rycerski honor wroga kazał mu nie stać w miejscu.

W tamtym czasie nie było skutecznego środka przeciwko jeżowi angielskiemu. Żadna zbroja nie była w stanie oprzeć się strzałie wystrzelonej z angielskiego łuku; umożliwiał strzelanie z taką szybkością i zasięgiem, że inne ręczne bronie do rzucania pozostawały daleko w tyle; a łucznicy byli tak mobilni, że ciężko uzbrojeni zbrojni byli wobec nich bezsilni. Korzystanie z łuku trzeba było uczyć już od najmłodszych lat, co jednak nie było trudne w kraju w dużej mierze porośniętym lasami, którego mieszkańcy utrzymywali się przeważnie z polowań. Stając się zawodowymi żołnierzami, nadal zajmowali się tym, do czego byli przyzwyczajeni – łucznictwem. W rezultacie armia brytyjska w warunkach, w jakich musiała walczyć, przewyższała każdą inną armię europejską i doskonale zdawała sobie z tego sprawę.

Jednak zawsze było mniej angielskich łuczników, niż chcieliby ich dowódcy; ponadto nie opanowali sztuki oblężniczej. Działa były nadal zbyt słabe, aby przebić solidny mur i zbyt nieporęczne, aby można je było używać w terenie. Zazwyczaj fortece zdobywano w drodze oblężenia, ponieważ ataki były zbyt kosztowne, biorąc pod uwagę straty w ludziach, a głównym niedoborem armii angielskiej była siła robocza.

I tak wojna we Francji pod rządami Bedforda była powtórzeniem wojny Henryka V; prowadzony był przez długą serię oblężeń, przeplatanych sporadycznymi bitwami. Najważniejsza z tych bitew miała miejsce pod Verneuil w 1424 roku, gdzie Francuzom udało się zgromadzić znaczne siły pod wodzą młodego księcia Jana z Alençon, przy udziale dużego kontyngentu szkockiego. Jedyna różnica w porównaniu z klasyczną bitwą pomiędzy wojskami angielskimi i francuskimi polegała na tym, że przed atakiem Brytyjczyków od tyłu Alençon przydzielił siły uderzeniowe, aby wstępnie zaatakować konwój angielski. Bedford przewidział to i zostawił silne oddziały łuczników do ochrony pociągu bagażowego; Rozproszyli siły uderzeniowe, odpowiedzieli z zaciekłością i zmiażdżyli francuską linię frontu. Alençon został schwytany; Bedford zgłosił, że zginęło i wzięto do niewoli ponad 7 tysięcy Francuzów. Jeśli liczby nie są przesadzone, Verneuil był dla Francuzów równie ciężką porażką jak Azincourt.

Zatem stara sztuczka nadal działała. Wojna oblężnicza trwała dalej, granica ziem podbitych przez Brytyjczyków powoli, ale systematycznie przesuwała się do przodu. Powoli, bo Bedford musiał okresowo odwiedzać ojczyznę, żeby rozwikłać węzły zaplątane przez brata. Jednak w 1427 r. Bedfordowi udało się doprowadzić sprawy do porządku, aby powrócić i przejąć administrację Francji. Postawił hrabiego Thomasa z Salisbury na czele 5-tysięcznej armii polowej, w tym kilku oddziałów burgundzkich, i wydał rozkaz wyruszenia na oblężenie Orleanu.

Jak na wojnę oblężniczą, była to rozsądna decyzja strategiczna. Orlean bronił głównej przeprawy przez Loarę, najbliżej Paryża; było to jedno z największych miast pozostałych w rękach Delfina (Bordeaux zostało zajęte przez Brytyjczyków), symbol jego władzy. Loara miała pewne mistyczne znaczenie w historii wojskowości Francji. Z późniejszych wydarzeń wynika, że ​​nie mniej niż trzykrotnie – w latach 1815, 1871 i 1940 – Francja poddała się, gdy nieprzyjacielowi udało się przekroczyć Loarę; a przeszłość pokazuje, że gdy Gotom nie udało się przekroczyć tej granicy w Chalons od północy, a Maurom w Tours od południa, Francja przetrwała.

