வீடு புரோஸ்டெடிக்ஸ் மற்றும் உள்வைப்பு சீனாவில் நடந்த தைப்பிங் கலகம் மிகப்பெரிய போர். வரலாற்றில் மிகப்பெரிய பேரழிவு: சீனாவில் தைப்பிங் கிளர்ச்சி

புரோஸ்டெடிக்ஸ் மற்றும் உள்வைப்பு

சீனாவில் நடந்த தைப்பிங் கலகம் மிகப்பெரிய போர். வரலாற்றில் மிகப்பெரிய பேரழிவு: சீனாவில் தைப்பிங் கிளர்ச்சி

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், முதல் ஓபியம் போரில் தொடங்கி, குயிங் பேரரசின் தொழில்நுட்ப மற்றும் நிறுவன பின்தங்கிய நிலை குறிப்பாக உச்சரிக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்களுடனான மோதல்கள் பழைய சீன ஆயுதங்களின் பலவீனத்தையும் கடற்படையின் முழுமையான திறமையின்மையையும் காட்டியது. மரக் குப்பைகளால் இனி தாங்க முடியவில்லை நவீன கப்பல்கள்ஆங்கிலேயர்கள், இராணுவம் மூலோபாயம் மற்றும் தந்திரோபாயங்களில் தாழ்ந்ததாக இருந்தது மற்றும் கடல் போர்களிலும் நிலப் போர்களிலும் தவறாமல் தோற்றது. நாஞ்சிங்கில் தொடங்கி ஐரோப்பியர்களுடனான சமத்துவமற்ற ஒப்பந்தங்களின் தொடர், ஏற்கனவே பலவீனமடைந்திருந்த பேரரசின் நிலையை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது. மஞ்சு வம்சத்தின் கீழ் சிம்மாசனம் அசைக்கத் தொடங்கியது.

சீனாவின் வரலாற்றில் இரண்டு ஓபியம் போர்களின் பின்னணியில், ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு நிகழ்ந்தது - தைப்பிங் விவசாயிகள் எழுச்சியின் வெற்றி மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களால் தங்கள் சொந்த அரசை உருவாக்கியது. தைப்பிங் மாநிலம் சில ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது. கிளர்ச்சியாளர் அனுபவம் சீனாவின் பிற பகுதிகளில் கலவரங்களின் சங்கிலி எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது. இறுதியில், கிளர்ச்சியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், ஆனால் இதற்கு குயிங் பேரரசு மட்டுமல்ல, மேற்கத்திய காலனித்துவவாதிகளின் முயற்சிகளும் தேவைப்பட்டன. சீனாவின் பிற பகுதிகளில் உள்ள கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலங்களை அடிக்கடி அறிவித்தனர், இது வழக்கமாக சில நாட்கள் நீடித்தது. தைப்பிங்குகள் அத்தகையவர்களைக் கைப்பற்றும் அளவுக்கு வலுவாக இருந்தனர் பெருநகரங்கள்வுஹான், நான்ஜிங் மற்றும் . கிளர்ச்சிப் படைகள் சீனாவின் பிற பகுதிகளில் இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொள்ளவும் ஏற்பாடு செய்யவும் முயன்றன.

எழுச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகள்

இரண்டு ஓபியம் போர்கள், வெளிநாட்டு தலையீடு மற்றும் பொருளாதாரத்தின் சரிவு ஆகியவற்றின் பின்னணியில் நடந்த விவசாயிகள் எழுச்சிகள் எல்லா காலத்திலும் இரத்தக்களரி உள்நாட்டுப் போராக மாறியது. சரியான இழப்புகளைக் கணக்கிடுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் பதினான்கு ஆண்டுகால மோதலில் இருபது முதல் முப்பது மில்லியன் மக்கள் இறந்ததாக நம்பப்படுகிறது. பெரிய அளவிலான விவசாயிகளின் அமைதியின்மை முதல் ஓபியம் போரின் விளைவாக பொருளாதாரத்தின் கூர்மையான சரிவு மற்றும் ஐரோப்பிய சக்திகள் மற்றும் அமெரிக்காவுடனான சமமற்ற ஒப்பந்தங்களின் விளைவாக மட்டுமல்ல. நாட்டில் அதிகாரத்தை அபகரித்த ஆக்கிரமிப்பாளர்களாக பலர் கருதும் மஞ்சஸ் மீதான மக்களின் எதிர்மறையான அணுகுமுறையும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு இடையில், குயிங் பிரபுத்துவத்திற்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையே முரண்பாடுகள் தீவிரமடைந்தன. பெய்ஜிங்கும் பிரபுத்துவத்தின் ஆடம்பரமும் சீன உள்நாட்டின் வறுமையுடன் மிகவும் வலுவாக வேறுபட்டது.

ஹாங் சியுகுவான்

கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவரும், தைப்பிங் டியாங்குவோ மாநிலத்தின் நிறுவனரும், "பரலோக நலன்புரி மாநிலம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஹாங் சியுகுவான் ஆனார். Xiuquan குவாங்டாங் மாகாணத்தில் ஒரு ஏழை ஹக்கா குடும்பத்தில் பிறந்தார், இது இடைக்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து தெற்கு சீனாவிற்கு வந்த ஒரு துணை இனக்குழு. அவரது முழு குடும்பத்திலும் ஒரே ஒருவரான ஹாங் மட்டுமே பள்ளிக்குச் சென்றார், மேலும் கிராம ஆசிரியராக மாற முடிந்தது. இருப்பினும், ஒரு திறமையான ஆனால் ஏழை நபருக்கு சிறிய அதிகாரிகளை கூட பெற இளைஞன்ஒருபோதும் வெற்றி பெறவில்லை (சியுகுவான் பல முறை மாநில தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முயன்றார்).

பொது சேவையில் ஈடுபடாமல், மிகப்பெரிய எழுச்சியின் எதிர்கால தலைவர் மதத்திற்கு மாறினார். அவர் கிறித்துவத்தைப் படிக்கிறார், தன்னை கிறிஸ்துவின் மேசியா மற்றும் இளைய சகோதரர் என்று அறிவிக்கிறார், மேலும் அவரது தோழர்களின் உதவியுடன் மேலும் மேலும் கிராமங்களை தனது நம்பிக்கைக்கு மாற்றுகிறார். கிறிஸ்தவம், தாவோயிசம் மற்றும் ஆதிகால கம்யூனிசம் கலந்த ஒரு மதப் பிரிவு படிப்படியாக வலிமைமிக்க சக்தியாக மாறி வருகிறது. ஹாங்கின் ஆதரவாளர்கள் தங்கள் சொத்து மற்றும் பணத்தை ஒரு பொது நிதிக்கு நன்கொடையாக வழங்குகிறார்கள், இது இயக்கத்தின் தேவைகளுக்காக செலவிடப்படுகிறது. 1850 வாக்கில், நேற்றைய பிரிவு "கடவுளின் போர்வீரர்களின்" துணை இராணுவக் குழுவாக மாறியது, இதில் முப்படைகளின் ரகசிய சமூகம் இணைகிறது, அதன் குறிக்கோளாக கிங் வம்சத்தை அகற்றுவது.

ஏற்கனவே சீன வரலாற்றின் இந்த கட்டத்தில், கம்யூனிஸ்ட் சார்பு நோக்கங்கள் காணப்படுகின்றன, இது மக்கள் இயக்கத்திற்கு சக்திவாய்ந்த ஊக்கியாக செயல்படுகிறது. சீன மக்கள் குடியரசின் பிரகடனத்திற்கு இன்னும் 100 ஆண்டுகள் உள்ளன, பெய்ஜிங்கில் CPC இன் முதல் பெரிய மாநாடுகள் வரை 110 ஆண்டுகள் உள்ளன, ஆனால் அடித்தட்டு மக்களின் விருப்பம் ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரியும் - சமூக சமத்துவமின்மையை அகற்ற வேண்டும்.

தைப்பிங் டியாங்குவா

பல பழமையானவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரத்தக்களரி உள்நாட்டுப் போருடன் ஏதோ ஒரு வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஷாங்காயைப் பார்க்கும்போது, "குறுகிய வாள் சங்கத்தின்" பிரதிநிதிகள் இங்கு ஒரு எழுச்சியைத் தயாரித்து தைப்பிங் தலைமையகம் அமைந்திருந்தது மட்டுமல்லாமல், மேற்கத்திய நாடுகளின் படைகளால் சீனா மீதான தாக்குதலின் போது தோட்டம் நடைமுறையில் அழிக்கப்பட்டது என்று நம்புவது கடினம். யுயுவான் கிட்டத்தட்ட நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டார். கலவரத்தை அடக்கியபோது ஷாங்காய் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, பிரெஞ்சு சலுகையைத் தவிர, அதன் கட்டிடங்கள் இப்போது சுற்றுலாப் பயணிகளால் ரசிக்கப்படுகின்றன. பல வரலாற்று நிகழ்வுகள் எழுச்சியுடன் தொடர்புடையவை, ஏனெனில் கிளர்ச்சியாளர்கள் மக்கள் மற்றும் மதகுருமார்களிடமிருந்து பரவலான ஆதரவைப் பெற்றனர்.

இதற்கிடையில், தைப்பிங்ஸ் இன்னும் ஷாங்காயை கைப்பற்றவில்லை, ஆண்டு 1850 மற்றும் ஹாங்கில் சுமார் 20,000 பேர் ஆயுதங்களின் கீழ் உள்ளனர். குவாங்சி மாகாணத்தின் பல பகுதிகளைக் கைப்பற்றிய பிறகு, Xiuquan தன்னைத் தானே அறிவித்துக் கொள்கிறான் " பரலோக ராஜா» தைப்பிங் தியாங்குவோ மாநிலம். கிளர்ச்சியாளர்கள் யாங்சியை அடைந்தபோது, அவர்கள் ஏற்கனவே கிட்டத்தட்ட அரை மில்லியன் இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தனர், இதில் நேற்றைய விவசாயிகள், கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்களும் இருந்தனர். 1853 ஆம் ஆண்டில், தைப்பிங்ஸ் வான சாம்ராஜ்யத்தின் முன்னாள் தலைநகரான நான்ஜிங்கைக் கைப்பற்றினார், மேலும் 1855 ஆம் ஆண்டில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மத்திய சீனாவும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. மஞ்சு வம்சத்தின் கோட்டையான பெய்ஜிங்கிலிருந்து கிளர்ச்சியாளர்கள் நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்த ஒரு காலம் இருந்தது.

எழுச்சியின் தோல்வி

1856 ஆம் ஆண்டில், தைப்பிங் டியாங்குவோவின் இளம் மாநிலத்தின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது. மேற்கத்திய சக்திகளின் மற்றொரு ஆக்கிரமிப்பின் பின்னணியில், இன்னும் முழுமையாக உருவாகாத அரசு எந்திரம் சிதைவடைகிறது, மேலும் சீரழிவு இராணுவத்தையும் பாதிக்கிறது. கிளர்ச்சி முகாமில் உள்ள உள்நாட்டு சண்டைகள் தூய்மைப்படுத்துதலுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. ஹன் திரைக்குப் பின்னால் உள்ள சூழ்ச்சிகளால் சோர்வடைகிறார், மேலும் அவர் அரசியலில் இருந்து விலகி, பிளேக் நோயின் போது விருந்து வைக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவர் உருவாக்கிய மாநிலம் படுகுழியில் நழுவுகிறது. தைப்பிங் துருப்புக்கள் பெருகிய முறையில் குயிங் மற்றும் ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சுப் படைகளிடம் போர்களை இழந்து ஒரு நகரத்தை விட்டுவிட்டு மற்றொன்றைக் கைவிடுகின்றன. 1862 ஆம் ஆண்டில், தைப்பிங் இராணுவம் என்று அழைக்கப்பட்ட "எப்போதும் வெற்றிகரமான இராணுவம்", டோங் ருஹாயை விட்டு வெளியேறியது, அவர் 60 ஆயிரம் வீரர்களுடன் கிங் முகாமுக்கு சென்றார். அடுத்த ஆண்டு, எழுச்சியின் தலைவர்கள் தங்கள் மக்களுடன் சேர்ந்து எதிரிகளிடம் ஏற்கனவே பெருமளவில் விலகினர். 1864 வசந்த காலத்தின் இறுதியில், நாஞ்சிங் தன்னை முற்றுகையிட்டது. நீண்ட நாட்களாக இருந்து வருகிறது மனச்சோர்வு நிலை Xiuquan டிமென்ஷியா மற்றும் சற்று முன் விழுகிறது முழுமையான தோல்விதைப்பிங் விஷம் அருந்தி தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். ஹாங்கின் தற்கொலைக்குப் பிறகு, மஞ்சுக்கள் அவரது மகனைக் கைப்பற்றி மற்ற தைப்பிங் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து தூக்கிலிட்டனர்.

2. தைப்பிங் கிளர்ச்சி

குயிங் வம்சத்தின் ஆட்சியை அச்சுறுத்தி பதினைந்து ஆண்டுகள் நீடித்த சீனாவின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய மக்கள் எழுச்சியின் வெடிப்புக்கு வழிவகுத்த காரணங்கள், படையெடுப்புடன் தொடர்புடைய புதிய நிகழ்வுகளுடன் பாரம்பரிய இயற்கையின் காரணிகளின் சிக்கலான பின்னிப்பிணைப்பாகும். வெளிநாட்டு சக்திகளின். மேலே விவாதிக்கப்பட்ட மற்றும் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுச்சிகளில் தங்களை வெளிப்படுத்திய வம்ச நெருக்கடியின் அறிகுறிகள், உலக பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளில் சீன சமூகத்தின் தீவிர ஈடுபாட்டின் விளைவுகளால் மோசமடைந்தன.

மக்கள் அதிருப்தியின் எழுச்சியின் மிக முக்கியமான விளைவு, மேற்கத்திய சக்திகளுடன் சீனாவின் எப்போதும் அதிகரித்து வரும் வர்த்தக பற்றாக்குறை ஆகும், இது நாட்டிற்கு அபின் இறக்குமதியில் மிகப்பெரிய அதிகரிப்பின் விளைவாகும். 1820-1840 களில். வர்த்தக நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, சீனப் பொருளாதாரம் சுமார் 10 மில்லியன் வெள்ளி வெள்ளியைப் பெற்றது, அதே சமயம் சுமார் 60 மில்லியன் சீனாவிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது. இது வெள்ளி மற்றும் செப்பு நாணயங்களின் சந்தை விகிதத்தில் பிரதிபலித்தது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தால். ஒரு லியாங் வெள்ளிக்கு அவர்கள் 1 ஆயிரம் செப்பு நாணயங்களை (துசைர்) கொடுத்தனர், பின்னர் 1840 களின் முற்பகுதியில். - 1500 நாணயங்கள் வரை. கடைசி சூழ்நிலை வரிச்சுமையின் பிரச்சனையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நிலத்தின் அளவு மற்றும் தரத்தைப் பொறுத்து நில வரி ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் கிராம் வெள்ளியில் கணக்கிடப்பட்டது. உண்மையான சந்தை விகிதத்திற்கு ஏற்ப செப்பு நாணயங்களில் நேரடி கட்டணம் செலுத்தப்பட்டது. எனவே, உண்மையான வரிச்சுமை, மற்றும் முதன்மையாக தெற்கு சீனாவின் மாகாணங்களின் பிரதேசத்தில், இதன் மூலம் மேற்கு நாடுகளுடன் முக்கிய வர்த்தகம் நடைபெற்றது, மேலும் கணிசமாக அதிகரிக்க வேண்டும்.

இரண்டாவது சூழ்நிலை, வெளிநாட்டு படையெடுப்பு மற்றும் பிரபலமான அதிருப்தியின் ஆதாரங்களுடன் தொடர்புடையது, முதல் "ஓபியம்" போருக்குப் பிறகு வணிகத்தின் பெரும்பகுதியை யாங்சே படுகையில் உள்ள கடலோர மாகாணங்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. இது குவாங்டாங்கில் வெளிநாட்டினர் எதிர்கொண்ட எதிர்ப்பின் விளைவாகும், மேலும் பல புதிய கடலோர நகரங்கள் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்கு திறக்கப்பட்டது. முன்பு தெற்கே கொண்டு செல்ல வேண்டிய பொருட்கள் யாங்சே பேசின் நீர் போக்குவரத்து வலையமைப்பைப் பயன்படுத்தி வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்ப மிகவும் வசதியானவை. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தாழ்த்தப்பட்ட சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்த தென் மாகாணங்களின் மக்கள்தொகையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரின் வேலையை இழந்தது. பாரம்பரியமாக வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்கான பொருட்களின் போக்குவரத்துடன் தொடர்புடையது.

எனவே, உலகச் சந்தை மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் செல்வாக்குடன் தொடர்புடைய புதிய காரணிகள் பாரம்பரிய பொறிமுறையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதன் நடவடிக்கை வம்ச நெருக்கடியின் தீவிரத்தையும் மக்கள் எதிர்ப்பின் வெடிப்பையும் ஏற்படுத்தியது.

குறிப்பிடப்பட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு முற்றிலும் பாரம்பரிய இயல்புடைய பலவற்றைச் சேர்க்க வேண்டும். 40 களில் சீனாவைத் தாக்கிய இயற்கை பேரழிவுகளின் விளைவுகளால் மக்கள் அதிருப்தி ஏற்பட்டது. XIX நூற்றாண்டு நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளின் மோசமான பராமரிப்பு 1841 மற்றும் 1843 இல் உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. மஞ்சள் ஆறு அதன் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்தும் அணைகளை உடைத்தது. இது பரந்த பகுதிகளை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது, சுமார் 1 மில்லியன் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். 1849 ஆம் ஆண்டில், கீழ் யாங்சி மாகாணங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் கடுமையான பயிர் தோல்வியை சந்தித்தன. வறட்சி, சூறாவளி மற்றும் விவசாய பூச்சிகளின் தாக்குதல் பயிர்களை முற்றிலும் அழித்துவிட்டது.

நிலைமை மிகவும் மோசமாகி வரும் சூழ்நிலையில், கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரின் கணிசமான மக்கள் அரசாங்க எதிர்ப்புப் போராட்டங்களில் பங்கேற்கலாம். கூடுதலாக, உண்மையில் எழுச்சி தொடங்கிய தெற்கு சீனாவின் மாகாணங்களில், மக்கள்தொகையின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையே மிகவும் வலுவான பாரம்பரிய முரண்பாடுகள் இருந்தன - பூண்டி ("பழங்குடியினர்", அல்லது பெய்ஜிங் பேச்சுவழக்கில் பெண்டி) மற்றும் ஹக்கா ("புதியவர்கள்" , அல்லது நெறிமுறை வாசிப்பில் கெஜியா ). முதலாவது, விவசாயத்திற்காக பள்ளத்தாக்குகளின் மிகவும் வசதியான மற்றும் வளமான நிலங்களை ஆக்கிரமித்த சக்திவாய்ந்த குல சமூகங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவர்கள், இந்த இடங்களின் உண்மையான எஜமானர்களாக தங்களைக் கருதினர். ஹக்கா என்பவர்கள் பிற்கால குடியேற்றவாசிகளின் வழித்தோன்றல்கள், அவர்கள் பாசன விவசாயத்தை விட கிழங்குகளை வளர்ப்பதற்கு மிகவும் பொருத்தமான மலையடிவார நிலங்களைப் பெற்றனர். அவர்களில் பூண்டி நிலங்களில் குத்தகைதாரர்களும் இருந்தனர். கூடுதலாக, ஹக்கா, பிற்காலத்தில் புதிதாக வந்தவர்களால், உள்ளூர் சீனரல்லாத மக்களை அடிக்கடி சந்தித்து நிலத்திற்காக அவர்களுடன் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது.

அரசாங்கத்திற்கு எதிரான உணர்வுகளைப் பிரச்சாரம் செய்வதற்கு ஹக்காக்கள் மிகவும் வளமான சூழலாக இருந்தனர். ஒருவரின் சூழ்நிலையில் அதிருப்தி நிலையான உணர்வுதாழ்த்தப்பட்ட சமூக அந்தஸ்து, ஆளும் மஞ்சு வம்சத்தால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட ஒட்டுமொத்த சமூக அமைப்பையும் குற்றம் சாட்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தெற்கில், குறிப்பாக ஹக்காக்களிடையே, "ஹெவன் அண்ட் எர்த்" என்ற இரகசிய சமூகத்தின் ஆதரவாளர்கள் பலர் இருந்தனர், இது மஞ்சு எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டது மற்றும் குயிங் வம்சத்தை தூக்கியெறிந்து சீன ஆட்சியை நிறுவ மக்களை அழைத்தது.

தைப்பிங் எழுச்சியின் எதிர்காலத் தலைவர் ஹக்கா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை - ஹாங் சியுகுவான் (1814-1864) மாகாணத்தில் ஒரு எளிய விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குவாங்டாங். ஹாங்கிற்கு சிறுவயதிலிருந்தே கற்பதில் ஆர்வம் இருந்தது. சிறுவனுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, அவரது பெற்றோர் அவரை ஒரு கிராமப் பள்ளிக்கு அனுப்பினர், அதை அவர் வெற்றிகரமாக முடிக்க முடிந்தது, அவருடைய சகாக்களில் மிகச் சிலரே செய்தார்கள்.

ஹாங் சியுகுவானின் குடும்பத்தினர், அவர் உட்பட அவரது குல உறவினர்கள், படித்ததால், அவர் ஒரு கல்வித் தலைப்புக்கான தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முடியும், பின்னர் ஒரு அதிகாரத்துவ வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடியும் என்று நம்பினர். எனவே, அவரது இளமை அபிலாஷைகள் தற்போதுள்ள சமூக ஒழுங்கிற்கு முற்றிலும் விசுவாசமான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் வாழ்க்கையும் நேரமும் அவரை சீனாவின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மக்கள் எழுச்சியின் தலைவராக மாற்றும் என்று எதுவும் உறுதியளிக்கவில்லை. இருப்பினும், முதல் கல்வித் தலைப்புக்கான (ஷென்யுவான்) தேர்வுகளின் போது ஹாங் சியுகுவானைத் துன்புறுத்திய தோல்விகள் அவரது முழு எதிர்கால வாழ்க்கையையும் பாதித்தன.

