"Inayos ko ang kwentong ito"

Noong Abril 19, 1686, ipinanganak ang natitirang istoryador ng Russia na si Vasily Nikitich Tatishchev. Ang kanyang "Kasaysayan ng Russia" ay maaaring ituring na unang pagtatangka upang lumikha ng isang pangkalahatang gawaing pang-agham tungkol sa nakaraan ng ating Ama

Larawan ni Vasily Nikitich Tatishchev (1686–1750). Hindi kilalang artista sa ika-19 na siglo batay sa isang orihinal na ika-18 siglo

Multifaceted talents Vasily Tatishchev nagpakita ng kanilang mga sarili sa serbisyo militar, diplomatikong aktibidad, pamamahala ng pagmimina at sa larangan ng administratibo. Gayunpaman, ang pangunahing gawain ng kanyang buhay ay ang paglikha ng "Kasaysayan ng Russia".

Ang pugad na sisiw ni Petrov

Si Vasily Nikitich Tatishchev ay ipinanganak noong Abril 19 (29), 1686 sa isang pamilya na nagmula sa mga prinsipe ng Smolensk. Gayunpaman, noong ika-17 siglo, ang sangay na ito ng marangal na pamilya ay mapusok na, at ang mga ninuno ng hinaharap na istoryador, kahit na nagsilbi sila sa korte ng Moscow, ay walang mataas na ranggo. Ang kanyang lolo, si Alexey Stepanovich, ay tumaas sa ranggo ng katiwala, at sa isang pagkakataon ay isang gobernador sa Yaroslavl. Si Tatay, si Nikita Alekseevich, ay naging katiwala din.

Ang buhay ng isang maharlikang Ruso noong ika-17 - unang kalahati ng ika-18 siglo, hanggang sa sikat na Manipesto sa kalayaan ng maharlika, na sinundan noong 1762, ay isang tuluy-tuloy na serye ng iba't ibang serbisyo: mga kampanyang militar, mga administratibong takdang-aralin, diplomatikong mga paglalakbay, atbp. Sa ganitong diwa, si Vasily Nikitich ay maaaring tawaging isang tipikal at kilalang kinatawan ng kanyang klase.

Nagsimula ang karera ni Tatishchev sa edad na pito, nang siya ay italaga sa serbisyo sa korte - bilang isang katiwala sa korte ng Tsar Ivan Alekseevich, kapatid. Peter the Great. Mula 1704 siya ay nasa aktibong serbisyo militar at nakibahagi sa maraming labanan Northern War- sa pagkubkob at paghuli sa Narva, sa labanan ng Poltava.

Noong 1711, dumaan si Vasily Tatishchev sa kampanya ng Prut, na hindi matagumpay para sa hukbo ng Russia, at halos natapos sa pagkabihag para sa Peter I. Gayunpaman, sa parehong oras sinimulan ng soberanya na iisa ang batang opisyal. Siya ay ipinagkatiwala sa mga diplomatikong misyon: noong 1714 - sa Prussia, noong 1717 - sa Gdansk, noong 1718 - sa Åland Congress, kung saan ang isyu ng pagtatapos ng kapayapaan sa Sweden ay napagpasyahan.

Ang unang edisyon ng "Russian History" ni V.N. Tatishcheva

Noong 1720–1723, gumugol si Tatishchev ng maraming oras sa Urals at Siberia, na namamahala sa mga lokal na pabrika. Pagkatapos, pagkatapos ng maikling pananatili sa korte ni Peter the Great, nagpunta siya sa Sweden, kung saan nagsagawa siya ng isang diplomatikong misyon sa loob ng halos dalawang taon, nakilala ang iba't ibang mga industriya, pati na rin ang mga archive at mga gawaing pang-agham. Pagkatapos ay muli ang isang serye ng mga administratibong appointment: serbisyo sa Moscow Mint (1727–1733), pamamahala ng mga pabrika ng Ural (1734–1737), pamumuno ng ekspedisyon ng Orenburg (1737–1739), Kalmyk Commission (1739–1741), pagkagobernador sa Astrakhan (1741–1745) ).

Si Vasily Nikitich ay may cool na disposisyon at isang mahigpit na tagapangasiwa. Hindi kataka-taka na madalas siyang magkaroon ng mga salungatan sa parehong mga nakatataas at mga subordinates. Mga nakaraang taon Ginugol ng mananalaysay ang kanyang buhay (1746–1750) sa kanyang ari-arian ng Boldino habang nasa ilalim ng imbestigasyon. Para sa kanya, ang panahong ito ay naging isang uri ng "Boldino na taglagas," ang taglagas ng buhay, kung saan maaari niyang italaga ang karamihan sa kanyang oras sa mga gawaing pang-agham at itinatangi ang mga plano na natanto niya sa buong buhay niya.

Ang pangunahing kredo sa buhay ni Vasily Nikitich, bilang isang tunay na anak ng panahon ng Petrine, ay patuloy na aktibidad. Ang isa sa kanyang mga kontemporaryo, na nagmamasid sa kanya sa kanyang katandaan, ay sumulat:

"Ang matandang ito ay kapansin-pansin para sa kanyang Socratic na hitsura, sa kanyang layaw na katawan, na pinanatili niya sa loob ng maraming taon nang may mahusay na katamtaman, at ang katotohanan na ang kanyang isip ay palaging abala. Kung hindi siya nagsusulat, hindi nagbabasa, hindi nagsasalita tungkol sa negosyo, palagi siyang naghahagis ng mga buto mula sa isang kamay patungo sa isa pa.

Kasaysayan na may heograpiya

Sa simula siyentipikong pag-aaral Si Tatishchev ay bahagi ng kanyang mga opisyal na tungkulin, na karaniwan sa panahon ni Peter the Great.

"Inutusan ni Peter the Great si Count Bruce na gumawa ng praktikal na planimetry, na itinalaga niya sa akin noong 1716, at sapat na ang nagawa," paggunita ni Vasily Nikitich sa pagtatapos ng kanyang buhay. At noong 1719, ang soberanya ay "ipinagkaloob" na italaga si Tatishchev "upang suriin ang buong estado at bumuo ng isang detalyadong heograpiya ng Russia na may mga mapa ng lupa."

Ang paghahanda para sa gawaing ito, na, gayunpaman, ay hindi natupad dahil sa kanyang pagtatalaga sa mga pabrika ng Ural, na humantong sa aming bayani sa ideya ng pangangailangang pag-aralan ang kasaysayan ng Russia - upang mas maunawaan ang heograpiya.

Sa "Preface" sa "Russian History", ipinaliwanag ni Vasily Nikitich na "dahil sa kakulangan ng detalyadong heograpiya ng Russia", ang utos na i-compile ito ay ibinigay sa kanya ng Field Marshal General Jacob Bruce, na siya mismo ay kulang sa oras para sa gawaing ito.

"Siya, bilang isang kumander at benefactor, ay hindi maaaring tumanggi, tinanggap niya ito mula sa kanya noong 1719 at naisip na hindi mahirap isulat ito mula sa balita na ipinarating sa akin mula sa kanya, kaagad, ayon sa plano na inireseta mula sa kanya, Parehong sa simula nakita ko , na imposibleng magsimula at makabuo ng isa mula sa isang sinaunang estado na walang sapat na sinaunang kasaysayan at isang bago na walang perpektong kaalaman sa lahat ng mga pangyayari, dahil kailangan munang malaman ang tungkol sa ang pangalan, anong wika ito, kung ano ang ibig sabihin nito at kung saan ito nagmula.

Bilang karagdagan, dapat malaman ng isa kung anong uri ng mga tao ang naninirahan sa rehiyong iyon mula noong sinaunang panahon, kung gaano kalayo ang mga hangganan sa panahong iyon, kung sino ang mga pinuno, kailan at sa anong okasyon sila ay ipinakilala sa Russia, "isinulat ni Tatishchev.

Sa St. Petersburg, natanggap ng mananalaysay sa hinaharap mula sa personal na aklatan ng tsar ang "sinaunang Nestor Chronicle," na kinopya niya at dinala sa Ural at Siberia noong 1720. Ito ang panahong ito na kalaunan ay itinalaga ni Tatishchev bilang simula ng kanyang gawain sa kasaysayan ng Russia. Dito, sa kailaliman ng Russia, "nakahanap siya ng isa pang salaysay ng parehong Nestor." Ang mga makabuluhang pagkakaiba sa listahan ay ginawa sa kanya ni Tatishchev na isipin ang tungkol sa pangangailangan na mangolekta ng mga mapagkukunan ng salaysay upang "pagsama-samahin ang mga ito." nagsasalita modernong wika– pag-aralan ang mga teksto, pagbabawas ng siyentipikong kaalaman tungkol sa nakaraan gamit ang kritisismo.

Ang isa sa mga merito ni Tatishchev ay ang sistematikong gawain sa pagkolekta ng mga sulat-kamay na mapagkukunan, pangunahin ang mga listahan ng mga salaysay ng Russia, ang kahalagahan nito para sa muling pagtatayo. maagang panahon Siya ay ganap na mulat sa kasaysayan ng ating bansa. Bilang karagdagan, ang siyentipiko ang unang nagpakilala sa sirkulasyong pang-agham ng mga mahahalagang monumento ng batas ng Russia bilang "Russian Truth" at "Code Code of 1550". Ang pansin ni Tatishchev sa batas ay hindi sinasadya. Ang mga batas, sa kanyang opinyon, ang palaging nagtataguyod ng pagbabago at pag-unlad ng lipunan.

Batayan sa ideolohiya

Si Tatishchev, bilang angkop sa isang tunay na anak ng panahon ni Peter the Great, ay isinama ang mga ideya ng makatuwirang pilosopiya at maagang paliwanag sa kanyang konsepto ng proseso ng kasaysayan.

"Lahat ng aksyon," paniniwala niya, "ay nagmumula sa katalinuhan o katangahan. Gayunpaman, hindi ko inuuri ang katangahan bilang isang espesyal na nilalang, ngunit ang salitang ito ay isang kakulangan lamang o kahirapan ng pag-iisip, kasing lakas ng lamig, isang kahirapan ng init, at hindi isang espesyal na nilalang o bagay."

Ang "pandaigdigang kaliwanagan" ay ang pangunahing landas ng pag-unlad ng tao. Sa landas na ito, lalo na binanggit ni Tatishchev ang tatlong mga kaganapan: "ang pagkuha ng mga titik, kung saan nakuha nila ang isang paraan upang mapanatili magpakailanman kung ano ang nakasulat sa memorya"; "Ang pagdating ni Kristo na Tagapagligtas sa lupa, kung saan ang kaalaman sa Lumikha at ang posisyon ng nilalang sa Diyos, ang sarili at ang kanyang kapwa ay ganap na nahayag"; "Ang pagkuha ng mga embossed na libro at libreng paggamit ng lahat, kung saan ang mundo ay nakatanggap ng napakahusay na kaliwanagan, dahil sa pamamagitan ng libreng agham na ito ay lumago at kapaki-pakinabang na mga libro ay dumami." Kaya, para kay Tatishchev, ang banal na paghahayag, ang hitsura ng pagsulat at ang pag-imbento ng pag-print ay mga phenomena ng parehong pagkakasunud-sunod.

SA MGA LUNGSOD O MALIIT NA ESTADO, “KUNG SAAN ANG LAHAT NG MGA MAY-ARI NG BAHAY AY MAAARING MAGSAMA-SAMA,” “GAMIT ANG DEMOKRASYA PARA MAGBENEPISYO.” Ngunit "ang mga dakilang estado ay hindi maaaring pamahalaan kung hindi sa pamamagitan ng awtokrasya"

Sa politika, si Vasily Nikitich ay isang kumbinsido na monarkiya, isang tagasuporta ng autokratikong pamamahala sa Russia. Nabigyang-katwiran niya ang pangangailangan nito sa pamamagitan ng heograpikal na kadahilanan na uso sa mga nag-iisip noong ika-18 siglo. Ang espesyal na sanaysay ni Tatishchev na "Arbitrary at consonant na pangangatwiran at opinyon ng pinagsama-samang maharlika ng Russia sa pamahalaan ng estado" ay nagpapakita ng detalyadong isyung ito. Ayon sa siyentipiko, mayroong tatlong pangunahing anyo ng pamahalaan: monarkiya, aristokrasya at demokrasya.

"Ang bawat rehiyon ay naghahalal mula sa iba't ibang mga pamahalaan, isinasaalang-alang ang posisyon ng lugar, ang espasyo ng pag-aari at ang kalagayan ng mga tao," isinulat ni Tatishchev.