W tym czasie część miejska Orleanu położona była na północnym brzegu rzeki, otoczona krenelażem. Kolejna twierdza z dwiema potężnymi wieżami, Turel, stała na wyspie pośrodku rzeki, połączonej z miastem kamiennym mostem i mostem zwodzonym z zewnętrznymi fortyfikacjami na południowym brzegu. Salisbury, który okazał się zdolnym dowódcą wojskowym, uznał, że kluczem do miasta jest południowe wejście i wysłał tam swoje siły. 23 października po kilku nieudanych próbach udało mu się szturmować fortyfikacje i Turel. W tych pozycjach główne ulice miasta były w zasięgu jego dział; Warto dodać, że podczas tej operacji oblężniczej, pierwszej przeprowadzonej z udziałem artylerii, służyły one wyłącznie do niszczenia personelu wroga.

Brytyjczycy zbudowali sześć fortów wokół zewnętrznych murów na północnym brzegu, ale w Salisbury brakowało żołnierzy, aby całkowicie go otoczyć. Luki pomiędzy umocnieniami patrolowały oddziały konne, które nie mogły stanowić bariery dla posłańców czy małych konwojów. Nie udało się całkowicie zablokować rzeki. Salisbury był zdeterminowany zaostrzyć oblężenie i już zaczął realizować swój plan, kiedy 3 listopada zginął od kuli armatniej; jego następcą został porucznik William de la Pole, książę Suffolk.

Brał udział w bitwach pod Agincourt i Verneuil, udowodnił, że potrafi dowodzić ludźmi i był dobrym dyplomatą. Ale Suffolk było mniej zaangażowane w oblężenie, niż powinno. Rok minął bez większych zmian, a gdy nadszedł luty 1429, Orleanie, podobnie jak Anglicy w ufortyfikowanych obozach, zaczęli odczuwać niedobory żywności.

W tym momencie Bedford wysyła z Paryża konwój z żywnością, głównie beczkami śledzia, na Wielki Post, strzeżony przez tysiąc łuczników i dwustu paryskich milicji. Dowodził nimi John Fastolfe, który w legendach i sztukach Szekspira występował pod pseudonimem Falstaff, postać komiczna, ale w rzeczywistości był zdolnym oficerem. Ktoś otoczony Dauphinem dowiedział się o wyposażonym konwoju, a hrabia Clermont z pospiesznie zwerbowanym oddziałem liczącym 4 tysiące ludzi wyruszył na jego przeprawę. Spotkał Fastolfa niedaleko Rouvray 12 lutego i doszło do niezwykłej bitwy anglo-francuskiej. Fastolf ustawił wozy w okrąg (najwyraźniej słyszał, że husyci tak robili w Czechach), umieszczając łuczników na beczkach śledzi, a włóczników między wozami. Francuzi z Clermont nie mogli sobie poradzić z tą niezwykłą metodą obrony; oddział poniósł miażdżącą klęskę, a wraz z nią zniknęły ostatnie francuskie oddziały polowe.

Oblężenie Orleanu

Na początku XV wieku ludzie personifikowali religię. Powszechnie uznawano istnienie dobrych aniołów i złych duchów, odpowiedzialnych za najgłębsze ludzkie pragnienia. Wielki Henryk Zdobywca dość poważnie oskarżył swoją macochę o uprawianie czarów i próbę wyrządzenia szkody mężowi za pomocą złych duchów. Nic więc dziwnego, że gdy Joanna d'Arc, córka zamożnego chłopa ze wsi Domremy na granicy z Lotaryngią, usłyszała głosy, zdecydowała, że ​​zostały one zesłane do niej z nieba. jej uwierzyli.