1837 ஆம் ஆண்டில், தேர்வில் மற்றொரு தோல்விக்குப் பிறகு, என்ன நடந்தது என்பதை சோகமாக அனுபவித்த ஹாங், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். அவர் ஒரு நரம்பு காய்ச்சலில் விழுந்தார், மாயைகள் மற்றும் பிரமைகள் சேர்ந்து. அவரது நோயின் போது, அவருக்கு ஒரு பார்வை தோன்றியது - ஒரு முதியவர் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாளை அவருக்குக் கொடுத்தார். அவரது நோயிலிருந்து மீண்டு, எழுச்சியின் வருங்காலத் தலைவர், அவரைப் பார்வையிட்ட பார்வையைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார், ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு குவாங்சோவிலிருந்து அவர் கொண்டு வந்த புனித கிறிஸ்தவ புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்புகளைப் படிக்கத் திரும்பினார். அவர்களின் நீண்ட மற்றும் கவனமான ஆய்வின் விளைவாக, ஹன் தனக்குத் தோன்றிய பெரியவர் கடவுளின் தந்தை என்ற முடிவுக்கு வந்தார், அவர் கடவுளின் உடன்படிக்கையை நிறைவேற்ற விதித்தார் - மக்கள் விடுதலை மற்றும் பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் அடித்தளம். பின்னர், ஹாங் சியுகுவான் தனது மாநிலத்திற்கு தைப்பிங் டியாங்குவோ (பெரிய செழிப்பின் பரலோக மாநிலம்) என்று பெயரிட்டார், எனவே எழுச்சியின் பெயர். Hong Xiuquan தன்னை இயேசு கிறிஸ்துவின் இளைய சகோதரராகவும் பூமியில் பரலோக ராஜ்யத்தின் எதிர்கால ஆட்சியாளராகவும் கருதினார்.

சக கிராமவாசிகளை ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றும் முயற்சி, இது சீன பாரம்பரியத்துடன் கிறிஸ்தவ சிந்தனைகளின் வினோதமான கலவையாகும், அதில் ஹாங் சியுகுவான் ஒரு நிபுணராகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் சில உறவினர்களிடையே பின்பற்றுபவர்களைக் கண்டறிந்தாலும் (உதாரணமாக, அவரது உறவினர்) ஹாங் ரெங்கன் புதிய யோசனைகளைப் பின்பற்றுபவர் ஆனார்) மற்றும் உண்மையான நண்பர்கள்.

அவரைப் பின்தொடர்பவர்களின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்தும் முயற்சியில், ஹாங் சியுகுவான் அண்டை மாகாணமான குவாங்சியில் (குயிபிங் கவுண்டி) ஒரு கிராமத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவருக்கு உறவினர்கள் இருந்தனர். ஏழை ஹக்காக்கள் மற்றும் நிலக்கரி எரிக்கும் தொழிலாளர்கள் வசிக்கும் இந்த ஏழை மலைப் பகுதியில், கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, புதிய போதனையை ஆதரிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இங்கே, அவரது நெருங்கிய நண்பர்களின் ஆதரவுடன், அவர் "பரலோக இறைவனின் வணக்கத்திற்கான சங்கத்தை" நிறுவினார், இது விரைவில் 2 ஆயிரம் பேர் வரை இருந்தது.

அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல் மற்றும் தற்காலிக பின்னடைவுகள் இருந்தபோதிலும், ஹாங் சியுகுவான் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் பிரசங்கம் மேலும் மேலும் புதிய பின்தொடர்பவர்களை ஈர்த்தது. அவர்கள் மத்தியில் இருந்து, எழுச்சியின் வருங்கால தலைவர்களின் குழு விரைவில் உருவானது. அவர்களில் ஆற்றல் மிக்க மற்றும் திறமையான அமைப்பாளர் யாங் சியுகிங் (1817-1856) இருந்தார். ஒரு எளிய கரி பர்னராக இருந்த அவர், இயக்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் தந்தையாகிய கடவுளே தனது உதடுகளின் மூலம் பேசியதை அடையாளம் கண்டுகொள்வது போல் நடித்தார். வலிப்பு வலிப்பு) குவாங்சியில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வந்த ஷி டகாய் (1831-1863), மிக இளம் வயதிலேயே கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேர்ந்தார். அவர் தனது குல உறவினர்களாக இருந்த பல நூறு பேரை கிளர்ச்சியாளர்களின் வரிசையில் கொண்டு வந்தார். இயக்கத்தின் தலைவர்களில் ஒருவர் வெய் சாங்குய் என்ற பெயரையும் குறிப்பிடலாம், அவருடைய குடும்பம் ஷென்ஷிக்கு சொந்தமானது. மரணத்தில் முடிவடையக்கூடிய ஒரு வழக்கில் பங்கேற்க முடிவு செய்வதற்கு ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் காரணங்கள் இருந்தன.

ஏற்கனவே எழுச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், Hong Xiuquan இன் ஆதரவாளர்கள் அவரது போதனைகளின் மிக முக்கியமான கொள்கைகளை செயல்படுத்த முயன்றனர். அவற்றில் ஒன்று அனைத்து மக்களுக்கும் அசல் சமத்துவத்தை வழங்குவதாகும். இது கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் மற்றும் மத பிரிவுகள் மற்றும் இரகசிய சமூகங்களின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய சீன பாரம்பரியம் ஆகிய இரண்டாலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நாம் முன்பு பார்த்தது போல, அனைத்து கடவுளின் உயிரினங்களின் அசல் சமத்துவத்தின் கொள்கை மதப் பிரிவுகளைப் பின்பற்றுபவர்களால் கூறப்பட்டது, அவர்களின் நம்பிக்கைகள் முதன்மையாக பௌத்த கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. Hong Xiuquan இன் ஆதரவாளர்கள் இந்த நம்பிக்கைகளை சில சமூக நிறுவனங்களில் செயல்படுத்த முயன்றனர். கிளர்ச்சியாளர்களின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று பொதுக் கிடங்குகள் ஆகும், அங்கு இயக்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் எளிமையான வாழ்க்கைக்குத் தேவையான குறைந்தபட்சத்தை விட அதிகமான சொத்துக்களை வழங்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர், உள்நாட்டுப் போரின்போது கிளர்ச்சியாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டவையும் இங்கு மாற்றப்பட்டன.

தைப்பிங் தலைமை தனது ஆதரவாளர்களை ஆண் மற்றும் பெண் அலகுகளாகப் பிரித்து, மக்கள் போரின் வெற்றிக்குப் பிறகு திருமணம் அனுமதிக்கப்படும் என்று அறிவித்தது. தைப்பிங் அணிகளில், புகையிலை மற்றும் போதைப்பொருள் பயன்பாடு தடைசெய்யப்பட்டு கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது; அத்துடன் சூதாட்டம். மஞ்சு வம்சத்தின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்காததன் அடையாளமாக, தைப்பிங்குகள் தங்கள் ஜடைகளை அறுத்து, தலைமுடியை தளர்வாக அணிந்து, தோள்களில் விழுந்தனர். இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் பெரும்பாலும் அரசாங்க ஆதாரங்களில் "நீண்ட முடி கொண்டவர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

கிளர்ச்சியாளர்களின் சமூக அமைப்பு பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது - இது மக்கள் இயக்கத்தின் முழு அர்த்தத்தில் இருந்தது, அதன் பதாகையின் கீழ் வெவ்வேறு மக்கள் கூடினர். சமூக அந்தஸ்துமற்றும் பல்வேறு தேசிய இனங்கள். அதன் அணிகளில் ஹக்கா விவசாயிகள், உள்ளூர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், நிலக்கரி எரிப்பவர்கள் மற்றும் சுரங்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ள சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் உள்ளனர். மலைப் பகுதிகள்குவாங்சி, ஏழை மற்றும் செல்வந்தர்கள், ஷென்ஷி குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், ஹான் சீனர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் பிரதிநிதிகள், முதன்மையாக ஜுவாங், முதலியன விளிம்புகள் மற்றும் லும்பன் கூட.

ஆயினும்கூட, தைப்பிங் இயக்கத்தில் வேறுபட்ட, மிகவும் தகுதியான வாழ்க்கைக்கான பாதையைக் கண்ட இந்த மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட மக்களிடமிருந்து, அதன் தலைவர்கள் முற்றிலும் ஒழுக்கமான மற்றும் போருக்குத் தயாராக உள்ள இராணுவத்தை உருவாக்க முடிந்தது. ஏற்கனவே 1850 கோடை மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில், கிளர்ச்சியாளர்கள் கிராம தற்காப்புப் பிரிவினருடன் மீண்டும் மீண்டும் விரோதப் போக்கில் ஈடுபட வேண்டியிருந்தது, இது உள்ளூர் அதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில், தொடங்கிய அமைதியின்மையை அடக்குவதற்கு அனுப்பப்பட்டது. உள்ளூர் சக்திவாய்ந்த குலங்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட போராட்டங்கள் கிளர்ச்சியாளர்களால் முறியடிக்கப்பட்டன.

இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, அது குவாங்சியின் தொலைதூர, கடவுளால் கைவிடப்பட்ட பகுதியில் கூட்டமாக மாறியது. ஜனவரி 1851 இல், எழுச்சியின் ஆரம்பம் மற்றும் பெரும் செழிப்புக்கான பரலோக மாநிலத்தின் உருவாக்கம் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது, அத்துடன் கிளர்ச்சியாளர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் - நிறுவப்பட்ட சமூக ஒழுங்கைத் தூக்கியெறிதல், இதன் உருவகம் தைப்பிங்ஸ் மஞ்சு வம்சத்தை ஆண்டது.

கிளர்ச்சியாளர்கள் சீன கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்று பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் முற்றிலுமாக ஒழித்து, தங்கள் இடத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட, மேற்கத்திய, மதிப்புகளை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறார்கள் என்று தோன்றியது. ஆளும் வம்சத்தின் சேவையுடன் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் தொடர்புடைய அனைவரையும் அவர்கள் கையாண்டனர். அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் இரக்கமின்றி அழிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் வீட்டு உடைமைகளில் குறைந்தபட்சம் அதிகாரியின் சடங்கு ஆடைகள் காணப்பட்டன. பாரம்பரியத் தேர்வு முறையைக் கைவிட்டு அதன் மூலம் அரசுப் பணிக்கு தேர்வர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதாக இயக்கத் தலைவர்கள் அறிவித்தனர். அவர்கள் பாரம்பரிய சீன மத "மூன்று போதனைகளை" எதிர்த்தனர், அதே சமயம் மதக் கட்டிடங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் சிலைகளை இரக்கமின்றி அழித்து, எழுத்தர்-அதிகாரிகள் மட்டுமல்ல, சாதாரண மனிதர்களின் இதயங்களுக்கும் பிரியமானவர்கள். இவை அனைத்திற்கும் பதிலாக, அவர்கள் ஒரே உண்மையான போதனையாக ஹாங் சியுகுவானின் விளக்கத்தில் கிறிஸ்தவத்தை முன்வைத்தனர்.

இருப்பினும், தைப்பிங் இயக்கம் கடந்த காலத்தை முழுமையாக முறித்துக் கொள்ளவில்லை. ஏற்கனவே தைப்பிங் மாநிலத்தின் பெயரிலேயே (தைப்பிங் டேங்கோ - ஹெவன்லி ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேட் செழிப்பு) முற்றிலும் பாரம்பரிய கருத்துக்களுடன் கிறிஸ்தவ தாக்கங்களின் கலவையானது வெளிப்படுகிறது. "ஹெவன்லி ஸ்டேட்" - பெயரின் இந்த முதல் பகுதி மேற்கத்திய மதக் கருத்துகளின் செல்வாக்கிற்கு காரணமாக இருக்கலாம். தைப்பிங்ஸுக்கு கடவுள் "தியான்-ஜு" (சொர்க்கத்தின் மாஸ்டர்), அதாவது. விவிலிய பாரம்பரியத்தின் படி கடவுள் தந்தை. ஒரு எளிய சீனர்களின் மனதில், இது பரலோகத்தின் வழக்கமான யோசனையுடன் இணைக்கப்படலாம், இது உருவாக்கும் திறன் கொண்டது, ஆனால் இது கிறிஸ்தவ போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதை விட அடிப்படையில் வேறுபட்ட செயல்.

தைப்பிங்ஸ் உருவாக்கிய மாநிலத்தின் பெயரின் இரண்டாவது பகுதியில் பாரம்பரிய சீன யோசனைகளின் தெளிவான செல்வாக்கைக் காண்கிறோம் - "பெரிய செழிப்பு". இந்தச் சொல்லையே நாம் பழங்கால நூலான "Zhou Li" (Zhou சடங்கு) இல் காண்கிறோம். அங்கிருந்துதான் கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் மாநிலத்தில் நிறுவ அழைக்கப்பட்ட அரசு மற்றும் சமூக அமைப்பின் கொள்கைகள் தொடர்பான அடிப்படைக் கருத்துக்களை முக்கியமாக ஹாங் சியுகுவான் சேகரித்தார்.

ஒரு வெளிநாட்டு மத போதனைக்கான முறையீட்டில் அடிப்படையில் புதிதாக எதுவும் இல்லை என்று தெரிகிறது, இந்த விஷயத்தில் கிறிஸ்தவம். மதப் பிரிவுகளின் சித்தாந்தம் புத்த மதத்தின் பல கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டது என்பதை நினைவில் கொள்வது போதுமானது; சீனர்கள் இஸ்லாத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், இருப்பினும் இந்த போதனைகளின் தாயகம் சீனாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. கிறிஸ்தவம் என்பது சீனர்களுக்குத் தெரியாத முற்றிலும் புதிய போதனை அல்ல. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் துன்புறுத்தப்பட்ட போதிலும், கிங் மாநிலத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர். அதிர்ச்சியூட்டும் விஷயம் என்னவென்றால், தைப்பிங்ஸை வேறுபடுத்தும் மத பிரச்சாரம் மற்றும் செயல்களில் உள்ள கடினத்தன்மை. பின்னர், இது அவர்களுக்கு மோசமாக சேவை செய்தது, சீன அரசின் மறுமலர்ச்சிக்கான அழைப்புக்கு பதிலளிக்கத் தயாராக இருந்த சாதாரண சீனர்கள் அல்லது ஷென்ஷிகளிடமிருந்து அவர்களின் சாத்தியமான பின்தொடர்பவர்களை அந்நியப்படுத்தியது, ஆனால் பாரம்பரிய சீனக் கற்றலை கைவிட முடியவில்லை, இதன் புரிதல் இதன் பொருள். அவர்களின் இருப்பு.

தைப்பிங் எழுச்சி பொதுவாக பல கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் நிலை 1850-1853 ஐ உள்ளடக்கியது. கிளர்ச்சியாளர்கள் படைகளைச் சேகரித்து, ஆயுதப் படைகளை உருவாக்கி, பின்னர் படைகளாக மாறி, வடக்கு நோக்கிப் போரிட்ட நேரம் இது. இது நாஞ்சிங்கை முற்றுகையிட்டு கைப்பற்றியதுடன் முடிவடைந்தது, இது தைப்பிங்ஸால் தங்கள் மாநிலத்தின் தலைநகராக மாற்றப்பட்டது. 1853-1856 இல் எழுச்சியின் மிக உயர்ந்த எழுச்சி ஏற்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், கிளர்ச்சியாளர்கள் யாங்சேயின் கீழ் பகுதிகளின் பல கடலோர மாகாணங்களின் பிரதேசத்தில் முற்றிலும் நிலையான அரசை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், குயிங் வம்சத்திற்கு உண்மையான அச்சுறுத்தலாகவும் தோன்றினர். 1856 இலையுதிர்காலத்தில் தைப்பிங் தலைமைக்குள் இரத்தக்களரியான உள்நாட்டுப் போராட்டத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள், எழுச்சியின் வரலாற்றை ஒரு ஏறுவரிசையாகப் பிரிக்கிறது மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்கள் கடினமான போராட்டத்தில் அவர்கள் வென்றதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள தோல்வியுற்ற காலம். 1856-1864 - தைப்பிங் வரலாற்றின் கடைசி கட்டம், இது நாஞ்சிங்கின் வீழ்ச்சி மற்றும் தைப்பிங் நாடகத்தில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரின் மரணத்துடன் முடிந்தது.

1851 இலையுதிர்காலத்தில், தைப்பிங் வடக்கு குவாங்சியில் ஒரு சிறிய நகரத்தைக் கைப்பற்றியது - யோங்கான், அங்கு அவர்கள் அடுத்த ஆண்டு வசந்த காலம் வரை இருந்தனர். இங்கே தைப்பிங் மாநிலத்தின் அரசியல் நிறுவனங்களின் உருவாக்கம் நிறைவடைந்தது, ஹாங் சியுகுவான் ஹெவன்லி வாங் (ஆட்சியாளர்) ஆனார், இது தைப்பிங் படிநிலையில் அவரது மேலாதிக்க நிலையைக் குறிக்கிறது. தைப்பிங் படைகளின் தளபதி யாங் சியுகிங் கிழக்கு வாங் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். வெய் சாங்குய் வடக்கு வாங் ஆனது, ஷி டகாய் தனி வாங் ஆனது. இந்த ஆட்சியாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கட்டளையின் கீழ் தங்கள் சொந்த ஆயுதப் படைகளையும் நிர்வாக எந்திரத்தையும் கொண்டிருந்தனர். Hong Xiuquan மிக உயர்ந்த தலைவராகக் கருதப்பட்டார், அவர் விரைவில் "வான்சுய்" ("பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்வதற்கான விருப்பம்") என்ற முகவரியுடன் வரவேற்கப்பட்டார். இருப்பினும், உண்மையான இராணுவத் தலைவர் மற்றும் உச்ச நிர்வாகி யாங் சியுகிங் ஆவார், அரசாங்கத்திற்கான அவரது திறமை முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, ஹாங் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை மத மற்றும் தத்துவப் படைப்புகளை எழுதுவதில் செலவிட்டார், அதே நேரத்தில் அரச கவலைகளின் முக்கிய சுமை யாங் சியுகிங்கின் தோள்களில் இருந்தது.

1852 இலையுதிர்காலத்தில், தைப்பிங்ஸ் யோங்கானில் வழக்கமான அரசாங்கப் படைகளால் தடுக்கப்பட்டது. எதிர்பாராத அடியால் முற்றுகையை உடைக்க முடிந்தது, அவர்களைத் தடுக்க முயன்ற குயிங் துருப்புக்களை தோற்கடித்து, அவர்கள் சண்டையிட்டு வடக்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். தோல்விகளைத் தொடர்ந்து அமோக வெற்றிகள் குவிந்தன. தைப்பிங்ஸ் ஹுனானின் தலைநகரான சாங்ஷாவை அதன் நீண்ட முற்றுகையின் போதும் கைப்பற்ற முடியவில்லை, ஆனால் ஹூபேயின் தலைநகரான வுச்சாங் மீதான தாக்குதல் சீனாவின் இந்த மிக முக்கியமான அரசியல் மற்றும் இராணுவ மையத்தை (பிப்ரவரி 1853) கைப்பற்றியதுடன் முடிந்தது. வுச்சாங் ஆயுதக் களஞ்சியங்களிலிருந்து ஆயுதங்கள் தைப்பிங்ஸின் கைகளில் விழுந்தன, இந்த நேரத்தில் அவர்கள் அரை மில்லியன் மக்கள் வரை இருந்தனர். அவர்கள் யாங்சியில் ஏராளமான நதிக் கப்பல்களையும் கைப்பற்றினர்.

தற்போதைய சூழ்நிலையில், கிளர்ச்சித் தலைமை ஒரு தீவிரமான தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது - அடுத்து எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள். தலைநகரைக் கைப்பற்றி மஞ்சு சக்தியைக் கவிழ்க்கும் இலக்குடன் வடக்கே தாக்குதலைத் தொடர முடிந்தது. தைப்பிங் இந்த விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், அவர்களால் குயிங் ஆட்சியைத் தூக்கியெறிய முடிந்திருக்கலாம், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் வுச்சாங்கிற்கும் பெய்ஜிங்கிற்கும் இடையில் கிளர்ச்சியாளர்களைத் தடுக்கக்கூடிய குறிப்பிடத்தக்க சக்திகள் எதுவும் மத்திய அரசிடம் இல்லை.

இருப்பினும், மற்றொரு முடிவு எடுக்கப்பட்டது - கிழக்கே திரும்பி, யாங்சியில் இறங்கி, நான்ஜிங்கைக் கைப்பற்றி தைப்பிங் மாநிலத்தின் தலைநகராக மாற்றுவது. இந்த முடிவின் பின்னால், கிளர்ச்சியாளர்கள், முன்னாள் தெற்கத்தியர்கள், வடக்கே வெகுதூரம் செல்ல வேண்டும் என்ற அச்சம் இருந்தது, இது அவர்களுக்கு அறிமுகமில்லாததாகவும் அந்நியமாகவும் தோன்றியது. மங்கோலிய யுவான் வம்சத்தின் வெற்றியாளரான ஜு யுவான்சாங்கும் முதலில் நான்ஜிங்கை தனது மாநிலத்தின் தலைநகராக மாற்றினார் என்ற நினைவாலும் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது.

மார்ச் மாதம், கடுமையான முற்றுகைக்குப் பிறகு, தைப்பிங் நான்ஜிங்கைக் கைப்பற்றியது. அப்போதிருந்து, நகரம் 1864 இல் வீழ்ச்சியடையும் வரை சொர்க்க மாநிலத்தின் தலைநகராக இருந்தது.

முதலில், அரசாங்கப் படைகள் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தன மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களால் தொடர்ந்து தோற்கடிக்கப்பட்டன. தைப்பிங்ஸுடன் தீர்க்கமான போருக்கு பயந்து, குயிங் படைகள் மரியாதைக்குரிய தூரத்தில் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தன. தைப்பிங்ஸ் நான்ஜிங்கில் குடியேறிய பிறகு, அரசாங்க துருப்புக்கள் நகரின் புறநகரில் இரண்டு கோட்டை முகாம்களை உருவாக்கி, படைகளைக் குவித்து, போர்களில் ஒரு திருப்புமுனைக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு தீர்க்கமான போருக்குத் தயாராகின்றன. எவ்வாறாயினும், இந்த திருப்புமுனை மத்திய அரசாங்க துருப்புக்களின் நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் புதிய ஆயுதப் படைகளின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது, அவை சீன இராணுவ அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன மற்றும் சக்திவாய்ந்த குலங்களின் போராளிப் பிரிவுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன. தைப்பிங் படையெடுப்பின் அலைகள் வீசிய பகுதிகள். ஹுனான் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முக்கிய அதிகாரியான ஜெங் குவோபன் (1811-1872) என்பவரால் கிங் அரசாங்கத்தின் அனுமதியுடன் உருவாக்கப்பட்ட "ஹுனான் இளைஞர்களின்" பிரிவுகள் முதல் அத்தகைய அமைப்புகளாகும். தைப்பிங்ஸ் மீதான முதல் வெற்றிகள் பெயரளவிலான ஹுனான் இராணுவத்திற்கு சொந்தமானது.