Sa mga lungsod o maliliit na estado, “kung saan malapit nang magtipon ang lahat ng may-ari ng mga bahay,” “magagamit nang mabuti ang demokrasya.” Sa mga estado na binubuo ng ilang mga lungsod at may isang napaliwanagan na populasyon, na "masigasig sa pagtataguyod ng mga batas nang walang pamimilit," maaaring maging kapaki-pakinabang din ang aristokratikong pamamahala. Ngunit ang "mga dakilang estado" (pinangalanan ni Tatishchev ang Espanya, Pransya, Russia, Turkey, Persia, India, China kasama ng mga ito) "ay hindi maaaring pamahalaan kung hindi sa pamamagitan ng autokrasya."

Sa isang espesyal na kabanata ng “Russian History” na pinamagatang “On the Ancient Russian Government and Others as an Example,” sinabi ni Tatishchev:

"Nakikita ng lahat kung gaano kalaki ang kapaki-pakinabang na pamamahala ng monarkiya sa ating estado kaysa sa iba, kung saan ang kayamanan, lakas at kaluwalhatian ng estado ay nadaragdagan, at kung saan ito ay nababawasan at nawasak."

"Kasaysayan ng Russia"

Ang pangunahing gawain ni Tatishchev ay buong kwento Russia - nilikha sa loob ng tatlong dekada. Dalawang pangunahing edisyon nito ang kilala. Ang una ay karaniwang natapos noong 1739, nang dumating ang may-akda sa St. Petersburg dala ang manuskrito upang talakayin ito sa mga siyentipikong grupo. Si Tatishchev mismo ang nag-ulat nito:

"Inayos ko ang kuwentong ito at ipinaliwanag ang ilang mga sipi na may mga tala."

Ang paggawa sa ikalawang edisyon ay nagpatuloy noong 1740s hanggang sa pagkamatay ng may-akda.

Sa una, nilayon ni Vasily Nikitich na magbigay ng isang listahan ng panahon ng iba't ibang makasaysayang balita, tumpak na nagpapahiwatig ng salaysay o iba pang mapagkukunan, at pagkatapos ay magkomento sa mga ito. Kaya, ang isang uri ng "Koleksyon ng mga sinaunang Russian chronicler" ay dapat na lumitaw. Gayunpaman, nang maglaon ay sinimulan niyang iproseso at muling isulat ang impormasyon ng salaysay, na lumikha ng sarili niyang bersyon ng salaysay. Sa bagay na ito, si Tatishchev ay madalas na tinatawag na "ang huling tagapagtala," at hindi palaging nasa positibong kahulugan.

Halimbawa, Pavel Nikolaevich Milyukov, isang pangunahing mananalaysay at part-time na pinuno ng Kadet Party, na siyang pinaka-maimpluwensyang liberal na puwersang pampulitika sa pre-rebolusyonaryong Russia, ay nagtalo na si Tatishchev ay lumikha ng "hindi kasaysayan at hindi kahit isang paunang siyentipikong pag-unlad ng materyal para sa hinaharap na kasaysayan, ngunit ang parehong salaysay sa bagong Tatishchev code."

Larawan ni Emperor Peter I (fragment). Hood. A.P. Antropov. Si Peter I ang nagpasimula ng gawain ni V.N. Tatishchev sa pag-compile ng heograpiya at kasaysayan ng Russia

Kasabay nito, ang gawain ni Tatishchev ay nakikilala mula sa tradisyunal na gawain ng talaan sa pamamagitan ng solidong base ng pinagmulan nito, na partikular niyang pinag-uusapan sa "Preface" sa "Russian History." Bilang karagdagan sa mga sinaunang salaysay at gawaing Ruso, ginagamit din ng "Kasaysayan" ang mga gawa ng mga sinaunang istoryador at Byzantine, mga salaysay ng Poland, at mga gawa ng mga may-akda ng medieval na European at Eastern. Ipinakita ni Tatishchev ang pagiging pamilyar sa mga ideya ng mga pilosopong Europeo at mga nag-iisip sa pulitika tulad ng Christian Wolf, Samuel Pufendorf, Hugo Grotius at iba pa.

Upang magsulat ng kasaysayan, ayon kay Tatishchev, kinakailangan na "magbasa ng maraming mga libro, kapwa domestic at dayuhan," upang magkaroon ng "malayang kahulugan, na kung saan ang agham ng lohika ay may malaking pakinabang para sa," at, sa wakas, upang makabisado ang sining ng retorika, iyon ay, mahusay magsalita.

Partikular na itinakda ni Tatishchev ang imposibilidad ng pag-aaral ng kasaysayan nang walang kaalaman at ang paggamit ng impormasyon mula sa mga kaugnay at pantulong na pang-agham na disiplina. Lalo niyang binigyang-diin ang kahalagahan ng kronolohiya, heograpiya at genealogy, "kung wala ang kasaysayan ay hindi magiging malinaw at mauunawaan."

Nagawa ni Tatishchev na dalhin ang account ng mga kaganapan hanggang 1577. Para sa huling kasaysayan ng Fatherland, ang mga materyales sa paghahanda lamang ang natitira. Ang mga ito ay may isang tiyak na halaga, dahil kapag nag-iipon ng isang kuwento tungkol sa paghahari nina Alexei Mikhailovich at Fyodor Alekseevich, ginamit ni Tatishchev, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga mapagkukunan na hindi nakarating sa amin, lalo na ang sanaysay. Alexey Likhachev- malapit na ikatlong tsar mula sa dinastiya ng Romanov.

"Balita ni Tatishchevskie"

Ang pagtanggi ni Tatishchev na magpakita lamang ng isang listahan ng panahon ng mga salaysay at iba pang mga balita at ang kanyang paglikha ng kanyang sariling bersyon ng chronicle corpus ay nagbunga ng problema ng tinatawag na "Tatishchev news." Pinag-uusapan natin ang mga katotohanan at kaganapan na inilarawan ng ating bayani, ngunit wala sa mga mapagkukunan na nakaligtas hanggang ngayon. Napag-alaman na ang aklatan ni Vasily Nikitich na may maraming mahahalagang sulat-kamay na materyales ay nasunog. At samakatuwid, ang mga istoryador ay nagtatalo sa loob ng maraming taon tungkol sa pagiging maaasahan ng mga indibidwal na mga fragment ng teksto ni Tatishchev.

Monumento kay V.N. Tatishchev at V.I. de Gennin - ang mga tagapagtatag ng lungsod - sa pinakalumang parisukat sa Ekaterinburg

Naniniwala ang ilan na hindi maiimbento ni Tatishchev ang mga "balita" na ito at kinopya lamang ang mga ito mula sa mga sinaunang manuskrito, na kalaunan ay nawala. Ang isang optimistikong pagtatasa ng "balita ng Tatishchev" ay matatagpuan, halimbawa, sa natitirang akademikong istoryador ng Sobyet. Mikhail Nikolaevich Tikhomirov.

"Sa isang masayang aksidente," binibigyang-diin niya, "ginamit ni Tatishchev ang mga materyal na iyon na hindi pa nakaligtas hanggang sa ating panahon, at sa bagay na ito, ang kanyang trabaho ay may higit na higit na mga pakinabang bilang isang pangunahing mapagkukunan kaysa sa gawa ni Karamzin, halos kabuuan (kasama ang maliban sa Trinity Parchment Chronicle) batay sa mga mapagkukunang napanatili sa aming mga archive."

Ang ibang mga istoryador ay hindi naniniwala sa "masayang aksidente". Binatikos din si Tatishchev sa pag-imbento ng mga kaganapan Nikolai Mikhailovich Karamzin. Ang pinakadakilang eksperto sa historiograpiya ng Russia noong ika-18 siglo Sergey Leonidovich Peshtich nagpahayag ng pag-aalinlangan na si Tatishchev ay "may mga mapagkukunan na hindi nakarating sa amin."

"SA pangkalahatang pananaw ang posibilidad ng naturang palagay ay hindi maaaring tanggihan sa abstract, siyempre. Ngunit walang makatotohanang batayan upang bawasan ang buong malaking pondo ng tinatawag na "balita ng Tatishchev" sa mga mapagkukunan na walang pag-asa na nawala mula sa abot-tanaw ng siyensya," isinulat niya 50 taon na ang nakalilipas.

Ang modernong mananalaysay na Ukrainian na si Aleksey Tolochko ay nagsasalita nang husto sa bagay na ito, na naglalaan ng isang malawak na monograp sa "balita ng Tatishchev".

"Bilang isang koleksyon ng mga mapagkukunan, ito ay ["Russian History". – A.S.] ay hindi kumakatawan sa anumang bagay na mahalaga, ang tagapagpananaliksik ay nagtapos, ngunit bilang isang koleksyon ng mga panloloko, ito ay tila isang tunay na namumukod-tanging teksto. Ang aspetong ito ng aktibidad ni Tatishchev na nagbibigay-daan sa amin na suriin siya hindi bilang isang tagapagtala, ngunit bilang isang maalalahanin, banayad at matalinong mananalaysay. Hindi lamang binigyan ng pambihirang kapangyarihan ng pagmamasid at intuwisyon, ngunit napakahusay din sa teknikal na kagamitan."

Tila ang pagtatalo tungkol sa pagiging tunay ng "balita ng Tatishchev", ang antas ng kanilang pagiging maaasahan o palsipikasyon ay kabilang sa kategorya ng "walang hanggang mga paksa". At ang posisyon ng ito o ng siyentipiko sa pagtatalo na ito ay tinutukoy sa halip ng antas ng kanyang pinagmumulan ng pag-aaral na "optimism" o "pessimism", at kung minsan ay sa pamamagitan ng kanyang sariling mga ideya tungkol sa "kung paano talaga ang mga bagay." Gayunpaman, walang alinlangan na ang pagkakaroon ng "balita ni Tatishchev" ay nakakuha ng karagdagang pansin sa "Kasaysayan ng Russia" nang higit sa dalawang siglo.

Ang kapalaran ng pamana

Si Tatishchev ay hindi kailanman nagkaroon ng pagkakataon na makita ang kanyang mga gawa, at ang pinakamahalaga sa kanila - "Kasaysayan ng Russia" - nai-publish. Samantala, ang mga pangmatagalang koneksyon sa St. Petersburg Academy of Sciences, kung saan nagpadala si Tatishchev ng mga manuskrito ng kanyang mga gawa, ay nag-ambag sa katotohanan na ang kanyang trabaho ay nasa larangan ng pananaw ng lokal na pang-agham na komunidad. Ginamit ang manuskrito ng "Russian History" ni Tatishchev Mikhail Vasilievich Lomonosov, at ang isang malinaw na bakas ng impluwensya nito ay makikita sa kanyang makasaysayang mga gawa. Ang ganitong mga mananalaysay noong ika-18 siglo ay nakipagtulungan din dito bilang Fedor Emin At Mikhail Shcherbatov.

Ang kalaban ni Lomonosov, isang mananalaysay na Aleman na nagtrabaho sa isang pagkakataon sa Russia, Agosto Ludwig Schlozer binalak na i-publish ang "Kasaysayan" ni Tatishchev, iniisip na gawin itong batayan ng kanyang sariling pangkalahatang gawain. Nilalayon niyang magsingit ng mga blangkong papel sa kanyang kopya ng publikasyong ito, kung saan magdadagdag siya ng mga karagdagan mula sa Russian at foreign sources sa paglipas ng panahon.

Ang unang publisher ng Russian History ay ang akademikong si Gerard Friedrich Miller, isang walang kapagurang manggagawa sa larangan ng kasaysayan ng Russia. Sa bahay-imprenta ng Moscow University, sa ilalim ng kanyang "pangangasiwa", ang unang tatlong volume ay nai-publish noong 1768–1774. Ang ikaapat na tomo ay inilathala sa St. Petersburg noong 1784, pagkamatay ni Miller. Sa wakas, noong 1848, sa pamamagitan ng pagsisikap ng M.P. Pogodin at O.M. Ang ikalimang aklat ni Bodyansky na "Kasaysayan" ay nai-publish din.

SA panahon ng Sobyet, noong 1960s, isang akademikong edisyon ng "Russian History" ang nai-publish, na isinasaalang-alang ang mga pagkakaiba sa iba't ibang mga edisyon at may mga detalyadong komento mula sa mga nangungunang siyentipiko. Noong 1990s, sa batayan nito, inihanda ng Ladomir publishing house ang mga nakolektang gawa ng V.N. Tatishchev sa walong volume. Ang mga gawa ni Tatishchev ay hindi lamang sa kasaysayan, kundi pati na rin sa iba pang mga paksa (pedagogy, pagmimina, sirkulasyon ng barya), pati na rin ang kanyang mga liham, ay nai-publish nang maraming beses.