Głosy należały do ​​św. Michała, św. Małgorzaty i św. Katarzyny; najczęściej odwiedzali Żannę, gdy usłyszała dźwięk dzwonu wzywającego ją do kościoła na modlitwę. Odprawiła ten święty obrzęd ze szczerym oddaniem i niesłabnącą gorliwością. Jej rodzina stanęła za Dauphinem; wiadomo, że niegdyś musieli ukrywać się na zamku, aby uciec przed grasującymi gangami anglo-burgundzkimi. Kiedy nadeszły wieści o oblężeniu Orleanu, głosy mówiły precyzyjniej i stawały się bardziej natarczywe. Powiedzieli dziewczynie, że musi opuścić dom, gdyż Bóg wybrał ją jako swoje narzędzie do wypędzenia Anglików z oblężonego miasta i doprowadzenia do koronacji Delfina w Reims na prawowitego władcę Francji. W tym czasie Żanna miała osiemnaście lat, była wysoką, silną dziewczyną o czarnych włosach, niezbyt ładną.

Kiedy Żanna opowiedziała rodzicom o swoim przeznaczeniu, najpierw byli wściekli, potem zasmuceni – lepiej dla niej utonąć, niż trafić do obozu wojskowego: wszyscy doskonale wiedzieli, co to oznacza dla osiemnastoletniej dziewczynki . Gniew i prośby Jeanne spełzły na niczym; ale potem wujek zabrał ją do Vaucouleurs, do de Baudricourta, lokalnego przywódcy delfinistów. Musiał początkowo przyjąć ze sceptycyzmem słowa Joanny o boskiej misji wzywającej ją do przywdziania zbroi rycerskiej i ratowania Francji, co jednak zniknęło pod wpływem jej poważnych, pełnych pasji przemówień oraz dlatego, że dziewczyna z zaangażowaniem spełniała wszystkie obowiązki chrześcijańskie. niewątpliwy szacunek i szczerość. Należy wziąć pod uwagę, że po całym kraju wędrowali wędrowni mnisi, głosząc boskie wybawienie spod jarzma anglo-burgundzkiego, a dziewczyna mogła okazać się narzędziem niebios. Mieszkańcy Vaucouleurs zebrali się, aby kupić jej konia i zbroję, a de Baudricourt zapewnił orszak, który towarzyszył Joannie do Chinon, gdzie wówczas znajdowała się rezydencja Dauphin.

Tam Żanna spotkała się ze znacznie większą nieufnością. Pierwszy incydent, który zachwiał tą nieufnością, miał miejsce, gdy rozpoznała króla. Joannę wprowadzono do sali, gdzie zebrało się ponad trzysta osób, tam, wśród dobrze ubranych dworzan, był skromnie ubrany Karol. Podeszła prosto do Delfina i powiedziała:

- Niech Bóg obdarzy Cię długim życiem, szlachetny panie.

„Nie jestem suwerenem” – powiedział Karl.

- W imię Pana, ty i nikt inny jesteś naszym suwerenem. Daj mi armię, abym wyzwoliła Orlean i towarzyszyła ci do Reims na koronację. Taka jest wola Boga.

Karl był zdumiony, wziął Joannę na stronę i prywatnie poprosił ją, aby dała znak. Znak został ujawniony. Joanna opowiedziała Delfinowi o swoich wątpliwościach co do legalności swoich narodzin, zainspirowanych rozwiązłą matką, i dodała, że ​​jego obawy są bezpodstawne.

To wystarczyło Dauphinowi; przydzielił jej kapelana i starego rycerza Jeana d'Oulnona, pod którego kierunkiem uczyła się sztuki jazdy konnej i szermierki. Jednak znak nie przekonał wielu dworzan i arcybiskupa Chartres Renault, prymasa Francji. Duchowny był gotów przyznać, że Joannę inspirowały siły nieziemskie, ale nie wiadomo, czy są to siły anielskie, czy demoniczne. Aby rozwiązać tę kwestię, zabrał ją do Poitiers, gdzie dziewczynę zbadali naukowcy z miejscowego uniwersytetu. Połączenie oczywistej szczerości i pobożności z prawidłowe zrozumienie dogmatów katolickich przekonało ich do zostania zwolennikami Joanny d'Arc.