மஞ்சு போர்வீரர்கள் அல்ல, சீனர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த சீனப் படைகளை உருவாக்குவது தைப்பிங் மாநிலத்தின் எதிர்காலத்தின் பார்வையில் நிறைய பொருள். உள்ளூர் சீன உயரடுக்கு, சக்திவாய்ந்த குலங்கள் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புடைய அதிகாரிகளால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, தைப்பிங்ஸை விட மஞ்சு வம்சத்தை ஆதரிக்க விரும்பினர், நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியது போல் கன்பூசிய மாநிலத்தின் சமூக அடித்தளங்களை உடைத்து, மிகவும் தீவிரமானதாக மாறியது. .

மையத்தின் பெயரளவு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த பிராந்திய இராணுவ அமைப்புகளின் உருவாக்கம், சீனாவின் எதிர்கால அரசியல் வளர்ச்சிக்கு மற்றொரு மிக முக்கியமான விளைவைக் கொண்டிருந்தது: இதன் மூலம் ஒரு நிகழ்வின் விதைகள் போடப்பட்டன, இது சினோலாஜிக்கல் இலக்கியத்தில் பொதுவாக "பிராந்திய இராணுவவாதம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ” அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், வளர்ந்து வரும் வம்ச நெருக்கடி, உள் அமைதியின்மை மற்றும் வெளிப்புற படையெடுப்புகளால் பலவீனமடைந்து, ஏகாதிபத்திய சக்தியால் இனி ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் நாட்டை பராமரிக்க முடியவில்லை. செல்வாக்கு மிக்க உள்ளூர் அதிகாரிகள், தைப்பிங்ஸை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக முதலில் உருவாக்கப்பட்ட ஏராளமான ஆயுதமேந்திய அமைப்புகளை அடிபணியச் செய்து, அரசியல் ரீதியாக பெய்ஜிங் அதிகாரிகளிடமிருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமான சக்தியாக மாறியது. இந்த செயல்முறைக்கு மற்றொரு பக்கமும் இருந்தது - "பிராந்திய இராணுவவாதிகள்" மஞ்சஸ் அல்ல, ஆனால் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அதிகாரத்துவ உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகள். சமூக சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான அவளது விருப்பத்திற்கும், மஞ்சுவிற்கும் இது ஒரு வழி ஆளும் குழு, சீனாவில் தனது ஆட்சியைத் தொடர விரும்பியவர், இதற்கு இணங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இதற்கிடையில், நான்ஜிங்கின் ஆட்சியாளர்களாகவும், அதைச் சுற்றி சுமார் 50 முதல் 100 கிமீ பரப்பளவிற்கும் மாறியதால், தைப்பிங் ஆட்சியாளர்கள் மக்கள் இயக்கத்தின் சந்நியாசித் தலைவர்களின் தோற்றத்தை பெருகிய முறையில் இழந்தனர். ஸ்டோர்ரூம்களின் உள்ளடக்கங்கள் ஆடம்பரமான அரண்மனைகளை நிர்மாணிக்கவும், ஏராளமான ஊழியர்கள் மற்றும் அரண்மனைகளை பராமரிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. சமத்துவக் கொள்கைகள், முழுமையாக மறக்கப்படாமல், பாடங்களுக்கு மட்டுமே விடப்பட்டன.

தைப்பிங் நிர்வாகம் மற்றும் இராணுவத்தால் உறுதியாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நாஞ்சிங்கில்தான், கிளர்ச்சியாளர்கள் "உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தின்" சமூகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வையை நடைமுறைப்படுத்த முயன்றனர். நகர்ப்புற மக்கள் ஆண் மற்றும் பெண் சமூகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர், அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகள் குறைவாகவே இருந்தன; பிந்தையது, தொழில்முறை வழிகளில் சங்கங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. நெசவாளர்கள் துணிகளை உருவாக்கினர், பெண்கள் தையல்காரர்கள் ஆடைகளை உருவாக்கினர், துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் கவசம் மற்றும் வாள்களை உருவாக்கினர், மற்றும் குயவர்கள் தைப்பிங் ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகளுக்கு உணவுகளை தயாரித்தனர். சமத்துவ கம்யூனிசத்தின் இந்த இராச்சியத்தில் பணம் ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொருவரும் குறைந்தபட்சம் தங்கள் தேவைகளை பொது அலமாரிகளில் இருந்து வழங்குவதை நம்பலாம். இருப்பினும், நாஞ்சிங்கில் பொது வாழ்க்கை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்த அமைப்பு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை மற்றும் குடிமக்கள் மத்தியில் எதிர்ப்புகள் மற்றும் அதிருப்தியின் விளைவாக ரத்து செய்யப்பட்டது.

தைப்பிங்ஸ் எடுத்த இந்த நடவடிக்கைகளுக்குப் பின்னால், பழமையான சோசலிசத்தின் கருத்துக்களை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதற்கான விருப்பம் மட்டுமல்ல, பல்வேறு வகையான பாரம்பரிய சமூகங்களில் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற கீழ்மட்ட மக்களின் சித்தாந்தத்தால் ஊட்டப்பட்டது, ஆனால் விருப்பமும் இருந்தது. கிழக்கு சர்வாதிகாரத்தின் மாதிரியை மிக அதிகமாக நிறுவுதல் தூய வடிவம்- பண்டைய கட்டுரைகளில் விவரிக்கப்பட்ட விதம்.

வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படாத கிராமப்புறங்களில் சீர்திருத்தத் திட்டமும் அதே குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்தது. அதன் முக்கிய விதிகள் "The Land System of the Heavenly Dynasty" என்ற கட்டுரையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் ஆசிரியர் ஹாங் சியுகுவான் ஆவார். இந்த அமைப்பு சமூகங்களுக்கிடையில் சமமான நில விநியோகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை மத மற்றும் தாழ்ந்த இராணுவ சங்கங்களாக இருந்தன. அவர்களின் உறுப்பினர்கள் கூட்டாக கிறிஸ்தவ போதனைகளுடன் தொடர்புடைய வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றினர், ஹாங் சியுகுவானால் விளக்கப்பட்டு மாற்றப்பட்டது. இந்த சமூகங்கள் ஒவ்வொன்றும் இராணுவ சேவைக்காக போராடும் வயதுடைய ஆண்களை ஒதுக்கியது. தேவையான குறைந்தபட்ச தேவைகளைத் தாண்டிய அனைத்தும் மாநில சேமிப்பு வசதிகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். ஓரியண்டல் சர்வாதிகார முறையை அதன் உன்னதமான வடிவத்தில் நிறுவுவதற்கான ஹாங் சியுகுவானின் விருப்பத்தை இது வெளிப்படுத்தியது. Hong Xiuquan இன் விவசாயத் திட்டம் பெரிய நில உடைமைகளை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. அனைத்து நில உரிமையாளர்களின் நிலத்தையும் அரசுக்கு ஆதரவாக அபகரிப்பதே அதன் குறிக்கோளாக இருந்தது. கிராமம் (ஒருவேளை அதன் மிகவும் பின்தங்கிய குடிமக்களைத் தவிர) இதுபோன்ற ஒரு திட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்கு விருப்பத்துடன் பதிலளிக்கும் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது.

ஆயினும்கூட, அதன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்த கிராமப்புறங்களில் தைப்பிங் நிர்வாகத்தின் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்துவது அதன் சில சமூக நோக்குநிலைகளைப் பற்றி பேசுகிறது. சாராம்சத்தில், விவசாய அமைப்பின் தன்மையை மாற்றுவதற்கான விருப்பமாக விளக்கக்கூடிய நடைமுறை நடவடிக்கைகளை தைப்பிங்ஸ் எடுக்கவில்லை. பயிர் தோல்வி அல்லது இயற்கை பேரழிவுகள் ஏற்பட்டால் அவர்கள் வாடகையை குறைக்க முயன்றது உண்மைதான். எவ்வாறாயினும், இவை அனைத்தும் தாவோ மற்றும் தேவின் கொள்கைகளின்படி ஆட்சி செய்ய விரும்பும் எந்தவொரு வம்சமும் நடைமுறைப்படுத்த வேண்டிய பாரம்பரிய நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாகும்.

இருப்பினும், பொதுவாக, 1856 இலையுதிர் காலம் வரை தைப்பிங் முகாமில் நிலைமை சீராகவே இருந்தது. தைப்பிங்ஸ் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசத்தை வைத்திருக்க முடிந்தது, மேலும் தாக்குதல்களை வெற்றிகரமாக முறியடித்தது மட்டுமல்லாமல், கிங் அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவாக இருந்த அரசாங்க துருப்புக்கள் மற்றும் உள்ளூர் இராணுவத் தலைவர்களின் பிரிவுகளையும் தோற்கடித்தது.

நான்ஜிங்கை தைப்பிங் தலைநகராக மாற்றிய பிறகு, அவர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் கடுமையாக மோசமடையத் தொடங்கின, இது 1853 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது, யாங், தந்தை கடவுளே தனது வாயால் பேசுகிறார் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், தகுதியற்ற நடத்தைக்காக ஹாங்கைக் கண்டித்து, அறிவித்தார். அவர் "அதிகமாக பாவம் செய்யத் தொடங்கினார்."

1856 ஆம் ஆண்டின் கோடையின் தொடக்கத்தில், மற்றொரு அத்தியாயம் நிகழ்ந்தது, இது தைப்பிங் படிநிலையில் ஒரு மேலாதிக்க நிலையைக் கைப்பற்றுவதற்கான யாங் சியுகிங்கின் கூற்றாகவும் விளக்கப்படலாம். இந்த நேரத்தில், "காட் தி ஃபாதர்" ஹாங் சியுகுவான், யாங் சியுகிங், "ஒன்பதாயிரம் ஆண்டுகள்" அல்ல, ஆனால் அனைத்து "பத்து"களையும் வாழ்த்த வேண்டும் என்று கோரினார், இது தற்போதுள்ள விழாவின் படி, ஹாங் சியுகுவானால் மட்டுமே விரும்பப்பட வேண்டும். தன்னை.

தனது சர்வாதிகார ஆட்சி முறைகளால் மற்ற தைப்பிங் தலைவர்களை பகைத்துக் கொண்ட யாங் சியுகிங், சாதாரண தைப்பிங்குகளுக்கான எழுச்சியின் அன்பான மற்றும் மரியாதைக்குரிய தலைவராகத் தொடர்ந்தார். 1856 செப்டம்பர் நிகழ்வுகளின் உண்மையான காரணங்களைப் பற்றி ஒருவர் ஊகிக்க முடியும், ஆனால் வெளிப்புறமாக அவற்றின் அவுட்லைன் இதுபோல் தெரிகிறது.

செப்டம்பர் 2, 1856 அன்று விடியற்காலையில், வடக்கு வாங் வெய் சாங்குய்க்கு விசுவாசமான அலகுகள் யாங்கின் குடியிருப்புக்குள் வெடித்து, யாங் சியுகிங் உட்பட அங்கிருந்த அனைவரையும் இரக்கமின்றி அழித்தன. இதற்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஹாங் சியுகுவான் சார்பாக ஒரு ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது, அதில் என்ன நடந்தது என்று வெய் சாங்குய் கண்டிக்கப்பட்டார், மேலும், தைப்பிங்ஸின் உச்ச ஆட்சியாளரின் அரண்மனையில் அவருக்கு கரும்புகளால் பொது தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. யாங் சியுகிங்கின் எஞ்சியிருக்கும் ஆதரவாளர்கள், நான்ஜிங்கில் பல ஆயிரம் பேர் இருந்தனர் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சதியில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள், தங்கள் எதிரியின் அவமானத்தைக் காண விரும்பினர், சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடத்தில் நிராயுதபாணியாக கூடினர். ஆனால் இங்கே அவர்கள் வெய் சாங்குயின் போராளிகளால் சூழப்பட்டனர் மற்றும் இரக்கமின்றி மற்றும் குளிர்ச்சியான இரத்தத்துடன் அழிக்கப்பட்டனர்.

என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அறிந்ததும், அந்த நேரத்தில் போரில் ஈடுபட்டிருந்த ஷி டகாய், தனது படைகளை முன்னோக்கி நிலைகளில் இருந்து விலக்கி, அக்டோபரில் நான்ஜிங்கின் சுவர்களில் காட்டினார். இந்த சம்பவம் அவரது தீவிர கண்டனத்தை ஏற்படுத்தியது, அதை அவர் மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை. ஷி டகாய்க்கு எதிராக பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளுக்கு வெய் தயாராகிக் கொண்டிருந்தார். முக்கிய பாத்திரம்தைப்பிங் மாநிலத்தில்.

ஷி டகாய் அதிசயமாக மரணத்திலிருந்து தப்பித்தார். அவருக்கு எதிராக வரவிருக்கும் பழிவாங்கல் பற்றிய செய்தியைப் பெற்ற அவர், நகரத்திலிருந்து தப்பி ஓடினார். சில ஆதாரங்களின்படி, அவரது உண்மையுள்ள மக்கள் ஒரு கயிற்றைப் பயன்படுத்தி நகர சுவரில் இருந்து இறங்க அவருக்கு உதவினார்கள்; மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, அவரது மெய்க்காப்பாளர்கள் அவரை நாஞ்சிங்கிற்கு வெளியே ஒரு கூடையில் கொண்டு சென்றனர், அதில் காய்கறி வியாபாரிகள் வழக்கமாக நகரத்திற்கு காய்கறிகளை வழங்கினர். பின்னர், வேயின் உத்தரவின் பேரில், நகரத்தில் தங்கியிருந்த ஷி டகாய் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக படுகொலை செய்யப்பட்டது.

இருப்பினும், வெய் சாங்குயின் வெற்றி குறுகிய காலமே இருந்தது. ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, ஷி டகாய் மற்றும் பல தைப்பிங் தலைவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் பல நூறு பின்தொடர்பவர்களுடன் சேர்ந்து தனது உயிரை இழந்தார். ஷி டகாய் வெற்றியுடன் நான்ஜிங்கிற்கு திரும்பினார்.

இந்த நிகழ்வுகளில் Hong Xiuquan ஆற்றிய பங்கு முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. பெரும்பாலும், அவர் யாங்கிற்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒரு சதித்திட்டத்தில் ஒரு பங்கேற்பாளராக இருந்தார், ஆனால் பின்னர், தனது விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, கிழக்கு வாங்குடன் கையாண்டவரின் அதிகாரத்தை அதிகமாக வலுப்படுத்துவதற்கு அஞ்சத் தொடங்கினார். ஆயினும்கூட, சோகமான நிகழ்வுகளுக்கு முழுப் பொறுப்பும் வழங்கப்பட்ட வெய் சாங்குய் நீக்கப்பட்டது, உச்ச ஆட்சியாளரின் ஒளியைப் பராமரிக்க அவருக்கு உதவியது, அதன் அதிகப்படியான நம்பிக்கை விரோத நம்பிக்கையாளர்களால் சாதகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

அதைத் தொடர்ந்து நடந்த சதிகளும் எதிர் சதிகளும் உண்மையிலேயே பயங்கரமானவை. தைப்பிங் இராணுவக் கட்டளை மற்றும் அரசியல் தலைமையின் கிரீம் ஆயிரக்கணக்கில் மக்கள் இறந்தனர். ஆதாரங்களின்படி, அவர்களின் எண்ணிக்கை 20 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்கள்.

இவை அனைத்தும் தைப்பிங் தலைமையின் மீது பரஸ்பர அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் இறுதியில் இயக்கத்தில் பிளவுக்கு வழிவகுத்தது. 1856 ஆம் ஆண்டில், ஷி டகாய், தனது பாதுகாப்பிற்கு பயப்படுவதற்கு நல்ல காரணத்தைக் கொண்டிருந்தார், நாஞ்சிங்கை விட்டு வெளியேறினார் மற்றும் அவரது ஆயுதமேந்திய ஆதரவாளர்களுடன் (சுமார் 100 ஆயிரம்) ஒரு சுதந்திரமான பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், பணக்கார மாகாணத்தில் தைப்பிங் இயக்கத்தின் புதிய மையத்தை நிறுவ வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில். சிச்சுவானின்.

1856 இலையுதிர்கால நிகழ்வுகள் தைப்பிங் இயக்கத்திற்கு ஒரு அடியாக இருந்தது, அதில் இருந்து அது உண்மையில் மீள முடியவில்லை. இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், தைப்பிங்ஸ் தொடர்ந்து பிடிவாதமாக எதிர்த்தார்கள், கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டுகளுக்கு தங்கள் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தை பாதுகாத்தனர். இந்த நேரத்தில், புதிய திறமையான தலைவர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் தோன்றினர், அவர்கள் பாரம்பரிய சீன சமூகத்தின் முகத்தை மாற்றக்கூடிய சீர்திருத்த திட்டங்களை உருவாக்கினர், மேலும் அதை நவீனமாக்கினர்.

தைப்பிங் மாநிலத்தின் மிக முக்கியமான தலைவர்களில் ஒருவரான லி சியுச்செங் (1824-1864) ஆவார், அதன் பெயர் பல வெற்றிகரமான இராணுவ நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. 60 களில் மேற்கத்திய தாக்கங்களின் உணர்வில் சீர்திருத்தங்களின் திட்டத்துடன். Hong Xiuquan இன் உறவினர் Hong Rengan (1822-1864) 40 களில் அவரது கருத்துக்களைப் பின்பற்றுபவர் ஆனார். பின்னர், துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி, ஹாங்காங்கில் தஞ்சம் புகுந்தார். ஹாங் ரெங்கன் சீனாவில் நவீன தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்த முன்மொழிந்தார், ரயில்வே கட்டுமானம், வங்கிகள், தொழில் மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியை ஆதரித்தார்.

இதற்கிடையில், தைப்பிங்ஸுக்கு எதிராகப் போராடும் படைகள் அதிகரித்தன. உள்நாட்டுப் போரின் முக்கிய சுமை பிராந்திய ஆயுத அமைப்புகளால் சுமக்கப்பட்டது, அதன் முக்கியத்துவம் பெருகிய முறையில் வளர்ந்து வந்தது. லி ஹாங்ஜாங்கின் (1823-1901) கட்டளையின் கீழ், 60 களின் முற்பகுதியில், ஜெங் குஃபோனின் "ஹுனான் இளைஞர்களின்" இராணுவத்தில் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். ஹுவாய் இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது. மாகாணத்தில் அவர்களுக்கு எதிராக செயல்படும் இராணுவத்தை வழிநடத்திய Zuo Zongtang (1812-1885), Taipings மீது தீர்க்கமான அடிகளை வழங்குவதில் பங்கேற்றார். ஜெஜியாங்.

ஆயுதம் ஏந்திய மற்றும் ஐரோப்பிய பாணியில் பயிற்சி பெற்ற இந்தப் படைகள், உபகரணங்களில் தைப்பிங் துருப்புக்களை விட மிகவும் உயர்ந்தவை, ஆனால் அவற்றை விட தாழ்ந்தவை. சண்டை மனப்பான்மை. 60 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து. வெளிநாட்டினர், எழுச்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து கடைபிடித்த நடுநிலைக் கொள்கையை கைவிட்டு, இராணுவ நடவடிக்கைகளில் தலையிடத் தொடங்குகிறார்கள், பெய்ஜிங் அரசாங்கத்தின் பக்கத்தில் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் பார்வையில், 1842 ஆம் ஆண்டின் நான்ஜிங் ஒப்பந்தத்தின் விதிகளை உறுதிப்படுத்த மறுத்த தைப்பிங்ஸ், மஞ்சு அரசாங்கத்தை விட குறைவான வசதியான பங்காளிகளாக இருந்தனர். ஐரோப்பிய கூலிப்படையினர் மஞ்சுகளின் பக்கத்தில் போராடினர். பின்னர், சிறப்புப் பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன, அதில் வெளிநாட்டினருக்கு அதிகாரிகளின் பங்கு வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சீனர்கள் சாதாரண வீரர்களாக இருந்தனர்.

1862 ஆம் ஆண்டில், ஷிச்சி டகாய், மாகாணத்தை தைப்பிங் இயக்கத்திற்கான புதிய தளமாக மாற்ற முயன்றார். சிச்சுவான் தாதுகே மலை ஆற்றின் கரையில் உயர்ந்த எதிரி படைகளால் தடுக்கப்பட்டது. தானாக முன்வந்து சரணடைந்தால் தனது போராளிகளையும் உயிரையும் காப்பாற்றுவேன் என்று குயிங் கட்டளையின் வாக்குறுதியை நம்பி, வெற்றியாளர்களின் கருணைக்கு அவர் சரணடைந்தார். ஆனால், அவர்கள் சொன்ன வார்த்தைகளைக் காப்பாற்றவில்லை. சாதாரண வீரர்கள் வாளால் வெட்டப்பட்டனர், மேலும் ஷி டகாய் செங்டுவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு அங்கு தூக்கிலிடப்பட்டார்.

1864 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஹெவன்லி ஸ்டேட் தலைநகர் அரசாங்கப் படைகளால் முற்றுகையிடப்பட்டது. வசந்த காலத்தில், நகரத்திற்கு உணவு வழங்கல் நிறுத்தப்பட்டது, பஞ்சத்தின் அச்சுறுத்தல் உண்மையானது.

தெய்வீக சக்திகளின் தலையீடு தனது சக்தி அனைத்து சோதனைகளையும் சமாளிக்க உதவும் என்று ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்ட ஹாங் சியுகுவான், முற்றுகையை உடைத்து தெற்கே நகர்த்துவதற்கான நியாயமான திட்டங்களை விவாதிக்க மறுத்துவிட்டார், அங்கு இயக்கம் தொடங்கியது.

1864 கோடையில், உதவிக்காக எங்கும் காத்திருக்க முடியாது என்பது தெளிவாகியது. வெளிப்படையாக, விஷத்தை உட்கொண்டதால், ஹாங் சியுகுவான் ஜூன் 1, 1864 இல் இறந்தார், ஜூலை இறுதியில் ஹெவன்லி ஸ்டேட் தலைநகரின் மீது தீர்க்கமான தாக்குதல் தொடங்கியது. நாஞ்சிங்கைச் சுற்றியுள்ள சக்திவாய்ந்த தற்காப்புச் சுவர்களின் ஒரு பகுதியை எதிரி இடித்தது நகரம் மீதான தாக்குதலுக்கான சமிக்ஞையாகும். அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் விசுவாசமான ஆலோசகர்களின் உதவி இருந்தபோதிலும், ஹெவன்லி வாங்காக முடிசூட்டப்பட்ட ஹாங்கின் பதினைந்து வயது மகன், எதையும் செய்ய இயலாது.