Ang mga tao ay nagsulat at patuloy na magsusulat tungkol kay Vasily Nikitich Tatishchev. Kung tutuusin, ang kahalagahan ng kanyang personalidad at mga gawain ay mahirap palakihin - siya ay isang pioneer, isang pioneer. Bago siya, halos walang mga tao sa Russia na nagtangkang lumikha ng mga makasaysayang gawa sa isang siyentipikong batayan, at samakatuwid ay hindi siya maaaring umasa sa karanasan ng kanyang mga nauna.

Ang pinakamahusay na paglalarawan ng kontribusyon ni Tatishchev sa historiograpiya ng Russia ay ibinigay ng isa pang mahusay na mananalaysay - Sergei Mikhailovich Soloviev:

"Ang merito ni Tatishchev ay nakasalalay sa katotohanan na siya ang unang nagsimula ng bagay sa paraang dapat na sinimulan: nakolekta niya ang mga materyales, pinailalim ang mga ito sa pagpuna, pinagsama-sama ang mga balita sa talaan, binigyan sila ng mga heograpikal, etnograpiko at kronolohikal na mga tala, itinuro ang maraming mahahalagang isyu na nagsilbing paksa para sa pananaliksik sa ibang pagkakataon, nakolekta ng mga balita mula sa mga sinaunang at modernong manunulat tungkol sa sinaunang estado ng bansa, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang Russia - sa isang salita, ipinakita niya ang paraan at nagbigay ng paraan sa kanyang mga kababayan upang mag-aral ng Russian. kasaysayan.”

Alexander Samarin, Doctor of Historical Sciences

YUHT A.I. Mga aktibidad ng estado V.N. Tatishchev noong 20s - unang bahagi ng 30s ng ika-18 siglo. M., 1985
KUZMIN A.G. Tatishchev. M., 1987 (serye "ZhZL")

Talambuhay ni Vasily Tatishchev

Tatishchev Vasily Nikitich- sikat na istoryador ng Russia, ipinanganak noong Abril 16, 1686 sa ari-arian ng kanyang ama, si Nikita Alekseevich Tatishchev, sa distrito ng Pskov; nag-aral sa Moscow artillery at engineering school sa ilalim ng pamumuno ni Bruce, lumahok sa) at sa kampanya ng Prussian; noong 1713-14 siya ay nasa ibang bansa, sa Berlin, Breslau at Dresden, upang mapabuti ang kanyang agham.

Noong 1717, si Tatishchev ay muling nasa ibang bansa, sa Danzig, kung saan ipinadala siya ni Peter I upang humingi ng indemnity sa indemnity ng isang sinaunang imahe, na sinasabing ipininta ni St. Methodius; ngunit ang mahistrado ng lungsod ay hindi sumuko sa imahe, at pinatunayan ni T. kay Pedro na ang alamat ay hindi totoo. Mula sa parehong paglalakbay sa ibang bansa, kumuha si Tatishchev ng maraming libro. Sa kanyang pagbabalik, si T. ay kasama ni Bruce, ang presidente ng Berg and Manufacturing College, at sumama sa kanya sa Åland Congress.

Ang ideya na ginawa kay Peter the Great tungkol sa pangangailangan para sa isang detalyadong heograpiya ng Russia ay nagbigay ng lakas sa pagsasama-sama ng "Russian History" ni Tatishchev, na itinuro ni Bruce kay Peter noong 1719 bilang tagapagpatupad ng naturang gawain. T., na ipinadala sa mga Urals, ay hindi agad maipakita ang plano sa trabaho sa tsar, ngunit hindi nakalimutan ni Peter ang bagay na ito at noong 1724 ay pinaalalahanan si Tatishchev tungkol dito. Bumaba sa negosyo, naramdaman ni T. ang pangangailangan para sa makasaysayang impormasyon at samakatuwid, ibinalik ang heograpiya sa background, nagsimula siyang mangolekta ng mga materyales para sa kasaysayan.

Ang isa pang plano ng Tatishchev, na malapit na nauugnay dito, ay nagsimula sa oras ng pagsisimula ng mga gawaing ito: noong 1719, nagsumite siya ng isang panukala sa Tsar, kung saan itinuro niya ang pangangailangan para sa demarcation sa Russia. Sa mga iniisip ni T., ang parehong mga plano ay konektado; sa isang liham kay Cherkasov noong 1725, sinabi niya na siya ay itinalaga "upang suriin ang buong estado at bumuo ng isang detalyadong heograpiya na may mga mapa ng lupa."

Noong 1720, isang bagong utos ang nagtanggal kay Tatishchev mula sa kanyang makasaysayang at heograpikal na mga gawa. Ipinadala siya “sa lalawigan ng Siberia sa Kungur at sa iba pang mga lugar kung saan hinanap ang mga kumbenyenteng lugar, upang magtayo ng mga pabrika at magtunaw ng pilak at tanso mula sa mga ores.” Kinailangan niyang magpatakbo sa isang bansang hindi gaanong kilala, walang kultura, at matagal nang nagsisilbing arena para sa lahat ng uri ng pang-aabuso. Ang pagkakaroon ng paglalakbay sa paligid ng rehiyon na ipinagkatiwala sa kanya, si Tatishchev ay nanirahan hindi sa Kungur, ngunit sa halaman ng Uktus, kung saan itinatag niya ang isang departamento, na tinawag sa una ang tanggapan ng pagmimina, at pagkatapos ay ang mataas na awtoridad sa pagmimina ng Siberia.

Sa unang pananatili ni Vasily Tatishchev sa mga pabrika ng Ural, marami siyang nagawa: inilipat niya ang halaman ng Uktus sa ilog. Iset at doon inilatag ang pundasyon para sa kasalukuyang Yekaterinburg; nakakuha ng pahintulot na payagan ang mga mangangalakal na pumunta sa Irbit fair at sa pamamagitan ng Verkhoturye, gayundin ang magtatag ng post office sa pagitan ng Vyatka at Kungur; nagbukas ng dalawang pangunahing paaralan sa mga pabrika, dalawa para sa pagtuturo ng pagmimina; nakuha ang pagtatatag ng isang espesyal na hukom para sa mga pabrika; pinagsama-samang mga tagubilin para sa pagprotekta sa kagubatan, atbp.

Ang mga hakbang ni Tatishchev ay hindi nasiyahan kay Demidov, na nakita ang kanyang mga aktibidad na pinahina ng pagtatatag ng mga pabrika na pag-aari ng estado. Ipinadala si Genik sa Urals upang siyasatin ang mga hindi pagkakaunawaan, na natagpuan na si T. ay kumilos nang patas sa lahat ng bagay. Si T. ay napawalang-sala, sa simula ng 1724 iniharap niya ang kanyang sarili kay Peter, ay na-promote sa tagapayo sa Berg College at hinirang sa Siberian Ober-Berg Amt. Di-nagtagal pagkatapos ay ipinadala siya sa Sweden para sa mga pangangailangan ng pagmimina at upang magsagawa ng mga diplomatikong atas.

Si Vasily Tatishchev ay nanatili sa Sweden mula Disyembre 1724 hanggang Abril 1726, siniyasat ang mga pabrika at minahan, nangolekta ng maraming mga guhit at plano, umarkila ng isang lapidary master na naglunsad ng negosyong lapidary sa Yekaterinburg, nakolekta ng impormasyon tungkol sa kalakalan ng Stockholm port at ang Swedish coinage system, nakilala ang maraming lokal na siyentipiko, atbp. Pagbalik mula sa isang paglalakbay sa Sweden at Denmark, gumugol si Tatishchev ng ilang oras sa pag-compile ng isang ulat at, bagaman hindi pa pinatalsik mula sa Bergamt, gayunpaman, ay hindi ipinadala sa Siberia.

Noong 1727, si Tatishchev ay hinirang na isang miyembro ng opisina ng mint, kung saan ang mga mints ay nasa ilalim noon; Ang mga pangyayari noong 1730 ay natagpuan siya sa posisyong ito.

Tungkol sa kanila, si Tatishchev ay gumuhit ng isang tala, na nilagdaan ng 300 katao mula sa maharlika. Nagtalo siya na ang Russia, bilang isang malawak na bansa, ay pinakaangkop sa monarkiya na pamahalaan, ngunit iyon pa rin, "upang tulungan" ang empress ay dapat magtatag ng isang Senado na may 21 miyembro at isang kapulungan ng 100 miyembro, at ihalal ang pinakamataas na lugar sa pamamagitan ng balota; Dito, iminungkahi ang iba't ibang mga hakbang upang maibsan ang sitwasyon ng iba't ibang uri ng populasyon. Dahil sa pag-aatubili ng guwardiya na sumang-ayon sa mga pagbabago sa sistemang pampulitika, ang buong proyektong ito ay nanatiling walang kabuluhan, ngunit ang bagong gobyerno, na nakikita si Vasily Tatishchev bilang isang kaaway ng mga kataas-taasang pinuno, ay tinatrato siya ng mabuti: siya ang punong master ng mga seremonya. sa araw ng koronasyon. Ang pagiging punong hukom ng tanggapan ng barya, nagsimulang aktibong alagaan ni T. ang pagpapabuti ng sistema ng pananalapi ng Russia.

Noong 1731, nagsimulang magkaroon ng hindi pagkakaunawaan sa kanya si T., na humantong sa paglilitis sa kanya sa mga paratang ng panunuhol. Noong 1734, pinalaya si Tatishchev mula sa paglilitis at muling itinalaga sa Urals, "upang magparami ng mga pabrika." Pinagkatiwalaan din siya sa pagbuo ng charter ng pagmimina. Habang si T. ay nanatili sa mga pabrika, ang kanyang mga aktibidad ay nagdulot ng malaking pakinabang sa parehong mga pabrika at rehiyon: sa ilalim niya ay tumaas ang bilang ng mga pabrika sa 40; Ang mga bagong minahan ay patuloy na nagbubukas, at itinuturing ni T. na posibleng magtayo ng 36 pang pabrika, na nagbukas lamang pagkaraan ng ilang dekada. Kabilang sa mga bagong minahan, ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng Mount Grace, na ipinahiwatig ng T.

Ginamit ni Vasily Tatishchev ang karapatang makialam sa pamamahala ng mga pribadong pabrika nang napakalawak at higit sa isang beses ay pumukaw ng pagpuna at reklamo laban sa kanyang sarili. Sa pangkalahatan, hindi siya isang tagasuporta ng mga pribadong pabrika, hindi dahil sa personal na pakinabang, ngunit dahil sa kamalayan na ang estado ay nangangailangan ng mga metal, at na sa pamamagitan ng pagkuha sa kanila mismo, ito ay tumatanggap ng mas maraming benepisyo kaysa sa pamamagitan ng pagtitiwala sa negosyong ito sa mga pribadong tao. . Noong 1737, si Biron, na gustong alisin si Tatishchev mula sa pagmimina, ay hinirang siya sa ekspedisyon ng Orenburg upang sa wakas ay patahimikin ang Bashkiria at ang mga control device ng Bashkirs. Dito nagawa niyang magsagawa ng maraming makataong hakbang: halimbawa, inayos niya ang paghahatid ng yasak na ipagkatiwala hindi sa mga yasachnik at tselovalnik, ngunit sa mga matatanda ng Bashkir.

Noong Enero 1739, dumating siya sa St. Petersburg, kung saan itinatag ang isang buong komisyon upang isaalang-alang ang mga reklamo laban sa kanya. Inakusahan siya ng "mga pag-atake at panunuhol," kawalan ng kasipagan, atbp. Posibleng ipagpalagay na may ilang katotohanan sa mga pag-atakeng ito, ngunit mas mabuti ang posisyon ni T. kung nakipagkasundo siya kay Biron. Inaresto ng komisyon si T. sa Peter and Paul Fortress at noong Setyembre 1740 ay sinentensiyahan siya ng pag-alis ng kanyang hanay. Ang hatol, gayunpaman, ay hindi natupad. Sa mahirap na taon na ito para kay T., isinulat niya ang kanyang mga tagubilin sa kanyang anak - ang sikat na "Espirituwal". Ang pagbagsak ng Biron ay muling nagdala ng T.: siya ay pinalaya mula sa kaparusahan at noong 1741 siya ay hinirang sa Tsaritsyn upang pamahalaan ang lalawigan ng Astrakhan, pangunahin upang ihinto ang kaguluhan sa mga Kalmyks.