Od przybycia Joanny do Chinon minęło sześć tygodni, a ona panowała w gorączkowej niecierpliwości, chcąc jak najszybciej wypełnić swą misję, gdyż głosy mówiły jej, że ma na to nieco ponad rok. Karol wysłał ją do Blois, gdzie gromadziły się siły francuskie, instruując ją, aby eskortowała duży konwój z prowiantem do Orleanu i mianował młodego księcia d'Alençon, wykupionego z niewoli Verneuil, oraz La Hire Xentrail na asystentów.

W obozie robiła niezatarte wrażenie, zawsze ubrana w białą zbroję, dosiadająca dużego czarnego konia, na którym jechała tak zręcznie, że budziła podziw, z śnieżnobiałym sztandarem w dłoniach haftowanym francuskimi liliami i wizerunkiem Chrystusa . W czasach, gdy wieść była przekazywana z ust do ust i nie gubiła po drodze szczegółów, naturalnym jest, że osobowość Joanny d'Arc – Dziewicy, jak ją teraz nazywano – zaczęła zyskiwać legendy, ale niektóre z nich musiało się na czymś opierać Weźmy na przykład incydent z mieczem.Odmówiła zaproponowanego miecza, twierdząc, że przeznaczona dla niej broń zostanie znaleziona w kościele św.Katarzyny w Fierbois, w starej skrzyni i na miało być przedstawionych pięć krzyży. I rzeczywiście, we wskazanym miejscu odnaleziono miecz i to właśnie ten miecz nosiła odtąd. Opowiadano też, jak jeden żołnierz u bram Chinon przysiągł, gdy był stłoczony w tłum, gdy Joanna i jej eskorta weszły do ​​zamku.

„Panie, zmiłuj się” – powiedziała Joanna – „jak możesz przeklinać, gdy śmierć jest za tobą?”

Godzinę później wpadł do rowu i utonął.

Żołnierze w Blois byli przekonani, że prowadzi ich natchniona przez Boga Dziewica, a legendy o niej rozprzestrzeniały się coraz dalej. Zachowanie Dziewicy w roli naczelnego wodza armii dodatkowo wzmocniło wrażenie. Pozwalała swoim pomocnikom rozwiązywać problemy wojskowe, nie ingerując szczególnie w ich plany, surowo jednak zabraniała wulgarnego języka, wypędzała prostytutki z obozu ciosami płaskiej strony miecza, zmuszała żołnierzy do regularnego uczęszczania na nabożeństwa i przystępowania do spowiedzi; ale w kwestiach strategicznych nieugięcie obstawała przy swoim. Oczywiście pod jej dowództwem znajdowała się najbardziej moralna armia średniowiecza i nikt nie okazał niezadowolenia: Joanna dała swoim wojownikom ekscytujące poczucie zwycięstwa.

25 kwietnia opuściła Blois. Chciała przejść się północnym brzegiem Loary, deklarując, że Brytyjczycy nie będą wystawiać głów ani ze swoich „bastylii” – fortyfikacji wokół miasta, ani z Beaugency i Mengues, które miały ich spotkać po drodze. Posłowie nalegali, aby poruszać się wzdłuż południowego brzegu, uważając, że tak będzie bezpieczniej. Średniowieczny serwis informacyjny – plotki – wykonał świetną robotę; Podczas gdy Jeanne pozostała w Chinon, Brytyjczycy wiedzieli o niej wszystko i martwili się. Nie, nie akceptowali tego, że prowadziła ją Bóg lub aniołowie. Oficjalnie Brytyjczycy mówili o niej, że jest wiedźmą, czarnoksiężnikiem; ale to czyniło ją nie mniej, ale bardziej niebezpieczną. Niewielu ludzi tamtych czasów nie bałoby się zająć się czarną magią.