ஆயினும்கூட, இளம் ஆட்சியாளர், மிகவும் விசுவாசமான மற்றும் நெருங்கிய பிரமுகர்களின் ஒரு சிறிய குழுவால் சூழப்பட்டார் (அதில் லி சியுச்செங் மற்றும் ஹாங் ரெங்கன் ஆகியோர் அடங்குவர்), ஆயுதமேந்திய பிரிவினருடன் சேர்ந்து, தைப்பிங் மாநிலத்தின் கடைசி பாதுகாவலர்கள் நுழைந்த நாஞ்சிங்கிலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. குயிங் அரசாங்கத்தின் துருப்புக்களுடன் தெரு சண்டைகள். அவர்கள் கடைசி மனிதன் வரை போராடினார்கள்.

அக்டோபரில், ஹெவன்லி வாங் கைப்பற்றப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார் (லி சியுச்செங் பிடிபட்டார் மற்றும் அதற்கு முன்பே கொல்லப்பட்டார்). ஆனால் சிதறிய தைப்பிங் பிரிவினர் தங்கள் தலைவர்கள் இறந்த பிறகும் தொடர்ந்து எதிர்த்தனர். அவர்களில் சிலர் வடக்கில், அன்ஹுய் மற்றும் ஷாண்டோங் மாகாணங்களில் போரிட்டனர், மற்றவர்கள் தெற்கில் எதிர்த்தனர். தைப்பிங் குழுக்களில் ஒன்று, அரசாங்கத் துருப்புக்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், வியட்நாமிற்குள் எல்லையைத் தாண்டி, பின்னர் 1884-1885 பிராங்கோ-சீனப் போரின் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றது.

தைப்பிங் எழுச்சியின் விளைவுகள் உண்மையிலேயே துயரமானவை. நாட்டின் பரந்த பகுதிகள் மக்கள்தொகை இழந்து பாழடைந்தன. உள்நாட்டுப் போரின் போது, பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி, 15-20 மில்லியன் மக்கள் இறந்தனர்.

தைப்பிங்ஸ் சண்டையில் வெற்றிபெற வாய்ப்பு உள்ளதா, அப்படியானால், அவர்களின் வெற்றி "சீன வரலாற்றின் மேலும் போக்கில் செல்வாக்கு செலுத்துவது எப்படி? அவர்களுக்கு அத்தகைய வாய்ப்பு இருந்ததாகத் தெரிகிறது, வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய உதாரணத்தைக் குறிப்பிடுவது போதுமானது. மிங் வம்சம் ஆட்சிக்கு வந்தது, தைப்பிங் மாநிலத்தின் வரலாற்றின் உண்மைகள், 1856 இல் குயிங் வம்சத்தின் ஆட்சி அதிகாரத்தை அரிதாகவே தக்கவைத்துக்கொண்டது என்று நம்மை நம்ப வைக்கிறது. அவர்கள் ஆட்சிக்கு வந்திருந்தால் நீண்ட காலத்திற்கு அதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.அடிப்படைகளுக்கு அவர்கள் விடுத்த சவாலானது மிகவும் தீவிரமான சீன அரசு மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகும், இது அவர்களை ஷென்ஷியின் எதிரிகளாக ஆக்கியது, மஞ்சு வம்சத்தின் ஆட்சியில் அதிருப்தி அடைந்தது மற்றும் சாதாரண விவசாயிகள் தங்கள் மூதாதையர்களின் வழக்கமான நம்பிக்கைகளை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை. ஆயினும்கூட, தைப்பிங் காரணத்தின் வெற்றியானது மறுசீரமைப்பைக் காட்டிலும் குறைவானது அல்ல, வேறு வடிவத்தில் இருந்தாலும், ஆனால் இன்னும் பாரம்பரிய சீன சர்வாதிகாரம்.

மக்கள், கப்பல்கள், பெருங்கடல்கள் புத்தகத்திலிருந்து. கடல் பயணத்தின் 6,000 ஆண்டு சாகசம் ஹான்கே ஹெல்முத் மூலம்

எழுச்சி ஜூலை 10, 1917 அன்று மாலை, கெய்சரின் கடற்படை ஃபிரடெரிக் தி கிரேட் போர்க்கப்பல் நங்கூரத்தை எடைபோட்டு, கீல் விரிகுடாவை வடகிழக்கே பால்டிக் கடலுக்குச் சென்றது. இரவு சுமார் 10 மணியளவில், டெக்குகளில் கூர்மையான போர் எச்சரிக்கை சமிக்ஞைகள் கேட்டன: "கப்பலை போருக்கு தயார் செய்!" மாலுமிகள் மற்றும் ஸ்டோக்கர்ஸ்

ஏகாதிபத்திய காலத்தில் ஐரோப்பா 1871-1919 என்ற புத்தகத்திலிருந்து. நூலாசிரியர் டார்லே எவ்ஜெனி விக்டோரோவிச்

3. ஜெர்மன் புரட்சியின் முதல் மாதங்கள். பெரும்பான்மை சமூக ஜனநாயகவாதிகளுக்கு எதிரான ஸ்பார்டசிஸ்டுகளின் போராட்டம். கார்ல் லிப்க்னெக்ட் மற்றும் ரோசா லக்சம்பர்க். தேசிய சட்டமன்றத்தை கூட்டுதல். அவரது கட்சி அமைப்பு. ஸ்பார்டசிஸ்டுகளின் எழுச்சி. பெர்லினில் இரண்டாவது ஸ்பார்டசிஸ்ட் எழுச்சி. கார்லின் கொலை

எங்கள் இளவரசன் மற்றும் கான் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் மிகைல் வெல்லர்

கிளர்ச்சி!!! எனவே எங்கள் கதையின் சாராம்சத்திற்கு வருவோம். நீண்ட, தேவையான பாதையில், நான் நிறைய நிகழ்வுகள், ஹீரோக்கள், ரகசியங்கள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளைக் கண்டேன். சகாப்தத்தின் உணர்வை உணர, தொடர்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைத் தொட்டு அதில் நுழையுங்கள். கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரிக்கு எதிராக மாஸ்கோவில் ஒரு எழுச்சி நடந்தது. அவர்

பண்டைய ரோம் புத்தகத்திலிருந்து. ஒரு பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி பேக்கர் சைமன் மூலம்

IV எழுச்சி ரோமன் மன்றத்தின் தென்கிழக்கு முனையில், அது இன்றும் உள்ளது வெற்றி வளைவுரோமானிய பேரரசர் டைட்டஸ். வளைவின் மூலைகளில், அற்புதமான கொரிந்திய தலைநகரங்களுடன் கூடிய அயனி நெடுவரிசைகள், ஒரு பெரிய, அதிசயமாக அழகான கற்றை மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எண்ணிக்கை,

நூலாசிரியர் வியாசெம்ஸ்கி யூரி பாவ்லோவிச்

எழுச்சி கேள்வி 3.1 டிசம்பர் எழுச்சி தோல்வியில் முடிவடையும் என்று பலர் கோண்ட்ராட்டி ரைலீவை எச்சரித்தார், இதற்கு அவர் என்ன பதிலளித்தார்? புரட்சிகளின் தந்திரோபாயங்களை அவர் எப்படி ஒரே வார்த்தையில் வகுத்தார்?கேள்வி 3.2 ரைலீவ், பெஸ்டுஷேவுடன் சேர்ந்து, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைச் சுற்றி இரவில் நடந்து, காவலாளிகளை நம்பவைத்தார்.

பால் I முதல் நிக்கோலஸ் II வரை புத்தகத்திலிருந்து. கேள்விகள் மற்றும் பதில்களில் ரஷ்யாவின் வரலாறு நூலாசிரியர் வியாசெம்ஸ்கி யூரி பாவ்லோவிச்

எழுச்சி பதில் 3.1 "புரட்சிகளின் தந்திரோபாயங்கள் ஒரே வார்த்தையில் உள்ளன: தைரியம், அது துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தால், எங்கள் தோல்வியின் மூலம் மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்போம்" என்று கோண்ட்ராட்டி ஃபெடோரோவிச் பதிலளித்தார். ) விடுதலை

ரோம் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து (விளக்கப்படங்களுடன்) நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச்

இடைக்கால வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 2 [இரண்டு தொகுதிகளில். S. D. Skazkin இன் பொது ஆசிரியரின் கீழ்] நூலாசிரியர் ஸ்காஸ்கின் செர்ஜி டானிலோவிச்

1572 இன் கிளர்ச்சி நெதர்லாந்தின் 1567-1571 ஆண்டுகள் அல்பா டியூக்கால் இயக்கப்பட்ட வன்முறை எதிர்வினையின் காலமாகும். 1571 இல். ஜி. அவர் அல்கபாலாவை அறிமுகப்படுத்தினார். நெதர்லாந்தின் பொருளாதார வாழ்க்கை ஒழுங்கற்றதாக மாறியது: ஒப்பந்தங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன, தொழிற்சாலைகள் மற்றும் கடைகள் மூடப்பட்டன, மேலும் அவை திவாலாகின.

நூலாசிரியர் டப்னோவ் செமியோன் மார்கோவிச்

58. அப்சலோமின் எழுச்சி தாவீதுக்கு அவரது சொந்த குடும்பத்திலிருந்தே பிரச்சனை வரும் என்ற தீர்க்கதரிசியின் கணிப்பு நிறைவேறியது. அரசனுக்கு வெவ்வேறு மனைவியரில் இருந்து பல மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் இருந்தனர். மூத்த இளவரசர் அம்னோன், தன்னை சிம்மாசனத்தின் வாரிசாகக் கருதினார், உணர்ச்சிவசப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற மனிதர். ஒரு நாள்

புத்தகத்தில் இருந்து சிறு கதையூதர்கள் நூலாசிரியர் டப்னோவ் செமியோன் மார்கோவிச்

48. பார் கோக்பாவின் கிளர்ச்சி பாலஸ்தீனத்தில் எழுச்சிக்கான ஆயத்தங்கள் நடந்து கொண்டிருந்த நேரத்தில், கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவரான ஒருவர் தோன்றினார். அது சைமன் பார்-கோசிபா (கோசிபாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்), பார்-கோச்பா ("நட்சத்திரத்தின் மகன்") என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு துணிச்சலான போர்வீரன்.

புத்தகத்திலிருந்து கார்தேஜ் அழிக்கப்பட வேண்டும் மைல்ஸ் ரிச்சர்ட் மூலம்

கிளர்ச்சி இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களில் ஸ்பெண்டியஸ் என்ற காம்பானியாவிலிருந்து ஓடிப்போன அடிமையும் இருந்தார். அவர்தான் கிளர்ச்சியாளர்களை கார்தீஜினியர்களுடன் சகித்துக்கொள்ள வேண்டாம் என்று தூண்டினார். பல கூலிப்படையினர் மோதல் அமைதியான முறையில் தீர்க்கப்படும் என்று அஞ்சினார்கள், ஆனால் வேறு காரணங்களுக்காக. மாடோஸ், லிபியன், முக்கிய ஒன்று

இரண்டு உள்நாட்டுப் போர்களுக்கு இடையே (656-696) என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் போல்ஷாகோவ் ஒலெக் ஜார்ஜிவிச்

இடைக்காலத்தில் ரோம் நகரத்தின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கிரிகோரோவியஸ் பெர்டினாண்ட்

ரோம் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோவலேவ் செர்ஜி இவனோவிச்

378 இன் கிளர்ச்சி மோசியாவில் குடியேறிய கோத்ஸ் சிறிது காலம் அமைதியாக இருந்தனர். ஆனால் ரோமானிய அதிகாரிகளின் ஊழல் மற்றும் வன்முறை அவர்களை ஆயுதங்களை எடுக்க கட்டாயப்படுத்தியது. அவர்கள் திரேஸை அழிக்கத் தொடங்கினர். தன்னால் மட்டும் கோத்ஸைச் சமாளிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்த வாலன்ஸ், கௌலில் இருந்து கிரேடியனை வரவழைத்தார்.

பேரரசி சிக்ஸியின் வாழ்க்கையிலிருந்து புத்தகத்திலிருந்து. 1835–1908 நூலாசிரியர் செமனோவ் விளாடிமிர் இவனோவிச்

CIXI மற்றும் தைப்பிங் எழுச்சி நிச்சயமாக, 1861 மற்றும் அதற்கு அடுத்த ஆண்டுகளில் சிக்சியால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக எளிய மக்கள். "தைப்பிங் எழுச்சியை அமைதிப்படுத்துவதே அவளது முதல் பணியாக இருந்தது" என்று பிரெஞ்சு மிஷனரி ஏ. கால்ட்ரே எழுதினார், மேலும் அவர் சோவால் ஆதரிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது.

ரஷ்யா: மக்கள் மற்றும் பேரரசு, 1552-1917 என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஹோஸ்கிங் ஜெஃப்ரி

கிளர்ச்சி இதற்கிடையில், அரசியலமைப்பு ஒழுங்கு மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி பற்றிய அலெக்சாண்டர் I இன் கருத்துக்களால் தொடர்ந்து ஈர்க்கப்பட்ட அந்த பிரபுக்கள் படிப்படியாக பின்னணியில் மங்கிவிட்டனர். கோபம் மற்றும்

தலைப்பு 2. சித்தாந்தம் மற்றும் தைபின்ஸ் திட்டம்

1. தைப்பிங் இயக்கத்திற்கான முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் காரணங்கள். தைப்பிங்ஸ் வரலாற்றில் ஹாங் சியுகுவானியின் பங்கு.

2. தைப்பிங் மாநிலத்தின் சித்தாந்தம்.

3. தைப்பிங் இயக்கத்தின் முக்கிய கட்டங்களின் சிறப்பியல்புகள்.

4. தைப்பிங் திட்டம். "பரலோக வம்ச நில அமைப்பு":

- விவசாய சாதனம்

5.சீனாவிற்கான தைப்பிங் இயக்கத்தின் இயல்பு, உந்து சக்திகள், தோல்விக்கான காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகள்.

எழுச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் காரணங்கள்.

கிளர்ச்சியாளர்களின் இலக்கு- நிறுவப்பட்ட சமூக ஒழுங்கைத் தூக்கியெறிதல், தைப்பிங்ஸின் பார்வையில் அதன் உருவகம் ஆளும் மஞ்சு வம்சமாகும்.

விவசாயிகள் போருக்கான முன்நிபந்தனைகள்.

பொதுவான காரணங்களுக்கு கூடுதலாக, முதல் ஓபியம் போரின் முடிவுகளின் முதல் விளைவுகள், சீனா ஒரு அரை-காலனியாக மாறியபோது, மோசமடைந்தது.

வெளிநாட்டிற்கு வெள்ளி வெளியேறுவதால் ஒருவரின் வெள்ளியின் மதிப்பு அதிகரிக்கிறது. விவசாயிகள் வெள்ளியில் வரி செலுத்தினர், அவர்களே செப்பு நாணயங்களைப் பயன்படுத்தினர் - வெனி (வெள்ளி - லியானி). வென் மூட்டைகள் மேலும் மேலும் வளர்ந்ததால் விவசாயிகளின் நிலைமை மோசமடைந்தது. --வாடகைகள் அதிகரித்து வருகின்றன, எனவே விவசாய குத்தகைதாரர்கள் மற்றும் நிலத்தை வைத்திருப்பவர்களின் நிலைமை மோசமாகி வருகிறது.

கைவினைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் வேலை இழக்கிறார்கள் (ஆங்கில போட்டி). வர்த்தக வழிகள் கடல் கடற்கரையில் (முன்பு நாட்டிற்குள்) செல்லத் தொடங்கின. சீனாவின் மையமும் திவாலாகத் தொடங்கியது.

- ஒரு வம்ச நெருக்கடியின் அறிகுறிகள்

மேற்கத்திய சக்திகளுடனான சீனாவின் வர்த்தகம், இதையொட்டி நாட்டிற்கு அபின் இறக்குமதியில் பெரும் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது. 1820-1840 களில். வர்த்தக நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, சீனப் பொருளாதாரம் சுமார் 10 மில்லியன் வெள்ளி வெள்ளியைப் பெற்றது, அதே சமயம் சுமார் 60 மில்லியன் சீனாவிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது. இது வெள்ளி மற்றும் செப்பு நாணயங்களின் சந்தை விகிதத்தில் பிரதிபலித்தது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தால். ஒரு லியாங் வெள்ளிக்கு அவர்கள் 1 ஆயிரம் செப்பு நாணயங்களை (துசைர்) கொடுத்தனர், பின்னர் 1840 களின் முற்பகுதியில். - 1500 நாணயங்கள் வரை. கடைசி சூழ்நிலை வரிச்சுமையின் பிரச்சனையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நிலத்தின் அளவு மற்றும் தரத்தைப் பொறுத்து நில வரி ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் கிராம் வெள்ளியில் கணக்கிடப்பட்டது. உண்மையான சந்தை விகிதத்திற்கு ஏற்ப செப்பு நாணயங்களில் நேரடி கட்டணம் செலுத்தப்பட்டது. எனவே, உண்மையான வரிச்சுமை, மற்றும் முதன்மையாக தெற்கு சீனாவின் மாகாணங்களின் பிரதேசத்தில், இதன் மூலம் மேற்கு நாடுகளுடன் முக்கிய வர்த்தகம் நடைபெற்றது, மேலும் கணிசமாக அதிகரிக்க வேண்டும்.

இரண்டாவது சூழ்நிலை, வெளிநாட்டு படையெடுப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் மக்களின் அதிருப்தியின் ஆதாரங்களுக்கு உணவளித்தது. முதல் ஓபியம் போருக்குப் பிறகு வணிகத்தின் பெரும்பகுதி யாங்சே படுகையில் உள்ள கடலோர மாகாணங்களுக்கு மாற்றப்பட்டது.இது குவாங்டாங்கில் வெளிநாட்டினர் எதிர்கொண்ட எதிர்ப்பின் விளைவாகும், மேலும் பல புதிய கடலோர நகரங்கள் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்கு திறக்கப்பட்டது. முன்பு தெற்கே கொண்டு செல்ல வேண்டிய பொருட்கள் யாங்சே பேசின் நீர் போக்குவரத்து வலையமைப்பைப் பயன்படுத்தி வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்ப மிகவும் வசதியானவை. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தாழ்த்தப்பட்ட சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்த தென் மாகாணங்களின் மக்கள்தொகையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரின் வேலையை இழந்தது. பாரம்பரியமாக வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்கான பொருட்களின் போக்குவரத்துடன் தொடர்புடையது.

குறிப்பிடப்பட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு முற்றிலும் பாரம்பரிய இயல்புடைய பலவற்றைச் சேர்க்க வேண்டும். 40 களில் சீனாவைத் தாக்கிய இயற்கை பேரழிவுகளின் விளைவுகளால் மக்கள் அதிருப்தி ஏற்பட்டது. XIX நூற்றாண்டு மோசமாக பராமரிக்கப்படும் நீர்ப்பாசன வசதிகள் 1841 மற்றும் 1843 ஆம் ஆண்டுகளில் என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. மஞ்சள் ஆறு அதன் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்தும் அணைகளை உடைத்தது. இது பரந்த பகுதிகளை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது, சுமார் 1 மில்லியன் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். 1849 ஆம் ஆண்டில், கீழ் யாங்சி மாகாணங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் கடுமையான பயிர் தோல்வியை சந்தித்தன. Z வறட்சி, சூறாவளி மற்றும் பூச்சி தாக்குதல்கள்பயிர்கள் முற்றிலும் அழிந்தன.

தைப்பிங் சித்தாந்தம்: – ஹாங் சியுகுவான் மற்றும் தைப்பிங் சித்தாந்தத்தின் தோற்றம்; - தைப்பிங் இயக்கத்தின் கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் நோக்குநிலை.

சித்தாந்தம்:

பாரம்பரிய சீன கருத்துக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கலவை.

1.மஞ்சு எதிர்ப்பு பாத்திரம்.