Ang kakulangan ng kinakailangang pwersang militar at ang mga intriga ng mga pinuno ng Kalmyk ay pumigil sa T. na makamit ang anumang pangmatagalang. Nang umakyat siya sa trono, umaasa si T. na palayain ang kanyang sarili mula sa komisyon ng Kalmyk, ngunit hindi siya nagtagumpay: naiwan siya sa lugar hanggang 1745, nang, dahil sa mga hindi pagkakasundo sa gobernador, siya ay tinanggal mula sa opisina. Pagdating sa kanyang nayon ng Boldino malapit sa Moscow, hindi siya iniwan ni Tatishchev hanggang sa kanyang kamatayan. Dito niya natapos ang kanyang kuwento, na dinala niya sa St. Petersburg noong 1732, ngunit kung saan hindi siya nakatagpo ng simpatiya. Nakarating na sa amin ang malawak na liham na isinagawa ni T. mula sa nayon.

Sa bisperas ng kanyang kamatayan, nagpunta siya sa simbahan at inutusan ang mga artisan na lumitaw doon na may mga pala. Pagkatapos ng liturhiya, sumama siya sa pari sa sementeryo at nag-utos na hukayin ang sarili niyang libingan sa tabi ng kanyang mga ninuno. Nang umalis, hiniling niya sa pari na pumunta kinabukasan para bigyan siya ng komunyon. Sa bahay ay natagpuan niya ang isang courier na nagdala ng isang utos na nagpapatawad sa kanya, at... Ibinalik niya ang utos, na nagsasabi na siya ay namamatay. Kinabukasan ay nakipag-isa siya, nagpaalam sa lahat at namatay (Hulyo 15, 1750).

Ang pangunahing gawain ni Vasily Tatishchev ay mai-publish lamang sa ilalim ng Catherine 2. Ang lahat ng mga gawaing pampanitikan ni T., kabilang ang mga gawa sa kasaysayan at heograpiya, ay hinabol ang mga layunin sa pamamahayag: ang pakinabang ng lipunan ang kanyang pangunahing layunin. Si T. ay isang mulat na utilitarian. Ang kanyang pananaw sa mundo ay nakalagay sa kanyang "Pag-uusap sa pagitan ng dalawang kaibigan tungkol sa mga benepisyo ng mga agham at paaralan." Ang pangunahing ideya ng pananaw sa mundo na ito ay ang naka-istilong ideya ng natural na batas, natural na moralidad, at natural na relihiyon, na hiniram ni T. mula kina Pufendorf at Walch. Ang pinakamataas na layunin o "tunay na kagalingan," ayon sa pananaw na ito, ay kumpletong balanse lakas ng kaisipan, sa "kapayapaan ng kaluluwa at budhi" na nakamit sa pamamagitan ng pag-unlad ng isip sa pamamagitan ng "kapaki-pakinabang" na agham; Iniuugnay ni Tatishchev ang medisina, ekonomiya, batas at pilosopiya sa huli.

Dumating si Tatishchev sa pangunahing gawain ng kanyang buhay dahil sa pagsasama ng isang bilang ng mga pangyayari. Napagtatanto ang pinsalang dulot ng kakulangan ng isang detalyadong heograpiya ng Russia at nakikita ang koneksyon sa pagitan ng heograpiya at kasaysayan, nalaman niyang kailangan munang kolektahin at isaalang-alang ang lahat ng makasaysayang impormasyon tungkol sa Russia. Dahil ang mga dayuhang manwal ay naging puno ng mga pagkakamali, si Tatishchev ay bumaling sa mga pangunahing mapagkukunan at nagsimulang mag-aral ng mga salaysay at iba pang mga materyales. Noong una ay nasa isip niya na magsulat ng isang makasaysayang gawain, ngunit pagkatapos, nang makitang hindi maginhawang sumangguni sa mga salaysay na hindi pa nailalathala, nagpasya siyang magsulat sa purong pagkakasunud-sunod ng salaysay.

Noong 1739, dinala ni T. ang gawain sa St. Petersburg, kung saan siya nagtrabaho sa loob ng 20 taon, at inilipat ito sa Academy of Sciences para sa imbakan, patuloy na ginagawa ito pagkatapos, pinapakinis ang wika at pagdaragdag ng mga bagong mapagkukunan. Nang walang espesyal na pagsasanay, hindi makapagbigay si T. ng isang hindi nagkakamali treatise, ngunit sa kanyang mga akdang pangkasaysayan Ang isang mahalagang saloobin sa mga isyung pang-agham at ang nauugnay na lawak ng pananaw ay mahalaga. T. patuloy na ikinonekta ang kasalukuyan sa nakaraan: ipinaliwanag niya ang kahulugan ng batas ng Moscow sa pamamagitan ng mga kaugalian ng hudisyal na kasanayan at mga alaala ng mga moral ng ika-17 siglo; sa batayan ng personal na kakilala sa mga dayuhan, naunawaan niya ang sinaunang etnograpiyang Ruso; ipinaliwanag ang mga sinaunang pangalan mula sa mga leksikon ng mga buhay na wika.

Bilang resulta ng koneksyon na ito sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraan, si Tatishchev ay hindi nagambala sa kanyang trabaho mula sa kanyang pangunahing gawain; sa kabaligtaran, pinalawak at pinalalim ng mga pag-aaral na ito ang kanyang pang-unawa sa kasaysayan. Ang integridad ni Tatishchev, na dating kinuwestiyon dahil sa kanyang tinatawag na (tingnan ang Mga Cronica), ay wala na sa lahat ng pagdududa. Hindi siya nag-imbento ng anumang balita o mapagkukunan, ngunit kung minsan ay hindi matagumpay na naitama mga pangngalang pantangi, isinalin ang mga ito sa sarili niyang wika, pinalitan ang sarili niyang mga interpretasyon, o pinagsama-samang balita, katulad ng mga talaan, mula sa datos na tila maaasahan sa kanya.

Ang pagbanggit sa mga alamat ng salaysay sa isang corpus, kadalasan nang hindi nagsasaad ng mga pinagmumulan, ang T. ay nagbigay, sa wakas, sa mahalagang hindi kasaysayan, ngunit isang bagong salaysay na corpus, hindi sistematiko at sa halip ay malamya. Ang unang dalawang bahagi ng volume I ng "Kasaysayan" ay nai-publish sa unang pagkakataon noong 1768 - 69 sa Moscow, G.F. Miller, sa ilalim ng pamagat na "Russian History mula sa pinaka sinaunang panahon, sa pamamagitan ng walang pagod na paggawa, makalipas ang 30 taon, tinipon at inilarawan ng yumaong Privy Councilor at Astrakhan Governor V.N.T." Ang Tomo II ay inilathala noong 1773, ang tomo III noong 1774, ang tomo IV noong 1784, at ang tomo V ay natagpuan ni M.P. Pogodin lamang noong 1843 at inilathala ng Society of Russian History and Antiquities noong 1848.

Inayos ni Tatishchev ang materyal hanggang sa pagkamatay ni Vasily III; Inihanda din niya ang materyal, ngunit hindi ito na-edit sa wakas hanggang 1558; Mayroon din siyang ilang sulat-kamay na materyales para sa mga susunod na panahon, ngunit hindi hihigit sa 1613. Bahagi gawaing paghahanda T. ay nakatago sa mga briefcase ni Miller. Bilang karagdagan sa kasaysayan ng T. at sa nabanggit na pag-uusap, gumawa siya ng isang malaking bilang ng mga sanaysay na may likas na pamamahayag: "Espiritwal", "Paalala sa ipinadalang iskedyul ng mataas at mababang estado at zemstvo na pamahalaan", "Diskurso sa ang universal audit” at iba pa.

Ang “Espiritwal” (na inilathala noong 1775) ay nagbibigay ng mga detalyadong tagubilin na sumasaklaw sa buong buhay at aktibidad ng isang tao (may-ari ng lupa). Tinatalakay nito ang tungkol sa edukasyon, tungkol sa iba't ibang uri ng paglilingkod, tungkol sa mga relasyon sa mga nakatataas at nasasakupan, tungkol sa buhay ng pamilya, pamamahala sa mga ari-arian at sambahayan, atbp. Ang "Paalala" ay naglalahad ng mga pananaw ni Tatishchev sa batas ng estado, at sa "Talakayan" na isinulat tungkol sa The Ang rebisyon ng 1742 ay nagpapahiwatig ng mga hakbang upang mapataas ang mga kita ng estado. Si Vasily Nikitich Tatishchev ay isang tipikal na "", na may malawak na pag-iisip, ang kakayahang lumipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa, taimtim na nagsusumikap para sa ikabubuti ng inang bayan, na may sariling tiyak na pananaw sa mundo at matatag at patuloy na hinahabol ito, kung hindi palaging sa buhay. , kung gayon, sa anumang kaso, sa lahat ng kanyang mga gawaing pang-agham.

Ikasal. SA. Popov "Tatishchev at ang kanyang oras" (Moscow, 1861); P. Pekarsky "Bagong balita tungkol sa V.N.T." (III volume, "Mga Tala ng Imperial Academy of Sciences", St. Petersburg, 1864); "Sa paglalathala ng mga gawa ng V.N.T. at mga materyales para sa kanyang talambuhay" (A.A. Kunika, 1883, ed. ng Imperial Academy of Sciences); K.N. Bestuzhev-Ryumin "Mga Talambuhay at Katangian" (St. Petersburg, 1882); Senigov "Makasaysayang at kritikal na pag-aaral ng Novgorod Chronicle at ang kasaysayan ng Russia ng Tatishchev" (Moscow, 1888; pagsusuri ni S.F. Platonov, "Bibliographer", 1888, No. 11); publikasyong "Espirituwal" T. (Kazan, 1885); D. Korsakov "Mula sa buhay ng mga figure ng Russia noong ika-18 siglo" (ib., 1891); N. Popov "Mga siyentipiko at akdang pampanitikan ng T." (St. Petersburg, 1886); P.N. Miliukov "Ang Pangunahing Agos ng Kaisipang Pangkasaysayan ng Russia" (Moscow, 1897).

Vasily Tatishchev

Ang apo sa tuhod ni V.N. Tatishchev na si E.P. Yankova, mula sa kung saan ang mga salita ng kanyang apo na si D.D. Blagovo ay pinagsama-sama ang mga sikat na memoir na "Mga Kwento ng Lola," naalala na noong nagpasya si N.M. Karamzin na magsulat ng kasaysayan ng Russia, marami ang nagbiro sa kanya at sinabing: "Buweno, saan ang ilan Karamzin ay nakikipagkumpitensya kay Tatishchev at Shcherbatovy?" Sa oras na ito, ang hinaharap na may-akda ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay hindi lamang maingat na pinag-aralan ang gawain ni Tatishchev, ngunit binigyan din ito ng isang hindi lubos na nakakabigay-puri na pagtatasa (Pantheon of Russian Authors // Bulletin of Europe. 1802. No. 20) , na may malaking epekto sa siyentipikong pananaliksik. Reputasyon ni Tatishchev. Kinikilala ang walang humpay na enerhiya ng kanyang hinalinhan sa paghahanap ng sulat-kamay at naka-print na mga mapagkukunan, ang kanyang aktibong pag-iisip at marubdob na pagnanais para sa mga makasaysayang agham, gayunpaman, sinabi ni Karamzin na "ang masipag na asawang ito" ay hindi maaaring "gawin ang lahat sa kanyang ulo" at sa halip na kasaysayan. , iniwan niya para sa mga inapo lamang ang mga materyales para dito, na nagbibigay ng chronicle corpus na inihanda niya na may hindi palaging nakakumbinsi na mga komento.

Kahit na ang mga kontemporaryo na nagbasa nito sa manuskrito ay nagreklamo tungkol sa kakulangan ng "kaayusan at istraktura" sa Kasaysayan ng Russia. Si Tatishchev mismo, sa paunang salita sa gawain, ay ipinaliwanag ang kanyang posisyon tulad ng sumusunod: "Hindi ako bumubuo ng isang mahusay na komposisyon para sa libangan ng mga mambabasa, ngunit mula sa mga lumang manunulat, sa kanilang mismong pagkakasunud-sunod at diyalekto, tulad ng inilatag nila, ngunit tungkol sa matamis na pananalita at pamumuna hindi ako masipag."