Wyruszyła więc wzdłuż południowego wybrzeża i w pobliżu miasta spotkała hrabiego Jeana Dunois, komendanta Orleanu, nieślubnego syna brata Karola VI. Człowiek ten, znany już jako jeden z najwybitniejszych wojowników Francji, natychmiast uległ urokowi Joanny. A potem był incydent z barkami, który najtrudniej wytłumaczyć, niezależnie od tego, jak spojrzeć na historie z mieczem i żołnierzem o wulgarnych ustach. Konwój z żywnością płynął po wodzie, a Dunois stwierdził, że przy tak silnym wschodnim wietrze barki nie będą w stanie ominąć angielskich fortów wzdłuż rzeki.

„Mylisz się” – powiedziała Żanna. „Przynoszę wam lepszą pomoc, niż kiedykolwiek otrzymały miasta i wojownicy, bo taka jest pomoc niebiańskiego króla”.

Pół godziny później wschodni wiatr ucichł; Gdy zapadła noc, wiał nieregularny, niemożliwy, nietypowy dla pory roku zachodni wiatr, niosąc burzę z grzmotami i deszczem. Wiatr był tak silny, że żaglowce były w stanie pociągnąć za sobą resztę, a Orlean otrzymał prowiant. Aż do śmierci Dunois nie mógł o tym zapomnieć.

Wiadomość o sukcesie wiedźmy nie pozbawiła armii angielskiej morale. Tej samej nocy, podczas burzy, Joanna wjechała do Orleanu, przeszła w procesji zatłoczonymi ulicami, weszła do głównego kościoła, gdzie odczytywano Te Deum, po czym wróciła do wyznaczonego jej lokalu, odmawiając udziału w bankiecie. Następnego dnia wspięła się na mur twierdzy, skąd przy dźwiękach trąby powtórzyła ultimatum, które wysłała wraz z posłańcem do Brytyjczyków, żądając, aby wrócili do domu, bo inaczej czekają ich nieszczęścia i wstyd. William Gladsdale, który dowodził Tourelles i fortyfikacjami po południowej stronie, nazwał ją „dziwką Armagnaców”; Żanna zaczęła płakać i kazała przygotować się do bitwy.

Chociaż ta dziewczyna, nieco ponad osiemnaście lat, miała już ugruntowaną władzę moralną nad oddziałami, nigdy jeszcze nie brała udziału w bitwie. Po południu, gdy Jeanne spała, Dunois przeprowadził wypad na bastion Saint-Loup, najbardziej wysunięty na wschód, położony w górę rzeki. On oblał; wojska zaczęły się wycofywać. Kiedy Jeanne obudziła się, obudzona jednym ze swoich głosów, wjechała konno w gąszcz wycofujących się żołnierzy z transparentem w rękach i krzycząc: „Przyjedźcie śmiało do Brytyjczyków!”

Ożywieni żołnierze poszli za nią; Saint-Loup został zabrany, a większość garnizonu zginęła, z wyjątkiem kilku osób, które zostały oszczędzone za namową Dziewicy. Wtedy Dunois, d'Alençon i reszta uznali, że wystarczy im sił moralnych i fizycznych, aby odważyć się na poważniejszą operację, a należy to zrobić szybko, bo regent Bedford wyśle ​​Anglikom posiłki. Jeanne spokojnie powiedziała im, że za pięć dni oblężenie zostanie przerwane. Ona lub ktoś inny zaproponował atak na fortyfikacje i Wieżę, propozycja została natychmiast przyjęta. Cały garnizon, który zmieścił się w łodziach, przepłynął na południowy brzeg i dołączył do oddziałów, które przywiozła Dziewica ją, po czym wydano polecenie „naprzód” „

Nadszedł 7 maja. Było to zadanie desperackie, gdyż trzeba było wspinać się po drabinach na mocne ściany. Joanna wspięła się na jeden z tych schodów, gdy nagle strzała przebiła jej zbroję i zraniła ją w obojczyk; została porwana z bitwy, płacząc z bólu. Ranę zabandażowano i Joanna zaczęła się modlić ze swoim spowiednikiem, gdy nadeszła wiadomość, że Francuzi zawodzą: Dunois nakazał dać sygnał do odwrotu.