2. பண்டைய சீன சமூக கற்பனாவாதங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு (தைப்பிங், நிலத்தை பிரித்தல் போன்றவை)

3. அறநெறியின் துறவு (அபின், சூதாட்டம், புகையிலை தடைசெய்யப்பட்டது; ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான தூய்மையான தொடர்பு)

4. கிறிஸ்தவ மேலோட்டங்கள் (சமத்துவத்தின் யோசனை, 10 கட்டளைகள் - ஆனால் அவை அவற்றை மாற்றின, பத்து பரலோகக் கட்டளைகள் போன்றவை)

Hong Xiuquan இன் ஆதரவாளர்கள் அவருடைய போதனைகளின் சில முக்கியமான கொள்கைகளை செயல்படுத்த முயன்றனர். அவற்றில் ஒன்று அனைத்து மக்களுக்கும் அசல் சமத்துவத்தை வழங்குவதாகும். இது கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் மற்றும் மத பிரிவுகள் மற்றும் இரகசிய சமூகங்களின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய சீன பாரம்பரியம் ஆகிய இரண்டாலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. Hong Xiuquan இன் ஆதரவாளர்கள் இந்த நம்பிக்கைகளை சில சமூக நிறுவனங்களில் செயல்படுத்த முயன்றனர். கிளர்ச்சியாளர்களின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று பொதுக் கிடங்குகள் ஆகும், அங்கு இயக்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் எளிமையான வாழ்க்கைக்குத் தேவையான குறைந்தபட்சத்தை விட அதிகமான சொத்துக்களை வழங்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர், உள்நாட்டுப் போரின்போது கிளர்ச்சியாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டவையும் இங்கு மாற்றப்பட்டன. தைப்பிங் தலைமை தனது ஆதரவாளர்களை ஆண் மற்றும் பெண் அலகுகளாகப் பிரித்து, மக்கள் போரின் வெற்றிக்குப் பிறகு திருமணம் அனுமதிக்கப்படும் என்று அறிவித்தது. தைப்பிங் அணிகளில், புகையிலை மற்றும் போதைப்பொருள் பயன்பாடு தடைசெய்யப்பட்டு கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது; அத்துடன் சூதாட்டம். மஞ்சு வம்சத்தின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்காததன் அடையாளமாக, தைப்பிங்குகள் தங்கள் ஜடைகளை அறுத்து, தலைமுடியை தளர்வாக அணிந்து, தோள்களில் விழுந்தனர். இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் பெரும்பாலும் அரசாங்க ஆதாரங்களில் "நீண்ட முடி கொண்டவர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

ஹாங் சியுகுவான்

தைப்பிங் கிளர்ச்சியின் தலைவர் ஹக்கா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் - ஹாங் சியுகுவான் (1814-1864) மாகாணத்தில் ஒரு எளிய விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குவாங்டாங். ஹாங்கிற்கு சிறுவயதிலிருந்தே கற்பதில் ஆர்வம் இருந்தது. சிறுவனுக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது, அவரது பெற்றோர் அவரை ஒரு கிராமப் பள்ளிக்கு அனுப்பினர், அதை அவர் வெற்றிகரமாக முடிக்க முடிந்தது, அவருடைய சகாக்களில் மிகச் சிலரே செய்தார்கள். ஹாங் சியுகுவானின் குடும்பத்தினர், அவர் உட்பட அவரது குல உறவினர்கள், படித்ததால், அவர் ஒரு கல்வித் தலைப்புக்கான தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முடியும், பின்னர் ஒரு அதிகாரத்துவ வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடியும் என்று நம்பினர். எனவே, அவரது இளமை அபிலாஷைகள் தற்போதுள்ள சமூக ஒழுங்கிற்கு முற்றிலும் விசுவாசமான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் வாழ்க்கையும் நேரமும் அவரை சீனாவின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மக்கள் எழுச்சியின் தலைவராக மாற்றும் என்று எதுவும் உறுதியளிக்கவில்லை. இருப்பினும், முதல் கல்வித் தலைப்புக்கான (ஷென்யுவான்) தேர்வுகளின் போது ஹாங் சியுகுவானைத் துன்புறுத்திய தோல்விகள் அவரது முழு எதிர்கால வாழ்க்கையையும் பாதித்தன. 1837 ஆம் ஆண்டில், தேர்வில் மற்றொரு தோல்விக்குப் பிறகு, என்ன நடந்தது என்பதை சோகமாக அனுபவித்த ஹாங், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். அவரது நோயின் போது, அவருக்கு ஒரு பார்வை தோன்றியது - ஒரு முதியவர் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாளை அவருக்குக் கொடுத்தார். அவரது நோயிலிருந்து மீண்டு, எழுச்சியின் வருங்காலத் தலைவர், அவரைப் பார்வையிட்ட பார்வையைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார், ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு குவாங்சோவிலிருந்து அவர் கொண்டு வந்த புனித கிறிஸ்தவ புத்தகங்களின் மொழிபெயர்ப்புகளைப் படிக்கத் திரும்பினார். அவர்களின் நீண்ட மற்றும் கவனமான ஆய்வின் விளைவாக, ஹன் தனக்குத் தோன்றிய பெரியவர் கடவுளின் தந்தை என்ற முடிவுக்கு வந்தார், அவர் கடவுளின் உடன்படிக்கையை நிறைவேற்ற விதித்தார் - மக்கள் விடுதலை மற்றும் பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் அடித்தளம். பின்னர், ஹாங் சியுகுவான் தனது மாநிலத்திற்கு தைப்பிங் டியாங்குவோ (பெரிய செழிப்பின் பரலோக மாநிலம்) என்று பெயரிட்டார், எனவே எழுச்சியின் பெயர். Hong Xiuquan தன்னை இயேசு கிறிஸ்துவின் இளைய சகோதரராகவும் பூமியில் பரலோக ராஜ்யத்தின் எதிர்கால ஆட்சியாளராகவும் கருதினார். சக கிராமவாசிகளை ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றும் முயற்சி, இது சீன பாரம்பரியத்துடன் கிறிஸ்தவ சிந்தனைகளின் வினோதமான கலவையாகும், அதில் ஹாங் சியுகுவான் ஒரு நிபுணராகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் சில உறவினர்களிடையே பின்பற்றுபவர்களைக் கண்டறிந்தாலும் (உதாரணமாக, அவரது உறவினர்) ஹாங் ரெங்கன் புதிய யோசனைகளைப் பின்பற்றுபவர் ஆனார்) மற்றும் உண்மையான நண்பர்கள். அவரைப் பின்தொடர்பவர்களின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்தும் முயற்சியில், ஹாங் சியுகுவான் அண்டை மாகாணமான குவாங்சியில் (குயிபிங் கவுண்டி) ஒரு கிராமத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவருக்கு உறவினர்கள் இருந்தனர். ஏழை ஹக்காக்கள் மற்றும் நிலக்கரி எரிக்கும் தொழிலாளர்கள் வசிக்கும் இந்த ஏழை மலைப் பகுதியில், கிராமப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, புதிய போதனையை ஆதரிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இங்கே, அவரது நெருங்கிய நண்பர்களின் ஆதரவுடன், அவர் "பரலோக இறைவனின் வணக்கத்திற்கான சங்கத்தை" நிறுவினார், அது விரைவில் 2 ஆயிரம் வரை இருந்தது. மனிதன். அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல் மற்றும் தற்காலிக பின்னடைவுகள் இருந்தபோதிலும், ஹாங் சியுகுவான் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் பிரசங்கம் மேலும் மேலும் புதிய பின்தொடர்பவர்களை ஈர்த்தது. அவர்கள் மத்தியில் இருந்து, எழுச்சியின் வருங்கால தலைவர்களின் குழு விரைவில் உருவானது. அவர்களில் ஒரு ஆற்றல்மிக்க மற்றும் திறமையான அமைப்பாளர் இருந்தார் யாங் சியுகிங்(1817-1856). ஒரு எளிய கரி எரிப்பவராக இருந்த அவர், இயக்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் தந்தையாகிய கடவுளே தனது உதடுகளின் மூலம் பேசியதை அடையாளம் காண்பது போல் நடித்தார். மிக இளம் வயதிலேயே கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேர்ந்தார் ஷி டகாய்(1831-1863), குவாங்சியில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். அவர் தனது குல உறவினர்களாக இருந்த பல நூறு பேரை கிளர்ச்சியாளர்களின் வரிசையில் கொண்டு வந்தார். இயக்கத்தின் தலைவர்களில் நாம் பெயரிடலாம் வெய் சாங்குய், ஷென்ஷி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்காரர். மரணத்தில் முடிவடையக்கூடிய ஒரு வழக்கில் பங்கேற்க முடிவு செய்வதற்கு ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் காரணங்கள் இருந்தன. 1850 கோடையில், குவாங்சியில் உள்ள ஜின்-தியான் (அதே கைப்பிங்) கிராமத்தில் அதிகாரிகளுடன் ஒரு தீர்க்கமான போராட்டத்திற்குத் தயாராவதற்கு ஹாங் சியுகுவான் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

கிளர்ச்சியாளர்களின் அமைப்பு மற்றும் சமூக அமைப்பு

கிளர்ச்சியாளர்களின் சமூக அமைப்பு பன்முகத்தன்மை கொண்டது - இது மக்கள் இயக்கத்தின் முழு அர்த்தத்தில், அதன் பதாகைகளின் கீழ் வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்து மற்றும் வெவ்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மக்களை ஒன்று திரட்டியது. அதன் அணிகளில் ஹக்கா விவசாயிகள், உள்ளூர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், நிலக்கரி எரிப்பவர்கள் மற்றும் குவாங்சி மலைப் பகுதிகளில் சுரங்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ள சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், ஏழை மற்றும் பணக்காரர்கள், ஷென்ஷி குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், ஹான் சீனர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் பிரதிநிதிகள், முதன்மையாக ஜுவாங்கைத் திருப்புங்கள், முதலியன. ஆனால், நிச்சயமாக, பெரும்பாலானவர்கள் அப்போதைய சீன சமூகத்தின் கீழ் வகுப்பினருக்குக் காரணம் என்று கூறலாம் - அதன் விளிம்புநிலைகள் மற்றும் லும்பன். ஆயினும்கூட, தைப்பிங் இயக்கத்தில் வேறுபட்ட, மிகவும் தகுதியான வாழ்க்கைக்கான பாதையைக் கண்ட இந்த மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட மக்களிடமிருந்து, அதன் தலைவர்கள் முற்றிலும் ஒழுக்கமான மற்றும் போருக்குத் தயாராக உள்ள இராணுவத்தை உருவாக்க முடிந்தது. ஏற்கனவே 1850 கோடை மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில், கிளர்ச்சியாளர்கள் கிராம தற்காப்புப் பிரிவினருடன் மீண்டும் மீண்டும் விரோதப் போக்கில் ஈடுபட வேண்டியிருந்தது, இது உள்ளூர் அதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில், தொடங்கிய அமைதியின்மையை அடக்குவதற்கு அனுப்பப்பட்டது. உள்ளூர் சக்திவாய்ந்த குலங்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட போராட்டங்கள் கிளர்ச்சியாளர்களால் முறியடிக்கப்பட்டன.

கிளர்ச்சியாளர்கள் வாதிட்டனர்:

பாரம்பரியத் தேர்வு முறையைக் கைவிட்டு அதன் மூலம் அரசுப் பணிக்கு தேர்வர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதாக இயக்கத் தலைவர்கள் அறிவித்தனர்.

அவர்கள் பாரம்பரிய சீன மத "மூன்று போதனைகளை" எதிர்த்தனர், அதே சமயம் மதக் கட்டிடங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் சிலைகளை இரக்கமின்றி அழித்து, எழுத்தர்-அதிகாரிகள் மட்டுமல்ல, சாதாரண மனிதர்களின் இதயங்களுக்கும் பிரியமானவர்கள். இவை அனைத்திற்கும் பதிலாக, அவர்கள் ஒரே உண்மையான போதனையாக ஹாங் சியுகுவானின் விளக்கத்தில் கிறிஸ்தவத்தை முன்வைத்தனர்.

கிளர்ச்சியாளர்கள் சமூக நீதியை மீட்டெடுக்கவும், அலட்சியமான அதிகாரிகளை தண்டிக்கவும், பணக்காரர்களிடமிருந்து உபரிகளை எடுக்கவும் கோரினர்.

எழுச்சியின் முன்னேற்றம்

தைப்பிங் எழுச்சி பொதுவாக பல கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் கட்டம் 1850-1853ஐ உள்ளடக்கியது. கிளர்ச்சியாளர்கள் படைகளைச் சேகரித்து, ஆயுதப் படைகளை உருவாக்கி, பின்னர் படைகளாக மாறி, வடக்கு நோக்கிப் போரிட்ட நேரம் இது. இது நாஞ்சிங்கை முற்றுகையிட்டு கைப்பற்றியதுடன் முடிவடைந்தது, இது தைப்பிங்ஸால் தங்கள் மாநிலத்தின் தலைநகராக மாற்றப்பட்டது. 1853-1856 இல் எழுச்சியின் மிக உயர்ந்த எழுச்சி ஏற்பட்டது.இந்த காலகட்டத்தில், கிளர்ச்சியாளர்கள் யாங்சேயின் கீழ் பகுதிகளின் பல கடலோர மாகாணங்களின் பிரதேசத்தில் முற்றிலும் நிலையான அரசை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், குயிங் வம்சத்திற்கு உண்மையான அச்சுறுத்தலாகவும் தோன்றினர். 1856 இலையுதிர்காலத்தில் தைப்பிங் தலைமைக்குள் இரத்தக்களரியான உள்நாட்டுப் போராட்டத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள், எழுச்சியின் வரலாற்றை ஒரு ஏறுவரிசையாகப் பிரிக்கிறது மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்கள் கடினமான போராட்டத்தில் அவர்கள் வென்றதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள தோல்வியுற்ற காலம். 1856-1864 - இறுதி நிலைதைப்பிங் வரலாற்றில், இது நாஞ்சிங்கின் வீழ்ச்சி மற்றும் தைப்பிங் நாடகத்தில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரின் மரணத்துடன் முடிந்தது.

முதல் கட்டம் ( 1850-1853)

1850 கோடையில், குவாங்சியில் உள்ள ஜின்-தியான் (அதே கைப்பிங்) கிராமத்தில் அதிகாரிகளுடன் ஒரு தீர்க்கமான போராட்டத்திற்குத் தயாராவதற்கு ஹாங் சியுகுவான் தனது ஆதரவாளர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். சுமார் 20-30 ஆயிரம் பேர் அழைப்பிற்கு பதிலளித்தனர் - ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள். பலர், தங்கள் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் விற்று, முழு குடும்பங்கள் மற்றும் குலங்களுடன் கூட தைப்பிங்கிற்கு வந்தனர். 1851 இலையுதிர்காலத்தில், தைப்பிங் வடக்கு குவாங்சியில் ஒரு சிறிய நகரத்தைக் கைப்பற்றியது - யோங்கான், அங்கு அவர்கள் அடுத்த ஆண்டு வசந்த காலம் வரை இருந்தனர். இங்கே தைப்பிங் மாநிலத்தின் அரசியல் நிறுவனங்களின் உருவாக்கம் நிறைவடைந்தது, ஹாங் சியுகுவான் ஹெவன்லி வாங் (ஆட்சியாளர்) ஆனார், இது தைப்பிங் படிநிலையில் அவரது மேலாதிக்க நிலையைக் குறிக்கிறது. தைப்பிங் படைகளின் தளபதி யாங் சியுகிங் கிழக்கு வாங் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். வெய் சாங்குய் வடக்கு வாங் ஆனது, ஷி டகாய் தனி வாங் ஆனது. இந்த ஆட்சியாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கட்டளையின் கீழ் தங்கள் சொந்த ஆயுதப் படைகளையும் நிர்வாக எந்திரத்தையும் கொண்டிருந்தனர். Hong Xiuquan மிக உயர்ந்த தலைவராகக் கருதப்பட்டார், அவர் விரைவில் "வான்சுய்" ("பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்வதற்கான விருப்பம்") என்ற முகவரியுடன் வரவேற்கப்பட்டார். இருப்பினும், உண்மையான இராணுவத் தலைவர் மற்றும் உச்ச நிர்வாகி யாங் சியுகிங் ஆவார், அரசாங்கத்திற்கான அவரது திறமை முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. 1852 இலையுதிர்காலத்தில், தைப்பிங்ஸ் யோங்கானில் வழக்கமான அரசாங்கப் படைகளால் தடுக்கப்பட்டது. எதிர்பாராத அடியால் முற்றுகையை உடைக்க முடிந்தது, அவர்களைத் தடுக்க முயன்ற குயிங் துருப்புக்களை தோற்கடித்து, அவர்கள் சண்டையிட்டு வடக்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். தோல்விகளைத் தொடர்ந்து அமோக வெற்றிகள் குவிந்தன. தைப்பிங்ஸ் ஹுனானின் தலைநகரான சாங்ஷாவை அதன் நீண்ட முற்றுகையின் போதும் கைப்பற்ற முடியவில்லை, ஆனால் ஹூபேயின் தலைநகரான வுச்சாங் மீதான தாக்குதல் சீனாவின் இந்த மிக முக்கியமான அரசியல் மற்றும் இராணுவ மையத்தை (பிப்ரவரி 1853) கைப்பற்றியதுடன் முடிந்தது. வுச்சாங் ஆயுதக் களஞ்சியங்களிலிருந்து ஆயுதங்கள் தைப்பிங்ஸின் கைகளில் விழுந்தன, இந்த நேரத்தில் அவர்கள் அரை மில்லியன் மக்கள் வரை இருந்தனர். அவர்கள் யாங்சியில் ஏராளமான நதிக் கப்பல்களையும் கைப்பற்றினர். தற்போதைய சூழ்நிலையில், கிளர்ச்சித் தலைமை ஒரு தீவிரமான தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது - அடுத்து எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள். கிழக்கே திரும்பி, யாங்சியில் இறங்கி, நான்ஜிங்கைக் கைப்பற்றி தைப்பிங் மாநிலத்தின் தலைநகராக மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. மார்ச் மாதம், கடுமையான முற்றுகைக்குப் பிறகு, தைப்பிங் நான்ஜிங்கைக் கைப்பற்றியது. அப்போதிருந்து, நகரம் 1864 இல் வீழ்ச்சியடையும் வரை சொர்க்க மாநிலத்தின் தலைநகராக இருந்தது.

இரண்டாம் கட்டம்(1853-1856)

முக்கியமாக கீழ் யாங்சே படுகையில் அமைந்துள்ள மத்திய-தெற்கு சீனாவின் மாகாணங்களை தங்கள் தளமாக மாற்றியமைத்த கிளர்ச்சியாளர்கள் வடக்கு சீனாவை அடிபணிய வைக்கும் எண்ணத்தை முற்றிலுமாக கைவிடவில்லை. ஏற்கனவே 1853 வசந்த காலத்தில் அவர்கள் பெய்ஜிங்கைக் கைப்பற்றுவதற்கான முதல் பயணத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். துருப்புக்கள் மிகவும் திறமையான தைப்பிங் இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவரால் கட்டளையிடப்பட்ட போதிலும், பிரச்சாரம் தோல்வியில் முடிந்தது, முக்கியமாக போதுமான எண்ணிக்கையிலான படைகள் காரணமாக. அதே ஆண்டு அக்டோபரில், 20 ஆயிரம் பேராகக் குறைக்கப்பட்ட இராணுவம், தியான்ஜினின் புறநகர்ப் பகுதிகளை அடைய முடிந்தது, ஆனால் முற்றுகை பீரங்கிகளும் இல்லாத அத்தகைய சிறிய படையால் நகரத்தை எடுக்க முடியவில்லை. 1854 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் உதவிக்கு அனுப்பப்பட்ட சுமார் 40 ஆயிரம் பேர் கொண்ட இரண்டாவது பிரிவினர் நிலைமையை மேம்படுத்த முடியவில்லை. முதல் தோல்விகளிலிருந்து இந்த நேரத்தில் மீண்ட குயிங் துருப்புக்கள், பல மாத பிடிவாதமான சண்டைக்குப் பிறகு, வடக்குப் பயணத்தில் பங்கேற்ற இரு படைகளையும் தோற்கடித்தனர், அவர்களின் தளபதிகள் கைப்பற்றப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர். எனவே, மஞ்சு ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டு வரவும், ஹெவன்லி வாங்கின் ஆட்சியின் கீழ் சீனாவை ஒன்றிணைக்கவும் தைப்பிங்ஸ் ஒரு உண்மையான வாய்ப்பை குறைந்தது இரண்டு முறை தவறவிட்டார். முதலில், அரசாங்கப் படைகள் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தன மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களால் தொடர்ந்து தோற்கடிக்கப்பட்டன. தைப்பிங்ஸுடன் தீர்க்கமான போருக்கு பயந்து, குயிங் படைகள் மரியாதைக்குரிய தூரத்தில் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தன. தைப்பிங்ஸ் நான்ஜிங்கில் குடியேறிய பிறகு, அரசாங்க துருப்புக்கள் நகரின் புறநகரில் இரண்டு கோட்டை முகாம்களை உருவாக்கி, படைகளைக் குவித்து, போர்களில் ஒரு திருப்புமுனைக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு தீர்க்கமான போருக்குத் தயாராகின்றன. எவ்வாறாயினும், இந்த திருப்புமுனை மத்திய அரசாங்க துருப்புக்களின் நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் புதிய ஆயுதப் படைகளின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது, அவை சீன இராணுவ அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன மற்றும் சக்திவாய்ந்த குலங்களின் போராளிப் பிரிவுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன. தைப்பிங் படையெடுப்பின் அலைகள் வீசிய பகுதிகள். ஹுனான் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முக்கிய அதிகாரியான ஜெங் குவோபன் (1811-1872) என்பவரால் கிங் அரசாங்கத்தின் அனுமதியுடன் உருவாக்கப்பட்ட "ஹுனான் இளைஞர்களின்" பிரிவுகள் முதல் அத்தகைய அமைப்புகளாகும். தைப்பிங்ஸ் மீதான முதல் வெற்றிகள் பெயரளவிலான ஹுனான் இராணுவத்திற்கு சொந்தமானது.