Nang maglaon, ang mananalaysay na si S. M. Solovyov, na may malaking paggalang kay Tatishchev, ay tiyak na makikita ang kanyang merito sa katotohanan na ang kodigo ng talaan na inihanda niya, na nilagyan ng heograpikal, etnograpiko, kronolohikal na mga tala, "ay nagpakita ng paraan at nagbigay ng paraan sa kanyang mga kababayan upang pag-aralan ang kasaysayan ng Russia" Ang mga modernong siyentipiko, na itinaas si Tatischev sa ranggo ng "ama ng historiograpiya ng Russia," ay patuloy na nagtatanong: sino ang sumulat ng "Kasaysayan ng Russia" - ang unang mananalaysay ng Russia o ang huling tagapagtala?

Si Vasily Nikitich Tatishchev ay nangolekta ng mga materyales para sa "Kasaysayan" sa loob ng tatlumpung taon. At halos lahat ng oras na ito ay nasa serbisyo siya. Noong 1693, sa edad na pito, si Vasily Tatishchev ay dinala bilang katiwala sa korte ni Praskovya Fedorovna, ang asawa ni Tsar Ivan Alekseevich at isang malayong kamag-anak ng mga Tatishchev. Siya ay maglilingkod sa hukbo sa loob ng labing-anim na taon, pangunahin sa artilerya, at makikibahagi sa labanan sa Narva, Labanan ng Poltava, at kampanyang Prut. Inspector ng Ural metallurgical plants (1720-1722), miyembro ng Moscow Mint Office (1727-1733), gobernador ng Ural region (1734-1737), pinuno ng Orenburg expedition (1737-1739) at Kalmyk Collegium ( 1739-1741), Gobernador ng Astrakhan Territory (1741-1745) - hindi ito kumpletong listahan ng mga posisyon ni Tatischev. At kahit na sa mga paglalakbay sa ibang bansa sa Prussia, Saxony, Sweden at England ay nagkaroon siya ng pagkakataong matuto tungkol sa fortification, pagmimina at paggawa ng barya, kadalasan kailangan niyang kumuha ng mga bagong propesyonal na kasanayan sa lugar. Gayunpaman, para sa ika-18 siglo, na naniniwala na ang isang napaliwanagan na tao, na may kasipagan, ay maaaring makayanan ang anumang gawain, ito ay isang pangkaraniwang pangyayari.

Ang "simula" ng makasaysayang pananaliksik ni Tatishchev ay nauugnay din sa kanyang mga opisyal na aktibidad - bilang isang katulong sa Field Marshal Count Y. V. Bruce, na noong 1716 ay nagpasya na bumuo ng isang detalyadong heograpiya ng estado ng Russia na may mga mapa ng lupa ng lahat ng mga tadhana at impormasyon tungkol sa lahat ng mga lungsod. . Dahil sa kakulangan ng oras para sa pag-aaral sa desk, ipinagkatiwala ni Bruce ang mga pangunahing responsibilidad para sa pag-compile ng heograpiya sa kanyang katulong. Sa pagsisimula ng trabaho, agad na napagtanto ni Tatishchev na walang sinaunang kasaysayan na "imposible" na bumuo ng heograpiya, at samakatuwid ay umalis siya sa heograpiya at nagsimulang "maging masigasig tungkol sa koleksyon ng kasaysayang ito."

Sa Moscow, St. Petersburg, Kazan, Siberia, Astra-Khan - saanman natagpuan ni Tatishchev ang kanyang sarili sa opisyal na negosyo, hindi niya pinalampas ang pagkakataong maghalungkat sa mga archive. Alam niya ang maraming mga personal na aklatan, lalo na ang koleksyon ng libro ng pinuno ng "kataas-taasang pinuno" na si D. M. Golitsyn. Pagbili ng mga libro sa Russia at sa ibang bansa, pinagsama-sama ni Tatishchev ang kanyang sariling malawak na aklatan, na may bilang na halos isang libong volume.

Noong 1745, limang taon bago ang kanyang kamatayan, si Vasily Nikitich, sa pamamagitan ng utos ni Empress Elizabeth Petrovna, ay tinanggal mula sa serbisyo at ipinatapon sa kanyang ari-arian Boldino, distrito ng Dmitrovsky, lalawigan ng Moscow. Ang mga huling taon ng disgrasyadong gobernador ng Astrakhan ay nakatuon sa pag-aayos ng "Kasaysayan ng Russia".

Sinubukan ni Tatishchev na i-publish ang kanyang trabaho noong 1739, na ipinakilala ang manuskrito sa mga miyembro ng St. Petersburg Academy of Sciences at mga kakilala, kabilang ang Novgorod Archbishop Ambrose. Ang hukuman ng mga kontemporaryo ay naging mahigpit, ngunit hindi nagkakaisa. Natuklasan ng ilan na ang gawa ni Tatishchev ay masyadong maikli, ang iba ay masyadong mahaba, at ang iba ay inakusahan pa ang may-akda ng pagtataksil sa pananampalatayang Orthodox. Dahil nabigo na makamit ang isang positibong desisyon sa Russia, sinubukan ni Tatishchev na i-publish ang "Kasaysayan" sa England. Ito ay para sa layuning ito, tulad ng pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, na naibigay niya ang manuskrito ng Rostov Chronicle sa koleksyon ng hari ng Ingles. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng kanyang pagsisikap, hindi nakita ni Tatishchev na nai-publish ang kanyang trabaho.

Ang publikasyon ng "Russian History," na hinati ng may-akda sa apat na libro, ay tumagal ng walumpung taon. Ang unang tatlong libro ay inilathala ng Moscow University batay sa mga listahan na ibinigay ng anak ni Tatishchev, si Evgraf Vasilyevich. Ang gawain sa paghahanda ng manuskrito para sa pag-imprenta ay isinagawa sa ilalim ng pangangasiwa ng mananalaysay na si G. F. Miller, na nagwasto, lalo na, ang mga pagkakamali ng mga eskriba sa pagsulat ng mga heograpikal na pangalan at etnograpikong katotohanan. Napagpasyahan na simulan ang paglalathala sa lalong madaling panahon, si Miller, sa kahilingan ng Moscow University, hinati ang unang aklat ni Tatishchev sa dalawang bahagi, na inilathala noong 1768 at 1769. Ang susunod na dalawang libro ay lumitaw noong 1773 at 1774. Ang ikaapat na aklat, na inilathala sa St. Petersburg, ay lumitaw lamang noong 1784, at ang huli, ikalima, bahagi ng "Kasaysayan" (o ang ikaapat, ayon sa kronolohikal na dibisyon ni Tatishchev) ay inilathala ng Imperial Society of Russian History and Antiquities noong 1848 mula sa isang manuskrito na natuklasan ang M.P. Pogodin.

Ang “Russian History from the Most Ancient Times” ay medyo peryodista. Parehong sa malawak na paunang salita at sa teksto ng sanaysay, itinakda ng may-akda ang kanyang sarili ang gawain ng pagprotekta pambansang kasaysayan mula sa mga pag-atake ng mga "European" na siyentipiko na nagtalo na Sinaunang Rus' hindi iniwan ang sarili niyang mga nakasulat na monumento. Ang "kasaysayan" ay pinalawak lamang sa paghahari ni Ivan the Terrible, kahit na si Tatishchev ay may maraming mga materyales mula sa mga huling panahon, kabilang ang panahon ni Peter the Great. Sa paunang salita, ipinaliwanag ng mananalaysay kung bakit hindi siya nangahas na ipagpatuloy ang kanyang gawain ayon sa pagkakasunud-sunod: "Sa kasalukuyang kasaysayan, ang mga dakilang bisyo ay lilitaw sa maraming marangal na pamilya, na kung isusulat, ay mag-uudyok sa kanila o sa kanilang mga tagapagmana sa masamang hangarin, at upang maiwasan. sisirain nila ang katotohanan at kalinawan ng kasaysayan o ibaling ang sisi sa mga humatol, kung ito ay hindi sang-ayon sa konsensya; Para sa kadahilanang ito ay iniiwan ko ito para sa iba na magsulat."

Plano
Panimula
1 Magtrabaho sa "Kasaysayan"
2 Plano
Panimula
3 Mga Pinagmumulan para sa unang bahagi ng "Kasaysayan"
4 Tatishchevskie balita
5 Ang problema ng "minus text" ng trabaho ni Tatishchev
6 Mga mapagkukunan para sa ikalawa hanggang ikaapat na bahagi ng "Kasaysayan"
6.1 Manuskrito ng armchair
6.2 Ang schismatic chronicle
6.3 Königsberg Manuscript
6.4 Manuskrito ng Golitsyn
6.5 Manuskrito ng Kirillovsky
6.6 Manuskrito ng Novgorod
6.7 Manuskrito ng Pskov
6.8 Krekshinsky na manuskrito
6.9 Nikon Manuscript
6.10 Manuskrito ng Nizhny Novgorod
6.11 Manuskrito ng Yaroslavl
6.12 Manuskrito ng Rostov
6.13 Mga Manuskrito ng Volynsky, Khrushchev at Eropkin
6.14 Orenburg Manuscript

7 Kasaysayan ng ika-17 siglo
8 na edisyon
9 Pananaliksik

Panimula

Kasaysayan ng Russia (buong pamagat ng unang edisyon: "Kasaysayan ng Russia mula sa pinaka sinaunang panahon, tatlumpung taon na ang lumipas, na may walang pagod na paggawa, tinipon at inilarawan ng yumaong Privy Councilor at Astrakhan Gobernador Vasily Nikitich Tatishchev") ay isang pangunahing gawaing pangkasaysayan ng Ang mananalaysay na Ruso na si Vasily Tatishchev, isa sa pinakamahalagang gawa ng historiograpiyang Ruso noong ikalawang quarter ng ika-18 siglo, isang makabuluhang yugto sa paglipat nito mula sa medieval na salaysay patungo sa kritikal na istilo ng pagsasalaysay.

1. Magtrabaho sa "Kasaysayan"

Dumating si Tatishchev sa pangunahing gawain ng kanyang buhay bilang isang resulta ng isang pagsasama ng isang bilang ng mga pangyayari. Napagtatanto ang pinsala na dulot ng kakulangan ng isang detalyadong heograpiya ng Russia at nakikita ang koneksyon sa pagitan ng heograpiya at kasaysayan, nalaman niyang kailangan munang kolektahin at isaalang-alang ang lahat ng makasaysayang impormasyon tungkol sa Russia. Dahil ang mga dayuhang manwal ay naging puno ng mga pagkakamali, si Tatishchev ay bumaling sa mga pangunahing mapagkukunan at nagsimulang mag-aral ng mga salaysay at iba pang mga materyales. Sa una ay nasa isip niya na magsulat ng isang makasaysayang gawain ("sa isang makasaysayang pagkakasunud-sunod" - iyon ay, analitikal na gawain ng isang may-akda sa estilo ng Bagong Panahon), ngunit pagkatapos, nalaman na hindi maginhawang sumangguni sa mga salaysay na hindi ngunit nai-publish, siya ay nagpasya na magsulat sa isang purong "chronicle order" (sa modelo ng mga chronicles: sa anyo ng isang chronicle ng mga napetsahan na mga kaganapan, ang mga koneksyon sa pagitan ng kung saan ay tahasang nakabalangkas).

Tulad ng isinulat ni Tatishchev, nakolekta niya ang higit sa isang libong mga libro sa kanyang aklatan, ngunit hindi niya magagamit ang karamihan sa mga ito, dahil nagsasalita lamang siya ng Aleman at Polish. Kasabay nito, sa tulong ng Academy of Sciences, ginamit niya ang mga pagsasalin ng ilang mga sinaunang may-akda na ginawa ni Kondratovich.

Noong 1739, dinala ni Tatishchev ang isang gawain sa St. Petersburg, kung saan nagtrabaho siya, ayon sa kanya, sa loob ng 15-20 taon (na nag-uugnay sa simula ng trabaho sa tinatawag na Cabinet Manuscript at ang mga personalidad nina Peter I at Ya. V. Bruce), at nag-organisa ng mga pampublikong pagbabasa habang nagpapatuloy sa pagtatrabaho sa itaas nito at kasunod nito, "pagpapakinis ng wika" (ang unang edisyon, na napanatili para sa ikalawang bahagi sa listahan ng 1746, ay isinulat sa isang wika na inilarawan sa pangkinaugalian bilang Lumang Russian na wika ng chronicles, ang pangalawa ay "isinalin" sa wika ng ika-18 siglo) at nagdagdag ng mga bagong mapagkukunan. Bukod dito, nagawa ng may-akda ang gayong "pagsasalin" para lamang sa ikalawang bahagi.

Nang walang espesyal na pagsasanay, si Tatishchev ay hindi makagawa ng hindi nagkakamali na gawaing pang-agham, ngunit ang kanyang mga makasaysayang gawa ay naglalaman ng mahalaga saloobin sa buhay sa mga isyung pang-agham at ang nauugnay na lawak ng pananaw.