Żanna posłała po komendanta. „Na litość boską” – powiedziała – „wkrótce wejdziesz do twierdzy, nie wątp w to. Kiedy zobaczysz mój sztandar na ścianie, ponownie chwyć za broń. Twierdza będzie twoja. Tymczasem odpocznijcie trochę, zaspokójcie głód i pragnienie.”

Otrząsnęła się już z szoku, ale nie mogła nieść sztandaru i wziął go żołnierz. Kiedy sztandar przesunął się do przodu i dotknął ściany, Francuzi natychmiast wbiegli po schodach i od tyłu, zrzucając kłody przez zniszczone przęsła mostu, uderzyli na oddziały policji miejskiej. Francuzi szturmowali mur, zajęli fortyfikacje i wdarli się do Tourelles, w którym to momencie kula armatnia wytrąciła most zwodzony spod stóp Gladsdale. Zginęło 300 osób z garnizonu twierdzy, 200 dostało się do niewoli.

Następnego dnia nadeszła niedziela; budząc się, Orleanianie zobaczyli, że płoną angielskie forty na północ od rzeki, a garnizony ustawiają się przed miastem w szykach bojowych. Dunois nie mógł się doczekać, żeby wyjść i walczyć z nimi, ale Jeanne odradziła mu to: „Na litość boską, pozwólmy im odejść, dziękujmy Panu”. Jej opinia (bardzo słuszna z taktycznego punktu widzenia - nie ma sensu atakować armii angielskiej, która zajęła korzystną pozycję) zwyciężyła nad innymi; zamiast walczyć, Francuzi zorganizowali uroczystą procesję wokół murów, składając modlitwy dziękczynne. Oblężenie Orleanu zostało zniesione.

To wydarzenie samo w sobie nie było decydujące; cała wojna składała się z serii oblężeń i wyzwoleń. Choć morale Anglików zachwiało „uczennicą i wspólniczką diabła, zwaną Dziewicą, która posługuje się fałszywymi zaklęciami i czarami”, zachowali oni silną, czynną armię z Suffolk oraz nową, wychowaną przez Bedforda, pod dowództwem Fastolfe i lorda Johna Talbota, którzy maszerowali w kierunku Loary. Joanna opowiadała się za skierowaniem się w stronę Reims, niezależnie od obu armii, aby natychmiast koronować Karola w wykonaniu swojej misji, jednak dowódcy wojskowi przekonali ją, że musi najpierw rozprawić się z wojskami angielskimi.

Tutaj widoczna staje się przepaść pomiędzy żołnierzem Suffolkiem a strategiem Suffolkiem. Zamiast wycofać się i zjednoczyć z siłami Fastolfe'a i Talbota, rozmieścił swoją małą armię pomiędzy miastami nad Loarą - Jargaud, Mengas, Beaugency. Najpierw Jeanne udała się do Jargot i 12 czerwca szturmem zdobyła miasto, którego obrońcy rzucili się z murów w obawie przed jej czarami. Żołnierz Suffolk dzielnie próbował stawić opór w bitwie ulicznej, ale został schwytany przez niedobitki swojej armii. 15 czerwca Jeanne i jej żołnierze zajęli most w Menge, a następnie miasto; następnego dnia zbliżyli się do Beaugency. W tym mieście skupiono znaczne siły - największy z garnizonów Suffolk, ale albo z powodu całkowitej utraty ducha, albo dlatego, że nie mieli dość czasu na przygotowanie zapasów, Brytyjczycy poddali się po trzech dniach oblężenia.

Wiadomość o kapitulacji dotarła do Talbota następnego dnia i rozpoczął on odwrót w kierunku Paryża. Szedł przez obszar pełen żywopłotów i małych zagajników; w tamtych czasach nie było w zwyczaju stawianie wartowników na flankach, ale niedaleko Pathé angielski dowódca dowiedział się, że zbliżają się Francuzi. Zamiast usłuchać rady i dalej się wycofywać, Talbot zawołał: „Na Boga i św. Jerzego, zaatakuję!” - i rozkazał strzelcom wyjść i ustawić flanki wzdłuż żywopłotu, podczas gdy reszta sił zajęła pozycje za nimi.