மையத்தின் பெயரளவு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த பிராந்திய இராணுவ அமைப்புகளின் உருவாக்கம், சீனாவின் எதிர்கால அரசியல் வளர்ச்சிக்கு மற்றொரு மிக முக்கியமான விளைவைக் கொண்டிருந்தது: இதன் மூலம் ஒரு நிகழ்வின் விதைகள் போடப்பட்டன, இது சீன ஆய்வுகளில் பொதுவாக இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது."பிராந்திய இராணுவவாதம்". அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், வளர்ந்து வரும் வம்ச நெருக்கடி, உள் அமைதியின்மை மற்றும் வெளிப்புற படையெடுப்புகளால் பலவீனமடைந்து, ஏகாதிபத்திய சக்தியால் இனி ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் நாட்டை பராமரிக்க முடியவில்லை. செல்வாக்கு மிக்க உள்ளூர் அதிகாரிகள், தைப்பிங்ஸை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக முதலில் உருவாக்கப்பட்ட ஏராளமான ஆயுதமேந்திய அமைப்புகளை அடிபணியச் செய்து, அரசியல் ரீதியாக பெய்ஜிங் அதிகாரிகளிடமிருந்து முற்றிலும் சுயாதீனமான சக்தியாக மாறியது. இந்த செயல்முறைக்கு மற்றொரு பக்கமும் இருந்தது - "பிராந்திய இராணுவவாதிகள்" மஞ்சஸ் அல்ல, ஆனால் சீன வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அதிகாரத்துவ உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகள். சமூக சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான அவளது விருப்பத்திற்கான கடையாக இது இருந்தது, மேலும் சீனாவில் அதன் ஆட்சியைத் தொடர விரும்பிய மஞ்சு ஆளும் குழு, இதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மூன்றாம் நிலை(1856-1864)

தைப்பிங் அரசு 1856 இலையுதிர்காலத்தில் வெடித்த உள்நாட்டுப் போராட்டத்தால் கடுமையாக பலவீனமடைந்தது மற்றும் எழுச்சி வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கிய புள்ளியைக் குறித்தது. என்ன நடந்தது என்பதற்கான காரணங்கள் வரலாற்றாசிரியர்களால் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்பட்டன, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இது தைப்பிங் மாநிலத்தில் உச்ச அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கான விருப்பமாகத் தோன்றியது. செப்டம்பர் நிகழ்வுகளின் கதாநாயகர்கள் தைப்பிங் மாநிலத்தின் முக்கிய தலைவர்கள், அவர்கள் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் போர்களின் போது உயிர்வாழ முடிந்தது. முதலாவதாக, இது பரலோக வாங் ஹாங் சியுகுவானுக்கும் அவரது மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கூட்டாளியான யாங் சியுகிங்கிற்கும் இடையிலான போராட்டமாகும், அவர் நாஞ்சிங்கை ஆக்கிரமித்த நேரத்தில் அரசியல் மற்றும் இராணுவக் கட்டுப்பாட்டின் முக்கிய இழைகளை அவரது கைகளில் குவித்திருந்தார். நான்ஜிங்கை தைப்பிங் தலைநகராக மாற்றிய பிறகு, அவர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் கடுமையாக மோசமடையத் தொடங்கின, இது 1853 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது, யாங், தந்தை கடவுளே தனது வாயால் பேசுகிறார் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், தகுதியற்ற நடத்தைக்காக ஹாங்கைக் கண்டித்து, அறிவித்தார். அவர் "அதிகமாக பாவம் செய்யத் தொடங்கினார்." 1856 ஆம் ஆண்டின் கோடையின் தொடக்கத்தில், மற்றொரு அத்தியாயம் நிகழ்ந்தது, இது தைப்பிங் படிநிலையில் ஒரு மேலாதிக்க நிலையைக் கைப்பற்றுவதற்கான யாங் சியுகிங்கின் கூற்றாகவும் விளக்கப்படலாம். இந்த நேரத்தில், "காட் தி ஃபாதர்" ஹாங் சியுகுவான், யாங் சியுகிங், "ஒன்பதாயிரம் ஆண்டுகள்" அல்ல, ஆனால் அனைத்து "பத்து"களையும் வாழ்த்த வேண்டும் என்று கோரினார், இது தற்போதுள்ள விழாவின் படி, ஹாங் சியுகுவானால் மட்டுமே விரும்பப்பட வேண்டும். தன்னை. தனது சர்வாதிகார ஆட்சி முறைகளால் மற்ற தைப்பிங் தலைவர்களை பகைத்துக் கொண்ட யாங் சியுகிங், சாதாரண தைப்பிங்குகளுக்கான எழுச்சியின் அன்பான மற்றும் மரியாதைக்குரிய தலைவராகத் தொடர்ந்தார். செப்டம்பர் 2, 1856 அன்று விடியற்காலையில், வடக்கு வாங் வெய் சாங்குய்க்கு விசுவாசமான அலகுகள் யாங்கின் குடியிருப்புக்குள் வெடித்து, யாங் சியுகிங் உட்பட அங்கிருந்த அனைவரையும் இரக்கமின்றி அழித்தன. இதற்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஹாங் சியுகுவான் சார்பாக ஒரு ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது, அதில் என்ன நடந்தது என்று வெய் சாங்குய் கண்டிக்கப்பட்டார், மேலும், தைப்பிங்ஸின் உச்ச ஆட்சியாளரின் அரண்மனையில் அவருக்கு கரும்புகளால் பொது தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. யாங் சியுகிங்கின் எஞ்சியிருக்கும் ஆதரவாளர்கள், நான்ஜிங்கில் பல ஆயிரம் பேர் இருந்தனர் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சதியில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள், தங்கள் எதிரியின் அவமானத்தைக் காண விரும்பினர், சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடத்தில் நிராயுதபாணியாக கூடினர். ஆனால் இங்கே அவர்கள் வெய் சாங்குயின் போராளிகளால் சூழப்பட்டனர் மற்றும் இரக்கமின்றி மற்றும் குளிர்ச்சியான இரத்தத்துடன் அழிக்கப்பட்டனர். என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அறிந்ததும், அந்த நேரத்தில் போரில் ஈடுபட்டிருந்த ஷி டகாய், தனது படைகளை முன்னோக்கி நிலைகளில் இருந்து விலக்கி, அக்டோபரில் நான்ஜிங்கின் சுவர்களில் காட்டினார். இந்த சம்பவம் அவரது தீவிர கண்டனத்தை ஏற்படுத்தியது, அதை அவர் மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை. தைப்பிங் மாநிலத்தில் முக்கிய பங்கிற்கான போராட்டத்தில் தனது முக்கிய போட்டியாளர்களை இந்த வழியில் அகற்ற வேண்டும் என்று நம்பி, ஷி டகாய்க்கு எதிராக பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளை வெய் தயாரித்துக் கொண்டிருந்தார். ஷி டகாய் அதிசயமாக மரணத்திலிருந்து தப்பித்தார். அவருக்கு எதிராக வரவிருக்கும் பழிவாங்கல் பற்றிய செய்தியைப் பெற்ற அவர், நகரத்திலிருந்து தப்பி ஓடினார். சில ஆதாரங்களின்படி, அவரது உண்மையுள்ள மக்கள் ஒரு கயிற்றைப் பயன்படுத்தி நகர சுவரில் இருந்து இறங்க அவருக்கு உதவினார்கள்; மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, அவரது மெய்க்காப்பாளர்கள் அவரை நாஞ்சிங்கிற்கு வெளியே ஒரு கூடையில் கொண்டு சென்றனர், அதில் காய்கறி வியாபாரிகள் வழக்கமாக நகரத்திற்கு காய்கறிகளை வழங்கினர். பின்னர், வேயின் உத்தரவின் பேரில், நகரத்தில் தங்கியிருந்த ஷி டகாய் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக படுகொலை செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், வெய் சாங்குயின் வெற்றி குறுகிய காலமே இருந்தது. ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, ஷி டகாய் மற்றும் பல தைப்பிங் தலைவர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் பல நூறு பின்தொடர்பவர்களுடன் சேர்ந்து தனது உயிரை இழந்தார். ஷி டகாய் வெற்றியுடன் நான்ஜிங்கிற்கு திரும்பினார். அதைத் தொடர்ந்து நடந்த சதிகளும் எதிர் சதிகளும் உண்மையிலேயே பயங்கரமானவை. தைப்பிங் இராணுவக் கட்டளை மற்றும் அரசியல் தலைமையின் கிரீம் ஆயிரக்கணக்கில் மக்கள் இறந்தனர். ஆதாரங்களின்படி, அவர்களின் எண்ணிக்கை 20 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்கள். இவை அனைத்தும் தைப்பிங் தலைமையின் மீது பரஸ்பர அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது, இறுதியில் இயக்கத்தில் பிளவுக்கு வழிவகுத்தது. 1856 ஆம் ஆண்டில், ஷி டகாய், தனது பாதுகாப்பிற்கு பயப்படுவதற்கு நல்ல காரணத்தைக் கொண்டிருந்தார், நாஞ்சிங்கை விட்டு வெளியேறினார் மற்றும் அவரது ஆயுதமேந்திய ஆதரவாளர்களுடன் (சுமார் 100 ஆயிரம்) ஒரு சுதந்திரமான பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், பணக்கார மாகாணத்தில் தைப்பிங் இயக்கத்தின் புதிய மையத்தை நிறுவ வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில். சிச்சுவானின். 1856 இலையுதிர்கால நிகழ்வுகள் தைப்பிங் இயக்கத்திற்கு ஒரு அடியாக இருந்தது, அதில் இருந்து அது உண்மையில் மீள முடியவில்லை. இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், தைப்பிங்ஸ் தொடர்ந்து பிடிவாதமாக எதிர்த்தார்கள், கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டுகளுக்கு தங்கள் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தை பாதுகாத்தனர். இந்த நேரத்தில், புதிய திறமையான தலைவர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் தோன்றினர், அவர்கள் பாரம்பரிய சீன சமூகத்தின் முகத்தை மாற்றக்கூடிய சீர்திருத்த திட்டங்களை உருவாக்கினர், மேலும் அதை நவீனமாக்கினர். தைப்பிங் மாநிலத்தின் மிக முக்கியமான தலைவர்களில் ஒருவரான லி சியுச்செங் (1824-1864) ஆவார், அதன் பெயர் பல வெற்றிகரமான இராணுவ நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. 60 களில் மேற்கத்திய தாக்கங்களின் உணர்வில் சீர்திருத்தங்களின் திட்டத்துடன். Hong Xiuquan இன் உறவினர் Hong Rengan (1822-1864) 40 களில் அவரது கருத்துக்களைப் பின்பற்றுபவர் ஆனார். இதற்கிடையில், தைப்பிங்ஸுக்கு எதிராகப் போராடும் படைகள் அதிகரித்தன. உள்நாட்டுப் போரின் முக்கிய சுமை பிராந்திய ஆயுத அமைப்புகளால் சுமக்கப்பட்டது, அதன் முக்கியத்துவம் பெருகிய முறையில் வளர்ந்து வந்தது. லி ஹாங்ஜாங்கின் (1823-1901) கட்டளையின் கீழ், 60 களின் முற்பகுதியில், ஜெங் குஃபோனின் "ஹுனான் இளைஞர்களின்" இராணுவத்தில் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். ஹுவாய் இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது. மாகாணத்தில் அவர்களுக்கு எதிராக செயல்படும் இராணுவத்தை வழிநடத்திய Zuo Zongtang (1812-1885), Taipings மீது தீர்க்கமான அடிகளை வழங்குவதில் பங்கேற்றார். ஜெஜியாங். ஆயுதம் ஏந்திய மற்றும் ஐரோப்பிய பாணியில் பயிற்சி பெற்ற இந்தப் படைகள், உபகரணங்களில் தைப்பிங் துருப்புக்களை விட மிகவும் உயர்ந்தவை, ஆனால் சண்டை மனப்பான்மையில் அவர்களை விட தாழ்ந்தவை. 60 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து. வெளிநாட்டினர், எழுச்சியின் தொடக்கத்திலிருந்து கடைபிடித்த நடுநிலைக் கொள்கையை கைவிட்டு, இராணுவ நடவடிக்கைகளில் தலையிடத் தொடங்குகிறார்கள், பெய்ஜிங் அரசாங்கத்தின் பக்கத்தில் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் பார்வையில், 1842 ஆம் ஆண்டின் நான்ஜிங் ஒப்பந்தத்தின் விதிகளை உறுதிப்படுத்த மறுத்த தைப்பிங்ஸ், மஞ்சு அரசாங்கத்தை விட குறைவான வசதியான பங்காளிகளாக இருந்தனர். ஐரோப்பிய கூலிப்படையினர் மஞ்சுகளின் பக்கத்தில் போராடினர். பின்னர், சிறப்புப் பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன, அதில் வெளிநாட்டினருக்கு அதிகாரிகளின் பங்கு வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சீனர்கள் சாதாரண வீரர்களாக இருந்தனர்.

முதல் ஓபியம் போரில் சீனாவின் தோல்வி சீன மக்களில் பெரும் பிரிவினரிடையே அதிருப்தி அலையை ஏற்படுத்தியது. வெளிநாட்டவர்களுக்கு எதிராகவும் மஞ்சு அதிகாரிகளுக்கு எதிரான நேரடி நடவடிக்கைகளிலும் பேச்சுகளிலும் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. விவசாயிகளின் கடினமான சூழ்நிலை படிப்படியாக ஆளும் ஆட்சிக்கு எதிரான ஒரு புதிய போருக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது. 40 களில் XIX நூற்றாண்டு சீனா முழுவதும் 100க்கும் மேற்பட்ட விவசாயிகள் எழுச்சிகள் வெடித்தன. அந்த நேரத்தில் நாட்டின் தெற்கில் தொடங்கிய தேசபக்தி மேற்கத்திய எதிர்ப்பு இயக்கம், குவாங்சோ துறைமுகத்தை ஆங்கிலேயர்களுக்குத் திறப்பதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த சீன சமூகத்தின் பல்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைத்தது, பரவலாக அறியப்பட்டது.

1844 ஆம் ஆண்டில், குவாங்டாங் மாகாணத்தில், கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறிய ஒரு கிராமப்புற ஆசிரியர், ஹாங் சியுகுவான், "பரலோக தந்தையின் சமூகம்" ("பாய் ஷாங்டி ஹுய்") ஐ உருவாக்கினார், இதன் அடிப்படையானது உலகளாவிய சகோதரத்துவம் மற்றும் மக்களின் சமத்துவத்தின் சித்தாந்தமாகும். சீனா கிரேட் செழிப்பு மாநிலத்தின் (தைப்பிங் டியாங்குவோ) பிரதேசத்தில் பரலோக தந்தையின் உருவாக்கத்தின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

மற்ற விவசாயத் தலைவர்கள் ஹாங் சியுகுவானுடன் இணைந்தனர் - யாங் சியுகிங், குவாங்சி மாகாணத்தில் தனது ஆதரவாளர்களுடன் செயல்பட்டவர், சியாவோ சாவோகுய் மற்றும் பிறர், பின்னர் குயிங் கொள்கைகளில் அதிருப்தி அடைந்த சமூகத்தின் செல்வந்த அடுக்குகளின் சில பிரதிநிதிகள் - வெய் சாங்குய், ஷி டகாய் மற்றும் பலர் - மேலும் வெளிப்படுத்தினர். அமைப்பில் சேர அவர்களின் விருப்பம். .

ஜூன் 1850 வாக்கில், தைப்பிங்ஸ் (இயக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் அழைக்கப்படத் தொடங்கினர்) ஏற்கனவே மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சக்தியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், குயிங்கின் ஆட்சியை எதிர்க்கவும் சீனாவில் "நீதிச் சமூகத்தை" நிறுவவும் தயாராகினர்.

1850 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், குவாங்சி மாகாணத்தில் அதிகாரிகளுக்கு எதிரான முதல் தைப்பிங் எதிர்ப்புக்கள் தொடங்கியது, ஏற்கனவே அடுத்த ஆண்டு ஜனவரியில், ஜிங்டியன் கிராமத்தில், தைப்பிங் டியாங்குவோ மாநிலத்தின் உருவாக்கம் அறிவிக்கப்பட்டது, அதன் தலைவர்கள் பிரச்சாரத்தை அறிவித்தனர். குயிங் சீனாவின் தலைநகரைக் கைப்பற்றும் நோக்கத்துடன் வடக்கு - பெய்ஜிங்.

யுனான் நகரம் (குவாங்சி மாகாணத்தின் வடக்கில்) கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, ஹாங் சியுகுவான் தியான் வாங் (பரலோக இளவரசர்) என்று அறிவிக்கப்பட்டார். அவரது நெருங்கிய கூட்டாளிகளுக்கு வன்னியர் பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. ஹாங் சியுகுவான், சீன மரபுகளின் உணர்வில், பெயரளவில் சீனாவின் ஆட்சியாளராகக் கருதப்படத் தொடங்கினார், ஆனால் மற்ற அனைத்து மாநிலங்கள் மற்றும் மக்கள், மற்றும் அவரது வாங்ஸ் - உலகின் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் தலைவர்கள், வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு. தைப்பிங்ஸ் ஐரோப்பியர்களை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் சகோதரர்களாகக் கருதி அவர்களுடன் நட்புறவுடன் தொடர்பு கொண்டனர். முதலில், வெளிநாட்டவர்கள் தைப்பிங்ஸை மிகவும் சாதகமாக நடத்தினார்கள், கிங்ஸுடனான தங்கள் உறவுகளில் இந்த அட்டையை விளையாடுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

விரைவில், குயிங் துருப்புக்கள் யோங்கானை முற்றுகையிட்டன மற்றும் அதன் பாதுகாப்பு ஏப்ரல் 1852 வரை தொடர்ந்தது. ஆனால் பின்னர் தைப்பிங்ஸ் இந்த நகரத்தை விட்டு வெளியேறி கொரில்லா போரைத் தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஹுனான் மாகாணத்தின் முக்கிய நகரத்தை கைப்பற்ற தைப்பிங்கின் தோல்வியுற்ற முயற்சிகளின் போது, சாங்ஷா, சியாவோ சாவோகுய் மற்றும் ஃபெங் யுனினான் ஆகியோர் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் கிளர்ச்சியாளர்கள் 1852 இன் இறுதியில் ஆற்றை அடைய முடிந்தது. யாங்சே மற்றும் ஜனவரி 1853 இல் வுச்சாங் நகரையும், பின்னர் ஐகிங் நகரத்தையும் கைப்பற்றி அதே ஆண்டு வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் கைப்பற்றினர். மிகப்பெரிய மையம்ஆற்றின் மீது யாங்சே - நான்ஜிங். இந்த நகரம் தைப்பிங் ஹெவன்லி தலைநகராக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் கிளர்ச்சி இராணுவம் எண்ணிக்கையில் வளர்ந்தது மற்றும் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து பெரும் ஆதரவைப் பெற்றது.

தைப்பிங்ஸ் பின்னர் வடக்கே தங்கள் அணிவகுப்பை தொடர்ந்தனர். 1854 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் தியான்ஜினை (வடக்கில் ஒரு துறைமுகம்) நெருங்க முடிந்தது, இது பெய்ஜிங்கில் உண்மையான பீதியை ஏற்படுத்தியது. ஆனால், அவர்களால் கைப்பற்ற முடியவில்லை.

இந்த நேரத்தில், தைப்பிங்கின் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ தவறுகளில் ஒன்று வெளிவரத் தொடங்கியது. முன்னர் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களை அவர்கள் நடைமுறையில் பாதுகாக்கவில்லை, இது குயிங் துருப்புக்கள் விரைவில் மீண்டும் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதித்தது, மேலும் தைப்பிங்ஸ் அவற்றை மீண்டும் கைப்பற்ற அனுமதித்தது.

1853 இலையுதிர்காலத்தில், தைப்பிங்ஸின் கொள்கைகளில் அதிருப்தி அடைந்த விவசாயிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களைக் கொண்ட சீன உயரதிகாரி ஜெங் குவோபன் தலைமையிலான இராணுவத்தின் வடிவத்தில் தைப்பிங்ஸ் ஒரு தீவிர இராணுவ எதிரியைக் கொண்டிருந்தார். அடுத்த ஆண்டே அவர்கள் வுஹான் டிரிசிட்டியைக் கைப்பற்ற முடிந்தது, ஆனால் 1855 இல் தைப்பிங்ஸ் இன்னும் ஜெங் குவோபனின் இராணுவத்தைத் தோற்கடித்து அதைத் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குத் திருப்ப முடிந்தது.

தைப்பிங்ஸைத் தவிர, மற்ற மஞ்சு எதிர்ப்பு அமைப்புகளும் இந்த நேரத்தில் சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் செயல்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று, "சிறிய வாள்கள்" சமூகம், செப்டம்பர் 1853 இல் ஷாங்காயில் ஒரு எழுச்சியை எழுப்பி, நகரத்தைக் கைப்பற்றி, பிப்ரவரி 1855 வரை, கிளர்ச்சியாளர்களை குயிங் துருப்புக்களால் அங்கிருந்து விரட்டியடிக்கும் வரை அதில் தங்க முடிந்தது. நகரத்தில் இருந்த பிரெஞ்சுக்காரர்கள். "சிறிய வாள்கள்" சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தைப்பிங்ஸுடன் நேரடி தொடர்பை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் செயல்களை ஒருங்கிணைக்க மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன.

1856 வாக்கில், தைப்பிங் இயக்கத்தில் ஒரு நெருக்கடி ஏற்பட்டது, இது முதன்மையாக அதன் தலைவர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மிகவும் தீவிரமானது யாங் சியுகிங் மற்றும் வெய் சாங்-ஹுய் இடையேயான மோதல் ஆகும், இதன் விளைவாக முன்னாள் கொல்லப்பட்டார். வெய் சாங்குய்யின் அடுத்த பலி ஷி டாக்காய் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் நான்ஜிங்கில் இருந்து அன்கிங்கிற்கு தப்பிக்க முடிந்தது, அங்கு அவர் நான்ஜிங்கிற்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்குத் தயாராகிவிட்டார். இந்த வளர்ச்சியால் பயந்துபோன ஹாங் சியுகுவான், வென் சான்ஹூயை தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார், ஆனால் ஷி டகாய்க்கு கூடுதல் அதிகாரங்களை வழங்கவில்லை. இந்த நேரத்தில் டான் வாங் தன்னை விசுவாசமான உறவினர்களுடன் சூழ்ந்து கொண்டார், மேலும் உண்மையான விவகாரங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. பின்னர் ஷி டகாய் ஹாங் சியு-குவானுடனான உறவை முறித்துக் கொள்ளவும், சீனாவின் மேற்கில் சுதந்திரமான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளவும் முடிவு செய்கிறார்.

டைனின் தலைவர்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரதேசங்களில் சீர்திருத்தங்களைச் செய்ய முயற்சித்த முக்கிய ஆவணம் "பரலோக வம்சத்தின் நிலக் குறியீடு" ஆகும். சீன "விவசாயி கம்யூனிசத்தின்" கற்பனாவாதக் கருத்துகளின் உணர்வில், நிலத்தை சமமாக மறுபகிர்வு செய்வதை அது கருதியது. தைப்பிங்ஸ் சரக்கு-பண உறவுகளை ஒழித்து மக்களின் தேவைகளை சமப்படுத்த விரும்பினர். இருப்பினும், வர்த்தகம் இல்லாமல், குறைந்தபட்சம் வெளிநாட்டினருடன் அவர்களால் நிர்வகிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் தங்கள் மாநிலத்தில் வர்த்தக விவகாரங்களுக்கான மாநில ஆணையரின் சிறப்பு பதவியை நிறுவினர் - "ஹெவன்லி கம்பராடர்". அனைத்து குடியிருப்பாளர்களுக்கும் தொழிலாளர் சேவை கட்டாயமாக அறிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் பாரம்பரிய சீன மதங்களில் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்கள் மற்றும் புத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் புத்தகங்களை அழித்தார்கள். இந்த யோசனைகளை செயல்படுத்த, முன்னாள் ஆளும் வர்க்கங்களின் பிரதிநிதிகள் உடல் ரீதியாக அழிக்கப்பட்டனர், பழைய இராணுவம் கலைக்கப்பட்டது, வர்க்க அமைப்பு மற்றும் அடிமை முறை ஒழிக்கப்பட்டது. குவாங்சி பிரதேசத்தில் இருக்கும்போதே, தைப்பிங்குகள் தங்கள் ஜடைகளை அறுத்துக்கொண்டு, தலைமுடி வளரட்டும், வெற்றிபெறும் வரை, பெண்களுடன் உறவுகொள்ள மாட்டோம் என்று சபதம் செய்தனர். எனவே, அவர்களின் மாநிலத்தில், பெண்கள் இராணுவத்தில் பணியாற்றினர் மற்றும் ஆண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக பணிபுரிந்தனர், அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது.

புதிய அரசாங்க அமைப்பின் கோட்பாடுகள் வரையறுக்கப்பட்டன. முக்கிய நிர்வாக மற்றும் அதே நேரத்தில் உள்ளூர் மட்டத்தில் இராணுவ பிரிவு 25 குடும்பங்களைக் கொண்ட ஒரு படைப்பிரிவு சமூகமாக மாறியது. உயர்ந்தது நிறுவன கட்டமைப்பு 13,156 குடும்பங்களை உள்ளடக்கிய இராணுவம். ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு நபரை இராணுவத்திற்கு வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. சிப்பாய்கள் வருடத்தின் முக்கால்வாசியை களப்பணியிலும், காலாண்டில் இராணுவ விவகாரங்களிலும் செலவிட வேண்டியிருந்தது. இராணுவப் பிரிவின் தளபதி ஒரே நேரத்தில் பணிகளைச் செய்தார் சிவில் அதிகாரம்அவரது உருவாக்கம் அமைந்துள்ள பகுதியில்.