Kabilang sa mga mas pribadong siyentipikong tagumpay ni Tatishchev ay ang pagtuklas at paglalathala ng Russian Pravda at Code of Laws ni Ivan the Terrible (1550). Patuloy na ikinonekta ni Tatishchev ang kasalukuyan sa nakaraan: ipinaliwanag niya ang kahulugan ng batas ng Moscow sa pamamagitan ng mga kaugalian ng hudisyal na kasanayan at mga alaala ng mga kaugalian ng ika-17 siglo; Batay sa personal na kakilala sa mga dayuhan, naunawaan niya ang sinaunang etnograpiyang Ruso at ipinaliwanag ang mga sinaunang pangalan mula sa mga leksikon ng mga buhay na wika. Bilang resulta ng koneksyon sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraan, si Tatishchev ay hindi nagambala sa kanyang trabaho mula sa kanyang pangunahing gawain. Sa kabaligtaran, pinalawak at pinalalim ng mga pag-aaral na ito ang kanyang pang-unawa sa kasaysayan.

Ang pagtatrabaho ng may-akda sa serbisyo publiko ay hindi nagbigay-daan sa kanya na maglaan ng maraming oras sa pag-aaral ng kasaysayan. Mula lamang Abril 1746, nang si Tatishchev ay nasa ilalim ng pagsisiyasat at nakatira sa kanyang nayon ng Boldino, nadagdagan niya ang kanyang aktibidad. Gayunpaman, ang kanyang pagkamatay noong Hulyo 15, 1750 ay naantala ang gawaing ito.

Ang "Kasaysayan" ay binubuo ng apat na bahagi; ang ilang sketch sa kasaysayan ng ika-17 siglo ay napanatili din.

· Bahagi 1. Kasaysayan mula sa sinaunang panahon hanggang Rurik.

· Bahagi 2. Chronicle mula 860 hanggang 1238.

· Bahagi 3. Chronicle mula 1238 hanggang 1462.

· Bahagi 4. Patuloy na salaysay mula 1462 hanggang 1558, at pagkatapos ay isang serye ng mga extract tungkol sa kasaysayan ng Oras ng Mga Problema.

Ang una at ikalawang bahagi lamang ang medyo nakumpleto ng may-akda at may kasamang malaking bilang ng mga tala. Sa unang bahagi, ang mga tala ay ipinamahagi sa mga kabanata; ang pangalawa, sa huling edisyon nito, ay naglalaman ng 650 mga tala. Walang mga tala sa ikatlo at ikaapat na bahagi, maliban sa mga kabanata sa Oras ng Mga Problema, na naglalaman ng ilang mga sanggunian sa mga mapagkukunan.

3. Mga mapagkukunan ng unang bahagi ng "Kasaysayan"

Kasama sa unang bahagi ang impormasyon mula sa sinaunang panahon hanggang kay Rurik.

· Mga sipi mula sa “Kasaysayan” ni Herodotus (kabanata 12).

· Mga sipi mula sa aklat. VII "Heograpiya" ni Strabo (kabanata 13).

· Mula kay Pliny the Elder (kabanata 14).

· Mula kay Claudius Ptolemy (kabanata 15).

· Mula kay Constantine Porphyrogenitus (chap. 16).

· Mula sa mga aklat ng hilagang manunulat, ang gawain ng Bayer (kabanata 17).

Ang teorya ng Sarmatian ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga ideyang etnogeograpikal ni Tatishchev. Ang etymological na "pamamaraan" ni Tatishchev ay naglalarawan ng pangangatwiran mula sa Kabanata 28: ang istoryador ay nagsasaad na sa Finnish ang mga Ruso ay tinatawag na Venelain, ang Finns - Sumalain, ang mga Germans - Saxolain, ang Swedes - Roxolain, at kinikilala ang karaniwang elemento na "Alain", iyon ay. , Mga tao. Tinukoy niya ang parehong karaniwang elemento sa mga pangalan ng mga tribo na kilala mula sa mga sinaunang mapagkukunan: Alans, Roxalans, Raklans, Alanors, at napagpasyahan na ang wika ng mga Finns ay malapit sa wika ng mga Sarmatian. Ang ideya ng pagkakamag-anak ng mga taong Finno-Ugric ay umiral na sa panahon ni Tatishchev.

Ang isa pang pangkat ng mga etimolohiya ay nauugnay sa paghahanap para sa mga tribong Slavic sa mga sinaunang mapagkukunan. Sa partikular, tanging si Ptolemy, ayon sa mga pagpapalagay ni Tatishchev (kabanata 20), ay nagbanggit ng mga sumusunod na pangalan ng Slavic: agorites at pagorite - mula sa mga bundok; mga demonyo, iyon ay, nakayapak; paglubog ng araw - mula sa paglubog ng araw; zenkhs, iyon ay, mga lalaking ikakasal; abaka - mula sa abaka; tolistobogs, iyon ay, makapal ang panig; tolistosagi, iyon ay, makapal ang ilalim; maters, iyon ay, napapanahong; plesii, ibig sabihin, kalbo; sabo, o aso sabots; pagtatanggol, iyon ay, suyod; sapotrenes - masinop; svardeni, iyon ay, svarodei (paggawa ng mga swara), atbp.

4. Tatishchevskie balita

Ang isang espesyal na problema sa pag-aaral ng pinagmulan ay ibinabanta ng tinatawag na "balita ng Tatishchev", na naglalaman ng impormasyon na wala sa mga talaan na kilala sa amin. Ang mga ito ay mga teksto na may iba't ibang haba, mula sa isa o dalawang idinagdag na salita hanggang sa malalaking mahalagang kuwento, kabilang ang mahahabang talumpati ng mga prinsipe at boyars. Minsan ang komento ni Tatishchev sa mga balitang ito sa mga tala, ay tumutukoy sa mga talaan na hindi alam sa modernong agham o hindi mapagkakatiwalaan na kinilala ("Rostovskaya", "Golitsynskaya", "Raskolnichya", "Chronicle of Simon the Bishop"). Sa karamihan ng mga kaso, ang pinagmulan ng orihinal na balita ay hindi ipinahiwatig ni Tatishchev sa lahat.

Ang isang espesyal na lugar sa hanay ng "balita ng Tatishchev" ay inookupahan ng Joakim Chronicle - isang nakapasok na teksto, nilagyan ng isang espesyal na pagpapakilala ni Tatishchev at kumakatawan sa isang maikling muling pagsasalaysay ng isang espesyal na salaysay na nagsasabi tungkol sa pinaka sinaunang panahon ng kasaysayan ng Rus. (IX-X na siglo). Itinuring ni Tatishchev ang may-akda ng Joachim Chronicle bilang ang unang obispo ng Novgorod na si Joachim Korsunyanin, isang kontemporaryo ng Bautismo ng Rus.

Sa historiography, ang saloobin sa balita ni Tatishchev ay palaging naiiba. Ang mga mananalaysay ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo (Shcherbatov, Boltin) ay muling ginawa ang kanyang impormasyon nang hindi sinusuri ang mga salaysay. Ang isang pag-aalinlangan na saloobin sa kanila ay nauugnay sa mga pangalan ng Schlozer at lalo na si Karamzin. Itinuring nitong huli ang Joachim Chronicle bilang "joke" ni Tatishchev (i.e., isang clumsy hoax), at determinadong idineklara ang Raskolnichy Chronicle na "haka-haka." Batay kritikal na pagsusuri Itinampok ni Karamzin ang isang buong serye ng mga tiyak na balita ng Tatishchev at medyo patuloy na pinabulaanan ang mga ito sa mga tala, nang hindi ginagamit ang "Kasaysayan ng Estado ng Russia" sa pangunahing teksto (ang pagbubukod ay ang balita ng embahada ng papa sa Roman Galitsky noong 1204, na tumagos sa pangunahing teksto ng ikalawang tomo dahil sa isang espesyal na pagkakataon).

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, sinimulan ni S. M. Solovyov at maraming iba pang mga may-akda na "i-rehabilitate" si Tatishchev, na sistematikong gumuhit sa kanyang balita bilang bumalik sa mga talaan na hindi pa nakarating sa amin. Kasabay nito, ang mga pagkakamali ng mananalaysay ay isinasaalang-alang din. encyclopedic Dictionary Tinutukoy nina Brockhaus at Efron ang estado ng isyu sa pagliko ng ika-19 na siglo at ika-20 siglo sa sumusunod na paraan:

"Ang integridad ni Tatishchev, na dating kinuwestiyon dahil sa kanyang tinatawag Joachim Chronicle, ngayon ay higit sa lahat ng pagdududa. Hindi siya nag-imbento ng anumang mga balita o mapagkukunan, ngunit kung minsan ay hindi matagumpay na naitama ang kanyang sariling mga pangalan, isinalin ang mga ito sa kanyang sariling wika, pinalitan ang kanyang sariling mga interpretasyon, o pinagsama-samang mga balita na katulad ng mga talaan mula sa data na tila maaasahan sa kanya. Sa pagbanggit ng mga alamat ng salaysay sa isang corpus, kadalasan nang hindi nagsasaad ng mga pinagmumulan, sa wakas ay nagbigay si Tatishchev, sa esensya, hindi kasaysayan, ngunit isang bagong talaan ng talata, hindi sistematiko at medyo malamya."

Noong ika-20 siglo, ang mga tagasuporta ng pagiging maaasahan ng balita ni Tatishchev ay sina A. A. Shakhmatov, M. N. Tikhomirov at lalo na si B. A. Rybakov. Iminungkahi nitong huli ang isang napakalaking konsepto, na nagtalaga ng isang espesyal na papel sa pagbuo ng corpus ni Tatishchev ng nawawalang "Schismatic Chronicle" (na may muling pagtatayo ng mga pananaw sa politika at maging ang talambuhay ng sinasabing may-akda nito). Ang mga pag-aalinlangan na hypotheses tungkol sa karamihan ng "balita ni Tatishchev" ay iniharap ni M. S. Grushevsky, A. E. Presnyakov, S. L. Peshtich (kung kanino ang karangalan ng isang detalyadong pag-aaral ng manuskrito ng unang edisyon ng gawain ni Tatishchev, na nakasulat sa "sinaunang diyalekto" ), Y. S. Lurie . Noong 2005, ang mananalaysay ng Ukrainian na si A.P. Tolochko ay naglathala ng isang napakalaking monograp kung saan pinabulaanan niya ang pagiging maaasahan ng lahat ng "balita ni Tatishchev" nang walang pagbubukod at inaangkin na ang mga sanggunian sa mga mapagkukunan ni Tatishchev ay patuloy na nalilito. Mula sa punto ng view ng A.P. Tolochko, halos lahat ng mga mapagkukunang TUNAY na ginamit ni Tatishchev ay napanatili at kilala ng mga modernong mananaliksik. Ang isang katulad (at higit pang hindi kompromiso) na posisyon ay kinuha ng mananalaysay na Ruso na si A.V. Gorovenko. Kung kinikilala ni A. P. Tolochko ang katotohanan ng Raskolnichy Chronicle ni Tatishchev, bagama't idineklara niya itong isang manuskrito ng Ukrainiano noong ika-17 siglo (isang salaysay ng "uri ng Khlebnikov", malapit sa Golitsyn), kung gayon ay itinuturing ni A. V. Gorovenko ang Raskolnichy Chronicle na isang panlilinlang ng Tatishlemic at matinding poot. kasama ang kanyang Ukrainian na kasamahan, pinabulaanan ang kanyang argumento sa teksto. Ang mga tagasuporta ng pagiging maaasahan ng "balita ni Tatishchev" ay sumailalim din sa monograp ni A.P. Tolochko sa matalim na pagpuna, bagaman mula sa ganap na magkakaibang mga posisyon.

Inilipat ni Tatishchev ang mga nabanggit na tampok ng kanyang mga pananaw sa larangan ng espesyal na pananaliksik sa kasaysayan. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng Russia ay isang mahalagang bahagi ng kanyang pangkalahatang pananaw sa mundo.

Ang mga makasaysayang gawa ni Tatishchev ay maaaring pangkatin bilang mga sumusunod:

• 1) mga gawa ng isang pangkalahatang kalikasan;
• 2) mga komento sa mga teksto ng mga makasaysayang monumento;
• 3) mga makasaysayang pagsusuri sa mga tala sa ekonomiya;
• 4) pananaliksik sa makasaysayang heograpiya.