Nie zdawał sobie sprawy, jak blisko byli Francuzi, jak popychała ich niecierpliwość Devy, La Hire i Alençona. Najwyraźniej obie armie znajdowały się na mniej więcej równoległych kursach, a Francuzi byli jeszcze mniej świadomi obecności wroga. Nagle ktoś spłoszył jelenia, a angielscy łucznicy, którzy nie zdążyli jeszcze rozstawić kołków, zahuczeli. Jeanne natychmiast zaczęła zawracać swoich ludzi z całą gwałtownością, jaką mogła nadać temu manewrowi, krzycząc, że nie powinni się wahać przed utworzeniem linii, ale ruszyli w stronę wroga.

Szybki atak przeważających sił rozproszył łuczników, zanim zdążyli oddać strzał, i zmiótł żołnierzy burgundzkich i pikardyjskich Talbota, złapanych w kolumnie, w wirze kurzu i głośnej bójce. Łucznicy ze straży konwoju i artylerii, którzy byli na czele kolumny, początkowo próbowali stawiać opór; ale potem i oni się zachwiali. Fastolfe z angielskimi rycerzami przybył na czas, aby stawić czoła całym siłom francuskim i próbował uciec żywy, a jego ludzie wpadli w panikę. Później oskarżono go o tchórzostwo i choć słusznie wycofano zarzut, nie udało mu się do końca oczyścić i skończył w postaciach szekspirowskich. Talbot został schwytany; pozostało mniej niż dwie trzecie jego armii, która uciekła we wszystkich kierunkach.

Teraz było to zdecydowane zwycięstwo. Karol przybył do Reims i 17 lipca został namaszczony na króla, a Joanna, wypełniwszy swoje przeznaczenie, płakała u jego stóp. Fakt, że dworzanie namówili ją do pozostania w czynnej armii, że we wrześniu nie udało jej się zaatakować Paryża, a wiosną następnego roku została schwytana przez Burgundów i sprzedana Brytyjczykom, którzy okrutnie skazali ją na spalenie w Rouen, miała niewielkie znaczenie strategiczne.

Bitwa pod Pathay była decydująca, ponieważ zakończyła klęskę dwóch armii angielskich. Bedford musiał oskubać swoje garnizony, aby zastąpić straty Talbota; a po bitwie miasto za miastem zaczęło bez walki przechodzić w ręce Joanny i króla: Troyes, Chalons, Soissons, Laon. Angielskiemu regentowi udało się zebrać nową armię, która działała przez całe następne lato, jednak wojna kosztowała go nowe miasta, a angielskie panowanie we Francji powoli się pogarszało, aż w końcu zostało odrzucone.

Stało się tak, ponieważ znaleziono godną odpowiedź organizacji wojskowej, która pozwoliła Anglii doprowadzić znacznie większy kraj na skraj upadku narodowego. Oczywiście chodziło o wyzwolenie sił moralnych. Motto „In hocsigno vinces” może być równie skuteczną bronią na polu bitwy, jak miecz czy armata. Te siły moralne zanegowały efekt dobrego rządu, dzięki któremu Bedford zapewnił Anglii dominację w północnej Francji. Nie można powiedzieć, że Karol mógł zaproponować lepszy rząd; wszystko było kontrolowane przez jego nikczemnych faworytów, sprawiedliwość podupadała, podatki rosły. Nie można nawet powiedzieć, że jeden rząd był angielski, a drugi francuski, ponieważ administracja Bedford składała się prawie wyłącznie z Francuzów. Ale za pośrednictwem Dziewicy Orleańskiej Karol otrzymał wsparcie od niebiańskiego króla - był pomazańcem Bożym, a posłuszeństwo mu było obowiązkiem obywatela i wierzącego.