இந்த அமைப்பின் உச்சரிக்கப்படும் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட தன்மை இருந்தபோதிலும், அது ஜனநாயகக் கொள்கைகளைக் கொண்டிருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து படைப்பிரிவு தளபதிகள் மற்றும் உயர்ந்தவர்கள் மக்களின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். இராணுவ சேவை உட்பட பெண்களுக்கு ஆண்களுக்கு சம உரிமை வழங்கப்பட்டது. பெண்களின் கால்களைக் கட்டும் பழங்கால வழக்கம் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் பெண்களை காமக்கிழவிகளாக விற்பது கண்டிப்பாகத் தண்டிக்கப்பட்டது. குழந்தை திருமண முறை தடை செய்யப்பட்டது. பதினாறு வயதை எட்டிய குழந்தைகளுக்கு வயது வந்தவரின் நில ஒதுக்கீட்டில் பாதி அளவு ஒதுக்கப்பட்டது. தைப்பிங்ஸ் அபின் புகைத்தல், புகையிலை, மது அருந்துதல் மற்றும் சூதாட்டம் ஆகியவற்றைத் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளில் தடை செய்தனர். விசாரணை செயல்பாட்டின் போது சித்திரவதை நீக்கப்பட்டது மற்றும் பொது விசாரணை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், குற்றவாளிகளுக்கு கடுமையான தண்டனைகள் விதிக்கப்பட்டன.

நகரங்களில், அனைத்து கைவினைப் பட்டறைகள், வர்த்தக நிறுவனங்கள் மற்றும் அரிசி இருப்பு ஆகியவை அரசின் சொத்தாக அறிவிக்கப்பட்டன. பள்ளிகளில், தைப்பிங் சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் கல்வியானது மத இயல்புடையது.

தைப்பிங்ஸ் அவர்களின் நிரல் ஆவணங்களில் அறிவிக்கப்பட்ட பல மாற்றங்கள் தரையில் நாசவேலை காரணமாக அல்லது குயிங்கிலிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட சில பிரதேசங்களில் மிகக் குறுகிய கால கட்டுப்பாட்டின் காரணமாக அறிவிக்கப்பட்டன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் பிரதேசங்களில், நில உரிமையாளர்களின் சொத்து பல இடங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டது; நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஷெனிபி உள்ளூர் அரசாங்க அமைப்புகளில் கூட இருந்தனர், அந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் நடவடிக்கைகளை மட்டுமே அங்கு செயல்படுத்தினர்.

தைப்பிங் இயக்கத்தின் முதல் காலகட்டத்தில், மேற்கத்திய சக்திகள் தங்கள் நடுநிலைமை குறித்து பலமுறை அறிக்கைகளை வெளியிட்டன, ஆனால் 1853 இன் ஷாங்காய் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் குயிங்கை ஆதரிப்பதில் அதிகளவில் சாய்ந்துள்ளனர் என்பது தெளிவாகியது. ஆயினும்கூட, பிரித்தானியர்கள் "பிரிந்து ஆட்சி" என்ற கொள்கையைத் தொடர விரும்புவதால், சீனாவை இரண்டு மாநிலங்களாகப் பிரிக்கும் வாய்ப்பை நிராகரிக்கவில்லை, மேலும் உரிமையைப் பெறுவதற்கான நோக்கத்துடன் நான்ஜிங்கில் உள்ள ஹாங் சியுகுவானுக்கு அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகரிக்கப்பட்ட தூதுக்குழுவை அனுப்பியது. ஆற்றில் செல்லவும். தைப்பிங்ஸால் கட்டுப்படுத்தப்படும் நிலங்களில் யாங்சே மற்றும் வர்த்தக சலுகைகள். தைப்பிங் தலைவர்கள் இதற்கு ஒப்புதல் அளித்தனர், ஆனால் இதற்கு பதிலடியாக, ஆங்கிலேயர்கள் ஓபியம் வர்த்தகத்தை தடை செய்ய வேண்டும் மற்றும் தைப்பிங் டியாங்குவோவின் சட்டங்களை மதிக்க வேண்டும் என்று கோரினர்.

1856 இல் நிலைமை தீவிரமாக மாறியது. தைப்பிங் முகாமில் ஒரு நெருக்கடி தொடங்குகிறது, இது அதன் பலவீனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கிங்ஸும் மிகவும் கடினமான நிலையில் இருந்தனர். கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்ஸ் இந்த சாதகமான தருணத்தைப் பயன்படுத்தி, சீனப் பிரதேசத்தில் இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்க முடிவு செய்தன.

குவாங்சோவில் அமைந்துள்ள வணிகக் கப்பலான அரோவுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் போர் வெடிப்பதற்கான காரணம். அக்டோபர் 1856 இன் இறுதியில், ஆங்கிலப் படை நகரத்தின் மீது ஷெல் தாக்குதலைத் தொடங்கியது. சீன மக்கள் 1839-1842 காலத்தை விட மிகவும் வலுவான எதிர்ப்பை ஏற்பாடு செய்தனர். பின்னர் பிரான்ஸ் ஆங்கிலேயர்களுடன் இணைந்தது, அதன் மிஷனரிகளில் ஒருவரின் மரணதண்டனையை சாக்காகப் பயன்படுத்தி, உள்ளூர் மக்களை அதிகாரிகளை எதிர்க்க அழைப்பு விடுத்தது.

டிசம்பர் 1857 இல், கிரேட் பிரிட்டன் சீனாவிடம் முந்தைய ஒப்பந்தங்களைத் திருத்துவதற்கான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தது, அவை உடனடியாக நிராகரிக்கப்பட்டன. பின்னர் ஒருங்கிணைந்த ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் குவாங்சோவை ஆக்கிரமித்து, உள்ளூர் ஆளுநரைக் கைப்பற்றினர். 1858 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஆற்றின் முகப்பில் இராணுவ நடவடிக்கைகள் வெளிப்பட்டன. வட சீனாவில் வெய்ஹே. அதே ஆண்டு மே மாதம், டாகு கோட்டைகள் மற்றும் தியான்ஜினுக்கான அணுகுமுறைகள் கைப்பற்றப்பட்டன. பெய்ஜிங் அச்சுறுத்தலில் உள்ளது.

தைப்பிங்ஸ் மற்றும் வெளிநாட்டு துருப்புக்களுடன் - இரண்டு முனைகளில் ஒரே நேரத்தில் சண்டையிட முடியாது என்பதை உணர்ந்த பிங்ஸ் பிந்தையவர்களுக்கு சரணடைந்தார், ஜூன் 1858 இல் இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சுடன் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டார், அதன்படி இந்த இரண்டு சக்திகளும் தங்கள் உரிமையைத் திறக்கும் உரிமையைப் பெற்றன. பெய்ஜிங்கில் இராஜதந்திர பணிகள், சீனாவின் எல்லைக்குள் அதன் குடிமக்கள், அனைத்து கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கும் சுதந்திரம் மற்றும் ஆற்றின் வழியே செல்லும் சுதந்திரம். யாங்சே. மேலும் ஐந்து சீன துறைமுகங்கள் அபின் உட்பட வெளிநாட்டவர்களுடன் வர்த்தகத்திற்காக திறக்கப்பட்டன.

அமெரிக்காவும் ரஷ்யாவும் தற்போதைய சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்தி, அந்த நேரத்தில் சீனாவுடன் சமமற்ற ஒப்பந்தங்களை முடித்தன. அமெரிக்கா நாட்டில் அதன் உரிமைகளை விரிவுபடுத்தியது, குறிப்பாக, அவர்கள் சுங்கப் பிரச்சினைகளில் சலுகைகளைப் பெற்றனர், அமெரிக்க கப்பல்கள் இப்போது சீனாவின் உள்நாட்டு ஆறுகளில் பயணம் செய்யலாம், மேலும் அவர்களின் குடிமக்கள் இயக்க சுதந்திரத்தைப் பெற்றனர்.

1858 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யா சீனாவுடன் இரண்டு ஒப்பந்தங்களை முடித்தது - ஐகுன் ஒப்பந்தம், அதன்படி அமுரின் இடது கரை ஆற்றில் இருந்து மாற்றப்பட்டது. இரு நாடுகளுக்கும் இடையே மாநில எல்லைகள் தீர்மானிக்கப்படும் வரை உசுரி பகுதி பொதுவான உரிமையில் இருந்தது. இரண்டாவது ஒப்பந்தம் தியான்ஜின் ஒப்பந்தம் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஜூன் 1858 நடுப்பகுதியில் கையெழுத்திடப்பட்டது மற்றும் அதன் படி திறந்த துறைமுகங்களில் வர்த்தகம் செய்ய ரஷ்யாவிற்கு உரிமை உண்டு, தூதரக அதிகார வரம்புக்கான உரிமை போன்றவை.

1856-1858 போரின் போது அடையப்பட்டவற்றில் இங்கிலாந்தும் பிரான்சும் திருப்தி அடைய விரும்பவில்லை. மேலும் சீனாவிற்கு எதிரான தாக்குதலை மீண்டும் தொடங்க ஒரு காரணத்திற்காக மட்டுமே காத்திருந்தனர். தியான்ஜின் உடன்படிக்கைகளை அங்கீகரிப்பதற்காக பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு பிரதிநிதிகள் பெய்ஜிங்கிற்குச் செல்லும் கப்பல்கள் மீது ஷெல் தாக்குதலுக்குப் பிறகு இந்த சந்தர்ப்பம் எழுந்தது.

ஜூன் 1860 இல், ஒருங்கிணைந்த ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் தொடங்கியது சண்டைலியாடோங் தீபகற்பம் மற்றும் வடக்கு சீனாவின் பிரதேசத்தில். ஆகஸ்ட் 25 அன்று, அவர்கள் தியான்ஜினைக் கைப்பற்றினர். செப்டம்பர் இறுதியில், பெய்ஜிங் வீழ்ந்தது, பேரரசரும் அவரது பரிவாரங்களும் Zhehe மாகாணத்திற்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தலைநகரில் தங்கியிருந்த இளவரசர் காங், இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சுடன் ஒரு புதிய ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அதன்படி சீனா எட்டு மில்லியன் இழப்பீடு செலுத்த ஒப்புக்கொண்டது, தியான்ஜினை வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்குத் திறந்தது, மேலும் ஹாங்காங்கிற்கு அருகிலுள்ள கவுலூன் தீபகற்பத்தின் தெற்குப் பகுதிக்குச் சென்றது. பிரிட்டிஷ், முதலியன

சிறிது நேரம் கழித்து, நவம்பர் 1860 இல், ரஷ்யா சீனாவுடன் பெய்ஜிங் ஒப்பந்தம் என்ற புதிய ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது. இது உசுரி பிராந்தியத்தில் ரஷ்யாவின் உரிமைகளைப் பெற்றது.

இரண்டாவது "ஓபியம் போர்" மற்றும் அதன் முடிவிற்குப் பிறகு, தைப்பிங் முகாமில் நெருக்கடி தொடர்ந்தது. ஜூன் 1857 முதல், ஷி டகாய் ஹாங் சியுகுவானுடனான உறவை முற்றிலுமாக முறித்துக் கொண்டார், தைப்பிங் இயக்கத்தில் ஒரு சுயாதீனமான நபராக ஆனார், அது இப்போது பிளவுபட்டது. அதன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பிரதேசங்களில் ஒரு புதிய ஆளும் வர்க்கமாக மாறியிருந்த இயக்கத்தின் உயர்மட்ட நலன்களுக்கும் அதன் சாதாரண பங்கேற்பாளர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி பெருகிய முறையில் விரிவடைந்தது.

1859 ஆம் ஆண்டில், தியான் வாங்கின் உறவினர்களில் ஒருவரான ஹாங் ஜெங்கன், தைப்பிங் டியாங்குவோ மேம்பாட்டுத் திட்டத்தை "நாட்டின் ஆட்சி பற்றிய புதிய கட்டுரை" வழங்கினார், அதன்படி மேற்கத்திய மதிப்புகள் தைப்பிங் மக்களின் வாழ்க்கையில் நுழைய வேண்டும், மேலும் மாற்றங்கள் எடுக்கப்பட வேண்டும். புரட்சிகர எழுச்சிகள் இல்லாமல் படிப்படியாக வைக்கவும். இருப்பினும், இது உண்மையில் பெரும்பான்மையான விவசாயிகளுக்கு மிக முக்கியமான பிரச்சினையை பிரதிபலிக்கவில்லை - விவசாய பிரச்சினை.

50 களின் இறுதியில். XIX நூற்றாண்டு தைப்பிங்ஸில் இருந்து மற்றொரு சிறந்த தலைவர் தோன்றினார் - லி சியுசெங், அவரது துருப்புக்கள் கிங்ஸ் மீது பல தோல்விகளை ஏற்படுத்தியது. மற்றொரு முக்கிய தலைவர் தைப்பிங் கமாண்டர் சென் யுச்செங் ஆவார், அவரது தலைமையின் கீழ் தைப்பிங்ஸ் அரசாங்க துருப்புக்கள் மீது பல தோல்விகளை ஏற்படுத்த முடிந்தது. இருப்பினும், 1860 முதல், இந்த இரு தலைவர்களும் தங்கள் செயல்களை ஒருங்கிணைக்கவில்லை, இது முழு இயக்கத்திலும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியாது.

1860 வசந்த காலத்தில், லி சியுசெங் மற்றும் அவரது துருப்புக்கள் ஷாங்காய்க்கு அருகில் வந்தனர், ஆனால் அமெரிக்கர்கள் கிங்ஸின் உதவிக்கு வந்து இந்த மிகப்பெரிய சீன நகரத்தை பாதுகாக்க முடிந்தது. செப்டம்பர் 1861 இல், அரசாங்க துருப்புக்கள் ஐகிங் நகரத்தை மீண்டும் கைப்பற்றி நான்ஜிங்கை நெருங்கினர். அடுத்த ஆண்டு, பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் தைப்பிங்ஸை வெளிப்படையாக எதிர்த்தன, இதன் விளைவாக நான்கிங் தன்னை முற்றுகையிட்டார்.

லி சியுச்செங்கின் துருப்புக்களின் பிடிவாதமான எதிர்ப்பையும் மீறி, 1864 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஹாங்சோ நகரம் கைப்பற்றப்பட்டது. லி சியுச்செங், ஹாங் சியுகுவான் நான்ஜிங்கை விட்டு மேற்கு சீனாவுக்குச் சென்று சண்டையைத் தொடருமாறு பரிந்துரைத்தார், ஆனால் அவர் இந்த திட்டத்தை நிராகரித்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் இறப்பதற்கு முந்தைய மாதங்களில் சிச்சுவான் மாகாணத்தில் தனது ஆதரவாளர்களுடன் இருந்த ஷி டகாய் இப்போது உயிருடன் இல்லை.

1864 வசந்த காலத்தில், நான்ஜிங்கின் முற்றுகை தொடங்கியது, ஜூன் 30 அன்று, நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, ஹாங் சியுகுவான் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவரது வாரிசு அவரது மகன், பதினாறு வயது ஹாங் ஃபூ, மற்றும் லி சியுசெங் தைப்பிங் தலைநகரின் பாதுகாப்பிற்கு தலைமை தாங்கினார். ஜூலை 19 அன்று, குயிங் துருப்புக்கள் நகரத்திற்குள் நுழைய முடிந்தது. Li Xiucheng மற்றும் Hong Fu அங்கிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது, ஆனால் விரைவில் கைப்பற்றப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்.

இருப்பினும், நான்ஜிங்கின் வீழ்ச்சி சீனாவின் பிற பகுதிகளில் போராட்டத்தை முழுமையாக நிறுத்துவதற்கு இன்னும் வழிவகுக்கவில்லை. 1866 இல் மட்டுமே அரசாங்கப் படைகள் தைப்பிங் எதிர்ப்பின் கடைசி முக்கியப் பகுதிகளை அடக்க முடிந்தது.

தைப்பிங் எழுச்சியின் போது, குயிங்கிற்கு எதிரான பிற இயக்கங்கள் எழுந்தன, அதில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது நியான்ஜுன் (டார்ச் ஏந்திய இராணுவம்) இயக்கம் ஆகும், இது 1853 ஆம் ஆண்டில் அன்ஹுய் மாகாணத்தில் ஜாங் லுவாக்ஸிங்கின் தலைமையில் தொடங்கியது. கிளர்ச்சியாளர்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் விவசாயிகள், தெளிவான செயல்திட்டம் இல்லை; அவர்களின் நடவடிக்கைகள் தன்னிச்சையானவை. இருப்பினும், உள்ளூர் மக்களிடம் இருந்து கிடைத்த பெரும் ஆதரவின் காரணமாக அவர்களைச் சமாளிப்பது அரசாங்கப் படைகளுக்கு கடினமாக இருந்தது. தைப்பிங்ஸின் தோல்விக்குப் பிறகு, இந்த இயக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்களில் சிலர் நியான்ஜுன்களுடன் சேர்ந்தனர், அவர்களின் எண்ணிக்கையை கணிசமாக அதிகரித்தனர். இந்த எழுச்சி சீனாவின் எட்டு மாகாணங்களில் பரவியது. 1866 ஆம் ஆண்டில், நியான்ஜுன்கள் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து, தலைநகர் ஜிலி மாகாணத்திற்குச் செல்ல முயன்றனர், ஆனால் 1868 வாக்கில் அவர்கள் முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

அதே நேரத்தில், சீனாவின் சில சிறிய நாட்டினரும் கிளர்ச்சி செய்தனர். 1860 ஆம் ஆண்டில், டுங்கன் மக்களைச் சேர்ந்த ஒரு முஸ்லீம், டு வென்சியாங் தலைமையில், யுனான் மாகாணத்தின் பிரதேசத்தில் டேம் நகரத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு தனி மாநில நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது. டு வென்சுவான் சுல்தான் சுலைமான் என்ற பெயரில் அதன் ஆட்சியாளராக அறிவிக்கப்பட்டார். 70 களின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே. XIX நூற்றாண்டு கிங் துருப்புக்கள் அவரை அகற்ற முடிந்தது.

1862-1877 இல் டங்கன்களும் மத முழக்கங்களின் கீழ் கிளர்ச்சி செய்தனர். ஷான்சி, கன்சு மற்றும் சின்ஜியாங் மாகாணங்களில்.

சீனாவில் தைப்பிங் எழுச்சி (1850-1864) நாட்டின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். ஆரம்பத்திற்கான காரணம் என்ன, இந்த நிகழ்வு எவ்வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மேலும் வளர்ச்சிமாநிலங்களில்? இதைப் பற்றி மேலும் படிக்கவும்.

கிளர்ச்சிக்கு முன்னதாக சீனா

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சீனா ஆழ்ந்த நெருக்கடியின் ஒரு காலகட்டத்தில் நுழைந்தது, இது மாநில வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் பாதித்தது. அதன் அரசியல் வெளிப்பாடுகள் மஞ்சு எதிர்ப்பு உணர்வுகளின் வளர்ச்சி (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, மஞ்சு வம்சத்தின் தலைமையிலான குயிங் பேரரசு ஆட்சியில் இருந்தது) மற்றும் கிளர்ச்சி இயக்கத்தின் எழுச்சி. ஆங்கிலம் மற்றும் இந்திய வணிகர்களுடன் வர்த்தகம் செய்ய நாடு "மூடப்படுவதற்கு" நெருக்கடி முக்கிய காரணமாக இருந்தது. சீனாவின் சுய-தனிமை இங்கிலாந்துடன் முதல் ஓபியம் போருக்கு வழிவகுத்தது. ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளின் விளைவாக ஐரோப்பிய நாடுகள்"மூடுதல்" கொள்கை முடிவுக்கு வந்தது. சீனா அரை காலனியாக மாறத் தொடங்கியது.

முதல் தோல்வி மற்றும் வெளிநாட்டு மூலதனத்தால் நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் மீதான மேலும் தீவிரமான படையெடுப்பு ஆளும் வம்சத்தின் கௌரவத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. இந்த நேரத்தில்தான் சீனாவில் ஒரு புதிய எதிர்க்கட்சி சித்தாந்தம் வெளிப்பட்டது, அதன் தந்தை ஹாங் சியுகுவான் என்று கருதப்பட்டார்.

தைப்பிங் சித்தாந்தம்

ஹாங் சியுகுவான் தைப்பிங் இயக்கத்தின் முக்கிய கருத்தியலாளர் ஆவார். அவர் 1813 இல் குவாங்சோவுக்கு அருகில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு வறிய சீன அதிகாரி. தைப்பிங் எழுச்சியின் வருங்காலத் தலைவர் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு சிறப்பு மாற்றுத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முயன்றார் பொது அலுவலகம். இருப்பினும், அவரது அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. குவாங்சோவில் படிக்கும் போதுதான், ஐரோப்பிய தூதரகங்களின் செயல்பாடுகளால் நாட்டிற்குள் தீவிரமாக ஊடுருவி வரும் கிறிஸ்தவ சிந்தனைகளை அவர் அறிந்தார். Hong Xiuquan தனக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு மதத்தைப் படிக்க ஆரம்பித்தார். ஏற்கனவே 1843 இல், அவர் "பரலோக தந்தையின் சமூகம்" என்ற கிறிஸ்தவ அமைப்பை உருவாக்கினார்.

Hong Xiuquan இன் போதனைகளின் முக்கிய யோசனைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

இது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதே நேரத்தில், Hong Xiuquan இயேசு கிறிஸ்துவின் இளைய சகோதரனாக தன்னை அதன் தொகுப்பில் சேர்த்துக்கொண்டார். இது சம்பந்தமாக, அவர் தனது எல்லா செயல்களையும் "கடவுளின் விதி" என்று விளக்கினார்.
"கடவுளின் ராஜ்யம்" பற்றிய கிறிஸ்தவ யோசனையால் ஹாங் சியுகுவான் ஈர்க்கப்பட்டார். இது "நியாயமான சமுதாயம்" பற்றிய பண்டைய சீனக் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. இது சம்பந்தமாக, தைப்பிங்ஸ் சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் என்ற கருத்தை முன்னுக்கு கொண்டு வந்தார்.
தைப்பிங் சித்தாந்தத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் அதன் மஞ்சூரியன் எதிர்ப்பு நோக்குநிலையாகும். அவர் தனது பிரசங்கங்களில் எதை வீழ்த்த வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசினார். கூடுதலாக, தைப்பிங்ஸ் மஞ்சுகளின் உடல் அழிவுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.
ஹாங் சியுகுவானின் பின்பற்றுபவர்கள் கன்பூசியனிசம் மற்றும் பிற மாற்று மதங்களை எதிர்த்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து சில யோசனைகளை கடன் வாங்கினார்கள் (உதாரணமாக, "மகப்பேறு" பற்றிய யோசனை).
அமைப்பின் முக்கிய குறிக்கோள் தைப்பிங் தியாங்குவோ (பெரிய செழிப்பின் பரலோக மாநிலம்) உருவாக்கம் ஆகும்.