Ang historikal na konseptong ibinigay niya ay ang balangkas ng kasaysayan

autokrasya, na kinakatawan sa mga larawan ng mga indibidwal na monarka.

Ang pinakamalaking pangkalahatang gawain ni Tatishchev, "Russian History from the Most Ancient Times," ay nai-publish (at napakadi-perpekto at hindi kumpleto) pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang makasaysayang gawaing ito ay naiiba sa maraming paraan mula sa parehong mga kodigo ng salaysay at sa mga aklat ni Griboyedov, Mankiev at iba pa. Si V. N. Tatishchev ay nag-systematize ng chronicle at materyal na dokumentaryo, sa isang bagong paraan, sa liwanag ng pananaw sa mundo ng kanyang panahon, ay nagbigay ng paliwanag sa makasaysayang proseso, na sumasailalim sa mga mapagkukunan sa kritikal na pagsusuri.

Ang "Kasaysayan ng Russia" ay pinangungunahan ng Panimula, o "Pre-Notice" na nilalaman sa unang volume, kung saan ipinahayag ng may-akda ang kanyang mga pananaw sa mga gawain at pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan, ang likas na katangian ng mga kritikal na pag-aaral ng mapagkukunan, atbp. Ang ganitong Panimula na may pagbabalangkas ng mga problema sa kasaysayan at pamamaraan ng pag-aaral ng pinagmulan ay nakikilala na ang gawain ni Tatishchev mula sa mga naunang gawa ng historiograpiyang Ruso.

Sa pagtukoy sa paksa ng kasaysayan, itinuturo ni Tatishchev ang pinagmulan ng salitang "kasaysayan" mula sa terminong Griyego na nangangahulugang "aksyon". Gayunpaman, ayon kay Tatishchev, ang naturang paggawa ng salita ay hindi nagbibigay ng mga batayan para sa pagbabawas ng mga gawain ng kasaysayan sa pag-aaral lamang ng mga "gawa" ng tao (i.e., mga aksyon, mga gawa). Kasama rin sa konsepto ng "aksyon" ang "pakikipagsapalaran" (i.e., kaganapan). Kaugnay nito, itinaas ng mananalaysay ang tanong tungkol sa sanhi ng kilos, na isinasaalang-alang ang "sanhi" ng anumang "pakikipagsapalaran" (pangyayari) na isang "panlabas na aksyon" (panlabas na impluwensya), na nagmula sa Diyos o mula sa tao. Kaya, ang kasaysayan, ayon kay Tatishchev, ay dapat pag-aralan ang parehong mga aksyon ng mga tao at mga kaganapan, at ang kanilang mga sanhi, na dapat hanapin sa kalooban ng tao o sa probidensya ng Diyos. Ang nasa harap natin ay isang pragmatikong paliwanag ng makasaysayang proseso bilang isang hanay ng mga phenomena na panlabas na nakakaimpluwensya sa isa't isa.

Sa "Pre-Notice" na binalangkas ni Tatishchev (alinsunod sa mga kaisipang ipinahayag kanina sa "Isang Pag-uusap sa pagitan ng Dalawang Magkaibigan tungkol sa Mga Benepisyo ng Agham at Mga Paaralan") ang kanyang pag-unawa sa proseso ng kasaysayan ng mundo bilang kasaysayan ng "mga pakikipagsapalaran" at " gawa" na nangyayari "mula sa katalinuhan o katangahan" . Sa pamamagitan ng "isip" ang mananalaysay ay nangangahulugang isang likas na pag-aari na nagiging "isip" bilang isang resulta ng paliwanag, at sa pamamagitan ng "katangahan" - "isang kakulangan o kahirapan ng pag-iisip." Tulad ng sa "Pag-uusap ...", ipinakita sa atin ni Tatishchev ang tatlong mga phenomena sa kasaysayan ng mundo na mahalaga para sa "kaliwanagan ng isip": ang pag-imbento ng pagsulat, ang pagdating ni Kristo, at ang pagpapakilala ng paglilimbag.

Nakikilala ni V.N. Tatishchev ang kasaysayan ng "sakra", o "banal" ("banal na kasulatan"); "simbahan"; "sibil" o "pulitika"; kasaysayan ng "mga agham at siyentipiko". Ikinonekta niya ang proseso ng kasaysayan sa mga tagumpay ng kaliwanagan at mga tagumpay ng pag-iisip ng tao at pinili ang kasaysayan ng agham bilang isang espesyal na sangay ng kaalaman sa kasaysayan.

Binibigyang-katwiran ang inilapat na layunin ("mga benepisyo") ng kasaysayan, sinabi ni Tatishchev na ang kaalaman sa kasaysayan ay nagbibigay ng karanasan na tumutulong sa praktikal na aktibidad sa iba't ibang larangan. Nagsalita din ang siyentipiko iba't ibang uri makasaysayang mga gawa mula sa punto ng view ng kronolohiya: maaari mong simulan ang kasaysayan mula sa "paglikha ng mundo", ngunit maaari mong kunin ang alinman bilang isang panimulang punto mahalagang punto nakaraan, nakikilala, halimbawa, ang kasaysayan ng "sinaunang", "gitna" at "bago". Sa wakas, ang uri ng gawaing pangkasaysayan ay nakasalalay din sa pagkakasunud-sunod kung saan ipinakita ang materyal: ayon sa taon ("kronograpo o salaysay"), sa pamamagitan ng paghahari ng mga soberanya ("archontology, o alamat tungkol sa mga soberanya"), atbp. Ang ganitong pag-uuri ng mga gawa ayon sa kanilang mga layunin, ang likas na katangian ng pagpili ng materyal at ang paraan ng pagtatanghal ay isang bagong kababalaghan sa historiography ng Russia.

Ang mga talakayan tungkol sa mga katangiang kinakailangan para sa isang mananalaysay at tungkol sa pagsasanay na dapat niyang taglayin ay lubhang kawili-wili. Nagbibigay si V.N. Tatishchev ng dalawang punto ng pananaw sa isyung ito: ang ilan ay naniniwala na upang maisulat ang kasaysayan, sapat na ang masigasig na pagbabasa ng mga materyales, magkaroon ng magandang memorya at magkaroon ng magandang istilo; itinuturo ng iba na ang isang mananalaysay ay kailangang maging isang taong may pinag-aralan sa pilosopiya. V. II. Sinabi ni Tatishchev na, sa isang tiyak na lawak, pareho ay kinakailangan. Kapag sinimulan ang kanyang trabaho, dapat makuha ng isang mananalaysay ang kinakailangang minimum na impormasyon sa kasaysayan at basahin ang kinakailangang bilang ng mga libro (Russian at dayuhan). Gayunpaman, ito ay hindi sapat; ito ay kinakailangan upang maunawaan ang mga nakolektang katotohanan.

V. II. Inihambing ni Tatishchev ang mananalaysay sa isang may-ari ng bahay na, kapag nagsimulang magtayo ng isang bahay (makasaysayang gawain), hindi lamang dapat mangolekta ng angkop na mga suplay para dito (makasaysayang materyal), na pinapanatili ang mga ito sa ngayon sa "imbak" (kanyang memorya) sa upang gamitin ang mga ito kapag kinakailangan, ngunit obligado din, na gamitin ang materyal na ito nang makahulugan, matalino, kung hindi man ang itinayong gusali ay magiging marupok. Ang pahayag na ang isang mananalaysay ay dapat na parehong kolektor ng mga katotohanan at isang interpreter ng mga ito ay sumasalamin sa likas na rasyonalismo ni Tatishchev. Sinubukan niyang unawain ang mga problema ng pinagmumulan ng pag-aaral, tukuyin ang mga pundasyon ng makasaysayang kritisismo, at iniharap ang pamantayan para sa pagtatasa ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunang pangkasaysayan. At sa kasong ito, si Tatishchev ay gumagamit ng isang makasagisag na anyo ng pagtatanghal, na inihahambing ang mananalaysay sa tagabuo ng isang gusali: tulad ng isang tagabuo ay dapat na "pag-uri-uriin ang mga panustos na mabuti mula sa hindi magagamit, ang bulok mula sa malusog, ” kaya “kailangan masigasig na suriin ng manunulat ng kasaysayan ang mga pabula para sa net... hindi tanggapin...”

Sinusuri ang mga pamamaraan ng pagpili at pagpuna sa mga mapagkukunan, itinuturo ni Tatishchev na ang mananalaysay ay dapat na pangunahing gumamit ng patotoo ng mga kalahok sa mga kaganapan, pagkatapos ay ang mga kuwento ng mga kontemporaryo, at, sa wakas, ang mga rekord na pinagsama-sama sa batayan ng data na nakuha mula sa mga kalahok o kapanahon ng mga pangyayari. Itinuturing niyang mas mapagkakatiwalaan ang mga mapagkukunan ng lokal na pinagmulan kaysa sa mga tala mula sa mga dayuhan na hindi palaging nagsasalita ng Russian. Ngunit sa parehong oras, binanggit ni Tatishchev ang pangangailangan para sa isang kritikal na diskarte sa mga mapagkukunang Ruso, ang mga may-akda na maaaring taglayin ng "pagnanasa ng pagmamataas o papuri sa sarili."

Ang pangangatwiran ni Tatishchev ay naglalaman ng maraming mabuti at wastong mga obserbasyon, kahit na ang pamantayan para sa pagsusuri ng mapagkukunan na inilalagay niya ay pangunahing batay sa kanyang pangkalahatang ideya ng proseso ng kasaysayan, kung saan kumikilos ang "mga ministro o marangal na pinuno, heneral, atbp.", na ang impormasyon, ay sumasalamin sa sa mga mapagkukunan, tila sa kanya ang pinaka maaasahan.

Sa "Pre-Notice" ay inilista ni Tatishchev ang mga mapagkukunan na kasangkot sa pananaliksik: mga salaysay, ang Degree Book ng Royal Genealogy, Synopsis, iba't ibang mga alamat at kwento, materyal na dokumentaryo (ginuhit mula sa mga archive ng Kazan, Astrakhan, Siberia), atbp. Ang ilang mga monumento ay sinamahan ng mga kritikal na pangungusap: ayon kay Tatishchev, ang Degree Book ay kumakatawan sa "pure archontology," i.e. talambuhay ng mga hari, ang chronograph ay “may edad na... maraming pagkakamali” (naglalaman ng mga maling petsa), ang Synopsis ay naglalaman ng “maraming pabula at hindi tiyak na mga inklusyon.”

Kaugnay ng mga isyu ng pinagmulang pag-aaral, dapat bigyang-diin na itinuro ng siyentipiko ang kahalagahan ng pag-aaral ng mga pantulong na disiplinang pangkasaysayan. Kabilang sa mga ito, pinangalanan niya ang “kronolohiya, o kronolohiya” (kaalaman sa mga sistema ng kronolohiya), “teograpiya” at “genealogy, o talaangkanan ng mga soberanya.” Ang interes sa huling disiplina ay partikular na katangian ng marangal na historiograpiya. Ang medyebal na talaangkanan ay naglatag hindi lamang ng isang matatag na batayan ng pinagmulan, ngunit nagbigay din ng pagkakataon sa mga huling siyentipiko na gamitin ang mga pamamaraan nito sa pag-iipon ng iba't ibang uri ng mga talaangkanan: mga kuwadro na gawa at mga talahanayan.

Sa pag-unlad ng agham pangkasaysayan, lumitaw din ang interes sa talaangkanan bilang isang mahalagang bahagi ng pananaliksik sa kasaysayan. Kinilala ng mga unang mananalaysay ng Russia ang pang-agham na kahalagahan nito. Si V.N. Tatishchev ang unang nagpatunay sa kahalagahan ng pangunahing "pantulong" na mga disiplinang pangkasaysayan. Itinuro niya iyon para sa matagumpay na pagsulat makasaysayang sanaysay kailangan ang kaalaman: 1) kronolohiya - "napakakailangang malaman kung kailan ginawa"; 2) heograpiya - "ipinapakita ang posisyon ng mga lugar kung saan nahulog ang isang bagay at umiiral na ngayon"; 3) genealogy - "kailangan mong malaman kung sino ang ipinanganak kung kanino, kung sino ang may mga anak, kung kanino sila ikinasal, kung saan mauunawaan ng isang tao ang tamang mga mana at panliligalig." Kaya, sa pananaw ni Tatishchev, ang genealogy ay isa sa tatlong agham sa tulong kung saan malulutas ng isang mananalaysay ang mga problemang kinakaharap niya. Bilang karagdagan, ang interes ni Tatishchev sa genealogy ay idinidikta ng pagnanais na masubaybayan sa kasaysayan ang naghaharing posisyon ng monarkiya at ang maharlika bilang suporta nito.