To sprawiło, że nie można było utrzymać metody, za pomocą której Brytyjczycy i Burgundowie utrzymywali podbity kraj, umieszczając w jego miastach małe garnizony. Zawsze było mniej żołnierzy angielskich niż francuskich, zarówno na obszarach zaludnionych, jak i na polach bitew. W tym sensie upadek Jargot i kapitulacja Beaugency mają charakter orientacyjny. Ale fakt, że Joannie udało się wyzwolić i skierować siły moralne Francuzów na kanał religijnego mistycyzmu, kryje w sobie coś bardzo ważnego: znalazła sposób na poradzenie sobie z angielskim „jeżem”, aby zwyciężyć nad strategią i taktyką obcego zdobywcy.

Metoda ta była tak prosta, że ​​nikt wcześniej na nią nie wpadł: Żanna powstrzymała się od ataku na „jeża”. Uważa się, że jej wściekły i nieprzygotowany atak na Pathé tłumaczono chęcią szybkiego zaatakowania wroga. Miała jednak doskonałą okazję do ataku na Anglików rano, po spaleniu przez nich fortów wokół Orleanu, gdy przewaga moralna była po jej stronie. Ale tego nie zrobiła - w końcu Brytyjczykom udało się utworzyć formację bojową. Kontynuując kampanię po koronacji Karola, Joanna d'Arc otrzymała nowe możliwości ataku na formacje angielskie, jednak zdecydowała się tego nie robić. Wszystko wskazuje na to, że pod Pathé Joanna pospieszyła z atakiem właśnie po to, aby uniemożliwić Brytyjczykom utworzenie niezniszczalnego obrona.

Tutaj siła moralna przeniosła się do sfery taktyki. D'Alençon pod Verneuil, podobnie jak wielu francuskich dowódców, ucierpiał z powodu tradycji rycerskich. Gdyby nie przystąpił do ataku, byłby winny nierycerskiego zachowania i utraciłby wyższość moralną, na której opierały się jego kompetencje dowódcze wypoczęty. Jest całkiem jasne, że we wszystkich bitwach wojny stuletniej Francuzi mieli przewagę liczebną. Dla rycerskości nie odgrywało żadnej roli to, że Francuzi przeciwstawiali się jednej gałęzi wojsk kombinacji kilku gałęzi wojsk , że byli to amatorzy, którzy walczyli z profesjonalistami, Joanna d'Arc posiadała jednak autorytet moralny, który przezwyciężał pojęcie honoru rycerskiego i pozwalał jej stosować taktykę i strategię stosownie do potrzeb.

Dunois, La Hire i inni dowódcy wojskowi wyciągnęli wnioski i był to jeden z głównych powodów uwolnienia Francji od najeźdźców. Francuzi przestali atakować angielskiego „jeża” i sami czekali na atak. To wyraźnie ujawniło wadę angielskiej formacji bojowej: nie była ona w stanie manewrować.

Ostatecznie mogło wyjść najlepiej, że Brytyjczykom poniosła porażkę. Podbój Francji, rozpoczęty przez Henryka V i kontynuowany przez Bedforda, mógł zakończyć się swego rodzaju podbojem Anglii przez Francję. Henryk VI miał w żyłach na wpół francuską krew i nieuchronnie doszłoby do tego, że w większej jego części znajdowałoby się centrum zjednoczonego państwa i pierwszeństwo miałyby interesy Francji. Oczywiście nie bierzemy pod uwagę charakteru lub jego braku tego pozbawionego cech monarchy. Najprawdopodobniej poradziłby sobie we Francji równie źle, jak skończył w Anglii. Ale jego doradcy, wielcy panowie feudalni aspirujący do władzy, byliby raczej Francuzami niż Anglikami, a rezultat byłby czymś w rodzaju drugiego podboju Normanów. Nie sposób spekulować, do jakich konsekwencji to doprowadzi – takich konsekwencji nie było. Zajęła się tym Joanna d'Arc.