எழுச்சி மற்றும் காலகட்டத்தின் ஆரம்பம்

1850 கோடையில், ஜிந்தியன் எழுச்சி தொடங்கியது. குயிங் வம்சத்தின் தலைமையிலான அரச அதிகாரத்திற்கு எதிரான வெளிப்படையான எதிர்ப்புக்கு நாட்டில் நிலைமை சாதகமாக இருப்பதாக தைப்பிங்ஸ் கருதினர். குவாங்சி மாகாணத்தின் தெற்கில் உள்ள ஜிண்டியன் கிராமத்தின் பகுதியில் 10 ஆயிரம் கிளர்ச்சியாளர்கள் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

போராட்டத்தின் முதல் கட்டத்தில், தைப்பிங்ஸ் சீனாவை விடுவிப்பதை தங்கள் முக்கிய இலக்காகக் கொண்டனர். குயிங் (100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இங்கு ஆட்சி செய்த வம்சம்) எதிரியாக அறிவிக்கப்பட்டு தூக்கி எறியப்பட வேண்டும்.

பொதுவாக, சீனாவில் தைப்பிங் எழுச்சி அதன் வளர்ச்சியில் 4 முக்கிய கட்டங்களைக் கடந்தது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்:

நிலை 1 1850-1853 ஐ உள்ளடக்கியது. தைப்பிங் இராணுவத்திற்கு இது அற்புதமான வெற்றியின் நேரம். செப்டம்பர் 1851 இல், அவள் யோங்கான் நகரைக் கைப்பற்றினாள். தைப்பிங் மாநிலத்தின் அடித்தளம் இங்குதான் போடப்பட்டது.

நிலை 2 - 1853-1856 போராட்டத்தின் புதிய காலகட்டத்தின் ஆரம்பம் நான்ஜிங் நகரத்தை கிளர்ச்சியாளர்களால் கைப்பற்றியதைக் குறிக்கிறது. இந்த கட்டத்தில், தைப்பிங்ஸ் தங்கள் மாநிலத்தை விரிவுபடுத்த தங்கள் முக்கிய படைகளை வழிநடத்தினர்.

சீனாவில் விவசாயப் போரின் 3 வது காலம் 1856 முதல் 1860 வரை நீடித்தது. காலப்போக்கில், அது இரண்டாம் ஓபியம் போருடன் ஒத்துப்போனது.

நிலை 4 1860-1864 ஐ உள்ளடக்கியது. இது சீனாவில் மேற்கு ஐரோப்பிய சக்திகளின் வெளிப்படையான இராணுவத் தலையீடு மற்றும் ஹாங் சியுகுவானின் தற்கொலை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது.

போரின் முதல் கட்டம்

1851 ஆம் ஆண்டில், தைப்பிங்ஸ் குவாங்சியின் வடக்கே நகர்ந்தனர். இங்கே அவர்கள் யோங்கான் நகரத்தை ஆக்கிரமித்து, அங்கு அவர்கள் தங்கள் அரசாங்கத்தை உருவாக்கினர்.

யாங் சியுகிங் புதிய அரசின் தலைவரானார். அவர் "கிழக்கு இளவரசர்" என்று அழைக்கப்படும் மிக உயர்ந்த பதவியைப் பெற்றார் (அவர் "கடவுளின் செய்தித் தொடர்பாளர்" என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார்) மற்றும் இராணுவத்தின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாடு மற்றும் தலைமையை அவரது கைகளில் குவித்தார். கூடுதலாக, தைப்பிங் மாநிலத்திற்கு மேலும் 3 இளவரசர்கள் (மேற்கு - சியாவோ சாவோகுய், வடக்கு - வெய் சாங்குய் மற்றும் தெற்கு - ஃபெங் யுன்ஷான்) மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர் ஷி டகாய் ஆகியோர் தலைமை தாங்கினர்.

டிசம்பர் 1852 இல், தைப்பிங் இராணுவம் நாட்டின் கிழக்கு நோக்கி யாங்சே ஆற்றின் கீழ் நகர்ந்தது. ஜனவரி 1853 இல், அவர்கள் ஒரு மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமிக்க முடிந்தது - வுஹான் டிரிசிட்டி, இதில் வுச்சாங், ஹன்யாங் மற்றும் ஹான்கோ போன்ற நகரங்கள் அடங்கும். தைப்பிங் இராணுவத்தின் இராணுவ வெற்றிகள் உள்ளூர் மக்களிடையே ஹாங் சியுகுவானின் கருத்துக்கள் பிரபலமடைய உதவியது, எனவே கிளர்ச்சி அணிகள் தொடர்ந்து நிரப்பப்பட்டன. 1853 வாக்கில், கிளர்ச்சியாளர்களின் எண்ணிக்கை 500 ஆயிரம் மக்களைத் தாண்டியது.

வுஹான் டிரிசிட்டியைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கிளர்ச்சியாளர் இராணுவம் அன்ஹுய் மாகாணத்திற்குச் சென்று அதன் மிக முக்கியமான நகரங்களை ஆக்கிரமித்தது.

மார்ச் 1853 இல், தைப்பிங் மிகப்பெரிய ஒன்றான நான்ஜிங்கைத் தாக்கியது, அது பின்னர் அவர்களின் மாநிலத்தின் தலைநகராக மாறியது. இந்த நிகழ்வு விவசாயப் போரின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் கட்டத்தின் முடிவைக் குறித்தது.

தைப்பிங் மாநிலத்தின் அமைப்பு

சீனாவில் விவசாயிகள் போர் 1850 இல் தொடங்கியது, ஒரு வருடம் கழித்து நாட்டின் தெற்கில் தைப்பிங் மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் அமைப்பின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

1853 முதல், மாநிலத்தின் தலைநகரம் நான்ஜிங் நகரமாகக் கருதப்பட்டது.
அதன் கட்டமைப்பின்படி, தைப்பிங் தியாங்குவோ ஒரு முடியாட்சியாக இருந்தது.
இயற்கையால், இது ஒரு தேவராஜ்ய அரசாக இருந்தது (கிளர்ச்சியாளர்கள் தேவாலயம் மற்றும் அரசாங்க நிறுவனங்களை முழுமையாக இணைக்க வலியுறுத்தினர்).
மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலோர் விவசாயிகள். அவர்களின் கோரிக்கைகள் பொதுவாக அரசாங்கத்தால் நிறைவேற்றப்பட்டன.
Hong Xiuquan பெயரளவிலான அரச தலைவராகக் கருதப்பட்டார், ஆனால் உண்மையில் அனைத்து அதிகாரமும் "கிழக்கு இளவரசர்" மற்றும் "கடவுளின் தூதர்" யாங் Xiuqing ஆகியோரின் கைகளில் இருந்தது.

1853 ஆம் ஆண்டில், "பரலோக வம்சத்தின் நில அமைப்பு" என்ற தலைப்பில் ஒரு முக்கிய ஆவணம் வெளியிடப்பட்டது. உண்மையில், இது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தைப்பிங் மாநிலத்தின் அரசியலமைப்பாக மாறியது. இந்த சட்டம் விவசாயக் கொள்கையின் அடித்தளங்களை மட்டுமல்ல, நாட்டின் நிர்வாகக் கட்டமைப்பின் அடிப்படைக் கொள்கைகளையும் அங்கீகரித்தது.

"பரலோக வம்ச நில அமைப்பு" இராணுவமயமாக்கப்பட்ட ஆணாதிக்க சமூகங்களின் அமைப்புக்காக வழங்கப்பட்டது. இதனால், ஒவ்வொரு 25 விவசாயக் குடும்பங்களும் ஒரு தனி சமூகத்தை உருவாக்கின. ஒவ்வொரு குடும்பத்திலிருந்தும் ஒருவர் இராணுவ சேவை செய்ய கடமைப்பட்டிருந்தார்.

1850 கோடையில் இருந்து, "புனித ஸ்டோர்ரூம்கள்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அமைப்பு தைப்பிங்ஸ் மத்தியில் நிறுவப்பட்டது. இவர்களிடமிருந்து கிளர்ச்சியாளர்களும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் உணவு, பணம் மற்றும் உடைகளைப் பெற்றனர். "புனித களஞ்சியங்கள்" போர் கொள்ளையில் இருந்து நிரப்பப்பட்டன. அதே நேரத்தில், தைப்பிங் மாநிலத்தில் தனியார் சொத்துக்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது.

தைப்பிங் மாநிலத்தின் புதிய அரசியலமைப்பு, உண்மையில், சமத்துவம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் பெரும் நில உடைமைகளை அழிப்பது பற்றிய விவசாயிகளின் கனவுகளை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், இந்த ஆவணம் "புத்தகம்" மொழியில் எழுதப்பட்டது, பெரும்பாலான மக்களுக்குத் தெரியாது. அதனால்தான் தைப்பிங் எழுச்சித் தலைவர்களின் உண்மையான கொள்கைக்கு அரசியலமைப்பு அடிப்படையாக மாறவில்லை.

போரின் இரண்டாம் கட்டம்

தைப்பிங் கிளர்ச்சி 1853 முதல் புதிய வலிமையைப் பெற்று வருகிறது. மிகப்பெரிய சீன நகரமான நான்ஜிங்கை கிளர்ச்சியாளர்கள் கைப்பற்றியதன் மூலம் போரின் புதிய கட்டத்தின் ஆரம்பம் குறிக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், தைப்பிங்ஸ் அவர்கள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மாநிலத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்த தீவிர போராட்டத்தை நடத்தினர்.

மே 1853 இல், வடக்குப் பயணத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்யப்பட்டது. சீனாவின் தலைநகரான பெய்ஜிங்கைக் கைப்பற்றுவதே அவரது முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. வடக்குப் பயணத்திற்கு இரண்டு படைகள் அனுப்பப்பட்டன. ஜூன் மாதம், Huaiqi வெற்றிபெறாமல் கைப்பற்றப்பட்டது. அடுத்து, துருப்புக்கள் ஷாங்க்சி மாகாணத்திற்கும், பின்னர் ஜிலிக்கும் சென்றன.

அக்டோபரில், தைப்பிங் இராணுவம் தியான்ஜினை (பெய்ஜிங்கிற்கு செல்லும் கடைசி புறக்காவல் நிலையம்) நெருங்கியது. இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் துருப்புக்கள் பெரிதும் பலவீனமடைந்தன. கூடுதலாக, கடுமையான குளிர்காலம் வந்துவிட்டது. தைப்பிங்ஸ் குளிரால் மட்டுமல்ல, உணவுப் பற்றாக்குறையாலும் அவதிப்பட்டனர். தைப்பிங் இராணுவம் பல வீரர்களை இழந்தது. இவை அனைத்தும் வடக்குப் பயணத்தில் கிளர்ச்சியாளர்களின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. பிப்ரவரி 1854 இல், துருப்புக்கள் தியான்ஜின் மாகாணத்தை விட்டு வெளியேறின.

உண்மையில், வடக்குடன் ஒரே நேரத்தில் மேற்கத்திய பிரச்சாரம்தைப்பிங் இராணுவம். கிளர்ச்சிப் படைகளுக்கு ஷி டகாய் தலைமை தாங்கினார். இந்த பிரச்சாரத்தின் நோக்கம் நான்ஜிங்கிற்கு மேற்கே உள்ள தைப்பிங் மாநிலத்தின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதும், நடுப்பகுதிகளில் புதிய பிரதேசங்களை கைப்பற்றுவதும் ஆகும்.ஜூனில், கிளர்ச்சியாளர்கள் முன்பு இழந்த அன்கிங் நகரத்தையும் பின்னர் மற்ற முக்கிய புள்ளிகளையும் மீண்டும் பெற முடிந்தது. 1855 குளிர்காலத்தில், ஷி டக்காயின் இராணுவம் வுஹானின் டிரிசிட்டி நகரங்களை மீண்டும் கைப்பற்றியது.

ஒட்டுமொத்தமாக, மேற்கத்திய பிரச்சாரம் தைப்பிங்ஸுக்கு மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. அவர்களின் மாநிலத்தின் எல்லைகள் தலைநகர் நான்ஜிங்கின் மேற்கில் கணிசமாக விரிவடைந்தன.

தைப்பிங் மாநில நெருக்கடி

பல வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரங்கள் இருந்தபோதிலும், 1855 இல் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மாநிலத்தில் ஒரு நெருக்கடி தொடங்கியது, இது சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளையும் பாதித்தது. தைப்பிங் கிளர்ச்சி ஒரு பரந்த பகுதியை உள்ளடக்கியது மற்றும் பெரும் மக்கள் ஆதரவைப் பெற்றது. இருப்பினும், அதன் தலைவர்களால் அவர்களின் பெரும்பாலான திட்டங்களை உணர முடியவில்லை, மேலும் மாநிலத்தின் அரசியலமைப்பு சாராம்சத்தில் கற்பனாவாதமாக மாறியது.

இந்த நேரத்தில், இளவரசர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்தது. 1856 இல், 4 பேர் இல்லை, ஆனால் 200 க்கு மேல் இருந்தனர். கூடுதலாக, தைப்பிங் தலைவர்கள் சாதாரண விவசாயிகளிடமிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினர். போரின் நடுப்பகுதியில், உலகளாவிய சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் பற்றி யாரும் பேசவில்லை.

நெருக்கடி அதிகார அமைப்பையே சூழ்ந்துள்ளது. சாராம்சத்தில், தைப்பிங்ஸ் பழைய அரசாங்க கட்டமைப்பை அழித்து, அதற்கு பதிலாக, சரியான அமைப்பை ஒழுங்கமைக்கத் தவறிவிட்டனர். இந்த நேரத்தில், ஆட்சியாளர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் தீவிரமடைந்தன. இதன் உச்சம்தான் ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு. செப்டம்பர் 2, 1860 இரவு, யாங் சியுகிங்கும் அவரது குடும்பத்தினரும் கொல்லப்பட்டனர். பயங்கரவாத அலை நாட்டை புரட்டிப் போட்டது. யாங் சியுகிங்கின் ஆதரவாளர்கள் மட்டுமல்ல, மற்ற வேன்களும் (ஷி டகாய்) அழிக்கப்பட்டன. செப்டம்பர் 2, 1860 இல் நடந்த ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு விவசாயிகளின் போரின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது மற்றும் அதன் மூன்றாம் கட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

இரண்டாவது ஓபியம் போர்

மஞ்சு வம்சத்திற்கு எதிரான தைப்பிங் போராட்டத்தின் மூன்றாம் கட்டத்தின் ஆரம்பம் இரண்டாம் ஓபியம் போரால் குறிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் தைப்பிங் எழுச்சி அதன் சக்தியை இழந்தது, மேலும் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அரசு மேற்கத்திய நாடுகளின் இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு நிலைமைகளின் கீழ் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

போர் வெடித்ததற்குக் காரணம் பிரித்தானியக் கப்பலான அரோ சீனாவில் கைது செய்யப்பட்டதாகும்.

1857 இல், ஒருங்கிணைந்த ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் குவாங்சோவைக் கைப்பற்றின. ஒரு வருடம் கழித்து, அவர்கள் பெய்ஜிங்கின் புறநகரில் அமைந்துள்ள மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தியான்ஜினை ஆக்கிரமித்தனர்.

1858 இல், தியான்ஜின் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. குயிங் பேரரசு சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், சமாதான உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்துவதற்கு சற்று முன்பு, சீனப் பேரரசர் போரின் தொடர்ச்சியை அறிவித்தார்.

ஆகஸ்ட் 1860 இல், ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் தியான்ஜினை மீண்டும் ஆக்கிரமித்தன. தீர்க்கமான போர் செப்டம்பர் 21 அன்று பாலிட்சியாவோ பாலத்தில் (டோங்ஜோ பிராந்தியத்தில்) நடந்தது. சீன ராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 1860 இல், ஒருங்கிணைந்த ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் பெய்ஜிங்கை நெருங்கின. சீன அரசு பேச்சுவார்த்தைகளை தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அக்டோபர் 25, 1860 இல், பெய்ஜிங் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. அதன் முக்கிய முடிவுகள் பின்வரும் புள்ளிகளுக்கு கீழே கொதித்தது:

இங்கிலாந்தும் பிரான்சும் பெய்ஜிங்கில் தங்கள் தூதரகங்களை நிறுவுவதற்கான பிரத்யேக உரிமையைப் பெற்றன.
சீனாவில், வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்காக 5 புதிய துறைமுகங்கள் திறக்கப்பட்டன.
வெளிநாட்டினர் (வணிகர்கள் மற்றும் இராஜதந்திரிகள்) நாடு முழுவதும் சுதந்திரமாக நடமாடும் உரிமையைப் பெற்றனர்.
தியான்ஜின் திறந்த நகரமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

நான்காவது கட்டம் மற்றும் எழுச்சியின் நிறைவு

1860-1864 இல் தைப்பிங் எழுச்சி. இனி அவ்வளவு சக்திவாய்ந்ததாக இல்லை. கூடுதலாக, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அரசு தீவிர இராணுவ நடவடிக்கைகளில் இருந்து பாதுகாப்புக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சீனாவில் விவசாயப் போரின் நான்காவது காலகட்டம், அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகள் நாட்டில் இராணுவத் தலையீட்டைத் திறக்கும் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

60 களின் முற்பகுதியில், இராணுவம் பலவீனமடைந்த போதிலும், தைப்பிங்ஸ் பல பெரிய வெற்றிகளைப் பெற முடிந்தது. Li Xiucheng தலைமையில் துருப்புக்கள் கடலோர மாகாணங்களுக்குச் சென்றன. இங்கே அவர்கள் பெரிய துறைமுகங்களை கைப்பற்ற முடிந்தது - ஹுவாங்சோ நகரம் மற்றும் ஜெஜியாங் மற்றும் ஜியாங்சுவின் பிற மையங்கள். கூடுதலாக, தைப்பிங்ஸ் ஷாங்காய்க்கு எதிராக இரண்டு பிரச்சாரங்களைச் செய்தார்கள். இருப்பினும், அவர்களால் நகரத்தை கைப்பற்ற முடியவில்லை.

1861 இல், எதிர்ப்புரட்சிப் படைகளின் தாக்குதல் தொடங்கியது.

அதே நேரத்தில், இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்கா ஆகியவை தைப்பிங்ஸுக்கு எதிராக வெளிப்படையான தலையீட்டிற்கு நகர்ந்தன. 1863 ஆம் ஆண்டில், யாங்சே ஆற்றின் வடக்கு கடற்கரை குயிங் வம்சத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. பின்னர் தைப்பிங்ஸ் அனைத்து கடலோர மாகாணங்களையும் விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1864 இல், மேற்கு ஐரோப்பிய துருப்புக்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட மஞ்சு பிரிவுகள் நான்ஜிங்கைச் சுற்றி வளைத்தன. இதன் விளைவாக, 100 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தைப்பிங்குகள் அழிக்கப்பட்டன. நகரில் கடுமையான பஞ்சம் தொடங்கியது.

சூழ்நிலையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை உணர்ந்த ஹாங் சியுகுவான் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, நான்ஜிங்கின் பாதுகாப்புத் தலைமை லி சியுச்செங்கின் கைகளுக்குச் சென்றது. ஜூலை 1864 இல், ஏகாதிபத்திய துருப்புக்கள் நகரச் சுவர்களைத் தகர்த்து தலைநகர் தைப்பிங் டியாங்குவோவுக்குள் நுழைந்தன. லி சியுசெங் மற்றும் ஒரு சிறிய பிரிவினர் நான்ஜிங்கை விட்டு வெளியேற முடிந்தது. இருப்பினும், பின்னர் அவர் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார்.

இவ்வாறு, 1864 இல், தைப்பிங் போர் முடிவுக்கு வந்தது. அவர்களின் முக்கிய படைகள் அழிக்கப்பட்டன, எழுச்சியின் தலைவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். எதிர்ப்பின் கடைசி பாக்கெட்டுகள் 1868 இல் ஏகாதிபத்திய துருப்புக்களால் அடக்கப்பட்டன.

விவசாயிகள் போரின் முடிவுகள் மற்றும் விளைவுகள்

குயிங் பேரரசுக்கு, தைப்பிங் கிளர்ச்சி ஒரு கடுமையான அதிர்ச்சியாக இருந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு மற்றும் நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் அடித்தளத்தை அது குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. நகரங்கள் மற்றும் பெரிய துறைமுகங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் எழுச்சி சீன மக்களை பெருமளவில் அழிக்க வழிவகுத்தது.

தைப்பிங் தியாங்குவோ ஒரு பெரிய சமூக பரிசோதனையாக மாறியது, இதில் பரந்த விவசாயிகள் பெருமளவில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

குயிங் வம்சத்தின் மீது விவசாயிகளின் போர் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நாட்டில் அதன் நிலை அசைந்தது, மக்கள் ஆதரவு இழந்தது. வெகுஜன எதிர்ப்புகளை ஒடுக்க, ஆளும் உயரடுக்கு உதவிக்காக பெரிய நில உரிமையாளர்களிடம் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இது நில உரிமையாளர்களின் நிலையை வலுப்படுத்த வழிவகுத்தது. இதன் விளைவாக, ஹான் (சீன) இனத்தவர் பெருகிய முறையில் நாட்டை ஆட்சி செய்வதில் பங்கேற்கத் தொடங்கினர், மேலும் அரச இயந்திரத்தில் மஞ்சுகளின் எண்ணிக்கை குறைந்தது. 60 களில் சீனாவில் பிராந்திய குழுக்கள் வலுவடைந்து வருகின்றன. இதுவும் மத்திய அரசின் நிலைப்பாட்டை வலுவிழக்கச் செய்கிறது.

கூடுதலாக, சீன வரலாற்றில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி பல பெரிய கிளர்ச்சிகளால் குறிக்கப்பட்டது.

குய்சோ பகுதியில் மியாவோ மக்களின் போர் 18 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது. 1862 ஆம் ஆண்டில், டங்கன் மக்களின் ஒரு பெரிய எழுச்சி தொடங்கியது, இது ஷாங்க்சி மற்றும் கன்சு மாகாணங்களைத் தாக்கியது. 1855 இல், யுன்னான் பகுதியில் அரசாங்க எதிர்ப்புப் போர் வெடித்தது. இதில் இஸ்லாம் மதத்தை பின்பற்றும் ஹுய் இன மக்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த எழுச்சிகள் அனைத்தும் சீனாவின் மேலும் வளர்ச்சி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுடனான அதன் உறவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.