Ang materyal mula sa "Russian History" ay nahahati sa apat na libro, o limang bahagi. Ang istraktura na ito ay naiiba sa iminungkahi ni Tatishchev sa "Pre-Notice" (apat na bahagi) at sumasalamin sa kanyang mga pananaw sa periodization ng kasaysayan ng Russia.

Ang unang bahagi (ayon sa nakalimbag na edisyon - aklat 1, bahagi 1-2) ay nakatuon sa mga kaganapan bago ang 860, i.e. sa kuwento ng salaysay tungkol sa pagtawag kay Rurik at sa kanyang mga kapatid; ikalawang bahagi (ayon sa nakalimbag na edisyon - aklat 2 at 3) - ang panahon mula sa paghahari ni Rurik hanggang sa pagsalakay ng Tatar-Mongol (1237); ikatlong bahagi (ayon sa nakalimbag na edisyon - aklat 4) - hanggang sa panahon ni Ivan III; nais ng may-akda na italaga ang apat na bahagi (ngunit sa naka-print na edisyon - aklat 5) sa oras mula sa paghahari ni Ivan III hanggang sa pag-akyat sa trono ni Mikhail Fedorovich; sa katunayan, ang mga kaganapan ay isinasaalang-alang lamang hanggang 1577. Ang hindi nagamit na materyal ng may-akda ay napanatili lamang sa mga fragment.

Ang periodization ni Tatishchev ay batay sa kasaysayan ng autokrasya sa Russia, na nakabalangkas sa kanyang pampulitikang proyekto noong 1730.

Ang unang libro ng "Russian History" (sa dalawang bahagi) ay naiiba sa istraktura at nilalaman nito mula sa mga kasunod. Binubuo ito ng ilang mga kabanata na nakatuon sa pag-aaral ng mga indibidwal na problema sinaunang Kasaysayan Silangang Slavismo. Ang mga sumusunod na aklat ay kahawig ng isang pinagsama-samang salaysay (itinayo batay sa mga balitang kinuha mula sa iba't ibang mga listahan ng salaysay), na itinakda ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari. kasaysayang pampulitika Rus'.

Ang nilalaman ng unang libro ay nagsisimula sa tanong na "tungkol sa sinaunang pagsulat" sa mga Slav. Sa pagbanggit ng mga balita mula sa iba't ibang mga sinaunang may-akda, sinubukan ni Tatishchev na bigyang-kahulugan ang mga ito sa kahulugan na "ang mga Slav bago pa man si Kristo at ang mga Slavic na Ruso ay talagang mayroong isang liham bago si Vladimir ...". Ang interes sa sinaunang pagsulat ng Slavic ay nauugnay sa mga pangkalahatang ideya ni Tatishchev na ang pag-imbento ng pagsulat ay isa sa ang pinakamahalagang salik makasaysayang proseso. Itinuturing ni Tatishchev ang papel ng Kristiyanismo bilang isa pang salik na tumutukoy sa pag-unlad ng kaliwanagan. Ang mga sumusunod na kabanata, batay sa data mula sa parehong Russian at dayuhang monumento, ay nakatuon sa isyu ng pagkalat ng Kristiyanismo sa Rus'. Kasabay nito, pinupuna ng may-akda ang impormasyon mula sa mga mapagkukunan, kung minsan ay gumagamit ng mga di-makatwirang pamamaraan; lalo na, naniniwala siya na ang balita sa talaan tungkol sa dalawang tao (Askold at Dir) ay dapat na sa katunayan ay tumutukoy sa isang "asawa" - Askold Tirar.

Ang unang libro ng "Russian History" ay naglalaman ng pagsusuri ng mga sinaunang Russian chronicles. Itinuring ni Tatishchev na ang pinakamaagang monumento ng uri ng chronicle ay isang tekstong nakuha niya, ang may-akda nito ay diumano'y isang obispo ng Novgorod noong ika-10 siglo. Joachim. Ayon sa isang bilang ng mga istoryador, sa katunayan, ang tinatawag na Joachim Chronicle ay, tila, isang monumento ng huling bahagi ng ika-17 siglo, na pinagsama-sama sa direksyon ng arsobispo ng Novgorod noong panahong iyon, na pinangalanang Joachim. Sinusuri ang salaysay ni Nestor ("The Tale of Bygone Years") at ang kanyang mga kahalili, gumawa si Tatishchev ng isang bilang ng mga kagiliw-giliw na kritikal na komento, halimbawa, na bago si Nestor ay may iba pang mga istoryador sa Rus'. Itinaas niya ang tanong (bagaman hindi niya ito nalulutas) tungkol sa pangangailangan na paghiwalayin ang teksto na pagmamay-ari ni Nestor mula sa mga teksto ng mga sumunod na editor na nagtrabaho sa "The Tale of Bygone Years" ng kanyang salaysay, habang ang iba ay nawasak...” ).

Pagkatapos ay nagpatuloy si Tatishchev upang ilarawan ang mga manuskrito ("mga manuskrito") na ginamit sa kanyang "Kasaysayan ng Russia". Ang paglalarawan ay nagtatapos sa isang apela sa bawat "masipag" na mananaliksik na nakagawa ng mga bagong tuklas na iulat ang mga ito sa Academy of Sciences, "upang sa ibang edisyon ay madagdagan o maipasa nila...". Inilalagay nito ang gawain ng karagdagang pagkolekta ng mga manuskrito, na dapat magsilbi bilang pinagmumulan ng pundasyon ng pag-aaral para sa mga susunod na gawaing siyentipiko.

Maraming pansin ang binabayaran sa tanong ng mga pinagmulan ng iba't ibang sinaunang mga tao sa Silangang Europa. Sinusubukang maunawaan ang kasaganaan ng kanilang mga pangalan na napanatili ng mga mapagkukunan (Griyego, Romano, atbp.), Nagbibigay si Tatishchev ng ilang mga paliwanag para dito: kung minsan ang mga manunulat na "banyagang-wika", "pagkatapos makinig nang hindi malinaw" sa pangalan, "isinulat [ito] nang hindi tama. ”; kung minsan ay "ang mga kapitbahay ay nagbibigay ng mga pangalan sa mga rehiyon at mga tao mismo, na hindi alam ng iba o ng parehong mga tao." Sa ilang pagkakataon, hindi maiparating ng mga dayuhang manunulat ang mga pangalan ng mga dayuhang mamamayan dahil sa kakulangan ng sariling wika kaukulang mga titik. Binago ng mga tao ang kanilang mga pangalan sa panahon ng migrasyon. Ang lahat ng ito at iba pang mga paliwanag ng mananalaysay, sa kabila ng kanilang kilalang kawalang-muwang, ay nagpapahiwatig ng kanyang kritikal na diskarte sa problemang itinaas.

Sinamahan ni Tatishchev ang pagsasalaysay ng tiyak na kasaysayan ng mga sinaunang tao (Scythians, Sarmatians, Getae, Goths, atbp.) na may mga sipi mula sa mga gawa ni Herodotus (5th century BC), Strabo (1st century BC - 1st century AD). BC) , Pliny the Elder (1st century AD), Ptolemy (2nd century), Constantine Porphyrogenitus (10th century), at ginagamit din ang mga gawa ng German historian na si G. Z. Bayer.

Pinatunayan ni V.P. Tatishchev ang sinaunang panahon ng mga Slav, na, bago pa man nila natanggap ang kanilang pangalan mula sa "kaluwalhatian," ay napatunayan na ang kanilang sarili sa maluwalhating mga gawa. "Sa lahat ng mga rehiyon ng Slavic," ang isinulat ng istoryador, "ang mga soberanya ng Russia higit sa lahat ay nagpakita ng kanilang kaluwalhatian sa pamamagitan ng pagpapalaganap at pagpaparami ng wikang Slavic"; "maraming mga Slav sa buong Rus' bago si Rurik, ngunit sa pagdating ni Rurik mula sa mga Varangian, ang lahi at wikang Slavic ay napahiya"; ang pangalang Rus o Ros sa mga pinagmumulan ng Griyego ay "kilala nang matagal bago si Rurik...". At tanging si Prinsesa Olga, na nagmula sa isang pamilya ng mga prinsipe ng Slavic, "ang nagpalaki sa mga taong Slavic at dinala ang wika sa karaniwang paggamit." Kaya, ang pagkilala sa Norman na pinagmulan ng prinsipeng dinastiya sa mga Silangang Slav, naniniwala si Tatishchev na itinatag ito nang ang mga Slav ay dumaan na sa isang tiyak na landas ng pag-unlad ng lipunan.

Sa kabanata na "Sa Sinaunang Pamahalaang Ruso at Iba Pa Bilang Isang Halimbawa" ng unang aklat, ang mananalaysay ay naglalagay ng maraming mga teoretikal na tanong tungkol sa lipunan at estado, na kanyang nilulutas, tulad ng sa "Isang Pag-uusap sa pagitan ng Dalawang Magkaibigan tungkol sa Mga Benepisyo ng Science and Schools,” batay sa konsepto ng “natural na batas.” Nakuha ni Tatishchev ang ideya ng​​mga prinsipyo ng buhay at kapangyarihan ng komunidad mula sa likas na pangangailangan ng isang tao sa isang pamilya: “... ang unang pamayanan sa sangkatauhan ay itinatag noong ang isang malayang mag-asawa, para sa kanilang karaniwang benepisyo, sumang-ayon sa isang kumbinasyon o pagsasama sa ganoong paraan pangunahing aralin multiply your kind." Sa batayan ng pamilya, isang "pamahalaan ng ama" at isang "tribal community." Sa paglaganap ng sangkatauhan, lumilitaw ang ikatlong anyo ng buhay komunidad, batay sa isang kasunduan, - isang "household community", kung saan ang mga amo ay may kapangyarihan sa mga alipin.Ang mga nakalistang anyo pampublikong organisasyon Tinatawag sila ni Tatishchev na "single-household" o "master's". Binibigyang-diin niya na ang mga organisasyong ito ay hindi maaaring umiral nang mag-isa nang matagal. Bilang resulta ng masasamang katangian ng kalikasan ng tao, ang mga krimen ay ipinanganak, at ang pangangailangan para sa proteksyon mula sa kanila ay lumitaw. Kasabay nito, ang mga pangangailangan sa ekonomiya ng mga tao ay tumaas, sila ay nasiyahan sa pamamagitan ng isang tiyak na panlipunang dibisyon ng paggawa: ang mga tao "ng iba't ibang mga trades at crafts ... copulated upang ang lahat ay malayang makakuha ng kung ano ang kailangan nila sa paligid, at masiyahan ang iba. gamit ang kanilang likha." Ito ay kung paano bumangon ang mga lungsod na nangangailangan ng isang karaniwang pamahalaan - "pagkamamamayan" (o "politaya"): "ilang mga naturang bayan ay sumang-ayon na bumuo ng isang unyon sa isang solong lipunan."

Dagdag pa, si Tatishchev ay naninirahan sa mga anyo ng estado, na nagpapatunay ng bentahe ng absolutismo para sa Russia kumpara sa iba pang mga uri ng pamahalaan. Maraming pansin ang binabayaran sa mga pamagat ng iba't ibang mga pinuno: Greek "basileus" ("basileus"), Romano "reke" (geh)- Latin na "dux" (dux) German "Fürst" (Basta) Slavic na "hari" at "prinsipe", atbp.

Ang mga kasunod na aklat ng "Russian History" ay naglalaman ng isang account ng makasaysayang mga pangyayari alinsunod sa data ng salaysay at hindi gaanong interes para sa pagkilala kay Tatishchev na mananalaysay. Ang mahahalagang obserbasyon ng isang heograpikal, etnograpiko at terminolohikal na kalikasan ay ibinibigay sa mga tala sa mga aklat na ito.

V.P. Tatishchev (tulad ng nabanggit sa itaas) na inihanda para sa publikasyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Sinaunang Batas ng Russia" ang Russian Pravda (maikling edisyon), na kinuha mula sa isang listahan ng ika-15 siglo. Novgorod Chronicle, at Code of Laws ni Ivan IV na may karagdagang mga utos. Isang masusing pag-aaral ng mga manuskrito ni Tatishchev ang isinagawa

A.I. Andreev, kumbinsido na nagtrabaho siya sa mga tala sa Katotohanan ng Russia at Kodigo ng mga Batas ng 1550 sa loob ng halos 15 taon. Ang mga gawa ng mananalaysay ay nai-publish maraming taon pagkatapos ng kanyang kamatayan.